Pregacoes de Tiago Cavaco

Transcricao do sermao

[00:28:11] Está bem? Vamos à palavra de Deus. É o mais importante que temos para fazer hoje. A palavra já nos tem enviado. O primeiro texto que nós ouvimos foi o Salmo 22. E eu gostava de partilhar convosco Marcos no capítulo 12. Marcos 12.

[00:28:35] Abra a tua Bíblia. Vai lá, Marcos 12. Enquanto eu vou abrindo a minha também. Então, Marcos 12, verso 26 e verso 27. Marcos 12, verso 26 e verso 27. Os dois versos que nós vamos escutar são palavras do nosso Senhor. Já vamos entender um pouco melhor, recordar a conversa que está a acontecer.

[00:29:13] Mas é Jesus que está a dizer essas palavras. E diz assim a palavra. Quanto à ressurreição dos mortos, não tendes lido no livro de Moisés, no trecho referente à Sarça, como Deus lhe falou, eu sou o Deus de Abrão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacob.

[00:29:37] Ora, ele não é o Deus de morte e sim de vida. Laborais em grande ser. A mensagem que eu vos quero pregar nesta noite tem um título. E o título é Quando os mais instruídos são os mais ignorantes. Quando os mais instruídos são os mais ignorantes.

[00:30:11] O professor Guilherme disse-me que iríamos celebrar hoje a ceia do Senhor. Então gostaríamos de um modo especial a recordar a morte de Jesus. Curiosamente, este sermão que eu prego nesta noite, é um sermão que tenho pregado em funerais.

[00:30:31] Em ocasiões em que nós estamos mais sensíveis à morte. Eu gostaria que nesta noite, sempre que nos reunimos em nome de Jesus, nós estamos sensíveis à morte e à ressurreição. Mas eu gostaria que nesta noite, ao pensarmos na morte, pensássemos também na ressurreição.

[00:30:48] E sabem, em 2023, uma das maneiras de resistir não querendo na ressurreição, é achar que a ressurreição é uma coisa em que apenas as pessoas com pouca educação podem acreditar. A ressurreição é uma coisa demasiado boa para poder ser verdade.

[00:31:12] Então, uma das coisas interessantes, e já vamos lembrar o texto que temos à nossa frente, é que com frequência, as pessoas que têm mais instrução, que têm mais educação, consideram uma crença como a ressurreição ridícula.

[00:31:33] Já era assim há dois mil anos e continua assim a ser hoje. Mas, uma das coisas que eu quero desafiar-te nesta noite é compreenderes que quando é Cristo que se encontra contigo, tu não podes separar aquilo que Ele diz daquilo que Ele faz.

[00:31:52] Se Cristo for, de facto, quem a Bíblia diz que Ele é, se Cristo for a palavra que deu origem a todas as coisas, de certeza que uma coisa como a ressurreição, para Ele é também possível. E por isso a nossa esperança, ao lembrarmos hoje a morte de Jesus, está em lembrar também o poder da ressurreição.

[00:32:22] Este é o meu plano para pregar nesta noite. Mas eu não tenho poder para o fazer. Nós só podemos depender de um poder que é maior do que nós, que é o poder do Espírito Santo nesta hora. E por isso gostava de vos dirigir em oração.

[00:32:35] Vamos invocar este mesmo poder nesta hora. Querido Deus, obrigado por estar aqui em São Bernardo. Querido Deus, obrigado porque, apesar de eu e Diana Ruth estarmos longe de casa, esta gente que aqui se reúne em nome de Jesus é uma casa para nós agora.

[00:32:59] Ó Senhor, nós podemos sair de longe do nosso lugar, mas não há lugar onde Tu não nos possas alcançar. Em todos os lugares nós encontramos. Ó Senhor, por isso nós queremos clamar-te nesta hora. Que não somente nós leiamos o texto bíblico, como ao ler o texto bíblico seja um encontro contigo que acontece nesta noite.

[00:33:29] Ó Senhor, a nossa boa vontade só não chega, por muito que o queira pregar, por muito que queiramos ouvir, a nossa vontade só não chega. Nós precisamos de Ti, que és Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo. E é por isso que nesta hora nós invocamos o Teu poder.

