Pregacoes de Humberto de Moraes

Transcricao do sermao

[00:35:58] Os irmãos podem abrir suas Bíblias também no livro de Isaías, capítulo 49.

[00:36:17] Hoje nós ouviremos a segunda das quatro canções dos servos de Isaías. Nós começamos essa série de sermões temáticos expositivos, por assim dizer, nas canções do servo de Isaías na semana passada. E nessa semana nós chegamos a uma segunda canção do servo, com algumas diferenças paraa primeira canção que nós notaremos a seguir. E uma delas é a que vocês perceberão na leitura do texto que se na primeira canção do servo Deus fala

[00:36:47] ao povo a respeito do seu servo, nessa segunda canção que nós teremos é o próprio servo, o próprio Senhor Jesus, se dirigindo não só a um povo, mas se dirigindo a todos os povos a respeito de si mesmo. Nessa passagem nós temos o que o Senhor Jesus diz a todas as nações, nos mais longincos confins da terra, aos povos mais remotos e distantes, aqueles que ainda nenhuma parte da nação civilizada conheceu. Nós

[00:37:19] temos o que Jesus diz a cada um dos povos. E por isso que Jesus diz a cada um de nós aqui, o que Jesus diz a cada um de vocês nessa manhã. O servo do Senhor em Isaías 49 se redirige a você e tem um chamado para você, um chamado para você hoje, assim como Deus, o Pai apresentou o seu chamado sobre o seu servo na semana passada. Com isso em mente, leiamos a palavra de Deus, irmãos. Assim diz Isaías 49, versículo

[00:37:46] 1. Ouvi-me, terras do mar, e vós, povos de longe, escutai. O Senhor me chamou desde o meu nascimento, desde o ventre de minha mãe fez menção do meu nome. Fez a minha boca como uma espada aguda. Na sombra da sua mão me escondeu. Fez-me como uma flecha polida e me guardou na sua aljava. e me disse: "Tu és meu servo, és Israel, por quem hei de ser glorificado.

[00:38:18] Eu mesmo disse: "Debalde tenho trabalhado inútil e vente gastei as minhas forças. Todavia, o meu direito está perante o Senhor, a minha recompensa perante o meu Deus". Mas agora assim diz o Senhor que me formou desde o ventre para ser seu servo, para que torne a trazer Jacó e para reunir Israel a ele, porque sou glorificado perante o Senhor e o meu Deus é a minha força. Sim, diz ele, pouco, pouco é seres meu servo, para

[00:38:53] restaurares as tribos de Jacó e tornares a trazer os remanescentes de Israel. Também te dei como luz para os gentios, para seres a minha salvação até a extremidade da terra. Assim diz o Senhor, o Redentor e Santo de Israel, ao que é desprezado, ao aborrecido das nações e servo dos tiranos.

[00:39:15] Os reis o verão, e os príncipes se levantarão, e eles te adorarão por amor do Senhor, que é fiel e do Santo de Israel que te escolheu. Até aqui a palavra do Senhor, irmãos. Como eu mencionei, esse é o segundo cântico do servo do Senhor. E caso esteja tenha ficado na sua mente na semana passada, como eu sei que esse cântico é um cântico do servo? Como que eu sei que é uma passagem dessas quatro específicas?

[00:39:44] E a gente poderia tentar olhar pro hebraico, estruturas e tudo mais, mas ninguém. Eu eu creio que a maioria esmagadora de vocês aqui ouviria tudo que eu tudo que alguém pudesse dizer sobre bar falaria: "Tal, não consigo achar nada dos cânticos dos servos porque a minha Bíblia tá escrita em português." Mas você consegue identificar esses cânticos dos servos na sua Bíblia, porque a principal forma de

[00:40:06] identificá-los não é por alguma estrutura oculta que a gente não consegue ver numa tradução, mas a principal forma de identificar esses cânticos é através do que eles falam sobre o próprio servo. Existe uma uma um tom poético nesses cânticos que é nítido até numa leitura corrida, se você a fizer de Isaías. Mas mais do que isso, se você ler Isaías 42 em diante, você vai perceber nitidamente alguns servos. E você vai perceber que

[00:40:35] em boa parte do texto de Isaías, o servo que é tratado é um servo infiel, é um servo que não cumpriu o propósito pro qual ele foi estabelecido e um servo que não atendeu ao chamado de Deus e por isso sofre o juízo de Deus. Você vai ver que outro servo é um servo militar e poderoso que cumpre o propósito pelo qual Deus estabeleceu chamado Ciro, rei da Pérsia. Só que esse servo não conhece a Deus. Só que você vai ver que certas

[00:41:02] porções se referem a um terceiro servo. E esse servo é um servo que conhece a Deus e é conhecido por Deus. Esse servo é um servo que cumpre o chamado de Deus. Esse servo é um servo que não falha em fazer o que Deus determinou, mas é um servo que resgata o servo que falhou.

[00:41:21] Esse é o servo do Senhor. E nessas porções que falam desse servo, particularmente, você vai perceber os cânticos do servo em Isaías 42, 49, 50 e 52 a 53. E desde o último canto, cântico do sero em Isaías 42 até esse segundo, em Isaías 49, o que Isaías expôs, o que Deus falou ao povo em Isaías 43 a 48 foi basicamente o que eu acabei de resumir aqui para vocês.

[00:41:51] Em Isaías 43 a 48, Deus fala desses dois servos, de Israel, o servo que Deus estabeleceu com o propósito de que Israel o conhecesse e fosse uma testemunha sua para as nações. Mas Israel é esse servo que não fez a vontade de Deus, que não cumpriu o seu chamado dado por Deus e por isso sofreu juízo do Senhor e foi levado cativo paraa Babilônia. E Deus fala do seu segundo servo, de Ciro, rei da Pérsia,

[00:42:20] mais de uma vez entre Isaías 43 e 48, desse servo do Senhor que Deus diz que levantou, ainda que ele não conhece, para fazer toda a sua vontade, que restauraria os cativos de Israel. Só que quando nós chegamos no capítulo 48, nós temos um resumo de tudo isso e uma pergunta fica sem resposta, porque Deus se volta pro seu povo e diz em Isaías 48:1, ouvi isto, casa de Jacó, que vos chamais pelo nome de Israel

[00:42:51] e saístes da linhagem de Judá, que jurais pelo nome do Senhor e confessais o Deus de Israel, mas não em verdade em justiça. Deus se volta pro seu povo de Israel étnico e diz: "Ouçam isso. Vocês que se chamam Israel, mas não são Israel de fato. Vocês tomam o nome de Israel, mas não em verdade, ouçam isso. E só que o que Deus diz ao povo não é vocês serão condenados eternamente, é eu vou resgatar vocês. Porque vocês profanaram

[00:43:21] meu nome entre as nações, mas eu vou resgatá-los. Eu vou resgatá-los e trazê-los de volta do cativeiro. E conforme você lê o capítulo 48 e os capítulos 43 a 48, a pergunta que fica é: como Deus vai fazer isso? Como Deus pode restaurar o seu povo que foi julgado pelo pecado se esse povo permanece um povo pecador, se esse povo permanece um povo rebelde?

[00:43:47] E é justamente diante dessa atmosfera, dessa pergunta que o servo do Senhor surge de novo no horizonte. E dos capítulos 49 a 53, as referências ao servo passam a ser primariamente sobre o servo do Senhor. E é nesses trechos que nós vemos o anúncio dos da obra do servo do Senhor como a obra de alguém que daria fim ao pecado, como a obra de alguém que cumpriria aquilo que Israel não cumpriu e resgataria Israel porque

[00:44:15] pagaria pelos seus pecados. É nesse contexto que o servo do Senhor ressurge em Isaías 49. E na semana passada nós vimos que o cântico do servo apresentava um chamado para nós usarmos nossos sentidos. Apresentava Deus falando: "Olhem, olhem para o servo." Nesse segundo cântico, há também um chamado para que nós usemos nossos sentidos. Só que não mais à vista. Agora o próprio servo diz:

[00:44:47] "Ouçam, ouçam o servo. Ouçam o servo". E é isso que nós somos chamados a fazer. É isso que você é chamado a fazer nessa manhã. Ouça o servo do Senhor. Ouça o que o servo diz sobre si mesmo nessa passagem. Para as crianças que estão anotando, eu quero que ao longo do sermão vocês prestem atenção e anotem a palavra exaltação e vocês vão entender por no decorrer do sermão. E eu quero que vocês vão ouvindo

[00:45:17] e tentem pensar por que vai falar de exaltação e o que que aconteceu para ter uma exaltação e depois vocês podem também conversar mais com seus pais sobre isso. O servo do Senhor se dirige aqui a todas as terras. Notem aí no versículo um. Ouvi-me terras do mar e vós povos de longe. A ideia de terras do mar e povos de longe, como eu mencionei antes, é a ideia das dos povos, das tribos nos lugares mais

[00:45:45] distantes da terra. Eh, essa ideia de eh povos de longe pega os os fins da terra e terras do mar. É, acabou a terra. Peg, os que navegam pelos mares descobrem esses povos que quem tá ali na terra nem sabe que existe. A ideia é todos vocês, judeus, gentius, todos vocês me ouçam.

[00:46:04] Toda a terra ouça a minha voz, o servo do Senhor diz. E então ele apresenta duas coisas que nós vamos notar aqui. Primeiro, quem é aquele que está chamando todos os povos? Em segundo lugar e mais detalhadamente o que ele diz a todos os povos.

[00:46:25] Prestem atenção na forma como Isaías escreve esse cântico no versículo 1. Ouvi-me terras do mar. Pode parecer um detalhe bobo pra gente que tá lendo, mas se você tivesse ouvindo uma leitura corrida do livro de Isaías, quando você ouvisse esse começo da frase, você esperaria algo específico. Se você, se eu tivesse fazendo uma leitura aqui desde Isaías 1 até Isaías 49 para você e você ainda estivesse acordado nessa manhã de

[00:46:57] domingo, quando eu falasse ouvi-me, você levanta, você se levantaria, ajeitaria a sua postura na cadeira, esperando ouvir algo que o próprio Deus falaria, não algo que o profeta falaria. Essa forma de falar não é a forma que o profeta fala quando ele traz uma mensagem dele próprio. Em Isaías 1, versículo 2, não precisa abrir, nós lemos como o profeta Isaías fala: "Ouvi aos céus e dá ouvidos, ó terra, porque o

[00:47:25] Senhor é quem fala. Ouvi, ouçam a minha mensagem, porque Deus é quem está falando." Esse é o tom do profeta em toda a sua profecia. E o profeta usa essa forma de falar: "Ouvi a mim algumas vezes." E quais são as vezes? São somente as vezes em que Deus tá falando diretamente ao seu povo.

[00:47:46] Por exemplo, Deus fala em Isaías 46: "Ouvi-me, ó casa de Jacó, vocês a quem desde o nascimento eu carrego." Isaías 48, "Dá-me ouvidos, ó Jacó, e tu, Israel, a quem chamei. Eu sou o mesmo, sou o primeiro e também o último." A forma de falar de um profeta não é:

[00:48:04] "Ouçam a mim". A forma de um profeta falar: "Ouçam a palavra de Deus". Mas o servo do Senhor aqui não fala simplesmente: "Ouçam a palavra de Deus". O servo do Senhor aqui fala: "Ouçam a minha própria palavra". Se os irmãos lembrarem, na semana passada eu mencionei que Isaías 42 nós temos um cântico do servo, mas é um cântico em que um cântico em que pouco, quase nada da identidade desse servo do Senhor é revelada. Nós vemos que ele é

[00:48:34] um servo que pode suportar aflição. Então, nós esperamos que seja um servo humano como outro outros servos. Mas a forma como esse servo se dirige aqui começa a trazer luz pro povo que recebeu esse cântico e começa a trazer luz pra gente já no Antigo Testamento, que esse servo do Senhor que viria não seria um servo como outro qualquer, não seria simplesmente um rei enviado pelo Senhor, mas seria alguém que falaria com a

[00:49:01] autoridade do próprio Deus, porque o servo do Senhor seria também o próprio Deus. Nós temos aqui um um pequena uma pequena luz começando a brilhar no horizonte de que de quem é esse servo do Senhor. E nós veremos mais sobre a identidade dele no decorrer quando nós olharmos agora nesse segundo momento para o que o servo diz aos povos. O que esse servo que fala com a autoridade do próprio Deus em si

[00:49:31] mesmo fala aos povos de todas as nações, aos povos de toda na terra, de toda a terra. Porque o servo começa sua mensagem com uma palavra de autoridade e exaltação. Mas no decorrer do que ele fala sobre si mesmo, nós vamos ver algumas coisas surpreendentes sobre o que esse servo que tem tamanha autoridade faria. Nós vemos aqui no decorrer desse dos versículos 1 a qu basic quase uma autobiografia do servo, falando da sua

[00:50:03] preparação para sua obra. E nos versículos 5 a 7, nós vemos a exaltação desse servo em meio e depois da sua obra. E nessa, nos versículos 1 a 4, nós vemos que o servo separa aqui cinco aspectos da sua preparação paraa sua obra como servo do Senhor. Nós vemos primeiro chamado do servo por Deus. No na segunda parte do versículo um, nós vemos em segundo lugar a preparação do servo por Deus, no versículo 2. Em

[00:50:33] terceiro lugar o propósito que Deus deu a esse servo, o propósito da missão desse servo no versículo 3, a aparente frustração do servo no versículo 4 e a resposta fiel desse servo no versículo, na segunda parte do versículo 4atro.

[00:50:51] Ainda a primeira coisa que esse servo chama atenção, então é pro seu chamado por Deus. Na segunda parte do versículo um, você lê aí: "O Senhor me chamou desde o meu nascimento, desde o ventre de minha mãe fez menção do meu nome." Irmãos, a ideia aqui de chamar é a ideia de distinguir alguém para uma função específica. Ciro foi chamado por Deus para quê? Para libertar o povo de Israel. Nabuco Dononossor foi chamado

[00:51:17] por Deus para quê? para destruir o povo de Israel e levá-lo cativo e cumprir o seu juízo. Um servo do Senhor é alguém separado por Deus para uma atividade específica. E essa ideia de chamado é extremamente importante porque ninguém se faz um servo do Senhor. Nenhum servo é reconhecido como servo do Senhor porque se colocou como servo do Senhor. Nós ouvimos disso lá no autor de Hebreus, se os irmãos lembrarem. Em Hebreus 5,

[00:51:43] versículo 4, falando sobre o sacerdócio, o autor de Hebreus diz: "Ninguém, pois toma essa honra para si mesmo, senão quando chamado por Deus". Ninguém diz: "Eu vou ser o servo do Senhor, eu eu tô vendo que a coisa tá dando ruim, mas eu resolvo isso daí". Não, é Deus quem chama. É Deus. E e o servo fala: "Ouçam, povos, o único Deus verdadeiro, o Deus todo- poderoso, me chamou paraa sua obra. O Deus todo- poderoso me chamou

[00:52:13] para eu fazer o que eu vou contar aqui para vocês que eu vim fazer, para eu fazer o que ele anunciou em Isaías 42, que eu iria fazer. E ele não só fala que o Senhor o chamou, mas que o Senhor fez menção do seu nome. A ideia de fazer menção é a ideia de marcar alguém, de mencionar o nome para ter memória dele, para distinguir e se lembrar dele. A ideia dessas duas palavras é: "Eu estou aqui designado por Deus. Eu estou

[00:52:40] falando a vocês designado por Deus para fazer isso. Eu sou o servo que o Senhor estabeleceu. Em segundo lugar, esse servo então é chamado por Deus. Em segundo lugar, esse servo conta que ele foi preparado por Deus. No versículo dois, o Senhor me chamou desde o meu nascimento, desde o ventre de minha mãe, fez menção do meu nome. Versículo 2.

[00:53:05] Então, fez a minha boca como uma espada aguda. Na sombra da sua mão me escondeu, fez-me como uma flecha polida e me guardou na sua aljava. O servo usa duas figuras aqui para descrever a forma como Deus o preparou. Ele fala de uma espada aguda e uma flecha polida. E a ideia de uma espada aguda é mais óbvia pra gente. Uma espada aguda é uma espada que corta de fato. É uma espada que tá pronta para cortar e

[00:53:35] perfurar exatamente qualquer coisa que ela for usada para cortar e perfurar. E a ideia de uma flecha polida é uma flecha tão bem alisada, tão bem preparada que ela é lançada e ela não se desvia do alvo pro qual ela vai. O vento não faz com que ela vire para outro lado ao invés de atingir o seu alvo. A ideia de uma flecha que vai atingir o seu alvo. E o servo está falando: "O Senhor me fez uma espada afiada. O Senhor me

[00:54:03] fez uma flecha polida. O Senhor me preparou para que eu esteja plenamente, perfeitamente capacitado para fazer a sua obra". O servo foi chamado e preparado por Deus. E é interessante notar no preparo desse servo qual o instrumento que Deus deu para esse servo, por qual instrumento esse servo vai realizar a sua obra.

[00:54:24] Porque nós ouvimos de espada e flecha e a figura que vem imediatamente é a de um guerreiro. Mas o que o Senhor preparou nesse servo foi a sua boca. O Senhor fez a minha boca como uma espada aguda. Esse servo é um servo que cumpriria o seu chamado dado por Deus de estabelecer o direito na terra, como nós vimos, de trazer justiça, não pelo poder da coção militar, mas pelo poder da sua palavra, com as palavras de sua boca, ele faria

[00:54:55] isso. Ess irmãos se lembram que em Isaías 42 nós tínhamos a a indicação de que o servo não usaria um poder coercitivo para estabelecer justiça. Ele não levantaria a sua voz, não gritaria, ele seria manso, mas não falava como ele estabeleceria a justiça.

[00:55:14] Aqui nós vemos que esse servo vai fazer com que as nações aguardem a sua lei. Esse servo vai fazer com que o direito seja estabelecido no coração dos seus e na terra através das palavras da sua boca. É interessante notar que em Isaías 42 a figura dos servo se assemelha a um rei. Um rei que estabelece o direito.

[00:55:34] Essa era a função do rei estabelecer o direito na terra. Em Isaías 53, o a obra do servo é a obra de um sacerdote. Um sacerdote que se oferece como sacrifício pelo pecado. Em Isaías 49, a obra do sacerdote é a obra de um profeta. É a obra de alguém que levanta a sua voz, que fala aos povos e com a sua boca tem uma arma tão poderosa que é poderosa para destruir fortalezas, que é poderosa para trazer de volta os cativos, que é

[00:56:02] poderosa para abrir os olhos daqueles que estão em trevas. A palavra do Senhor, a palavra do servo, é o instrumento que Deus preparou para tá perfeitamente capacitado para cumprir toda sua obra. O servo não precisa de nada mais. Ele tá perfeitamente capacitado pelas palavras da sua boca.

[00:56:21] Mas algo mais chama atenção no preparo do servo. Ele é excepcionalmente preparado pelo Senhor. O instrumento do servo são as palavras da sua boca, mas esse servo não é preparado por Deus e lançado imediatamente ao seu serviço.

[00:56:37] Esse servo é uma espada fiada que é escondida na mão de Deus. Esse servo é uma flecha polida que é guardada também, é oculta da vista na aljava do Senhor. Esse servo não é usado imediatamente na sua obra de forma visível e nítida. E nós começamos a perceber algo aqui que vai ser, vai ficar mais claro no restante desse cântico do servo, que é de alguma forma esse servo foi ocultado por Deus. Esse servo excepcionalmente

[00:57:11] preparado, esse servo perfeitamente habilitado para salvar o seu povo, não vem e é visto em evidência de forma imediata. Mas o texto ainda não dá detalhes pra gente disso. O texto começa a mostrar isso. Só que antes dele explicar de fato de que forma a obra desse servo foi oculta ou não, ele fala qual o propósito pelo qual Deus estabeleceu o seu servo.

[00:57:36] No versículo 3, o servo então foi chamado por Deus, versículo um, preparado por Deus, versículo 2. E o Senhor, final do versículo 2, me guardou na sua aljava e me disse: "Tu és meu servo, és Israel, por quem hei de ser glorificado.

[00:57:57] Tu és meu servo, és Israel por quem hei de ser glorificado." E nós temos aqui o propósito desse servo do Senhor. Por esse servo do Senhor foi estabelecido por Deus. O servo do Senhor foi estabelecido por Deus para ser Israel por quem Deus seria glorificado. Irmãos, essa talvez seja, esse talvez seja o trecho aqui dessa passagem que mais gerefusão na interpretação desse texto.

[00:58:24] Porque muitos vão ler esse texto e nesse ponto vão falar: "Tá vendo? Aqui não tá falando de Jesus. Aqui não tá falando de um servo individual que viria e salvaria o povo de Israel. Aqui tá falando do povo de Israel. Deus escolheu Israel.

[00:58:36] Deus preparou Israel para que Israel fosse esse servo que levaria o evangelho às nações. Mas o próprio texto impede essa interpretação, porque se você tiver ouvido com atenção a leitura do texto, esse servo que é chamado por Deus de Israel, no versículo 5, é o servo que é enviado por Deus para reunir Israel, para resgatar Israel dentre os povos.

[00:59:00] Então, esse é o Israel que salvaria Israel. Em que sentido? Por que ele é chamado de Israel aqui? Notem que o texto vinha falando sobre Deus dar um nome para esse servo desde o começo. O Senhor me chamou desde o meu nascimento, desde o ventre de minha mãe, fez menção do meu nome.

[00:59:22] Deus chama esse servo de Israel. E o livro de Isaías deixa claro porque Deus chama esse servo de Israel. Eu mencionei que nos capítulos anteriores Deus fala o de um seu, de um servo seu que foi infiel, que não cumpriu o que Deus determinou que esse servo fizesse. Esse servo é o povo de Israel. E o que Deus tinha determinado para esse povo? Deus diz em Isaías 43:10, "Vós sois as minhas as minhas testemunhas", diz o Senhor, "O meu

[00:59:49] servo, a quem escolhi, para que saibais e me creiais e entendais que sou eu mesmo, e que antes de mim nenhum Deus se formou, e depois de mim nenhum Deus haverá." Deus formou o povo de Israel para que o povo de Israel fosse o seu servo, a sua testemunha aos povos. Deus estabeleceu o povo de Israel para que o povo de Israel confiasse em Deus, conhecesse a Deus, soubesse quem Deus é e sabendo quem Deus é, vivesse de uma

[01:00:15] forma que os povos ao redor pudessem olhar e vissem: "Ali está o Deus verdadeiro. Essa é a nação que teme o Senhor." Olhassem pro povo de Israel e soubessem que os ídolos são mentira e vaidade, mas que o Deus verdadeiro é o Deus que se revelou ao povo de Israel.

[01:00:33] Mas Israel não cumpriu esse chamado. E por isso nós lemos o capítulo 48, versículo 1 e 2. Vocês se chamam pelo nome de Israel, mas não em verdade. Vocês têm o nome de Israel, mas vocês não são Israel. Vocês não são Israel porque vocês não são o que Israel deveria ser. Vocês podem chamar falar:

[01:00:52] "Não, nós somos descendentes de Judá. Nós somos o povo do Senhor, mas vocês não são. Vocês juram pelo meu nome mais em falso. Vocês não são meu povo de Israel. Vocês não são minhas testemunhas. Pior do que isso. Pior do que simplesmente falhar em fazer o que Deus queria que eles fizessem. Eles fizeram exato oposto com as suas obras.

[01:01:14] No capítulo 52, versículo 5 e 6, Deus fala: "Agora, que farei eu aqui?" Diz o Senhor, visto ter sido meu povo levado sem preço, os seus tiranos sobre ele dão uivos, diz o Senhor, e o meu nome é blasfemado incessantemente todo o dia. Como Jesus disse aos fariseus, por causa de vós, desculpa, como Paulo disse alguns que viviam de forma desornerada no meio da igreja, por causa de vós, o nome de Deus é

[01:01:46] blasfemado entre os gentios. E foi isso que aconteceu com o povo de Israel. Ao invés do povo de Israel dar testemunho sobre Deus, o povo de Israel adorou os deuses falsos, como se dando testemunho de que o Deus verdadeiro não era verdade. Deus se dirige ao seu povo no profeta Jeremias: "Meu povo praticou dois males, abandonou a minha fonte de águas vivas e me trocou por cisternas rotas, por poços que sequer t água." E é

[01:02:12] isso que o povo de Israel fez. E Israel, por isso, não é digno do nome de Israel. Israel, por isso, não é digno de ser chamado Israel. E o que Deus faz então? O que Deus faz para salvar o seu povo? Deus levanta um verdadeiro Israel. Deus levanta um servo seu que não seria infiel. um servo seu que faria tudo aquilo que Israel deveria ter feito num lugar de Israel, por Israel, para Israel e para o mundo.

[01:02:43] >> Deus estabeleceu Israel para que Israel então fosse uma testemunha de Deus para as nações e assim abençoasse as nações. Israel falhou em cumprir seu chamado e tudo que Israel merecia era o juízo de Deus. Deus promete que restauraria o seu povo.

[01:03:00] Como que Deus faria isso? Deus faria isso porque ele levantaria um novo Israel. Assim como Deus lá atrás chamou Jacó de Israel, assim como lá atrás Deus mudou o nome de um homem para que ele fosse Israel e ele desse origem ao povo de Deus ali, Deus agora chama um novo homem, um novo servo do Senhor para restaurar o seu povo de Israel.

[01:03:26] Irmãos, nós começamos a ver aqui mais uma realidade sobre a obra desse servo do Senhor, que começa a a lançar luz 700 anos antes de Cristo sobre o que Jesus viria de fato fazer. Porque Jesus não viria simplesmente para tomar uma condenação, você a o Israel ficar livre da dívida e poder seguir sua vida. Mas a gente vê que esse servo do Senhor viria para cumprir no lugar de Israel aquilo que Israel não cumpriu.

[01:03:58] Esse servo do Senhor viria para cumprir toda a vontade de Deus e para ser uma testemunha verdadeira de Deus aos povos. E por cumprir o que Israel não cumpriu, ele poderia interceder pelo povo de Israel. Nós começamos a ver aqui na na sua forma mais elementar o que é chamado na teologia da obediência ativa do Senhor Jesus.

[01:04:20] Por que o Senhor Jesus não veio e simplesmente nasceu e foi morto como bebê? Ele já era puro e santo. Ele não fez isso porque ele não veio simplesmente para ser oferecido como um sacrifício por si só. Ele veio para cumprir o chamado do povo de Israel. Ele veio para obedecer o chamado de Deus e para ser uma testemunha fiel de Deus e obedecer a lei no lugar do seu povo para que então ele pudesse interceder pelo

[01:04:46] seu povo. O servo do Senhor cumpriria todo o chamado de Deus. Nós vimos até aqui que o servo foi chamado por Deus, o servo foi capacitado por Deus, preparado por Deus. Nós vimos o propósito pelo qual esse servo foi separado por Deus. Só que no versículo 4, quando nós o lemos depois do 1, dois e tr, nós temos uma completa inversão de atmosfera. O que nós vimos até aqui, pensem nisso, esse servo é chamado por Deus. Esse servo é

[01:05:20] perfeitamente capacitado por Deus. Esse servo é Israel verdadeiro. Esse servo vai fazer o que Israel falhou em o que o povo de Israel falhou em cumprir. O que é esperado por nós? Que esse servo venha triunfante, que esse servo venha e complete a sua obra gloriosamente aos olhos de qualquer um que olhar para ele.

[01:05:38] Mas não foi isso que o servo provou pessoalmente. Leia comigo o versículo 4. Eu mesmo disse: "De balde inutilmente tenho trabalhado, inutilivamente gastei as minhas forças". O que nós vemos nesse versículo é que, apesar de toda expectativa gloriosa e realidade gloriosa sobre o servo do Senhor, sobre o Senhor Jesus, esse servo enfrentou um completo senso de frustração e não só uma frustração pessoal, mas objetivamente ele foi

[01:06:14] absolutamente desprezado. Nós vemos no versículo 7, perdão, no isso, no versículo 7. Assim diz o Senhor, o Redentor e Santo de Israel, ao que é desprezado, ao aborrecido das nações, ao servo de tiranos. As palavras do servo do Senhor, no versículo 4 e do próprio Deus no versículo 7 mostram que o que esse servo enfrentou quando ele veio para fazer a obra do Senhor não foi uma provação evidente, mas o que ele enfrentou foi

[01:06:46] completa reprovação. O próprio servo disse que ele olhou pro seu trabalho. Aí a ideia é que de balde tem o trabalhado. O o trabalhado é: cheguei até o fim das minhas forças e eu gastei as minhas forças, como ele diz depois, eu me esforcei o máximo possível, eu não tenho mais nada para fazer. E foi tudo em vão.

[01:07:05] Eu mesmo disse isso. Eu olhei e a minha avaliação foi: "Tudo que eu fiz foi vão. Tudo que eu fiz não gerou nada. Inutilmente a ideia foi sem propósito. Não teve utilidade nenhuma tudo que eu fiz. Ele pessoalmente prova desânimo e ele objetivamente é desprezado. E notem, reparem também as palavras que são usadas. Desprezado traz a ideia de tratado como sem valor. Alguém para quem as pessoas não dão qualquer atenção, mas

[01:07:32] vai além e diz que ele é o aborrecido dos povos. Passa de alguém simplesmente ignorado para alguém positivamente rejeitado. A ideia de alguém abominável. O desprezado, uma forma da gente pensar, é alguém, porque a gente passa pela rua e nem olha, a gente não liga para aquela pessoa que tá ali. O aborrecido das nações é alguém por quem a gente vai passar e a gente se desvia pro outro lado da rua porque é

[01:07:59] intolerável pra gente passar na frente daquilo. A gente não quer passar perto, a gente quer que aquela pessoa seja removida. Esse servo é feito escravo dos tiranos. Os poderosos olham para ele e não vem valor nenhum nele. Simplesmente sujeitam à escravidão. Você vai ser meu servo. Você vai pisar de vai vai eu vou pisar meus pés sobre você. Você vai lavar meus pés e vai me servir. Essa é a forma como esse servo é recebido

[01:08:25] inicialmente. Essa é a forma como esse servo é visto. E quando nós juntamos isso com o que nós acabamos de ver, nós temos mais uma luz começando a surgir sobre o que o servo do Senhor faria, irmãos, sobre o que o nosso Senhor Jesus faria. Que porque essas palavras, servo de tiranos, ser desprezado, é exatamente o que nós lemos que Israel provou. Não, não é Isaías 52 que eu li. O povo foi vendido sem preço,

[01:08:53] como se não tivesse valor nenhum. Os tiranos se gloriam sobre o povo de Israel. Isso é exatamente a maldição que o povo de Israel provou merecidamente por conta dos seus pecados. Essas palavras comunicam exatamente essa mesma maldição.

[01:09:10] Mas esse servo do Senhor que cumpre a vontade do seu Deus prova também essa mesma maldição. Prova também o castigo que o povo de Israel infiel merecia e que esse servo fiel não merecia. Mas esse servo fiel vem no lugar de Israel para cumprir aquilo que Israel não cumpriu e para sofrer no lugar de Israel aquilo que Israel merecia para que ele possa então estabelecer o direito na terra. Para que ele possa então congregar os as tribos

[01:09:37] de Jacó de volta para Deus. Para que ele possa trazer o povo de volta para Deus, ele precisa fazer duas coisas. Primeiro, ele precisa cumprir o que o povo deveria ter cumprido. Segundo, ele precisa pagar pelo que o povo mereceu. Ele precisa sofrer pelos pecados do povo. E é isso que esse servo do Senhor faz.

[01:09:55] O que acontece com esse servo aqui em Isaías 49 é o que Isaías 53 vai expor ainda mais claramente. Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas. Cada um se desviava pelo caminho. Mas o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de nós todos.

[01:10:16] Isaías 49 não dá nenhum detalhe do por servo do Senhor é desprezado, mas nós que estamos desse lado de de Jesus, desse lado da vinda do servo do Senhor, sabemos porque ele foi desprezado. E Isaías dá só pistas disso aqui em Isaías 49, que mostram esse servo do Senhor seria desprezado porque ele é Israel. E ele é Israel não só porque ele cumpre o que Israel deveria ter cumprido, mas ele é Israel porque ele se

[01:10:42] identifica com seu povo de Israel. Ele olha pro Israel profano, e fala: "E da parte de Deus, enviado por Deus, ele fala: "Eu vou ser Israel. Israel pecou, eu pago pelos pecados dele. Israel é chamado a cumprir a lei. Israel é chamado a ser testemunha. Eu cumpro isso por Israel. E agora, pelo que eu vou fazer? Eu vou tornar a congregar as tribos de Israel. Eu vou trazer o povo de volta para Deus."

[01:11:08] Só que diferentemente do povo de Israel, esse servo do Senhor não reage ao seu sofrimento como o povo de Israel reagiu. Talvez você leia o servo do Senhor dizendo: "De balde tenho trabalhado, inutivamente gastei as minhas forças". Você pense: "Não, não é possível que Jesus tenha falado isso.

[01:11:27] Isso é seria pecaminoso. Não é pecaminoso porque o servo mostra que não é pecaminoso. O servo não desiste da vida e fala: "Olha, tudo que eu fiz deu em nada". O servo vê que tudo que ele fez parece ter dado em nada. E o que ele diz é, segunda parte do versículo 4, todavia, o meu direito está perante o Senhor e a minha recompensa perante o meu Deus. O povo de Israel sofreu por conta dos seus próprios pecados. Mas em

[01:11:56] Isaías 49:14, olha o que Israel diz sobre Deus. Mas Sião diz: "O Senhor me desamparou. O Senhor se esqueceu de mim. É a forma como as pessoas muitas vezes olham pro sofrimento que é fruto do seu próprio pecado. O Senhor se esqueceu de mim. Irmãos, tudo que nós sofremos nós merecemos.

[01:12:20] Não necessariamente tem uma ligação de eh eu mereço por algo que eu fiz naquele momento. Mas qualquer coisa menos pior do que inferno, você já recebeu muito mais do que você merece. Mas e e além disso, nós sofremos porque merecemos, porque nós nos desviamos de Deus. E nós nos desviamos de Deus e nós perdemos a nossa paz e nós perdemos o nosso descanso e perdemos a nossa alegria. Não tem um sófrimento de

[01:12:47] desesperado pelo qual nós passamos que de alguma forma nós não tenhamos contribuído para que nós estejamos nele, mesmo que não seja uma culpa direta, como no caso de Jó. Por que que Jó sofreu? Jó não sofreu por um pecado específico, mas Jó sofreu porque ele era pecador e porque no seu coração ele ainda achava que Deus devia algo a ele e achava que podia discutir com Deus do que Deus deveria fazer. Jó sofreu de

[01:13:11] forma tão agonizante por causa do seu pecado. Enquanto ele não deu lugar ao pecado nos primeiros capítulos, ele não agonizou da mesma forma, mas quando ele deu lugar, ele sofreu. E muitas vezes quando alguém tá com coração endurecido, isso é o que a pessoa diz: "O Senhor me desamparou, o Senhor se esqueceu de mim".

[01:13:31] Mas o servo do Senhor, que não merecia uma só gota de sofrimento, o servo do Senhor que não merecia um só pingo de juízo, sofre como alguém totalmente frustrado, mas se volta para Deus e diz: "O meu direito está perante o Senhor, a minha recompensa perante o meu Deus. Meu Deus vai pagar aquilo que é devido a mim. Eu sei que ele vai me recompensar." Irmãos, vocês já sabem, mas o que nós vimos até aqui é exatamente o que nós

[01:14:03] vemos no ministério do Senhor Jesus. Tudo o que nós vimos até aqui é o que nós vemos no ministério do Senhor Jesus. E o Senhor Jesus aqui, como eu disse, está se dirigindo a você, tá se dirigindo a todos os povos. E ele fala para você: "Por que você deve me ouvir?" Ele tá falando, ouçam-me, vocês, todos os povos, vocês, Batista reformada de São Bernardo do Campo, você que tá aqui nos visitando, o Senhor Jesus fala para

[01:14:26] você: "Ouça quem eu sou. Eu sou aquele que foi separado por Deus. Eu sou aquele que foi enviado por Deus e não tem outro além de mim. O Senhor Deus, o único Deus verdadeiro, fala para você através de mim. O Senhor Jesus diz: "Esse é o meu servo. Eu sou o servo do Senhor.

[01:14:45] Eu fui enviado por Deus e eu fui preparado por Deus excepcionalmente, mas meu preparo foi de certa forma oculto." E é isso que nós vemos na vida do Senhor Jesus, irmãos. O Senhor Jesus nasceu como criança e ele não saiu do do ventre de Maria já recitando o Salmo 119.

[01:15:05] Jesus precisou aprender a palavra de Deus. E por 30 anos nós vemos que Jesus foi preparado por Deus pro seu ministério. Jesus foi preparado por Deus. E tudo que nós temos de 30 anos da vida do Senhor Jesus é um dia ele no templo falando com os mestres como um menino que aprende, mas como um menino que tem um conhecimento e uma sabedoria excepcional. E não temos mais nada sobre ele. O Senhor preparou o Senhor Jesus em

[01:15:33] oculto. E mesmo quando Jesus vem e começa a ministrar, ele é aquele que vai pros lugares escondidos, que vai pros lugares remotos, que não busca publicidade. E quando nós lemos os Evangelhos, nós vemos como o Senhor Jesus provou esse tipo de desânimo. O Senhor Jesus provou esse olhar pro seu trabalho e parecia que tudo era vão.

[01:15:58] Quando Jesus se volta para os discípulos e diz: "Ó geração incrédula, até quando eu vos suportarei?" Não é exatamente isso que Jesus parece tá sentindo depois de tempo ministrando aos seus discípulos de tudo que ele ensinou e que eles viram, ele será até quando eu vou suportar isso? Será que nunca vai mudar? Ou quando Jesus se volta para Felipe, Felipe diz para Jesus: "Senhor, mostra-nos o Pai, isso nos basta". Jesus

[01:16:25] vira para Felipe e fala: "Felipe, há tanto tempo eu tô com você e você ainda não me conhece?" Ou quando Jesus vai pro jardim e o que acontece naquele momento? Todos os seus servos o abandonam. Eles não conseguem ficar sequer uma hora orando e vigiando com Jesus. Jesus começa a ensinar sobre sua cruz e logo depois do que ele ouve os discípulos falando, ó, quem vai sentar do lado dele quando ele vier em

[01:16:51] glória? Quem é o maior entre nós? Jesus olha pro seu trabalho vez após vez, olha paraos seus discípulos e o que nós vemos é: "Parece que eu trabalhei em vão, eu me gastei aqui por esses tr anos. Eu não tive onde repousar a cabeça, mas ninguém permaneceu comigo na minha agonia".

[01:17:13] Nós vemos Jesus sendo feito servo de tiranos. Pilatos, Herodes, pegam Jesus, vestem ele e fala: "Aqui o rei dos judeus, olha que bonito, o rei de vocês. O cetro dele é um pedaço de cano. A coroa dele é espinho que a gente enfiou na testa dele para machucá-lo. E olha que bonito como ele tá de vermelho.

[01:17:32] Ele foi feito desprezado. Ele foi desprezado pelo povo. Foi tratado não só como alguém a se ignorar, foi tratado como alguém que deve ser tirado da terra. Crucifica-o. Foi o que o povo gritou pro Senhor Jesus. O Senhor Jesus é o servo do Senhor e provou exatamente tudo que tá escrito aqui. E em meio a tudo isso, o que nós vemos na vida do Senhor Jesus? Nós vemos que em nenhum momento ele se volta contra o seu pai.

[01:17:58] Em nenhum momento ele fala: "Ah, não, eu tentei demais, já deu em nenhum momento ele desiste da sua obra". Pelo contrário, firmemente Jesus veio para ser Israel e ele cumpre o que Israel deveria ter cumprido. Ele não murmura contra Deus como Israel murmurou. E ele intercede pelos transgressores paraa salvação de Israel e das nações.

[01:18:21] E quando nós ouvimos tudo isso e pensamos em Jesus na sua humanidade, a pergunta que a gente deve fazer é: o que manteve Jesus firme? O que fez com que Jesus não desistisse? O que fez com que Jesus permanecesse firme foi a sua fé no seu Deus e Pai.

[01:18:42] Jesus não permaneceu firme simplesmente porque ele tinha poderes especiais. Jesus permaneceu firme porque ele confiou que o seu direito estava perante o Senhor e a sua recompensa perante Deus. Como o autor de Hebreus diz, Jesus, olhando pra alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, desprezando a vergonha. Jesus olhou para toda a vergonha que ele teria que passar. Ele falou: "Não importa, eu

[01:19:06] passo por tudo isso por causa da alegria que me está proposta." E nós vemos qual é a alegria que lhe estava proposta e a recompensa que ele receberia do Senhor. Porque nos versículos 5 a sete, o que nós ouviremos é sobre a exaltação do servo do Senhor. E assim como o servo do Senhor provou desânimo e frustração pessoal e desprezo público e objetivo, a sua exaltação também é uma exaltação pessoal da parte de Deus e um dia será

[01:19:36] uma exaltação pública e objetiva. Nós lemos isso nos versículos 5 a 7. No versículo 5, nós lemos que Deus diz: "Aquele que formou, o servo diz: "O Senhor agora me diz, isso é o que eu provei até o momento, mas agora o Senhor me diz, aquele que me formou desde o ventre para ser seu servo, para que torne a trazer Jacó e para reunir Israel a ele, porque sou glorificado perante o Senhor e o meu Deus é a minha força." Se

[01:20:06] publicamente o servo do Senhor era desprezado, diante de Deus, o servo do Senhor é glorificado. O que Deus disse do servo na sua apresentação, esse é o meu filho amado, em quem me comprazo, Deus disse ao seu servo em todo o seu ministério. E Deus disse ao seu servo, quando seu servo provou a cruz, Deus disse: "Você é glorificado diante dos meus olhos". O servo do Senhor se fortalece lembrando disso. Eu sou glorificado diante do meu

[01:20:34] Deus. O Senhor Deus é o de é o meu Deus que me fortalece. Eu pessoalmente agrado a ele, ainda que todos me desprezem. E essa exaltação pessoal do servo é enfatizada pelo próprio Deus no versículo 7. Ao que é desprezado ao aborrecido das nações, ao servo dos tiranos, Deus diz: "Os reis o verão e os príncipes se levantarão e eles te adorarão por amor do Senhor que é fiel.

[01:21:03] Os reis que desprezaram, que fizeram esse servo de tirano, vão se levantar. Os reis que desprezaram o servo serão reverentes a ele. E a figura aqui é, irmãos, numa monarquia, o rei não se levanta para ninguém. Alguém entra no lugar onde o rei tá, essa pessoa vai até o rei, se prostra e aí o rei conversa com ela.

[01:21:25] Mas se alguém tá numa sala e o rei entra, alguém anuncia: "Eis a majestade, o seu rei". E todo mundo se levanta. E esses servos que desprezaram os esses reis que desprezaram os servos do o servo do Senhor, esses que tinham a maior autoridade, agora são eles que se levantam diante do servo do Senhor em reverência a ele e se jogam no chão diante dele em adoração.

[01:21:52] As duas figuras são usadas. Eles se levantam e eles se lançam no chão. Ninguém permanece indiferente mais a esse servo. Deus diz: "Esse servo que foi desprezado, esse servo que foi aborrecido, vocês reis verão esse servo e vocês vão se prostrar diante dele. E isso tá sendo anunciado a todos os povos. Esse servo vai ser exaltado." E ao mesmo tempo nós vemos a exaltação da obra desse servo.

[01:22:18] No versículo 6. Por que Deus? Porque esse servo é glorificado diante de Deus? Porque Deus é a sua força. Deus diz a ele: "Pouco é o seres o meu servo, para restaurares as tribos de Jacó e tornares a trazer os remanescentes de Israel.

[01:22:34] Também te dei como luz para os gentios, para seres a minha salvação até a extremidade da terra". Sabe por você tá aqui hoje? Sabe porque você ouviu o evangelho e creu no Senhor Jesus? Sabe por Jesus, porque Deus Pai tem qualquer preocupação com as nações?

[01:22:59] Porque é muito pouca coisa para Jesus ser glorificado somente pelo povo de Israel. É muito pouca coisa para Jesus ter só um povo no meio de toda a terra. É muito pouca coisa para ele. Pouco é os seres do meu servo para tornar a trazer o povo de Israel. Eu te dei como luz pros gentios. Os gentios vão adorar o teu nome, meu servo. Os gentios vão reconhecer você como salvação. Os gentios vão reconhecer que todos os

[01:23:23] deuses são falsos, que Alá é falso, que todos os profetas são falsos, que que a Umbanda e tudo mais. E qualquer outra religião que fala: "Esse é o Deus verdadeiro", é falsa, mas que eu sou o Deus verdadeiro e que você é o meu servo e eles vão adorar você. O teu nome vai ser grande em toda a terra. Esse evangelho vai alcançar todas as nações.

[01:23:43] Não, porque todas as nações são muito especiais e belas e e elas são um ponto fraco de Deus e Deus vai fazer por elas. Esse servo vai alcançar as nações porque ele é grande e ele merece ser adorado. Esse é o motivo pelo qual você tá aqui hoje. Tudo no universo, toda história, todo evangelho, toda igreja gira em torno do servo do Senhor.

[01:24:04] É assim que esse servo vai cumprir o que significa ser Israel. Esse servo vai cumprir o que significa ser Israel. E ele já está cumprindo nesse cântico, porque ele como Israel cumpre o que Israel não cumpriu, sofre o que Israel mereceu sofrer. E com isso ele agora é poderoso para redimir Israel e para anunciar as terras de longe, anunciar aos povos distante quem ele é e que nele há salvação.

[01:24:32] Esse servo tá cumprindo o chamado do Senhor de anunciar o seu evangelho, de anunciar a si mesmo. E por isso ele diz: "Ouçam a mim. Ouçam a mim". E conforme nós caminhamos para encerrar esse sermão, irmãos, o que é resumido aqui? Qual o resumo dessa mensagem? O resumo dessa mensagem é o que nós lemos na abertura desse culto.

[01:25:00] Esteja absolutamente certa toda a casa de Israel que esse que vocês crucificaram, Deus o fez Senhor e Cristo. Deus o exaltou acima de todo nome. E tem três tempos que nós olhamos para esse servo aqui. Esse servo foi desprezado. Esse servo provou o desânimo, mas esse servo foi exaltado já por Deus e foi dado como luz pros gentios e foi dado para ser a salvação de Deus até os confins da terra. E ele já está realizando isso. E

[01:25:31] um dia esse servo do Senhor vai se manifestar publicamente e os reis se levantarão e se prostrarão diante dele. Qual o chamado do Senhor? Ouça a voz do seu servo. E ouvir não quer dizer simplesmente escutar essa pregação. Quer dizer, atenda ao que o servo tá dizendo sobre si mesmo. E conforme você ouve o que esse servo diz, isso molda toda a sua vida. Irmãos, como que ouvir esse servo molda a nossa vida como igreja?

[01:26:01] Nós, em que ponto nós estamos aqui? Nós estamos no ponto em que esse servo foi feito luz pros gentios e salvação até os confins da terra. Mas não estamos no ponto que esse servo é exaltado ainda. E por isso nós trabalhamos com a espada que esse servo nos deu, com a sua boca, com a palavra que esse servo nos deu, anunciando a sua palavra que é poderosa para subjulgar todos os reinos da terra, anunciando a sua palavra às nações, para

[01:26:25] que esse servo seja feito a salvação de toda a terra. E nós trabalhamos nisso muitas vezes da forma como esse servo trabalhou. Nós muitas vezes trabalhamos nesse momento e nós somos desprezados, aborrecidos, servos. E podemos muitas vezes ter a sensação, tudo que eu tô fazendo é vão, mas nós não trabalhamos por uma recompensa terrena. Nós não trabalhamos porque nós esperamos que necessariamente amanhã

[01:26:50] todo mundo vai me ouvir e vai ter um grande avivamento e São Paulo vai ter 90% de cristãos reformados e batistas. Não, nós trabalhamos porque a nossa recompensa tá diante de Deus. A nossa recompensa tá com o nosso Senhor. E cada, o Senhor Deus não recompensa os resultados do trabalho. O Senhor recompensa a fidelidade no trabalho desse servo e traz os resultados em resposta a isso. É assim que nós

[01:27:17] trabalhamos agora. Mas nós trabalhamos com a certeza de que esse servo foi feito Senhor e Cristo, de que esse servo foi exaltado e um dia voltará. É com essa certeza que nós vivemos paraa glória do nosso Deus no tempo presente.

[01:27:37] Nós iremos logo em seguida celebrar a ceia do Senhor juntos. E a ceia do Senhor nos lembra do que esse texto diz. A ceia do Senhor nos lembra que o Senhor Jesus fez aquilo que nós não fizemos, que ele veio em carne e foi Israel por nós, para nossa salvação e obedeceu como você não obedeceu, mas que ele se entregou e ele deu o seu corpo para ser moído e o seu sangue foi derramado para interceder por nós, para

[01:28:08] falar a nós, como ele fala aqui nesse texto, paraa nossa salvação. E a ceia do Senhor nos lembra que esse Senhor um dia voltará, que esse Senhor um dia será exaltado. E conforme nós lembramos disso, nós somos fortalecidos para que nós sejamos testemunhas do Senhor Jesus até os confins da terra.

[01:28:31] Lembre disso. Medite nisso conforme você vier tomar a ceia, conforme você estiver no caminho e conforme você tomar dela em todos os seus dias, ouça a voz do servo do Senhor. Vamos ao Senhor em oração. Senhor Jesus, o Senhor é de fato o único digno de receber glória, honra, domínio e poder. Que o Senhor seja louvado e exaltado por nós. Senhor. Não permita que apenas ouçamos esse sermão e nos esquecemos, mas pelo teu espírito, vem

[01:29:02] inclina nossos corações para que demos ouvidos à tua voz, para que ouçamos o Senhor que anuncia quem o Senhor é paraa nossa salvação. Abençoa-nos agora também na celebração da ceia do Senhor, ó Pai, e que conforme nós comemos do pão e bebemos do cálice, que o Teu Espírito nos fortaleça na fé, para que vivamos de fato pela fé no teu filho Jesus, que lembremos que o Senhor é quem o enviou e o entregou por nós,

[01:29:31] paraa nossa salvação e paraa tua glória, no nome do teu filho Jesus. Amém. Irmãos, como eu mencionei, nós teremos agora a celebração da ceia do Senhor. E quem deve participar desse momento? Todos aqueles que já foram salvos pelo Senhor. De fato, se você tá aqui, você creu no servo do Senhor, você ouviu a sua voz, você é chamado pelo Senhor a tomar do seu corpo, a beber do seu sangue por meio pela fé, por meio da

[01:30:00] ceia. Então, se você tá aqui, você creu no Senhor Jesus, foi salvo por Ele, você é membro de uma igreja protestante, evangélica, fiel, você é convidado a participar conosco. Mas se você tá aqui, você não conhece o Senhor Jesus, você não é membro de nenhuma igreja, você não anda temendo ao Senhor na sua vida ordinariamente, não participe não tome dos elementos, mas use esse momento para confessar os seus pecados a Deus, para

[01:30:27] ouvir a voz do seu servo, para que você creia nele e ele vai também perdoar os seus pecados para que você seja salvo. Nós, os irmãos, podem vir tomar dos elementos enquanto nós somos conduzidos por mais um cântico. Aqueles que estão aqui à frente podem vir pelas laterais e voltar pelo meio aqui. Aqueles que estão nas fileiras de trás temos uma mesa ali na lateral com os elementos. Lembrando que aqui à frente só temos vinho, pão e

[01:30:52] vinho. Caso você tenha alguma restrição, alguma necessidade que impeça de o tomar da ceia usando vinho, nós temos uma forma com suco de uvas ali atrás, onde você pode tomar do do suco e do pão. Aproveite esse momento conforme a banda nos conduz em mais um cântico para vir a ceia em espírito de oração e autoexame ao diante de Deus.

[01:31:34] Ao seu mistério não posso entender. >> No calvário agonizou. O Deus santo e justo ao filho esmagou e o fez por mim do amargo felé beber. Jesus, teu sangue me lavou. Obrigado de Deus. A iraha toda apagou. Obrigado, inimigo. Foi agora estou a mesa.

[01:32:26] Obrigado. Foi teu sacrifício que me aproximou. >> Agora teu amigo sou. >> Tua gloriosa graça derramaste a mim. >> Mercei bondade, ó Deus que não tem fim. Jesus, teu sangue me lavou. Obrigado de Deus, a ira toda aplacou.

[01:33:27] Obrigado, inimigo fui agora estou a mesa. Obrigado, >> Jesus. Jesus teu sangue me lavou. Obrigado de Deus a ira toda a tua cor. Obrigado inimigo fui agora estou a mesa. Obrigado. >> Esse momento, enquanto os demais irmãos terminam de se servir para orar ao Senhor. Não fique nesse momento pensando em outras coisas. distraído com o fim do culto, mas ouça a voz do servo do Senhor em tudo que nós o ouvimos falando aqui a

[01:34:32] nós nessa manhã. Vá o Senhor em oração, lembrando dos seus pecados, mas com confiança, porque Jesus, o servo do Senhor, obedeceu por você e morreu por você para que os seus pecados fossem perdoados. De minha alma, amor.

[01:35:04] Quero viver para ti >> de minha alma amor. Quero viver para ti, >> de minha alma, amor. Quero viver para ti, >> de minha alma, amor. >> Quero viver para ti. Só a igreja. Jesus, >> teu sangue me lavou. Obrigado. Deus saí toda a tua cor.

[01:36:10] Obrigado. Inimigo foi. Agora estou a mesa. Obrigado. É isso que nós celebramos na ceia do Senhor. O corpo de Jesus foi entregue e o sangue dele foi derramado e nos lavou de todo pecado. E nós agradecemos a ele por isso. As palavras paraa ministração da ceia do Senhor serão lidas de do livro de Primeira Coríntios, capítulo 11, versículos a partir do versículo 23.

[01:36:51] Assim diz a palavra do Senhor, irmãos. Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei, que na noite em que foi traído, o Senhor Jesus tomou o pão e, tendo dado graças, o partiu e disse: "Isto é o meu corpo que é dado por vós. Fazei isto em memória de mim". Pastor Renato vai orar pelo corpo, agradecendo pelo corpo de Cristo entregue por nós.

[01:37:18] >> Oremos. Senhor, agradecemos a ti por tamanha obra e perfeição do teu santo servo que se entregou em nosso lugar. Obrigado porque o corpo de Cristo Jesus que foi moído naquela cruz assim foi feito para que nós não tivéssemos o nosso corpo destruído.

[01:37:50] Com a promessa e a esperança que ainda que morramos, se estivermos em Cristo, viveremos. Não precisamos temer a destruição do nosso corpo, nem mesmo que os anos que se passam, pois sabemos que se com Cristo morremos, com ele também ressuscitaremos paraa glória e honra do servo do Senhor. E é no nome dele que nós oramos. Amém.

[01:38:21] >> Amém. Irmãos, esse é o corpo de Cristo que foi entregue por vocês. Comamos todos. Senhor Jesus seguiu na ministração da seia. O texto nos diz que por semelhante modo, depois de haver seado, tomou também o cálice, dizendo: "Este cálice é a nova aliança no meu sangue. Fazei isto todas as vezes que o beberdes em memória de mim." O Vítor vai orar pelo agradecendo pelo sangue de Cristo derramado por nós.

[01:39:19] >> Oremos, irmãos. Ó santo servo de Deus, nós estamos aqui nessa manhã porque a tua fidelidade foi levada até as últimas consequências na cruz do Calvário. Senhor, nós te louvamos pelo sangue que foi vertido em nosso lugar. Esse santo sangue que nos purifica.

[01:39:42] Ó Deus, se não fosse o teu sangue vertido em nosso lugar, nós estava estaríamos afastados de ti para toda a eternidade. Nós não teríamos nenhuma esperança em nós mesmos, Senhor, porque as nossas obras não alcançariam a tua misericórdia de maneira nenhuma.

[01:40:01] Senhor, nós te louvamos porque as nações foram entregues a ti e com elas nós nos achegamos ao Senhor. Obrigado porque o servo de Deus não recuperou só aqueles perdidos da casa de Israel, mas alcançou os confins da terra e nós podemos sermos justificados também no sangue do servo, que foi vertido em nosso lugar. Senhor, nós te agradecemos por tão grande obra de salvação que foi feita, Senhor, nessa manhã nós te

[01:40:32] louvamos, bendizemos o teu nome, porque Jesus Cristo é o nosso Senhor. Jesus Cristo verteu seu sangue em nosso favor e por esse sangue nós fomos feitos justos. E é no sangue dele que nós eh nos apegamos, ó Deus, para salvação dos nossos pecados. Amém.

[01:40:52] >> Amém. Irmãos, Jesus derramou seu sangue para estabelecer uma nova aliança pela qual seus pecados são perdoados. Em memória de Cristo, tomemos todos. Nosso pai, nós te louvamos, ó Deus, pelo sangue, pelo corpo do teu filho Jesus.

[01:41:19] Te louvamos porque o teu servo fiel e sofredor de fato morreu por nós, se entregou por nós, derramou seu sangue e nos purificou dos nossos pecados. E te louvamos porque o teu teu filho Jesus foi exaltado pelo Senhor. Te louvamos porque ele está à tua destra, aguardando até que todos os seus inimigos sejam postos como estrado dos seus pés. Te louvamos porque comemos do corpo, bebemos do sangue de Cristo, sabendo que

[01:41:45] ele nos alimentará até a vinda do teu filho Jesus, quando nós nos manifestaremos com ele em glória. Ajuda-nos a vivermos pela fé nele toda a nossa vida, toda essa semana e todos os nossos dias, a sermos testemunhas fiéis do teu filho Jesus e a vivermos genuinamente paraa tua glória. No nome do teu santo filho Jesus é que nós oramos a ti. Amém.

[01:42:09] >> A igreja pode se sentar. Tire um minuto para oração individual agora ao Senhor diante de tudo que nós ouvimos nessa manhã, diante de tudo que nós provamos na ceia do Senhor. Em seguida, eu encerrarei com uma oração também.

[01:43:28] Senhor Deus, Ó Senhor Jesus, o teu sangue nos lavou. Nós te agradecemos, Senhor. Obrigado. Deus a ira a todo o Senhor aplacou, Senhor. Obrigado. Nós éramos inimigos, mas nós acabamos de sear em tua mesa, Senhor. Obrigado por tua graça.

[01:43:48] Que o amor de Deus, a graça e a consolação do Senhor, a graça do Senhor Jesus e a consolação do seu Santo Espírito seja com cada um aqui, com toda igreja espalhada por toda a face da terra, agora e para sempre. Amém. Amém.

[01:44:03] Irmãos, nós queríamos agora apenas brevemente conhecer aqueles que nos visitam, que estão aqui hoje pela primeira vez. Se você tiver aqui, gostaria apenas de pedir para você se colocar de pé. Nós te entregaremos, queremos te entregar uma lembrança aqui da igreja.

[01:44:16] Temos aqui uma visitante, seja muito bem-vinda. Eh, temos aqui mais algumas pessoas aqui, um casal e um rapaz ali atrás, outro casal ali atrás com bebezinho. Nós ficamos muito fel aqui. Sejam todos muito bem-vindos. Nós ficamos muito felizes com a presença de vocês. Esperamos que a palavra de Deus possa ter falado e siga falando ao coração de vocês. E que tenhamos um tempinho agora para conhecer um

[01:44:39] pouquinho melhor cada um, cumprimentá-los, irmãos. Que Deus abençoe cada um aqui. Um bom restante de domingo para todos.

Transcricao do sermao

[00:04:27] palavra de Deus no livro de Isaías, capítulo 12. Leremos

[00:05:59] o capítulo inteiro. É um capítulo curto, seis versículos. E nós leremos esse culto como uma convocação à adoração, uma convocação para que a igreja se achegue perante o Senhor nos méritos de Cristo Jesus. Isaías capítulo 12.

[00:06:29] Diz assim a palavra do Senhor: "Orarás naquele dia. Graças te dou, ó Deus, porque ainda que tirastes contra mim, a tua ira se retirou e tu me consolas. Eis que Deus é a minha salvação. Confiarei e não temerei. Porque o Senhor Deus é a minha força e o meu cântico. Ele se tornou a minha salvação. Vós com alegria, tirareis águas das fontes da salvação. Direis naquele dia: Dai graças ao Senhor, invocai o seu nome, tornai manifestos os

[00:07:02] teus feitos entre os povos. Relembrai que é excelso o seu nome. Cantai louvores ao Senhor, porque ele fez coisas grandiosas. Saiba-se isso em toda a terra. Exulta e jubila, ó habitante de Sião, porque grande é o Santo de Israel no meio de ti.

[00:07:21] Irmãos, no nos versos um e dois dessa passagem, a gente tem um resumo do motivo pelo qual a gente se reú reúne aqui nessa manhã. A gente tem um resumo do que é o evangelho. O Senhor está virado contra nós porque nós dávamos razão para isso. Os nossos pecados suscitam a ira de Deus contra eh corações que abominam o Senhor, corações que rejeitam o Senhor. Os nossos pecados suscitam a ira daquele que é três vezes

[00:07:51] santo. Mas o Senhor não só agora não se ira mais conosco por causa do sangue de Cristo, mas agora ele nos consola. Ele não está neutro com relação a nós. Ele nos busca, nos trata como filhos e nos consola. O Senhor agora nós podemos dizer que ele é a nossa salvação. O Senhor nós podemos dizer agora que ele é a nossa força e ele é nosso cântico. E é ele que nós nos achegamos nessa manhã. Então, irmãos, eu

[00:08:21] convido a igreja para que, assim como a gente lê no verso 4, nós demos graças ao Senhor para que nós invoquemos nesse momento o seu santo nome, para que nós tornemos manifestos os feitos dele entre nós, o seu povo, e para que nós relembremos que excelas cabeças, vamos orar ao Senhor. Bendito Deus, tu és um Deus que é santo. Tu és um Deus que é é fogo consumidor, como diz a tua palavra. O Senhor não habita com pecado

[00:08:58] e nenhum de nós habitaríamos diante do Senhor se não fosse a tua graça excelsa, se não fosse o amor que tu tens pelo teu próprio nome, que estendeu até nós como um povo que foi resgatado pelo sangue de Cristo Jesus. Nós te damos graças porque o Senhor hoje nos consola. O Senhor hoje é a nossa salvação.

[00:09:20] Ó Senhor. Se achega até nós, ó Deus. Se achega com teu Espírito Santo, ó Deus. Nos limpa, nos purifica, Senhor, para que esse culto seja aceitável, ó Senhor, não pelos nossos méritos, mas por aquele que nos purificou. por Jesus Cristo. Que o nome dele seja exaltado nessa manhã, ó Senhor. Que o seu nome seja exaltado nesse culto, que as nossas canções exaltem o teu bendito nome, exaltem os teus feitos entre nós, que nós nos

[00:09:48] lembremos da onde fomos tirados e que agora nós somos teus filhos. Estamos nas posições mais elevadas, nas alturas celestiais, porque o Senhor nos colocou ali. Senhor, não há nada em nós para nos para nós oferecermos nessa manhã, mas oferecemos apenas aquelas obras que o Senhor fez no meio de nós para que nós praticássemos e andássemos nelas.

[00:10:10] Senhor, receba o nosso culto e é no nome de Cristo Jesus que nós oramos. Amém. >> Peço que a igreja se coloque de pé agora. A ti, ó Deus fiel e bom Senhor. >> >> Eterno Paio Benfeitor. Nós os teus servos vimos a louvor.

[00:11:11] Aleluia. Aleluia. Aleluia. A ti, Deus filho salvador Jesus. Da graça a fonte da verdade, a luz. Por teu amorido pela cruz. Aleluia. Aleluia. A ti, ó Deus, re ao consolador. >> >> fogo santificador que nos anima acende o amor.

[00:12:30] Aleluia. Aleluia. A ti, Deus tro poderoso Deus que estás presente sempre junto aos teus, a ministrar as bênçãos lá do céu. >> >> Aleluia. Aleluia. Ele não tinha qualquer beleza ou majestade para nos atrair. Nada havia em sua aparência.

[00:13:56] para o desejarmos mais rejeitado dentre os homens. Ainda assim carregou nossas dores. O seu castigo nos traz paz e a esperança não se esva. >> >> A oferta pela culpa ele ofereceu para satisfazer o criador. Ele morreu para que a sua luz em nós pudesse brilhar.

[00:14:46] O filho do amor se entregou em nosso lugar. mais rejeitado dentre os homens, ainda se carregou nossas dores. O seu castigo nos traz paz e a esperança não se esai. >> >> A oferta pela culpa ele ofereceu para satisfazer o criador.

[00:15:47] Ele morreu para que a sua luz em nós pudesse brilhar. O filho do amor se entregou em nosso lugar. És o cordeiro que pelos nossos pecados foi esmagado sem dizer uma só palavra se entregou aos cravos, derramou sua vida até a morte, procupando a ira amarga para nos dar sua doce graça e nos fazer viver.

[00:17:05] Amém, irmãos. Podem sentar. Esse é o momento agora que nós vamos ao Senhor para confessar os nossos pecados. Esse é um momento fundamental do nosso culto e da vida cristã. confessarmos a Deus o nosso pecado, a nossa transgressão. O texto que nos auxiliará para isso hoje é o texto de Isaías, capítulo 48, nos versículos 17 e 18.

[00:17:40] Isaías 48 17 a 18. Assim diz a palavra. Assim diz o Senhor, o Teu Redentor, o Santo de Israel: "Eu sou o Senhor, o teu Deus, que te ensina o que é útil e te guia pelo caminho que deves andar. Ah, se tivesses dado ouvidos aos meus mandamentos, então seria a tua paz como um rio e a tua justiça como as ondas do mar". Vamos ler mais uma vez, só que agora em uma só voz, pedir para colocar de novo o texto na tela. Vamos em uma só

[00:18:16] voz. Assim diz o Senhor, o Teu Redentor, o Santo de Israel. Eu sou o Senhor, o teu Deus, que te ensina o que é útil e te guia pelo caminho em que deves andar. Ah, se tivesse dado ouvidos aos meus mandamentos, então seria a tua paz como um rio e a tua justiça como as ombras do mar. Ora individualmente, reconhecendo seus pecados diante do Senhor.

[00:20:51] Senhor Deus, Santo de Israel, buscamos-te agora contritos de coração porque somos culpados diante de ti. Somos culpados porque, apesar de termos a tua palavra tão próxima de nossas mãos e de nossos ouvidos, muitas vezes a mantemos distante do nosso coração.

[00:21:13] O Senhor falou, o Senhor nos ensinou o caminho que devemos andar. O Senhor nos instruiu pro nosso próprio bem. Ainda assim, nós pensamos que os nossos pensamentos eram mais altos dos que os teus pensamentos e escolhemos seguir os nossos próprios caminhos.

[00:21:29] Pensamos que a mentira poderia nos conduzir à prosperidade. Alimentamos a cobiça em nossos olhos, pensamentos e desejos. Agimos e reagimos com ira, vingança e ressentimento contra aqueles que nos fazem o mal. Mas esses caminhos, longe de nos conduzirem a uma vida abundante, que prometiam, pelo contrário, nos trouxeram ainda mais aflição e nos afastaram da comunhão contigo.

[00:21:54] Ao invés de paz, o nosso pecado produziu guerra e contenda. Ao invés de justiça, o nosso pecado produziu ainda mais pecado. Muitas dores que colhemos são fruto de não termos dado ouvidos aos teus mandamentos. Somos culpados, Senhor. Erramos, pecamos e transgredimos a tua santa lei.

[00:22:15] Mas não te buscamos apenas como santo de Israel. Buscamos-te também como nosso redentor. Tu és o Deus que perdoa abundantemente, que é rico em graça e misericórdia, que não trata os seus filhos segundo os nossos pecados, nem nos retribui conforme as nossas iniquidades.

[00:22:31] Por isso, nós dizemos mais uma vez que confiamos no teu caráter misericordioso e na redenção perfeita que é em Cristo Jesus e pedimos: Perdoa-nos, Senhor, restaura-nos pela tua graça e renova-nos pelo teu espírito. concede-nos arrependimento sincero e obediência renovada.

[00:22:49] Queremos agora ouvir a tua voz e guardar os teus mandamentos. Queremos confiar nos teus caminhos e sermos guiados pela tua palavra. Faz com que a nossa paz seja perene como um rio. Faz com que a justiça se manifeste em nossa vida com abundância como são as ondas do mar. Perdoa-nos, Senhor, e ensina-nos a andar nos teus caminhos. Em nome de Jesus. Amém. buscar em pé e louvar ao Senhor com mais uma

[00:23:15] canção. A Deus demos glória com grande fervor. Seu filho bendito por nós todos deu. A graça concede a qualquer pecador, abrindo-lhe a porta de entrada nos céus. Exai, exortai fim de todos louvar a Jesus Salvador, a Jesus redentor, a Deus demos glória, porquanto dos céus, seu filho bendito por nós todos deus.

[00:24:24] Ó graça real, foi assim que Jesus morrendo seu sangue por nós derramou herança nos céus com os santos em luz comprou-nos Jesus, pois o preço pagou. Exortai, exortai fim de tudos louvar a Jesus Salvador, a Jesus redentor.

[00:25:02] A Deus demos glória, porquanto do céu, seu filho bendito por nós todos Deus. a que nos convida tal prova de amor nos merecimentos do filho de Deus. E quem pois confia em Jesus Salvador vai vendo exaltado na glória dos céus. Exultai, exultai, fim de todos louvar.

[00:25:50] A Jesus Salvador, a Jesus Redentor. A Deus demos glória, porquanto do céu seu filho bendito por nós todos deus. Glórias a Deus, irmãos. Vamos dar sequência agora a leitura do livro de Lucas. Nós já chegamos agora no capítulo oito, na nossa leitura sequencial aos domingos.

[00:26:27] Leremos hoje do verso 1 ao verso 15. Leremos essa porção então do livro do Evangelho de Lucas. E diz assim a palavra do Senhor: "Aconteceu depois disso que andava Jesus de cidade em cidade e de aldeia em aldeia, pregando e anunciando o evangelho do reino de Deus, e os 12 iam com ele. E também algumas mulheres que haviam sido curadas de espíritos malignos e de enfermidades.

[00:26:59] Maria, chamada Madalena, da qual saíram sete demônios, e Joana, mulher de Cusa, procurador de Herodes, procurador de Herodes, Susana e muitas outras, as quais lhe prestavam assistência com seus bens. Afluindo uma grande multidão e vindo ter com ele gente de todas as cidades, disse Jesus por parábola: "Eis que o semeador saiu a semear, e ao semear, uma parte caiu à beira do caminho, foi pisada, e as aves do céu a comeram.

[00:27:32] Outra caiu sobre a pedra e, tendo crescido, secou por falta de humidade. Outra caiu no meio dos espinhos e estes, ao crescerem com ela, os a sufocaram. Outra, afinal caiu em terra boa, cresceu e produziu assento por um. Dizendo isso, clamou: "Quem tem ouvidos para ouvir, ouça." E os seus discípulos o interrogaram, dizendo: "Que parábola é esta?" Respondeu-lhe Jesus: "A vós outros é dado conhecer os mistérios do reino de

[00:28:03] Deus. Aos demais fala-se por parábolas, para que vendo não vejam e ouvindo não entendam. Este é o sentido da parábola. A semente é a palavra de Deus. A que caiu à beira do caminho são as que ouviram. São os que a ouviram. Venha seguir o diabo e arrebata-lhes do coração a palavra para não suceder que crendo sejam salvos. A que caiu sobre a pedra são os que, ouvindo a palavra a recebem com alegria. Estes têm raiz,

[00:28:35] creem apenas por algum tempo e na hora da provação se desviam. A que caiu entre os espinhos são os que ouviram e no decorrer dos dias foram sufocado com os cuidados, riquezas e deleites da vida. Os que os seus frutos não chegam a amadurecer. A que caiu em boa terra são as que, tendo ouvido de bom e reto coração, retém a palavra. Estes frutificam com perseverança.

[00:29:04] Amém. Vamos orar, irmãos. Santo Deus, que a tua palavra, ó Deus, seja mais uma vez lançada nessa manhã entre nós, ó Senhor. E nosso coração seria qualquer outro solo, porque estávamos mortos em nossos delitos e pecados, ó Deus. Mas que nenhum dos três primeiros solos que o Senhor descreve na tua palavra seja a situação do nosso coração nessa manhã.

[00:29:31] Que o Senhor faça que o nossos nosso coração seja solo fértil, ó Deus. Que o Senhor prepare a terra para recebimento da boa palavra que será pregada. Ó Senhor, prepara-nos agora para ouvirmos e darmos fruto, Senhor. Fruto que multiplica a 100 por um.

[00:29:49] Ó Deus, que nós possamos ouvir a palavra e agora e e assim, uma vez recebido em solo bom, frutificarmos para tua para tua glória, para que nossos corações sejam feitos corações tementes a ti, ó Deus, para que possamos também replicar essa palavra, pregando para aqueles que não a conhecem e aqueles que ouvirem, Senhor, também recebam e frutifiquem, ó Deus. Pedimos isso crendo no nome de Jesus Cristo.

[00:30:17] Amém. Irmãos, agora nós poderemos mais uma vez renovar a proclamação da nossa fé através da leitura do credo apostólico que está projetado. Eu vou perguntar e a igreja em uma só voz pode responder. Igreja, no que vocês creem? Creio em Deus, Pai todo poderoso, criador do céu e da terra.

[00:32:01] Vem ouvir amor que Deus pai provou. >> >> Porque sendo nós ainda pecadores, o sangue de Jesus manchou a cruz. Vem ouvido amor que Deus pai provou. Porque sendo nós ainda pecadores, o sangue de Jesus manchou a cruz. Justificados mediante a fé, temos paz com Deus por Cristo Jesus.

[00:33:17] E quem nada mereceu, toda a graça recebeu. Porque simplesmente Deus nos quisificados mediante a fé, temos paz. com Deus por Cristo Jesus. E quem nada mereceu, toda a graça recebeu. Porque simplesmente Deus nos quis. >> Amém, irmãos. Os irmãos podem sentar.

[00:34:24] Vamos ao Senhor em oração juntos nessa manhã, antes de ouvirmos na palavra do nosso Deus sobre o amor que nosso Deus e Pai provou por nós. Santo Deus, Pai celeste, quão grande é o teu amor. O Senhor é o Deus que nos resgatou e nos salvou. O Senhor é o Deus por quem nos achegamos nessa manhã. O Senhor é o Deus que enviou o teu filho e teu servo para nos resgatar. O Senhor é o Deus que veio a nós no teu filho Jesus.

[00:35:00] Nós te louvamos por teu filho e por ele somente nós encontramos confiança, mas encontramos plena confiança para nos achegarmos ao Senhor agora. E na confiança, no nome do teu filho Jesus, nós pedimos que o Senhor venha sobre nós nessa manhã.

[00:35:17] Pedimos, Pai, que o Senhor derrame o Teu Espírito sobre a Tua igreja. E eu peço em especial que o Senhor fortaleça a Tua igreja. Peço, Pai, que o Senhor fortaleça os teus filhos que estão fracos e desanimados. Peço que o Senhor fortaleça aqueles cujos olhos têm se desviado, ó Deus, por esse mundo, diante do desânimo, diante do desespero, diante da fraqueza, diante da aparente, do aparente não desfrute da realidade

[00:35:50] das tuas promessas, Senhor. Que os olhos de cada um deles sejam dirigidos ao teu filho Jesus nessa manhã. que o Senhor conduza os seus filhos no meio da tua igreja para olharem pro teu filho Jesus e serem santificados, serem fortalecidos, encontrarem bom ânimo. Pai, que o Senhor conduza aqueles que são desanimados a a terem um coração firme no Teu filho e mais do que a serem livres do desânimo, que o Senhor conduza cada um dos seus

[00:36:17] filhos aqui nessa igreja a terem um coração firme e zeloso por fazer a tua vontade, firme e zeloso para serem testemunhas tuas, firmes e zelosos pela confiança no teu filho Jesus, pela confiança na graça do teu filho, pela confiança no poder do teu filho, na fidelidade, na perseverança do teu filho Jesus.

[00:36:38] que de fato não tenhamos força alguma vinda de nós mesmos, vinda do nosso poder carnal, vinda dos nossos recursos, mas que tenhamos confiança apenas no teu filho e por meio dele tua igreja seja santificada, Senhor. Que o teu espírito brilhe em nossos corações para que conheçamos a tua glória na face de Cristo nessa manhã, por meio da tua palavra. Nós pedimos por isso a ti, no nome do teu filho Jesus. Amém. Amém.

[00:37:06] convido a igreja a abrir, os irmãos abrirem suas Bíblias no livro do profeta Isaías, capítulo 42. Isaías capítulo 42. Nesse domingo, nós vamos iniciar nesse, no próximo domingo, uma série de exposições nas chamadas canções do servo do livro de Isaías. Então, hoje nós iremos observar a primeira dessas canções do servo, que se encontra no capítulo 42, versículos 1 a 9 e no domingo que vem, se Deus assim permitir,

[00:37:42] no capítulo 49, nos versículos 1 ao versículo 7. >> >> Enquanto os irmãos terminam de abrir, eu creio que vale a pena para que a gente entenda melhor o significado dessas canções do servo e dessa primeira canção do servo em particular, que nós olhemos um pouco mais pro contexto no qual esse servo do Senhor surge em Isaías. E para que a gente entenda o livro de Isaías, uma forma didática de nós pensarmos no

[00:38:10] livro é que ele pode ser dividido em sessões em função de alguns personagens, algumas figuras principais. que aparecem em cada uma dessas sessões. Então, por exemplo, quando nós olhamos pros primeiros 39 capítulos de Isaías, a palavra de Deus ali é um chamado ao povo a confiar nele baseado principalmente em uma figura específica, a figura do rei salvador do seu povo, a figura desse rei que viria e redimiria o

[00:38:38] seu povo de Israel. Então, Deus se apresenta no capítulo 6 como o rei assentado no alto e sublime trono. E ao longo dos primeiros 39 capítulos, Deus se dirige aos reis da nação com a promessa e a certeza de que se esses reis confiassem no Senhor, o Senhor salvaria o seu povo. Só que diante da falha de todos os reis em confiarem em Deus, Deus vez após vez em Isaías 1 a 39 traz a promessa desse único rei que no

[00:39:05] poder do espírito do Senhor permaneceria fiel até o fim e traria salvação ao povo. Esse rei que viria e resgataria estabeleceria o direito à justiça na terra. Só que o capítulo 39 termina com uma perspectiva bem desanimadora quanto a capacidade dos seis de permanecerem firmes, em que o o dos seis mais piedosos da história de Israel, o rei Ezequias, não confia no Senhor, mas confia nas suas riquezas, exalta sua

[00:39:33] própria força. E diante disso, capítulo 39 termina com anúncio de que os filhos do rei, o castelo do rei, toda a cidade do rei, seria tudo destruído e todos seriam levados cativos paraa Babilônia. E diante dessa falha de todos e de qualquer rei cumprirem o chamado do Senhor e da perspectiva de todo o povo ser levado para longe da sua terra por conta dos seus pecados, uma segunda figura surge entre os capítulos 42 a 55,

[00:40:00] que é a figura de um servo do Senhor. Só que primeiro, o primeiro servo que surge em Isaías é o próprio povo de Israel, esse servo do Senhor que Deus diz que Deus o escolheu. >> >> Deus levantou esse servo para que ele fosse o seu servo e fosse uma bênção pr as nações. Mas esse servo falhou em cumprir a sua missão diante de Deus.

[00:40:24] Esse servo do Senhor não deu ouvidos as palavras do Senhor. Então, em Isaías 42, no versículo 18, Deus vira pro seu servo Israel e fala: "Quem é surdo como meu servo?" E depois ele diz: "Quem entregou Jacó por dispo de Israel aos roubadores?

[00:40:39] Acaso não foi o Senhor aquele contra quem pecaram e nos caminhos do qual não queriam andar, não dando ouvidos à sua lei? O servo do Senhor Israel falhou em cumprir o chamado do Senhor. E justamente por isso o povo seria levado paraa Babilônia. Deus faria a sua ira, as maldições da aliança e o povo seria banido da face de Deus e da presença do Senhor ali.

[00:41:02] Então, quando o povo é levado, na eminência do povo ser levado para Babilônia, um segundo servo é levantado por Deus. E esse servo é o rei Ciro, que é profetizado também em Daniel, 700 anos antes de Cristo e cerca de 100 anos, acredito, antes de do cativeiro e da restauração de Israel do cativeiro. Deus diz que levantaria Ciro como seu servo para trazer o povo de Israel de volta da Babilônia. Mas Ciro seria levantado como

[00:41:30] um servo do Senhor, apesar dele não temer a Deus. Ciro, Deus diz mais à frente em Isaías: "Tu és o meu servo, ainda que não me conheces". Ciro seria usado para tirar Israel da terra da Babilônia e restaurar Israel a sua terra. Mas Ciro não temia Deus. E Ciro era incapaz de Ciro era capaz de tirar Israel da Babilônia e trazer pra terra de Israel de volta. Mas Ciro era incapaz de transformar Israel num verdadeiro servo

[00:41:58] do Senhor. E esse povo que seria trazido de volta da Babilônia ainda permaneceria um povo corrupto, um servo infiel e que por isso, receberia juízo do Senhor novamente posteriormente. E é nesse contexto desse servo que falhou em cumprir o chamado de Deus e desse outro servo que só é capaz de trazer restauração exterior ao povo de Israel, que surge a terceira figura de um servo do Senhor em Isaías 42.

[00:42:26] Um servo que é mencionado em Isaías 42, Isaías 49, Isaías 50, Isaías 52 e 53. Um servo que, diferente dos outros servos, traria verdadeira salvação pro povo de Israel. Traria salvação não meramente exterior pro povo viver seguro na sua terra, mas traria salvação pro povo ser liberto dos seus pecados, ser liberto da desobediência que trazia sobre ele as maldições do Senhor para que esse povo de fato servisse a Deus. E

[00:42:58] é desse servo do Senhor que essas canções falam. >> >> É nesse contexto que essa primeira canção do servo de Isaías 42 surge. E elas são chamadas canções do servo porque Isaías é um profeta que escreve de forma extremamente poética. Talvez, provavelmente Isaías é o escritor mais sofisticado de toda a palavra de Deus, de toda a Bíblia. Nenhum livro tem uma escrita tão bela e poética como o livro de Isaías.

[00:43:29] E nesses trechos, em particular, há literalmente poemas sobre esse servo do Senhor. Isaías tem um não só uma forma poética de escrever ordinariamente, mas ele escreve poemas a respeito desse servo, cheio de rimas, cheio de paralelismos que nos ajudam a enxergar mais da glória do servo do Senhor. E essa primeira canção do servo, como a primeira, apresenta a nós o estabelecimento desse servo do Senhor

[00:43:57] como servo que resgataria o seu povo de Israel. Com isso em mente, nós vamos à palavra de Deus para que nós conheçamos também esse servo. Em suas Bíblias, Isaías 42, versículo 1, assim diz a palavra de Deus. Irmãos, eis aqui o meu servo, a quem sustenho, o meu escolhido, em quem a minha alma se compraz.

[00:44:22] Pus sobre ele o meu espírito, e ele promulugará o direito para os gentios. Não clamará, nem gritará, nem fará ouvir a sua voz na praça. Não esmagará a cana quebrada, nem apagará a torcida que fumega. em verdade promulgará o direito, não desanimará, nem se quebrará, até que ponha na terra o direito, e as terras do mar aguardarão a sua doutrina.

[00:44:51] Assim diz Deus, o Senhor, que criou os céus e os estendeu, formou a terra e tudo quanto produz, que dá fôlego de vida ao povo que nela está e o espírito aos que andam nela. Eu, o Senhor te chamei em justiça. Tomar-te ei pela mão e te guardarei e te farei mediador da aliança com o povo e luz para os gentios, para abrires os olhos aos cegos, para tirares da prisão o cativo e do cárcere os que jazem em

[00:45:19] trevas. Eu sou o Senhor, este é o meu nome. A minha glória, pois, não a darei a outrem, nem a minha honra as imagens de escultura. Eis que as primeiras predições já se cumpriram e novas coisas eu vos anuncio e antes que sucedam eu vou-las farei ouvir. Amém, irmãos. Até aqui a palavra de Deus.

[00:45:47] Esse é o servo do Senhor. Para as crianças que estão anotando, ao longo da pregação, eu quero que vocês prestem bastante atenção e anotem para mim e depois me digam, porque eu não sei a conta, quantas vezes nós vamos falar a palavra servo e que você preste atenção para você entender quem é esse servo e e como esse servo, o que é esse servo, o que ele faz. Depois vocês podem pedir paraos seus pais explicarem mais

[00:46:11] claramente isso para vocês também. Irmãos, quando nós lemos esse texto, o primeiro versículo para nós que vivemos desse lado da profecia de Isaías já deixa claro pra gente de quem Isaías está falando nessas canções do servo.

[00:46:27] Eis o meu servo a quem sustento, o meu escolhido em quem a minha alma se compraça. Qualquer um de nós que tenha lido a Bíblia, provavelmente lê. esse versículo e fala: "Eu sei de quem ele tá falando. É o Senhor Jesus aqui. O Senhor Jesus é aquele para quem Deus disse no seu batismo: "Este é o meu filho amado em quem eu me comprazo". Ou na transfiguração Jesus se Deus pai se dirige aos apóstolos e diz: "Este é o

[00:46:54] meu filho, o meu escolhido em quem a minha alma se compraz." Essas canções do servo falam sobre Jesus. Essas canções do servo não traziam aqui para Isaías e pro povo de Israel na época a promessa de um servo salvador desconhecido. Em nenhum momento é mencionada a identidade desse servo aqui em Isaías 42. Nada é dito sobre de onde ele viria exatamente, como ele chegaria, a sua aparência. Isaías ouviu essa promessa e o povo ouviu essa

[00:47:25] promessa e eles não sabiam a identidade desse servo. Mas nós olhamos para trás e nós vemos esse servo do Senhor. E nós sabemos que Jesus é o servo do Senhor que resgataria o seu povo. Jesus é aquele em quem a verdadeira salvação e libertação. Esse trecho de Isaías 42 1 a 4 é mencionado diretamente em Mateus 12 para dizer: "Jesus fez isso para que se cumprisse o que fora dito sobre ele no profeta.

[00:47:52] Jesus é o escolhido e o servo do Senhor. E por isso a gente vai olhar para essa canção do servo, pensando em como o povo recebeu essa promessa na época, mas tendo em mente que ela está falando do nosso Senhor, do nosso Salvador.

[00:48:10] E isso é importante porque essa apresentação do servo em Isaías 42 1 a 9 começa com um chamado para que o povo olhasse pro servo do Senhor, um chamado para que as pessoas olhem para esse servo. Essa primeira palavrinha aí que vocês estão vendo na Bíblia de vocês, na a maioria das traduções a mantém e é fundamental que ela esteja aí. Eis aqui o meu servo. Eis aqui o meu servo.

[00:48:38] Literalmente essa palavra é uma forma de dizer. Aqui está ele. Vejam quem ele é. Olhem para ele. É a palavra que é usada para dizer de reis, por exemplo, de de Saul. Eis aqui quem o Senhor escolheu para rei do seu povo. E chama a atenção do povo para olhar para ele. E aqui Deus tá chamando a atenção do seu povo ali que seria levado pro exílio, do seu povo que provaria angústia profunda e desespero a olhar para esse servo do

[00:49:06] Senhor para que eles encontrem verdadeira vida, para que eles encontrem esperança no meio da certeza do juízo. Voltem uma página na Bíblia de vocês aí para Isaías 40 versículo 27. Como eu mencionei, Isaías 39 termina com a certeza.

[00:49:28] Rei e povo de Israel, vocês serão levados cativos paraa Babilônia. E no meio do exílio, no meio de provar a ira de Deus como consequência dos próprios pecados do povo, qual é a tentação do povo? Isaías 40, versículo 27. Por que dizes, pois, ó Jacó, e falas, ó Israel, o meu caminho está encoberto ao Senhor, e o meu direito passa despercebido ao meu Deus.

[00:49:58] O povo de Deus ali, aflito no cativeiro por conta dos seus pecados, era tentado a olhar paraa sua situação e olhar para para ela como uma situação totalmente sem esperança. Olhar paraa sua situação como acabou, agora meu caminho tá encoberto diante de Deus. A nossa esperança era que o rei fosse fiel, o rei cresse e que nós seguíssemos esse rei. Mas o rei não creu. O re o rei não se manteve confiante em Deus. E nós

[00:50:24] não confiamos em Deus. Agora o meu caminho tá encoberto ao Senhor. O Senhor já não tem olhos para mim. O meu direito passa despercebido. O meu direito a justiça, vir justiça sobre a minha vida, conforme a vontade de Deus, já não tem olhos do Senhor para isso. E a gente sabe o que a desesperança produz nos nossos corações.

[00:50:47] No momento em que a gente dá lugar a alguma medida de desesperança, o fruto é nós começamos a olhar para outras coisas fora de Deus. para encontrar alguma esperança. E é por isso que Deus chama o seu povo a olhar pro seu servo no capítulo 42, porque Deus acabou de tinha acabado de chamar seu povo no capítulo 41 a olhar para as alternativas que eles tinham. O povo seria tentado à idolatria. E aí Deus se dirige ao povo no capítulo 41,

[00:51:19] no versículo 24, e diz: "Eis que sois menos do que nada falando dos ídolos, e menos do que nada é o que vos é o que fazeis. Abominação é quem vos escolhe." E depois Deus se dirige ao povo que adorava os falsos deuses. No versículo 29 diz: "Eis que todos sois nada. As suas obras são coisa nenhuma. As suas imagens de fundo são vento e vácuo. Deus tá falando, olha pros ídolos. Eis que eles são nada. Olha para quem eles são.

[00:51:51] Um homem pega com pega uma madeira, com um tanto ele queima para se esquentar e com outro ele faz um ídolo e aí ele prega ele na parede porque senão o ídolo não consegue nem ficar de pé. Eles não são nada. Olha para aqueles que fazem os ídolos.

[00:52:05] As obras dele não são nada e eles mesmos são incapazes de realizar qualquer salvação. O povo no desespero seria poderia ser tentado a olhar pros ídolos e estava sendo tentado a olhar para outras coisas em que o povo pudesse esperar alguma restauração.

[00:52:23] Mas Deus fala: "Eis que os ídolos são nada. Eis que os que fazem os ídolos são nada. Mas eis aqui o meu servo. Olhem para eles e veja que eles são impotentes para trazer salvação. Mas olhem para esse meu servo e vocês vão encontrar nele salvação.

[00:52:44] E por isso Deus apresenta o seu servo no capítulo 42. E Deus não traz aqui, se os irmãos lerem com atenção, detalhes sobre como o servo realizaria a sua obra ou sobre a identidade desse servo, como eu disse, mas Deus traz luz para aspectos específicos sobre a obra desse servo e a relação desse servo com Deus, que eram base para que o povo confiasse em Deus, para que o povo de Deus esperasse no Senhor e que são base para que nós

[00:53:15] confiemos em Deus até hoje, conforme nós olhamos. pro Senhor Jesus. Nós vamos observar esse texto em quatro partes. Primeiro, a gente vai ver a relação desse servo com Deus. Depois a gente vai ver a missão desse servo de Deus. Em terceiro lugar, a gente vai ver a forma como esse servo cumpre essa missão. E por último, a gente vai ver a certeza de sucesso desse servo em sua missão.

[00:53:43] Primeiramente, nós vemos a relação desse servo com Deus no versículo 1. Eis aqui o meu servo, a quem sustenho, o meu escolhido, em quem a minha alma se compraz. Diferente de Siro e Israel, Siro que não conhecia Deus, Israel que foi rejeitado por Deus por ser desagradável a ele em sua desobediência, em seus pecados. Esse servo do Senhor aparece como escolhido de Deus em quem a sua alma se compraz.

[00:54:11] aparece como escolhido de Deus, em quem Deus tem todo o seu prazer. Como escolhido de Deus, que diferente de Israel não traria juízo sobre si mesmo. Porque esse servo agrada perfeitamente a Deus continuamente em todo tempo. Deus olha para esse servo e a sua alma tem todo o seu prazer nele. No nos evangelhos, esse texto é traduzido como:

[00:54:36] "Nele está todo o meu prazer." E de fato em Jesus está todo o prazer de Deus. Nós podemos dizer que o Pai não tem prazer em nenhuma coisa nesse universo que ele criou, a não ser por meio de Jesus. É para Jesus que Deus criou todas as coisas. O Pai ama o Filho e confiou a ele todas as coisas. Não há nada na mente de Deus, o Pai que seja valioso, que não esteja no seu filho Jesus. E esse servo do Senhor que viria para

[00:55:07] resgatar o povo de Israel é o servo em quem Deus tem todo o seu prazer. É o servo que em quem Deus teria todo o seu prazer por sua natureza, mas também o servo em quem Deus teria o seu prazer continuamente na sua vida, porque ele jamais faria nada que o desagradasse e por isso ele seria apto para resgatar aqueles que tinham desagradado a Deus.

[00:55:27] Por isso Jesus é apto para resgatar aqueles que não davam prazer a Deus e para fazer com que essas pessoas passem a dar. Essa é a relação do servo com Deus, a relação do mais profundo amor e prazer de Deus, o Pai em relação a ele.

[00:55:47] E em segundo lugar, irmãos, notem no texto a missão desse servo. A missão do servo é central nesse trecho de Isaías. E nós vemos isso porque ela é repetida três vezes entre os versículos 1 a quatro. No final do versículo um, pus ele o meu espírito e ele promulgará o direito para os gentios. Final do versículo 3. Não esmagará a cana quebrada, nem apagará a torcida que fumega. em verdade promulgará o direito. E no

[00:56:15] versículo 4ro, ele não se desanimaria até que ponha na terra o direito. Esse servo do Senhor viria para promulgar, para estabelecer o direito na terra e entre as nações. E a palavra aqui para direito é importante. Eh, literalmente essa palavra às vezes é traduzida como justiça, às vezes como direito. Ela literalmente significa justiça, mas não é simplesmente a justiça no sentido de ser justo. Eh, existe outra palavra

[00:56:44] hebraica que é usada para isso recorrentemente. A palavra para direito aqui tem sido não da justiça de natureza, mas de uma justiça retificadora. É, é a forma de expressar comumente uma justiça que faz com que as coisas voltem a ser como deveriam ser. Uma justiça que pune os maus e restaura os que foram oprimidos pelos maus. Uma justiça que faz com que o bem seja exaltado e o mal seja terminado. Esse

[00:57:13] servo do Senhor faria isso. Mas é mais ainda do que isso. Não é simplesmente que esse servo do Senhor vai fazer justiça e punir os babilônios e salvar os piedosos de Israel. Só esse servo do Senhor vai promulgar o direito. Ele vai estabelecer na terra, vai pôr na terra o direito. A ideia é de novo, o por que o povo de Israel foi exilado? Por que o povo de Israel provou a ira de Deus?

[00:57:40] Porque o direito não foi estabelecido na terra? Porque os reis de Israel falharam estabelecer o direito e o povo amou não estabelecer o direito? E ele foi banido da face do Senhor. E o que Deus tá falando é: "Eis aqui o meu servo, e é para ele que vocês devem olhar, para que o direito seja estabelecido na terra, para que vocês sejam sim resgatados, para que os maus, os ímpios, os pagãos sejam punidos. Mas mais do que isso,

[00:58:07] para que vocês restaurados vivam de fato uma vida reta, vivam de fato uma vida direita e justa diante do Senhor, para que o povo na terra de Deus viva como Deus deseja que eles vivam. E esse é o tipo de salvador que o povo precisava.

[00:58:25] Esse é o tipo de salvador que era necessário para que Israel provasse restauração eterna e não meramente uma restauração momentânea. Porque o povo de Deus foi exilado e foi restaurado por Siro, mas o povo de Deus foi o povo de Israel foi exilado novamente.

[00:58:45] E quem seria poderoso para fazer com que aqueles que fazem parte do povo de Deus de fato permanecessem? Um que não só trouxesse o povo de volta, mas que transformasse o seu povo para que o seu verdadeiro povo vivesse de forma justa diante de Deus.

[00:59:03] O povo de Israel iria padecer o exílio ainda. E esse povo no exílio seria tentado ao desespero, sem esperança de alguém que estabelecesse o direito na terra novamente depois deles terem pecado de forma tão terrível. E Deus se volta para esse povo e diz:

[00:59:20] "Eis aqui o meu servo. Ele vai estabelecer o direito. Olhem para ele e tenham esperança." E os versículos um a quatro se dedicam abundantemente a falar um pouco sobre como o servo cumpriria sua missão, sem dar detalhes do que ele faria, mas com de que forma, com que força, com que poder e com que disposição ele cumpriria a sua missão.

[00:59:48] Antes de olharmos os versículos 1 a 4 em si, notem que o versículo 6 define melhor o que o servo faria para que est o direito fosse estabelecido na terra. Novamente, sem dar muitos detalhes, Deus diz: "Eu, Senhor, te chamei em justiça".

[01:00:05] Versículo 6, tá? Eu, Senhor, te chamei em justiça. Tomar-te ei pela mão e te guardarei, e te farei mediador da aliança com o povo e luz para os gentios, para abrires os olhos aos cegos, para tirares da prisão o cativo e do cárcere e os que jazem nas trevas. De novo, ele tá estabelecendo o direito aqui. Ele tá tirando da prisão cativa.

[01:00:25] Tá abrindo aos olhos dos cegos. O que ele, o que é feito para que isso ocorra? Eu, o Senhor te farei mediador da aliança com o povo e luz para os gentios. Por que que isso explica um pouquinho mais pra gente do que esse servo faria?

[01:00:43] O que é uma aliança? Alianças na Bíblia são a forma pela pela o meio pelo qual Deus traz pessoas para um relacionamento específico com ele, um relacionamento especial com ele. Alianças criam um tipo de relacionamento que não é possível de se usufruir fora da aliança.

[01:01:04] A gente entende isso no nosso contexto cotidiano. Eu posso ter uma comunhão muito boa com diversas pessoas, com diversas irmãs aqui da igreja, mas eu não tenho nem posso ter com qualquer irmã da igreja o tipo de comunhão e relacionamento que eu tenho com a minha esposa.

[01:01:23] Por eu tenho uma aliança com a minha esposa. Eu não tenho uma aliança com a que eu tenho com a minha esposa, com nenhuma outra pessoa, com nenhuma outra mulher da igreja. Eu posso dizer de outras irmãs, nossa, eu tenho uma comunhão muito boa, muito agradável com aquela irmã. Eh, no dia a dia, quando a gente junta os casais, a gente e eh a conversa é boa, a gente se alegra juntos, mas eu não posso dizer de

[01:01:47] nenhuma irmã, eu sou dela e ela é minha, mas eu posso dizer da minha esposa: "Ela é minha e eu sou dela". E ela não é de mais ninguém e eu não sou de mais ninguém. E é isso que a aliança cria. Aliança, alianças fazem com que a comunhão e o desfrute um do outro não seja só um um acidente que ocorreu ali, um acidente feliz. Que que bom que aconteceu. Alianças fazem com que a comunhão e a alegria mútua sejam algo

[01:02:18] estabelecido e garantido pela própria aliança. E é dessa forma que o servo do Senhor promulgaria o direito. É dessa forma que o servo do Senhor estabeleceria a justiça e restauraria as coisas como devem ser, como trazendo o povo para uma aliança com Deus.

[01:02:35] literalmente o versículo 6 diz: "Eu te farei uma aliança, o servo do Senhor vem e ele se torna ele mesmo, aquele em quem Deus vem ao povo e o povo agora pode vir a Deus." A maldição da aliança, a maldição da lei pesava sobre o povo de Israel, assim como pesa sobre cada um de vocês aqui naturalmente, assim como era o estado natural de vocês, a maldição pesava sobre eles. E a lei é clara:

[01:03:00] Aquele que fizer essas coisas por elas viverá. Israel não fez essas coisas e por isso não viveu. Israel não fez essas coisas e por isso Deus estirpou Israel da terra. Por isso Deus mandou Israel para longe. Por isso Deus tirou Israel diante dos seus olhos.

[01:03:15] Mas nesse e como ser restaurado? Se a lei é clara, aquele que fizer essas coisas por elas verá e maldito aquele que não permanece em todas as coisas para as confirmar, como que o povo que já tinha sido banido da presença de Deus poderia ter qualquer esperança de restauração? Eles não tinham esperança por aquela aliança em si. Mas Deus diz:

[01:03:35] "Tá aqui o meu servo e ele vai ser a aliança e nele vocês vão ser trazidos a mim e eu vou vir para vocês." É assim que Deus restaura o seu povo. E por isso Deus diz: "Olhem para ele, olhem para ele. Ele é aquele em quem vocês podem encontrar comigo novamente." Deus não diz o que esse servo faria exatamente para poder estabelecer a aliança. Como que ele, como que ele promulgaria o direito para um povo pecador? Como tudo

[01:04:00] isso não é dito aqui ainda. Isso é dito nas próximas canções do servo e a gente vai conhecer mais e mais do nosso Senhor Jesus através delas. Mas Jesus volta pro povo em desespero e uma coisa ele diz: "Eis aqui o meu servo. Vocês têm anseio pelo direito. Vocês desejam que vocês sejam restaurados à minha comunhão e a um viver agradável a mim?

[01:04:23] tá aqui para quem vocês devem olhar. Que os seus olhos não se desviem paraas várias alternativas que esse mundo apresenta, mas que seus olhos se voltem pro meu servo. E aí então nos versículos 1 a 4 nós vemos com mais detalhes algumas características desse servo. E a primeira coisa que nós percebemos é que esse servo seria capacitado pelo Senhor.

[01:04:45] Deus apresenta o seu servo como um servo capacitado por ele. Eis aqui o meu servo, a quem sustenho, a quem pego firme pela minha mão, literalmente. E Deus diz, então, p sobre ele o meu espírito. E isso, mais uma vez, irmãos, esse é um servo capacitado pelo Senhor por meio do seu espírito. E sem isso, o povo de Israel não teria como ter qualquer esperança de restauração. E nós não teríamos qualquer esperança de

[01:05:15] restauração. É só por meio do espírito de Deus que qualquer pessoa pode fazer qualquer coisa agradável aos olhos de Deus. Se você não tiver o espírito, você é incapaz de fazer qualquer coisa agradável a Deus. Se você não for salvo pelo Senhor Jesus e não tiver o Espírito de Deus, você não só não faz, mas você é totalmente incapaz de fazer qualquer coisa. Foi pelo espírito de Deus que Moisés conduziu o

[01:05:38] povo. E foi quando Deus distribuiu o espírito para outros 70, que esses outros 70 puderam servir o povo de fato. Foi pelo espírito de Deus que Davi reinou. E sem o espírito de Deus, nenhum nenhuma pessoa na história jamais conseguiu permanecer firme para conduzir o povo de Deus. Sem o espírito de Deus, jamais pessoa conseguiu permane, jamais qualquer pessoa conseguiu realizar a obra do Senhor.

[01:06:05] E éí por isso que nós olhamos pra vida do Senhor Jesus e nós vemos que Jesus não veio no seu próprio poder. Um servo, nós vemos primeiro que esse servo do Senhor seria humano, porque na sua natureza divina o Pai, o Filho e o espírito são iguais. Eles estão trabalhando sempre juntos. E Jesus teria todo o poder necessário para fazer tudo que o espírito faz, que a pessoa do espírito faz em termos de poder. Mas

[01:06:32] esse servo seria um homem. E como homem, esse servo só realizaria a sua obra no poder do Espírito de Deus. E é por isso que a Bíblia é tão clara de dizer que Jesus em sua humanidade não operou milagres, não pregou com poder, não trouxe salvação no poder, no seu próprio poder divino, mas ele veio como homem, abriu mão da sua glória, se esvaziou de toda a pompa externa para viver no poder do Espírito. Nós pensamos em Jesus

[01:07:01] muitas vezes de forma errada, que tira o consolo que nós temos nele. Porque a gente tende a pensar em Jesus não como Deus homem, mas como um semideus. Ele é e é na sua, ele tem a natureza humana, mas a sua natureza humana não é como a nossa. A sua natureza humana tem poderes especiais. A sua natureza humana, Jesus continuamente no seu ministério estava usando o seu poder divino para operar certas coisas.

[01:07:28] Mas leia os evangelhos. E o que você vai ler lá é que Jesus no seu batismo teve o espírito descendo sobre ele como pombe. Então em Lucas 4:14 diz: "Jesus, depois de ser tentado no poder do espírito, regressou à Galileia. Jesus expulsa demônios e Jesus não fala: "Olha, eu tô expulsando demônios porque eu tenho essa autoridade em mim mesmo. Por mais que em sua natureza divina Jesus tivesse." Mas Jesus fala pros fariseus: "Se é pelo

[01:07:56] Espírito de Deus que eu expulso demônios, o reino de Deus chegou até vocês." Jesus é aquele que pelo espírito foi ressuscitado dentre os mortos. Vez após vez, nós vemos a Bíblia afirmando, foi no poder do Espírito de Deus que Jesus, na sua natureza humana, cumpriu o chamado do Senhor.

[01:08:16] O servo do Senhor seria capacitado por Deus com seu espírito e por isso o povo poderia olhar para esse servo e ter confiança de que ele consumaria a sua obra. Em segundo lugar, o texto destaca primeiro a capacitação do servo, em segundo, a forma inesperada como esse servo realizaria a sua obra. Isso é mencionado para nós nos versículos dois e tr nos versículos 2 e 3. Isso mesmo, desculpem.

[01:08:42] Primeiro, porque esse servo realizaria sua obra de uma forma completamente oposta ao que o povo provavelmente esperaria de um resgatador ou que nós tendemos a esperar de alguém que resgatasse. Porque esse servo do Senhor não seria marcado por poder militar, por dominar sobre os outros com coersão sobre aqueles que se opõem, mas ele seria marcado por absoluta mansidão em todo o seu ministério.

[01:09:10] A ideia de mansidão na Bíblia, irmãos, eh é importante a gente definir, não tem a ver primariamente com a forma como alguém fala, aquela pessoa que fala bem calminho, docinho, tá? Tem, pode ter relação com isso, mas não primariamente. No Salmo 37, nós temos, eu acredito, a melhor definição de mansidão num texto. E ali nós vemos que uma pessoa mansa é uma pessoa que confia em Deus, mesmo diante da

[01:09:36] injustiça, mesmo diante de situações adversas. Por confiar em Deus, essa pessoa não se ira. Por confiar em Deus, essa pessoa não perde a paciência. Por confiar em Deus, essa pessoa não dá lugar a soluções carnais para seus problemas e pro pecado que ela vê ao seu redor. Ela pode estar sofrendo por conta do pecado ao seu redor, mas ela confia em Deus e não se exaspera. E ela sabe que é Deus que vai fazer justiça. E aí o

[01:10:04] Salmo 37 diz: "Confia em Deus, espera no Senhor, os mansos herdarão a terra". Aqueles que não se levantam para fazer justiça com a própria mão, mas que confiam em Deus e agem de acordo com a vontade de Deus, esses são aqueles que vão ser abençoados e por isso eles são capacitados a permanecerem pacientes, a não se irarem de forma pecaminosa, mesmo diante da injustiça. E é exatamente isso que a gente vê nesse servo do Senhor. A

[01:10:33] gente vê primeiro no versículo dois a sua mansidão pessoal. Esse servo do Senhor é dito: "Não clamará, nem gritará. nem fará ouvir a sua voz na praça. E essas palavras aqui, Isaías está acumulando, gritará, fará ouvir a sua voz na praça, clamará. Ela, todas elas trazem a ideia de chamar atenção, a ideia de fazer um barulho para reunir uma assembleia em, né, na na primeira palavra em não clamará. A ideia de

[01:11:01] gritar e fazer ouvir a voz na praça é de levantar a voz para se fazer ouvido sobre o outro. A ideia de chamar atenção para si, falar, você vai me ouvir? Eu li esse texto, tava refletindo sobre ele. Essa é a da nossa geração, desde a minha, pelo menos. Você vai me ouvir agora. Quer você goste ou não, agora você vai me ouvir. Aqueles que que conheceram Linking Park, você vai me ouvir agora. Nó mate a Rultha. Outra. O

[01:11:32] o poder jovem tá nas suas mãos. Bata na mesa e faça suas demandas. É assim que os jovens são ensinados a a fazer justiça, não é? Olha, o aquecimento global e racial e tudo mais e questões que são pertinentes e questões não são. O que vocês vão fazer?

[01:11:49] Barulho. Vão lá e quebrem tudo. Vão lá e e depredem as coisas e assim vocês vão estabelecer justiça. Ah, vamos estabelecer justiça. A gente vai gritar aqui até que façam o que a gente demanda. É assim que nós naturalmente, por conta do pecado, pensamos em fazer justiça.

[01:12:06] Homens nos seus lares. Como vocês querem estabelecer a vontade de vocês no lar quando a esposa de vocês contraria? É levantando a voz e gritando: "Mulheres, como vocês querem estabelecer a vontade, a justiça? Até mesmo a justiça quando o seu marido peca ou algo do tipo?" É sendo insubmissa. Filhos gritam com os pais porque não concordam. pais se exasperam com os filhos, porque os filhos não fazem o que ele espera.

[01:12:35] Nós somos marcados por chamar atenção. E em nome da justiça, quantos baites eh escandalosos são feitos até mesmo em nome da palavra de Deus no YouTube. E irmãos, o ponto Jesus se levantou no último dia da festa em Israel e clamou às pessoas: "Venham, bebam de mim". O ponto não é simplesmente que é errado levantar a voz em qualquer situação ou que não há espaço para uma correção severa, mas o ponto é que não é

[01:13:12] essa forma pela qual o servo do Senhor estabelece a justiça. O servo do Senhor não clamaria. Enquanto tal o povo de Israel na época de Jesus queria um rei, um rei que viesse com poder e matasse Roma e destruísse o poder que estava dominando sobre o povo. Talvez o povo de Israel aqui quisesse só Ciro, alguns Ciro tá bom, ó, matou os babilônios, mandou a gente pra nossa terra, tá tudo tranquilo pra gente. Mas esse não é o servo que o

[01:13:40] Senhor proveria para salvar o seu povo. O servo que o Senhor proveria para salvar o seu povo é um servo manso. Ele é um servo pessoalmente manso, mas ele também é um servo manso para com seu próximo. E nós vemos isso no versículo 4ro, que talvez que provavelmente é o versículo mais terno que a gente vai encontrar em toda a escritura.

[01:14:03] Ele não esmagará a cana quebrada, nem apagará a torcida que fumega. em verdade promulgará o direito. E a ideia, irmãos, de uma cana quebrada é um pedaço de madeira, de bambu em que talvez fosse usado pra pessoa se apoiar.

[01:14:19] E em Isaías 36 é dito que o Egito era uma cana quebrada. Israel, em quem você confia? No Egito, nessa cana quebrada. Se você se apoiar nele, você vai cair, se machucar. Uma cana que é uma cana já parcialmente quebrada. É inútil uma cana parcialmente quebrada.

[01:14:37] Aos olhos da maioria das pessoas é tão útil quanto uma cana quebrada. Que que nós fazemos com coisas parcialmente quebradas? Tipicamente a gente pega e termina de quebrar e põe no lixo. A ideia de um pavio que fumega é provavelmente a ideia de um lampião aqui. É um pedaço de de torcida que fumega. É um é um pavio e tá acabando o óleo ali e tá e o que que começa a acontecer? Ele começa a soltar fumaça e perder a luz. Não serve mais

[01:15:06] para nada. O que que você faz quando uma vela tá quase apagando e e soltando fumaça? Você sopra, você termina de apagar, acaba com ela, joga ela no lixo e arruma uma nova. É descartável. Só que aqui o que é dito não é que esse servo não quebra não não quebraria coisas da natureza ou ou manteria lampiões eternamente.

[01:15:26] A figura aqui é de pessoas. A palavra para quebrar e para fumegar aqui é a mesma palavra que é usada no versículo 4 para falar que o servo não se quebraria nem desanimaria. A ideia de cana quebrada e pavio que fumega é sobre pessoas quebradas.

[01:15:43] Pessoas que seja pelos, sem dizer o motivo aqui, são pessoas que já estão quebradas e desanimadas a ponto de apagarem, a ponto de perderem toda a esperança, toda a força e se lançarem no lixo. E o que nós costumamos fazer com pessoas assim? Nós costumamos lançá-las no lixo. Nós vemos pessoas desanimadas como Jesus. Jesus eou esse versículo.

[01:16:10] Vinde a mim todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu julgo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração e acharei descanso para vossa alma. >> >> O que nossa pessoas quebradas e desanimadas, pessoas cansadas e sobrecarregadas são muitas vezes pessoas difíceis de se lidar. Não são? São pessoas para quem muitas vezes nós nos voltamos e a gente fala: "Não é possível

[01:16:37] que você ainda tá assim. Não é possível. Por que que você não consegue fazer isso? Qual que é o problema com você?" E por que nós fazemos isso? Porque nós não somos como servo do Senhor. Porque nós não somos mansos e humildes de coração como Jesus. Essas Jesus vira para essas pessoas e fala: "Venham a mim." Por quê? Porque eu sou manso e humilde de coração. Eu sou A ideia é baixo de coração. Venham a mim e vocês

[01:17:03] vão encontrar em mim um servo. Vocês não vão me encontrar aqui como um superior falando para vocês: "Como você consegue estar assim ainda? Eu sou humilde de coração. Eu me abaixo para restaurar aqueles que estão quebrados.

[01:17:17] Eu vejo o quebrado vindo e eu não falo: "Nossa, lá vem mais trabalho". Eu vejo o quebrado vindo e eu não desprezo. Eu não jogo ele fora. E o ponto não é simplesmente falar o que o servo não faria. O servo não esmagará nem quebrará. O servo não, ó, o esse servo, ele não vai quebrar, ainda mais quem já tá quebrado. O ponto é falar o que esse servo não faria pra gente saber o tipo de pessoa que ele é, que ele não

[01:17:41] é o tipo de pessoa que vai lançar fora a pessoa quebrada e desanimada, que ele não é o esse tipo de pessoa. Enquanto a maioria das pessoas olha para algo quebrada e fala: "Ah, não tem mais jeito, joga fora." Esse é o servo que vira e fala: "Não, pera, deixa eu dar uma olhada. Deixa eu dar mais uma olhada nisso. Deixa eu dar mais uma olhada, porque eu não sou, não quero jogar fora.

[01:18:04] Esse pavio já tá soltando fumaça, não serve para nada, tá? Eu quero fazer com que ele volte a ser uma chama. Eu quero restaurar o fervor desse pavio. Essa cana tá quebrada. Se joga fora cana. Tem um monte por aí, pega qualquer outra.

[01:18:18] Não, eu quero restaurar essa cana e poder usá-la para apoio. Jesus era profundamente, manos, com os quebrados e os desanimados. E Deus se volta pro seu povo e fala: "Eis o meu servo. Eis o meu servo, meu povo. Eis o meu servo, povo de Deus. Você tá cansado e sobrecarregado. Você tá quebrado e desanimado como um pavio já apagando.

[01:18:44] Jesus é o servo que você precisa. Jesus é o tipo de servo que não te lança fora, mas que te traz para que você seja de fato restaurado. Jesus era implacável, irmãos. Jesus era duro. Jesus era feroz, por assim dizer, contra os hipócritas.

[01:19:00] Aqueles que vinham a Deus querendo permanecer nos seus pecados. aqueles que não queriam direito estabelecido na terra, que estavam muito contentes com a injustiça, aos fariseus que queriam libertador meramente externo. Jesus era era firme com eles de forma aterrorizante. Jesus vira no meio de todo mundo ouvindo e fala: "Vocês fariseus, vocês são uma parede branqueada. Vocês, a, o trabalho missionário de vocês, fariseu, serve

[01:19:24] para fazer as pessoas duas vezes mais filhas do inferno do que vocês. Mas Jesus era absolutamente manso com os quebrados e sobrecarregados. Jesus é aquele servo para quem o povo poderia olhar com confiança, sabendo que não seria lançado fora, mesmo na sua maior fraqueza, mesmo no momento de fraqueza mais aguda na fé.

[01:19:50] Em quarto lugar, nós vemos aqui a perseverança do servo do Senhor. Versículo 4. Não desanimará, nem se quebrará, até que ponha na terra o direito, e as terras do mar aguardarão a sua doutrina. De novo, são as mesmas palavras. Esse servo socorre os quebrados e os fumegantes, porque ele mesmo não se quebraria nem desanimaria.

[01:20:16] Ele foi tentado em todas as coisas, a nossa semelhança, mas sem pecado. Não foi mais fácil para Jesus porque ele não tinha pecado. Pelo contrário, irmãos, Jesus era mais sensível ao pecado do que qualquer um de nós aqui. Jesus resistia ao pecado. Jesus resistiu à maior oposição. O Satanás tentou pessoalmente a Jesus. Quantos de nós aqui tivemos Satanás tentando pessoalmente a gente quando no primeiro nos primeiros 40 dias

[01:20:46] depois do nosso batismo. Satanás, o príncipe das trevas, veio contra Jesus. Jesus enfrentou a maior oposição que nem qualquer um aqui poderia imaginar. Nenhum de nós enfrentou maior sofrimento e dificuldade e pecados de outros tentando nos atrapalhar do que o Senhor Jesus. Mas o Senhor Jesus não se quebraria, nem se desanimaria. até que ele trouxesse justiça. O Senhor Jesus é aquele que completa a sua obra e ele não

[01:21:17] abandonaria a sua obra no meio do caminho. E por isso o povo poderia olhar pro servo do Senhor com confiança e poderia olhar pra esperança do servo do Senhor e falar: "Vai vir um servo que vai completar a obra. Aquilo que o rei Ezequias, que foi piedoso, falhou em terminar, esse servo do Senhor vai completar até o fim. E por meio dele, de fato, nós vamos ser trazidos a Deus e Deus a nós. Por meio dele, de fato,

[01:21:44] justiça vai se estabelecer na nossa vida. Por meio dele, de fato, nossa vida vai passar a ser como ela deveria ser. Eis o servo do Senhor. Deus diz: "Olhem para esse servo, olhem para ele e permaneçam. Olhem para ele e nele a esperança vai ser restaurada. e nele vocês vão encontrar a salvação.

[01:22:06] E os versículos 5 a 8, nós já comentamos um pouco deles, mas eles notem que tem uma mudança aqui. Deus para de falar do servo para o povo e Deus começa a falar de si mesmo para o servo. E reparem que tem algo peculiar aqui, porque o versículo 6 e 7 diz, mostra o Senhor falando algo para o servo em si, o que ele diz para o servo sobre o próprio servo. E aí nós lemos: "Eu, o Senhor te chamei em justiça. Tomar-te

[01:22:38] ei pela mão e te guardarei, e te farei mediador da aliança com o povo e luz para os gentios, para abrires os olhos aos cegos, para tirares da prisão o cativo e do cárcere os que jazem nas trevas." >> >> A ênfase aqui tá: "Eu farei isso. Eu, o Senhor te chamei servo. Eu vou te tomar pela mão. Eu vou te guardar e eu vou te fazer aliança com povo e luz por gentios. Eu vou fazer com que você faça isso." Deus dá pro seu servo a certeza

[01:23:07] de que ele mesmo, o pai garanti que o seu servo cumpriria a sua obra. Enquanto na primeira parte Deus está dizendo: "O meu servo vai cumprir a sua obra, ele vai permanecer firme." Nessa segunda parte Deus está dizendo, em resumo, eu vou garantir que o meu servo cumpra a sua obra. E é por isso que o versículo 6 e 7 tá entre o versículo 5 e o versículo 8 e 9, entre duas afirmações de Deus sobre si mesmo.

[01:23:32] No versículo 5, Deus diz: "Assim diz Deus, o Senhor, que criou os céus e os estendeu, formou a terra e a tudo quanto produz, que dá fôlego de vida ao povo que nela está e o espírito aos que andam nela." Ele tá falando: "Eu sou o Deus criador e eu sou o Deus sustentador".

[01:23:47] Ele não tá falando simplesmente assim diz eh o o ponto aqui, deixa eu voltar atrás. O ponto aqui não é simplesmente falar: "Olha, eu fiz isso lá atrás e eu sou poderoso só". O ponto aqui é: "Eu sou o criador dessa obra e por isso eu permaneço envolvido nela.

[01:24:04] Eu sou o que estendeu os céus. Eu sou o criador de todas essas coisas. E eu não criei lá atrás e deixei o mundo seguindo a parte de mim as mãos do povo e as mãos dos reis e as mãos de outros. como se as coisas tivessem fora do meu controle. Não, eu sou o criador de tudo isso e eu governo tudo isso e eu sou aquele que sustenta todas as coisas.

[01:24:25] Eu que dou fôlego de vida ao povo que tá nessa terra. Eu sustento continuamente a vida de cada um de vocês, povo de Deus. E eu sustento os inimigos do povo de Deus. Eu sustento os babilônios e eu sustento os os sírios, o os assírios e todos mais. E aí Deus termina no versículo 8 e 9: "Eu sou o Senhor, este é o meu nome, a minha glória, pois não a darei a outrem, nem a minha honra, as imagens de escultura.

[01:24:50] Eis que as primeiras predições já se cumpriram e novas coisas eu vos anuncio e antes que sucedam eu v farei ouvir. Diferente dos ídolos. Lembra que eu falei capítulo 41? Deus tá falando pro seu povo: "Não olhe pros ídolos, eles são vaidades." No capítulo 42, Deus tá falando: "Eu não sou como os ídolos. Os ídolos são criados. Eu sou o criador. Os ídolos são carregados por aqueles que os fazem. Eu carrego o meu povo. Os ídolos são

[01:25:21] incapazes de falar o futuro. Eu estou anunciando as coisas que vão acontecer para que quando aconteçam vocês saibam que eu que disse essas coisas. 700 anos antes de Cristo, nós temos o anúncio do Senhor Jesus de que ele viria e do que ele faria. E agora nós olhamos para trás e nós sabemos que o Senhor disse e que nós podemos confiar na sua palavra.

[01:25:43] Olhem para o meu servo é a mensagem do Senhor pro povo de Israel no meio do juízo que esse povo provaria pelos seus próprios pecados. Irmãos, olhem para o meu servo. É o que Deus diz a nós de eternidade a eternidade, de quando nós somos criados à eternidade. Olhem para o servo do Senhor. Olhem para o Senhor Jesus.

[01:26:09] Nós não temos tempo para trabalhar aqui todas as aplicações que nós poderíamos trazer. a partir desse texto. Mas, irmãos, a principal aplicação, o principal chamado de Deus para você nesse texto é: olhe pro Senhor na sua vida. Olhe pro Senhor, medita em quem o Senhor é. Para, para aqueles que não são salvos, olhem pro servo do Senhor. Você tá separado de Deus pelos seus pecados. Você é incapaz de ser restaurado por qualquer coisa que

[01:26:38] você faça. O seu pecado tá trazendo o juízo de Deus sobre a sua vida e você tá vendo a sua vida destruída. No Senhor Jesus, você encontra um servo em quem Deus pode vir a você e você ir a Deus, porque o Senhor Jesus pagou pelos pecados para que você possa voltar à comunhão com Deus. E você encontra um servo que estabelece o direito na terra e que é poderoso para transformar você nas suas inclinações pecaminosas,

[01:27:00] carnais mais arraigadas que você pode pensar, nos pecados que você cultivou desde a sua infância. Ele traz direito sobre a terra e ele não vai descansar nem desanimar até que ele ponha o direito na terra. Você crentes, olhem pro Senhor Jesus. Conforme nós vemos a glória do Senhor de Deus na face de Cristo, nós somos transformados a sua imagem. Você tá cansado e sobrecarregado, você tá desanimado e

[01:27:25] fraco na fé. O Senhor Jesus olha para uma fé fraca e ele fala: "Isso é totalmente diferente de nenhuma fé e eu não vou desprezar isso. Pelo contrário, eu vou restaurar. O Senhor Jesus é cheio de misericórdia e mansidão para restaurar o mais fraco de vocês aqui nessa manhã, o mais desanimado de vocês, que talvez tenha caído no desânimo pelo próprio pecado, como o povo de Israel seria exilado pelo próprio pecado.

[01:27:53] Olhe pro Senhor Jesus, olhe para esse que é manso para que você seja conformado à imagem desse que é manso. Você crente se vê muitas vezes fraco, olha pro Senhor Jesus, onde você vai encontra força. Não é em alguma em algum estudo suficiente que te faça independente de Deus. É pelo espírito de Deus. E o mesmo espírito que habitou em Jesus é o espírito que habita em você. E esse espírito é poderoso para te

[01:28:19] sustentar. Busca ao Senhor. Busca o espírito de Deus. Pede a Deus: "Senhor, me dá o seu espírito." Ele não negará. Ele diz, irmãos, nós realmente não consegui, não, nós somos incapazes de exaurir esse chamado. Olhe pro meu Senhor, olhe pro meu servo, olhe pro Senhor Jesus, porque a glória do Senhor Jesus é infindável.

[01:28:43] A glória do Senhor Jesus vai além do que qualquer um de nós poderia falar. Mas uma coisa a gente pode falar com plena certeza e conhecimento é que é somente olhando pro Senhor Jesus que as nações serão salvas. É somente olhando pro Senhor Jesus que nós seremos salvos. É somente olhando pro Senhor Jesus que nós seremos fortalecidos na esperança para que o direito seja estabelecido em nossas vidas e nós

[01:29:09] vivamos paraa glória dele. Vamos ao Senhor em oração. Senhor Deus, engrandece o nome do teu filho Jesus entre nós. Ó Pai, abre os nossos olhos, Senhor. Abre os nossos olhos para que vejamos quão grande é a glória do Teu filho.

[01:29:27] Senhor. Abre os nossos olhos para que vejamos o teu filho e nos voltemos para ele. E contemplando o teu filho, nós sejamos conduzidos ao Senhor, ó Deus. Nós sejamos cativados ao Senhor. Que olhando pro Teu filho, sejamos levantados para irmos e seguirmos após ele. Peço que o Senhor abra os nossos olhos para vermos o Teu filho Jesus e que o Senhor console os desanimados, ó Deus. que o Senhor estabeleça o direito

[01:29:54] entre nós e que o Senhor nos faça testemunhas do teu filho Jesus para que o seu direito seja estabelecido em toda a terra e as nações esperem no Senhor e na tua lei. Nós pedimos por isso a ti, no nome do teu filho Jesus. Amém. Nós iremos encerrar cantando uma que nos chama a olhar pra cruz. Eu olho para a cruz, nós iremos cantar. Mas quando nós olhamos paraa cruz, nós não estamos olhando para um pedaço de madeira.

[01:30:29] Quando nós olhamos paraa cruz, nós estamos olhando pro servo do Senhor e para como esse servo estabeleceu o direito, pro servo manso que se entregou pelos nossos pecados. que você conforme canta de fato, olhe paraa cruz nessa manhã, olhe pro Senhor Jesus e que olhando para ele, você também vá após ele participar do seu sofrer e ser uma testemunha desse servo do Senhor, chamando outros a olharem para ele

[01:30:55] também. Eu olho para a cruz e para a cruz eu vou. O seu sofrer paz. Da sua obra vou cantar. Meu Salvador na cruz mostrou o amor do Pai, o justo Deus. Deus pela cruz me chamou, gentilmente me atraiu e eu, sem palavras me aproximo, quebrantado por seu amor.

[01:32:28] >> >> Merecido vida de graça recebe Por sua cruz da morte me livrou, trouxe minha vida. Eu estava condenado, mas agora pela cruz eu fui reconciliado >> pela cruz me chamou gentilmente me atraiu e eu sem palavra Me aproximo quebrantado por seu amor.

[01:33:40] Impressionante é o seu amor. Me redimiu e me mostrou o quanto é fiel. Impressionante é o seu amor. >> Me redimiu e me mostrou o quanto é fiel. pela cruz me chamou, gentilmente me atraiu e eu sem palavras me aproximo. Levantado seu amor pela cruz me chamou gentilmente me atraiu e eu sem palavras me aproximo.

[01:34:53] quebrantado por seu amor. Amém, irmãos. Vamos ao Senhor em oração. Senhor, na cruz nós vemos a tua fidelidade, ó Deus. O Senhor de fato cumpriu tuas promessas. O Senhor de fato cumpriu tua promessa e enviou o teu servo, que na cruz se entregou por nós e por ele na cruz nós fomos reconciliados.

[01:35:23] E nele, ó Deus, o Senhor veio a nós e nos trouxe a ti, Senhor. Quem somos nós para que o Senhor tenha tentado a nós? Mas o Senhor o fez. Firma-nos no teu amor, ó Deus. Nós pedimos por isso a ti e que o teu, que o amor do Pai, a graça e a consolação do Senhor Jesus e a comunhão do seu Santo Espírito seja conosco e com todo o povo de Deus, espalhado por toda a face da terra, agora e para sempre. Amém. Amém.

[01:35:53] >> Amém. Os irmãos pod a igreja pode sentar, nós teremos um minuto de oração e em seguida teremos um momento para conhecer nossos visitantes. Tome esse tempo agora para orar ao Senhor. Amém. Irmãos, antes de sairmos, ah, gostaremos de saber se tem alguém aqui hoje nos visitando.

[01:37:15] Se você está nos visitando hoje, gostaria de pedir para que você ficasse em pé, para que a gente pudesse te conhecer, te dar um abraço. Tem alguém pela primeira vez com a gente? Sejam muito bem-vindos. Uma alegria receber vocês. A minha direita também. Sejam muito bem-vindos.

[01:37:29] Mais alguém pela primeira vez? Sejam muito bem-vindos. Recebam cumprimento dos irmãos. Irmãos, tenham todos um ótimo domingo. Vamos cumprimentar os nossos visitantes. Cumprimente também aquele irmão que você não viu ainda. Pastor Humberto acho que estará na porta ali recebendo também os cumprimentos dos irmãos. Que Deus abençoe cada um de vocês. Que Deus abençoe a todos.

Transcricao do sermao

[00:23:25] E os que confiam no Senhor são como um monte de cião que não se abala firme para sempre. Essa é a primeira realidade. Se você confia em Cristo, você vai permanecer firme para sempre. Não estenda a mão à iniquidade. A segunda realidade que produz firmeza inabalável nesse texto se encontra no versículo 2, que é a realidade do cuidado eterno de Deus.

[00:23:51] Versículo 2. Como em redor de Jerusalém estão os montes, assim o Senhor em derredor do seu povo, desde agora e para sempre. Novamente, Deus usa aqui a figura de montes. Novamente, a figura, só que agora a figura não é de que o povo é como um monte.

[00:24:10] mas que o povo de Deus e aqueles que confiam no Senhor são como Jerusalém, que está cercada por montes todo ao seu redor. Ao redor de Jerusalém ou há montanhas, em três das direções ali geográficas, ou há um terreno que se eleva, de modo que Jerusalém está literalmente cercada nesse sentido, na percepção de quem está ali por montes.

