Pregacoes de Guilherme Reggiani, vol. 5 (2019-2020)

Transcricao do sermao

[00:17:07] Mas agora a gente tem toda a escritura exposta aos nossos olhos. Tudo foi exposto. Romanos de 1 a 11 é a exposição da obra de Deus em nosso favor. Por isso agora é possível ter essa vida de forma racional. Vocês se lembram da palavra de Jesus lá em Mateus capítulo 22, verso 37, que ele vai dizer, amarás o Senhor teu Deus de todo teu coração, de toda tua alma e de todo teu entendimento.

[00:17:38] entendimento a gente é chamado a amar a Deus não só com alma e coração, mas com entendimento entendendo o que a gente está fazendo não é por emoção não é por pragmatismo mas a gente faz isso baseado naquilo que a gente entendeu da palavra dele e como que a gente vai fazer isso?

[00:17:58] como que a gente vai viver essa vida de sacrifício a Deus? como que a gente vai viver essa vida de culto racional a Deus? Paulo dá aqui duas ordens de como a gente vai fazer isso. A primeira é não vos conformando com esse século.

[00:18:15] Não vos conformando com o padrão desse século. Está dizendo, olha, este século e este século não se resume ao século em que Paulo escreveu, mas ele está dizendo, esse tempo, essa geração, o mundo, este mundo, este século em Paulo é este século para a gente.

[00:18:34] Este mundo pensa mas vocês não podem se conformar a este mundo. Vocês não podem se conformar à forma como este mundo vive. Se vocês derem uma olhada lá em Romanos 1 e Romanos 3, Paulo fala como que este século vive. Paulo dá uma lista ali, e não exaustiva, de formas como este século vive.

[00:18:59] Sabe como este século vive? idolatria, infâmia, mentira homossexualidade, injustiça, malícia avareza, maldade, inveja, homicídio contenda, dolo, malignidade difamação, calúnias, ódio a Deus insolência, soberba presunção, desobediência aos pais insensatez, perfidez falta de misericórdia, maledicência amargura, homicídios destruição e por aí vai, é só pra você ler tá lá essa é a forma como esse mundo vive

[00:19:30] Essa é a forma do mundo viver. A forma natural do mundo viver. Agora eu estou dizendo, mas agora vocês não podem viver assim. Vocês não podem se conformar a este formato de vida. Mas, ou seja, ao contrário disso, vocês devem ser transformados pela renovação da vossa mente.

[00:19:54] Pela renovação do vosso entendimento. eu sei que vocês pensavam de uma forma até chegar aqui eu sei que quando vocês se converteram vocês pensavam de uma forma só que agora você não pode mais pensar assim talvez você diga, não, mas esse é meu jeito foi assim que eu aprendi na minha casa foi assim que meu pai me ensinou eu vivo assim a vida inteira não vou mudar nunca alguns vão dizer, esse é meu signo

[00:20:25] mas enfim, cada um vai achar Pra se apegar. Ah, é assim que eu sou e pronto. Esse é meu... Esse é meu gênio forte, sei lá o que o povo fala aí. É assim que eu sou. Tá bom. É assim que você era. Você não pode mais viver baseado em como esse mundo vive.

[00:20:42] Agora você é chamado a renovar a sua mente. Ah, mas eu sempre vivi assim. Não interessa que você vive assim. Agora você é chamado a viver de outra forma. Não, mas eu sempre comprei carro dessa... Não, mas agora você não vai mais comprar carro dessa forma.

[00:20:55] Eu sempre trabalhei assim. Tá bom, mas... agora você não vai mais trabalhar assim. Eu sempre tratei minha esposa assim, eu sempre tratei meu marido assim. Eu sempre tratei meus filhos assim. Eu sempre tratei meus pais assim.

[00:21:06] Eu sempre tratei o meu dinheiro assim. Eu sempre tratei os meus paixões, a minha carreira, como que eu vou abrir mão disso? Como que eu vou perder tudo? Vai. Vai. Você não entendeu que Paulo está te chamando a apresentar por completo como sacrifício a Deus?

[00:21:23] Ou não? se nós somos chamados a apresentarmos se apresentarmos como sacrifício a Deus por completo, é isso é abrir mão de tudo mesmo é abrir mão de tudo mesmo lá em Romanos 1, 28 vai dizer que esse mundo vive com uma disposição mental reprovável para praticarem coisas inconvenientes veja, esse é um resumo bem legal mental reprovável para praticarem coisas inconvenientes, Romanos 1, 28.

[00:22:00] E aí, quando você se recusa a ser transformado na tua mente, na forma de pensar, pelo princípio que é na Escritura, para continuar nessa vida que sempre você aprendeu a viver, você está dizendo, eu continuo querendo viver numa disposição mental reprovável para praticar coisas inconvenientes.

[00:22:22] porém o conselho de Deus que próprio Paulo dá lá em 2 Coríntios 10 a 5 10 a 5 não, 10 e 5, capítulo 10 verso 5 ele diz que nós devemos levar todo pensamento cativo à obediência de Cristo vou repetir levar todo pensamento cativo à obediência de Cristo sabe o que é isso?

[00:22:48] cada pensamento que passa na tua cabeça cada plano que passa na sua cabeça cada sonho a gente deve levar tudo isso cativo à obediência de Cristo refletindo sobre cada uma das nossas decisões pensamentos, palavras se aquilo é uma forma de viver segundo uma disposição mental reprovável ou se aquilo é uma forma de pensar e viver obediente a Cristo só assim a gente vai poder viver de fato, apresentando o nosso corpo

[00:23:24] como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus se a gente continuar reagindo como esse século se a gente continuar falando como esse século se a gente continuar pensando como esse século nosso corpo nunca vai ser sacrifício vivo a Deus por mais que a gente fale por mais que a gente cante a gente acabou de cantar É fácil cantar isso.

[00:23:53] Pra mim é mais difícil porque eu não estou muito afinado. Mas pro irmão Nelson é mais fácil cantar isso. Consagramos todo o nosso ser a ti. Tá bom. Quão grave é cantar isso? A esposa de Spurgeon dizia que uma mentira cantada continua sendo uma mentira.

[00:24:11] Porque a gente está cantando que tira o peso do que a gente está proferindo. quer consagrar todo o nosso ser a ti. Será que a gente realmente está disposto a isso? Será que a gente realmente está disposto a apresentar tudo o que a gente é, todo o nosso ser, como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus?