[00:33:48] Para que esta seja uma hora de nós sentirmos, de nós sabermos que Tu estás conosco. e independentemente do momento que estamos a viver, seja de alegria, seja de tristeza, que daqui a nada, quando comermos o pão e bebermos o vinho, nós estejamos cheios da Tua presença real em mim.

[00:34:15] É isso que nós queremos orar. E oramos em nome de Deus. Amém. Vamos voltar à palavra, queridos irmãos, e eu preciso lembrar um pouco do contexto. Nós lemos o verso 26 e o verso 27, mas eu gostava que pudessem recuar um pouco ao início desta conversa.

[00:34:38] A esta altura do campeonato, Jesus está na última semana da Sua vida antes de morrer. E esta é uma ocasião, nesta semana lá em Jerusalém, antes da Sua morte, em que várias conversas se precipitam. Várias pessoas vão ter com Jesus.

[00:35:01] Olha o teu verso 18. Na minha tradução agora diz assim, depois os saduceus, que dizem que não há ressurreição, aproximaram-se de Jesus com a seguinte questão. Mestre, Moisés deixou-nos escrito que se um homem morrer e deixar mulher sem filhos, o seu irmão deverá casar-se com a viúva e ter filhos para seu irmão.

[00:35:27] Havia sete irmãos. O primeiro casou-se e morreu sem deixar filhos. O segundo casou-se com a viúva, mas também morreu sem deixar filhos. O mesmo aconteceu com o terceiro. Nenhum dos sete deixou filhos. Finalmente morreu.

[00:35:43] Também a mulher. Na ressurreição, perguntavam os saduceus, de quem ela será a esposa? Visto que os sete foram casados com ela. Sabes uma coisa que Jesus tinha prática? Era receber, era ouvir perguntas. Mas Jesus tinha prática em saber que nem todas as perguntas que lhe faziam estavam interessadas em ouvir a resposta dele.

[00:36:12] E esta é uma dessas perguntas. Os saduceus levam uma pergunta a Jesus, mas como dá para entender do contexto da circunstância, eles não estão tão interessados assim em ouvir a resposta de Jesus. Quando os saduceus metem conversa com Jesus acerca da ressurreição, eles não querem propriamente escutar o que Jesus tem para dizer.

[00:36:42] O que estava em causa para os saduceus era, trazendo o assunto da ressurreição, eles, que nem sequer acreditavam nela, ouvir uma resposta de Jesus, em que Jesus, ao dar uma resposta sobre o assunto, mostrasse que, no final de contas, era um radical, sem eira nem beira.

[00:37:07] Era esse, era essa a intenção dos saduceus. Então, significa que esta conversa começou logo com o pé errado. E Jesus sabe disso. Deixa-me estabelecer já uma analogia entre mim, entre ti e os saduceus. Muitas das perguntas que nós fazemos a Deus nem sempre estão tão interessadas em si em ouvir a resposta que Ele tem para nós.

[00:37:41] Nem todas as perguntas que nós fazemos a Deus estão tão interessadas assim em ouvir a resposta que Ele tem para nós. Jesus teve uma grande experiência disso quando esteve entre nós. Por isso mesmo, Jesus sabia que aquilo que aqueles saduceus queriam não era ouvir a resposta sincera de Jesus, mas era ao Jesus falar na ressurreição eles poderem dizer que Jesus era ridículo por ter uma crença tão inconcebível

[00:38:12] como aquela. Por isso mesmo, quero chamar agora a tua atenção para a resposta que Jesus dá. Volta aí atrás, por favor, ao verso 24. Jesus respondeu Vocês estão enganados pois não conhecem as Escrituras nem o poder de Deus.

[00:38:34] E eu quero já chamar a tua atenção para as duas coisas que Jesus está a dizer. Vocês estão enganados porque não conhecem nem a Escritura nem o poder de Deus. E para já vamos ficar por aqui. Ora, sabes, se tu conheceres o contexto religioso daquele tempo é no mínimo curioso que Jesus estivesse a chegar aos saduceus e acusá-los de não conhecerem a Escritura.