[00:24:31] Essa é a ideia do Salmo quando diz como em redor de Jerusalém estão os montes. Essa é a figura e a ideia disso é nada chega a Jerusalém sem passar por esses montes. Esses montes cercam e protegem Jerusalém em todos os seus arredores.

[00:24:47] E a figura é o Senhor é assim ao redor do seu povo. O Senhor é assim ao redor dos seus filhos. E notem também a ênfase aqui. Esse cuidado do Senhor é desde agora e para sempre. o que Deus está dizendo aqui para o seu povo no meio daquela situação é eu cerco vocês e nada atinge vocês ou nada ocorre no meio de vocês sem a minha vontade.

[00:25:17] Eu sou absolutamente soberano sobre a vida de vocês. E isso, mais uma vez, é um grande consolo para o verdadeiro crente. E um grande consolo para aqueles que ficam perplexos diante de situações, o que quer que seja, você coloca o nome da situação, pode ser doença, pode ser desemprego, pode ser pobreza, pode ser o que for.

[00:25:38] O que quer que seja a situação para a qual o verdadeiro crente que teme a Deus olha e fale eu não pareço estar desfrutando das promessas de Deus. Eu não estou desfrutando a alegria que eu esperava desfrutar, eu não estou desfrutando a paz que eu esperava desfrutar, eu não estou vendo as bênçãos como eu esperava ver.

[00:25:58] E por vezes nós ficamos perplexos olhando para as situações como o povo aqui nessa época falando, como isso pode ser a vontade de Deus? Como isso pode estar acontecendo comigo se eu temo a Deus? Eu não consigo ver proveito nisso, parece que só está tendendo contra a minha fé, mas qual a bênção de Deus no meio disso?

[00:26:17] Como eu falei, irmãos, no livro de Lamentações de Jeremias, Jeremias expressa exatamente essa perplexidade. Eu mencionei algumas coisas aqui, mas no livro de Lamentações, Jeremias se volta para Deus em oração e ele fala, a nossa herança passou a estranhos e as nossas casas aos estrangeiros.

[00:26:35] Os príncipes foram enforcados e as faces dos velhos não foram reverenciadas. Anteriormente ele diz, olha, jazem pela terra, pelas ruas, o moço e o velho. As minhas virgens e os meus jovens vieram a cair à espada. Os meninos de peito desfalecem pelas ruas da cidade.

[00:26:55] Bebês desfalecendo de fome. Tamanha destruição que o povo da Babilônia trouxe sobre a terra de Jerusalém. Ouça como Jeremias ora no meio dessa situação em Lamentações 3. Lamentações 3, versículos 25 a 39. Os irmãos podem abrir aí em suas Bíblias, é um texto um pouquinho mais longo, vai ser bom para os irmãos acompanharem.

[00:27:19] Um pouco à frente de suas Bíblias, logo depois do livro do profeta Jeremias, Lamentações 3, versículos 25 a 39. Lamentações 3, versículo 25. Notem como Jeremias ora diante dessa situação terrível em que ele se via. Bom é o Senhor para os que esperam por ele, para a alma que o busca.

[00:28:03] Bom é aguardar a salvação do Senhor, e isso em silêncio. Bom é para o homem suportar o julgo na sua mocidade. Assente-se solitário, fique em silêncio, porquanto esse julgo Deus o pôs sobre ele. Põe a boca no pó, talvez ainda haja esperança.

[00:28:23] Dê a face ao que o fere, parte-se da afronta. O Senhor não rejeitará para sempre, pois ainda que entristeça alguém, usará de compaixão segundo a grandeza das suas misericórdias. Porque não aflige nem entristece de bom grado os filhos dos homens.

[00:28:40] Pisar debaixo dos pés a todos os presos da terra, perverter o direito do homem perante o Altíssimo, subverteram ao homem no seu pleito, não o veria o Senhor? Quem é aquele que diz e assim acontece quando o Senhor o não mande?

[00:28:57] Acaso não procede do Altíssimo, tanto o mal como o bem? Por que, pois, se queixa o homem vivente? Queixe-se cada um dos seus próprios pecados. Notem qual o consolo de Jeremias no meio dessa situação que é praticamente idêntica à situação do Salmo e talvez até pior que a do Salmo?

[00:29:19] Nossa, a resposta dele em oração, a resposta dele é o Senhor é soberano sobre todas essas coisas, o Senhor é soberano sobre tudo que aconteceu aqui, o bem e o mal vem do Senhor e porque o bem e porque eu sei que o meu Deus é soberano sobre todas essas coisas, eu vou esperar no Deus de Israel que vai estender a sua misericórdia, eu vou esperar no Senhor porque, como ele diz, o Senhor é bom para aqueles

[00:29:45] que esperam nele, para a alma que o busca e aí ele chama parte-se da afronta, parte-se da afronta, coloca a boca no pó no meio do sofrimento, no meio dessa percepção das promessas de Deus não estarem se cumprindo, coloca a boca no pó porque o Senhor ainda que entristeça alguém, algum dos seus filhos usará de misericórdia também.

[00:30:06] Essa é a realidade que o Salmo 125 no versículo 2 está anunciando, o Senhor é absolutamente soberano, nada acontece com seus filhos e nada acontece no meio dos seus filhos sem a vontade soberana de Deus. E mais uma vez, irmãos, esse é mais um consolo que somente consola os verdadeiros crentes.

[00:30:28] Porque um ímpio ouve isso e fala, não, como assim? Você está me falando que Deus é soberano sobre a minha vida nisso que eu estou passando? Na doença, na morte de um ente querido, o Senhor é soberano e isso aconteceu comigo com a vontade dele, ele está todo o tempo ao redor de mim e isso aconteceu comigo, você está falando, eu jamais adoraria esse Deus.

[00:30:50] Se Deus é soberano dessa forma e ele permitiu que isso acontecesse comigo, eu não quero adorar esse Deus. É isso que o ímpio fala, por quê? Porque o Deus do ímpio, ainda que ele viva no meio do povo de Deus, são as suas posses, é a sua saúde, é a sua própria vida.

[00:31:03] Mas para o verdadeiro crente, o crente ouve isso e fala, se o que está acontecendo comigo, está dentro da soberania de Deus, meu Deus, está ao meu redor, cuidando de mim em todo o tempo, ininterruptamente, agora e para sempre, isso só aconteceu comigo porque ele quis, e se meu Deus permitiu que isso acontecesse comigo, é porque ele tem um bom e sábio motivo para isso.

[00:31:22] Eu posso estar gemendo de angústia, eu posso estar somatizando as minhas dores, eu posso estar perdendo todas as coisas, mas eu sei ainda em quem eu creio, eu sei em quem eu tenho crido, ele permanece ao meu redor em todo o tempo e ele está fazendo isso para o meu bem.

[00:31:40] Nós vimos a realidade da fé como suficiente para a firmeza inabalável, a realidade do cuidado eterno de Deus e a terceira realidade que esse texto mostra é a realidade da soberania de Deus sobre os próprios ímpios. Que o Senhor é soberano não só sobre as nossas vidas e cuida de nós em tudo o que acontece para que tudo isso seja para o nosso bem, mas que o Senhor é soberano sobre aqueles ímpios que afligem o seu povo.

[00:32:12] Olhe comigo agora o versículo 3. O cetro dos ímpios não permanecerá sobre a sorte dos justos para que o justo não estenda a mão à iniquidade. O que está dizendo aqui é o lado negativo do ponto anterior. O que ele está falando é o que acontece na sua vida sou eu que permito, sou eu que trago, eu soberanamente determino essas coisas para o seu bem.

[00:32:35] E aqui ele está falando e eu limito tudo o que acontece contra você e aqueles que agem contra você, mesmo os ímpios que não me temem, para o seu bem também. É interessante porque os que creem no Senhor permanecem firmes para sempre.

[00:32:52] O Senhor está ao redor do seu povo agora e para sempre, mas o cetro dos ímpios não permanecerá. O cetro dos ímpios não permanecerá para sempre. E qual o motivo de Deus limitar? Não é para você ficar confortável, para você não ficar tão triste assim, não chegar em tristezas tão profundas.

[00:33:12] O motivo do Senhor limitar é para que você que crê nele de fato, para que o justo aqui nesse contexto não estenda a mão à iniquidade. O Senhor limita o mal sobre o seu povo exatamente na medida necessária, para que esse mal contribua para o bem do seu povo.

[00:33:30] E limita exatamente na medida necessária para que esse mal não leve o seu povo ao pecado. Para que nenhum dos seus filhos estenda a mão à iniquidade. O que isso diz para a gente? É que o que quer que seja que nos cause essa angústia e tristeza, essa percepção da falta de desfrute das promessas de Deus.

[00:33:51] O Senhor vai limitar isso à quantidade que o mais fraco dos seus filhos possa suportar. A quantidade de sofrimento do que quer que seja que venha sobre as nossas vidas não vai ser nem um pingo maior do que o mais fraco de nós pode suportar.

[00:34:07] Nunca, irmãos, no meio do sofrimento nós podemos dizer que a gente não tem alternativa senão o pecado. Que a gente não tem como fazer outra coisa e que a gente precisa estender a mão para o pecado. O Senhor sempre limita e Ele não permite que o cetro dos ímpios permaneça mais do que os seus filhos possam suportar.

[00:34:27] E isso, irmãos, é um consolo para os cansados. A fé suficiente é um consolo para os fracos. A soberania de Deus é um consolo para aqueles que estão perplexos diante do sofrimento sem entendê-lo. E a soberania de Deus sobre os ímpios é um consolo para os que estão cansados.

[00:34:46] Para que a gente recupere o bom ânimo sabendo que ainda que a gente esteja extremamente aflito ainda que as nossas dores se multipliquem sobre nós o Senhor administra ela exatamente na medida em que a gente ainda pode suportar.

[00:35:02] Em que o seu povo poderia suportar daquele governo ímpio para não estender a mão ao pecado. Essa é a terceira realidade. A realidade da soberania de Deus sobre o mal sobre os ímpios. E a quarta realidade que produz firmeza inabalável, irmãos, é a consequência eterna de se desviar do Senhor.

[00:35:24] A consequência que vão provar aqueles que professam a fé mas se desviam do Senhor. Pula aí comigo para o versículo 5 agora. Quanto a senda, quanto aos que se desviam para as sendas tortuosas para caminhos tortuosos, levá-los ao Senhor juntamente com os malfeitores.

[00:35:43] Qual que é a ideia aqui? É relativamente clara, mas vale a pena explicar. Quanto aos que se desviam para as sendas tortuosas, a ideia é alguém que estava no meio do povo de Deus, alguém que parecia estar andando no caminho reto, mas se desvia desse caminho para outro caminho.

[00:35:57] Qual vai ser o fim dessa pessoa? Ah não, uma vez salvo, sempre salvo, então ele vai ser salvo apesar de ter se desviado. Não, irmãos, não é isso que a Bíblia ensina. Se ele se desviou, o que isso mostra é que ele não confiou no Senhor, porque senão ele teria permanecido firme para sempre.

[00:36:12] E se ele abandonou o Senhor por caminhos tortuosos, ou ainda que viva professando a fé, vive em caminhos tortuosos, o fim dele vai ser junto com os malfeitores, com aqueles que negam a Deus abertamente. O fim daqueles que se desviam do reto caminho é o mesmo fim do cetro de impiedade que faz o mal para o povo de Deus.

[00:36:32] Alguém que se desvia do Senhor ou que vive no meio do povo do Senhor, mas continuamente dando lugar ao pecado, continuamente, não tomando refúgio no Senhor, mas refugiando em outras coisas, dando lugar a pequenos pecados, pequenas corrupções, pequenas mentiras, pequenos comprometimentos e continuamente vive assim, não é uma luta com isso, mas é um padrão da sua vida.

[00:36:54] essa pessoa vai ter o seu fim junto com os malfeitores, junto com aqueles que são abertamente ímpios. Isso parece algo, isso não parece um consolo, mas se coloca novamente no lugar desse povo, se coloca no lugar daquela criança que eu comentei.

[00:37:15] Para aquela criança saber que a criança desobediente iria ser punida, ter a confiança do seu pai de que, olha, não se engane com isso, não se engane com aqueles que estão dando lugar a falsos deuses ou ao pecado na sua vida e parecem estar se dando bem, não se engane, o Senhor vai trazer justiça sobre esse e o fim deles vai ser junto com os malfeitores, para essa criança isso trouxe firmeza e para nós

[00:37:41] isso traz firmeza, para esse povo traria firmeza, o Senhor é com vocês, o fim desses que estão se desviando vai ser o dos malfeitores, permaneça firme porque o Senhor vai sustentar vocês até o fim, Deus se volta para o seu povo sobre tentação e Ele diz, permaneçam firme, permaneçam firmes e inabaláveis, basta que vocês confiem em mim e eu não vou permitir que vocês sejam abalados, pelo contrário,

[00:38:09] eu vou estar sempre com vocês, continuamente e para sempre, para cuidar de vocês e o que vier sobre a vida de vocês só vai ser para o bem de vocês, ainda que seja doloroso, eu vou limitar o que pode ser feito a vocês, de acordo com o que você é capaz de suportar para permanecer firme em piedade, em piedade e em santidade e aqueles que se desviam de mim serão julgados e condenados junto com aqueles

[00:38:32] que são abertamente ímpios, esse é o consolo do Senhor para o seu povo permanecer firme com firmeza inabalável e o que isso produziu nesse povo? O que isso produziu no salmista diante dessas verdades, diante do governo dos ímpios mas esse consolo de Deus?

[00:38:48] Nós vemos no versículo 4 que nós havíamos pulado, o salmista se volta para Deus em oração e ele diz faze o bem Senhor aos bons e aos retos de coração faze o bem aos bons e aos retos de coração essa é a resposta irmãos daqueles que de fato entendem e creem na palavra de Deus essa é a resposta daqueles que buscam refúgio no Senhor quando nós olhamos para a Bíblia quando nós olhamos para toda a Bíblia

[00:39:19] as promessas de Deus nunca são um motivo para a indolência as promessas de Deus nunca são um motivo para alguém virar e falar o Senhor prometeu que vai fazer isso então se não está acontecendo na minha vida não tem o que fazer então não preciso fazer nada e se o Senhor não fizer então ele foi infiel nunca é assim que nós vemos as promessas de Deus sendo tratadas pelo contrário as promessas de Deus

[00:39:42] são a base para a esperança do crente e por serem a base para a esperança são a base para a oração porque o salmista no meio desse sofrimento no meio do cetro dos ímpios ouve e confia nas promessas do Senhor o que ele faz ele busca refúgio no Senhor e clama a Deus pelo seu auxílio é interessante notar a oração dele aqui faz o bem Senhor e a ideia de bem na Bíblia e nos salmos em especial não está relacionada

[00:40:09] simplesmente com faz eu voltar até a terra e me livra dos ímpios mas está relacionada a fazer o bem no salmo 4 de 6 a 8 tem relação com ter alegria em meio a angústia fazer o bem no salmo 119 tem a ver com o Senhor me fez o bem porque antes de ser afligido eu andava errado mas agora eu guardo os teus testemunhos o Senhor me fez bem porque pela angústia ele me ensinou a guardar a palavra dele receber o bem

[00:40:36] do Senhor em Jeremias em Deuteronômio tem relação com receber as bênçãos da aliança de Deus o salmista está pedindo aqui a Deus exatamente o que Deus promete no salmo eu vou sustentar vocês eu sou um refúgio para vocês e um dia o cetro dos ímpios vai passar e vocês vão desfrutar plenamente das minhas bênçãos então Senhor faz o bem aos bons e retos de coração dá alegria a eles em meio a angústia sustenta eles

[00:41:01] e faz eles mais santos em meio ao sofrimento e concede que eles desfrutem plenamente das suas bênçãos venha o teu reino sobre nós Senhor e é interessante notar também por quem o salmista ora por isso faz o bem aos bons e retos de coração quando você ouve bom e reto de coração irmão o que você pensa você pensa em alguém perfeito e você fala mas eu não sou eu não sou essa pessoa bom e reto de coração

[00:41:31] no salmo no salmo 32 o reto de coração é aquele que reconhece seus pecados confessa os seus pecados a Deus prova o perdão de Deus e aprende a guardar os mandamentos no salmo 64 o reto de coração é aquele que se alegra em Deus mesmo em meio ao sofrimento no salmo 94 o reto de coração é aquele que confia em Deus no meio do seu sofrimento que persevera no temor dele e no salmo 112 o bom e reto de coração

[00:42:02] é aquele que teme a Deus tem prazer nos mandamentos do Senhor e ama e é generoso com seu próximo os bons e retos de coração aqui não é um um ideal de obediência perfeita mas bom e reto de coração é uma referência àqueles que genuinamente temem ao Senhor aos cristãos verdadeiros que pecam mas que confessam seus pecados e que se voltam pra Deus como seu refúgio esses são os bons e retos de coração que vão receber

[00:42:27] o bem do Senhor é o oposto daqueles que se desviam pra sendas tortuosas mas aqueles que se refugiam em Deus que se refugiaram em Cristo pra serem perdoados dos seus pecados que confessam seus pecados a Deus não são orgulhosos e encobrem seus pecados e mentem sobre seus pecados mas que entenderam que precisam de um salvador e que esse salvador é o Senhor Jesus e creram em Jesus que morreu na cruz pelos nossos pecados

[00:42:49] pra serem perdoados por Ele e que confessando seus pecados a Deus o que eles provam? eles que eram ímpios provam agora um novo coração uma nova vida e passam a andar no temor do Senhor e aprendem e são ensinados pelo Senhor por meio do sofrimento e vão sendo mais e mais santificados bom e reto de coração não é uma régua alta pra você ficar desanimado de que o bem não vai ver sobre você mas bom e reto de coração

[00:43:12] é uma descrição sua se você creu no Senhor Jesus de fato e se você prova essa vida de se refugiar no Senhor que você pode saber que Deus olha pra você e te reconhece como bom e reto de coração isso descreve a sua vida? esse salmo descreve a sua vida?

[00:43:31] você é alguém que busca refúgio no Senhor? você é alguém que sim peca mas que o seu pecado te aflige você confessa os seus pecados a Deus e o Senhor tem te santificado tem te ensinado e você tem abandonado seus pecados abandonado a confiança em outras coisas pra se refugiar no Senhor ou a sua vida é marcada por se refugiar em outras coisas se refugiar no seu marido se refugiar no seu dinheiro se refugiar na sua esposa

[00:43:55] se refugiar nos seus filhos se refugiar no seu no seu intelecto no que quer que seja se a sua vida é marcada por se refugiar em outras coisas você precisa analisar muito seriamente se você é bom e reto de coração de fato porque muito provavelmente você não é porque aqueles que não se refugiam no Senhor não são retos são perversos e vão ser levados com os ímpios ainda que estejam no meio da igreja

[00:44:24] mas se você se refugia no Senhor se você se isso descreve a sua vida você vai ser mantido firme até o fim você vai permanecer firme em se refugiar no Senhor até o fim você vai provar do cuidado e da graça do Senhor irmãos todas essas promessas do Salmo 125 são nitidamente pertencentes a nós que estamos em Cristo todas as promessas de Deus tem o sim e o amém delas em Cristo Jesus e o Senhor Jesus anunciou

[00:44:53] até o cabelo de nossas cabeças estão contados ele é absolutamente soberano sobre tudo que acontece sobre nós o Espírito anunciou através do apóstolo Paulo Deus é fiel e não permitirá que sejais tentados além das vossas forças o Senhor limita o que nós vivemos para que nós permaneçamos firmes na fé e o Senhor nos chama firmeza inabalável em 1 Pedro quase repetindo e parafraseando o Salmo 125 quando ele diz

[00:45:20] sede sóbrios e o diabo vosso adversário anda em derredor como leão que ruge procurando alguém para devorar resisti-lhe firmes na fé certos de que sofrimentos iguais aos vossos estão se cumprindo em toda a vossa irmandade espalhada pelo mundo ora o Deus de toda graça que em Cristo vos chamou a sua eterna glória depois de ter sofrido um pouco ele mesmo vos há de aperfeiçoar firmar fortificar e fundamentar

[00:45:50] se você está em Cristo essa é a sua esperança é isso que quer dizer esse fim do Salmo paz sobre Israel não é simplesmente uma oração mas é similar a forma como nós falamos graça e paz é o anúncio de uma bênção que Deus prometeu dar paz o favor de Deus o rosto resplandecente de Deus seja sobre vocês e ele mesmo vai firmar fortificar aperfeiçoar e fundamentar cada um de vocês até o fim depois de vocês

[00:46:21] terem sofrido um pouco nessa vida que o Senhor nos abençoe e nos guarde agora em 2026 que o Senhor nos ajude a nos apegarmos de fato a essas quatro realidades e que nós respondamos como salmista aqui buscando o Senhor em oração buscando essas promessas e possamos provar essa firmeza inabalável de Deus em todo o tempo através do que quer que seja que ele traga sobre nós ao longo desse ano que o Senhor

[00:46:50] é amary que o Senhor

Transcricao do sermao

[00:00:00] os irmãos podem abrir suas bíblias no Evangelho de Lucas, capítulo 2. Evangelho de Lucas, capítulo 2. O texto do sermão dessa manhã será dos versículos 8 a 20, mas eu quero ler desde o início do capítulo com os irmãos, para que nós entendamos um pouco melhor o contexto.

[00:00:25] Enquanto os irmãos abrem, apenas uma muito breve introdução sobre o Evangelho de Lucas. O Evangelho de Lucas, se nós lermos os primeiros versículos dele, nós vamos descobrir para quem ele foi escrito e qual o propósito.

[00:00:38] O Evangelho de Lucas foi escrito para alguém denominado Teófilo, literalmente significa amante de Deus, alguém que ama a Deus. E Lucas escreve para Teófilo, sendo Teófilo já um cristão. Ele fala, olha, eu estou escrevendo para você, para que você tenha certeza mais firme, uma clareza maior, para que você saiba exatamente, tenha uma firmeza sobre as verdades em que você foi instruído.

[00:01:01] Então, o Evangelho de Lucas, só essa realidade já ensina algo para a gente sobre o Evangelho de Lucas e sobre todos os outros Evangelhos, que o Evangelho não foi escrito para incrédulos. A mensagem sobre a vida, a pessoa, a obra, a morte do Senhor Jesus, não é uma mensagem para os pagãos conhecerem, serem salvos, e aí depois a gente vai para as cartas paulinas, aí depois a gente vai estudar as profecias de Daniel, e assim por diante.

[00:01:27] A mensagem do Evangelho é uma mensagem para os crentes. E isso é ainda mais notável quando, lendo o Evangelho de Lucas, convido os irmãos a fazerem isso em casa, hoje à tarde, leiam os primeiros capítulos do Evangelho de Lucas, e vocês vão perceber que a ênfase central em todos os trechos ali está na pessoa e na obra do Senhor Jesus.

[00:01:49] Para vocês terem uma ideia, só até esse trecho que nós leremos, Jesus já é apresentado como Tudo isso em... Três páginas da minha Bíblia. Os capítulos iniciais de Lucas não são sobre as pessoas envolvidas ali na história, não é curiosidades históricas sobre o nascimento de Cristo.

[00:02:27] Os capítulos iniciais de Lucas são escritos para Teófilo, um crente, para que ele tenha mais firmeza na fé dele. E a primeira coisa que ele precisa para ter firmeza na fé é conhecer o Senhor Jesus. E isso já traz uma pergunta para a gente, que eu queria começar com essa pergunta para os irmãos.

[00:02:46] Quão maravilhado você é na sua vida, você está nessa manhã com o Senhor Jesus? Quanto te empolga pensar em conhecer o Senhor Jesus? Quanto o seu principal objeto de estudo nas suas devocionais, nos seus estudos mais sistemáticos, é a pessoa e obra do Senhor Jesus?

[00:03:07] Essa é a primeira coisa que Lucas deseja que os crentes entendam, e não é só a primeira coisa, é a primeira coisa porque tudo mais que vem depois no Evangelho, em toda a Bíblia, só é entendido, e só é vivido, e só é consolador para nós, quando nós entendemos isso a partir de quem Jesus é.

[00:03:24] E o texto dessa manhã vai demonstrar isso para a gente. Meu desejo nessa manhã é que Deus restaure em nós o deslumbramento com a pessoa e a obra do Senhor Jesus. Que Deus, de fato, dispõe o nosso coração, inflame o nosso coração, com o desejo de louvar esse Senhor, de quem nós cantamos, ao longo de todo esse culto.

[00:03:46] Com isso, nós leremos o Evangelho, o trecho que eu mencionei, Evangelho de Lucas, capítulo 2, do versículo 1 até o versículo 20. Diz assim a palavra do Senhor. Naqueles dias, foi publicado um decreto de César Augusto, convocando toda a população do Império para recenciar-se.

[00:04:08] Este é o primeiro recenciamento. Foi feito quando Quirino era governador da Síria. Todos iam alistar-se, cada um a sua própria cidade. José também subiu da Galiléia, da cidade de Nazaré, para a Judéia, a cidade de Davi, chamada Belém, por ser ele da casa de Davi, a fim de alistar-se com Maria, sua esposa, que estava grávida.

[00:04:31] Estando eles ali, aconteceu completarem-se-lhes os dias, e ela deu à luz o seu filho primogênito. Enfaixou-o e deitou-o numa manjedoura, porque não havia lugar para eles na hospedaria. Havia, naquela mesma região, pastores que viviam nos campos e guardavam o seu rebanho durante as vigílias da noite.

[00:04:54] E um anjo do Senhor desceu aonde eles estavam, e a glória do Senhor brilhou ao redor deles, e ficaram tomados de grande temor. E o anjo, porém, lhes disse, Não temais, eis que vos trago boa nova de grande alegria, o que o será para todo o povo.

[00:05:12] É que hoje vos nasceu, na cidade de Davi, o Salvador, que é Cristo, o Senhor. E isto vos servirá de sinal. Encontrareis uma criança envolta em faixas, e deitada em manjedoura. E subitamente apareceu com um anjo uma multidão da milícia celestial, louvando a Deus e dizendo, Glória a Deus nas maiores alturas, e paz na terra entre os homens, a quem Ele quer bem.

[00:05:41] E ausentando-se deles os anjos para o céu, diziam os pastores uns aos outros, Vamos até Belém, e vejamos os acontecimentos que o Senhor nos deu a conhecer. Foram apressadamente, e acharam Maria e José e a criança deitada na manjedoura.

[00:06:00] E vendo-o, divulgaram o que lhes tinha sido dito a respeito deste menino. Todos os que ouviram se admiraram das coisas referidas pelos pastores. Maria, porém, guardava todas estas palavras, meditando-as no coração. Voltaram então os pastores, glorificando e louvando a Deus, por tudo o que tinham ouvido, como lhes fora anunciado.

[00:06:29] Até aqui a palavra do Senhor, irmãos. Agora que a gente entrou no texto, queria começar falando com as crianças. E queria fazer uma pergunta que as crianças, eu quero que vocês respondam sim ou não, bem alto a hora que eu perguntar.

[00:06:42] Tá bom? Vocês estão me ouvindo? Estão ouvindo mesmo? Deixa eu perguntar. Crianças, vocês têm medo de escuro? Ninguém aqui tem medo de escuro? Nossa, vocês são corajosas, hein? Eu acho que vocês, às vezes, devem ter um pouquinho.

[00:07:02] Mas se eu perguntar para vocês, vocês têm medo da claridade? O que vocês diriam? Não, de escuro, alguns até têm medo. Às vezes, quando está à noite, a gente acorda, ouve um barulho, o papai e a mamãe estão dormindo lá no quarto deles, ou estão em outro cômodo.

[00:07:16] A gente ouve, a gente fica com medo. Eu lembro quando eu era criança, que um dia eu acordei à noite e eu fiquei aterrorizado porque tinha um homem com um casaco e um chapéu olhando diretamente para mim no meu quarto. E eu fiquei aterrorizado, imóvel, sem saber o que fazer.

[00:07:33] E aí, no outro dia, eu acordei e descobri que era um casaco no cabideiro e um chapéu que tinham colocado em cima. Isso acontece. No escuro, às vezes, a gente não sabe o que está acontecendo. E a gente fica com medo. Mas, ninguém tem medo de claridade.

[00:07:46] Quando você está no seu quarto sozinho à noite, você tem medo. Mas, se está durante o dia, você está no seu quarto sozinho, seus pais podem estar em outro cômodo, você fica lá tranquilo. Você não sente medo. Tipicamente, a gente sente medo do escuro.

[00:07:59] Mas, se vocês prestaram atenção na história que a gente leu hoje, prestaram bem atenção, vocês terão percebido, ou vão perceber, conforme eu contar aqui para vocês, que esses homens corajosos aqui, que cuidavam das ovelhas durante a noite, ficaram com medo da claridade.

[00:08:18] O texto começa dizendo que havia naquela mesma região pastores que viviam nos campos e guardavam o seu rebanho. Essa era a vida normal daqueles pastores. Eles viviam nos campos e, à noite, eles guardavam os rebanhos em turnos.

[00:08:31] Eles estavam acostumados a ficar ali na escuridão. Naquela época, não tinha iluminação pública, não tinha esse mundo de luz nas ruas, só as estrelas e a lua. E eles ficavam ali sem medo da noite. Na verdade, eram homens corajosos.

[00:08:44] Eles protegiam o rebanho de... A gente ouve Davi falando como pastor, né? Davi lutava contra leões, contra ursos. Esses homens eram homens corajosos. Mas, no meio dessa noite aparentemente normal para esses pastores, só mais uma noite comum em que eles estão ali guardando as suas ovelhas, algo totalmente incomum acontece.

[00:09:07] Nessa noite, o Senhor Jesus nasceu e o nascimento do Senhor Jesus não passou batido aos olhos de Deus e dos anjos nos céus. E esses pastores estão ali naquela noite e o texto fala como se acontecesse numa velocidade imensa.

[00:09:23] Instantaneamente, três coisas acontecem. Esses pastores viviam nos campos e guardavam os seus rebanhos durante as vigílias da noite. Versículo 9. E um anjo do Senhor desceu aonde eles estavam e a glória do Senhor brilhou ao redor deles e ficaram tomados de grande medo.

[00:09:41] Um anjo do Senhor e a glória do Senhor descem dos céus e brilham, resplandecem, vem luz ao redor desses pastores. E o que acontece com esses pastores que não tinham medo do escuro? Eles ficam aterrorizados com a luz. Eles ficam, o texto diz na nossa versão tomados de grande temor.

[00:10:01] Outras versões vão trazer terrivelmente atemorizados. Literalmente, aí a ideia de ficam atemorizados com grande, com mega medo. Eles ficam tomados de um pravor extremo. Não por causa da escuridão, mas por causa da luz. A luz da glória do Senhor e a luz da glória desses anjos enche o coração desses pastores corajosos de temor.

[00:10:28] Enche o coração deles de medo. Por quê? Por que o coração desses homens ficou cheio de medo? Como eu disse, irmãos, algumas coisas surpreendentes aconteceram nessa noite. Anjos aparecerem não é algo comum na Bíblia. A gente sabe, a gente tem os relatos em que anjos apareceram e não é dia sim, dia não.

[00:10:47] A glória do Senhor aparecer é algo incomum. A glória do Senhor e anjos aparecerem não há um rei, não há um profeta, não há um um grande patriarca do povo de Israel, mas há pastores cujo nome a gente nem sabe é algo incomum.

[00:11:01] Mas tem uma coisa que não é nada incomum nisso que nós lemos, o medo da luz. O medo e o terror que esses pastores sentem da luz, da glória do Senhor não é surpresa. Porque na verdade essa é a reação mais comum quando um anjo do Senhor, especialmente quando a glória do Senhor aparece a alguém.

[00:11:22] Aparece a alguém que como nós é pecador. Nós vemos no relato do profeta Daniel, do profeta Ezequiel e até mesmo do apóstolo João quando Jesus aparece para eles. Todos eles dizem eu caí e fiquei como morto. As minhas forças se foram, eu tremia de terror.

[00:11:40] A gente vê isso e essa é a reação padrão diante da glória do Senhor. E alguém que não sente nenhum temor, nenhuma espécie de medo, nenhum terror diante da glória do Senhor não entendeu o que é a glória do Senhor. Porque nós já ouvimos sobre isso e nós entendemos melhor o motivo para esses pastores ficarem tão aterrorizados quando nós olhamos por exemplo para a história de Isaías.

[00:12:06] Há vários motivos como eu disse era algo anormal e por natureza a gente ficaria aterrorizado se um anjo aparecesse aqui tão glorioso um anjo é. Mas mais do que isso nós somos pecadores. e a reação de pecadores diante da glória do Senhor é dizer ai de mim como Isaías disse estou condenado eu estou destruído porque pecadores não podem permanecer diante de um Deus justo e santo.

[00:12:36] Essa é a reação normal de pecadores diante de Deus. Nós pecadores fugimos da glória de Deus por natureza. Eu ouvi uma ilustração muito boa disso mas que é como alguns animais peçonhentos ou insetos baratas que quando você tira o balde embaixo do qual esse animal está quando você levanta uma pedra e ele está ali ele foge da luz ele quer voltar para a escuridão e esse é o nosso estado natural quando a glória

[00:13:07] do Senhor aparece a pecadores nós não naturalmente a desejamos nós tememos trememos de medo e nós fugimos dela enquanto o Senhor não nos salva e quando o Senhor nos salva ainda que nós não fujamos mais dela nós ainda temos o senso diante do apóstolo João isso é mais do que eu sou capaz de aguentar isso é mais glorioso mais maravilhoso do que eu sou capaz de olhar é mais fácil manter os olhos fitos no céu

[00:13:33] para todo o resto da minha vida do que estar diante da glória do Deus verdadeiro isso esse é o motivo natural esperado e normal para os pastores serem tomados não de um medinho mas de grande medo e aqui a gente um pequeno parênteses se na sua vida não tem nenhum senso de medo do Senhor não no sentido do medo que afasta mas do temor de ofendê-lo do temor de se afastar dele esse é o primeiro sinal de que você

[00:14:05] não conhece a Deus o temor do Senhor é o princípio da sabedoria se não há temor do Senhor no seu coração é porque você não foi salvo ainda você não conheceu a Deus porque mesmo homens piedosos tremem de medo diante do Senhor fechado parênteses nós vamos até falar mais sobre isso em seguida mas tem mais uma coisa maravilhosa que acontece nessa história tem mais uma coisa inesperada e impressionante

[00:14:30] que acontece que apesar de inesperada e impressionante a gente já viu outras vezes na Bíblia a gente já viu porque é o que o Senhor diz aqueles que ele alcança com a sua graça e o que é impressionante nesse texto é o que os anjos dizem para esses pastores a reação normal natural correta é trema de medo mas olha o que o anjo diz para ele versículo 10 o anjo porém lhes disse não tem mais não tenham medo

[00:15:01] a pergunta normal que viria de nós pecadores que temos um senso da glória de Deus seria como não ter medo como eu posso estar diante desse Deus que é um fogo consumidor e não tremer de medo não ser tomado de um pavor terrível os anjos respondem isso por eis que vos trago boa nova de grande alegria que o será para todo o povo a gente passa batido por essa palavra eis mas a ideia dela é olhem para isso

[00:15:28] ouçam isso ouçam com atenção não tenham medo eu estou aqui para trazer uma boa nova de grande alegria que vai ser para todo o povo não tenham medo porque eu não estou aqui para consumir vocês como vocês mereciam por causa dos seus pecados a glória do senhor não vai destruir por quê?

[00:15:46] porque a glória do senhor veio para que vocês conheçam essa boa nova de grande alegria existe assim como eles ficaram tomados de grande temor o anjo está falando por essa boa nova vocês vão chegar a grande alegria a minha vinda isso aqui não é um anúncio de juízo e destruição mas a minha vinda é um anúncio de grande alegria qual é essa boa notícia?

[00:16:12] literalmente esse evangelho qual é essa boa notícia que faz pecadores poderem estar diante da glória de Deus e não mais aterrorizados mas pecadores estarem diante da glória de Deus com grande alegria antes de eu falar de qual é essa boa nova mais uma vez repara que não tem como sair do grande medo para a grande alegria a não ser por meio dessa boa nova você não tem como ter paz com Deus você não tem

[00:16:41] como estar diante dele e se sentir em paz e não ter grande medo se você não entendeu e não creu e não foi transformado por essa boa nova é só por meio dessa boa nova que pastores tomados de pavor saem de grande pavor para a grande alegria a igreja não pode fazer isso por você suas orações não podem fazer isso por você sua tentativa de ser uma pessoa melhor suas resoluções de ano novo sua obediência

[00:17:07] sua leitura nada pode fazer isso por você a única coisa que pode tirar do grande pavor para a grande alegria é essa boa nova é essa boa notícia dos anjos que iria fazer isso com esses pastores e qual é essa boa nova ela se encontra no versículo 11 é que vos nasceu hoje vos nasceu na cidade de Davi o Salvador que é Cristo o Senhor é que nasceu hoje para vocês Salvador Cristo Senhor na cidade de Davi

[00:17:41] pastores por isso se alegrem por isso é uma notícia de grande alegria por isso não temam porque nasceu Salvador que é Cristo Senhor nasceu Salvador que é Cristo Senhor essas três palavras irmãos resumem bem o que alguém precisa saber sobre o Senhor Jesus para ser salvo por meio dele se a gente não entende o significado dessas três palavras a gente não tem como ter sido salvo pelo Senhor a gente precisa entender

[00:18:08] isso aqui sobre o Senhor Jesus e ao mesmo tempo com essas três palavras a gente tem essa gloriosa mensagem do Evangelho que pode produzir grande alegria nas nossas vidas conhecida por nós e nós corremos um risco irmãos como cristãos nós corremos um risco principalmente para aqueles que já tem algum tempo de caminhada e se você já tem algum tempo de caminhada na fé mesmo que não seja tão longa provavelmente

[00:18:33] você já percebeu esse risco na sua vida que é que nós ouvimos essas palavras Salvador Cristo Senhor e dia comum nada demais nós ouvimos aqui Cristo é Salvador beleza a gente fala isso o tempo todo a gente foi salvo Cristo é Salvador Cristo é Cristo não tem muito o que falar sobre isso e Ele é o Senhor e com isso a gente na prática se esquece de quem Deus é a gente se acostuma com essas verdades e a gente deixa

[00:18:59] de olhar para elas com calma na palavra de Deus a gente deixa de olhar para elas com alegria e com fervor na palavra de Deus e o que a gente vai fazer aqui é olhar para cada uma delas olhar para cada uma dessas descrições que o anjo dá para esses pastores como motivo de grande alegria para eles para que nós também entendamos como o nascimento de Cristo o nascimento do Senhor Jesus é uma boa nova maravilhosa

[00:19:26] os anjos começam falando eu tenho não tenho medo eu tenho uma notícia de grande alegria para vocês que é que vos nasceu hoje o Salvador nasceu Salvador para vocês nasceu Salvador para vocês traz o senso a frase em si traz o senso vocês precisam de salvação eu tenho uma boa notícia nasceu um Salvador para vocês não tenham medo vocês podem ser resgatados vocês podem ser salvos mas o que significa Jesus ser salvador

[00:20:00] o que significa nós sermos salvos Lucas não deixou a gente sem ensino sobre isso essa palavra não apareceu aqui para a gente enchê-la com o significado da nossa própria mente Lucas já vem falando sobre salvação desde o início do seu Evangelho no cântico de Maria Maria louva a Deus porque Deus é o seu Salvador e ele contemplou a sua serva e ela recebeu o seu favor ser salvo por Deus significa ser contemplado por Deus

[00:20:33] Deus olhar para nós com favor e derramar sobre nós sua graça ele não faz isso com todos todos necessitam mas nem todos recebem isso ser salvo por Deus significa ser contemplado por Deus e receber sua graça no cântico de Simeão Simeão não desculpem no cântico de Zacarias mais uma vez é dito que Deus manifestou a sua salvação que Deus é o Salvador e ali ser salvo significa ser livre para adorar a Deus

[00:21:04] em santidade e justiça a gente leu isso nessa manhã bendito o cântico começa falando bendito seja o Senhor Deus de Israel porque visitou e redimiu o seu povo e nos suscitou plena e poderosa salvação na casa de Davi seu servo e aí no versículo 72 para usar de misericórdia com os nossos pais e lembrar-se da sua santa aliança do juramento que fez a Abraão nosso pai de concedernos que livres das mãos de inimigos

[00:21:34] o adorássemos sem temor em santidade e justiça perante ele todos os nossos dias ser salvo significa ser livre para adorar a Deus para se achegar a Deus com confiança e adorá-lo em santidade e justiça todos os nossos dias e em seguida ele ainda fala para dar ao seu povo conhecimento da salvação no redimí-lo dos seus pecados ser salvo significa ser redimido resgatado dos nossos pecados ser resgatado

[00:22:05] da condenação dos pecados ser resgatado da escravidão do pecado ser resgatado de todas as dimensões do pecado na nossa vida ser salvo significa não simplesmente ser livre da condenação mas ser contemplado por Deus com sua graça para que nós adoremos a Deus em justiça e santidade sendo resgatados dos nossos pecados e é isso que significa Jesus ser salvador significa que o Senhor Jesus é aquele que

[00:22:35] opera isso nas nossas vidas que opera que opera isso na vida desses pastores que opera isso na vida daqueles que são indigentes e ninguém sabe o nome mas que ele é poderoso para salvar e é isso que a gente vê se desdobrando no evangelho de Lucas que ser salvo não significa simplesmente que a gente é livre da condenação livre do inferno e agora a gente segue vivendo a nossa vida ser salvo significa que o Senhor

[00:23:00] Jesus pela sua obra nos resgata de toda a de qualquer dimensão toda e qualquer dimensão e extensão e aspecto do pecado nas nossas vidas que nos impediria de adorá-lo o Senhor Jesus nos resgata e nos traz para perto dele para que a gente agora o adore o Senhor nos faz santos e justos para que a gente o adore e a gente vê isso no restante do evangelho porque quando Jesus Jesus curou diversas pessoas

[00:23:27] mas nós vemos diversas pessoas recebendo curas milagres físicos e Jesus virando para essas pessoas e falando você foi salva a sua fé te salvou porque que essas duas coisas andam juntas nos evangelhos nem todos que foram curados foram salvos mas nós vemos Jesus falando isso para diversas pessoas e nós vemos que essas pessoas não foram simplesmente curadas de doenças que elas foram simplesmente tiradas de uma situação

[00:23:55] de miséria mas o que nós vemos é que essas pessoas foram libertas curadas libertas de demônios para que elas então adorassem a Deus Jesus cura a mulher do fluxo de sangue purifica o leproso que pela lepre pelo fluxo de sangue eram limitados no seu acesso ao templo no seu acesso ao local de comunhão e adoração ao Senhor mas essas pessoas que não encontravam purificação de nenhuma forma por médicos

[00:24:23] pelo que quer que fosse vão a Jesus e elas vão a Jesus que é o templo de Deus conosco e Jesus cura essas pessoas elas não simplesmente são curadas mas agora crendo em Jesus elas passam a adorar Jesus elas seguem a Cristo elas confiaram nele elas podem adorar em justiça e santidade provenientes da verdade Jesus liberta o endemoninhado gadareno aquele homem que tinha uma legião de demônios que atormentaram

[00:24:49] e destruíram a sua vida e o que acontece não é simplesmente que esse homem fica ação fica bem vestido e agora vai viver uma vida comum mas esse homem que era oprimido e destruído por demônios agora crê no Senhor Jesus e deseja segui-lo ele é liberto da escravidão dos seus pecados é resgatado pelo Senhor Jesus e agora ele adora Cristo o Senhor Jesus ressuscita a filha de Jairo e agora Jairo e sua casa

[00:25:14] todos são salvos e adoram a Deus ser salvo não significa simplesmente ser livre da condenação do inferno e poder viver a nossa vida de forma tranquila nos nossos pecados ser salvo significa que o Senhor Jesus nos resgatou e o Senhor Jesus nos libertou dos nossos pecados nos livrou da condenação dos nossos pecados morrendo na cruz por nós mas nos libertou da escravidão do nosso pecado enviando o seu espírito

[00:25:41] para nos santificar e agora a gente não é mais escravo dos nossos pecados agora a gente não vive mais indiferente a Deus na nossa semana agora a gente pode adorar a Deus e a gente adora a Deus o Senhor Jesus é salvador Deus suscitou salvação para que nós adoremos a Deus em justiça e santidade e é isso que acontece conosco quando nós somos salvos é isso que acontece quando nós somos salvos e esse é o salvador

[00:26:11] que nós precisamos esse é o salvador que nós desejamos se de fato o Senhor já começou a trabalhar no nosso coração esse é o motivo dessa ser uma boa nova porque o que esses pastores precisavam não era simplesmente de alguém que livrasse eles de inferno o que eles precisavam era de alguém que libertasse eles que os libertasse dos seus pecados o que nós precisamos se nós temos qualquer sensibilidade

[00:26:35] a Deus é o nosso pecado e o que nós desejamos não é simplesmente poder viver no nosso pecado tranquilo mas a gente deseja a gente geme como Romanos fala a gente geme porque a gente deseja ser livre do corpo do pecado e Jesus é o salvador que pode nos livrar do nosso corpo de pecado ele é o salvador que vai fazer isso perfeitamente um dia no futuro mas ele é salvador nasceu salvador para nós que é Jesus

[00:26:58] Cristo Senhor e ele é poderoso para nos libertar de qualquer que seja o nosso pecado seja demônios que habitam em nossas vidas seja o fluxo de sangue a lepra impura seja a morte o Senhor Jesus nos livra dos nossos pecados nasceu salvador para nós e ele é poderoso para me libertar para te libertar dos seus pecados qualquer que sejam eles qual o pecado que te atormenta você tem um salvador você tem um salvador

[00:27:25] para te libertar vá a ele vá a ele nasceu salvador para você essa é a boa notícia eu trago novas gigantes de alegria que tiram o medo por quê? porque nasceu salvador para nós mas se você simplesmente vem na igreja para aliviar sua consciência você vem na igreja uma vez no ano eu fico muito feliz aqueles que estão nos visitando que mudaram e são crentes fiéis não fiquem com medo eu fico muito feliz

[00:27:53] de ver rostos amigos aqui para a gente congregar junto mas infelizmente nós sabemos que talvez tenha pessoas aqui que vão na igreja uma vez por ano na época do Natal talvez duas porque vai na Páscoa também tem pessoas na nossa igreja que só frequentam a igreja no dia de ceia o que essas pessoas mostram é que elas não desejam um salvador que as liberte dos seus pecados como o Senhor Jesus faz elas não desejam

[00:28:17] ser libertas para viverem adorando a Deus o que elas desejam é simplesmente apaziguar suas consciências para seguirem nos seus pecados e pessoas assim demonstram que não conhecem nem um pouco o salvador que nasceu mas que permanecem nos seus pecados e que estão sob a ira de Deus e serão condenadas por seus pecados mas nos nasceu irmãos salvador e esse salvador é Cristo o Senhor esse salvador é Cristo

[00:28:47] a palavra Cristo irmãos literalmente o significado dela é ungido é a palavra que era para Messias no antigo testamento Cristo em grego no novo testamento e ela significa ungido nasceu ungido por que essa palavra é tão importante é importante que todos saibam que Cristo não é o segundo nome de Jesus Cristo é o título de Jesus é o que descreve o que ele veio para fazer no antigo testamento a gente vê

[00:29:15] diversas primeiro a gente vê que a unção era praticada em alguns casos e em três em particular são relevantes para nós aqui primeiro e basicamente era para esses três quase absolutamente tá irmãos primeiro a unção era feita para reis quando um rei era estabelecido em Israel ele era ungido tipicamente então nós vemos Davi falando de Saúl os irmãos lembram não irei tocar no ungido do Senhor o Senhor

[00:29:47] não vai tratar como inocente aquele que atentar contra o seu ungido o rei era ungido do Senhor isso quer dizer que Deus separava e capacitava essa pessoa de modo particular para exercer a função de rei no seu povo ele era rei e mesmo sendo um crédulo como foi Saúl ele era ungido do Senhor Deus tinha colocado ele lá e o Espírito de Deus auxiliava Saúl no exercício do seu reinado até que o Espírito

[00:30:12] o abandonou além disso nós vemos também sacerdotes sendo ungido o sacerdote para oficiar como sacerdote pela lei deveria primeiramente ser ungido e com isso ele seria separado e consagrado por Deus para ser um sacerdote e além disso nós vemos um profeta sendo ungido que é Eliseu para suceder Elias Deus ordena a Elias que ele unja Eliseu como profeta no seu lugar além disso no decorrer do Antigo Testamento

[00:30:42] nós temos promessas de um profeta maior que Moisés que viria em Deuteronômio 18 de um rei que reinaria eternamente e traria paz sobre o trono de Israel em 2 Samuel 7 de um sacerdote que não seria um sacerdote que morreria pelo seu pecado mas que seria sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque e o povo aguardava pelo ungido do Senhor pelo Cristo do Senhor que iria trazer a libertação do povo

[00:31:10] isso fica ainda mais claro no livro de Isaías que é citado por Lucas no capítulo 4 virem aí comigo em suas bíblias duas páginas Lucas capítulo 4 quando Jesus no início do ministério de Jesus no relato de Lucas nós temos aqui Jesus abrindo o livro de Isaías e lendo no versículo 18 o Espírito do Senhor está sobre mim pelo que me ungiu para evangelizar os pobres enviou-me para proclamar libertação aos cativos

[00:31:45] e restauração da vista aos cegos para pôr em liberdade os oprimidos e apregoar o ano aceitável do Senhor o ungido do Senhor era aquele que viria como profeta sacerdote e rei do seu povo e esse ungido do Senhor iria anunciar as boas novas como um profeta iria trazer luz para aqueles que estavam em trevas iria fazer com que os cativos fossem libertos se a gente continuar lendo o texto ele seria um rei

[00:32:14] que alcançaria as nações com seu reinado o ungido do Senhor traria luz para os gentios o ungido do Senhor traria de volta Israel para adorar a Deus o ungido do Senhor libertaria Israel dos seus inimigos o ungido do Senhor era aquele que era esperado por todo o antigo testamento e o que os anjos estão dizendo é aquele que vocês esperavam aquele que o povo de Israel esperava aquele que liberta o povo de Israel

[00:32:38] que traz luz para os gentios que anunciou o evangelho aos pobres aos cativos aos oprimidos ele nasceu e ele vai libertar vocês trago boa notícia nasceu Cristo o Senhor em terceiro lugar ele diz nasceu Salvador Cristo o Senhor e essa palavra para Senhor aqui é a mesma palavra que o Lucas usou consistentemente no decorrer do seu evangelho até aqui para se referir a Deus ao Deus Pai ou ao Deus Trino

[00:33:11] para dizer que Zacarias e sua esposa andavam irrepreensivelmente nos preceitos do Senhor para falar a respeito do do templo do Senhor para falar sobre as promessas do Senhor esse bebê que nasceu eu trago uma boa notícia para vocês nasceu um Salvador esse Salvador é um ungido esperado que vai libertar o povo de Israel que vai levar o evangelho as nações e esse Salvador não é simplesmente um Salvador qualquer

[00:33:46] não é simplesmente um homem que vai ser muito elevado esse Salvador é o próprio Deus esse Salvador que vocês esperavam é o Deus Altíssimo o Senhor saibam disso pastores tenho uma boa notícia para vocês nasceu para vocês aquele que é o Deus diante de cuja glória vocês ficaram terrivelmente aterrorizados nasceu hoje um bebê e esse bebê é o Deus da glória esse bebê é o Deus Altíssimo esse bebê não é simplesmente

[00:34:18] mais um bebê ele é o rei dos reis e o Senhor dos senhores ele é o soberano ele é o Deus de Israel nasceu um Salvador para vocês o Salvador de vocês Cristo Senhor é o seu Deus vocês ficaram amedrontados diante da sua glória mas saibam disso ele se fez homem se fez um bebê para ser o Salvador Cristo para vocês esse é o Salvador que nós precisamos irmãos e esse Salvador que nós precisamos só é encontrado

[00:34:47] no Evangelho se você for para qualquer falsa religião qualquer religião de mentira que não é verdade que não prega o verdadeiro Evangelho seja ela qual for catolicismo espiritismo o que quer que seja toda religião vai te dar uma saída para a sua vida ela vai falar tente ser uma pessoa melhor busque ser uma pessoa melhor você está se sentindo mal com a sua consciência olha busque ser uma pessoa melhor

[00:35:12] faça caridade comece a fazer caridade isso vai te ajudar você vai se sentir bem de ajudar os outros você vai fazer coisas boas para os outros isso vai voltar para você em alguma medida no lado natural isso é verdade você vai fazer bem para os outros muitos vão te retribuir mas quando a gente olha para o Evangelho isso é uma grande bobagem olha você está com a consciência pesada por seus pecados faz essa oração aqui

[00:35:37] dez vezes que você vai ser perdoado está com a consciência pesada pelos seus pecados olha faz uma caridade ali fora que você vai ser perdoado toda religião vai falar tente ser uma pessoa melhor e talvez você esteja aqui igrejas evangélicas por vezes pregam isso mas por vezes nós entendemos errado e talvez você esteja aqui e você esteja na igreja há muito tempo pensando eu vou tentar ser uma pessoa melhor

[00:36:00] não eu estou tentando seguir a Cristo eu estou tentando eu estou me esforçando minha consciência está pesada e eu sei que eu não mereço a salvação mas eu estou tentando e talvez você esteja aqui sem entender a mensagem do Evangelho talvez você esteja tentando tanto porque justamente você ainda não foi salvo você ainda é escravo dos seus pecados e você precisa tentar tentar tentar mas a mensagem do Evangelho

[00:36:28] não te apresenta com um caminho de tentativas mas te apresenta com o Salvador te apresenta com um Deus que se fez homem para pagar pelos seus pecados e te livrar da condenação e para te purificar dos seus pecados e te libertar da escravidão a eles e se você conheceu a Cristo você provou isso e agora você ainda está tentando ser uma pessoa melhor você ainda lamenta pelos seus pecados com certeza você fala

[00:36:53] eu sei que eu não sou como eu deveria ser eu sei que eu mereço a condenação mas sua resposta para isso não é mas eu estou tentando sua resposta para isso é mas eu tenho um Salvador é Cristo Senhor e Ele morreu por mim Ele pagou pelos meus pecados Ele me libertou da escravidão por isso eu estou tentando e eu sei que eu vou chegar até o fim essa é a mensagem do Evangelho mas se na sua vida não é essa mensagem

[00:37:14] que você crê se na sua vida você está tentando ser um cristão você está tentando ser uma pessoa melhor você responde a dúvida de salvação você responde ao medo da condenação com eu estou tentando esse ano eu vou ser uma pessoa melhor você não é salvo porque você não tem como chegar a alegria por meio das suas obras o único meio de sair do medo terrível para chegar a grande alegria é por meio daquele que nasceu

[00:37:40] que é Jesus Salvador e tem uma palavrinha pela qual a gente pulou tem uma palavrinha que a gente pulou aqui mas que faz toda a diferença nisso e que destaca para a gente isso que o texto não diz simplesmente eu trago uma boa notícia nasceu Jesus nasceu o Salvador que é Cristo Senhor tem uma palavra que faz toda a diferença não é nasceu o Salvador é vos nasceu o Salvador esse Salvador não nasceu para si mesmo

[00:38:10] esse filho não nasceu para sua mãe ah nasceu o filho de tal pessoa nasceu o filho de tal não nasceu o Salvador de vocês vos nasceu o Salvador esse Salvador nasceu para salvar vocês ele não veio encarnou não os fez homem para si mesmo ele não ganhou nada se fazendo homem ele se abriu mão da sua glória ele se esvaziou para nós para nós para nos salvar e se você não foi salvo ainda se você tem medo de não ter sido salvo

[00:38:39] saiba disso esse Salvador nasceu para você ele é Salvador para você ser liberto dos seus pecados para você poder adorar a Deus para você ir a Cristo para você ser livre da escravidão ele é Salvador para você creia nele vá a ele você vai provar dessa salvação e aqui irmão diante disso irmãos e visitantes e colegas cada um de vocês está aqui essa é a pergunta que vocês precisam responder você conhece

[00:39:14] esse Jesus? vocês conhecem esse Senhor? esse Salvador? você foi liberto dos seus pecados? ou você foi salvo por ele da condenação e da escravidão aos seus pecados? e por mais que você ainda peque agora você busca refúgio em Cristo você encontra e você tem sido santificado?

[00:39:35] você conhece esse Cristo? ele é o seu rei? ele te conquistou e agora você com alegria se sujeita a ele? ou você está sempre resistindo? fazer a vontade dele é um peso para você? você não consegue? é desanimador? é cansativo?

[00:39:48] ele é o seu profeta e você ouve as palavras dele? você ama ouvir as palavras dele? ou você despreza as palavras dele? você consegue viver super bem sem ler a Bíblia? você consegue viver super bem sem conhecê-lo e só lê uma vez ou outra quando a sua consciência fica pesada?

[00:40:04] ele é o seu sacerdote e você vai a ele para ser perdoado e não mais para as suas próprias obras? você conhece esse Salvador? você provou dessa graça e foi salvo de fato? e sua vida agora foi liberta por ele? você conhece esse Salvador?

[00:40:19] responda essa pergunta porque senão a mensagem do Natal a alegria do Natal jamais vai pertencer a você mas só o terrível medo que aterrorizou também esses pastores essa mas essa é a maravilha do Natal o Senhor se fez homem e se nos deu como Salvador e Cristo e essa é a maravilha que os anjos cantam como nós os anjos louvam não diz que eles cantam mas eu não consigo ler esse texto sem imaginar um cântico

[00:40:49] a Deus os anjos louvam a Deus dizendo no versículo 14 é por isso que eles louvam a Deus uma multidão versículo 13 subitamente apareceu com um anjo uma multidão da milícia celestial louvando a Deus e dizendo glória a Deus nas maiores alturas e paz na terra entre os homens a quem ele quer bem nasceu o Salvador e por meio dele Deus traz paz na terra aos homens do seu favor aos homens que recebem a sua graça

[00:41:15] por meio do Salvador paz na terra aos homens e conforme os anjos contemplam Deus se fazendo carne Deus se fazendo homem num bebê esses anjos é quase como se eles não conseguissem se conter nos céus e eles pedissem abre o céu Senhor para que nós louvemos o nosso Salvador e eles descem eles cantam glória a Deus nas maiores alturas quem é como esse Deus quem é como esse Deus que se faz homem para salvar pecadores

[00:41:40] quem é como esse Deus que é salvador rei, profeta e sacerdote quem é como esse Deus glória seja dada a ele os anjos irrompem em louvor não um anjo mais não um exército mas uma multidão do exército celestial glória a Deus nas maiores alturas e paz na terra aos homens a quem ele quer bem essa é a reação dos anjos sem pecado quando vem o que o Senhor fez no Evangelho eles louvam a Deus eles louvam a Deus

[00:42:06] eles dão glória a Deus de todo o coração e anunciam a paz que vem aos homens irmãos a resposta dos pastores a partir daqui nos mostra quais são os frutos de conhecer o Evangelho quais são os frutos de de fato conhecer receber crer nessa mensagem que nos nasceu o Salvador que é Cristo Senhor primeiro notem que os pastores estão no campo mas eles vão sair do campo algo acontece os anjos dizem para eles

[00:42:38] no versículo 12 eles anunciam que nasceu o Salvador e eles dizem e isto vos servirá de sinal encontrareis uma criança envolta em faixas e deitada em manjedoura tem uma coisa muito comum e uma coisa muito incomum nessa fala dos anjos notem que os anjos dizem que isso é um sinal para os pastores um sinal é algo que te ajuda a achar o que você precisa que no caso é essa criança esse Salvador qual é esse sinal?

[00:43:06] vocês vão encontrar uma criança envolta em faixas isso é repetido três vezes nesse texto Lucas queria que a gente soubesse disso vocês vão encontrar uma criança envolta em faixas ser envolta em faixas não é algo excepcional é algo comum e em Ezequiel 16 nós lemos Deus falando figurativamente sobre Israel falando que não envolver uma criança em faixas nessa época era considerado como um desprezo ao bebê

[00:43:29] como deixar um bebê abandonado então toda criança que nascesse seria envolta em faixas o que é incomum aqui é que essa criança envolta em faixas vai estar numa manjedoura e uma manjedoura irmãos não quer dizer necessariamente que Jesus estava num estábulo estábulo tem questões sobre isso não vamos entrar aqui mas uma manjedoura de fato é um coxo um recipiente que é usado para alimentar animais e o coxo

[00:43:56] de alguma forma ali porque o bebê veio à luz e eles não estavam no local adequado para se hospedar foi o único berço que foi encontrado para o Salvador o único a única forma de cuidado desse Salvador além das faixas foi ser colocado num berço improvisado o Salvador não nasceu num berço de madeira bem preparado com cuidado por seu pai o Salvador não nasceu num berço de um palácio o Deus dos Deuses

[00:44:24] não se fez homem e veio numa forma exaltada mas ele veio e foi colocado num berço de improviso como um neném e isso é um sinal útil para os pastores porque eles poderiam achar diversas crianças envoltas em faixa mas eles só achariam uma criança com seu pai e sua mãe num berço improvisado usando o recipiente nos quais os animais comiam e a primeira resposta dos pastores diante de tudo que eles ouviram

[00:44:51] é mencionada no versículo 15 e 16 ausentando-se deles os anjos para o céu diziam os pastores uns aos outros vamos até Belém e vejamos os acontecimentos que o Senhor nos deu a conhecer foram apressadamente e acharam Maria e José e a criança deitada em manjedoura o que que esses pastores fazem diante do conhecimento do Evangelho o que eles fazem diante de terem conhecido que nasceu o Salvador que é Cristo Senhor

[00:45:26] eles fazem aquilo que qualquer um que verdadeiramente conheceu a Cristo vai fazer eles vão a Cristo eles não se contentam simplesmente em saber ah eu sei que esse é o significado do Natal agora eu posso viver feliz aqui deixa eu cuidar das minhas ovelhas não eles falam nasceu o Salvador então eu quero ver esse Salvador eu quero conhecer esse Salvador eu quero ir até ele e ver todas essas coisas que a glória de Deus

[00:45:49] por meio desse anjo anunciou a mim o que esses pastores fazem é buscar conhecer o Senhor e é isso o que nós fazemos quando nós conhecemos a Cristo novamente você busca crescer no conhecimento do Senhor por meio da palavra dele porque se você vive muito bem sem a palavra não se engane é quase certo que você não conhece a Deus que você nunca conheceu nada de Deus que você não é salvo e você ainda é inimigo

[00:46:19] do Senhor se você não tem desejo de ir a Cristo de conhecê-lo ir a ele em oração ir a ele na palavra você não conheceu a Cristo porque essa é a resposta de quem conheceu a Cristo e eu não estou falando irmãos de nós cristãos que lutamos com isso muitas vezes que às vezes acordamos e percebemos nosso coração endurecido porque se você é crente e você luta com isso o que vai acontecer é que vai ficar evidente

[00:46:41] na sua vida com o tempo e não é com 10 anos tá irmãos mas com o passar dos anos você precisa olhar para a sua vida e falar ele luta mas ele volta para Cristo quando ele luta ele luta e não precisa ficar alguém puxando ele falando não ó você precisa ver na igreja você precisa ler a Bíblia você precisa orar não não é que ele vai porque alguém força ele vai a Cristo porque ele deseja Cristo e isso é um consolo

[00:47:04] e um alerta é um alerta para vocês que talvez estejam aqui e não busquem o conhecimento do Senhor saibam disso vocês não são salvos se o amor do Senhor não entrou no coração de vocês em alguma medida vocês não são salvos mas é um consolo para aqueles que são crentes fracos porque saiba disso se você em alguma medida por mais fraco que seja ama o Senhor Jesus e isso fica evidente na sua vida porque você busca

[00:47:27] conhecê-lo por mais que meia lutas por mais que lutando com a dureza de coração você vai a palavra você fala Senhor se mostra a mim essa é a primeira evidência de alguém que foi iluminado com a mensagem do Evangelho de alguém que conheceu as novas de grande alegria de alguém que provou desse favor de Deus e prova a paz com Deus e quando eles chegam eles veem Jesus justamente deitado numa manjedoura

[00:47:52] e o texto enfatiza isso como nós lemos e é interessante porque o que nós lemos antes falando sobre a expressão que é usada no cântico de Zacarias Deus suscitou plena e poderosa salvação no cântico de Maria Deus agiu valorosamente com seu braço são todas expressões que fazem a gente pensar que são expressões de força e nossa mente carnal tipicamente vai olhar para isso e pensar ah esse salvador vai vir com pompa

[00:48:21] com força e ele vai quebrar o joelho de César e ele vai dobrar os ímpios e vai estabelecer o reino de Israel mas não é esse o salvador que veio o braço do senhor a salvação plena e poderosa do senhor começa a se manifestar aqui nesse texto como o braço do senhor de Isaías 53 o braço do senhor que como que Isaías 53 diz quem creu em nossa pregação e a quem foi revelado o braço do senhor como esse braço

[00:48:52] do senhor se manifestou porque foi subindo como o renovo perante ele e como raiz de uma terra seca não tinha aparência nem formosura olhamos-lo mas nenhuma beleza havia que nos agradasse assim que veio a plena e poderosa salvação assim que se manifestou o braço do senhor como raiz de uma terra seca como o renovo broto de uma planta fraco mas nesse bebê fraco deitado num berço improvisado estava o braço

[00:49:23] do senhor para a salvação de pecadores e se um dia nós olhamos para ele sem beleza alguma que nos atraísse como nós confessamos hoje e como por vezes talvez nosso coração endurecido ainda tente a gente como esses pastores quando nós entendemos a mensagem do evangelho nós vemos beleza no salvador e nós nos achegamos a ele bem brevemente nós vemos as outras duas respostas dos pastores em primeiro lugar

[00:49:50] eles anunciam o salvador eles anunciam quem Cristo é eles é interessante porque o texto enfatiza que eles chegam eles provam que aquilo que eles ouviram era verdade e no versículo 17 diz que eles divulgaram o que foi dito a respeito desse menino eles não ficam lá anunciando olha a gente viu anjos e os anjos eram desse jeito e foi emocionante a gente sentiu medo o que eles estão anunciando o que os anjos

[00:50:17] anunciaram eles começam a fazer o que os anjos fizeram eles fazem o que os anjos fizeram e vão anunciar a Cristo eles fazem o que os anjos fizeram e vão e anunciam a Cristo isso que acontece irmãos quando nós compreendemos a verdade do evangelho nós precisamos e nós começamos a anunciar essa verdade a gente não consegue mais ficar indiferente ao anúncio dela em terceiro lugar eles fazem o que os anjos

[00:50:43] fizeram e se unem aos anjos dando louvor e glória a Deus olha aí comigo o versículo 20 voltaram então os pastores glorificando e louvando a Deus por tudo que tinham ouvido e visto como lhes foi anunciado quando os anjos apareceram aquela multidão dos anjos do exército celestial eles aparecem louvando a Deus dizendo glória a Deus nas maiores alturas e agora esses pastores vêm do Salvador louvam e glorificam

[00:51:13] a Deus por tudo que lhes for anunciado eles viram o que foi anunciado a eles mas eles louvam pelo que foi anunciado eles louvam porque nasceu para eles Salvador que é Cristo o Senhor irmãos essa é a resposta daqueles que conhecem a Cristo a resposta quando a gente conhece esse Salvador que é Cristo o Senhor é que nós louvamos como os anjos louvaram nós cantamos glória a Deus nas maiores alturas nós nos unimos

[00:51:50] em louvor a Deus e eu apliquei bastante no decorrer da pregação essa palavra para não crentes falando que se você está aqui você não conhece não provou esse Salvador Rei Sacerdote Profeta não provou teu coração em qualquer medida movido a conhecer a Cristo a louvar a Cristo e anunciar a Cristo você está testemunhando contra si mesmo que você ainda não foi salvo mas esse Salvador veio para você e você pode ser salvo

[00:52:18] qualquer um de nós qualquer um aqui qualquer um no mundo pode conhecer esse Salvador que é Cristo Senhor mas irmãos lembrem que eu comecei falando esse Evangelho foi escrito para crentes esse Evangelho foi escrito para cristãos terem mais certeza e Lucas se esmera aqui para que nós reconheçamos a grandeza a glória de Cristo e nós nos deslumbremos com Ele talvez você seja cristão e você perceba seu coração

[00:52:48] em alguma medida frio para com o Senhor Jesus o que você precisa fazer a mesma coisa que os pastores que os incrédulos que qualquer um precisa fazer você precisa ir a Cristo como nós cantamos vinde a Belém vinde ao Senhor Jesus vá ao Senhor na sua palavra e medite naquilo que diz que Jesus é ouça quem Jesus é e conforme você ouve aquilo que é anunciado e crê naquilo que é anunciado o fruto disso é o louvor

[00:53:16] o fruto disso é anunciar o fruto disso é ir ainda mais o que nós precisamos é ir a Cristo William Hendrickson um comentarista fala bem sobre qual deve ser a nossa reação porque não basta ser capaz de dar uma interpretação satisfatória do relato da natividade a história do Natal é preciso que estejamos tão profundamente impressionados pelo amor de Deus aqui revelado você está profundamente impressionado

[00:53:48] pelo amor de Deus revelado em Jesus para você irmão nesse salvador que nasceu para você esse salvador nasceu para você se agarra essa verdade e não se contenta não descansa da oração da palavra da busca pelo Senhor até que seu coração seja novamente renovado no deslumbramento com Cristo e você esteja louvando a Deus você esteja anunciando a Cristo você esteja indo a Cristo não desista de buscá-lo

[00:54:15] porque se você for a ele ele nasceu para você e você vai encontrá-lo você vai encontrar salvação nós estamos na época do Natal e essa é uma época maravilhosa não pelo feriado por presentes ou qualquer coisa do tipo mas porque nessa época nós lembramos ainda mais do nosso salvador que o Senhor restaure em nós o deslumbramento com ele e nos mova a irmos a ele nos lembrarmos dele todos os dias da nossa vida

[00:54:44] nesse ano que está por vir que está enца

Transcricao do sermao

[00:39:47] porque o texto e o Evangelho não termina com a humilhação de Cristo, o Evangelho termina com a exaltação do Senhor Jesus, e é para isso que o texto nos move nos versículos 9 a 11, em que diz, pelo que também Deus, por causa da obediência, da humilhação até a morte e morte de cruz, também Deus exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho

[00:40:16] nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor para a glória de Deus Pai. Paulo junta palavra depois de palavra para mostrar que quão profundamente o Senhor Jesus foi exaltado, infinitamente foi humilhado, infinitamente mais alto ele foi exaltado, não é que Jesus simplesmente que Deus exaltou Jesus, Deus exaltou Jesus sobremaneira, Deus deu a Jesus o nome que está

[00:40:47] acima de todo nome, Deus deu esse nome a Jesus para que toda língua confesse Jesus como Senhor, para que todo joelho se dobre, esse texto de modo geral traz vários ecos do que o profeta Isaías diz nas canções do servo em Isaías 42, 49, Isaías 50 e 53 que aquele que se humilhou até a morte, aquele que manifestou o tamanho humildade, agora Deus manifesta que ele venceu a morte, aquele que veio sem beleza

[00:41:18] ou formosura alguma que nos atraísse, aquele que era reputado por aflito, ferido de Deus e oprimido, quando foi ressurreto, Deus manifestou que Deus tem todo o seu prazer no seu filho Jesus e que Jesus agradou a Deus em tudo que ele viveu, que mais ainda, ele não só ressuscitou e Deus mostrou que ama o seu filho e que seu filho foi justo e completou a sua obra, mas aquele que foi humilhado agora é

[00:41:43] exaltado acima de todo nome, Isaías 49 diz que Jesus foi feito servo de tiranos, mas agora como diz Isaías 49 53, quando o Senhor Jesus é apresentado, esses tiranos se levantam em reverência a ele, esses tiranos se prostram diante desse que é Senhor sobre eles, que é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis, Deus deu a Jesus um nome sobre todo nome, a ideia não é que Deus deu a Jesus um nome diferente do que

[00:42:09] ele tinha, a ideia é que Deus deu a Jesus agora o nome que está exaltado acima de todos os outros, para que como diz o texto, ao nome de Jesus, diante do Senhor Jesus Cristo, os joelhos se dobrem e toda língua confesse, mesmo as que estão embaixo da terra, mesmo a dos ímpios, confessem, Jesus Cristo é Senhor, esse que veio humilhado e veio em fraqueza, ele é o Deus dos deuses, o Rei dos reis e o Senhor

[00:42:39] dos senhores, Deus exaltou seu filho por causa da sua obediência humilde, como Jesus mesmo disse, se os irmãos lembrarem no Evangelho de João, por isso o Pai me ama, porque dou a minha vida para a reassumir, João 10, 17, por isso o Pai me ama, por quê?

[00:43:01] Porque eu dou a minha vida para a reassumir, e o que esse texto mostra no final é o que Deus Pai pensa sobre a disposição de mente, sobre o sentimento e a mente que nós somos exortados até aqui, o que Deus Pai pensa sobre a mente que ouve também Cristo, essa é a mente na qual o Pai tem prazer, essa é a mente que é exaltada pelo Pai, para para pensar, por que que Paulo adiciona a exaltação de Cristo aqui,

[00:43:32] por que que Paulo está incentivando os crentes a serem humildes, a se humilharem em serviço, por que falar da exaltação, por que falar que Jesus foi exaltado sobremaneiro, ponto é a humildade, podia ter parado no versículo 8, não poderia?

[00:43:48] mas tem pelo menos dois motivos para Paulo citar a exaltação de Cristo, o primeiro irmãos, é que é impossível a gente falar que a gente reconhece Jesus como Senhor nesse sentido, falar, eu reconheço Jesus como Senhor, que Ele é soberano, o nome sobre todo nome, eu me dobro diante dEle, diante do amor, da humildade, da graça dEle e desprezar o nosso irmão, é impossível a gente falar Jesus Cristo é Senhor

[00:44:12] e não amar o nosso próximo, primeiro João 5, 1, todo aquele que crê que Jesus é o Cristo é nascido de Deus e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido, se você ama aquele que te gerou, se você ama o Senhor Jesus, se você ama Deus, você vai amar a todo aquele que é nascido de Deus, então, é impossível a gente falar Jesus Cristo é Senhor e não amar o nosso próximo, porque isso mostra

[00:44:39] que a gente está ignorante da forma como Deus nos amou, que a gente está desprezando o chamado de Jesus Cristo nosso Senhor, mas há um segundo motivo e esse segundo na verdade eu creio que seja o principal nesse texto, que é que o que Paulo está colocando diante de nós, o que Deus quer nos ensinar através disso é qual é o caminho para a glória, qual o caminho para a provada verdadeira glória, lembra que

[00:45:08] nós vimos na semana passada não façam nada por rivalidade e vã glória mas por humildade considerando os outros superiores? por que surgem rivalidades? porque buscamos vã glória, a gente quer ter a posição de exaltado, a gente quer ter a posição de autoridade, a gente quer ter a posição que seja o que for e julga que o outro não deveria estar nessa posição, a gente quer vã glória e para conquistar

[00:45:39] isso, já que a gente não tem eu faço isso por meio de rivalidade, de coração e de ação, mas quando eu entendo que essa glória é vã, que o exemplo do meu senhor Jesus é um exemplo de humilhação e humildade e eu entendo que o caminho para a glória é o serviço humilde até esse ponto, o meio pelo qual eu vou querer alcançar a glória é o meio do serviço humilde e de amor e isso é o que Jesus e o novo testamento

[00:46:08] ensina para os crentes vez após vez você deseja a glória de Deus você busca glória honra e imortalidade como diz Romanos você quer isso aquele que se exalta será humilhado mas aquele que se humilha será exaltado quem será o maior entre vocês aqui o servo de todos aquele que estiver pronto para lavar os pés até mesmo daquele que é o que vai te trair aquele que toma o lugar do servo mais baixo esse

[00:46:41] vai ser aprovado por Deus e vai ouvir do Senhor bem feito escravo bom e fiel entra no gozo do teu Senhor o exemplo de Cristo é um exemplo porque o amor dele nos constrange ao serviço humilde e a exaltação dele nos lembra que um dia nós seremos exaltados com ele contanto que soframos também com ele que um dia não só nós confessaremos o nome dele mas no último dia ele vai confessar o nosso nome diante do nosso

[00:47:17] Deus e Pai ele vai confessar o nome de cada filho dele que se humilhou em serviço diante do nosso Deus e Pai ele morreu para nos limpar dos nossos pecados nos limpar de tudo isso terrível que a gente viu aqui de toda rivalidade de toda maledicência de toda amargura de toda inimizade e ele morreu para nos purificar para que nós nos tornássemos servos como ele e para um dia nos levar a sua glória para que nós

[00:47:49] sejamos glorificados com Cristo como eu disse irmãos no domingo passado e repeti nesse divisões tipicamente surgem quando nós olhamos para as fraquezas e para os pecados ou para aquilo que nós julgamos ver de fraqueza e pecado nos nossos irmãos nós vemos alguém falhando nós vemos alguém que é mais difícil de lidar e o que nós fazemos nos afastamos rompemos a comunhão só que cada vez que a gente faz isso

[00:48:23] cada vez que a gente dá lugar a murmuração e a contenda o que a gente está mostrando é que a gente está preocupado com um cisco no olho do nosso irmão quando tem uma trave no nosso porque a gente por causa de fraquezas está abrindo mão de uma vida digna do evangelho que conta para a gente da obra do Senhor Jesus que não se envergonhou de morrer e de nos servir apesar das nossas fraquezas e pecados

[00:48:49] mas que se entregou no nosso lugar e o remédio para isso se encontra em você olhar para Cristo se encontra em você conhecer o Senhor Jesus se encontra em você meditar no que nós ouvimos nessa manhã reler esse texto em oração diante de Deus e guardar essa palavra no seu coração pedindo que isso seja forjado também em você e passando diante do conhecimento dessa verdade a servir os seus irmãos o importante

[00:49:20] é isso e com isso a gente caminha para encerrar quão importante essa disposição quão importante é a gente viver em unidade é algo importante só porque é bom porque senão a vida na igreja não vai ser tão boa assim a gente levantou nossa voz a Deus pedindo que o Senhor falasse até erguer a igreja dele e a terra se cheia com a sua glória a igreja não vai ser erguida e a terra não vai ser cheia da glória

[00:49:49] de Deus se não por meio de uma vida digna do evangelho mais a frente no texto no versículo 14 Paulo fala fazei tudo sem murmurações nem contendas para que vos torneis irrepreensíveis e sinceros filhos de Deus inculpáveis no meio de uma geração pervertida e corrupta na qual resplandeceis como luzeiros do mundo você deseja viver uma vida que resplandeça como luz do mundo no meio de uma geração pervertida

[00:50:19] e corrupta como a nossa pervertida e perversa como a nossa o que você pensa em fazer para alcançar essa geração façam tudo sem murmuração nem contendas parece simples demais não é mas quando a igreja vive dessa forma a gente dá um testemunho para o mundo foi isso que Jesus ensinou nisto conhecerão todos que sois meus discípulos se tiver desamor uns aos outros e quando a igreja vive com esse tipo de amor

[00:50:48] do qual o evangelho é digno do qual o senhor Jesus é digno de que nós vivamos a gente dá um testemunho de amor que faz com que de fato a gente resplandeça como luzeiro do mundo faz com que um ímpio entre aqui e veja na igreja algo que não pode ser produzido por nenhuma outra associação nenhum outro grupo de pessoas nenhuma organização para eclesiástica ver um tipo de amor e unidade e serviço e atmosfera

[00:51:16] de reconciliação e bondade que só pode ser produzida pelo senhor e aí acontece como nós vemos os ímpios perguntam qual a razão da esperança que é em vós os ímpios entram no nosso meio e podem dizer de fato Deus está no meio deles nisto conhecerão todos que sois meus discípulos se tiver desamor uns aos outros diante da graça do senhor jesus e pela sua graça que ele produza genuinamente esse amor em nossas vidas

[00:51:53] há há

Transcricao do sermao

[00:33:24] do culto a uma reunião nas casas a gente precisa ter o Evangelho como central e ter em mente que o nosso alvo não é viver uma vida boa não é viver uma vida simplesmente harmoniosa o nosso alvo é viver uma vida digna do Evangelho e uma vida digna do Evangelho é vivida em comunhão e Paulo vai seguir no texto explicando melhor o que é essa comunhão e essa unidade a ser buscada e ele faz isso no versículo 2

[00:33:55] quando ele diz completai a minha alegria de modo que penseis a mesma coisa tenhais o mesmo amor sejais unidos de alma tendo o mesmo sentimento notem vocês tem vocês provam de uma uma exortação de amor vocês provam de comunhão do espírito agora completem a alegria tendo o mesmo amor sendo unidos de alma tendo o mesmo sentimento pensando a mesma coisa o ponto é comunhão cristã envolve unidade e é importante

[00:34:29] não interpretar mal essas palavras como se unidade quisesse dizer uniformidade como se comunhão cristã envolvesse todos nós aqui pensarmos exatamente igual sobre todas as coisas o ponto não é sobre simplesmente ter opiniões iguais mas é sobre uma disposição e uma atitude uma forma de viver juntos que reflete essa unidade e isso fica nítido também nas palavras que Paulo usa Paulo fala sobre completar a minha

[00:34:58] alegria de modo que penseis a mesma coisa e a ideia de pensar não é simplesmente pensar nos mesmos fatos envolve isso mas vai além para o ponto de literalmente ter a mesma disposição uns para com os outros é a mesma palavra que Paulo usa em Romanos 12 16 para falar tende o mesmo sentimento uns para com os outros em lugar de ser desorgulhosos condescendei com o que é humilde não sejais sábios aos próprios

[00:35:26] olhos qual que é o ponto ali não é simplesmente olha pensem que todo mundo é igual o ponto ali é pensem uns nos outros de forma que vocês tenham a mesma disposição uns para com os outros de modo que você não julgue e não se relacione com as pessoas por motivos carnais por aparência por status por riqueza mas de modo que vocês tenham a mesma disposição para o mais nobre para o mais pobre daqueles que

[00:35:53] estão no seu meio depois Paulo fala sobre ter o mesmo amor e ser unido de alma e creio que o melhor exemplo disso se encontra no livro de atos quando Lucas descrevendo o que é uma igreja sobre a qual o espírito foi derramado diz que da multidão dos que creram era um o coração e a alma ninguém considerava exclusivamente sua nenhuma das coisas que possuía tudo porém lhes era comum qual que era o ponto

[00:36:26] não é simplesmente é a gente fazer uma fusão aqui ter a mesma alma mas é ter tal amor tal união entre nós que eu sinta a dor daquele que está ao meu lado eu me alegre com a alegria daquele que está ao meu lado e essa seja uma unidade que marque a igreja que a gente seja unido de alma e tenha o mesmo amor uns pelos outros que o nosso amor não seja seletivo e não seja limitado e não seja o amor meramente

[00:36:55] de cordialidade aos domingos mas que seja o amor que faz eu sentir dor quando chega um pedido de oração no whatsapp e eu sei que um irmão está sofrendo e passando por aquela dor faz eu me alegrar quando um irmão prova uma bênção faz eu me preocupar com as pessoas ao meu redor de como elas estão caminhando se elas estão bem se elas estão firmes na fé se elas estão intimidadas ou estão lutando pela fé

[00:37:19] do evangelho ter uma só alma e um só amor ao ponto de eu olhar para o que eu tenho e falar senhor tudo isso é teu e tudo isso está à disposição para eu servir os meus irmãos eu não quero usar nenhum real daquilo que o senhor me deu de forma egoísta eu quero viver como se eu tivesse uma só alma e um só amor com todos os meus irmãos e por fim Paulo fala sobre ter o mesmo sentimento e essa palavra é usada em Filipenses

[00:37:49] quando Paulo fala sobre os incrédulos os falsos convertidos em Filipenses 3 19 descreve eles como pessoas cujo destino é a perdição o Deus deles é o ventre e a glória deles está na sua infâmia visto que só se preocupam com as coisas terrenas eles têm a mente voltada para as coisas terrenas eles só se preocupam com isso essa é a mesma palavra tenham o mesmo sentimento e a ideia é crescer em unidade

[00:38:20] de propósito é crescer em unidade daquilo que nós buscamos juntos nós não vivermos como igreja com um grupo uma pessoa buscando uma coisa outra pessoa buscando outra mas nós lutarmos juntos pela fé evangélica essa é a unidade que Paulo deseja e nota quando nós olhamos para essas palavras Paulo não estava escrevendo aqui olha essa é uma boa palavra do dicionário para definir unidade essa é outra palavra

[00:38:48] boa essa é outra palavra boa do dicionário pela definição dela vocês vão entender Paulo está juntando diversas palavras que expressam unidade mais profunda que pode existir é unidade de pensamento é unidade de amor e de coração é unidade de propósito é unidade em todos os aspectos da nossa vida de amar o nosso próximo realmente como nós amamos a nós mesmos e logo em seguida no versículo 3 e 4 Paulo destaca

[00:39:21] dois aspectos bem práticos de como cultivar essa unidade essa comunhão e eu sou grato por esses aspectos porque até aqui muito facilmente nós podemos olhar para essas coisas e talvez você esteja pensando ah tal pessoa não vejo esse amor nela tal pessoa não vejo essa unidade não vejo essa disposição porque as palavras que a gente usou comunicam disposições que nem sempre são tão claras quanto alguns aspectos

[00:39:49] práticos mas quando a gente olha para o versículo 3 e 4 ele tem um poder para iluminar nossos corações de forma mais clara para a gente avaliar se nós mesmos não somos essa pessoa em quem nós estamos pensando ele chama essa unidade e ele fala o que vai contribuir para essa unidade em termos de humildade e alegria no serviço abnegado no versículo 3 ele diz nada façais por partidarismo ou vanglória

[00:40:22] mas por humildade considerando cada um os outros superiores a si mesmo nada façais por partidarismo ou vanglória ele começa pelo lado negativo e partidarismo é uma palavra que a gente tende a associar com grupos com criar divisões um grupo faccioso separa e vai para outro lugar cria outra denominação mas na verdade partidarismo aqui tem mais o sentido de rivalidade é a mesma palavra que Paulo usou

[00:40:50] no capítulo 1 quando ele falou de pessoas que pregavam a Cristo por discórdia e rivalidade querendo suscitar tribulação às cadeias de Paulo qual que era a ideia ele estava falando olha agora que eu estou preso tem gente pregando o evangelho para tentar me perturbar para tentar passar a sensação de olha agora eles estão pregando e eu estou aqui preso e fazer com que eu me sinta atribulado por isso

[00:41:16] tem pessoas trabalhando no ministério fazendo coisas no ministério que trabalham contra uma vida digna do evangelho e a ideia é de trabalhar por alguma ambição egoísta por rivalidade com outro que vem de algum desejo egoísta só que essa rivalidade dessas pessoas mostrava que elas não estavam trabalhando por desejarem servir ao Senhor elas não estavam trabalhando por desejar servir os irmãos mas trabalhando

[00:41:46] por desejo de se exaltarem por desejo de competirem com Paulo por se julgarem melhores do que Paulo e não é difícil enxergar como isso milita contra a unidade do corpo porque se a gente olhar para os outros aqui como rivais competindo para ver quem serve da melhor forma quem serve da forma adequada e olhar como se isso fosse algo que eu estou contra alguém eu jamais vou conseguir trabalhar com aquela

[00:42:14] pessoa e eu jamais vou lutar junto aquela pessoa pela fé evangélica eu vou estar lutando contra aquela pessoa supostamente pela fé evangélica e isso não é uma vida digna do evangelho qual que é o oposto disso? Paulo descreve o oposto disso como a humildade nada façais por partidarismo ou vanglória mas por humildade considerando cada um os outros superiores a si mesmo ser humilde aqui Paulo define

[00:42:49] como considera os outros superiores a si mesmo o que isso quer dizer? quer dizer que a gente ignora as diferenças e forças e fraquezas de cada um? não todo mundo aqui sabe que eu sou muito mais forte que o Renan não adianta falar que ele é mais forte que eu não considerar os outros superiores não quer dizer que a gente nega forças e fraquezas o ponto é considerar os outros superiores numa posição

[00:43:14] superior a minha e por isso me colocar e me enxergar com alegria na posição de servir as pessoas ao meu redor é isso o que ele vai seguir falando e é isso que ele fala que Jesus fez nos versículos seguintes a gente vai ouvir mais na semana que vem que Jesus subsistindo em forma de Deus não julgou como usurpação ser igual a Deus antes a si mesmo se esvaziou assumindo a forma de servo Jesus nos tratou

[00:43:46] como se nós fôssemos superiores a ele olha o absurdo que é essa fala mas é isso que a Bíblia diz Jesus veio não para ser servido mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos nenhum de nós merecia ser servido pelo Senhor Jesus todos aqui nascemos pecadores vivendo vidas indignas do evangelho lutando contra a fé evangélica trabalhando contra sendo os adversários que intimidavam aqueles que vivem

[00:44:13] pelo evangelho trabalhando contra a unidade mortos no nosso egoísmo o Senhor Jesus veio e ao invés de nos dar aquilo que nós merecíamos ele se entregou veio como um servo para servir a gente ao ponto de entregar a sua vida por nós para que nós fôssemos salvos por ele isso é o que significa ver os outros como superiores a si mesmo olhar para cada um dos seus irmãos de forma que você olhe para eles

[00:44:37] e fale eu devo servir esse irmão o que é devido a esse irmão da minha parte é serviço agora pensem no oposto que a gente viu quando a gente vê rivalidade quando a provérbios fala que quem se isola busca os seus próprios interesses quando a gente vê alguém que não consegue trabalhar junto da igreja quando a gente vê alguém que não consegue caminhar em unidade em comunhão em amor o que a gente está vendo

[00:45:06] é a demonstração que aquela pessoa se julga superior aquela pessoa se julga superior e julga que ela deveria estar na posição x, y, z e se ela não estiver naquela posição ela é incapaz de trabalhar junto em unidade por isso ela vai trabalhar sozinha do jeito dela mesmo que seja como essas pessoas da época de Paulo pregando o evangelho a pessoa pode estar pregando o evangelho de forma pecaminosa pregando o evangelho

[00:45:30] por ambição egoísta pregando o evangelho por rivalidade mas quando a gente considera os outros superiores a nós mesmos e isso permeia a vida da igreja é inevitável que a gente vive em unidade porque a gente olha para os nossos irmãos não como empecilhos no meio dos problemas que a gente enfrenta não como irritantes em meio das nossas diferenças mas a gente olha para os nossos irmãos nas fraquezas

[00:45:53] nas forças e nas diferenças e a gente fala como eu posso servir esse irmão esse irmão é digno do meu serviço meu lugar diante desse irmão é em servir eu comentei que talvez você esteja aqui e você ouvindo a pregação esteja pensando em outra pessoa falando ah eu conheço uma pessoa que é bem desse jeito aí que não é digno do evangelho qual é a sua como você vê essa pessoa qual a sua disposição para com essa pessoa

[00:46:17] você olha para essa pessoa e fala tá essa pessoa é assim meu lugar é servir a essa pessoa essa pessoa se ela é alguém que foi resgatada por Cristo o espírito de Deus habita nela meu lugar é servir essa pessoa como que eu posso contribuir para o bem dessa pessoa eu quero estar na posição de servo Paulo descreve como necessário como meio de alcançar a unidade e a comunhão a humildade e em seguida ele fala

[00:46:48] de encontrar alegria no serviço abnegado ele diz no versículo 4 não tenha cada um em vista o que é propriamente seu se não também cada qual o que é dos outros de novo são palavras relativamente simples de entender mas um pouco mais difícil de pôr em prática a gente promove a unidade da igreja quando a gente tem como nosso objetivo os interesses dos outros e não os nossos quando o nosso alvo não é fazer

[00:47:26] aquilo que nós mesmos desejamos individualmente mas o nosso alvo e o nosso desejo passa a ser fazer aquilo que vai contribuir para o bem do meu próximo quando o meu interesse é na edificação do meu próximo e é interessante porque não é um chamado simplesmente a fazer aquilo que é do interesse do outro mas é ter em vista o que é do interesse do outro é ter como nosso objetivo ter como o nosso desejo

[00:47:51] ter como aquilo que ocupa a nossa mente o que é do interesse do meu próximo o que é mais útil para o meu próximo que eu faça para a edificação dele o que vai promover mais a força e a edificação desse irmão irmãos é assim que você olha para cada um dos seus irmãos é assim que você essa disposição do seu coração para os crentes de forma geral e para com toda a igreja você cultiva no seu coração a disposição

[00:48:21] de servir e isso se manifesta na sua vida por você servir junto à igreja por você trabalhar em unidade com os irmãos por você servir pensando no que vai edificar o seu próximo e estar disposto a fazer o trabalho que for se isso for proveitoso para edificação ou você trabalha buscando seus próprios interesses filtrando o tipo de serviço que você faz filtrando o tipo de irmão a quem você serve servindo

[00:48:51] só naquela medida que você se prontificou e mais do que aquilo por favor não fale comigo eu tenho as minhas ocupações ou a sua disposição é olha isso é o que eu consigo servir recorrentemente mas eu estou atento porque se eu vir um irmão em necessidade eu desejo ir e servir esse irmão porque esse irmão é digno do meu serviço e eu sou digno de servir lavar os pés do mais novo do menor do pior dos santos

[00:49:15] que houver na nossa igreja é assim que você olha para si mesmo e é isso que marca a nossa igreja esse é o alvo que nós devemos buscar como igreja ser uma igreja que luta junto pela fé evangélica que permanece firme num só espírito como uma só alma pensando em unidade amando em unidade se preocupando uns com os outros em unidade uma igreja marcada por humildade por cada um ter a disposição de servir

[00:49:53] o seu próximo e por cada um buscar com alegria a edificação do seu próximo e nisso estar pronto para abrir mão dos seus interesses minha ideia original era ir até o versículo 11 e eu acertei em reduzir porque nitidamente não iria dar tempo mas tem um motivo para os versículos 5 a 11 estarem aqui porque o que cria essa humildade o que cria essa coragem para pregar o evangelho o que cria essa união

[00:50:23] de alma e esse amor a gente já viu aqui o que cria essa comunhão que nós desfrutamos com Deus mas quando Paulo deseja que isso seja promovido nos irmãos o que ele faz é anunciar a pessoa e obra do Senhor Jesus Cristo é anunciar o que o Senhor Jesus fez por nós é anunciar a humildade o exemplo de servitude do Senhor Jesus e a ousadia e a coragem e a firmeza que o Senhor Jesus teve e os frutos dessa firmeza

[00:50:55] e as bênçãos e a glória do Senhor Jesus e as bênçãos que fluem para nós do Senhor Jesus em glória o que Paulo deseja o que Paulo demonstra que produz essa humildade em nós é quando a gente considera a graça do nosso Senhor Jesus Cristo é quando a gente olha para o Senhor Jesus e é constrangido pelo amor dele é quando como Paulo diz aos corintos contemplando a glória na face de Cristo nós somos transformados

[00:51:24] de glória em glória na mesma imagem pelo Senhor essa ousadia essa intrepidez não surge irmãos de simplesmente a gente ter uma disposição natural uma ousadia natural ou de a gente falar agora agora eu vou fazer o jeito a forma como essa disposição vai ser cultivada nos nossos corações e na nossa igreja é conforme a gente vive continuamente pela fé no Senhor Jesus conforme a gente lê os versículos 5 a 11

[00:51:55] e a gente é constrangido diante da humildade do Senhor Jesus Paulo falou um pouco antes na carta que muitos irmãos encorajados pela prisão de Paulo ousavam falar com mais desassombro a palavra do Senhor quando nós olhamos para pessoas ao nosso redor que são um exemplo de virtudes aquilo promove a virtude em nós e o Senhor Jesus é o supremo exemplo de virtude ele é o exemplo de virtude da qual todo outro

[00:52:24] exemplo se deriva e é no Senhor Jesus em particular no exemplo dele que nós podemos ser transformados muitas vezes a gente sente falta de um mentor de alguém que possa ter corrido a carreira antes de nós e nos conduza nós temos pessoas assim no nosso meio mas mesmo que a gente não tivesse ninguém a gente tem no Senhor Jesus tudo o que a gente precisa para que nós nos tornemos uma igreja como essa

[00:52:53] para que nós nos tornemos uma igreja de quem Paulo pudesse dizer vocês são minha glória e a minha coroa esse é o tipo de igreja que nós desejamos ser que nós desejamos crescer cada vez mais em sermos que o Senhor opere isso no nosso meio e conceda isso a nós

Transcricao do sermao

[00:00:00] abram suas Bíblias, irmãos, no livro de Isaías, capítulo 6. Livro de Isaías, capítulo 6. Será o texto da nossa pregação nessa manhã. Nós leremos dos versículos 1 ao versículo 13. Aliás, desculpem, irmãos. Leremos do versículo 1 ao versículo 8.

[00:00:40] Diz assim a palavra do Senhor. No ano da morte do rei Isaías, eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono, e as abas de suas vestes enchiam o templo. Serafins estavam por cima dele. Cada um tinha seis asas. Com duas cobria o rosto.

[00:01:02] Com duas cobria os seus pés. E com duas voava. E clamavam uns para os outros, dizendo, Santo, santo, santo é o Senhor dos exércitos. Toda a terra está cheia da sua glória. As bases do limiar se moveram a voz do que clamava, e a casa se encheu de fumaça.

[00:01:21] Então, disse eu, ai de mim, estou perdido, porque sou o homem de lábios impuros. Habito no meio de um povo de impuros lábios, e os meus olhos viram o rei, o Senhor dos exércitos. Então, um dos serafins voou para mim, trazendo na mão uma brasa viva que tirara do altar com uma tenaz.

[00:01:46] Com a brasa, tocou a minha boca e disse, eis que ela tocou os teus lábios. A tua iniquidade foi tirada, e perdoado o teu pecado. Depois disto, ouvi a voz do Senhor que dizia, a quem enviarei, e quem há de ir por nós. Disse eu, eis-me aqui, envia-me a mim.

[00:02:09] Vamos ler o versículo 9 e 10. Então disse ele, vai e diz a este povo, ouvi, ouvi e não entendais. Vede, vede, mas não percebais. Torna insensível o coração deste povo, endurece-lhe os ouvidos, e fecha-lhe os olhos, para que não venha ele a ver com os olhos, a ouvir com os ouvidos, e a entender com o coração, e se converta, e seja salvo.

[00:02:37] Até aqui, a palavra do Senhor, irmãos. No último domingo, na pregação, no livro de Hebreus, nós vimos como Deus traz ao seu povo uma exortação, para que os cristãos perseverem firmes na fé, sobre a necessidade que cada cristão tem de vigiar constantemente, e de temer, enquanto a gente vive desse lado da eternidade, enquanto a gente ainda aguarda a consumação do nosso descanso, o perfeito descanso que nós vamos desfrutar quando nós estivermos com Deus,

[00:03:11] já glorificados. E o capítulo 4, termina com uma exortação, sobre a forma como o povo permaneceria firme na fé. Como que, o que os cristãos deveriam fazer, se eles quisessem ser guardados no temor do Senhor? Se eles quisessem evitar parecer que algum deles tivesse falhado?

[00:03:32] O autor, o Espírito de Deus, diz na carta aos Hebreus, tendo, pois, a Jesus, Filho de Deus, como grande sumo sacerdote que penetrou os céus, conservemos firmes a nossa confissão. Em seguida, ele segue falando sobre quem é nosso sumo sacerdote.

[00:03:49] Esse Filho de Deus que é capaz de se compadecer das nossas fraquezas, que foi tentado como nós, mas sem pecado, e, por isso, a gente pode, com confiança, se achegar ao trono da graça, para recebermos graça e misericórdia, conforme a nossa, para socorro nas nossas necessidades.

[00:04:08] É tendo Jesus como sumo sacerdote que o autor de Hebreus fala, façamos isso, então, perseveremos, nos acheguemos a Deus. É conforme a gente se achega a Deus que nós perseveramos e nós nos achegamos a Deus com confiança conforme nós consideramos quem o Senhor Jesus é e o que Ele fez por nós.

[00:04:27] e, por isso, o que eu quero fazer nessa manhã, conforme nós ouvimos a Palavra de Deus a partir do capítulo 6 de Isaías, é que a gente enxergue a glória da santidade do Senhor Jesus. O texto de Hebreus fala para nós, tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus como grande sumo sacerdote.

[00:04:48] E hoje nós vamos contemplar um pouco do que significa ter a Jesus, o Filho de Deus, como nós somos sacerdote. A glória da santidade do Senhor Jesus Cristo. E, para isso, a gente vai ouvir sobre como Deus revelou a sua santidade a Isaías, no capítulo 6, conforme a gente acabou de ler.

[00:05:11] Só que, antes da gente entrar efetivamente no texto, tem alguns pontos importantes para nós entendermos que vão nos ajudar a compreender melhor a mensagem de Isaías. Isaías, aqui no capítulo 6, registra o seu chamado ou o momento que o Senhor renova o seu chamado ao profeta.

[00:05:32] E é interessante que, nos capítulos anteriores, do 1 ao 5, diferente de boa parte das profecias bíblicas, não tem nenhum indicador do contexto, do momento histórico em que Isaías profetizou. O livro de Isaías começa falando que ele profetizou ao longo do reinado de cinco reis de Israel, de um período maior do que 40 anos, mas não fala no ano de tal rei, Isaías viu tal coisa sobre o povo.

[00:06:00] No ano de tal rei, Isaías teve tal visão. Não, é uma profecia que não é localizada historicamente. E é interessante porque o chamado dos profetas na Bíblia, de modo geral, tipicamente vem no começo dos seus livros. Mas, no caso de Isaías, vem no capítulo 6.

[00:06:15] Então, o capítulo 1 ao 5 funciona meio que como um momento em que Isaías explica o contexto em que ele profetizou. Explica qual que era o contexto em que Deus o chama para o seu ministério. E, conforme a gente lê os primeiros capítulos, a gente vê que, como eu disse, Isaías profetizou ao longo do reinado de cinco reis de Israel, começando no reinado do rei Osías, que foi um rei piedoso.

[00:06:41] Depois de Osías, ainda houve outros reis piedosos no período em que Isaías estava profetizando. Mas, nos próprios livros de 1ª e 2ª crônicas, e 1ª e 2ª reis, nós vemos o testemunho de que, apesar da presença de reis piedosos na terra de Judá, onde Isaías exerceu a maior parte do seu ministério, o povo ainda seguia vivendo em pecado.

[00:07:05] A gente vê que o povo ainda adorava nos altos, e aí, tanto oferecendo um culto a Deus, que Deus proibia, quanto adorando falsos deuses, no meio da terra de Judá, durante um período de reforma espiritual. Mais ainda, quando a gente vai para os capítulos 1 a 5 de Isaías, a gente vê que a impiedade do povo é tão grande que Deus se dirige a Jerusalém falando que Ele está falando com a terra de Sodoma

[00:07:30] e com o povo de Gomorra. O povo, mesmo num reinado bom, ainda vivia uma impiedade tão grande que era comparável diante de Deus à impiedade da cidade de Sodoma e Gomorra que o Senhor destruiu com o fogo dos céus. Deus denuncia que, apesar do povo ir ao templo, a terra estava cheia de ídolos.

[00:07:51] Não eram poucos, não eram outra pessoa, mas a terra toda estava cheia de ídolos. Deus afirma que o povo adorava Ele de modo que não lhe era agradável, e por isso Ele fala, quem requereu que vocês só pisassem os meus atros?

[00:08:05] Quando que eu demandei que vocês simplesmente viessem me adorar adorando dessa forma? Porque eu não posso suportar a iniquidade associada ao ajuntamento solene do meu povo. Isaías fala sobre como as autoridades do povo desprezavam a Deus e torciam a justiça, e como o povo era um povo beberrão, que se vangloriava de serem heróis para beber vinho, que conseguiam beber muito vinho e se vangloriavam disso.

[00:08:32] Era um povo que, apesar de ter reis piedosos, estava vivendo de forma impiedosa. E o cenário é tão terrível, e o contexto em que Isaías profetiza é tão duro para o próprio profeta, porque no próprio versículo 5, o Senhor Deus fala qual seria o resultado da impiedade do povo.

[00:08:55] No capítulo 5, o versículo 30, termina dizendo, Bramam contra eles, contra o povo de Judá naquele dia, com o bramido do mar. Se alguém olhar para a terra, eis que só há trevas e angústia, e a luz se escurece em densas trevas.

[00:09:14] Nesse contexto do pecado do povo, o livro de Isaías tem duas mensagens que permeiam o livro inteiro, do começo ao fim. E a primeira mensagem é, o Senhor vai trazer um juízo terrível sobre a terra. O Senhor vai trazer um juízo terrível sobre esse povo que se chama povo de Deus, mas que vive de forma ímpia.

[00:09:31] E esse juízo vai ser tão terrível que alguém vai olhar para a terra e vai falar, até a luz se escurece em densas trevas. Não há luz alguma. O Senhor fala que Ele destruiria o povo. O Senhor fala que Ele tiraria a glória das mulheres de Jerusalém que se vestiam de forma extravagante, que se vestiam para ostentar a sua beleza.

[00:09:52] E o Senhor deixaria essas mulheres envergonhadas e até mesmo nuas. O Senhor fala que destruiria os homens de Israel, que tiraria de Israel o homem forte, o homem sábio, o homem destro no seu trabalho. O Senhor tiraria toda a virtude.

[00:10:05] O Senhor viria com juízo sobre o povo. E o Senhor iria destruir a terra de Israel. A terra de Judá iria ser consumida pelos seus inimigos. O Senhor mesmo se voltaria contra o seu próprio povo ao ponto de falar que só há trevas e angústia.

[00:10:20] Ao ponto de falar que alguém olharia e só haveria destruição. Mas no meio dessa mensagem de juízo, e às vezes até difícil para a gente ler o profeta Isaías, porque tem duas coisas que andam juntas. O Senhor fala, eu vou destruir esse povo por causa do seu pecado, mas eu vou preservar um remanescente fiel.

[00:10:38] E esse remanescente fiel vai provar das minhas bênçãos. E eu vou estabelecer o meu povo através dele. Então é interessante porque essas duas mensagens andam junto em Isaías. O juízo do Senhor e a salvação que o Senhor traria àqueles que esperassem nele através do seu próprio juízo.

[00:10:56] O Senhor continuamente fala, se voltem para mim e eu vou ser um refúgio para vocês. E ainda que a terra esteja desolada, um remanescente será preservado. É nesse contexto que Isaías tem a visão da santidade de Deus. Ele tem essa visão cujo cerne dela, o centro dela é a santidade de Deus.

[00:11:18] E essa visão, irmãos, eu fiquei maravilhado com a riqueza do livro de Isaías que há mais que eu descobri estudando um pouco mais desse livro. Essa visão de Isaías não é meramente algo que acontece no começo do seu ministério para a gente entender o seu chamado.

[00:11:34] O que Isaías vê nesse capítulo molda toda a mensagem em todo o ministério do profeta. Essa mensagem é centralmente uma mensagem sobre a santidade de Deus. E o livro de Isaías é marcado por ser o livro e o profeta da santidade de Deus.

[00:11:55] Se nós pegarmos todas as formas de se referir a Deus como santo, em todo o Antigo Testamento, o livro de Isaías sozinho tem mais de um terço de todas as referências a Deus como santo. O livro de Isaías usa um título para Deus que aparece a maioria esmagadora das vezes que ele aparece está no livro de Isaías que é Deus é o santo de Israel.

[00:12:17] Por que a santidade de Deus é central nesse livro? Porque em todo ele o profeta se vê numa situação e o povo se vê numa situação na qual somente um Deus santo poderia ser suficiente para salvar o povo. O profeta continuamente no livro a santidade de Deus é o motivo pelo qual Deus chama o povo a adorá-lo.

[00:12:38] Fala que tenho eu com os falsos deuses? Eu sou santo venham a mim e me adorem. A santidade de Deus é o motivo pelo qual o pecado do povo é tão terrível porque o povo rejeita o santo de Israel. A santidade de Deus é o motivo pelo qual apesar do juízo terrível que havia no meio da terra o povo poderia permanecer esperando no Senhor porque apesar de alguém olhar e só ver trevas e a luz escurecendo em densas trevas

[00:13:07] e olhar para uma situação em que o poder do homem era vão ninguém jamais poderia restaurar aquele povo o Senhor não é como o homem o Senhor é o santo de Israel e ele prometeu que iria restaurar o seu povo e por isso ele iria restaurá-lo.

[00:13:23] A santidade de Deus é a base do chamado de Deus para que o povo não confie no poder humano não confie no poder da Síria não confie no poder do Egito mas confie no santo de Israel os reinos desse mundo seriam destruídos mas o Senhor é santo santo santo e por isso ele permaneceria firme para sempre e quando nós olhamos para esse texto a gente vê a centralidade da santidade de Deus manifesta nele e essa santidade

[00:13:51] é o que encoraja é o que molda é o que sustenta o profeta Isaías em seu ministério que deveria sustentar o povo de Deus você pensa na santidade dessa forma quando você pensa na santidade de Deus isso é algo que te encoraja isso é algo que te traz ânimo isso é algo que faz você permanecer firme na fé quando você está sofrendo quando um familiar morre quando uma doença terrível vem sobre você quando o seu

[00:14:21] casamento está difícil quando os seus filhos estão passando por problemas quando você lembra da santidade de Deus isso te encoraja a santidade de Deus como nós ouvimos é um motivo da sua meditação e do seu deleite no seu dia a dia temo que muitas vezes a gente pense na santidade de Deus como algo só para a gente ter terror mas a santidade de Deus quando a gente observa ela no livro do profeta Isaías

[00:14:48] é a base para que a gente permaneça firme na fé e a gente vai ver isso nesse texto em três pontos primeiro a gente vai observar essa gloriosa santidade de Deus como ela é manifesta nesse texto em segundo lugar nós vamos observar os frutos da santidade de Deus na vida do profeta Isaías em terceiro lugar nós vamos observar como a santidade de Deus e em particular do Senhor Jesus como o Filho de Deus

[00:15:16] nos encoraja a permanecermos firmes na fé então primeiramente nós vamos observar a gloriosa santidade de Deus como eu disse fica evidente que esse texto fala da santidade de Deus no versículo 3 quando é relatado o clamor dos anjos dos serafins que adoram a Deus o clamor deles continuamente é santo é o Senhor dos exércitos a gente já falou sobre santidade algumas vezes aqui no IBD nos cultos e a ideia

[00:15:53] de santidade como nós já mencionamos outras vezes é a ideia de algo ser separado então quando nós vamos para o Antigo Testamento nós temos por exemplo o incenso santo um incenso que era usado no culto a Deus no templo e o Senhor fala esse incenso não vai ser usado a composição dele não vai poder ser usada para nenhuma outra coisa porque ele é santo ao Senhor ele não pode ser usado para nenhum outro fim

[00:16:17] ele era separado exclusivamente para Deus e esse é o sentido de santidade quando a gente está falando de coisas ou pessoas significa que algo é separado para o Senhor mas quando a gente fala da santidade do próprio Deus isso não é exatamente Deus não é simplesmente dizer que Deus é separado para si mesmo quando a gente fala da santidade de Deus a gente quer dizer que o Senhor é por sua própria natureza

[00:16:46] separado e diferente de tudo mais que existe que não tem nada nesse mundo que pode ser comparado com ele que não é que Deus em algum momento depois que criou o ser humano se separou do ser humano se separou da criação e agora a gente não alcança porque ele põe uma barreira não a questão é que Deus está além de nós Deus é santo Deus é eterno Deus é o criador nós somos criados Deus é eterno nós tivemos

[00:17:15] um início ele é totalmente diferente de nós não tem ninguém que é comparável a ele isso é o que significa dizer que Deus é santo e a santidade de Deus é manifesta nesses três primeiros versículos de Isaías 6 todo o texto traz um tom de majestade ao Senhor o texto começa dizendo no ano da morte do rei Osías eu vi o Senhor é a afirmação de Isaías a morte do rei Osías irmãos tem um certo tom amargo um sabor amargo

[00:17:50] para o povo de Israel e tem um sabor amargo por dois motivos primeiro porque o rei Osías morreu sobre o juízo e disciplina de Deus não quero com isso dizer que Osías não foi salvo a gente tem um testemunho grande da sua piedade mas por conta do orgulho no fim da sua vida Deus fere Osías de lepra e a lepra no antigo testamento especialmente na forma como Osías contrau a lepra era um testemunho que Deus não se agradou dele

[00:18:15] que Deus reprovava o que ele fez e estava trazendo juízo sobre ele e por ser ferido de lepra ele é afastado do reinado ele é afastado do povo e ele morre isolado como um leproso a morte do rei Osías traz um símbolo de alguém a quem Deus havia nutrido e sustentado mas que no final de sua vida se ensoberbeceu como o povo de Israel estava fazendo e que terminou sobre o castigo de Deus e em segundo lugar

[00:18:41] porque o ano da morte do rei Osías marca o fim de um período longo de paz que o povo de Israel provou depois do ano da morte do rei Osías o livro de reis diz foi nesses dias que tal rei começou a se levantar contra Israel e aquele período em que os inimigos estavam mais sujeitos tem fim e o povo de Israel começa a provar os primeiros frutos da sua rebelião contra Deus nos primeiros sintomas do juízo de Deus

[00:19:09] sobre o povo em meio a esse cenário de pecado do povo em meio a falha dos melhores dos reis de Israel de Judá em meio ao fim dessa paz política e militar em meio a esse juízo terrível que Isaías estava vendo que viria sobre a terra o Senhor se revela a Isaías Isaías vê a Deus assentado num alto e sublime trono em meio a todo esse caos em meio a todo juízo o Senhor permanecia soberano o Senhor permanecia

[00:19:40] reinando como aquele que está alto e sublime que habita a eternidade que não é ferido nem pego de surpresa pelas falhas pelos pecados pelos problemas dos homens em meio aos reis que morriam e a terra de Judá que em algum momento iria ser destruída o Senhor permanecia o mesmo Isaías vê a Deus num trono alto e sublime a ideia é de algo que está além do alcance alto e sublime é uma expressão usada em Isaías

[00:20:11] para se referir a Jesus como servo do Senhor que o servo do Senhor seria alto e sublime e ao próprio Deus trino ao Deus Pai falando que ele é o alto e sublime que habita a eternidade Isaías vê a Deus e o Senhor Deus está num trono acima de todos os reinos dessa terra um trono que não pode ser alcançado que não pode ser tocado que não pode ser derrubado seja pela infidelidade do próprio povo de Deus

[00:20:39] seja pelos inimigos que se levantam contra o povo o Senhor se mostra como soberano essa é a primeira mensagem da santidade de Deus para Isaías e para o povo o Senhor é soberano não olhem para o juízo de Deus e se desesperem não olhem para o pecado se espalhando sobre a terra e se desesperem não olhem para o pecado de seus irmãos seus familiares e abandonem a confiança no Senhor o Senhor é soberano

[00:21:08] mesmo sobre o juízo o Senhor é soberano mesmo sobre o pecado e ele é aquele que iria cumprir os seus propósitos que iria trazer justiça que iria preservar o seu remanescente fiel a santidade de Deus é a base para a perseverança quando tudo aos nossos olhos parece demonstrar um cenário em que Deus não reina e quando tudo que a gente tem para saber que Deus é confiar no Senhor pela fé não pelo que nós estamos

[00:21:36] vendo mas porque nós cremos na palavra dele porque ele é esse alto e sublime soberano sobre todas as coisas o texto fala que Isaías viu o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono e as abas de suas vestes encheu o templo as abas de vestes para quem é mais perdido nessas coisas como eu é a ideia das partes das roupas que caem da roupa que alguém veste que vão se arrastando por detrás é como a aba das vestes

[00:22:06] de uma noiva que tem aquele vestido comprido e que vai se arrastando atrás e é o tipo de coisa que é usada para comunicar a realeza de alguém eu ouvi sobre um evento estudando esse texto e eu fui ver o vídeo da coroação da rainha Elizabeth e é interessante porque as abas do vestido dela são tão longas que tem uns seis ou mais homens carregando as abas do vestido atrás dela conforme ela vai entrando

[00:22:32] para ser coroada mas as abas do rei as abas do senhor deus não são simplesmente longas atrás dele elas enchem todo o templo e não tem lugar algum do templo em que as abas das suas vestes não estão ali não tem lugar para se pisar no templo não tem lugar para alguém se levantar diante desse deus porque toda sua majestade está cobrindo todo aquele lugar essa é a santidade de deus esse é o primeiro testemunho da santidade

[00:23:02] de deus o senhor deus não é um rei humano o senhor deus não é um soberano humano o senhor deus não é um soberano a quem alguém possa ser comparado o senhor deus reina soberano e absoluto e não tem ninguém como ele não tem ninguém que como Daniel diz possa reter a mão do senhor e perguntar para ele o que o senhor está fazendo ele reina soberano sobre a terra ele reina soberano sobre o juízo ele reina soberano

[00:23:28] quando o povo está caindo no pecado ele reina soberano para restaurar o seu povo e cumprir as suas promessas o senhor é santo ele é incomparável ele está acima de todos esse é o primeiro testemunho do texto da santidade do senhor deus mas o texto não para por aí a santidade ainda mais manifesta quando a gente observa a adoração dos serafins ao senhor deus isso está relatado nos versículos dois e três

[00:23:56] serafins estavam por cima dele cada um tinha seis asas com duas cobriu o rosto com duas cobriu seus pés e com duas voava e clamavam uns para os outros dizendo santo, santo, santo é o senhor dos exércitos toda a terra está cheia de sua glória versículo quatro as bases do limiar se moveram a voz do que clamava e a casa se encheu de fumaça esses seres gloriosos diante de deus estão ali diante dele continuamente

[00:24:28] clamando santo, santo, santo é o senhor notem que os serafins são seres angelicais sem pecado algum eles não tem eles não pecaram eles não são os anjos caídos banidos da presença do senhor eles são seres que não tem qualquer pecado mas ainda assim eles cobrem os seus rostos diante do deus santo, santo, santo eles cobrem os seus rostos porque eles reconhecem que mesmo sem pecado eles criados não são dignos

[00:24:59] de contemplar aquele que é eterno e não criado eles reconhecem que eles não estão ali por direito que eles não estão ali e por serem colocados na presença de deus eles podem agora olhar para o senhor como se o senhor fosse um igual mas eles cobrem os seus rostos quem pode contemplar esse quem pode viver com esse que é um fogo que consome quem pode viver na presença do nosso deus e quem pode olhar

[00:25:25] para a sua glória a santidade de deus irmãos não é algo que não é essa separação de deus de nós simplesmente por conta do pecado por nós sermos pecadores e deus ser puro deus é santo ele não tem pecado algum e por isso ele é separado de nós a santidade de deus é essa diferença de deus para conosco por conta de quem ele é adão no seu primeiro momento na sua primeira respiração era indigno de contemplar

[00:25:56] a face do senhor deus nenhum ser criado é digno de viver na presença e de contemplar esse deus que é glorioso e se existe qualquer comunhão se existe qualquer ser que ouviu a deus que está na presença de deus isso só existe porque o santo deus em compaixão se revela a nós se acomoda as nossas fraquezas para que nós o contemplemos esses santos anjos cobrem os seus rostos reconhecendo que não são dignos

[00:26:27] de contemplar a face de deus e notem o conteúdo da adoração desses anjos eles clamam dia eles clamam continuamente dizendo santo é o senhor dos exércitos toda a terra está cheia da sua glória a gente já mencionou aqui outras vezes também mas na língua hebraica a repetição é usada para dar ênfase então se por exemplo na bíblia a gente fosse ler uma passagem que quisesse falar de um abismo muito grande

[00:27:01] talvez estivesse dito ali então eu vi um abismo um abismo para enfatizar era um grande abismo era realmente um abismo não era um pequeno abismo era um grande abismo mas a gente não encontra na bíblia essa repetição tripla das coisas e nós não encontramos nada atribuído a deus três vezes como a santidade atribuída a deus o senhor deus é santo não é só santo o senhor deus é santo santo ele não é só santo

[00:27:33] santo ele é santo santo santo é o mais superlativo que alguém poderia dizer o que está sendo dito aqui é não é possível comunicar quão santo deus é não é possível pôr em palavras quão acima de nós quão diferente de nós o senhor deus é o senhor é incomparável o senhor é inalcançável nenhum como o senhor diz a moisés nenhum homem pode contemplar a face do senhor e viver como paulo diz a timóte ele é aquele

[00:28:03] que habita em luz inacessível a quem ninguém jamais viu nem jamais pode ver essa é a santidade de deus e é essa santidade que cria essa adoração tão fervorosa os serafins não estão ali adorando dessa forma porque eles gostam porque eles falaram não a gente deve adorar a deus porque deus é o criador então vamos lá vamos adorar notem o fervor da adoração e os frutos dessa adoração dos serafins no versículo 4

[00:28:36] as bases do limiar as bases da própria entrada do templo as bases do limiar se moveram a voz do que clamava a própria entrada do templo treme diante do clamor dos serafins da santidade de deus o próprio templo de deus o templo celeste se abala diante da glória da santidade desse deus que é três vezes santo e aí essa santidade gloriosa de deus que produz esse temor nos serafins que produz esse fervor

[00:29:08] nos serafins é a santidade de deus que energiza esses serafins para adorarem a deus dessa forma por isso irmãos que a adoração sincera a deus a adoração verdadeira e fervorosa não pode ser forjada você não vai conseguir adorar a deus com fervor simplesmente reproduzindo uma forma de adoração você não vai conseguir orar a deus com fé e sinceridade e fervor simplesmente lendo as orações do vale da visão

[00:29:41] você não vai conseguir adorar a deus no culto com fervor verdadeiro simplesmente usando bons métodos de leitura de audição e de oração e tentando cantar alto todas essas coisas tem o seu lugar e são importantes mas verdadeira adoração só surge quando nós contemplamos algo da santidade de deus e quando nós não contemplamos a santidade de deus quando nós não conhecemos a santidade de deus nada que fizermos

[00:30:13] vai substituir a falta disso é por isso que algumas pessoas conseguem ter tanto tempo de igreja e se referir a deus de forma tão irreverente é por isso que alguns alguns conseguem pregar como se estivessem fazendo stand up o que essas pessoas estão demonstrando é que elas não conhecem o deus que esses serafins contemplam e conhecem porque contemplar a santidade de deus faz com que o mais santo dos crentes

[00:30:41] se achegue a deus reconhecendo que é indigno de estar na presença dele se achegue a deus reconhecendo que não é digno de sequer abrir os olhos diante do senhor contemplar a santidade de deus faz a gente vir ao culto reconhecendo que o que está acontecendo aqui não é simplesmente algo nosso mas é o nosso grande maior privilégio e faz a gente se achegar para um momento de leitura de oração de ouvir a pregação

[00:31:05] desejoso de ouvir não porque é algo que a gente faz mas porque o nosso deus é santo e o santo deus falou o santo deus se dispôs a ouvir o santo deus ouve o canto da sua igreja é isso que produz reverência e temor e por isso e é isso que produz essa reverência e temor e esse fervor nesses nos serafins eu vou trocar aqui para o microfone é isso que produz esse santo temor e reverência nos serafins eu comentei

[00:31:51] e eu espero que com isso fique claro a santidade de deus não é algo simplesmente que é um que é relevante que é grandioso para nós simplesmente porque nós somos pecadores mas a santidade de deus está relacionada com a própria natureza de deus mas se a santidade de deus é essa distinção do senhor para conosco essa forma como deus é totalmente diferente de nós de que forma a santidade de deus fica mais clara

[00:32:21] para homens pecadores se não no fato de que deus não tem pecado nenhum quando nós pensamos em santidade nós pensamos tipicamente em ausência de pecado justamente porque a gente sabe que diante da santidade de deus o pecado não tem qualquer lugar na presença dele se serafins criados incomparáveis a deus cobrem os seus rostos diante da presença do senhor mas podem estar na presença dele pecadores não podem sequer

[00:32:54] aparecer na presença do senhor deus enquanto tiverem seus pecados e isso faz com que a gente entenda os frutos de reconhecer a santidade de deus na vida do profeta isaías nós vemos a reação de isaías no versículo 5 quando ele diante dessa visão diz então disse eu ai de mim estou perdido porque sou homem de lábios impuros habito no meio de um povo de impuros lábios e os meus olhos viram o rei o senhor

[00:33:27] dos exércitos isaías afirma ai de mim a palavra ai de mim não é simplesmente uma expressão de dor mas a palavra ai de mim é usada pelos profetas para comunicar o juízo que vinha de deus contra um povo pecador para comunicar a ira e a maldição de deus e quando isaías contempla a santidade de deus a sua reação é falar ai de mim eu também estou condenado diante desse deus santo eu não tenho como aparecer

[00:33:58] na presença de dele por isso ele diz ai de mim estou perdido estou desfeito estou destruído como a terra em certo momento ele fala está destruída e silenciosa porque tudo foi dizimado eu estou destruído por que? porque eu sou um homem de lábios impuros e habito no meio de um povo de impuros lábios o primeiro fruto de reconhecer a santidade de deus é que a gente prova uma santa convicção de pecado

[00:34:25] a gente prova convicção de que não só todos são pecadores mas que nós que eu que cada um de vocês individualmente fala eu sou digno de ser condenado e notem que isso não tem a ver com o tamanho do pecado qual o pecado que Isaías confessa?