[00:24:37] Mas o que pode pairar na nossa cabeça é que assim, ah, então quer dizer que a vida cristã é infeliz, né? Infeliz essa vida. Porque eu vou abrir mão do que eu gosto. Vou abrir mão do que eu gosto para entregar a Cristo? Vou abrir mão das minhas alegrias para entregar a Cristo?

[00:24:55] Mas veja como esse verso encerra. Para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus. Ele está dizendo que, na verdade, é o oposto do que você está pensando. Não é que você vai entregar a sua alegria diante de Deus.

[00:25:15] É que você não conhece a alegria. Não é que você não vai mais ter prazer. Não. O prazer agora é muito maior. Você vai curtir o seu carro novo de outra forma. Sem a ganância, sem o peso do pecado. Agora só vai curtir dando glória a Deus por aquilo que você tem, por aquilo que você possui, por aquilo que Ele te proporciona.

[00:25:43] Agora o teu trabalho não é mais um peso que você se sente traindo a confiança de Deus Pelo contrário, você trabalha glorificando a Deus pelo privilégio que Ele te dá de estar ali. Agora, tua esposa ou teu marido não é mais um peso, não é mais um fardo que você carrega.

[00:26:02] Mas você vive com ela ou com ele glorificando a Deus pelo privilégio que você tem disso. O Paulo está dizendo é que quando a gente apresenta tudo o que a gente tem, a gente ganha tudo. não é isso que a gente ouve de Cristo?

[00:26:19] aquele que perde a sua vida, ganha a vida e aquele que guarda a sua vida, perde é isso, quando a gente entrega tudo que a gente tem em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus aí sim a gente é capaz de experimentar essa vontade de Deus boa agradável e perfeita veja, boa, agradável e perfeita A vida não vai ser uma vida monótona, de chatice, de coisa sem graça, uma vida cinza, uma vida sem cor, sem alegria, sem sabor,

[00:26:54] sem risada, sem comemoração, sem amigos, sem alegria. Não, é o oposto. É uma vontade que é boa, porque é justa. Ela é boa porque ela é justa, porque ela não vai contra essa disposição, ela não vai contra essa moral de Deus, ela não vai contra esses ensinos de Deus.

[00:27:15] Ela é agradável porque ela é gostosa. Ela é gostosa. É agradável viver essa vontade de Deus. É agradável, é bom. E ela é perfeita porque ela agrada o próprio Deus. Aí sim a nossa vida vai agradar o próprio Deus. Primeiro porque ela é justa, ela é boa.

[00:27:40] Segundo porque ela é agradável, ela nos dá alegria verdadeira. porque ela é perfeita meus irmãos se vocês repararam bem nesse texto eu pulei só uma partezinha dele e é uma partezinha tão importante que sem essa partezinha tudo que eu falei pode ser jogado no lixo porque o rogo de Paulo só é possível porque está fundamentado em algo que é nas misericórdias de Deus e isso é o que divide tudo, isso é o que muda tudo,

[00:28:22] porque a gente só entrega o nosso corpo como sacrifício, porque nós recebemos misericórdias de Deus, nós já recebemos as misericórdias de Deus, todas as promessas, tudo aquilo, já foi, já está em Romanos de 1 a 11, Paulo já falou sobre isso, ou seja, baseado nessas misericórdias, pela salvação, pela reconciliação pela eleição, pela adoção pelas promessas que recebemos, agora tendo recebido tudo por essas misericórdias

[00:28:51] que vocês receberam apresenteis o vosso corpo como sacrifício vivo, agora vivam dessa forma veja que a misericórdia de Deus a obra de reconciliação precede a ética cristã a obra de reconciliação em nosso favor forma como a gente vive. A gente não vive pra conseguir algo da parte de Deus, não.

[00:29:16] Ele nos reconciliou, ele nos comprou, ele nos salvou. Agora, pois, rogo-vos pelas misericórdias de Deus, por causa disso que a gente acabou de ouvir, que apresenteis o vosso corpo por sacrifício. Isso é o que muda o cristianismo de toda e qualquer outro tipo de pensamento ou religião que há por aí.

[00:29:39] Porque o que a gente vai ouvir por aí é seja uma boa pessoa. Você quer alcançar algo da parte de Deus? Quer alcançar algo na outra vida? Seja uma boa pessoa, faça o bem. Faça o que é justo, faça o que é correto. Não engane, não minta.

[00:29:55] Se a gente for ver, a maioria desses conselhos práticos de vida estão corretos. Não é pra mentir mesmo. Não é pra viver de forma injusta mesmo, tá certo. Só que o fundamento está errado. Não é assim que alcançar algo da parte de Deus seja uma boa pessoa.

[00:30:15] Bíblia não. Deus é. Porque Deus te reconciliou. Porque Ele te salvou. Porque Ele perdoou os teus pecados. Porque Ele te amou quando você era ainda inimigo dEle. Agora, viva de forma justa. Agora entregue-se como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus.

[00:30:39] Por isso, esse título, o homem todo para o evangelho todo, é para nos lembrar que sempre que a gente prioriza algo em detrimento de outro algo, a gente cai num erro claro de conduta cristã. existe uma frase famosa chamada o evangelho todo para o homem todo é o oposto daquilo que eu coloquei e que tem sido usado, tem sido entendido no sentido de que a ética cristã o fazer o bem é mais importante do que o próprio evangelho

[00:31:16] o objetivo da igreja, do evangelho é fazer o bem mas quando a gente entende de fato o que Paulo está dizendo aqui em Romanos é que primeiro a gente entende, primeiro Deus faz, primeiro Deus nos salva. Agora sim, o homem todo deve viver para a glória de Deus.

[00:31:40] Assim, se a gente entende bem esse texto, a gente se livra de dois erros, pelo menos. O primeiro é aquele erro de achar que teologia não é importante. Conhecer a Deus não é importante. Estudar a Escritura não é importante.

[00:31:59] Importante é fazer o bem. Importante é seguir a Jesus. Importante é perdoar o próximo. Isso é importante. Ficar lá estudando a Bíblia, e a gente ouve isso aí e fica até impressionante. Nossa, é verdade, né? Parece um discurso até piedoso.