[00:39:04] Sabem porquê que é curioso? Porque os saduceus eram a classe religiosa mais sofisticada daquele tempo. Nem sempre nós recordamos isso quando lemos os Evangelhos. Mas tu encontras sobretudo duas classes religiosas quando lês os Evangelhos.

[00:39:20] Os mais populares que eram aqueles com quem Jesus até teve mais choques foram os fariseus e os saduceus. Se não estivéssemos de fazer uma comparação entre fariseus e saduceus nós diríamos que os saduceus eram aquele clero mais sofisticado.

[00:39:44] Sabem aqueles pastores que estudam muito que não fazem só o seminário depois fazem o mestrado eu não sei como é que no Brasil se diz mestrado como é que se diz mestrado no Brasil? Mestrado mas depois a seguir vão para o doutoramento é o que?

[00:39:59] Doutorado no Brasil estão a ver aqueles pastores que estudam tanto que cada vez acumulam mais informação e que no cúmulo da sua cultura começam a ter interpretações muito especiais acerca das convicções que a igreja tem estão a ver aqueles pastores que quanto mais estudam menos acreditam de uma maneira normal naquilo que é suposto acreditar os saduceus eram um pouco assim sendo religiosos eles tinham

[00:40:33] o privilégio de pertencer às classes privilegiadas e por um lado nós poderíamos dizer que eles eram os progressistas da época então os fariseus estamos a usar categorias um pouco anacrónicas porque são categorias que apareceram depois daquele tempo mas vamos usar nós podíamos dizer que os fariseus eram os conservadores teológicos e os saduceus eram os liberais teológicos ora uma coisa que nós temos

[00:41:04] de admitir nós que estamos numa igreja batista reformada e por isso caímos mais naturalmente e ainda bem para sermos conservadores mas uma das coisas que temos de admitir é que geralmente os liberais leem muito sabem muito estudaram muito não estudaram só em Portugal não estudaram só no Brasil geralmente foram para a Alemanha e sabem como é que é quando a pessoa vai estudar para a Alemanha a nossa mente

[00:41:29] dilata-se eu sei que há sangue alemão nesta igreja e sabem o alemão tem uma cultura vasta junta palavras inventa palavras então a cabeça do alemão vai onde a cabeça do português e do brasileiro não chega não sei se há alemães aqui pelo menos eu sei que a Sicília tem sangue alemão não sei se há mais alemães se confirmam isso mas os alemães são muito espertos então geralmente o saduceu tirava o curso

[00:41:53] na Alemanha lia os filósofos alemães então era um mínimo estranho que Jesus ao confrontar os teólogos liberais do seu tempo disse vocês não sabem vocês não conhecem a Bíblia como assim? como assim? provavelmente os saduceus seriam as pessoas que tinham as maiores bibliotecas não eram os fariseus os fariseus eram do povo não tinham dinheiro para ter livro mas os saduceus eram ali então o que é que Jesus

[00:42:22] está a querer dizer? repara lá volta outra vez ao verso 24 Jesus está a dizer vocês não conhecem escrituras nem o poder de Deus Jesus está a unir a ignorância das escrituras à ignorância do poder de Deus Jesus está a sugerir que a ressurreição só pode ser uma crença ridícula a quem não para quem não ler a Bíblia mas tendo em conta que os saduceus liam a Bíblia Jesus está a usar de uma certa ironia

[00:42:59] qual é a ironia? há a possibilidade e as pessoas que são mais instruídas há a possibilidade que as pessoas que tenham mais educação sejam na prática as pessoas mais ignorantes há a possibilidade de quanto mais tu estudas separando a palavra de Deus do seu poder tu te tornares a pessoa mais ignorante os saduceus se tu reparares volta aí ao verso 19 eles tinham trazido Moisés para o assunto na pergunta

[00:43:39] inicial que eles tinham feito acerca do casamento que valia no céu no caso da mulher que se tinha casado com sete irmãos e se tu reparares na resposta de Jesus e agora vou chamar a tua atenção para o verso 26 Jesus vai manter Moisés na resposta a pergunta dos saduceus trouxe Moisés e Jesus mantém Moisés na resposta olha o verso 26 agora na tradução que eu tenho diz assim quanto à ressurreição dos mortos