[00:34:43] eu sou um homem de lábios impuros e habito no meio de um povo de impuros lábios irmãos considerem a santidade de deus e o que ela implica sobre o nosso dever para com ele deus é santo e por isso os serafins adoram a ele com reverência com temor com prontidão para obedecê-lo com fervor em sua presença eles vivem em adoração ao senhor Deus ser santo quer dizer que tudo o que nós fazemos deve ser para ele

[00:35:10] ele é digno de que a gente o adore e por isso cada palavra cada pensamento que você tem que não é moldado que não é despertado e que não tende para adorar o senhor deus que não é fruto de reconhecer a santidade de deus é um terrível pecado pensa o que seria se esses serafins teriam a opção de estar na presença de deus e falar senhor estou aqui te adorando mas agora eu vou fazer outra coisa eles seriam lançados

[00:35:38] fora do céu e precipitados no inferno junto com satanás diante de deus a única resposta adequada é viver completamente para ele ele é totalmente diferente ele é digno acima de todas as coisas e por isso ele é digno de que a gente viva para ele sobre todas as coisas e por isso cada pensamento seu que não é voltado para deus que não é para a glória de deus é um ato pecaminoso isso não é uma um raciocínio

[00:36:04] uma elucubração teológica notem o que o senhor diz eu vou ler aqui para vocês mateus 12 versículos 35 e 37 o homem bom tira do tesouro bom coisas boas mas o homem mau do mau tesouro tira coisas más o tesouro como uma referência ao coração digo-vos de jesus que de toda palavra frívola que proferirem os homens dela darão conta no dia do juízo porque pelas tuas palavras serás justificado e pelas tuas

[00:36:37] palavras serás condenado de toda palavra frívola cada palavra fútil cada palavra inútil cada palavra torpe e não predificação que saiu da sua boca você vai dar conta dela no dia do juízo e se você tem lábios impuros no dia do juízo você vai ser achado em falta e você vai ser achado merecendo ser condenado porque você não honrou o santo deus como ele é digno de ser honrado não porque você não cumpriu regras

[00:37:03] não porque você não seguiu uma lista de mandamentos caprichosos que deus inventou mas porque deus é santo e você despreza ele com cada palavra frívola que você diz com cada momento que você vive desprezando a deus com cada dádiva de deus que você recebe com ingratidão a ele ou se esquecendo dele por isso que Isaías diz eu sou um homem de lábios impuros ele não precisa falar eu sou um homem adútero

[00:37:28] para falar ai de mim ele fala eu não honro a deus conforme a santidade conforme a glória devida a ele ai de mim eu estou perdido esse é o diagnóstico que Isaías faz do povo em Isaías 3.8 ele diz Jerusalém está arruinada e Judá caída porquanto a sua língua e as suas obras são contra o Senhor para desafiarem a sua gloriosa presença os serafins cantam a glória do Senhor enche a terra toda a terra está cheia

[00:37:59] da sua glória e mesmo com toda a criação com toda a terra testemunhando a glória do Senhor o povo de Judá e Jerusalém tinha com a sua língua e suas obras coisas más para desafiarem a glória do Senhor cada ser humano que anda nesse mundo e vê a glória de Deus manifesta nele e não responde em gratidão em louvor em adoração a Deus desafia a gloriosa presença do Senhor e com mais terrível irmãos amigos

[00:38:32] que estão aqui é se você vem aqui e você tem a glória do Senhor a presença gloriosa dele manifesta para você aqui vendo a glória dele pregada pela palavra ouvindo o louvor dele nas músicas e você desafia a gloriosa presença dele e você está aqui com a sua mente em outros lugares e você vem aqui mas persiste impenitente e vivendo em pecado persiste sem confessar os seus pecados qual mais terrível é a forma como

[00:39:02] você desafia a gloriosa presença do Senhor diante da santidade de Deus a única resposta que nós podemos dar a única resposta correta a ser dada é a adoração fervorosa ininterrupta contínua de todo o coração a ele é amar o Senhor de todo o coração alma força e entendimento e não fazer isso é desafiar a gloriosa presença do Senhor conhecer a santidade de Deus faz com que Isaías tenha uma nova visão e compreensão

[00:39:35] do pecado qual a resposta de Deus diante disso eu comecei falando que a santidade de Deus é um consolo é para ser um consolo e motivo de ânimo para nós que estamos em Cristo mas até agora eu acho que não tem muito de vocês consolados com as implicações que nós vimos da santidade de Deus a gente pode admirar e falar é justo que o Senhor seja assim é justo que o Senhor faça assim mas não é consolo para mim

[00:40:03] é ai para mim Isaías falai de mim não havia nada que ele nem nenhum outro ser humano nenhum outro ser criado pudesse fazer mas aquele que é diferente de todos nós aquele que está infinitamente acima de todos nós é poderoso para lidar com o pecado e com a condenação de Isaías e é isso que o Senhor Deus faz nós vemos no versículo 6 o que esses serafins que vivem para fazer a vontade de Deus fazem então

[00:40:34] um dos serafins voou para mim trazendo na mão uma brasa viva que tirara do altar com uma tenaz com a brasa tocou a minha boca e disse eis que ela tocou os teus lábios a tua iniquidade foi tirada e perdoado o teu pecado os serafins vão até o altar celestial o altar verdadeiro não o altar do templo humano mas o altar verdadeiro onde verdadeiro sacrifício era oferecido verdadeiro sangue era derramado

[00:41:03] e onde o fogo da ira de Deus consumia sacrifícios para no lugar de consumir os pecadores que tinham pecado essa era a simbologia do sacrifício no altar no antigo testamento um pecador culpado trazia o sacrifício e porque aquele sacrifício era imolado porque aquele sangue era derramado porque fogo consumia aquele sacrifício fogo não precisaria consumir o pecador que buscou a misericórdia do senhor

[00:41:28] o serafim toma aqui uma brasa do verdadeiro altar onde sangue seria derramado onde fogo da ira de Deus consumiria o pecado e com esse altar ele toca os lábios do profeta não é uma figura muito agradável pensa alguém tomando uma brasa viva um carvão que acabou de sair da churrasqueira no momento que ela está mais quente encostar aquilo na sua boca com certeza não é algo agradável mas é uma figura do senhor

[00:41:58] queimando o senhor purificando toda a impureza do profeta e limpando o pecado dele o senhor tirando a iniquidade tirando a corrupção do profeta e perdoando o seu pecado é isso que o senhor faz é assim que o senhor lida com o pecador que confessa o seu pecado diante da santidade de Deus mais uma vez eu comecei o sermão mencionando que nós iríamos observar a santidade do senhor Jesus observar como Jesus

[00:42:33] ser o filho de Deus é um encorajamento pra gente na fé e esse texto fala do senhor Jesus quando nós vamos pro evangelho de João no capítulo 12 João os irmãos podem abrir lá comigo evangelho de João capítulo 12 evangelho de João capítulo 12 versículo 39 diz João explicando a incredulidade do povo por isso não podiam crer porque Isaías disse ainda cegou-lhes os olhos e endureceu-lhes o coração para que não

[00:43:33] vejam com os olhos nem entendam com o coração e se convertam e sejam por mim curados é uma citação do fim do capítulo de Isaías 6 que nós lemos agora notem a explicação desse texto que João dá isto disse Isaías porque viu a glória dele e falou a seu respeito os judeus não tinham crido na mensagem do senhor Jesus porque como cumprimento da profecia que foi dada a Isaías e porque Isaías profetizou isso

[00:44:03] porque ele viu a glória do senhor Jesus o senhor Jesus é esse Deus santo o senhor Jesus é o filho de Deus e como filho de Deus ele é a exata expressão do ser de Deus ele é a exata imagem de Deus pai e como filho de Deus ele é esse santo Deus que é poderoso para salvar e quando a gente considera que Jesus é esse santo filho de Deus isso abre os nossos olhos para que a gente enxergue a glória do evangelho

[00:44:33] para que a gente enxergue a glória de ter Jesus o grande sumo sacerdote o filho de Deus como nosso grande sumo sacerdote porque Jesus é esse digno de ser adorado Jesus é esse com quem nada nem ninguém pode ser comparado mas esse Deus santo é aquele que se fez homem e que quando se fez homem veio não na forma de Deus não na forma gloriosa para que ele aparecesse todos caíssem por terra o adorando mas que veio

[00:45:05] na forma de servo que abriu mão da sua glória da glória que ele tinha com o pai antes que houvesse mundo que se desfez da sua forma gloriosa por um pequeno período de tempo e se fez servo e sendo santo ele se fez servo para ser intocável e sendo alguém a quem ninguém jamais poderia se chegar ele se fez homem se fez servo para ser ouvido para ser visto para ser tocado por homens e não apenas para ser

[00:45:34] tocado mas para ser humilhado pelos homens aquele que os serafins adoram com fervor se fez homem para ser humilhado por homens pecadores e porque ele é esse santo Deus e esse santo Deus se fez homem a morte desse santo Deus tem valor incomparável com a morte de qualquer dos homens a morte desse Deus que se fez homem em sua humanidade tem valor para perdoar os nossos pecados tem valor para que ele

[00:46:07] possa diante de Deus interceder por nós falando pai eu não pequei e eu sou digno mas eu morri por eles por isso perdoa a esses pecadores para que pecadores como nós possam se achegar ao Senhor Deus por isso ele é poderoso para perdoar os nossos pecados quando nós consideramos que Jesus o filho de Deus é o nosso sumo sacerdote é isso que nós estamos considerando que o nosso sumo sacerdote não é meramente

[00:46:40] mais um homem mas que é o Deus que se fez homem para morrer em nosso lugar e diante da santidade desse Deus e diante da graça e do amor desse Deus a única resposta que pecadores que foram purificados pelo sangue do Senhor Jesus podem dar é o segundo fruto de contemplar a santidade de Deus na vida de Isaías que nós vemos no versículo 8 depois disto ouvi a voz do Senhor que dizia a quem enviarei e quem

[00:47:14] adir por nós disse eu eis-me aqui envia-me a mim Isaías se oferece prontamente voluntariamente e restritamente a Deus para servir a ele Isaías não questiona mas o que vai ser esse ministério de profeta ele ouve depois o que vai ser e é o pior ministério que um pregador da palavra poderia ouvir vai pregue para o povo ser endurecido porque eles não vão atender e por meio disso eles vão ser julgados

[00:47:43] vai pregue o povo vai rejeitar você e o povo vai resistir a você mas porque o Deus Santo chamou porque o Deus Santo purificou ele está pronto para servir a Deus em todos os seus caminhos no que quer que Deus o chame é contemplar a santidade de Deus e a profundidade da graça e do amor desse Deus que pode produzir em nós essa prontidão para servir a Deus também em todos os caminhos pelo qual ele nos chamar

[00:48:12] para que nós permanecemos firmes permaneçamos firmes para que nós não abramos mão da nossa confissão e da nossa esperança para que nós nos esforcemos para entrar no descanso o que leva um cristão a se esforçar para entrar no descanso não é o medo de ser condenado mas é entrar nesse descanso em que reconhecendo essa santidade de Deus pela qual a gente seria condenado a gente encontra em Jesus Cristo

[00:48:43] perdão de modo que a gente encontra descanso para a nossa alma e agora a gente se esforça porque a gente deseja entrar nesse descanso em que a gente vai provar de plena comunhão com esse Deus Santo que nos amou e se entregou por nós é assim que nós perseveramos olhando firmemente para o nosso sacerdote considerando a glória desse nosso Deus e considerando o amor e a graça dele como eu comentei a santidade

[00:49:14] de Deus é central em todo chamado que Deus faz ao povo no livro de Isaías e é quando nós consideramos a santidade de Deus e particularmente a santidade do Senhor Jesus do nosso sumo sacerdote que nós somos fortalecidos para que permaneçamos firmes quando nós olhamos para a santidade de Deus quando o povo olhasse para a santidade de Deus no contexto do profeta Isaías o povo o povo poderia resistir

[00:49:44] a tentação de se afastar de Deus e buscar descanso na força do seu próprio braço buscar descanso trabalhando mais e negligenciando o Senhor buscar descanso num relacionamento com uma moça incrédula com um rapaz incrédulo porque eu não estou satisfeito no Senhor mas se o povo confiasse que Deus era santo santo santo ele poderia dizer eu tenho o Senhor ele é o santo de Israel ele me basta ele está acima de qualquer

[00:50:15] coisa que esse mundo possa me oferecer eu não vou buscar descanso em nada além dele por reconhecer que o Senhor é santo santo santo o povo poderia permanecer firme no meio do sofrimento ainda quando o profeta se dirige ao povo que estava no exílio tendo ido para o exílio por terem pecado contra Deus ele diz não temas vermezinho de Jacó povozinho de Israel eu te ajudo diz o Senhor o teu redentor é o santo

[00:50:43] de Israel não tema que o seu pecado tenha te afastado da presença do Senhor de modo que seja irremediável de modo que você não tenha como voltar o teu redentor não é homem o teu redentor não é como você e como nós que temos dificuldade de perdoar o teu redentor é o santo de Israel ele é poderoso para salvar ele é poderoso para sustentar mesmo quando ao nosso redor há caos e desolação não temam e não se afastem

[00:51:10] do Senhor quando o mundo entra em colapso e parece que o Senhor não reina o Senhor é o santo de Israel e ele segue soberano sobre todas as coisas e por isso a gente pode repousar nele continuamente e repousando nele confiando no poder na graça no amor santo do nosso Deus permanecer firmes até o fim permanecer firmes nos agarrando firmemente a esperança que nos é proposta para que a gente jamais se afaste

[00:51:36] do Deus vivo mas entre no descanso do nosso Deus nós iremos cantar agora encerrar esse culto cantando sobre o nosso maravilhoso Senhor Jesus que a santidade do Senhor Jesus a santidade do nosso Deus trino acenda no seu coração amor pelo Senhor amor pelo Senhor para adorá-lo com todo o seu fervor adorá-lo como esses serafins na presença do nosso Deus que a santidade do nosso Deus trino te leve a como nós ouvimos

[00:52:09] nessa manhã na EBD ir para a sua casa e orar ao Senhor por isso peça ao Senhor que inflame o seu coração não deixe que essa mensagem termine aqui nessa manhã não deixe que essa palavra seja tirada do seu coração mas vá ao Senhor e medite nessa gloriosa santidade dele medite na dignidade do Senhor medite na graça na compaixão do Senhor Jesus sendo santo que se fez homem e se humilhou por nós medite

[00:52:36] na grandeza do amor de Deus que sendo santo se entregou para perdoar os nossos pecados para que essa verdade inflame o seu coração em amor por ele e você também permaneça firme até o fim o fim do amor de Deus o fim do amor de Deus

Transcricao do sermao

[00:12:46] E, como eu disse, para entender isso, a gente vai voltar a entender um pouco do contexto do capítulo 3. No capítulo 3, o autor aos hebreus cita, a partir do versículo 7, o Salmo 95, em que Deus fala, pela boca de Davi, ao povo de Israel, lembrando-lhes de que de todo o povo que foi liberto da escravidão no Egito, de todo o povo que saiu do Egito e provou coisas maravilhosas da parte de Deus, quase absolutamente todos

[00:13:18] não entraram no descanso de Deus. Quase absolutamente todos morreram no deserto. Ele usa a ilustração do êxodo e do povo perecendo no deserto como um alerta para os cristãos do risco que eles mesmos correm de se afastarem do Senhor.

[00:13:40] Um alerta àqueles que professam a fé de que há um risco real de que pessoas que professam a fé no Senhor, que parecem começar bem, que parecem crer no Senhor Jesus, eventualmente abandonem a fé nele. E a Bíblia, irmãos, está repleta desse tipo de alerta.

[00:14:02] A Bíblia está repleta de alerta aos cristãos sobre o perigo e a realidade terrível da apostasia. O perigo e a realidade terrível de que é possível pessoas que professam a fé esfriarem na fé e, eventualmente, até mesmo negarem e abandonarem a fé no Senhor Jesus.

[00:14:22] Nós conseguimos pensar em Judas, em Demas, ou nós podemos pensar, por exemplo, em Saúl e em todo o povo que morreu no deserto. Provavelmente, a maioria, se não todos nós, consegue pensar em pessoas que nós lembramos com tristeza no nosso coração, porque demonstraram zelo, pareciam demonstrar uma fé, um conhecimento, um amor excepcional, mas que abandonaram a fé, que não estão no nosso meio e que talvez até tenham negado

[00:14:49] ao Senhor Jesus e agora sejam ministrem contra Ele. Esse é um risco real ao qual nós somos continuamente alertados nas Escrituras. E como a gente viu, é quanto a esse risco que o autor de Hebreus alerta os crentes. Nós somos sua casa se nós perseverarmos até o fim, se nós permanecermos firmes na esperança.

[00:15:16] E aí, com isso, a gente entra no nosso texto. Em Hebreus capítulo 3, o autor basicamente explicou o contexto de Israel, como isso aconteceu com Israel. Em Hebreus capítulo 4, ele explica, ele aplica esse ensino aos cristãos.

[00:15:31] Notem aí comigo no versículo 2 do capítulo 4. Porque também a nós foram anunciadas as boas novas, como se deu com eles. Mas as palavras que ouviram não lhes aproveitou, visto não ter sido acompanhada pela fé naqueles que a ouviram.

[00:15:51] Nesse trecho do versículo 2 ao 10, o autor vai apresentar duas semelhanças entre nós, no Novo Testamento, que vivemos sob a Nova Aliança, e o povo que viveu sob a Antiga Aliança, que foi liberto da escravidão no Egito. A primeira semelhança é que nós, como eles, também ouvimos a palavra de Deus.

[00:16:10] Ou talvez a gente possa inverter para ficar mais claro. Irmãos, o povo que morreu no deserto também ouviu a palavra de Deus. Não confiem que só porque vocês ouvem a palavra de Deus, vocês vão entrar no descanso prometido do Senhor.

[00:16:26] Que vocês, de fato, são salvos. Essa é a primeira semelhança. ouvia a palavra de Deus. Notem como o povo no deserto ouviu a palavra de Deus. Eles viram o Senhor abrindo o mar. Eles ouviram o grande profeta e mediador de Deus do Antigo Testamento, que é da Antiga Aliança, que foi Moisés.

[00:16:48] Eles viram os sinais. Eles ouviram, irmãos, as palavras do próprio Deus do Monte Sinai. E ainda assim, a maioria absoluta deles pereceu no deserto. Você ouvia a palavra de Deus. Você ouvir a palavra do próprio Deus. Você provar coisas maravilhosas no meio da igreja ou na sua vida pessoal não é suficiente para que você saiba que você é salvo.

[00:17:11] Para que você tenha a segurança de que você está em Cristo e que você vai permanecer até o fim. Porque o povo no deserto também ouviu a palavra de Deus, mas abandonou a fé. O autor de Hebreus fala de pessoas que foram iluminadas.

[00:17:25] Pessoas que provaram algo da bondade de Deus. Pessoas que, inclusive, provaram a comunhão do Espírito, provaram no meio da igreja, a ação do Espírito ali no meio do povo de Deus. Mas que abandonaram a fé. E pessoas que abandonaram a fé ao ponto de ser impossível de serem restauradas para arrependimento.

[00:17:45] Ter entendimento da palavra meramente, provar essas experiências não é suficiente para você falar eu tenho certeza que eu estou em Cristo. Porque o povo de Israel provou isso, mas pereceu no deserto. Essa é a primeira semelhança para a qual o autor chama atenção e que demonstra a necessidade de perseverança.

[00:18:05] Experiências passadas e conhecimento não são marcas inconfundíveis e inerrantes de que fomos salvos. Mas há uma segunda semelhança. E a segunda semelhança é que o que o povo de Israel provou, a redenção, o resgate que o povo de Israel provou, tinha um aspecto passado e já realizado, mas um aspecto futuro que ainda era esperado.

[00:18:30] E o autor explica isso nos versículos 4 em diante. Ele, primeiro no versículo 3, fala que os que creem entram no descanso de Deus, então o povo de Israel não entrou no descanso da terra prometida por causa da incredulidade, mas os que creem entram no descanso, aqueles que permanecem crendo em Deus.

[00:18:49] Em seguida, o texto diz no versículo 4 e 5, porque em certo lugar assim disse no tocante ao sétimo dia e Deus descansou no sétimo dia de todas as obras que fizera e novamente no mesmo lugar não entrarão no meu descanso.

[00:19:09] O autor nesse trecho aqui está explicando o significado do Salmo 95. Vão comigo rapidamente para o capítulo 3 no versículo 7. Essa é a citação do Salmo 95 que ele traz. Assim diz, como ele diz no versículo 7, o Espírito Santo no Salmo 95.

[00:19:31] Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração, como foi na provocação, no dia da tentação no deserto, onde vossos pais me tentaram, pondo-me à prova e viram as minhas obras por 40 anos. Por isso, me indignei contra essa geração e disse, esses sempre erram no coração.

[00:19:51] Eles também não conheceram os meus caminhos. Assim, jurei na minha ira, não entrarão no meu descanso. Quando a gente lê o Salmo 95 e a gente pensa na história de Israel, a primeira interpretação que nós pensamos e que é mais direta no texto é pensar na terra de Canaã, que o povo não entrou na terra de Canaã.

[00:20:14] Ele foi liberto do deserto, mas não entrou no descanso da terra de Canaã. Mas o que o autor da carta aos hebreus, inspirado pelo Espírito de Deus, está explicando para a gente é que quando o Salmo 95 fala, não entrarão no meu descanso, isso aponta para um descanso muito maior do que a terra de Canaã.

[00:20:32] Isso aponta para o descanso do próprio Deus. Deus descansou no sétimo dia e Deus disse para aqueles que não creram, eles não entrarão no meu descanso. Isso é mais esclarecido e explicado pelo autor da carta aos hebreus nos versículos seguintes, quando ele diz nos versículos 6 a 8.

[00:20:57] Visto, portanto, que resta entrarem alguns nele no descanso e que, por causa da desobediência, não entraram aqueles aos quais anteriormente foram anunciadas as boas novas, de novo determina certo dia, hoje, falando por Davi muito tempo depois, segundo antes fora declarado.

[00:21:16] Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração. Ora, se Josuelis houvesse dado descanso, não falaria posteriormente a respeito de outro dia. Qual que é o ponto desse trecho? Quem escreveu o Salmo 95 foi Davi.

[00:21:36] Davi era rei da terra de Israel, que era a antiga terra de Canaã. Davi entrou no descanso da terra de Canaã. Foi através do reinado de Davi que Canaã, que Israel entrou no seu período de maior desfrute de paz e das bênçãos da aliança do Senhor.

[00:21:56] Mas Davi fala ao povo de Israel, hoje, se vocês ouvirem a voz de Deus, não endureçam o coração de vocês, para que vocês também não deixem de entrar no descanso de Deus. O que o autor está falando é, existe outro descanso além da terra de Canaã.

[00:22:13] e essa conclusão é a que ele apresenta no versículo 9 e 10. Portanto, resta um repouso sabático para o povo de Deus, porque aquele que entrou no descanso de Deus, também ele mesmo descansou de suas obras como Deus das suas.

[00:22:32] Vocês separaram que eu falei um repouso sabático. Eu falei repouso sabático porque tem essa palavra repouso no versículo 9, é diferente de todas as outras palavras para repouso e descanso no restante desse capítulo. É literalmente resta um sabatismo para o povo de Deus.

[00:22:49] Resta um dia de descanso que ainda será celebrado pelo povo de Deus. E é quando nós entrarmos nesse dia de descanso que nós descansaremos de fato. É isso que o Salmo 95 estava ensinando o povo. Hoje, se ouvirem a voz de Deus, não endureçam o coração de vocês para que vocês entrem no descanso de Deus.

[00:23:09] e é essa a semelhança conosco, irmãos. Porque, assim como o povo foi liberto da escravidão do Egito e tinha um descanso futuro na terra de Canaã, o povo também tinha um descanso maior a ser aguardado. E nós, todos aqueles que professam a Cristo, em alguma medida, provaram uma libertação.

[00:23:29] Foram libertos da escravidão e da imundícia do pecado na qual viviam. Tiveram a mente iluminada em alguma medida, senão, jamais teriam professado a Cristo. provaram alguma coisa do poder de Deus e do Espírito. Só que o nosso descanso ainda não foi consumado e ainda tem o descanso que a gente espera.

[00:23:55] E a Bíblia é muito clara que aqueles que creem são aqueles que permanecem firmes na esperança até o fim. Esses são aqueles que já são salvos e que entrarão no descanso. e se o nosso descanso ainda não chegou e o povo de Israel tinha ouvido a palavra de Deus e tinha um descanso prometido, mas não entrou nesse descanso por causa da incredulidade, a mensagem para nós da parte de Deus é não acreditem

[00:24:20] que vocês vão entrar no meu descanso se vocês derem lugar à incredulidade na vida de vocês. não acreditem que vocês vão entrar no descanso sem trabalharem. Há um descanso que aguarda os cristãos, um dia que a gente vai estar na presença de Deus, livre de todo o trabalho, de qualquer necessidade de luta, mas esse descanso ainda não chegou.

[00:24:43] O descanso do qual o autor fala aqui não é simplesmente o descanso que nós provamos no sentido de descansar das nossas obras quando nós somos salvos e confiamos no Senhor Jesus. Porque esse descanso do qual ele fala ainda está no futuro.

[00:24:56] Ele não está plenamente cumprido. O descanso do qual ele fala é o descanso que nós vamos provar quando nós estivermos desculpem quando nós estivermos com Cristo, com Deus Pai, na presença do Santo Espírito, glorificados.

[00:25:14] Então, não vai ter mais nenhuma luta para nós. Então, nós não necessitaremos perseverar. Nós vamos simplesmente descansar eternamente no nosso Senhor. mas até lá, irmãos, restam obras, restam trabalho, há necessidade de luta e de perseverança para que a gente permaneça firme na fé.

[00:25:33] Isso é ensinado também em Apocalipse 14, versículo 13. João diz, Então, ouvi do céu uma voz dizendo, escreve, bem-aventurados os mortos que desde agora morrem no Senhor. Sim, diz o Espírito, para que descansem das suas fadigas, pois as suas obras os acompanham.

[00:25:56] Há um descanso sabático que nos aguarda. Esse descanso ainda não é presente. É quando nós entrarmos nesse descanso que nós cessaremos toda a nossa fadiga. Mas até lá, irmãos, ainda há fadiga para a gente passar. A vida cristã ainda vai demandar labuta.

[00:26:14] A vida cristã ainda vai demandar luta contra o pecado. A vida cristã ainda é um chamado a perseverança em meio à oposição. É um chamado a não andar de acordo com inclinações pecaminosas que atuam na nossa carne. A não andar segundo a dureza do nosso coração.

[00:26:31] Até que a gente entre nesse descanso, os irmãos precisam lutar. E se os irmãos não lutarem, vocês não vão entrar no descanso de Deus. Essa é a mensagem que o autor traz, que o Espírito de Deus traz usando o Salmo 95 através do autor da Carta aos Hebreus.

[00:26:49] E é com base nessa realidade de que há um descanso presente, mas há um descanso, a consumação desse descanso está no futuro, que o autor traz as duas exortações que nós observaremos. A primeira, como eu disse, se encontra no versículo 1.

[00:27:04] Voltem comigo para o versículo 1. Diz assim, temamos, portanto, que sendo nos deixada a promessa de entrar no descanso, suceda parecer que algum de vós tenha falhado. Temamos, irmãos. Ele está falando para os cristãos, tenham medo, irmãos.

[00:27:27] Tenham medo. Tenham medo de que sequer pareça que algum de vós tenha falhado. tenham medo de que sendo deixada essa promessa maravilhosa para cada um de vocês que se apegou a Cristo, que professou o nome do Senhor Jesus, sendo deixada essa promessa de entrar no descanso de Deus, pareça que algum de vós tenha falhado.

[00:27:46] Pareça que algum de vós esteja abandonando essa exultação da esperança. Pareça que algum de vós esteja abandonando essa ousadia da confiança no Senhor. O medo que o Senhor ordena que nós tenhamos, que os cristãos tenham, não é o medo de incerteza, não é o medo de falar, não sei se o Senhor vai me salvar lá no fim ou não, não sei se dá para confiar, porque tem pessoas que se perdem, que abandonam a fé.

[00:28:11] O medo que o Senhor chama os cristãos a terem é o medo de reconhecer que tem pessoas que abandonam a fé, reconhecer que tem coisas que servem e que trabalham naturalmente contra a sua fé e é o medo de dar lugar a qualquer uma dessas coisas.

[00:28:27] A Bíblia é muito clara em ensinar que quando nós somos salvos, nós somos salvos de uma vez por todas e jamais podemos nos perder. Aquele que começou a boa obra em nós é fiel para completá-la até o dia de Cristo, Filipenses 1,6.

[00:28:42] Só que a Bíblia é igualmente clara, como a gente disse, a ensinar os cristãos que jamais tomem essas promessas de Deus como um esconderijo válido para cultivar pecados na sua vida, para cultivar a falta de zelo, a falta de temor, a falta de fervor espiritual, para se contentar com uma vida de mornidão e de pecados recorrentes.

[00:29:04] Jesus alertou os discípulos sobre, como a gente ouviu no EBD, aqueles que professam a fé inicialmente, que parecem crer num primeiro momento e parecem crescer, mas que no decorrer dos dias foram sufocados com os cuidados, riquezas e deleitos da vida.

[00:29:20] Paulo alertou Timóteo daqueles que negligenciando uma boa consciência, dando lugar a coisas que ferem a consciência na vida deles, vieram a naufragar na fé, a cair completamente, com pequenos ferimentos de consciência. E o medo que o Senhor exorta é que o cristão ouve essas palavras, o Senhor ouve o Senhor Jesus com fé, o cristão ouve e não endurece o coração, ele fala, se os cuidados desse mundo,

[00:29:44] se a fascinação das riquezas podem sufocar a palavra, eu quero ser vigilante no meu coração para jamais permitir que meu coração seja enganado por essas coisas. O coração ouve essa exortação de que alguns negligenciando a boa consciência vieram a naufragar na fé, e ele fala, se negligenciar a boa consciência leva a naufragar na fé, eu jamais quero permitir que a minha consciência seja continuamente ferida,

[00:30:10] eu não quero andar em coisas que ferem minha consciência contra Deus, que me fazem mais despreparado para adorar o meu Deus e que me fazem mais frio e que eu sei que são pecado, mas eu permaneço. E o cristão tem esse santo medo de falar, essas coisas vão me afastar do Senhor, essas coisas mataram homens, essas coisas mataram uma geração inteira de Israel espiritualmente, essas coisas destroem a fé,

[00:30:33] e o cristão fala, que o Senhor me guarde dessas coisas, e ele diligentemente se esforça para não cair nela. Temamos, irmãos, que sendo deixada a nossa promessa de entrar no descanso, suceda parecer que algum de vocês aqui tenha falhado.

[00:30:51] Você vive com esse santo temor? Você tem andado de forma atenta e vigilante? Por acaso, as coisas dessa vida, mesmo coisas boas, têm tomado o seu coração de forma que você não tem mais espaço na sua vida para a palavra de Deus, para a comunhão com o Senhor?

[00:31:08] Por acaso, você tem se tornado morno? Não frio, não completamente abandonando as coisas do Senhor, mas morno, já não se alegrando em ter comunhão com o Senhor na palavra, já não tendo prazer em apresentar suas súplicas a Deus em oração, já não tendo um amor ardente pelos irmãos, já não ansiando pela comunhão da igreja, já tendo o seu coração e mente tomados em todo o seu tempo, por lazer, por trabalho

[00:31:37] e por tantas outras coisas? Falta em nós, irmãos, um santo temor. Falta em jovens um medo terrível de cair na imoralidade sexual. Falta em muitos de nós um medo de dar lugar ao amor das riquezas, de ser cativado pela nossa diligência no trabalho e amar esse mundo e as coisas que há nele.

[00:32:01] Falta em nós um medo de que as coisas boas que o Senhor nos deu se tornem ídolos, para que a gente ande de forma temerosa e jamais se afaste do nosso Deus, para que jamais suceda parecer que algum de nós tenha falhado. O Senhor exorta os cristãos sobre a necessidade de terem medo, de temerem.

[00:32:23] E essa necessidade de temer está diretamente relacionada com a segunda necessidade, com a necessidade de esforço. Vão comigo para o versículo 11. A palavra de Deus diz Esforcemos-nos, pois, por entrar naquele descanso, a fim de que ninguém caia, segundo o mesmo exemplo de desobediência.

[00:32:43] A ideia de temer e de se esforçar são muito relacionadas. Eu praticamente já expliquei a ideia. O cristão teme, o cristão tem medo de se afastar do Senhor. E o que ele faz? Desespera, fica inativo. Não, o que ele faz é ele se esforça.

[00:32:57] Ele vai ao Senhor. Ele se esforça na luta contra o pecado. Ele se esforça buscando o Senhor através dos meios de graça. Ele se esforça para não andar de acordo com a dureza de coração. Irmãos, entender isso é um ensino fundamental para cada um de nós aqui.

[00:33:15] E eu creio que é por nós negligenciarmos muitas vezes esse ensino que muitos de nós andamos desanimados e que reconhecê-lo por outro lado pode ajudar cada um de nós aqui a viver uma vida de maior piedade. Porque muitos pensam que a vida cristã é assim, você era um pecador totalmente depravado, você não conseguia fazer nada de bom, aí você creu em Cristo.

[00:33:37] e agora que você creu em Cristo as coisas simplesmente vão acontecer na sua vida. Você simplesmente vai se tornar uma pessoa mais piedosa. Não é algo que é para precisar de muito esforço, porque se você foi salvo, você foi salvo, o Senhor te salvou, seu coração é novo e agora você não precisa de esforço.

[00:33:52] Você é uma nova criatura, Cristo habita em você. Então não é para precisar de esforço. E a pessoa, e muitos pensam dessa forma de fato e não se esforçam. E o que acontece nas primeiras lutas contra o pecado, nas primeiras manifestações do poder do pecado que ainda habita em nós, nós desanimamos.

[00:34:11] A gente desanima na primeira vez que a gente vai à leitura da palavra e parece que a nossa mente está distraída, a gente não consegue, a gente não encontra o deleito espiritual que a gente deveria, a gente desanima nos primeiros cinco, dez minutos de oração que a gente está com dificuldade e não está conseguindo provar do amor de Deus derramado em nossos corações, provar da gente se derramar diante do Senhor.

[00:34:37] A gente desanima diante da primeira queda no pecado, seja no trabalho ou em qualquer lugar que for. A gente desanima. Por quê? Porque essa visão ignora que ainda tem um descanso que nos aguarda. Quando nós entrarmos no descanso, aí sim, irmãos, não vai requerer esforço nenhum.

[00:34:56] A gente simplesmente vai amar a Deus de todo o coração, alma, força e entendimento e vai ser isso que vai existir em nós e somente isso. Mas no presente, a gente ainda precisa lutar. A gente ainda não entrou no descanso.

[00:35:11] Por isso, a gente ainda precisa se esforçar. E Deus não apresenta nenhum remédio para a nossa letargia, para a nossa frieza espiritual, não apresenta nenhum remédio para você encontrar certeza e paz de que você é, com certeza, um eleito do Senhor, a não ser a diligente busca da perseverança.

[00:35:32] A diligente busca de estar firme na fé no Senhor Jesus. Esse é o único meio dado por Deus para que nós tenhamos certeza da esperança e vivamos uma vida de piedade. É o único meio dado por Deus para que nós mortifiquemos o nosso pecado, que a gente tema e que a gente se esforce.

[00:35:50] É isso que o autor aos hebreus vai dizer mais para frente. Nós desejamos que cada um de vós mostre a mesma diligência até o fim para a plena certeza da esperança. Se você não mostrar a diligência, você não vai ter plena certeza da esperança, porque você vai olhar para o povo de Israel no deserto e você vai falar não tem diferença de mim para eles.

[00:36:08] Eu provei tudo isso, beleza, eu ouço a palavra, mas eles também. Como eu sei que eu não vou cair do descanso? A única forma da gente ter certeza que não vai cair é por estar continuamente temendo e continuamente se esforçando para ser achado firme na fé.

[00:36:25] E para reforçar essa necessidade, o autor traz um alerta nos versículos 12 e 13 em que ele fala da palavra de Deus e do próprio Deus. Ele traz o alerta, irmãos, de que a palavra de Deus é viva e eficaz e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes.

[00:36:42] Que a palavra que eles ouviram lá do Antigo Testamento e que eles estavam ouvindo por meio dele não era uma palavra morta que eles poderiam simplesmente ignorar, mas que o Senhor fala a eles e que o Senhor fala a eles hoje se vocês ouvirem a voz do Senhor não endureçam seus corações.

[00:36:57] E a palavra de Deus é vive e fala vocês hoje hoje se vocês ouvirem a palavra do Senhor não endureçam seus corações para que o Senhor não se ire contra vocês e jure contra vocês não entrarão no meu descanso. Talvez tenha alguns que venham aqui recorrentemente mas que não se voltam para o Senhor, que vêm aqui no domingo mas vivem voltam para a sua semana e falam ah não, mas eu ainda não sinto eu ainda não quero

[00:37:23] eu ainda não consigo achar essa firmeza. Saiba disso você corre grande perigo porque você está endurecendo seu coração e se o Senhor assim quiser ele pode livremente falar para você não entrará no meu descanso. Não endureça o seu coração a palavra de Deus é vivo o nosso Deus é vivo e dele não se zomba terrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo e aqueles de vocês que tem ouvido a palavra do Senhor

[00:37:50] e não respondido correm o risco de cair nas mãos do Deus vivo em ira e em juízo a palavra de Deus é viva e ela discerne os pensamentos e intenções do coração e todas as coisas estão claras diante de Deus a quem cada um de nós vamos prestar contas a presença formal aqui na igreja não impressiona o Senhor levantar as mãos externamente não impressiona o Senhor nada que a gente faça de forma externa impressiona o Senhor

[00:38:18] o Senhor vê todas as coisas e o que ele deseja não é uma forma externa de obediência mas o que ele deseja é uma fé sincera e firme no Senhor Jesus o autor enfatiza isso nós precisamos temer e nós precisamos nos esforçar se não nós podemos cair segundo o mesmo exemplo de desobediência e não entrar no descanso do Senhor e com isso quando a gente ouve essas coisas isso deve causar um santo temor em todos nós

[00:38:50] mesmo nós que cremos é isso que o autor diz mas nós uma questão precisa ser esclarecida porque se você como eu como eu encontra qualquer medida na sua vida de luta contra a letargia ou contra a frieza ou contra o desânimo se você sofre de períodos desse tipo como todos os cristãos sofrem uma pergunta é indispensável para que a gente consiga temer para que a gente consiga se esforçar e é qual a base

[00:39:20] que a gente tem para cultivar esse esforço para cultivar esse temor e para se esforçar na fé e como que nós fazemos isso diante das nossas fraquezas e pecados porque eu creio que a maioria de nós assim eu espero diria amém para tudo que nós ouvimos até agora só que nós sofremos porque a gente tem consciência de fraquezas e muitas vezes a gente se sente impotente para lutar com elas a gente tenta ir ao senhor

[00:39:45] em oração e a gente fala mas senhor meu coração está duro eu não consigo simplesmente aquecer meu coração o que a gente faz qual a base que a gente tem então para lutar será que a gente não tem esperança e é justamente isso que o autor expõe para a gente nos versículos 14 e 16 ele expõe a base da nossa esperança e a forma como a gente pode encontrar consolo para lutar pela fé no senhor o capítulo 3

[00:40:11] de hebreus começou com uma exortação aos cristãos para no versículo 1 considerem atentamente o apóstolo e sumo sacerdote da nossa confissão Jesus o capítulo 4 termina com esse trecho em que o autor diz tendo pois a Jesus o filho de Deus como grande sumo sacerdote que penetrou aos céus conservemos firmes a nossa confissão qual a base da nossa perseverança a base da nossa perseverança é que apesar de nossas fraquezas

[00:40:40] e pecados a gente tem um grande sumo sacerdote o senhor Jesus o senhor Jesus não é meramente mais um sacerdote não é meramente alguém que veio para nos ensinar mas ele é o nosso grande sumo sacerdote é o filho de Deus em quem o pai tem todo o seu prazer e é aquele que se fez homem e padeceu por nós e sofreu tentações como nós mas sem pecado algum e que entrou nos céus e que está à direita de Deus

[00:41:05] e intercede por nós por isso apesar dos nossos pecados a gente pode se achegar a Deus por meio do senhor Jesus Cristo ainda que a gente olhe e fale senhor como eu tenho falhado em temer como eu tenho falhado em me esforçar se você se voltar para o senhor Jesus você vai encontrar um grande sumo sacerdote um sumo sacerdote que apresentou a única oferta uma única oferta e com ela ele é poderoso para sempre

[00:41:29] tornar cada um dos que creem perfeitos como a autora aos hebreus diz aperfeiçoar para sempre quantos estão sendo santificados aperfeiçoar tornar perfeito você que ainda está sendo santificado que ainda não alcançou a perfeição ele é o grande sumo sacerdote que estabelece uma nova aliança na qual Deus promete jamais se lembrar dos nossos pecados ainda que a gente pegue novamente por meio de Jesus você pode ir a Deus

[00:41:53] e saber o senhor não vai se lembrar dos meus pecados ele me recebe com alegria me recebe como filho por causa do senhor Jesus ele é o grande sumo sacerdote que vive para sempre para interceder por nós e que é poderoso e que intercede por você ainda hoje ele é o grande sumo sacerdote cujo sangue é poderoso para purificar a nossa consciência de todas as nossas más obras e como ele foi tentado em todas as coisas

[00:42:19] ele não só é um grande sumo sacerdote mas nós temos um sumo sacerdote que se compadece de nós ele se compadece de nós nas nossas fraquezas ele sabe o que é enfrentar o cansaço ele sabe o que é enfrentar a fadiga ele sabe o que é enfrentar a sensação de ter trabalhado por anos e anos e todo o seu trabalho ter sido vão porque tudo que ele fez o abandonou ele sabe qual a sensação de se sentir desamparado

[00:42:46] por Deus mas ele jamais pecou em tudo isso e por isso ele se compadece de você e é poderoso para interceder por você porque ele sofreu como você mas ele jamais caiu e ele é poderoso para salvar qualquer um de vocês que se achegue a ele essa é a base da nossa perseverança a graça do nosso Senhor Jesus e isso nos ensina o meio da nossa perseverança versículo 16 acheguemos-nos portanto confiadamente

[00:43:15] junto ao trono de graça a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna tem duas lutas que atrapalham a nossa perseverança que naturalmente tendem a endurecer nosso coração quanto ao temor e a minar toda a nossa força para que a gente se esforce para entrar no descanso os nossos pecados e as nossas fraquezas a gente olha para os nossos pecados e fala nossa como eu pude

[00:43:43] cair de novo como que eu vou me achegar a Deus um Deus puro e santo que ama a justiça a gente olha para as nossas fraquezas e fala eu caí o Senhor eu creio pela promessa o Senhor me perdoa mas eu me sinto fraco e eu temo que eu vá cair de novo nisso amanhã como que a gente pode perseverar essas são as nossas duas grandes lutas não são?

[00:44:05] a gente pode perseverar porque porque nós temos Jesus como grande sumo sacerdote o problema do nosso pecado foi resolvido pelo Senhor Jesus a gente pode se achegar a Deus e porque nós temos o Senhor Jesus como grande sumo sacerdote a gente pode se achegar a Deus continuamente para receber misericórdia e graça para socorro em ocasião oportuna a gente pode dia após dia se achegar a Deus para que Ele

[00:44:30] nos fortaleça para que Ele derrame misericórdia e graça sobre nós para que a gente persevere Deus Deus 되는 permanece. Permanece para cada um de nós. Hoje, se vocês ouvirem e se vocês ouviram a palavra do Senhor e vocês a ouviram, não endureçam o coração de vocês.

[00:45:17] Se há frieza na sua vida, tema e se esforce para sair dela. Busque os meios de graça, busque ajuda de irmãos, busque ajuda de pastores, busque o que for necessário, faça o que for necessário, mas busque o Senhor. Faça isso sabendo que você tem um grande sumo sacerdote.

[00:45:35] Que vive para sempre, que se compadece daqueles que pecam e que é poderoso para interceder por você e para te salvar. Hoje nós vamos celebrar a ceia do Senhor. E nós temos na ceia do Senhor o meio de fazermos exatamente o que nós precisamos para permanecer firmes até o fim na fé.

[00:45:54] Nós temos na ceia do Senhor um testemunho de Deus para aqueles que creem de que o Senhor Deus, o Pai, entregou o seu filho e é pronto para perdoar os nossos pecados. Que o sacrifício do Senhor Jesus, o corpo dele é suficiente para nutrir você.

[00:46:11] O sangue dele é suficiente para perdoar o seu pecado. E quando nós tomamos da ceia, nós estamos recebendo a palavra do Senhor. O corpo do meu filho eu dei por vocês. Se alimente dele, você será salvo. O sangue do meu filho foi derramado por você.

[00:46:27] Beba dele e você será salvo. E isso fortalece a fé daqueles que estão em Cristo. E diante disso, todos nós que fomos salvos pelo Senhor Jesus somos chamados a participar. Então, se você está aqui, você já foi salvo, você é membro de uma igreja cristã reformada, você é convidado a participar da ceia conosco, mesmo que você não seja membro dessa igreja especificamente.

[00:46:50] Mas se você está aqui e você não é membro de nenhuma igreja ou é membro de alguma seita, de denominações neopentecostais ou igrejas católicas, não participe da ceia. Porque a ceia é um momento para aqueles que creem somente no Senhor Jesus se alimentem dele.

[00:47:08] E aqueles que não ouviram a palavra do Senhor ainda, não atentaram a esse chamado que nós ouvimos nessa manhã, não devem tomar dela para que não tomem juízo para si. Então, se você está aqui, você está em Cristo, tome da ceia do Senhor.

[00:47:22] Se você está aqui, você se vê fraco na sua fé, mas você crê no Senhor Jesus, irmãos, não pense que o Senhor te afasta da ceia dele. Mas o Senhor chama os fracos na fé a se alimentarem do forte salvador deles e a alimentados de Cristo se esforçarem para crescer em obediência, para crescer em piedade.

[00:47:43] A ceia não é um meio para que aqueles que são dignos tenham um selo de quão bom eles são. A ceia é um meio para que nós, pecadores fracos, recebamos misericórdia e achemos graça para socorro em ocasião oportuna. 되는 되는 되는

Transcricao do sermao

[00:00:04] Convido os irmãos a abrirem suas bíblias no Salmo de número 51 Livro de Salmos Capítulo 51 será o texto dessa noite enquanto os irmãos abrem gostaria de fazer uma breve introdução sobre o contexto e o propósito do nosso sermão nessa noite acredito que a maioria daqueles que estão aqui conheçam o contexto desse Salmo conheçam o contexto em que Davi apresenta essa oração a Deus Davi ora nesse Salmo confessando ao

[00:00:42] Senhor o seu pecado é um Salmo de arrependimento de Davi depois de um dos momentos mais trágicos de toda a história do povo de Israel que foi quando Davi o rei ungido de Israel aquele que foi chamado do homem segundo o coração de Deus aquele que confiou no Senhor de forma tão exemplar e piedosa e que foi exaltado por Deus como rei sobre o seu povo cai de uma das formas mais terríveis que a gente poderia imaginar

[00:01:12] Davi cobiça uma mulher de um dos seus mais honrados guerreiros enquanto ele está no campo de batalha Davi Toma essa mulher e adultera com ela essa mulher engravida de Davi para esconder o seu pecado ele mata o seu marido o marido de batseba e tome essa mulher com Como sua esposa e passam-se meses e Davi encobre o seu pecado até que o profeta Natã venha a Davi confronta ele e expõe o desprazer de Deus com o pecado de Davi e Davi

[00:01:43] então em arrependimento confessa o seu pecado a Deus E nesse Salmo a gente tem oração de Davi justamente nesse momento no momento em que Davi reconhecendo o seu pecado convencido pelo Espírito de Deus confessa e se arrepende e eu quero que a gente medite nesse Salmo nessa noite olhando para três marcas do verdadeiro arrependimento e eu creio que isso é extremamente importante porque um risco que nós corremos como cristãos é

[00:02:11] que a gente se acostuma com certas palavras elas se tornam comuns para nós e a gente pode assumir que entende o que elas significam e que a gente provou a realidade dessas palavras sem que a gente tenha provado Ou a gente pode assumir um significado errado delas e isso impactar a nossa caminhada como cristãos alguns assumem que o arrependimento é algo puramente intelectual se arrepender quer dizer você reconhece que algo é

[00:02:37] errado e você faz algo diferente e por isso vivem vidas moralistas simplesmente reconhecendo erros Vivendo uma vida exteriormente moral aprovável como nós temos ouvido nos cultos da manhã uma vida conservadora talvez ou como ouvimos hoje uma vida zelosa mas sem considerar que os seus corações ainda são duros que os seus corações ainda são resistentes ao Senhor enquanto outros reduzem O arrependimento Por exemplo

[00:03:06] algo emocional e por isso vivem sua vida numa gangorra em que numa semana que talvez eles estejam mais cansados que eles não que eles estão passando por algo mais difícil as suas emoções estão fora de ordem por conta disso e eles têm dificuldade de mortificar o pecado nessas semanas eles têm dificuldade de viver uma caminhada de constância no temor do senhor e por isso é fundamental que a gente compreenda O que é o

[00:03:28] verdadeiro arrependimento para que a gente possa crescer em arrependimento diante do senhor e para que se nós ainda não nos arrependemos nós reconheçamos O que é o arrependimento e nos voltemos pro senhor Jesus verdadeiramente para isso a gente vai meditar nas três marcas do verdadeiro arrependimento que a gente vê nesse Salmo Convido os irmãos a com suas bíblias acompanharem a leitura da palavra do senhor assim diz ela ao

[00:03:57] mestre de canto Salmo de Davi quando o profeta Natã veio ter com ele depois de haver ele possuído batiba compadece-te de mim ó Deus segundo a tua benignidade e segundo a multidão das tuas misericórdias apaga as minhas transgressões lava-me completamente da minha iniquidade e purifica-me do meu pecado pois eu conheço as minhas transgressões e o meu Pecado está sempre Diante de Mim pequei contra ti contra ti

[00:04:31] somente e fiz o que é mal perante os teus olhos de maneira que será tido por justo no teu falar e puro no teu julgar eu nasci na iniquidade e em Pecado me concebeu minha mãe Eis que te comprazes na verdade No íntimo e no recôndito me fazes conhecer a sabedoria purifica-me com o sopo e ficarei limpo lava-me e ficarei mais alvo que a Neve faz meu ouv júbilo e alegria para que exultem os ossos que esmagaste esconde o rosto dos meus

[00:05:05] pecados e apaga todas as minhas iniquidades Cria em mim ó Deus um coração puro e renova dentro de mim um espírito inabalável não me reputes da tua presença nem me retires do teu santo espírito restitui-me a alegria da tua salvação e sustenta-me com o espírito voluntário então ensinarei aos transgressores os seus caminhos e os pecadores se converterão a ti livra-me dos crimes de sangue ó Deus Deus da

[00:05:37] minha salvação e a minha língua exaltará a tua Justiça abre senhor os meus lábios e a minha boca manifestará os teus louvores pois não te comprazes em sacrifícios do contrário eu tos daria e não te agradas de holocaustos sacrifícios agradáveis a Deus são Espírito Quebrantado Coração compungido eito não desprezarás ó Deus faz bem a Sião segundo a tua boa vontade edifica os muros de Jerusalém então te

[00:06:10] agradará dos sacrifícios de justiça dos holocaustos e das Ofertas queimadas e sobre o teu altar se oferecerão novilhos até aqui a palavra do senhor vamos ao Senhor em oração pai santo ó Deus o senhor não é Deus que tenha prazer no iniquidade e contigo o mal não pode habitar O senhor é um Deus Zeloso um Deus justo abre os nossos olhos nessa noite para reconhecermos a tua pureza e diante da tua pureza pai que nossos

[00:06:43] corações sejam sensibilizados pra maldade do pecado e que nossos corações e nossos olhos sejam abertos para reconhecer também a grandeza da tua misericórdia e correr pro teu filho Jesus ó Deus que nossos corações e olhos sejam abertos e fados com a esperança Da salvação que o senhor providencia para nós em Cristo e que assim sejamos encorajados ó Deus e fortalecidos na fé e nos e nos voltando para ti sejamos santificados sejamos

[00:07:13] renovados purificados tenhamos nossas consciências limpas Para vivermos vidas agradáveis aos teus olhos que a alegria da tua salvação esteja em nossos corações e que estejamos prontos com Espírito voluntário para te obedecer e para anunciar a tua grandeza e a tua glória meu pai eu peço que se há alguém aqui nessa noite que tem o coração endurecido que está enganado pelo pecado que o senhor tire Todo engano e traga

[00:07:38] verdadeiro arrependimento que se há alguém abatido a Deus e desanimado em sua luta contra o pecado que o senhor console os seus filhos e os renove e revigore pela fé nós oramos e pedimos que o senhor faça isso Ó pai no nome do teu filho Jesus amém amém como eu comentei nós veremos nesse texto três marcas do verdadeiro arrependo e quando a gente olha pros primeiros Versículos a primeira marca que a gente

[00:08:05] vê aqui é que o verdadeiro arrependimento é marcado por um verdadeiro e sincero reconhecimento de Pecado alguém que se arrepende dos seus pecados é alguém que primeiramente reconhece os seus pecados e isso em dois sentidos a gente percebe que Davi reconhece o seu pecado objetivamente aqui ele reconhece o que o pecado é e ele muda a visão que ele tem de si mesmo quando ele reconhece o seu pecado então

[00:08:31] ele vê o seu pecado de forma objetiva e de forma subjetiva a gente vê a forma que Davi entende o que é o pecado logo no começo do texto pelas palavras que Davi usa para descrever o seu pecado notem aí no versículo um Davi pede que o senhor no fim do versículo Apague as minhas transgressões no Versículo dois David pede que o senhor o lave completamente da sua iniquidade e o purifique do seu pecado

[00:09:00] essas três palavras não querem dizer três coisas totalmente diferentes mas Elas mostram diferentes aspectos do que é o pecado e Davi reconhece o seu pecado usando essas três palavras reconhecendo que todo pecado é uma transgressão é uma iniquidade e é propriamente dito pecado a palavra transgressão aqui traz a ideia de rebelião de revolta é como se Deus tivesse marcado uma linha e falado vocês não vão passar aqui mas Davi foi passou

[00:09:31] essa linha ele transgrediu o padrão que tinha estabelecido e quando Davi chama o seu pecado de transgressão o que ele tá dizendo é o que aconteceu comigo não foi Ah um mero tropeço não foi um simples Desvio de Conduta ou uma fraqueza o que aconteceu senhor foi eu me rebelei contra o seu governo eu disse o senhor não é rei eu sou eu faço a minha vontade Davi reconhece o seu pecado como um ato de revolta e rebelião contra a lei de

[00:09:58] Deus a segunda palavra que Davi usa aqui é a palavra iniquidade e a palavra essa palavra já traz a ideia de perversão de corrupção interior A ideia é que Davi reconhece que o seu pecado é um ato que reflete uma maldade interior que não é simplesmente de novo uma doença uma fraqueza algo externo que aconteceu com ele mas que é um ato de perversão daquilo que Deus criou um ato de profanação de si mesmo um ato de

[00:10:28] profanação de BB um ato de profanação de Urias O pecado é fruto de uma corrupção interna e a terceira palavra é a palavra propriamente que a gente usa pecado e ela como Acredito que muitos já T ouvido traz a ideia literalmente de errar o alvo Davi reconhece que o seu pecado é um ato de se rebelar e se voltar contra os propósitos de Deus é um ato que milita contra o propósito de Deus para si contra a aquilo que Deus determina

[00:11:00] que ocorra Davi reconhece que o seu pecado é ele pecou e carece da glória de Deus ele se voltou contra ela essa é a primeira marca de alguém que está verdadeiramente reconhecendo seu pecado alguém que reconhece o seu pecado não fala do seu pecado como uma pequena falha como eu disse um tropeço uma doença um pequeno Desvio de Conduta alguém que reconhece o seu pecado não trata como Ah não isso aconteceu por

[00:11:27] causa do meu contexto olha não é que você não sabe o que eu passei olha não eu pequei mas veja bem tava acontecendo isso alguém que reconhece o seu pecado não trata simplesmente como Ah não olha não eu eu tava buscando glorificar a Deus E eu simplesmente errei mas conhece não eu me revoltei contra o governo do Senhor quando eu fiz isso não quando eu pequei eu demonstrei que eu internamente tem um coração corrupto não é que eu

[00:11:56] cometi um pequeno deslize Não eu fui corrupto Não quando eu pequei eu não simplesmente desviei um pouquinho eu militei contra a vontade do Senhor eu agi de forma que não apenas desvia mas que vai contra o propósito do próprio Deus alguém que se arrepende verdadeiramente começa reconhecendo o seu pecado e a primeira coisa para isso é reconhecer o que o pecado é e é reconhecer que o pecado é uma transgressão é uma iniquidade e é um

[00:12:26] pecado mas esse reconhecimento objetivo do que é o pecado se manifesta num reconhecimento subjetivo do que é o pecado se manifesta na forma como Davi olha para si mesmo e na forma como a gente olha para si mesmo notem comigo aí no Versículo 3 O que reconheceu o pecado dessa forma faz com Davi em primeiro lugar tem a sua consciência ferida ele diz que eu conheço as minhas transgressões e o meu Pecado sempre

[00:12:59] diante de mim a ideia aqui da de conheço as minhas transgressões é é de confirmar pela vista é de falar eu vejo as minhas transgressões eu sei quais são elas alguém convencido do seu pecado alguém arrependido do seu pecado sabe onde pecou alguém que reconhece seu pecado não diz simplesmente Sim eu sou pecador Todos nós somos pecadores eu peco mas alguém que reconhece seu pecado sabe falar eu pequei nisso É nisso aqui

[00:13:27] que eu tenho ofendido o senhor é nisso que eu tenho me rebelado contra ele e olha a segunda parte do versículo o meu Pecado está sempre diante de mim não é simplesmente que Davi reconhece que é pecador e sabe Ah não é esse aqui o meu Pecado a ideia do pecado tá sempre diante de si é que ele não simplesmente reconhece e consegue seguir sua vida mas o seu pecado atormenta sua consciência o seu pecado tá sempre diante dele de um

[00:13:53] jeito que ele tá trabalhando e o seu pecado tá o atormentando ele tá descansando e o seu pecado tá o entando alguém que foi convencido do seu pecado não consegue simplesmente lidar com seu pecado jogando videogame não consegue simplesmente olhar pro seu pecado e seguir sua vida normal mas aquele pecado consome a consciência dessa pessoa a gente vê a intensidade disso no Versículo 8 quando Davi pede a Deus que

[00:14:17] o faça ouvir júbilo e alegria para que exultem os ossos que esmagaste a ideia é aqui que a consciência de Davi de tal forma ferida pelo pecado a convicção do Espírito estava martelando de tal forma sobre o seu coração que isso afetava o seu próprio físico a sua sensação era de agonia e de dor de coração como a de ter ossos esmagados Davi tinha convicção de pecado ele quando ele diz eu me rebelei contra Deus eu fui corrupto eu me

[00:14:50] desviei dos propósitos dele se ele realmente entendeu o que isso significa não tem como ele não ter o seu coração ferido e se você realmente entendeu o que significa o pecado não tem como você não ter o seu coração ferido quando você reconhece o seu pecado então David tem ess sua consciência ferida em segundo lugar Davi reconhece que o seu desculpem David reconhece que ele se tornou culpado e digno de Condenação a gente vê

[00:15:20] isso no Versículo 4ro ele diz pequei contra ti contra ti somente e fiz o que é mal perante os teus olhos de maneira que será tido por justo no teu falar e puro no teu julgar a ideia aqui é de um réu sendo julgado e o réu se coloca diante do juiz e diz juiz Quando o senhor disser que eu pequei que eu sou culpado transgressor e merece ser condenado o senhor vai ser justo no teu falar e puro no teu julgar Davi abre mão

[00:15:49] de todas as suas defesas Davi não chega diante de Deus o grande juiz de toda a terra e fala senhor eu pequei mas veja bem Olha tudo que eu fiz de bom se Senhor eu pequei mas não olha eu tô tentando O que Davi fala é senhor o senhor é justo em me condenar e alguém que reconhece os seus pecados abre mão de suas defesas alguém que reconhece o que fez diante de Deus não se achega a Deus falando Senhor eu

[00:16:14] pequei mas olha eu vou fazer essas orações eu pequei mas eu vou tentar ser melhor alguém que reconhece seus pecados você chega diante de Deus e diz Senhor eu pequei e eu mereço ir pro inferno eu mereço ser condenado isso é o que significa ser verdadeiramente arrependido em terceiro lugar Davi reconhece a sua corrupção pessoal ele diz no Versículo 5 eu nasci na iniquidade e em Pecado me concebeu minha mãe e a profundidade do

[00:16:45] reconhecimento de Davi da sua corrupção fica nítida quando a gente considera o que ele diz no Versículo 6 Eis que te comprazes na verdade No íntimo e no recôndito me fazes conhecer a sabedoria notem o que Davi tá falando o senhor o senhor se compraz na verdade No íntimo mas eu na minha própria formação sou corrupto eu na minha própria formação nasci em iniquidade Senhor eu não pequei por um pequeno deslize eu

[00:17:12] pequei porque o meu coração é corrupto eu pequei porque eu tenho um interior que é Malu Esse é o reconhecimento que Davi faz de si mesmo irmãos Esse é o reconhecimento que cada um de nós vai ter de si mesmo e do nosso pecado se a gente foi verdadeiramente salvo pelo senhor Se o Espírito nos convenceu e nós que somos somos cristãos aqueles que foram regenerados eles vão poder olhar para si de fato e falar eu vejo que o

[00:17:42] senhor operou em mim agora não há só mal em mim o senhor me deu uma nova natureza para amá-lo para obedecê-lo mas naquilo que há de mim mesmo cada ato que eu peco como fruto da Minha Carne É porque eu ainda sou corrupto ainda há corrupção em mim é porque eu sou de e por cada ato eu sou digno de Condenação e cada ato não é simplesmente a minha velha natureza e eu eu quero ser bom mas não consigo é

[00:18:05] porque nesses momentos eu dou lugar e eu me Rebelo contra Deus é esse o seu reconhecimento de Pecado Você já experimentou e experimenta algo parecido com isso na sua vida você reconhece que você é tão digno do inferno quanto a pior pessoa que você conseguir pensar nesse mundo você olha para si e você reconhece isso a gente vive uma tragédia na nossa cultura porque a gente tem influência suficiente do evangelho para cauterizar

[00:18:39] a nossa consciência mas não tem influência suficiente para transformar a nossa vida e o que acontece é que você pode perguntar para qualquer um na rua você é pecador e todo mundo vai falar sim claro todo mundo é pecador que mas todo mundo é né veja Deus vai considerar mas deixa eu perguntar se eu perguntasse para você você é uma pessoa ruim para usar uma linguagem dos nossos tempos Se eu perguntasse para você você

[00:19:04] é imundo Você é imoral você diria olhando mesmo você Cristão olhando pra sua natureza que você tem de si mesmo você Diria sim é isso que eu tenho de mim mesmo e cada ato de pecado que eu pratico demonstra isso em mim você reconhece o seu pecado tá que uma forma de você você testar isso Qual sua reação quando alguém te repreende por um pecado Qual sua reação quando alguém fala que você é pecador você começa a se defender como

[00:19:41] se Deus não fosse justo nas suas palavras e puro no seu julgar você começa a se desculpar como se você não pecasse por ter uma corrupção interior dentro de si ou você reconhece o seu pecado você confessa o seu pecado qual a sua ação porque se você vive uma vida de Orgulho e não reconhece o seu pecado você tem motivos para se preocupar porque talvez você nunca tenha se arrependido se você consegue viver em

[00:20:10] paz com seus pecados Se os seus pecados não atormentam a sua consciência se os seus pecados não estão sempre diante de você você tem motivo para se preocupar porque talvez o Senhor não tenha trabalhado no seu coração mas ao mesmo tempo nota como isso é um bálsamo para aqueles que verdadeiramente foram salvos porque talvez você olhe para si e você se sinta massacrado pelo peso do pecado muitas vezes talvez você olhe para si e você

[00:20:39] diga Eu queria ser mais justo mas eu ainda sou mal E mesmo quando eu quero fazer um bem eu vejo mal em mim eu não amo a Deus como eu deveria eu tenho uma inclinação pro mal eu quero amar a Deus e eu vejo amor mas eu vejo tanta falha Essa é justamente a marca de Davi quando ele é convencido do seu pecado Essa é justamente a marca de um coração no qual o espírito de Deus tem verdadeiramente trabalhado a marca de que ele reconhece

[00:21:12] o seu pecado como ele é e não como algo menor a marca de que o pecado fere a consciência e a marca de uma humilhação de si mesmo como corrupto diante de Deus mas notem também irmãos notem como essa verdade é importante não só para nós nos examinarmos a nós mesmos mas notem como ela molda a forma como a gente anuncia o evangelho e notem especialmente como mal da forma como nós anunciamos o evangelho a crianças por

[00:21:42] exemplo nós muitas vezes anunciamos o evangelho e parece que a gente tá tão ansioso para que a pessoa dê a resposta certa que a gente simplesmente pergunta pra pessoa você reconhece que é um pecador a pessoa diz que sim a gente Ah então beleza então deixa eu te falar de Jesus Mas a pergunta do Evangelho não é você reconhece que é um pecador a pergunta correta é você entendeu pela pregação do evangelho que é o pecado de

[00:22:05] forma que agora o pecado que antes você amava agora te incomoda agora te fere a sua consciência agora é ferida pelo seu pecado Você ouviu a pregação do evangelho e reconheceu a justiça que o senhor deseja como Justiça No íntimo Justiça verdadeira de coração que transborda em retidão e agora você olha para si mesmo e reconhece que você não é justo e que você precisa ser transformado pelo senhor ou você

[00:22:31] simplesmente reconhece que é pecador e isso não afetou nada a sua vida notem novamente como a gente precisa do conhecimento objetivo eu pequei nisso mas o conhecimento verdadeiro e salvífico dos nossos pecados é um reconhecimento que molda também a forma como a gente se sente a respeito do pecado e isso mold da forma como nós pregamos o evangelho porque se nós não pregamos um arrependimento que envolve

[00:23:01] não só dizer eu sou pecador mas reconhecer que é pecador no que isso significa nós não estamos anunciando o chamado verdadeiro do Evangelho essa é a primeira marca que nós vemos nesse Salmo do verdadeiro arrependimento um verdadeiro reconhecimento dos nossos pecados mas o verdadeiro arrependimento não é marcado simplesmente por desespero alguém que arrepende não permanece no desespero mas alguém que se

[00:23:32] arrepende se volta para Deus Alguém poderia perguntar alguém que não entendeu a mensagem do Evangelho poderia olhar para essas marcas do arrependimento e falar pera se eu olho para mim e eu falo eu sou corrupto eu sou digno de Condenação eu não tenho desculpa como que que eu vou fazer não tenho o que eu fazer eu tô falando que não tenho o que fazer e essa é a marca de alguém que não entendeu o evangelho

[00:23:56] ele não entende por isso ele precisa tentar cobrir os seus os pecados porque de outra forma ele vai se perder mas alguém que entendeu o evangelho faz o que o salmista faz aqui ele se volta para Deus no desespero a respeito de si mesmo ele se volta para Deus notem comigo os Versículos 7 e 8 salmista diz purifica-me com sopo e ficarei limpo lava-me e ficarei mais alvo que a Neve faz-me ouvir júbilo e alegria para

[00:24:22] que exultem os ossos que esmagastes o salmista reconhece que não tem nada que ele possa fazer para se purificar para se salvar para se limpar e mas ele reconhece que Deus pode purificá-lo que se o senhor o purificar ele vai ficar Limpo que se o senhor o lavar ele será lavado e ele vai poder novamente estar na presença do Senhor e reconhecendo que o senhor é poderoso para fazer isso ele se volta pro senhor buscando não

[00:24:48] simplesmente ser livre da condenação mas uma restauração completa a comunhão do Senhor e essa é a segunda marca do arrependimento alguém que foi verdadeiramente pelo Espírito de Deus dos seus pecados não permanece apenas reconhecendo mas se volta pro senhor em busca de uma restauração completa para uma vida de comunhão com ele notem a abrangência da Restauração que o salmista deseja aqui no Versículo 9 ele

[00:25:16] pede por reconciliação ele Ora a Deus esconde o rosto dos meus pecados e apaga todas as minhas iniquidades a ideia aqui é que Davi entendia aquilo que o profeta que disse que o senhor é tão puro de olhos que não pode contemplar o mal Davi mesmo afirmou no Salmo 5 os arrogantes não permanecem à tua vista o senhor odeia todos os que praticam o mal os que praticam a iniquidade só que David acabou de confessar que ele praticou a

[00:25:42] iniquidade e ele sabe que se os pecados dele estiverem diante do Senhor ele jamais vai ser recebido por Deus e por isso ele pede a Deus Senhor tira os meus pecados diante da tua face me reconcilia consigo mesmo nós tendemos de modo geral a pensar na Reconciliação com Deus como algo que muda a nós mesmas então a gente era inimigo de Deus e a gente é reconciliado porque a gente deixou de ser inimigo e a gente se esquece que a

[00:26:10] reconciliação se refere primariamente a algo que Deus é reconciliado conosco porque Deus tinha algo contra nós nós éramos Inimigos de Deus e Deus era nosso inimigo porque ele aborrece todos os que praticam iniquidade e enquanto nossos pecados estiverem diante dele a gente não poderia estar diante dele mas o que o Senhor Jesus fez na cruz por nós não foi arrumar uma rota alternativa não foi jogar pecado para

[00:26:40] debaixo do tapete foi tomar esses pecados sobre si mesmo de forma que ele pagou por nossos pecados e os nossos pecados foram removidos diante de Deus e agora o senhor pode nos receber agora aquilo que nos fazia abomináveis Aos olhos do senhor foi retirado foi apagado foi coberto pelo sangue do senhor Jesus e por isso ele pode receber a gente e é isso que o que Davi anseia ele anseia por reconciliação ele anseia Que Deus o

[00:27:08] receba e não o afaste mas ele não deseja somente ser livre da condenação ele deseja também ele pede por reconciliação e ele pede por renovação no Versículo 10 ele ora Cria em mim ó Deus um coração puro e renova dentro de mim um espírito inabalável Davi não poderia simplesmente Davi não se alegraria em simplesmente ser livre da condenação do pecado saber que não iria pro inferno se ele continuasse tendo pecado o dominando

[00:27:38] como dominou naquele momento Davi não deseja simplesmente Liberdade da condenação mas ele deseja ser livre da própria presença e da corrupção do pecado Davi Ora a Deus pedindo que o senhor crie um novo coração dele um espírito inabalável um espírito firme um espírito que não mais oscile e volte a cair nesse pecado mas um espírito que agora permanece em obediência ao Senhor e alguém que verdadeiramente se

[00:28:04] arrepende não deseja simplesmente se ver livre do inferno mas deseja andar em obediência deseja caminhar na presença do Senhor e viver de modo agradável a ele mas não deseja simplesmente viver uma vida moral não deseja simplesmente cumprir os 10 mandamentos e tá ok com isso porque Davi pede por reconciliação Davi pede por renovação mas Davi e também Ora por comunhão ele ora no Versículo 11 não me repes da tua

[00:28:32] presença nem me retires do teu santo espírito restitui-me a alegria da tua salvação e sustenta-me com o espírito voluntário talvez Davi olhasse aqui e se lembrasse do que aconteceu com Saul a Bíblia diz que o senhor retirou o seu espírito de Saul e no lugar entrou um espírito maligno depois que o senhor retira o seu espírito de Saul Saul se afunda cada vez mais nos seus pecados Saul perde o seu reinado e perde também

[00:29:05] toda a sua vida e Davi pede senhor não retires o teu santo espírito de mim não me expulse da tua presença mas torna me dar a alegria da tua salvação Davi deseja que o senhor o mantenha na comunhão de si mesmo Davi deseja provada a comunhão do Espírito de Deus Davi deseja andar com o Senhor ele deseja ser restaurado a alegria da sua salvação e por fim Davi pede por uma prontidão para obedecer para louvar e

[00:29:39] para servir o senhor a gente vê isso nos Versículos 12 e 13 ele fala sustenta-me com Espírito voluntário então ensinarei aos transgressores os teus caminhos e os pecadores se converterão a ti no Versículo 15 ele ora abre senhor os meus lábios e a minha boca manifestará o aos teus louvores Davi deseja não somente ser livre da condenação não somente andar de forma reta não somente ter a comunhão a alegria da salvação do Senhor mas ele

[00:30:12] deseja andar em prontidão para obedecer e para servir a Deus ele deseja que a cada dia ele esteja pronto para louvar o Senhor que quando o senhor tiver uma ordem ele esteja pronto para obedecer é isso que ele anseia alguém verdadeiramente arrependido reconhece de forma sincera e com impactos práticos o seu pecado e alguém verdadeiramente arrependido se volta para Deus em busca de uma renovação completa a uma vida de

[00:30:40] comunhão com ele e novamente irmãos novamente para cada um de vocês que tá aqui é isso que você almeja na sua vida quando você se você fosse olhar pra sua vida quão presente é isso você deseja se eu se olhar para você eu veria alguém que tá contente em simplesmente não ser condenado que tá contente em vir pra igreja aos domingos mas passa a semana e não ora não lê a Bíblia não se importa de ter comunhão

[00:31:09] com o senhor que passa a semana e não não tem desejo de estar em oração louvando a Deus não tem desejo de estar na reunião da igreja não tem desejo de servir o senhor de anunciar o evangelho e que tá ok com isso eu ol Se a gente fosse olhar pra sua vida se você olhe pra sua vida com sinceridade você vê um desejo de ter um coração renovado e pronto para obedecer a Deus porque se você se contenta com uma

[00:31:39] vida meramente moral se você se contenta com obediência exterior Isso é uma marca de que você não se arrependeu de que você ainda não foi salvo pelo Senhor se você consegue viver a sua vida eu não tô perguntando se você teve uma semana ruim se você tá lutando com apatia essa semana mas a sua vida é uma vida de desejo por obediência quando você está apático você percebe isso e você deseja estar diferente sen não se você se

[00:32:10] contenta com uma vida meramente moral meramente em ser um bom pai uma boa esposa e não anseia pelo senhor você dá fortes indícios de que você ainda não conheceu o Senhor Mas por outro lado olha novamente como isso é um consolo para você que tá aqui e você olha para si você fala eu queria obedecer mais o senhor eu queria eu desejo eu peço ao senhor por um coração puro por um espírito reto eu queria Nossa quando eu

[00:32:39] acordo eu não tô pronto não tô disposto a pregar o Evangelho eu não tô com louvor do Senhor nos meus lábios isso me entristece o coração isso bagunça o meu dia essa é a marca de alguém verdadeiramente arrependido Essa é a marca de alguém que conheceu o Senhor e quando a gente olha para essas coisas a gente reconhece a Maravilha e a profundidade da obra do nosso senhor Jesus Cristo tanto na sua origem quanto nos

[00:33:10] seus frutos na sua origem porque irmãos parem para pensar comigo novamente que tipo de esperança é essa que nós como cristãos temos de se achegar a Deus novamente reconhecendo tudo que a gente falou se reconhecendo como culpado como corrupto como merecedor de Condenação e ter esperança de que o senhor vai nos receber mas nós temos motivos para essa esperança que não se resume simplesmente ao poder de Deus mas que a manifesta

[00:33:43] nesse Salmo nos Versículos 16 e 17 no amor de Deus e no prazer que ele tem em perdoar pecadores notem comigo os dois Versículos pois não te comprazes em sacrifícios do contrário eu tos daria e não te agradas de holocaustos sacrifícios agradáveis a Deus são o espírito Quebrantado Coração compungido e contrito não o desprezarás ó Deus Essa é a esperança do Cristão e essa é a terceira marca do verdadeiro

[00:34:17] arrependimento o verdadeiro arrependimento envolve um reconhecimento do nosso pecado envolve um Anseio por restauração mas a marca distintiva arrependimento Cristão é que ele é motivado pelo reconhecimento do amor de Deus em Cristo da bondade de Deus da misericórdia divina manifesta no nosso senhor Jesus isso é nítido aqui porque o motivo pelo qual Deus perdoa pecados é porque ele tem prazer no Coração Quebrantado e

[00:34:50] contrito o seu coração é ferido pelo pecado o seu pecado atormenta sua consciência te fere saiba disso cada vez que você estiver assim você pode se achegar ao Senhor sabendo que o Senhor tem prazer em salvar aqueles que TM o seu coração ferido aqueles que se achegam a ele se reconhecendo culpados dignos de Condenação são recebidos por ele ele é aquele que diz em Isaías 57 tenho visto os seus caminhos e os curarei vocês que

[00:35:24] choram deles esse é o nosso Deus e ele é um Deus que tem tamanho prazer em perdoar pecadores que pelo seu amor ele enviou o seu filho Jesus e o seu filho Jesus quando veio pela obra dele resolveu todos os problemas do pecado que a gente vê aqui porque morrendo no nosso lugar o Senhor Jesus tomou os nossos pecados e pela sua morte retirou os nossos pecados diante de Deus e resolveu o problema da condenação do

[00:35:51] pecado e pela sua morte depois de ressuscitado o senhor subiu aos céus e derramou o espírito dele que cria em nós um novo coração que agora consegue obedecê-lo e amá-lo e pela sua morte e ressurreição ele intercede por nós para que a gente tenha um espírito voluntário para que a gente Permaneça firme Ele é aquele que promete que aquilo que nos concerne ele levará bom termo e pela sua obra ele prometeu que um dia ele vai

[00:36:16] voltar e ele vai lidar totalmente com a presença do pecado removendo ele totalmente dos nossos corações tudo que nós precisamos Quanto ao nosso pecado a gente encontra no Senhor Jesus e por isso ele nos chama a si mesmo então o O arrependimento Cristão verdadeiro reconhecimento verdadeiro arrependimento envolve um reconhecimento sincero do nosso pecado um desejo de renovação e tudo isso é motivado pela

[00:36:48] confiança que a gente tem na misericórdia e no amor de Deus que são manifestos no senhor Jesus e como eu disse iso é um consolo para aqueles que t o coração ferido pelos seus pecados Mas isso também é um alerta para aqueles que T os seus corações indiferentes aos seus pecados isso é um alerta para aqueles que são membros de igreja São visitantes de igreja mas que não abandonam os seus pecados a verdadeira evidência do

[00:37:19] arrependimento não é uma resolução autossuficiente de simplesmente eu vou parar de pecar a a verdadeira evidência do arrependimento é um alguém que reconhece os seus pecados e se achega ao senhor Jesus Cristo e encontra no Senhor Jesus graça para mortificar agora os seus pecados por isso que o arrependimento Cristão e a mortificação dos pecados não é algo que acontece simplesmente quando a gente é salvo pela primeira vez mas

[00:37:51] que começa quando a gente é salvo então a gente Segue o restante das nossas vidas Vivendo em arrependimento o restante das nossas vidas reconhecendo a profundidade do pecado que é em nós mas se achegando a Deus por meio de Jesus Cristo e confiando em Jesus Cristo encontrando encontramos descanso no Senhor se refugiando nas promessas dele a gente se Levanta para lutar contra os nossos pecados pela graça dele por isso

[00:38:18] chamado do Evangelho chamado arrependimento não é um fardo um peso que você tem que cumprir agora mas é um chamado de graça é graça e a graça que nós pecadores necessitamos que a gente encontra abundantemente no senhor Jesus você se arrependeu dos seus pecados meu amigo você se arrepende dos seus pecados meu irmão Vá ao Senhor Jesus porque ele é aquele que promete que nos sarará dos nossos caminhos vamos a ele em

[00:38:48] oração pai santo ó Deus obrigado por tua graça por teu amor obrigado ó Deus porque Cristo Nós temos tudo o que necessitamos pai nós não temos encorajamento motivação alguma em nós mesmos para que nos acheguemos ao Senhor Mas ó Deus pela tua promessa de receber pecadores nós nos achegamos ao Senhor pela tua promessa e pela tua graça e pelo teu amor em cristo nós nos achegamos ao Senhor sabendo que

[00:39:17] o Senhor é Deus que tem prazer na misericórdia e nós pedimos que o Senhor nos renove nos revigore nos vivifiant por tua graça nos conforma pai imagem do teu filho Jesus nos enche com teu espírito com a alegria da tua salvação e com a esperança do dia em que o veremos Face a Face renovados santificados e transformados pelo Senhor eu peço que o Senhor abençoe e Vivi a cada filho teu aqui e que o Senhor salve aqueles que não o conhecem

[00:39:46] e que o senhor nos conduza em nossa vida e nessa semana em arrependimento verdadeiro e na alegria da tua salvação e comunhão no nome do teu filho Jesus é que nós Oramos AM

Transcricao do sermao

[00:34:44] Convido os irmãos A abrirem suas bíblias No livro de 1 Coríntios Capítulo 15 Hoje nós meditaremos A respeito das últimas coisas E da grande esperança

[00:35:48] Que nós cristãos Temos Sobre o fim De todas as coisas Então Convido os irmãos A abrirem 1 Coríntios 15 Nós leremos Dos versículos 20 Ao 28 Enquanto os irmãos Abrem Eu gostaria de iniciar Com uma pergunta A gente viu Nas últimas semanas Sobre a obra de Jesus Como nosso profeta Nosso sacerdote E nosso rei A gente viu Que Jesus veio E ele veio Para ser ungido por Deus Para se tornar Se fazer O nosso profeta

[00:36:20] O nosso sacerdote E o nosso rei Por que Jesus fez isso? Qual era o alvo final De Jesus Para que ele tenha vindo Tomar a nossa carne Sofrer em nosso lugar E cumprir todas essas coisas Por nós Qual era o resultado final Da obra Que Jesus fez Que ele almejava?

[00:36:41] Uma outra forma De perguntar isso A gente vai perceber Conforme a gente meditar No texto É Qual é A última coisa Que vai acontecer Que vai marcar O início Da nova criação O início consumado Da nova criação E da eternidade Eu imagino Que talvez Que a maioria de vocês Assim como eu Por muito tempo Pense nas últimas coisas Sempre em termos de Ressurreição Juízo final Condenação dos ímpios E nova criação

[00:37:13] E a gente deixa de fora Algo que a Bíblia fala Que é a última coisa Que de fato Vai acontecer E esse algo Que é a última coisa Que de fato Vai acontecer Traz junto consigo E desvenda Para a gente Uma montanha Monumental De grandeza Da obra Do Senhor Jesus Uma profundidade Teológica Daquilo que a Bíblia Nos ensina Que molda Todo o nosso Entendimento Da vida eterna E da nossa vida Como cristãos Tá certo?

[00:37:45] Bom agora? Boa, obrigado E por isso A gente vai Enxergar isso E meditar A respeito disso Nesse texto Os irmãos Que estão Há mais tempo Caminhando na fé Que já tem alguma Familiaridade Com as suas Bíblias Ouvem de 1 Coríntios 15 E imediatamente Vocês pensam Em escatologia E principalmente Em ressurreição Esse é Provavelmente O principal capítulo Da Bíblia inteira Que trata A respeito Da ressurreição

[00:38:13] Dos mortos E do fim De todas as coisas E há uma razão Pela qual Eu quero tratar Desse assunto Há uma razão Pela qual Eu quero que A gente reflita Hoje na obra de Cristo O propósito dela E o fim De todas as coisas E a razão É que Quando a gente Olha para a Bíblia A gente percebe Principalmente No Novo Testamento E inclusive A gente tem Lápis e luzes Disso Relampejos dessa luz No Antigo Testamento Que a esperança

[00:38:39] Da vida eterna É o que move Os crentes É a esperança Não do que vai acontecer Aqui no agora Não do que já aconteceu Nas nossas vidas Aqui agora Que move Os cristãos A viverem para Deus Mas é a esperança Do que vai acontecer É a esperança Do que vai acontecer Depois da nossa morte Depois que nós Ressuscitarmos com Cristo Não do que vai acontecer Não do que Deus Vai operar No presente Não é a esperança

[00:39:03] Do que a gente Vai provar No presente Apesar de tudo isso Ser maravilhoso E ser uma grande motivação Para nós Como cristãos Mas é a esperança Da vida eterna E a gente vai ver isso No decorrer Da pregação Só que ao mesmo tempo Que isso é uma ênfase Tão presente Na Bíblia Eu temo Que essa não seja Uma realidade E uma ênfase Que nós trazemos Tanto nas nossas vidas No nosso dia a dia Eu temo que Quando a gente

[00:39:30] Olha para as nossas vidas Se a gente olhar Para o nosso dia a dia A gente vai perceber Que a gente medita Muito pouco Nas últimas coisas Nas últimas coisas E quando eu falo Das últimas coisas Eu não estou falando Apesar do nosso texto Ter implicações A respeito Das visões escatológicas Sobre o milênio Eu não estou falando Das diferenças Entre essas visões E eu propositalmente Nessa pregação Quero deixar

[00:39:54] O máximo de fora possível Coisas que são particulares De uma visão ou outra Eu estou falando Daquelas coisas Que fazem parte Da escatologia Que todos os cristãos Verdadeiros vão crer Que isso É o que move Os cristãos Em boa parte Do Novo Testamento E isso está Muitas vezes Fora da nossa mente E uma forma De você medir isso Na sua vida É quando foi A última vez Que você Meditou a respeito Da nova criação

[00:40:19] E do que você vai ser E vai ter Nessa nova criação Quando foi A última vez Que meditar sobre isso Aqueceu o seu coração Quando foi a última vez Que isso foi a motivação Para você pregar o evangelho Quando foi a última vez Que isso foi a motivação Para você ficar horas Sem dormir Quando foi a última vez Que isso foi a motivação Para você Usar o seu dinheiro E abrir mão De recursos Que você usaria Para coisas que você gostaria

[00:40:42] Para servir o seu próximo Quando foi a última vez Que isso te motivou Em algo na vida cristã Foi essa semana Foi esse mês Ou faz tanto tempo Que você nem sabe Quando foi Esse é um pensamento Que não passa muito Pela sua mente Porque se esse é um pensamento Que não passa muito Pela sua mente No novo testamento Essa é a grande motivação Para os cristãos Servirem a Deus Para os cristãos Serem abundantes

[00:41:09] Na obra do Senhor Para os cristãos Sofrerem com alegria Pelo nome de Cristo A ausência disso Na nossa mente Explica muito A falta dessa alegria No nosso coração E a falta De uma transformação No nosso viver E conforme a gente Medita nessas coisas O meu desejo é que Os nossos olhos Sejam abertos Para a glória Da esperança Que a gente tem Na ressurreição Nas últimas coisas Na nova criação Para que assim

[00:41:36] A nossa vida Seja transformada também Como Foi Transformada A vida dos apóstolos E da igreja No novo testamento Texto dessa manhã Como eu disse Se encontra em 1 Coríntios 15 Versículos 20 ao 28 Diz assim a palavra de Deus Mas De fato Cristo ressuscitou Dentre os mortos Sendo ele As primícias Dos que dormem Visto que a morte Veio por um homem Também por um homem Veio a ressurreição Dos mortos Porque

[00:42:10] Assim como Em Adão Todos morrem Assim também Todos serão Vivificados Em Cristo Cada um Porém Por sua ordem Cristo As primícias Depois Os que são De Cristo Na sua vinda E então Virá o fim Quando ele Entregar o reino Ao Deus E Pai Quando houver Destruído Todo o principado Bem como Toda a potestade De poder Porque convém Que ele Reine Até que Haja Posto Todos os Inimigos Debaixo Dos pés O último Inimigo

[00:42:45] A ser Destruído É a morte Porque todas as Coisas Sujeitou Debaixo Dos pés E quando Diz que Todas as Coisas Estão Sujeitas Certamente Exclui Aquele Que Tudo Lhe Subordinou Quando Porém Todas as Coisas Estiverem Sujeitas Então O próprio Filho Também Se sujeitará Aquele Que Todas as Coisas Lhe Sujeitou Para Que Deus Seja Tudo Em Todos Até aqui A palavra Do Senhor Vamos Ao Senhor Em oração Pai Celeste

[00:43:19] Ó Deus Aquilo Que o Senhor Preparou Para nós Em Cristo Está lendo Que Olhos Viram Ouvidos Ouviram Ou Jamais Penetrou Em mente Ou coração Humano E por isso Ó Deus Está lendo Que qualquer Um de Nós É capaz De Alcançar E compreender Por nossa Própria Mente Por nosso Próprio Raciocínio E força E Pai O Senhor Conhece A fraqueza E o engano Da nossa carne Ó Deus E com Prontos Nós somos Para Distorcer Para

[00:43:51] Nos Afastarmos Para Nos Apegarmos A vaidades E a Vitórias E a Coisas Carnais De forma Carnal E por isso Ó Deus Nós pedimos Por tua Graça Nós a quem O Senhor Dê os primeiros Frutos do teu Espírito Ó Deus Nós a quem O Senhor Dê o vida Ainda que Ainda Lutemos Com o pecado E com a morte Que habita em nós Nós pedimos Que o Senhor Nos vivifique Novamente Por tua palavra Nessa manhã E que o Senhor Ilumine

[00:44:17] Nossos olhos E aqueça O nosso coração Ó Deus Pai Usa tua palavra Para nos purificar De toda Corrupção E todo engano Do pecado Que há por meio Da cobiça Nesse mundo Usa tua palavra Para nos desarraigar Desse mundo Perverso Ó Deus E para que Coloquemos Nossa esperança Totalmente Na glória Que está sendo Trazida para nós Na revelação Do teu filho Jesus E que assim Nós sejamos Transformados Para viver

[00:44:44] Para tua glória Pai O Senhor sabe Quanto eu necessito Disso Quanto cada um Aqui necessita Disso Vem e vivifica Tua igreja Nós oramos Ó Deus Nós te louvamos Porque sabemos Que o Senhor Recompensa Todos aqueles Que o buscam No nome Do teu filho Jesus Amém Bom Como eu disse Aqueles que estão Mais familiarizados Com a Bíblia Sabem que 1 Coríntios 15 É o capítulo Sobre a ressurreição E é sobre isso Que vocês perceberam

[00:45:17] O nosso texto Trata Mas eu quero dar Um pouco de contexto Aqui para vocês Reparem que as primeiras Palavras que Paulo diz Aí no versículo 20 É Mas De fato Cristo ressuscitou Dentre os mortos Ou seja Paulo está falando isso Em oposição A algo que ele estava dizendo Sobre pessoas que negavam A ressurreição Dos mortos Quando a gente lê As cartas de Paulo Aos Coríntios A gente percebe Que a igreja de Corinto

[00:45:43] Era possivelmente Era uma das igrejas Mais problemáticas Que a gente tem relato Em todo o Novo Testamento Ou talvez A igreja mais problemática A gente lê a carta E a gente vê que No meio da igreja Tinha facções Carnais Orgulho Em favor de homens A gente vê Imoralidade sexual A gente vê Imaturidade espiritual A gente vê Que no meio Da igreja de Corinto O culto a Deus Estava sendo Distorcido E profanado

[00:46:11] Com princípios carnais Com exaltação De homens A gente vê Também Talvez O erro fundamental De todos Como a igreja de Corinto Depois de ter Tido o apóstolo Paulo Ministrando o verdadeiro Evangelho a eles Por um ano e meio Estava Flirtando E acreditando Em falsos ensinos E titubeando Em questões Doutrinárias Fundamentais Do Evangelho E uma dessas questões Nas quais eles estavam Titubeando E dando lugar

[00:46:43] A falsos ensinos Era justamente A questão Da ressurreição Dos mortos E a gente vê Que Paulo Está combatendo Esse erro Nesse capítulo Havia pessoas No meio Da igreja de Corinto Pessoas que se denominavam Cristãs Como existem hoje Que negavam A ressurreição Dos mortos Seja por negar Que os mortos Ressuscitavam Fisicamente Afirmando que A redenção Que Cristo comprou É algo Que só alcança A nossa alma

[00:47:08] É algo só espiritual E não existe Ressurreição Do corpo Seja por negarem A vida Após a morte Afirmando Que a gente Como Paulo Diz Um pouco antes Esperaria em Cristo Só nessa vida E depois disso Acabou E Paulo Responde a essas pessoas Primeiro nos versículos 1 até o versículo 11 Relembrando o Evangelho Que ele pregou Então a gente tem aí Volte comigo Seus olhos Para o versículo 3 Paulo Resume o Evangelho

[00:47:35] Em dois versículos Dizendo Antes de tudo Vos entreguei O que também recebi Que Cristo morreu Pelos nossos pecados Segundo as escrituras E que foi sepultado E ressuscitou Ao terceiro dia Segundo as escrituras Paulo está falando Olha O Evangelho Que vocês receberam O Evangelho Que veio de Jesus Cristo Foi Jesus Cristo Morreu Foi sepultado E ele ressuscitou E isso é o que as escrituras Testemunham Desde toda a história

[00:48:04] O Evangelho Envolve A ressurreição E para confirmar isso Paulo fala Dos versículos 8 Até o versículo 11 Basicamente Uma lista de testemunhas Paulo apresenta Uma lista de testemunhas Oculares Primárias Da ressurreição Dos mortos Da ressurreição De Jesus Desculpem Paulo fala Olha Jesus De fato Ressuscitou E ele apareceu A Cefas Ele apareceu A Maria Ele apareceu A mais de 500 Dos discípulos E ele vai citando

[00:48:35] Essas pessoas Por nome Falando E a maioria Desses ainda Vive Ou seja Se vocês Tiverem dúvida Vocês podem Perguntar Para 500 Pessoas Se Jesus Ressuscitou Dentre os mortos O que Paulo Está falando É Irmãos O testemunho Da ressurreição Não é Algo Que uma Outra Que uma Outra Pessoa Disse Que teve Uma Visão E que Viu O Senhor E essa Pessoa Veio Falou E um monte De gente Acreditou Paulo está Falando O testemunho

[00:49:00] Da ressurreição É irrefutável Acredito que muitos De vocês Já ouviram O argumento De Lewis A respeito De Jesus Ser Deus E ele Prova isso Com o absurdo Das outras Possibilidades Que ou Jesus Seria um Mentiroso Ou ele Seria louco Ou ele Seria É quem ele Diz Que é Deus Em carne E eu Gosto De aplicar Esse mesmo Argumento Para os Apóstolos Existem Três Possibilidades Para os Apóstolos E aqui Eu falo Apóstolos

[00:49:26] Num sentido Mais geral Mas os Apóstolos E as Testemunhas Da ressurreição Ou Tem duas Iniciais Eles falaram A verdade Ou eles falaram A mentira Se eles falaram A mentira Tem duas Possibilidades Eles sabiam Que estavam Mentindo Ou Eles mesmos Acharam Que era Verdade E estavam Enganados Só que Essas duas Possibilidades São um Completo Absurdo E é isso Que Paulo Está mostrando Aqui A possibilidade De eles

[00:49:51] Estarem Mentindo Os Apóstolos Afirmavam Que eles Viram Jesus Ressurreto Dentre os Mortos E que Jesus Ressuscitou E recebeu Domínio Apareceu A eles Ensinou A eles E que Ele Era o Rei dos Reis O Senhor dos Senhores E por Isso Eles Foram E pregaram Evangelho A todas As Nações O que Eles Ganharam Com isso Estevão Apedrejado Paulo Naufrágios Prisões Açoitado Diversas Vezes Apóstolo Depois de Apóstolo A gente

[00:50:23] Pode Passar Pelo Relato Bíblico E pela História E eles Não Ganharam Nada Eles Perderam Pai Mãe Irmãos Irmãs Filhos Filhas Eles Sofreram Por causa Do evangelho O evangelho Não era Bem aceito O evangelho Não era Algo Bonito Naquela Época Falar De um Salvador Crucificado Era motivo Para zombaria Era algo Estúpido Era como Muitos Hoje em dia Vêm em questões Religiões Vãs Religiões Tolas Coisas Como Superstições

[00:50:49] Falar que Um salvador Crucificado A crucificação É a maior Vergonha Que alguém Pode passar Jamais Um salvador Seria Crucificado A possibilidade De eles Estarem Cientes Que aquilo Era mentira E simplesmente Falarem Aquilo Para ganhar Algo É uma Completa Tolice Não faz Sentido Porque eles Não ganharam Nada Carnalmente Falando Com isso E Paulo Cita isso Diretamente Mais para Frente Ele fala No versículo

[00:51:15] 32 Se como Homem Lutei Em Éfeso Com feras Que me Aproveita Isso Olha Se eu Fui Apedrejado Por que Eu fui Apedrejado O que Eu estou Ganhando Vivendo De um Lugar Para o Outro Às vezes Sem ter O que Comer Às vezes Passando Por nudez Por noite Sem dormir Por causa De Cristo Então Os apóstolos Estarem Mentindo É uma Possibilidade Que é um Completo Absurdo Quando a gente Olha para o que Ocorreu Mas teria

[00:51:42] Possibilidade A gente Ver pessoas Nos nossos Dias Que fazem Loucuras Porque elas Acreditam De fato Numa mentira Elas Acreditam Que aquilo É verdade Só que De novo Irmãos O que Precisaria Ter acontecido Para isso Os apóstolos Afirmavam Que eles Viram O Senhor Jesus Ressurreto E a gente Vê Principalmente Em meios Liberais A hipótese Ah não Eles não Viram O Senhor Jesus Ressurreto Foi uma Alucinação

[00:52:05] Ah não Jesus não Morreu Ele Ele estava Semi-morto Mas depois Ele ressurgiu Mas o testemunho Dez é que Ele ressuscitou E que ele Entrava em lugares Sem ter porta Aberta Que ele desaparecia E que eles Viram Isso Fisicamente A ideia De que Eles Simplesmente Tiveram Uma alucinação Poderia Fazer Sentido Se os apóstolos Estivessem Em algumas Igrejas Modernas Com Um teclado Ali Bem Trabalhado Uma guitarra

[00:52:30] Bem distorcida Uma fumaça E a luz Escura E aí Todo mundo Sente Alguma coisa Mas não Foi isso Que aconteceu Não foi isso Que uma Outra Pessoa Teve Essa sensação De que Teve A presença Do Senhor Jesus O testemunho Apostólico Foi Nós vimos E não Foi só Eu Foi mais De 500 Pessoas De uma Vez Não Existe Alucinação Coletiva De 500 Pessoas De uma Vez Verem Um Homem Ressurreto E por Isso A ideia De que Jesus

[00:52:55] Que Os apóstolos Estavam Errados Enganados É um Completo Absurdo E é Isso Que Paulo Está Falando Olha Nós Não Temos Como Estar Enganado Eu Não Estou Enganado Eu Vi O Senhor Jesus E Se Ali Num Contexto De Oposição Num Contexto Que O Evangelho Era Absurdo Para Judeus E Para Gentios O Evangelho Avançou E milhares Se Converteram A Cristo Por Que Porque O Testemunho Da Ressurreição Era Verdadeiro E Aqueles

[00:53:29] Que Viram O Senhor Jesus Não Estavam Mentindo Não Estavam Enganados Estavam Prontos Para Derramar O Sangue Por Causa Do Testemunho Da A Ressurreição Então Apóstolo Paulo Apresenta A Solidez Desse Testemunho Só Que Ele Não Para Por Aí Nos Versículos 12 Até O Versículo 19 Como Ele Está Falando A Igreja E No Meio Da Igreja Tem Gente Que Começou A Acreditar Nesse Falso Ensino Ele Mostra O Absurdo Que

[00:53:54] Se Torna A Vida Cristã Se A Gente ! Nega A Ressurreição Como Pois Afirmam Alguns Dentre Vós Que Não Há Ressurreição Dos Mortos E Se Não Há Ressurreição Dos Mortos Então Cristo Não Ressuscitou E Se Cristo Não Ressuscitou É Vã A Nossa Pregação E Vã A Vossa Fé E Somos Tidos Por Falsas Testemunhas De Deus Porque Temos Aseverado Contra Deus Que Ele Ressuscitou A Cristo !

[00:54:26] Ao Qual Ele Não Ressuscitou Se É Certo Que Os Mortos Não Ressuscitam Porque Se Os Mortos Não Ressuscitam Também Cristo Não Ressuscitou E Se Cristo Não Ressuscitou É Vã A Vossa Fé E Ainda Permaneceis Nos Vossos Pecados E Ainda Mais Os Que Dormiram Em Cristo Pereceram Se A Nossa Esperança Em Cristo Se Limita Apenas A Esta Vida Vai Todo Mundo Para Casa Vamos Passar O Dia Com Nossas Famílias Vamos Beber

[00:55:01] Vamos Assistir Futebol Vamos Passar O Dia Como Todos Os Impos Vivem Porque Se Jesus Não Ressuscitou O Que A A Fazendo Aqui Não Faz Sentido Nenhum Se Jesus Não Ressuscitou Tudo Que É Isso Que Paulo Está Falando Negar A Ressurreição De Cristo Envolve Negar Toda A Vida Cristã E Toda A Fé Cristã E Aí A Pergunta Que Surge É A Ressurreição De Cristo Tem Tamanho Peso Por A A Ressurreição De Cristo !

[00:55:46] É Tão Importante ! E Tem Tamanhos Implicações Que Sem Ela Toda A Vida Cristã Se Tornam Absurda Essa Resposta Pode Parecer Óbvia Mas É Isso Que Paulo Trata Nos Versículos 20 Até O Versículo 28 E Isso Molda A Forma Como A Vida Cristã As Palavras Restantes Do Versículo 20 Que A Gente Não Leu Dizem Assim Mas De fato Cristo Ressuscitou Dentre Os Mortos Sendo Ele Cristo A Ressurreição Dele É Tão Importante

[00:56:21] Porque Ele É As Primícias Dos Que Dormem A Ideia De Primícias É A Ideia Dos Primeiros Frutos De Uma Colheita No No Contexto Judaico Por Exemplo Eles Traziam Esses Primeiros Frutos Como Oferta a Deus E Quando Você Toma Os Primeiros Frutos Naturalmente São Os Primeiros Você Espera Que Ainda Vem Uma !

[00:56:40] Colheita A Frente E O Que Paulo Está Falando É Jesus Cristo Não Ressuscitou Meramente Como Uma Ressurreição Individual Porque Ele Não Tinha Pecado E Ele Ressuscitou Jesus Cristo Ressuscitou Como Os Primeiros Frutos Jesus É Chamado De As Primícias Dos Que Dormem Ele Dormiu Ele Morreu E Ele É O Primeiro Que Ressuscitou E Depois Dele A Gente Espera Que Venha Uma Grande Colheita Ele Venceu A Morte Porque

[00:57:08] Ele Venceu A Morte Isso Tem Desdobramentos Para Todos Os Cristãos E Na Verdade Ler Também Esses Versículos Agora Visto Que A Morte Veio Por Um Homem Também Por Um Homem Veio A Ressurreição Dos Mortos Porque Assim Como Em Adão Todos Morrem Assim Também Todos Serão Vivificados Em Cristo Note As Palavras Que Paulo Usa Visto Que A Morte Veio Por Um Homem Porque Assim Como Em Adão Todos Morrem Paulo está

[00:58:02] Demonstrando Aqui Para A Entre O Que O Senhor Jesus Fez E Conquistou Por Nós E Aquilo Que Adão Fez No Princípio E Não Conquistou Mas Perdeu Por Nós Paulo Diz Que Assim Como Em Adão Todos Morrem Assim Em Cristo Todos Serão Vivificados Qual Que É a Ideia Aqui Irmãos Para Entender Isso A E campo, ainda não havia ervas crescidas em toda a terra, porque não havia homem para lavrar a terra, e o Senhor planta um jardim, o Senhor coloca Adão ali, e o Senhor coloca

[00:59:07] Adão com domínio sobre toda aquela criação, sem pecado, sem maldade, nem nada do tipo, e Deus dá essa comissão para Adão, fala Adão, enche a terra e sujeite a terra, esse jardim que eu preparei aqui, agora toda a terra é boa, eu criei tudo o que é necessário, agora você vai Adão, e transforma toda a terra num lugar onde aqueles que são a minha imagem habitam, transforma toda a terra num lugar onde eu sou honrado, toda a terra num grande jardim

[00:59:38] onde eu habito, enche a terra Adão, da minha glória, enche a terra da minha glória, assim como eu habito aqui com você, e para isso Adão deveria ir e sujeitar a terra, Adão é colocado aqui como uma espécie de rei sobre a criação, ele governa todos os animais, todos os animais estão sob o domínio dele, e agora ele vai, e junto a sua esposa, sua auxiliadora Eva, ele é chamado a encher a terra do domínio do Senhor, e a palavra que sujeitar, que fala sujeite a terra,

[01:00:07] sujeite os animais, pode trazer para a gente uma ideia ruim nos nossos tempos, pode trazer uma ideia como se fosse algo assim, vá a um lugar onde os seres não querem você, Adão, e force eles a fazerem o que eles não querem fazer, mas essa não é a ideia, lembra que a gente está falando de um mundo sem pecado, diferente do que alguns afirmam, não era um mundo em que havia morte e destruição no reino animal, onde havia decaimento e doença e por seleção natural e evolução surgiu Adão,

[01:00:36] não, era um mundo sem nada disso, era um mundo sem mal nem pecado, e quando a ideia de sujeitar novamente, não é a ideia de vai e força sobre eles algo que eles não querem, mas leva sobre eles, leva sobre a terra toda esse bom jardim que eu criei, leva, cria na terra inteira Adão, enche a terra de uma descendência santa, que torne a terra toda tão boa quanto esse jardim, que torne a terra inteira cheia da minha glória.

[01:01:03] Então, a gente tem aqui dois pontos, Adão foi criado como um rei, um regente de toda a criação, e ele foi chamado como rei, regente de toda a criação, encher a terra e estender esse domínio que Deus delegou para ele sobre toda a terra. Só que não foi isso que Adão fez, ao invés de Adão estabelecer uma terra boa, ao invés de Adão expandir esse jardim onde Deus habitava com ele, onde havia toda espécie de boas frutas, de boas plantas, de boas árvores, ao invés disso, Adão pecou.

[01:01:40] E quando Adão pecou, como diz o texto, a morte veio por um homem para toda a criação, a morte veio a todos os homens, assim como em Adão todos morrem. O que isso quer dizer é que depois que Adão pecou, como Adão era o rei de toda a terra, Adão pecou e trouxe corrupção sobre o seu reino, Adão pecou e trouxe a morte sobre o seu reino, e quando Adão caiu, todo o seu reino foi com ele.

[01:02:09] E nós somos filhos de Adão, nós somos descendentes desse que pecou, e por isso nós somos também pecadores, e por isso a morte vem também a nós. Todos nós amamos o pecado, e nós nascemos amando o pecado, nós não somos forçados a pecar, mas nós nascemos assim porque o pecado e a morte dominam sobre nós, e a morte atingiu a todos nós.

[01:02:36] Essa é a condição da criação. Por isso, notem que o texto fala, porque assim como em Adão todos morrem, não é todos morreram, não é o que aconteceu no passado, não é todos morreram, algo que vai acontecer no futuro, é todos morrem.

[01:02:51] Isso não é simplesmente, irmãos, uma elaboração teológica, isso não é algo importante para a sua teologia sistemática, isso é a sua vida, isso é o grande problema das pessoas ao nosso redor, do mundo ao nosso redor, isso é o que traz toda espécie de sofrimento, toda luta, toda dificuldade que você tem na sua vida, você pode reduzir a isso, você é um filho de Adão, você é pecador.

[01:03:15] E por isso, isso é tão importante, isso é crucial, todos morrem porque todos são pecadores em Adão, todos nós somos pecadores, e por isso que a gente precisa, a nossa necessidade não é de educação, a nossa necessidade não é de uma boa igreja, a nossa necessidade não é de princípios conservadores, a nossa necessidade não é meramente ensino e educação cristã, clássica, bíblica, a nossa necessidade não é qualquer coisa meramente externa,

[01:03:46] o que a gente precisa é redenção, o que a gente precisa é de um que possa nos resgatar do domínio do pecado e do domínio da morte sobre o qual nós vivemos. Isso molda como você enxerga a sua vida religiosa, porque talvez você esteja aqui e você pense que o que você precisa é de religião, o que você precisa é vir na igreja, o que você precisa é fazer orações, o que você precisa é de alguém que seja bom e possa te passar o que fazer

[01:04:14] para você perdoar seus pecados. Talvez você venha aqui e você pense que o que você precisa é repetir uma oração e aceitar Jesus, que o que você precisa é entender bem e ter muita disciplina, porque aí você vai conseguir mudar a sua vida e vai conseguir cumprir a lei, mas nada disso pode te libertar do domínio do pecado, a morte segue tendo domínio sobre você e você sente isso na sua pele, você sente isso nas pessoas ao seu redor, você sente isso nos seus familiares,

[01:04:40] todos morrem e nada que você faça pode mudar você, porque em Adão todos morrem e o que nós precisamos é de redenção. E a única forma de trazer redenção é que um homem traga essa redenção. O domínio da terra foi colocado por Deus ao homem, e nós lemos hoje no Salmo 8, que é o homem que dele te lembras?

[01:05:03] Quando olho para os céus, obra dos teus dedos e a lua, as estrelas que criaste, que é o homem que dele te lembras? Contudo, por um pouco fizeste menor que os anjos, todas as coisas colocaste debaixo dos seus pés. E isso é ensinado para a gente no versículo 21, visto que a morte veio por um homem, também por um homem veio a ressurreição dos mortos.

[01:05:23] O texto, literalmente, é ainda mais enfático, diz assim, assim como por homem morte, assim também por homem ressurreição dos mortos. Não tem nem o um aí, é por homem morte, por homem ressurreição dos mortos. O ponto aqui é, um homem, a um homem foi dado domínio sobre todas as coisas, e ele falhou.

[01:05:44] O melhor de nós, o melhor de nós que já existiu, falhou e pecou, e por isso todos nós pecamos. E um homem precisa agora reparar isso, só um homem pode reparar. Há três semanas nós ouvimos a pregação em Apocalipse 5, e algo me chamou a atenção naquele texto.

[01:06:02] Se os irmãos lembrarem, o pastor Guilherme pregou, e um grande anjo, o apóstolo João tem a visão de um grande anjo, e ele tem uma visão de Deus no trono com um livro em sua mão. E esse livro tem ali o plano e o propósito de Deus para a história, só que esse livro está selado.

[01:06:17] Ele não está sendo cumprido. E esse grande anjo clama, quem é digno de abrir o livro e desatar seus selos? Quem é digno de trazer cumprimento ao propósito e à vontade de Deus para a história? E a resposta é, ninguém é achado.

[01:06:32] A não ser o Senhor Jesus. Mas tem algo estranho aí, se você parar para pensar, e não tiver em mente isso que a gente leu. Quem estava nos céus, irmãos? O Pai estava nos céus. O Espírito estava nos céus. Milhares de anjos, miríades de anjos, grandiosos, sem pecado algum, estavam nos céus.

[01:06:51] Por que eles não eram dignos? O ponto não é que eles não eram dignos, porque eles tinham qualquer coisa má em si e não podiam fazer. A gente está falando de Deus, perfeito, digno em todas as coisas. O ponto é que, para cumprir os propósitos de Deus, para a história, era um homem que precisava ser digno.

[01:07:10] e nenhum foi achado, nenhum foi achado digno, até que o Senhor Jesus se fez homem. Até que Ele veio, e Ele veio como para ser esse um homem, que traz ressurreição dos mortos. Ele veio para restaurar o domínio e a criação que Adão perdeu e destruiu.

[01:07:28] Ele veio para resgatar aqueles que estavam sob o domínio do pecado. Ele veio como homem, e Ele, pela obra dEle, é digno de trazer cumprimento àquilo que Adão não foi fiel em trazer. E isso fica ainda mais claro quando a gente percebe que no versículo 27, falando de Jesus, o apóstolo Paulo cita justamente o Salmo 8 que nós vimos nessa manhã.

[01:07:54] Notem aí, versículo 27, porque todas as coisas sujeitou debaixo dos pés. Lembrem do Salmo 8, irmãos. Qual o ponto do Salmo 8? Tem algo nele que é peculiar. O Salmo 8 fala sobre a majestade de Deus na fraqueza. Não é só sobre a majestade de Deus, é sobre a majestade de Deus na fraqueza.

[01:08:17] Ele começa com majestuza autonômica em toda a terra. E Ele fala que, da boca de pequeninos, Deus sujeitou força para envergonhar o seu inimigo. Como que Deus envergonha os seus inimigos? E como a gente ouviu semana passada, se levantam e conspiram contra Deus e o seu ungido.

[01:08:32] Deus derrota os seus inimigos e humilha os seus inimigos usando bebês para derrotá-los. E mais, em seguida, Ele fala da majestade de Deus na fraqueza do homem. Quando eu contemplo o céu, a obra de tuas mãos, a luz e as estrelas que o Senhor criou, o que é o homem que o Senhor dele se lembre?

[01:08:50] O Senhor fez ele, mas, ainda assim, sendo ele pó, o Senhor fez ele por um pouco menor do que os anjos, e o coroou de glória e honra, e deu domínio a ele sobre toda a sua criação. Por que não há um anjo? Por que não o Senhor diretamente?

[01:09:06] Por que há um homem? Olha o tamanho dele, olha o tamanho da lua, olha o tamanho dos montes. Que é o homem que o Senhor se lembre dele? Mas Deus manifesta a majestade dele na fragilidade de crianças, na fragilidade do homem.

[01:09:20] Só que pensa comigo do contexto do salmista. O salmista não tinha como falar no contexto dele, olha, todas as coisas estão sujeitas a nós, homens. Desde que Adão pecou, a gente não vê todas as coisas sujeitas na criação.

[01:09:35] Pelo contrário, a criação resiste ao homem. A criação luta contra o homem. A criação não dá o seu fruto, ela dá espinhos e ervas daninhas. A gente olha para os animais e a gente não vê mais o homem sujeitando os animais.

[01:09:47] Se a gente colocar um homem e um leão numa sala, a gente vai ver quem domina quem ali. A criação não é marcada mais pelo domínio do homem, mas existe corrupção, existe desordem, existe violência, existe fraqueza no homem e perda de domínio.

[01:10:06] E a gente poderia pensar, então, quando a gente olha para isso, a gente é dirigido a olhar para Adão. É marcante que o Salmo 8 fala que Deus deu domínio ao homem sobre os seres e ele fala exatamente na ordem inversa que a gente vê em Gênesis 1.

[01:10:20] Aquele texto leva a gente a pensar em Gênesis 1, que quando Deus criou o homem, Deus deu ao homem domínio. Mas o domínio que Adão tinha não estava sobre toda a terra e Adão perdeu esse domínio. Então a gente olha para Adão e a gente não vê mais esse Salmo nele.

[01:10:36] E isso leva a gente a ver que esse Salmo não estava, esse Salmo se referia a um que viria, a um que viria e teria o domínio, a um que derrotaria os seus inimigos pela boca de crianças, que é o que Jesus fez quando o louvor foi trazido a ele de crianças, enquanto os grandes da sua época o rejeitavam.

[01:10:53] E a gente vê esse, e a gente vê assim, que esse que sujeita todas as coisas, que recupera o domínio perdido de Adão, debaixo de quem Deus colocou todas as coisas, é o Senhor Jesus. O Senhor Jesus vem e ele recupera aquele domínio que Adão perdeu.

[01:11:13] O Senhor Jesus vem e ele derrota a morte. A morte entrou no mundo pelo pecado. O Senhor Jesus veio e se fez homem, e se fez fraco, e manifestou a majestade de Deus na fraqueza. E pela morte dele na cruz, ele derrotou os seus inimigos.

[01:11:33] Pela morte dele na cruz, a Bíblia diz que ele despojou os principados e potestades, e triunfou deles na cruz. Ele humilhou os seus inimigos morrendo crucificado. Na fraqueza, a majestade de Deus foi manifesta. E por que Jesus morreu como oferta pelo pecado, ele desfez aquilo que Adão trouxe sobre a criação.

[01:11:55] O fruto do pecado foi a morte. Qual o primeiro fruto de Jesus ter tirado o pecado do mundo, ter vencido o pecado, a sua ressurreição? Por isso Jesus é as primícias do que dorme. A ressurreição de Jesus não é meramente algo que aconteceu com ele, só porque ele foi justo individualmente.

[01:12:15] A ressurreição de Jesus é a primeira manifestação de que o domínio do pecado do mundo e o domínio da morte foi rompido. A ressurreição de Jesus é a manifestação de que Jesus é poderoso para restaurar, e para transformar, e para consumar essa criação e fazer aquilo que Adão falhou em fazer.

[01:12:37] Quando a gente olha para a Bíblia, a gente percebe que, de fato, o Novo Testamento fala da morte como algo que reina. Paulo fala aos romanos, por exemplo, que a morte reinava pelo pecado. Essa é a linguagem bíblica. Mas agora, Jesus veio e ele derrotou a morte.

[01:13:00] Ele derrotou o pecado. E é como se o pecado fosse o grande general que domina, e ele domina pela morte. A morte vem como enviada do pecado. Ela é a manifestação de que o pecado reina. E assim como quando Golias amedrontava todo o povo de Israel, o povo nem se preocupava com os outros inimigos.

[01:13:20] Golias parava todo mundo. Mas quando Davi vem e Davi derrota Golias, o povo vai e o povo agora pode conquistar todo aquele povo. O inimigo foi derrotado. O restante que estava ali era só presa. Mas o inimigo já estava derrotado no momento que Davi derrotou Golias.

[01:13:36] O nosso herói é o Senhor Jesus. E ele vem e ele derrota o pecado. E depois que ele derrota o pecado, a morte é derrotada. O domínio da morte vai embora. E isso traz frutos para toda a história. E traz frutos para a nossa vida de forma individual.

[01:13:51] E traz frutos para todo o universo. E é isso que Paulo fala nos versículos seguintes. Nos versículos 24 a 28. Ele diz, vou ler do 22 ao 24 para a gente recuperar o contexto. Porque assim como em Adão todos morrem, assim também todos serão vivificados em Cristo.

[01:14:18] E aí ele começa a falar dos frutos. Cada um, porém, por sua própria ordem. Cristo as primícias depois dos que são de Cristo na sua vinda. E então virá o fim, quando ele entregar o reino ao Deus e Pai, quando houver destruído todo o principado, bem como toda a potestade e poder.

[01:14:36] Note que há três eventos aqui que são frutos da obra de Cristo. São quatro eventos. O primeiro fruto é a sua ressurreição, que manifesta que ele pagou pelo pecado, espiou o pecado do mundo e venceu a morte. E há três frutos a mais que o texto fala.

[01:14:53] O primeiro, e aqui eu vou seguir a ordem histórica deles, não a ordem que o texto coloca, porque o texto vai e volta neles. O primeiro fruto, depois da ressurreição de Cristo, é a ressurreição individual de cada cristão.

[01:15:08] A renovação individual que nós vamos provar. O segundo fruto é a renovação de toda a criação. E envolve, como a gente lê, a destruição de todo o principado, todo o poder e potestade, todos os inimigos de Deus. E o terceiro fruto, que muitas vezes fica de fora da nossa escatologia, é que Deus vai entregar o reino ao Pai.

[01:15:29] O que são esses três frutos? E conforme a gente observa cada um deles, a gente percebe algo muito importante, que tem três frutos a mais da obra do Senhor Jesus, e esses três frutos têm tanto um cumprimento presente, quanto um cumprimento futuro escatológico.

[01:15:48] Tem uma realidade presente do que Jesus fez, que já se manifesta nas nossas vidas, mas tem uma realidade que não se manifesta. Lembrem que essa realidade é o foco aqui desse contexto, e é o foco do que a gente está meditando.

[01:16:02] Primeiro fruto, a restauração individual de cada um de nós. Como a gente viu, como em Adão todos morrem, assim em Cristo todos serão vivificados, todos serão ressuscitados. A obra do Senhor produz ressurreição em nós, mas notem que essa é uma esperança futura.

[01:16:21] Como ele diz ali, a gente leu, primeiro Cristo as primícias, depois os que são de Cristo na sua vinda. A nossa esperança é que um dia a gente vai ser ressurreto. É uma esperança de algo que vai acontecer, mas como eu disse, isso é também uma realidade já presente em nós.

[01:16:42] A gente ouve Paulo falando aos colossenses, que nós fomos ressuscitados com Cristo, por meio do batismo. Paulo fala aos romanos para que eles se ofereçam a Deus como ressurretos dentre os mortos. Todos nós que conhecemos o Senhor Jesus, nós provamos algo da ressurreição.

[01:17:02] A gente estava morto para Deus, a gente vivia indiferente, alheio a Deus, dominado pelo pecado. Mas pela graça de Deus, nós fomos libertos do pecado. Pela graça de Deus, agora a gente vive, a gente conhece a Deus, e a gente anda em comunhão com Ele.

[01:17:17] Pela graça de Deus, agora a gente não vive na morte em que a gente vivia, mas a gente tem vida. Só que ter vida agora faz justamente com que a gente anseie pela ressurreição. Faz justamente com que a gente anseie pela ressurreição completa dos nossos corpos.

[01:17:35] Como Paulo diz aos romanos, nós que temos os primeiros frutos, nós gememos em nosso íntimo, aguardando a adoção de filhos, a redenção dos nossos corpos. E essa é uma realidade daquilo que Jesus produziu. Se você é cristão, saiba disso.

[01:17:53] Jesus vai te ressuscitar. Jesus vai te fazer ressurgir dentre os mortos e vai te restaurar completamente. A gente lê em Romanos que a gente geme no nosso íntimo. E a gente percebe ainda os frutos do pecado. Como eu disse, é uma realidade presente, a gente ressuscitou, mas ao mesmo tempo a gente não é uma realidade consumada e a gente ainda prova dos frutos do pecado.

[01:18:20] E a gente prova dos frutos do pecado na nossa carne. A gente prova dos frutos do pecado em doenças. A gente prova dos frutos do pecado nas nossas fraquezas, nas nossas dores de cabeça, na limitação da nossa força. Nós provamos na fraqueza das nossas mentes, na nossa...

[01:18:39] em como eu mal cruzei os 30 e eu já percebo como minha mente é muito mais devagar do que era nos 20. E aqueles que são mais velhos sentem isso de forma ainda mais latente. A gente sente o câncer. A gente sente a dificuldade de solo comover.

[01:18:57] A gente sente a dificuldade de levantar um peso. A gente sente as dores nas costas. A gente sente a dificuldade, a falha da nossa visão. e a gente já não consegue mais ler, não consegue pensar e não consegue produzir como a gente produzia antes.

[01:19:13] A gente prova a morte nos nossos corpos. A gente prova no nosso corpo o mais amargo de tudo, que é a corrupção do pecado. E a gente prova na nossa carne, irmãos, a corrupção do pecado. A gente prova o desânimo que muitas vezes a gente tem fisicamente.

[01:19:29] A gente prova a preguiça, a gente prova a depressão, a gente prova os diversos tipos de males que alguns sentem de forma mais latentes e outros de forma menos latente. A gente prova a corrupção. E quando a gente considera isso, é maravilhoso quando a gente pensa que Jesus foi o primeiro fruto, mas a nossa colheita está vindo aí.

[01:19:53] E um dia a gente vai ressuscitar. E esse corpo de humilhação, como Paulo diz, vai ser transformado para ser semelhante ao corpo da glória dele. Você já não vai ter mais dificuldade de refletir e meditar na grandeza de Deus.

[01:20:08] Você já não vai ter mais a dificuldade de produzir algo para o Senhor. Você já não vai ter mais o cansaço e a fadiga depois de ter trabalhado um dia na obra do Senhor, depois de ter trabalhado um dia duro no seu trabalho.

[01:20:22] Você já não vai provar mais a corrupção do pecado agindo em você, te suscitando a ira, te suscitando a maldade, te suscitando a impaciência, te tentando de todas as formas. Você já não vai mais provar nada disso, mas você vai ser transformado para ter um corpo semelhante ao corpo da glória dele, livre de todo pensamento imundo, livre de toda dor, livre de toda corrupção, de toda fraqueza, de toda decadência.

[01:20:48] Você vai ser transformado assim. O mais fraco, olha para o seu corpo, irmão, e olha para aquelas coisas que te humilham, para o corpo da sua humilhação. Olha você que olha para si e você vê somatizações de coisas que você sofreu e você não consegue lidar com isso.

[01:21:09] Um dia você vai lidar com tudo isso. Um dia Cristo vai lidar com tudo isso para você e você vai ser livre de todas essas coisas. Os mortos que morreram em Cristo vão ressuscitar e o amargor da morte vai ser destruído e nesse dia vai ser dito para a morte, ó morte, onde está a tua vitória?

[01:21:25] Onde está seu aguilhão? A morte vai ser tragada pela vitória, como diz o texto seguinte, é isso que aguarda a gente, essa é a nossa esperança individual. Só que a ressurreição de Cristo traz não apenas restauração individual, mas também a restauração universal para toda a criação.

[01:21:46] Isso de novo é manifesto de forma presente, de forma gradual e de forma futura. Por um lado a gente vê o texto dizendo que todas as coisas lhe sujeitou debaixo dos pés. Jesus já reina sobre todo o universo, todo o universo foi colocado sob o domínio dele, como ele disse quando ele ressuscitou, toda autoridade me foi dada nos céus e na terra.

[01:22:07] Não tem país, não tem governo, não tem presidente, não tem ditador que tem autoridade para falar o reino de Cristo não avança aqui, o reino de Cristo avança em todo lugar e Deus ri desses ditadores, porque pela majestade e na fraqueza a igreja avança e a igreja humilha os ditadores, porque debaixo do nariz deles o reino tem avançado, e com toda a força deles eles são humilhados.

[01:22:30] A igreja não avança usando a força da espada, a igreja não avança dominando as estruturas desse mundo, os governos, as culturas, estabelecendo o reino através desse mundo, a igreja avança e ela pode sim transformar todas essas coisas, mas a igreja avança pela fraqueza da pregação do evangelho, pela loucura da pregação, Deus avança o seu reino, Deus humilha os seus inimigos falando assim, eu vou derrotá-los

[01:22:54] e eu vou derrotá-los com o instrumento mais estapafúrdio, o instrumento mais inusitado que eu poderia, vocês aqui. É assim que Deus derrota os seus inimigos, Deus não escolheu você porque você ia ser uma grande ajuda para o reino dele, Deus escolheu você porque você não ia ser ajuda nenhuma e assim a glória dele é manifesta, assim ele é exaltado e ele usa as coisas loucas para confundir as sábias,

[01:23:21] a sua influência carnal, o seu poder carnal influenciou em zero para Deus te escolher, Deus te escolheu porque apesar de você ser fraco, ele usa você para manifestar o poder e a glória dele, isso é um consolo para nós que muitas vezes achamos que nós não temos como contribuir para o reino, porque a gente não consegue organizar a mente o suficiente, porque a gente já não tem força e idade o suficiente,

[01:23:47] porque agora a gente já não consegue se locomover o suficiente, meu irmão, pela sua fraqueza, Deus pode manifestar a força dele e trazer salvação, então tenha bom ânimo para a obra do Senhor, tenha bom ânimo, porque Jesus tem todo o domínio e é isso que importa, é isso que muda todas as coisas, essa é uma realidade presente e notem também que é uma realidade gradual, Jesus reina e o reino dele tem avançado

[01:24:12] e ainda que, como Hebreus 2,8 diz, nós ainda não vemos todas as coisas a ele sujeitas, não é uma realidade visível, gradualmente o reino de Deus tem avançado e, de novo, não entrando aqui na questão se é algo linear na história ou não, mas a gente vê isso ocorrendo e às vezes a gente vê isso regredindo, como a gente tem visto na Europa no último século, talvez se alguém fosse olhar para a Europa e a esperança dele

[01:24:40] fosse o reino se estabelecendo de forma presente há 60 anos atrás, ele ia achar que falhou a promessa de Deus, mas, ainda assim, a gente vê que há 2 mil anos atrás na Europa as pessoas estavam comendo o fígado umas das outras, comendo seus filhos, jogando eles no fogo, se pintando de azul e correndo por aí sem roupa, a gente vê as pessoas entregue a toda forma de tolice e isso já não é mais como era antes,

[01:25:10] porque o reino de Deus avançou e mesmo com a rejeição que a gente vê do reino de Deus nos nossos tempos, o reino do pecado, o reino desse mundo já regrediu muito mais do que estava há 2 mil anos atrás, o reino de Deus transformou não só Israel, mas agora ele se expande para todas as nações e transforma as nações e essa é também uma realidade futura, porque ao mesmo tempo que a gente se alegra com a realidade

[01:25:38] do reino presente de Deus, a gente geme ansiando a realidade futura e como eu disse, não é uma realidade só nossa, é uma realidade para toda a criação, como dizem Paulo aos Romanos de novo, toda a criação a um só momento geme como com dores de parto, aguardando a revelação dos filhos de Deus e a gente aguarda esse momento, irmãos, nesse dia que o Senhor Jesus vai voltar e ele vai dar fim a todo mal,

[01:26:06] e ele vai de uma vez por todas trazer a nada, a palavra que predestruir é reduzir a nada todos os seus inimigos, toda ideologia, todo reino, toda ideia, toda teoria, todo poder que se opõe ao Senhor vai ser reduzido a nada, a gente olha hoje e a gente vê como eu disse, a corrupção, o pecado, tsunamis, terremotos, covid, outras pandemias, a gente vê a igreja sendo perseguida em alguns lugares, a gente vê

[01:26:40] a verdade de Deus sendo rejeitada e o reino tem avançado, mas muitas vezes na história é isso que nós vemos, boa parte da história foi isso que a gente viu até hoje, mas a gente tem a esperança que o reino de Deus avance, o reino de Deus está estabelecido, o reino de Deus já avance, e a gente pode mesmo meio a tudo isso confiar que ele tenha avançado ainda que a gente não seja visível aos nossos olhos

[01:27:08] e a gente tem a grande esperança de que quando o Senhor Jesus voltar todos os seus inimigos vão ter sido reduzidos a nada e não vai haver mais oposição, não vai haver mais nada de tentação, não vai haver nada nesse mundo que seja corrompido, tudo que é belo, tudo que é bom não vai mais morrer, a gente não vai ver mais a morte desde os animais até as plantas, a gente não vai ver mais os pastos e os jardins

[01:27:36] se tornando em desertos, a gente não vai ver mais a natureza se rebelando contra a criação de Deus e a destruindo, mas Deus vai estabelecer seu reino e todas as coisas vão ser colocadas perfeitamente sobre os pés de Jesus e então virá o fim, isso não é o fim, Jesus colocar todas as coisas sob seu domínio destruir o último inimigo que é a morte tendo tirado todo o pecado e todo o mal ainda não é o fim,

[01:28:04] o que é o fim? Versículo 24 e então virá o fim quando ele entregar o reino ao Deus e Pai, mais pra frente isso é dito no versículo 28, em termos de quando porém todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então o próprio filho também se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou para que Deus seja tudo em todos, o que isso quer dizer?

[01:28:32] Algumas pessoas olham pra esse texto e falam, isso quer dizer que existe uma hierarquia dentro da trindade e Jesus é sujeito ao pai e o espírito é sujeito ao pai e ao filho, irmãos, qualquer um que tenha meditado no que a gente meditou percebe que não é isso que esse texto diz, a questão é que Jesus vai fazer aquilo que Adão falhou em fazer, Jesus veio como homem e Adão deveria ter expandido o domínio

[01:28:57] que Deus deu pra ele e estabeleceu uma terra em que a glória do Senhor encheria a terra e Jesus vai fazer isso, Jesus vai dominar e reduzir a nada todos os seus inimigos, vai destruir cada um deles, então ele vai vir pro pai e falar pai aqui está o teu reino, a terra está cheia da glória do Senhor como as águas cobrem o mar, toma e reina sobre o que é teu, ele vai fazer aquilo que Adão falhou em fazer,

[01:29:24] então Deus será tudo em todos, então a gente vai ver a nova Jerusalém, o novo céu e nova terra onde habita a justiça, onde nada que corrompe, nenhuma maldade, nenhum pecado, nenhuma impureza vai entrar, mas somente aqueles que estão no livro da vida, onde Deus vai enxugar de nossos olhos toda a lágrima e toda a dor e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, porque as primeiras coisas terão passado

[01:29:53] e você vai estar lá, meu irmão, você vai ser recompensado lá, ainda que você não prove nenhuma recompensa aqui, ainda que você passe a sua vida miserável, ainda que você como cristão seja aos olhos do mundo uma vergonha para qualquer pessoa, lá você vai ser exaltado e essa é uma esperança que Jesus ensinou a gente a ter, que aqueles que são humilhados, aqueles que se humilham serão exaltados, lá a gente

[01:30:22] vai ouvir do Senhor entra no gozo do teu Senhor servo bom e fiel, ainda que nesse mundo a gente não ouça isso de ninguém, lá está a nossa recompensa, essa é a nossa esperança, irmãos, bem brevemente, porque Samuel já está desesperado por horário, brincadeiras à parte, bem brevemente, eu queria apenas passar por algumas aplicações disso, porque, irmãos, eu vou ter que passar muito brevemente, marquem esses textos

[01:30:51] e vão para casa essa semana e meditem neles, meditem neles, sua vida é moldada por isso, essas verdades estavam na sua mente ontem, elas estavam na sua mente terça-feira, quando você estava estressado no trabalho, quando você estava frustrado com o seu trabalho, essas realidades estavam na sua mente quarta-noite, quando você estava irritado com a sua esposa, essas realidades estavam na sua mente,

[01:31:12] porque se elas estivessem, isso moldaria a sua vida, graça, isso molda a nossa vida de diversas formas, de novo, bem brevemente, primeiro, isso molda o que significa ser salvo pela graça, quando a gente entende que a gente sofre sobre o domínio do pecado, desde Adão, e que a gente é incapaz de mudar isso, isso faz a gente entender o que é graça, que graça não é que Deus faz alguma coisa por mim, se eu fizer

[01:31:39] algo para Ele, que graça não é que Deus faz alguma coisa por mim, se eu tiver boa vontade de vir na igreja, fizer minhas orações, mas que graça quer dizer que apesar de nós estarmos totalmente sob o domínio do pecado, e destinados a morte e a condenação, Jesus Cristo veio, e Ele rompeu o domínio do pecado, e porque Ele fez isso, Ele é poderoso para te trazer salvação, para trazer salvação a qualquer pessoa

[01:32:01] nesse mundo que for a Ele, se você está aqui, você tem dúvida, saiba disso, Jesus é poderoso para te salvar, Ele é poderoso porque Ele veio, e Ele fez aquilo que Adão falhou em fazer, e Ele é o Rei sobre toda a criação, e o Rei que não pecou, mas deu fim ao pecado e tirou o pecado do mundo, e Ele é poderoso para nos salvar, é isso que significa graça, graça é nós sermos salvos, unicamente por causa

[01:32:25] daquilo que Jesus fez, porque Ele morreu, e porque Ele ressuscitou, e por isso a gente tem uma viva esperança, isso nos torna livres do apego a esse mundo, Paulo fala aos filipenses sobre os não cristãos, o destino, filipenses 3, 19 a 4, versículo 1, o destino deles é a perdição, o Deus dele é o ventre, e a glória deles está na sua infâmia, visto que só se preocupam com as coisas terrenas, se você não tem

[01:32:56] essa esperança, você vai se preocupar com as coisas terrenas, o que vai encher a sua mente, o que vai encher o seu coração são as coisas da terra, porque é aqui que está o seu tesouro, você não tem a esperança da vida eterna na sua mente, por isso você se preocupa com status, você se preocupa com fama, você se preocupa com aparência, e por isso que a sua aparência é um testemunho de onde está seu coração,

[01:33:18] uma pessoa sensual dá testemunho que a esperança dela está nesse mundo, uma pessoa que se veste para chamar a atenção dá testemunho que a esperança dela está nesse mundo, mas se a sua esperança está no mundo por vir, você é modesto, você é modesta, você não se veste pensando em ostentar, você não compra pensando em ostentar, você não tem carro, você não tem casa, você não tem família, porque você está preocupado

[01:33:42] com as coisas terrenas, você não vem para a igreja para ter um bom lugar para a sua família, para a sua esposa, para os seus filhos, para achar uma esposa, você não vem para a igreja para achar um esposo, você vem para a igreja porque está preocupado com as coisas eternas e você anseia por esse reino, e cada domingo na igreja você prova da doçura desse reino, você prova da doçura de ter Cristo como rei

[01:34:02] e a comunhão com o Pai restaurado e você vem por isso e você se preocupa com as coisas eternas e é isso que Paulo fala, eles só se preocupam com as coisas terrenas, mas versículo 20, a nossa pátria está nos céus de onde também aguardamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, o qual transformará o nosso corpo de humilhação para ser igual ao corpo da sua glória.