[00:32:18] Olha lá, ficar lá estudando a Bíblia, isso aí não tem importância nenhuma. A importância é fazer o que Jesus manda a gente fazer. E é isso que a gente entende do texto? A gente só pode viver, a gente só pode aprender de Cristo, a gente só pode viver como Cristo manda a gente viver, uma vez que a gente entendeu, uma vez que a gente estudou.

[00:32:41] Uma vez que a gente ama a Deus pelo nosso entendimento. Uma vez que a nossa vida vira um culto racional. Ou seja, essa linha de achar que você não precisa de teologia, você só precisa viver a vida cristã, eu engano. Porque você é incapaz de viver a vida cristã se você não entendeu.

[00:32:59] Se você não sabe o que é a vida cristã. Se você não sabe o que Deus fez em nosso favor. Por outro lado, virando a moeda, virando o perigo, esse texto, quando bem entendido, também nos livra do oposto disso. De achar que teologia é tudo.

[00:33:15] Que doutrina é tudo. Eu já conheço tudo isso aí. Eu já sei tudo isso aí. Já sei doutrina, já sei teologia, já aprendi tudo. Tá, mas e Romanos 12 até o fim? Você não leu? Você parou em Romanos 11? Legal que você aprendeu sobre reconciliação, sobre o pecado, sobre o perdão.

[00:33:36] Você é capaz de dar aulas fantásticas sobre teologia, sobre ensino. Tá bom, mas e Romanos 12? E eu rogo-vos, pois, irmãos, que agora, com todo esse conhecimento que você tem, que você viva de forma santa, justa e agradável a Deus.

[00:33:56] Teologia não é tudo. Conhecer a Deus não é tudo. Por isso Paulo, quando vai dar esse compêndio de ética cristã para a Igreja de Roma, ele diz, olha, a gente primeiro precisa entender, vamos sentar e vamos estudar. Senta e aprende.

[00:34:15] Aprendemos? Entendemos? Glorificamos a Deus? Então tá bom. Agora a gente levanta e vive. A gente vai trabalhar de forma diferente. A gente vai pra nossa casa de forma diferente. A gente vai tratar o nosso irmão de forma diferente.

[00:34:28] A gente vai pra igreja de forma diferente. Porque Deus nos quer por inteiro. Ele não quer nem só o seu corpo. Ele não quer nem só a sua mente. Ele quer o seu corpo, a sua mente, o seu trabalho. Seu dinheiro, sua família, seus sonhos, seus planos, seus pensamentos.

[00:34:50] Quando eu era criança eu cantava aquela musiquinha, né? Que o mal vem e ele só quer um pedacinho. Pedacinho? Não, não deixa entrar. Mas Jesus quando vem, ele quer a casa toda. A casa toda, Jesus? Inteira? É a casa toda.

[00:35:04] Não, mas só essa parte aqui deixa pra mim, não. É a casa toda. É a casa inteira. por isso que nós devemos dar graças a Deus e pedir de fato o auxílio dele para que ele nos ajude nisso para que pelas misericórdias de Deus a gente possa cumprir esse rogo de Paulo a gente ouça esse apelo de Paulo eu quero deixar um desafio para você para que você medite faça esse Eu rogo a vocês que vocês façam isso.

[00:35:42] O que será que Deus quer de você? Que parte da tua vida, que forma de pensar que não está sendo levada a cativa obediência de Cristo? Que precisa ser levada a obediência de Cristo? Se arrependa disso. Entregue isso também ao Senhor.

[00:36:01] Entregue esse quartinho lá da tua casa que você ainda quer guardar ele com você. Leva isso também, cativa a obediência de Cristo. Para que você inteiro viva de fato para o Evangelho por inteiro. Amém? Vamos ficar em pé.

[00:36:19] Eu gostaria de encerrar lendo Romanos 11, texto anterior a isso que a gente leu junto. Eu não vou projetar no texto essa parte, tá? Então se você estiver com a Bíblia, acabei não colocando esse texto, você conseguia ir Romanos 11, 33.

[00:36:45] 33, a partir do 33. Romanos 11, 33. Vamos ler juntos esse texto? Respeitando, como diria, todas as vírgulas, pontos e exclamações. Ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus. Quão insondáveis são os seus vícios e quão inescrutáveis os seus caminhos Quem, pois, conheceu a mente do Senhor, ou quem foi o seu conselheiro Ou quem primeiro deu a ele para que venha a ser restituído

[00:37:28] Porque dele e por meio dele e para ele são todas as coisas pois a glória eternamente. Amém. Mais uma vez, Silvio. Porque dele e por meio dele e para ele são todas as coisas. A ele, pois, a glória eternamente. Amém. Senhor, te bendizemos pela tua palavra que nos instrui, nos ensina, nos edifica e nos corrige.

[00:38:03] Deus, nos ensina a viver de forma santa ao Senhor. nos ensina a viver em sacrifício vivo ao Senhor, diariamente, em cada pensamento, em cada decisão, em cada reação, nos ensina a levar toda a nossa vida cativa à obediência de Cristo.

[00:38:20] Nos ajude a viver de forma que tudo seja para o Senhor, por meio do Senhor e para a Tua glória. Ser nosso auxílio, Deus, não baseado em nosso próprio proceder, baseado pelas tuas misericórdias. Em nome de Jesus. Amém.

Transcricao do sermao

[00:12:23] e ele começa a negociar, ele investe, ele vende, ele compra, ele planta, ele colhe e ele ganha outros de forma que agora ele tem 10 talentos. E aí, talvez o segundo servo possa ter pensado, mas espera aí, coisa injusta é essa?

[00:12:42] O meu amigo aqui recebeu 5 talentos. Por mais que eu trabalhe, por mais que eu me esforce, por mais que eu soue, por mais que eu levante de manhã e vá dormir tarde, eu nunca vou conseguir talentos suficientes que ele ganhou logo de cara.

[00:12:57] Quer dizer, o meu irmão aqui já ganhou 5. inteira, eu vou suar minha vida inteira, eu vou me esfolar minha vida inteira e o máximo que eu vou ganhar são mais dois? O máximo que eu vou acabar essa vida são com quatro talentos e o meu irmão já começou com cinco?

[00:13:13] Isso é injusto, eu não vou trabalhar coisa nenhuma. Veja, esse meu amigo aqui, esse meu irmão, ele consegue com cinco talentos negociar com tanta facilidade. A gente sabe, né, que com dinheiro é tão mais fácil fazer negócios. Quem tem pouco, precisa ali se esforçar e negociar e chorar preço e não perder na venda, Veja, mas o meu amigo aqui já começou com cinco.