[00:44:09] vocês não leram o livro de Moisés no relato da Sarça como Deus lhe disse eu sou o Deus de Abrão o Deus de Isaac e o Deus de Jacó então os saduceus falaram em Moisés e Jesus faz questão de manter Moisés e que história lembra Jesus quando Deus se apresentou a Moisés na Sarça Ardente Deus apresentou-se como o Deus de Abrão de Isaac e de Jacó e se tu reparares no verso 27 Jesus conclui uma coisa a partir da memória

[00:44:46] do acontecimento da Sarça Ardente o que é que Jesus conclui? Ele não é um Deus de mortos mas de vivos vocês estão muito enganados o que é que Jesus estava a fazer? o ponto de Jesus era dizer que Deus não se apresentaria como o Deus de Abrão o Deus de Isaac e o Deus de Jacó se Abrão Isaac e Jacó fossem apenas memórias Jesus estava a dizer àquela gente que tinha muita teologia na cabeça que se Abrão

[00:45:24] Isaac e Jacó fossem apenas memórias Deus não se apresentaria a Moisés usando o nome deles Jesus queria deixar claro que o Deus que ele representava em quem supostamente os saduceus deveriam crer não é um Deus de honras fúnebres apenas o que estava em causa naquilo que Jesus estava a dizer aos saduceus é o tal poder que não pode passar além de quem lê a palavra de Deus por isso volta aí ao teu verso

[00:46:06] 24 nós não podemos separar da palavra o poder se tu separares da palavra de Deus o seu poder vais acabar com um Deus de memórias vais acabar com um Deus limitado vais acabar em último grau e por muito honroso que seja vais acabar com um Deus o que Jesus estava a dizer aos saduceus é que em toda a acumulação que eles faziam de inteligência eles tinham aprendido a criar uma diferença entre a palavra

[00:46:49] de Deus e o seu poder pensa como é que são os teólogos quando ficam espertos quando ficam muito inteligentes eles começam sempre a ter problemas com a palavra ah isto aqui da palavra e à medida que têm problemas com a palavra começam a ter problemas com o poder de Deus sabes é a coisa mais normal quando tu começas a duvidar da palavra começares a ter um Deus mais limitado um Deus mais à altura de nós

[00:47:25] próprios e não à altura dele mesmo então era isto que Jesus estava a sugerir àqueles seduceus claro que é lógico ter a ressurreição como algo ridículo se tu não atribuires a Deus poder repara vamos pensar até da maneira mais básica se Deus não existir que esperança é que há na ressurreição de facto mas mesmo que nós concedamos que Deus exista se não acreditarmos que ele tem poder provavelmente não se vai

[00:48:00] segurar a nossa crença na ressurreição era por isso que os seduceus não acreditavam na ressurreição os seduceus tinham separado da palavra de Deus o seu poder e por isso achavam que acreditar na ressurreição era ridículo deixa-me dizer-te aos olhos de muita gente hoje em 2023 acreditar na ressurreição continua a ser ridículo e sabes pensa nisto eu disse-te que este é um sermão que eu já preguei em funerais

[00:48:30] sabes que pregar acerca da ressurreição em funerais com muita gente descrente pode parecer ridículo também mas a oportunidade que nós temos quando num funeral de alguém que teve fé abrimos a palavra de Deus é não separar dessa mesma palavra o poder por isso mesmo o Deus que nós temos não é um Deus de mortos porque todos acabaremos por morrer é certo mas este Deus de quem Jesus fala pode ser um Deus

[00:49:04] que vai além das memórias que se torna o Deus da sarça ardente que se torna o Deus que sustenta as genealogias o Deus que da família de Davi saca o Messias homem verdadeiramente divino quero por isso chamar um último aspecto da tua atenção quando pensamos ainda no verso 26 no Deus de Hebrão Isaac e Jacob vou fazer uma pergunta no tempo de Moisés quando Deus se revela a ele na sarça ardente e se apresenta

[00:49:36] como Deus de Hebrão de Isaac e de Jacob onde é que estava Hebrão Isaac e Jacob naquele tempo é simples a pergunta onde é que estava Hebrão Isaac e Jacob naquele tempo aliás vou facilitar a pergunta eles estavam vivos ou estavam mortos eles estavam de facto mortos já tinham morrido já pensaste nisto por isso é que a resposta de Jesus tem até alguma estranheza quando Deus se apresentou a Moisés na sarça ardente