[01:34:24] A esperança da vida eterna purifica a gente do apego às coisas vãs e tolas e fúteis desse mundo e mesmo as coisas boas desse mundo que enganam a gente que fazem a gente se arraigar a ele. A esperança da vida eterna, do reino eterno faz a gente livre para sofrer por causa de Cristo.

[01:34:41] Não Paulo, o autor de Hebreus fala aos Hebreus. Hebreus 13, 13 a 15, saíamos, pois, a ele fora do arraial, levando o seu vituperio, a sua ofensa, a sua vergonha. Na verdade, não temos aqui cidade permanente, mas buscamos a que há de vir por meio de Jesus, pois, ofereçamos a Deus sempre sacrifício de louvor que é o fruto de lábios que confessam o seu nome.

[01:35:08] Saiamos a ele suportando a sua vergonha. Se a sua esperança está nesse mundo, você vai começar a ser pragmático. Você vai começar a decidir o que você faz ou não faz no seu trabalho, o que você faz ou não faz na igreja, a gente pode fazer isso de forma pragmática.

[01:35:24] Pensando, ah não, se eu fizer isso vai causar muito transtorno, se eu fizer isso eu vou ter problema e aí as pessoas vão ficar irritadas comigo e vai causar confusão e vai ter trabalho, você não vai suportar o vitupério de Cristo.

[01:35:38] Mas se a sua esperança está na vida eterna, você suporta o vitupério dele. Você percebe que você não tem a cidade permanente. E se para ser fiel a ele tudo der errado, que dê errado, porque a sua recompensa não está nesse mundo.

[01:35:50] A gente tem uma noção tão errada do que é o avanço do reino de Deus e do que é a nossa recompensa, irmãos. A nossa recompensa não é medida pelo tamanho da nossa igreja. A nossa recompensa não é medida por quantas pessoas ouvem a gente no YouTube ou por quantas pessoas te ouvem no seu trabalho ou por qual o seu nível de influência no Instagram.

[01:36:11] Mas a Bíblia diz que se alguém der um copo de água a um dos filhos de Deus por serem filhos dele, ele não perderá a sua recompensa. E muitos aqui que não tem nome nunca vão subir num puto pra pregar, vão ter recompensas maiores do que aqueles que vocês vêm aqui, do que esse que vocês vêm aqui.

[01:36:31] Porque a nossa, Deus não mede a nossa recompensa pelo número que a gente conseguiu pra ele. Deus mede a nossa recompensa pela salvação que ele nos deu e pela nossa fidelidade como mordomos dessa salvação. E se ele quiser e ele demonstra se preocupar, ele é poderoso pra trazer números.

[01:36:50] Mas se não, meu irmão, se você estiver aqui na igreja e você serve a ele e você se preocupa porque você fala poxa, ninguém nunca vai conhecer meu nome, você gosta de ensinar e pregar e você ensina num grupo, mas nunca vai aparecer numa grande conferência.

[01:37:06] Meu irmão, saiba disso, você não precisa. O Senhor que vai te recompensar. Sirva o Senhor que te vê em secreto e ele te recompensará também. O efeito e por causa disso, por causa desse efeito de livrar da corrupção do mundo, livrar da preocupação com esse mundo, a esperança da vida eterna tem um efeito santificador em nossas vidas.

[01:37:28] A esperança da vida eterna faz com que a gente saiba que, num momento, num abrir e fechar de olhos, a gente vai ser transformado. Irmãos, você teria se preocupado com o que você se preocupou e ficado ansioso e ficado irritado com o que você ficou se você soubesse que hoje, agora, assim, nesse tempo, pronto, você abriu e fechou o olho, você está diante do Senhor Jesus, você está livre do seu pecado,

[01:37:56] você está livre de tudo que corrompe o seu corpo, você está livre de toda a maldade. Como que isso ia transformar a sua vida? E é nessa expectativa que é para você viver, meu irmão. No abrir e fechar de olhos, você vai ser transformado e tudo que é tão importante para esse mundo vai deixar de ser importante nesse mesmo instante.

[01:38:13] Tudo que é tão importante nesse mundo vai ser reduzido a nada. e a única coisa que importa é o que você vai receber e você vai receber isso. E isso capacita a gente para ouvir o chamado do Senhor Jesus em Lucas 12, 32 a 34.

[01:38:30] Não temais, ó pequenino rebanho, porque o vosso Pai se agradou em dar-vos o seu reino. Por isso, vendei os vossos bens e dai esmola. Fazei para vós outros bolsas que não se desgastem, tesouro inextinguível nos céus, onde não chega o ladrão nem traça consome, porque onde está o vosso tesouro, aí estará o vosso coração.

[01:38:55] Essa esperança faz com que a gente deixe de produzir pensando nesse mundo e comece a produzir pensando na vida eterna. Faz com que a gente abra a nossa carteira e seja liberal em dar para os necessitados, em usar o nosso dinheiro para abrir portas para a gente pregar o Evangelho, em usar o nosso domingo, em usar a nossa segunda, terça, quarta, quinta, sábado para o Senhor.

[01:39:17] Faz a gente liberal em se entregar para o Senhor. Porque a gente não está preocupado com que a gente junta e ganha e vai manter aqui nessa terra. A gente sabe que foi do agrado do nosso Pai nos dar o seu reino. A gente exulta porque a gente é guardado por Deus mediante a fé para a salvação preparada para se revelar no último dia.

[01:39:39] E por isso, como Paulo fala no fim desse capítulo 15, Portanto, meus amados irmãos, sede firmes, inabaláveis e sempre abundantes na obra do Senhor. Porque no Senhor o vosso trabalho não é vão. O nosso trabalho não é vão.

[01:39:57] Se a sua recompensa estiver nesse mundo, ele pode ser vão. Mas a nossa recompensa não está nesse mundo. A gente vai ter uma recompensa imensurável, incomparável, maior do que qualquer coisa que os pobres ricos desse mundo conseguiram juntar.

[01:40:14] E ela vai ser de cada um de vocês aqui, do mais fraco ao mais forte, para todos sempre. Que isso purifique os nossos corações, faça a gente abundante na obra do Senhor, cheio de alegria na esperança da vida eterna. Vamos orar.

[01:40:29] Pai Santo, obrigado por Tua palavra, Senhor. Ó Deus, nós ouvimos essas coisas e Pai, tantas vezes ainda percebemos elas tão distantes de nosso coração, mas nós Te louvamos, ó Deus, porque a Tua palavra é como martelo que quebra grandes rochas e a Tua palavra quebra os nossos corações, ó Deus.

[01:40:49] Obrigado pelo vislumbre da vida eterna que o Senhor nos deu nessa manhã e eu peço, Pai, que o Senhor nos ajude, que o Senhor nos conduza em toda a verdade para sermos abundantes na obra do Senhor, esperando, ó Deus, com anseio de que o Teu reino venha aqui na terra, ó Deus, que a Tua vontade seja feita aqui na terra como é feita no céu, mas tendo o coração, tendo o coração zeloso e tendo isso como o desejo

[01:41:11] de nossas vidas, Pai, que esse seja o nosso trabalho, mas que, mais do que tudo, nós ansiemos pela esperança da vida eterna, Senhor, que nós ansiemos por estar com o Senhor, que nós ansiemos por Tua glória e que isso nos faça livres do engano desse mundo e nos purifique e que o Senhor encontre em nós, Pai, aqui em nossa igreja, um povo zeloso de boas obras, um sacerdócio real, uma nação santa, ó Deus,

[01:41:38] um povo de propriedade exclusivamente Tua e que vive dessa forma. Nós pedimos por isso, no nome do Teu Filho Jesus. Amém. Mãos, eu convido vocês a se colocar em pé. Vamos cantar o que está em Romanos 11, 36, que diz Porque dele e por ele, e para ele são todas as coisas.

[01:42:35] A ele seja a glória para sempre. Amém. Amém. Porque dele e por ele, e para ele são todas as coisas. A ele a glória. Para sempre. Amém. A ele a glória. Para sempre. Amém. Amém. Com profundas riquezas, o saber e o conhecer de Deus.

[01:45:34] Com insondáveis seus juízos e seus caminhos. A Ilha Glória, a Ilha Glória, a Ilha Glória para sempre amém. A Ilha Glória, a Ilha Glória, a Ilha Glória para sempre amém. A Ilha Glória, a Ilha Glória. E te dê a paz. Amém.

[01:47:26] Podem sentar rapidamente que quero fazer os avisos finais. Como nós falamos, nós começaremos então esse projeto do Grupo Base da plantação de uma nova igreja. Será circulado um formulário para aqueles que querem participar desses encontros e treinamentos.

[01:47:47] Aqueles que tiverem mais dúvidas, podem procurar em especial o Pastor Elmer e o Sandro, que estarão encabeçando esse projeto. Eu queria pedir para o Sandro ficar em pé, só para que vocês reconheçam. Aqueles que querem tirar dúvidas sobre o projeto, conhecer um pouco mais, pode procurar o Sandro ao final do culto.

[01:48:03] O Pastor Elmer não está aqui hoje porque ele está pregando na Zona Leste. Ele estará com a gente no culto da noite. Nessa quinta-feira já teremos o primeiro encontro, né Sandro? Aqui na nossa igreja, para a estruturação desse Grupo Base.

[01:48:16] De resto, irmãos, todas as nossas programações permanecem a mesma. Um aviso especial em relação à nossa conferência escatológica. Para aqueles que quiserem ouvir um pouco mais da perspectiva pós-milenista de escatologia.

[01:48:30] Aquela parte que o Humberto não entrou hoje. Nós entraremos na nossa conferência, inclusive trabalhando 1 Coríntios 15, dentro de um aspecto do milênio. Façam a sua inscrição o quanto antes, para que a gente possa se organizar.

[01:48:43] Você que ainda não fez, faça sua inscrição ainda hoje. Você entra lá no Instagram, você tem o link ou pelo QR Code aqui na nossa tela. Os dízimos e ofertas são feitas de forma online, mas aqueles que desejarem também podem se fazer aqui com o envelope aqui à frente.

[01:48:59] Hoje nós teremos o nosso culto às 18h30, então ainda hoje nos reuniremos mais uma vez. Gostaria de conhecer aqueles que estão aqui nos visitando hoje pela primeira vez. Se você está aqui hoje pela primeira vez, gostaria de pedir para que você ficasse em pé.

[01:49:13] Apenas para que a gente te cumprimentar. Se tem alguém pela primeira vez entre nós hoje? Que é a minha direita. Sejam muito bem-vindos, viu? Uma alegria recebê-los. Vocês vão receber aí um presentinho da nossa igreja. Mais alguém?

[01:49:26] Se não, irmãos, tenham todos uma ótima tarde. Que Deus abençoe a todos. Fiquem com Deus. E aí

Transcricao do sermao

[00:23:21] Convido os irmãos a abrirem suas Bíblias no livro de Efésios, capítulo 4. Livro de Efésios, capítulo 4. O texto dessa noite se encontra nos versículos 20 até o versículo 24.

[00:23:45] Como os irmãos sabem, aqueles que têm acompanhado a série de pregações aqui, a gente chegou nessa parte do livro de Efésios que tem diversas orientações práticas. Se nos primeiros três capítulos Paulo expôs a teologia e aquilo que os cristãos provam, experimentam da parte de Deus para si e experimentam em si vindo dele, agora nos capítulos 4 em diante, Paulo se dedica a expor aquilo que essa obra de Deus

[00:24:16] produz na vida dos cristãos. Aquilo que a teologia e a obra de Deus na vida de cada crente produz na vida deles. Mas antes de Paulo chegar nas orientações práticas de dirigir os cristãos em diversas questões a respeito de como eles devem se portar, o que eles devem fazer ou não fazer, que ele vai chegar nisso nos versículos seguintes, em que ele vai falar sobre a mentira, sobre o trabalho, sobre diversos aspectos extremamente práticos da vida cristã,

[00:24:42] Paulo primeiro orienta os cristãos a respeito dos princípios que devem mover a vida deles. Sobre a forma como eles devem andar, não em questões particulares apenas da vida deles, mas sobre a forma como eles devem andar nos princípios que movem a vida e o coração deles.

[00:24:58] E nos versículos anteriores que o pastor Elmer pregou no domingo passado, Paulo expôs a forma como os cristãos não devem andar. Então ele começa ali no versículo 17 dizendo que aos cristãos, não mais andeis como também andam os gentios.

[00:25:14] E ele descreve a forma como os gentios vivem. Ele fala que esses gentios eram as pessoas... Lembrem ali que no contexto de Paulo, nós somos gentios, e a gente está aqui e a nossa cultura é altamente influenciada pelo cristianismo.

[00:25:28] Mas no contexto de Paulo, os gentios eram um povo que tinha nenhuma influência do cristianismo na sua cultura. Os gentios eram aqueles povos que, por tanto tempo, não tiveram a revelação de Deus dirigida particularmente a eles.

[00:25:45] Deus se revelou aos judeus e deixou os outros povos andarem conforme seus caminhos. E isso levava os gentios a um estilo de vida, que é marcado, como Paulo diz, em primeiro lugar, por eles andarem na vaidade dos seus próprios pensamentos.

[00:26:00] E Paulo explica que, porque essas pessoas têm o coração duro, elas não reconhecem quem Deus é e vivem indiferentes a Ele. E o resultado dessa indiferença é uma vida vã e entregue a todo tipo de moralidade. Como eu disse, os gentios eram pessoas que tinham zero influência do cristianismo.

[00:26:19] E isso fez com que eles fossem entregues à imoralidade aberta e grotesca, em sua maior parte. Isso é bem importante, porque quando Paulo fala para não mais andar como gentios, a gente precisa ter em mente que andar como gentios não é simplesmente andar em imoralidade aberta.

[00:26:36] Não é simplesmente viver em bebedices, orgias e coisas do tipo. Mas andar como gentios é principalmente, é fundamentalmente viver uma vida alheia a Deus. Viver uma vida em que Deus não faz diferença para você. E se naquela época essa vida alheia a Deus era marcada, tipicamente, por uma imoralidade extrema e aberta, na nossa cultura, que é muito influenciada pelo cristianismo, apesar de cada vez mais a gente estar se aproximando de uma cultura pagã,

[00:27:04] dificilmente alguém aqui, ou a maioria de vocês aqui, dificilmente viveram num contexto de imoralidade grotesca e aberta. A maioria de vocês aqui é monogâmico, a maioria de vocês aqui é heterossexual, e a maioria de vocês não viveu na prática desses pecados extremos.

[00:27:22] Só que é possível que mesmo não tendo vivido na prática de nenhum desses pecados, você ainda viva como gentil, se você vive uma vida alheia a Deus. E essa é a realidade de muitas pessoas, que apesar de elas não viverem em uma imoralidade aberta, elas vivem uma vida em que Deus é indiferente para elas.

[00:27:38] E elas preferem esportes, preferem um futebol no domingo, preferem o sexo, preferem uma família conservadora, vivendo num lugar confortável, vivendo tranquilas no interior, tendo seu terreno, cultivando a sua terra e vivendo de forma moralmente correta.

[00:27:54] E elas gostam dessas coisas e elas não precisam de Deus. E é isso que marca o andar como gentil. É um andar alheio ao próprio Deus. E por isso é possível a gente vir na igreja aos domingos, mas a gente viver uma vida como de gentios, como de pagãos, alheios a Deus.

[00:28:12] A gente vive no nosso trabalho, a gente vive na nossa família, e a gente está contente com aquilo que a gente tem ali. E a gente não precisa de Deus. A gente não tem fome dEle, a gente não anseia por ter comunhão com Ele, não anseia por viver aos pés dEle.

[00:28:25] E assim por diante. E conforme Paulo fala isso, ele logo em seguida, depois de dirigir as pessoas a não viverem como gentios, dirige as pessoas sobre a forma como elas deveriam andar. E notem aí como ele fala no versículo 20.

[00:28:43] Mas não foi assim que aprendestes a Cristo. É como se Paulo falasse, olha, não andem como gentios. Os gentios andavam dessa forma. Mas vocês não aprenderam a Cristo assim. E a gente vai ver nesse texto que o que Paulo ensina aqui não é simplesmente que o cristão deve andar de uma forma diferente dos gentios, mas que é impossível alguém conhecer verdadeiramente o Senhor Jesus, é impossível alguém compreender o Evangelho e seguir vivendo uma vida ímpia.

[00:29:11] Paulo não vai simplesmente mostrar o que os cristãos devem fazer, mas Paulo vai expor o que é a realidade de cada cristão, se de fato alguém é um cristão. Então, com sua Bíblia aberta, reparem aí no versículo 20, o que diz do versículo 20 ao 24.

[00:29:27] Mas não foi assim que aprendestes a Cristo, se é que de fato tendes ouvido, e nele fostes instruídos, segundo é a verdade em Jesus. No sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscências do engano, e vos renoveis no espírito do vosso entendimento, e vos resvistais do novo homem, criado segundo Deus, em justiça e retidão procedentes da verdade.

[00:29:59] Amém. Como eu disse, Paulo nesse texto não está falando simplesmente como os cristãos devem viver, mas Paulo está enfatizando que é impossível que um cristão, alguém que realmente conheceu a Cristo e compreendeu o Evangelho, viva da mesma forma que uma pessoa ímpia.

[00:30:16] Isso fica evidente, não só porque na forma como Paulo se dirige, logo no começo, ele é categórico. Olha, os gentios andam dessa forma, mas não foi assim que vocês aprenderam a Cristo. Se vocês aprenderam a Cristo, vocês aprenderam a Cristo de tal forma que leva vocês a uma vida diferente.

[00:30:31] Isso fica ainda mais claro quando a gente vê como Paulo explica o que é aprender a Cristo. Ele diz, se é que de fato temes ouvido e nele fostes instruídos, segundo a verdade em Jesus. Ou seja, vocês ouviram a Cristo. E se vocês ouviram a Ele, vocês foram instruídos de tal forma que vocês não andam mais dessa forma.

[00:30:52] Como eu disse, o ponto aqui é que não é simplesmente que o Evangelho traz uma ordem de que as pessoas não vivam mais como gentios, mas que o Evangelho, de fato, tem algo no Evangelho que é fundamentalmente oposto a uma vida de pecado, a uma vida como gentio.

[00:31:07] E nas palavras seguintes de Paulo, ele explica o que é aprender a Cristo. E conforme ele explica o que é esse aprender a Cristo, fica claro por que é totalmente incompatível alguém ser um cristão verdadeiro e ainda viver uma vida de pecado.

[00:31:21] E a gente vai, então, se debruçar melhor sobre esse texto e a gente vai ver três aspectos aqui do que significa aprender a Cristo. A gente vai ver, primeiro, que aprender a Cristo significa aprender a Cristo pessoalmente.

[00:31:33] Em segundo lugar, que aprender a Cristo significa aprender a Cristo objetivamente. Em terceiro lugar, a gente vai entender o que a gente aprende quando a gente aprende a Cristo. O que é esse conteúdo de aprender a Cristo que transforma as nossas vidas.

[00:31:46] Então, notem comigo, irmãos, em primeiro lugar, a pessoalidade do ensino de Cristo. Como aprender a Cristo significa aprender a Cristo pessoalmente. Reparem que o texto não diz simplesmente que não foi assim que os cristãos de Éfeso ali aprenderam a respeito de Cristo.

[00:32:05] Não é isso que o texto diz. O texto diz não foi assim que vocês aprenderam a Cristo. Conhecer verdadeiramente a Cristo, ser salvo pelo Senhor, não significa simplesmente conhecer certas doutrinas a respeito de Cristo. Mas significa conhecer o próprio Senhor Jesus.

[00:32:22] Significa aprender o próprio Senhor Jesus. E Paulo explica o que isso quer dizer nas palavras seguintes. Como eu disse, ele explica isso em termos de ouvir Cristo e ser instruído nele. Então, o primeiro fala se é que, de fato, o tem desouvido.

[00:32:41] E, novamente, reparem que não é tem desouvido a respeito dele. Mas se é que, de fato, o tem desouvido. Se vocês têm ouvido o Senhor Jesus. Quando alguém é salvo, o que acontece com essa pessoa não é simplesmente que ela é convencida pela retórica, pela eloquência, pelo estilo, pelos argumentos de um pregador.

[00:33:01] Quando alguém é salvo, o que acontece é que essa pessoa responde em fé porque ela ouve o próprio Senhor Jesus por meio das palavras do pregador. O próprio Senhor Jesus ensinou a respeito disso. Quando a gente lembra, principalmente, do Evangelho de João, a gente tem Jesus falando ali que, em verdade, em verdade, vos digo, que vem a hora e já chegou em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus e os que a ouvirem

[00:33:27] viverão. E, mais para frente, ele fala, ele diz, falando aos judeus, eu ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco. Ovelhas que não estão aqui no meio desse povo, elas ouvirão a minha voz. Então, haverá um só rebanho e um só pastor.

[00:33:43] Ou seja, aqueles que ouvem a voz do Senhor Jesus recebem vida dentre os mortos e respondem a Cristo e seguem a Ele. E o que isso quer dizer? Não é que, para a gente ser salvo, a gente precisa ouvir Cristo sussurrando no nosso ouvido.

[00:33:59] Não quer dizer que aqueles que são salvos são aqueles que tiveram alguma experiência mística em que eles estavam orando ou estavam ouvindo a pregação e eles ouviram uma voz de fundo ali e eles entenderam que aquela era a voz do Senhor Jesus.

[00:34:11] Mas o que isso quer dizer é que quando a gente verdadeiramente é salvo, o que acontece é que através da pregação da palavra a gente ouve o próprio Senhor Jesus. A gente ouve a palavra pregada e a gente não ouve simplesmente, ah, não, essa palavra é muito bonita.

[00:34:27] Essa mensagem que esse homem está pregando aí é realmente muito convincente e ele parece crer mesmo nisso, então vou seguir. Não, mas a gente ouve a palavra e a gente sabe que o Senhor Jesus é aquele que está sendo pregado.

[00:34:40] A gente ouve a palavra e a gente sabe que o Senhor Jesus é quem está falando. Que o Senhor Jesus é quem chama a gente ao arrependimento e à fé. É o Senhor Jesus que nos traz para si, é o Senhor Jesus que de fato é manso e humilde de coração, que ele de fato se entregou no lugar de pecadores e convencido de quem ele é a gente responde em fé.

[00:35:00] convencido de quem o Senhor Jesus de fato é, a gente confia nele e é salvo. Quando Paulo fala aos corintios, Paulo fala que os pregadores da palavra são embaixadores de Cristo, como se o próprio Cristo rogasse por intermédio deles.

[00:35:20] E aqueles que não creem ouve um embaixador de Cristo rogando e ele diz esses homens são loucos, essa palavra é loucura, essa palavra é tola, não faz sentido. Mas quando o Espírito de Deus trabalha no nosso coração, a gente ouve a pregação da palavra e a resposta não é simplesmente essa palavra faz sentido, mas a resposta é Cristo é verdadeiro, Cristo morreu e ressuscitou e ele pode me salvar, ele é justo,

[00:35:48] ele é santo e ele é cheio de glória e por isso eu vou a ele. E isso molda a forma como a gente entende a pregação do evangelho que significa atender ao evangelho. Então a primeira coisa que Paulo fala é que aqueles que aprendem a Cristo, aqueles que são salvos, são aqueles que ouvem o próprio Senhor Jesus, são aqueles que se achegam não meramente a uma ideia, não meramente a um conjunto de doutrinas,

[00:36:11] não meramente a doutrina reformada, a teologia reformada, mas ao próprio Senhor Jesus. E em segundo lugar, ele fala daqueles que são instruídos nele, se é que o tem desouvido e nele fostes instruídos. E novamente, aqui é impossível a gente ignorar a ênfase de Paulo na doutrina da união com Cristo.

[00:36:31] Não é simplesmente foram instruídos a respeito dele, mas é foram instruídos nele. O cristão não meramente ouve a voz de Cristo uma vez e então segue a vida dele, mas o verdadeiro cristão é aquele que ouviu a voz do Senhor e agora é instruído nele, segue sendo instruído no contexto da comunhão e da união com Cristo.

[00:36:51] Ele não segue então ouvindo só doutrinas e aprendendo só doutrinas, mas o que ele ouve e o que ele aprende é no contexto de uma vida de comunhão com o próprio Senhor Jesus. E por isso, aprender a Cristo significa ter um conhecimento, uma confiança e uma comunhão pessoal com o Senhor Jesus.

[00:37:09] A gente, de novo, não conhece simplesmente a respeito dele, mas a gente pode dizer se a gente foi salvo, eu conheço o Senhor Jesus, eu sei quem ele é, eu sei em quem eu tenho crido e a gente confia nele e a gente fica bem certo que ele é poderoso para guardar o nosso tesouro.

[00:37:26] E a gente vive agora na comunhão dele. Ele não é alguém distante, mas a gente ama o Senhor Jesus. Como Paulo disse, se alguém não ama o Senhor Jesus, seja maldito. A gente vive numa comunhão pessoal com o Senhor Jesus. Aprender a Cristo, ser salvo, não é simplesmente chegar ao conhecimento de doutrinas abstratas a respeito do Senhor Jesus.

[00:37:47] não é simplesmente de se maravilhar com a doutrina da eleição e falar, não, agora eu sei que eles estavam errados lá e aqui a gente está pregando a soberania da forma correta. Não é simplesmente saber, ah, não, agora eu sei que Deus tem os seus eleitos.

[00:38:01] Mas é conhecer o próprio Senhor Jesus. É conhecer o Deus que elegeu, o Senhor que morreu no lugar dos eleitos e confiar pessoalmente nele. E essa é uma ênfase, esse é um ponto que faz total diferença. na mensagem que nós ouvimos e por consequência na mensagem que a gente proclama.

[00:38:21] Se eu perguntasse para você o que é que você aprende na mensagem do Evangelho, na mensagem da Bíblia que transforma a sua vida? O que é que você precisa aprender? O que é que alguém precisa entender para viver uma vida santa?

[00:38:33] O que é que você diria? Reparem que o que Paulo fala aqui não é que os cristãos aprenderam a cosmovisão cristã. Não é que os cristãos aprenderam a soteriologia correta. Não é que os cristãos aprenderam a doutrina do pacto correta.

[00:38:49] Mas é que eles aprenderam o Cristo. O próprio Cristo. E eu temo que essa é uma ênfase que é... A falta dessa ênfase é o que faz com que muitas vezes a gente sinta uma fraqueza. Seja nas pregações que a gente ouve, seja nas pregações que a gente faz das pessoas ao nosso redor.

[00:39:09] Temo que a maioria de nós, se não todos aqui, possam... Tenham sentido em algum momento já que falaram do evangelho ou ouviram o evangelho sendo pregado e as palavras estavam todas corretas. Mas, de alguma forma, aquela mensagem não soava como evangelho.

[00:39:27] Porque é possível a gente usar toda a terminologia correta, mas todo o nosso tom e todo o nosso pensamento por detrás não ser o pensamento do evangelho. e isso é especialmente percebido na forma como muitas vezes nós chamamos ou ouvimos o chamado ao arrependimento e à fé.

[00:39:47] E talvez você já tenha tido essa experiência de ouvir alguém falando com firmeza, arrependa-se, creia, você precisa fazer isso. E você ouviu aquilo e em vez daquilo ser um chamado à vida em Cristo, aquilo foi um chamado que foi como um peso de lei no seu coração.

[00:40:04] Porque você ouve aquilo em vez de ser um convite do Senhor Jesus, soa como uma lei. Como eu preciso crer e eu preciso me arrepender e eu não consigo fazer isso. Ou eu tentei fazer isso, mas eu não estou vendo os frutos disso na minha vida.

[00:40:19] E o que isso produz é frustração. O que isso produz é desespero. Porque a gente acha que é isso, esse é o caminho do evangelho. Você recebe um conjunto de doutrinas, você se arrepende de crer, então você é salvo. O tom do nosso evangelho muitas vezes quando a gente fala aos cristãos ou ao mundo pagão é ouçam essas doutrinas e creiam nessas doutrinas.

[00:40:41] Enquanto o tom do evangelho na Bíblia é ouçam quem é o Senhor Jesus. Esse é o Senhor Jesus, creiam nele. Eu não estou chamando vocês a concordarem com certas doutrinas simplesmente e crerem de um jeito que mude o coração, crerem o suficiente, se arrependerem o suficiente para isso mudar o coração de vocês.

[00:41:01] Eu estou falando para vocês de um Salvador que encarnou, que viveu, que morreu, que ressuscitou por amor, por compaixão, por pecadores e Ele é poderoso para te salvar. Não importa quão fraca seja a sua fé, não importa quão fraca seja a sua vontade, não importa quão preso aos pecados você esteja, Ele é poderoso, se volte dos seus pecados para Ele.

[00:41:21] Não se volte de erro para a doutrina correta simplesmente, se volte dos seus pecados para esse Salvador. Você precisa da doutrina para saber quem é esse Salvador, mas você não se volta meramente para a doutrina, você se volta para o Senhor Jesus.

[00:41:36] E quando a gente ouve o Evangelho não meramente como uma mensagem a respeito do Cristo crucificado, mas a gente ouve Cristo crucificado como a mensagem do Evangelho, aí a gente encontra graça, aí a gente encontra uma mensagem que pode de fato salvar a gente, socorrer a gente nos nossos pecados, a gente encontra uma mensagem que pode dar vida a um coração morto, que pode dar fé a uma pessoa presa na incredulidade,

[00:42:01] que pode libertar dos pecados uma pessoa que é escrava da imoralidade, que é escrava da pornografia, que é escrava da bebedice, que é escrava do formalismo religioso, que é escrava de vir à igreja, oferecer um culto de boca, ser uma pessoa que lê a Bíblia, que cumpre sua disciplina religiosa, mas que está distante de Cristo e que vive distante dele porque não confessa seus pecados, mas o Senhor Jesus

[00:42:26] pode salvar qualquer pecador. Mera doutrina, mera informação não muda um coração, mas quando essa doutrina me apresenta o Cristo crucificado, Ele é poderoso para mudar meu coração, para me sustentar e me dar vida. Aprender a Cristo significa aprender a Cristo pessoalmente.

[00:42:45] E a gente só é salvo se a gente aprendeu a Cristo pessoalmente. Se a gente veio simplesmente à igreja, porque a gente veio a uma igreja, porque a gente veio para cá, porque aqui a gente tem um ambiente bom para criar nossa família, porque aqui a gente tem o ensino correto, a gente não veio a Cristo.

[00:43:02] Mas se a gente ama o ensino correto, se a gente ama a igreja, se a gente ama viver em um ambiente saudável, porque a gente ama o próprio Senhor Jesus, e esse é o contexto em que Ele vive, em que a obra dEle é manifesta, aí sim a gente conheceu o Evangelho.

[00:43:19] Esse é um ponto fundamental, e a parte dele a gente perde o próprio Evangelho. aprender a Cristo significa aprender a Cristo pessoalmente, mas tem uma questão, quando a gente ouve a respeito disso, um erro que é muito comum que a gente cometa, e que a gente pode cometer quando a gente ouve sobre aprender a Cristo pessoalmente, que é que a gente pode começar a achar que isso quer dizer que eu conheço

[00:43:41] o Senhor Jesus tendo alguma experiência muito especial ali, que eu vou sentir um frio na espinha, que eu vou sentir algo, vou sentir alguma coisa no meu coração diferente, e aí eu vou ter força para viver a vida cristã.

[00:43:55] Eu tenho que buscar alguma experiência, que eu tenho que ir em algum lugar em que tem alguém que tem poder, e através daquela pessoa eu vou receber aquilo, que vai ser com a luz apagada, com um som muito forte. A gente pode achar que conhecer a Cristo pessoalmente, quer dizer que a gente conhece Ele por uma experiência que vem do nada, que a gente não tem nada objetivo nela.

[00:44:17] E por isso é tão importante o segundo ponto que está implícito aqui nesse texto, sobre o que significa aprender a Cristo, que é que aprender a Cristo significa, primeiro, aprender a Cristo pessoalmente, e segundo, significa aprender a Cristo objetivamente.

[00:44:32] Isso fica evidente quando a gente observa as palavras que Paulo usa para descrever como a gente aprende a Cristo. Repara que Paulo fala de aprender a Cristo, de ter ouvido a Cristo, e de nele ser instruído. E essas três palavras são três palavras extremamente comuns, que falam de coisas extremamente naturais.

[00:44:54] São palavras usadas, por exemplo, quando Paulo fala de aprender, de aprender a doutrina que foi transmitida. Ou quando ele fala de dar ouvidos, é a palavra que Jesus usa para falar, ó, vocês ouviram o que foi dito dos antigos.

[00:45:06] Ou que Paulo usa para falar, ó, vocês ouviram de como era a minha vida antes de eu conhecer a Cristo. Qual foi o meu proceder no judaísmo? Ou seja, vocês ouviram, chegou no ouvido de vocês. para ouvir do proceder de Paulo, eles simplesmente ouviram, eles não tiveram nenhuma audição especial e mística.

[00:45:25] E nele ser instruído, é a mesma palavra que se refere, por exemplo, à instrução dada à igreja sobre o modo como a igreja deveria viver e se conduzir na segunda carta de Paulo aos Tessalonicenses. Paulo apresenta aqui que a forma de conhecer a Cristo pessoalmente é uma forma extremamente objetiva e natural, que não envolve uma experiência pessoal, subjetiva, que não tem nada fora de mim.

[00:45:52] Desculpa. Mas que começa pelo conhecimento objetivo, por aprender, por ouvir e por ser instruído. Deus salva pecadores e se Jesus Cristo se faz conhecido pessoalmente a pecadores de modo sobrenatural por um meio extremamente natural e ordinário.

[00:46:14] foi quando Paulo pregava que a Bíblia fala que Deus abriu o coração de Lídia para que atendesse as coisas que Paulo dizia. Paulo estava simplesmente falando, Lídia estava simplesmente ouvindo, mas conforme ela ouvia Paulo, o coração dela foi aberto e ela ouviu e ela creu e ela entendeu quem era o Senhor Jesus e ela falou esse é o Senhor Jesus, eu vou me entregar a ele, eu vou confiar nele.

[00:46:40] Quando Paulo escreve a Timóteo, ele fala para Timóteo ponderar o que acabo de dizer, porque o Senhor te dará compreensão em todas as coisas. Como que Timóteo iria chegar numa compreensão verdadeira, espiritual daquilo que Paulo tinha escrito?

[00:46:57] Ponderando, conforme ele meditava naquelas coisas, conforme ele refletia sobre elas, os olhos e o coração dele seriam abertos para conhecer mais o Senhor Jesus. Você quer conhecer mais a Cristo? Ou talvez você não conheça a Cristo?

[00:47:13] Você se vê puramente num formalismo religioso ou numa vida entregue aos seus pecados? Você quer ser livre da escravidão do seu pecado e andar em comunhão com Cristo? O que você precisa é ouvir a palavra de Deus, ouvir a palavra de Cristo, você precisa ouvir a Cristo e ser instruído nele, você precisa vir e ouvir a palavra pregada, você precisa vá na sua semana a palavra escrita, leia a palavra, ouça

[00:47:39] pregações e conforme a gente lê e conforme a gente ouve e conforme a gente é ensinado e instruído em Cristo, conforme a gente ouve a Cristo pregado, o próprio Deus vem e ele abre o nosso coração para que a gente receba a palavra.

[00:47:56] Então, o conhecimento pessoal de Cristo, o conhecimento pessoal de Cristo, ele não vem através de uma experiência puramente subjetiva, mas ele vem através do conhecimento objetivo do Senhor Jesus, ele vem através da palavra pregada e ouvida e se você deseja aprender a Cristo, se você deseja andar na comunhão do Senhor Jesus, está aqui, ouça a palavra, receba a palavra e por meio da palavra, Deus dá

[00:48:32] o conhecimento do Senhor Jesus para que você seja salvo. E conforme a gente ouve a palavra de Cristo, existem certos aspectos do que a gente vai ouvir que vão libertar as nossas vidas do pecado e como eu disse antes, existem certos aspectos de ouvir a palavra de Cristo que tornam totalmente impossível que alguém conheça Cristo e permaneça vivendo nos seus pecados e é isso que a gente vê nas palavras

[00:48:58] seguintes de Paulo, em que a gente vê o conteúdo e os frutos do ensino de Cristo, isso nos versículos 22 a 24, em que o texto diz assim, no sentido de que quanto ao trato passado vos despojeis do velho homem que se corrompe segundo as concupiscências do engano e vos renoveis no espírito do vosso entendimento e vos resvistais do novo homem criado segundo Deus em justiça e retidão procedentes da verdade

[00:49:31] quando alguém ouve a Cristo, quando alguém é instruído em Cristo, o que essa pessoa aprende são essas três coisas, a se despojar do velho homem, a se revestir do novo homem e a ser renovado no espírito do seu entendimento.

[00:49:47] E aqui tem um ponto que é importante a gente compreender antes da gente se debruçar sobre o que significam cada uma dessas coisas, porque é muito importante que a gente tenha em mente que Paulo não está aqui simplesmente falando do que os cristãos devem fazer, mas ele está falando daquilo que é uma realidade na vida de qualquer cristão.

[00:50:05] Não é simplesmente que os cristãos devem aprender essas coisas, mas que eles aprenderam isso. Se eles foram instruídos em Cristo, segundo a verdade, em Cristo, eles aprenderam essas coisas. E isso fica ainda mais evidente quando a gente vai para o livro de Colossenses, vai comigo na sua Bíblia para o livro de Colossenses, no capítulo 3, versículo 9, dois livros à frente, Colossenses 3, versículo 9

[00:50:33] e 10. A carta de Colossenses é uma carta com diversos paralelos à carta de Efésios e nesse trecho a gente tem um paralelo bem claro com o que a gente acabou de ler no livro de Efésios. Reparem aí o que o texto diz. Não mintais uns aos outros, uma vez que vos despistes do velho homem com seus feitos e vos revestistes do novo homem que se refaz para pleno conhecimento segundo a imagem daquele que o criou.

[00:51:01] Repara que se lá em Efésios o tom não fica totalmente claro no sentido passado. Aqui fica bem claro que os cristãos em Colossos não deveriam se despir do velho homem, mas eles já tinham se despido do velho homem. Eles não deveriam simplesmente se revestir do novo homem, mas é uma constatação.

[00:51:19] Vocês vos revestistes do novo homem, vocês se revestiram desse novo homem. E não é que simplesmente eles deveriam ser renovados, mas é que esse novo homem se refaz para pleno conhecimento. São três constatações. Se você é um cristão, você se despiu do velho homem, você se revestiu do novo homem, e esse novo homem se refaz continuamente para pleno conhecimento.

[00:51:47] O que isso quer dizer? Não é que simplesmente se revestir do novo homem e se despir do velho homem e se revestir do novo homem é algo que acontece uma vez por todas na nossa vida, que todo cristão já provou disso, e que agora isso já aconteceu e você não precisa mais se preocupar com isso.

[00:52:07] Mas o ponto de Paulo é enfatizar que essa é uma realidade que todo cristão tem na sua vida. Isso não é simplesmente um mandamento e um dever, mas essa é uma realidade contínua na vida do cristão. Ele se despiu do velho homem e se revestiu do novo e isso transforma a vida dele continuamente.

[00:52:28] E isso vai ficar mais claro conforme a gente reflete sobre o que é o velho homem e o novo homem que Paulo fala aqui. Quando Paulo fala do velho homem, ele usa essa expressão para se referir à nossa natureza pecaminosa, à natureza que nós tínhamos antes de sermos salvos pelo Senhor Jesus.

[00:52:46] Quando Paulo fala disso, notem que ele fala que o velho homem se corrompe segundo as concupiscências do engano. Esse velho homem é o velho homem que vivia como gentios, que vivia alheio a Deus e por isso caía no engano do pecado.

[00:53:02] Achava que ele encontra mais prazer e vida no pecado e não precisava de Deus. E por isso vivia uma vida entregue a esse pecado. Ele disse anteriormente que os gentios vivem uma vida entregue a desejos pecaminosos por causa da ignorância em que vivem.

[00:53:20] E essa ignorância é aqui descrita como pertencente ao velho homem que se corrompe segundo as concupiscências do engano. O nosso velho homem resume toda a disposição de coração que marca todo aquele que não crê em Cristo.

[00:53:37] Que marca toda pessoa que nasce nesse mundo. O nosso velho homem é esse que nós éramos por natureza e que cada pessoa aí no mundo que vive separada de Deus é até hoje. E a diferença para o cristão é que esse agora é o velho homem.

[00:53:53] Esse não é mais o homem que marca o cristão, mas esse é o velho homem dos cristãos. Porque quando eles creram em Cristo, eles foram crucificados com Cristo. E com isso eles se despojaram do velho homem. Esse velho homem não é mais o homem atual dos cristãos, mas o homem atual dos cristãos é o novo homem.

[00:54:16] E esse novo homem é o homem que Paulo se referiu no capítulo 2 de Efésios, quando ele disse que nós somos quando Deus dá vida a uma pessoa, essa pessoa é criada em Cristo Jesus. Esse novo homem é a nova criação de Cristo, que Cristo opera quando alguém é salvo.

[00:54:36] E se o velho homem é marcado pelo engano e corrupção, esse novo homem, ao invés de ser marcado por engano e corrupção, é marcado por justiça que vem da verdade. O texto diz, no versículo 24 de Efésios 4, e você vistaz do novo homem criado segundo Deus em justiça e retidão provenientes da verdade.

[00:55:01] Esse é o novo homem que cada um tem ! quando recebeu vida em Cristo. Se você recebeu vida em Cristo, o seu coração foi transformado e você não vive mais numa natureza alheia indiferente a Deus. E agora você vive uma vida marcada por viver diante de Deus, por viver a luz dele.

[00:55:20] E conforme você conhece a verdade e não vive mais alheio a Deus, o que isso produz é ! justiça e retidão. E quando a gente considera que o velho homem é marcado pela corrupção que vem do engano, mas que o novo homem é marcado pela justiça que vem da verdade, fica muito clara a necessidade de praticar aquilo que Paulo diz aqui, que é sermos renovados dia após dia no espírito do nosso entendimento.

[00:55:59] Reparem que sejam renovados no seu entendimento, mas é que eles sejam renovados no espírito do vosso entendimento. Por que? O ponto não é simplesmente uma questão de conhecer fatos novamente, mas o ponto é que os gentios, por causa da dureza do coração deles, por causa do entorpecimento e da obscuridade da mente deles, vivem vidas ignorando a Deus.

[00:56:27] A disposição de coração e mente deles é uma vida piedosa aos olhos dos homens, mas tudo que eles fizerem nessa tentativa vai ser pecaminoso, vai ser puramente formal e externo e Deus despreza tudo aquilo que não é feito de coração.

[00:56:45] O que alguém precisa para ser transformado é uma nova disposição de mente e coração, é ser renovado no espírito da vossa mente. E isso quer dizer que a pessoa não vive, agora que ela conhece a verdade, ela vive diante de Deus, e isso produz uma nova disposição de mente e coração que invariavelmente vai levar a uma vida piedosa, porque agora ela sabe quem Deus é e ela vive diante dEle.

[00:57:12] E acho que isso fica ainda mais claro quando a gente pensa nisso de forma prática. E o que eu queria tentar explicar isso de forma prática de acordo com o que deve ser a experiência de todos vida e que aquilo aconteceu dia a hora.

[00:57:32] Mas essa é a experiência de cada pessoa que é verdadeiramente uma cristã. Porque cada um de nós aqui, antes de ouvir a Cristo, antes de ser instruído nele, de aprender verdadeiramente o Senhor Jesus, vivia no nosso pecado.

[00:57:48] A gente vivia indiferente a ele. A gente vivia de acordo com nosso velho homem. Então a gente vivia indiferente a desse desprezo a Deus, a gente vivia uma vida entregue aos pecados. Achando que a gente ia encontrar prazer e satisfação nas coisas desse mundo e buscando as coisas desse mundo.

[00:58:11] E a gente não via valor verdadeiro e prazer verdadeiro na piedade. Futebol no domingo, um mero formalismo religioso, tudo parecia mais interessante do que vir a Cristo, do que a palavra dele, do oração, do que a reunião dos irmãos.

[00:58:27] Por quê? Porque Deus era um estranho pra gente. A gente era indiferente a eles. E o que mudou isso? O que mudou foi que um dia cada um de nós que foi salvo pelo Senhor Jesus ouviu o Evangelho. E conforme a gente ouviu o Evangelho a gente não ouviu simplesmente doutrinas e teorias e conjecturas teológicas mas a gente ouviu o Senhor Jesus e a gente reconheceu quem Jesus era e a gente ouviu Cristo crucificado

[00:58:56] e a gente ouviu quando a gente ouviu Cristo crucificado a gente viu algo da glória dele a gente reconheceu algo da justiça da sabedoria da bondade de Deus e conforme a gente viu isso a gente viu que a vida que você vivia o hábito a sua disposição de coração e mente eram contrárias a Deus só que ao mesmo tempo você ouviu a Cristo e você viu o amor de Cristo e você reconheceu que Cristo amou e se entregou

[00:59:35] no lugar de pecadores e que ele tinha toda disposição e poder e compaixão para salvar qualquer pecador que vá a ele que ele era de novo não ouviu nenhuma voz audível mas pela palavra pregada você ouviu o Senhor Jesus e você foi conhecido convencido de quem ele era e o que aconteceu foi você confiou nele você confiou nele e você foi salvo e seus pecados foram perdoados só que ao mesmo tempo o que aconteceu

[01:00:07] foi sua mente foi renovada e agora você via a vida alheia a deus bom como aquilo que é justo como aquilo que é agradável não só a deus mas a você mesmo e por isso você começou dia após dia a buscar renovar sua mente você queria passou a querer o Senhor Jesus você passou a desejar a comunhão dele e nisso você começou a ler a palavra e a palavra começou a te iluminar e você começou a ver os seus caminhos

[01:00:39] pecaminosos e se desviar dele para se voltar para o Senhor e nisso por você ter sido despido do velho homem pelo Senhor Jesus ter sido liberto da sua antiga maneira de viver ter sido vestido de um novo homem que agora ama o Senhor Jesus e vive em santidade diante dele você começou a dia após dia se despir do velho homem que você ainda vê em você e se renovar do novo homem que agora marca a sua vida

[01:01:04] quando a bíblia fala que a gente já foi despido do velho homem isso não quer dizer que a gente não tem mais nenhuma inclinação pecaminosa pelo contrário é por isso que a gente precisa ser renovado dia após dia porque o nosso velho homem e o novo homem não são dois homens diferentes são um homem só são uma pessoa só você você é o velho homem você é o novo homem a diferença é que você por meio de Cristo

[01:01:30] foi liberto desse velho homem foi liberto dessa antiga maneira de viver e o que te marca é o novo homem e por isso dia após dia agora você deve resistir às inclinações pecaminosas da sua carne quando você acorda e você não quer ler a palavra quando você está numa semana e você sente o desejo de dar você então vai falar senhor jesus me livra desse velho homem me renova e me faz viver de acordo com

[01:02:02] um novo homem e você resiste às inclinações antigas e você é cada dia mais conformado a esse novo homem é assim que a gente é salvo a gente é salvo quando a gente aprende a Cristo pessoalmente por meio da palavra que é objetivamente pregada a nós e por meio dela a gente conhece o senhor jesus não vive mais alheio a ele mas agora vive diante dele sendo renovado dia pós dia e reparem como essas três

[01:02:30] coisas são fundamentais primeiro repara que é fundamental que a gente entenda que o evangelho tem aspectos negativos e positivos o evangelho tem instruções sobre se despir do velho homem o evangelho faz você parar de viver da forma que você vivia por isso é impossível que você tenha conhecido a cristo e você siga vivendo em pecado se o evangelho não te fez não fazer algumas coisas se o evangelho que

[01:03:01] você aprendeu não fala não para você não pode fazer isso você não pode fazer aquilo se você não se sujeita aquilo que o evangelho diz que você não deve ! você não conheceu o evangelho porque você vive ainda alheio a Deus não importa quanto você venha na igreja porque se você conhecesse a Deus você iria valorizar aquilo que ele fala e você iria se sujeitar a ele o evangelho fala o que nós não devemos

[01:03:24] fazer mas por outro lado se a nossa religião se resume aquilo que a gente não faz a gente não tem uma verdadeira fé a gente tem só um legalismo porque o evangelho muda aquilo que a gente faz também o evangelho chama a deixar as coisas do velho homem e a se revestir do novo o evangelho não faz com que a gente simplesmente não xingue uma pessoa na rua mas faz com que a gente se compadeça dos necessitados

[01:03:49] o evangelho não faz com que você simplesmente tolere os não cristãos mas faz com que você ame os seus inimigos o evangelho não faz com que você simplesmente viva uma vida moral não praticando imoralidade mas o evangelho faz com que você ame a Deus e você anseie por ele e se o evangelho que você conheceu não produz em você amor por Deus se a regra da sua vida é que você consegue passar semanas meses

[01:04:15] indiferente a Cristo você não tem desejo de ser mais conformado a Cristo você não tem desejo de ter o seu coração revigorado e alegrado o evangelho que você conheceu não é o evangelho de Cristo você pode ter aprendido uma mensagem mas você não aprendeu o Senhor Jesus e por outro lado reparem como é fundamental por último a renovação da mente porque o evangelho também não é simplesmente um conjunto

[01:04:40] de regras que fala para você deixe de fazer isso e faça aquilo se você tentar viver a vida cristã meramente em termos de ah não agora que eu sou cristão vou tentar deixar de me comportar como não cristão e tentar me comportar como cristão o resultado disso vai ser desânimo desespero e miséria porque não é isso que Paulo diz aqui se a mensagem que você aprende é simplesmente deixe de fazer algumas

[01:05:05] coisas e faça outras isso não se chama evangelho se chama moralismo é isso que qualquer moralista vai te ensinar a fazer qualquer católico romano pode te ensinar a fazer isso a mensagem do ! evangelho é que a gente seja renovado continuamente no espírito do nosso entendimento e assim a gente vai continuamente se despir do velho homem e se revestir do novo o que você precisa para ser santificado não é

[01:05:33] simplesmente um conjunto de regras de coisas para não fazer e coisas a fazer o que você precisa é ter sua mente renovada dia após dia para dia após dia você viver diante de dia após dia cada vez mais como a gente ouviu algumas pregações atrás Cristo habitar no seu coração e se Cristo habitar no seu coração se você viver numa comunhão constante vivendo sob a influência dele vivendo diante dele contemplando

[01:05:59] a glória dele reconhecendo o amor a graça e a justiça dele aí sim a sua disposição vai ser renovada para que você se afaste das coisas que você não deve fazer se afaste da corrupção do velho homem e viva na prática da justiça e da piedade que vem da verdade a mensagem do evangelho não é simplesmente um moralismo não é simplesmente legalismo mas a mensagem do evangelho é uma mensagem de vida em Cristo

[01:06:27] Jesus para a gente não simplesmente fazer coisas mas para que agora a gente viva diante dele e é por isso que qualquer um que aprendeu a Cristo jamais vai viver como um gentil porque o próprio Senhor Jesus liberta a gente dos nossos pecados e quando ele liberta a gente dos nossos pecados ele conduz a gente para uma vida na presença dele diante dele e diante dele o nosso coração é renovado para que a gente

[01:06:51] seja dia após dia santificado é o Senhor Jesus em nós que faz com que a gente viva vidas santificadas e essa não é simplesmente a ordem do evangelho mas essa é a grande benção do evangelho que faz com que a gente possa viver vidas pela glória de Cristo por isso a gente adora ele por isso a gente se alimenta dele na ceia porque ele mesmo é a nossa justiça ele mesmo é a nossa santificação ele mesmo

[01:07:19] é a nossa força ele mesmo é o nosso consolo ele da parte de Deus tornou para nós sabedoria justiça redenção e santificação amém vamos orar novamente Senhor Jesus nosso amado Deus nosso salvador nosso intercessor obrigado por tua graça e por teu amor obrigado por teu sacrifício na cruz por nós obrigado ó Pai por teu filho a quem o Senhor em amor entregou por nós e obrigado por em amor ter enviado teu espírito

[01:07:53] que fez com que nós ouvíssemos o teu filho Jesus que nos libertou do pecado da escravidão Senhor nós estávamos completamente perdidos nos nossos pecados escravos da maldade em que nós vivíamos Pai nós provamos do peso e da maldade do nosso Senhor de vivermos sobre o Senhor pecado e nós provamos ó Deus do desespero de não conseguirmos ser libertos dele mas o Senhor ó Senhor Jesus por tua graça por tua obra

[01:08:28] nos libertou e o Senhor é poderoso para nos santificar a cada dia nós te louvamos por tua obra em nós nós te louvamos por habitar em nós e Senhor Jesus como nós vimos Paulo orando nós pedimos que o Senhor nos fortaleça no homem interior que Cristo habite em nossos corações continuamente com poder para que conheçamos o teu amor ao Pai que excede todo entendimento e sejamos tomados de toda a plenitude

[01:08:53] do Senhor e assim sejamos santificados dia após dia cada vez mais livres ó Pai da nossa velha maneira de viver perdoa-nos ó Deus porque tantas vezes ainda vivemos como alheios ao Senhor tantas vezes agimos e reagimos como se o Senhor não fosse Deus ajuda-nos ó Pai a vivermos vidas santificadas e nós te louvamos porque de fato Pai o Senhor nos libertou do pecado e nós provamos agora da comunhão do Senhor

[01:09:22] a qual ansiamos ainda mais e pedimos que o Senhor nos conceda no nome do teu Filho Jesus Amém no Evangelho de João capítulo 6 Jesus diz assim em verdade em verdade vos digo se não comerdes a carne do Filho do Homem e não beber o seu sangue não tendes a vida em vós mesmos mas quem comer a minha carne e beber o meu sangue tem a vida eterna e eu o ressuscitarei no último dia pois a minha carne é verdadeira comida

[01:10:22] e o meu sangue é verdadeira bebida quem comer a minha carne e beber o meu sangue permanece em mim e eu nele como nós ouvimos nessa noite nós somos chamados a conhecer o próprio Cristo não apenas conhecer sobre Cristo mas conhecê-lo ele tal como ele é e aquele que o conhece é aquele que o prova é aquele que experimenta de Cristo Jesus que come da sua carne e bebe do seu sangue aqueles que já o experimentaram

[01:10:55] aqueles que já o conheceram pessoalmente objetivamente eles têm essa comunhão com Cristo essa comunhão com o Filho e agora quando nós celebramos a ceia do Senhor nós temos essa comunhão que é compartilhada com todo o povo de Deus quando juntos nós comemos do mesmo pão do mesmo cálice anunciando o nosso Cristo que nós comemos que nós bebemos dele e que em breve retornará para nos livrar completamente

[01:11:28] da presença do pecado por isso você que já é um cristão você que já conheceu a Cristo pessoalmente você que já provou da sua carne e bebeu do seu sangue você é convidado a tomar o lugar à mesa a tomar do pão e tomar do vinho e celebrar a ceia do Senhor se você ainda não passou por esse processo de conhecimento pessoal do Cristo permaneça no seu lugar aguarde para que você continue ainda no culto com a gente

[01:12:00] mas esse é o momento para aqueles que já foram convertidos pelo Senhor já foram batizados e que podem agora participar dos elementos da mesa enquanto nós cantamos e celebramos vem aqui a mesa temos aqui uma mesa ali também ao fundo esses três blocos da frente podem vir aqui pela minha direita tomar e voltar e ali os três blocos do fundo podem vir pelo fundo e tomar dos elementos ali atrás vamos fazer isso

[01:12:27] em reverência em silêncio aqui nós temos apenas vinho nos cálices e lá no fundo nós temos uma bandeja com suco de uva para aqueles que tiverem alguma questão especial enquanto nós celebramos com mais um louvor vocês podem tomar dos elementos do pão e do vinho vamos lá Tudo que tens feito, por tudo que vais fazer, por tuas promessas e tudo que és, eu quero te agradecer com todo o meu ser.

[01:13:59] Te agradeço, meu Senhor, te agradeço, meu Senhor, te agradeço por me libertar e salvar. Tudo que tens feito, por tudo que vais fazer, por tuas promessas e tudo que és, eu quero te agradecer com todo o meu ser. Te agradeço Amém.

[01:16:56] Pode se colocar em pé. Jesus continua dizendo, assim como o Pai que vive me enviou, igualmente eu vivo pelo Pai. Também quem de mim se alimenta, por mim viverá. Este é o pão que desceu do céu, em nada semelhante ao que os vossos pais comeram, e contudo morreram.

[01:17:47] Mas quem comer esse pão, viverá eternamente. Esse pão que nós temos em nossa mão, não é o pão que nos dá vida. Esse pão que nós temos em nossa mão, é o sacramento deixado pelo nosso Senhor Jesus. Como símbolo, como memória, como elo da nossa comunhão.

[01:18:09] Como sinal visível do pão que desceu do céu. Esse pão que todos aqueles que comerem, jamais morrerão. Por isso, enquanto nós celebramos, nós não somente agradecemos por aquilo que o Senhor Jesus Cristo fez. Mas também anunciamos a todos aqueles que nos veem e nos ouvem.

[01:18:33] Que só há vida no pão da vida. Só há vida nesse vinho. No sangue do Cordeiro de Deus, que entregou a sua vida pelo resgate do seu povo. Aqui está o chamado, o apelo, a convocação. Para que cada um de nós, vamos a Cristo.

[01:18:53] Para que cada um de nós, provemos do próprio Cristo. Comemos a sua carne e bebamos do seu sangue. E a promessa dele, é que todos aqueles que comerem da sua carne, beberem do seu sangue. Jamais morrerão, mas viverão eternamente.

[01:19:11] Feche seus olhos. Senhor Jesus, nós te bendizemos. Nós te agradecemos pela sua obra em nosso lugar. Nós te agradecemos porque o Senhor nos libertou, nos salvou e nos comprou. E na cruz do Calvário, o Senhor pagou essa dívida impagável que tínhamos diante do Pai.

[01:19:32] Obrigado porque o Senhor entregou a sua vida em nosso lugar. E nós provamos da tua carne e bebemos do seu sangue. E com isso encontramos alegria, vida e segurança de salvação no Senhor. E hoje nós celebramos o pão e o vinho.

[01:19:54] E nós compartilhamos com os nossos irmãos, em obediência a sua ordenança. Em obediência ao sacramento deixado pelo Senhor. E nós fazemos isso como um sinal visível. De que o seu reino continua vivo. De que a mensagem do Evangelho continua viva e operando em corações.

[01:20:16] E anunciando essa mensagem até que o Senhor volte. Receba a nossa adoração. Receba a nossa gratidão ao Senhor. E que a tua paz seja conosco. Amém. Comamos do pão e bebamos do cálice. Louvado seja Deus pelo Cordeiro de Deus.

[01:20:52] Que entregou a sua vida pelo seu povo. Vamos celebrar e encerrar esse culto com mais uma canção. Amém. Vida, verdade, caminho e paz. Luz sobre as trevas, redentor. Vida, verdade, caminho e paz. Luz sobre as trevas, redentor.

[01:22:25] Vida, verdade, caminho e paz. Luz sobre as trevas, redentor. Nosso refúgio, fortaleza. Nossa força na batalha. O perfeito sacrifício, ferro encarnei. Para nós, Ele é. A vida é o melhor. Nosso poder, refeixi. Para isso aqui.

[01:23:40] Só a Ele entregar o princípio. O universo vem. O mundo a luz. Louvado seja o nome do nosso Senhor Jesus. Amém. Amém. Aqueles que conheceram a Cristo. Podem testemunhar. Que da vida, Ele é o melhor. E nós anunciamos com alegria.

[01:24:23] Que a Ele pertencemos. Na vida e na morte. Ele é a nossa segurança. O nosso único fundamento de fé. Que essa esperança. Essa convicção. Esteja firme no seu coração. Daquele que é Cristo. Da vida. O melhor que nós podemos ter.

[01:24:41] Feche seus olhos. Que a graça do nosso Senhor Jesus Cristo. O amor de Deus Pai. A comunhão. Do Espírito Santo de Deus. Seja com todo o seu povo. Agora. E para sempre. Amém. Podem sentar. Vou dar aqui os avisos finais. Antes de encerrarmos.

[01:25:01] Lembrando mais uma vez que. No próximo sábado. Nós teremos a nossa assembleia. Para membros da igreja. Às 19 horas. Nós temos. Vários. Vários assuntos. A serem tratados. Então os membros da igreja. Devem priorizar. A assembleia.

[01:25:19] Dessa. Desse nosso sábado. Com. O ponto especial. De que nós. Traremos. Para aprovação. A ordenação do Renato. Como mais um pastor. Em nossa igreja. Então como eu disse. Lembrem-se de orar. Lembrem-se de entregar a Deus.

[01:25:35] Essa semana. Que nós temos. Lembrem-se de orar também. Pela vida do Renato. Da Grazi. Da Luísa. Nesse momento. Rê. Você quer falar sobre o grupo de homens? Ou quer que eu fale? Então o Renato vai falar aqui. Sobre a nossa conferência de homens.

[01:25:49] Irmão. Só uma correção. O horário da assembleia. Está aí às 19 horas. Mas a primeira chamada. É às 18h30. Então. A gente vai reforçar. Depois no grupo. Da membresia. Mas a primeira chamada. É às 18h30. Às 19 horas. Se não tiver coro.

[01:26:11] No primeiro. Começamos às 19h. Mas que os irmãos. Se preparem. Para estar aqui. Às 18h30. Tá bom? Meus irmãos. Como foi anunciado de manhã. Dia 25 de maio. Nós teremos a nossa conferência de homens. Aqui na igreja. Com a presença do reverendo Agel Magalhães.

[01:26:29] O pastor Saulo Lucena. O Elmer. E o Guilherme. Também. Farão parte. Deste momento. Conosco. E eu tinha avisado de manhã. Que será enviado. Como já foi. É um link. Para que você faça o cadastro. Quando você clicar nesse link.

[01:26:43] Para realizar esse cadastro. Vai ter uma taxa de inscrição. De 35 reais. Para cobrir com os custos. E após fazer a inscrição. Você vai receber um e-mail. De confirmação. Nesse e-mail. De confirmação. Tem um link. Para o grupo do WhatsApp.

[01:26:57] Que a gente criou. Exclusivamente. Para que vocês recebam os detalhes. De como será. Essa conferência. Nós também. Pedimos. Né. Pela manhã. E vou reforçar também. Que nós. A conferência vai começar. As 9 horas da manhã.

[01:27:11] Vai até as 17 horas. Vai ser o dia inteiro. Mas as 8 horas da manhã. A gente vai ter um café da manhã. Que vai ser. Oferecido aqui na igreja. E aí nós precisamos. De mulheres. Para nos ajudar. A organizar esse café da manhã.

[01:27:23] Para que esse café. Saia corretamente. Para que tudo dê certo. Então se você. É membro dessa igreja. E você. Pode nos ajudar com isso. Você pode me procurar. Para essa ajuda do café da manhã. Procurar a Duda. Que não está aqui no momento.

[01:27:38] Ou também. A minha esposa. Também. Que vocês podem procurar. A Graziella. Que ela vai poder. Orientar melhor. Sobre isso. Então assim. As inscrições. Elas serão limitadas. Não vai ser aberta. De forma. Limitada. Sem que.

[01:27:53] Haja. Quantidade. Infinita. Há uma quantidade. Já que a gente está. Pensando. Que vai ser. A lotação máxima. Que nós temos aqui. E por mais que a gente. Ache que isso. Não possa acontecer. Esse evento. Será aberto. Não só para a nossa igreja.

[01:28:09] Mas também. Para outras igrejas. Que eu já fiz contato. Para poder fazer a divulgação. Então se inscreva. O mais rápido possível. Que vai até o dia. 17 de maio. E qualquer dúvida. Que você tiver. Você pode me procurar também.

[01:28:20] Obrigado. O rei. Os nossos. A nossa programação. Continua. Normalmente. Lembrando. Que nós temos. Os nossos grupos familiares. Que é a nossa reunião. De oração oficial. Dessa igreja. Temos grupos. Em todo o ABC. São Paulo.

[01:28:35] E também aqui. Em nossa igreja. As quartas-feiras. Esse momento. Para que você esteja. Junto com a igreja. Buscando mais ao Senhor. E tenha também. Um momento de oração. Em comunidade. Os nossos dízimos. E ofertas. Podem ser feitos.

[01:28:49] Por meio dessas informações. Bancárias. Ou através dos envelopes. Que estão aqui à frente. Que você pode vir. E fazer a sua. Contribuição. Fisicamente. Para aqueles que nos visitam. Ou ainda não tem o nosso número do WhatsApp.

[01:29:02] Aí está o número. Você deve cadastrar esse número. Mandar uma mensagem. Para que você então. Passe a receber. Semanalmente. Os nossos informativos. Para encerrar. Eu gostaria de conhecer. Aqueles que estão aqui hoje. Pela primeira vez.

[01:29:15] Se você é nosso visitante. Hoje pela primeira vez. Gostaria de pedir. Para que você ficasse em pé. Que a gente vai entregar. Para você aí. Um presentinho. Um encarte. Não precisa ter vergonha. Fique em pé aí. É uma alegria recebê-los.

[01:29:27] Temos um casal aqui. O Cosmo ajudou a gente. Bastante. Aqui na nossa obra. Aqui da igreja. Uma alegria recebê-lo aqui. Mais alguém. Pela primeira vez. Se não irmãos. Tenham todos. Uma ótima semana. Que Deus abençoe. A cada um de vocês.

[01:29:42] E nos vemos. Durante a semana. Nossos pequenos grupos. Deus abençoe. E nos vemos.

Transcricao do sermao

[00:24:03] Deus é glorioso não quando a Bíblia fala de glória glória comunica não simplesmente um atributo de Deus mas o Resplendor a beleza de Deus quando a gente contempla ele naquilo que Ele é quando a gente vê quando a gente olha para Deus e a gente vê como foi exposto nos Capítulos anteriores que Deus é infinitamente Justo mas ele também é infinitamente amoroso e isso existe de forma perfeita neles nele a gente olha e

[00:24:31] a gente vê Bondade e a gente vê zelo a gente vê Ira e a gente vê misericórdia e a gente olha para Deus e a gente não vê várias partes separadas a gente olha e vê que Deus é um e a gente e e quando a gente contempla isso quando os nossos olhos espirituais são abertos para contemplar quem Deus é o que a gente vê não são vários atributos separados o que a gente vê é um único ser glorioso que é amor que é justiça que é misericrdia que

[00:24:56] é Zeloso que é fiel a glória de Deus comunica e o Resplendor de tudo aquilo que ele é e isso é o que Paulo expôs nos Capítulos anteriores Como eu disse essa expressão apareceu várias vezes Paulo falando da grandeza do Poder da grandeza da sabedoria do amor da Misericórdia da bondade de Deus e Paulo agora Ora senhor assim como eu sei que o senhor é rico em Glória de acordo com a riqueza da tua glória o senhor tem abundância de poder

[00:25:23] para tudo que nós necessitamos o senhor é perfeitamente compassivo o senhor tem compaixão abundante misericórdia abundante Justiça abundante para tudo aquilo que nós necessitamos senhor de acordo com as riquezas da Tua Glória Faz isso pelos teus filhos a gente precisa aprender a contemplar Deus assim contemplar que até não um ou outro atributo de Deus a nosso favor mas que Deus por meio de Cristo tá 100% a nosso

[00:25:49] favor Esses dias eu tava lutando mais me afligi mais afligido por conta de um pecado com qual tava lutando irmãos A Ira de Deus o ódio de Deus pelo pecado me sustentou e me consolou porque eu pude olhar para Deus e falar senhor o senhor é tão puro de olhos que o senhor não pode contemplar o mal e o senhor me fez teu filho o senhor me trouxe para est na tua presença o senhor me escolheu e o senhor não pode contemplar o mal

[00:26:16] então venha estirpe esse mal de mim a gente não deve olhar pra Ira de Deus pra justiça de Deus como se isso causando medo e nos afastando dele e a misericórdia e a Graça nos atraindo não por meio de Cristo Deus na plenitude de quem ele é em toda sua glória tá a nosso favor e isso molda a nossa oração isso faz com que a gente se achegue sabendo que não tem nada que falte em Deus pelo contrário tem Infinitamente Mais do que

[00:26:41] tudo que a gente precisa para atender cada uma das nossas necessidades Paulo acabou de expor a a riqueza da Glória da Graça de Deus até esse capítulo e tudo que ele expôs não é meramente uma verdade teórica na mente dele ou que deveria devia ser uma verdade teórica na mente da igreja mas tudo que ele expôs molda a oração de Paulo molda toda a vida dele como ele se achega a Deus como ele vê a Deus como

[00:27:07] ele vê os irmãos e tudo que ele expôs produz nele ousadia produz confiança para que ele se achegue a Deus em oração e são essas coisas que podem produzir tal confiança em nós também e é com isso em mente que Paulo então apresenta seu pedido a Deus é dessa forma que Paulo apresenta seu pedido a Deus e nisso a gente se volta pro pedido de Paulo em si que tá no Versículo 16 Como eu disse Versículo 16 começa com

[00:27:36] para que segundo a riqueza da sua glória então o pedido vos conceda que sejais fortalecidos com poder mediante o seu espírito no homem interior essa oração naturalmente é muito mais longa que isso hoje a gente vai se debruçar só sobre esse primeiro pedido de Paulo e eu queria a primeira coisa que eu queria I chamar os irmãos observarem é o pedido em si Paulo pede por fortalecimento como a gente leu no

[00:28:03] Versículo 13 Paulo exortou os irmãos não desfaleçam nas minhas tribulações o que esses cristãos precisavam eles precisavam de fortalecimento a ideia de fortalecimento é a ideia de receber poder de receber vigor vigor espiritual de não estar mais desfalecendo cansando desanimando mas ter vigor e Paulo pede Que Deus conceda que ele sejam fortalecidos que eles recebam vigor espiritual na vida deles Paulo reconhece que mesmo os

[00:28:34] cristãos Essa oração é feita por crentes mesmo os cristãos podem desanimar diante dos Sofrimentos os cristãos são tentados a fraqueza quando eles se deparam com sofrimento em si ou ao seu redor seja pela fé seja por Sofrimentos do dia a dia e o que esses cristãos precisam é serem fortalecidos eles precisam de vigor espiritual precisam andar não desanimados cabes baixos lamentando a sua vida inteira Mas andar com a alegria

[00:29:03] do Espírito com vigor do espírito e Paulo não pede simplesmente para que eles sejam fortalecidos para que eles tenham vigor mas ele explica como que esse vigor é é obtido porque ele pede para que sejam fortalecidos com poder mediante o seu espírito quando a gente pensa na ideia de poder muitas vezes a gente tem uma noção errada de poder em termos de obras miraculosas de o poder na conversão ou poder na pregação não são ideias erradas

[00:29:32] de fato o poder de Deus se manifesta nessas coisas mas a gente tem uma visão distorcida porque a gente acha que isso é o que é o poder de Deus quando algo extraordinário acontece mas quando a gente observa essa palavra poder na Bíblia ela é usada em diversos sentidos mas quanto aos cristãos ela é usada para falar daquilo que nós precisamos para fazer as coisas mais básicas da vida cristã os irmãos podem

[00:29:56] consultar depois melhor casa as crianças anotarem para consultarem depois eh Romanos 15:13 por exemplo diz que nós precisamos ser ricos de esperança no poder do Espírito a gente depende do poder do Espírito para ter esperança a gente não depende do poder do Espírito simplesmente para suportar o sofrimento a gente depende do poder do Espírito para ter esperança em meio a ele para ter esperança em qualquer momento é o

[00:30:19] espírito que dá poder para que a gente tenha Esperança Colossenses 1:11 vai falar sobre a gente ser fortalecido fortalecidos com poder para que a gente cresça no conhecimento de Deus e consiga perseverar em obediência em Piedade e talvez o texto mais Evidente Gálatas 5 vai falar que a gente depende do Espírito de Deus do poder do Espírito para que a gente não satisfaça os desejos da carne Mas para que a gente

[00:30:48] ame para que a gente tenha alegria para que a gente tenha fé para que a gente tenha bondade todo de mais fruto do espírito a gente depende do poder do Espírito para que a gente tenha vigor espiritual a gente depende do poder do Espírito para tudo na vida cristã para cada passo que a gente dá na vida cristã a gente depende do poder do Espírito E esse poder precisa ser dado a necessidade desse poder fica ainda mais

[00:31:14] clara na verdade quando a gente observa onde a gente precisa ser fortalecido que Paulo fala onde que a gente precisa receber poder Paulo diz Para que segundo a riqueza da sua glória vos conceda que seja fortalecidos com poder mediante o seu espírito no homem interior no homem interior se você for Cristão a tempo suficiente você sabe da sua necessidade do poder do Espírito você sabe que você não consegue

[00:31:44] sequer você tem prazer na verdade pela graça do Espírito mas se o espírito se retira até esse seu prazer na verdade se perde e Paulo fala que a gente precisa desse fortalecimento no homem interior para que a gente caminhe em Piedade esse homem interior não é meramente o homem é o oposto do homem exterior que Paulo fala em algumas outras vezes na Bíblia a gente sabe se a gente é questão a tempo suficiente que o poder

[00:32:07] que a gente precisa não é simplesmente poder exterior de títulos teológicos de Formação teológica não é o poder exterior de uma vida tranquila pelo contrário a gente precisa ser fortalecido no homem interior naquele que não é visível aos homens mas que é visível para Deus o homem interior que reflete que nós Realmente somos mais do que o homem exterior Paulo fala na sua carta aos Coríntios que ele e os demais

[00:32:35] irmãos que o acompanhavam na obra do ministério Não por isso não desanimamos pelo contrário mesmo que o nosso homem exterior se corrompa contudo nosso homem interior se renova de dia em dia é possível a gente tá com homem exterior corrompido é possível o homem e na verdade caso você não saiba todos nós o homem exterior só tá se corrompendo cada vez mais eh isso é mais visível em alguns menos em outros um dia vai ser

[00:33:00] visível em todos nós mas quando o homem exterior se corrompe quando aquilo que é visível aos homens está corrompido a gente pode provar desse fortalecimento e vigor espiritual se a gente for fortalecido no nosso homem interior quando o espírito nos fortalece no nosso homem interior a gente tem vigor espiritual mesmo que o homem exterior esteja se decaindo a gente muitas vezes não sabe pelo que orar não é irmãos

[00:33:27] a gente acha que a gente o que a gente precisa mesmo é de uma condição financeira melhor se se a nossa condição financeira a gente precisa ser rico mas se a nossa condição financeira só fosse um pouquinho melhor eu não teria tanto estess eu não não brigaria tanto com a minha esposa eu não Não viveria assim eu teria mais tempo para me dedicar à igreja a gente acha que a gente precisa de uma família mais estruturada Ah se

[00:33:49] meus pais se minha mãe se minha irmã se meus filhos minha esposa meu esposo não fossem assim ou fossem desse jeito aí sim eu teria vigor espiritual a gente precisa de mais saúde Ah se eu não tivesse essa doença aí sim eu adoraria a Deus essa doença é o meu problema a gente acha que o que a gente precisa que seja renovado é o homem exterior mas o que a gente precisa é o homem interior e nessa oração não é errado a gente pedir

[00:34:15] por coisas relacionadas ao homem exterior mas nessa oração Paulo quando Paulo trata de vigor espiritual daquilo que a gente precisa para viver a vida cristã ele não pede nada pelo homem exterior tudo que ele pede tem a ver com o homem interior o que a gente precisa não é menos sofrimento não é que a nossa condição exterior seja mudada o que a gente precisa é que o espírito santo de Deus na no seu amor na sua graça na sua

[00:34:43] bondade o espírito santo de Deus venha e nos fortaleça com poder no homem interior e aí sim a gente vai ter vigor espiritual para perseverar para adorar a Deus com alegria para ter fé amor mansidão domínio próprio bondade longanimidade todo de mais fruto para ser abundante em esperança para ter alegria que e paz que excede todo entendimento isso não acontece quando nosso homem exterior é mudado ISO

[00:35:13] acontece quando o espírito nos fortalece no homem interior o que a gente precisa não é simplesmente mais disciplina não é um curso não é uma mudan exter precisa é essa mudança interior a gente precisa que as verdades que a gente ouviu expostas aqui que a gente ouve domingo após domingo sejam aplicadas com poder pelo Espírito de Deus no nosso coração a gente não consegue explicar exatamente como isso

[00:35:41] ocorre mas todos aqui que são cristãos provaram disso você um dia misteriosamente ouviu a palavra de Deus e já não desprezou mais ela a palavra de Deus teve poder na sua vida para te fazer abandonar seus pecados e confiar no senhor Jesus e ser transformado por quê Porque o espírito agiu Você não viu o espírito agindo talvez você nem tenha sentido algo extraordinário naquele momento mas seu coração foi transformado

[00:36:07] Isso mudou totalmente a sua vida depois e é isso que a gente precisa não só na nossa conversão Mas dia após dia na vida cristã não uma experiência extraordinária do Espírito não é uma segunda Bênção Não é o batismo com o espírito todos que são cristãos foram batizados com o espírito mas é o agir gracioso do Espírito dia após dia n nossas vidas isso nos leva a pergunta com a qual a gente que é a pergunta que

[00:36:33] a gente deve ter em mente encerrando esse essa esse primeiro pedido que é como tá sua vida espiritual meu irmão como como você está espiritualmente você tem esse conhecimento vivo da Verdade a verdade que você conhece tá Tá além da sua mente tá aquecendo o seu coração em amor por Deus em amor pelos irmãos você se eu fosse se alguém fosse comentar o seu dia a dia você é uma pessoa alegre você é uma pessoa que tem

[00:37:02] paz você é uma pessoa esperançosa você é uma pessoa bondosa e mansa as pessoas os cansados e sobrecarregados sentiriam liberdade para se chegar você assim como se chegavam ao nosso senhor que era Mansa e humilde você tem crescido em amor pelos irmãos você como tá como você trata a sua esposa você ama a sua esposa você se alegra na sua esposa nos seus filhos isso é o termômetro da sua vida espiritual o amor não é simplesmente

[00:37:35] uma virtude não é simplesmente um Mandamento o amor é o mandamento toda lei se cumpre no Amor a Deus e no amor ao nosso próximo a palavra de Deus a verdade de Deus tem te dado vigor espiritual Não Para você fazer milagres mas para você amar seus irmãos para você ter alegria em servir o seu próximo para você ter bom ânimo ela tem produzido isso se a sua resposta é não se a sua resposta é Ou talvez seja Olha tem mas

[00:38:04] de forma tão fraca eu já provei eu já já vi tanto mais do espírito na minha vida do fruto dele na minha vida se a sua resposta é não lembra do que a gente ouviu nessa noite lembra o que acabou de ser exposto aqui porque tudo isso que a gente viu não é simplesmente um padrão para você se amoldar ou um dever que você tem mas é o seu privilégio é o nosso privilégio primeiro reconheça sua necessidade reconheça que

[00:38:31] o que você precisa não é simplesmente uma mudança exterior não é simplesmente mais disciplina não é simplesmente bons livros tudo isso é bom e necessário no seu lugar mas o que você precisa não é simplesmente Isso você precisa de Deus você precisa que Deus o espírito fortaleça você você precisa que Deus o espírito fortaleça você interiormente com poder para que a verdade transforme a sua vida segundo reconheça a prontidão

[00:38:56] de de Deus para conceder aquilo que você precisa reconheça que Deus está pronto para derramar sobre você as bênçãos que ele tem que ele comprou pelo sangue do próprio filho dele aquele que não poupou o seu próprio filho por mas antes o entregou por nós não nos dará juntamente com ele todas as coisas com certeza Deus vai dar Como Jesus ensinou Ora se vocês que são maus sabem dar boas dádivas aos vossos filhos quanto mais o pai

[00:39:23] celestial dará o espírito aos que lhe o pedirem Deus está pronto para nos abençoar se você se percebe assim reconheça sua necessidade e reconheça a prontidão de Deus vá pra palavra de Deus e medite nela o espírito vai te encher conforme você vai à palavra de Deus e vê a prontidão de Deus para te abençoar e isso produz em você desejo de orar então conforme Vá a palavra de Deus medite no que a gente viu desde o capítulo 1 de

[00:39:50] Efésios até que você compreenda a bondade e a graça de Deus de um jeito que te mova a oração e então conforme você vai à palavra de Deus Conforme você reconhece sua necessidade reconhece a prontidão de Deus para responder aquilo que nós necessitamos Vá a Deus e peça Vá a Deus e peça pelo fortalecimento do espírito é isso que Paulo tá fazendo aqui toda essa oração vai ter sido a gente vai ter entendido errado se a

[00:40:17] gente não estiver entendendo que Paulo está orando Paulo está pedindo a Deus Vá a Deus e peça Por isso às vezes quando a gente ouve uma mensagem desse tipo alguns caem no erro de achar que ah se eu dependo que Deus me fortaleça e eu tô assim então eu não tenho o que fazer que que eu vou fazer é Deus que precisa vir e me fortalecer Não é esse é o oposto do ensino bíblico e esse é essa é tipicamente uma desculpa de um coração

[00:40:40] endurecido para não buscar o Senhor porque esse é o oposto do ensino bíblico o que a gente viu aqui não é que a gente não tem o que fazer porque é o espírito que precisa vir e nos abençoar o que a gente viu aqui é que Deus Pai Filho e Espírito Santo se uniram no eterno propósito de derramar amar sobre nós todas as bênçãos que eles têm para sobre as nossas vidas e que a gente pode ir a Deus e ele vai conceder a gente pode ir

[00:41:04] com essa confiança quando a gente tem essa sensação esse sentimento essa esse pensamento tomando a nossa mente Nossa mas eu vou e não depende de mim eu vou e eu vou continuar assim o que a gente precisa fazer é não ceder esse pensamento mas lembrar não pera eu sei quem Deus é e Deus me diz isso e eu sei que eu posso me achegar a ele confiar nele e ele vai responder às minhas orações então eu vou a ele eu vou a ele

[00:41:27] Em oração eu vou a ele na palavra dele eu vou a ele na reunião da igreja louvar a Deus para que Ele me encha com o espírito dele até que então Deus na sua graça no seu amor na sua bondade derrame o seu espírito sobre nós Deus nos enche do seu espírito conforme a gente com fé se achega a ele pelo na oração na palavra na comunhão e na Adoração da igreja como Jesus disse se nós que somos maus sabemos Dar coisas boas aos nossos

[00:41:57] filhos quanto mais o nosso pai celestial não dará a nós seus filhos o seu espírito quando nós o pedirmos que Deus nos encha Que Deus o pai nos encha com seu espírito para que Ele nos fortaleça com poder no nosso homem interior e assim cada um de nós aqui a gente como igreja tenha poder para Viver Pra Glória de Deus Pai Celeste Obrigado por Tão rica provisão que o Senhor nos fez ó Deus o senhor providenciou em Cristo tudo aqu

[00:42:26] que necessitamos senhor providenciou no teu espírito toda força todo suprir necessário para que sejamos capacitados para viver paraa tua glória nós pedimos que o Senhor nos fortaleça pelo teu espírito com poder ó Deus em nosso homem interior para que provemos cada vez mais da tua graça conheçamos o teu amor que excede todo entendimento sejamos tomados ó Deus de toda a plenitude do Senhor para que assim vivamos para tua glória

[00:42:56] Para que assim vivamos pra tua glória na igreja em nossos lares trabalhos em tudo aquilo que fizermos ó pai vem como cantamos vivifica a tua igreja Ó Deus nós pedimos no nome do teu filho Jesus amém

Transcricao do sermao

[00:15:23] Essas duas palavras descrevem para a gente esse estado nas quais as pessoas se encontram. Notem, virem aí comigo na Bíblia de vocês para o capítulo 4 de Efésios, versículos 17 a 19. Nesse trecho, a gente tem uma boa explicação do que significa estar morto em delitos e pecados.

[00:15:44] O texto diz assim, Isto, portanto, digo e no Senhor testifico, que não mais andeis como também andam os gentios, na vaidade dos seus próprios pensamentos, obscurecidos de entendimento, alheios à vida de Deus por causa da ignorância em que vivem pela dureza do seu coração, os quais tendo se tornado insensíveis, se entregaram à dissolução para com avidez cometerem toda sorte de impureza.

[00:16:09] Os gentios a quem Paulo se refere aqui são todas as pessoas que estavam fora do reino de Deus. Não é simplesmente gentio em oposição ao judeu, mas são gentios de modo geral, aqueles que viviam fora da revelação de Deus e, como diz aqui, alheios à vida de Deus.

[00:16:24] Isso é o que significa estar morto em delitos e pecados, é viver alheio à vida de Deus. Você vai por aí e muitas pessoas não vivem em oposição aberta a Deus, mas se você olhar um dia para a vida delas, você vai perceber que elas são alheias à vida de Deus.

[00:16:39] Deus está longe dos pensamentos dela, elas não anseiam por comunhão com Deus, elas não fazem coisas porque aquilo agrada ou desagrada a Deus, elas são alheias à vida dele. E, quando a gente se torna assim, a gente começa a praticar delitos, a gente se torna insensível e se entrega à dissolução para, com avidez, cometer toda sorte de impurezas.

[00:17:00] Esse é o estado de cada ser humano que nasce nesse mundo. Esse é o estado de cada um de nós quando nós nascemos. Esse é o nosso estado natural. E a gente está morto nesse estado. Um morto não muda, um morto não melhora, um morto não sente, um morto não ouve, um morto não responde.

[00:17:24] Assim é cada um de nós por natureza. Médicos, a igreja, amigos cristãos, músicas cristãs, educação cristã, nada disso pode ajudar a gente. Porque o nosso problema não é falta de inteligência, falta de instrução, falta de educação, falta de saúde, falta de condição.

[00:17:46] O nosso problema é que a gente está morto em delitos e pecados por natureza. esse era o estado de cada um de vocês. E quando a gente olha para a forma como isso se manifesta, a gente percebe como a gente vivia dessa forma.

[00:18:00] Note que o texto descreve a forma como essas pessoas andam. Ele diz no versículo 2, nos quais andastes outrora segundo o curso deste mundo. Primeiro, são pessoas que andam segundo o curso deste mundo. São pessoas que vivem de acordo com como esse mundo vive.

[00:18:16] essa é a forma como o mundo de modo geral vive, alheio a Deus. O mundo, nesse sentido que Paulo usa aqui, se refere ao padrão de vida desse mundo contrário à vontade de Deus. E a gente pode falar disso como padrão do mundo, como o padrão desse mundo, a era desse mundo, porque essa é a forma que marca esse mundo.

[00:18:38] Eu estava no metrô essa semana pensando nesse texto e olhando ao meu redor e falando, quantos aqui conhecem o Senhor? De modo geral, muitas vezes, só pela forma de vestir, por três minutos de conversa entre estações que você ouve, você percebe que quase ninguém ao seu redor conhece o Senhor.

[00:18:56] Você percebe que as pessoas estão entregues à sensualidade, à imoralidade, à vaidade. Esse é o padrão que marca esse mundo. E esse é o padrão que marca aqueles que não creem em Deus. Eles vivem de acordo com esse mundo.

[00:19:07] Eles estão simplesmente fazendo o que é normal. Eles olham ao seu redor, não, é assim que a gente vive. É assim, eu sou uma pessoa boa, olha as pessoas ao meu redor e eles seguem o curso desse mundo. E se a gente olhar para nós mesmos, era assim que vocês viviam.

[00:19:20] Era assim que nós vivíamos. A gente consegue olhar para trás e ver um tempo em que a gente seguia o curso desse mundo. A gente vivia como vivia, não porque a gente se importava com Deus, mas porque era a forma como as pessoas ao nosso redor viviam.

[00:19:31] E a gente gostava daquilo. Segundo, eles andam segundo o príncipe da potestade do ar, do espírito que agora atua nos filhos da desobediência, ainda no versículo 2. Jesus mesmo disse que o diabo é o príncipe desse mundo.

[00:19:47] Em 1 João, no capítulo 5, João diz que o mundo inteiro jaz no maligno. Esse mundo vive alheio a Deus, vive avesso a Deus. E esse mundo vive avesso a Deus também por conta da influência daquele que é o príncipe do espírito que atua nos filhos da desobediência.

[00:20:04] Aquele que é o governador, aquele que conduz esse espírito. Aqueles que não estão em Cristo, todos nós nascemos nesse estado, nascemos seguindo a vontade do diabo, seguindo aquilo que ele deseja. O diabo foi homicida e mentiroso desde o princípio.

[00:20:22] E é assim que a gente vive por natureza. A gente vive segundo a mentira. A gente segue a mentira. A gente acredita em falsos deuses. A gente nega a existência de Deus. A gente odeia o nosso próximo. A gente mente e a gente mata.

[00:20:37] Em atos e no coração. A gente mata com as nossas palavras. Por quê? Porque nós seguimos o príncipe deste mundo. Isso não quer dizer que todas as pessoas que não são cristãs estão possuídas por algum demônio. O ponto não é que elas são possuídas pelo príncipe deste mundo, mas que elas seguem o espírito desse príncipe.

[00:20:55] Que elas seguem o espírito do diabo. Elas têm a mesma disposição para com Deus e para com os outros que o próprio demônio tem. Elas odeiam as pessoas ao seu redor. E elas só vivem usando as pessoas ao seu redor. Essa é a realidade sobre nós.

[00:21:10] Em terceiro lugar, Paulo descreve essas pessoas no versículo 3 como pessoas que andam segundo as inclinações da carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos. Notem que não é simplesmente que as pessoas fazem isso, porque o mundo e o diabo estão conduzindo a isso.

[00:21:31] Nós vivemos dessa forma em nossas vidas porque nós amamos viver dessa forma. é isso que faz com que a gente vive em pecado, é o nosso amor pelo pecado, é viver fazendo a vontade da carne e dos pensamentos. E era assim que nós vivíamos.

[00:21:45] A gente tinha vontade e a gente fazia. Eu quero me relacionar com alguém fora do meu casamento ou fora do casamento, eu quero, eu vou fazer. É a vontade da minha carne. Eu penso, nossa, mas eu amo. Eu quero me relacionar com alguém do mesmo sexo, mas eu amo essa pessoa.

[00:21:59] É o pensamento da minha carne, eu faço. Eu sigo aquilo que é natural para mim, porque eu amo essas coisas. E a gente não precisaria do diabo e do mundo pressionando a gente. Se a gente fosse colocado no jardim do Éden, sem o diabo, com o diabo para fora do espaço onde os anjos guardavam, a gente destruiria aquele jardim.

[00:22:18] Porque o problema era que a gente fazia e faz por natureza as vontades da nossa carne e dos pensamentos. É o que a gente deseja. E as pessoas vivem assim por causa do amor delas pelo pecado. E notem, irmãos, que no versículo 1, Paulo falou, ele vos deu vida, estando vós mortos.

[00:22:36] Ele está falando para vocês. Se vocês notaram, isso acontece bastante no capítulo 1. A gente vai ver isso mais para frente, eu vou deixar para quem for pregar o próximo sermão ter que trabalhar isso, porque senão demandaria muito tempo.

[00:22:47] Mas Paulo, de modo geral, quando ele usa o vós aqui, ele está se dirigindo aos gentios. A igreja em Éfeso tinha judeus e gentios e Paulo está mostrando na carta como ambos têm acesso a Deus em um só corpo. Como judeus e gentios são salvos da mesma forma e têm unidade entre si.

[00:23:03] E por isso ele fala, vocês gentios estavam mortos nos vossos delitos e pecados. Mas quando ele chega no versículo 3, ele diz, entre os quais também todos nós outrora andamos. E no final do versículo 3, e éramos por natureza filhos da ira como também os demais.

[00:23:24] Se no versículo 1 e 2, Paulo está apontando para os gentios, no versículo 3, ele generaliza isso, como também todos os demais. Nós também. Nós que tínhamos uma vida religiosa, nós que tínhamos a palavra de Deus, que memorizávamos cinco livros da Bíblia quando éramos crianças, nós que conhecíamos o mandamento de Cori Salteado, que participávamos das festas, que tínhamos a revelação das alianças, que estávamos

[00:23:49] sob a aliança do povo de Deus, que éramos chamados o povo de Deus. Nós também andamos entre os filhos da desobediência e nós também éramos por natureza filhos da ira. Um morto em delito e pecado não recebe vida simplesmente por estar no meio do povo de Deus.

[00:24:07] É possível alguém estar no meio do povo de Deus, viver uma vida religiosa, zelosa até mesmo, como Paulo disse, que os judeus viviam, e ainda assim ser um filho da ira. Se essa pessoa ainda está morta nos seus delitos e pecados.

[00:24:21] e por essa ser a condição de toda humanidade, Paulo conclui dizendo e éramos por natureza filhos da ira. É como se a ira, ele fala filhos da desobediência e filhos da ira. A desobediência e a ira se casaram e tiveram um filho e esse filho é você.

[00:24:35] Cada pessoa nesse mundo é filho da desobediência e da ira. Esse é o seu nome, esse é o seu sobrenome, essa é a sua família, desobediência e ira. Esse somos nós por natureza. Cada criança que nasceu assim, cada criança que tem decorado o catecismo, nasceu assim.

[00:24:52] Quando o Lucas nasceu, aconteceu algo que é até relativamente comum, mas foi didático para mim. Ele nasceu com uma volta de cordão e a hora que ele saiu da barriga, ele estava desacordado. E a hora que eu vi aquilo, o primeiro pensamento que vem na mente, queira ou não, é nascer morto.

[00:25:07] E aquilo pesou no meu coração na hora. Graças a Deus, foi rápido, não foi nada crítico, tá, irmãos? Ele tirou o cordão em segundos, estava chorando, normal, 10 de 10 na avaliação da pediatra, tudo certo. Mas, ele estava vivo, ele parecia morto, mas estava vivo.

[00:25:22] Mas, naquela hora me fez pensar, meu filho nasceu verdadeiramente, dessa forma que eu vi ele a primeira vez. E espiritualmente, ele nasceu da forma como eu achei que ele tinha nascido carnalmente. Ele nasceu com vida carnal, mas ele nasceu morto espiritualmente.

[00:25:37] Ele é, por natureza, um filho da desobediência, filho da ira. E ele precisa que o evangelho transforme a vida dele, que um dia o evangelho chegue a ele, senão ele vai perecer, sob a ira de Deus. porque isso é o que ele é por natureza.

[00:25:50] Esse é o estado de todos nós por natureza. E por isso, todos nós somos filhos da ira. Nenhum aqui, nenhuma pessoa nesse mundo é filho de Deus por natureza. Todo mundo é filho de Deus. Não. Todo mundo é filho da ira. Todo mundo é filho da desobediência.

[00:26:06] Isso é o que caracteriza você. Isso é o que caracteriza a mim mesmo por natureza. E como eu disse, Paulo estava falando isso para cristãos. Ele não estava falando isso para não cristãos ou para ensinar os cristãos a evangelizarem.

[00:26:20] Ele estava falando vós, nós. Ele está falando da igreja. Só que ele está falando disso no passado. E ele está falando disso para a igreja lembrar de quem ela era. É para a gente olhar para trás e a gente lembrar de quem a gente era.

[00:26:33] E você também, se você conhecer o Senhor Jesus, você deve conseguir olhar para trás provavelmente e identificar que um dia você estava andando dessa forma. A maioria de nós aqui cresceu fora da igreja. A gente consegue identificar de forma bem clara que um dia a gente estava andando segundo a vontade da carne e dos pensamentos.

[00:26:50] Cresceu longe do evangelho. E a gente consegue olhar e falar pera, eu vivia em delitos e pecados. Eu olho, hoje eu entendo o que é o mundo e entendo o que é a vontade do diabo e eu vivia para satisfazer essa vontade. Eu fazia exatamente as coisas que eu tenho vergonha que o mundo faz.

[00:27:07] Eu fazia a vontade do diabo, eu amava, eu era instrumento nas mãos dele para fazer a vontade dele. Eu vivia fazendo a vontade da carne e dos pensamentos. Eu desejava, eu fazia, não importa o que isso fosse significar para os outros.

[00:27:21] A gente despreza, como Paulo diz, a gente perde até a afeição natural porque a gente também nasceu nesse estado. Mas Paulo fala disso no passado. Esse é o estado natural do ser humano. Mortos em delitos e pecados. Não apenas vivendo dessa forma, mas num estado totalmente desesperado, além de qualquer possibilidade de ser mudado.

[00:27:45] Só que a gente olha para a igreja de Éfeso e a gente vê que Paulo fala vocês estavam assim. A gente olha para nós e a gente sabe que a gente estava assim, que a gente não está mais assim. E o que aconteceu que mudou isso?

[00:27:58] Isso é o que Paulo fala nos versículos 4 até o fim desse trecho. Esse era o nosso estado. Além de toda esperança, desesperado, nos mortos em delitos e pecados sem ser capaz de fazer nada. Mas algo aconteceu. E o que aconteceu foi que Deus nos deu vida.

[00:28:18] Deus aconteceu. Notem que o sujeito dos verbos até então éramos nós. Nós andávamos de tal forma, nós praticávamos isso. Nós só trouxemos para Deus os nossos pecados. Mas agora o sujeito do verbo muda. E é isso que dá esperança.

[00:28:33] É isso que traz vida. É isso que faz com que haja a possibilidade de vida. Que apesar de não ter nada que nós pudéssemos fazer porque estávamos mortos, Deus deu vida. Note os versículos 4 a 6. Mas Deus, sendo rico em misericórdia por causa do grande amor com que nos amou e estando nós mortos em nossos delitos e pecados, nos deu vida juntamente com Cristo.

[00:28:59] Pela graça sois salvos. E juntamente com Ele nos ressuscitou e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus. Deus, sendo rico em misericórdia por causa do grande amor com que nos amou nos deu vida juntamente com Cristo.

[00:29:16] O que Deus fez não foi simplesmente dar algo para nós. O texto não diz simplesmente que Deus nos deu o perdão dos pecados ou que Deus nos deu vida. Mas o que Deus fez foi nos dar para o próprio Senhor Jesus? Nós muitas vezes pensamos de forma errada sobre o que significa ser salvo, sobre o que significa salvação.

[00:29:37] Talvez não errada, mas pela metade. A gente pega a figura e a gente não tem o todo. Nós pensamos na salvação como algo que Deus nos dá por meio de Jesus. Então nós pensamos que o que significa que Jesus nos salva? Quer dizer que Jesus morreu na cruz, comprou o perdão dos pecados e as bênçãos para a gente e agora a gente recebe essas bênçãos.

[00:29:58] Jesus foi o meio. Jesus foi aquele que garantiu que isso acontecesse. Mas o que a gente recebe são as bênçãos. Mas essa não é a linguagem do Novo Testamento. A linguagem não é simplesmente que a gente recebe bênçãos de Deus por meio de Jesus.

[00:30:15] Mas note que a linguagem do texto é que a gente recebe vida e todas as bênçãos com o próprio Senhor Jesus. O texto diz que Deus no versículo 5 estando nós mortos nos nossos delitos e pecados nos deu vida juntamente com Cristo.

[00:30:34] Versículo 6 juntamente com Ele nos ressuscitou e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus. A gente usa várias palavras juntamente com Ele nos deu vida juntamente nos ressuscitou juntamente mas no grego é um verbo só.

[00:30:49] O verbo em si traz a ideia de que foi junto a alguém vivificado junto a alguém ressuscitado junto a alguém assentado. A ideia é que nós recebemos o próprio Senhor Jesus e Ele e com Ele todas as coisas. Essa é a mensagem do Evangelho.

[00:31:05] Não é simplesmente que Jesus veio ao mundo morreu ressuscitou comprou a nossa salvação e agora se assentou no céu porque Ele está descansando Ele fez o que precisava fazer e está descansando. Apesar de isso ser parte da mensagem se a gente tem só isso a gente não entendeu a mensagem.

[00:31:20] Jesus não veio ao mundo simplesmente para fazer algo por nós. Jesus não veio ao mundo para fazer algo por sua noiva. Jesus veio ao mundo para buscar sua noiva. Jesus veio ao mundo e Jesus se fez homem e Ele viveu de forma santa e Ele morreu para pagar o preço do resgate da sua noiva para pagar pelos pecados dela e quando Ele ressuscitou e acendeu os céus Ele levou a sua noiva consigo.

[00:31:43] É isso que esse texto está dizendo para nós. Jesus leva os seus filhos a sua noiva com Ele Ele veio para resgatar a sua noiva e Ele faz isso e agora porque Ele levou a gente com Ele porque Ele une a gente a si mesmo em tudo que Ele fez por nós a gente tem vida a gente é ressuscitado ressurreto a gente é assentado à destra de Deus.

[00:32:05] Unidos a Cristo nós recebemos tudo isso. Unidos ao Senhor Jesus a gente é vivificado com Cristo. Ele tira a gente do estado de morte desse estado de morto em delitos e pecados e nos dá vida. a gente não permanece mais morto e indiferente a Deus se a gente foi salvo.

[00:32:22] Agora a gente responde a Ele. Agora a gente ouve a voz dEle. Agora a gente ouviu a voz do bom pastor. Ela produziu vida em nós e a gente atende a gente obedece a gente ama a gente recebe a palavra de Deus. A gente foi ressuscitado com Cristo.

[00:32:39] Eu fiquei um tempo quebrando a cabeça qual a diferença entre ser vivificado e ser ressuscitado? É a mesma coisa não é? Você é ressuscitado você recebeu você estava morto você recebeu vida. Mas o ponto é que quando Jesus veio como homem Ele veio nascido de mulher nascido sob a lei.

[00:32:55] Ele veio em carne e a semelhança de carne pecaminosa Romanos diz. Ele veio sujeito a todas as fraquezas e limitações da natureza humana caída. Ele veio com um corpo de pecado. Ele veio com um corpo sujeito ao pecado. Ele poderia sofrer ele foi tentado ele poderia ser rejeitado ele foi morto ele sentiu fome e acima de tudo é isso ele foi morto.

[00:33:22] Por quê? Porque o corpo dele estava também sujeito ao pecado. Mas quando Jesus ressuscitou ele não recebeu simplesmente nova vida não recebeu vida novamente mas Jesus recebeu um novo tipo de vida. Quando Jesus ressuscitou ele não ressuscitou sob a lei e sob um corpo de pecado.

[00:33:39] Jesus ressuscitou acima de tudo e de todos. Ele ressuscitou com um corpo glorificado que não está mais debaixo do pecado. Jesus não poderia mais ser ferido Jesus não poderia mais ser perseguido Jesus não poderia mais ser morto e não pode mais ser morto.

[00:33:54] Ele ressuscitou e nós fomos ressuscitados com Cristo. A gente não simplesmente recebeu uma vida do mesmo tipo que tinha agora a gente está vivo mas ainda está sujeito ao pecado sujeito ao mundo sujeito ao diabo. A gente recebeu nova vida e a gente não está mais debaixo do pecado.

[00:34:10] O pecado não vai ter mais domínio sobre nós porque nós estamos em Cristo porque nós não estamos mais debaixo da lei e sim da graça do Senhor Jesus. A gente foi ressuscitado com ele e a gente recebeu esse novo tipo de vida no qual o pecado não reina mais nos nossos corpos mortais.

[00:34:27] No qual a gente não é mais escravo da nossa carne para satisfazer as suas paixões para fazer a vontade da carne dos pensamentos mas agora nós somos libertos do pecado e nós somos assentados com Cristo nas regiões celestiais.

[00:34:42] Jesus morreu e Jesus acendeu os céus e como eu disse se a gente observar os versículos de 20 a 23 façam isso em casa o que Paulo fala que Jesus passou é exatamente o que ele fala que nós recebemos o poder que ressuscitou Jesus dentre os mortos fez ele se assentar à direita de Deus acima de todo o principado potestade poder que se possa nomear no presente século e no porvir e todas as coisas vão ser sujeitas

[00:35:12] a ele e nós estamos com ele assentados à destra de Deus a gente não está mais debaixo do poder do príncipe desse mundo ele não tem direitos sobre nós aquele que está em Deus o maligno não toca por quê? porque nós estamos acima dele em Cristo a gente pode ser tentado ainda a gente pode sofrer e ter que lutar mas ele não tem domínio mais sobre nós a gente não vive mais satisfazendo a vontade dele a gente não vive

[00:35:43] mais segundo o príncipe desse mundo se você está em Cristo você não vive mais de acordo com os pensamentos dele você não está mais sujeito a ele notem irmãos que quando a gente ouve essas coisas às vezes a gente tem a tendência de jogar tudo isso para o futuro ah não a gente vai ser ressuscitado a gente vai ser assentado não aqui está tudo no passado Paulo falou no capítulo 1 bendito Deus e Pai de nosso Senhor

[00:36:07] Jesus Cristo que nos tenha abençoado com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestiais em Cristo a gente está em Cristo e apesar da gente só provar isso de forma perfeita e da forma como Cristo já provou quando a gente estiver glorificado com ele os benefícios do que Cristo fez já vem e são aplicados em nós aqui agora a gente ainda luta contra o pecado a gente ainda luta contra a carne mas a gente

[00:36:35] não está mais sob o domínio dela o diabo pode nos tentar o diabo anda ao derredor procurando quem ele possa devorar mas ele não tem mais controle poder e domínio sobre a gente a gente agora pode resistir e lutar contra ele a gente muitas vezes ainda sofre sobre o nosso corpo mas a gente recebeu vida a gente não está mais morto em delitos e pecados e a gente vive para Deus algo mudou nas nossas vidas

[00:37:00] e o que mudou foi que Deus pela sua misericórdia Deus sendo rico em misericórdia pelo grande amor com que nos amou nos deu vida quando nós estávamos mortos nos nossos delitos e pecados Deus manifesta a suprema riqueza da graça e do poder dele vocês lembram que eu falei que era sobre isso que era esse texto Deus manifesta a suprema riqueza da graça e do poder dele fazendo o impossível dando vida em Cristo

[00:37:30] àqueles que estavam mortos mas não só dando vida não é que Deus simplesmente manifestou graça e poder é suprema riqueza de graça e suprema grandeza de poder ele não simplesmente te livra da morte do pecado ele te une a Cristo ele te leva aos mais altos céus Steve Lawson falando desse texto fala nunca ninguém esteve tão baixo e foi tão exaltado nunca uma mudança tão grande aconteceu no estado de alguém

[00:37:51] você não simplesmente recebeu vida nesse mundo você recebeu o próprio Senhor Jesus Deus se fez homem para te unir a ele mesmo para te levar para a comunhão dele como Jesus orou para o Pai eles eram teus e o Senhor os deu e eu não perdi nenhum deles nós somos dele agora e ele ora para que nós sejamos um com ele e assim e é essa a suprema riqueza da graça e do poder de Deus esse era o propósito de Deus

[00:38:17] como diz no versículo 7 3 os 2 versículo 7 Deus fez tudo isso por que ele manifesta tamanho, poder e graça por que ele faz o impossível em amor por nós para mostrar nos séculos vindouros a suprema riqueza da sua graça em bondade para conosco em Cristo Jesus Deus faz tudo isso para manifestar a graça dele para mostrar a suprema riqueza da graça dele notem que não é que Deus é gracioso para receber louvor

[00:38:48] como se Deus manifestasse algo que ele não é de fato como se ele colocasse uma máscara e falasse eu vou ser gracioso isso se chama hipocrisia Deus não é hipócrita não é que Deus manifesta graça para receber louvor como uma pessoa vaidosa que quer demonstrar algo para ser para ganhar atenção dos outros não é que Deus é gracioso e ele quis manifestar a graça dele a gente ama pessoas assim quando a gente

[00:39:14] conhece alguém que é genuinamente amável genuinamente bondoso e ama demonstrar bondade para os outros a gente ama pessoas assim e é assim que Deus é Deus é gracioso e ele ama manifestar a graça dele o texto fala que Deus foi que três coisas moveram o Senhor pelo menos primeiro a sua misericórdia Deus sendo rico em misericórdia a gente às vezes absorve alguns clichês que tem verdade nele mas que faz a gente

[00:39:45] parar de pensar de forma bíblica e perder a grandeza de algumas coisas e misericórdia é um desses termos muitas vezes a gente simplifica o termo misericórdia algo que ele significa mas que não é tudo que é misericórdia é Deus não dar aquilo que alguém merece e de fato quando a Bíblia fala que Deus retém a sua ira fala da sua misericórdia mas o jeito da gente aprender o significado de uma palavra não é simplesmente

[00:40:08] indo num dicionário ou até mesmo num dicionário bíblico e vendo o que fala ali que é o significado se você quer entender o significado teológico de uma palavra você precisa fazer ir na Bíblia e ver como aquela palavra é usada na Bíblia e misericórdia na Bíblia além dessa conotação que eu mencionei agora tem de forma muito marcante a conotação de demonstrar bondade demonstrar compaixão alguém num estado

[00:40:34] de miséria alguém num estado que inspira pena demonstrar bondade e compaixão e exercer bondade e compaixão a essas pessoas por isso muitas vezes a Bíblia fala de exercer misericórdia para com os pobres não é simplesmente você está dando não dando algo que ele merece é que você se compadece dele e age com misericórdia para com ele e a misericórdia de Deus é manifesta não é simplesmente que Deus agiu

[00:40:59] com misericórdia mas ele manifesta por causa da riqueza da sua misericórdia Deus sendo rico em misericórdia Deus vê o estado Deus olha e todos os homens estão caídos todos os homens estão mortos em delitos e pecados miseráveis perdidos sem esperança filhos da ira e Deus se compadece apesar de tudo que a gente viu que descreve as nossas vidas a parte de Cristo só suscitar a ira não ter nada de bom

[00:41:26] a gente jamais fazer nada a favor dele mas contra ele Deus se compadece e por causa da riqueza da sua misericórdia por ser rico em misericórdia ele vem e ele nos dá vida em segundo por causa do grande amor com que nos amou o amor de Deus Paulo vai falar mais a frente nessa carta é algo que está além de todo entendimento Paulo na sua oração ora para que o Espírito fortaleça a gente os cristãos no homem interior

[00:41:54] para que eles possam conhecer o amor de Deus você não tem como conhecer o amor de Deus sem uma obra sobrenatural do Espírito tão grande ele é ele excede o entendimento ele vai além daquilo que pode ser compreendido pela mente humana mas o amor de Deus é manifesto aqui porque Deus dá vida a pessoas nesse estado notem como o amor se manifesta Deus nos amou sendo nós ainda pecadores Deus de toda essa humanidade

[00:42:23] pecadora de toda essa humanidade seguindo o diabo que se rebelou contra ele a quem Deus não deu um pingo de esperança Deus amou Deus amou pecadores sendo nós ainda pecadores quando nós nos opunhamos a ele quando nós se pudéssemos crucificaríamos o Senhor Jesus Cristo quando nós desprezávamos e vivíamos desprezando a vontade dele Deus nos amou notem que Jesus não morre pra que Deus nos ame essa é um

[00:42:52] um erro pernicioso terrível que é existe muitas vezes em meios chamados calvinistas mas que são hiper calvinistas que perderam de vista o significado do evangelho Jesus não veio pra comprar o amor de Deus Jesus veio por causa do amor de Deus Deus nos amou quando nós éramos pecadores nós estávamos sob a ira de Deus mas quando nós estávamos sob a ira dele ele nos amou a gente não consegue compreender isso

[00:43:19] quando a gente está irado com alguém muitas vezes a gente peca e nega o amor àquela pessoa mas Deus nos amou quando nós éramos filhos da ira quando tudo em nós suscitava a ira Deus veio e nos amou Deus rompeu aquilo que era merecido Deus rompeu aquilo que era esperado e ele nos amou e notem como a grandeza desse amor se manifesta Deus te amou se você está em Cristo se você creu no Senhor Jesus um dia

[00:43:43] se você não está morto nos seus pecados Deus te amou quando você vivia nos seus pecados lembra de quem você era lembra do que a gente acabou de ler Deus te amou meu irmão é pra você ter esse consolo é por isso que Paulo está falando isso e Deus não te amou simplesmente te dando algo Deus não te amou simplesmente te livrando do inferno Deus te amou entregando o filho dele por você entregando o filho

[00:44:04] dele pra suportar os nossos pecados pra morrer na cruz Deus no nosso lugar esse é o tamanho do amor de Deus e Deus não amou simplesmente dando o filho dele que talvez alguém morto ressuscitasse sozinho e cresse Deus amou e o amor de Deus não é um amor que deixa ele passivo é um amor que leva ele a agir Deus amou e ele te deu vida e ele te uniu a Cristo e ele te deu a fé e assim você foi salvo se você está em Cristo

[00:44:31] é isso que aconteceu com você Deus nos deu vida por causa da riqueza da sua misericórdia sendo ele rico em misericórdia por causa do grande amor com que nos amou e de acordo com a suprema riqueza da sua graça como a gente leu eu falei aquela definição de misericórdia porque isso ajuda a gente a entender a definição de graça enquanto a gente pensa em misericórdia a gente pensa em Deus se compadecendo

[00:44:59] daqueles no estado de pecado e miséria a gente pensa na condição de miséria quando a gente pensa em graça a gente pensa em Deus estendendo a sua bondade àqueles que são culpados na misericórdia Deus quando Deus exerce misericórdia ele estende bondade àqueles que estão em miséria Deus ser gracioso quer dizer que ele estende a sua bondade àqueles que são culpados e que não merecem a sua bondade Deus é gracioso

[00:45:27] porque nós merecíamos ser condenados nós éramos filhos da ira e quando a gente olha para a obra de salvação quando a gente para para pensar é para isso que a gente está lendo esse texto irmão é para isso que esse texto foi escrito é para isso que eu estou pregando pare para pensar pense em quem você era e pense no que Deus fez e quando você para para pensar eu vivi assim mas Deus me salvou eu era culpado

[00:45:51] eu fazia porque eu queria eu amava o pecado eu merecia ser condenado mas Deus me deu vida a gente vê graça eu era culpado eu não merecia ele veio e ele me libertou eu merecia a sentença ele tomou ela sobre si eu recebi graça eu era culpado eu estava morto nos meus pecados ele deu o filho dele para mim eu recebi amor que grande amor eu estava morto eu estava há anos na igreja eu estava morto eu não entendia a palavra

[00:46:17] eu desprezava a palavra mas ele veio ele abriu meus ouvidos que grande amor de ter me dado vida quando eu vivia dessa forma eu estava morto nos meus pecados eu não tinha o que fazer eu estava no estado de completa desesperança mas ele me deu vida que misericórdia ele teve para comigo isso é o que esse texto quer que a gente veja é por isso que esse texto está aqui esse é o tamanho da graça de Deus

[00:46:40] e eu quero caminhar agora para o fim com quatro implicações a partir dos versículos 8 ao versículo 10 diante dessa obra grandiosa de salvação diante da suprema riqueza da graça e da suprema grandeza do poder de Deus que esse texto nos dirige e a primeira implicação está bem explícita no versículo 8 porque sois salvos pela graça mediante a fé e isto não vem de vós é dom de Deus não de obras para que ninguém

[00:47:14] se glorie quando a gente considera a obra salvadora de Deus olhando para ela objetivamente aqui nesse texto e olhando para ela manifesta nas nossas vidas o que a gente enxerga e o que a gente entende é que a salvação é pela graça a salvação não é por nada que nós façamos a salvação não é por nada que nós alcancemos ninguém pode ser salvo como ele diz por obras ninguém que está aqui nessa noite se você não conhece

[00:47:41] o Senhor Jesus se você não foi salvo por ele você orar não vai te salvar você chorar não vai te salvar você vir para a igreja não vai te salvar você praticar penitência não vai te salvar você fazer boas obras você doar tudo que você tem você viajar em causas humanitárias você ler a Bíblia nada disso pode te salvar a salvação não é por nada que você faça a salvação não é por obras a salvação não vem

[00:48:11] por esse caminho mas se você está aqui você deseja ser salvo o caminho de salvação foi revelado Jesus disse eu sou o caminho a verdade e a vida ninguém vem ao Pai se não por mim Jesus é o caminho de salvação e Jesus se oferece a você Jesus se apresenta a você ressurreto dentro dos mortos ele fala eu morri eu ressuscitei eu sou poderoso para salvar eu tenho vida eu tenho perdão dos pecados eu tenho vida

[00:48:39] acima dessa vida eu tenho vida acima dessa morte eu tenho todas as bênçãos espirituais eu tenho para dar a vocês se vocês crerem em mim se você deseja ser salvo o caminho não é você praticar algo você fazer algo para você então merecer o amor de Deus merecer o favor dele o caminho para você ser salvo é você se voltar dos pensamentos da sua carne é você parar de seguir a inclinação da sua carne e não se voltar

[00:49:05] para tentar fazer algo porque isso é um pensamento da sua carne mas se voltar desses pensamentos da sua carne para receber esse pensamento que vem dos céus esse pensamento que vem de Deus para receber a salvação que vem unicamente pela fé por meio de Jesus Cristo se volta para o Senhor Jesus Ele é poderoso para te salvar confie nele confie nisso se volte para ele e você vai ser salvo e no momento

[00:49:28] que você for salvo você vai ser tão salvo quanto todos os outros você vai estar unido a Cristo e você vai ter vida com Ele ressurreição com Ele você vai estar sentado à direita de Deus com Ele a gente presenciou o batismo hoje que alegria ver esses irmãos sendo batizados que alegria ouvir o testemunho deles e que maravilhoso é que vocês pensem irmãos que nós pensemos nesses irmãos conscientes de que

[00:49:52] eles são tão abençoados por Deus tão próximos e unidos a Cristo quanto o cristão mais experiente e piedoso aqui nesse salão eles não são cristãos de segunda classe que precisam agora de uma longa caminhada para então chegarem na união com Cristo e comunhão com Ele não eles são tão amados experimentaram tanto do poder e da graça de Deus quanto o cristão mais experiente aqui e agora como os outros cristãos

[00:50:17] que já estão mais tempo nessa caminhada cada vez mais vocês vão conhecer dessa graça e desse poder de Deus e vê Ele continuando a se manifestar na sua vida a salvação não é por nada que nós fazemos ela vem de forma plena e completa pela graça de Deus e como eu disse ela se manifesta na nossa vida isso nos leva para o versículo 10 que diz pois somos feitura dele criados em Cristo Jesus para boas obras

[00:50:45] as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nela a salvação transforma quem nós somos como eu disse nos versículos 1 o versículo 1 até o versículo 3 está falando do passado vocês estavam mortos nos quais vocês andaram outrora éramos por natureza se você está em Cristo você não é mais dessa forma e isso serve tanto como consolo quanto advertência você realmente foi vivificado pelo Senhor Jesus

[00:51:16] isso é um consolo porque muitas vezes a gente tem dificuldade de discernir se a gente foi salvo a gente fica olhando e olhando e a gente fica analisando nossa vida e a gente não consegue chegar numa resposta porque a gente vê pecado mas a gente fala pera mas eu achei que tinha crido mas eu vejo isso mas notem o que marca o não cristão e aqui faço essa pergunta para você você ainda anda nos seus delitos

[00:51:41] e pecados é isso que marca a sua vida você vive quebrando a lei de Deus e você vive vivendo para si mesmo ou para os outros e não para a glória de Deus o que marca a sua vida é um desprezo por isso ou é você deseja isso como eu falei a gente não foi não prova essa vida de forma perfeita ainda a gente prova essa vida de Cristo em nós mas a gente ainda luta contra quando a gente foi salvo a carne o diabo

[00:52:10] e o mundo não foram salvos com a gente eles permanecem como inimigos que lutam contra nós mas eles não dominam mais a nós você é dominado pelos seus pecados ou agora você vive para a glória de Deus e quando você se desvia desse caminho quando você comete algum delito ou pecado isso fere o seu coração isso te leva a tristeza e com essa tristeza o Senhor te conduz de volta a Ele você vive confortável

[00:52:39] nesse mundo você segue o curso desse mundo você pode viver de forma tranquila com aqueles que não são cristãos você tem prazer nas mesmas conversas você tem prazer nas mesmas atividades você vive tranquilo e você vem na igreja mas o seu domingo também se for olhar é a vida de um não cristão ou você vive segundo Deus você vive uma nova vida ressurreto com Cristo pensando nas coisas que são do alto

[00:53:04] você segue a vontade do diabo desprezando a Deus alheio a Ele e vive segundo as inclinações da sua carne você vive de acordo com aquilo que você deseja ou agora a palavra de Deus te libertou e você luta contra os seus desejos mas busca viver de acordo com ela nós somos feitura de Deus nós somos obra dEle Ele que nos criou é interessante criou é uma nova criatura que Ele fez e por isso por ser obra dEle

[00:53:35] a gente pratica as boas obras Ele nos fez para essas boas obras que Ele preparou de antemão para nós essa e por fim a terceira implicação como a gente vê no versículo 9 Ele diz não de obras para que ninguém se glorie e é com isso que eu quero encerrar Deus fez tudo isso como Ele disse no capítulo 1 como Ele disse no versículo 7 como Ele diz no versículo 9 para louvor da glória da sua graça para que ninguém

[00:54:05] se glorie para que ninguém possa dizer diante dEle eu mereci eu fiz isso nem que seja ah não eu crie quando a gente estiver diante de Deus Deus vai ser glorificado naqueles que creem sabe como? não porque Ele vai falar olha como Ele foi bom aqui está Ele esse aí esses meus filhos foram bons se a gente for filho de Deus a gente vai ouvir servo bom e fiel mas o que Deus vai fazer é levantar a gente

[00:54:30] diante de todos os céus e Ele vai falar está vendo essas pessoas está vendo esses homens e mulheres fracos pecadores que estavam no estado de miséria que viviam contra mim que faziam tudo para se afastar olha o que eu fiz neles olha quão grande é a minha graça olha quão grande é o meu poder eu salvei esses pecadores eu trouxe eles à glória eu dei vida para eles e eu guardei eles até aqui e por isso

[00:54:55] eles estão diante de mim e eu fiz eles serem santos e eles andarem em boas obras e agora eu falo para eles pelo que eu mesmo fiz neles entra no descanso do teu senhor servo bom e fiel Deus fez tudo isso para que a gente se maravilhasse louvasse a grandeza e a riqueza da graça e do poder dele para conosco e o meu chamado para você é esse irmão se você como eu disse leu esses textos isso não está vivificando

[00:55:19] seu coração meu chamado para você não é uma aplicação de faça algumas coisas não meu chamado para você vá para sua casa e lê esses textos e ore esses textos até que isso esteja no seu coração eu não quero terminar aqui falando ah então vamos viver assim vamos ser boas pessoas não vamos fazer não eu quero que você vá para casa e que esse amor seja derramado pelo espírito no seu coração e assim você vai viver

[00:55:42] em amor por ele e essa é a aplicação para nós irmão se maravilhe diante da riqueza da graça e do poder de Deus para com você para conosco vamos orar mais uma vez Senhor nosso Deus quão grande é o teu amor pai quão grande é a tua misericórdia a tua graça para conosco obrigado pai Senhor faz-nos conhecer o teu amor que excede todo entendimento tantas vezes somos tão duros pai tantas vezes nós nos afastamos

[00:56:11] do teu amor nós ignoramos o teu amor nós ainda lutamos contra esse velho homem pai contra a natureza caída e muitas vezes cedemos a ela pai vivifica-nos pelo teu espírito como oramos como vimos Paulo orando ilumina os olhos do nosso coração para que conheçamos toda essa riqueza de graça e poder que o Senhor exerceu para conosco e para que assim sejamos vivificados e santificados e transformados pelo Senhor

[00:56:36] até o dia que estaremos com o Senhor junto a Cristo perfeitamente ressurretos vivos e assentados a tua destra nós oramos no nome do teu filho Jesus amém amém

Transcricao do sermao

[00:16:06] Essa crueldade se manifesta no versículo 2, quando o salmista diz que com arrogância os ímpios perseguem o pobre. Literalmente, o texto diz, na arrogância do ímpio o pobre é inflamado, é consumido como pelo fogo. Na arrogância desses ímpios, aqueles que são desamparados, aqueles que não tem como se defender, que não tem recurso, são consumidos por ele.

[00:16:33] E isso é descrito em maiores detalhes, com maiores detalhes nos versículos 8 até o versículo 10, em que o salmista usa a figura de um leão e a figura de um caçador para descrever esses ímpios. Ele diz que são homens que ficam de tocaia nas vilas, que armam emboscadas para as pessoas.

[00:16:56] Notem que são, eles vão para os momentos em que eles não vão ser vistos, vão para os momentos que a pessoa vai estar vulnerável e eles atacam e eles destroem. E ele enfatiza como esse ataque é fatal, como que eles fazem é para causar um mal definitivo às pessoas.

[00:17:13] Ele diz que eles trucidam os inocentes, que eles enlaçam o pobre, que no poder deles caem os necessitados. E notem também, não só eles são terrivelmente maus e cruéis, não só eles fazem isso com astúcia e como os animais ferozes e de forma a dizimar sem que os necessitados e desamparados tenham defesa, mas note contra quem ele faz essas coisas.

[00:17:41] O texto diz que ele faz essas coisas contra os inocentes, os desamparados, os pobres e os necessitados. Eles fazem essas coisas contra aqueles que não fizeram nada para serem atacados. Eles não estão revidando algo que alguém fez contra eles.

[00:18:00] Não é simplesmente que eles estão pagando mal com mal. Eles estão fazendo mal a quem não fez mal nenhum para eles. Eles estão fazendo mal àqueles que não têm amparo, que não têm defesa alguma. Eles estão fazendo mal àqueles que não têm sequer recursos para conseguirem se defender.

[00:18:19] São essas as pessoas que o salmista tem visto ao seu redor. São pessoas de caráter mal, caráter pecaminoso e são pessoas cujo caráter se manifesta num falar malicioso e destruidor e numa crueldade inigualável no agir. E o salmista não para aí.

[00:18:38] O salmista lamenta diante de Deus a existência dessas pessoas, a presença dessas pessoas, só que ele demonstra como a impiedade delas é ainda maior na disposição que elas têm contra Deus. E a gente vê que essa é a causa da impiedade deles.

[00:18:54] Notem aí comigo no versículo 3, 4 e 11. No versículo 3, ele diz que o perverso se gloria da cobiça da sua alma, o avarento maldiza o Senhor e blasfema contra ele. São pessoas que blasfemam de Deus, como a gente viu. No versículo 4, diz que não a Deus são todas as suas cogitações.

[00:19:17] São pessoas com a mentalidade ateia. Tudo que ele pensa é não a Deus e por isso ele pratica o mal. E no versículo 11, ele conclui esse trecho de lamento dizendo que o perverso pratica toda essa crueldade e diz ele no seu íntimo, Deus se esqueceu, virou o rosto e não verá isto nunca.

[00:19:37] São pessoas que desprezam a Deus e se alguma vez o pensamento de Deus vem à sua mente, eles zombam. Deus se esqueceu, Deus virou o rosto, Deus não verá isso nunca. Se alguma vez o pensamento de Deus vem à mente deles, é para zombar de um Deus que não julga, de um Deus que não punirá essas pessoas.

[00:19:55] É isso que produz impiedade. Sempre que o desprezo a Deus cresce, a impiedade aumenta. E notem mais uma vez como isso também é algo que a gente vê na nossa sociedade. A gente vê que quanto mais a gente despreza Deus, mais a maldade cresce.

[00:20:13] Não é à toa que a gente tem visto cada vez mais a imoralidade num nível muitas vezes pré-civilização voltar a crescer na nossa sociedade. Não é à toa que as bases na qual a nossa sociedade permaneceu de pé por algum tempo estão sendo, estão ruindo.

[00:20:28] Não é à toa que a gente vê a imoralidade e não só a imoralidade e o pecado crescendo, mas até as formas mais básicas de bondade indo por água abaixo. pessoas que estão prontas para com a língua publicamente destruir o outro.

[00:20:41] Pessoas que estão, que desejam abertamente o mal e o mal nas formas mais cruéis para os outros. E pessoas que na medida que tem poder de fato praticam esses males. Se a gente trouxesse um jornal aqui, a gente não precisaria virar muitas páginas para perceber isso.

[00:21:00] A ilusão que o ser humano teve, principalmente desde o último século, que o homem sem Deus estava melhorando, que o homem estava progredindo e que a gente estava caminhando sem Deus para uma sociedade boa, tem ruído e sido destruída vez após vez pela realidade e pela história recente.

[00:21:17] Alistair Begg, um pastor escocês que ministra nos Estados Unidos atualmente, comenta que há 40 anos um assassinato seria notícia em todos os jornais, mas que hoje em dia a gente tem um assassinato por página de cada um dos nossos jornais.

[00:21:33] A maldade e o pecado só crescem porque a nossa sociedade passou a desprezar a Deus. A crueldade no falar e no agir se manifestam e talvez nada demonstre mais vividamente esse tipo de conduta, esse tipo de disposição, esse tipo de pessoa do que o avanço e a defesa do aborto nos nossos tempos.

[00:21:55] Notem como segue exatamente o mesmo padrão. Em nome da justiça, em nome da igualdade, em nome da saúde pública, a gente quer o bem dessas pessoas, a gente quer o bem dessas mulheres, palavras de engano, em nome disso, a gente vai matar um bebê no útero, a gente vai num local mais silencioso, num local mais escuro, no escuro da noite, a gente vai matar aqueles que não tem como gritar, aqueles que não tem

[00:22:23] como se defender, aqueles que não tem como pedir por ajuda. o aborto é exatamente a manifestação do desprezo a Deus que esse salmo descreve, em que, em nome, com palavras de engano, em nome de coisas de defesas, pessoas defendem que bebês sejam trucidados nos úteros de suas mães.

[00:22:44] É isso que aqueles que defendem o aborto fazem de verdade. São pessoas ímpias e perversas, enganadoras e mentirosas, assassinas e destruidoras. Não importa a posição que elas tenham, é isso que descreve quem elas são, não importa quão doces, quão sábias, quão belas sejam os discursos e as palavras delas.

[00:23:03] Só que, irmãos, é bom a gente ver a realidade da maldade dessas pessoas, porque são coisas que, de fato, tocam o nosso coração. São coisas, são situações, são pessoas que, de fato, levam a gente a ver um nível de perversidade terrível.

[00:23:21] E é bom a gente ver isso antes de a gente parar para pensar que o versículo 7 desse salmo é exatamente o versículo que Paulo cita em Romanos 3 para falar da pecaminosidade de absolutamente todos os seres humanos. Quando Paulo cita, a boca eles a têm cheia de maldição, enganos e opressão, debaixo da sua língua insulto e iniquidade.

[00:23:43] É um trecho desse versículo que Paulo cita em Romanos 3, falando, a boca eles têm cheia de maldição. quando a Bíblia fala de quem nós somos por natureza, nós somos esses que o salmo descreve também. Notem que a raiz de todo o pecado desses ímpios é que eles desprezavam a Deus.

[00:24:05] E se a raiz de todo o pecado é que eles desprezavam a Deus, nós igualmente, no tempo que nós vivemos desprezando a Deus, éramos como esses ímpios. e isso se manifesta nas nossas vidas, isso se manifesta nas palavras que às vezes a gente usa contra os outros, isso se manifesta na forma como muitas vezes antes de conhecer o Senhor, nós estávamos prontos para destruir alguém, para passar a perna em alguém,

[00:24:31] não fisicamente, não literalmente, mas com mentiras, com difamação, destruir aqueles que estão ao nosso redor. Mas eu acho que talvez nenhum lugar a gente veja tão claramente essa disposição quanto nas escolas infantis.