[00:13:34] Para ele é tão fácil, para ele é tão simples. Mas veja que esse segundo servo não ficou olhando aos cinco talentos que foi dado ao irmão. Antes, com seus dois talentos, ele foi e trabalhou. Ele negociou, ele também vendeu, ele também comprou, ele também plantou, ele também colheu.

[00:13:52] E com seus dois talentos, ele fez outros dois talentos. Mas o que receberá um, saindo, abriu uma cova e escondeu o dinheiro do seu senhor. Isso talvez é aquilo que o mordomo preguiçoso mais vai fazer mesmo. Ele vai dizer, olha, o senhor me confiou um talento, qual que é a minha dívida moral com esse senhor?

[00:14:19] Um. Ele me entregou um, eu vou devolver um. Por isso, como um bom mordomo, eu vou esconder ele aqui, porque vai que eu vou para o mercado, vai que eu vou sair para plantar, para comprar terreno, para comercializar, e perca esse um.

[00:14:32] E quando o Senhor volte, eu não consigo nem entregar um para ele. Por isso, eu vou aqui esconder, vou deixar ele reservadinho aqui, e não vou perder. Mas pelo menos, eu não vou trabalhar. Veja que essa é a mentalidade desse servo que não trabalha.

[00:14:48] Esse mordomo que recebe talento do Senhor e não trabalha. Mas o texto diz que depois de muito tempo, voltou o Senhor daqueles servos e ajustou contas com eles. Talvez aqueles servos, veja que o texto diz que foi depois de muito tempo.

[00:15:07] Talvez aqueles servos já trabalhando, já consumindo, já tendo feito dinheiro ou escondendo lá o seu talento, disseram, eu acho que aquele Senhor não volta mais. Já faz tanto tempo que ele foi embora, já faz tantos e tantos anos, eu mal me lembro da sua feição, eu acho que ele não volta, eu acho que ele não virá.

[00:15:26] Mas o texto diz que depois de muito tempo, sim, o Senhor voltou. E não só voltou, como lembrava daquilo que foi dado a cada um e ajustou contas com eles. Então, aproximando-se o que recebera cinco talentos, entregou outros cinco, dizendo, Senhor, confiaste-me talentos, eis aqui outros cinco talentos que ganhei.

[00:15:50] Disse-lhe o Senhor, muito bem, servo bom e fiel, foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei, entra no gozo do teu Senhor. Irmãos, imagina que alegria é para um servo ouvir isso do seu Senhor. Imagina você diante do trono do Senhor Deus Diante lá dos portais celestiais Como a gente gosta de imaginar nas músicas do Estênio Ouvindo essas belas palavras Entra no gozo do teu Senhor Eu te dei só cinco talentos por alguns anos

[00:16:29] Mas agora, agora meu servo, agora você tem tudo Agora tudo que é meu é teu Agora você é coerdeiro comigo Entra no gozo, entra na alegria do teu Senhor Entra no privilégio do teu Senhor. Você que trabalhou, você que suou, você que rendeu esses talentos que foram te dados.

[00:16:47] Agora, entra no gozo do teu Senhor. E aproximando-se também o que recebera dois talentos, disse, Senhor, dois talentos me confiaste, aqui tem outros dois talentos que ganhei. Disse o Senhor, muito bem, servo bom e fiel.

[00:17:07] Foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei. entra no gozo do teu Senhor. Veja que a resposta do Senhor é igual para os dois servos. O que ganhou cinco e o que ganhou dois. Isso porque o Senhor não espera que aquele que recebeu dois produza lucro daquele que recebeu cinco.

[00:17:29] Da mesma forma, seria inaceitável que aquele que recebeu cinco produza lucros daquele que recebeu somente dois. Mas o Senhor, ele requer frutos e lucros compatíveis com os talentos que foram dados. Mesmo aquele que recebeu dois e só conseguiu produzir mais dois, o Senhor diz, entra no gozo do teu Senhor, servo bom e fiel.

[00:17:52] Servo bom e fiel. Eu sei que você recebeu somente dois talentos, mas você não escondeu o seu talento, você não ficou olhando para o de cinco, pelo contrário, você foi, trabalhou e multiplicou aquilo que lhe foi dado. Servo bom e fiel.

[00:18:07] Bom e fiel, foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei. E que desafio que é ser fiel no pouco? Que desafio que é ser fiel no pouco? Há muita gente que pensa que, ah, quando eu atingir tal nível da minha vida, ali eu vou começar a trabalhar.

[00:18:21] Quando eu me casar, ali eu começo a trabalhar. Quando meus filhos nascerem ou crescerem, aí eu começo a trabalhar. Quando meus filhos forem embora de casa, aí eu começo a trabalhar. Ah, quando meus netos também não estiverem já sobre o meu cuidado, aí eu começo a trabalhar.

[00:18:37] sempre postergando alguma coisa para começar a trabalhar. Começa com o vestibular, depois é a faculdade que está muito pesada, depois é o trabalho que está muito pesado, depois é o casamento que está difícil, depois são os filhos, depois são os netos, depois é a velhice que você está velho e já não tem mais ânimo para trabalhar.

[00:18:53] Mas veja que o Senhor, Ele diz, porque você foi fiel no pouco, enquanto havia pouca disponibilidade em suas mãos, enquanto talvez só haviam dois talentos em suas mãos, você foi fiel, sobre muito te colocarei. Aquele que é fiel no pouco é fiel no muito.

[00:19:09] O problema é que a gente acha que a gente vai ser fiel no muito, quando no pouco a gente não é fiel. A gente está sempre postergando os nossos planos para nos comprometer com Deus, para trabalhar pelo reino de Deus, sempre esperando uma nova porta.

[00:19:22] Não, quando o ano virar, quando eu acabar esse curso, quando isso acontecer, aí eu tomo uma decisão. Mas se esse servo esperasse receber, e aí eu começo a trabalhar, o Senhor voltaria e Ele só teria dois nas suas mãos. Ele não teria multiplicado esse talento.

[00:19:40] Por isso, ser fiel no pouco significa trabalhar enquanto, às vezes, há poucos talentos em sua mão. Há pouco tempo, há pouca disponibilidade, há pouca disposição, mas ainda assim, com o pouco que Deus te deu, você ainda trabalha, se dedica e rende ao seu Senhor.