[00:50:07] e ele se apresentou como Deus de Hebrão Isaac e de Jacob Hebrão, Isaac e Jacob já tinham morrido na altura no entanto quando Jesus usa este exemplo ele explica que Deus não é Deus de mortos o mesmo princípio que nós vemos aplicado a Hebrão Isaac e Jacob é o princípio que nós aplicamos a todos aqueles que já partiram e que dormem no Senhor que princípio é esse?

[00:50:34] é que apesar deles já terem morrido apesar deles já terem morrido pensem em algum querido que tu tenhas que já tenha partido a nossa convicção é que apesar deles já terem morrido o que é que segura a vida deles? a esperança da ressurreição o que é que segura a tua própria vida tu que ainda estás vivo pelo menos por enquanto ouvir esta mensagem o que é que segura a tua própria vida é precisamente esta mesma

[00:51:07] esperança da ressurreição é a esperança da ressurreição que fazia de Abrão Isaac e Jacob referências vivas e não referências mortas agora deixa-me ainda dizer-te uma última coisa de certa maneira é fácil quando nós temos medo da morte pensarmos na ressurreição como uma coisa boa pensarmos na vida depois da morte como uma coisa boa mas deixa-me dizer-te uma das coisas que afasta muita gente de Deus

[00:51:39] está relacionado com a possibilidade de ter já outra vida ainda antes de morrer claro que ao falar-te de ressurreição quero convidar-te a tu pensares qual vai ser a tua vida quando morrer mas deixa-me dizer-te e se for o caso de tu ainda não teres colocado a tua esperança em Jesus tu precisas de pensar não só da vida que terás depois de morrer mas tu precisas de pensar numa vida nova que já deves ter

[00:52:09] antes ainda de morrer sabes é por isso que eu gosto de pregar esta mensagem nos funerais porque há sempre gente que ainda não conheceu Jesus e que de certa maneira talvez tenha tanto medo de morrer mas talvez tenha o medo de morrer ainda nesta vida para ter uma nova vida com Jesus Cristo era isto que Jesus estava a dizer pensa bem na tristeza que é aqueles saduceus não só não acreditam na vida depois da morte

[00:52:42] eles também não acreditavam na verdadeira vida antes da morte eles estavam diante da vida Jesus e nem sequer queriam ouvir as palavras de Deus quantas vezes essa não é triste descrição da nossa própria vida estarmos diante da palavra de Deus mas não estarmos tão interessados assim em ouvir o que a palavra tem para nos dizer por isso deixa-me fazer-te um convite final hoje ao termos o privilégio de comer

[00:53:20] do pão e beber do vinho eu quero que tu penses naquele que deu a nossa que deu a sua vida por nós é curioso porque o texto o primeiro texto que nós lemos nesta noite foi precisamente o Salmo 22 e como o Guilherme partilhou para nós o Salmo 22 foi escrito muito antes de Jesus mas ele só foi realmente materializado totalmente quando Jesus o disse quando Jesus se tornou nesse sentido o próprio Salmo 22

[00:53:52] nas palavras do pastor Tim Keller que Deus chamou há pouco tempo quando Jesus sangrou escritura na cruz quando ele disse as palavras pensa neste paradoxo quando te preparas para comer do pão e beber do vinho a fonte da vida porque tudo que tem vida diz-nos a palavra só existe porque foi criado por Jesus a fonte da vida veio para ser morte para nós que somos criaturas naturalmente dadas à morte pudéssemos

[00:54:31] ter vida é este o paradoxo que está a acontecer aqui é esse o privilégio que nós temos quando comemos o pão e bebemos o vinho nós que somos criaturas que de certo caminhamos para o fim podemos ter uma vida nova não somente na ressurreição mas podemos ter uma vida nova ainda antes da morte porque a vida se fez morte em Jesus na cruz por nós nós que somos naturalmente encaminhados para a morte podemos ter vida