[00:24:52] E aqueles que estudaram em escolas quando crianças ou que conviveram com alguns primos devem se lembrar disso. As crianças tão bonitinhas que parecem capazes de tanta bondade quando estão entre si muitas vezes levantam palavras para destruir o seu próximo.

[00:25:11] São as crianças que vão usar palavras para, se possível, tentar fazer toda a classe odiar aquela outra criança. São pessoas que se pudessem destruiriam o outro. São pessoas que vão usar palavras para acabar com a alegria de alguém.

[00:25:25] Nós, quando crianças, vivemos isso. São crianças que muitas vezes desejam e planejam o mal e só não praticam porque falta força e autoridade a elas. Nós somos como esses que o salmista descreve por natureza. É por causa do Senhor Jesus.

[00:25:45] Porque o Senhor Jesus morreu por nós. Porque o Espírito vem e mudou o nosso coração que nós somos libertos desse estado. Pela graça dele que nós somos salvos. Mas essa descrição, se a raiz de todo o pecado, se a raiz desse nível de maldade é o desprezo a Deus, essa é a descrição do salmista, é a descrição de cada um de nós aqui até que o Senhor nos salve, até que o Senhor regenere os nossos corações verdadeiramente.

[00:26:11] Essa é a nossa descrição. E notem em segundo lugar, irmãos, como desprezar o juízo de Deus e desprezar o próprio Deus são a mesma coisa. É interessante porque no começo do salmo o ímpio é alguém que sequer cogita que Deus exista.

[00:26:32] Mas conforme avança, a gente vê que quando isso vem à mente, ele fala Deus não se importa. Deus não viu. Deus se esqueceu. Deus não vai julgar. Alguém que diz que Deus não julga o pecado é alguém tão crente, tão cristão quanto um incrédulo.

[00:26:48] Por isso, é sempre importante a gente ficar atento quando alguém vem com ideias de que uma ideia de que Deus pune o pecado, uma ideia de que Deus está preocupado com o que você faz é infantil, é algo arcaico e medieval.

[00:27:00] Não, é algo bíblico. E uma pessoa que se diz cristã mas nega o juízo de Deus é tão cristã quanto um ateu e produz tanto mal quanto um ateu. O ateu desprezar a existência de Deus e o ateu desprezar o juízo de Deus é o que faz com que ele se torne tão cruel como esse salmo descreve.

[00:27:18] E é isso que uma pregação que nega o juízo e a ira de Deus produz. Crueldade, impiedade, maldade sem restrição. mas notem, irmãos, por fim, quanto a esses ímpios que não é simplesmente a existência deles que faz com que o salmista se sinta desamparado.

[00:27:40] Não é simplesmente o fato dos ímpios estarem praticando coisas tão más que faz com que o salmista, com que Davi aqui, sinta que Deus está indiferente. Mas é a prosperidade desses ímpios. porque eles não simplesmente praticam essas coisas.

[00:27:56] Mas o texto enfatiza nos versículos 5, por exemplo, que eles são prósperos os seus caminhos em todo o tempo. No versículo 6 diz que, no versículo 5 ainda diz que ele ridiculariza os seus inimigos. Ele ouve os seus inimigos e ele, essa pessoa se opõe a mim, eu destruo ela facilmente.

[00:28:19] Ele diz no seu íntimo, versículo 6, jamais serei abalado. Esses ímpios estão praticando essas coisas, essa crueldade e assim como muitas vezes nós nos sentimos, o salmista olha ao seu redor e fala, Senhor, eles estão prosperando.

[00:28:35] O Senhor falou no Salmo 1, os ímpios são como a palha que o vento leva. Eles são destruídos. O justo é como uma árvore na beira de um ribeiro, mas o que eu tenho visto é os justos sendo destruídos, os pobres, os desamparados sendo deixados à mão dos ímpios.

[00:28:50] e o ímpio prosperando, Senhor. E é isso que causa a dor no coração do salmista. Em vez dele olhar ao redor, na percepção do salmista e ver Deus como um refúgio para os pobres, para os necessitados, para os inocentes e os ímpios sendo levados como palha, ele olha ao seu redor e os ímpios estão prosperando ao ponto de terem confiança e os inocentes estão sendo destruídos.

[00:29:18] e aí o salmista diz, Senhor, por que te conservas longe e te esconde nas horas da tribulação? Nesse momento em que eu achei que o Senhor seria um refúgio, por que o Senhor se conserva longe e o Senhor se esconde? E quando a gente chega aqui, a gente pode ser tentado a achar que o salmista tem um pingo de razão.

[00:29:41] A gente pode ser tentado a pensar, peraí, talvez o salmista esteja certo. Parece que a promessa de Deus falhou. Parece que aquilo que Deus falou que faria não está sendo feito. Essa é a dor que agoniza o nosso coração e o coração de qualquer cristão quando ele se encontra numa situação assim.

[00:30:00] Não é simplesmente o sofrimento e a dor, mas é a sensação da ausência e do desamparo de Deus. Ele vai falar, Senhor, eu achei que eu teria o teu consolo agora, mas eu não tenho. Senhor, eu achei que eu teria força para mortificar esse pecado, mas eu não estou tendo.

[00:30:14] Senhor, eu achei que eu seria livre desse tipo de situação, mas eu não estou livre. E aí a gente se sente desamparado e a gente é tentado a pensar que tem motivo para isso. A gente é tentado a olhar e falar, pera, parece que o salmista de fato tinha razão em achar que Deus estava distante e indiferente.

[00:30:36] Mas se a gente pensar isso, irmãos, a gente vai estar deixando passar qual era a real necessidade, qual era o real problema do salmista. O que causava realmente essa perplexidade e sensação de desamparo em Davi não era a existência e prosperidade dos ímpios, na verdade, mas o problema era que Davi, no meio do sofrimento, começou a acreditar nas mentiras dos ímpios.

[00:31:01] E esse é o problema que nos aflige muitas vezes quando Deus parece distante. O problema real acontece quando um cristão começa a pensar como um ímpio, quando um cristão acredita nas mentiras que um ímpio conta. Note, irmãos, o que causa a impiedade desses homens?

[00:31:22] O que faz com que eles sejam tão cruéis como a gente viu? É o fato deles julgarem que Deus não se importa. Deus virou o rosto, Deus se esqueceu, Deus não julga, Deus sequer existe. E não é exatamente isso que o salmista está sentindo no começo desse salmo?

[00:31:37] por que te conservas longe? Por que te escondes? Como se Deus não se importasse, como se Deus estivesse de fato parado, indiferente, ignorando a situação. E por o salmista assumir que Deus está assim, por ele permitir que a situação corrente guiasse a sua fé, guiasse o seu julgamento, aos olhos dele Deus parece distante e o coração do salmista encode, o coração do salmista se endurece e ele olha ao seu redor

[00:32:08] e tudo parece mal, por que ele acreditou no que o ímpio diz? Ele acreditou que Deus de fato está distante, que Deus de fato não se importa. E é justamente isso que muda nos versículos 12 em diante. E é justamente isso que faz com que o salmista saia do estado de lamento, de desânimo, de sensação de Deus, de um Deus indiferente, para o salmista passar, orar com fé, com ousadia diante de Deus.

[00:32:38] E além disso ainda no final do salmo, para o salmista sair de um estado de lamento e desamparo para um estado de louvor e confiança em Deus. É ele reconhecer que na verdade não era verdade o que ele estava acreditando, não eram verdades as mentiras que os ímpios contavam que faz com que o salmista seja restaurado.

[00:32:59] E a gente vai perceber isso na oração de Davi nos versículos 12 até o versículo 15 e no louvor de Davi nos versículos 16 até o versículo 18. É interessante notar a ordem que as coisas acontecem, não é? O salmista começa lamentando, agora a gente vai ver o salmista orando e ele termina louvando a Deus.

[00:33:23] É assim que a gente precisa lidar com os nossos sofrimentos e com quando Deus parece distante. A gente precisa lamentar diante de Deus. A gente precisa ir a Deus e confessar e derramar o nosso coração diante dele. Confessar a ele o que nós estamos sentindo.

[00:33:39] Confessar a ele as dores e as dúvidas do nosso coração. E a gente precisa lembrar da verdade de Deus. Reconhecer a mentira que está guiando a gente ao desespero. Confiar na verdade e buscar o Senhor. Conforme a gente busca o Senhor em oração, a gente vai ser restaurado a um estado de louvor também a ele.

[00:33:57] É isso que acontece com o salmista. É isso que a gente vai ver aqui. Note primeiro os pedidos de Davi nesse salmo. No versículo 12 Davi pede pelos pobres, pede pelas vítimas, por aqueles que estavam sendo destruídos. Ele diz, levanta-te Senhor, ó Deus, ergue a mão, não te esqueças dos pobres.

[00:34:20] O pedido do salmista aqui responde exatamente ao que os ímpios diziam. Se no versículo 11 o ímpio diz que Deus se esqueceu, o salmista agora em vez de lamentar olhando ao seu redor e assumindo que Deus está distante, Deus não está mais distante dele, ele está diante de Deus e agora ele diante de Deus fala, Senhor levanta-te, não te esqueças dos pobres.

[00:34:42] A mesma palavra do versículo 11. Senhor, eles dizem que o Senhor se esquece, não te esqueça Senhor, mas age, eu estou aqui diante do Senhor, o Senhor ouve a minha oração. Senhor, vem socorro dos pobres. Senhor, a palavra para Iavé, o Deus da aliança, o Deus que é fiel ao seu povo, o Deus que cumpre as suas promessas e Deus, aqui é o Deus Todo-Poderoso, Deus Criador, Deus que tem todo o poder, levanta-te Senhor

[00:35:06] e derrota esses ímpios. Ele lembra de quem Deus é e ele encontra ousadia para orar ao Senhor, para pedir ao Senhor socorro por aqueles que ele estava julgando, que estavam desamparados. E no versículo 15 ele pede, quebranta, quebra o braço do perverso e do malvado, esquadrinha-lhe a maldade até nada mais achares.

[00:35:28] Mais uma vez, essa palavra esquadrinha-lhe é a mesma palavra que ele usa no versículo 13 quando ele diz que o ímpio diz no seu íntimo que Deus não se importa, que Deus não esquadrinha. Mas aqui ele pede, Senhor, esquadrinha o ímpio, o Senhor esquadrinha, vai e esquadrinha esses homens.

[00:35:46] Olha, o Senhor se importa, o Senhor atenta, olha toda a maldade que tem no coração deles, olha tudo que eles fizeram, olha cada ato até o Senhor não achar mais nenhum, pega cada um deles e quebra o braço dos ímpios. Essa é uma figura que ofende algumas pessoas nos nossos tempos modernos, mas ninguém aqui ficaria ofendido se um homem estivesse tentando matar uma de nossas crianças e um outro homem

[00:36:10] viesse e quebrasse o braço dele para que ele não conseguisse fazer nada. É essa figura aqui, Senhor, vem e quebra o braço desses ímpios. Eles estão destruindo, quebra o braço dele, Senhor, esquadrinha, o Senhor se importa, tome em teus olhos, tome em tuas mãos.

[00:36:25] Ao invés de seguir lamentando, desesperado, como se Deus não se importasse, o salmista agora está diante do Senhor, pedindo a ele pelo agir dele justamente naquilo que fazia ele sentir Deus distante. E notem o zelo do salmista.

[00:36:44] No versículo 3 ele diz, por que razão despreza o ímpio a Deus, dizendo no seu íntimo que Deus não se importa? A agonia do salmista não era simplesmente mais uma vez com a situação ao seu redor. A agonia dele era, Senhor, o Senhor disse, o Senhor disse que estaria perto, o Senhor disse que abomina o mal e que pune o mal e que sustenta e defende aquele que é inocente, que defende o justo.

[00:37:12] Vem, Senhor, porque ele despreza o Senhor, que não mais o Senhor seja desprezado, mas que o Senhor seja exaltado, que as tuas promessas se manifestem aqui no meu tempo, aqui e agora, para que o Senhor seja exaltado, para que a tua glória seja manifesta.

[00:37:29] E no versículo 14 a gente vê porque o salmista foi consolado e porque ele conseguiu agora orar dessa forma como ele orou. Tu, porém, o tens visto, porque atentas aos trabalhos e à dor para que os possas tomar em tuas mãos.

[00:37:49] A ti se entrega o desamparado. Tu tens sido o defensor dos órgãos. O que muda a disposição do salmista no meio do sofrimento, o que faz com que ele agora esteja orando com confiança diante de Deus é que ele reconheceu quem Deus é.

[00:38:06] Ele lembrou quem Deus é. O salmista estava com a vista dele embaçada porque ele tinha acreditado nas mentiras dos ímpios. As mentiras fizeram com que ele não conseguisse mais enxergar direito. Mas conforme ele lembra a verdade de Deus, conforme ele lembra quem Deus é e lembra das promessas de Deus, a vista dele clareia novamente.

[00:38:29] E agora ele consegue olhar ao seu redor e mesmo naquela situação que parecia tão terrível, o salmista não disse que nada mudou na situação. Naquela situação, agora ele enxerga as coisas claramente. Agora ele enxerga que ele não está desamparado, que os pobres, os inocentes não estão desamparados, que os ímpios não estão certos quando eles dizem que Deus não vê.

[00:38:53] Notem o que ele diz, tu, porém, o tens visto. O Senhor Deus tem visto o que os ímpios têm feito. O Senhor não se colocou atrás de um véu para não enxergar. O Senhor não se colocou atrás de um véu para que eu não te veja.

[00:39:06] Mas o Senhor tem visto. eles têm feito isso agora e o Senhor tem visto. Mas o Senhor não só tem visto. O Senhor tem visto porque o Senhor atenta. O Senhor tem visto agora porque o Senhor sempre atenta. O Senhor atenta aos trabalhos e à dor.

[00:39:23] O Senhor vê aquilo que os inocentes estão sofrendo nas mãos dos ímpios. E o Senhor vê aquilo que os ímpios praticam de mal. O Senhor viu a maldade naquele tempo porque ele está sempre atento. Ele está sempre olhando com atenção e considerando cada ato de maldade que acontece desde o primeiro pecado até agora.

[00:39:44] A gente vive numa época que a gente não sabe o que acontece no mundo. Vem notícia dizendo uma coisa vem notícia negando aquela coisa. A gente fica confuso. Mas o Senhor tem visto cada coisa que tem acontecido em cada canto desse mundo.

[00:39:57] Em cada casa em cada porão em cada sótão pro Não só de cada palavra abertamente ímpia, de cada palavra van, o Senhor toma com atenção. O Senhor não é um Deus que está velado, o Senhor não é um Deus que está indiferente, o Senhor é um Deus que vê todas as coisas.

[00:40:47] Mas o Senhor não vê todas as coisas como um espectador. O Senhor não toma com atenção simplesmente para observar, Ele fez, para falar o que Ele tomou. Tu, porém, o tens visto, porque atentas aos trabalhos e à dor, para que os possas tomar em tuas mãos.

[00:41:06] O Senhor atenta para cada coisa que acontece em cada canto do universo, para que Ele possa tomar isso em suas mãos. Para que Ele veja e fale, eu vou lidar com isso, eu vou resolver isso, eu vou vindicar o justo, eu vou salvar aqueles que esperam a minha salvação, eu vou trazer justiça e consolo e conforto sem medida para eles, e eu vou punir os ímpios, eu vou tomar isso em minhas mãos.

[00:41:31] Isso não está nas mãos dos homens, isso não está no controle, na liberdade, na soberania de um rei, de um príncipe, ou de qualquer outra pessoa, mas o Senhor atenta para que Ele tome isso em suas mãos. E isso é o que consola o salmista, isso é o que faz com que Ele agora possa dizer, a ti se entrega o desamparado, tu tens sido o defensor dos órfãos.

[00:41:56] Notem, irmãos, qual era o consolo, qual era o auxílio que o salmista realmente precisava. Isso ensina para a gente algo sobre o que nós precisamos em meio ao sofrimento. Muitas vezes em meio ao sofrimento, a gente pensa que Deus está distante, porque a gente julga pela lente dos ímpios.

[00:42:16] A gente tem uma teologia, como o Lutero dizia, a teologia da glória, a gente quer ver as coisas manifestas de forma humana e carnal. E a gente olha ao nosso redor e a gente vê os justos sofrendo. A gente vê muitas vezes pessoas sofrendo por serem cristãs.

[00:42:29] A gente vê muitas vezes os ímpios em posição de poder. Via de regra, ao longo da história, é isso que aconteceu. Os ímpios estavam no poder. Mas o salmista não precisava que a situação dele mudasse. Ele não precisava que aqueles ímpios fossem destruídos.

[00:42:47] E nós, no meio do nosso sofrimento, muitas vezes pensamos que nós não podemos suportar. Que a gente não tem como lidar com aquilo, que a gente precisa que aquilo seja resolvido. Mas o que esse salmo mostra é que o que a gente precisa realmente para ter consolo verdadeiro, paz verdadeira, e saber que Deus está próximo, não é uma mudança de circunstância, mas é uma mudança na nossa visão sobre Deus e as promessas dEle.

[00:43:08] Foi isso que não só consolou o salmista, mas que restaurou ele completamente, ao ponto dele louvar a Deus em meio ao sofrimento, nos versículos 16 a 18. E notem aqui, irmãos, quando eu falo isso, eu preciso corrigir uma visão errada que muitas vezes a gente tem, e mais do que errada, uma visão que eu diria que é perniciosa, que é uma visão que destrói a fé cristã.

[00:43:31] Que é uma visão de, eu tenho pela fé simplesmente. De que assim, a gente pode olhar ao nosso redor, não ver nenhum sinal da graça de Deus, nenhum sinal da promessa e da bondade de Deus, mas eu creio pela fé, e eu não vejo nada, mas é isso aí.

[00:43:45] Não é isso que o salmista, que restaurou o salmista aqui. O que restaurou o salmista foi que ele lembrou de quem Deus é, das promessas dEle, que Deus estava vendo, apesar dEle não sentir, apesar dEle não ver sinais disso, e por conta disso, ele não fica tudo bem, e fala, está tudo bem.

[00:44:02] Então eu tenho pela fé, Deus está vendo e tem justiça acontecendo. Não, por ele saber que Deus é justo, por ele saber que Deus vem, ele ora, que o teu reino venha, que a tua vontade seja feita. Ele pede que os pobres, os desamparados, os inocentes sejam consolados.

[00:44:17] E ele pede que os ímpios tenham seus braços quebrados. Crer, tomar as coisas pela fé, não quer dizer que a gente simplesmente diz, eu tenho pela fé, e fica tudo bem do jeito que a gente está. Quer dizer que a gente encontra repouso nas promessas e no caráter do nosso Deus.

[00:44:33] E com base nas promessas e no caráter dEle, a gente se torna ainda mais zeloso do que o desânimo poderia tornar a gente. A gente se torna ainda mais zeloso para buscar as promessas de Deus em oração do que o desânimo. É verdade que muitas vezes o sofrimento conduz a gente à oração.

[00:44:50] É verdade que muitas vezes os momentos difíceis levam a gente a buscar mais o Senhor. Mas a maior motivação para a gente buscar o Senhor não são os momentos difíceis, mas é a realidade de quem Deus é. As grandes coisas que o Senhor prometeu para nós.

[00:45:04] E com base nas quais a gente pode saber que Ele está perto de nós em todo o tempo e que a gente pode pedir que Ele haja em meio às circunstâncias nesse mundo. O salmista lembrar de quem Deus é e das suas promessas com fé leva o salmista ao consolo, traz restauração, leva o salmista ao zelo em oração e por fim leva o salmista a louvar a Deus com alegria.

[00:45:29] Nos versículos 16 a 18, Davi segue mostrando a base que ele tinha para a confiança e para o consolo dele, mas não mais no formato de uma oração de pedido a Deus. Não mais no formato de súplica a Deus para que ele fizesse algo, mas Davi sai do pedido e da súplica para um estado de louvor.

[00:45:50] Davi, diante de quem Deus é, diante do que Deus prometeu, diante da realidade e do cuidado presente de Deus em todo o tempo, encontra alegria para louvar a Deus em meio às mais terríveis pessoas ao seu redor. Notem aí, primeiro no versículo 15, desculpa, versículo 16, Davi louva a Deus pela soberania e pelo poder de Deus.

[00:46:14] O Senhor é rei eterno, da sua terra somem-se as nações. O Senhor reina, o Senhor é rei eterno, de eternidade a eternidade. Os ímpios dizem que Deus não vai julgar, mas Deus é rei, Deus tem autoridade e domínio e Ele vai julgar.

[00:46:28] E todas as coisas acontecem debaixo da vontade dEle. Da sua terra somem-se as nações. E aqui é possível que o salmista estivesse, Davi aqui, estivesse lembrando que Deus expulsou, durante o reinado dEle, as nações pagãs de Israel.

[00:46:44] E lembrando disso, Ele encontrava consolo para falar, as nações permaneceram muito tempo, mas Deus fez com que elas se sumissem da terra, com que elas fossem expulsas. O Senhor, no seu tempo, julga os ímpios e Ele vai julgar os ímpios desse tempo.

[00:46:57] Ou que Davi estivesse antecipando de forma profética o que Deus faria. Da terra do Senhor, somem-se as nações. Os ímpios, no seu fim, serão destruídos. O Senhor vai trazer juízo e justiça à terra. No versículo 17, Davi louva a Deus pelo cuidado dEle.

[00:47:15] Tens ouvido, Senhor, o desejo dos humildes. Tu lhes fortalecerás o coração e lhes acudirás. Davi louva a Deus porque, diferente do que os ímpios diziam, que Deus não ouvia, que Deus se esqueceu, o Senhor tem ouvido os desejos dos humildes.

[00:47:34] enquanto os humildes, os filhos de Deus, pobres de espírito, estão gemendo, estão lamentando, como dizem Romanos 8, gemendo junto com a natureza, como com dores de parto, com gemidos inexprimíveis, com o qual o Espírito intercede por nós.

[00:47:49] O Senhor tem ouvido. O Senhor não está distante, o Senhor não está indiferente no momento de sofrimento dos filhos dEle. O Senhor tem ouvido, mesmo que aos nossos olhos a situação pareça o oposto disso. O Senhor tem ouvido.

[00:48:04] E o Senhor fortalecerá o coração e lhes acudirá. O Senhor dará atenção. O Senhor acudirá a essas pessoas, atentará o que eles pediram e vai fazer o coração deles firmes. Existe uma firmeza e uma alegria que a gente pode provar em meio ao sofrimento que não depende de nada nesse mundo.

[00:48:22] E se antes Davi lamentava diante do aparente desamparo dos justos, agora ele encontra consolo e ele louva a Deus porque ele enxerga que, ao contrário, Deus tenha amparado, que Deus vai fortalecer, que não vai vir provação ou tentação além do que eles possam suportar, mas Deus vai fortalecer o coração de cada um deles.

[00:48:45] E no versículo 18, Davi louva a Deus pela justiça dEle. O Senhor vai acudir ao pedido dos humildes para, versículo 18, fazer injustiça ao órfão e ao oprimido, a fim de que o homem que é da terra já não infunda terror. Justiça vai ser feita, retribuição vai ser feita.

[00:49:07] A ideia aqui é de vindicar o órfão e o oprimido. Aqueles que não têm amparo, aqueles que não têm pai nem mãe, aqueles que não tinham auxílio, o Senhor vindicaria eles. Os ímpios destruíam aqueles que não tinham auxílio.

[00:49:22] Eles olhavam e falavam, esse não tem como escapar, é esse que eu vou atacar. O Senhor iria vindicar essas pessoas. O Senhor, no tempo dEle, iria vindicar cada um deles. E é interessante como, conforme o salmista lembra de quem Deus é e das suas promessas, a perspectiva dEle para olhar para o mundo muda.

[00:49:42] Quando a gente lê os versículos 2 até 11, parece que o ímpio é alguém que está no controle de tudo. A imagem do ímpio é terrível e aterrorizante. Ele destrói, ele está de tocar, ele tem astúcia, ele tem poder, ele tem força ao ponto de rir dos adversários.

[00:49:57] É assim que Davi descreve os ímpios nesses versículos. Mas quando chega no 18, o Senhor vai fazer justiça ao órfão e oprimido a fim de que o homem que é da terra já não mais infunda terror. Agora Davi não, Davi corrigiu a visão dele e agora ele vê a Deus.

[00:50:14] E o homem que é da terra jamais vai poder sobrepujar esse Deus dos céus, o Deus Todo-Poderoso, o Deus fiel à sua aliança. O homem que é da terra já não vai mais infundir o terror. Irmãos, como eu disse, a gente tem uma tendência a querer ter essa teologia que não reflete a cruz do nosso Senhor Jesus, que não reflete a vida do nosso Senhor Jesus, em que a gente quer as coisas aqui e agora e a gente quer glória terrena.

[00:50:43] A gente quer estar no poder, estar na autoridade, a gente quer ser reconhecido. Mas essa não é a forma que o Senhor opera. Essa não é a forma que o Senhor Jesus viveu. Essa não é a forma que os discípulos dele viveram. E esse Salmo ensina a gente sobre isso.

[00:51:01] E eu queria que o irmão pensasse qual é a imagem que vem à sua mente quando você ouve do Senhor fazer justiça ao ponto de que o homem que é da terra já não mais infundir terror. Que período da história vem à sua mente? Provavelmente, eu arrisco dizer que o primeiro período que vem à sua mente é quando o Senhor Jesus voltar.

[00:51:21] É quando o Senhor Jesus vier para julgar os vivos e os mortos, dar fim a todo pecado, destruir os ímpios e glorificar os justos. Mas dado o contexto desse Salmo, eu creio que outro período da história reflete melhor o que esse texto diz e o contexto em que o salmista se encontrava.

[00:51:38] Quando a gente vai para o Novo Testamento e a gente olha para o livro de Atos, a igreja, logo no seu início, passou por diversas provações e perseguições. E duas vezes, logo ali no começo do livro, a gente vê os apóstolos sendo levados pelas autoridades.

[00:51:57] Pelo menos duas vezes eles são levados e sofrem ameaças ferrenhas das autoridades do povo. Primeiro, eles são levados e só são presos momentaneamente advertidos e a gente vê isso em Atos 4, versículo 18 e 19 diz que os anciãos do povo, as autoridades, chamando os apóstolos, ordenaram-lhes que absolutamente não falassem nem ensinassem em o nome de Jesus.

[00:52:27] Mas Pedro e João lhes responderam, julgai-se justo diante de Deus, ouvir-vos antes a vós outros do que a Deus. Eles estão ali diante das autoridades do povo, essas autoridades que têm poder para prendê-los, para castigá-los e, como vai acontecer logo, para matá-los.

[00:52:44] Eles estão diante deles, essas autoridades viram e falam, vocês não preguem nem ensinem em nome de Jesus. Ordenaram absolutamente e eles olham e falam, julgai-se justo diante de Deus, ou vir-vos antes a vós outros do que a Deus.

[00:52:59] A ameaça não moveu o coração deles, a ameaça não infundiu terror nenhum na vida dessas pessoas. E no capítulo 5 eles são presos novamente, só que dessa vez eles não são só ameaçados, mas eles são efetivamente castigados.

[00:53:15] E o texto diz que chamando os apóstolos, atos 5, 40 e 41, chamando os apóstolos, açoitaram-nos e, ordenando-lhes que não falassem o nome de Jesus, os soltaram. E eles se retiraram do cinério, regozijando-se por terem sido considerados dignos de sofrer afrontas por esse nome.

[00:53:37] Essa é uma figura gloriosa do que o Salmo 10 promete. Os apóstolos aqui estão diante de ímpios. Esses ímpios estão prontos para matar os apóstolos, para castigá-los violentamente, para torturá-los com armas de tortura ali, com armas para infligir uma dor terrível.

[00:53:55] Esses ímpios estão ameaçando vez após vez aquelas pessoas diante dele. Esses ímpios vão matar outros da igreja assim que possível. Os apóstolos ouvem, os apóstolos são castigados e eles saem com as costas deslaceradas e o coração transbordando de alegria.

[00:54:14] Jesus Cristo fez esses apóstolos invencíveis. Nada podia aterrorizar mais eles. O homem que é da terra já não infundia terror nenhum na vida deles. Nada podia infundir terror no coração deles. Eles não precisavam que a circunstância ao redor deles mudasse.

[00:54:30] Eles não precisavam que eles estivessem no poder e conseguissem punir aqueles que perseguem os cristãos. Eles não precisavam de nada disso. O ímpio não infundia terror neles. Não por causa da circunstância, mas por causa do Senhor Jesus.

[00:54:46] O Senhor Jesus é aquele a quem Deus fez Senhor e Cristo. A quem Deus fez Rei dos Reis e Senhor dos Senhores. Ele é o Rei diante do qual todos os ímpios da terra vão ser removidos. Ele é aquele que é humilde e manso de espírito e que aquele humilde, pobre, desamparado, pecador que vai a Ele vai encontrar misericórdia.

[00:55:11] Ele é aquele que jamais lança fora ninguém que se achega a Ele. e pela Sua morte, pelo Seu sofrimento, Ele tomou os nossos pecados e comprou salvação eterna para nós. E Ele promete que Ele nunca nos deixará e jamais nos amparará.

[00:55:24] Ele está sempre conosco, mesmo no maior sofrimento, mesmo quando os nossos sentidos, mesmo quando aos nossos olhos a gente não consegue discernir nada, Ele está sempre conosco. Jesus na cruz suportou os ímpios. Ele viu os ímpios ao Seu redor trucidando o justo.

[00:55:42] e Ele era aquele que estava sofrendo. Davi aqui nesse Salmo está vendo outros sofrerem, mas na cruz Jesus foi trucidado pelos ímpios. Mas pelo Seu sofrimento Jesus venceu. Pelo sofrimento dEle na cruz Ele venceu Ele mesmo, Ele ressuscitou e foi glorificado.

[00:56:01] E Ele comprou eterna salvação para todos que creem nele. Esse é o padrão para nós cristãos. É vitória através daquilo que aos olhos do mundo pode parecer derrota, como Paulo disse aos tecelonicenses. Ainda que seja julgado como juízo pelo mundo, é sinal evidente da salvação de Deus para nós.

[00:56:22] E muitas vezes a vitória do crente nesse mundo parece aquilo que é tolice aos olhos do mundo, aquilo que é fraqueza aos olhos do mundo, aquilo que é fraco aos olhos do mundo. Mas nessa fraqueza, nessa tolice, nessa vergonha do mundo, está a nossa força, está a nossa coragem, está o nosso poder, está a sabedoria de Deus.

[00:56:46] A cruz de Cristo é loucura para os que se perecem, é fraqueza aos olhos dos gentios. Mas para nós que somos salvos, a cruz de Cristo, o ponto de maior fraqueza do Senhor Jesus, é o poder de Deus. Esse é o padrão para nós, irmãos.

[00:57:00] E é isso que faz com que o nosso coração se encha de alegria, que a gente possa louvar a Deus em meio ao maior sofrimento. É a grandeza, a glória, a majestade, o amor, a misericórdia desse Deus que nós temos, que suportou nossos sofrimentos e que pela sua morte, pela sua ressurreição, comprou vida eterna para todos que creem nele.

[00:57:17] Ele está sempre conosco, Ele fortalecerá o nosso coração e Ele vai nos sustentar até o fim e nos levar à glória, onde então sim não vai existir mais nenhum ímpio. E é por isso, irmãos, que nós não desanimamos, como Paulo diz.

[00:57:31] Mesmo que o nosso homem exterior esteja, se corrompa, contudo, nosso homem interior se renova dia após dia, conforme nós não atentamos nas coisas que se vêem, mas nas que se não vêem, porque as que se vêem são temporais, mas as que se não vêem são eternas.

[00:57:47] É assim que a gente vive o sofrimento, meu irmão. Nós não vivemos por aquilo que vemos, mas por aquilo que nós não vemos. Nós vivemos pela fé no Senhor Jesus e quando Deus parece estar indiferente, quando você olha ao seu redor e Deus parece indiferente, se você está em Cristo, saiba disso, Deus não está indiferente, irmão.

[00:58:05] Deus ouve, porque Ele sempre atenta para que Ele tome em suas mãos cada sofrimento de seus filhos. Deus nunca está indiferente e quando a gente se encontra assim, a gente não deve desanimar, a gente não deve ceder ao pensamento do ímpio de que Deus está indiferente, mas a gente é chamado a ir a Deus, a lamentar e confessar diante de Deus, a lembrar da palavra de Deus, lembrar das suas promessas, a confiar no Senhor,

[00:58:33] a pedir ao Senhor pelo seu agir, então nosso coração vai ser restaurado a um estado de louvor a Ele. Não ceda a tentação de pensar como ímpio, não ceda a tentação de não confiar no Senhor. Deus não está indiferente. Talvez você esteja sofrendo como a gente tem visto o caso na nossa igreja, pessoas que têm passado por doenças que se delongam muito tempo e às vezes parece que Deus está indiferente.

[00:58:58] Senhor, há meses, há anos eu estou assim e o Senhor não me curou e às vezes isso me limita no serviço ao Senhor. Pessoas que às vezes estão lutando no casamento, lutando com algum pecado e aquilo está atormentando ela e a pessoa sente Senhor, por que o Senhor não me responde?

[00:59:16] Pessoas que às vezes estão sofrendo porque tem alguém sobre eles que tem poder, que tem autoridade e consegue fazer o mal contra eles e eles aparentemente não têm a quem recorrer. Irmão, o Senhor não está indiferente. O Senhor vê, o Senhor ouve para fortalecer o seu coração e para um dia trazer plena justiça.

[00:59:35] Não veio tentação maior do que você possa suportar e você não precisa que as coisas ao seu redor mudem para você encontrar alegria indizível e cheia de glória em Deus. O que você precisa é lembrar de quem Deus é, ir a Ele, buscar a Ele e Ele vai restaurar a alegria ao seu coração para que você, para que nós, como os apóstolos do Novo Testamento, possamos também nos tornar invencíveis no Senhor Jesus.

[00:59:59] Para que a gente se torne ousado em servir o Senhor, para que a gente louve e adore a Deus, mesmo diante da mais ferrenha oposição, mesmo diante do mais terrível sofrimento, a gente, como eles, encontre a alegria em ser considerado digno de se tornar parecido com o nosso Senhor Jesus, que venceu na sua morte, que foi vitorioso e manifestou a sua força na cruz.

[01:00:23] Que a graça de Deus, irmãos, que o amor dEle, que o poder e a consolação do Espírito habitem nos nossos corações e venham sobre cada um de nós aqui para nos fazer dessa forma, para fortalecer nossos corações e nos tornar firmes, fortes e constantes no louvor e no serviço a Ele.

[01:00:39] Amém. Pai, que o Senhor seja sempre louvado a Deus. Ó Senhor Jesus, que o Senhor seja engrandecido no nosso meio, que o Teu nome seja adorado e exaltado em todo o tempo. Senhor, nós muitas vezes confessamos que nos sentimos fracos.

[01:00:56] Nós muitas vezes, Pai, acreditamos na mentira, não confiamos no Senhor e achamos que o Senhor está distante. Pedimos perdão por isso, ó Deus, e Te louvamos porque mesmo em meio a essa sensação, mesmo em nosso sofrimento, sabemos que o Senhor sempre está conosco.

[01:01:15] A Tua desce e o Teu cajado nos sustentam, ó Deus, ainda que andemos pelo vale da sombra da morte. Pai, eu peço a Ti, Senhor, que em Ti cada um aqui encontre refúgio, encontre descanso para a sua alma. Senhor, vem, ó Deus, porque o Teu nome é blasfemado, ó Deus, porque tantas vezes as pessoas desprezam o Senhor, vem e manifesta a Tua graça, o Teu poder e a Tua justiça, nos fortalecendo para suportarmos

[01:01:42] o sofrimento e termos uma alegria que vá além de todo o entendimento desse mundo e que assim o Senhor seja exaltado. e trazendo o Teu reino e a Tua justiça para que o Senhor seja honrado e glorificado em cada área de nossas vidas e nesse mundo, ó Deus.

[01:01:57] Nós oramos a Ti e Te louvamos, Senhor, porque o Senhor é Rei, porque o Senhor cuida de nós, porque o Senhor é juiz e julgará o mundo. Que o Senhor seja louvado, ó Pai, que o Senhor seja louvado, ó Senhor Jesus, que o Senhor seja louvado, ó Santo Espírito de Deus.

[01:02:11] em nome de Cristo, em nome do Senhor Jesus é que nós oramos. Amém.

Transcricao do sermao

[00:21:48] Note aí comigo novamente na sua Bíblia, dos versículos 3 até o versículo 7, para a gente entender o raciocínio de Davi. Davi diz assim, Porém, eu pela riqueza da tua misericórdia, entrarei em tua casa e me profearei diante do teu santo.

[00:22:31] No teu templo, no teu temor. Davi mostra por que ele fica esperando. Ele espera, pois ele sabe quem Deus é. O motivo de Davi orar como ele ora, não é que ele recebeu uma revelação especial de Deus de que ele seria respondido.

[00:22:47] Não é que ele sentiu algo diferente ali naquele momento que fez com que ele soubesse daquilo. Mas é que Davi sabe quem Deus é. Davi persevera em oração e ele espera uma resposta de Deus por causa da natureza de Deus. Por causa de quem Deus é.

[00:23:02] Em especial aqui, Davi espera em Deus por causa da justiça de Deus e por causa da misericórdia de Deus. E o que a gente vai fazer agora é olhar o que são esses atributos. O que é essa característica de quem Deus é que faz com que Davi possa esperar com confiança nele.

[00:23:21] Com que a gente possa esperar com confiança nele. E depois ver como isso se reflete nos pedidos que Davi faz a Deus nessa oração. Notem primeiro que nos versículos 3 a 6, a maior parte desse trecho, Davi fala da justiça de Deus.

[00:23:37] Davi ora a Deus e pede a Deus com confiança e persevera diante de Deus em oração. Por causa da justiça de Deus. Como a gente viu, Davi está aflito por causa desses inimigos maliciosos, perversos que procuravam destruí-lo.

[00:23:53] Mas que disfarçavam isso com palavras de lisonja. Mas ele encontra encorajamento para orar a Deus e confiança para pedir a Deus sabendo que Deus o responderia. Por causa da justiça de Deus. E isso ele mostra de duas formas, positiva e negativa.

[00:24:08] Notem que Davi fala, o Senhor não é Deus que se agrade com a iniquidade. Os arrogantes não permanecerão à tua vista. Tu aborreces e contigo não subsiste o mal. E de forma positiva, Deus aborrece a todos os que praticam iniquidade.

[00:24:24] Deus destrói os que proferem mentira. O Senhor abomina o sanguinário e o fraudulento. Davi ora a Deus porque ele sabe que Deus não tem prazer naquilo que é mal. Davi não olha para os seus inimigos, vê seus inimigos maliciosos, mentirosos, buscando destruí-lo de forma injusta.

[00:24:43] E ele se ira contra os seus inimigos, mas fala, ah, mas eu estou revoltado, mas será que Deus também? Será que Deus não deseja o bem dos meus inimigos? Será que Deus não tem prazer neles? Mas Davi olha para os seus inimigos.

[00:24:59] Davi tem desprazer nos seus inimigos. Ele tem o desejo de que seus inimigos sejam destruídos. E ele olha para Deus e ele fala, Deus não tem prazer nos meus inimigos. Deus abomina os meus inimigos. E Deus não permite que meus inimigos permaneçam na presença dele.

[00:25:14] E notem o que Davi fala de Deus. Deus não só odeia a maldade e a iniquidade, mas Deus odeia aqueles que praticam o mal. O ponto aqui não é simplesmente que Deus é justo e o que Deus é em si mesmo. Que ele odeia o pecado em si.

[00:25:30] Mas o ponto aqui é como Deus lida com o pecado ao seu redor. Como Deus lida com o pecado que ele vê no mundo. Deus lida com o pecado olhando para ele e não se agradando. Deus lida com completa rejeição contra o pecado. E Deus lida não só rejeitando o pecado, mas rejeitando todos aqueles que praticam o mal.

[00:25:52] É interessante que ele usa palavras que para a gente já são fortes em si. Deus aborrece todos os que praticam a iniquidade. Deus abomina o sanguinário e o fraudulento. Em outras versões, uma tradução literal, Deus odeia todos os que praticam o mal.

[00:26:13] Deus detesta o sanguinário e o fraudulento. Deus não tem prazer nenhum, mas Deus rejeita completamente aqueles que praticam essas coisas más. E Davi encontra consolo, porque ele olha para os seus inimigos. Ele vê os seus inimigos praticando essas coisas.

[00:26:27] Ele vê os seus inimigos vivendo dessa forma. E ele pode orar a Deus pedindo que Deus o defenda, que Deus aja contra os seus inimigos. Porque Deus mesmo não tem prazer na maldade e na injustiça. E ele não se consola só com o fato de Deus não ter prazer.

[00:26:43] Mas ele se consola com o fato de que Deus não só não tem prazer, mas Deus age contra os seus inimigos. Deus destrói os que proferem mentiras. Os arrogantes não permanecem à vista de Deus. A ideia é que Deus faz perecer aqueles que proferem mentiras.

[00:27:02] Deus toma uma atitude contra aqueles que praticam o mal. Deus é tão puro e tão santo que aqueles que praticam o mal sequer permanecem à vista deles. Mas Deus mesmo se levanta para destruí-los. Deus não odeia o pecado e fica indiferente a ele.

[00:27:16] Mas Deus odeia o pecado e Deus age contra ele. E Davi encontra encorajamento nisso. Isso é um encorajamento para nós orarmos. A gente olha para o mundo ao nosso redor e muitas vezes a gente fica perplexo diante da maldade, da perversidade, da injustiça.

[00:27:30] De como a injustiça às vezes se infiltrou naquilo que deveria ser um instrumento de justiça na sociedade. E um risco que nós corremos é desanimarmos nessa situação. É acharmos que a gente não tem esperança. Mas nessas situações a gente pode se voltar para o nosso Deus e orar a ele sabendo que ele não tem prazer nessas coisas.

[00:27:51] Que ele se volta contra aqueles que praticam o mal. E é assim que Davi ora. Davi olha para os seus inimigos. Ele sabe que ele não está sozinho contra os seus inimigos. Mas que ele pode buscar a Deus e confiar que Deus mesmo não tem prazer neles.

[00:28:03] E Deus age contra os que vivem dessa forma. E por isso ele busca a Deus. Mas Davi não persevera em oração. E Davi não é insistente e confiante na sua oração simplesmente por causa da justiça de Deus. Mas Davi persevera e espera em Deus por causa também da misericórdia de Deus.

[00:28:22] Como a gente vê no versículo 7. Notem as palavras, irmãos. Vocês se pararam nas palavras que Davi usou para descrever os seus adversários? Aqueles que Deus destrói. Aqueles que Deus abomina. Aqueles que Deus rejeita. Davi fala daqueles que são sanguinários.

[00:28:42] Mas também fala daqueles que são fraudulentos. Davi fala daqueles que são mentirosos. Davi fala daqueles que praticam a iniquidade. Que praticam o mal. Que não temem e não adoram a Deus. Quando a gente vai para o Novo Testamento, Jesus basicamente cita essas palavras.

[00:28:58] E a palavra que ele usa ali é aqueles que vivem sem lei. Aqueles que vivem como se Deus não tivesse dado uma lei para eles obedecerem. E quem não se encaixa nessa característica? Todos nós aqui olhamos para a nossa vida e nós vemos que um dia nós vivemos absolutamente dessa forma.

[00:29:15] E que muitas vezes há aspectos nas nossas vidas que ainda refletem algo disso. E Davi não era inocente aqui ou ingênuo de achar que ele era favorecido por Deus porque ele nunca foi assim. A gente vê em outros salmos Davi confessando.

[00:29:28] Em iniquidade eu fui formado. Em iniquidade me concebeu minha mãe. A gente vê Davi orando, confessando porque ele matou um homem. Porque ele adulterou com a esposa desse homem. E matou esse homem para tentar acobertar o crime dele.

[00:29:41] Davi não ora a Deus porque ele acha que ele era inocente. Ou porque ele era o rei escolhido de Israel e por isso ele tinha direito de orar a Deus diante dos seus inimigos. Mas ele ora a Deus por causa da misericórdia de Deus.

[00:29:56] Davi sabia, assim como nós sabemos, se a gente não cauterizar e silenciar totalmente nossa consciência. Que nós, por natureza, merecemos a mesma coisa que os adversários de Davi. Essas palavras duras de que Deus aborrece, Deus abomina, Deus odeia, Deus detesta, Deus destrói.

[00:30:17] Se aplicam a cada um de vocês aqui por natureza. Todos vocês nasceram num estado em que Deus detestava, Deus odiava, Deus estava pronto para destruir cada um de vocês. É isso que nós merecemos por natureza. Todos nós aqui somos mentirosos por natureza.

[00:30:36] Todos nós aqui éramos sanguinários por natureza. Éramos mentirosos por natureza. Praticávamos o mal por natureza. Todos nós vivemos boa parte de nossa vida como se Deus não tivesse dado uma lei para nós obedecermos. Como se os mandamentos de Deus fossem simplesmente bons conselhos para a sua vida.

[00:30:54] E não como se os mandamentos de Deus fossem a lei que ele deu para que você se sujeite a ele porque ele é o único Deus verdadeiro. E Davi sabia disso. E Davi não esperava que ele ia ter um fim diferente dos seus inimigos porque ele era diferente.

[00:31:08] Mas Davi, pela misericórdia de Deus, pela riqueza da misericórdia de Deus, entraria na casa de Deus e se prostraria diante dele no seu temor. E notem, irmãos, que apesar de todos nós e Davi sermos assim por natureza, Davi, nessas duas palavras que a gente lê no começo do versículo, Porém, eu, demonstra a diferença de como ele vivia.

[00:31:31] Se os inimigos dele iriam ser destruídos porque praticavam o mal, Davi, pela riqueza da misericórdia de Deus, teria um fim totalmente diferente. E o que isso demonstra é que Davi era diferente dos seus inimigos. Davi não estava mais entre aqueles que podem ser descritos como sanguinários, fraudulentos, entre os que vivem sem lei, entre os que vivem na prática do mal.

[00:31:53] Mas pela misericórdia de Deus, ele teria um fim diferente. Se ele fosse como eles, ele teria o mesmo fim. O que Deus faz com os arrogantes? O que Deus faz com os mentirosos? O que Deus faz com os fraudulentos? O que Deus faz com aqueles que não obedecem a lei?

[00:32:07] O que Deus faz com aqueles que não adoram somente a ele? Deus destrói. Davi acabou de falar isso. Mas ele não seria destruído. O que demonstra que ele não vivia da mesma forma. A riqueza da misericórdia de Deus que livra Davi da destruição, também livra Davi de uma vida desprezando a Deus.

[00:32:25] Também livra Davi de seguir vivendo como se Deus não tivesse dado uma lei a ele. Davi demonstra aqui que se alguém afirma ter recebido ou ter confiado na misericórdia de Deus, mas segue vivendo no seu pecado, segue vivendo como mentiroso, segue desprezando os mandamentos do Senhor, essa pessoa não tem motivo nenhum para achar que ela vai receber a misericórdia de Deus de fato.

[00:32:48] Mas ela tem todo motivo para saber que a ira de Deus permanece sobre ela, que o ódio de Deus está sobre ela e que Deus está pronto para destruí-la. Que Deus destrói todos os que vivem da forma como você vive. Que Deus vai destruir você também se você vive dessa forma.

[00:33:04] Mas Davi, pela misericórdia do Senhor, ia ter um fim diferente. O que mostra que ele também vivia de forma diferente no presente e que isso não era fruto dele. E a misericórdia do Senhor tinha transformado Davi. E a misericórdia do Senhor também dava para Davi não só uma vida totalmente diferente, mas uma esperança e um fim totalmente diferente daquele que os que vivem em pecado teriam.

[00:33:30] Davi, pela riqueza da misericórdia de Deus, entraria na casa de Deus e se prostraria diante dele, no santo templo dele, no temor do Senhor. Davi iria viver uma vida de adoração a Deus. Ao invés de viver em pecado, ele se prostraria diante de Deus no temor dele.

[00:33:50] Reconhecendo quem Deus é, ele se prostraria. Ele se dobraria, reconhecendo Deus como rei e Deus como Deus. Ele se prostraria, adoraria a Deus e viveria diante dele. E Davi, pela misericórdia de Deus, iria entrar na casa do Senhor.

[00:34:05] Se o Senhor rejeita os que praticam o mal, se os que praticam o mal não permanecem à vista do Senhor, Davi, por outro lado, entra na casa do Senhor. Davi, por outro lado, é recebido pelas portas. Pela misericórdia de Deus, Davi seria recebido.

[00:34:21] E por isso que Davi persevera em oração. Davi encontra consolo, porque ele sabe que ele teria um fim diferente, que Deus foi misericordioso com ele, e que Deus prometeu da ele um fim diferente. Por isso, não importa quem seja o adversário dele, não importa o que ele esteja enfrentando, ele pode perseverar em oração a Deus, levantar a adoração a Deus e ficar esperando pela resposta do Senhor.

[00:34:43] Por causa daquilo que Deus prometeu a ele, por causa de quem Deus é, Davi pode esperar com confiança no Senhor. Notem como isso se reflete nos pedidos que Davi apresenta a Deus. No versículo 8, Davi apresenta o primeiro pedido por si mesmo.

[00:34:59] E ele apresenta o motivo para esse pedido no versículo 9. No versículo 10, Davi apresenta o pedido dele pelos seus inimigos. E o motivo desse pedido no versículo 10 em si. E nos versículos 11 e 12, ele ora pelo povo de Deus de forma geral.

[00:35:15] Primeiro, Davi ora por si mesmo. E ele pede, Senhor, guia-me na tua justiça por causa dos meus adversários. Endireita diante de mim o teu caminho, pois não tem ele sinceridade nos lábios. O seu íntimo é todo crimes, a sua garganta é sepulcro aberto e com a língua lisonjeiam.

[00:35:34] Davi pede que o Senhor o guie, que o Senhor endireite o seu caminho. Davi está olhando ao seu redor, e ele vê os seus inimigos astutos, com palavras traiçoeiras, prontos para destruí-lo. Ele pede, Senhor, o Senhor prometeu cuidar de mim, o Senhor prometeu me guiar, eu sei que pela tua misericórdia eu vou entrar no teu santuário, eu vou me prostrar diante de ti.

[00:35:53] Então, Senhor, endireita meu caminho, me mostra por onde eu devo andar, diante de tanto pecado que há ao meu redor, diante desse mundo de pecado e de pecadores que querem me destruir ao meu redor. Me mostra o caminho que eu devo seguir, Senhor.

[00:36:05] Davi pede porque ele confia na misericórdia de Deus. E ele mostra o motivo pelo qual, pois eles não têm, ele pede isso, pois eles não têm sinceridade, ele descreve os seus inimigos. E as palavras que ele usa são justamente relacionadas às palavras que ele usou para descrever a quem Deus julga.

[00:36:23] Eles não têm sinceridade, o íntimo deles é crime e destruição, a garganta é sepulcro aberto, eles lisonjeiam. São palavras que demonstram que são homens mentirosos. São homens que praticam o mal. São homens sanguinários.

[00:36:37] E Davi, então, olha para esses seus inimigos e fala, Senhor, o Senhor não se agrada deles, então eu peço que o Senhor venha e me defenda. O Senhor não se agrada do que eles fazem, então o Senhor me auxilia, Senhor me dá da tua graça.

[00:36:50] Em segundo lugar, Davi ora pelos seus inimigos, ou contra os seus inimigos. E Davi pede a Deus que os destrua. Note o pedido, declara os culpados, ó Deus, caiam por seus próprios planos, rejeita-os por causa de suas muitas transgressões, pois se rebelaram contra ti.

[00:37:09] Quando Davi pede para Deus declarar os seus inimigos culpados, não é simplesmente que Deus fale que eles são culpados, mas é que Deus declare, que Deus julgue esses seus inimigos. Como um juiz olha para um criminoso e fala, você é culpado, e diante dessa declaração a sentença é dada, é isso que Davi pede quanto aos seus inimigos.

[00:37:29] Senhor, declara os culpados. Julga esses homens. Traz a tua destruição sobre eles. Por quê? Pois eles se rebelaram contra ti. O Senhor destrói aqueles que praticam o mal, então destrói esse Senhor. É importante aqui, quando a gente considera esse pedido, notar bem o motivo.

[00:37:48] O motivo não é que eles se rebelaram contra mim, que Davi ora, mas é Senhor, eles se rebelaram contra ti. Davi aqui era o rei de Israel. Davi tinha sido ungido por Deus como rei. Ele havia sido ungido desde antes de se tornar rei efetivamente.

[00:38:04] E por isso, aqueles que se rebelavam contra Davi, não estavam se rebelando contra um rei eleito pelo povo, mas contra o rei estabelecido pelo próprio Deus. E por isso eles estavam se rebelando contra o próprio Deus. Por isso Davi pode orar dessa forma.

[00:38:19] Esse Salmo não está ensinando que nós devemos olhar para os nossos inimigos, para aqueles que nos perseguem hoje em dia, e ficar orando pela destruição deles. Jesus ensinou que nós devemos abençoar aqueles que nos perseguem, bendizeus que nos maldizem.

[00:38:31] O que esse Salmo está mostrando é que quando a gente vê inimigos obstinados e perversos se levantando contra Deus, a gente tem essa confiança. E por isso Davi ora dessa forma. Senhor, eles se rebelaram contra o Senhor. Por isso o Senhor se levanta contra eles.

[00:38:49] Davi olha para quem Deus é. Davi vê um Deus que é justo, que não tem prazer no mal e que destrói os que praticam o mal. E por isso Davi ora. Senhor, esses homens vivem dessa forma. Se levanta contra eles. Destrói esses homens.

[00:39:04] É por isso que Davi persevera em oração. E no último pedido a gente vê que Davi ora pelo povo de Deus. É importante a gente notar quem são aqueles por quem ele ora. Como Deus descreve o povo de Deus. Ele descreve essas pessoas por quem ele ora como aqueles que confiam em ti, no versículo 11.

[00:39:23] Ele descreve essas pessoas no versículo 12 como aqueles que são justos e como aqueles a quem... Desculpa. Aqueles que confiam no Senhor e aqueles que se gloriam no Senhor e amam o seu nome, no versículo 11. E como aqueles que são justos, no versículo 12.

[00:39:41] A ideia de confiam em ti é a ideia de buscam refúgio no Senhor. São aquelas pessoas que, diante de toda calamidade, diante de todo mal, elas não buscam refúgio na sua própria força. Elas não tentam resolver as coisas da sua maneira.

[00:39:55] Mas elas buscam refúgio no Senhor. Se o Senhor fala que é para elas responderem de uma forma, ainda que aquela forma pareça um absurdo, elas buscam refúgio no Senhor. Confiam nele, vivem pelas palavras dele. Elas têm o Senhor como aquele que as defende.

[00:40:10] E por isso elas buscam refúgio nele. Segundo, são aqueles que amam o nome de Deus. E o nome de Deus, na Bíblia, se refere àquilo que Deus revelou que Ele é. São aqueles que têm em Deus o seu prazer. O prazer deles não está simplesmente naquilo que Deus oferece, não está simplesmente na proteção que Deus dá, mas o prazer dessas pessoas está no próprio Deus.

[00:40:35] Elas amam quem Deus é. Quando elas ouvem a respeito de Deus, elas são cativadas a Ele. Elas são cativadas por quem Ele é. Elas admiram, elas têm prazer em quem o Senhor é. Em terceiro lugar, Ele define essas pessoas como aqueles que são justos.

[00:40:51] Aqueles que praticam o que agrada a Deus. Notem a ordem, irmãos. Eles confiam no Senhor primeiro. Eles confiam em Deus e creem nele. Depois, confiando no Senhor, eles crescem, eles amam a Deus. E amando a Deus, eles são justos.

[00:41:07] Eles fazem aquilo que o Senhor ordena. Essa é a ordem do Evangelho. Como a gente viu, a gente é pecador. A gente merece a destruição de Deus. E a gente não tem meio de ser salvo por quem nós somos. E nem tentando fazer coisas pra agradar a Deus.

[00:41:20] Se você tentar fazer algo pra agradar a Deus, você vai falhar miseravelmente nisso. Mas você, sendo pecador, pode saber que Deus entregou o seu próprio filho. Pra que você pudesse ser perdoado. Que Jesus Cristo veio ao mundo e Ele foi declarado culpado na cruz.

[00:41:37] E Ele foi declarado... Como Davi ora, declara os culpados a Deus. Deus declarou o Senhor Jesus como culpado na cruz. Deus imputou a Ele os nossos pecados. Aquele que não conheceu o pecado, Deus o fez pecado por nós. Pra que nele fôssemos feitos justiça de Deus.

[00:41:53] E apesar do seu pecado, apesar da sua falta de amor e obediência. Deus oferece Cristo a você. Deus apresenta Cristo a você e diz pra você. Creia nele e os seus pecados vão ser perdoados. E conforme você confia no Senhor Jesus.

[00:42:08] Você começa a conhecer a Deus de outra forma. E você começa a amar o Senhor. Conforme você conhece o amor de Deus por você primeiro. Aí o seu amor por Deus começa a crescer. E você passa a amar o Senhor. E conforme você passa a amar o Senhor.

[00:42:23] Você passa a fazer aquilo que agrada a Ele. E é por essas pessoas que Davi ora. Aqueles que confiam. Aqueles que amam o nome do Senhor. E aqueles que são justos. Mas Davi não apresenta simplesmente aqui um pedido. Davi apresenta um pedido e um motivo pra esse pedido.

[00:42:44] Se nos outros dois pedidos que Davi fez por si mesmo. E pelos seus inimigos. A base pra ele orar com perseverança por essas coisas. Foi o que ele apresentou nos versículos 4 ao versículo 7. Davi aqui apresenta os pedidos por essas pessoas.

[00:43:00] Pelo povo de Deus. E ele apresenta uma base. Pela qual a gente pode ter o que Davi pede aqui. Davi pede pelo povo de Deus. Que eles se regozijem. Que eles folguem de júbilo. E que eles se gloriem. É interessante as palavras que Davi usa aqui.

[00:43:17] Literalmente o que essas palavras significam. É que eles se regozijem. Tem a ideia de dar brilho. É como se Deus enchesse o coração de alegria. De forma que o nosso... Quando o nosso rosto está radiante de alegria. Quando o jovem encontrou a moça e se apaixonou por ela.

[00:43:34] E a moça... O pai da moça. A moça disse sim. E agora ele está radiante de alegria. A ideia de dar brilho à pessoa. Deus que eles se regozijem. Que o rosto deles se expandesse com alegria. A ideia que por trás de folgar de júbilo.

[00:43:50] E se gloriar. É a ideia de gritar de alegria. E de pular de alegria. Davi está pedindo que o povo de Deus. Tenha como Pedro ora... Como Pedro fala dos cristãos. Que eles tenham alegria indizível e cheia de glória. Que eles encontrem pleno descanso e paz no Senhor.

[00:44:07] E qual o motivo de Davi pedir por isso? Qual que é a base. Pela qual o povo de Deus pode ter tanta alegria. Em Deus. Um dia desses. Eu estava conversando com a minha esposa. E ela comentou que ela estava conversando com a minha irmã.

[00:44:22] E elas levantaram a questão. O que significa se alegrar no Senhor? O que significa estar alegre em Deus? Se alegrar em Cristo? O motivo para o povo de Deus. Poder se alegrar de tal forma. É apresentado nesses versículos.

[00:44:39] Regozijem-se todos os que confiam em ti. Folguem de júbilo para sempre. Porque tu os defendes. Versículo 12. Tu, Senhor, abençoas o justo. E como escudo os cercas da tua benevolência. O motivo para o povo de Deus poder se alegrar dessa forma.

[00:44:58] É que Deus mesmo cuida dos seus filhos. E as palavras aqui são interessantes novamente. Deus defende o seu povo. Deus é aquele que cuida do seu povo. Deus é um refúgio para o seu povo. Se o seu povo é chamado a se refugiar no Senhor.

[00:45:13] Ele é chamado a se refugiar no Senhor. Porque Deus de fato é um refúgio para o seu povo. E protege o seu povo de todo ataque. Mais para frente ele fala. O Senhor o abençoa. Davi pede que Deus derrame o seu favor sobre o seu povo.

[00:45:29] O povo de Deus pode se alegrar em Deus. Porque Deus abençoa o seu povo. Porque Deus derrama o seu favor. E o povo de Deus pode se alegrar no Senhor. Porque Deus como escudo cerca da sua benevolência. A ideia do escudo aqui é como um escudo que cobre todo o corpo.

[00:45:45] Um escudo que protege toda a pessoa. E ele coloca mais palavras. Ele como esse escudo que protege como um corpo cerca o povo de Deus. Ele está a todo o redor. Ele é um escudo e ele está a todo o seu redor. E ele cerca com a benevolência dele.

[00:46:00] A ideia é que nada chega ao povo de Deus. E nada é tirado do povo de Deus sem passar pela benevolência do Senhor. Nada pode ser feito a nós sem ser de acordo com a vontade de Deus. Mas pelo contrário, ele está sempre ao nosso redor.

[00:46:12] Ele está sempre nos protegendo. Ele está sempre nos abençoando. E por isso o povo de Deus pode se alegrar em Deus com alegria indizível e cheia de glória. Por isso o povo de Deus pode se regozijar. Se gloriar. Pode folgar de júbilo para sempre.

[00:46:28] E é por isso que Davi pede por essas coisas a Deus. Diante dos inimigos. Diante dos homens maus que estão ao redor. Davi olha para o povo de Deus. E ele pede por aquele povo a Deus. Pede que aquele povo se alegre no Senhor.

[00:46:46] E ele pede por isso porque, Senhor, que eles se alegrem em Ti. Porque o Senhor de fato os defende. Porque eles de fato estão seguros no Senhor. Porque de fato o Senhor cerca eles com a Tua benevolência. E nada pode acontecer com eles a parte da Tua vontade.

[00:47:00] De fato o Senhor coopera em todas as coisas para o bem dEle. E é isso que significa se alegrar no Senhor. É reconhecer o Senhor de tal forma. É reconhecer a bondade de Deus. O amor de Deus. A misericórdia de Deus sobre nós.

[00:47:12] Ao ponto da gente entender. Que não importa o que ocorra comigo. Tudo vem das mãos do meu bom Deus. Tudo vem das mãos do meu amável Deus. E não do Deus simplesmente que eu amo. Mas do Deus que me ama. E tudo que vem a mim.

[00:47:26] Vem da parte dEle. Por isso tudo coopera para o meu bem. Eu começo a olhar para quando eu passo por uma doença. Para quando a gente passa por um roubo. Para quando a gente passa por um problema no nosso trabalho. Para quando a gente perde um filho.

[00:47:40] Para quando a gente perde uma pessoa amada. Uma esposa. Um pai. A gente olha para todas essas coisas. E por mais doloroso que a gente. Que possa ser aquilo que a gente passa. A gente encontra descanso. E a gente como Paulo.

[00:47:55] Começa ainda que entristecido. Descobre que a gente pode estar sempre alegre. Porque a gente sabe que tudo aquilo vem do nosso Deus. Se alegrar no Senhor. Significa reconhecer a bondade dEle. De um jeito que traz descanso para a nossa alma.

[00:48:12] É essa a base pela qual o salmista ora. Muitas vezes nós olhamos para a oração. E a gente vê a oração de forma totalmente errada. A gente vê a oração às vezes como se fosse uma daquelas máquinas de doce. Que a gente coloca a ficha e o doce cai.

[00:48:28] Então a gente coloca a oração lá na máquina. E vai sair a bênção. Mas a gente não ora a um Deus em pessoal. A gente não ora a um Deus mecânico. Que se você coloca as coisas certas ali. Na sua vida religiosa. Você vai ter o resultado esperado.

[00:48:44] A gente ora a um Deus que é pessoal. A gente ora a um Deus que tem uma vontade. E a gente ora a um Deus que ama aquilo que é bom. A gente ora a um Deus que promete. Que na nova aliança. Ele se deleitaria em nos fazer o bem.

[00:48:57] Para que a gente jamais se apartasse dEle. A gente ora a um Deus. Que fala que essa é a vontade de Deus. A vossa santificação. A gente ora a Deus que é muito mais interessado no nosso bem. Do que nós somos em ir a Ele. Ou a gente vê a oração.

[00:49:16] Como se a gente estivesse ali indo orar. Para que a gente convencesse a Deus a nos abençoar. Mas o que esse salmo mostra. O que a oração de Davi mostra para nós aqui. É que quando a gente vai orar a Deus. A gente não está indo para convencê-Lo a nos abençoar.

[00:49:30] A gente não está indo para convencê-Lo. A nos dar aquilo que Ele ordena que a gente faça. A gente está indo buscar aquilo que Ele mesmo comprou para nós. Aquilo que Ele mesmo deseja nos dar. E é estar ciente disso. É lembrar disso.

[00:49:42] É lembrar de quem Deus é. Da misericórdia. Da justiça de Deus. Que vai fazer com que a gente possa ir a Deus com confiança. Que vai fazer com que a gente possa aclamar a Ele. Com que a gente persevere em oração. É lembrar do amor de Deus por nós.

[00:49:55] Que vai fazer com que a gente persevere dessa forma. É lembrar de que Deus promete nos responder. Que vai fazer com que a gente busque a Ele. É quando a gente olha para Cristo. E como eu disse. É interessante que nesse Salmo.

[00:50:13] O versículo 9 que descreve os inimigos de Davi. É justamente o versículo que Paulo cita em Romanos 3. Para descrever todas as pessoas. Para falar todas as pessoas nascem debaixo da ira de Deus. É reconhecer que apesar da gente nascer dessa forma.

[00:50:30] Apesar de por natureza. Nós estarmos sob o ódio de Deus e a ira de Deus. Deus enviou o Seu Filho. E Jesus quando estava na cruz. Ao invés de Ele amaldiçoar nós pecadores. E amaldiçoar todos aqueles que pecaram. Jesus olhou para aqueles que estavam passando os pregos nas suas mãos.

[00:50:48] Aqueles que perfuraram os seus pés. Jesus olhou para essas pessoas. E o Evangelho de Lucas nos disse que Deus olhou para elas e disse. Pai, perdoa-lhes. Porque não sabem o que fazem. É olhar para Deus que nos amou de tal forma.

[00:51:01] Ao ponto de entregar o Filho dEle. Para o Filho dEle que nos amou de tal forma. Ao ponto de na sua pior dor. Na excruciante dor que Ele provou. Pedir pelo nosso perdão. Que faz com que a gente saiba que a gente pode ir a Deus.

[00:51:12] E confiar na bondade dEle. Faz com que a gente persevere em oração. E vá a Ele com confiança. É isso que vai fazer com que a gente tenha essa vida de oração. E aqui, irmãos. Eu queria terminar com essa pergunta. Como está a sua vida de oração?

[00:51:30] Se eu fosse olhar para ouvir como você ora. As pessoas ao seu redor que ouvem como você ora. Ou você sozinho no seu quarto. Que só você sabe como você ora. Você ora a Deus dessa forma? Você conhece o que é perseverar em oração?

[00:51:46] O que é buscar a Deus dia após dia. Esperando uma resposta dEle? Você conhece o que é buscar a Deus com intimidade. De forma pessoal. Orando a Deus. Não simplesmente como se Ele estivesse distante. Mas orando a Deus como meu Deus.

[00:52:03] Como meu Rei. Você conhece essa oração ousada. Que vai a Deus. Com pedidos claros. Buscando de Deus aquilo que Ele fala que é para nós buscarmos. E que vai com certeza e com confiança de que vai ser respondido. Dos meios de graça.

[00:52:22] Da oração. Da comunhão. E da leitura da palavra. Eu acho que a gente pode dizer quase certamente. Que oração é o meio de graça mais negligenciado pelos cristãos. E se você ouve tudo isso. E isso pesa sobre você. Você olha para essas coisas e você fala.

[00:52:36] Nossa, eu não oro dessa forma. Eu devo orar assim. Eu devo orar com ousadia. Eu devo orar com confiança. Eu devo orar de forma íntima. Mas eu não oro assim. Eu queria te falar que o pensamento que você pode, deve ter. E pode ter outro.

[00:52:50] Porque o que vem dessa mensagem. Não é simplesmente que você deve orar assim. Mas é que você pode orar assim. Você pode orar dessa forma. Porque Deus é quem Ele disse que é. Toda a base para oração. Não é a forma como nós devemos fazer.

[00:53:05] Mas é porque Deus é fiel. Porque Deus é cheio de amor e de misericórdia. Porque Deus responde orações. A gente pode orar como Davi ora nesse salmo. Davi ora aqui. Dessa forma. Porque Ele sabe quem Deus é. Ele encontra refúgio no Senhor.

[00:53:21] E cada um de nós. Somos chamados a também buscar refúgio no Senhor. Por meio do Senhor Jesus. O Senhor Jesus veio a esse mundo. E se entregou no lugar de pecadores. E Ele trouxe salvação. E Ele nos conduz. A comunhão pessoal e íntima com Deus.

[00:53:36] Por meio dEle a gente recebe a adoção de filhos. E por mais. Por maior que seja a luta contra o pecado. Por maior que seja a dificuldade. Que a gente enfrente. A gente pode sempre. Encontrar alegria e descanso no Senhor.

[00:53:50] Se a gente se lembrar e se firmar. Em quem Ele é. Em quem Ele revelou ser a nós. Em Cristo e por meio de Cristo. E é isso que eu desejo. Que cada um de nós. Prove e viva aqui. Convido os irmãos a fecharem os olhos. Para orarmos novamente.

[00:54:07] Senhor. Nosso Pai. Nosso Deus. Obrigado Pai. Porque o Senhor escuta nossas orações. Pai. A Tua bondade está tão além do que eu. Proclamei. Nesses últimos minutos Senhor. A Tua graça. O Teu amor. A Tua justiça Senhor. São tão grandes.

[00:54:31] Faz-nos conhecê-la. Ó Deus. Como Davi. Pai. Ensina-nos a orar. Ensina-nos a orar. Não simplesmente com métodos. Não simplesmente com formas. Mas ensina-nos a orar. Ó Pai. Com a revelação do Senhor. E do Teu amor por nós.

[00:54:44] Com a revelação da Tua bondade. Da Tua misericórdia. Com a revelação. Ó Deus. De que em Ti. Nós encontramos refúgio. De que o Senhor. É suficiente. Para cuidar de nós. E para nos dar mais. Alegria. Do que todo esse mundo.

[00:54:59] De que na Tua presença. A plenitude de alegria. E prazeres. Para todos sempre. Abre os nossos olhos. Para vermos o tamanho da Tua bondade. E do Teu amor. E sabermos que. Se formos a Ti. O Senhor certamente. Nos responderá.

[00:55:13] Aviva os nossos corações. Pai. Quebranta-nos. E dirige-nos em fé. Nós pedimos por isso. No nome do Teu Filho Jesus. Amém.

Transcricao do sermao

[00:16:02] Só que nós olhamos para essas coisas como repugnantes. E na Bíblia a gente vê que Deus olha para essas coisas como abomináveis e repugnantes. Não como a gente. Mas num nível muito maior. No livro de Abacuque, Deus revela como aquele que é tão puro de olhos que não pode contemplar o mal.

[00:16:21] Pense você no tipo de coisa que você ouve. Aquele tipo de notícia que vai passar na TV e você quer mudar de canal. Porque você fala, essa notícia é tão terrível que não deveria nem ser exposta. Apesar de a gente ser pecador, existem certas coisas que são repugnantes aos nossos olhos.

[00:16:37] Existem certas coisas que a gente não quer nem ver. Não quer nem que passe diante de nós. E Deus é tão puro de olhos que ele não pode contemplar mal algum. O menor pecado é repugnante aos olhos do Senhor. A menor maldade é repugnante aos olhos do Senhor.

[00:16:52] Novamente, pense aqui em Adão e Eva. Eles cometeram um pecado. Que sequer é escandaloso aos olhos humanos. Aos nossos olhos já corrompidos pelo pecado. Parece algo pueril ali, simples. Eles cometeram um pecado. E Deus condenou Adão e Eva para sempre.

[00:17:11] Em Deuteronômio 13,15. Deus fala ali novamente de uma cidade que se tornou abominável. De uma cidade em que homens foram, chamaram o povo à idolatria. E aquela cidade se entregou à adoração de um falso Deus no meio do povo de Israel.

[00:17:26] E o Senhor fala, eles praticaram o que é abominável para mim. Por isso, vocês irão lá, vocês juízes, depois de julgar e confirmar que isso aconteceu. Vocês vão naquela cidade e vocês vão matar todo mundo à espada. Todo mundo daquela cidade que praticou essa abominação vai ser morto à espada.

[00:17:42] Nenhum vai ser poupado. Em Ezequiel 5, de 11 a 12. O povo de Israel tinha profanado o culto do Senhor. Tinha trazido idolatria para dentro de Israel. Tinha cometido diversos tipos de pecado. E aí Deus fala que porque o povo praticou essas abominações, Deus retiraria sem piedade os olhos daquele povo.

[00:18:05] E entregaria aquele povo à peste, à fome, à espada e ao exílio. Deus fala, olha, um terço vai morrer pela peste e pela fome. Um terço vai morrer pela espada. E o que sobrar eu vou dispersar pelas nações. Eu vou tirar vocês diante dos meus olhos.

[00:18:19] Sem piedade eu vou retirar os meus olhos de vocês. Por quê? Porque vocês praticaram aquilo que é abominável aos meus olhos. Por fim, no livro de Isaías, o profeta fala que o povo praticou o que é abominável. O povo estava vindo para o culto do Senhor.

[00:18:37] E ainda ali, o povo vinha praticando pecados e cultuando como se aquilo estivesse ok. E ali, Deus fala através do profeta. Não continuem a trazer ofertas vãs. O incenso para mim é abominação. E também as festas de lua nova, os sábados e a convocação das congregações.

[00:18:56] Não posso suportar a iniquidade associada ao ajuntamento solene. O próprio culto a Deus do Antigo Testamento se tornou abominável para o Senhor. Por quê? Porque tinha a iniquidade associada ao ajuntamento do povo de Deus.

[00:19:12] Algo ser abominável ao Senhor não quer dizer simplesmente que o Senhor rejeita. Que o Senhor tira dos seus olhos e ele tapa como se ele não quisesse ver. O Senhor vê todas as coisas. Algo ser abominável ao Senhor quer dizer que aquilo é repugnante aos olhos dele.

[00:19:25] Ao ponto de que ele vai destruir aquilo. Ele vai destruir a cidade que se torna abominável. Ele destrói as pessoas que se tornam abomináveis. Ele rejeita o culto daqueles que se tornam abomináveis. E hoje é um dia de ceia e eu estava revisando e meditando o sermão.

[00:19:40] E esse é um alerta que precisa ser trazido de modo especial nesse dia. Porque é sempre preocupante quando no dia de ceia esse salão está mais lotado. Porque isso sinaliza que tem pessoas aqui, provavelmente nessa manhã, que não adoram a Deus.

[00:19:53] Que não cultuam a Deus. Que passam o mês inteiro vivendo na carne. Vivendo nos seus pecados. E no domingo de ceia você vem aqui. Saiba disso. A sua vinda é uma abominação para o Senhor. Você tomar da ceia nessa manhã é uma abominação para o Senhor.

[00:20:06] Não tome da ceia. A não ser que você se arrependa dos seus pecados e confie no Senhor Jesus. Mas se você vive nos seus pecados, a sua prática, o seu culto, a sua presença nessa manhã aqui é abominável aos olhos de Deus.

[00:20:19] E você não é chamado a tomar dessa ceia. Mas ao mesmo tempo você não é chamado a ir embora e continuar nos seus pecados. Conforme a gente vai ver. Apesar de ser abominável para o Senhor. O próprio Senhor preparou um meio para que você, que veio dessa forma, possa ser perdoado.

[00:20:35] Possa ser purificado. Possa ser salvo. E transformado no seu mês inteiro. Em todos os dias da semana. Pela graça dele. E aí sim, você possa vir e tomar da ceia de modo digno do Senhor. O Senhor abomina. E quando a Bíblia fala que o Senhor abomina algo, isso é algo terrível.

[00:20:54] Isso quer dizer que o Senhor tem repugnância. rejeita completamente aquilo e que Deus está pronto para destruir aquilo que Ele abomina. Isso nos leva para a segunda parte do texto. Ou para a primeira parte que eu vou falar em segundo lugar.

[00:21:10] Que é quem são esses que o Senhor abomina? O que eles fazem que é abominável aos olhos do Senhor? Note-se novamente que a Bíblia não tenta ser politicamente correta, como boa parte dos pregadores de hoje. O texto não diz que Deus abomina o justificar o ímpio e o condenar o perverso.

[00:21:31] O Senhor também abomina o mal em si. Mas o texto diz que o Senhor abomina aquele que justifica o ímpio. Aquele que condena o justo. As pessoas que praticam essas coisas são abomináveis aos olhos do Senhor. E aqui, por mais que possa parecer simples, você ficaria surpreso com o tanto de erro e heresia que você pode evitar se você simplesmente entender bem o significado das palavras justificar e condenar.

[00:21:59] Se você entender o significado dessas duas palavras, você vai evitar a maior parte dos erros que a gente ouve muito do contexto evangélico de hoje em dia. Por isso eu queria que a gente também se detivesse um pouco mais para entender o significado dessas palavras no Antigo Testamento.

[00:22:16] Eu queria pedir para os irmãos, vão aí comigo em suas Bíblias, lá para o começo da Bíblia, no livro de Deuteronômio. Capítulo 25, no versículo 1. Deuteronômio, capítulo 25, versículo 1. Notem que o contexto de provérbios, novamente, deixa claro que é um contexto judicial.

[00:22:48] Está falando sobre justificar e o oposto disso é condenar. São palavras que vêm do contexto de alguém ser julgado. Mas aqui no versículo, no capítulo 25 de Deuteronômio, as mesmas palavras são usadas e fica ainda mais explícito esse contexto.

[00:23:07] Diz assim o texto. Em havendo contenda entre alguns e vierem a juízo, os juízes o julgarão, justificando ao justo e condenando ao culpado. As palavras aqui para justificar, justo, condenar e culpado são as mesmas palavras lá de provérbios.

[00:23:25] Culpado e perverso é a mesma palavra que pode ser traduzida da mesma forma. Até porque todo aquele que é perverso é culpado. E todo culpado cometeu alguma perversidão. São as mesmas palavras. E aqui fica explícito o contexto judicial.

[00:23:38] É o contexto de alguém que duas pessoas têm ali alguma questão entre eles. Uma pessoa está acusando a outra de ter cometido algo. E por isso eles vêm aos juízes. Eles vêm aos juízes de Israel ali. E os juízes deveriam julgar, deveriam ouvir as duas partes e discernir quem era a parte culpada e quem era a parte justa.

[00:24:00] E a partir disso eles deveriam justificar o justo ou condenar o culpado. Notem que justificar não significa transformar alguém em uma pessoa justa. Não significa que eles mudavam o que alguém era. Justificar significa reconhecer alguém como justo.

[00:24:18] E tratar essa pessoa como justo. Eles deveriam reconhecer quem era justo e justificar essa pessoa. Você é justo na sua demanda. Você vai ser compensado de acordo com a sua justiça. E eles deveriam reconhecer quem era o culpado.

[00:24:32] E condenar essa pessoa. Mas no decorrer do texto ele fala que deveriam condenar na medida do que a pessoa tivesse cometido. Se alguém merecesse açoites, deveria receber açoites e assim por diante. Ou seja, a palavra justificar e a palavra condenar tem o sentido de reconhecer alguém e tratar alguém de acordo com o que essa pessoa merece.

[00:24:53] Se ela é justa, ela é tratada de forma como uma pessoa justa. Se ela é culpada, se ela é perversa, ela é condenada, tratada como alguém culpado e perverso. Vai comigo também na sua Bíblia para o livro de 1ª Reis. 1ª Reis, capítulo 8.

[00:25:13] 1ª Reis, capítulo 8, versículo 32. No contexto de Deuteronômio, o contexto ali era explicitamente judicial entre homens. Então, pessoas tinham alguma questão, uma demanda entre si, eles iam aos juízes humanos ali para serem julgados.

[00:25:49] Mas aqui essas palavras são usadas no sentido, no contexto da relação dos homens com Deus, do povo de Deus com o Senhor. E ali no versículo 32, Salomão está orando ao Senhor para que o Senhor abençoe e age ali através do templo que acabara de ser erguido, terminado e consagrado ao Senhor.

[00:26:08] E ele diz, vou ler desde o versículo 31. Se alguém pecar contra o seu próximo e lhe for exigido que jure, e ele vier a jurar diante do teu altar nesta casa, ouve tu nos céus e age e julga os teus servos, condenando o perverso e fazendo recair sobre ele, fazendo recair o seu proceder sobre a sua cabeça e justificando ao justo para lhe retribuires segundo a sua justiça.

[00:26:40] Novamente, aqui o contexto é, alguém pecou contra outra pessoa e existiam alguns pecados que as pessoas envolvidas deveriam ir diante do Senhor e elas deveriam fazer um juramento diante de Deus. Ou um juramento afirmando sua inocência, ou um juramento reconhecendo sua culpa.

[00:27:01] E Deus prometia na lei que ele iria tratar aquela pessoa de acordo com aquilo. Se a pessoa jurasse de modo falso, aquilo ia ser evidenciado porque Deus iria com juízo sobre essa pessoa e vice-versa. E aqui Salomão ora, Senhor, quando eles vierem e jurarem diante do Senhor nesta casa, age, ouve dos céus e age, condenando o perverso e fazendo recair sobre a sua cabeça o seu proceder.

[00:27:29] Tratando ele de acordo com aquilo que ele fez. Ele procedeu dessa forma? Faça isso recair sobre a cabeça dele, conforme ele merece. e justificando o justo, retribuindo a ele segundo a sua justiça. Notem, irmãos, que podem voltar para o texto de Provérbios, que quando a gente considera esses três textos juntos, a gente vê que Deuteronômio e Reis estão basicamente apresentando para a gente uma definição básica de justiça,

[00:27:55] uma definição óbvia do significado de justiça. O que é justiça? Dar a cada um segundo essa pessoa merece. Se a pessoa é justa, você trata ela como justa. Se a pessoa é culpada, você trata ela como culpada. É o nível mais simples de justiça.

[00:28:11] Só que quando a gente pensa nisso, isso parece óbvio aos nossos olhos. Mas isso mostra para a gente, explica para a gente, por que a resposta do Senhor é tão radical, tão terrível, quando alguém viola esse princípio, como em Provérbios 17, 5.

[00:28:27] Porque quando alguém justifica o perverso, ou condena o justo, quando isso é feito nos tempos modernos, quando os poderes se unem para aliviar penas, para livrar uns aos outros de condenação, quando alguma pessoa no contexto diário pune alguém que não merecia, ou deixa de punir alguém que deveria ser punido, o que essa pessoa está fazendo não é simplesmente um pequeno erro, uma pequena coisinha ali, já que é só entre eles.

[00:28:56] Essa pessoa está pervertendo as próprias bases do que significa justiça. Essa pessoa está falando, quem é perverso pode ser tratado como justo, e quem é justo pode ser tratado como perverso. E notem como esses dois males são marcantes da nossa geração.

[00:29:13] São dois males que marcam, que praticamente definem os nossos tempos. Primeiro, basta ver o que acontece se alguém começa a falar contra o pecado. Basta ver o que acontece se alguém... As tentativas de cercear a liberdade de falar isso é mal.

[00:29:30] De falar a homossexualidade não é simplesmente algo fora do padrão, do nosso contexto histórico, mas a homossexualidade é algo imoral e mal, que não deve existir. Basta falar isso. Ainda que a pessoa fale, não estou falando que tem que matar ninguém, não estou falando que tem que bater ninguém, eu quero que essas pessoas sejam salvas.

[00:29:46] Mas se a pessoa falar, a homossexualidade é imoral e má, a nossa sociedade moderna quer tirar essa pessoa do lugar. E muitos não vão ser... De modo geral, a nossa sociedade se limita pelo pseudo discurso de tolerância deles.

[00:30:02] Porque, para manter o discurso de tolerância, quando ouvem alguém falando sobre qualquer pecado, seja sobre a homossexualidade, seja quando alguém começa a falar contra a vida imoral dos heterossexuais, a imoralidade daqueles que vivem se embebedando, ou o que quer que seja, as pessoas podem não condenar aquela pessoa abertamente, mas elas, na sua mente, falam nossa, que pessoa chata.

[00:30:26] Quem ele acha que é para falar do mal que eu pratico? Isso não é moderno, isso é desde sempre. Talvez seja mais evidente nos nossos tempos, não sei. Mas a gente vive num tempo que, de modo claro e óbvio, as pessoas condenam o justo.

[00:30:40] Elas condenam qualquer um que fale da justiça. E, por outro lado, e aqui de modo mais evidente, as pessoas justificam os ímpios. Talvez ninguém aqui abertamente condena o justo. Todos aqui estão vindo numa igreja. Talvez todos aqui falem, olha, não, eu creio em Deus, eu admiro muito Jesus, eu tenho um amor muito grande por Jesus, o que ele ensinou, o que ele falou.

[00:31:06] Eu tenho isso para mim. São pessoas que falam esse tipo de coisa, são pessoas que até aceitam a religião, mas são pessoas que vão justificar o ímpio, que falam, não, eu tenho isso para mim, mas olha, quem sou eu para falar do outro?

[00:31:19] Eu creio nisso, mas existem outros caminhos. Se a pessoa estiver fazendo o bem, e o que você está fazendo, se você faz isso, ou qualquer pessoa está fazendo quando faz isso, é justificar o ímpio. É dizer para o ímpio, não, está tudo bem com o que você faz, você não vai ser condenado.

[00:31:35] Você não precisa ser condenado. Está bom, você faz essa coisa ou outra, mas você também faz coisas boas. Você não vai ser condenado por isso. Você vem na igreja, você faz isso, você não vai ser condenado. O que essa pessoa está fazendo é justificando o ímpio, pervertendo a justiça, e por isso, ela é totalmente abominável aos olhos de Deus.

[00:31:56] Aquele que justifica o ímpio, o perverso, e aquele que condena o justo, são abomináveis para o Senhor, tanto um quanto o outro. Na semana passada, se eu não me engano, o Vitor iniciou o culto lendo um texto, e perguntando, irmãos, esse Deus, que nós lemos no texto, é o Deus que você adora?

[00:32:17] E esse Deus que abomina, é o Deus que você adora? O Deus que você crê, é um Deus que abomina, e você reconhece que Ele é justo em abominar? E você se trouxe à gente dEle, e diz, Senhor, que o Senhor seja louvado, porque o Senhor abomina a injustiça?

[00:32:33] Qual é a sua reação, diante das abominações, que a gente vê nos nossos dias? Muitos falam, não, como assim, o Senhor abomina, o Senhor lançar no inferno? O Senhor é um pseudo pregador, que parece mais um gerador de lero-lero religioso, falou esses dias, a ideia de que Deus condena alguém, está vendo o que você faz, e vai te condenar, é infantil.

[00:32:58] É incrível, não consegue passar três minutos, sem dizer uma meia-verdade, a crítica dele à religião, parece a crítica de alguém, não é digna de um trabalho de quarta série, mas a Bíblia e o ensino dela, que é infantil aos olhos desse pseudo pregador.

[00:33:12] Mas essa é a ideia de muitas pessoas nos nossos tempos. Isso é Deus abominar? Isso é terrível, isso não é possível. Qual a sua reação, quando você vê algo abominável? Quando você ouve sobre alguém que pegou um filho, colocou num saco de lixo, jogou num entulho, para o filho morrer ali, qual a sua reação?

[00:33:34] Quando você vê alguém vindo e matando outra pessoa, para pegar o celular e ir embora, matando um pai de família, uma mãe, uma criança, lançando uma criança do, sei lá, do décimo andar de um prédio, quando você vê esse tipo de coisa, você fica indiferente, quando você ouve sobre os genocídios do século passado, a forma como os judeus, como os negros foram tratados, qual a sua reação?

[00:34:00] A gente consideraria quase um psicopata, alguém que conseguisse olhar para essas coisas e falasse, olha, realmente, eu não concordo, mas quem sou eu para julgar? A gente que é pecador, a gente que é injusto, muitas vezes, em nossas vidas, a gente se reserva o direito de abominar certas coisas, mas Deus, que é santo, que é tão puro de olhos, que não pode ver o mal, Ele não tem direito de abominar.

[00:34:23] Ele não, quando a gente quer o foco da abominação, aí abominar é mal, esse é o grande problema. Existe uma razão para Deus abominar o mal, existe uma razão para Deus considerar abominável aqueles que pervertem a justiça, aqueles que justificam o ímpio, e aqueles que condenam o justo.

[00:34:43] E a razão é que o próprio Deus é justo, Deus não abomina isso nos homens, porque Ele simplesmente escolheu abominar isso nos homens, mas Ele mesmo está acima disso. Não tem nada acima de Deus, mas Ele mesmo, por natureza, é justo.

[00:34:58] Quando Abraão estava intercedendo por Sodoma e Gomorra, quando Deus revelou para Abraão, olha, a maldade de Sodoma e Gomorra subiu até os céus, eu desci para ver se de fato as coisas são assim, e eu vou destruir essa cidade.

[00:35:13] Se os irmãos se lembrarem, Abraão ora sim ao Senhor, longe de ti fazeres tal coisa, matares o justo com o ímpio, como se o justo fosse igual ao ímpio. Longe de ti, não fará justiça o juiz de toda a terra? Longe do Senhor tratar o justo e o ímpio de forma igual, quanto mais o Senhor tratar o justo como se fosse ímpio e o ímpio como se fosse justo.

[00:35:37] Longe do Senhor, o juiz de toda a terra fará justiça. O juiz de toda a terra jamais vai praticar uma injustiça. Ou de forma mais direta, como diz o Salmo 11, versículo 7, porque o Senhor é justo, Ele ama a justiça, os retos lhe contemplarão a face.

[00:35:56] Porque o Senhor é justo, Ele ama a justiça. O Senhor ama aquilo que é justo, Ele é justo por natureza, não é que Ele tenta ser o que Ele se esforça para ser, Ele sempre só faz o que é justo. Quando nós olhamos ao nosso redor e vemos alguém que a gente diz, essa pessoa é justa, tipicamente, o que a gente tem em mente, é que a pessoa tem uma prática, de um modo geral, justa.

[00:36:20] Mas a gente sabe que aquela pessoa já praticou diversas injustiças. E a gente sabe que aquela pessoa pode, eventualmente, praticar outras injustiças. Ela pode falhar. Além disso, quando a gente diz que alguém é justo, a gente sabe que a gente pode estar sendo enganado.

[00:36:36] que muitas pessoas só são justas porque elas têm medo da lei. Que muitas pessoas se comportam na igreja de certa forma porque sabem que aqui vão ser repreendidas. Mas na escola, na faculdade, na rua, no trabalho, se comportam de outra.

[00:36:50] Que muitas pessoas não violentam o seu próximo, não agridem, não fazem todo tipo de coisa, simplesmente porque sabem que se fizer, vai ser preso e não quer ir para a cadeia, não quer sofrer consequências. A gente sabe que muitas pessoas não são justas, mas elas só praticam aquilo que é justo pelo medo da punição, pelo medo do que isso pode gerar, simplesmente porque elas estão sendo obrigadas.

[00:37:17] Mas o Senhor não tem ninguém acima dEle. Se o Senhor fizesse algo injusto, ninguém jamais poderia fazer nada contra Ele. Ninguém está acima dEle para ter autoridade para trazê-lo a julgamento. Mas o Senhor, tendo todo o poder, todo o domínio, toda a soberania, jamais faz nada injusto, porque Ele ama a justiça.

[00:37:37] O Senhor não faz o que é justo e pode mudar, mas o Senhor é justo na sua própria natureza. Ele sempre só deseja aquilo que é justo. Ele olha para aquilo que é justo e Ele tem prazer naquilo. E Ele olha para aquilo que é injusto e Ele tem abominação.

[00:37:51] Nenhum pensamento dEle jamais foi injusto. Nós, às vezes, reprovamos algo injusto, mas nos pegamos rindo de algo injusto numa piada. O Senhor jamais rir de uma piada ímpia. O Senhor jamais rir de uma piada suja. Os olhos do Senhor são tão puros que Ele não pode contemplar o mal.

[00:38:13] Ele ouve qualquer impiedade, qualquer injustiça, e Ele reconhece isso como um ímpio e trata isso como injusto. E na mesma medida que Deus ama a justiça, Ele necessariamente odeia a injustiça. Porque cada ato de injustiça é uma perversão daquilo que o Senhor é, daquilo que o Senhor ama, daquilo que o Senhor ordena.

[00:38:36] Cada ato de justiça é uma tentativa de se opor à soberania de Deus. De desprezar e suplantar a soberania de Deus. É um ato de desprezo à bondade de Deus como nosso Criador e sustentador. E é um ato de rebelião contra o governo dEle.

[00:38:54] É dizer para o Senhor, o Senhor é Deus, mas eu me volto contra o Senhor. E eu faço o que eu quero. Meu corpo, minhas regras, talvez sejam mais evidentes nos nossos tempos. O que é isso? Uma perversão da justiça do Senhor e um desprezo a Ele.

[00:39:09] E o Senhor é justo. E essa realidade, essa realidade de que a abominação do Senhor pela injustiça não é fruto simplesmente de algo que Ele diz, mas é fruto de quem Ele é, é o que faz com que esse texto tenha implicações para a gente.

[00:39:24] Não só no nosso relacionamento uns com os outros, mas no nosso relacionamento com o Senhor. Na 1, 1, 3, os irmãos não precisam abrir, eu vou ler aqui. Diz assim, O Senhor é tardio em irar-se, mas grande em poder, e jamais inocenta o culpado.

[00:39:46] O Senhor é tardio em irar-se, Ele é grande em poder, mas Ele jamais inocenta alguém culpado. Existe um perigo de nós vivermos num país que teve muita influência do cristianismo, mesmo que só de uma forma exterior. E o perigo disso é que algumas verdades que são excepcionais, que são totalmente inesperadas, começam a se tornar comuns e banalizadas para a gente.

[00:40:13] A gente se acostuma e começa a assumir que essas coisas são normais. É o que deveria ser. Deveria ser assim. E a gente faz isso, principalmente, com a misericórdia e o perdão. A gente assume que a misericórdia e o perdão é algo devido.

[00:40:27] É algo, poxa, Deus tem que perdoar. Como assim Deus não perdoa? E a gente perde de vista que, na verdade, o perdão é algo impossível. Deus não inocenta o culpado. Se você é culpado, como Deus pode te inocentar? Como Deus pode não te condenar e não ser uma abominação para Ele mesmo?

[00:40:44] Se o Senhor abomina quem justifica o perverso, como Ele pode olhar para você que já pecou, que é perverso, e dizer para você, você é justo, você vai ser salvo, você não vai ser condenado. Deus perdoar e Deus justificar o ímpio, o perverso, é algo impossível.

[00:41:02] O perdão não é algo esperado. O perdão não é algo devido. Misericórdia, por definição, é tratar alguém apesar do que essa pessoa merece. Ou seja, por definição, misericórdia não é devida. Ninguém é obrigado a ter misericórdia do outro, por natureza, por definição.

[00:41:19] Misericórdia é algo que é totalmente inesperado. Quando alguém comete um crime, vamos supor que alguém cometeu um crime, essa pessoa chega diante do juiz. E ela diz, o julgamento vai começar, e ela fala assim, o juiz, posso ter a palavra?

[00:41:35] O juiz fica, talvez isso quebre algum protocolo, o juiz fala, tá bom, pode ter ele. Eu queria começar falando que eu confesso, eu cometi o crime, mas eu sinto muito, eu peço perdão. O que o juiz vai falar? Ah, você pediu perdão, você confessou, está tudo bem?

[00:41:49] Não, ele vai falar, beleza, nem precisa terminar o julgamento. Você confessou, você é culpado, você está condenado. Que bom que você se arrependeu, você está condenado porque você é culpado, você acabou de confessar. Mas o Deus que muitos cristãos adoram é um Deus injusto.

[00:42:05] É um Deus que diria para esse criminoso, ah, você confessou, você pediu perdão, você é culpado, mas tudo bem, pode ir embora. Você confessou, é só confessar que a gente está perdoado. Se Deus fizesse isso, Deus seria injusto.

[00:42:17] Deus seria uma abominação de acordo com aquilo que Ele mesmo revela, que é a justiça. Deus é perfeitamente justo e ama a justiça. Deus odeia todo o mal, Ele é tão puro de olhos que Ele não pode contemplar o mal e por isso Ele se volta contra tudo que é pecaminoso e mal.

[00:42:37] Justificar o ímpio e condenar o justo é uma abominação para o Senhor. Nós somos maus e pecadores por natureza. Ninguém aqui pode dizer que não pecou. A maioria aqui vive desprezando... Desculpem, talvez alguns que estejam aqui, que não conhecem o Senhor, viva desprezando a Deus.

[00:42:59] E todos que estão aqui viveram boa parte de suas vidas desprezando o Senhor. E por isso, nós somos abomináveis por natureza. O Senhor olha para nós e tudo que tem em nós só causa a repugnância dEle. Como um pastor antigo disse, Deus olha para nós e Ele não vê nada para mover seu coração, mas o suficiente para embrulhar seu estômago.

[00:43:20] É isso que tem em nós, de nós mesmos. Nós somos uma abominação para o Senhor. E porque o Senhor é justo e nós somos culpados, não existe forma alguma de nós escaparmos da condenação. Não existe nada que você possa fazer, seja a confissão, seja a oração, seja a igreja, seja a penitência, seja as boas obras, que possa apagar os seus pecados.

[00:43:44] Se você pecou, você deve ser condenado. E é isso que esse texto diz para nós. É isso que na 1.1.3 diz para nós. O Senhor não inocente, culpado. E nesse momento, quando eu falo disso para algum não cristão, é o momento que ele vira para mim, principalmente se for alguém de um contexto evangélico, sem evangelho, ou católico, que a pessoa vira para mim e fala, pera, mas se é assim, ninguém vai ser salvo.

[00:44:12] E na hora que a pessoa ouve isso, eu falo, exatamente, agora você entendeu o problema. Agora você entendeu que, porque Deus é justo, porque é assim, ninguém pode ser salvo, todos estão condenados. E se você está aqui e você não conhece o evangelho, talvez você esteja ouvindo isso, você esteja tentando se justificar.

[00:44:33] Talvez você já esteja na sua mente falando, não, mas espera, não é bem assim. Olha, a Bíblia fala isso também, e você começa a usar a Bíblia para invalidar a própria Bíblia. E eu queria chamar você, eu não estou falando isso aqui porque eu desejo condenar ninguém, mas eu queria chamar você a não fazer isso.

[00:44:52] A não tentar justificar os seus pecados, a não tentar esconder os seus pecados, a não tentar achar um meio de se justificar. Porque a gente acabou de ver, que se você fizer isso, você vai ser condenado, porque você não pode se justificar.

[00:45:04] Mas se você reconhecer seu pecado, se você tem o fardo do pecado pesando sobre você, agora você tem condições de entender o que é o evangelho. E agora você tem, é nesse contexto, é quando a gente vê essa escuridão do pecado, essa escuridão da condenação.

[00:45:19] É quando a gente olha para o mundo e a gente fala, está todo mundo condenado, todo mundo é abominável e repugnante aos olhos do Senhor. Que a glória do amor de Deus, que a glória do evangelho brilha ainda mais. E por isso eu quero te chamar, a nesse momento confessar, a nesse momento se prostrar, a nesse momento reconhecer os seus pecados, e não tentar justificá-los.

[00:45:41] E ouvir a boa notícia, a maravilhosa notícia, a mensagem que o Senhor, o próprio Deus, o Senhor Jesus, ordena que todos vocês ouçam, que seja proclamada toda a terra, que é a boa notícia do evangelho. Porque no evangelho, Deus providenciou um meio, para que como a gente leu no começo desse culto, ele mesmo seja justo e justificador do ímpio.

[00:46:08] Ele mesmo seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus. Notem, irmãos, diante disso que a gente falou, a injustiça de toda falsa religião. Toda falsa religião vai te falar que existe um meio de você se justificar.

[00:46:23] Existe um meio de você alcançar a vida eterna, os céus, uma vida abençoada nesse mundo, uma vida melhor na próxima encarnação, se você fizer algumas coisas. E por isso que toda falsa religião é abominável. Não importa qual você vai olhar, todas elas vão falar que você pode ser sim bom, se você encontrar algum equilíbrio, ou N coisas que tem por aí, você pode alcançar o que quer que seja a recompensa que seja apresentada.

[00:46:49] E por isso todas elas são injustas, todas elas são mentirosas e se mostram falsas. Mas o evangelho não é assim, porque o evangelho fala, você não pode mesmo. Mas o próprio Deus providenciou um meio, para que você seja perdoado, você seja reconciliado.

[00:47:04] A mensagem do evangelho, não é que você pode fazer algo que a sua fé pode te perdoar. A mensagem do evangelho é que aquilo que era impossível para a lei, aquilo que era impossível para você, Deus mesmo fez, enviando o seu filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, para resgatar aqueles que estavam debaixo da lei.

[00:47:25] Jesus, Deus, o Pai, o Filho e o Espírito, de toda a humanidade caída, apesar de olhar para nós e não ver nada que atraia o seu coração, mas só aquilo que causava repugnância, amou pecadores. A gente ama pessoas, porque elas têm coisas que nos atraem.

[00:47:44] A gente se casou com alguém, porque a gente olhou para aquela pessoa, e a gente viu beleza nela. seja a beleza da virtude, seja a beleza física, seja a beleza de traços de caráter, a gente viu beleza nela. Mas Deus ama aqueles que não têm beleza alguma.

[00:48:01] E por amar essas pessoas, Ele cria beleza nelas. Ele cria aquilo que Ele deseja. Ele não ama pessoas que têm coisas que o atraiam. Ele ama pessoas que não têm nada para o atraírem. E por que Deus amou pecadores? Porque Deus é justo, mas também é amor.

[00:48:17] Ele enviou o seu próprio filho para pagar a nossa dívida. Se alguém fosse condenado e tivesse uma dívida impagável para pagar para a justiça, porque cometeu um crime terrível, qualquer juiz seria injusto de falar, olha, eu perdoo a sua dívida, está tudo bem.

[00:48:36] Mas se alguém chegasse e falasse, toma do que é meu, toma do que é meu, eu tenho o suficiente, e paga toda a dívida dela, o juiz seria perfeitamente justo de dizer, você está justificado, não tem nada mais contra você, não tem mais culpa nem nada a pagar, você está livre para ir.

[00:48:55] Jesus veio, e Ele pagou a nossa dívida. A ilustração do casamento aqui, o casamento, que é uma ilustração do que Jesus fez, serve muito bem para a gente entender isso. apesar das diferentes formas judiciais que a gente tem de se casar hoje em dia, quando alguém se casa, um toma o outro para si, e com o outro tudo o que é dele, e o outro faz o mesmo.

[00:49:22] Quando um homem se casa com uma mulher, ainda que, se você é cristão, ainda que você se case com comunhão parcial de bem, você tem que ter essa visão, tudo o que é da sua esposa, agora é seu, as dívidas, as dificuldades, os favores, as bênçãos, tudo o que é seu, agora é dela.

[00:49:35] Jesus escolheu tomar para si uma noiva, tomar para si um povo, e Jesus veio com a riqueza dele, Jesus veio com a riqueza em glória, com a justiça, com a bondade, com a amabilidade, com a beleza dele, e Jesus falou, toma, é tudo dela, e Jesus falou, toma o que é dela, e é tudo meu, e Ele tomou a nossa condenação, Ele tomou os nossos pecados, e por isso Jesus morreu na cruz, Jesus morreu na cruz, e Ele que é justo,

[00:50:09] foi condenado, como se fosse perverso, porque Ele tomou para si um povo, e Ele pagou pelos pecados do seu povo, e agora o seu povo, que foi tomado por Ele, comprado por Ele, com o sangue dEle, agora o seu povo, é perdoado de todos os pecados, é recebido, porque se uniu a Ele, e recebe a justiça dEle, a bondade dEle, é amabilidade dEle, e isso te perdoa, todos os pecados, passado, presente e futuro,

[00:50:38] e isso começa a transformar a sua vida, para você não mais viver de forma abominável ao Senhor, essa é a boa notícia do Evangelho, o Evangelho é diferente de toda falsa religião, porque toda falsa religião, coloca um fardo sobre você, que você precisa ser algo, fazer algo, e você jamais vai conseguir ser justo o suficiente, se você for honesto consigo mesmo, o Evangelho fala que você não tem como fazer,

[00:51:00] mas aquilo que você não pode fazer, Jesus foi capaz de fazer, Ele viveu sem pecado, e Ele pagou pelos pecados do seu povo, e se você receber a Ele, se você crer nele, se você tomar Ele para si, e Ele vai te tomar para si mesmo, e você vai ter tudo que é dEle, você vai poder ser justificado, porque os seus pecados vão ter sido perdoados por Ele, tomar e pôs, irmãos, conhecimento de que, se anuncia a vocês,

[00:51:26] remissão dos pecados por intermédio deste, e por meio dEle, todo o que crê, é justificado de todas as coisas, das quais vocês não puderam ser justificados, pelas obras da lei, Atos 13, 38 e 39, Jesus veio, e Ele fez aquilo que era impossível a qualquer um de nós, e é por meio de Cristo, que Deus pode ser justo, e justificador daquele que tem fé em Jesus, porque Jesus satisfez a justiça, Ele pagou pelos pecados,

[00:51:55] e agora a gente que estava condenado, Deus pode olhar para nós, e nos declarar justo, e nos tratar como justo, Deus nos justifica pela fé em Jesus, essa é a mensagem do Evangelho, o que esse trecho de provérbios ensina, está no coração do Evangelho, e para entender o Evangelho, a gente precisa entender isso, e reconhecer que Deus é justo, na própria natureza dEle, e ver como o Evangelho flui, não de simplesmente algo que Deus fez,

[00:52:23] mas de quem Ele é, e que Ele preparou essa salvação em Cristo, para todo aquele que crê, se você está aqui, você pode crer no Senhor Jesus, e você vai ser salvo, creia nele, se renda a Ele, se volte dos seus pecados a Ele, e todos os seus pecados vão ser perdoados, ainda que você olhe e você fale, mas eu sou pecador, Ele vai te salvar, Ele vai te transformar, Ele vivendo em você, e você nele, sua vida vai ser transformada,

[00:52:48] entender isso transforma tudo, e isso é uma mensagem aos não convertidos, que estão aqui nessa manhã, e de novo, se você está aqui, você não conhece o Senhor, não tome parte na ceia, se você está aqui, você não conhece o Senhor, não continue a viver dessa forma, porque o seu culto, vai ser abominável a Deus, mas você que é abominável ao Senhor, saiba disso, os seus pecados, podem ser perdoados, Deus amou o mundo de tal forma,

[00:53:15] que entregou o Filho dEle, para que qualquer um, que crê nele, não pereça, mas tenha a vida eterna, se você crer no Senhor Jesus, você vai ser salvo, você vai ser perdoado, você vai ser feito justo, vai ser declarado justo por Ele, tratado como justo por Ele, e santificado, e você vai poder se alegrar nele, como a gente ouviu mais cedo, você vai dizer com alegria, como é bom cantar louvores ao Senhor,

[00:53:38] se o peso do pecado, está sobre você, não pare aí, não tente justificar o seu pecado, mas busque o Senhor, e se você, está lutando com isso, busque alguém, fale com os pastores da igreja, com os diáconos, fale comigo ao fim do culto, mas não permaneça como você está, porque o Senhor Jesus, chama você, Deus, por meio de nós, Deus nos ordena que nós nos proclamemos, Deus diz, sede reconciliados com Deus,

[00:54:07] se reconciliem com Deus, aquele que não conheceu o pecado, Deus fez ele, Jesus pecado por nós, para que nele, nós sejamos feitos justiça de Deus, reconciliem-se com Deus, creiam no Senhor Jesus, e em segundo lugar, aqueles que conhecem o Senhor, irmãos, quantos motivos a gente tem, para louvar o nosso Deus, quando a gente olha, para alguém que é justo, ou bondoso, só de forma exterior, a gente lamenta isso,

[00:54:33] não é algo, a gente olha e fala, nossa, aquela pessoa, quer ser justa, mas, a gente sabe que ela não é, mas quando a gente vê, alguém que é sinceramente bondoso, quando a gente vê, amor não fingido, quando a gente vê, justiça verdadeira, ainda que com sofrimento, aquilo é uma alegria, para a gente, a gente admira aquela pessoa, quantos motivos, a gente tem, para admirar o nosso Deus, que é perfeitamente justo,

[00:54:55] que jamais deseja, qualquer coisa má, que faz tudo, que é bom, e nunca faz nada mal, nunca injusto, que é amor, acima de toda medida, que nunca vai ser não amável, nunca vai ser não misericordioso, que é abundante em misericórdia, que é rico em poder, quando você pensa em cada aspecto de Deus, você pode pensar que Deus é aquilo, Deus não simplesmente faz aquilo, quanto você adora a Deus, por quem Ele é,

[00:55:21] meu irmão, você tem motivos de sobra, para adorar a Deus, busque, não só princípios da palavra, mas busque conhecer o Senhor na palavra, é para isso que a gente foi salvo, não simplesmente para fazer coisas para o Senhor, o Senhor não precisa de nós, mas a gente foi salvo para conhecer o Senhor, para amar o Senhor, para adorar o Senhor, e a gente é chamado a isso, segundo, ensine seus filhos, não simplesmente princípios morais,

[00:55:47] mas ensine seus filhos, para que eles conheçam o Senhor, se seus filhos não conhecerem o Senhor, com 15, 18, 30, 40 anos, o que quer que seja, quando eles chegarem na cidade, eles vão lançar para o espaço, tudo o que você ensinou para eles, e eles vão seguir vivendo em pecado, tudo o que eles fizerem, vai ser uma abominação para o Senhor, porque eles são pecadores, mas se eles conhecerem o Senhor,

[00:56:08] se eles crerem no Senhor Jesus, o Senhor Jesus vai cuidar deles, eles nunca vão se apartar, não porque você ensinou bem, porque o Senhor Jesus, porque o Espírito de Deus ensinou, as crianças que estão aqui, crianças, busquem conhecer o Senhor, vocês novas como são, vocês podem conhecer o Senhor Jesus, o Senhor Jesus, quando ele veio, ele era amigo de crianças, ele tomava crianças no colo, ele se aproximava de crianças,

[00:56:33] e se vocês quiserem conhecer o Senhor Jesus, ele vai se fazer conhecido a vocês, vocês podem ler a Bíblia, e Deus pode ensinar vocês, e a gente vê o salmista falando, que o salmista se tornou mais sábio, que os mestres dele, você como criança, pode crescer em sabedoria, porque Deus te ensina, e se tornar tão sábio, quanto aqueles que hoje te ensinam, busque o Senhor, e novamente, pais, ensinem o Senhor,

[00:56:58] os seus filhos, a conhecerem o Senhor, queria terminar, hoje nós celebramos a ceia, e, a ceia, como diz a palavra, é a participação no corpo, e no sangue de Cristo, e se você está aqui, você crê no Senhor Jesus, mas os seus pecados, têm pesado sobre você, os seus pecados, têm afligido sua consciência, você vive com a dor, de que você deseja, deseja, você quer ser mais santo, mas você, está sofrendo,

[00:57:28] sobre o peso do pecado, muitas vezes, essa mensagem, é boa notícia para você, porque você pode vir, e tomar da ceia, você pode vir, e tomar do corpo de Cristo, porque a sua justiça, não depende de você, se você crê no Senhor, você tem justiça, no corpo e no sangue de Cristo, que foi moído, e que foi derramado por você, e você pode vir, e se alimentar de Cristo, para Ele nutrir a sua alma, para Ele te dar força espiritual,

[00:57:56] para Ele dar descanso, para a sua alma, nós teremos assim em breve, que através da ceia, o Senhor alimente, cada um daqueles, que são seus filhos, e que aqueles, que não vão participar, que vocês conheçam o Senhor, que vocês se tornem para o Senhor, e que em breve, vocês possam estar participando com a gente, e orar mais uma vez, ó Pai, obrigado por teu amor Senhor, obrigado Pai, porque não há nada,

[00:58:24] amável em nós mesmos, por natureza ó Deus, todos nós aqui Pai, nos perdemos, todos nós aqui, vivemos como imundo, por toda a nossa vida, mas o Senhor em amor, entregou o teu Filho Jesus, por nós, Ele veio em corpo ó Deus, e padeceu, e derramou o seu sangue, pagou pelos nossos pecados, ó Senhor, e por Ele o Senhor nos justifica, nós te louvamos, e te louvamos ó Senhor Jesus, por tua graça, derramada sobre nós,

[00:58:51] alimenta-nos nessa manhã, por meio da ceia, nos conduz pela tua graça, nos santifique, que o teu Evangelho, seja a vida para os teus filhos, e salvação para aqueles, que ainda não te conhecem, eu peço isso a ti Pai, no nome do teu Filho Jesus, amém.

Transcricao do sermao

[00:35:30] para os nossos lares para o nosso descanso para o que quer que seja a gente precisa não apenas que graça tenha sido dada a nós mas a gente precisa que a graça continue conosco a gente precisa continuamente viver na dependência do Senhor e receber do Senhor Jesus a graça do Senhor Jesus note vá comigo aí na sua Bíblia rapidamente para a 2 Coríntios no capítulo 8 2 Coríntios capítulo 8 dos versículos 1

[00:36:05] até o versículo 5 repare o texto aqui Paulo está falando da liberalidade com que as igrejas da Macedônia que inclui a igreja de Filipos fizeram uma oferta para os irmãos de Jerusalém que estavam passando necessidade versículo 1 também irmãos vos fazemos conhecer a graça de Deus concedida às igrejas da Macedônia porque no meio de muita prova de tribulação manifestaram abundância de alegria e a profunda

[00:36:35] pobreza deles superabundou em grande riqueza da sua generosidade porque eles testemunho eu na medida de suas posses e mesmo acima delas se mostraram voluntários pedindo-nos com muitos rogos a graça de participarem na assistência dos santos novamente a gente vê aqui que os macedônios fizeram algo extraordinário eles estavam no meio de muita prova de tribulação e eles eram pessoas profundamente pobres

[00:37:06] mas no meio de tudo isso a tribulação e a profunda pobreza deles resultou em superabundância de generosidade pense aí você numa situação de escassez no momento que as coisas estão apertadas para você e nesse momento você se torna mais generoso do que quando você tinha todos os bens possíveis foi isso que aconteceu com os macedônios eles serviram não só a Paulo mas eles serviam a Deus continuamente

[00:37:31] a diversas igrejas mesmo na pobreza deles eles superabundavam em generosidade mas se eles separaram a palavra que aparece no versículo 1 Paulo disse que ele queria fazer conhecer aos corintos a graça de Deus concedida às igrejas da macedônia Paulo não queria fazer conhecido simplesmente a obra dos irmãos da macedônia mas a graça de Deus que foi concedida a eles esses irmãos os filipenses inclusos

[00:37:58] não contribuíram porque eles tinham condições não contribuíram porque a situação favorecia não contribuíram porque eles já eram mais inclinados a isso naturalmente eles foram criados assim mas eles contribuíram porque graça foi dada a eles graça foi concedida às igrejas da macedônia de um jeito que a tribulação produziu alegria e a pobreza produziu generosidade e é isso que nós precisamos nós precisamos

[00:38:26] que a graça seja conosco conforme a gente ouve a palavra graça é dada a nós nossos corações muitas vezes são quebrantados são movidos em arrependimento mas nós não podemos ouvir a respeito da palavra receber graça e viver a nossa semana distante dos meios de graça do Senhor porque a gente precisa dia após dia no nosso viver receber mais da graça do Senhor Jesus e a graça dele que produz todo fruto

[00:38:49] em nós por isso que Paulo termina sua carta assim por isso que essas palavras sempre aparecem nas cartas de Paulo porque a vida do cristão é vivida recebendo graça conforme a gente ouve a palavra e recebendo graça conforme a gente vive a luz daquilo que a gente ouviu é assim que você tem vivido como se manifesta na sua vida a liberalidade em servir quanto você tem servido a Deus com o seu dinheiro

[00:39:21] você olha para o serviço com o dinheiro você olha para o dismo por exemplo como eu sirvo a Deus com o meu dinheiro eu estou dando o dismo ou você olha para o serviço como eu sirvo a Deus com o meu dinheiro eu dou aquilo na medida dos meus recursos e todos os dias os meus recursos são para o Senhor o Senhor cuida de mim ele é cheio de glória eu entrego tudo a ele e se eu vejo um irmão em necessidade

[00:39:43] eu busco formas de ajudar na medida dos meus recursos de acordo com o que a sabedoria de Deus me ensina mas eu me entrego eu entrego o que eu tenho para auxiliar e eu estou disposto a me gastar eu estou disposto até mesmo a passar por privações por amor aos meus irmãos como você usa o seu tempo você tem servido alguém você tem entregado a si mesmo para servir aos irmãos como Paulo fala ali aos corintos

[00:40:07] ele diz que os macedônios se entregaram primeiramente ao Senhor e depois a nós se você vê a sua vida faltando em serviço aos irmãos não é simplesmente por falta de amor aos irmãos mas é porque tem faltado você se entregar ao Senhor porque na medida que você se entregar ao Senhor confiando nele e se entregando para ele para o que ele quiser nessa medida você vai começar a se entregar aos irmãos para servir e suprir

[00:40:31] a necessidade daqueles que estão ao seu redor e essa palavra de que isso é operado pela graça do Senhor longe de ser um motivo para alguém aqui desanimar e falar não, eu não tenho nada a fazer não tenho o que eu fazer para produzir isso essa palavra é o que traz esperança para você mesmo que a gente olhe para as nossas vidas e a gente fale não, eu vivi tanto tempo sendo mesquinho eu vivi tanto tempo

[00:40:55] preocupado só com o meu umbigo se a generosidade a prontidão para servir se viver nesse mundo como tendo a nossa pátria nos céus se ter a vida como Cristo e o morrer como lucro fosse fruto de algo em nós mesmos nós teríamos todos os motivos para desesperar mas isso é a graça de Deus concedida aos cristãos e por isso você pode ter esperança porque você pode receber isso e sua vida pode ser transformada

[00:41:21] não pelo seu histórico não pela sua aptidão mas pela graça do Senhor Jesus Ele dá isso de graça Ele dá isso não por suas obras não pelo que você faz mas porque Ele morreu na cruz para comprar pessoas para si e para preparar obras para essas pessoas fazerem e Ele pode te tornar generoso Ele pode moldar seu coração e se você for a Ele Ele vai fazer isso em você de graça sem você precisar levar nada

[00:41:48] você pode servir o Senhor com confiança em Cristo por meio dEle conforme nós vimos nós temos comunhão pessoal com o nosso Deus nós temos cada necessidade suprida com segurança e nós temos graça para que em qualquer situação a gente sirva a Ele com ousa de ir com confiança porque tudo isso é fruto da graça dEle a gente pode a Ele com confiança existe uma oração que John Wesley escreveu adaptando algumas orações

[00:42:19] de puritanos e que foi muito tempo usada por igrejas metodistas como uma oração de aliança que algumas igrejas repetiam todo início de ano essa oração de John Wesley diz o seguinte eu não sou mais meu mas teu designa-me para o que o Senhor quiser coloque-me onde o Senhor quiser designa-me para servir designa-me para sofrer deixe-me ser usado por ti ou deixe-me ser colocado de lado por ti exaltado por ti

[00:42:54] ou humilhado por ti faz-me cheio deixe-me vazio que eu tenha abundância que eu não tenha nada livremente de coração rendo todas as coisas a teu prazer e ao teu dispor e agora ó glorioso e bendito Deus Pai, Filho e Espírito Santo o Senhor é meu e eu sou teu que assim seja e essa aliança que fiz na terra seja ratificada no céu amém que essa seja a nossa oração que a gente conforme contempla o Senhor

[00:43:29] em todas as suas promessas em tudo que ele é também de coração se entrega ao Senhor pra ser exaltado ou ser humilhado pra ter abundância ou ter escassez pra ser usado ou pra ser colocado de lado mas que a gente confiando em quem Deus é confiando nas suas promessas encontrando toda a suficiência e abundância em Cristo nos entreguemos completamente ao Senhor pra servir a Ele servir aos nossos irmãos

[00:43:55] com tudo que nós temos vamos orar mais uma vez Senhor nosso Deus aplica essas palavras a nós Pai Senhor que a tua graça seja concedida a nós também pra que nós também transbordemos em generosidade em amor em serviço aos irmãos abre os nossos olhos pra vermos a tua glória Senhor encontrarmos toda a suficiência todo o descanso no teu filho Jesus abre os nossos olhos pra vermos tua glória e transbordarmos

[00:44:28] em adoração ao Senhor que essas palavras ó Deus não estejam simplesmente em nossas mentes não estejam simplesmente como ideias e como coisas que ouvimos falar mas que nós provemos a realidade delas em nosso viver e transbordemos em louvor que nosso coração se alegre e encontre repouso no Senhor pra viver dia após dia pra tua glória eu peço por isso a ti ó Deus no nome do teu filho Jesus amém abonação

Transcricao do sermao

[00:03:50] Convido os irmãos a abrirem suas Bíblias, se atentarem ao texto. Diz assim, Espero, porém, no Senhor Jesus, mandar-vos Timóteo o mais breve possível, a fim de que eu me sinta animado também, tendo conhecimento da vossa situação.

[00:04:16] Porque a ninguém tenho de igual sentimento que, sinceramente, cuide dos vossos interesses. Os irmãos notaram que o texto começa com esse espero, porém. Isso nos remete ao que veio imediatamente antes no texto. No final do trecho anterior, depois que Paulo chama os filipenses a operarem a salvação deles, a colocarem em prática a salvação deles de forma sincera, sem hipocrisia, Paulo fala, e se vocês praticarem isso, ainda que minha vida seja derramada,

[00:05:13] ainda que eu venha a morrer, eu me alegro com vocês, e vocês se alegrem comigo então também. Paulo fala, olha, se vocês viverem de forma piedosa, eu me alegro mesmo que eu morra agora, mesmo que o fim dessa minha prisão termine com a minha condenação à morte.

[00:05:29] Eu vou me alegrar. Então ele levanta essa hipótese, olha, façam isso e ainda que eu morra, eu vou me alegrar. E por isso, agora ele começa, olha, apesar desse ponto, agora que eu estabeleci para vocês onde deve estar o foco e a alegria de vocês, apesar disso, ainda assim, eu espero que em breve eu possa mandar Timóteo até vocês, tão logo eu saiba da minha situação.

[00:05:53] Ele fala isso, começa falando isso, né, espero no Senhor Jesus mandar Timóteo o mais breve possível, para que ele tivesse conhecimento da situação do povo de Filipos, mas no versículo 23 ele fala, este, com efeito, é quem espera enviar, tão logo tenho visto a minha situação.

[00:06:11] A ideia aqui é que Paulo esperava que em breve ele tivesse uma resolução do que iria acontecer com ele, e que ele poderia enviar Timóteo até Filipos, para que Timóteo compartilhasse com esses irmãos o que teria acontecido, e no versículo 24 ele deixa claro, estou persuadido no Senhor de que também eu mesmo brevemente irei.

[00:06:31] Então ele espera, ele já traz um consolo aos filipenses, porque ele demonstra que ele espera que ele vai poder enviar Timóteo com boas notícias a respeito dele para a igreja de Filipos. Mas mais do que enviar Timóteo com boas notícias, notem o objetivo de Paulo no envio de Timóteo.

[00:06:49] Espero, porém, no Senhor Jesus, mandar-vos Timóteo o mais breve possível, a fim de que eu me sinta animado também. O objetivo de Paulo, mais do que consolar os filipenses, era que ele mesmo fosse consolado. Como que isso ia acontecer?

[00:07:05] Tendo conhecimento da vossa situação. Paulo, a gente viu ao longo da carta até aqui, que a igreja de Filipos era uma igreja saudável. Era uma igreja que, apesar de ter problemas e tentações, não era uma igreja em caminhos de apostasia, em pecados abertos, mas a gente vê que tem alguns perigos rodeando ali a igreja.

[00:07:26] E no decorrer da carta, conforme a gente avançar na exposição, os irmãos perceberão que existiam outros perigos, outras tentações. A gente pode aqui agrupar esses perigos e tentações em quatro. Dois nós já vimos e dois nós veremos ainda.

[00:07:43] Os dois primeiros é que a igreja dos filipenses estava correndo o risco de esmorecer e de fraquejar na fé diante da perseguição. Tanto da perseguição que eles vinham sofrendo, quanto da perseguição de Paulo. A gente viu isso nos primeiros capítulos.

[00:08:00] A gente vê que Paulo toma muito cuidado e fala, olha, não desanimem. Pelo contrário, se alegrem. Paulo tenta mudar o prisma pelo qual os filipenses estão enxergando o sofrimento de Paulo. Ele fala, olha, longe disso seu empecilho para o evangelho, a minha prisão tem contribuído para o avanço do reino.

[00:08:17] E ele chama os filipenses a permanecerem firmes e nada intimidados por aqueles que se opõem ao evangelho. Além disso, no capítulo 3, a gente percebe que entre os filipenses havia alguns falsos mestres. Paulo fala, olha, cuidado com os falsos mestres.

[00:08:35] Cuidado com os judaizantes. Que tentavam trazer costumes judeus como se os cristãos precisassem daquilo para serem verdadeiramente aceitos por Deus. Para serem realmente cristãos num patamar realmente elevado. E Paulo chama os filipenses a tomarem cuidado com eles.

[00:08:53] E, além disso, um outro problema que havia na igreja é que existia, e Paulo fala, olha, cuidado com esses irmãos que eu falei para vocês que existiam, que estão no nosso meio, e que agora eu falo com lágrimas. Que eles não conhecem a Cristo, o Deus deles é o ventre.

[00:09:11] Existiam pessoas mundanas no meio da igreja dos filipenses, que viviam para satisfazer os próprios desejos, mas ainda assim estavam ali na igreja, carregavam o nome de cristãos. E a igreja de Filipos estava correndo riscos de cair nessas tentações.

[00:09:25] Por isso Paulo escreve essa carta. E a esperança de Paulo é que ele vai enviar Timóteo, Timóteo vai compartilhar a respeito de Paulo, mas Timóteo vai voltar e vai poder falar do efeito que a carta produziu nos filipenses, de como eles têm caminhado, e Paulo vai se alegrar com o que ele vai ouvir.

[00:09:42] Ele vai se alegrar de ouvir que os filipenses não estão buscando os próprios interesses, que eles estão servindo uns aos outros, que eles receberam a palavra do Senhor com humildade. E é nesse contexto que ele deseja enviar Timóteo.

[00:09:56] Isso é o que ele fala no versículo 19, basicamente. E nos versículos seguintes, do versículo 20 ao 22, o que Paulo faz é simplesmente apresentar o motivo pelo qual ele está enviando Timóteo e não nenhuma outra pessoa. Apresentar como Timóteo é uma pessoa qualificada para ir e servir os filipenses nesse contexto.

[00:10:19] E conforme a gente olha agora para os versículos 20 a 22, a gente vai ver algumas características que Paulo cita, que não são simplesmente características secundárias para a vida cristã, mas são características sem as quais alguém não serve para ser usado por Deus no serviço à igreja.

[00:10:37] Se alguém não tem as características que Paulo fala aqui a respeito de Timóteo, essa pessoa é inútil para o serviço do reino de Deus. E a gente vai se debruçar um pouco para perceber quais são essas características, entender qual é o caráter do servo que o Senhor usa.

[00:10:52] Qual caráter uma pessoa a quem o Senhor pode usar, uma pessoa a quem o Senhor vai usar, tem verdadeiramente. Novamente, como eu disse, isso está nos versículos 20 a 22, vou ler mais uma vez com os irmãos. Ele espera em Vietimóteo e ele diz no versículo 20, Porque a ninguém tenho de igual sentimento, que sinceramente cuide dos vossos interesses, pois todos eles buscam o que é seu próprio, não o que é de Cristo Jesus.

[00:11:22] E conheceis o seu caráter provado, pois serviu ao Evangelho junto comigo, como filho ao Pai. Notem, irmãos, então que Paulo apresenta duas características de Timóteo, que tornam ele uma pessoa qualificada para o serviço ao Senhor.

[00:11:43] A primeira está nos versículos 20 e 21, e a segunda está no versículo 22. A primeira é a forma como Timóteo servia a Deus e aos irmãos. Era a disposição interna, interior de Timóteo, para servir a Deus e aos irmãos. E a segunda é o caráter provado de Timóteo, que está no versículo 22.

[00:12:02] Então vamos, e a primeira é a característica na qual a gente vai empenhar a maior parte do nosso tempo aqui. Eu queria que os irmãos se atentassem. Primeiramente, qual que era essa forma que Timóteo servia? Qual que era esse sentimento raro que Paulo fala, que Timóteo tinha de maneira única ali?

[00:12:19] E Paulo fala aqui, A ninguém ele tinha de igual sentimento, que sinceramente cuide dos vossos interesses. Repara como é impossível ler essa passagem e não lembrar do sermão de algumas semanas atrás. Cada um cuide não daquilo que é seu próprio, mas daquilo que é dos outros.

[00:12:39] De novo, Paulo não está simplesmente passando um roteiro de viagem para os filipenses. Ele está mostrando para os filipenses um exemplo daquilo que ele chamou os filipenses a fazerem. Timóteo era um exemplo vivo desse caráter que os filipenses deveriam ter.

[00:12:53] Notem as palavras que Paulo usa para descrever essa disposição, esse sentimento de Timóteo. O texto diz que ele sinceramente cuidava dos interesses dos filipenses. Ele não simplesmente tinha uma manifestação exterior de cuidado.

[00:13:10] Ele não simplesmente falava que se importava. Ele não era alguém que tinha uma aparência externa, mas interiormente era diferente. Paulo sabia que Timóteo sinceramente se preocupava com aquilo que era dos filipenses. Timóteo sinceramente queria o bem dos filipenses.

[00:13:28] Não era simplesmente que Timóteo sabia que ele deveria amar o seu próximo. Não é simplesmente que ele sabia que isso era algo que ele deveria fazer. Mas Timóteo sinceramente se importava com seus irmãos. Ele sinceramente cuidava dos vossos interesses.

[00:13:44] Essa palavra cuidar é bem interessante. Porque essa palavra cuidar é exatamente a mesma palavra para ansiedade. Timóteo tem ansiedade pelos vossos interesses. É exatamente a mesma palavra que Paulo vai usar em Filipenses 4 para falar não andeis ansiosos de coisa alguma.

[00:14:03] Mas Paulo fala como algo positivo. Olha, Timóteo tem ansiedade pelos vossos interesses. Ele cuida sinceramente dos vossos interesses. Qual que é o ponto aqui? O ponto... E por que aqui é traduzido como cuidar e não como ansiedade?