[00:19:58] Chegando por fim, o que recebera um talento disse, Senhor, sabendo que és um homem severo, que ceifas onde não semeaste, e a juntas onde não espalhaste, receoso, escondi na terra o teu talento, aqui tens o que é teu. Até me arrepiou esse discurso.

[00:20:19] Olha que lindo, olha que teologia robusta, bela, olha que voz de santidade, de piedade, Senhor. sabendo que és um homem severo, que seifas onde não semeaste, fiz até poesia, e a juntas onde não espalhaste, receoso, escondi na terra o teu talento, aqui tens o que é teu, oh, que bela piedade, que homem de Deus, que teologia, que grande homem, Não, ele não trabalhou.

[00:20:54] Ele tem um discurso robusto, bonito, teologia bonita, mas não trabalha. Não trabalha. Veja que os outros dois servos não tinham discurso nenhum. Senhor, me deu cinco, estão aqui mais cinco. Senhor, você me deu dois, estão aqui mais dois.

[00:21:10] O personagem aqui da história que mais fala é o que menos trabalha. E veja como isso é sintomático para os nossos dias. Às vezes, a gente encontra com pessoas que têm aquela teologia bonita, aquela forma de se expressar robusta, piedosa, que você fala, nossa, parece um anjo na Terra, mas não trabalham, escondem os seus talentos.

[00:21:35] Podem até ter uma boa teologia, podem até ter uma forma de expressão robusta e piedosa, mas veja que é uma piedade falsa, é uma falsa piedade. Embora creiam corretamente no Senhor, não trabalham, não confiam nesse Senhor, porque veja, veja como o Senhor responde.

[00:21:55] Respondeu-lhe, porém, o Senhor, servo mal e negligente. Sabias que sei onde não semeei e ajunto onde não espalhei? Cumpria, portanto, que entregasses o meu dinheiro aos banqueiros e eu, ao voltar, receberia com juros, o que é meu.

[00:22:15] Ora, ele não condena a teologia desse servo. Servo, muito bem. Você realmente tem uma boa teologia. Você sabe que eu sei fonde eu não semeei. E você sabe que eu ajunto onde não espalhei. E aí, por causa disso, você não trabalhou?

[00:22:33] Imagine lá esse servo. Bom, esse meu senhor já tem muito dinheiro mesmo. Isso é até comum para quem trabalha em grande firma, né? Está lá sendo pago para trabalhar e diz, rico, nem sei quem é, deve ter tanto dinheiro, como vai fazer diferença eu pegar isso aqui para mim, ou fazer uma hora, ou falsificar aqui um documento, o que vai fazer aqui de diferença?

[00:22:55] É mais ou menos o que esse servo faz, esse meu senhor, ele é tão soberano, ele faz o que quer com o que é dele, todo o dinheiro do mundo é dele, eu não vou trabalhar, é tudo dele, ele é Deus sobre tudo, ele é senhor sobre tudo, ele tem muito dinheiro, ele tem muita potência, ele é senhor sobre senhores, é o maior rei de todos, Para que eu vou trabalhar?

[00:23:16] Não vai fazer diferença? O que é um talento a mais para esse senhor? Mais uma moedinha para ele? Que diferença vai fazer? Servo, mal e negligente. Se você sabia que eu sou esse senhor que você diz, soberano, grande, que tenho muito e que posso muito, o mínimo que você deveria ter feito é pegado essa moeda e dado na mão dos banqueiros.

[00:23:43] Pelo menos eu teria recebido juros. Sabe o que o senhor Jus está falando aqui? Que o fato dele ter escondido aquela moeda, ele saiu perdendo. Porque quando esse homem devolve uma moeda, os economistas aqui sabem que essa moeda não vale mais o que valia há tanto tempo atrás.

[00:24:03] Na cabeça daquele homem, ele pensou, me dê uma moeda, vou esconder. Quando voltar, vou devolver uma moeda. Mas quando eu era criança, eu comprava pão francês com oito centavos. Hoje com oito centavos você não pode nem entrar na padaria.

[00:24:16] Você não tira nem o voucher. Já custa mais que isso. Veja que o senhor disse, se você tivesse pelo menos dado aos banqueiros, pelo menos eu teria recebido juros. Porque agora o que você está me entregando não vale nada.

[00:24:32] É muito menos do que eu te dei. Essa aí ser um talento não vale nada. É muito menos. Eu saí no prejuízo com você. Ele diz, tirar ele, pois, o talento e dai-o ao que tem dez. Porque a todo o que tem se lhe dará. E o que terá em abundância.

[00:24:52] Mas ao que não tem, até o que tem lhe será tirado. Esse é o Deus soberano. Esse é o Deus soberano que faz o que quer com o que é dele. Servo mal e negligente. Você recebeu um talento meu? Você recebeu um benefício meu? e fez mau uso dele, então agora eu vou tirar de você e vou dar para aquele servo fiel, o servo que trabalhou, porque ele tem muito, mas vai ser mais dado para ele, porque ele é um servo fiel,

[00:25:21] mas você, servo mau e negligente, você não será mais nada. E aí ele diz, e o servo inútil, lançai-o para fora, nas trevas, ali haverá choro e ranger de dentes. talvez se o senhor tivesse simplesmente tirado a moeda e dado a outro o servo diria ufa, pelo menos sair no zero a zero estava sem talento, recebeu um e foi tirado, ok mas não na economia do reino de Deus aquele que faz mau uso daquilo que foi lhe entregue pelo senhor

[00:26:00] não é simplesmente tomado daquilo que foi lhe entregue porque mesmo a nossa vida é dele a nossa vida pertence a ele. E o Senhor diz, então lançaio, e lançaio para fora nas trevas, ali haverá choro e ranger de dentes. Meus irmãos, eu quero fazer algumas perguntas para vocês em cima desta parábola.

[00:26:27] Primeira pergunta que eu quero fazer, quais talentos o Senhor lhe confiou? Talvez quando a gente olha a palavra talento A gente só pense em habilidades Ou dons Mas a gente só pensa nisso Por conta da parábola Talento aqui é dinheiro, é moeda São bens Quando a gente pensa nos talentos que o Senhor nos deu Ou nas coisas que Deus nos entregou É absolutamente tudo Tudo que você tem Deus te deu Tua vida

[00:27:01] A tua saúde o teu dinheiro, as tuas possas, as tuas habilidades, a tua família, os teus amigos, a tua profissão, o teu bichinho de estimação, a tua cama, o teu filho, a tua mãe, a tua avó, a tua irmã, o teu irmão, a tua sobrinha, o teu sobrinho, o teu tio.