[00:55:08] não há coisa melhor garanto-te para nós podermos celebrar esta noite do que isto deixa-me orar por vós querido Deus obrigado por este ser um encontro guiado pela tua palavra Senhor nós confessamos que tantas vezes até com boas intenções Senhor vamos ler a tua palavra mas lemos de uma maneira árida e começamos a separar nas palavras da tua escritura o poder que elas encerram ó Senhor não nos deixes

[00:55:57] cair nessa triste habilidade de separarmos na tua palavra o teu poder ó Senhor eu oro por esta igreja aqui em São Bernardo eu oro pelos seus pastores pastor Elmer pastor Guilherme todos os diáconos toda a equipa toda a igreja toda a congregação que esta seja sempre uma comunidade que tenha palavra aberta e por ter a palavra aberta sabe que é guiada pelo poder que nunca separe da palavra o poder e o poder

[00:56:32] da palavra Senhor ó Senhor tira-nos aquela cultura que nos faz marcar pontos junto dos homens em que nos tornamos aparentemente muito inteligentes mas que ganhamos essa triste habilidade de separar da tua palavra o teu poder ó Senhor e que as pessoas à nossa volta sobretudo aquelas que ainda não te conhecem possam ver no nosso testemunho a declaração do Evangelho de Cristo permite que o momento de comermos o pão

[00:57:05] e beber o vinho nos alimente nesta hora e amanhã sendo essa a tua vontade Senhor sendo esta igreja espalhada em tantos lugares que nessa dispersão leve a esperança e a garantia da ressurreição obrigado por este sítio que me recebe a minha Ana Ruth de um modo tão especial e generoso nesta hora Senhor eu oro estas coisas em nome de Cristo Amém nós teremos agora o privilégio de não somente ouvir do Evangelho

[00:57:54] mas comer e beber do próprio Evangelho comer e beber e visualizar a mensagem do Evangelho a morte e a ressurreição do nosso Senhor Jesus Cristo e a ceia do Senhor é é um convite que é feito a todos embora nem todos tenham o direito de participar dela a ceia do Senhor ela é adequada para aqueles que já partilharam dessa morte ainda nessa vida para aqueles que já morreram para si mesmos e depositaram

[00:58:30] a sua fé unicamente em Cristo aqueles que não tiveram vergonha do que ao mundo pode ser uma fé ridícula nessa ressurreição ou nesse Evangelho mas aqueles que depositam a sua confiança unicamente em Cristo na vida e na morte naqueles que já expressaram isso publicamente por meio do batismo e agora junto com a igreja de Deus celebram a ceia do Senhor se esse for o seu caso você já morreu para si mesmo

[00:58:57] depositou a sua fé em Cristo Jesus já professou isso publicamente por meio do batismo você então deve vir à mesa e tomar do pão e do cálice e para celebrarmos juntos esse momento se esse não for o teu caso fique no seu lugar não vá embora espere com a gente para que a gente continue essa celebração juntos aqueles que forem participar lembrando aqui na frente a vinho e a pão nossos irmãos portugueses

[00:59:25] podem ficar tranquilos que apesar de ser uma igreja batista e brasileira celebramos a ceia com vinho mas ali ao fundo na mesa há uma bandeja com suco de uva para aqueles que tiveram alguma questão relacionada a isso apenas ali no fundo há uma bandeja com suco de uva a gente vai fazer assim o trajeto nesses três blocos da frente vocês podem vir por esse corredor pegar os elementos e retornar ali e aqui

[00:59:50] a gente vai fazer um corredor aqui pela direita e retornar por esse mesmo corredor então venham sempre pela direita e voltem pela direita assim a gente consegue ter acesso pelos dois lados da mesa e ali ao fundo as três fileiras do fundo podem ir pelo fundo pegar os elementos e retornar aos seus lugares pelo corredor central enquanto cantamos mais uma canção aqueles que forem participar podem vir à mesa

[01:00:15] tomar os elementos e aguardem para celebrarmos todos juntos ok Sua majestade para nos atrair, cada dia em sua aparência, para o desejo. O mais rejeitado entre os olhos, ainda se caem com nossas flores, o seu castigo mostrasse, a esperança se esvara.

[01:01:30] Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal do Jornal