[00:14:19] Ansiedade naturalmente a gente traz para uma conotação negativa. Mas existe um tipo de ansiedade que é pecaminosa. Que é uma ansiedade sem fé. É uma ansiedade que despreza a providência de Deus. Que teme que o mundo vai acabar como se não tivesse ninguém controlando todas as coisas.

[00:14:35] Como se não existisse um Deus sábio e bom que governa o universo. E como se a gente não pudesse repousar nele. Mas existe um tipo de preocupação e cuidado que não só não são pecaminosos, mas são necessários para o cristão.

[00:14:49] Que são necessários para alguém estar apto para servir a Deus. Eu, por exemplo, posso me preocupar que o Lucas caia da cama e se machuque, tenha algum trauma ou até mesmo venha a morrer. Só que eu posso me preocupar com isso de duas formas.

[00:15:04] Eu posso temer que isso ocorra, começar a ficar angustiado em virtude disso, como se eu fosse ser arruinado se isso acontecesse, como se isso, olha, jamais pode acontecer, se isso acontecer, meu mundo vai acabar e eu não suportaria.

[00:15:18] Ou, e nisso eu estou me preocupando, como um ato de medo, e não como um ato de amor. Ou eu posso me preocupar como um ato de amor pelo meu filho. E falar, olha, eu sei que meu filho não sabe se segurar, mas ele sabe rolar.

[00:15:31] E Deus deu esse filho aos meus cuidados. Eu o amo e por isso eu vou me precaver, eu vou tomar as precauções necessárias para cuidar dele. Eu posso temer isso com incredulidade. Posso temer isso e perder o descanso da minha vida.

[00:15:45] Não consigo ficar em paz se eu não estiver olhando para o meu filho ali o tempo todo. E nisso, eu estou desprezando a Deus. Não estou confiando no cuidado dele, na soberania dele, estou achando que eu sou soberano. Ou eu posso temer que isso ocorra, mas confiando que Deus é sábio, que Deus é bom, que Deus governa todas as coisas, e que ainda que isso ocorra, se Deus permitir que isso ocorra, existe um bom e sábio propósito para ele em tudo isso.

[00:16:11] Percebe que eu tenho um cuidado genuíno, eu tenho uma preocupação genuína com o meu filho. Assim como alguém que está ansioso. Pode ser até a mesma preocupação. Mas uma coisa é eu ter essa preocupação em fé, por amor e pelo bem do meu filho.

[00:16:24] Outra coisa é eu ter essa preocupação em credulidade, por medo daquilo que eu vou perder. Timóteo, ele tinha uma ansiedade sincera. Timóteo, ele tinha um cuidado genuíno e sincero pelos filipenses. Ele se preocupava que os filipenses estivessem firmes na fé.

[00:16:43] Timóteo não estava aqui pensando, Paulo não olhava para Timóteo e via alguém, olha, os filipenses estão com essas pessoas ali no meio, meu Deus, o que vai acontecer? Ah, se eles caírem, o que vai ser da igreja? Aquela igreja vai estar arruinada, a gente precisa fazer alguma coisa, se a gente não fizer alguma coisa, acabou tudo.

[00:16:58] Timóteo não estava perdendo o sono dessa forma por causa disso. Mas Timóteo tinha uma preocupação sincera. Ele cuidava dos interesses dos filipenses. Era um peso para o coração dele pensar, existem falsos mestres no meio dos filipenses.

[00:17:13] A fé dele está sendo tentada, porque eles estão sofrendo perseguições. Eu preciso buscar o Senhor por isso. Deus me deu meios de servir esses irmãos. Eu quero servi-los para que eles permaneçam firmes na fé. Eu amo esses irmãos e eu quero vê-los crescendo na fé.

[00:17:29] Existe um tipo de medo. Uma ansiedade totalmente pecaminosa, fruto da incredulidade, mas existe esse tipo de cuidado, agradável a Deus, e necessário para alguém estar apto para o serviço do Senhor. E por fim, notem do que Paulo tinha cuidado.

[00:17:48] O que causava ansiedade em Paulo? E o texto fala que Paulo não tinha ninguém como ele que sinceramente cuide dos vossos interesses. É interessante quando a gente lê esse trecho e pensa no versículo seguinte. Porque Paulo fala em oposição a isso.

[00:18:06] Pois todos eles, os outros, buscam o que é seu próprio e não o que é de... Paulo não fala não o que é de vocês. Paulo não fala, olha, Timóteo cuida dos vossos interesses, os outros buscam o que é próprio deles, não o que é de vocês.

[00:18:23] Não. Paulo fala, eles buscam o que é seu próprio, não o que é de Cristo Jesus. Quando Paulo fala aqui, que Timóteo buscava os interesses dos filipenses, ele não está falando que Timóteo estava preocupado de ir lá na igreja, lá em Filipe, só lá, irmãos, como que vocês querem que a igreja seja?

[00:18:40] O que vocês sentem de necessidade? O que incomoda vocês? Ah, então tá, então vamos fazer isso. Vocês querem parede preta? Vocês querem ? Vocês querem... O que vocês querem? A gente põe aqui. Paulo não estava falando nada nem próximo disso de Timóteo.

[00:18:53] Paulo estava falando que Timóteo tinha um cuidado sincero de que os filipenses estivessem, vivessem, recebessem aquilo que era do interesse de Cristo para os filipenses. O cuidado de Timóteo pelos filipenses não era um cuidado humanista, centrado nas próprias pessoas, mas era um cuidado que Timóteo tinha refletindo o cuidado que Cristo tem pela sua igreja.

[00:19:18] Notem comigo, voltem aí uma página para o capítulo 1º de Filipenses, no versículo 8. Porque esse cuidado refletindo o cuidado de Cristo não é simplesmente um detalhe da nossa vida cristã. Mas isso é a raiz de todo o amor e serviço cristão.

[00:19:36] Olha o que Paulo fala. Versículo 8 do capítulo 1. Pois minha testemunha é Deus da saudade que tenho de vós todos na eterna misericórdia de Cristo Jesus. Paulo tinha saudade. Mas essa saudade de Paulo não era simplesmente uma saudade dele como de um amigo qualquer.

[00:19:55] Era uma saudade na eterna misericórdia de Cristo. A saudade, o cuidado, a afeição de Paulo era uma expressão e uma manifestação da afeição, do amor, do cuidado que o próprio Senhor Jesus tinha para com os filipenses. e o cuidado que Timóteo tinha era um cuidado de buscar aquilo que é de Cristo.

[00:20:17] Aquilo que é dos interesses dos filipenses que é de Cristo Jesus. John Piper resume esse ensino de uma forma muito boa. Ele afirma que nós, cristãos, vivemos por aquilo pelo que Jesus morreu. Nós, cristãos, vivemos pelo que Jesus morreu.

[00:20:38] Jesus morreu para trazer salvação, santificação, viva esperança, alegria indizível e cheia de glória àqueles que Ele salva. A gente vive para que aqueles que Jesus salva tenham alegria indizível e cheia de glória, santificação, esperança, a salvação em Cristo Jesus.

[00:20:56] Como Paulo fala, não que tenhamos domínio sobre a vossa fé, mas somos cooperadores com Deus para a vossa alegria. É para isso que nós, cristãos, devemos viver. Quando a gente olha para as pessoas ao nosso redor, a gente não deve pensar simplesmente em termos do que a gente acha bom ou do que as pessoas acham bom.

[00:21:14] Mas a gente deve ter um genuíno cuidado de que aquelas pessoas tenham na vida delas aquilo que Cristo morreu para que elas tivessem em suas vidas. Isso imediatamente faz a gente pensar e chama cada um de nós a pensar. É assim que a gente serve a Deus?

[00:21:33] E é assim que a gente serve aos irmãos? Reparem como esse aspecto de ele cuida dos vossos interesses, ele busca o que é de Cristo, serem a mesma coisa, corrige dois erros comuns e opostos do nosso tempo. Primeiro, isso corrige aqueles que, em nome do amor, desprezam a Cristo.

[00:21:55] Aqueles que, em nome do amor, desprezam e não buscam aquilo que é de Cristo. A gente vê isso de forma, infelizmente, muito comum no meio evangélico. Olha, a gente aqui tem um ministério de amor, por isso as pessoas vêm tão sobrecarregadas nas suas semanas, a gente não vai ficar aqui falando de arrependimento, de pecado, trazendo um peso ainda maior para essas pessoas.

[00:22:19] Só que nisso, esses falsos ministros deixam as pessoas permanecerem nos pecados delas. Eles param de buscar aquilo que é de Cristo, que é a salvação e a santificação, para supostamente buscar o bem das pessoas, é o que eles dizem.

[00:22:34] Só que eles deixam as pessoas enganadas e as pessoas permanecem nos seus pecados e vão para o inferno se sentindo bem aos domingos. E nisso, eles deixaram de buscar o interesse das outras pessoas. O maior interesse de qualquer pessoa ao nosso redor é ser salva pelo Senhor Jesus.

[00:22:48] E se uma pessoa, em nome do amor, negligencia isso, ela não está buscando, não está cuidando do que é do próximo. Quando nós, em nome da boa convivência, de um bom ambiente, deixamos de pregar o evangelho a alguém, nós não estamos buscando aquilo que é do próximo.

[00:23:08] Mas notem que a gente está fazendo o oposto, a gente está buscando aquilo que é próprio. Ainda que a gente tente disfarçar isso em nome do amor. Só que, por outro lado, esse texto também repreende aqueles que, em nome de Cristo, desprezam o seu próximo.

[00:23:25] Notem que, buscar aquilo que é de Cristo é sinônimo de buscar o interesse do nosso próximo. Quando Cristo, quando o Senhor salva alguém, Ele transforma o coração dessa pessoa para que ela se importe com Ele. O temor do Senhor é colocado no coração dessa pessoa.

[00:23:44] E qual que é o fruto? Ela se importa com a pessoa que está ao lado dela, especialmente com aqueles que creem no Senhor Jesus. E nisso a gente aplica isso para nós de forma bem clara. Você tem buscado os interesses do seu próximo?

[00:23:59] Você tem buscado aquilo que é de Cristo? Você talvez afirme, não, tenho servido a Cristo. Ok, qual é o nome, qual é o rosto, qual o problema, o interesse da pessoa que você tem buscado servir? Porque se você não tem buscado o interesse de alguém, você não tem buscado aquilo que é de Cristo.

[00:24:14] Buscar aquilo que é de Cristo necessariamente implica que você tem se preocupado com alguém. Com alguém que tem nome, com alguém que tem rosto, com alguém que é uma pessoa. Nota que uma fé cristã não é uma fé de Facebook, de Instagram.

[00:24:28] Não é uma fé de simplesmente fazer posts bons, falar coisas certas. Uma fé das multidões. de, olha, você tem servido a Cristo? Tem, as multidões. Eu sirvo todo mundo, mas não sirvo ninguém de modo específico. Servir o Senhor Jesus quer dizer que eu vou servir os meus irmãos buscando que aquilo que Cristo comprou, aquilo que Cristo deseja para as pessoas se torne realidade.

[00:24:55] Buscando que o reino dele venha a nós. Buscando que a vontade dele seja feita aqui na terra como no céu. Na vida dos meus irmãos. significa que eu me importo quando eu vejo um irmão que está caindo em pecado. E eu desejo que ele seja santificado.

[00:25:08] Não simplesmente por obrigação. Não simplesmente porque aquilo é errado. Mas porque eu me importo, eu cuido dos interesses daquele meu irmão. E meu desejo é pela alegria dele em Cristo. E novamente, é assim que você tem servido?

[00:25:22] Você se preocupa sinceramente com seus irmãos? A nossa igreja, graças a Deus, pela graça dele, tem crescido bastante. Isso é uma bênção. Mas um perigo que a gente corre quando a gente está em uma igreja um pouco maior é começar a ter uma visão muito institucionalizada do que significa servir os irmãos.

[00:25:44] E a gente começa a achar que a gente está servindo os irmãos porque a gente participa de algum ministério. Você serve? Não, eu sirvo. Eu toco no louvor. Você serve? Eu sirvo. Eu estou pregando a palavra aqui. Eu dou aula.

[00:25:53] Você serve? Eu sirvo. Eu organizo. Eu faço parte da logística, do som. E tudo isso é uma forma de servir, sim. Mas, irmão, você serve alguém de forma pessoal? Você se importa com alguém de forma pessoal? Ou você simplesmente está cumprindo uma agenda na igreja e chamando isso de serviço cristão?

[00:26:14] Quando você está ensinando, quando você dá aula, quando você prega, quando você toca, quando você está no som, você está fazendo isso por um genuíno cuidado pelo interesse do seu irmão, desejando que o seu irmão seja edificado?

[00:26:27] Ou você está fazendo isso simplesmente como um dever? Ou você está fazendo isso murmurando e reclamando dos problemas e das dificuldades? Você tem servido os irmãos e buscado o bem deles? E notem, eu estava conversando com o irmão esses dias, você não precisa ser alguém com muitos anos de caminhada na fé, você não precisa ser alguém com grandes talentos para servir os seus irmãos.

[00:26:50] Se servir os irmãos que resumissem a exercer atividade em algum ministério, alguns de nós teriam bastante dificuldade. alguns como eu não tem muito talento na , não tem muito talento em muita coisa diferente. E se servir fosse só no ministério, eu não teria o que ter servido a Deus por muitos anos da minha vida.

[00:27:11] Agora, se servir os irmãos significa ter um genuíno cuidado pelas coisas de Cristo na vida do meu irmão, então, quando eu tenho uma semana de caminhada na fé, eu posso ver um irmão passando necessidade e eu me compadeço dele.

[00:27:24] E nisso eu estou oferecendo um serviço agradável a Deus. Você não precisa de grandes coisas, grandes estruturas, grandes eventos para servir o Senhor. Por mais que você deva perceber as necessidades e servir nessas coisas.

[00:27:37] O que você precisa, e se você não serve, o seu problema não é nada fora, o seu problema é dentro. O seu problema é que falta para você um genuíno cuidado com os interesses do seu próximo. Porque se isso estiver no seu coração, você vai buscar formas de servir.

[00:27:52] Nas suas limitações, nos seus recursos, mas você vai buscar uma forma de servir seus irmãos. E notem, e isso é chocante, a raridade de alguém com essa disposição de coração. Paulo fala que ele deseja inviar Timóteo, versículo 20, porque a ninguém tem o eu de igual sentimento.

[00:28:18] Paulo não tinha ninguém, mais, absolutamente ninguém, ali na igreja, que tivesse o mesmo sentimento que Timóteo. A ideia de igual sentimento aqui é que sentisse a mesma coisa que Paulo sentia, tivesse o mesmo cuidado pelos filipenses que Paulo tinha.

[00:28:35] Em outras cartas, por exemplo, a carta aos Colossenses, a gente vê que Paulo, nas saudações, cita Lucas, cita Aristarco, cita Marcos, e todos esses são pessoas que Paulo recomendava na fé. Paulo falava que eles tinham um amor sincero, recomendava a piedade deles.

[00:28:52] Então, a gente sabe que essas pessoas tinham um sentimento desse tipo, elas cuidavam dos interesses do próximo. Mas é interessante que aqui em Filipenses, nas saudações, Paulo não cita nenhum desses irmãos. Então, seja porque eles foram ministrar a alguma igreja em algum lugar ou por qualquer outro motivo, esses irmãos não estavam disponíveis para Paulo enviar.

[00:29:14] Mas ainda assim, Paulo estava ali em Roma, existiam cristãos em Roma, e ele fala, olha, dentre todos que estão aqui, que eu poderia pensar em enviar, eu não tenho ninguém que tenha esse sentimento. E ele explica por quê?

[00:29:29] Qual que é o empecilho para que as pessoas, outras pessoas tivessem esse sentimento? É o que nós lemos, pois todos eles buscam o que é seu próprio, não o que é de Cristo. o que é o que é seu próprio e não o que é de Cristo.

[00:30:04] o que é falou sobre a impossibilidade, a completa impossibilidade de buscar os próprios interesses e servir a ele. Na Mateus 6,24, a gente tem a famosa passagem, ninguém pode servir a dois senhores, porque ou há de aborrecer-se de um e amar ao outro, ou se devotará a um e desprezará o outro, não podeis servir a Deus e as riquezas.

[00:30:58] Jesus falou, se alguém quiser seguir a mim, negue-se a si mesmo e tome a sua cruz. Ser cristão significa negar-se a si mesmo, não se dar a si mesmo, não buscar os seus próprios interesses. E notem como Jesus explica a impossibilidade.

[00:31:13] Por que ninguém pode servir a dois senhores? Porque ou ele vai aborrecer um e amar o outro, ou ele vai se devotar a um e desprezar o outro. E é isso que acontece quando alguém busca os próprios interesses. mesmo que essa pessoa tente manter alguma aparência ou algum nome de cristão.

[00:31:30] A pessoa para de amar a Cristo, para de se devotar a Cristo e ela começa a ser devota daquilo que ela realmente tem servido, seus próprios interesses, e desprezar o Senhor Jesus. Provavelmente vocês conhecem, talvez alguns de vocês aqui essa noite seriam pessoas assim.

[00:31:48] Você fala pra alguém, olha, você ama o Senhor? Eu amo, amo o Senhor. Eu amo o Senhor Jesus, creio no Senhor Jesus, creio em Deus. Não, então, por que você não tem ido na igreja? Não, olha, é que domingo é o único dia que eu tenho pra descansar.

[00:32:02] É o único dia que eu tenho de descanso, a semana inteira eu trabalho, domingo eu preciso descansar. Notem, a pessoa está preocupada com o próprio interesse, com o descanso dela, e ela despreza o Senhor Jesus, que chama as pessoas a terem comunhão com Ele, reunidas como igreja.

[00:32:17] Olha, você ama o Senhor? Eu amo. Nossa, e como tem sido sua vida de oração e de leitura da palavra? Não, olha, eu não consigo ler a Bíblia, por quê? Eu aceitei uma proposta de emprego e agora eu tenho que trabalhar muito, então, nem tenho tempo de orar e ler a Bíblia, não tenho tempo de discipular minha família, de ensinar meus filhos, não tenho tempo de servir a igreja, por quê?

[00:32:35] Porque essa proposta me pagou muito melhor, agora eu tenho muito mais dinheiro, muito mais conforto, agora minha aposentadoria está garantida. A pessoa se devota ao dinheiro e despreza a Cristo. Ela não busca Cristo, ela não quer o Senhor Jesus, ela não liga de ter comunhão com Ele na palavra, na oração, ela não liga de amar e servir os irmãos, mas a pessoa ainda fala que serve a Cristo.

[00:32:56] Mas notem, irmãos, que quando alguém busca o seu próprio interesse, essa pessoa não busca o que é de Cristo. Se você quiser viver para Deus e para si mesmo, você não vai conseguir, você vai desprezar o Senhor Jesus. E aqui, novamente, a gente traz isso para nós.

[00:33:17] Primeiro, eu perguntei se vocês serviam da forma que o texto apresenta. Agora, a minha pergunta é por que vocês servem? Por que vocês fazem aquilo que vocês fazem? Ou por que vocês não fazem o que vocês não fazem? Vocês buscam os interesses de Cristo ou de vocês mesmos?

[00:33:38] Na criação dos seus filhos, de quem são os interesses que você tem buscado? Se você trabalha fora de casa, por que você trabalha fora de casa? é porque você quer ter uma carreira, você quer viajar, você quer comprar um tênis de marco, uma roupa específica, ter um carro específico, poder trocar com frequência, quer poder fazer tantas viagens por ano?

[00:34:01] Ou é porque trabalhando da forma que você trabalha, o tanto que você trabalha, você vai amar mais e servir mais a Cristo, a sua família e aos seus irmãos? O que você busca? Eu estava refletindo um pouco sobre esse texto e adolescentes, vocês provavelmente estão na fase da sua vida que vocês mais têm tempo, eu sei que vocês falam que vocês não têm tempo para nada, mas vocês provavelmente estão na fase

[00:34:25] da vida de vocês que vocês mais têm tempo, vocês estão numa fase que vocês já conseguem fazer muitas coisas sozinhos, mas que vocês ainda estão sob os cuidados dos pais, vocês não têm que trabalhar, vocês não têm cuidado de crianças que estão sob a sua autoridade, vocês têm uma série de mordomias e como que vocês têm usado o tempo de vocês?

[00:34:44] Vocês têm usado para servir o Senhor ou vocês têm buscado seus próprios interesses? Vocês têm vivido para buscar entretenimento, relacionamentos, diversão, tudo mais que você pode imaginar, mas não o Senhor Jesus. Em breve vai chegar uma época da sua vida que você vai trabalhar pelo menos oito horas por dia, você vai gastar um tempo provavelmente no trânsito, você vai chegar em casa, você vai ter

[00:35:10] responsabilidades domésticas, responsabilidades espirituais para atender e vai ter muito menos tempo do que você tem hoje para simplesmente servir em qualquer contexto que você puder imaginar. E quando você estiver nessa fase, você vai estar servindo nesses contextos, mas agora você está numa fase única da sua vida que você pode servir o Senhor.

[00:35:30] E às vezes a gente olha para alguns adolescentes e eles estão preocupados com bandas, com filmes, com tudo de fútil e inútil que puder existir nesse mundo. E aqui, uma pequena divagação, mas muitas vezes isso é culpa dos pais.

[00:35:46] Porque, pais, o que vocês querem que seus filhos busquem? Os próprios interesses deles ou os de Cristo? E se eles olharem para a sua vida, o que eles veem você buscando? Quantas a gente deseja que nossos filhos amem a Cristo e desejem servir a Ele?

[00:36:04] Mas, quando chega no domingo, é um se arrastar para ir ao culto, e no culto de domingo à noite, só se acontecer algum acidente, a gente ficar na casa do irmão até mais tarde, estiver aqui depois. Mas, para ver o jogo de futebol, aí o pai está animado, aí o pai ir no culto, para quê?

[00:36:24] Tem futebol. A gente ensina, a gente educa os nossos filhos a serem idólatras, a gente ensina eles a amarem mais um jogador de futebol e se empolgarem mais por um jogador de futebol do que pelo Senhor Jesus. E a gente se surpreende quando aos 18 anos eles não querem servir a Cristo.

[00:36:41] O que vocês têm buscado para si mesmos e para os outros? Aquilo que é do Senhor Jesus? Aquilo que é do interesse do seu próximo? Ou aquilo que é de vocês mesmos? Mas eu queria aplicar em especial essas palavras aqui àqueles que aspiram ao ministério.

[00:36:57] Aqueles que ou exercem ou aqueles que desejam servir de alguma forma no ministério. Porque esse era o foco de Paulo aqui. E eu estava refletindo sobre isso e eu achei palavras muito melhores do que as minhas para expressar isso.

[00:37:11] Notem aqui o comentário de Timóteo de Calvino a respeito desse texto. A primeira vista pode parecer como se não fosse grande falha alguém buscar seu próprio proveito. Mas quão insustentável é tal coisa nos servos de Cristo?

[00:37:30] Pois torna os que se entregam a ela totalmente inúteis. Pois é impossível que o homem que se devota a si próprio se aplique aos interesses da igreja. Disto transparece quão grande entrave é que os ministros de Cristo busquem seus interesses pessoais.

[00:37:48] Tampouco existe qualquer força nessas desculpas. Não estou prejudicando a ninguém. Eu também tenho que cuidar de mim mesmo. Não sou tão destituído de sentimento que eu não me sinto impelido a levar em conta minha vantagem pessoal.

[00:38:02] Pois você deve renunciar seu próprio direito caso queira cumprir o seu dever. O cuidado com seus próprios interesses não deve ser preferido sobre a glória de Cristo nem mesmo colocado no mesmo nível que ela. Aonde quer que Cristo chamar você deve ir prontamente pondo de lado todas as coisas.

[00:38:26] Você deve considerar sua vocação de tal forma que desvie toda a sua percepção de tudo quanto porventuro impeça de cumpri-la. Pode estar em seu poder viver em outro lugar com maior opulência. Deus porém o ligou à igreja a qual lhe propicia apenas um bem moderado sustento.

[00:38:45] É possível que em outro lugar você tenha mais honra. Deus porém lhe destinou uma situação na qual você viverá num estilo humilde. Talvez em outro lugar você desfrute de um céu azul ou de uma região mais agradável. Mas é aqui seu lugar designado.

[00:39:05] É possível que você desejasse conviver com pessoas mais humanas. É possível que se sinta ofendido com sua ingratidão, seu barbarismo ou seu orgulho. Em suma, pode ser que não simpatize com a disposição ou as maneiras da nação onde se encontra.

[00:39:21] Porém, deve relutar consigo mesmo e, de certa maneira, mortificar as inclinações opostas. para que você mantenha a tarefa que recebeu. Porquanto você não é livre, nem se acha à sua própria disposição. Enfim, esqueça a si próprio caso queira servir a Deus.

[00:39:42] Se você deseja servir a Deus, especialmente aqueles que aspiram ao ministério, mas a todos, como cristão, se você deseja servir a Deus, esqueça a si próprio. Esqueça os seus sonhos, esqueça os seus planos, entregue tudo aos pés do Senhor Jesus, como a gente ouviu em provérbios, confia no Senhor de todo o teu coração, entregue o teu caminho a Ele e Ele endireitará as tuas veredas.

[00:40:07] Abandona o interesse próprio, entrega tudo para aplicar onde o Senhor Jesus chamava você a se aplicar. Esse é o primeiro aspecto. Esse era o principal que a gente ia se deter aqui. Por que Timóteo tinha um caráter único?

[00:40:21] porque entre todos, Timóteo era o único que sinceramente cuidava dos interesses de Cristo e dos interesses dos irmãos. Era o único que realmente buscava os interesses do Senhor e não o dele próprio. Mas Paulo apresenta um outro aspecto.

[00:40:39] Ele fala no versículo 22, Aqui, Paulo enfatiza que Timóteo tinha um caráter provado, não simplesmente aprovado, um caráter provado. A ideia é que ele passou por testes, ele passou por dificuldades e ele se manifestou verdadeiro e fiel e os filipenses tinham visto isso.

[00:41:03] Não é simplesmente pois ele tem um caráter provado, mas vocês conhecem o caráter provado de Timóteo. O caráter de um cristão se manifesta, irmãos. Você não está apto para servir o Senhor porque você diz que tem um caráter provado.

[00:41:18] As pessoas ao seu redor veem um caráter provado em você? Elas veem em você não simplesmente dons, mas um caráter provado que quando testado se manifesta verdadeiro? E notem o contexto em que isso aconteceu, pois serviu ao evangelho junto comigo como filha ao seu pai.

[00:41:39] Timóteo não serviu a Paulo, não serviu simplesmente a igreja, mas ele serviu ao evangelho e ele serviu junto a Paulo, mas quando ele estava junto com Paulo, ele serviu como um filho ao seu pai. Timóteo tinha o mesmo cuidado pelos irmãos que Paulo tinha e Timóteo serviu junto a Paulo, não como alguém competindo com ele, mas como alguém desejando auxiliar Paulo no serviço do Senhor.

[00:42:06] Por que ele estava servindo o evangelho? se a gente deseja servir ao Senhor, essa é a disposição com que a gente deve se achegar. Não servir o Guilherme, não servir o Elmer, não servir os diáconos, mas servir ao evangelho.

[00:42:19] Junto a eles. E nisso, a gente para de competir uns com os outros. A gente começa a buscar tirar os pesos daqueles que estão à frente, começar a pensar em como a gente pode auxiliar eles, porque Deus estabeleceu eles e Deus colocou a gente nessa igreja para que a gente trabalhe junto para o avanço do evangelho.

[00:42:37] Como que eu posso auxiliar meus irmãos? Novamente, perceba como Paulo reflete o que ele chamou os filipenses a fazerem, a trabalharem com uma só fé, com um só propósito, em unidade pelo evangelho do Senhor. E Timóteo fazia isso.

[00:42:51] E Paulo termina falando, este, no versículo 23, com efeito, é quem eu desejo enviar. É como se Paulo falasse, olha, filipenses, eu exortei vocês a fazerem tudo isso. e agora, esse aqui é quem eu desejo enviar. Esse que vive dessa forma que eu falei para vocês.

[00:43:11] Notem, e quão valioso é isso, irmãos? Quão valioso é poder olhar para alguém e ver nessa pessoa a piedade verdadeira? Quão valioso é poder olhar para algum irmão e falar, nossa, como aquele irmão serve sinceramente, se preocupa sinceramente com os interesses do próximo dele?

[00:43:27] Eu temo, irmãos, graças a Deus, Deus tem abençoado tanto a gente aqui, e eu vejo tantos irmãos com essa disposição, mas ao mesmo tempo, eu temo que muitas vezes, falte a nós exemplos desse tipo, que a gente olha e veja um serviço tão claro quanto esse.

[00:43:45] E olha como isso é valioso, só que, e o risco, o problema de quando a gente não tem visão desses exemplos tão claros, e a gente pode não ter essa visão porque a gente não está caminhando em comunhão com a igreja e perde de vista esse serviço, mas o problema é que às vezes a gente começa a se amoldar a esse mundo, e a gente começa a achar que a vida cristã é isso mesmo, é você vir aqui no domingo,

[00:44:04] você vai embora, você não tem comunhão com ninguém na semana, você não serve ninguém, você não se preocupa com o seu próximo, você começa a achar que isso é o normal, porque todo mundo faz isso ao seu redor. Mas a gente olha para a Bíblia e Deus não deu a Bíblia para a gente tratá-la como poesia, como simplesmente uma historinha bonita, Deus deu a Bíblia para a gente ouvir e responder, bem-aventurados

[00:44:25] são aqueles que ouvem e praticam as minhas palavras, Jesus disse. E quando Paulo mostra Timóteo, ele está falando, viver dessa forma, buscando os interesses de Cristo, e não o que é seu próprio, é possível. É possível. E como que isso é possível?

[00:44:41] E aqui a gente caminha para o nosso fim. Se os irmãos prestaram atenção, os irmãos separaram que buscar o interesse do próximo, novamente, é buscar aquilo que é de Cristo. E o que isso quer dizer é que Cristo fez com que o seu interesse, cristão, seja dele.

[00:45:00] É dele, é dele o interesse na sua santificação. É dele o interesse na sua humildade. É dele o interesse no seu amor pelos irmãos e no seu progresso em santidade. É por isso que a santificação é possível. Não é como se você estivesse agora aqui falando, nossa, eu gostaria muito de ser humilde, eu vou tentar.

[00:45:18] Mas como se Deus não estivesse ali trabalhando para que você fosse assim. pelo contrário, é o interesse de Cristo que você seja santificado. Não só é o interesse dele como uma vontade, mas Jesus buscou os interesses do seu próximo e não o que é dele mesmo.

[00:45:39] Quando ele encarnou e se fez homem. E ele, como a gente viu, abriu mão da glória dele. E ele se fez servo. E como servo, ele foi fiel até a morte, morte de cruz, para buscar o interesse do seu próximo. Para trazer salvação a todo aquele que crê nele.

[00:45:57] E por isso que agora a gente pode ser santificado. E ele promete dar toda a graça e auxílio necessário para a gente ser santificado. Por isso a gente pode olhar para o nosso lado e ver mãos dessa forma. E o desejo de Paulo é que cada um de nós seja assim.

[00:46:12] Que a gente, em vez de se conformar a esse mundo quando a gente não perceber exemplos de serviço verdadeiro ao Senhor Jesus, a gente olha para Cristo e pelas misericórdias do Senhor não se conforme a esse mundo, mas seja renovado no nosso entendimento e se apresente como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus.

[00:46:29] Abrindo mão dos nossos interesses, morrendo para nós mesmos, para que a gente viva para o Senhor Jesus. Como Paulo fala, e ele morreu para que aqueles que vivem não vivam mais para si mesmos, mas para aqueles que por eles morreu e ressuscitou.

[00:46:46] Por um lado, o fato de não existir ninguém com os mesmos interesses, quando Paulo fala isso, demonstra o estado desesperado do ser humano. Porque todos vocês aqui nasceram preocupados só consigo mesmos. E por isso alguns ainda e todos nós em algum momento da nossa vida só nos preocupávamos com os nossos próprios interesses.

[00:47:07] Por isso a gente desprezava a Deus, a igreja e podia viver para o trabalho, para a carreira, para juntar dinheiro e ignorar os irmãos que passam necessidade espiritual, física, financeira, o que quer que seja. E por isso alguns ainda vivem assim.

[00:47:23] Mas Jesus buscou os nossos interesses e por meio dele, se você está aqui e você ainda está nesse estado, não saia daqui buscando seus próprios interesses, mas busque o Senhor Jesus porque ele é o maior interessado no seu real interesse, naquilo que realmente é valioso para você.

[00:47:39] Ele pode apagar seus pecados e mudar seu coração para você experimentar a verdadeira vida e provar que mais bem-aventurado é quem dá do que quem recebe. E se você está em Cristo, ele é quem se interessa na sua santificação e por isso você pode buscar ele com confiança, sabendo que ele vai te santificar, para que você viva uma vida verdadeiramente humilde, de interesse pelas coisas de Cristo, interesse pelas coisas

[00:48:03] do próximo e de falta de interesse nas suas próprias coisas. Que Deus opere isso no nosso meio, que ele envia o Espírito dele para quebrantar nossos corações e produzir um avivamento em nós, para que cada um aqui e não apenas alguns, busquem de coração o interesse do próximo e sirvam ao próximo.

[00:48:24] Vamos orar mais uma vez. Pai, obrigado por tua palavra, Senhor. E Senhor, nós pedimos a ti pelo teu auxílio. Senhor, tantas vezes nós nos vemos buscando os nossos próprios interesses, tantas vezes, ó Pai, há egoísmo em nós e em nosso meio, mas pedimos que o Senhor nos santifique cada vez mais e nos vivifique, ó Deus, para que nós busquemos de coração, com sinceridade e cuidado os interesses daqueles ao nosso redor,

[00:48:59] ó Deus. Pai, derrama do teu Espírito para que Cristo seja engrandecido em nosso meio, para que conheçamos o amor e a graça e o caráter de Cristo e contemplando a glória dele nós sejamos transformados na mesma imagem. Não permita, Senhor, que tenhamos apenas palavras em nossas bocas, mas que as tenhamos em nossos corações e em nossas mentes e sejamos transformados pela tua palavra viva.

[00:49:22] No nome do teu Filho Jesus. Amém. Amém. E aí

Transcricao do sermao

[00:00:01] Convido os irmãos a abrirem suas Bíblias no livro de Filipenses, no capítulo 1. Semana passada nós iniciamos essa série de pregações.

[00:00:26] e vimos uma breve introdução à carta aos filipenses e os diversos motivos que Paulo apresenta de ações de graça pela igreja de Filipos. E hoje a gente vai continuar vendo a oração de Paulo, só que dessa vez vamos não mais observar o que ele apresenta em ações de graças, Os pedidos...

[00:01:06] Agora sim, melhor. Melhor para mim também, viu? Mas não mais vendo o que Paulo apresenta aqui como motivo de ação de graça pelos filipenses, mas o que ele ora a Deus para que ocorra na vida dos filipenses. O que ele apresenta como pedido a Deus esses irmãos. O texto que nós vamos meditar se encontra no livro de Filipenses, capítulo 1, versículos 9 até o versículo 11. A palavra de Deus diz assim, e também faço esta oração,

[00:01:43] que o vosso amor aumente mais e mais em pleno conhecimento e toda percepção, para aprovar-lhes as coisas excelentes e ser de sinceros e inculpáveis para o dia de Cristo, cheios de todo fruto de justiça, o qual é mediante Jesus Cristo, para a glória e louvor de Deus.

[00:02:04] Até aqui a palavra do Senhor, vamos orar. Pai, obrigado Senhor por tua palavra, obrigado a Deus por Cristo Jesus. Senhor, por meio dele nós podemos frutificar Senhor, somente por meio dele nós podemos ter vida somente por meio dele podemos crescer em conhecimento e percepção, somente por meio dele nosso amor pode crescer para que vivamos de modo agradável a Ti e Pai, nós pedimos que o Senhor opere isso em nós nessa noite

[00:02:42] que aquilo que Paulo orou pelos filipenses em nossas vidas, ó Deus. Pedimos que o Senhor derrame do Teu Espírito. Senhor, tantas vezes, há tantas palavras, tantos fatos, tanto conhecimento em nossa mente, mas nos vemos ainda tão infrutíferos.

[00:03:04] Senhor, vem pelo Teu Espírito e nos vivifica por Tua graça. Eu peço que o Senhor me abençoe, ó Deus, na exposição da Tua Palavra e que o Senhor abençoe aqueles que ouvem. Que o Teu Filho Jesus seja exaltado para louvor e glória do Senhor, ó Pai.

[00:03:20] No nome dele é que nós oramos a Ti. Amém. Bom, como nós vimos na semana passada, a igreja de Filipos era uma igreja, de modo geral, muito saudável, quando a gente pensa no contexto geral da Bíblia. A gente tem diversas cartas que são enviadas para igrejas num contexto extremamente complicado.

[00:03:42] Contexto de falsos mestres que tinham dominado a igreja quase, contexto de pessoas que professavam a fé, mas estavam vivendo em pecados abertos e grotescos no meio do povo de Deus, mas a gente não vê isso na carta aos filipenses, pelo contrário, a gente vê que é uma igreja que tinha problemas, mas que Paulo não apresenta nenhuma grande repreensão severa à igreja de Filipos, ele fala dos falsos mestres, mas ele sempre fala, olha, cuidado com os falsos mestres,

[00:04:09] vocês que são a igreja, que tem permanecido fiel, cuidado, porque existem falsos mestres, Ele não fala para a igreja, olha, vocês estão abraçando, vocês estão se afastando do evangelho. Igual ele fala aos gálatas. Então era uma igreja de modo geral muito saudável.

[00:04:24] Além disso, Paulo cita na carta que era uma igreja fiel. A gente viu na semana passada como o contexto ali em Filipos era um contexto de sofrimento e muitas vezes perseguição aos cristãos. E isso não mudou depois que Paulo saiu de lá.

[00:04:39] Então a igreja de Filipos era uma igreja que tinha padecido diversos sofrimentos e que ainda padecia sofrimentos e perseguições. E nesse contexto, a igreja de Filipos tinha uma tentação que Paulo trata de forma mais persistente nessa carta.

[00:04:57] Que era a tentação a de alguma forma desanimar a fé. A de alguma forma olhar para Paulo preso e falar, nossa Paulo está preso, a gente está sofrendo porque a gente creu em Cristo. no caminho certo? Será que a gente realmente, será que Jesus realmente é toda a verdade?

[00:05:14] Será que a gente não cometeu algum erro? Ou, nossa, a gente criou em Cristo, mas as coisas estão assim. Como que a gente vai viver dessa forma? Como que o reino de Cristo vai avançar? Paulo, o grande apóstolo está preso, e Paulo trata disso nessa carta.

[00:05:29] Mas antes de Paulo apresentar as ordens, antes de Paulo apresentar os consolos, Paulo apresenta essa oração a Deus. Antes de Paulo querer falar para as pessoas o que elas deveriam fazer, ele pede a Deus que opere aquilo naquelas pessoas.

[00:05:43] Porque ele sabia que somente Deus poderia fazer aquela igreja perseverar. E quando Paulo registra uma oração na carta dele, obviamente ele não está só orando. Ele queria que a igreja soubesse pelo que ele estava orando.

[00:05:55] E quando a gente vê pelo que Paulo ora, isso dirige a gente de pelo menos três formas. Primeiro, isso traz um conforto para a igreja que ouve. Sabendo que tem irmãos orando por eles em relação àquilo. Mas também ensina a igreja com o que ela deve se preocupar, pelo que ela deve orar.

[00:06:13] Ensina a igreja o que ela deve buscar do Senhor. E também ensina a igreja o que ela deve buscar na vida prática deles. E conforme a gente olha para essa oração, a gente deve entender também aquilo que é prioridade e como isso se aplica para as nossas vidas nessa noite.

[00:06:28] E por isso a gente vai observar essa oração de Paulo em quatro partes. Primeiro a gente vai observar o pedido de Paulo na oração. 9, que o vosso amor aumente mais e mais em pleno conhecimento e toda percepção. Segundo, a gente vai olhar o fruto que Paulo esperava que fosse produzido na vida dos filipenses, se isso acontecesse.

[00:06:51] Isso está no versículo 10 e 11. Para aprovar-lhes as coisas excelentes e ser sinceros e irrepreensíveis para o dia de Cristo Jesus, cheios do fruto de justiça. Terceiro, a gente vai ver qual que é o meio pelo qual esses frutos crescem na vida de um cristão Que está no versículo 11 O qual é mediante Jesus Cristo E por último a gente vai ver o objetivo de tudo isso Que está também no final do versículo 11

[00:07:20] Para a glória e louvor de Deus Então, nós vamos começar aqui pelo pedido de Paulo E também faço esta oração que o vosso amor aumente mais e mais em pleno conhecimento e toda percepção. Como eu falei, esse é o único pedido que tem nessa carta, nessa oração.

[00:07:42] Todo o restante dessa oração não são pedidos, são ou consequências, ou meios, ou frutos desse pedido ser concedido, disso acontecer na vida dos filipenses. Então note bem qual é esse pedido de Paulo para a igreja de Filipos.

[00:07:56] Pense você, você está olhando para irmãos e para pessoas que estão sendo tentadas ao desânimo, que estão sendo perseguidas, que tem falsos mestres sondando ali ao redor e que podem levá-las ao erro. Pelo que você oraria por essas pessoas?

[00:08:14] Paulo aqui pede para que o amor dos filipenses cresça em todo conhecimento e em toda percepção. Paulo ora em primeiro lugar para que o amor dos filipenses crescesse O amor na Bíblia não é simplesmente uma coisa entre muitas outras Mas o amor é a grande virtude cristã Amar a Deus de todo o coração e amar o próximo como a si mesmo é cumprir toda a lei Se os filipenses amassem a Deus, se o amor dos filipenses crescessem

[00:08:44] Todo o resto na vida deles ia cair no lugar certo Todo o resto na vida deles iria se ajustar Mas como que isso aconteceria? Filipenses aumentaria? A gente tende, na nossa época e contexto, a reduzir o amor a um mero sentimento, a reduzir o amor a uma sensação que a gente tem, a uma paixão momentânea, a uma disposição que a gente acorda num dia com amor e a gente acorda no outro sem amor nenhum. E a gente tende a separar o amor

[00:09:14] do conhecimento. A maioria de nós aqui vem de contextos neopentecostais, pentecostais, ou até e aquela famosa frase que quase todos já ouviram, olha, cuidado para não estudar teologia demais, porque se você estudar teologia, seu amor vai esfriar, pessoal que estuda teologia é frio, irmão, cuidado, a letra mata, é isso que a gente ouve de modo geral no nosso contexto, mas nada poderia estar mais distante da mente de Deus, daquilo que Deus pensa e sabe sobre o amor,

[00:09:47] Aqui Paulo ora para que o amor dos filipenses crescesse em conhecimento e percepção Ele usa essas duas palavras Conhecimento é uma palavra mais direta para a gente A gente consegue relacionar bem claramente com o significado dela Significa saber algo, reconhecer, entender o que algo significa Paulo desejava que os filipenses aprendessem mais Os filipenses já tinham recebido o evangelho Os filipenses já tinham conhecimento teológico

[00:10:14] Mas Paulo fala, eu quero que o amor de vocês cresça em conhecimento, eu quero que vocês cresçam em conhecimento, que vocês aprendam mais para que o amor de vocês cresça, que vocês aprendam mais sobre quem Deus é, que vocês aprendam mais sobre o Evangelho, que vocês aprendam mais sobre a vontade de Deus, e conforme vocês aprendem mais, o amor de vocês vai crescer.

[00:10:36] E há um segundo aspecto, que é o da percepção. Mas em primeiro lugar, nota que o objetivo de conhecer mais a Deus, então, nunca é simplesmente adquirir mais conhecimento. Nunca o objetivo de conhecer mais da palavra é simplesmente ter mais conhecimento.

[00:10:53] O objetivo de conhecer mais da palavra é que o nosso amor cresça, que o nosso amor aumente, o nosso amor aumente em conhecimento. Quando a gente estuda sobre escatologia, sobre soteriologia Sobre como a igreja deve ser, sobre o evangelho Quando a gente estuda sobre aconselhamento cristão Sobre epistemologia, o que quer que você pense de área de estudo A pergunta é, por que a gente estuda isso?

[00:11:17] O objetivo do conhecimento na Bíblia nunca é o conhecimento em si Mas é que o nosso amor aumente Que conforme nós conhecemos mais de Deus e mais desse mundo que ele criou E mais das promessas dele a gente cresça no nosso amor por Deus.

[00:11:33] E aqui a gente já tem essa primeira aplicação. É isso que tem acontecido com você? A gente, a maioria que está aqui nessa noite, está aqui há alguns meses. E eu creio que pela graça de Deus Ele tem nos abençoado com pregações, com aulas, com ensino abundante.

[00:11:48] O que esse ensino abundante que você tem recebido tem produzido na sua vida? você é uma pessoa mais amável hoje do que você era seis meses atrás? você ama mais a Deus? você ama mais a sua esposa, o seu esposo, os seus filhos, os seus pais?

[00:12:07] você ama mais o seu chefe? você ama mais os seus empregados? você ama mais os seus inimigos e aqueles que se opõem ao evangelho? isso tem acontecido conforme você cresce em conhecimento? porque esse é o objetivo do crescimento cresça em conhecimento.

[00:12:26] Mas Paulo não fala só de conhecimento. Como eu falei, conhecimento traz essa ideia bem direta, de saber, entender, compreender algo. Mas Paulo usa outra palavra aqui, que é a palavra percepção. Paulo não desejava que os cristãos crescessem somente em conhecimento, mas em pleno conhecimento e em toda percepção.

[00:12:45] A palavra percepção aqui já não traz a ideia somente de entender algo, de compreender. Mas a ideia de fazer um julgamento, de perceber algo sobre aquilo que você entendeu. Então não é simplesmente que eu ouço que mentir é ruim e agora eu falo, tá, eu sei que mentir é ruim.

[00:13:05] Eu posso ouvir isso e continuar amando a mentira. Falar, tá, mentir é errado, mas eu minto e eu me saio bem. Não perceba a maldade daquilo. Ou, muitas vezes, isso se manifesta na vida até de cristãos da forma tipo, eu estou cometendo isso, mas você não sabe o que eu estou passando.

[00:13:22] Eu sou insubmisso aos meus pais, mas olha, meus pais me aborrecem. Olha, eu sou insubmisso ao meu esposo, mas meu esposo peca contra mim. Olha, eu tenho dificuldade de amar minha esposa, mas minha esposa também não coopera, ela pisa no meu calo.

[00:13:37] Você percebe o que você está fazendo quando você faz isso? Você não está percebendo a maldade do seu pecado. Você sabe que é pecado, mas você só sabe para o por aí. E Paulo não deseja só isso, não é só conhecer algo, não vai fazer o seu amor crescer.

[00:13:52] crescer também em percepção. Crescer em percepção é crescer num conhecimento que não é apático e proposicional só. Isso é a verdade. Mas é crescer num conhecimento que é interiorizado na gente, que produz uma aprovação de coração daquilo que é bom e uma rejeição de coração daquilo que é mal.

[00:14:12] E Paulo não só ora por isso pelos filipenses como aquela pessoa que fala sobre algo que é totalmente estranho à vida dele. ver como isso se manifestou na vida de Paulo. Vire aí comigo uma ou duas páginas na sua Bíblia para o capítulo 3, no versículo 8.

[00:14:35] Capítulo 3, versículo 8, diz assim, Paulo falando, Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus meu Senhor, Por amor do qual perdi todas as coisas e as considero como refugio para ganhar a Cristo.

[00:14:56] Repara, irmão. Repara como todas essas três coisas, o amor crescendo em conhecimento e percepção, se manifestam aqui na vida de Paulo. Paulo considera tudo como perda. Por que ele considera tudo perda? Por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus.

[00:15:13] Paulo não simplesmente, o que mudou a vida de Paulo não foi que ele simplesmente ouviu de Jesus de Nazaré, ele entendeu que Jesus era Deus, que ele morreu e ressuscitou e que nele havia perdão dos pecados e que ele era o rei dos reis e senhor dos senhores.

[00:15:26] Não foi simplesmente isso. Paulo não só entendeu alguns fatos sobre Jesus Cristo, mas ele percebeu a glória do Senhor Jesus. Ele não considera tudo como perda simplesmente por causa do conhecimento de Cristo Jesus, mas por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus.

[00:15:44] Qual foi o resultado disso? Dele conhecer a Cristo e perceber a excelência, a glória, a sublimidade de Cristo. Por amor do qual perdi todas as coisas e as considero como refugio para ganhar a Cristo. Nota que o que produziu uma vida de entrega em Paulo, o que produziu uma vida de devoção a Deus, de obediência, de estar disposto a suportar sofrimentos por causa de Cristo, simplesmente o que ele sabia, era por amor de Cristo que ele se entregava, mas esse amor era sustentado, era inflamado,

[00:16:16] era movido por aquilo que ele sabia e por aquilo que ele percebia. Irmãos, quando a gente pensa nisso, quando eu estava preparando esse sermão, a pergunta que me vem à mente imediatamente é, olha para a vida desse homem, olha para a vida de Paulo, olha para o que ele viveu e o que ele fez, e Paulo era um pecador salvo como nós, ele era sujeito às mesmas paixões, mas olha o que foi a vida dele, alguém que estava pronto para se gastar e deixar gastar pelo Senhor, alguém que pregou o evangelho em nações,

[00:16:51] alguém que plantou incontáveis igrejas, que edificou o povo de Deus, que escreveu a base teológica da igreja de forma clara, olha para a vida dele e olha para a sua vida, é assim que a gente vive? Quantos de nós aqui vivem de forma constante, de forma que a gente possa virar e falar, olha, irmãos, eu considero tudo como perda por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus.

[00:17:16] Cristo Jesus se tornou tão precioso para mim, tão maravilhoso, eu vejo de forma tão clara a glória dele, que eu estou pronto para perder tudo. Como Paulo fala em outra parte aqui, meu desejo é partir e estar com Cristo, que é incomparavelmente melhor.

[00:17:29] É incomparavelmente melhor do que casar-se. melhor do que ter filhos e vê-los crescer, é incomparavelmente melhor do que alcançar uma posição na empresa, a sublimidade do conhecimento de Cristo é mais preciosa que todas as coisas, essa é a realidade na sua vida? E se não, como que isso pode mudar?

[00:17:50] E a resposta está na oração de Paulo, oro a Deus para que o vosso amor cresça mais e mais, em pleno conhecimento e em toda percepção. Se a gente deseja crescer em amor por Deus, de modo que a nossa vida seja transformada por isso, a gente precisa crescer em conhecimento e em percepção.

[00:18:13] Conhecimento frio não é suficiente. Percepção sem conhecimento não passa de mera emoção, mas quando conhecimento e percepção se unem, o nosso coração é aquecido em amor e a gente fica pronto para se entregar na causa de Cristo, a gente fica pronto para amar os irmãos e para servir os irmãos, a gente é preparado para amar os nossos inimigos mas a oração de Paulo não termina aí ele não só fala pelo que ele ora

[00:18:41] mas ele diz que frutos isso produziria na vida dos filipenses novamente nos versículos 10 e 11 Para aprovar-lhes as coisas excelentes e ser-lhes sinceros e inocupáveis para o dia de Cristo, cheios do fruto da justiça. Paulo orava, e ele orava por essas coisas, para que algo acontecesse.

[00:19:07] Ele não desejava simplesmente orar com aquela disposição, às vezes distorçada de piedade, mas que muitas vezes é incrédula. de eu oro, mas se Deus quiser que isso aconteça. Ele desejava que algo acontecesse, ele esperava de Deus resposta a sua oração.

[00:19:24] Ele esperava em Deus e ele confiava que Deus ia trabalhar, ele não impunha nada a Deus. Mas ele queria que algo acontecesse, ele buscava algo quando ele pedia que o amor dos cristãos crescesse. E esse algo está aqui nesses dois versículos.

[00:19:37] Aqui a gente tem quatro frutos pelos quais Paulo oraba e a gente pode dividir esses frutos em dois grupos. O primeiro é que crescer em amor faria com que os filipenses aprovassem as coisas excelentes. E o segundo é que os filipenses crescendo em amor e com isso aprovando as coisas excelentes, eles seriam sinceros e inculpáveis para o dia de Cristo Jesus, cheios do fruto de justiça.

[00:20:02] Primeiro aqui a gente tem que se o amor dos filipenses crescesse em conhecimento e percepção, eles iriam aprovar as coisas excelentes. A ideia de aprovar aqui, de novo, é olhar para algo e testar se aquilo é excelente ou não.

[00:20:20] Olhar para algo e conseguir discernir se aquilo é realmente bom ou não. A palavra, possivelmente, aqui está relacionada com quando algo é colocado na luz. Aquilo que, às vezes, no escuro, parece limpo, parece puro, quando sai para a luz, a gente vê as deformidades.

[00:20:36] Um dia desses, eu estava em casa com uma camiseta tranquilo, alguém tocou lá para entregar alguma coisa no portão, a hora que eu saí no corredor eu olhei para mim, e minha camiseta vermelha estava quase cinza de tanto pelo de gato que tinha nela.

[00:20:49] Por quê? Porque a luz expôs o que havia ali, e aquilo que parecia um vermelho puro, ficou manifesto que era impuro. A ideia de aprovar as coisas excelentes é conseguir discernir, se os cristãos em Filipos crescessem, se o amor dos cristãos em Filipos crescesse em conhecimento e percepção, eles iriam conseguir olhar para algo e perceber se aquilo era verdadeiro, Verdadeiramente excelente ou não.

[00:21:13] Nota que, primeiro, o desejo de Paulo não é que os cristãos simplesmente fossem capazes de reconhecer o que é excelente. De saber o que é excelente. Ele não fala, olha, eu oro para que vocês, assim, consigam saber o que é excelente e o que não é.

[00:21:28] Mas ele deseja que os cristãos aprovem aquilo que é excelente. De novo, isso está bem relacionado com a percepção. Não é para simplesmente os cristãos estarem ali no dia a dia deles e escolherem aquilo que é certo porque é certo.

[00:21:45] Princípios não são suficientes para uma vida verdadeiramente cristã. Você pode ter todos os princípios certos e não obedecer de coração a Deus e não ter o amor de Cristo no seu coração. A verdadeira piedade cristã surge da gente aprovar aquilo que é excelente.

[00:22:01] Vocês conseguem ver como essas coisas se ligam? se os cristãos entendessem, conhecessem aquilo que é a vontade de Deus e eles percebessem como aquilo é bom, eles amariam essas coisas. E conforme eles amam as coisas excelentes, eles vão aprovar as coisas excelentes no seu dia a dia.

[00:22:18] Eles não vão ficar escolhendo no seu dia a dia aquilo que é mau. Por quê? Porque eles amam aquilo que é bom. A vida cristã não é simplesmente a gente escolher aquilo que é bom, mas é a gente preferir aquilo que é bom, idade. Quando a gente está lá no nosso trabalho e às vezes tem aquele monte de piada impura, não é simplesmente a gente segurar a risada porque aquilo é mal e a gente sabe que é mal e a gente não quer rir daquilo, então a gente segura. Não, é a gente chorar para

[00:22:47] que o nosso amor por Deus cresça em conhecimento e percepção de tal forma que eu saiba aquilo que é mal, eu percebo a maldade daquilo e quando eu ouvir aquela piada, eu fico indignado com aquilo. Meu coração se condoa por aqueles que estão fazendo, eu aborreço todo o pensamento Isso é piedade cristã.

[00:23:05] E por isso que muitas vezes a gente não consegue caminhar em obediência, porque a gente reduz a piedade cristã a simplesmente saber algumas coisas e se segurar para não praticar aquilo que a gente está provando, aquilo que a gente não está reconhecendo a maldade.

[00:23:18] Mas a piedade cristã vem da gente reconhecer a maldade daquilo. Isso não é algo que você vai aprender simplesmente conhecendo mais fatos sobre o que você deve fazer. Isso é algo que vai acontecer quando você perceber a excelência daquelas coisas que você deve fazer.

[00:23:33] Quando você perceber a excelência do amor de Deus em Cristo. Quando você perceber a excelência do próprio Senhor Jesus. Mas nota também que Paulo não só desejava que os cristãos aprovassem aquilo que é excelente, em oposição ao que é mal.

[00:23:48] Aprovassem aquilo que é bom em oposição ao que é mal. Ele desejava que os cristãos aprendessem a provar aquilo que é excelente. Aquilo que é excelente em oposição até mesmo a coisas que são boas. A gente vê isso principalmente em adolescentes Mas muitas vezes em nós já mais velhos Que a pergunta que move a vida de alguns aqui é Pera, mas isso é errado?

[00:24:14] Eu quero fazer isso Olha, você não deve fazer isso, você pode fazer isso ou outro Não, mas o que eu estou querendo fazer é errado? Irmão, como que sua vida mudaria? Em vez de você ser guiado pela pergunta Será que isso é errado?

[00:24:27] Você fosse guiado pela pergunta Isso é excelente, isso é a melhor coisa que eu posso fazer nesse momento? Como que isso mudaria a sua vida? Um dia desses eu estava num aniversário com diversos irmãos, e estava ali num contexto de irmãos, não tinha nenhuma conversa impura, não tinha nenhuma imoralidade, nada do tipo.

[00:24:50] Eu poderia estar em qualquer roda de conversa ali que não seria pecaminoso. Mas eu sabia que tinha uma pessoa ali que talvez precisasse de uma conversa mais pessoal. Precisava talvez de algum conselho, de alguém para sentar junto com ela e conversar.

[00:25:04] E eu preferi, na minha preguiça, ficar ali na roda que eu estava confortável, ao invés de ir e conversar com esse irmão. Eu não estava pecando na roda que eu estava. Eu não estava pecando em conversar com aqueles irmãos com quem eu estava.

[00:25:17] Mas eu não escolhi aquilo que é excelente. Em vez de escolher servir meu irmão, eu escolhi ficar ali no meu conforto. Eu fui egoísta e nisso eu pequei. A vida cristã não é para ser vivida simplesmente com o pensamento de não fazer o que é errado Mas como eu posso glorificar mais a Deus?

[00:25:34] O que eu posso fazer que vai exaltar mais o nome do Senhor Jesus? Será que é esse trabalho? Será que é essa decisão? Será que é esse almoço? Será que é essa atividade? No início, pouco tempo depois que eu e minha esposa nos casamos Chegou um momento que a gente percebeu que a gente estava assistindo muitos filmes e séries A gente sempre foi criterioso com filmes e séries, a gente não assiste nada que tenha nudez,

[00:26:00] nada que promova a imoralidade, a gente não estava assistindo nada pecaminoso em si. Mas a gente percebeu que, pera, a gente está assistindo tanta série, a gente poderia estar tendo mais comunhão, organizando mais coisas na semana para ter tempo de comunhão no fim de semana, a gente poderia estar servindo mais irmãos, buscando oportunidades de conversar com alguém, de pregar o evangelho.

[00:26:23] E nisso a gente começou a assistir menos TV A gente estava pecando em assistir TV em si Existe algo pecaminoso em ver um filme? Não Mas se você for movido na sua vida Pelo princípio de, será que é errado? Não vai demorar muito para você perceber que você está vivendo para si Apenas com uma moralidade farisaica exterior Porque a vida cristã não é isso A vida cristã consiste em aprovar as coisas excelentes

[00:26:48] Consiste em aprovar aquilo que é mais agradável a Deus que quando você joga jogos, quando você descansa, quando você trabalha, quando você faz academia, quando você escolhe dormir ou escolhe trabalhar, você está fazendo isso para a glória de Deus?

[00:27:06] Muitos de nós nem pensam nisso no nosso dia a dia, a gente nem pensa como eu posso glorificar mais a Deus nesse dia. Esse é o primeiro fruto. Se o amor dos filipenses crescesse em conhecimento e percepção, eles iriam aprovar aquilo que é excelente.

[00:27:23] E é isso que Paulo diz logo em seguida no segundo fruto. De novo, versículo 10. Para aprovar-lhes as coisas excelentes e ser de sinceros e inculpáveis para o dia de Cristo, cheios do fruto de justiça. A palavra sincero aqui tem relação com ser puro, sem hipocrisia.

[00:27:47] Obedecer de coração a Deus, de novo. Não simplesmente obedecer de forma formal, não simplesmente fazer aquilo que é certo sem amor por Deus, mas uma obediência sincera e não hipócrita. E a palavra inculpável aqui não está relacionada com não ter pecado nenhum.

[00:28:04] Isso a gente sabe por todo o contexto bíblico. Mas a própria palavra aqui está relacionada com aquilo que Paulo fala que os presbíteros deveriam ser. Eles deveriam ser irrepreensíveis. Eles não deveriam causar escândalo.

[00:28:17] Eles devem viver uma vida que por mais que haja pecado, é possível olhar e falar, aquele irmão vive de forma irrepreensível. É claro na vida dele que ele vive para a glória de Deus. Por mais que ele fale, a vida dele é piedosa.

[00:28:29] Ele não cai em escândalo, porque ele vive continuamente de forma piedosa. De novo, repara como todas essas coisas trabalham juntas para produzir uma vida sincera e inculpável. Conforme a gente cresce em conhecimento A gente aprende mais da verdade E conforme a gente cresce em percepção A gente percebe o valor daquilo E o nosso amor aumenta pelas coisas excelentes A gente começa a amar mais a Deus

[00:28:55] E amar mais nosso próximo E amar mais aquilo que agrada a Deus Conforme o nosso amor cresce A gente começa a provar aquilo que é excelente E no nosso dia a dia A gente toma decisões de acordo com aquilo que é excelente A gente escolhe aquilo que é excelente Em todos os contextos E como resultado, a gente vive uma vida sincera e inculpável.

[00:29:16] Se a gente tentar inverter essa ordem, a gente nunca vai conseguir. A vida cristã não é vivida com base no conhecimento, a vida cristã não é vivida com base em moralidade. A gente precisa de tudo isso para ter uma vida sincera e inculpável.

[00:29:31] E o resultado disso vai ser que a gente vai ser cheio do fruto da justiça. Nota que cheio do fruto da justiça aqui não é mais um fruto entre os outros. Ele fala, para serem sinceros e inculpáveis para o dia de Cristo, cheios do fruto da justiça.

[00:29:50] Não sinceros e inculpáveis e cheios do fruto da justiça. A questão é que se você vive dessa forma, sua vida vai ser cheia do fruto da justiça. Não vai ser simplesmente o que você não faz que vai marcar sua vida. Sua vida vai ser cheia de coisas positivas que você faz para a glória do Senhor.

[00:30:06] A gente vai poder olhar uns para os outros aqui, se a gente viver dessa forma, e perceber amor, alegria, paz, mansidão, domínio próprio, bondade, benignidade, fidelidade. A gente vai olhar uns para os outros e perceber pobreza de espírito, disposição de servir.

[00:30:24] Por quê? Porque a gente vai estar buscando aquilo que é excelente e aquilo que é do alto. A gente vai viver como Paulo, inteiramente para a glória de Deus. E notem, irmãos, por fim, uma pequena expressão que eu pulei aqui, mas que é fundamental para a obediência cristã em todo o Novo Testamento, em todas as cartas de Paulo.

[00:30:43] Paulo poderia ter falado simplesmente, eu oro para que vocês sejam sinceros, inculpáveis e cheios do fruto da justiça. Ele poderia ter orado por isso, mas não foi isso que ele orou. Ele ora sinceros e inculpáveis para o dia de Cristo, cheios do fruto da justiça.

[00:31:04] Para Paulo, quando ele pensava na vida cristã Ele pensava na vida eterna Paulo não pensava na vida cristã A luz simplesmente da vida nesse mundo Quando ele pensava em piedade cristã Você pode andar por todas as cartas do Novo Testamento De uma forma ou de outra Ele sempre relaciona isso com a vida eterna que está por vir Com o dia de Cristo Com o dia que o Senhor Jesus vai voltar E completar a obra que ele iniciou

[00:31:33] Jesus vai voltar, dar fim ao pecado e glorificar os santos. Paulo fala novamente desse mesmo assunto no capítulo 3. Olhem lá novamente comigo no capítulo 3, os versículos de 20 a 21. Filipenses 3, capítulos 20 a 21. Pois a nossa pátria está nos céus, de onde também aguardamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, o qual transformará o nosso corpo de humilhação para ser igual ao corpo da sua glória, segundo a eficácia do poder que ele tem de até subordinar a si todas as coisas.

[00:32:21] De novo, esse não é um versículo isolado na Bíblia. Essa esperança não aparece aqui em Filipenses e depois desaparece do restante do Novo Testamento. Essa esperança é a esperança contínua de Paulo. E a esperança contínua para a qual Paulo dirige os cristãos.

[00:32:37] Se você entendeu o Evangelho, você entendeu algo disso. Se você entendeu o Evangelho, você sabe que ter uma família piedosa com esposa e filhos cristãos não é suficiente para você. Que viver numa igreja bíblica, que prega a palavra fielmente, pratica a disciplina, não é suficiente para você.

[00:32:59] Que praticar missões não é suficiente para você. Que nem um mundo totalmente cristianizado é suficiente para você. Se você realmente entendeu o evangelho, se o seu coração foi regenerado, você sabe que nada disso é suficiente para você.

[00:33:12] Se nessa semana, Deus operasse de forma miraculosa para converter o mundo inteiro até domingo que vem, e o mundo fosse transformado até o próximo domingo, isso não seria suficiente para você. Se tudo isso acontecesse, a natureza continuaria gemendo com dores de parto.

[00:33:33] Se tudo isso acontecesse, você continuaria gemendo, porque o pecado ainda estaria em você e nesse mundo, por mais que todos se tornassem cristãos. de Paulo, aquilo que movia ele, que ele queria que os cristãos lembrassem quando eles pensassem em como viver de forma piedosa, não é simplesmente que algo é certo ou errado, que algo é excelente ou não, mas é que eles devem viver a luz do dia de Cristo.

[00:33:56] Paulo desejava que eles fossem sinceros e inculpáveis para esse dia. Não era simplesmente eu quero que vocês sejam sinceros e inculpáveis porque isso é bom. Isso é totalmente diferente do conservadorismo, isso é totalmente diferente de qualquer sistema moral que você possa imaginar.

[00:34:12] A vida cristã não é vivida a luz desse mundo. Não é vivida a luz simplesmente da moralidade que Deus estabeleceu. A vida cristã é vivida a luz do dia de Cristo. Isso deve permear toda a nossa vida. E se isso não permear a nossa vida, a gente não vai ser piedoso como deveria.

[00:34:29] Pensem no que vai acontecer nesse dia. A gente lê um pouco disso. Pensem nesse dia. Jesus vai voltar. E você vai ser achado nele. Insecério, inculpável, irrepreensível. E ouvir de Jesus para você. Servo bom e fiel, entra no gozo do teu Senhor.

[00:34:49] Você deseja ser achado assim ou você deseja ser achado como um servo desleixado? Como um servo que não aproveitou daquilo que Deus colocou em suas mãos para servir a ele. Mas nesse dia, você vivendo de forma piedosa, você não vai simplesmente ouvir isso do seu pastor.

[00:35:06] Você não vai ouvir isso do seu irmão, de alguém próximo. Você vai ouvir do próprio Senhor Jesus. servo bom e fiel, entra no gozo do teu Senhor. Pensa que nesse dia Jesus vai voltar e Ele vai glorificar os nossos corpos.

[00:35:19] Nós vamos receber corpos perfeitos, sem pecado, incorruptíveis. E mais do que isso, nesse dia você não vai precisar mais crer. A fé vai dar lugar à visão direta do Senhor. Você vai ver o Senhor face a face. Toda dúvida, toda incerteza, toda melancolia vai para longe do seu coração de uma vez por todas.

[00:35:37] Você nunca mais vai ter um dia que você vai acordar e você vai acordar desanimado, você vai acordar sem fé. Porque dia após dia você vai ver o Senhor Jesus e andar na comunhão dele. Para sempre você vai estar com ele. Como você deseja ser achado pelo Senhor nesse dia?

[00:35:53] E como pensar nesse dia muda como você vive? Pensa de novo na igreja de Filipos. Aqueles irmãos estavam sendo tentados, a gente vê isso repetidas vezes. Paulo falando, olha irmãos, o que me aconteceu tem contribuído para o avanço do reino.

[00:36:07] mim, o viver é Cristo e o morrer é lucro. Ele falando, eu estou preso, mas a palavra de Deus não está. Paulo encorajando os irmãos, olha, vocês estão minhas algemas e o sofrimento de vocês, talvez esteja desanimando vocês, mas não se desanime, porque eu estou pensando no dia de Cristo.

[00:36:23] E nesse dia eu vou receber a coroa de glória, a coroa da justiça que está reservada para mim. Eu estou pensando no dia de Cristo, eu vivo por esse dia. Se eu abandonar a fé por segurança, nesse dia eu vou perder todas as coisas.

[00:36:37] Mas eu estou em Cristo e nesse dia eu vou ganhar todas as coisas. Nesse dia eu vou passar a eternidade com o Senhor. Meu sofrimento é leve e momentâneo à luz desse dia. Nesse dia eu vou estar diante do meu Senhor. E eu vou ter vivido para servir a Ele.

[00:36:55] Eu vou entrar no gozo do meu Senhor. É isso que me motiva. Para mim, irmãos, o viver é Cristo e o morrer é lucro. Por isso, estar preso não me desanima. Pelo contrário, eu tenho alegria mesmo em minha tribulação. Por quê? Porque o viver é Cristo e o morrer é lucro.

[00:37:09] Porque eu vivo a luz desse dia de Cristo. É a luz desse dia que nós temos verdadeira motivação para servir o Senhor. É a luz desse dia que nós encontramos força e consolo e motivação, mesmo nos piores dias da nossa vida.

[00:37:30] Porque a gente aguarda esse dia. Agora, se esse dia sai da nossa vista, a gente começa a achar que a nossa pátria está aqui e não nos céus. Que a nossa pátria pertence a esse mundo e não aos céus. E a gente começa a ficar desanimado quando esse mundo está caminhando mal, a gente coloca a nossa alegria nas coisas desse mundo quando ele está caminhando bem.

[00:37:54] Mas se a nossa pátria está nos céus, a gente se torna pronto para perder todas as coisas nesse mundo. Se a nossa pátria está no céu, ninguém pode tirar isso de nós. Consolo contínuo para viver para a glória de Deus. Para provar aquilo que é excelente.

[00:38:12] Verdadeira piedade na vida cristã. É fruto de um amor que cresce em conhecimento e percepção. E que é fortalecida e inflamada. Pela luz que a gente tem da vida eterna com Cristo. Pelo que a gente sabe do que vai acontecer no dia do Senhor.

[00:38:32] Você vive a luz desse dia, irmão? Quanto a vida eterna está nos seus pensamentos ao longo da semana? Quanto você pensa no seu dia a dia sobre o fato de que você vai estar com Cristo? Quanto da sua piedade é motivada pelo fato de que um dia você vai estar com Cristo?

[00:38:51] E quanto dela é motivada por um mero moralismo cristão vazio de amor pelo Senhor? Quanto você pode falar de obediência, de cosmovisão, de justiça, de moralidade, de certo e errado, sem pensar no Senhor Jesus? É para o Senhor Jesus, para o amor a Ele, para a esperança da vida eterna ser o que movem a nossa vida, Cristo é dia após dia.

[00:39:15] E é isso a única coisa que pode inflamar o seu coração, para servir a Deus com devoção e com piedade. E conforme a gente olha para isso As palavras com que Paulo termina essa oração aqui Trazem consolo para a gente Porque muitas vezes a gente olha para a nossa vida E a gente pensa Eu não tenho vivido dessa forma E é uma triste realidade Que muitos de nós aqui Não tem vivido dessa forma por um longo tempo

[00:39:48] Notem, irmãos, o que Paulo fala vivem a vida como se eles simplesmente quisessem ter um pouquinho de fruto da justiça. Olha, eu sou cristão, eu creio em Cristo, eu quero dar fruto, mas eu quero viver minha vida no meu ritmo.

[00:40:02] Eu quero dar fruto, mas eu quero ter minhas vaidades. Paulo não ora por isso, ele quer que os cristãos sejam cheios do fruto da justiça. E muitas vezes a gente olha para a nossa vida e a gente fala, não é assim que eu tenho vivido.

[00:40:14] A gente olha para Atos e para Paulo e para Pedro e parece que isso é algo totalmente fora da nossa realidade, totalmente fora do que a gente vive no nosso dia a dia. A gente não vê em nós a devoção que a gente vê em Paulo, a gente não vê em nós a prontidão para servir e para se sacrificar que a gente vê em Paulo, a gente não vê em nós o desejo de pregar o Evangelho que a gente vê em Paulo.

[00:40:38] Quantos veem em si algo sequer parecido, ao seu redor algo sequer parecido com isso? Mas é assim que é para a gente viver, não com pouco de fruto, mas cheios do fruto da justiça. Você olhar para alguém e falar, nossa, quantos frutos.

[00:40:51] É assim que é para essa igreja ser, cheia do fruto da justiça. E muitas vezes não é assim que a gente se encontra. E a gente corre o risco de desanimar por isso. Mas as palavras finais aqui de Paulo trazem conforto para a gente quanto a isso.

[00:41:05] Porque ele fala como esse fruto é produzido, o meio pelo qual esse fruto surge. E o meio pelo qual esse fruto surge é por meio de Jesus Cristo. E é porque é por meio de Jesus Cristo que isso glorifica a Deus. Eu comentei, viver piedade cristã é viver em tudo para a glória de Deus.

[00:41:28] Como a gente glorifica a Deus por meio de Cristo? A gente glorifica porque toda obediência, toda piedade, não surge de nós simplesmente conseguirmos fazer algo por nós mesmos. Se você olha para você e vê que você não consegue fazer por si mesmo, não tente fazer por si mesmo, porque isso não vai glorificar Deus.

[00:41:47] Deus é glorificado fazendo com que esse fruto seja produzido na vida de pessoas por meio de Jesus Cristo. E isso acontece de pelo menos duas formas. A primeira é que o Senhor Jesus nos salva. Anote comigo no texto de Tito, no capítulo 2, Paulo diz assim, Aguardando a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador, Cristo Jesus, o qual a si mesmo se deu por nós, a fim de remir-nos de toda iniquidade

[00:42:20] e purificar para si mesmo um povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras. isso acontece por meio de Cristo porque ele se entregou por nós para purificar um povo zeloso de boas obras o sacrifício de Cristo quando você confia nele para ser salvo te dá vida para viver de forma piedosa por meio dele você foi liberto do pecado se você creu nele e você pode viver para a glória de Deus mas é um segundo aspecto

[00:42:48] que não é simplesmente sendo salvo por Cristo agora a gente consegue produzir o fruto sozinho mas é o que a gente leu na abertura desse culto É permanecendo em Cristo. Como Jesus falou para os discípulos, permanecer em mim e eu permanecerei em vós.

[00:43:03] Porque sem mim vocês não podem fazer nada. Mas se vocês permanecerem em mim e eu em vós, vocês darão muito fruto. É assim que a gente dá muito fruto. A gente precisa caminhar com Cristo diariamente. A gente precisa andar diariamente em comunhão com o Senhor Jesus.

[00:43:20] E isso é humilhante. Isso é humilhante em um coração soberbo. Um coração abraçado com seu pecado. fala, não, eu jamais posso aceitar isso. Que eu não consigo fazer nada sem o Senhor Jesus, que o meu livre-arbítrio não consegue produzir obediência, que eu não consigo pelo meu livre-arbítrio escolher obedecer a Cristo e ter força para obedecer a Cristo, não.

[00:43:42] E para o arrogante, admitir que ele precisa do Senhor Jesus é admitir que ele não tem nada, é admitir que ele não tem condições nenhuma, é admitir que ele está falido, e o arrogante jamais vai fazer isso. Por isso que tantos resistem a vir a Cristo.

[00:43:55] Não é porque eles não conhecem, Odeiam isso, eles odeiam a ideia de admitir o seu pecado e a sua fraqueza. Mas para aquele que está com o coração quebrantado, para aquele que olha para a sua vida e vê que você não tem vivido como você gostaria, como você desejaria, isso é um consolo.

[00:44:13] Para você que tem o coração quebrantado por isso, isso é um bálsamo. Porque o que isso mostra é que apesar de você não conseguir se tirar do seu estado de frieza, de apatia, o Senhor Jesus pode te tirar dele. Se você permanecer nele e ele em você, você vai ser vivificado.

[00:44:29] E nisso, Deus vai ser glorificado. Para louvor e glória de Deus. Porque aí, quando você obedecer, você vai louvar a Deus por isso. Você vai falar, Senhor, obrigado, porque eu de mim mesmo só tinha pecado. Mas o Senhor me deu vida.

[00:44:42] O Senhor, por causa do teu amor e da tua graça, sem eu merecer nada, veio e me santificou. O Senhor veio, apesar de eu ter vivido tanto tempo. Mesmo depois de conhecer o Senhor, de forma tola. apesar de tanto tempo eu ter negligenciado aquilo em que eu deveria viver, o Senhor me deu força novamente, e nisso Deus é glorificado.

[00:45:00] Deus não é glorificado porque a gente dá para Ele algo pela nossa força que Ele não tinha. Ele é o dono de todas as coisas. Deus é glorificado porque a gente vai para Ele de mãos vazias, e a gente sai dEle e passa a viver com Ele de mãos cheias.

[00:45:14] E com isso a gente consegue obedecer e viver para a glória de Deus. E com isso irmãos, eu queria terminar primeiro fazendo algumas perguntas E depois dando algumas orientações sobre como você pode então crescer em piedade E a primeira pergunta é, você tem crescido em conhecimento?

[00:45:35] Você tem crescido no conhecimento do Senhor? Eu vou fazer as perguntas aqui na ordem do texto Se você responder não para alguma, não se surpreenda que todas as seguintes você responda não também em conhecimento do Senhor? Você tem aprendido mais sobre quem Deus é, sobre as promessas de Deus, sobre a vontade de Deus, sobre aquilo que Deus faz, sobre aquilo que Deus vai fazer?

[00:45:58] Você tem aprendido mais sobre a palavra de Deus e isso tem crescido na sua vida? Você estuda a palavra de Deus ou como a gente ouviu aqui, tudo que você recebe é o que você ouve no domingo e você negligencia durante toda a sua semana? Segundo, você tem crescido Você tem aprendido, talvez você esteja aprendendo muitas coisas, mas esse seu conhecimento tem te feito perceber mais da grandeza de Deus?

[00:46:28] Esse seu conhecimento tem te feito perceber mais da maldade do pecado? Esse seu conhecimento tem te feito perceber mais da misericórdia que você deve ter com as pessoas? Se compadecer mais? Ou tem só sido um conhecimento vazio na sua vida?

[00:46:45] Terceiro, você tem crescido em amor? Talvez você esteja percebendo mais sobre quem Deus é. Isso tem produzido amor na sua vida? Ou isso tem produzido arrogância, orgulho, legalismo? Tem feito você se tornar uma pessoa super crítica, que não para de ver pecado nos outros, mas jamais se compadece, não serve, não ama.

[00:47:11] Quanto o conhecimento e a percepção que você tem alcançado tem feito você amar mais as pessoas que estão próximas de você, aquelas que você vê dia após dia na sua vida? Esse seu crescimento em conhecimento, percepção e amor tem feito você aprovar as coisas excelentes?

[00:47:28] Você vive sua vida cristã no ritmo de eu quero escolher aquilo que é excelente, eu amo aquilo que é excelente ou você vive simplesmente de princípios? eu sei que isso é certo, por isso eu vou fazer aquilo que é certo eu sei que isso é o que eu não devo, por isso eu não vou, mas eu queria você tem aprovado aquilo que é excelente?

[00:47:48] você olha no seu dia a dia para as escolhas que vem quando você está no seu trabalho, na sua casa, no seu descanso e fala, eu quero fazer aquilo que é bom crianças que estão aqui vocês, quando vocês fazem aquilo que seus pais mandam vocês simplesmente fazem o que seus pais mandam porque eles mandam e senão vocês vão ser castigados ou vocês fazem o que os seus pais mandam porque vocês entendem que é bom obedecer os seus pais?

[00:48:13] Que Deus deseja que vocês honrem seu pai e sua mãe e vocês amam a Deus agora? Porque se vocês só obedecem por medo do castigo, isso mostra que o coração de vocês ainda não foi preenchido com o amor de Deus. E por último, você tem andado em sinceridade e de forma inculpável?

[00:48:33] Se alguém olhasse para a sua vida, Ele veria falhas, mas ele veria sinceridade Seria possível dizer, olha Essa pessoa, ele tem falhado Ele falha às vezes em coisas repetidas Tem coisas que ele não tem conseguido se livrar há muito tempo Mas eu olho para a vida dele Eu vejo claramente, ele quer obedecer ao Senhor Ele busca isso de todo o coração dele Quando ele não consegue, isso quebrante o coração dele

[00:49:00] Ele volta e ele busca o Senhor novamente Você tem andado em sinceridade? Isso é um consolo, irmãos, porque se a vida cristã fosse só aquela vida que é vivida de forma perfeita, todo mundo aqui estava condenado. E muitas pessoas se desanimam, porque elas olham para a vida delas e elas veem pecado ainda.

[00:49:20] E é verdade a frase, de sinceridade, boas intenções, o inferno está cheio. Mas ao mesmo tempo, o cristão verdadeiro, ele é marcado pela sinceridade. a sinceridade real no amor a Deus é uma marca clara de alguém que foi regenerado pelo Senhor.

[00:49:36] Se você busca sinceramente, mesmo que na sua fraqueza, obedecer e honrar o Senhor, isso demonstra a obra de Deus na sua vida. Ainda que você veja tantas falhas, você deve ser consolado e se fortalecer nisso. E você anda de forma inculpável, é possível olhar para a sua vida e falar, olha, tal pessoa, por mais que ele fale, é nítido, que ele busca obedecer a Deus, isso guarda ele de escândalos, isso guarda ele de se lançar no pecado,

[00:50:04] ele vive de forma consistente, não é simplesmente o que ele faz no domingo, o que ele faz na frente dos outros, mas se fosse possível filmar o que você faz sozinho no seu quarto, o que você faz quando está só você e sua família, o que você faz quando está no trabalho, longe de qualquer irmão, seria possível ver consistência, por mais que ele peque, ninguém pode olhar e falar, ele vive deliberadamente em pecado.

[00:50:29] E você é cheio do fruto de justiça? Ou você se contenta em simplesmente não ser um pecador aberto como tantos outros? Sua vida é marcada por viver ser Cristo e morrer ser lucro? Por você obedecer a Deus? Por você buscar formas de servir o Senhor?

[00:50:47] Eu confesso, irmãos, que muitas vezes eu olho para a minha vida e falo, Senhor, quão negligente eu tenho sido em buscar formas de servir o Senhor, em buscar oportunidade de pregar o teu evangelho, em buscar oportunidade de auxiliar irmãos que estão fracos.

[00:51:03] A nossa vida deve ser cheia do fruto da justiça, e não simplesmente ter um pouco dele. E se a sua resposta para qualquer uma dessas perguntas foi não, como eu disse, não se surpreenda que todas as demais sejam. Mas o que você deve fazer então, se você olha para a sua vida e você não vê essas coisas?

[00:51:25] Ou, irmãos, lembrem que aqui Paulo está orando isso por uma igreja saudável. Nenhum cristão chega a um ponto em que ele não precisa mais crescer em amor e conhecimento. Não importa quantos anos você tenha na fé, você sempre vai precisar crescer no conhecimento, na percepção e em amor pelo Senhor.

[00:51:42] E como você cresce nisso então? O que você faz para crescer mais nisso? Creia do fruto de justiça. O primeiro, irmãos, é creia no Senhor Jesus. Como a gente viu, esse fruto é por meio do Senhor Jesus. É só por meio dele que esse fruto é produzido para a glória de Deus.

[00:52:01] Se você não crer no Senhor Jesus, você não vai produzir nenhum fruto agradável a Deus. Se você vive separado de Cristo, se você acha que você, de alguma forma, pode ser salvo pelas suas obras. Se eu perguntasse para você, olha, como você pode ser salvo?

[00:52:18] E você respondesse, olha, eu tento ser obediente, eu tento orar, eu busco a Deus e aí eu espero que Ele me salve. Você não vai ser salvo, você não vai produzir fruto. Porque você está tentando se achegar a Deus pelas suas obras, pelas suas orações.

[00:52:33] Creia no Senhor Jesus e Ele vai produzir esse fruto em você. Reconheça diante dEle, Senhor, eu não sou nada, eu não tenho nada. De mim tudo que vem é maldade, pecado e perversidade. mas o Senhor é poderoso para salvar e me tornar uma pessoa zelosa de boas obras.

[00:52:49] Creia no Senhor Jesus. E o segundo é, ande em comunhão com o Senhor Jesus. Não apenas tenha fé como algo que você fez lá no começo da sua caminhada cristã e agora você tenta viver de forma autônoma, porque agora que Deus te salvou você consegue.

[00:53:05] Você não consegue. Você precisa do Senhor Jesus diariamente. Você precisa dia após dia caminhar em comunhão com o Senhor. dia, e por mais que tenha dias que você acorde cansado ou desanimado, você dia após dia andar no amor de Cristo, lembrar do amor de Cristo, ser fortalecido pelo amor de Cristo, lembrar da graça do Senhor Jesus e isso te consolar e te fortalecer pra você obedecer a Ele.

[00:53:29] Se você não andar em comunhão constante com o Senhor Jesus Cristo, você não vai ter forças pra viver uma vida piedosa. Terceiro, irmão, Zori, Paulo aqui estava orando. Paulo estava orando pela igreja, ele sabia que o Senhor reproduzir isso.

[00:53:47] A gente às vezes está fraco, o que a gente precisa fazer? Orar ao Senhor, se colocar de joelhos, separar tempo, às vezes a gente precisa parar tudo, jejuar, tirar uma manhã, tirar um dia para buscar o Senhor de todo o coração, até que como a gente leu no Salmo essa manhã, a gente se sinta na força do Senhor, a gente perceba o Senhor fortalecendo a gente pelo Espírito dEle.

[00:54:07] Quarto, irmãos, estude. Se o amor cresce em conhecimento, você precisa estudar. não estudar, você não vai crescer em amor. Se você é daquelas pessoas que falam, olha, não, eu sou mais prático. Eu sei um pouco de teologia, mas eu sou uma pessoa mais prática, eu não gosto muito, não sou muito de estudar. Você não vai crescer em uma prática agradável a Deus. Você precisa estudar a palavra de Deus, você precisa ler a palavra de

[00:54:35] Deus, a palavra de Deus precisa ser o seu pão. Diariamente você se alimentar dela, você guardar ela no coração, você memorizar as escrituras. Se você não se alimentar da palavra de Deus, como a gente ouviu mais cedo, se a palavra de Deus for algo que só está na sua vida no domingo à noite, no domingo de manhã, você não vai viver uma vida piedosa.

[00:54:54] Mas quarto, não só estude. Irmãos, meditem. A gente precisa crescer em conhecimento, mas a gente também precisa crescer em percepção. E você não vai crescer em percepção simplesmente ouvindo sobre algo, entendendo um fato e anotando ele num caderno.

[00:55:09] Você precisa meditar naquela verdade que você ouviu em oração, para que os seus olhos sejam abertos para ver a glória de Deus naquela palavra. E por último, irmãos, lembre continuamente do dia de Cristo. Dia após dia, anota num post-it na tela do seu computador, anota no seu celular para você se lembrar do dia de Cristo.

[00:55:35] Lembra que um dia tudo vai ser desfeito. Novos céus e nova terra serão feitos. Que um dia todo o pecado vai ser extirpado da terra. Que um dia aqueles que desobedecem a Deus vão ser condenados. Mas aqueles que perseverarem até o fim vão ser salvos.

[00:55:50] Que um dia você vai estar diante do Senhor Jesus. E você vai ouvir dele essas palavras. Entra no gozo do teu Senhor, servo bom e fiel. E isso vai vivificar você. Para você viver uma vida de obediência a Deus. Toda piedade cristã é fruto da graça de Deus por meio de Jesus Cristo.

[00:56:10] É fruto da graça de Deus por meio de Jesus Cristo. Busque o Senhor Jesus. Busque o Senhor Jesus. Não se conforme com simplesmente orar de forma mecânica toda manhã. Não se conforme com vir e ouvir um sermão. Mas busque o Senhor Jesus.

[00:56:23] E Ele vai produzir esse fruto na sua vida. E assim você vai glorificar a Deus por meio dEle. Por meio da força que vem dEle. Da graça que vem dEle. Da piedade que vem dEle. Convido os irmãos a fecharem seus olhos, baixarem suas cabeças.

[00:56:43] Pai, Senhor, faz com que o nosso amor cresça em pleno conhecimento, em toda percepção, ó Deus. Senhor, tantas vezes nós olhamos para nossas vidas e nós sabemos tantas coisas, mas nós vemos nossos corações endurecidos. desobrecidos, nós percebemos que sabemos tantas coisas, mas nossos corações estão inertes e apáticos em relação às coisas do Senhor, nós às vezes ouvimos algo glorioso da Tua Palavra e nos voltamos para conversas vãs, ó Deus, nós ouvimos da Tua Palavra e nosso coração na manhã seguinte está frio,

[00:57:20] Senhor, pela tua graça e por meio de Cristo, vem e aviva os nossos corações, ó Deus. Derrama o teu Espírito para que cresçamos em conhecimento e em toda percepção, Pai. Pai, para que aquilo que ouvimos nessa noite não seja simplesmente fatos que sem poder em nossa vida, mas para que haja poder em nós do teu Espírito.

[00:57:40] Para que reconheçamos a excelência do Senhor, a sublimidade do conhecimento de Cristo. e assim tenhamos nossas vidas transformadas, ó Deus, que não mais vivamos nos arrastando na vida cristã, mas, Pai, que nós, dia após dia, aprovemos as coisas excelentes, aprovemos aquilo que te agrada, que nós amemos aquilo que te agrada e odiemos aquilo que não te agrada, ó Deus.

[00:58:04] Que nossos corações e vidas sejam transformados pelo Senhor e que assim nós sejamos cheios de todo fruto da justiça, ó Pai. Que haja frutos abundantes em nossas vidas, Senhor, peço que o Senhor opere isso em mim, que o Senhor opere isso em cada irmão aqui nessa noite.

[00:58:22] Derrama do teu Espírito e graça sobre nós, ó Deus, por meio do teu Filho Jesus. Pro louvor e glória do teu próprio nome. No nome dele é que nós oramos a ti. Amém.

Transcricao do sermao

[00:12:34] No Antigo Testamento, a figura ou a realidade do sol escurecendo de trevas durante o dia já era presente. A gente vê isso, por exemplo, no livro de Amós, no capítulo 8, versículo 9. Deus aqui no contexto está falando ao povo do julgamento que ele traria por conta dos pecados daquele povo.

[00:12:54] Da desonestidade, da falta de misericórdia, do desprezo pelo dia do Senhor. e Deus diz assim, sucederá naquele dia de juízo, diz o Senhor Deus, farei que o sol se ponha ao meio-dia e entenebrecerei a terra em dia claro.

[00:13:12] Aqui Deus está falando, olha, esse dia de juízo vai ser um dia de trevas, vai ser um dia de escuridão. No meio-dia não vai haver luz, vai haver escuridão para vocês. Por causa dos seus pecados, eu vou vir e eu vou julgar esse povo.

[00:13:23] E eu vou entregar esse povo à calamidade. E o sol vai escurecer ao meio-dia. gerariam a luz, tudo que vocês vão ter será trevas. E aqui a gente pode ter questões se essa era uma linguagem literal ou figurativa, mas, por exemplo, no livro de Êxodo, se os irmãos lembrarem, a nona praga é uma praga de escuridão.

[00:13:45] Deus traz trevas sobre o Egito durante três dias e as pessoas não conseguem nem sair de suas casas por causa da escuridão. Novamente, num contexto de Deus trazendo juízo sobre o povo do Egito, e a solidão sobre a terra.

[00:14:01] Essa figura é sempre uma figura de juízo de Deus, da ira de Deus que está sendo derramada. E naquele momento, na cruz, Deus mesmo deixa claro para todo mundo ali, para nós que lemos essa passagem, o que estava acontecendo com Jesus.

[00:14:17] Se até o versículo anterior alguém poderia falar, olha, isso tudo que está acontecendo com Jesus são coisas que os homens estão infligindo a eles, porque os homens não entenderam o que Jesus veio fazer. porque Jesus era um bom mestre e ele sofreu porque os homens não eram evoluídos ainda o suficiente para entender.

[00:14:37] Esse restante da passagem deixa claro que não. O que estava acontecendo com Jesus era algo sobrenatural. E quando Deus, Pai, traz trevas sobre toda a terra, com Jesus sendo crucificado, o que ele está deixando claro ali é que eu estou trazendo o meu juiz e a minha ira sobre o meu próprio filho nessa cruz.

[00:14:54] O que está acontecendo na cruz com esse homem sendo crucificado é que a minha ira está sendo derramada sobre ele. O juízo de Deus, que caiu sobre ímpios durante toda a história, na cruz cai sobre o Senhor Jesus. Essa é a pior parte da cruz.

[00:15:13] E essa é a raiz de todos os outros males. É por isso que o sofrimento do Senhor Jesus é tão grande. aqui fica evidente o pior e o mais profundo sofrimento do Senhor Jesus que não é simplesmente os cravos em suas mãos a tortura da crucificação ou a zombaria dos homens mas que é o juízo a ira do próprio Deus sendo derramada sobre ele e a profundidade daquilo que Jesus sofreu fica claro pelo clamor de Jesus

[00:15:44] o texto diz no versículo seguinte que Jesus clama em alta voz. Versículo 46. Eli, Eli, lamassa bactane. O que quer dizer? Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? É interessante que Jesus clama em alta voz aqui. Jesus estava como a gente viu desde o dia anterior.

[00:16:10] Sendo violentado, esbofeteado, torturado, castigado e há três horas crucificado. Era de se esperar que nesse momento ele já não tivesse força sequer para falar direito. Mas nesse momento Jesus não fala, ele grita, ele clama.

[00:16:26] E ele clama não para os homens, mas ele clama a Deus. Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Por que Jesus clama isso? O clamor de Jesus não era um clamor de curiosidade teológica. Jesus não estava curioso, perguntando para Deus, Senhor, por que isso está acontecendo comigo?

[00:16:45] Jesus não estava virando para o Pai e falando, Deus meu, Deus meu, por quê? Eu não sabia que isso ia acontecer na cruz. Jesus sabia o que Ele ia sofrer quando Ele fosse crucificado. Jesus falou para os discípulos o que iria acontecer.

[00:16:57] Jesus no Getsemane ora ao Pai porque Ele sabia o que iria acontecer. Jesus foi para a cruz totalmente consciente do que iria acontecer. Esse não é o clamor de curiosidade de Jesus. Mas esse é o clamor de alguém desesperado em agonia.

[00:17:13] Esse é o clamor de alguém que clama por quê, não porque ele quer saber por quê, literalmente. Mas é o clamor de alguém que clama por quê, por causa da profunda agonia que ele está. E isso fica evidente quando a gente leva em consideração, se os irmãos prestaram atenção no salmo de abertura do culto, o que Jesus ora aqui é exatamente o primeiro versículo do salmo 22.

[00:17:37] E ali a gente tem o salmista clamando, meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste? ali a gente vê um homem desesperado clamando ao Senhor e ele se sente desamparado porque ele clama a Deus e ele não é ouvido ele se sente desamparado porque ele é zombado ele é violentado sem ter ninguém que o acuda fortes touros de bazame rodeiam, as pessoas falam confiou em Deus que ele o livre exatamente como Jesus sofreu

[00:18:08] e ele não tem ninguém que entre em sua defesa A gente vê um homem que se sente desamparado porque ele está mergulhado no sofrimento. Os seus ossos se desconjuntaram, o seu coração se derreteu como cera. E ele não recebe nenhuma ajuda.

[00:18:25] E Jesus clama, meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste? Porque de fato ele foi desamparado. Jesus de fato provou o desamparo do Pai quando ele tomou os pecados do seu povo sobre si na cruz. Jesus que era o filho amado de Deus que sempre teve o prazer no Pai que como homem ele jamais fez qualquer coisa que fosse o afastar minimamente da comunhão com Deus mas ele odiava e aborrecia qualquer coisa

[00:18:51] que fosse contrária a comunhão com o Pai que amava o Pai e sempre fazia o que o Pai lhe ordenava na cruz foi desamparado por Deus na cruz Jesus clamou meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste? Jesus não ouviu do Pai caso. Jesus clama ao pai, mas ele não ouve uma resposta, Jesus clama ao pai e logo em seguida o que ele ouve é a zombaria daqueles que estão ao seu redor, que ouvem Jesus clamando e fala, ele chama por Elias, vamos ver se Elias vem salvá-lo, quem sabe Elias, ele confiou em Deus e Deus não veio, quem sabe Elias vem salvá-lo, Jesus clama ao pai e o que ele ouve é o silêncio do pai e ele entrega a zombaria dos homens,

[00:19:36] Jesus clama ao Pai e ele vê que ele está completamente desamparado. Esse é o motivo de Jesus clamar. Porque na cruz ele estomou os pecados sobre si e o Pai tratou Jesus como um pecador. Deus não estava ausente da crucificação.

[00:19:51] Deus não estava distante. Deus não virou o rosto porque ele não aguentava ver o que seu filho estava sofrendo, como alguns dizem. Deus estava presente na crucificação. Mas a presença de Deus, como a escuridão demonstra, não era a presença em favor e em graça.

[00:20:07] Mas era a presença de Deus em juízo. E tudo que Jesus recebeu do Pai na cruz foi o seu juízo, a sua ira, o seu ódio. Que agonia deve ter sido isso para o Senhor Jesus? A zombaria de homem Jesus suportou durante toda a sua vida.

[00:20:23] A zombaria dos líderes religiosos Jesus suportou durante toda a sua vida. Eles sempre falaram que Jesus era um blasfemo, que ele era enviado do diabo, que ele não era alguém segundo o coração de Deus. Mas na cruz, Jesus não suporta a ira de homem somente.

[00:20:41] Jesus suporta a ira de Deus. E ele clama, mas ele segue desamparado. Crucificado e ainda mais zombado. Agora a pergunta que a gente tem que responder, irmãos, e aqui, Essa pergunta é fundamental para a gente pensar nessa primeira parte do texto e na segunda parte do texto.

[00:21:00] Porque a explicação de por que Jesus sofre o que sofre na primeira parte do texto e por que a morte de Jesus produz o que produz na segunda parte do texto é uma só. E a pergunta é, por que Jesus é desamparado pelo Pai? Por que o Pai entrega o seu filho a tamanha agonia?

[00:21:17] Por que o Pai ouve o seu filho clamar em desespero, o seu filho amado clamar em desespero? A resposta para isso é o coração do Evangelho. A resposta para isso é o que o apóstolo Paulo diz aos coríntios. Na segunda carta, no capítulo 5, versículo 21, a gente lê que ali Paulo diz.

[00:21:43] Jesus, aquele que não conheceu o pecado, Deus o fez pecado por nós, para que nele fôssemos feito justiça de Deus. a razão para Jesus sofrer tudo isso não era simplesmente para ser um exemplo para os homens, para ensinar para os homens quem Deus era, para ensinar para os homens sobre o que é o verdadeiro amor, para ensinar para os homens algo sobre Deus ou sobre eles, algo sobre a ética.

[00:22:12] A razão era penal, a razão era judicial. Jesus sofreu tudo isso por nós, aquele que não conheceu o pecado foi feito pecado por nós. Jesus não sofreu como um exemplo mas nós mereciamos ser condenados todos pecaram todos aqui pecaram todos no mundo pecaram e merecem a punição de Deus nós cometemos um crime contra a autoridade suprema de todo o universo nós cometemos um crime e desprezamos a vontade daquele que governa todas as coisas

[00:22:43] que dá vida a nós que nos sustenta dia após dia e por conta disso a gente merece ser punido por conta disso a gente merece ser castigado eternamente na mente. Por conta disso, a gente merece a condenação de Deus. E pra nós sermos salvos, alguém precisava ser punido.

[00:22:59] Alguém precisava sofrer o castigo que nós merecemos. E Jesus tomou sobre si os pecados do seu povo. Jesus sofreu por nós. Jesus sofreu no lugar de pecadores. Deus derrama a sua ira sobre Jesus. Ele traz escuridão e trevas sobre Jesus. Ele desampara Jesus completamente na cruz.

[00:23:19] Pra que tomando o nosso pecado por nós, nós fôssemos feitos justiça de Deus. Como Pedro diz, carregando ele mesmo em seu corpo sobre o madeiro os nossos pecados. Jesus, na cruz, carregou os nossos pecados. Naquele madeiro, ele carregou os nossos pecados.

[00:23:40] E Deus puniu ele como nós merecíamos. A gente cresce com uma visão errada do inferno na nossa cultura. Cresce, o inferno como um lugar onde o diabo condena, tortura, traz o mal sobre aqueles que não creram no Senhor Jesus, sobre aqueles que não viveram piedosamente.

[00:24:03] Mas se você quer saber o que é o inferno, olha para a cruz. Ali a gente vê o que é o inferno. O inferno não é o lugar onde o diabo traz o mal sobre quem não crê. O inferno é o lugar onde Deus traz o mal sobre quem não crê.

[00:24:17] O inferno é o lugar onde Deus está completamente presente. mas completamente presente, somente na ira dele, somente no juízo dele. O inferno é um lugar onde as pessoas se clamassem, tudo o que elas ouviriam é o silêncio de Deus na sua bondade e a ira de Deus sendo derramada sobre elas.

[00:24:33] Isso é o inferno. O inferno não é a ausência de Deus. O inferno é Deus presente retirando toda a sua bondade e dando para as pessoas aquilo que elas merecem. Isso é o inferno. E foi isso que Jesus provou na cruz. Jesus na cruz sem merecer o inferno tomou os nossos pecados sobre si tomou os pecados do seu povo sobre si e foi tratado pelo Pai como nós mereciamos e na cruz ele tomou todo o nosso inferno sobre si

[00:25:02] o Filho de Deus em carne tomou o nosso inferno sobre si porque ele tomou os pecados do seu povo só que o texto não para aí o texto segue o próximo versículo relata a morte do Senhor Jesus Sofrimentos de Cristo acabam ali na sua morte.

[00:25:19] No versículo 50. Depois de Jesus clamar e não ser ouvido. Depois das três horas de escuridão. Jesus, clamando outra vez com grande voz, entregou o seu espírito. Jesus levou os nossos pecados e ele levou os nossos pecados até o fim.

[00:25:40] E a cruz não é algo romântico. A cruz é algo horrível. e o que a gente vê é a ida de Deus sendo derramada, mas a gente ama a mensagem da cruz. Por que nós amamos a mensagem da cruz? E a gente vê isso logo em seguida. Porque não aconteceram coisas sobrenaturais somente durante essas três horas na morte de Cristo, mas em seguida à morte de Cristo, coisas sobrenaturais aconteceram também, que abalaram a natureza e aqueles que estavam ao redor.

[00:26:12] E no texto seguinte, a gente vê pelo menos cinco coisas a morte do Senhor Jesus. A gente poderia falar de sete coisas, mas a gente vai reduzir e falar apenas de cinco coisas que aconteceram como fruto da morte do Senhor Jesus. Essas cinco coisas estão nos versículos 51 até o 54.

[00:26:31] Ou melhor dizendo, até o 53. Vamos ler de novo desde o versículo 50. E Jesus, clamando outra vez com grande voz, entregou o seu espírito. Eis que o véu partes de alto a baixo. Segundo, tremeu a terra. Terceiro, fenderam-se as rochas. Quarto, abriram-se os sepulcros e muitos corpos de santos que dormiam ressuscitaram e, saindo dos sepulcros depois da ressurreição, entraram na cidade santa e apareceram a muitos. Nós temos um

[00:27:08] acontecimento sobrenatural e depois desse primeiro, todos os outros são produzidos em seguida. nós vemos primeiro no versículo 51 assim que Jesus morreu eis que o véu do santuário se rasgou em duas partes de alto a baixo aqui nós lemos sobre o véu e eu lembro principalmente quando eu comecei a caminhar na fé que eu pensava em véu, pensava num pano bem fininho facinho de ser rasgado mas o véu aqui é o véu do santuário

[00:27:38] é o véu que separava as duas regiões do santuário no santuário, no templo ali, no tabernáculo Quando Deus estabeleceu como ele seria, tinha duas partes principais. A gente tinha em primeiro lugar ali o santo lugar e uma cortina.

[00:27:54] Essa cortina, no Antigo Testamento, quando Deus determina como ela seria, era uma cortina que era composta por pelo menos três panos. Era uma cortina alta. Na época desse templo aqui, possivelmente uma cortina de em torno de três metros, pelo menos de altura.

[00:28:07] Era uma cortina grossa e alta. Se eu não me engano é José, um historiador da época, Palos amarrados dos dois lados da cortina, no sentido da trança, não eram capazes de rasgar essa cortina. Era um pano extremamente forte.

[00:28:25] Mas assim que Jesus morre, essa cortina se rasga de alto a baixo. Assim que Jesus morre, essa cortina se rasga. Então a gente vê a terra tremendo, a gente vê sinais na terra, na natureza. E a gente vê sinais nas pessoas.

[00:28:40] A gente vê mortos ressuscitando. essas coisas demonstra algo sobre aquilo que a morte de Jesus produziu. E cada uma dessas coisas demonstra não só algo presente que foi produzido ali, mas antecipa algo maior que vai acontecer no futuro de cada uma delas.

[00:28:56] E a gente, por isso, vai olhar para cada uma delas em pares, de forma mais detida. Como eu disse, o templo tinha dois lugares, o santo lugar e o santo dos santos. Aqueles que estavam aqui na série de Hebreus devem lembrar, se esqueceram vão ser relembrados agora, Essas duas partes tinham funções específicas no templo.

[00:29:17] Então, o primeiro lugar, o santo lugar, era o local onde acontecia o culto ordinário ali de Israel. Era o local onde os sacerdotes ofereciam sacrifícios diários, era o local onde era oferecido incenso ao Senhor, onde todos os sacerdotes da tribo de Israel entravam diariamente para oferecer o culto a Deus e os sacrifícios pelo povo.

[00:29:38] Mas, depois desse lugar, havia uma cortina, e para dentro dessa cortina, no santo dos santos, Era o local onde ficava a arca da aliança do Senhor. Onde tinham os querubins e de cima dessa arca, era o local de onde Deus falava com Moisés.

[00:29:53] Era o local onde a glória de Deus aparecia e se manifestava. E mais que isso ainda, a gente precisa lembrar que, nesse local, ninguém entrava durante o ano. Só o sumo sacerdote, uma vez por ano, entrava ali para oferecer o sacrifício que trazia a expiação dos pecados pelo povo de Israel.

[00:30:11] o autor de Hebreus explica pra gente porque existiam esses dois lugares esses dois lugares existiam por um motivo Deus queria ensinar algo pro povo lá em Hebreus no capítulo 9 versículo 8 nós lemos porque isso acontecia o texto diz assim querendo com isto dar a entender o Espírito Santo que ainda o caminho do santo lugar não se manifestou enquanto o primeiro tabernáculo continua erguido.

[00:30:44] Como eu disse, o santo dos santos era o lugar onde era feita expiação pelo pecado e onde a glória de Deus se manifestava. E quando as pessoas viam aquela cortina ali, e quando as pessoas olhavam e falavam, ninguém pode entrar ali, a gente não tem livre acesso àquele lugar.

[00:31:01] Elas sabiam que elas não tinham livre acesso a Deus. Elas sabiam que elas ainda tinham pecado e que elas não podiam comparecer na presença de Deus, senão elas seriam consumidas. Elas sabiam que aqueles sacrifícios que estavam sendo oferecidos ali naquele primeiro lugar e mesmo o sacrifício que era oferecido naquele lugar mais interior, uma vez por ano, não era suficiente para que elas pudessem estar tranquilamente,

[00:31:25] livremente e com ousadia na presença de Deus. a distinção entre esses dois lugares pela existência daquele véu era uma mensagem de o caminho para a presença de Deus de forma plena está barrado vocês tem comunhão com o Senhor através desses sacrifícios vocês tem comunhão com o Senhor através de tudo isso mas vocês ainda não podem comparecer na presença de Deus dessa forma existe algo que precisa ser feito para que vocês possam

[00:31:56] transpor esse véu mas quando Jesus morre esse véu se rasga de alto a baixo esse véu se rasga de alto a baixo e agora tem um caminho livre ali do santo lugar para o santo dos santos, agora tem um caminho livre do primeiro tabernáculo para o segundo tabernáculo, é interessante pensar que isso aconteceu anteriormente ao sacrifício da Páscoa e o templo ali deve ter tido o seu serviço completamente transtornado

[00:32:23] como que a gente pode olhar para aquele lugar que aquele lugar era tratado no Antigo Testamento. E a morte de Cristo rasga o véu e mostra que os sacrifícios ali não seriam mais feitos. Os sacrifícios ali não eram mais necessários, não tinham mais valor, porque Jesus morreu na cruz e o sacrifício dele abriu esse véu e deu acesso ao santo lugar.

[00:32:46] Mas não é só isso que acontece. Como eu comentei, a morte de Jesus não produz efeitos só no espaço religioso de Israel. A morte de Jesus produz efeitos na natureza. É interessante que o texto diz, tremeu a terra, fenderam-se as rochas.

[00:33:03] O tremeu a terra aqui, mais para frente a gente vê que o centurião e as pessoas ali ao redor vêm do terremoto. A morte de Jesus trouxe um terremoto sobre a terra. E quando fala aí fenderam-se as rochas, a palavra para fenderam-se é a mesma palavra que é usada para falar que o véu se rasgou.

[00:33:19] A morte de Jesus traz sinais não só no espaço religioso, mas traz sinais na própria natureza. diante da morte de Cristo, a própria natureza treme ali. E finalmente, a gente vê que trouxe sinais sobre o templo, sobre a natureza, mas trouxe vida entre os mortos.

[00:33:39] O texto diz que os corpos de muitos santos que dormiam ressuscitaram e saindo dos sepulcros depois da ressurreição de Jesus, entraram na cidade santa e apareceram a muitos. escrevendo aos corintios, ensina aqui pelo pecado de um só homem, veio a morte sobre todos um só homem Adão pecou e pelo pecado dele a morte veio sobre todos os homens Adão, num momento na história e no tempo, pecou e pelo pecado dele, a morte veio a todos

[00:34:12] os homens mas pela obediência de um só homem veio a ressurreição dos mortos Paulo diz lá, 1 Corintios 15, 21 e 22 visto que a morte veio por um homem Também por um homem veio a ressurreição dos mortos. Porque assim como em Adão todos morrem, assim também todos serão vivificados em Cristo.

[00:34:33] O salário do pecado é a morte. Mas Jesus levou os pecados sobre si. E quando Jesus morreu e pagou pelos pecados, o resultado disso foi vida entre os mortos. E de novo, irmãos, por que essas coisas aconteceram? porque a morte de Jesus trouxe esses sinais grandiosos assustadores em meio a criação e a resposta é porque Jesus na cruz de fato pagou pelos nossos pecados a morte de Jesus de fato pagou pelos pecados

[00:35:04] a morte de Jesus não simplesmente tentou não simplesmente abriu uma porta não simplesmente criou uma possibilidade mas Jesus pelo seu sofrimento e pela sua morte pagou pelos pecados e quando Jesus pagou pelos pecados foram tirados da criação, começaram a ser retirados.

[00:35:21] Como eu falei, todas essas coisas são pequenas antecipações daquilo que vai acontecer de forma completa um dia na consumação dos tempos. A morte de Jesus rasgou o véu e abriu o acesso ao Pai, abriu o acesso para que todo aquele que cresce chegue a Deus com confiança.

[00:35:35] E um dia Jesus vai voltar e nós não vamos estar contemplando como espelho, não vamos estar esperando com esperança, mas a esperança vai dar lugar à visão face a face. A fé vai dar lugar à visão. Aquilo que a gente espera e tem uma comunhão e um conhecimento por espelho, um dia vai se tornar um conhecimento por vista.

[00:35:57] E a gente vai estar diante de Deus, perfeitamente santos, não só justificados e perdoados, não só santos pelos méritos de Cristo, mas pelos méritos de Cristo, transformados santos na nossa própria conduta. E a gente vai estar diante de Deus face a face.

[00:36:13] A morte de Jesus abalou a terra. E o autor de Hebreus diz que Ainda uma vez, Deus abalará os céus e a terra. E que esse ainda uma vez indica a remoção daquilo que pode ser abalado. A morte de Jesus trouxe transformação da criação.

[00:36:28] E um dia, quando Jesus voltar e fizer nova todas as coisas, nós veremos um novo céu e uma nova terra. Um novo céu e nova terra sem pecado. Um novo céu e nova terra que jamais será abalado. A morte de Jesus trouxe a ressurreição temporária de alguns santos que creram em Jesus.

[00:36:44] mas o texto não diz simplesmente que alguns santos ressuscitaram o texto é enfático o texto diz os corpos de santos ressuscitaram Mateus queria enfatizar eles ressuscitaram fisicamente um dia nós vamos ressuscitar fisicamente todos vão ressuscitar fisicamente aqueles que creem em Jesus vão ressuscitar fisicamente não para a condenação eterna mas vão ter corpos glorificados para estar com Deus para sempre

[00:37:11] fisicamente nova terra reais, onde eles vão ter comunhão com Deus para sempre. Os sinais que sucederam a morte de Jesus são um pequeno sinal daquilo que Jesus conquistou e daquilo que um dia vai vir sobre todo o universo de forma consumada.

[00:37:35] Com a morte de Jesus, Jesus se manifestou uma vez por todas para aniquilar pelo sacrifício de si mesmo o pecado. Hebreus 9,16 E Jesus destruiu a morte e trouxe à luz a vida e a imortalidade. Jesus, pelo seu sacrifício, aniquilou o pecado, destruiu a morte e trouxe à luz a vida e a imortalidade.

[00:37:58] Pela morte de Jesus, os pecados foram efetivamente pagos. Jesus morreu por pecadores, no lugar de pecadores. E por isso não há mais pecado para ser pago por aqueles por quem Jesus se entregou. E por isso o mundo vai ser restaurado.

[00:38:11] Por isso, aqueles que creem vão ser restaurados. Por isso, a morte de Jesus trouxe esses sinais. E os sinais que antecederam a morte de Jesus. E os sinais que sucederam a morte de Cristo. Foram dados por Deus. Para que a gente, lendo o Evangelho, olhasse para a cruz e soubesse o que estava acontecendo ali.

[00:38:30] Não era meramente um homem morrendo. Não era meramente um homem ensinando algo ou comunicando algo sobre a vontade de Deus. Era Jesus, o Filho de Deus. no sacrifício pelos pecados, que de fato pagou pelos pecados e que vai produzir aquilo pelo que ele se entregou.

[00:38:50] A morte de Jesus é eficaz, irmãos. A morte de Jesus não possibilitou algumas coisas que vão acontecer dependendo de como nós nos comportarmos, dependendo de como a igreja conduzir. A morte de Jesus garantiu, comprou e produziu a perseverança da igreja.

[00:39:09] Eu lembro que antes de conhecer o Evangelho, eu era atormentado com a ideia de será que eu vou perseverar até o fim? E seria uma arrogância muito grande de qualquer um aqui virar e falar, olha, eu vou perseverar até o fim.

[00:39:22] Eu tenho sabedoria, eu entendi o calvinismo, eu tenho conhecimento apologético, eu tenho conhecimento doutrinário para falar, eu vou perseverar até o fim. Eu duvido que qualquer um aqui que não esteja endurecido pelo pecado diria isso.

[00:39:36] Mas não é arrogância. Mas é a fé que Deus deseja que nós temos. A fé que Ele deu razão para a gente ter. Que me capacitou quando eu conheci o Evangelho para falar. Eu vou perseverar até o fim. Porque a morte de Jesus comprou isso para mim.

[00:39:51] Porque a morte de Jesus produz vida dentre os mortos. Porque a morte de Jesus produz a consumação de todas as coisas. Jesus na cruz comprou isso para nós, irmãos. Jesus na cruz garantiu a vida eterna para aqueles por quem Ele morreu.

[00:40:04] Ele pagou pelos pecados e Ele morreu no lugar de pecadores. pecadores por quem ele se entregou, não tem mais nada pra pagar. Por isso, depois da morte de Jesus, ouvi imediatamente um véu se rasgando e o acesso a Deus se abrindo.

[00:40:20] A terra tremendo e sinalizando o que Jesus vai fazer na consumação do templo. E mortos ressuscitando, nos lembrando que a morte de Jesus comprou a vida eterna, a ressurreição dentre os mortos, trouxe a luz, a vida e a imortalidade.

[00:40:37] essa é a morte de Cristo esse é o terror da cruz Jesus levou nossos pecados e esse é o triunfo de Cristo Jesus levou nossos pecados e pagou por eles de fato Jesus foi entregue pelo Pai e suportou as horas de escuridão a ira de Deus o desamparo e a agonia de ser abandonado pelo Pai para que nós tivéssemos vida irmãos quão grande e quão maravilhoso o amor de Deus esse amor é muito maior do que qualquer hino que a gente possa cantar ou compor

[00:41:17] todas as línguas não são capazes de descrever esse amor, os anjos que adoram a Deus não são capazes de louvar a Deus o quanto ele merece por tamanho amor não foi um anjo, não foi um profeta não foi um sacerdote não foi um grande homem de Deus que morreu na cruz, mas foi o próprio Filho de Deus que foi entregue ali.

[00:41:40] O Pai entregou o seu próprio Filho para carregar os pecados sobre si, e o Filho de Deus foi desamparado de fato. E Ele foi desamparado e tomou os pecados, não por algumas pessoas boas, mas por pecadores. Todos nós éramos como aqueles ladrões, ou aquele centurião, aquelas autoridades ao redor.

[00:42:05] Todos nós não dávamos crédito a Jesus. Nós desprezávamos a palavra dEle. Nós não confiávamos nEle. E nisso nós zombávamos dEle. E Ele se entregou por nós e de fato pagou pelos nossos pecados. Foi Deus dando o maior presente pelos maiores pecadores, pelos menos merecedores.

[00:42:26] Todos nós estávamos desgarrados, mas Deus o Pai entregou o Filho por nós e o Filho suportou tudo aquilo por nós. E diante da profundidade desse amor, irmãos, diante da realidade de que Jesus de fato tomou os pecados sobre si, como isso não deve moldar e transformar nossas vidas?

[00:42:48] Primeiro, esse texto deixa evidente a necessidade que a gente tem de um Salvador. O fato de Deus ter moído o seu próprio Filho na cruz, quando Ele tomou os pecados do seu povo sobre si, mostra como nós necessitamos de um salvador.

[00:43:05] Muitas pessoas tentam se confortar e apaziguar a sua consciência falando, não, olha, a gente é pecador, mas Deus é misericordioso, e se a gente tentar, se a gente se esforçar, se a gente buscar viver de modo agradável a Deus, se a gente tiver fé, Deus vai ser misericordioso com a gente, Ele vai, a gente ainda peca, mas Deus não vai condenar alguém que for sincero, mesmo que a pessoa às vezes esteja numa falsa religião,

[00:43:27] ela é sincera, poxa, Deus vai condenar? Deus não entregaria o seu próprio filho para tomar pecados, sofrer agonia, suportar o desamparo, se houvesse outra forma de alguém ser salvo. Se Jesus não foi poupado por Deus, quando ele tomou os pecados do seu povo sobre si, o que faz você pensar que você vai ser poupado se você tiver os seus pecados sobre si?

[00:43:54] Nunca ninguém foi tão bom, tão sincero, tão zeloso, nunca ninguém teve mais desejo de obedecer a Deus do que o Senhor Jesus. Nunca nenhum homem ou mulher ou qualquer pessoa quis servir a Deus como Jesus. Mas quando ele tomou os pecados do seu povo sobre si, Deus o Pai não hesitou em desamparar o seu filho e moer ele naquele madeiro.

[00:44:15] E se Deus não poupou o próprio filho quando entregou ele na cruz, ele também não vai poupar nenhum de nós se nós estivermos nos nossos pecados. E isso mostra como nós precisamos de um Salvador. e se por um lado, talvez você, talvez alguém aqui olhe e fale, não, eu nunca criei em Jesus, eu professo a fé, mas eu vivo em pecado, ou o que quer que seja, mas se você não está verdadeiramente em Jesus, se por um lado isso pode te desesperar, o meu desejo não é que você saia daqui hoje desesperado,

[00:44:47] ouvindo que Jesus foi moído pelo Pai na cruz, mas o meu desejo é que você olhe para o tamanho do amor de Cristo manifesto, para que você olhe para ele e veja que o sacrifício dele de fato perdoa pecados e pode perdoar os seus pecados se você confiar nele.

[00:45:01] Se você se arrepender e crer em Jesus, os seus pecados vão ser perdoados. Ele garantiu vida dentre os mortos, a morte dele traz isso. Você não precisa conseguir isso. Você não precisa trazer isso com as suas orações, você não precisa trazer isso com a sua piedade, com o seu jejum, com as suas boas obras.

[00:45:18] Você não é capaz de trazer isso com a sua piedade, com o seu jejum, com as suas boas obras. a morte de Jesus trouxe isso e isso foi manifesto desde aquele momento. E os seus pecados podem ser perdoados. Se você crê em Jesus, abandona toda a confiança nas suas obras. Crê em Jesus.

[00:45:38] E se você está assim, por que você não crer em Jesus? Veja o tamanho do amor de Deus que entregou o próprio filho para que qualquer um que crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Quem deseja algo melhor para você do que o próprio Deus?

[00:45:54] Quem te daria mais bondade do que o próprio Deus? A gente vê que a morte de Jesus trouxe resultados que foram manifestos ali, que a gente já prova agora, mas que vão ser consumados no fim. E esse mundo tenta, nos tenta, a tentarmos viver por ele.

[00:46:17] A gente vê a cobiça da carne, a cobiça dos olhos, a ostentação das riquezas, aquilo que atrai a gente, aquilo que parece bonito, aquilo que traz conforto. E se você não crê em Cristo, você entrega essas coisas, você vive por elas.

[00:46:32] Mas tudo isso um dia vai passar. O salário do pecado é a morte. Jesus veio para romper a morte pelo pecado. Mas se você não estiver em Cristo, você vai morrer. E a morte vai consumir os seus bens, a morte vai consumir as pessoas ao seu redor, o seu esposo, a sua esposa, os seus filhos, a sua família.

[00:46:50] a natureza, tudo vai ser consumido pela morte e depois pelo inferno. Por que você viveria por aquilo que jamais pode te satisfazer? Por que você gasta o seu dinheiro, a sua energia naquilo que não satisfaz, sendo que Deus oferece para você vida e vida eterna?

[00:47:09] E se por um lado, isso é um chamado àqueles que não estão em Cristo, àqueles que não foram vivificados pela morte de Cristo, amada nós que cremos. Nós somos tentados a olhar para esse mundo e como a gente leu nessa manhã, como a gente ouviu nessa manhã, às vezes olhar e falar, olha, o caminho desses pecadores parece bom, olha como eles são felizes, olha como traz prazer essas coisas, poxa, a gente não vai

[00:47:38] tomar alguma delas? E a gente é enganado, porque essas coisas só vão trazer morte. Mas Jesus vai trazer vida e vida em abundância. E quando Jesus voltar e a gente for restaurado, glorificado numa nova criação, a gente vai olhar e a gente vai falar, por que que eu andei ansioso por aquelas coisas?

[00:47:56] Por que que eu andei ansioso por quanto eu tinha de dinheiro e o conforto que isso poderia me trazer? Sendo que eu tinha garantido pra mim todas as riquezas do universo na vida eterna. Por que que eu andei preocupado em status, em conforto, em prazeres?

[00:48:10] Por que que eu deixei essas coisas tirarem minha alegria? Sendo que eu vou herdar, agora eu herdei a terra inteira. Por que eu não vivi alegre na esperança da vida eterna, me entregando de todo o coração para Deus, não me gastando naquilo que não satisfaz, não vivendo para juntar riquezas, não vivendo para juntar confortos, mas me entregando ao Senhor, na providência que Ele trouxer na minha vida.

[00:48:31] Por que eu não me dediquei a Ele, sendo que eu tinha tudo, e eu desperdicei minha vida juntando para aquilo que vai ser consumido quando Jesus voltar em glória. E já não vai ter mais valor nenhum. Muitos pobres entre nós, muito daqueles que não têm muitos bens, muito daqueles para os quais às vezes a gente olha e fala, como eu viveria assim e isso me afetaria?

[00:48:56] Vão chegar na vida eterna e vão olhar para trás, vão ter uma vida que foi muito mais digna. E a beleza, a glória do que Cristo fez é que nenhum de nós vai olhar na vida eterna para trás e vai se sentir triste. Nenhum de nós vai olhar e falar, putz, eu desperdicei minha vida e começar a chorar.

[00:49:13] Não vai haver lágrimas, porque a gente vai olhar e vai falar, vida. Por que eu fiz isso? Mas o sangue de Jesus me purificou de todo pecado. E a gente vai louvar a Cristo ainda mais. Mas por que você desperdiçaria o seu tempo agora, sendo que você tem tudo guardado pra você na eternidade?

[00:49:28] Por que você ficaria ansioso agora? Sendo que Deus vai cuidar de você daqui a eternidade. Por que você andaria triste agora? Sendo que você tem mais motivo pra se alegrar do que aquele que tem o maior conforto e a maior segurança nesse mundo.

[00:49:43] Não só isso, confiança que vocês têm para se achegar a Deus. Jesus Cristo, pelo sacrifício de si mesmo, rasgou o véu. Ele abriu verdadeiramente o acesso ao Pai. Como o autor de Hebreus diz, tendo, pois, irmãos, intrepidez para entrar no santo dos santos pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou pelo véu, isto é, pela sua carne, e tendo o grande sacerdote sobre a casa de Deus,

[00:50:14] aproximemo-nos com sincero coração, em plena certeza de fé, tendo o coração purificado da má consciência e lavado o corpo com água pura. E eu queria falar aqui àqueles que, talvez sejam todos, mas que muitas vezes se sentem desanimados na sua fé, se sentem desencorajados e tristes.

[00:50:36] Aqui a gente tem um remédio deixado pelo nosso Salvador para curar o nosso coração, para trazer conforto ao nosso coração. nós temos intrepidez para entrar no santo dos santos pelo sangue de Jesus e nós temos um sacerdote sobre a casa de Deus nós temos um sacerdote sobre a casa de Deus o sacrifício de Jesus não meramente abriu algumas coisas que você vai ter dependendo de como você estiver mas o sacrifício de Jesus trouxe vida dentre os mortos

[00:51:03] e rasgou o véu e abriu o acesso ao Pai se você fica desanimado se seus sentimentos muitas vezes te levam para baixo como às vezes os meus me levam para todo dia você ter uma base sólida para nesse dia você acordar e falar Senhor, meus sentimentos estão duros, meu coração está duro, mas o sangue do teu filho abriu o acesso à tua presença. Eu tenho um sacerdote sobre a casa de Deus e ele é a minha confiança.

[00:51:27] Ele é a minha vida. E você pode se achegar a Deus com confiança, mesmo quando você estiver no seu pior estado, se você está de fato em Cristo. E Jesus não só dá a base para a gente ter essa confiança, mas ele dá o modelo.

[00:51:43] Jesus desamparado na cruz é um modelo para a gente quando nos sentirmos desamparados. Jesus desamparado na cruz não vira o rosto de Deus e fala, não, Deus não vai me receber. Jesus desamparado na cruz clama a Deus. Jesus desamparado na cruz se entrega falando, pai, nas tuas mãos eu entrego o meu espírito.

[00:52:00] E Jesus foi verdadeiramente desamparado, então isso quer dizer que nós que cremos nunca seremos verdadeiramente desamparados. Então sempre que você se sentir desamparado, você tem um motivo para se achegar com confiança a Deus do nosso Salvador, quando você se sentir desamparado, clamar a Ele, esperar nele, buscar a Ele, você pode chegar a Ele como nós dissemos Senhor, eu me sinto desamparado, Senhor eu me

[00:52:27] sinto assim, mas pelo sangue de Jesus, pelo grande sacerdote que eu tenho junto a Ti Pai eu me achego e eu me achego com confiança é isso que você é chamado a fazer, é isso que Deus deseja que você faça, quando a gente está nesse estado tipicamente a nossa carne E o inimigo de nossas almas tenta a gente para a gente falar, não, eu não posso me achegar a Deus.

[00:52:47] Mas Jesus na cruz mostra que, pela fé, você deve se achegar a Deus. Você pode. E que você não só pode, mas que você tem uma razão para com intrepidez, com ousadia, se achegar ao trono de Deus. Não abandone a sua fé, mas segure firmemente.

[00:53:05] Se apegue firmemente à sua confissão, quando você estiver desanimado. Não desanime, não se entregue, ao Senhor, não se entregue ao desânimo, seus sentimentos oscilam, mas Jesus conquistou algo e aquilo foi conquistado e agora ele não vai diminuir nem aumentar, a única coisa que vai mudar em relação àquilo que Jesus conquistou é que vai ser consumado, é a única coisa que pode mudar entre agora e o fim de todas

[00:53:31] as coisas. Tendo ousadia para entrar nos santos, pelo sangue de Jesus, nos acheguemos a Deus com confiança, guardemos firme a confissão da nossa esperança, vivamos pela eternidade, coloquemos nosso coração nas coisas eternas, guardemos nosso coração nesse que suportou o terror da cruz, mas que triunfou sobre os pecados e trouxe à luz a vida e a imortalidade pela sua própria morte. Amém?

[00:54:03] Vamos orar mais uma vez. Senhor, ah Senhor Jesus, obrigado por tua graça. Senhor, nossos sentimentos oscilam, Deus. Nossos sentimentos vão e vão. Mas o Senhor, o Senhor não muda, ó Deus. E o Senhor é o mesmo ontem, hoje e para sempre.

[00:54:24] Senhor, nós te louvamos porque perante o teu trono, ó Pai, no céu nós temos perfeita intercessão. Nós temos um sumo sacerdote que intercede e advoga em nosso favor e por ele nós podemos nos achegar a ti. Pai, fixa os nossos olhos em Cristo, que nós olhemos para Ele como Ele é apresentado para nós na cruz, no Teu Evangelho como vitorioso sobre a morte como tendo oferecido um sacrifício que de fato

[00:54:48] perdoa pecados que isso desperte aqueles que não creem, para que eles reconheçam sua necessidade de Cristo e para que eles busquem o Senhor, e Pai pelo Teu Espírito que isso desperte também aqueles que creem, para que seus corações sejam confortados e para que vivamos para aquilo que é eterno, Senhor aviva-nos nos encontramos enganados, presos em tantas coisas nesse mundo.