[00:27:18] Tudo o que há ao redor da tua vida, todas as coisas que circulam na tua vida, são dons e talentos que Deus confiou a você. Ele entregou em suas mãos essas coisas. Pense um pouco sobre os talentos que Deus te entregou, as possibilidades que Deus te entregou, as responsabilidades que Deus te entregou, a vida que Ele te entregou, o contexto que Ele te deu, a igreja que Ele te deu, a família que Ele te deu,

[00:27:45] o cônjuge que Ele te deu. Pense um pouco sobre essas coisas. E agora minha próxima pergunta é, onde e como estão estes talentos? O que você tem feito com os talentos que Deus te entregou? O que você faz com o cônjuge que Deus entregou em suas mãos?

[00:28:08] O que você faz com o dinheiro que Deus entregou em suas mãos? O que você faz com o tempo que Deus te deu em suas mãos? O que você faz com a profissão que Deus te deu em sua mão? O que você faz com a inteligência que Deus te deu?

[00:28:20] O que você faz com essas coisas? Onde estão essas coisas? Como estão essas coisas? Quando o Senhor voltar e pedir conta, olha, eu te dei tanto tempo na tua vida. Vamos fazer aqui um gráfico e ver como você gastou o tempo da sua vida.

[00:28:38] Netflix, gráfico lá no alto. Facebook, gráfico lá no alto. Como que você usou os talentos? Como que você usou aquilo que eu te dei? Vejam, é tudo do Senhor, é tudo dele. Às vezes a gente pensa e vai vivendo a vida como se as coisas pertencessem a nós, mas não são nossas.

[00:28:55] O tempo que Deus me deu não é meu, é dele. John Piper tem uma frase que diz que, no último dia, aqueles que disseram que não tiveram tempo para orar, Deus vai abrir a página do Facebook e vai ver quanto tempo a pessoa gastou no Facebook na vida dela, e a partir desse momento todas as desculpas serão fulminadas, as desculpas.

[00:29:20] O que a gente tem a responder, Senhor, daqueles talentos que nos foram entregues? O Senhor lucra com os seus talentos. Com aquilo que Deus te deu, você tem usado os talentos que Deus te deu para trazer ainda mais para o reino de Deus?

[00:29:38] Para trabalhar mais com o reino de Deus? De forma que você tem uma profissão e você usa essa profissão para trazer mais para o reino de Deus? Deus te deu inteligência e você usa essa inteligência não só para ganhar dinheiro, mas usa a inteligência para produzir pelo reino de Deus?

[00:29:55] Uma habilidade musical, uma habilidade de ensino, uma habilidade de misericórdia, uma habilidade de oração. Como que você usa os seus talentos? O Senhor lucra com os seus talentos? Você produz algo no reino de Deus com aquilo que Deus te deu?

[00:30:10] O seu tempo. Como que você tem usado o seu tempo de forma lucrativa para o Senhor? Senhor, o Senhor me deu tempo e eu uso esse tempo para trazer lucro ao Senhor, para trazer glória ao Senhor, para trabalhar pelo Senhor.

[00:30:26] quando a gente fala de lucro, e ainda mais em púptulos evangélicos, isso é, no mínimo, complicado. Mas quando a gente vai olhar lá em Mateus 28, a gente vê que nós fomos chamados a fazer discípulos, batizando e ensinando.

[00:30:40] Esse é o trabalho da igreja, essa é a grande comissão da igreja, é o fazer discípulos, trazendo novas pessoas para o reino de Deus e ensinando e edificando a igreja pelo ensino contínuo da sua palavra. Isso quer dizer que, de alguma forma, estar envolvido com isso, com fazer discípulos.

[00:30:59] Seja usando os seus dons, o seu talento, o seu tempo, a sua oração, o seu trabalho, as suas habilidades culinárias. Talvez você diga, mas eu não tenho nada para oferecer. Eu não sou um bom orador público, eu não tenho voz afinada, eu não canto, eu não sei mexer no som, eu não sei o que fazer.

[00:31:19] Com certeza Deus te deu os talentos. O texto diz que Deus deu talento a todos os seus servos. doze diz que a todos foi dado os talentos e bens. Eu já contei essa alguma vez lá em São Paulo, esse exemplo, mas eu me lembro que uma vez os meus pais iam receber algum pastor itinerante que ia pregar a nossa igreja no fim de semana, e ele chegou no sábado à noite, dormiu lá na casa dos meus pais, no domingo de manhã foi até a igreja nossa

[00:31:48] lá pregar, e ele pregaria novamente à noite. E uma irmã da nossa igreja chegou com a minha E entregou a ela uma torta deliciosa, um bolo lá, e ela, com as suas habilidades culinárias, fez um maravilhoso bolo e deu para a minha mãe e disse, olha, como eu sei que você teve muito trabalho para arrumar a sua casa, para fazer almoço, para hospedar essa família, a sobremesa está pronta, é por minha conta,

[00:32:15] quero que sirva lá para vocês. Veja, não era ela que estava recebendo, ela não tinha responsabilidade nenhuma de se envolver, quer dizer, havia, Mas, para quem pensa de forma individualista, é outro que está recebendo, é problema dela.

[00:32:29] Não, mas ela só ficou sabendo que meus pais iam receber alguém na casa dela. Não, como que eu posso ajudar nisso? Como que eu posso servir a isso? Eu não posso fazer nada, eu não tenho casa grande, eu não tenho dinheiro para hospedá-los, mas eu posso fazer uma torta, eu posso fazer um bolo.

[00:32:45] E vou entregar a Lenice esse bolo para que ela sirva ali para esse visitante. Pelo menos a sobremesa está garantida. comida, com tempo, com organização, o que é um bolo? Veja que, por menor e mais simples que talvez você enxergue os seus dons, os seus talentos, há uma forma de usá-los para o reino de Deus.

[00:33:04] Há uma forma de usá-los para a edificação da igreja, para o bem da igreja. Minha pergunta é, o que você tem feito com os seus dons? O que você tem feito com os seus talentos? O Senhor lucra com os seus talentos? O Senhor disse, olha, eu te entreguei talentos culinários, de que forma você tem usado eles para o reino de Deus?

[00:33:23] os seus talentos dão prejuízo ao Senhor? Porque pior do que não trazer lucro ao Senhor, é trazer prejuízo ao Senhor, que foi o que o último servo fez. Porque se ele tivesse dado aos banqueiros, pelo menos aí sim sairia no zero a zero.

[00:33:41] Mas não, quando ele devolve uma moeda, não só ele não deu lucro, como deu prejuízo. O Senhor ali da parábola diz, eu saí pedendo com você, E nem os juros eu recebi desse talento. E como que os seus talentos dão prejuízo para o Senhor?

[00:34:00] Sabe quando? Quando não só você usa os seus talentos, você não traz lucro ao Senhor com os seus talentos, não só você não traz lucro ao Senhor, você não trabalha com os seus talentos ao Senhor, mas você trabalha com os seus talentos contra o Senhor.

[00:34:17] Contra o Senhor. Você usa as coisas que Deus te deu contra Ele. Deus te dá um casamento, e aí você ficou noivo, e aí pronto. Você já não vai na igreja, você já para de se relacionar com as pessoas, porque você está correndo com o seu casamento.

[00:34:34] Você já não pode ajudar os seus irmãos, você já não pode mais se mover na igreja, porque eu estou atarefado com o meu casamento. Quer dizer, algo que Deus te deu para ser uma bênção, você rouba isso de Deus e usa em prejuízo para o reino dele.

[00:34:48] Aí Deus te dá filhos. Aí você diz, pô, agora tenho filhos, agora já não posso mais me dedicar à igreja, já não posso mais me dedicar aos meus irmãos, já não posso mais estar com meus irmãos, já não posso mais trabalhar pelo reino, eu tenho um monte de filho, eu tenho filho, é tão difícil isso.

[00:35:03] Não, quer dizer, Deus te dá uma bênção e aí você pega essa bênção e rouba de Deus? Deus te dá um trabalho, um trabalho próspero, um trabalho bom, e ao invés de você usar esse trabalho para o reino de Deus, você usa esse trabalho contra o reino de Deus.

[00:35:17] Você começa a trabalhar de domingo, você fica cansado demais, não, mas não dá para eu me envolver na igreja. Olha o quanto que eu trabalho. Você não sabe a minha rotina, você não sabe o quão cansado eu fico, você não sabe como é a minha...

[00:35:27] Ok. Quer dizer, Deus te dá uma bênção, Deus te dá um talento, Deus te dá algo, e aí ao invés de você usar isso que você tem para abençoar a igreja, você usa aquilo que Deus te deu contra a igreja. E aí a gente pode continuar isso aqui.

[00:35:41] Deus te dá uma casa na praia e você louva a Deus pela casa na praia, e glorificado seja Deus por essa casinha que eu tenho, e aí o que você faz? Vai usufruir da sua casa e esquece o reino de Deus. Ao invés de você usar essa casa na praia para abençoar a igreja, não, você usa essa casa na praia para atrair a igreja, para atrair o seu Senhor.

[00:36:02] Gente, isso é um pecado tão terrível, porque a gente está roubando de Deus. A gente está literalmente roubando de Deus. Deus nos dá talentos, Deus nos dá coisas boas, E a gente pega aquilo que é bom e faz mau uso, usa contra o Senhor.

[00:36:20] Isso é tão terrível. E a gente olha para o povo de Israel e veja, e a gente lê lá no Antigo Testamento, o povo fazendo isso constantemente, e a gente acha um absurdo isso. Como que esse povo pode fazer isso? Como esse povo que recebeu tanto e agora está fazendo mau uso das coisas que recebeu?

[00:36:37] A gente faz a mesma coisa. A gente faz a mesma coisa com aquilo que o Senhor nos deu. Por fim, como você aguarda a volta do Senhor? Veja que o texto lá diz, Vigiais, pois, porque não sabeis o dia nem a hora. Como você aguarda a volta do Senhor?

[00:36:59] Eu creio que talvez um dos motivos da nossa letargia espiritual, essa preguiça em trabalhar, essa preguiça em se dedicar ao reino de Deus, tem muito a ver porque não cremos como deveríamos. de que o Senhor Jesus tomará conta de tudo aquilo que nos entregou.

[00:37:16] A gente não crê, de fato, nisso. A gente não leva isso muito a sério. A gente até acredita, ah, o Senhor vai voltar. Mas será que eu acredito mesmo nisso? Se eu acreditasse, eu estaria tão preguiçoso ou fazendo tão mau uso das coisas que o Senhor me deu?

[00:37:33] Se eu, de fato, acreditasse que Ele volta, será que eu seria um servo tão negligente? Veja que a parábola começa, olha, vigiai, porque vocês não sabem quando o Senhor volta. O Senhor não sabe quando o Senhor volta. Os irmãos, não sejamos como o servo mau e negligente, que usa boa teologia contra o Senhor também.

[00:37:58] Vocês e nós aqui como bons reformados, numa igreja reformada, Nossa, talvez, maior, uma das nossas maiores bandeiras É a doutrina da soberania de Deus Nós cremos a soberania de Deus, proclamamos a soberania de Deus E afirmamos a soberania de Deus em todos os pontos Até nessa poeirinha que está voando Deus é soberano sobre ela e traçou o seu caminho Nós cremos nisso Mas sabe o que me dói a alma?

[00:38:27] É quando a soberania de Deus é usada como motivo para não trabalhar Igual o servo mau e fiel Se o Deus é soberano, para que eu vou trabalhar? Ele não vai salvar quem Ele quer? Ele não vai trazer quem Ele quer? Que diferença faz?

[00:38:42] Eu vou me desgastar aqui com algum para evangelizar? Eu vou perder meu tempo aqui evangelizando? Eu vou investir meu dinheiro em missões? Para quê? Se o Deus é soberano, Ele colhe onde nem plantou, Ele ajunta onde não espalhou.