[00:55:13] Tantas vezes nos encontramos desanimados, ó Deus, e oscilantes na fé, Senhor. Pelo Teu Espírito, traz avivamento entre nós, na fé no Teu Filho Jesus e que pela graça dEle, pelo consolo dEle, sejamos fortalecidos e tenhamos ousadia diante do Senhor em oração.

[00:55:28] Tenhamos ousadia pra viver pelo Senhor nesse mundo, pra testemunhar do Teu Evangelho, pra nos entregarmos ao Senhor como o Senhor fez com filhos Teus ao longo da história, Pai. Que o nosso coração se torne ousado pela graça e pela fé no Senhor Jesus para seguir o Senhor e se entregar a Ti Pai nós te agradecemos porque o Teu Filho Jesus de fato completou a obra que o Senhor o deu para terminar, te agradecemos porque o sangue

[00:55:56] dele purifica de todo pecado a Deus nós te louvamos e agradecemos no nome dele, amém

Transcricao do sermao

[00:00:25] Convido os irmãos a abrirem suas Bíblias em Mateus, no capítulo 26.

[00:00:53] Nós estamos nessa série a respeito da vida de Jesus, passando por diversos momentos-chave no ministério de Jesus desde a sua encarnação, seu nascimento e por todo o seu ministério. E é muito marcante como agora a gente já está chegando nos últimos três capítulos de Mateus, mas a gente tem praticamente a mesma quantidade de sermões pela frente.

[00:01:19] Porque nos próximos capítulos a gente vai ver aquilo que é conhecido como a paixão de Cristo. A gente vai ver Cristo caminhando para a sua morte na cruz e para a sua ressurreição. E é nisso, esse é o centro de todo o Evangelho.

[00:01:32] É nessa obra do que Jesus fez que se encontra a nossa salvação, que se encontra a nossa vida, que se encontra a nossa restauração, a comunhão com Deus. É por meio daquilo que vai acontecer nesses próximos capítulos que nossa salvação foi conquistada pelo nosso Salvador.

[00:01:48] E nesse trecho de hoje a gente vai ver aquele momento em que Jesus, de orar pelos discípulos, vai para o jardim do Getsemane, e é como se ali tivesse um momento de transição. Como se até ali tivesse sido o ministério de ensino, de Jesus instruindo os discípulos, profetizando o que iria acontecer, anunciando o que iria acontecer com ele.

[00:02:09] Nesse momento, Jesus agora chama os discípulos, deixa alguns deles orando, e ele se separa sós, para se preparar para o que estava a acontecer daqui a alguns minutos, para sua humilhação, para ser entregue nas mãos dos homens, ser humilhado, ser desprezado, ser condenado, ser morto, crucificado.

[00:02:30] E nesse texto a gente vai ver Jesus no estado que a gente não vê em outros momentos. Em um momento ou outro, no Evangelho de João, a gente vê isso acontecendo, mas nessa passagem a gente vê Jesus no estado como nenhum outro, numa profundidade como em nenhum outro momento de sua vida.

[00:02:47] E se Jesus sempre foi marcado por, apesar da oposição, apesar da tristeza e do lamento pelo pecado, ainda assim, pela firmeza, pela alegria, pela confiança, pela ousadia e coragem com que ele pregava, nesse momento a gente vê Jesus de uma forma bem diferente.

[00:03:06] A gente vê Jesus apavorado, a gente vê Jesus agoniado, agonizado, a gente vê Jesus angustiado, A gente vê Jesus com peso sobre si, que nenhum de nós aqui já provou, já viu alguém provar, ou já viu Jesus dessa forma na palavra.

[00:03:23] E a gente vai entender por que Jesus estava dessa forma, como Jesus lidou com essa angústia, essa agonia e essa tristeza, e os resultados da forma como Jesus lidou com a sua angústia, agonia e tristeza. Mas antes da gente entrar na mensagem em si, queria chamar os irmãos a abaixarem suas cabeças para orarmos.

[00:03:47] Pai, nosso Deus, obrigado Pai, obrigado por teu amor. Senhor, como cantamos, ó, vinde e adoremos, que nós nos acharemos a ti para te adorar, agora ouvindo a tua palavra com fé, Senhor, porque o Senhor enviou o teu Filho Jesus.

[00:04:01] O Senhor o enviou e ele se humilhou e tomou o nosso pecado, a nossa cruz, pagou pelos nossos pecados e nos deu vida e vida eterna. Senhor, que o teu Filho Jesus seja exaltado aqui nessa noite. E apesar da fraqueza, da inabilidade, da falta de conhecimento e percepção do teu servo que prega e dos teus servos que ouvem, que o teu Espírito trabalhe em nosso meio.

[00:04:28] Senhor, derrama o teu Espírito sobre nós. Fortalece-nos no nosso homem interior, Deus. Que Cristo venha e habite no nosso coração com poder pela fé. e derrame sobre nossos corações o Teu amor, para que sejamos cheios de toda a plenitude do Senhor, ó Deus, e cresçamos em graça, em amor por Ti, em alegria, em boas obras, em frutos que tragam glória ao Teu nome.

[00:04:52] Eu peço por isso, ó Deus, pela Tua graça, no nome do Teu Filho Jesus. Amém. Bom, antes de entrar propriamente no texto que a gente vai ler, como eu comentei, os irmãos podem deixar aberto em Mateus 26, a gente vai ler dos versículos 36 ao 46 em breve, mas eu queria chamar a atenção dos irmãos para algumas formas como a gente aprende com os evangelhos.

[00:05:16] No evangelho a gente tem um relato, a gente tem quatro biografias da vida daquele que é o resplendor da glória de Deus e a exata expressão do ser de Deus. A gente tem um relato de como ele viveu nesse mundo desde que ele se encarnou, se fez homem, até ele ser crucificado, ele ser sepultado, ressuscitar e dar instruções para os discípulos.

[00:05:39] E quando a gente olha para os evangelhos, a gente tem a glória de Deus resplandecendo em Cristo ali para nós. Cada página que a gente lê dos evangelhos, a glória de Deus resplandece, ilumina nossas vidas se a gente tiver olhos para vê-las.

[00:05:53] Se a gente tiver sido salvo, conforme a gente estuda o evangelho, a nossa vida é transformada. E existem pelo menos quatro formas pelas quais os evangelhos transformam a gente. A primeira forma é que conforme nós lemos a gente vê a glória do nosso Senhor Jesus em si.

[00:06:10] A gente vê a sua santidade, a sua majestade, a sua bondade, a sua misericórdia. A gente vê a sua sabedoria, a gente vê Jesus no seu lidar com as pessoas. E a gente vê a glória de Deus na face de Cristo. A gente vê Ele morrendo pelos nossos pecados e ressuscitando.

[00:06:28] tem a nossa salvação. Como João escreveu, ele escreveu aqueles milagres pra que as pessoas vendo, entendessem quem Jesus é, cressem no nome dele e tivessem vida eterna. E a gente aprende nos evangelhos assim, vendo aquilo que Jesus fez por nós. Vendo quem Jesus é em si mesmo e aquilo que ele fez por nós. E essa é a primeira coisa que a gente precisa aprender na Bíblia. Antes da gente querer aprender sobre como a gente deve

[00:06:52] viver, o que é certo, o que é errado, o que agrada a Deus, o que não agrada, como adorá-lo, qualquer tipo, qualquer estudo teológico, a primeira coisa que a gente precisa entender para ter uma vida e uma doutrina verdadeiramente cristã é aquilo que Jesus fez por nós.

[00:07:07] A gente olha para Jesus, entende o que ele fez por nós, por isso a gente é salvo e aí a gente passa a viver a vida cristã. Só que a partir disso a gente aprende de diversas outras formas e uma das outras formas é que a gente olha para Jesus e a gente vê como ele viveu.

[00:07:25] E a gente não vê só como ele viveu por nós, para nos salvar. Mas a gente foi salvo para ser conformado à imagem de Cristo. E a gente vê como Jesus viveu e a gente sabe que a gente é chamado a viver daquela mesma forma. A gente vê como Jesus lidou com pecadores, a gente vê o amor, a misericórdia, o zelo, a justiça, a ira.

[00:07:45] a gente vê Jesus na plenitude de quem ele é e é assim que a gente deve viver também conformado a imagem dele que nos salvou só que além disso uma terceira forma é que o evangelho nos apresenta os ensinos de Jesus apresenta aquilo que Jesus ordenou que os discípulos fizessem a gente tem o sermão do monte, a gente tem diversas passagens com ordens de Jesus, com promessas de Jesus com Jesus falando aquilo que aconteceria no futuro

[00:08:10] diversas passagens em que a gente tem aquilo que Jesus disse naquilo e a obedecer aquilo. Então o Evangelho nos apresenta instruções. E uma última forma, não sendo exaustivo aqui, a gente pode pensar em outras, mas é olhando para aqueles com quem Jesus conviveu.

[00:08:27] A gente olha para os apóstolos, a gente olha para as pessoas que estavam ao redor de Jesus, a gente vê como elas agiram, a gente é chamado a imitar a fé que eles tiveram, a perceber os erros que eles tiveram e evitar cair nos mesmos erros, perceber a causa dos erros e aprender com isso.

[00:08:43] E nesse texto de hoje a gente vê todas essas formas. E conforme a gente se debruça no texto, a gente vê a glória de Jesus se expandecendo, a gente vê aquilo que Jesus ordena, a gente vê o exemplo na vida de Jesus e o exemplo na vida dos discípulos.

[00:08:55] E é mais ou menos nessa forma que a gente vai abordar o texto. Para isso, primeiro a gente vai observar a agonia do Senhor Jesus nesse texto. Qual foi essa agonia, o nível dessa agonia que Jesus sentiu? Depois a gente vai entender qual o motivo para Jesus estar nesse estado de agonia em que ele está.

[00:09:13] Então a gente vai ver como Jesus lida com essa agonia nessa passagem. E a gente vai ver isso tanto como ele lida pessoalmente quanto no relacionamento com os discípulos. Conforme a gente vê isso, por fim a gente vai observar o amor de Deus revelado nessa passagem e a necessidade e os resultados da oração.

[00:09:32] Então, agora sim, finalmente, vamos com atenção ouvir a palavra de Deus. Mateus capítulo 26 a partir do versículo 36. Em seguida foi Jesus com eles a um lugar chamado Getsemane e disse a seus discípulos, assentai-vos aqui enquanto eu vou ali orar.

[00:09:54] E levando consigo a Pedro e aos dois filhos de Zebedeu, começou a entristecer-se e a angustiar-se. Então lhes disse, a minha alma está profundamente triste até a morte. e vigiai comigo. Adiantando-se um pouco, prostrou-se sobre o seu rosto, orando e dizendo, meu pai, se possível, passe de mim este cálice, todavia não seja como eu quero, e sim como tu queres.

[00:10:28] E voltando para os discípulos, achou-os dormindo, e disse a Pedro, então nenhuma hora pudestes vós vigiar comigo? Vigiai e orai, para que não entreis em tentação. O espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca.

[00:10:47] Tornando a retirar-se, orou de novo, dizendo, meu pai, se não é possível passar este cálice sem que eu beba, faça-se a tua vontade. E voltando, achou-os outra vez dormindo, porque os seus olhos estavam pesados. Deixando-os novamente, foi orar pela terceira vez, repetindo as mesmas palavras.

[00:11:11] Então, voltou para os discípulos e lhes disse, ainda dormis e repousais, eis que é chegada a hora e o Filho do Homem está sendo entregue nas mãos de pecadores. Levantai-vos, vamos, eis que o traidor se aproxima. Até aqui a palavra de Deus.

[00:11:29] Como eu comentei, nessa passagem a gente vê um Jesus bem diferente do que a gente está acostumado a ver. Apesar da gente ver nos evangelhos Jesus em momentos de tristeza, Jesus em momentos de agonia. Nessa passagem a gente vê Jesus em um estado de agonia como nenhum outro.

[00:11:45] A gente vê isso pelas palavras que os autores dos evangelhos e o próprio Senhor Jesus usam para descrever como ele estava. Aqui em Mateus a gente vê que o texto diz no versículo 37, começou a entristecer-se e a angustiar-se.

[00:12:02] Essa palavra angustiar-se aqui, traz a ideia de alguém que está saciado em angústia, saciado em agonia. Além disso, quando a gente vai para o Evangelho de Marcos, no Evangelho de Lucas a gente tem especificamente essa palavra, estava em agonia, então entristecido, angustiado, em agonia.

[00:12:23] E quando a gente vai para o Evangelho de Marcos, a gente tem uma palavra que é totalmente estranha para a gente. A gente vê dito lá que Jesus começou a sentir-se tomado de pavor. E isso é estranho porque quando a gente olha para os Evangelhos, em nenhum momento a gente vê Jesus com medo.

[00:12:41] A gente vê Jesus nos Evangelhos resistindo face a face aos fariseus. A gente vê Jesus ali diante da elite intelectual, diante da elite religiosa do seu povo. E ele não tem medo nenhum, ele não tem receio nenhum, ele não tem hesitação nenhuma de virar diante daqueles homens e apontar os pecados deles.

[00:13:01] De pronunciar maldição sobre eles. De falar que eles ensinam e não cumprem. Ele não tem medo de homens. Jesus não teme a homens nem mesmo quando esses homens tomam em pedras para apedrejá-lo. E ele continua pregando a mesma palavra.

[00:13:15] Jesus não teme a homens quando os fariseus enviam soldados romanos para prendê-lo. E os soldados estão diante dele. Jesus continua pregando da mesma forma. Ao ponto desses homens voltarem falando da autoridade com que Jesus pregava.

[00:13:28] Jesus não tem medo nem mesmo quando alguns falam para ele que Herodes estava mandando ele sair dali porque ele queria matá-lo. Jesus não tem medo e Jesus fala abertamente de forma ousada contra Herodes nesse momento. medo, Jesus era um homem de coragem, Jesus era um homem firme e piedoso, mas nesse momento aqui a gente vê Jesus não com medo, a gente não vê Jesus hesitando diante da oposição, a gente vê Jesus apavorado, a gente vê Jesus tomado de pavor, como o evangelho de Marcos

[00:14:02] diz. E nas palavras de Jesus a gente vê isso de forma marcante, porque Jesus diz que a sua alma estava profundamente triste até a morte. Essa não era uma tristeza qualquer. Essa não era uma tristeza de alguém que estava enlutado, por mais dolorosa que seja essa tristeza.

[00:14:22] Essa era uma tristeza como nenhum de nós aqui jamais sentiu. E a grande questão é, por que Jesus estava dessa forma? O que fez o Filho de Deus? O que fez esse homem piedoso e santo, esse Deus homem, que se fez carne, que não teme os mais poderosos homens se sentir apavorado?

[00:14:40] E quando a gente entende isso, a gente começa a entender que realmente nunca, ninguém jamais provou, jamais vai provar tamanho terror. Porque o motivo da agonia de Cristo, o motivo da angústia, da tristeza de Cristo é revelado na oração que Jesus faz.

[00:14:55] A gente vê essa oração no versículo 39, quando diz que Jesus, adiantando-se um pouco, prostrou-se sobre o seu rosto, orando e dizendo, meu pai, se possível, passe de mim este cálice. para o evangelho de Marcos, a gente vai reparar que lá, Marcos usa palavras diferentes, em vez de falar as palavras de Jesus, Marcos relata pelo que Jesus estava orando, e Marcos diz que Jesus orava para que se possível

[00:15:23] ele fosse livre dessa hora que essa hora passasse dele e isso é importante porque quando a gente vai para o fim desse trecho que a gente leu no versículo 45 Jesus fala aos discípulos a hora. Em Marcos, em Lucas, a gente vê essa mesma fala, eis que é chegada a hora.

[00:15:46] Jesus, naquele momento, estava para ser traído, entregue nas mãos de pecadores, para ser, como ele mesmo diz anteriormente nos evangelhos, o filho do homem será entregue, como é dito dele, e será humilhado, condenado, julgado pelas autoridades do povo e crucificado.

[00:16:04] Jesus estava para entrar nesse momento, e era dessa hora que estava pedindo para ser livre. Mas, voltando para o Evangelho de Mateus, Mateus usa uma palavra que traz bastante luz para a gente sobre por que Jesus temia tanto essa hora.

[00:16:21] De novo, Jesus não temia homens. Jesus não temia a dor e o sofrimento. Ele era um homem de dores e sabia o que ia padecer. Ele vivia por aí num estado difícil de se viver. Ao longo da história, a gente vê homens que creram em Jesus, homens, mulheres, até crianças.

[00:16:40] Alguns deles foram crucificados com óleo no corpo para serem colocados em chama. Alguns entregues às feras, a leões, a tigres para serem devorados vivos. E alguns colocados em formas de bronze aquecida para arderem queimando até a morte.

[00:16:59] E muitos desses homens e mulheres e crianças iam para a morte cantando hinos. Iam para a morte se alegrando. então Jesus, mais santo, mais poderoso que todos esses, que tinha uma confiança muito mais firme em Deus que qualquer homem e mulher e criança salva já teve, temia de tal forma? E a gente entende isso quando a gente observa a oração de Jesus.

[00:17:22] Pai, meu pai, se possível, passa de mim este cálice. Quando a gente pensa nessa ideia de cálice, não é uma ideia nova na Bíblia, não é algo que surgiu aqui nas palavras de Jesus. Tanto no Antigo Testamento, quanto no Novo, a ideia do cálice é muito presente.

[00:17:40] E a gente vê, por exemplo, no Salmo 75, 8, porque na mão do Senhor há um cálice cujo vinho espuma, cheio de mistura, dele dá a beber, sorvem-no até as escórias, todos os ímpios da terra. No Antigo Testamento a gente vê várias vezes essa figura do cálice sendo dado aos ímpios para beberem até o fim, porque a ira de Deus iria ser derramada sobre eles.

[00:18:08] O cálice do vinho de Deus era receber a ira de Deus. De um jeito que as pessoas seriam estonteadas. De um jeito que as pessoas perderiam o seu chão, perderiam o seu controle. Ficariam desesperadas. Essa é a figura do cálice.

[00:18:19] A gente vê essa figura de novo no Novo Testamento, também no livro de Apocalipse. Se alguém quiser abrir, pode seguir lá para Apocalipse 16, no versículo 19. Onde diz assim. E a grande cidade se dividiu em três partes. e caíram as cidades das nações.

[00:18:39] E lembrou-se Deus da grande Babilônia para dar-lhe o cálice do vinho do furor da sua ira. Deus ali iria derramar a sua ira sobre aquela Babilônia, que era imoral, que era perversa, que era pecaminosa. E ele traz isso na figura de um cálice, que aquela cidade iria beber.

[00:18:59] E porque ela iria receber o cálice da ira de Deus, aquela cidade seria totalmente destruída, sem o favor de Deus e tendo Deus contra ela. E é isso que atemoriza o nosso Senhor Jesus aqui. Jesus não estava em agonia, em angústia, com pavor, simplesmente por causa da dor física.

[00:19:19] Mas conforme a gente leu no começo do culto, em Isaías 53, quando Jesus fosse entregue ali para ser traído, ser julgado, ser condenado, ele não estava simplesmente tomando dores humanas. Pensem nisso, por que Jesus não pôde simplesmente vir encarnar, viver uma vida perfeita e ser morto na calada da noite por algum assassino em uma das ruas de Jerusalém por que que Jesus precisou ser exposto publicamente

[00:19:45] por que que precisaram tomar nosso salvador, tirar suas roupas torturá-lo, chicoteá-lo e colocá-lo numa cruz por que que Jesus precisou passar por um julgamento pra que as autoridades do povo e um juiz uma autoridade civil secular condenasse Jesus publicamente que nós precisávamos ser condenados publicamente.

[00:20:08] O nosso problema não era simplesmente que a gente pecou e merece a morte. O nosso problema é que Deus odeia o pecado e Ele pune todo o pecado e Ele pronuncia condenação e culpa sobre todo o pecador. E Jesus precisava ser pronunciado culpado.

[00:20:21] Como a gente leu em Isaías, o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de todos nós. E quando o Senhor fez cair sobre Jesus a iniquidade de todos nós, o texto de Isaías, no versículo 10, vai dizer então ou moê-lo. Você já parou para pensar nisso?

[00:20:39] Jesus se ofereceu como oferta em aroma suave a Deus. Jesus sentiu o cheiro do sacrifício de Cristo na cruz, ensanguentado, e aquilo foi um aroma agradável a Deus. Jesus entregou Jesus para ser crucificado, e Ele não somente entregou e, como alguns dizem, virou o seu rosto e deixou Jesus lá porque Ele não conseguiu olhar.

[00:21:02] Jesus entregou Jesus para ser crucificado e Deus Pai massacrou Jesus na cruz. E se agradou de moer o seu próprio filho. Era isso que causava pavor a Jesus diante da perspectiva da sua crucificação. Era isso que estava para acontecer com o nosso Senhor.

[00:21:18] A gente se alegra porque a gente recebeu a justiça de Deus. Por meio de Cristo. E a gente é tratado por Deus como justo. Quando a gente é perdoado, quando a gente é declarado justo por Deus. justificado pela fé em Jesus Cristo, a gente se alegra porque não é simplesmente que Deus pronuncia a gente como justo e deixa a gente.

[00:21:37] Mas Deus trata a gente como se a gente mesmo fosse justo. Porque Ele colocou aquela justiça sobre nós. E Ele nos recebe como Pai. E agora a gente que era inimigo de Deus passa a desfrutar da comunhão com Ele. A gente se alegra nisso.

[00:21:51] Mas para que isso acontecesse, o Senhor colocou sobre Ele a iniquidade de todos nós aquelas iniquidades fossem dele. Para que a gente fosse tratado com misericórdia, com graça, com amor, Jesus precisou ser tratado com ira.

[00:22:07] Jesus precisou ser tratado pelo próprio Pai, como se Ele tivesse cometido aqueles pecados. Jesus, o Filho de Deus, que tinha o seu prazer no Pai, em quem sempre o Pai teve o seu prazer, na cruz ia provar o desprazer, a ira e a oposição do Pai.

[00:22:29] Conforme a gente lê em Gálatas, que Jesus foi feito maldito, foi feito maldição por nós. Ali em Gálatas, Paulo está citando os textos de Deuteronômio. No contexto de Deuteronômio, ser feito maldito quer dizer que Deus se opõe completamente àquela pessoa.

[00:22:45] Deus entrega aquela pessoa para a destruição, ao ponto de Deus falar, se vocês não permanecerem na lei, maldito você será quando você sair, maldito você será quando você entrar, maldito você será na terra, maldito você será no céu, Maldita será a tua colheita.

[00:22:58] Maldito será o fruto do teu ventre. Maldito será você em tudo. Deus se opõe completamente a você. Jesus na cruz gritou, meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste? Porque Deus o Pai se opôs completamente a Jesus na cruz.

[00:23:11] E tratou ele como se os nossos pecados fossem dele. E Jesus ali no Getsemane está prestes a provar isso. E quando ele olha para frente, ele vê a ira de Deus se aproximando. A ira de Deus prestes a ser derramada sobre ele.

[00:23:25] os pecados dos homens prestes a serem colocados sobre ele o que vem sobre o coração dele é pavor ele fica apavorado diante da ira de Deus ele fica como nós deveríamos ficar ele fica como você deveria ficar se você veio aqui hoje e você não conhece o Senhor Jesus se você não foi salvo, se você vive uma vida de pecado ainda que professe crer em Jesus se você não conhece a ele, se você não foi salvo por ele

[00:23:48] você tem todo motivo para ficar apavorado porque num instante Deus tem o direito de tirar a sua vida porque você é pecador lançar por todo o resto da eternidade no inferno e derramar a ira dele sobre você. A ira de Deus deveria deixar cada um aqui apavorado, até ter certeza e confiança e paz em Cristo da sua salvação.

[00:24:08] E Jesus ficou apavorado. Nenhum de nós aqui conhece o temor que é devido a Deus pela sua ira. Mas Jesus conhecia e ele temeu. E diante desse estado que Jesus fica, a próxima questão que vem à mente é como Jesus lidou com essa agonia.

[00:24:23] Como Jesus lidou com o pavor que veio sobre ele, que tinha todos os motivos para ver sobre ele. E a gente vê isso nos versículos 37 até o 39, onde diz que, E, levando consigo a Pedro e aos dois filhos de Zebedeu, começou a entristecer-se e angustiar-se.

[00:24:42] Então lhes disse, A minha alma está profundamente triste até a morte. Ficai aqui e vigiai comigo. adiantando-se um pouco prostrou-se sobre o seu rosto orando e dizendo meu pai, se possível passe de mim este cálice todavia não seja como eu quero e sim como tu queres Jesus nesse momento de angústia, de pavor e de tristeza toma consigo alguns dos seus discípulos, três deles três dos seus discípulos amigos mais íntimos ali

[00:25:15] com quem Jesus diversas vezes tinha tomado momentos para estar só com os três. Compartilha com eles o estado da sua alma. Chama eles a orarem, a vigiarem com ele. E ele mesmo se separa. Pede para os discípulos ficarem ali enquanto ele ia um pouco mais afastado a orar.

[00:25:34] E a gente vê então que Jesus lida com a sua agonia, com a tristeza da sua alma através da oração. Primeiro, Jesus lida com a agonia da sua alma, com essa angústia, com o pavor, orando em comunhão. simplesmente fala para os discípulos, fiquem aí, eu vou ali, ele ora e volta. Não, Jesus toma três desses discípulos e Jesus fala para eles o que estava acontecendo. A minha alma está triste até a morte. Jesus abre para eles o estado da sua alma. E Jesus chama

[00:26:03] esses discípulos a ficarem ali e orarem junto por ele. Enquanto eu estou orando, orem vocês também por mim. E essa é a forma como Jesus lida, orando em comunhão. E não é somente Jesus lida, mas é a forma como a gente é chamado a viver. Quando a gente vai pro Novo Testamento, a oração da igreja em comunhão não é algo que acontece uma vez ou outra, mas é a regra, é a marca de uma igreja saudável. A gente vai pra

[00:26:31] Atos 2 e a gente vê os frutos da conversão e do derramar do Espírito e o que a gente tem ali? Que os irmãos perseveravam unânimes na oração. A gente tem a ordem em Tiago 5,16 de que nós oremos uns pelos outros. a gente fizer um panorama pelo livro de Atos, a gente vai ver que em diversos momentos que coisas extraordinárias aconteceram, a igreja estava reunida, ou irmãos estavam reunidos orando.

[00:26:59] O chamado do apóstolo Paulo para a missão aos gentios, para uma segunda viagem missionária, aconteceu quando eles e os bispos diáconos da igreja estavam orando juntos. o espírito foi derramado e encheu a igreja de coragem para testemunhar diante de oposição ferrenha diante da prisão de membros da igreja quando a igreja estava orando junto, em Atos 4, 31 a gente vê que Pedro foi liberto da prisão quando ele estava preso, prestes a ser

[00:27:32] entregue pelo governador aos fariseus, quando a igreja oferecia incessante oração A igreja orando junto é a marca de diversos momentos em que Deus se manifesta de forma especial aos irmãos. E aqui, irmãos, fica uma pergunta.

[00:27:52] Quantos de nós conhecem isso? Quantos de nós conhecemos a oração em comunhão? Quantos de nós aqui conhecemos o que é se encontrar com irmãos simplesmente para orar? A gente, pela graça de Deus, e é um motivo de grande alegria, A gente é muito abençoado com ensinos, com aulas, com momentos que a gente se une para conversar sobre teologia.

[00:28:18] Se você está aqui na igreja há pouco tempo, você provavelmente sabe que a gente ama esse tipo de conversa. Mas quanto nós nos reunimos para orar? Quantos de nós aqui conhecem a perseverança, o consolo, o fortalecimento, o livramento que Deus traz através da oração e comunhão?

[00:28:36] Quantos de vocês aqui tem alguém que vocês... reunião de oração da igreja somente. Pode ser duas ou três pessoas que você chama para próximo de si, mas pessoas que você tem com quem você se reúne regularmente simplesmente para orar com ela.

[00:28:51] Para quem você confessa o estado da sua alma quando você está intercessido, angustiado, quando você caiu em pecado, você senta junto e ora. É interessante porque, por um lado, isso é até um pecado se a gente negligenciar.

[00:29:04] Tiago ordenou que a gente faça isso. Não orar em comunhão é Mas mais do que isso, é abrir mão de um privilégio e uma graça de Deus. Em que ele promete que onde tem dois ou três reunidos no nome dele, ali ele está junto com essas pessoas.

[00:29:21] Mas quanto nós não deixamos de nos reunir no nome dele. A primeira forma que Jesus lidou aqui no texto, com o seu estado de angústia, agonia e sofrimento, foi através da oração e comunhão. Foi chamando três irmãos ali, três discípulos para orarem por ele.

[00:29:39] mas mais do que isso a gente vê que esses discípulos falharam miseravelmente em orar junto com Jesus mas a gente vê que Jesus lida com a oração de forma pessoal Jesus lida com a sua agonia orando sozinho a Deus e a gente vai se debruçar um pouco sobre a oração de Jesus de novo no versículo 39 diz que adiantando-se um pouco prostrou-se sobre o seu rosto orando e dizendo Se possível, passe de mim este cálice

[00:30:11] Todavia não seja como eu quero E sim como tu queres A gente vê aqui na oração de Jesus Um modelo de oração pra nós A gente vê que Jesus orou Da forma como ele ensinou os discípulos a orarem Jesus ensinou os discípulos a orarem Pai nosso que estás no céu E Jesus chega a Deus e fala Meu pai Notem irmãos Tanto a intimidade e a reverência de Jesus em oração.

[00:30:40] Jesus já chega a Deus falando, meu pai. Em Marcos a gente tem ali a palavra abapai. E a expressão abapai, a gente vê distorção do significado dessa expressão de todo lado. Por um lado tem alguns que querem tirar todo o sentido afetuoso dessa palavra, parece que o objetivo é fazer a Bíblia ser vazia de emoções.

[00:31:00] Não, abapai é só as palavras no grego, idioma, porque agora no Novo Testamento o Evangelho chega para os gentios. E essa não é a realidade. O uso dessa expressão no Novo Testamento contraria isso e o uso dessa expressão no geral também.

[00:31:18] E por outro lado, a gente tem aquelas pessoas que falam, Abba Pai é papai, é papai do céu, e se achegam a Deus como se de forma irreverente, sem o temor que é devido a ele. Tratando Deus como pai, mas não como Deus e rei e o santo que ele é.

[00:31:33] Sinclair Ferguson fala que ele viu um exemplo dessa expressão pai de forma bem vívida numa viagem a Israel. Se eu não me engano é o Sinclair Ferguson, tá? Mas não pega ferro e fogo. Mas ele disse que ele tava ali, acho que numa praça ou num mercado e ele viu um pai passando apressado com um filho pela sua mão e o pai com a perna larga, tipicamente andando e o filho com a perna curtinha correndo atrás.

[00:31:58] Até que chegou um ponto que esse filho não conseguindo mais acompanhar o pai caiu no chão e ficou pra trás. E quando esse filho cai no chão e vê o pai pra frente, esse filho começou a gritar, Abba, Abba, Abba. E conforme ele gritava ali, num certo desespero, mas sabendo quem era o seu pai, confiando no seu pai, Abba, Abba, Abba, o seu pai volta e não mais puxa ele pela mão, mas pega ele no colo e sai carregando ele.

[00:32:23] E a expressão Abba, pai, traz sim a ideia de intimidade, traz sim a ideia de confiança, de afeto, de amor, de um filho para com seu pai, mas traz também a ideia de um clamor desesperado, de sem esperança, mas desesperado por perceber que precisa de outro mas confiante, íntimo porque sabe que esse outro é seu pai a gente vê essa expressão sendo usada em Romanos 8, no contexto ali da criação gemendo

[00:32:50] dos cristãos gemendo pra serem libertos do pecado em si e o espírito em nós clama Abba Pai, e é assim que Jesus já chega Jesus não comete nenhum dos erros modernos, por um lado Jesus Jesus, em nome da reverência, não esvazia a oração de zelo e de afeto.

[00:33:10] A gente olha para, às vezes, as pessoas têm a imagem que os reformados são frios. Eu convido os irmãos a lerem o capítulo da Confissão Batista, de 1689, sobre oração. E vocês vão ler ali como os nossos pais, na história, viam a oração.

[00:33:29] Que a oração deve ser feita com fervor, com zelo. Eles trazem diversas palavras que destacam a necessidade de afeto na oração. E é assim que Jesus se achega. Aba, Pai. Mas Jesus se achega com reverência. Jesus se achega a Deus e Ele cai diante do seu rosto.

[00:33:45] Jesus não se achega a Deus falando, Papai, eu estou com medo, me liberta aí. Jesus não se achega como se Ele estivesse falando com um pai terreno qualquer. Jesus se achega a Deus com amor, com afeto. Mas Jesus se achega a Deus com reverência e temor.

[00:34:00] E é assim que a gente deve se achegar a Deus. E a pergunta de novo é, é assim que você ora? É assim que você se achega a Deus? Você ora? E você ora dessa forma? Se eu fosse ouvir suas orações, eu veria formalidade fria, sem afeto, em nome da reverência?

[00:34:24] Ou eu veria talvez irreverência e tratando Deus como aquela expressão terrível Que quase não dá vontade de falar mano do céu Como se ele fosse qualquer um E você tratando Deus como se ele fosse o homem do seu lado Sem reconhecer sua santidade Ou eu veria alguém afetuoso, zeloso, fervoroso, clamando a Deus em oração Mas ainda assim reverente, temente, reconhecendo que Deus está nos céus e nós na terra, que nós somos pó

[00:34:53] e Ele é Deus. É assim que a gente é chamado a orar. A verdadeira oração, ela é reverente, ela é fervorosa, ela é sincera, ela é confiante e ela é afetuosa. E isso não surge simplesmente da gente se amoldar uma forma. Eu posso aqui fingir uma emoção.

[00:35:11] Eu posso aqui ler uma oração do Vale da Visão e treinar muito ela pra eu orar ela com bastante emoção, igual o puritano que escreveu aquela oração. Mas Deus vê o nosso interior. Deus não requer que a gente simplesmente pise os atos dele, como ele diz.

[00:35:32] A verdadeira oração surge do conhecimento e da fé em Deus. Surge de reconhecer quem Deus é, reconhecer quem nós somos, reconhecer nossas necessidades, reconhecer as promessas de Deus e a certeza que a gente tem dele nos ouvir.

[00:35:45] É isso que faz com que a gente ore com confiança. Porque a gente sabe que a gente está chegando àquele que é santo, que é Deus Todo-Poderoso, que merece todo louvor e reverência, mas que tem todo o poder e todo o amor e toda a compaixão para atender nossas necessidades.

[00:35:59] E que se agrada de dar boas coisas aos seus filhos. E se a gente não conhece a Deus dessa forma, se a gente não ora a Ele dessa forma, a saída não é começar a tentar se ajustar a um molde de oração definido. A saída é a gente ir para a Bíblia.

[00:36:14] É a gente se separar para estar com Deus em oração, lendo a palavra, confessando a ele a dureza do nosso coração e do nosso pecado e pedindo a ele para que nos santifique. Mas além do amor, da afeição e da reverência de Jesus em oração notem também o prazer de Jesus na vontade de Deus.

[00:36:33] Isso fica nítido porque Jesus ora Meu Pai, se possível, passe de mim este cálice todavia não seja como eu quero e sim como tu queres. Jesus, a gente vê aqui não orava buscando a qualquer custo estabelecer a sua vontade ele não orava porque se eu orar, Deus vai fazer aquilo que eu quero é isso que eu busco não é aquela visão triunfalista moderna que as pessoas tem ah não, Deus vai te dar vitória aqui a gente vai orar

[00:37:06] e Deus vai te curar se você orar, Deus tem que fazer como um falso profeta moderno fala, né? Que Deus deve a você. Que Ele está obrigado a fazer por você se você fizer certas coisas. Jesus não ora assim. Jesus ora com confiança.

[00:37:24] Jesus ora com afeto. Jesus apresenta seus desejos de forma sincera diante de Deus. Mas Ele fala, se possível, e não seja como eu quero, mas sim como tu queres. Isso mostra que a principal coisa que Jesus estava buscando em oração mas era a própria vontade de Deus isso fica ainda mais nítido na forma como o Lucas registrou essa oração Lucas registrou que Jesus orou pai, se queres passa de mim este cálice

[00:37:58] Jesus estava prestes a suportar a maior dor que qualquer ser humano poderia suportar Jesus estava prestes a provar a ira e o furor de Deus contra o pecado mas ele nesse momento busca não se livrar da sua dor que era até a morte mas ele busca a vontade de Deus você enxerga o tamanho do amor de Deus pelo Pai?

[00:38:23] Jesus amava o Pai acima de tudo como ele mesmo diz a minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra era isso que sustentava Jesus era isso que alegrava ele essa era a comida dele era isso que trazia a saciedade a ele E esse é um dos motivos pelo qual nós muitas vezes não estamos saciados.

[00:38:46] A nossa comida não é buscar o reino de Deus. Não é como a gente ouviu hoje na pregação de manhã. Buscar o reino de Deus e a sua justiça. Mas a nossa comida é ter uma vida confortável. É ter as nossas contas balanceadas.

[00:38:59] A nossa saúde tranquila. Ter um dia tranquilo, chegar em casa, ter um tempo com a família e dormir tranquilo. Ter dinheiro para viajar várias vezes no ano. ter, você coloca o nome, a gente coloca o nosso descanso em diversas coisas que não são ruins em si, e a gente deixa de pôr o nosso descanso em fazer a vontade de Deus, e não é à toa que a gente é uma das gerações mais prósperas, com tantos confortos, tantos

[00:39:26] benefícios, mas é a geração da ansiedade, é a geração da depressão, a gente volta e meia está murmurando, a gente prega pouco o evangelho, porque muitas vezes a gente está entristecido, a gente está desanimado. Por quê? Porque a nossa comida não tem sido fazer a vontade daquele que nos enviou. E esse é o alimento de Jesus. E é isso que ele busca em oração.

[00:39:47] E notem, irmãos, por último, na oração de Jesus, a necessidade de Jesus tomar o cálice. Isso fica evidente na forma como Mateus registrou a segunda vez que Jesus orou. Está lá no versículo 42, onde diz que Jesus orou de novo, dizendo, Meu pai, se não é possível passar de mim este cálice, sem que eu o beba, faça-se a tua vontade.

[00:40:15] Nota que, em essência, é a mesma oração. Pai, se possível, passa de mim este cálice. Mas se não for possível, que seja feita a tua vontade. Mas aqui fica claro que o se possível tem um sentido adicional. Que não era simplesmente...

[00:40:35] o se possível aqui não tinha só o sentido de se possível dentro da sua vontade, isso está implícito claramente, mas tinha também, pai, se é possível passar de mim esse cálice sem que eu beba, ou seja, se é possível que os frutos de eu beber desse cálice sejam alcançados sem que eu beba, que me livra desse cálice.

[00:40:55] Mas se não tem outra forma que seja feita a tua vontade. E a gente sabe, e a gente vê no texto, no correr dele, que não foi a vontade de Deus livrar Jesus. E isso mostra pra gente que não existia outra forma do cálice da ira de Deus ser esvaziado, da ira de Deus ser aplacada, a não ser por meio do Senhor Jesus.

[00:41:19] Isso mostra que a ira de Deus precisava ser tomada pelo Senhor Jesus. Pensem nisso, por que o inferno é eterno? Um dos motivos, entre vários, é que nós poderíamos sofrer por toda a eternidade a maior dor possível e jamais a gente teria pagado aquilo que a gente desonrou de Deus, aquilo que a gente tomou de Deus, não dando a Ele a glória devida.

[00:41:50] Deus é santo, santo, santo. Ele é digno de toda a glória e a gente não honrou Ele como Ele deve. E pecadores sofrendo por toda a eternidade, por mil anos, por um milhão de anos, por cinquenta milhões de anos, jamais vão ter sofrido o suficiente para pagar pelo seu crime.

[00:42:07] Era necessário que Jesus tomasse, só Jesus era digno o suficiente um sacrifício suficiente pelo pecado. Só Jesus era plenamente homem, mas sem pecado, para poder entregar a sua vida no lugar de outros. Nenhum de nós aqui é sem pecado ou digno o suficiente para poder pagar a Deus, que é infinitamente digno, o terror daquilo que a gente cometeu pecando contra Ele. Por isso, Jesus orou, se é possível passar de mim sem que eu beba,

[00:42:37] que assim seja, mas se não faça-se a tua vontade, não era possível passar sem que Jesus bebesse. E de novo, a pergunta e o alerta aqui que isso traz para cada um, é que se você não está realmente em Cristo, você jamais vai conseguir pagar a ira de Deus que está sobre você.

[00:42:55] Se você despreza Ele dia após dia, domingo após domingo, semana após semana, no culto ou fora dEle, na forma de desprezo que você oferecer, você vai ser condenado. Se você não está em Cristo, você vai ser condenado. E vai passar a eternidade inteira no inferno.

[00:43:10] E daqui mil anos, você não vai ter nenhum pingo de alívio do seu sofrimento do que você vai ter no primeiro momento que você entrar ali. Daqui um milhão de anos, você vai estar na mesma dor. E você vai ter mais um milhão de anos pela frente com a mesma dor.

[00:43:23] Sem jamais ter qualquer perspectiva ou possibilidade de chegar no momento que você diga, foi suficiente. Eu paguei aquilo que eu desonrei de Deus por desprezar a sua glória. quando Jesus ora pedindo, se é possível sem que eu beba, passar esse cálice faça isso, se não, faça essa tua vontade e Deus responde com não não é possível passar sem que você beba Deus mostra Jesus mostra a necessidade a urgência que cada um aqui tem

[00:43:53] de verdadeiramente estar em Cristo de verdadeiramente nascer de novo de se arrepender e crer no Senhor Jesus Jesus não traz um caminho bom e um caminho pior. Jesus traz um único caminho para o Pai e o outro caminho leva à ira de Deus, à condenação de Deus.

[00:44:13] Era necessário que Jesus tomasse o cálice para que houvesse perdão dos pecados. E se Jesus não tomasse o cálice, toda a humanidade de toda a história estaria condenada por toda a eternidade. Mas o Evangelho mostra a grandeza da graça, a glória do amor de Deus na resposta da oração de Jesus.

[00:44:32] Na resposta de Deus à oração. E aqui a gente passa para isso, então. Qual foi a resposta de Deus à oração de Jesus? E como a gente falou, a resposta do Pai foi, não, filho, eu não vou passar de você esse cálice. Deus aqui manifesta o tamanho do amor do Pai e do Filho, quando Jesus se entregou por nós.

[00:44:59] porque Deus Pai e Deus Filho preferiram que Jesus sofresse a ira de Deus tomasse o cálice da ira em nosso lugar do que entregar cada um aqui de nós e cada cristão da história junto com todos os não cristãos a condenação e a eternidade no inferno primeiro notem o amor do Pai como a Bíblia diz Deus amou o mundo de tal maneira que ele entregou o seu único filho o seu filho unigênito no lugar de pecadores

[00:45:30] Jesus orou para que se fizesse a vontade do Pai, seja feita a tua vontade. E o Pai falou, filho, é a minha vontade que você tome esse cálice de ira. Que você carregue os pecados do povo no lugar deles para salvá-los. Notem o amor de Deus em quem Deus entregou.

[00:45:48] Deus não entregou um anjo, Deus não entregou planetas, Deus não entregou o universo. Mas Deus entregou o seu único e amado filho. E sempre esteve com Deus, de quem Deus, Pai, falou. Eis o meu Filho amado, em quem está todo o meu prazer.

[00:46:06] Mas Deus entregou Jesus por nós. E notem o amor de Deus, Pai, não só em quem Ele entregou. Mas por quem Ele entregou o Seu Filho. Jesus estava sendo entregue nas mãos de pecadores. Jesus foi entregue por pecadores. Olha para os discípulos.

[00:46:26] Jesus ali chama os discípulos a orarem. conseguem orar pelo seu mestre no momento de maior agonia. Jesus, Deus, o Pai e Jesus não se entregaram porque eles viram algo nos discípulos bonitinho. Pelo contrário, Deus, Pai, sabia quão ingratos, quão duros, quão necessitados de graça eram aquelas pessoas.

[00:46:45] E como a parte dele, eles não tinham qualquer bondade, mas só a inimizade. Mas Deus prova o seu amor por nós, por ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores. Nós, quando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte de seu filho.

[00:47:02] Deus entregou seu filho não por pecadores justificados. Deus entregou seu filho por pecadores. Por inimigos. Por aqueles que aborreciam a Deus. Mas Deus, Pai, entregou seu filho. Eu poderia, talvez, me entregar no lugar de alguém.

[00:47:17] Eu poderia entrar na frente de um carro para tirar algum irmão, algum amigo, algum familiar que fosse ser atropelado. Mas eu não entregaria meu filho nem por um amigo, nem por um familiar, nem por nenhum de vocês. Agora, quem é que entregaria o filho por um assassino, estuprador na cadeia?

[00:47:34] Quem é que entregaria o filho por alguém que negou você e que está prestes a fugir e te deixar para ser morto? Quem é que entregaria um filho e pediria para alguém, não, pai, perdoa porque não sabem o que fazem, aqueles que estão matando você.

[00:47:49] Falaria, não, toma meu filho para que você seja liberto. Quem faria isso? Mas Deus Pai entregou o seu próprio filho no lugar de pecadores. E a gente ouve isso e parece quase errado para a gente. Parece quase errado que alguém entregue o justo para morrer no lugar de pecadores.

[00:48:05] Mas foi isso que Jesus fez. A gente não consegue fazer isso porque a gente não consegue atribuir a culpa de um a outro. Mas Jesus tomou os nossos pecados sobre si. E Deus Pai entregou o seu filho no lugar de pecadores. e notem o amor do pai mas notem também o amor do filho primeiro, Jesus não entregou sua vida inconsciente do que estava para acontecer Jesus estava apavorado ali porque ele sabia exatamente o que estava para acontecer

[00:48:34] Jesus sabia que iria tomar os pecados sobre si iria ser desamparado pelo pai rejeitado pelos homens torturado, crucificado Jesus nas palavras modernas foi cancelado na cruz Jesus sabia o que estava para acontecer Mas ainda assim, ele foi e tomou esse sofrimento por nós.

[00:48:54] E ele pediu, não para simplesmente ser livre, mas que se fosse possível passar sem que ele o bebesse, ele fosse livre. Mas se não, ele que iria tomar esse cálice. Segundo, novamente, notem os discípulos. Jesus tem ali diante dele os discípulos que não conseguem orar por ele.

[00:49:12] Ele seria totalmente justo de virar naquela hora e falar, basta, três anos e vocês não mudam e eu sei que vai ser assim pelo resto de toda a história. Em vez de Salvador, eu vou vir como juiz e eu vou simplesmente destruir todo mundo.

[00:49:24] Mas ao invés disso, ele olha para eles. E como a Bíblia diz, Deus se compadece de nós porque sabe que somos pó. Pensa nisso. Se compadece porque somos pó. Não parece fazer sentido. Nós somos pó, nós não somos nada. Por que Deus tem que se compadecer de nós?

[00:49:40] Mas Ele se compadece de nós porque sabe que somos pó. Deus, o Pai, Filho e Espírito nos amou não por nada que houvesse em nós mas simplesmente por causa do seu próprio amor e graça Deus não somente nos amou por algo que houvesse em nós mas Deus nos amou apesar do que há e do que havia em nós entregou o seu Filho Jesus para morrer por nós e por fim, irmãos notem a necessidade e os resultados da oração

[00:50:08] a gente vê que Jesus lida com a sua angústia através da oração. A gente vê que o cálice da ira não poderia ser passado se não por Jesus bebendo esse cálice. E a gente vê a necessidade e os resultados da oração de Jesus e dos discípulos nesse texto.

[00:50:29] Primeiro, notem como Jesus apontou a necessidade de oração para os discípulos. Jesus diz no versículo 41. Vigiai e orai para que não entreis em tentação. Espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca. Notem que os discípulos não precisavam orar porque estavam mortos espiritualmente.

[00:50:47] O Espírito está pronto. A gente vê Jesus na oração sacerdotal falando que, olha, esses os receberam e creram que eu vim no seu nome. Ou seja, os discípulos ali já eram salvos. Mas mesmo salvos, eles precisavam orar porque o Espírito está pronto, mas a carne é fraca.

[00:51:05] Eles precisavam orar para que eles não entrassem e caíssem em tentação. Existe um fortalecimento espiritual na vida do cristão que só vem através da oração. Como todo cristão de discípulos tinha esse aspecto não redimido de si chamado carne.

[00:51:21] E esse aspecto não redimido de nós não pode ser vencido se não pelo espírito. E para ser fortalecido na luta contra o pecado, nós precisamos não somente do estudo, não somente da comunhão, mas a gente precisa, é uma condição necessária, a oração.

[00:51:40] Orem para que não entrem em tentação. No Salmo 119 a gente vê, guardei a tua palavra no coração para não pecar contra ti. A gente precisa guardar a palavra, estudar a palavra, entender a palavra. Mas a gente vê o Salmo estourando.

[00:51:53] Desvia os meus olhos para que não vejam a vaidade e vivifica-me no teu caminho. O salmista sabia que ele precisava de Deus para desviar os olhos dele de contemplar aquilo que era vaidade. E que Deus viesse e vivificasse seu coração no seu caminho.

[00:52:08] O estudo, a leitura, as pregações, tudo isso é essencial. Mas Jesus ensina que é só através da oração que nós somos fortalecidos para viver a vida cristã e resistir à tentação. E, irmãos, aqui não se surpreenda, então, se você olha para a sua vida e você se percebe incapaz de obedecer e de cumprir aqueles mandamentos que você conhece.

[00:52:34] Não se surpreenda se você ouve quem Deus é e seu coração permanece frio e você fica atormentado, porque você fala, eu ouço, mas não cumpro. Eu vejo quem Deus é e eu não me movo em adoração fervorosa, não consigo vencer a minha preguiça.

[00:52:48] Não se surpreenda se falta zelo missionário no seu coração se você tem ouvido, estudado e aprendido sem oração. Sem a oração, a gente não vai ter força para lutar e para vencer o pecado. vezes a gente comete o erro de fazer aquilo que é certo aos nossos próprios olhos e nos julgar por nós mesmos. Irmãos, olhem pra história da igreja.

[00:53:11] Olhem pra cristãos. A gente acha, às vezes, que é normal o cristão andar desanimado, desencorajado, o cristão andar sem evangelizar. E, de fato, é possível que uma pessoa seja cristã e caia num estado desse. Mas isso não é regra, é exceção.

[00:53:26] Na história da igreja, a gente vê abundantemente cristãos fervorosos e alegres, com alegria indizível e cheia de glória, pregando mesmo em meoposição, se alegrando, como os irmãos de Hebreus, de ter o espólio dos seus bens, porque eles sabiam ter uma possessão maior e eterna.

[00:53:44] Essa é para ser a vida cristã. Mas se a gente não ora, a gente não vai conhecer isso. Existe de novo um fortalecimento e uma graça para lutar contra o pecado, que só vem na vida do cristão através da oração. E notem o que Jesus disse para os discípulos, irmãos.

[00:54:00] Nem uma hora pudestes vós vigiar comigo, É como se ele fosse assim, olha, nem uma hora, uma hora era o mínimo, é pouco. Quantos irmãos aqui oraram uma hora ao longo dessa semana inteira? Quantos irmãos separaram meia hora para orar por dia?

[00:54:16] Ou será que a gente está tão ocupado fazendo tantas coisas, estudando tantas coisas, que a gente está buscando trazer o reino de Deus no nosso braço sem a ajuda de Deus? A gente consegue sozinho. Quantos de nós aqui ficaram pelo menos uma hora de oração ao longo da semana inteira?

[00:54:33] E a ideia, irmãos, não é ser legalista, não é falar, ó, você precisa orar uma hora por dia, pelo menos uma hora e um minuto, senão está ruim. Mas a ideia que é natural de qualquer um que ama alguém, dedicar tempo a ele.

[00:54:47] A ideia que é natural de alguém que tem necessidade, que busque aquele que promete saciar todas as nossas necessidades. De novo, bem-aventurados são os pobres de espírito. E o nosso problema é que a gente é rico. A gente tem muito.

[00:55:03] a gente tem muito dinheiro, a gente tem muita capacidade, a gente tem muitos contatos e a gente faz acontecer. O Paul Asher cita que um irmão chinês veio para os Estados Unidos e ele comentou que ele ficou impressionado com o tanto que os americanos conseguem fazer na igreja sem Deus.

[00:55:20] E esse é o triste retrato, muitas vezes, de nós também. Quanto a gente consegue fazer sem Deus? E a gente vê os frutos disso. Como eu falei, a gente vê os frutos da oração, a necessidade a gente viu, a gente vê os resultados.

[00:55:34] Mas a gente também vê os resultados da falta de oração na vida dos discípulos. E a gente vê que logo depois dessa passagem, os discípulos não oraram. E quase todos simplesmente fogem diante da tentação e negam o seu Salvador.

[00:55:49] Mas alguns ainda não fogem de primeira. Alguns permanecem. E alguns estão ali do lado do Senhor Jesus para agir em pecado na carne em nome do Senhor Jesus. Quando a gente não ora é assim que a gente olha. A gente tira da espada, a gente tira da força do homem.

[00:56:04] E começa a tentar trazer o reino de Deus na nossa força. E essas pessoas são repreendidas pelo Senhor Jesus. A gente tenta tratar a igreja sem oração. E a gente produz divisão. A gente vê os nossos lares e muitas vezes são marcados não pela alegria, pela paz, pela mansidão do espírito.

[00:56:22] Mas pela ira, pela amargura, pela tristeza, pela falta de zelo. e a gente fala, não, agora a gente vai mudar. E a gente começa a tentar fazer isso na carne. O que a gente produz é brigas, é discussões, é mágoas, é uma família entristecida, separada.

[00:56:40] A gente tenta pregar o evangelho sem oração e a gente produz contendas e pessoas que ficam ainda mais aborrecidas com o evangelho. Notem, irmãos. se a gente as palavras de Jesus orai e vigiai para que não entreis em tentação se você não tem orado e vigiado você não precisa me responder, você tem caído em tentação você tem entrado em tentação e o risco é que você tenha negligenciado tanto a comunhão com Deus que você

[00:57:09] sequer perceba o tanto que você tem caído, mas se não orarmos a gente vai fazer como os discípulos e na pior das hipóteses Mas a gente vai agir na carne, envergonhar o nome de Deus e trabalhar contra o Evangelho de Cristo, mesmo em nome dele, como Pedro fez.

[00:57:31] Irmãos, vocês têm orado? Como vocês têm combatido o bom combate da fé e buscado promover o avanço do reino de Deus? Olha para a sua vida, a palavra de Deus tem produzido em você amor, paz, alegria, longanimidade, fidelidade, mansidão, domínio próprio benignidade, bondade para com os outros sua vida ela tem sido marcada por buscar o reino de Deus e a sua justiça, seria possível você olhar para sua vida e falar, sim eu falho

[00:58:02] eu peco muitas vezes, mas se você olhar para o meu propósito e aquilo que eu faço a cada dia você vai ver que eu consistentemente busco o reino de Deus e a sua justiça de novo, se você não tem orado você não precisa responder e se enganar falando que sim Porque se você não tem orado, a resposta é não.

[00:58:19] Pela graça de Deus, Ele nos salvou e a gente pode em alguma medida produzir algum fruto. Mas a gente vai ser marcado por cair em tentação e por fraqueza. Mas por outro lado, olha que maravilhoso, porque Deus nos salvou.

[00:58:32] E a resposta para a gente vencer os nossos pecados está em caminhar em comunhão com Deus. Na leitura da sua palavra, sim, mas enfatizando hoje, orar ao Senhor. Buscar o Senhor em oração. Pedir a Ele que nos fortaleça no homem interior.

[00:58:47] Que Cristo habite no nosso coração pela fé. Que nós sejamos cheios de toda a plenitude de Deus. Essas são orações que Paulo oferece por cristãos no livro de Efésios. E é assim que a gente vence o pecado. Mas se por um lado a gente vê os frutos da falta de oração na vida dos discípulos, a gente vê os frutos e os resultados da oração na vida do nosso Senhor Jesus.

[00:59:09] Os discípulos que não oraram falham, fogem e agem na carne. Mas Jesus, depois da oração, Jesus que estava apavorado, agonizado, angustiado, entristecido até a morte. Olhe para o Senhor Jesus. Versículo 45. Então voltou Jesus para os discípulos e lhes disse, ainda dormis e repousais.

[00:59:30] Eis que é chegada a hora e o Filho do Homem está sendo entregue nas mãos de pecadores. Levantai-vos, vamos. Eis que o traidor se aproxima. Jesus estava apavorado, angustiado, entristecido, agonizando, até pouco momento atrás.

[00:59:44] Mas Jesus ora ao Senhor. E Jesus agora, diante do sofrimento, não só se levanta e suporta, mas Jesus vai com ousadia, com coragem, com firmeza, abraça esse sofrimento e sofre no nosso lugar. Jesus vai e se mantém manso e humilde e misericordioso, mesmo em meio aos piores sofrimentos que qualquer um de nós poderia sofrer.

[01:00:04] Jesus, por meio da oração, Jesus orou, os discípulos não oraram e caíram. E permaneceu firme. E suportou a cruz. E por que Jesus orou e permaneceu firme? E suportou a cruz? Como eu disse, era necessário que Jesus tomasse o cálice, senão nenhum de nós seria salvo.

[01:00:21] Mas por que Jesus orou, permaneceu firme e suportou a cruz? Existe salvação. Existe salvação para os discípulos dorminhotos. Existe salvação para qualquer um de nós aqui. Porque Jesus orou e permaneceu firme. Porque Ele fez aquilo que nós muitas vezes falhamos em fazer.

[01:00:35] Ele foi a cruz. Ele suportou a cruz. Deus, Pai, derramou a sua ira. E depois de Jesus ter gritado, meu Pai, meu Pai, por que me desamparasse? Jesus sofreu e gritou mais uma vez, está consumado. Por que Jesus suportou a cruz, tomou os nossos pecados sobre si?

[01:00:53] Por que Jesus perseverou em oração? Existe perdão dos pecados para qualquer um que crê em Jesus. Como eu disse, Deus amou o mundo de tal forma, como a gente viu hoje, que entregou o seu único filho, o seu filho unigênito, para que todo aquele, para que qualquer um que crê nele não pereça, mas tenha vida eterna.

[01:01:11] E esse é o chamado para aqueles que estão aqui e não conhecem o Senhor Jesus. Existe vida eterna para você em Jesus Cristo, se você crê nele. Porque ele suportou a cruz, porque ele perseverou até o fim. E para nós que cremos em Jesus, apesar dos nossos pecados, a gente foi perdoado e a gente pode se achegar a Deus como nosso pai.

[01:01:33] E agora o que a gente pode fazer de tamanho amor se não ir a ele, se não viver pra ele? Qualquer outra resposta é loucura. Ignorar a Deus, ignorar a palavra que a gente ouve domingo após domingo, ir embora e continuar vivendo da mesma forma é loucura.

[01:01:48] Por que a gente iria abraçar a morte e a condenação tola dessa forma? Viver uma vida negligente é loucura. Mas e a Deus, encontrar nele graça, encontrar nele santificação, encontrar nele força, o poder do Espírito operando em nós, essa é a resposta.

[01:02:04] E provar desse amor que excede todo entendimento. Essa é a resposta que cada um aqui é chamado a ter. E a única resposta razoável que qualquer um de nós pode dar. Vamos orar mais uma vez. Pai. Senhor. Só palavras jamais podem transformar nosso coração, se não pelo agir do teu Espírito.

[01:02:30] Pai, vem e dá-nos da tua graça Obrigado Pai por tamanho amor Obrigado Senhor Jesus por tamanho amor e graça Te louvamos ó Deus, te louvamos Porque o Senhor é Deus forte Porque o Senhor permanece Porque o Senhor é o mesmo ontem, hoje e para sempre Porque o Senhor não busca louvor de homens Porque o Senhor não buscou agir de forma agradável ao homem Ou a gratificar a carne Mas o Senhor busca o louvor de homens

[01:02:55] Trazendo salvação a eles fazendo transformação. Obrigado, Pai, porque pelo Teu amor que excede todo entendimento, por Tua justiça a Deus que não permitiu, não tolerou qualquer pecado, mas entregou o Teu Filho Jesus, que morreu e pagou por eles, mas que ressuscitou e vive eternamente.

[01:03:15] Te louvamos, Senhor Jesus, porque o Senhor é poderoso, o Senhor é verdadeiro, o Senhor é santo e justo. Te louvamos e pedimos que o Senhor na Tua graça nos conduza ao Senhor, ao Senhor. Nosso Salvador, nos conduz a um coração quebrantado e humilde.

[01:03:32] Derrama do teu Espírito sobre a tua igreja. Que sejamos santificados, não meramente exteriormente, de forma formal. Mas que sejamos santificados, constrangidos pelo teu amor e graça. Pelo teu amor e graça, ó Pai, manifestos no teu Filho Jesus.

[01:03:48] No nome dele é que nós oramos a ti. Amém.

Transcricao do sermao

[00:14:06] Agora, corram os olhos para o final do versículo 45 do texto de Mateus 12. Notem ali a última frase desse texto. Jesus diz assim, assim também acontecerá a esta geração. Jesus, como eu disse, tinha acabado de expulsar um demônio, e depois de expulsar esse demônio, ele começa a ser acusado pelos fariseus, se recusam a crer nele, apesar desse sinal.

[00:14:37] E aí ele conta essa história a respeito de alguém que é liberto do domínio, da possessão de um demônio, e ele diz, assim acontecerá a esta geração. O objetivo de Jesus, contando toda essa história, que às vezes deixa a gente um tanto confuso, era falar sobre algo que iria acontecer com aquela geração ali, que estava presenciando tudo aquilo que Jesus fez, mas obstinadamente se recusando a confiar nele.

[00:15:03] E agora que a gente tem isso em mente, isso ajuda muito a gente a entender esse texto. Então, vamos agora observar o texto com mais calma. Primeiro de tudo, o texto conta, então, a história desse homem e diz quando o espírito imundo sai do homem, anda por lugares áridos procurando repouso, porém não o encontra.

[00:15:23] Está aqui a história de um homem, então, que não fala o motivo pelo qual esse espírito imundo saiu dele, se ele foi expulso, se o espírito imundo simplesmente saiu, não tem nada sobre isso, não é onde deve estar o foco da nossa atenção, mas a questão é, esse homem era possesso de um espírito imundo e ele é liberto.

[00:15:41] Notem, os irmãos, como nesse trecho Jesus traz a noção de como demônios são seres completamente maus. Eu não sei, os irmãos, mas quando a gente vai pensar em alguma viagem, quando a gente pensa em descansar, a gente costuma pensar lá em casa, em ir para a praia, ir para o campo, ir para algum lugar relaxante, algum lugar que tenha água, comida acessível, que seja refrescante, Mas aqui esse espírito mundo procura lugares áridos procurando repouso.

[00:16:11] A Bíblia não traz tantos detalhes como muitos gostariam a respeito dos demônios, mas uma coisa que fica clara é que os demônios são seres que caíram e se tornaram completamente maus. Diferentemente de nós, Deus não estendeu graça aos anjos que pecaram.

[00:16:28] Diferentemente de nós, Deus não estendeu graça aos demônios e entregou a eles completamente a maldade da corrupção do coração deles. Deus não precisaria estender graça nenhuma a nós. Muitas pessoas ficam escandalizadas com a doutrina da eleição.

[00:16:42] Mas se elas olharem para os demônios, aí elas vão enxergar que a doutrina da eleição mostra o tamanho da graça de Deus. Porque ele poderia ter entregue a gente aos nossos pecados como os demônios. Mas ele não fez. Mas os demônios ele entregou.

[00:16:53] E por isso os demônios são seres completamente malos. isso, se os irmãos lerem nos evangelhos o que acontece na vida daqueles que eram possuídos por espíritos imundos, vocês vão ver que essas pessoas eram oprimidas com doenças físicas, elas atentavam contra a própria vida.

[00:17:13] Vocês vão se lembrar daquele endemoniado Gazareno, que tinha uma legião de demônios em si, que ele andava pelos cemitérios se ferindo a si mesmo com pedras. Espíritos imundos maus e eles trazem toda sorte de males sobre a vida daqueles que eles possuem. Então esse espírito deixa esse homem.

[00:17:35] Só que olha só o que diz, ele busca descanso e no versículo 44 diz que ele não encontra, por isso diz, voltarei para minha casa de onde saí. E tendo voltado, a encontra vazia, varrida e ornamentada. Apesar desse demônio ter saído desse homem, como eu disse, em nenhum Jesus não falou que esse homem tinha sido salvo.

[00:18:00] E nota como o demônio se refere a ele. Voltarei para a minha casa de onde saí. O demônio vê esse homem como sua propriedade. Esse homem é meu, eu saio dele quando eu quero, eu volto quando eu quero. Ele é meu. E a Bíblia, e Jesus, ele não tinha muito cuidado para, com as suas palavras, evitar ofender o ego inflado das pessoas da sua época ou da nossa.

[00:18:23] Jesus não tinha muito cuidado para falar, o pessoal meio sentido, meio sensível. Porque o testemunho de Jesus e de toda a Bíblia é bem claro sobre o estado daqueles que não estão em Cristo. Se você não está em Cristo, não é que você está num meio termo entre ser dominado por aqueles que são totalmente maus e os que são cristãos. Você não está neutro ali.

[00:18:45] Não, a Bíblia fala que quem não está em Cristo está no império das trevas. Que quem não pertence a Cristo, alguém que faz a vontade do diabo é escravo do diabo. Jesus mesmo falou abertamente para os fariseus. Ele falou, olha, vocês são filhos do diabo, porque vocês fazem as obras do diabo.

[00:19:04] Se vocês fossem filhos de Deus, vocês creriam em mim, mas porque vocês são filhos do diabo, vocês não creem. Esse é o testemunho de toda a Bíblia. E isso é fundamental da gente entender na nossa época, porque a gente veio desse contexto católico e cresceu ouvindo.

[00:19:18] Todo mundo é filho de Deus. Todo mundo é filho de Deus. Merece esse descanso. Todo mundo é filho de Deus. As pessoas usam essa expressão à torto e à direita. Mas o testemunho da Bíblia é que todo mundo nasce filho do diabo.

[00:19:32] O testemunho da Bíblia é que quem não pertence a Cristo, e ninguém pertence a Cristo por nascimento, é dominado pelo diabo. Quem não está em Jesus, quem não creu em Jesus, quem não foi salvo, é escravo do diabo para fazer suas vontades, como diz lá em Tito.

[00:19:47] E essa é a figura, esse espírito imundo saiu desse homem, mas esse homem pertence a ele, assim como todos os que não estão em Cristo. como esse espírito imundo acha esse homem quando ele retorna. O texto diz que ele quer voltar para sua casa e ele a encontra vazia, varrida e ornamentada.

[00:20:10] Esse espírito imundo, como eu disse, vem em causa da destruição completa. Ele saiu desse homem e esse homem passou a ter uma vida muito diferente. Agora, esse homem que antes vivia uma vida completamente transtornada por esse espírito imundo, não vive mais essa vida.

[00:20:28] limpo, varrido, ornamentado, belo. A vida dele estava muito bonita agora. Estava toda certinha. Estava toda arrumadinha. O Espírito saiu dele e a vida dele foi totalmente transformada em relação ao que ele vivia antes. Mas esse homem seguia pertencendo ao diabo. Seguia sendo inimigo de Cristo. Esse Espírito imundo acha essa casa vazia.

[00:20:49] A Bíblia fala que quando alguém é salvo, o Espírito de Deus habita nessa pessoa. Cristo habita nessa pessoa. E o maligno não essa pessoa. Mas esse homem não era guardado por Deus. Apesar disso, ele teve sua vida muito transformada. Apesar disso, ele teve sua vida arrumada, limpa e ornamentada. Uma vida bonita. Irmãos, quando a gente vê isso, que sinal de alerta isso deve trazer para nós? Porque quantas vezes a gente conversa com pessoas e se a gente perguntar por que

[00:21:22] elas são salvas, elas vão começar a apontar o tanto de coisa que mudou na vida delas. feia, uma vida entregue à bebedice, às drogas. Elas viviam em meio ao satanismo, viviam em meio a um monte de coisa. Só que a vida delas foi transformada. Antes, elas viviam dessa forma, agora elas têm família, são esposos e esposas fiéis, são mulheres que cuidam dos seus lares, que criam filhos, são esposos que

[00:21:49] são trabalhadores, que às vezes não põem nem uma gota de álcool mais na boca. Tem sua vida totalmente transformada, Mas isso é tudo. E a gente vê aqui, por isso, que é possível uma pessoa viver uma transformação muito grande na sua vida e ainda assim não ser salva.

[00:22:09] Não só isso, lembra, irmãos? Jesus contou isso como uma repreensão, como uma má notícia para o povo daquela geração. Assim acontecerá também a essa geração. Porque eles presenciaram os milagres de Jesus. Eles viram aquele que é a glória de Deus, essa imagem do ser de Deus, o resplendor da sua glória.

[00:22:33] Eles viram Jesus operando, Jesus ensinou e eles ouviram o ensino de Jesus, eles aprenderam bastantes coisas, alguns deles até receberam poder para operar milagres no nome de Jesus. Mas aqueles, essas mesmas pessoas, não creram.

[00:22:51] E Deus traria um juízo terrível sobre elas, porque apesar de elas terem tido tamanha manifestação da glória, do poder, da graça de Deus diante delas, elas não creram nele. E se os irmãos, aqueles irmãos que já estudaram um pouco mais das profecias do Novo Testamento e do que aconteceu com o povo judeu, sabem que Jesus muitas vezes falava, olha, assim acontecerá esta geração.

[00:23:15] Não ficará pedra sobre pedra, ai das grávidas e diversos juízos que ele iria trazer. E no ano 70 d.C., se os irmãos forem estudar, os irmãos vão ver o juízo que Deus trouxe sobre o povo judeu. Em que Jerusalém, que era uma terra que já tinha sido uma fonte de vida para os povos, Jerusalém, que foi chamada Cidade do Deus Vivo, foi totalmente destruída.

[00:23:37] Foi oprimida pela fome e pelo cativeiro. E veio tamanha destruição que não ficou pedra sobre pedra que pudesse ser identificada do templo. E a cidade, que era a cidade cheia de homens, mulheres e crianças, Porque aquele povo não creu verdadeiramente em Cristo, apesar de ter Cristo em carne habitando naquela cidade.

[00:24:00] Isso acende um alerta. Isso mostra para a gente o nosso primeiro ponto, que é possível que a gente, é possível que pessoas do nosso meio vivam grandes experiências do poder de Deus, grandes transformações morais na sua vida, grandes transformações na sua família, na sua conduta, Mas o texto continua e mostra o nosso próximo ponto, que além disso, é possível que alguém tenha muita familiaridade com o Senhor Jesus,

[00:24:31] é possível que alguém conheça bem o Senhor Jesus, mas não tenha verdadeira comunhão com Ele. E o texto mostra isso para a gente no trecho seguinte, dos versículos 46 ao versículo 49. O texto diz, falar-lhe. E alguém lhe disse, tua mãe e teus irmãos estão lá fora e querem falar-te.

[00:24:57] Eu comentei com os irmãos que Jesus aqui estava na sua casa e tinha uma multidão de pessoas ali. Mas os evangelhos trazem mais detalhes disso pra gente, porque aqui os irmãos notaram que o texto diz que a família, a mãe e os irmãos de Jesus, estavam do lado de fora, né?

[00:25:14] Irmãos, não era simplesmente que tinha uma multidão na casa de Jesus. A Bíblia essa mesma história é contada e Marcos diz que a multidão era tão grande que não tinha espaço nem para Jesus e os apóstolos comerem. Eles foram para casa e eles não conseguiam comer porque tinha muita gente na casa de Jesus.

[00:25:34] Não só isso, mas o texto diz mais e diz que as pessoas não conseguiam sequer entrar em casa. Quando a família de Jesus chegou, eles falaram lá de fora porque tinha tanta gente no caminho que não dava para eles entrarem na própria casa.

[00:25:47] E aí eles têm que pedir para alguém falar com Jesus. Agora pensem os irmãos aqui comigo. Os irmãos têm um filho, um irmão, e aí em torno dos seus 30 anos, esse seu filho ou seu irmão, que tinha uma profissão, foi criado naquela profissão, resolve que ele vai largar tudo.

[00:26:04] Ele não vai mais praticar aquela profissão porque ele vai se dedicar à pregação da palavra. E aí esse seu irmão ou filho, em torno dos 30 anos, começa a viver uma vida peregrina. Ele sai andando para cima e para baixo, pregando a palavra.

[00:26:18] Ele não tem mais trabalho, fonte de sustento. Ele depende dos outros. Ele não tem mais onde dormir. Não tem mais onde repousar, como Jesus disse de si mesmo. Ele anda para lá e para cá. Não tem mais previdência, não tem mais nada.

[00:26:31] Ele se dedica totalmente à pregação da palavra. Até aqui, a gente pode entender, né? Um missionário. Mas aí pensa que um belo dia você está fora de casa e chega alguém para você e fala, olha, seu filho, seu irmão, ele está lá na sua casa e tem um monte de gente com ele.

[00:26:45] Você ouve e fala, peraí, um monte? são aqueles doze que começaram a andar com ele? E ele fala, não, você não está entendendo. Tem uma multidão de pessoas lá. Tem tudo que é tipo de gente. Mas, espera, como assim? É familiar? É amigo que ele trouxe?

[00:27:00] É uma das pregações dele? Não, você não está entendendo. Todo mundo está lá. Tem um monte de desconhecido. Olha, tem tetraplégico, tem cego, tem leproso, tem demoniado. Está todo mundo lá. Tem uns fariseus, uns cobradores de impostos.

[00:27:14] Tem de tudo. A casa está aberta e lotou de gente. Aí você leva um susto e fala, meu, vou lá para o meu apartamento ver o que está acontecendo. E quando você chega lá, você nem consegue entrar, porque tem tanta gente na sua casa, tanta gente que o seu filho deixou entrar ali, que não tem nem como ninguém que é da própria casa entrar na casa.

[00:27:31] O que você iria pensar? Meu filho perdeu o juízo, está doido. Eu entendo ele, mas não, aí foi demais, perdeu a cabeça. E foi exatamente isso que a família de Jesus pensou. No Evangelho de Marcos, novamente no capítulo 3, diz que Eles consideraram que Jesus tinha perdido o juízo e eles foram até a casa para prender Jesus, porque eles disseram, está fora de si.

[00:27:56] Então, Marí, e notem os irmãos, a Bíblia é muito clara em apontar a incredulidade da família de Jesus, dos irmãos de Jesus. No Evangelho de João diz explicitamente lá, nem mesmo os seus irmãos criam nele. Os irmãos de Jesus falam, olha, você não quer ser conhecido pelo povo?

[00:28:12] Então vai para a festa lá para pregar. E eles falam isso porque eles achavam que Jesus queria fama. nem mesmo seus irmãos creram nele. Mas mesmo Maria, que creu em Jesus, a gente vê desde o começo que ela creram nas promessas de Deus, aqui ela vai com os irmãos.

[00:28:25] Ela fala, não, meu filho perdeu a cabeça. E é isso que ela diz. Irmãos, esse pensamento poderia ser razoável para nós pensando de um filho nosso, talvez. Dependendo da situação, parece meio estranho, né, filho? Vamos conversar, você não me avisou?

[00:28:39] Mas falando a respeito de Jesus, esse pensamento era um absurdo. E esse pensamento demonstrava a incredulidade Maria e dos irmãos de Jesus. E olha só a resposta que Jesus dá quando essas pessoas chegam procurando a ele.

[00:28:57] O texto diz então que alguém fala pra Jesus, olha, sua mãe e seus irmãos estão aí do lado de fora querendo falar com você. E aí Jesus diz, versículo 48, porém ele respondeu ao que lhe trouxeram o aviso, quem é minha mãe e quem são meus irmãos?

[00:29:14] Jesus responde, pera, você está me falando que minha mãe e meus irmãos estão lá querendo que eu saia porque eles não creem em mim. Mas esses aí que você está me falando não são minha mãe e meus irmãos. Esses aí que você está me falando não creem em mim.

[00:29:26] Quem é minha mãe e meus irmãos? Minha mãe e meus irmãos não são esses que não creem em mim. Quem são aqueles que realmente têm familiaridade comigo? Quem são aqueles que são parte da minha família? Esses que não creem em mim não são aqueles que têm parte na minha família.

[00:29:43] Aqui, naturalmente, a gente tem grandes problemas para a doutrina católica romana, né, irmãos? Primeiro, os irmãos de Jesus. A doutrina da perpétua virgindade de Maria cai por terra e é lançada por terra em todos os evangelhos, vez após vez.

[00:29:59] E, segundo, a gente vê que Maria, por mais que fosse fiel a Deus, por mais que fosse explicitamente declarada por Deus uma mulher piedosa e bem-aventurada, era uma mulher como nós, pecadora. momentos não creram em Cristo.

[00:30:13] E é um parênteses aqui, se você tem algum amigo católico, ou se talvez tem algum católico aqui, eu convido você a ler o Novo Testamento. Leia o Novo Testamento algumas vezes. Leia o Testamento uma, duas, três vezes. Irmãos, eu acho impossível alguém ler o Novo Testamento realmente buscando entender o mínimo de vezes e permanecer católico romano. Porque a doutrina católica romana contradiz as escrituras vez após vez. E se

[00:30:41] vem ler a Bíblia, o mínimo que ele vai conseguir falar é tá, a doutrina católica romana é totalmente fundada em tradição, não tem nada de bíblico. No mínimo ela vai perceber isso. E a gente vê aqui, mais uma vez, o Evangelho mostrando os erros quando os homens colocam as tradições humanas dele, com cego os homens tornam quando as tradições humanas tomam o lugar da palavra de Deus.

[00:31:02] Mais parênteses fechado. Notem a resposta de Jesus, irmãos. Esses que não creem em mim não são minha família. Irmãos, Maria e os irmãos de Jesus conheciam bem a Jesus. Eles poderiam te falar da data exata que Jesus nasceu, que não foi 25 de dezembro.

[00:31:20] Eles poderiam te falar a altura de Jesus. Eles poderiam falar o que Jesus fez na infância dele. Eles poderiam te contar o que Jesus gostava de fazer, gostava de comer. Saberiam a altura, a cor dos olhos. Saberiam diversas coisas sobre Jesus.

[00:31:36] Mas apesar deles terem todo esse conhecimento, Jesus é claro de falar, esses não são minha família, esses não têm comunhão comigo. E mais uma vez, irmãos, talvez esse seja um alerta ainda maior para o nosso meio, que valoriza o conhecimento das escrituras.

[00:31:53] Porque é possível que você tenha muito conhecimento da palavra de Deus. É possível que você leia a Bíblia, tenha lido a Bíblia várias vezes. É possível que você entenda doutrinas profundas, que você entenda doutrinas da graça, que você entenda que Jesus é Deus e saiba provar isso com textos bíblicos, estar pronto para responder a qualquer TJ que bater na sua porta.

[00:32:11] É possível que você tenha muito conhecimento bíblico, de escatologia dos mais diversos campos. E ainda assim você não conheça verdadeiramente o Senhor Jesus. E ainda assim você não tenha sido salvo. Não é que essas coisas não são importantes.

[00:32:26] Não é que o Evangelho não transforme a nossa vida. transforma a nossa vida, transforma o nosso casamento, a nossa forma de trabalhar, a forma como nós comemos, bebemos. O Evangelho coloca no nosso coração conhecimento, entendimento da palavra.

[00:32:41] Mas é possível ter tudo isso e ainda assim não ser um cristão verdadeiro. E aí vem a pergunta, então. O que é que marca um cristão verdadeiro? Se não é essas transformações radicais, essas experiências espirituais poderosas que marcam um cristão verdadeiro, se essas coisas isoladamente não são provas de fé, o que marca a gente?

[00:33:02] Como eu disse, irmãos, esse texto muitas vezes é um texto duro para nós, porque às vezes ele causa um desconforto no nosso coração. A gente ouve isso e a gente fala, pera, mas como eu sei então que eu sou salvo? Eu achava que eu era salvo porque eu vivi isso, eu achava que eu era salvo porque eu concordei com as doutrinas da graça, se eu concordei com elas, como que eu não sou salvo?

[00:33:20] Eu não sou mais arminiano, eu devoro arminiano no café da manhã, como que eu não sou salvo? E, quando a gente ouve uma palavra como essa, ela traz um desconforto para a gente. Às vezes, ela começa a gerar dúvidas no nosso coração.

[00:33:37] Só que a gente precisa ser despido de toda a falsa confiança que tem em nós para que a nossa confiança esteja firmada somente onde ela deve estar. E, para que, às vezes, se a gente não for salvo, se tudo que a gente tem são coisas puramente carnais, exteriores, que qualquer não cristão pode experimentar, verdadeiramente salvo. A gente se volte para o Senhor Jesus e seja perdoado.

[00:34:02] E aqui em seguida, o Senhor Jesus mostra quem são aqueles que verdadeiramente têm comunhão com Ele. E Ele mostra isso no versículo 49, 50. O texto diz que Ele primeiro responde ao que deu aviso. Quem é minha mãe e quem são meus irmãos?

[00:34:18] E, estendendo a mão para os discípulos, disse Eis minha mãe e ei meus irmãos. eis meus irmãos, porque qualquer que fizer a vontade de meu pai celeste, esse é meu irmão, irmã e mãe. Jesus não só diz quem não são seus familiares, mas Jesus mostra aqui quem são seus familiares.

[00:34:40] Ele aponta para os discípulos e fala, olha, esses aqui, está vendo, que estão aqui dentro, esses aqui que estão ouvindo e crendo na minha palavra, esses são meus discípulos. E logo em seguida ele explica para a gente o que é um discípulo.

[00:34:59] É isso que marca aquele que verdadeiramente foi salvo pelo Senhor. Não é uma experiência mística poderosa, não é ter supostamente orado em línguas, não é algo que ele meramente sentiu lá atrás, não é uma mudança de hábitos.

[00:35:14] Não, ele agora é um discípulo do Senhor Jesus. O livro de Lucas deixa para a gente mais claro o que é esse fazer a vontade de meu Pai Celeste. Detalhe um pouco mais, ele diz que Jesus falou, aqueles que ouvem a palavra de Deus e a praticam.

[00:35:30] Os cristãos verdadeiros são aqueles que ouvem a palavra de Deus e as praticam. Não meramente aqueles que foram transformados no seu modo de viver. Não meramente aqueles que tiveram essas mudanças radicais, mas o cristão é alguém que mais do que isso, ele é um discípulo porque ele tem sido transformado pela palavra de Deus.

[00:35:49] Não meramente alguém que tem alguns conhecimentos a respeito da palavra de Deus, a respeito da palavra de Deus, mas alguém que não só ouve, mas que obedece. Alguém que ouve a palavra de Deus e obedece. Alguém que ouve a palavra de Deus e faz a vontade do meu Pai Celeste.

[00:36:07] O ensino de Jesus é que o discípulo é alguém que tem sua vida transformada, sim. É alguém que tem conhecimento, sim. Mas que tem sua vida transformada pela palavra, que tem conhecimento, que produz obediência, que produz adoração, que produz humilhação.

[00:36:24] ensino de Jesus aqui não é que o cristão não peque, que o cristão ouve a palavra de Deus uma vez, nunca mais peca e obedece aquilo. A gente percebe isso, observa para quem Jesus apontou aqui. Jesus aponta para os seus discípulos, Jesus aponta para eles e diz, esses aqui são meus irmãos, esses que ouvem a palavra de Deus e a praticam.

[00:36:46] Quem são esses discípulos para quem Jesus apontou? A gente pode pensar em Tiago e João, que andaram com Jesus e aí estavam andando e falaram, Senhor, o Senhor quer que a gente olhe para cá? Fogo do céu sobre esses aqui que não creram no Senhor?

[00:37:01] Jesus repreende eles severamente. A gente vê discípulos que muitas vezes ainda pecavam e que eram tolos. A gente pode pensar talvez no maior exemplo de todos, para Pedro. Pedro que foi... Jesus olhou para ele e falou, bem-aventurado você é, Simão, porque não foi carne e sangue que te revelou isso, mas meu Pai que está nos céus, o Senhor se revelou a você, Pedro.

[00:37:22] e logo em seguida Pedro pisa na bola e Jesus fala, arreda de mim, Satanás, você é pedra de tropeço para mim. Jesus não está ensinando aqui que os cristãos não pecam. Ele está apontando para os discípulos que ainda pecavam.

[00:37:35] Mas se você comparasse esses discípulos com aqueles que não criam, você ia ver uma diferença gigante. Você ia ver que quando Jesus trazia uma palavra dura e aquela palavra confrontava e apontava os pecados, os discípulos eram aqueles que não só ouviam a palavra de Deus, falavam, ó, palavra dura.

[00:37:52] E depois seguiam praticando. Mas eram aqueles que viravam para o Senhor Jesus e o Senhor falava, vocês não querem ir embora? E eles falavam, Senhor, para onde iremos? Só tu tens as palavras de vida eterna. A gente vê uma multidão de pessoas a quem Jesus curou e foram embora as bem curadas.

[00:38:07] Dez leprosos são curados, nove nunca mais voltam para ver o Senhor Jesus. Mas um volta e crê nele. A gente vê que essas pessoas não eram pessoas que meramente tinham passado por uma transformação das suas vidas. tinham sido libertas de demônios, libertas das drogas, libertas do álcool, libertas da imoralidade, mas eram pessoas que agora amavam o Senhor Jesus, amavam a sua palavra.

[00:38:33] E tinham não só um novo relacionamento com a sua esposa, com seus filhos, com seu trabalho, com seu dia a dia, tinham não só um novo relacionamento com doutrinas, mas tinham um novo relacionamento com a palavra de Deus.

[00:38:45] Jesus aponta para esses, e talvez conforme a gente aponta, num primeiro momento a gente ouve aquele que ouve as palavras de Deus e as pratica, e a gente quase dá um passo para trás e fala, espera, será que eu estou incluso entre esses?

[00:38:57] Só que aí a gente olha para esses discípulos, a gente olha para Tiago, para Pedro, homens pecadores como nós, sujeitos a mesmas fraquezas, para Elias, para tantos outros, na palavra de Deus, piedosos, mas que pecavam. E aí talvez a gente comece a conseguir se colocar nesse grupo.

[00:39:14] Talvez a gente comece a conseguir achar um espacinho ali dentro da casa do Senhor, ensinando. E aí a gente olha e a gente fala, mas Senhor, eu ainda peco tanto, mas eu creio na tua palavra, a tua palavra tem me moldado, a tua palavra tem me ensinado. E aí a gente olha, a gente se vê ali no nosso meio desses pecadores falhos, e pra esse Jesus aponta e fala, esse é meu irmão, esse é minha irmã, esse é minha mãe.

[00:39:38] É assim que Jesus trata os discípulos dele. É assim que Jesus trata aqueles que são cristãos. Irmãos, e diante disso, maravilhosa para com pecadores. E diante dessa realidade terrível de como é possível alguém passar por coisas grandiosas e ainda não crer no Senhor Jesus e não ter verdadeira comunhão com o Senhor Jesus, tem algumas aplicações que a gente precisa trazer.

[00:40:03] Não só pode trazer, mas precisa trazer para nós. A gente precisa olhar para a palavra de Deus como um espelho, olhar para nós mesmos e ter um veredito do Senhor do que a gente deve fazer. E a primeira que eu queria trazer aqui tem alguma experiência, tem algum conhecimento e às vezes até alguma aparente pureza de vida, mas que não tem verdadeira comunhão com o Senhor Jesus.

[00:40:27] Você entende a palavra de Deus, você teve sua vida muito transformada, mas você ainda não está em Cristo. E talvez você olhe para a sua vida e você veja, como a gente falou, livramentos incríveis, coisas grandiosas, você vê que, nossa, desde lá de trás eu vi essas coisas acontecendo.

[00:40:45] Você teve sonhos, você teve visões, você teve entendimentos da palavra, profecias, grandes coisas. Você, como eu falei, livramentos, curas, grandes coisas que você pode ter provado. Talvez você leia a Bíblia e já tenha lido várias vezes, você tenha bons princípios para o seu viver.

[00:41:05] Você, como eu falei, é um homem trabalhador, um esposo fiel. Você é alguém que faz o culto familiar. Talvez você seja uma esposa que é fiel também, diligente, dedicada. Você cuida do seu lar, cria seus filhos. Nenhum de vocês é imoral, como as pessoas são hoje em dia.

[00:41:23] Você não é promíscuo, sensual, vulgar. Você é um defensor da pátria. Você é um defensor da família. Você tem tudo isso. Mas talvez você ainda não conheça Deus. Isso se torna evidente pelo desprezo à palavra de Deus. Porque a palavra de Deus não tem poder sobre a sua vida.

[00:41:45] Porque você pode ouvir a palavra de Deus aqui e ir embora, e na sua semana ignorar o que ela diz. Você pode vir aos domingos à igreja para recarregar suas baterias, apaziguar sua consciência, mas durante a semana, a palavra de Deus, se você lê ou não lê, você nem repara, você nem sente falta.

[00:42:07] você até tem alguma rotina, mas é indiferente. Você ouve o que Jesus diz e aquilo não quebranta seu coração quando você desobedece. Você vê lá que você está em pecado, mas aquilo já se tornou comum para você. Você consegue seguir assim na sua vida.

[00:42:20] A palavra de Deus não tem autoridade sobre a sua vida. Às vezes você gosta de falar sobre questões teológicas, mas quando vem a adoração ao Senhor, ao amor pelo Senhor e ao amor pelos irmãos, isso é algo estranho para você.

[00:42:37] a palavra que eu preciso trazer para aqueles que estão aqui, talvez estejam nesse estado, que não foram genuinamente transformados pelo Senhor, é que vocês precisam ser salvos. Como a gente viu aqui, você pode viver tudo isso, mas Cristo não habita em você.

[00:42:52] E se Cristo não habita em você, você ainda vai morrer nos seus pecados, você ainda está sob o domínio de Satanás, você ainda está morto e Deus está irado contra você. E a ira de Deus permanece sobre a sua vida. E considere o risco seja um desses que vem à igreja há muito tempo.

[00:43:10] Você vem à igreja e supostamente você fala de Deus, você demonstra às vezes com a sua boca que você quer algo com o Senhor, mas com as suas obras você o nega. Nota o risco que você corre, porque esses que Jesus fala, que provaram essas coisas maravilhosas, mas não creram no Senhor, o seu estado final se torna pior do que o primeiro.

[00:43:30] A porca lavada retorna à sujeira. nota que esse homem que foi liberto de demônios e que estava ornamentado e belo por um tempo depois tinha sete vezes mais espíritos imundos habitando em si o estado final desse homem se tornou terrivelmente pior do que o primeiro isso pode acontecer com você que negligencia a palavra de Deus que é duro contra ela que resiste a ela quando ela repreende quando ela ensina

[00:43:57] nota sua necessidade e a urgência da sua conversão e nota irmãos Note, meu amigo, se você está aqui nesse estado e ainda não está em Cristo, ainda não é um irmão de Cristo. Nota não só o que você vai sofrer, mas nota o que você vai perder se você permanecer na sua incredulidade.

[00:44:17] Por que você permaneceria nesse estado, vivendo em pecado, resistindo ao Senhor? Nota o que você vai perder e nota isso olhando e aqui, falando agora aqueles que creem no Senhor. Nota as bênçãos que você tem sobre si. Nota a graça e o privilégio do Senhor Jesus que foi derramado sobre você.

[00:44:34] Primeiro de tudo, nota a graça, o amor e a misericórdia de Deus para aqueles que têm comunhão com Ele, com o Senhor Jesus. Irmãos, não tenha estado mais abençoado e mais bem-aventurado, mais alegre e mais feliz do que o seu, se você está em Jesus.

[00:44:51] Não importa se você crê em Jesus há um dia, se você acabou de ser salvo, ou se você crê no Senhor Jesus há dez anos. O seu estado é o mais abençoado que ele jamais poderia ser. Nota primeiro a graça, o amor e a misericórdia de Deus.

[00:45:04] Considere, irmãos, o estado que vocês estavam antes do Senhor Jesus alcançar vocês. Nós que cremos estávamos entre esses que não criam. Nós que cremos estávamos entre esses que estávamos mortos nos nossos pecados, servindo e fazendo a vontade de Satanás, fazendo a vontade da carne.

[00:45:23] Talvez você olhe para o seu passado e você veja um tempo que você vivia uma vida ímpia, imunda. Que você vivia em moralidade aberta. Que você era um campeão da maldade. Você fazia piada com aquilo que Deus abomina. Coisas que te causam vergonha antes eram motivo de riso seu.

[00:45:39] Você talvez era profano, incrédulo, sensual, desprezava o Senhor. Você vivia em idolatria, em arrogância. E aí talvez você possa olhar e falar, não, mas eu não era tão assim. via mais limpo e você se vê de novo como esse homem, limpo, mas fazendo a vontade de Satanás, servindo a sua carne e as suas paixões.

[00:46:01] Talvez, como eu, você olhe para trás e tenha vergonha de ver que você profanou o culto do Senhor, que você pregou mentiras, que você vivia ensinando aquilo que era mal, que você foi um ministro para levar as pessoas ao erro. Você pode saber que você, no nome de Deus, era guiado por secularismo, por falsidade, você manipulava pessoas, você mentia, você olha para trás e você veja que você estava entre esses,

[00:46:29] que eram limpos aparentemente, mas que ainda eram dominados por Satanás. E Deus seria justo de ter feito conosco o que Jesus fala que acontece com esse homem. Deus seria justo de ter entregado cada um aqui para um estado sete vezes pior.

[00:46:45] Deus seria justo de te entregar para você se lançar na imoralidade até você morrer nela e te lançar no inferno por toda a eternidade. Mas ao invés disso, olha o que Jesus fez e como ele se dirige a você agora. Jesus foi a você quando você estava nos seus pecados, como a gente cantou hoje.

[00:47:03] Ele foi a você quando você estava fazendo aquilo que ele abomina e profanando o nome dele. E Jesus veio e habitou entre nós. E Jesus veio e pela sua palavra nos transformou. E Jesus veio, não só isso, e ele olhou e veio entre nós, quando a gente estava nesse estado.

[00:47:18] E ele se entregou para morrer na cruz por nós, por esses pecados que a gente vinha cometendo. E ele libertou a gente deles. E agora, nós fomos salvos. Agora nós somos libertos desses pecados em que a gente vivia. Muitos, como Paulo diz de vocês, eram beberrões, eram adúlteros, eram idólatras, assassinos, imorais, mentirosos e tantas outras coisas.

[00:47:43] Mas vocês foram lavados, vocês foram justificados, vocês foram regenerados no Espírito Santo. E note não só isso, irmão, não para por aí. salvo e liberto do pecado e de todo o mal que ele ia trazer sobre você. Mas nota, irmão, o privilégio daqueles que creem em Jesus.

[00:48:02] Nota o privilégio que você tem. Jesus estende a mão para aqueles que creem nele. E Jesus fala, eis aí, esses são meu irmão, minha irmã e minha mãe. Pensa naqueles discípulos ali com Jesus. Eles estavam em alguma medida conscientes dos seus pecados, das suas fraquezas.

[00:48:25] A gente vê Jesus ensinando e eles falando, se for assim, quem será salvo? E aí Jesus aponta para esses, para esses que reconheceram que eles não eram dignos nem de desatar as sandálias dos pés de Jesus. Jesus fala, olha, esses aqui, esses são meu irmão, minha irmã e minha mãe.

[00:48:43] Deus não só te tirou daquela lama de pecado em que você vivia, mas Deus fez de você seu filho. E a Bíblia fala que Jesus não se envergonha de lhe chamar de irmãos. Em Hebreus 2. A Bíblia fala que Jesus te recebeu não só como um pecador salvo, que agora vai ali varrer as ruas do céu para ele, mas recebeu você como seu próprio irmão.

[00:49:05] Você tem em Deus um pai, não meramente um senhor distante. Você pode se achegar a ele como pai. Nota o privilégio que você tem, irmão. Você que vivia em pecado, você que estava morto, praticando tudo aquilo de mais abominável, que você nem teria coragem de dizer hoje.

[00:49:20] Você foi feito filho de Deus. graça dEle. Você foi adotado e você foi recebido. E agora você tem em Jesus um irmão. Você tem em Jesus alguém a quem você pode chegar com confiança. Essa é a graça que nós temos. E nós vamos passar a eternidade junto com o Senhor Jesus. Não no subúrbio nos céus, mas na presença dEle.

[00:49:45] Diante de Deus. E a gente tem comunhão com Ele já agora. A gente foi limpo dos nossos pecados. Livre do nosso estado caído. e perdoado por ele. Irmãos, esse é o privilégio que você tem em Cristo. E esse é o privilégio que você vai perder se você permanecer nos seus pecados.

[00:50:03] Esse é o privilégio que você vai perder se você persistir na sua imoralidade. E considerem todos vocês. A gente está aqui numa série sobre a vida de Jesus. Mas muitas vezes a gente olha para tudo que Jesus fez, tudo que Jesus falou, mas não para para contemplar o próprio Senhor Jesus.

[00:50:21] Considere o Senhor Jesus nessa passagem. Você que crê, considera o Senhor Jesus para ser renovado. E você que não crê, considera o Senhor Jesus e abandona os seus pecados para crer nele. Olha primeiro para a graça e para o poder do Senhor Jesus.

[00:50:35] Quem eram esses que estavam ali na casa do Senhor Jesus? Como eu falei, paraplégicos, cegos, leprosos, endemoniados. Jesus não tinha nada a ganhar com essas pessoas. Mas Jesus não hesitou em abrir sua casa, em abrir mão do seu almoço, em abrir mão do seu descanso, em abrir mão do seu conforto para receber pecadores.

[00:50:53] salvava todos os pecadores que iam a ele. Jesus tem poder para perdoar os pecados, Jesus tem poder e autoridade e graça para curar enfermos, Jesus tem poder, autoridade e graça para libertar pessoas do domínio de demônios e Jesus prometeu e ele tem poder e graça para salvar qualquer pecador que for a ele.

[00:51:11] Nota a mansidão do Senhor Jesus, que não se importou de receber, de ter o seu dia bagunçado, de tomar uma cruz sobre si, de morrer crucificado, derramar a pecadores que não tinham nada a acrescentar a eles. Jesus não ganhou nada conosco.

[00:51:29] O que Jesus ganha de mim? O que Jesus ganha de você, irmão? O que a gente faz para ele? O que ele precisa? Ele não tem necessidade de nada. Mas ele vem e salvou cada um aqui que crê em Cristo. Ele pode salvar qualquer um que for a ele.

[00:51:45] E ele promete salvar todo aquele que invocar o nome do Senhor Jesus. Em Cristo você tem uma base, uma confiança para se achegar para ser salvo. Em Jesus, a gente tem um poderoso Salvador. E, novamente, me dirigindo aqui aos irmãos, considero o estado bem-aventurado que você está.

[00:52:07] Considero o estado do qual o Senhor te tirou. E considero o estado daqueles que não creem em Jesus. Se antes a gente olhou para aquilo que aqueles que não creem devem pensar sobre si mesmos, irmãos, considera aquilo que você deve pensar sobre aqueles que não creem.

[00:52:23] risco que eles estão correndo. Considera a iminência de condenação sobre eles. Eles estão perdidos como você estava, escravo dos seus pecados, sobre o domínio de Satanás. E a gente estava nesse estado, mas agora a gente descobriu e a gente está no estado mais abençoado que qualquer ser humano poderia estar.

[00:52:44] Como a gente pode não ter compaixão por eles? Como a gente pode estar entre aqueles que olham para os pecadores e amaldiçoam eles? Como a gente pode falar com ira contra aqueles que pecam e que estão no engano. Como que a gente pode desprezar pessoas que votam em outro partido, muitas vezes porque estão presas à idolatria, e não se compadecer e ter misericórdia delas, e clamar por elas e pregar o evangelho a elas?

[00:53:10] Jesus é um poderoso salvador, ele é um gracioso salvador, ele é um manso, humilde e misericordioso salvador, e ele tem todas as bênçãos espirituais nas regiões celestes prometidas e prontas para serem dadas a qualquer um que crê nele.

[00:53:24] Todo aquele que invocar o nome do Senhor Jesus será salvo. E a gente tem essa mensagem para nós. E a gente não pode simplesmente ficar endurecido e agir como se agora a nossa vida fosse viver para nós mesmos. A gente foi salvo, agora a gente vive alegre e contente no nosso mundo.

[00:53:40] Cada um de nós que crê em Cristo, agora a gente é chamado e a gente tem algo para compartilhar com esse mundo. Não importa quão pobre, quão simples, quão limitado você seja. algo glorioso para compartilhar com esse mundo que está disponível gratuitamente para qualquer pessoa desse mundo que crê no Senhor Jesus.

[00:53:58] Que a gente considere, que a gente pare para meditar no estado daqueles que não conhecem o Senhor Jesus. Que a gente pare para meditar na graça, no amor do Senhor Jesus que foi dado a nós. Até que isso quebrante, alegre, revigore o nosso coração.

[00:54:12] E revigorando o nosso coração para a gente ser capacitado para ir levar essa boa notícia para aqueles que estão perdidos nesse mundo. Amém? Então, experimentar coisas poderosas, ter experiências grandiosas do poder de Deus, não significa que você foi salvo.

[00:54:31] Ter grande familiaridade com o Senhor Jesus, grande conhecimento das coisas de Deus, não significa que você foi salvo. Mas, se você creu no Senhor Jesus, e se você vê frutos da palavra trabalhando na sua vida, muitas vezes, não só na obediência, mas também te convencendo do pecado, Te fazendo como esses santos fracos, humildes, mas fortalecidos pelo Senhor.

[00:54:57] Te convencendo quando você está se afastando. Isso sim, mostra que você foi salvo pela graça do Senhor. E que você tem todos os motivos para louvar Ele, não importa qual seja a sua fraqueza. E não importa quão terrível sejam as suas dificuldades.

[00:55:12] Amém. Vamos orar. Pai, a Senhor, quem somos nós para chamá-lo de Pai? mas o Senhor, simplesmente porque o Senhor nos amou e teve graça, nos adotou, nos perdoou, nos santificou, nos vivificou. Obrigado, Senhor Jesus, pela Tua graça.

[00:55:31] Obrigado porque o Senhor se fez homem. Obrigado porque o Senhor habitou entre nós, porque o Senhor abriu mão da Sua glória para tomar a nossa cruz e morreu nela pelos nossos pecados. Ah, Cordeiro de Deus, como cantamos, tão puro o Senhor é.

[00:55:46] E o Senhor se entregou por nós. vem Senhor, lava o nosso ser lava o coração daqueles que ainda não creem no Senhor, mas traz fé a eles Senhor Jesus, que nós te adoremos e te exaltemos de todo o nosso coração todos os nossos dias, Pai, que a graça do Senhor abunde em nosso coração dia após dia que não apenas consideremos ela agora à noite, mas Senhor que a cada manhã fortalece o coração dos teus filhos que muitas vezes se encontram fracos

[00:56:13] fortalece o coração deles na tua graça para que eles andem na alegria do teu Espírito. Frutifiquem, ó Deus, em paz, em esperança, em amor, em bondade, em mansidão e domínio próprio, em todo fruto do teu Espírito, ó Pai.

[00:56:27] Vivam cheios de alegria para a tua glória, proclamando o teu Evangelho. No nome do teu Filho Jesus é que nós oramos ao Senhor, ó Deus, porque nele nós temos todas as bênçãos espirituais nas regiões celestes. Nele nós temos acesso com ousadia ao Senhor, ó Pai.

[00:56:42] Apesar dos nossos pecados, nós te louvamos, por isso. No nome dele. Amém.

Transcricao do sermao

[00:16:05] Queria pedir para os irmãos irem rapidamente na Bíblia de vocês para o livro de Jeremias, no capítulo 32. Essa passagem foi uma passagem que me ajudou muito a entender o livro de provérbios. Porque muitas vezes eu li o livro de provérbios e eu ficava na dúvida.

[00:16:29] Porque certas passagens parecem estar falando tão claramente da conversão, mas estão falando da sabedoria. E eu ficava pensando, poxa, mas como essas duas coisas se relacionam? e aqui no livro do profeta Jeremias a gente tem a resposta para isso se os irmãos olharem no versículo 40 Deus está apresentando a promessa de uma aliança que ele faria com o povo depois que esse povo tinha apostatado e esse povo seria restaurado

[00:16:53] e ele fala dessa aliança com o povo e ele fala assim farei com eles aliança eterna segundo a qual não deixarei de lhes fazer o bem e porei o meu temor no seu coração para que nunca se apartem de mim Se os irmãos lembrarem também da primeira pregação que a gente viu com o pastor Guilherme, ali no texto de provérbios a gente viu que o temor do Senhor é o princípio da sabedoria.

[00:17:17] E o que Deus coloca no coração de alguém que Ele salva? Porei o meu temor no seu coração para que nunca se apartem de mim. Então se você aqui creu em Cristo, você, por mais sem conhecimento que você seja ainda, por mais criança na fé que você seja ainda, Deus colocou o temor dele no seu coração e você tem alguma medida de sabedoria já.

[00:17:39] E é fácil, se a gente pensar naquelas três palavras do livro de provérbios, entender como isso se aplica. O livro de provérbios fala que aqueles que buscarem a sabedoria vão entender justiça, juiz e equidade. Pensem comigo.

[00:17:52] Um dia o evangelho começou a transformar seu coração. E a palavra chegou para você e você começou a entender aquilo que é reto diante de Deus. Você começou a entender, se você foi salvo, que Deus tem um padrão de justiça, que Ele não muda, que existem coisas que são boas e coisas que são más.

[00:18:08] Você começou a ver que viver para a glória de Deus é aquilo que é bom e que não viver para isso é a maior ofensa que a gente pode cometer, o pior dos pecados. E aí, quando você percebeu isso, você começou a olhar para a sua vida e você falou, eu não vivo assim, minha vida não é assim.

[00:18:23] Você começou a julgar e apresentar um veredito real para a sua vida. Você tinha o padrão de justiça e agora você falava, pera, mas não é assim que eu vivo. Isso te fez buscar Cristo. Isso te fez ver sua necessidade de um salvador e crer em Jesus.

[00:18:37] Pela pregação do evangelho, você crê em Jesus para perdoar todos os seus pecados, apesar de você não ter vivido para Ele. E aí, pelo Espírito que Ele te deu, você começou, agora você via toda essa sua vida bagunçada, toda essa sua vida fora da vontade de Deus, e você começa a ver, e você viu o que é justo e você fala, não, eu agora quero aplicar isso na minha vida.

[00:18:59] Deus me salvou, eu quero viver pra Ele. E você começa, por mais que você tenha muito pouco conhecimento, por mais que você tenha muito pouco entendimento de como fazer isso, você começa a, em todas as áreas da sua vida, na qual você tem compreendido o Evangelho, aplicar isso pra si mesmo.

[00:19:14] Então, quando Deus salva alguém, o temor dele vem pro nosso coração e a gente começa a aprender justiça, juiz e equidade. Por isso, irmãos, é impossível alguém ser cristão e viver de forma alheia a Deus. É impossível alguém ser cristão e viver indiferente ao mandamento de Deus em algumas áreas de sua vida.

[00:19:32] Simplesmente ignorá-lo. Por isso que a Bíblia fala em 1 João 3,6, Todo aquele que permanece nele não vive pecando. Todo aquele que vive pecando não o viu nem o conheceu. novamente não é porque você repetiu uma oração passou por um rito religioso foi batizado que isso quer dizer que você seja salvo a questão é você entendeu quem Deus é e o temor de Deus foi colocado no seu coração de modo que agora você entende o juízo

[00:20:01] a justiça e a equidade de modo que agora você entende aquilo que é reto diante de Deus você reconhece isso na sua vida e busca aplicar isso de forma consistente na sua vida porque se isso não aconteceu não importa quão grande seja a aparência a aparência de sabedoria e conhecimento, você ainda não conhece a Deus.

[00:20:19] Você precisa ser salvo por meio de Cristo. Só que, por outro lado, como eu disse, o Evangelho bem, ele coloca o temor de Deus no nosso coração. A gente é transformado por completo quando a gente é salvo. Mas, ao mesmo tempo, a Bíblia apresenta para a gente uma série de mandamentos que mostram que a gente não só precisa ter o temor em um momento, mas que a gente precisa crescer no temor e no conhecimento de Deus.

[00:20:45] Olha, não precisa abrir o texto, mas por exemplo, em 2 Pedro 2,17, Pedro diz, Tratai todos com honra, amai os irmãos, temei a Deus, honrai ao rei. Vejam só, por mais que Pedro estivesse escrevendo para cristãos, Pedro diz para esses cristãos, irmãos, temam a Deus, temam a Deus, irmãos, temam a Deus, vocês precisam temer a Deus, dia após dia, lendo em sermões, temam a Deus, Vocês precisam crescer nisso.

[00:21:14] O cristão teme a Deus, mas o cristão precisa temer mais a Deus. Por que nós ainda pecamos? Porque nós não tememos a Deus como deveríamos. E dia após dia a gente precisa crescer no temor ao Senhor. Ou por exemplo, Paulo falando aos coríntios.

[00:21:27] Tendo, pois, ó amados, tais promessas, purifiquemos-nos de toda impureza, tanto da carne como do espírito, aperfeiçoando a santidade no temor de Deus. Segundo a Coríntios 7,11 esse texto. Nós temos promessas grandiosas desde que fomos salvos.

[00:21:45] Então vamos aperfeiçoar nossa santidade no temor do Senhor. Vamos crescer em conhecimento e temor a Deus para que a gente seja mais sábio e assim a gente aperfeiçoa em nossa santidade. E essas são duas verdades que a gente precisa considerar.

[00:21:59] Se você aqui talvez seja um desses cristãos que muitas vezes olha para a sua vida e vê falhas e já começa a duvidar da sua salvação, a palavra de Deus te traz consolo. Ela te traz consolo porque a questão não é se você vive uma vida perfeita.

[00:22:12] A questão não é se você é sábio perfeitamente em todas as áreas da sua vida. Mas a questão é, a sabedoria marca todas as áreas da sua vida. O seu caminhar é um caminhar de crescimento em sabedoria? Você conhece aquilo que é reto diante de Deus e está crescendo no conhecimento disso?

[00:22:30] E isso tem transformado você, as pregações, a leitura da palavra, quando você ouve o que você aprende, você tem aplicado na sua vida dia após dia? um falso convertido despreza a palavra de Deus ele não conhece aquilo que é justo é o contexto até de muitas igrejas que infelizmente como o pastor Guilherme disse não tem aquilo que é mais básico que a pregação as pessoas vão na igreja, saem de lá e vão para um baile funk

[00:22:55] vão se embebedar vão praticar as maiores imoralidades porque não tem conhecimento daquilo que é justo ou ainda que alguém tenha conhecimento daquilo que é justo você vê que aquela pessoa só aprendeu nenhum. Você vê que aquela pessoa aprendeu isso, isso, isso é errado.

[00:23:12] Mas em outras áreas da vida dela, não tem aplicação nenhuma da palavra de Deus. Na forma como ela trabalha, ou na forma como trata a esposa, ou na irreverência pra com Deus, ou em qualquer outra área. Aquela pessoa não tem discernimento e não aplica aquilo que ela ouve a Deus.

[00:23:28] Ela sabe as doutrinas da graça, ela é um exímio debatedor teológico, mas aquela teologia não quebrantou o coração dela e fez ela humilde e mansa diante do Senhor. E isso não é o que caracteriza aqueles que creem em Cristo.

[00:23:42] Eles veem os seus pecados, sim, eles têm noção daquilo que é justo de forma imperfeita, mas conforme eles aprendem aquilo que é justo, aquilo vai transformando a vida deles. Eles desejam aprender a palavra de Deus. Eles não são indiferentes a virem ao culto, a ouvirem a palavra e a aplicarem ela nas suas vidas.

[00:24:00] Aquela palavra que eles ouvem, por mais fraco que eles sejam, eles buscam aplicar. Às vezes eles falham, eles confessam o pecado deles diante de Deus. para ver que aquilo não agrada a Deus e verdadeiramente confessar, e não simplesmente repetir uma reza ou uma oração.

[00:24:15] Isso marca os filhos de Deus. Todo cristão vai ser em alguma medida marcado por essa sabedoria. Só que o texto continua, e o texto apresenta para a gente não só o fruto de sabedoria que é produzido nas nossas vidas, no nosso viver, mas apresenta para a gente também como Deus produz essa sabedoria.

[00:24:36] E isso fica explícito nos versículos 10 e 11. O texto diz assim, Porquanto a sabedoria entrará no teu coração, e o conhecimento será agradável à tua alma, o bom siso te guardará e a inteligência te conservará. Notem que a razão para as pessoas, para aqueles que recebem sabedoria, viverem de forma piedosa no seu convívio diário, não são simplesmente princípios que eles aprenderam agora que creram em Cristo.

[00:25:09] Mas é uma transformação interna que aconteceu neles. O texto enfatiza o aspecto interno dessa transformação pelas palavras que ele usa para indicar o que acontece. Ele fala que a sabedoria entrará no teu coração e o conhecimento será agradável à tua alma.

[00:25:24] A palavra coração no contexto bíblico não tem simplesmente a conotação dos sentimentos do ser humano, daquilo que a gente sente ou dos nossos afetos. A palavra coração tem um sentido muito mais amplo. A gente vê isso, por exemplo, no próprio livro de provérbios ou em outras passagens, a gente vê a Bíblia falando da amargura e da alegria do coração.

[00:25:46] Então, falar do coração envolve, sim, as emoções e os nossos sentimentos, Mas a gente vê a Bíblia falando também dos pensamentos e dos planos do coração, da vontade e das inclinações do coração. Então envolve aquilo que a gente deseja e envolve também aquilo que a gente pensa.

[00:26:01] Tem um aspecto intelectual. O sentido de coração na Bíblia não é simplesmente uma ou outra área da vida humana. Mas quando a Bíblia fala do coração, ela está falando do centro daquilo que a gente é, daquilo que controla tudo mais que nós somos.

[00:26:14] Se alguém tem um coração mau, essa pessoa vai querer coisas más, se alegrar em coisas más e por isso ela vai praticar coisas más. Se alguém tem um coração bom, essa pessoa vai querer coisas boas, se alegrar em coisas boas e praticar coisas boas.

[00:26:29] Se alguém tem um coração sábio, essa pessoa vai amar a sabedoria, vai se deleitar no conhecimento, vai buscar o conhecimento e vai praticar aquilo que é sábio. Porque ela de coração ama a Deus. A palavra alma, principalmente quando ela aparece junto com a palavra coração, tipicamente traz o sentido de algo que é feito em sinceridade, que não é feito de forma exterior, mas que é feito na integridade do nosso ser,

[00:26:53] de todo o nosso ser. Então não é meramente algo que a gente aprende de forma externa e pratica, mas é algo que realmente a gente deseja. Isso também é enfatizado quando diz que o conhecimento será agradável à tua alma. O que é um coração sábio?

[00:27:08] Não é um coração que está aqui na igreja e fala aqui porque eu sei que é bom, eu sei que é certo, eu sei que eu devo, mas na verdade eu queria mesmo estar vendo jogo de futebol. Eu preferia estar em casa dormindo, eu preferia estar vivendo a minha vida de antigamente, de bebedice, de balada, mas eu sei que não é certo, então eu venho aqui.

[00:27:26] Isso não é um coração sábio. Isso é talvez o que o catolicismo produza, mas não o que o evangelho produz. O evangelho vem e transforma o nosso coração para que o conhecimento seja agradável à nossa alma. Eu agora admiro a sabedoria, eu amo a sabedoria. Quando eu vejo que eu não tenho vivido de forma sábia, aquilo me entristece.

[00:27:43] Quando eu olho para trás, eu falo, nossa, eu não estava trabalhando de forma sábia aqui, eu não estava me deleitando, eu estava sendo preguiçoso, aquilo me quebranta o coração e eu começo a amar a sabedoria, eu busco ser diligente, busco ser melhor no meu trabalho de forma agradável a Deus.

[00:27:59] É isso que o Evangelho faz, ele vem e a sabedoria entra no nosso coração e começa a controlar tudo que nós somos e a gente começa a se deleitar nela. Irmãos, isso tem implicações imensas para a gente. primeiro trazer aqui uma aplicação de como isso muda a forma como você ouve e lê a palavra de Deus. Como isso muda a forma que você busca o conhecimento do Senhor.

[00:28:20] Se sabedoria verdadeira não é meramente saber coisas sobre a palavra de Deus, o que isso quer dizer é que quando a gente vem ouvir a palavra, ou quando a gente vai ler a palavra, o que a gente deve buscar nunca é simplesmente saber mais informações e ir embora.

[00:28:35] Mas é sempre buscar que o nosso coração e a nossa mente sejam renovadas por meio da palavra que a gente está lendo. Não é simplesmente ler e sair sem ser mudado, mas ler em oração pedindo ao Senhor. Abre os meus olhos para ver as maravilhas da tua lei, como a gente tem lido no Salmo 119.

[00:28:52] Abre os meus olhos, alarga o meu coração para me deleitar no caminho dos seus mandamentos. É assim que a gente vai ser verdadeiramente transformado. Esse é o verdadeiro conhecimento de Deus. Veja por exemplo, irmãos, eu trouxe aqui uma citação do livro Apostasia do Evangelho, do John Owen.

[00:29:11] É uma citação um tanto longa, mas eu acredito que vale a pena ler. Então, se desejamos ser estabelecidos na verdade, se desejamos manter-nos firmes na fé, se queremos ser guardados pelo poder de Deus de todo o perigo da apostasia, então nossa obra principal precisa ser a de ter um conhecimento verdadeiro, espiritual da verdade do Evangelho e experimentar o poder disso em nossa vida.

[00:29:39] Meras ideias que consistem de noções da verdade, mero entendimento intelectual de suas doutrinas, capacitando-nos a falar a respeito delas ou discuti-las com outras pessoas, não vão nos preservar da apostasia. E embora essa iluminação espiritual seja o dom da graça de Deus, prometida a nós, contudo ainda nos cabe buscá-la ou não a teremos.

[00:30:00] Se quisermos ter certeza de não cair em apostasia, então precisamos dar atenção aos seguintes princípios. Precisamos orar sinceramente para que o Espírito da verdade nos conduza a toda a verdade. Precisamos nos certificar de aprendermos a verdade como ela é em Jesus.

[00:30:18] Aprender a verdade como ela é em Jesus é experimentar seu poder transformador em nossa vida, mortificando o pecado, renovando nossa natureza e conformando-nos à imagem de Deus em retidão e verdadeira sabedoria. Santidade.

[00:30:32] O propósito todo da revelação da mente e da vontade de Deus na Bíblia é operar em nós um poder espiritual prático para que possamos fazer as coisas que nos são reveladas. Onde isso não é compreendido e é, portanto, negligenciado, os homens se contentam com o mero entendimento especulativo do Evangelho e acabam por rejeitar o conselho e a sabedoria da verdade.

[00:30:57] E essa parte aqui é uma das mais marcantes para mim. Precisamos aprender a estimar mais o pouco de conhecimento que nos dá a verdadeira compreensão da salvação e santificação do que as mais elevadas ideias e especulações da mente, ainda que sejam douradas com a fama de habilidade, inteligência, perspicácia e erudição.

[00:31:19] Aquele que aprendeu a ser manso, humilde, paciente, abnegado, santo, zeloso, pacífico, buscando pureza de coração e desejando levar uma vida útil, esse é de fato quem conhece mais desperto a verdade evangélica. Que este conhecimento seja estimado acima de todo aquele conhecimento intelectual, vaidoso, presunçoso, arrogante, que busca somente se tornar um grande nome no mundo.

[00:31:46] não esteja satisfeito enquanto você não tiver descoberto por experiência pessoal a bondade a excelência e a beleza das coisas espirituais não fique satisfeito até que você tenha abraçado essas verdades com amor e deleite invencível esse é o alvo do estudo da palavra de Deus esse é o alvo da pregação do ouvir a pregação por que você veio aqui hoje?

[00:32:12] você veio aqui hoje para cumprir um rito religioso a agenda da sua semana e se sente bem em relação a sua própria vida espiritual? Ou você veio aqui hoje buscando a Deus, buscando sair daqui satisfeito nele, buscando que ele manifestasse a glória dele pra você, de forma que você amasse a ele e amasse o seu próximo. De forma que os caminhos dele não fossem mais um peso pra você, mas agora fossem seu deleite.

[00:32:36] Porque se você não veio por isso, você está vindo da forma errada. Pela graça de Deus, você pode sair da forma certa ainda. Pela graça de Deus, você está ele em verdade, para você começar a buscar verdadeiro conhecimento.

[00:32:50] Para você encontrar ele em verdade e ter seu coração transformado. Mas se você seguir sua vida vivendo, simplesmente buscando cumprir a agenda religiosa, buscando apenas aprender fatos sobre o Evangelho e não se deleitar e amar nele, você vai caminhar para um caminho de apostasia.

[00:33:06] Que é o caminho que a gente vai ver em breve aqui nesse texto. Mas antes da gente seguir no texto, eu queria trazer uma segunda aplicação. E eu não sei se é porque minha esposa está grávida e em dezembro nosso filho, mas eu não poderia deixar de falar sobre como isso se aplica à educação dos nossos filhos. Sobre o que é verdadeira educação cristã. E aqui eu não estou falando de educação cristã no sentido

[00:33:26] da escola, da formação intelectual, técnica apenas. Mas eu estou falando principalmente da educação cristã dada pelos pais. O que os pais devem desejar ao educar seus filhos? E se a gente entende que aprender algumas proposições, aprender fatos sobre a verdade, não é o que gera a verdadeira sabedoria, que a sabedoria vem de uma transformação interior do coração, a verdade assustadora é que aquilo que nossos filhos mais precisam

[00:33:53] está totalmente fora do nosso alcance. Aquilo que nossas crianças mais precisam receber, a gente não tem condições nenhuma de produzir nelas. E a gente jamais deve se contentar, e nada poderia estar mais distante da educação cristã verdadeira do que a ideia de que o que a gente precisa é ensinar corretamente para as nossas crianças os fatos da palavra, ensinar a moral da palavra para eles, para eles aprenderem a se comportar de acordo com os mandamentos.

[00:34:19] Eles precisam simplesmente aprender a repetir certas coisas. O diabo pode recitar um catecismo, a gente treina um papagaio e ele recita o catecismo para a gente. Isso não vai mudar o destino eterno das nossas crianças. Essas coisas são boas, essas coisas são importantes e os pais são ordenados pela Bíblia a educarem os filhos e a ensinarem os seus filhos a palavra, as proposições, os fatos da palavra de Deus.

[00:34:44] um pai não faz isso, ele está sendo negligente. Está em pecado. Mas isso não é tudo. Educação cristã clássica... Educação cristã clássica não, desculpa, irmãos. Educação cristã verdadeira não para por aí. Educação cristã leva a gente a ensinar a nossa... Começa não em Provérbios 2, 9.

[00:35:02] Falando, então, você vai ter juiz, vai entender a justiça, o juiz e a equidade. Educação cristã verdadeira começa em Provérbios 2, 1. Filho meu, se aceitares as minhas palavras, buscares o conhecimento, Deus vai dar conhecimento a você.

[00:35:18] Toda educação cristã verdadeira ensina para os nossos filhos a palavra, ensina para eles o catecismo, ensina para eles os mandamentos, mas depois de ensinar tudo isso, não deixa e em todas essas coisas, nunca deixa de ensinar para os nossos filhos. Filho, você está aprendendo tudo isso, mas essas palavras precisam entrar no seu coração e isso não é algo que nenhum de nós pode fazer. Filho, todas essas coisas

[00:35:44] pelo que você é e pelo que você faz, você está separado de Deus. Mas existe um Salvador poderoso que pode se salvar. Creia nele, filho. Não simplesmente aprenda sobre ele, mas crê em Jesus, meu filho. Isso é verdadeira educação cristã.

[00:35:57] E que Deus livre a gente de, por um minuto sequer, confundir isso. Que Deus livre a gente de ver nossas crianças crescendo. Irmãos, eu dou aula para as crianças na EBD e é uma bênção ter crianças bem educadas biblicamente.

[00:36:14] consegue caminhar na aula, conduzir a aula, a gente, se tem problema, tem pais que vão ensinar, que vão disciplinar, é uma bênção isso. Mas eu não posso pegar isso e assumir que por isso essas crianças são cristãs, se elas não demonstram sinais da forma delas, da forma de uma criança, de amor por Deus, de sabedoria de coração, de deleite no conhecimento.

[00:36:34] Que Deus livre a gente de criar nossas crianças enganadas e falar pra elas que elas são salvas simplesmente porque elas sabem recitar a doutrina corretamente, decoraram o catecismo e têm bons costumes e boa moral. São crianças boazinhas.

[00:36:47] Que Deus livre a gente de enviar crianças enganadas para o inferno porque a gente ensinou para elas moralismo e não verdadeira conversão e salvação. Isso muda totalmente a forma como a gente fala com os nossos filhos. Isso muda aquilo que deve ser óbvio para a gente.

[00:37:01] Em tudo que a gente ensina, em tudo que a gente aprende, toda a vida cristã é vivida pela cruz, é vivido pelo evangelho, é vivida a luz de Cristo. e Cristo e a fé nele deve ser o princípio, o meio e o fim de tudo que a gente aprende, ensina e faz na vida cristã.

[00:37:16] Só que o texto continua e o texto mostra também, não só como Deus produz essa sabedoria em nós, como Deus produz entendimento da justiça, do juízo e da equidade, mas como Deus guarda a gente nesse caminho, como Deus faz com que a gente permaneça no caminho de santidade.

[00:37:34] E isso está no versículo que a gente leu, no versículo 11. Bonciso te guardará e a inteligência te conservará. Nota de novo, irmão, como bonciso, inteligência, bonciso aqui é a ideia de juízo mesmo, aquilo que a gente ouvia da nossa mãe, para a gente ter juízo.

[00:37:49] A ideia é alguém que percebe as coisas, alguém que tem entendimento consegue olhar e falar não, isso daqui é ruim, isso daqui é bom, isso daqui vai produzir isso, vai levar ao mal, isso aqui é perigoso, não faz tido fazer, isso aqui não é.

[00:38:03] Já a palavra inteligência aqui, ela tem a ideia de sagacidade, de perspicácia. É a mesma ideia de quando Jesus falou, olha, sejam simples como a pomba, mas prudentes como a serpente. O sábio é alguém que tem inteligência, sagacidade e bom juízo, bom ciso.

[00:38:21] Ele é alguém que percebe as coisas ao seu redor. Não é que nem a gente vê nas crianças a falta de juízo, né? Isso é provado porque a gente ainda precisa atravessar segurando a mão delas na rua. Se elas já tivessem juízo, a gente não precisaria.

[00:38:34] A gente espera que as crianças, conforme crescem, não simplesmente sigam segurando na nossa mão e a gente fica constante com isso. A gente espera que a criança crie juízo, que ela perceba, não, eu preciso tomar cuidado, ao ponto de a gente olhar e falar, ela consegue atravessar sozinha agora, sem risco.

[00:38:50] Da mesma forma, a sabedoria não guarda a gente com um monte de regrinhas, com um monte de limitações. Olha, você, como quer saber... Um exemplo comum nos nossos dias A sabedoria não guarda alguém de se embebedar falando para ele não beber nada.

[00:39:09] Pode ser que se alguém tem problema com a bebida, esteve num contexto de alcoolismo, seja prudente ele não beber nada. Mas muitas igrejas colocam isso como regra. E quando elas colocam isso como regra para todos, colocam uma regra que a Bíblia nunca pôs, elas estão demonstrando que a igreja delas, pelo menos na percepção de quem põe as regras, não tem verdadeira sabedoria, não tem verdadeira prudência para discernir com o magia.

[00:39:34] Mas a sabedoria vem e ela não faz isso. Ela faz com que a gente olhe e fale, não, isso vai ser sábio fazer, isso não vai ser. Isso vai ser bom, isso não vai ser bom. A sabedoria faz com que a gente saiba se livrar das situações de perigo, se livrar das situações de risco.

[00:39:50] Talvez o exemplo mais claro disso na Bíblia seja o da imoralidade sexual, que a gente vai ver em breve aqui no texto. A gente vê no Novo Testamento que a Bíblia fala para a gente lutar com o diabo, que a nossa luta é com potestades, principados, poderes espirituais, mas fala para a gente fugir da imoralidade sexual.

[00:40:07] Um jovem sábio, um adulto sábio, não vai ficar de conversas impróprias, conversas em ambientes impróprios, com uma mulher que não seja sua esposa. Recentemente, uma irmã estava conversando comigo, com a minha esposa, sobre ela ter parado, um rapaz cristão que estava na academia, ele estava muito desconfortável com o ambiente, por conta da forma que as moças se vestiam ao seu redor.

[00:40:32] Ela falou, pô, isso pareceu ruim. Eu falei, olha, se ele estava desconfortável, estava buscando preservar o olhar dele, na verdade isso demonstra que ele é sábio. Porque tolo é aquele que vai e fica olhando de qualquer forma, sem cuidado e sem zelo.

[00:40:44] A Bíblia fala fugir da imoralidade sexual. A Bíblia vem, a sabedoria verdadeira vem e transforma o nosso coração para que a gente saiba do que a gente precisa fugir, do que a gente pode ou não fazer. E não com um monte de regras.

[00:40:59] o texto segue então irmãos e nos versículos 12 até o 22 o texto apresenta pra gente os resultados da sabedoria o texto mostrou pra gente o que é a sabedoria o fruto de buscar sabedoria que é uma vida santa, uma vida justa e agradável a Deus no nosso viver cotidiano o texto mostrou pra gente como que essa sabedoria é produzida, que não é por uma transformação meramente externa, mas por uma mudança

[00:41:23] do nosso coração pelo poder de Deus e agora o texto os resultados de uma vida sábia e os resultados de uma vida tola. A gente vê isso porque depois de falar que a sabedoria entrará no coração, o conhecimento se tornará um deleite para a sua alma, o bom siso te guardará e a inteligência te conservará para no versículo 12 para te livrar do caminho do mal e do homem que diz coisas perversas, dos que deixam

[00:41:52] as veredas da retidão para andarem pelos caminhos das trevas que se alegram de fazer o mal folgam com as perversidades dos maus seguem veredas fortuosas e se desviam nos seus caminhos para te livrar da mulher adúltera da estrangeira que lisonjeia com palavras a qual deixa o amigo da sua mocidade e se esquece da aliança do seu Deus porque a sua casa se inclina para a morte e as suas veredas para o reino das sombras da morte

[00:42:22] todos os que se dirigem a essa mulher não voltarão com as veredas da vida. Assim, andarás pelo caminho dos homens de bem e guardarás as veredas dos justos, porque os retos habitarão a terra e os íntegros permanecerão nela, mas os perversos serão eliminados da terra e os aleivosos serão dela desarraigados.

[00:42:51] Notem aqui, irmãos, que o texto apresenta pra gente alguns resultados da sabedoria. E ele apresenta resultados temporais, resultados que acontecem aqui e agora, e resultados eternos. Ele apresenta resultados positivos e resultados negativos.

[00:43:07] Primeiro, o texto apresenta negativamente aquilo do que a sabedoria no nosso viver diário vai nos livrar no tempo presente. E ele fala de duas pessoas específicas. Do homem mau e da mulher adúltera. Primeiro, Olhando para o homem mau, nota o que é dito sobre esses homens e como isso realmente se opõe à verdadeira sabedoria.

[00:43:31] O texto fala que esses homens se alegam de fazer o mal, que eles têm prazer, folgam com as perversidades dos maus. O texto fala que eles se desviam do seu caminho por caminhos tortuosos. Enquanto o homem sábio, a gente viu, é alguém que se deleita no conhecimento, que tem prazer naquilo que é bom.

[00:43:49] E por isso ele necessariamente vai odiar aquilo que é mau. o homem que é sábio, ele não vai olhar para o caminho dos maus e se deleitar nele e rir da impiedade como se fosse uma piada pelo contrário, ele vai se alegrar e fazer o bem o problema do ímpio é que ele tem prazer naquilo que é mal mas se alguém foi salvo, se alguém busca a sabedoria, essa pessoa recebe e aquele prazer é mudado, e ela passa a ter prazer naquilo que é bom

[00:44:13] por mais que a nossa carne possa se opor a realidade é que o nosso desejo foi mudado e a gente tem uma luta contra desejos pecaminosos o nosso coração agora foi transformado para a gente ansiar de coração a vontade de Deus.

[00:44:29] Segundo, repara, irmãos, que a sabedoria não consiste em simplesmente livrar a gente desses homens, no sentido de nos livrar dos frutos das obras deles, mas também de nos livrar do caminho deles, de andar com esses homens, de seguir pelo caminho igual a eles.

[00:44:45] E a sabedoria livra a gente por nos livrar também de más companhias. Se os irmãos, Se quiserem entrar nesse texto, mas não necessariamente precisa, Provérbios 13 e 20 deixa isso claro para a gente. Quem anda com o sábio será sábio, mas o companheiro dos insensatos se tornará mal.

[00:45:05] A ideia aqui é, se você anda com aqueles que são tolos, você vai se tornar tolo também. Como Paulo diz, e como a gente ouvia recorrentemente em nossa vida, de nossos familiares, as más companhias corrompem realmente os bons costumes.

[00:45:21] A ideia aqui, a gente precisa sempre lembrar, além do provérbios, que o texto de provérbios, como a gente viu no primeiro sermão, não traz para a gente necessariamente promessas ou absolutos. O que o pai está fazendo aqui é explicar para o filho princípios gerais.

[00:45:36] Olha, tipicamente é isso que acontece. É isso que acontece com todos. Existem exceções? Existem. Mas se você seguir por esse caminho, isso é o que você pode esperar de fruto. E a ideia aqui é, não é que você não possa ter relacionamento seja cristão. Paulo fala isso.

[00:45:52] Se a gente quiser fazer isso, a gente precisaria sair do mundo, ir pra Lua, pra algum outro lugar. É impossível a gente não ter relacionamento com muitos cristãos. Mas, irmãos, quem são aqueles com quem você se deleita em passar seu tempo?

[00:46:03] Quem são aqueles com quem você tem comunhão? Quem são aqueles que são seus amigos e pra quem você pede conselho? São pessoas sábias? São pessoas que te dirigem pro caminho da sabedoria? Ou são pessoas tolas e que amam a maldade e o pecado?

[00:46:18] Quem são aqueles que são os seus amigos e os seus próximos. Você busca a companhia daqueles que são sábios? Uma das formas mais claras disso é a negligência com a comunhão da igreja. Você é negligente com a comunhão da igreja?

[00:46:32] Porque se você não anda na comunhão do povo de Deus, mas anda na companhia de tolos, você vai se tornar mal e tolo. E a sabedoria vem e guarda a gente desse caminho. A sabedoria faz com que a gente entenda. A gente se deleita agora no culto ao Senhor. Por mais que a gente possa lutar, a gente se deleita na leitura da palavra, na oração, a gente deseja caminhar dessa forma e a gente se deleita em caminhar com

[00:46:53] outros irmãos, em se encorajar na fé, em conhecer mais a Deus juntos. E nisso a gente é guardado do caminho do homem mau. Mas se você vive andando nesses caminhos, esses são seus amigos, essas são as companhias em quem você se deleita, em breve você também, muito provavelmente, vai começar a andar no caminho deles. E esse é o caminho da apostasia.

[00:47:14] Esse é o caminho que te leva caminho, para andar por veredas fortuosas. Em segundo lugar, o texto fala que a sabedoria nos livra da mulher adútera. Os irmãos sabem que esse é um aviso que o livro de provérbios traz recorrentemente.

[00:47:34] E aqui, notem que o texto começa falando da mulher adútera da mesma forma que ele falou dos homens maus. O texto começa falando da mulher adútera, a estrangeira que lisonjeia é que os homens maus são homens que dizem coisas perversas.

[00:47:51] A ideia aqui do homem mau é que diz coisas distorcidas. É bem aquilo que o diabo fez no jardim. Olha, será que Deus disse que você não pode nem tocar nesse fruto? Que você não pode comer de todas as árvores? Ele vem e distorce a palavra.

[00:48:09] Daqui a pouco ele está negando. Não, certamente você não morrerá. Esses são os homens maus. A mulher adúltera vem também com palavras. geralmente é enganado primeiro pelas palavras. São palavras sedutoras, são palavras que têm astúcias, são palavras que vêm e que parecem doces.

[00:48:25] Nota aqui palavras de lisonjas. Homens que são enganados tolamente por uma mulher adúltera que vem e começa a elogiar e reconhecer supostamente suas boas características. Só que essa mulher está trazendo palavras de lisonjas que não são realmente boas e que no fim, como diz o texto, encaminham para a morte.

[00:48:45] A sabedoria te livra dessa mulher, te faz precipitar a sagaz para perceber as palavras, para perceber o fim que ela traz. Nota que o texto fala, a mulher adúltera, a sua casa se inclina para a morte e as suas veredas para o reino das sombras da morte, no versículo 18.

[00:49:06] E o pai praticamente faz um parênteses aqui, porque parece que isso é tão grave para ele que ele não consegue simplesmente só passar rápido por isso. Ele faz um parênteses e ele fala, todos os que se dirigem a essa mulher não voltarão e não atinarão com as veredas da vida.

[00:49:23] É como trazendo para um exemplo moderno, um pai falando para o filho das drogas. O pai fala para o filho de diversas coisas, dá instruções para ele, fala, filho, não vá para as drogas, filho, nunca nem experimente drogas, porque as pessoas que usam drogas, elas não voltam.

[00:49:38] você vai usar uma vez e isso vai acabar com a sua vida, filho. Isso vai destruir sua vida para sempre. O pai fala isso em lágrimas, o pai fala isso desesperado. Não porque o pai não saiba que pessoas podem sair do mundo das drogas, mas porque o pai sabe que a maioria esmagadora dos que vão para esse caminho não voltam.

[00:49:57] Pela Bíblia a gente sabe, por exemplo, pela história de Davi, pela igreja de Corinto, que pessoas podem ser restauradas de um adultério, pessoas podem ser restauradas de um pecado de moralidade, irmãos. E se esse texto te assusta, é porque era pra assustar mesmo.

[00:50:12] Às vezes falta pra gente um pouco de medo, um temor santo, de olhar pras coisas e falar, eu não posso viver dessa forma, eu não posso nem passar perto disso, porque se eu for pra esse caminho, isso vai me destruir. Às vezes falta no nosso coração um medo e um peso verdadeiro das advertências que a Bíblia traz. E a sabedoria que vai te prevenir nisso. Por isso é tão necessário que você tenha um coração sábio.

[00:50:38] Porque não ter um coração sábio não vai te deixar neutro aqui no meio da igreja por um tempo. Não ter um coração sábio vai te guiar por um caminho de apostasia e de morte. Esse é o lado negativo. E a sabedoria é livre a gente dessas duas coisas no tempo presente.

[00:50:56] Mas tem também o lado positivo, que diz no versículo 20. Assim andarás pelo caminho dos homens de bem e guardarás as veredas do justo. Nota, irmãos, que o texto não fala simplesmente que a sabedoria, ser sábio, que ser sábio produz simplesmente coisas negativas.

[00:51:18] Não é uma evidência de que você é sábio simplesmente o fato de que você não rouba, não mata, não faz mal para ninguém, como a gente ouve muito por aí. A evidência de um coração sábio é tanto por aquilo que a gente não faz, quanto por aquilo que a gente faz.

[00:51:33] Ou seja, para ser sábio tem algumas coisas que você não pode fazer e que se você fizer, você não é sábio. Por mais que você faça qualquer outra que pareça sábia. Por outro lado, para ser sábio, existem certas coisas que você deve fazer também.

[00:51:46] E a sabedoria vem e transforma a nossa vida nos dois lados. A gente não simplesmente deixa de roubar, como dizem Efésios, mas começa a trabalhar com as próprias mãos. A gente não simplesmente deixa de mentir, mas diz a verdade e busca edificar o nosso próximo com palavras.

[00:52:02] É isso que a sabedoria produz em nós. E de novo, irmãos, conforme eu passo por esse texto, Mas em minha mente, cada parte que eu leio é, Senhor, isso tem marcado a minha vida? Eu tenho sido marcado por sabedoria, pelo lado positivo, por ter uma vida útil para com as pessoas ao meu redor, por ter uma vida proveitosa aos seus olhos, por trabalhar, por ter conversas, por viver na minha família, por viver em casa e fora de modo agradável a Ti, não andando de acordo com o caminho tolo desse mundo,

[00:52:34] não cedendo a tolice, a sensualidade, a imoralidade, mas andando de forma sábia. E o texto, por fim, traz para a gente os resultados eternos da sabedoria. Nos versículos 21 e 22, diz assim, Porque os retos habitarão a terra, e os íntegros permanecerão nela, mas os perversos serão eliminados da terra, e os aleivosos serão dela desarraigados.

[00:53:02] Quando a gente vem para esse texto, é muito comum a gente ter algum problema, né? Às vezes a gente não sabe como interpretar. Fala, pera, essas promessas da terra, do Antigo Testamento, como que eu interpreto? E sempre que a gente vai...

[00:53:12] O texto aqui no contexto está falando da terra de Israel mesmo. Sempre que a gente lê a Bíblia, a gente precisa ter em mente qual a aliança daquela pessoa que estava recebendo a palavra com Deus naquele tempo. E aqui o povo que recebeu esse livro era o povo de Israel, e eles estavam sob a aliança mosaica.

[00:53:31] mosaica tinha promessas. Deus fez uma promessa para o povo em relação à terra. Se vocês permanecerem nos meus mandamentos, vocês vão permanecer na terra, eu vou abençoar vocês e vocês vão ser frutíferos. Se vocês não permanecerem nos meus mandamentos, eu vou amaldiçoar a terra, eu vou enviar a peste, a doença, a espada, vocês vão ser levados cativos e vão ser levados para fora da sua terra.

[00:53:56] O que o texto está dizendo aqui é aquilo que a gente vê no livro de notem, irmãos, que o texto diz sobre aqueles que não são sábios. Não que eles sairão da terra, mas que eles serão eliminados, e que os aleivosos, os infiéis serão desarraigados.

[00:54:14] É algo ativo, não é algo que simplesmente acontece com eles. É algo que Deus faz. Deus vem, viria para o povo, e se o povo andasse em um caminho de impiedade, Deus iria destruir aquele povo da terra. A ideia de desarraigar é tirar e tirar até a raiz para que não sobre nada e lança fora.

[00:54:34] É isso que Deus faz com ímpios. A gente vê isso no livro de crônicas porque volta e meia a gente vê o ciclo. Se levanta um rei ímpio, um rei justo, Deus abençoa aquele reino. Deus cuida daquele reino. Por mais fraco, por menor que seja o poder militar, Deus dá vitórias militares para aquele reino.

[00:54:53] Deus faz com que as nações ao redor se sujeitem. Mas se levanta um rei ímpio, logo depois desse rei justo, que abençoa a terra, que deixou a terra no melhor estado possível. E os povos mais fracos vêm e destroem de novo Jerusalém.

[00:55:07] Em dois meses, eu estava lendo essa semana a Bíblia, em dois meses, na vida de Ezequias, se eu não me engano, Deus traz um avivamento e renova toda a terra de Israel. Porque havia um rei sábio e piedoso. Mas, assim, no reino seguinte, com a impiedade, Deus destrói toda a terra.

[00:55:25] isso que Deus faria com os ímpios, é isso que o texto está falando. Por outro lado, os retos habitariam a terra. Por mais que ímpios parecessem se multiplicar ao redor, por mais mal vista que fosse a sabedoria, os retos iriam habitar a terra. Deus iria abençoar e sustentar e guardar aqueles que buscam a verdadeira sabedoria ali. Irmãos, a gente pode aplicar isso perfeitamente ao nosso contexto, porque Jesus prometeu que

[00:55:55] terra. A gente aguarda novos céus e nova terra onde habitam a justiça. Esse mundo, a gente ainda vive nesse presente mundo mal, mas um dia Jesus vai voltar e ele vai dar fim à maldade e ele vai desarraigar os ímpios da terra. E não vai ter prazer que o ímpio tenha tido, não vai ter estratégia ou força que o ímpio tenha conservado que vai fazer com que ele permaneça aqui. Todo prazer que se você está aqui e não vive

[00:56:20] para Deus, não vive uma vida de sabedoria, você tem e você busca nos seus caminhos de perversidade, se alegrando daquilo que é mal, ou na sua imoralidade. Você vai perder tudo isso. Você vai ser desarraigado da terra e por toda a eternidade você vai ser lançado longe da presença de Deus em tormento eterno.

[00:56:39] Mas, por outro lado, se você é sábio, você vai receber todas as coisas. Você vai ser guardado e preservado na terra. Irmãos, conforme a gente vê tudo isso no texto, e a gente considera o contexto, a gente vê quantas motivações a gente tem para buscar sabedoria.

[00:56:55] dê a sabedoria pro nosso coração. O pai aqui tá incentivando o filho. Filho, busque a sabedoria. Porque a sabedoria vai te dar conhecimento de Deus. Se você buscar a sabedoria, Deus vai se revelar a você. Você vai conhecer e temer a Ele. Se você buscar a sabedoria, você vai ter prazer naquilo que é bom e na inteligência. E isso vai te guardar dos caminhos dos maus. Isso vai te preservar.

[00:57:15] Isso vai te sustentar. Filho, se você buscar a sabedoria, você não vai pro caminho de morte da mulher adúltera ou dos homens tolos. Filho, se você buscar a sabedoria, você vai ser abençoado e guardado na terra que o Senhor teu Deus te dá.

[00:57:27] Filho, busque a sabedoria. E essa é a exortação pra nós. Irmãos, busquem a sabedoria. Se você buscar a sabedoria, você... Paulo fala a Timóteo, a piedade tem promessas pra essa vida e pra que há de vir. Busque a sabedoria.

[00:57:43] Muitas vezes, quando a gente olha pra o que é a sabedoria, a gente se desanima por a gente ver quão tolo e fraco a gente é. Mas de novo, irmãos, lembrem do começo do texto se você é cristão mas se vê fraco, se vê com dificuldades para caminhar de modo agradável a Deus que a promessa que a gente viu te console, que Deus dá sabedoria, que Deus entesora a sabedoria para os retos se você crê em Cristo, você é reto por meio

[00:58:10] dele, você pode buscar e Deus vai te abençoar com crescimento, por mais fraco que você possa parecer no momento e um dia Deus vai te abençoar te dando herança junto com Cristo e todos os outros cristãos para herdar toda a terra.

[00:58:24] E naquele dia você vai, toda a sua tolice vai deixar de existir. Você vai ser plenamente sábio e livre de todo o pecado. Conforme a gente pensa e medita nessas palavras, a exortação que esse texto traz para a gente é a mesma exortação que Pedro trouxe para a igreja na sua segunda carta.

[00:58:44] Segunda Pedro no capítulo 1. O texto diz assim, versículo 3. com o conhecimento e o domínio próprio, com o domínio próprio e a perseverança, com a perseverança e a piedade, com a piedade e a fraternidade, com a fraternidade e o amor.

[00:59:42] Porque estas coisas, existindo em vós e em vós aumentando, fazem com que não sejais nem nativos, nem infrutuosos, no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. Irmãos, busquem a sabedoria, porque essas coisas, existindo em vós e aumentando dia após dia, não sejam nem inativos, nem ociosos, nem frutíferos no conhecimento do nosso Senhor Jesus.

[01:00:09] Amém? Vamos orar mais uma vez. Senhor Deus, Pai, obrigado pelas Tuas promessas. Senhor, em nós só há fraqueza, em nós só há tolice. Nós jamais poderíamos entender qualquer coisa a partir do Teu Espírito e graça, mas o Senhor, pela Tua graça, pelo Teu amor e misericórdia, nos salvou e nos deu vida em Cristo sabedoria tua pra nós e por ele, ó Deus, o Senhor colocou o temor do Senhor no nosso coração e tem nos transformado

[01:00:39] dia após dia pai, apesar das nossas fraquezas pela tua graça nos faz sábio, é o Senhor que dá sabedoria, então pedimos dá-nos sabedoria e faça com que cada um de nós a busque aqui diligentemente que consideremos as tuas promessas, ó Deus e considerando e vendo a maravilha delas busquemos ao Senhor e que sejamos mais frutíferos pra tua glória mundo vivamos para a glória do Senhor e do teu filho Jesus. No nome dele é que nós oramos a ti. Amém.

Transcricao do sermao

[00:00:05] Os irmãos podem abrir suas Bíblias no Evangelho de João, no capítulo 20. Vamos ler dos versículos 17, 19 a 29. Enquanto os irmãos abrem no texto... Bom, queria começar. Quando a gente lê a Bíblia, é um problema muito comum que a gente tem, e uma dificuldade que a gente percebe em nós mesmos e ouve de outros, é a dificuldade, às vezes, quando a gente está em alguns livros históricos,

[00:00:52] de, a partir das histórias que a gente vê na Bíblia, trazer aplicações para a gente. Ou, muitas vezes, eu mesmo já me vi vida, por exemplo, tendo dificuldade quando eu li os evangelhos. E eu via o texto ali, via o que Jesus fez às pessoas, via o poder de Jesus, mas, de alguma forma, percebia que aquilo não afetava o meu coração.

[00:01:14] Meu coração permanecia inerte, eu tinha dificuldade de encontrar consolo, alegria naquelas passagens. E, muitas vezes, isso é fruto de um erro que a gente acaba absorvendo na nossa mente, por vezes relacionado com quando a gente entende a soberania de Deus e o fato de que Deus faz tudo para a sua glória, a gente começar a pensar que Deus simplesmente faz as coisas de modo arbitrário para a sua glória.

[00:01:38] Então, por que Deus fez as coisas da forma que Ele fez? Por que Deus escolheu redimir um povo do Egito? Por que Deus escolheu criar? E por que Deus decretou a queda? Deus decretou que iria salvar um povo? Por que será que Jesus fez os milagres que fez?

[00:01:56] sua glória. E a gente para aí. E quando a gente para aí, a gente está cometendo um erro, não entender que Deus faz tudo como Ele quer. Mas a gente comete o erro de não perceber e não estar consciente ao olhar para tudo que Deus faz para a sua glória, de que Deus faz tudo para a sua glória como lhe agrada.

[00:02:13] E que aquilo que Deus faz não é meramente algo que Ele faz, arbitrariamente fala, eu vou fazer isso porque vai me glorificar e pronto. Mas Deus decidiu se glorificar da forma que Ele decidiu, porque essa forma reflete quem Ele é.

[00:02:26] Então, por que Deus escolheu manifestar uma graça tão grande, entregando o Filho dEle para morrer na cruz, manifestando também a justiça dEle? Não é simplesmente porque isso, de alguma forma, glorificaria Ele e Ele sabia disso.

[00:02:42] É porque Deus é glorioso, Ele é justo e Ele é gracioso. Então, quando a gente entende isso, a gente pode passar por cada história, por cada passagem do Evangelho e olhar para Jesus, olhar para como Deus agiu e não ver simplesmente Deus naquele contexto sem ter confiança alguma que Deus vai agir da mesma forma comigo.

[00:03:01] Mas a gente pode olhar e falar, não, Deus foi misericordioso com o povo por 40 anos no deserto. Deus foi paciente com discípulos que falharam diversas vezes e entenderam o que ele estava dizendo. Deus vai ser paciente comigo, eu posso confiar nesse Deus, eu posso descansar e repousar nele.

[00:03:17] A gente olha para Deus julgando o pecado e a gente pode ter a certeza que não é simplesmente que Deus escolheu julgar em alguns momentos, porque aí ele iria parecer justo aos nossos olhos. Mas ter a certeza de que Deus é justo, ele odeia o pecado.

[00:03:30] E por isso, só de saber que Deus mostra o ódio dele pelo pecado em diversas passagens, eu sei também que nenhum pecado vai ficar impune nesse mundo. Eu sei que justiça vai ser trazida. Eu sei que Deus um dia vai punir todo o mal e justificar e louvar todo o bem.

[00:03:46] Então, quando a gente entende isso, a Bíblia volta a ser viva para a gente. As passagens não são mais passagens impessoais, de um Deus distante, que é imprevisível e que agiu de algumas formas, e eu não sei como ele vai agir hoje.

[00:03:58] Mas agora eu sei que Deus, na Bíblia, revelou quem ele é para que eu soubesse e confiasse nele. Para que eu soubesse e temesse a ele. Para que eu soubesse e adorasse ele de forma como o agrada. E tudo isso é ainda mais relevante quando a gente vai para o Evangelho.

[00:04:15] Porque a gente pode, talvez, olhar para Jesus curando o cego Bartimeu, dele clama a ele, a gente pode olhar para Jesus pregando o evangelho à mulher samaritana, a gente pode olhar para Jesus sendo paciente com os apóstolos e falar, não, ele foi paciente com ele só porque ele escolheu essas pessoas, mas é isso, ele escolheu elas, vai ser paciente com elas e eu não sei como ele vai agir comigo.

[00:04:39] E essa, com certeza, não é a forma que Deus deseja que a gente olhe para a palavra dele. Pelo contrário, a gente deve olhar e falar, pera, Jesus foi misericordioso e curou aqueles que não tinham nada a oferecer a ele. Eu posso confiar que, ainda que eu não tenha nada para oferecer a Ele, Ele vai me ouvir se eu for a Ele.

[00:04:56] Jesus pregou o Evangelho a pessoas que eram desprezadas, as pessoas insignificantes da sua época. Por isso, eu posso ter certeza que, ainda que eu seja desprezado, insignificante, existe graça em Jesus Cristo para mim. Jesus foi misericordioso com os pecadores que eram mais mal vistos na sua época.

[00:05:21] grande seja o meu pecado, eu também posso ser a Cristo. A gente nunca tem a desculpa que muitas vezes as pessoas trazem de olha, eu queria ser salvo, mas Deus não operou em mim. A gente nunca pode dar essa desculpa, porque Deus deixa muito claro na Bíblia dele que ele opera em todo aquele que crê.

[00:05:37] Todo aquele que deseja ir a ele, de modo algum vai ser lançado fora. E quando a gente vê Jesus agindo assim na Bíblia, a gente tem uma base segura para confiar que ele vai agir conosco dessa mesma forma. Quando a Bíblia apresenta o Evangelho, a Bíblia não apresenta meramente, então, benefícios que Cristo oferece.

[00:05:57] A Bíblia não apresenta meramente promessas impessoais que Deus dá. O Evangelho não é meramente, se você crer, você vai ser salvo, essa é a promessa, creia na promessa. Da mesma forma como o pastor Guilherme lembrou a gente hoje que não são nossos pecados que são perdoados, nós somos perdoados dos nossos pecados, da mesma forma, o Evangelho não oferece promessas impessoais.

[00:06:21] Cristo. O Evangelho não apresenta meramente salvação. O Evangelho apresenta um Salvador. E esse Salvador é poderoso para salvar. Esse Salvador é misericordioso e gracioso e por isso a gente pode se apoiar nele. E tendo isso em mente, eu queria que a gente se voltasse agora para o Evangelho de João para a passagem que relata a ressurreição do Senhor Jesus.

[00:06:43] E que a gente olhasse para como Jesus se dirige a esses discípulos, na condição que esses discípulos estavam, para a gente entender Qual a disposição de Cristo para com pecadores? Qual a disposição de Cristo para com aqueles que creem nele, mesmo que falhos e fracos?

[00:06:59] Qual a disposição de Cristo para cada um de nós aqui, de vocês aqui que creem no Senhor Jesus? Para isso, eu queria que a gente lesse dos versículos 19 até o versículo 29. O texto diz assim. Ao cair da tarde daquele dia, o primeiro da semana, trancadas as portas da casa onde estavam os discípulos, com medo dos judeus, veio Jesus, pôs-se no meio deles e disse-lhes, Paz seja convosco.

[00:07:32] E dizendo isso, lhes mostrou as mãos e o lado. Alegraram-se, portanto, os discípulos ao verem o Senhor. Disse-lhes, pois, Jesus outra vez, Paz seja convosco. Assim como o Pai me enviou, eu também vos envio. E havendo dito isto, soprou sobre eles e disse-lhes, Recebei o Espírito Santo.

[00:07:53] Se de alguns perdoardes os pecados, são-lhes perdoados. Se lhe os setiverges, são retidos. Ora, Tomé, um dos doze, chamado Dídimo, não estava com eles quando veio Jesus. Disseram-lhe então os outros discípulos, Vimos o Senhor.

[00:08:38] Chega também a mão e põe-na no meu lado. Não sejas incrédulo, mas crente. Respondeu-lhe Tomé, Senhor meu e Deus meu. Disse-lhe Jesus, porque me viste e creste? Bem-aventurados os que não viram e creram. Essa palavra de Deus.

[00:08:57] Vamos orar mais uma vez? Pai, nós te agradecemos por essa oportunidade, ó Deus, que temos de adorar o Senhor. Te agradecemos, Pai, porque o Senhor nos recebeu em Cristo e nos fez Teus filhos, e o Senhor se deleita nos louvores dos Teus santos.

[00:09:16] Te agradecemos por Tua graça e por Teu amor. Senhor, nós somos tão débeis, tão falhos. Nós falhamos, somos falhos em nosso louvor, somos falhos em nossas orações, somos falhos na comunicação. Mas Te louvamos porque nós não nos apoiamos em nós mesmos, Senhor para falar e para nos fazer ouvir, ó Deus. Pedimos que o Senhor manifeste a Tua graça, o Teu perdão, o Teu poder em nosso meio nessa noite. Que o Senhor

[00:09:47] edifique e fortaleça os Teus filhos em Cristo. Que o Senhor convença e traga à luz aqueles que estão se escondendo no pecado e opere salvação em suas vidas. Que a Tua igreja seja edificada para a Tua glória, ó Pai. No nome do Teu Filho Jesus é que nós oramos e pedimos o Seu auxílio.

[00:10:06] Amém. Como os irmãos viram, o texto começa situando a gente quanto aonde estava, que momento era esse. E o texto diz que era ao cair da tarde daquele dia, o primeiro dia da semana. Os discípulos estavam aqui três dias depois do dia em que Jesus Cristo foi crucificado.

[00:10:33] Não só isso, mas o texto ressalta que era tarde daquele primeiro dia. E o texto ressalta isso porque logo antes dessa passagem a gente tem o relato do que aconteceu na manhã daquele dia. E o que aconteceu naquela manhã foi que, depois que Maria e algumas mulheres foram ao túmulo de Jesus, elas viram que o corpo não estava lá e Jesus apareceu a elas ressurreto.

[00:10:53] E Jesus fala para essas mulheres, olha, vão e digam aos meus discípulos que eu vou para o meu pai e pai deles, que eu vou para o meu senhor e senhor deles. e para eles irem e eu vou aparecer a eles. Só que os discípulos não acreditam nas mulheres, os discípulos não creem que Jesus ressuscitou.

[00:11:11] Se a gente for para o Evangelho de Lucas, a gente vê lá que, Lucas ressalta que para os discípulos, as palavras das mulheres pareciam um delírio. Eles falam, não, as mulheres estão delirando, elas foram lá, elas tiveram alguma visão, elas viram algum fantasma, ou elas ficaram muito emocionadas, viram o que queria ver, mas é um delírio.

[00:11:31] Só que não só isso, o texto destaca que os discípulos estavam em portas trancadas com o medo dos judeus. E quando a gente vai para o Evangelho de Marcos, a gente vê que Marcos ressalta que os discípulos se achavam tristes e chorando.

[00:11:45] E é fácil entender por que eles estavam assim. Eles haviam crido em Jesus, esses homens haviam abandonado tudo que tinham e seguido a Cristo em vida. Eles tinham depositado a esperança de suas vidas em Cristo, esperado que Jesus era o Redentor de Israel.

[00:12:02] Mas, há três dias atrás, Jesus não só tinha sido morto, mas crucificado. A gente, às vezes, no tempo moderno, não tem a noção do que era a cruz. Mas a cruz, o texto destaca em Lucas, os discípulos no caminho de Amor falam que os nossos líderes entregaram Jesus para ser morto e crucificado.

[00:12:20] Não simplesmente mataram. Eles exporam Jesus como... Humilharam Jesus publicamente como o pior dos criminosos. Jesus não simplesmente morreu. Ele morreu derrotado aos olhos dos homens. Ele morreu lançado como o pior dos homens que poderia existir.

[00:12:38] A gente vê que, nesse momento na cruz, a gente agora sabe que ali Jesus tomou sobre si nossos pecados. Que ali Jesus pagou por nós. Mas os discípulos, como a gente vê em Isaías, simplesmente nesse momento reputaram a Jesus como aflito de Deus e oprimido, sem levar em conta que era pelos nossos pecados que ele estava sendo ferido.

[00:13:01] Então, para eles, o que aconteceu era que aqueles em quem eles esperaram, aqueles que eles confiaram, tinha sido aparentemente um completo fracasso. O Senhor deles, aqueles em quem eles tinham depositado sua alegria, e para quem Pedro falou, Senhor, para quem iremos?

[00:13:18] Só tu tens as palavras de vida eterna. E para eles tinha acabado ali o ministério de Cristo. E é nesse estado, nesse contexto, que Jesus vem a eles. Jesus vem e aparece no meio deles, e as palavras de Jesus são tanto surpreendentes quanto consoladoras.

[00:13:39] Jesus vem e ao cair da tarde daquele dia, o primeiro da semana, trancadas as portas da casa, onde estavam os discípulos com medo dos judeus, veio Jesus, pôs-se no meio deles e disse-lhes, seja convosco. As primeiras palavras que Jesus diz aos discípulos são essas. Paz, seja convosco. E, diante de tudo isso, eu queria que vocês pensassem como essas palavras chegaram aos ouvidos e aos corações dos discípulos.

[00:14:08] Essa, com certeza, era a última palavra que eles esperavam ouvir. Porque não só Jesus tinha morrido e eles estavam mal. Se vocês lembrarem, eles falharam em fazer tudo aquilo que eles disseram que iriam. Pouco antes de Jesus se entregar, vou ser entregue e vocês vão se dispersar.

[00:14:23] Os discípulos falaram, Senhor, não. Nós estamos prontos para morrer com o Senhor, se for preciso. Mas quando os guardas vieram pegar Jesus, eles fugiram. Pedro não só fugiu, mas Pedro negou publicamente, amaldiçoou e praguejou, negando o Senhor Jesus quando ele estava sendo castigado.

[00:14:41] Todos abandonaram a Cristo. No Evangelho de Lucas, de novo no relato dos discípulos no caminho de Emmaus, quando Jesus chega para os discípulos e pergunta, olha, o que vocês estão conversando? E os discípulos falam, você não sabe o que aconteceu com Jesus?

[00:14:55] Ele era um varão profeta, poderoso em sinais, e ele fez muitos milagres, mas os líderes entregaram ele para ser morto e crucificado, e eles dizem algo muito interessante, porque eles mostram qual era o estado do coração deles.

[00:15:09] Eles dizem, nós esperávamos que fosse ele quem havia de redimir a Israel, mas depois de tudo isso, é já este o terceiro dia desde que tais coisas sucederam. era o Redentor de Israel. A gente errou. Jesus não era quem ele disse que ele era. Quando a gente falou, Senhor, o Senhor é o Cristo, Filho de Deus vivo, ele falou, isso mesmo, não foi carne e sangue, Deus revelou isso para vocês.

[00:15:34] Jesus era um mentiroso. Era esse o estado do coração dos discípulos. E aí, quando, o que eles mereciam, o que é racional pensar que eles mereciam? Eles negaram o Deus vivo, eles ofenderam a Deus, eles não creram em Cristo.

[00:15:47] O que eles mereciam eram ser mortos por traição. ser lançados fora. Eles estavam então aqui temerosos do que iria acontecer, com medo dos judeus, o que eles iriam fazer com eles, que seguiram a Cristo, agora que eles mataram o próprio Cristo. Eles estavam atormentados pela consciência deles, por conta de como eles tinham caminhado durante o sofrimento de Cristo, em completa falha e pecado.

[00:16:13] E eles, muito provavelmente, estavam atormentados também com o que seria deles, depois do relato das mulheres. Eu imagino se quando as mulheres Falaram, Jesus ressuscitou, eles não chegaram a cogitar. O que vai ser de nós que ofendemos a Cristo dessa forma?

[00:16:28] Se vocês lembrarem, os discípulos são chamados por Cristo e eles abandonam tudo que tem para segui-lo. E Pedro e outros apóstolos eram pescadores. Eles abandonam a rede e o barco e seguem a Cristo. Eles abandonaram aquilo que eles eram.

[00:16:43] Mas quando a gente vai para os evangelhos após a ressurreição, a gente vê que eles estavam voltando a fazerem os seus ofícios comuns. vez, acabada a esperança de serem usados por Cristo. Se Jesus ressuscitou, ele ainda vai usar alguém como nós, pessoas que falharam dessa forma, e a palavra de Jesus para cada um deles é, a primeira palavra de Jesus para cada um deles, quando vem a eles, é paz seja convosco.

[00:17:09] E a razão pela qual Jesus pode dizer paz seja convosco, eu comentei com o Guilherme que ele pavimentou o caminho para mim na pregação de hoje de manhã, porque ele estabeleceu toda a base doutrinária para tudo que eu vou falar.

[00:17:22] É justamente que Jesus tinha acabado de morrer e ressuscitar por eles. Jesus vem e pronuncia a paz deles sobre esses discípulos, não por causa de como eles tinham se saído, não por causa de quão fortes eles tinham sido, mas simplesmente porque ele mesmo tinha morrido e ressuscitado por eles.

[00:17:38] O livro de Colossenses fala que Jesus fez a paz pelo sangue de sua cruz. E quando Jesus morreu, de fato, todos os nossos pecados, todos os pecados daqueles que creem em Cristo, foram pagos. de modo que Jesus agora pode vir a esses discípulos pecadores e falar para esses discípulos, paz seja convosco.

[00:17:56] E se esse é o motivo pelo qual Jesus pode falar para esses discípulos, paz seja convosco, nesse momento, esse é também o motivo pelo qual a gente pode ter certeza que sempre que a gente se achega a Cristo, e sempre, em qualquer estado, na verdade, que a gente está, essas são as primeiras palavras que Jesus dirige a nós para a gente se achegar a Ele.

[00:18:15] Paz seja convosco. Nos nossos piores dias, falha mais miseravelmente, essa é a forma como Jesus vem a nós. Não foram os apóstolos que estavam ali procurando Jesus no meio do jardim, foi Jesus que veio no meio deles, apesar das portas estarem trancadas, e apareceu, porque ele tinha morrido por eles, ele tinha pagado pelos seus pecados, e ele iria santificar, ele iria trazer paz à consciência desses filhos.

[00:18:41] Notem que o texto não só, o texto enfatiza isso, porque Jesus não falou, paz, seja convosco uma só vez. Jesus fala, paz seja convosco uma primeira vez, paz seja convosco uma segunda vez, e oito dias depois, depois de Tomé passar oito dias resistindo a crer que Jesus Cristo ressuscitou, depois de Tomé persistir na incredulidade, Jesus novamente se coloca no meio deles e diz, paz seja convosco.

[00:19:09] Essa é a forma como Jesus vem a nós e essa forma não muda. Essa forma não muda em função de como a gente está, essa forma não muda em função de quão bom esposo eu fui naquele dia, quão bom trabalhador eu fui naquele dia, quão bom pai, quão bom filho você foi naquele dia.

[00:19:24] Essa é a forma que Jesus se dirige a você que crê nele, simplesmente por causa da graça dele e da obra dele na cruz. E não reconhecer isso é a causa de muitos dos problemas em nossa vida. Se, por um lado, a gente tem um problema sério, que é o da falsa paz, de pessoas que vivem em pecado, nunca transformou o coração delas, que elas nunca creram em Cristo, mas elas arrogam para si uma paz baseada em passagens

[00:19:51] como essa? Não, Jesus vem e diz, paz, seja convosco. Então, eu posso viver no meu pecado, mas ele me diz, paz, seja convosco. Se por um lado a gente tem esse problema que é muito grande, por outro a gente tem um problema muito grave também, que é de verdadeiros cristãos que caminham sem paz no seu dia a dia. Que eles têm um dia difícil, um dia que eles tropeçam e eles já perdem sua paz, perdem sua tranquilidade

[00:20:15] confiança para chegar a Deus. E aí os irmãos notem que quando Jesus vem e diz paz seja convosco, Jesus não deixa de tratar o pecado dos discípulos. Jesus vai dizer para Tomé, não seja incrédulo, Tomé, mas crente. Jesus vai falar para Tomé, Tomé, porque você viu, você creu, felizes são os que não viram e creram.

[00:20:35] Jesus repreende Tomé. Jesus não nos deixa nos nossos pecados. Mas Jesus trabalha nossa vida, Jesus vem e nos santifica. Jesus trabalha em nossa vida com os nossos pecados, antes de tudo, nessa base de paz seja convosco.

[00:20:50] Por isso que a cada carta, a gente caminha pelo Novo Testamento, e carta após carta, para as igrejas mais problemáticas, a gente vê os apóstolos falando, graça e paz a vocês. Graça e paz da parte de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo.

[00:21:05] Porque é assim que cabe se dirigir a qualquer cristão. Porque é dessa forma que Deus se dirige a eles. E a ordem dessas palavras é fundamental. Deus trabalha em nós, Deus vem e dá paz a nós, e com isso a gente pode ser santificado.

[00:21:20] A gente tem muito a tendência de, em dias ruins, em dias que a gente peca, a gente fala, não, eu não posso me achegar a Deus. A nossa carne leva a gente a querer se afastar, leva a gente a falar, não, eu vou dormir, amanhã eu acordo com a mente mais descansada, e aí eu vou me achegar a Deus.

[00:21:37] Mas nada poderia ser uma ofensa maior à obra de Cristo Porque quando a gente faz isso, a gente fala, Senhor Jesus, a sua obra não é suficiente para eu me achegar ao Senhor. E o que a gente deve fazer é justamente o oposto.

[00:21:49] Quando a gente peca, por que Jesus estabeleceu a paz? A gente pode chegar a Ele e falar, Senhor, eu venho a Ti porque eu estou em paz contigo. Eu pequei, mas porque eu estou em paz com o Senhor, eu sei que o Senhor vai completar a boa obra que o Senhor iniciou em mim.

[00:22:02] Porque eu estou em paz com o Senhor, eu sei que o Senhor faz com que todas as coisas cooperem para o meu bem. Então vem e me santifica. Vem e muda esses meus caminhos. para eles. Mas se a gente não tivesse, para poder se achegar a Deus, a gente dependesse de estabelecer nossa paz com o Senhor, a gente jamais poderia se achegar a Ele. Por isso que Paulo, na carta aos Romanos, fala quando ele vem falar da lei, ele fala

[00:22:27] olha, a lei só serviu para despertar o pecado. Vem o mandamento, não cobiçarás, e esse mandamento me matou, porque ele despertou em mim toda a cobiça. Mas graças a Deus, porque por meio de Jesus Cristo, eu fui liberto a lei do pecado e da morte.

[00:22:43] Jesus vem e ele faz aquilo que a lei não podia fazer. Jesus vem e ele estabelece a paz pelo sangue dele. E pela paz que ele estabeleceu, ele começa a trabalhar em nós e nos santificar. Só que Jesus não para aí com os apóstolos.

[00:22:55] A gente estaria vendo só parte do que Jesus faz se a gente parasse por aqui. Jesus não só vem para os apóstolos e diz, paz seja convosco. Eu perdoo os seus pecados, mas olha, três anos vocês não aprenderam, entenderam, três anos vocês não entenderam nada, vocês esqueceram de tudo e não creram em nada nesses últimos dias, olha, paz seja convosco, eu vou perdoar, vocês vão entrar no céu como que pelo fogo,

[00:23:20] mas eu vou achar outras pessoas para serem meus apóstolos, eu vou achar outros para estabelecerem a minha igreja. Jesus vem e ele faz algo totalmente diferente, se a gente olhar, Jesus diz no versículo 21, É incrível contemplar como Jesus é diferente de nós quando a gente pensa na paciência de Cristo.

[00:23:59] Às vezes a gente se ira, se passou mais de uma hora tentando explicar alguma coisa e a pessoa não entendeu. Se a gente explicou três vezes para a pessoa alguma coisa e ela não entendeu, a gente perde a paciência. Olha, é má vontade, dá licença, você vai precisar aprender com outro.

[00:24:14] Mas Jesus é totalmente diferente de nós. Jesus vem para aqueles que têm problema em entender. Jesus vem para aqueles que falharam em compreender e agir como deveriam. E Jesus reestabelece esses discípulos. Jesus dá a eles novamente a comissão que ele tinha dado.

[00:24:30] Ele diz, assim como o Pai me enviou, eu também vos envio. Jesus vem e não só dá ordem a eles e chama eles de novo aquilo que ele tinha chamado, mas Jesus promete capacitar eles com isso. Ele fala, recebei o Espírito Santo.

[00:24:45] E Jesus dá novamente a autoridade que ele tinha dado a esses apóstolos. Ele fala, se de alguém perdoados os pecados, são-lhe perdoados. Se lhes retiverdes, são retidos. E foi a partir desses 11 apóstolos que Deus estabeleceu a sua igreja.

[00:25:01] Foi a partir desses 11 apóstolos, cheios de erros, falhas, que o evangelho chegou até nós um dia. A gente tem a tendência de querer sempre dar glória a homens. E a gente olha para os apóstolos e a gente fala, esses apóstolos eles conseguiram porque eles foram homens excepcionais.

[00:25:22] Eles eram homens que tinham dons especiais, os apóstolos, reformadores, missionários. A gente olha para grandes homens dos nossos tempos, pastores que têm pregado a verdade, suportado o sofrimento por causa disso, e a gente fala, não, essas pessoas estão dessa forma, vivem isso porque tem algo excepcional sobre elas, a criação delas, o que elas aprenderam.

[00:25:44] E a gente dá, sim, a glória que é de Deus a homens. Mas nada poderia ser mais absurdo, depois da gente ler os evangelhos do que assumir isso. Nada poderia ser mais absurdo do que ler os evangelhos e achar que os apóstolos tinham qualquer qualificação para irem estabelecerem a igreja e pregar o evangelho.

[00:26:00] Se tem uma coisa que os quatro evangelhos deixam claro para a gente é que Jesus pegou homens que não tinham qualquer aptidão. Pegou homens passionais, pegou homens que demoraram para entender sua palavra, escolheu homens que falharam em cumprir aquilo que ele os tinha chamado.

[00:26:17] e o que tornou esses homens aptos, efetivos e corajosos para servir a Cristo não foi o que eles já tinham, mas foi a morte e a ressurreição de Cristo. E foi Cristo vir para esses homens e falar, paz seja convosco. E a partir daí começar a trabalhar nele.

[00:26:35] E diante de tudo isso que a gente vê sobre como Jesus chega aos apóstolos e a respeito da graça de Deus, eu queria trazer alguns desdobramentos que isso traz para nós. A gente não deseja olhar para a Bíblia, ver Jesus, ver o que ele fez e deixar isso distante de forma abstrata na nossa mente e coração.

[00:26:54] A gente deseja olhar para isso e ter o nosso coração transformado. E o primeiro desdobramento é quando a gente pensa em como muitos de nós aqui conhecem a realidade de ouvir tudo isso, mas ainda assim o nosso coração não estar em paz.

[00:27:09] Ouvir tudo isso e muitas vezes ainda ter o coração perturbado por causa dos nossos pecados, das nossas falhas. A gente, como eu disse, tem um dia mau, tem uma dificuldade, e a gente chega ao final daquele dia quase sem ter desejo e coragem para se achegar a Deus.

[00:27:28] E essa passagem nos lembra que mesmo nesses momentos a gente pode se achegar, que a gente pode ir a Cristo, e as palavras de Cristo para nós, a todo aquele que vai a ele em fé, é, paz seja convosco. Existe uma passagem na primeira carta de João, não no Evangelho, tratar a respeito disso.

[00:27:48] Na primeira carta de João, capítulo 3, versículos 19 a 20, eu vou ler aqui para os irmãos, diz assim, e nisto conheceremos que somos da verdade, bem como perante ele tranquilizaremos o nosso coração, pois se o nosso coração nos acusar, certamente Deus é maior que o nosso coração e conhece todas as coisas. Muitos vão para essa passagem e quando eles além, eles entendem ela num sentido negativo.

[00:28:18] Num sentido assim, se o teu coração te acusa, Deus é maior que o seu coração. Quanto mais ele reconhece o seu pecado e te condenaria, se o seu coração te acusa diante do pecado, então isso é porque você não é salvo. Eu creio que não seja esse o significado dessa palavra por dois motivos.

[00:28:36] Um, porque nesse contexto aqui, João está consolando cristãos verdadeiros. E dois, pela similaridade que essa passagem tem com outra passagem do Evangelho de João, no contexto que a gente está falando. Se os irmãos se lembrarem, no capítulo seguinte, no capítulo 21 do Evangelho de João, a gente tem aquela passagem que Jesus trata especificamente com Pedro.

[00:28:57] E Pedro era aquele que tinha vivido a queda mais grotesca nesses três dias desde a crucificação de Cristo. Ele era aquele que negou a Cristo publicamente diante do próprio Senhor Jesus. E Jesus vai, se os irmãos se lembrarem a Pedro, e fala Pedro, tu me amas?

[00:29:13] Pedro responde, sim, Senhor, eu te amo. Jesus fala, apacenta as minhas ovelhas. Jesus vai mais uma vez e pergunta a Pedro, tu me amas? Ele responde da mesma forma e Jesus fala, apacenta as minhas ovelhas. Só que Jesus pergunta uma terceira vez, Pedro, tu me amas?

[00:29:29] E a passagem destaca que Pedro se entristeceu por ter Jesus perguntado a ele pela terceira vez, tu me amas. Pedro sabia que ele tinha negado a Cristo três vezes. E ele olha para aquela pergunta de Cristo pela terceira vez e aquilo entristece o coração dele.

[00:29:46] Por que Jesus perguntou três vezes para mim se eu amo? E a resposta de Pedro é, Senhor, tu sabes de todas as coisas e tu sabes que eu te amo. Essa passagem da carta de João sobre quando o coração nos condena diz, Deus é maior que o nosso coração e conhece todas as coisas.

[00:30:06] Muito similar justamente ao que João diz que Jesus falou a Pedro. O ponto é, muitas vezes, irmãos, o nosso coração, apesar de regenerado, ainda segue tendo um aspecto carnal que continua sendo enganoso. E o nosso coração vem e nos condena pelo nosso pecado.

[00:30:23] E a nossa tentação, como eu disse, é nos desanimarmos e nos afastarmos de Deus. Mas nesse momento, se você crer em Cristo, Deus é maior que o seu coração. O coração dos discípulos não estava de qualquer forma aqui esperando receber a palavra paz seja convosco.

[00:30:39] a obra de Cristo, aquilo que ele fez na cruz é maior que os nossos corações é maior que os nossos sentimentos, é maior que o nosso dia a dia, e Deus estabeleceu a paz pelo sangue de Jesus na cruz e por isso, mesmo quando a gente se encontra com os nossos corações atribulados os nossos corações perturbados mesmo por pecados, a gente é chamado a se lembrar que nada pode nos separar do amor de Deus que está em Cristo

[00:31:03] a gente é chamado assim a se achegar a ele, e como eu disse pela paz que ele estabeleceu clamar pelo perdão, clamar pela santificação, mas sabendo que a gente está em paz com ele. Nunca, jamais, como a gente viu hoje cedo, Deus se dirige a um filho dele em ira.

[00:31:21] Em ira contra um ímpio, em ira como um juiz irado. Deus se dirige aos filhos dele em ira como um pai que ama o seu filho e deseja seu bem e sua santificação. E é assim que a gente pode tranquilizar o nosso coração quando o nosso coração nos condena.

[00:31:36] muitas vezes de forma justa. Muitas vezes a gente olha e a gente fala, eu pequei, mas Deus é maior que o meu coração. Ele sabe de todas as coisas. E Ele operou em mim uma obra de salvação. E Ele me trouxe a Cristo. Só que ao mesmo tempo, irmãos, que a gente tem então esse primeiro desdobramento, como a gente lida com o nosso coração quando Ele nos condena, infelizmente, a gente precisa sempre trazer um alerta

[00:32:04] por causa da quantidade de falsa paz que a gente vê no nosso meio. Desde os tempos dos apóstolos, a gente vê que muitos usavam essa mensagem de graça para viver uma vida de pecado, viver uma vida sem serem transformados e ainda assim arrogarem uma paz para si mesmos.

[00:32:21] E para esses, a palavra que Deus diz é a mesma que Ele diz na sua palavra para todo o povo. Em Deuteronomo, Ele diz, olha, tomem cuidado para que não haja entre vós homem nem mulher, nem família, nem tribo, cujo coração hoje se desvie do Senhor nosso Deus e vá servir aos deuses destas nações, para que não haja entre vós raiz que produz erva venenosa e amarga, ninguém que, ouvindo as palavras desta maldição, se abençoe no seu íntimo, dizendo,

[00:32:52] terei paz, ainda que ande na perversidade do meu coração, para acrescentar a sede a bebedice. O Senhor não lhe quererá perdoar. Antes, fumegará a ira do Senhor e o seu zelo sobre tal homem. E toda maldição escrita neste livro jazerá sobre ele.

[00:33:12] E o Senhor lhe apagará o nome de debaixo do céu. A paz que Deus dá aos seus filhos não é simplesmente a paz de nos livrar da condenação. Mas é a paz que a gente tem por ser unido a Cristo. Por agora estar em paz com Deus e reconciliado com Ele.

[00:33:29] Então, todo aquele que Deus reconciliou consigo mesmo, vai viver com Deus, vai caminhar com Deus. E é impossível a gente caminhar na luz do Senhor, é impossível a gente caminhar com o Senhor sem ser conformado à imagem dEle.

[00:33:41] É impossível a gente estar em paz com Deus e ainda viver em inimizade contra Ele pelos nossos obras. Se Jesus veio e... Se você arroga ter a paz com Deus, então Deus também vai te santificar. E que não haja entre vocês ninguém aqui coração como Deus alerta que terei paz ainda que ande segundo a maldade do meu coração.

[00:34:05] Se você anda em negligência a Deus, em desprezo a palavra de Deus, se você consegue viver no seu pecado, se você ouve essa palavra de que Deus diz paz seja convosco e você diz graças a Deus eu posso continuar no meu pecado, minha vida pode continuar sem transformação o alerta que Deus te dá é você não vai ter paz.

[00:34:24] Para o ímpio não há paz, pelo contrário, Deus vai se voltar contra você e vai derramar a ira dele sobre você. Se nós continuarmos a viver em pecado, como a gente tem visto na série de Hebreus, deliberadamente, depois de receber o conhecimento da verdade, já não resta sacrifício pelos nossos pecados, mas só uma terrível expectativa de juízo. E se há alguém que, ouvindo essa palavra, se consola dizendo, terei paz, ainda que ande

[00:34:48] segundo a maldade do meu coração, você não terá paz. Jesus deu autoridade aos discípulos, seriam perdoados. Mas se eles retivessem esses pecados, eles seriam retidos. E os seus pecados serão retidos. Mas, tanto para um grupo quanto para outro, tanto para aqueles que creem em Cristo, quanto para aqueles que não creem, tanto para aqueles que creem verdadeiramente, quanto para aqueles que professam crer,

[00:35:17] mas permanecem em seus pecados, existe algo que esse texto revela, que é o que a gente falou lá no começo. Esse texto não revela simplesmente o que Jesus fez, Esse texto não revela simplesmente como Jesus falou a algumas pessoas, esse texto revela quem Jesus é.

[00:35:33] Por que Jesus se dirige a esses discípulos e diz, paz, seja convosco? Porque Jesus é misericordioso e ele ama a misericórdia. Porque Jesus se deleita em salvar pecadores. Por que Jesus se dirige a esses discípulos e mesmo após eles falharem, e falharem tantas vezes, Jesus vem e fala, eu vos envio, recebam o Espírito Santo e trabalhem nesses discípulos de um jeito que a gente vê ao longo da vida deles

[00:35:59] uma transformação completa em relação àquilo que eles eram antes. Porque Jesus é paciente. Porque Jesus não vai apagar a cana que fumega. Porque Jesus não vai lançar fora um pavio que fumega, nem desprezar a cana quebrada.

[00:36:15] Porque Jesus é nosso fiel misericordioso sumo sacerdote. E isso é não simplesmente o que ele fez, ele é. E se você é um daqueles que diz, que vinha dizendo, terei paz, ainda que ande segundo a maldade do meu coração, você não vai ter.

[00:36:32] Mas se você for a Cristo, você vai encontrar esse mesmo Salvador que os apóstolos encontraram. Você vai encontrar esse mesmo Salvador que se mostra misericordioso, bondoso, amigo de pecadores, manso, humilde, que é o mesmo ontem, hoje e para sempre. Ele segue sendo o mesmo que ele foi para os apóstolos.

[00:36:53] E ele segue sendo assim hoje e assim para com cada um daqueles que crê nele. E vai ser assim para com qualquer um que se achegar a ele. Por causa daquilo que Cristo fez, nós temos dele a sua palavra de paz seja convosco.

[00:37:07] E nós sempre temos essa palavra. E receber essa paz de Cristo está ao alcance de qualquer um que for a ele. Está ao alcance de qualquer um que parar de tentar, parar de viver em rebeldia a Deus. e se achegar a ele e clamar a ele por salvação.

[00:37:23] Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo porque o Senhor é manso, humilde e gracioso e ele ama salvar pecadores, qualquer um que se achegue a ele. Vamos orar mais uma vez, irmãos? Senhor Jesus, nós te louvamos por tua graça, por tua misericórdia, por tua paciência.

[00:37:44] Senhor, nós não somos dignos do Senhor. Nossas palavras não correspondem, ó Deus, à grandeza da Tua graça, da Tua misericórdia, da Tua justiça, da Tua ira, da Tua santidade. Mas, Pai, nós Te louvamos porque, como oramos antes da pregação, pedimos ao Senhor que o Senhor fale, que o Teu Espírito fale através de nós e pedimos, Senhor, que o Teu Espírito aplique a Tua palavra aos nossos corações, transforme cada um daqueles que ouviu, dê

[00:38:21] retermos aquilo que é bom e abraçarmos aquilo que está de acordo com o Senhor e sempre rejeitarmos aquilo que não vem de Ti. Pai, opera a fé por meio da Tua Palavra, santifica o Teu povo, tira todo o subterfúgio e esconderijo para o pecado que alguém talvez tenha e estabelece e fortalece o Teu povo para também sermos usados por Ti, ó Deus.

[00:38:44] Assim como o Senhor usou apóstolos, homens falhos e fracos, pedimos que o Senhor nos use do teu reino e para a glória do teu nome. No nome do teu Filho Jesus. Amém.

Transcricao do sermao

[00:00:00] Aqui o texto diz ser de santos. E quando a gente pensa em santidade, muitas vezes a gente tem a tendência de já ligar isso diretamente com ser moralmente correto. Fazer aquilo que é certo, cumprir a lei de Deus. E santidade está relacionada com isso, mas só por uma questão de consequência.

[00:00:18] Não por uma questão de santidade ser meramente isso. Quando a gente vai para o Antigo Testamento, um texto que me ajudou muito a entender o que é santidade, é quando Deus está estabelecendo a forma de culto no Antigo Testamento e ele fala que o povo deveria fazer um incenso para ser usado no culto, no templo.

[00:00:35] E aí Deus diz assim, em Êxodo 30, 37, os irmãos não precisam necessariamente abrir agora. Porém, o incenso que fareis, segundo a composição deste, não o fareis para vós mesmos. Santo será para o Senhor. Ou seja, esse incenso que é para o culto, ele é santo.

[00:00:52] Por isso, vocês não vão usar ele para mais nada. Esse incenso, ele é só para o Senhor. Vocês não vão usar esse incenso em questões domiciliares, em festas, no que quer que seja. Esse incenso é santo, por isso ele é consagrado a Deus e não deve ser usado para mais nada.

[00:01:08] Quando Deus nos chama a sermos santos, Deus não está chamando a gente meramente a fazer aquilo que é certo. Conservadores não são nem um pouco mais santos que progressistas, se não estão em Cristo. Um homem de família que não traz sua esposa e cria seus filhos, mas não está em Cristo, não é nem um pouco mais santo que o jovem mais imoral que você puder conhecer em alguma rua de bares nessa noite.

[00:01:34] Por quê? Porque ele não é nada separado ao Senhor. Ele não se importa com o Senhor, ele vive para aquilo que é comum. Ele vive para aquilo que é terreno e para mais nada, sem pensar em Deus. Mas quando a gente é chamado à santidade, a gente é chamado a ser totalmente consagrado ao Senhor.

[00:01:49] O que quer que você faça, o que quer que você pense, você deve fazer para o Senhor. E a gente vê isso porque o próprio texto enfatiza. Pelo contrário, segundo é santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos também vós mesmos em todo o vosso procedimento.

[00:02:06] A gente não é chamado a ser santo porque a gente honra pai e mãe, quando a gente está com o pai e a mãe, porque a gente não trai nossa esposa, porque a gente não se envolve em relacionamentos sem o propósito do casamento, se é solteiro e porque a gente não arruma briga, mata ninguém na rua ou rouba.

[00:02:22] Não. A gente é chamado a ser santo em todo o nosso procedimento. A gente é chamado a ser santo no nosso trabalho e nos nossos lares, no domingo e na segunda sábado. A gente é chamado a ser santo quando a gente estiver estudando a palavra de Deus e quando a gente estiver no nosso momento de lazer e entretenimento.

[00:02:41] E essa é uma pergunta que cada um aqui precisa responder sinceramente para si mesmo. Se a gente fosse observar cada momento da sua vida, a gente poderia dizer que cada momento é vivido com o propósito de eu devo ser santo e consagrado a Deus, eu quero ser santo e consagrado a Deus.

[00:02:56] No seu entretenimento, o que a gente veria é santidade ao Senhor? No seu descanso, santidade ao Senhor? No seu trabalho, na criação de filhos, santidade ao Senhor? Se a gente fosse olhar a forma como você lida com dinheiro, santidade ao Senhor em como você gasta, no que você compra, em quanto você contribui ou não contribui, na sua declaração de imposto de renda e no que quer mais que você faça, o que a gente veria é uma consciência tranquila e falar

[00:03:22] eu estou sendo santo ao Senhor. Porque esse é o chamado. E muitas vezes, cristãos, especialmente no meio reformado, essa dispersão é comum, vão tratar tudo como lei. O que eu quero dizer com isso? A Bíblia fala que a lei foi dada para mostrar nosso pecado.

[00:03:37] A lei não foi dada porque a gente poderia cumpri-la no nosso estado caído. Ela foi dada para a gente ver a lei e reconhecer nosso pecado. Mas nem tudo na Bíblia é lei. Por exemplo, aqui fica claro que ele está chamando você à santidade, chamando os cristãos à santidade, porque eles foram chamados por Deus.

[00:03:55] Isso aqui é um mandamento evangélico. Então você não pode simplesmente falar, olha, é verdade, eu não sou santo, eu não consigo, mas é porque eu sou assim mesmo e vai ser assim e eu confio na graça de Cristo. Não. Isso você está, como Paulo diz, que os não cristãos fazem usando a graça de Cristo como desculpa para a licenciosidade, para o pecado.

[00:04:15] Isso é um chamado a cada um de vocês, a serem santos. E a pergunta é, vocês têm feito isso? E muitas vezes, logo que a gente traz esse chamado a santidade para a vida cristã, muitos de nós já começam a encontrar uma tristeza e um desânimo no coração.

[00:04:34] Em certo sentido, a gente sempre vai achar essa tristeza, porque, de fato, todo mandamento deve mostrar nosso pecado e nos levar a Cristo. Mas a busca pela santidade não deve ser algo que traz peso. Não deve ser algo que o cristão olha com desânimo.

[00:04:48] Pelo contrário, deve ser algo que o cristão olha com alegria. E graças a Deus, porque a Bíblia não é como alguns conselhos que a gente recebe que falam para a gente, olha, você precisa ser assim e vai embora e deixa a gente sem saber como ser daquele jeito e a gente só sabendo que a gente é diferente.

[00:05:05] O texto fala para a gente como a gente pode caminhar assim. Como você pode viver em santidade? Como você pode viver uma vida, apesar de ainda ter pecado, de busca constante pela santidade? A Bíblia não é como se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se consegue se

Transcricao do sermao

[00:00:00] E a primeira coisa que a gente vai observar é qual o chamado para a vida cristã. E o chamado que a gente vê nesse texto é o chamado à santidade. A gente vê isso nos versículos 15 e 16. A gente leu agora, pelo contrário, segundo é santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos também vós mesmos em todo o vosso procedimento, porque está escrito, sede santos, porque eu sou santo.

[00:00:23] A primeira coisa que eu queria destacar é o motivo para a gente ser santo. Por que nós devemos ser santos? Segundo é santo aquele que vos chamou. A gente é chamado a ser santo não porque a gente precisa ser santificado para ser aceito por Deus.

[00:00:42] Porque a gente foi salvo, mas se a gente não for santificado, Deus não tem nada com a gente, vai rejeitar a gente. Para você ser salvo, realmente, você precisa da sua santificação. O chamado à santidade não é um chamado para sermos santos, para sermos aceitos por Deus.

[00:00:56] A lógica do Evangelho é totalmente oposta a isso. O Evangelho se difere do catolicismo, do espiritismo e de todas as outras religiões, entre outros aspectos, por isso. Todas as outras religiões vão falar, faça e você será aceito.

[00:01:09] Então, se você for da igreja, você faz parte do corpo de Cristo e vai ser aceito. Se você for membro da igreja ali, local, se você não cometeu os pecados capitais, se você pecar e você faz algumas coisas, pratica penitência, ou você faz boas obras, você ajuda alguém na rua, e aí você vai estar ok e você vai ter a recompensa da vida eterna.

[00:01:31] O Evangelho é totalmente oposto. Você é chamado a ser santo porque você foi chamado por Deus. A gente vê isso também na expressão que ele apresenta. Quando ele fala, por que está escrito, sede santos porque eu sou santo.

[00:01:44] Essa é uma frase que aparece várias vezes no Antigo Testamento, quando a lei estava sendo dada ao povo. E Deus fala isso no sentido, olha, eu sou o Deus de vocês, eu tirei vocês da terra do Egito. E eu que tirei vocês da terra do Egito, que resgatei vocês, que me fiz Deus de vocês, sou santo.

[00:02:01] Então, por isso, sejam santos vocês também. Deus nunca fala isso para aqueles que estão fora do povo de Deus. Deus deixa aqueles que estão fora do povo de Deus lançados. Como a gente tem visto em Hebreus, sobre a disciplina de Deus, a disciplina é praticada com os filhos.

[00:02:17] Deus fala isso para aqueles que são seus filhos. E é fundamental a gente manter essa ordem para a gente ser santificado. Porque se você inverter essa ordem, você começar a tentar basear sua alegria, sua paz, sua esperança, em quão santo você conseguiu ser em cada dia, o tempo para você ficar miserável, deprimido, desanimado, vai ser só o tempo para desmascarar sua falsa piedade.

[00:02:40] Vai ser só o tempo de você reconhecer que você não consegue, que você é pecador, e que pela sua própria força você só vai se lançar em mais pecado. Mas se a gente tem essa viva esperança, se a gente é aceito por Deus, se Deus, que é santo, veio e purificou a gente, trouxe a gente para Ele, agora a gente tem comunhão com Ele e tem o auxílio dEle, então a gente pode ser santificado, então a gente pode caminhar em santidade.

[00:03:02] Então, antes da gente ver o que é esse chamado a santidade, a primeira coisa que a gente precisa ter bem claro é qual a base, qual o motivo para a gente ser chamado a ser santificado. E o motivo é Deus nos aceitou gratuitamente em Cristo.

[00:03:15] Por meio da morte de Cristo, Deus nos trouxe para si. A tua experiência é pra se. A tua experiência é pra se.

Transcricao do sermao

[00:12:01] ideia é, olha, se prepare para um serviço duro. Se prepare para trabalhar. Se a gente fosse trazer para uma expressão mais contemporânea nossa, tipo, arregasse suas mangas. Arregasse suas mangas porque vem trabalho por aí. E esteja pronto para trabalhar. E ele fala para a gente fazer isso com o nosso entendimento. O cristão é chamado assim de sua mente.

[00:12:22] A preparar sua mente com esforço, com diligência, para quando vierem as tentações, quando as paixões pecaminosas se levantarem em nossos corações, a gente tem nossa mente bem clara para responder a essas tentações. A gente precisa preparar o nosso entendimento da forma que Pedro fala mais para frente, desejando ardentemente o leite espiritual para que vocês possam crescer por meio dele.

[00:12:45] E aqui é logo o primeiro lugar, a primeira base para a santificação e onde muitos de nós falhamos. Quantos de nós aqui não teriam que confessar que a sua vida de estudo, meditação, memorização, leitura da palavra se resume a 15 minutos por dia no culto familiar?

[00:13:06] E depois você passa o resto do seu dia, talvez, em entretenimento, no trabalho, em relacionamento social, o que quer que seja. Se você vive assim, você não está cingindo o seu entendimento. Se você deseja cingir o seu entendimento, você precisa habitar na palavra de Deus, como Paulo chama Timóteo.

[00:13:25] Você precisa guardar a palavra no coração para não pecar contra Deus. Isso é que você leia, que você medite, que você ore com base na palavra, que você memorize a palavra, que você ouça a pregação da palavra. Se você é negligente nisso, quando vier alguma tentação, você com certeza não vai ter resposta.

[00:13:45] A ideia aqui é estar preparado para fazer esforço, indo para uma ideia de guerra, é como se muitos de nós, muitos cristãos, vivessem numa guerra e fossem colocados para vigiar ali em algum momento, para tomar a vigília da noite.

[00:14:00] E aí, quando o inimigo viesse, em vez de encontrar um soldado fardado, com seu coturno, com seu fuzil, pronto para fazer o que for necessário, para entrar no lamaçal que for necessário para lutar, ele encontrasse um rapaz de bermuda, camiseta, chinela vaianas, deitado tirando um cochilo.

[00:14:19] fazem em relação à vida espiritual. Eles não se armam da palavra de Deus na sua mente. E, por isso, eles não perseveram. Por isso, quando vem a menor tentação, eles caem. E a segunda coisa que ele fala é sedes sóbrios. A ideia de sobriedade aqui é a ideia oposta a estar alcoolizado, a ter bebido ao ponto de estar bêbado.

[00:14:42] Quando alguém está bêbado, essa pessoa não pensa claramente, essa pessoa não discerne as coisas de acordo com o que elas são, Então, a ideia é, pense claramente. Não deixe que momentos, que situações entorpeçam sua mente.

[00:14:57] Não viva de forma que sua mente esteja alcoolizada, que sua mente não consiga pensar claramente a respeito das coisas ao seu redor. Que, quando vier uma tentação, você se esqueça da palavra de Deus. Que, quando vier uma dificuldade, você se esqueça das promessas de Deus para a sua vida.

[00:15:14] Que quando vier a menor ofensa por causa de Cristo, você viva como se aquilo que fosse o momento fosse o mais importante e a promoção de homens fosse o mais importante. Mas sejam sóbrios. Conservem na mente de vocês sobriedade espiritual.

[00:15:31] E é conforme a gente cinge o nosso entendimento e conforme a gente é sóbrio que a gente consegue perseverar em santificação. É conforme a gente firma a nossa mente em tudo aquilo que Deus deu para nós em Cristo, em quem Deus é, naquilo que nós teremos quando a gente estiver com Ele, que o nosso coração é moldado e a gente consegue esperar em Deus.

[00:15:57] Como que isso funciona na prática? A gente acorda pela manhã um dia e a gente dormiu mal aquela noite, a gente acorda irritado, a gente tem alguma dificuldade que algum familiar ou pessoa amada tem uma doença grave, que não tem tratamento ou que o tratamento é muito doloroso.

[00:16:17] A gente descobre algum problema e tem a tendência de cirar contra a nossa esposa, esposo, filho, filha, irmão. E as paixões da carne se levantam na nossa mente para fazer guerra contra a nossa alma. Elas estão prontas para destruir a gente. E vem a tentação, a murmuração, a ira, a contenda e a diversas outras você pode nomear as suas.

[00:16:41] o nosso coração é tentado a se desanimar e assim por diante. Mas a gente tem vivido uma vida de cultivar a palavra de Deus no nosso coração. E a gente é sóbrio, a gente para e a gente olha para aquilo e a gente fala, não, eu sei o que é a verdade.

[00:16:56] Deus me diz isso, isso e isso na sua palavra. Deus é fiel, Deus é misericordioso, Deus é justo, Deus está comigo nesse momento, Ele nunca me deixará e jamais me abandonará. Ele me promete recompensas eternas muito maiores do que qualquer coisa que ceder ao pecado pode me oferecer.

[00:17:13] Ele me promete que um dia eu vou estar com Ele. E não vai existir mais dor nem sofrimento, e as primeiras coisas já vão ter passado, e Ele enxugará dos meus olhos todas as lágrimas, não importa quão terrível seja a situação agora.

[00:17:25] Ele promete que Ele é suficiente para mim, que na presença dEle há mais alegria. Por isso, a gente leva a palavra de Deus em oração a Ele mesmo. chega a Deus e, Senhor, dá-nos graça. A gente se lembra da palavra e suplica pelo Espírito para aplicar a palavra ao nosso coração.

[00:17:43] E, lembrando da palavra, a gente firma a nossa esperança. A gente fala, não, minha esperança não está em eu responder a isso agora e sair como certo dessa discussão. Minha esperança e minha alegria não estão em eu ter que meus parentes tenham a vida eterna aqui nesse mundo e que a gente nunca tenha nenhuma dificuldade.

[00:18:03] Minha esperança não está em ganhar a admiração de outros. Minha esperança está nos céus. E aí nosso coração se acalma. E aí a gente faz guerra e mortifica as paixões da carne com promessas muito maiores de tudo aquilo que Deus tem para nós em Cristo.

[00:18:18] A tentação do roubo, do ganho desonesto, de reter quando a gente deveria ser generoso e servir nossos irmãos vem ao nosso coração. Mas a gente lembra que o nosso tesouro está nos céus. E a gente lembra mais do que isso, que mais bem-aventurado é dar do que receber e que servir os irmãos faz a gente ter ainda mais tesouros no céu.

[00:18:37] E esse é o nosso verdadeiro tesouro. Então, a gente abre o nosso bolso e a nossa mão para servir, cuidar, auxiliar nossos irmãos e assim por diante. A gente começa a pregar o evangelho e as pessoas começam a se irar ou a perseguir a gente.

[00:18:48] E a gente se lembra e firma a nossa alegria em Deus e na esperança da glória eterna e do louvor eterno com Ele. e a gente é mais liberto da aprovação de homens. E a gente se alegra em Cristo e está pronto para pregar o Evangelho.

[00:19:04] Para cada tentação e pecado, a esperança da vida eterna tem uma resposta. E não só uma... Como cristãos, a gente não vive uma vida defensiva. Então, o pecado está atacando e a gente só espera. Irmãos, um coração cheio de esperança frutifica.

[00:19:19] Um coração cheio de esperança, como eu disse, acorda de manhã alegre. Ele vai para o trabalho alegre. dificuldades, mas ele não é desesperado por cada dificuldade. Ele é ofendido, mas ele tem a aprovação que ele deseja e necessita. E nisso ele frutifica. Ele não está só resistindo às paixões, ele está sendo fiel porque o coração está firmado na verdade. E por isso a gente precisa tanto da palavra de Deus.

[00:19:45] E as promessas de Deus, como Pedro diz, Deus nos deu promessas grandiosas e gloriosas, para que por ela E a pergunta é quanto a sua esperança está firmada em Deus? Quanto você medita e quanto eu medito, irmãos, no que vai ser a vida eterna?

[00:20:06] Se eu perguntasse para você, me fale sobre o que vai acontecer com você depois que Jesus Cristo voltar. Parece que a nossa teologia acaba na vinda de Cristo, né? Passou a escatologia, não tem mais nada. Irmãos, essa esperança é necessária para você ser santificado.

[00:20:21] E se você não está sendo santificado, Muito provavelmente, a falta de meditar nessa esperança te influencia. Se você é cristão há tempo e agora você percebe frieza, talvez a falta de meditar na glória da esperança que você tem é o que falta para aquecer novamente o seu coração.

[00:20:40] E por isso a gente precisa dar a palavra, a gente precisa meditar não só nos mandamentos, mas em todas as promessas que Deus nos deu, ver cada coisa que Deus nos promete gratuitamente em Cristo e nos fortificarmos na graça do Senhor Jesus e esperarmos nele.

[00:20:55] a gente vai conseguir não se amoldar às paixões da nossa carne, mas sermos santos como Deus é santo. Pela graça que a gente recebeu, que nos salvou e nos purificou dos nossos pecados e nos deu uma esperança gloriosa e eterna, nós vamos ser santificados.

[00:21:16] Esse é o meu desejo para vocês, para mim e para cada um de nós aqui. E é isso que a gente deve buscar dia após dia em toda a nossa semana. Amém? Vou orar mais uma vez. Senhor, Pai, quão grandiosa é a Tua graça, Deus. Nós Te louvamos porque, Senhor, pelo sangue do Teu Filho, o Senhor nos comprou, nos lavou e nos perdoou e purificou de todo o pecado.

[00:21:40] E o Senhor cuida de nós de forma que nenhum cabelo de nossas cabeças pode cair sem a Tua vontade. E o Senhor nos guarda para a vida eterna. E Te louvamos, ó Deus, porque a Tua promessa não é condicionada à nossa esperança.

[00:21:54] Te louvamos porque temos tal esperança e alegria, mesmo em meio à nossa fraqueza. Pai, porque temos tal graça e esperança, pedimos que, para a glória do teu próprio nome, ó Deus, o Senhor coloque essa esperança em nossos corações.

[00:22:06] Que o Senhor nos fortaleça na fé. Que, Senhor, a esperança da glória, a esperança de partir e estar com Cristo seja o desejo do coração de cada irmão aqui, bem como do meu. Que, nessa semana, que a cada manhã, Senhor, em nossos corações e que sejamos transformados por meio dela. No nome do teu Filho Jesus e agradecidos por tua graça e fidelidade é que pedimos por isso. Amém.

[00:42:53] E aí

Transcricao do sermao

[00:00:00] A palavra reconciliação, de modo geral, a gente tem essa noção, mas na Bíblia especialmente, a gente vê que ela traz essa ideia de trazer de um estado de inimizade, de alienação, de divergência, para um estado de comunhão, de reconciliação, de amizade, de paz.

[00:00:16] A gente viu isso no texto que a gente leu no início do culto. A gente viu, por exemplo, que lá em Colossenses, dizia assim, nos versículos 21 e 22, Ou seja, vocês eram estranhos e inimigos e vocês foram reconciliados. Em Romanos 5, 8, a gente vê Paulo falando, Se nós, quando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte do seu filho, muito mais estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida.

[00:01:05] Ou, por exemplo, em 1 Coríntios, agora falando no contexto do relacionamento matrimonial, quando um casal se separasse, falando para as esposas, em 1 Coríntios 7, 11, Paulo diz, Trazendo a ideia de que o estado de alguém não reconciliado é o estado de alguém que não tem relação com outro, que rompeu o relacionamento com aquela pessoa.

[00:01:33] Então, a gente vê que na Bíblia, a ideia de reconciliação traz a ideia de aqueles que são inimigos, ou seja, que são opostos, que são contra um ao outro, contra outro. Aqueles que são estranhos, aqui trazendo a ideia de alguém que é alienado, alguém que não tem qualquer relação, conhecimento, pensamento, vontade, bom em relação ao outro.

[00:01:55] E com aqueles que estão separados, que não têm relacionamento um com o outro. Irmãos, essa é a realidade que nós vivemos, que todos vivem, de acordo com a situação em que nós nascemos. Todos nós nascemos dessa forma. Nós nascemos opostos a Deus, nós nascemos alheios a Deus, e nós nascemos separados de qualquer comunhão e relacionamento com Deus.

[00:02:20] A Bíblia é muito clara nisso. A Bíblia afirma, por exemplo, que o homem natural, ele não aceita as coisas de Deus. Para ele, como a gente disse, elas são loucura. Mas não só isso, a Bíblia afirma também que ele não apenas rejeita, mas ele rejeita as coisas de Deus porque o homem natural, ele é odiador de Deus.

[00:02:42] Ele odeia Deus. A mentalidade da carne é inimiga de Deus. Quando Jesus veio, lá no Evangelho de 1, a gente tem registrado que o homem odeia a luz porque ele ama as trevas. Deus é luz e por isso o homem odeia Deus. Por isso os homens crucificaram a Jesus.

[00:02:59] E essa é a realidade de cada um aqui. O homem é inimigo de Deus. Se, muitas vezes, as pessoas dizem, se Jesus viesse, se as pessoas vissem a Deus, vissem algum milagre, uma manifestação poderosa, que, inconfundível, aí elas iriam crer.

[00:03:13] Não, elas viram esse milagre quando Jesus encarnou e elas crucificaram a Jesus. Nós somos, por natureza, sim. É assim que nós vivemos. Não só como inimigos, mas alienados. E é importante a ideia de alienação porque a Bíblia fala que, por exemplo, o ímpio diz no seu coração, não há Deus.

[00:03:33] Salmo 14, 1. Ou no Salmo 10, 4. O perverso, na sua soberba, não investiga que não há Deus são todas as suas cogitações. Notem que não é simplesmente que o perverso ouve que há Deus e ele diz, não há, eu não quero acreditar.

[00:03:49] Mas todas as cogitações, tudo que passa pela mente dele é que não há Deus. Ele olha para o mundo, ele vê a glória de Deus manifesta da forma mais clara, mas ele rejeita Deus. Para ele, Deus é algo fora da mente dele, é loucura, é bobagem acreditar em Deus.

[00:04:04] Só que, quando a gente ouve isso, é muito fácil a gente olhar e falar, ah, sim, esses ateus, eles vivem dessa forma. Eles dizem que não há Deus e eles nem pensam, eles ignoram o testemunho claro do mundo, de toda a natureza e da própria vida deles de que há Deus.

[00:04:22] Só que isso não é uma realidade só daquele que é ateu aberto. Essa é uma realidade de cada um de nós no estado que a gente nasceu. Isso se manifesta mesmo na vida de uma pessoa religiosa. Uma pessoa religiosa pode vir à igreja, às vezes vem só no domingo de ceia, às vezes vem até todo domingo e até em algumas reuniões a mais, mas Deus está longe dos pensamentos dela na vida dela.

[00:04:45] No dia a dia dela, de manhã, quando ela acorda, não é a comunhão com Deus que está na mente dela e que ela deseja ter e caminhar todo dia em comunhão com Ele. Quando ela vai decidir como agir no trabalho, se vai mentir ou não, como vai tratar a pessoa que trabalha com ela, que é mais difícil, não é a vontade de Deus que está na mente e no coração dela.

[00:05:05] É a vontade dela. Quando ela vai decidir o que assistir e como tem o láser dela, não é a vontade de Deus, mas é a dela mesma. Ela pode afirmar com a boca dela que conhece a Deus, mas, como Paulo diz, com os seus atos vocês o negam.

[00:05:18] Muitos vêm à igreja e vivem de diversas formas religiosamente, mas se você simplesmente parar para observar a vida deles, você vai ver que eles não têm nenhum desejo por comunhão e por serviço a Deus. A realidade do salmo que a gente cantou aqui hoje é totalmente estranha para essas pessoas.

[00:05:36] Com amáveis são os teus tabernáculos, senhor dos exércitos. Elas não conhecem essa realidade. Vir à igreja é algo que ela faz, é algo bom. Ela vem à igreja porque é um bom lugar para criar os filhos, porque é importante ter uma consciência religiosa.

[00:05:49] Vem à igreja por diversos motivos, mas não porque ela agora viu a glória de Deus e ama a Deus. A realidade do salmista, no salmo 27, de que ele diz uma coisa peço ao Senhor e a buscarei, que eu possa morar na casa do Senhor todos os dias da minha vida para contemplar a beleza do Senhor e meditar no seu santo tempo.

[00:06:09] Ou que diz, Ou o salmo 42, bem conhecido. A pessoa que é religiosa, mas é alheia a Deus, ela não deseja comunhão com Deus. A palavra fica guardada lá na instante dela durante a semana. A oração é algo que ela desconhece.

[00:06:42] No máximo, antes das refeições, faz uma oração breve repetida ali. Mas ela não tem, de fato, no coração dela nenhum amor por Deus. Isso se reflete, como eu disse, na vida dela. Ela não conhece a realidade que o autor de provérbios nos ensina.

[00:06:56] Confia no Senhor de todo o teu coração e não te estribes no teu próprio entendimento. Reconhece-o em todos os teus caminhos e ele endireitará a tua vereda. Ela não o reconhece nos seus caminhos. Quando as coisas ficam difíceis, quando ela tem que tomar uma decisão, é a vontade dela, é a vontade dos coaches, dos conselheiros, de todos os outros que é mais sábia que a palavra de Deus.

[00:07:17] Ven

Transcricao do sermao

[00:00:00] Quando a gente pensa no amor de Deus, isso enche o nosso coração de alegria. Quando a gente ouve Deus nos reconciliou consigo mesmo. Fala, Deus, eu era alheio ao inimigo dEle, eu vivia em oposição a Ele, Ele veio e me transformou e me fez amigo dEle.

[00:00:14] Mas isso deveria gerar uma grande questão na nossa mente. No céu, não teve nenhuma questão, não teve ninguém espantado quando Deus condenou o homem. Quando Deus estabeleceu a condenação sobre toda a humanidade, ninguém ficou espantado.

[00:00:30] O homem recebeu aquilo que ele merecia. Mas quando Deus perdoou o homem, aí houve espanto no céu. Aí houve espanto no céu. Como Deus, justo, pode justificar pecadores? A Bíblia fala, como a gente viu, que Deus odeia a prática do mal.

[00:00:47] Naum diz que Deus é um juiz justo que de modo algum deixa o pecado impune, que de modo algum inocenta o ímpio, que de modo algum vai pegar aquele que é culpado e dizer, você é inocente. Então, como que Deus nos reconciliou consigo mesmo?

[00:01:00] Como que a gente pode se alegrar nisso e ter qualquer confiança nisso? A resposta está em duas palavras que a gente pulou no versículo 19. E essas duas palavras são, na verdade, uma pessoa. A saber que Deus estava, em Cristo, reconciliando consigo o mundo.

[00:01:18] No versículo 18, Paulo fala que Deus nos reconciliou por meio de Cristo. No 19, ele fala que estava em Cristo reconciliando. No versículo 20, ele fala que eles eram embaixadores em nome de Cristo. E no versículo 21, ele fala que Deus fez Cristo pecado por nós, para que nele fôssemos feitos justiça de Deus.

[00:01:35] E, para a gente entender melhor, antes de a gente falar daquilo que Cristo fez, eu queria chamar a atenção dos irmãos para o versículo 19. A saber que Deus estava, em Cristo, reconciliando consigo o mundo, não imputando aos homens as suas transgressões.

[00:01:51] A palavra imputar, ela significa reconhecer algo como de alguém. Atribuir algo a alguém. Então, por exemplo, lá em Gênesis, quando Lia e Raquel estavam com Jacó na casa de seu pai, e Jacó estava querendo sair de lá, por conta da forma como o pai de Lia e Raquel estavam tratando eles, Lia e Raquel falam, Há ainda parte para nós ou herança na casa de nosso pai?

[00:02:20] Não nos considera a ele como estrangeiras? Pois nos vendeu e consumiu tudo o que nos era devido. A palavra considera ir é a mesma palavra, no hebraico, para imputar. Elas estão falando, o nosso pai não nos trata e não nos reconhece como estrangeiras?

[00:02:38] Não está falando que o pai dela tornou elas estrangeiras, de alguma forma. Elas eram filhas dele, da nação dele. Mas ele tratava elas como estrangeiras. Um texto que pode ajudar ainda mais para deixar claro é a carta de Paulo a Filemon, quando ele diz assim, falando sobre Onésimo, que Onésimo era escravo de Filemon, tinha fugido.

[00:02:59] E aí Paulo está rogando para que o irmão receba em paz. E ele diz assim, E se algum dano te fez ou se te deve alguma coisa, lança tudo em minha conta. Eu, Paulo, de próprio punho o escrevo. Eu pagarei. Paulo está falando, esse lança tudo em minha conta, é a mesma palavra usada em romanos para imputar.

[00:03:19] Se Onésimo te deve alguma coisa ou te fez algum dano, coloca na minha conta. Reputa como minha dívida. Só que nota que não é simplesmente reconhecer algo como de alguém, mas é tratar alguém de acordo com esse reconhecimento.

[00:03:32] Eu pagarei. E aqui o texto diz que Deus não imputa a nós os nossos pecados. Por isso nós podemos ser reconciliados com Deus que odeia o pecado. Porque ele não atribui a nós os nossos pecados mais. Essa é a realidade que toda a Bíblia aponta do que Deus faz por nós em Cristo.

[00:03:51] Deus faz com que o nosso pecado não seja atribuído a nós. E eu imagino se muitos cristãos aqui entendem mesmo o que isso significa. Porque muitas vezes nós, na fé, caminhamos em altos e embaixo. A gente desanima, a gente se entristece, a gente às vezes está lutando com algum pecado recorrente e a gente começa a desanimar.

[00:04:10] Mas a realidade que o texto diz aqui é que Deus não atribui a nós os nossos pecados nem nos trata de acordo com eles. O que isso quer dizer é que, se você está em Cristo, Deus trata e reconhece você como não tendo pecado algum.

[00:04:26] No seu pior dia, Deus reconhece você como não tendo pecado algum. E por isso você pode se achegar a Deus com a mesma confiança no dia que você pecou e chega no final do seu dia miserável, se sentindo a pior pessoa do mundo, quanto no seu melhor dia.

[00:04:41] Em ambos os dias você pode se achegar da mesma forma. Porque Deus não atribui pecado nenhum a você. Porque Deus estava em Cristo reconciliando consigo os homens, não imputando aos homens as suas transgressões. Você pode ter comunhão com Deus todos os dias da sua vida.

[00:04:56] Você não é mais santo ou menos santo de acordo com a sua obediência. E sim, nós precisamos ser santificados. Deus vai corrigir em nós o pecado e nos disciplinar. Mas nunca como um juiz. Nunca como alguém que vê em nós pecado e agora não tem mais amizade conosco.

[00:05:10] Mas agora como um pai que não vê pecado em nós e que trabalha para a nossa santificação naquilo que nós pecamos. Essa é a realidade de cada cristão. Deus estava em Cristo reconciliando você consigo, não imputando a você as suas transgressões.

[00:05:23] Só que ainda permanece a pergunta. Não permanece? Pera. Como Deus pode simplesmente não imputar as minhas transgressões? Como Deus pode simplesmente falar você não tem dívida? Se eu tivesse uma dívida incontável aqui com algum irmão e não pagasse, testemunhasse que não sou cristão, e esse irmão me levar, até o ponto que eu apostatei da fé, esse irmão me leva diante de um juiz.

[00:05:48] E aí o juiz fala, olha, eu sei que você tem a dívida, mas eu não vou atribuir essa dívida a você. Você está limpo, você pode ir, ninguém vai poder te cobrar. Esse juiz não foi nem um pouco justo. Mas é o que está falando que Deus fez conosco.

[00:06:00] Ele não atribui nenhum pecado a nós, nenhuma transgressão. E aí entra o que eu falei, em Cristo, e o versículo 21 explica isso claramente para a gente. O versículo 21 diz assim, Aquele que não conheceu o pecado, ele, Deus, o fez pecado por nós, para que nele fôssemos feitos justiça de Deus.

[00:06:20] Deus nos reconciliou consigo mesmo em Cristo. Como ele fez isso? Ele fez a Jesus Cristo pecado por nós. Aqui a gente precisa entender o que isso quer dizer. Será que isso quer dizer que Jesus, na cruz, ele se tornou de alguma forma mal, corrupto, quando ele foi feito pecado por nós, pelo próprio Pai?

[00:06:44] Não, obviamente não. E o jeito que a gente enxerga isso é porque o texto diz, ele o fez pecado por nós, para que nele fôssemos feitos justiça de Deus. Nota que não fala, ele foi feito pecador, para que nós fôssemos feitos justos.

[00:06:58] Mas, isso para evidenciar que são partes paralelas. Ele foi feito pecado, para que nós fôssemos feitos justiça. Como que nós fôssemos feitos justiça? Não é porque nós nos tornamos justos no momento em que cremos em Cristo.

[00:07:11] Não é porque a gente passa a ter uma natureza que não é corrupta e agora a gente só faz aquilo que é bom. Mas a gente se torna justiça porque Deus atribui a nós a justiça de Cristo. Porque Deus nos reconhece como justos e nos trata como justos.

[00:07:26] Por que ele pode fazer isso? Porque Jesus foi feito pecado por nós. Porque Deus colocou sobre Cristo e reconheceu como de Cristo os nossos pecados e tratou Jesus de acordo com o nosso pecado. Isaías 53, 6 diz, Todos nós andávamos desgarrados como ovelha.

[00:07:45] Cada um se desviava pelo caminho. Mas o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de todos nós. 1 Pedro 2, 24 diz que ele, carregando ele mesmo em seu corpo sobre o madeiro, os nossos pecados, para que nós, mortos para os pecados, vivamos para a justiça.

[00:08:03] Por suas chagas fostes sarados. Como que Deus pode não imputar a nós os nossos pecados e nos tratar como justos? Porque Jesus tomou nossos pecados e ele foi tratado como pecador. Nós somos reconciliados porque Jesus foi tratado como se ele fosse inimigo e alienado de Deus.

[00:08:20] e ele foi tratado como se ele fosse

Transcricao do sermao

[00:00:00] Se a gente não entender esse nosso estado, a parte de Deus, a gente não vai entender aquilo que Paulo fala do Ministério da Reconciliação. A gente não vai entender e não vai provar o zelo que a gente vê em Paulo nessa carta.

[00:00:14] Vai ser estranho pra gente, porque a gente nunca vai enxergar o amor de Deus como deve se a gente não enxergar nós mesmos como devemos. A gente enxergar isso, enxergar esse estado, é o que capacita a gente falar eu entendo agora que Deus me reconciliou consigo.

[00:00:31] Eu era alheio a Ele, eu era indiferente, eu era inimigo dEle, eu odiava a Deus. Com as minhas obras eu manifestava aquilo que estava no meu coração. E com tudo que eu fazia, eu demonstrava isso. Só que tem um outro elemento da reconciliação que é fundamental a gente lembrar.

[00:00:49] Que não era simplesmente o homem que precisava ser reconciliado com Deus. Que Deus estava ali tentando de alguma forma, mas o homem que não queria, esse era o grande problema. Quando o homem pecou, a gente passou a precisar que Deus fosse reconciliado conosco também.

[00:01:06] Não é simplesmente o homem que precisava ser reconciliado com Deus, mas Deus conosco. A gente vê a Bíblia falando que Deus é tão puro de olhos que Ele não pode ver o mal e a opressão não pode contemplar. Como que um Deus que não pode sequer ver o mal vai habitar com pecadores?

[00:01:22] Como Deus que não pode ver o mal vai habitar com aqueles que continuamente praticam o mal? A Bíblia fala no Salmo 5,5 que Deus aborrece, a palavra que aborrece é odeia todos os que praticam a iniquidade. Se Deus odeia todos os que praticam a iniquidade, que comunhão Deus vai ter com a gente?

[00:01:40] Que comunhão Deus teria com você que vivia em pecado? Que vinha para a igreja tomando o nome dEle em vão para viver em pecado o resto da semana? A Bíblia afirma no Salmo 7, em Provérbios 15, aliás, Provérbios 15, 8 e 9, 28 e 9, que se alguém não obedece a lei, o culto dessa pessoa não agrada a Deus, a oração dessa pessoa é abominável para Deus, o caminho dessa pessoa é abominável para Deus.

[00:02:10] Parem para meditar nisso, irmãos, e contemplarem isso. Se alguém não está em Cristo, se alguém não obedece a Deus em toda a sua vida, e essa pessoa entra na igreja para orar a Deus, e ela fala as palavras mais belas de louvor a Deus, aquilo para Deus é uma abominação.

[00:02:27] Aquilo é algo que dá nojo a Deus. Aquilo é algo que Deus, como Deus diz em certos momentos nos profetas, quem dera fechassem o templo, para que vocês não prestassem o culto a mim. Se alguém não obedece a lei, é assim que Deus enxerga e trata essa pessoa.

[00:02:46] E é Deus que iria punir essa pessoa. A Bíblia fala, Deus é um juiz justo, Deus que sente indignação todos os dias. Se o homem não se converter, afiará Deus a sua espada. Já armou o arco, tem no pronto. Para ele, preparou já instrumentos de morte, preparou suas setas inflamadas.

[00:03:03] A figura aqui de Deus preparando armas de guerra, armas de morte, para ir e destruir aqueles que não obedecem a Deus. E nós desobedecemos a Deus. Cada um aqui. Eu queria que os irmãos parassem para lembrar quem vocês eram antes de Cristo os alcançar, se os alcançou.

[00:03:23] Os irmãos eram inimigos e alheios a Deus. Os irmãos viviam totalmente em pecado. E era assim que Deus olhava. Isso não muda em relação aos eleitos. A Bíblia fala, Paulo falando aos Efésios, nós éramos, por natureza, filhos da ira.

[00:03:39] Todos aqueles que foram salvos estavam sob a ira de Deus. Essa é a realidade. E por isso que nós precisamos tanto de reconciliação. O pecado, às vezes, se torna normal para a gente. A gente se acostuma. A gente vive num mundo cheio de pecado e a gente começa a não sentir mais dor por ele.

[00:03:56] Seja pelo noticiário, seja pelo que a gente vê, a gente ouve piadas imorais no nosso trabalho e, no começo, aquilo escandalizava a gente. Depois de um tempo, a gente começa a não se escandalizar tanto. A gente não conseguia ver um filme com uma cena inapropriada.

[00:04:13] A gente começa a tolerar aquilo. A gente se acostuma com o pecado no mundo. Coisas pelas quais uma pessoa iria presa 80 anos atrás são aplaudidas hoje na nossa sociedade. A gente se acostuma com o pecado, mas Deus não se acostuma.

[00:04:29] Ele sente ir e indignação todos os dias desde a queda de Adão. E quando a gente entende isso, é só quando a gente entende isso que a gente pode entender o que é o Ministério da Reconciliação e por que ele transformou a vida de Paulo e a vida de tantos outros na história, como ele transformou.

[00:04:52] E quando a gente tem que entender

Transcricao do sermao

[00:12:17] Aqueles que são estranhos, aqui trazendo a ideia de alguém que é alienado, alguém que não tem qualquer relação, conhecimento, pensamento, vontade, boa em relação ao outro. E com aqueles que estão separados, que não têm relacionamento um com o outro.

[00:12:31] Irmãos, essa é a realidade que nós vivemos, que todos vivem de acordo com a situação em que nós nascemos. Todos nós nascemos dessa forma. nós nascemos opostos a Deus, nós nascemos alheios a Deus, e nós nascemos separados de qualquer comunhão e relacionamento com Deus.

[00:12:52] A Bíblia é muito clara nisso. A Bíblia afirma, por exemplo, que o homem natural, ele não aceita as coisas de Deus. Para ele, como a gente disse, elas são loucura. Mas não só isso, a Bíblia afirma também que ele não apenas rejeita, mas ele rejeita as coisas de Deus porque o homem natural, ele é odiador de Deus, ele odeia a Deus.

[00:13:14] A mentalidade da carne é inimiga de Deus. Quando Jesus veio, lá no Evangelho de 1, a gente tem registrado que o homem, ele odeia a luz porque ele ama as trevas. Deus é luz e por isso o homem odeia a Deus. Por isso os homens crucificaram a Jesus.

[00:13:30] E essa é a realidade de cada um aqui. O homem é inimigo de Deus. se muitas vezes as pessoas dizem, se Jesus viesse, se as pessoas vissem a Deus, vissem algum milagre, uma manifestação poderosa, que inconfundível, aí elas iriam crer.

[00:13:45] Não, elas viram esse milagre quando Jesus encarnou e elas crucificaram a Jesus. Nós somos por natureza assim. É assim que nós vivemos. Não só como inimigos, mas alienados. E é importante a ideia de alienação porque a Bíblia fala que, por exemplo, o ímpio diz no seu coração não há Deus.

[00:14:05] Salmo 14, 1. Ou no Salmo 10, 4. O perverso, na sua soberba, não investiga que não há Deus são todas as suas cogitações. Notem que não é simplesmente que o perverso ouve que há Deus e ele diz não há, eu não quero acreditar.

[00:14:20] Mas todas as cogitações, tudo que passa pela mente dele é que não há Deus. Ele olha para o mundo, ele vê a glória de Deus manifesta da forma mais clara, mas ele rejeita Deus. Para ele, Deus é algo fora da mente dele, é loucura, é bobagem acreditar em Deus.

[00:14:37] Só que, quando a gente ouve isso, é muito fácil a gente olhar e falar, ah, sim, esses ateus, eles vivem dessa forma. Eles dizem que não há Deus e eles nem pensam, eles ignoram o testemunho claro do mundo, de toda a natureza e da própria vida deles de que há Deus.

[00:14:54] Só que isso não é uma realidade só daquele que é ateu aberto. Essa é uma realidade de cada um de nós no estado que a gente nasceu. Isso se manifesta mesmo na vida de uma pessoa religiosa. Uma pessoa religiosa, ela pode vir à igreja, pode, às vezes, vem só no domingo de ceia, às vezes, vem até todo domingo e até em algumas reuniões a mais, mas Deus está longe dos pensamentos dela na vida dela.

[00:15:17] No dia a dia dela, de manhã, quando ela acorda, não é a comunhão com Deus que está na mente dela e que ela deseja ter e caminhar todo dia em comunhão com Ele. Quando ela vai decidir como agir no trabalho, se vai mentir ou não, como vai tratar a pessoa que trabalha com ela, que é mais difícil, não é a vontade de Deus que está na mente e no coração dela.

[00:15:36] É a vontade dela. Quando ela vai decidir o que assistir e como tem o láser dela, não é a vontade de Deus, mas é a dela mesma. Ela pode afirmar com a boca dela que conhece a Deus, mas, como Paulo diz, com os seus atos, vocês o negam.

[00:15:50] Muitos vêm à igreja e vivem de diversas formas religiosamente, mas, se você simplesmente parar para observar a vida deles, você vai ver que eles não têm nenhum desejo por comunhão e por serviço a Deus. A realidade do salmo que a gente cantou aqui hoje é totalmente estranha para essas pessoas.

[00:16:08] Com amáveis são os teus tabernáculos, senhor dos exércitos. Elas não conhecem essa realidade. Vir à igreja é algo que ela faz, é algo bom. Ela vem na igreja porque é um bom lugar para criar os filhos, porque é importante ter uma consciência religiosa.

[00:16:21] Vem à igreja por diversos motivos, mas não porque ela agora viu a glória de Deus e ama a Deus. A realidade do salmista no salmo 27 de que ele diz, uma coisa peço ao Senhor e a buscarei, que eu possa morar na casa do Senhor todos os dias da minha vida para contemplar a beleza do Senhor e meditar no seu santo templo.

[00:16:41] Ou que diz, quem mais tenho eu no céu, não há outro em que eu tenha meu prazer na terra. Ou, o salmo 42, bem conhecido, como suspira a corça pelas correntes das águas, assim por ti, ó Deus, suspira a minha alma. A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo, quando irei e me verei perante a face de Deus.

[00:17:02] A pessoa que é religiosa, mas é alheia a Deus, ela não deseja comunhão com Deus. A palavra fica guardada lá na instante dela durante a semana. A oração é algo que ela desconhece. No máximo, antes das refeições, faz uma oração breve repetida ali.

[00:17:18] Mas ela não tem, de fato, no coração dela nenhum amor por Deus. Isso se reflete, como eu disse, na vida dela. Ela não conhece a realidade que o autor de provérbios nos ensina. Confia no Senhor de todo o teu coração e não te estribes no teu próprio entendimento.

[00:17:32] Reconhece-o em todos os teus caminhos e ele endireitará a tua vereda. Ela não o reconhece nos seus caminhos. Quando as coisas ficam difíceis, quando ela tem que tomar uma decisão, é a vontade dela, é a vontade dos coaches, dos conselheiros, de todos os outros, que é mais sábia que a palavra de Deus.

[00:17:49] Então, é importante que a gente tenha em mente isso por dois motivos. Um, para a gente não se enganar. Se alguém está aqui, se algum de nós vive dessa forma, que a religião é meramente algo da igreja e algo de momentos e que não afeta o resto da sua vida, se conhecer a Cristo não transformou, como Paulo diz, como você enxerga Deus, como você enxerga os homens, como você enxerga seus irmãos e os perdidos,

[00:18:16] isso é um sinal de alerta para você, como Paulo exorta. Veja se você, de fato, está na fé. Se Cristo, de fato, está em você, será que você não consegue identificar que Cristo está em você? Porque ele pode, de fato, não estar.

[00:18:30] Mas, ainda mais, um motivo é que, se a gente não entender esse nosso estado, a parte de Deus, a gente não vai entender aquilo que Paulo fala do Ministério da Reconciliação. A gente não vai entender e não vai provar o zelo que a gente vê em Paulo nessa carta.

[00:18:48] Vai ser estranho para a gente, porque a gente nunca vai enxergar o amor de Deus como deve se a gente não enxergar nós mesmos como devemos. A gente enxergar isso, enxergar esse estado, é o que capacita a gente falar eu entendo agora que Deus me reconciliou consigo.

[00:19:05] Eu era alheio a Ele, eu era indiferente, eu era inimigo dEle, eu odiava a Deus. Com as minhas obras, eu manifestava aquilo que estava no meu coração. E com tudo o que eu fazia, eu demonstrava isso. Só que tem um outro elemento da reconciliação que é fundamental a gente lembrar.

[00:19:23] Que não era simplesmente o homem que precisava ser reconciliado com Deus. Que Deus estava ali tentando de alguma forma, mas o homem que não queria, esse era o grande problema. Quando o homem pecou, a gente passou a precisar que Deus fosse reconciliado conosco também.

[00:19:39] não é simplesmente o homem que precisava ser reconciliado com Deus, mas Deus conosco. A gente vê a Bíblia falando que Deus é tão puro de olhos que Ele não pode ver o mal e a opressão não pode contemplar. Como que um Deus que não pode sequer ver o mal vai habitar com pecadores?

[00:19:57] Como um Deus que não pode ver o mal vai habitar com aqueles que continuamente praticam o mal? A Bíblia fala no Salmo 5,5 que Deus aborrece, a palavra que aborrece é odeia todos os que praticam a iniquidade. Se Deus odeia todos os que praticam a iniquidade, que comunhão Deus vai ter com a gente?

[00:20:14] Que comunhão Deus teria com você que vivia em pecado, que vinha para a igreja tomando o nome dEle em vão para viver em pecado o resto da semana? A Bíblia afirma, no Salmo 7, em Provérbios 15, aliás, Provérbios 15,8,9, 28,9, que se alguém não obedece a lei, o culto dessa pessoa não agrada a Deus, a oração dessa pessoa é abominável para Deus, o caminho dessa pessoa é abominável para Deus.

[00:20:44] Parem para meditar nisso, irmãos, e contemplarem isso. Se alguém não está em Cristo, se alguém não obedece a Deus em toda a sua vida, e essa pessoa entra na igreja para orar a Deus, e ela fala as palavras mais belas de louvor a Deus, aquilo para Deus é uma abominação.

[00:21:01] Aquilo é algo que dá nojo a Deus. Aquilo é algo que Deus, como Deus diz em certos momentos nos profetas, quem dera fechassem o templo, para que vocês não prestassem o culto a mim. Se alguém não obedece a lei, é assim que Deus enxerga e trata essa pessoa.

[00:21:19] E é Deus que iria punir essa pessoa. A Bíblia fala Deus é um juiz justo, Deus que sente indignação todos os dias. Se o homem não se converter, afiará Deus a sua espada. Já armou o arco, tem no pronto. Para ele, preparou já instrumentos de morte, preparou suas setas inflamadas.

[00:21:37] A figura aqui de Deus preparando armas de guerra, armas de morte, para ir e destruir aqueles que não obedecem a Deus. E nós desobedecemos a Deus. Cada um aqui. Eu queria que os irmãos parassem para lembrar quem vocês eram antes de Cristo os alcançar, se os alcançou.

[00:21:57] Os irmãos eram inimigos e alheios a Deus. Os irmãos viviam totalmente em pecado. E era assim que Deus olhava. Isso não muda em relação aos eleitos. A Bíblia fala, Paulo falando aos efésios, nós éramos, por natureza, filhos da ira.

[00:22:12] Todos aqueles que foram salvos estavam sob a ira de Deus. Essa é a realidade. E por isso que nós precisamos tanto de reconciliação. O pecado, às vezes, se torna normal para a gente. A gente se acostuma. A gente vive num mundo cheio de pecado e a gente começa a não sentir mais dor por ele.

[00:22:30] Seja pelo noticiário, seja pelo que a gente vê, a gente ouve piadas imorais no nosso trabalho e, no começo, aquilo escandalizava a gente. Depois de um tempo, a gente começa a não se escandalizar tanto. A gente não conseguia ver um filme com uma cena inapropriada.

[00:22:47] A gente começa a tolerar aquilo. A gente se acostuma com o pecado no mundo. coisas pelas quais uma pessoa iria presa há 80 anos atrás são aplaudidas hoje na nossa sociedade. A gente se acostuma com o pecado, mas Deus não se acostuma.

[00:23:02] Ele sente ir e indignação todos os dias desde a queda de Adão. E quando a gente entende isso, é só quando a gente entende isso que a gente pode entender o que é o ministério da reconciliação e por que ele transformou a vida de Paulo e a vida de tantos outros na história como ele transformou.

[00:23:22] E para a gente entender o ministério da reconciliação, agora que a gente já tem claro esse plano de fundo do que significa não estar reconciliado com Deus, eu queria que a gente olhasse para três coisas nesse texto. Primeiro, para quem é o autor ou o agente da reconciliação.

[00:23:37] Quem é aquele que executa, que traz a reconciliação a nós. Segundo, para a forma como Deus nos reconciliou. E terceiro, para o chamado da reconciliação. Então, em primeiro, a gente vê claramente aqui que Paulo enfatiza o agente da reconciliação.

[00:23:52] Que o agente da reconciliação é o próprio Deus. Se os irmãos observarem, no versículo 18, Paulo diz, Ora, tudo provém de Deus que nos reconciliou consigo mesmo. No versículo 19, ele fala que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo.

[00:24:09] No versículo 20, ele fala que eles pregavam como se Deus exortasse por nosso intermédio. E no versículo 21, ele fala que Deus é aquele que fez Jesus pecado por nós para que nele fôssemos feitos justiça de Deus. Deus é aquele que traz reconciliação.

[00:24:24] Por toda essa passagem, essa é a ênfase de Paulo. Diversas passagens da Bíblia falam de Jesus como aquele que trouxe reconciliação. Por ele ter sido aquele que se entregou por nós. Mas aqui, em outras passagens, Paulo enfatiza que Deus, o Pai, é aquele que fez isso.

[00:24:40] A mensagem do Evangelho, ela não apresenta uma mensagem de que Deus não teve qualquer disposição para reconciliar o homem consigo mesmo, mas o homem achou uma forma. E aí, porque Deus é amor, ele aceitou essa forma. Ou não apresenta também a ideia de que Jesus veio para acalmar o Pai.

[00:25:00] O Pai queria a nossa condenação, mas Jesus veio para pagar os nossos pecados. e aí sim, o Pai poder ser favorável a nós. Não, por toda a Bíblia, a mensagem é outra. A mensagem é que Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho para que todo aquele que nele crê não pereça mais tenha a vida eterna.

[00:25:22] A salvação é uma obra e uma iniciativa do próprio Deus. Primeiro, isso é necessário porque os irmãos precisam lembrar que, como a gente acabou de ver, a gente era inimigo de Deus por natureza. A gente nunca buscaria Deus.

[00:25:36] por nós mesmos. Nós, pelo contrário, nos opunhamos a tudo aquilo que vinha de Deus. A reconciliação vem àqueles que eram inimigos. Segundo, nenhum de nós podia também fazer nada pelo nosso irmão, nem por nós mesmos. Salmo 49 diz ao irmão, verdadeiramente, ninguém o pode remir, nem pagar por ele a Deus o seu resgate, pois a redenção da alma deles é caríssima e cessará a tentativa para sempre.

[00:26:04] E assim, o ser humano está sempre em um estado separado de Deus por si mesmo, mas o próprio Deus trouxe reconciliação a nós. Irmãos, isso já é um dos motivos que faz Paulo estar da forma que ele está nesse trecho, cheio de zelo e de amor para pregar o Evangelho.

[00:26:21] E isso deveria encher a gente de alegria. Vocês conseguem conceber o que isso significa? Que Deus, contra quem a gente vivia continuamente em pecado, ele mesmo veio e nos reconciliou consigo mesmo. Quando alguém é ofendido por uma pessoa, a gente espera que a pessoa que ofendeu peça perdão.

[00:26:41] A pessoa que ofendeu vá primeiro se reconciliar com aquele que ela ofendeu. Mas Deus, ele inverte a ordem e ele faz o oposto. Ele vem e ele nos reconcilia consigo mesmo. Deus não tinha nada a ganhar com isso. Muitas vezes a gente tem uma ideia errada do que significa glorificar a Deus.

[00:26:58] Como se quando a gente glorificasse, a gente adicionasse algo a ele. Desse a ele uma glória que ele não tinha antes. Mas a Bíblia fala, Jó 35, diz assim, se pecas, que mal causas tu a Deus? Se tuas transgressões se multiplicam, o que lhe fazes?

[00:27:13] Se é justo, o que lhe das ou o que recebe dele a tua mão? A tua impiedade só pode fazer mal ao homem como tu mesmo e a tua justiça dar proveito ao filho do homem. Deus, ele não é afetado, não é tornado maior ou menor. por aquilo que a gente faz em relação a ele.

[00:27:29] Ele não ganha nada com a gente, mas ainda assim, ele mesmo veio para trazer reconciliação a nós. Isso faz a gente ver a imensidão do amor de Deus e faz a gente ver ainda mais quando a gente nota que no versículo 20, Paulo diz que eles eram embaixadores em nome de Cristo como se Deus exortasse por nosso intermédio.

[00:27:49] E aí ele diz que em nome de Cristo, pois rogamos que você concilieis com Deus, suplicamos que você concilieis com Deus. A figura aqui é que eles estavam falando aquilo como se Deus estivesse falando por meio dele. Deus não somente vem e traz reconciliação e fala, ó, eu trouxe, agora recebam.

[00:28:07] Não, a Bíblia fala que Deus vem e traz e ele fala a nós, pecadores, que não somos nada, nem podemos dar nada para ele. Sejam reconciliados, venham a mim, eu rogo que vocês venham. Cristo está exortando, Deus está exortando por meio dos ministros dele as pessoas a virem a ele.

[00:28:24] E é assim que a Bíblia apresenta a Deus. Deus misericordioso em amor, chamando pecadores a si. E o restante do texto vai mostrar para a gente a grandeza desse amor quando a gente observar o próximo ponto, que é a forma como Deus nos reconciliou consigo mesmo.

[00:28:40] E a gente vê novamente, Paulo enfatizando isso, em todos os versículos, quando ele diz que a nossa reconciliação veio por meio de Cristo. Irmãos, quando a gente pensa no amor de Deus, isso enche o nosso coração de alegria.

[00:28:58] Quando a gente ouve Deus nos reconciliou consigo mesmo. Fala, Deus, eu era alheio e inimigo dele, eu vivia em oposição a ele, ele veio e me transformou e me fez amigo dele. Mas isso deveria gerar uma grande questão na nossa mente.

[00:29:11] No céu, não teve nenhuma questão, não teve ninguém espantado quando Deus condenou o homem. Quando Deus estabeleceu a condenação sobre toda a humanidade, ninguém ficou espantado. O homem recebeu aquilo que ele merecia. Mas quando Deus perdoou o homem, aí houve espanto no céu.

[00:29:31] Aí houve espanto no céu. Como Deus, justo, pode justificar pecadores? A Bíblia fala, que nem a gente viu, que Deus odeia a prática do mal. Naum diz que Deus é um juiz justo que de modo algum deixa o pecado impune, que de modo algum inocenta o ímpio.

[00:29:48] Que de modo algum vai pegar aquele que é culpado e dizer você é inocente. Então, como que Deus nos reconciliou consigo mesmo? Como que a gente pode se alegrar nisso? E ter qualquer confiança nisso? A resposta está em duas palavras que a gente pulou no versículo 19.

[00:30:04] E essas duas palavras são, na verdade, uma pessoa. A saber que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo. no versículo 18, Paulo fala que Deus nos reconciliou por meio de Cristo. No 19, ele fala que estava em Cristo reconciliando.

[00:30:19] No versículo 20, ele fala que eles eram embaixadores em nome de Cristo. E no versículo 21, ele fala que Deus fez Cristo pecado por nós para que nele fôssemos feitos justiça de Deus. E para a gente entender melhor, antes de a gente falar daquilo que Cristo fez, eu queria chamar a atenção dos irmãos para o versículo 19.

[00:30:38] A palavra imputar, ela significa reconhecer algo como de alguém, atribuir algo a alguém. Então, por exemplo, lá em Gênesis, quando Lia e Raquel estavam com Jacó na casa de seu pai, e Jacó estava querendo sair de lá por conta da forma como o pai de Lia e Raquel estavam tratando eles, Lia e Raquel falam, há ainda parte para nós ou herança na casa de nosso pai?

[00:31:15] Não nos considera ele como estrangeiras? Pois nos vendeu e consumiu tudo o que nos era devido. A palavra considera ir é a mesma palavra no hebraico para imputar. Elas estão falando, o nosso pai não nos trata e não nos reconhece como estrangeiras?

[00:31:31] Não está falando que o pai delas tornou elas estrangeiras de alguma forma. Elas eram filhas dele, da nação dele, mas ele tratava elas como estrangeiras. Um texto que pode ajudar ainda mais para deixar claro é a carta de Paulo a Filemon, quando ele diz assim, falando sobre Onésimo, que Onésimo era escravo de Filemon, tinha fugido, e aí Paulo está rogando para que o irmão receba em paz.

[00:31:57] E ele diz assim, Paulo está falando, esse lança tudo em minha conta é a mesma palavra usada em romanos para imputar. Se Onésimo te deve alguma coisa ou te fez algum dano, coloca na minha conta. Reputa como minha dívida.

[00:32:20] Só que nota que não é simplesmente reconhecer algo como de alguém, mas é tratar alguém de acordo com esse reconhecimento. Eu pagarei. E aqui o texto diz que Deus não imputa a nós os nossos pecados. Por isso nós podemos ser reconciliados com Deus que odeia o pecado.

[00:32:36] Porque ele não atribui a nós os nossos pecados mais. Essa é a realidade que toda a Bíblia aponta do que Deus faz por nós em Cristo. Deus faz com que o nosso pecado não seja atribuído a nós. E eu imagino se muitos cristãos aqui entendem mesmo o que isso significa.

[00:32:54] Porque muitas vezes nós na fé caminhamos em altos e baixos. A gente desanima, a gente se entristece, a gente às vezes está lutando com algum pecado recorrente e a gente começa a desanimar. Mas a realidade que o texto diz aqui é que Deus não atribui a nós os nossos pecados nem nos trata de acordo com eles.

[00:33:12] O que isso quer dizer é que se você está em Cristo, Deus trata e reconhece você como não tendo pecado algum. No seu pior dia, Deus reconhece você como não tendo pecado algum. E por isso, você pode se achegar a Deus com a mesma confiança no dia que você pecou e chega no final do seu dia miserável, se sentindo a pior pessoa do mundo, quanto no seu melhor dia.

[00:33:35] Em ambos os dias, você pode se achegar da mesma forma. Porque Deus não atribui pecado nenhum a você. Porque Deus estava em Cristo reconciliando consigo os homens, não imputando aos homens as suas transgressões. Você pode ter comunhão com Deus todos os dias da sua vida.

[00:33:50] Você não é mais santo ou menos santo de acordo com a sua obediência. E sim, nós precisamos ser santificados. Deus vai corrigir em nós o pecado e nos disciplinar. Mas nunca como um juiz. Nunca como alguém que vê em nós pecado e agora não tem mais amizade conosco.

[00:34:04] Mas agora como um pai que não vê pecado em nós e que trabalha para a nossa santificação naquilo que nós pecamos. Essa é a realidade de cada cristão. Deus estava em Cristo reconciliando você consigo, não imputando a você as suas transgressões.

[00:34:17] Só que ainda permanece a pergunta, não permanece? Pera, como Deus pode simplesmente não imputar as minhas transgressões? Como Deus pode simplesmente falar você não tem dívida? Se eu tivesse uma dívida incontável aqui com algum irmão e não pagasse, testemunhasse que não sou cristão, e esse irmão me levar até o ponto que eu apostatei da fé, esse irmão me leva diante de um juiz e aí o juiz fala, olha,

[00:34:43] eu sei que você tem a dívida, mas eu não vou atribuir essa dívida a você, você está limpo, você pode ir, ninguém vai poder te cobrar. Esse juiz não foi nem um pouco justo, mas é o que está falando que Deus fez conosco, Ele não atribui nenhum pecado a nós, nenhuma transgressão.

[00:34:58] E aí entra o que eu falei, em Cristo, e o versículo 21 explica isso claramente para a gente. O versículo 21 diz assim, aquele que não conheceu o pecado, ele, Deus, o fez pecado por nós para que nele fôssemos feito justiça de Deus.

[00:35:14] Deus nos reconciliou consigo mesmo em Cristo. Como ele fez isso? Ele fez a Jesus Cristo o pecado por nós. Aqui a gente precisa entender o que isso quer dizer. Será que isso quer dizer que Jesus, na cruz, ele se tornou de alguma forma mal, corrupto, quando ele foi feito pecado por nós, pelo próprio pai?

[00:35:38] Não, obviamente não. E o jeito que a gente enxerga isso é porque o texto diz, ele o fez pecado por nós para que nele fôssemos feitos justiça de Deus. Nota que, não fala, ele foi feito pecador para que nós fôssemos feitos justos.

[00:35:52] Mas, isso para evidenciar que são partes paralelas. Ele foi feito pecado para que nós fôssemos feitos justiça. Como que nós fôssemos feitos justiça? Não é porque nós nos tornamos justos no momento em que cremos em Cristo.

[00:36:05] Não é porque a gente passa a ter uma natureza que não é corrupta e agora a gente só faz aquilo que é bom. mas a gente se torna justiça porque Deus atribui a nós a justiça de Cristo. Porque Deus nos reconhece como justos e nos trata como justos.

[00:36:20] Por que ele pode fazer isso? Porque Jesus foi feito pecado por nós. Porque Deus colocou sobre Cristo e reconheceu como de Cristo os nossos pecados e tratou Jesus de acordo com o nosso pecado. Isaías 53, 6 diz, Todos nós andávamos desgarrados como ovelha.

[00:36:39] Cada um se desviava pelo caminho. Mas o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de todos nós. 1 Pedro 2, 24 diz que ele carregando ele mesmo em seu corpo sobre o madeiro os nossos pecados para que nós mortos para os pecados vivamos para a justiça por suas chagas fostes sarados.

[00:36:59] Como que Deus pode não imputar a nós os nossos pecados e nos tratar como justos? Porque Jesus tomou nossos pecados e ele foi tratado como pecador. Nós somos reconciliados porque Jesus foi tratado como se ele fosse inimigo e alienado de Deus.

[00:37:15] Tomando de novo aquela figura da minha dívida impagável o juiz não poderia de forma alguma me liberar da forma como eu falei. Mas se algum irmão vendo aquela dívida pegasse tomasse tudo que ele juntou na sua vida toda vendesse sua casa seu carro ficasse sem nada se entregasse para trabalhar como escravo o resto da sua vida e pagasse a minha dívida o juiz poderia olhar para mim e falar você está perdoado

[00:37:40] você não tem mais dívida nenhuma você pode ir livre e ninguém jamais vai te cobrar essa dívida. Foi isso que Jesus fez só que para pagar a nossa dívida Jesus não vendeu um planeta uma galáxia ou a terra Jesus veio e entregou a si mesmo.

[00:37:54] Quando a gente entende isso a gente começa a entender mais o terror da cruz porque Jesus estava em tamanha agonia no Getsemane não era simplesmente por causa da vergonha que ele ia passar da violência física dos cuspes na cara dele não era isso principalmente todas essas coisas eram só uma expressão dessa realidade muito pior que Jesus aquele que como a gente leu é aquele em quem habita toda a plenitude

[00:38:24] aquele que sempre esteve em comunhão com o Pai aquele que amou perfeitamente o Pai e obedeceu perfeitamente a ele existia com o Pai em comunhão desde toda a eternidade ele na cruz foi feito pecado e Deus o Pai ao invés de tratar como o filho amado que merece todo o bem tratou ele como pecador Deus pegou a espada afiada do Salmo 7 e as flechas que estavam lotadas na aljava dele e ele derramou todas elas

[00:38:55] sobre Jesus porque Jesus tomou nosso pecado Deus olhou para Jesus tão puro de olhos que não pode contemplar o mal e ao Senhor agradou moer Jesus na cruz Deus derramou toda a ira dele que cairia sobre mim e sobre você sobre Jesus Cristo por quê?

[00:39:12] porque Jesus tomou nosso pecado aqui a gente vê de novo como é importante a gente entender o que é imputação Deus imputou a Cristo os nossos pecados para que Deus pudesse imputar a nós a justiça de Deus vocês conseguem enxergar agora um pouco de por que Paulo está como ele está nessa passagem porque em 2 Coríntios Paulo demonstra tamanho zelo por Deus o que ele está apresentando aqui para exortar

[00:39:38] os corintios a não seguirem no caminho dos falsos mestres a se voltarem e caminharem firmemente na verdade é essa gloriosa mensagem do Evangelho que Deus em Cristo reconciliou consigo o mundo tratando a Cristo como pecado e como pecador por nós para que nós fôssemos tratados como sem ter pecado nenhum nós somos diante de Deus tão justos agora quanto a gente vai ser em toda a eternidade porque Jesus

[00:40:04] na cruz tomou o nosso pecado e a ênfase aqui é sobre Deus ter entregado o filho dele o filho amado dele para fazer isso Deus entregou Jesus para nos reconciliar consigo mesmo e isso traz a gente para o nosso último ponto que é o chamado da reconciliação Paulo diz que por duas vezes Deus nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos concedeu o ministério da reconciliação no versículo 18 e diz

[00:40:33] no final do versículo 19 e nos confiou a palavra da reconciliação e ele apresenta que palavra é essa que Deus confiou para eles anunciarem é o que ele diz nos versículos 20 e 21 de sorte que somos embaixadores em nome de Cristo como se Deus exortasse por nosso intermédio em nome de Cristo pois rogamos que vos reconcilieis com Deus a tradução aqui vos reconcilieis com Deus acho que todas as versões

[00:41:01] em português trazem assim eu acho que ela acaba perdendo uma parte do sentido que se vocês procurarem bastantes versões em inglês trazem essa outra forma que é mais próxima do original é sede e reconciliados a ideia não é que Deus fez a parte dele e agora irmãos e você aqueles que não conhecem a Cristo façam a sua se reconciliem agora Deus fez você tem que Deus construiu a metade da ponte você faz a sua metade agora

[00:41:27] a ideia é Deus fez tudo que era necessário para a reconciliação Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo não imputando aos homens os seus pecados solte as suas armas você que é inimigo de Deus solte as armas com as quais você resiste a Deus abandona essa vida de alienação por opção que você tapa os seus ouvidos e finge que não ouviu o chamado do evangelho abandona essa vida de viver no mundo

[00:41:54] e viver na igreja abandona essa vida e seja reconciliado com Deus pare de lutar contra ele pare de fugir dele Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo e ele está pronto para receber qualquer pecador que venha a ele essa é a palavra da reconciliação que Deus prega essa é a palavra para qualquer um que esteja aqui que não esteja em Cristo que seja porque nunca ouviu falar do evangelho seja porque está

[00:42:17] vindo para a igreja pela primeira vez seja porque veio há muito tempo mas como muitos de nós passou muito tempo na igreja sem conhecer a Deus e vive alienado de Deus apesar da sua religião a palavra de Deus é sede reconciliados com Deus muitas pessoas às vezes são despertas por pecado e elas ficam agonizando muito tempo e elas buscam falam que querem crer mas não conseguem e muitas vezes a gente cai no erro

[00:42:43] de transformar a fé numa obra como se a fé fosse algo difícil como se o chamado do evangelho fosse olha Deus fez tudo isso na cruz agora se arrependa e creia como se creia faça isso seja forte abandone os seus pecados na sua força mude a sua vida e você será salvo mas a mensagem de arrependimento e fé não é uma mensagem que para a gente fazer algo na força humana é uma mensagem de pare de lutar contra Deus

[00:43:09] pare de lutar contra ele pare de se apoiar no seu próprio entendimento e se lança nele confia naquilo que ele fez confia na palavra dele e você vai ser salvo e eu creio que caminhando aqui para o fim irmãos esse é também o motivo a falta de entendimento dessa mensagem é um motivo de muitos agonizarem na caminhada de arrependimento e fé mas é também um motivo de muitos cristãos verdadeiros não demonstrarem

[00:43:36] mais tanto zel e alegria na fé quanto demonstraram na primeira vez que creram em Cristo e eu creio que o motivo é que quando a gente vem pela primeira vez a Cristo a gente vem sem nada nas nossas mãos quando o Espírito Santo convence a gente do pecado a gente reconhece que a gente viveu a nossa vida inteira em pecado até ali que nada na nossa vida foi bom nada aproveitou tudo foi feito em idolatria

[00:43:57] tudo foi feito em inunidade com Deus mas a gente vem de mãos vazias e recebe essa salvação que Deus nos dá em Cristo a gente crê em Cristo e a gente vê quão grandiosa é a graça e o amor dele e a gente tem força agora para viver pela fé porque Deus salvou a gente gratuitamente e ele vai nos dar toda a graça só que depois de alguns anos a gente acha que agora não agora eu já deveria conseguir me achegar a Deus

[00:44:20] com um pouco mais de confiança própria mesmo agora eu tenho cinco dez anos de caminhada na fé e eu ainda estou pecando nisso e eu ainda estou caindo e aí a gente começa a minguar na fé a gente tem uma tristeza não segundo Deus que leva ao arrependimento mas uma tristeza segundo os homens mas a mensagem do evangelho segue a mesma para a gente como que a gente é reconciliado com Deus agora que a gente

[00:44:46] já caminhou anos na fé não é pela nossa obediência mas é porque Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo e ele não imputa a nós as nossas transgressões a gente continua podendo seguir a Cristo e se aproximar dele e se aproximar de Deus com ousadia e com confiança e com isso a gente consegue perseverar se a gente inverte essa ordem e começa a caminhar tentar caminhar com base na nossa obediência

[00:45:10] em qualquer medida a gente vai parar de obedecer a gente vai perder enfraquecer na fé a gente vai perder a alegria e a gente não vai ter a obediência e o amor que procedem dessa comunhão e fé e alegria em Cristo que torna possível a gente dizer que a gente pode estar entristecido mas sempre alegre porque a gente está em Cristo mas se a gente lembra que Deus em Cristo nos reconciliou consigo mesmo

[00:45:35] que isso foi uma obra de Deus e que em Cristo ele não imputa a nós nenhuma transgressão e não só isso mas como diz no versículo 21 ele para que fôssemos feito justiça de Deus Deus imputa a nós a justiça de Cristo aí a gente tem alegria eu queria que os irmãos meditassem ao longo da semana nessa realidade que Deus não imputa a você as suas transgressões se você está de fato em Cristo e que Deus imputa a você

[00:46:02] reputa em você atribui a você a justiça de Cristo Deus não só olha para você e fala você não tem nada que te condene ele olha para você se você está em Cristo ele diz você tem justiça você merece todas as bênçãos não porque você mereça você fez tudo para não merecer mas porque meu filho Jesus mereceu e eu fiz ele pecado por você para que você seja feito justiça de Deus e a mensagem para você que talvez não creia

[00:46:34] que talvez seja que não creia é sede reconciliado com Deus não tem nada nada que possa impedir você de ser reconciliado com Deus a não ser a tua própria incredulidade se você for para o inferno não vai ser porque Deus te forçou a ir para lá Deus colocou uma arma na sua cabeça para você não crer vai ser porque Deus falou para você assim como ele fala a toda criatura sede reconciliado com Deus e você falou

[00:47:05] não eu não vou abaixar minhas armas eu não vou me render a esse Senhor misericordioso e gracioso que entregou o próprio filho dele por nós vamos orar novamente Pai nós te louvamos Senhor pelo teu amor em Cristo Senhor nós somos tão fracos e tão falhos e Pai diante da grandeza da tua glória e do teu evangelho nós nos vemos ainda mais falhos e fracos Pai Senhor nós passaremos a eternidade conhecendo

[00:47:42] e louvando a tua glória e graça em Cristo e não chegaremos ao fim mas pedimos que pelo teu espírito Senhor nos faça conhecer a grandeza da tua graça da tua misericórdia do teu amor e que nós sejamos transformados por isso Pai que nós sejamos transformados na forma como vemos uns aos outros que não conheçamos mais a ninguém segundo a carne mas que conheçamos segundo o teu evangelho sendo misericordiosos

[00:48:06] uns para com os outros amando aqueles que estão perdidos ó Pai pregando uma mensagem de reconciliação anunciando o teu evangelho como uma palavra de reconciliação nós oramos a ti no nome do teu filho Jesus amém franc