[00:38:56] Veja que esse discurso da soberania de Deus exatamente o retrato do servo mau e negligente. Ele confia na soberania de Deus. E porque Deus é soberano, ele não trabalha. E a resposta de Deus é loucura isso. Deveria ser o contrário. Sabendo que eu sou soberano, sabendo que eu faço o que eu quero e que eu prospero aonde eu coloco, você deveria trabalhar muito mais sabendo que o Senhor é soberano, então eu vou trabalhar. Porque ele vai fazer

[00:39:25] o resultado que ele quiser. O nosso trabalho não é um trabalho de derrota. Não. Nosso trabalho é um trabalho vitorioso. Porque eu vou trabalhar sabendo Deus vai fazer o que Ele quiser. Se Ele quiser fazer prosperar, Ele vai fazer prosperar.

[00:39:37] Se Ele quiser condenar, Ele vai condenar. Mas eu trabalho pelo Senhor. Quando diz lá que a palavra do Senhor não volta vazia, o significado é que ela prospera segundo aquilo que está na soberania do próprio Deus. Seja para trazer salvação, seja para trazer condenação, mas o ponto é que nós trabalhamos para um Deus soberano e que eu vou trabalhar sabendo que sempre eu vou trazer lucro.

[00:40:01] Sempre eu vou trazer lucro. O resultado é do Senhor. A responsabilidade do resultado não é minha, mas é do próprio Senhor. Ou seja, a soberania de Deus deveria ser aquela força que nos motiva a trabalhar. Quem aqui não queria trabalhar numa empresa que é certeza que vai dar certo?

[00:40:21] Vou te dar um negócio aqui, uma empresa, um projeto. Aqui não tem possibilidade de falha. Aqui é certeza de lucro garantido. Você vai dizer, não, não vou trabalhar nisso não. vou trabalhar. Não é loucura? Mas esse é o chamado de Deus, olha, trabalhem com os talentos que eu te dei, porque o resultado é garantido.

[00:40:44] Porque eu posso prosperar da forma como eu quiser. Mas não. A gente olha e fica desanimado. Deus é soberano, né? Ele faz o que Ele quer, então eu não vou trabalhar. Eu já também, eu sou um pouco repetitivo, mas eu gosto de usar a figura de Jonas e Noé.

[00:41:03] aquele servo, profeta, que foi lá anunciar, mal queria que o povo se arrependesse, pelo contrário, queria fogo de Deus ali. Mas Deus vai e salva todo mundo. Todo mundo, do menor a... Todo mundo é salvo. Não teve um para falar, não, mas e meu livre-arbítrio?

[00:41:22] Não, salvou todo mundo. Todo mundo se arrependeu de todos. E Noé? Noé que pregou durante 120 anos. Servo bom, servo fiel. Lá em 1 Pedro vai dizer que ele foi um dos maiores pregadores da justiça. Nenhum convertido. Nenhum convertido.

[00:41:44] Só entrou na arca a ele e sua família. Mas veja que a qualidade ou o resultado não é o que define o trabalhador. Não, Noé foi colocado para pregar durante 120 anos e, não é, ninguém vai ser salvo. Amém. Vamos trabalhar.

[00:42:04] Por que eu vou ficar aqui me esgoelando? Por que eu vou ficar anunciando o juízo? Noé, eu só te chamei para trabalhar. O resultado é meu. O resultado é meu. Isaías, quando é chamado lá em Isaías capítulo 6, o Senhor chama, ele diz, eis-me aqui, envia-me a mim.

[00:42:24] E aí tem aquela cena belíssima do Senhor. Me coloco à disposição para morrer. E aí o Senhor Deus diz, então vai e prega. ninguém vai entender e a sua pregação só vai deixar o coração deles mais duro. A única coisa que Isaías fala, Senhor, até quando?

[00:42:44] Até quando for revelado o braço do Senhor. E Isaías vai e prega. Vai e anuncia. Vai e trabalha. Porque nós não trabalhamos para alcançar um resultado. Não, nós trabalhamos para glorificar Deus. Nós trabalhamos porque os talentos são dEle e nós estamos aqui obedecendo ao trabalho do Senhor.

[00:43:02] O Senhor me deu talentos, eu vou usar os talentos que Deus me deu para glorificar a esse Deus. No zelo, não sejais remissos. Sede fervorosos de espírito, servindo ao Senhor. Vigiai, pois porque não sabeis o dia nem a hora.

[00:43:26] Meus irmãos, eu não quero correr o risco aqui de vocês saírem achando que a salvação é por méritos. De que quem trabalha é salvo, quem não trabalha não é salvo. Ah, os servos que trabalharam, então produziram, então por isso foram salvos, e o servo que não trabalhou, por isso foi condenado.

[00:43:45] E aí você achar que por quanto mais você trabalhar, você vai ser salvo, se não trabalhar como os testemunhas de Jeová e algumas outras seitas também creem. Não, a mensagem não é essa. é que a verdadeira fé produz trabalho.

[00:43:59] E é esse o argumento de Tiago na sua carta. Ele diz, ó, você está me mostrando uma fé sem obras? Eu mostro a minha fé pelas obras, porque a fé sem obras é morta. Não é o trabalho que produz ou que garante algo para a nossa salvação, mas veja, a verdadeira fé, se você de fato crer no seu Senhor, você vai trabalhar.

[00:44:19] Se você não tem trabalhado, ou se você tem usado todos os seus talentos, dos seus bens, para roubar do Senhor, talvez seja um indício que a tua fé não é uma fé verdadeira. É uma fé morta. É uma fé que talvez tenha bom discurso, tenha boa teologia, crê nas coisas certas, mas que não trabalha. A gente não vê ela. Não vê essa fé florescendo em obras, trabalhando, mostrando.

[00:44:41] Porque aquele que crê de fato nesse Senhor, ele trabalha. E ele faz uso das coisas que Deus deu. Por isso Paulo diz, no zelo Sede fervorosos de espírito servindo ao Senhor. E vigiai, pois porque não sabeis o dia nem a hora.

[00:45:02] Há muito trabalho a ser feito. Muito trabalho a ser feito. Ainda mais no nosso contexto da nossa igreja, em que a gente tem a igreja de São Paulo, a gente tem a igreja de São Bernardo, a gente tem um monte de tarefa para fazer, um monte de coisa para fazer, e a gente tem um monte de gente vendo coisas que precisam ser feitas, mas às vezes pouca gente para fazer o que deve ser feito.

[00:45:24] Por isso, use seus bens, use seus dons para a igreja, use seus dons para a edificação da igreja, use seus dons nessa tarefa tão bela de fazer discípulos, batizando as nações e ensinando todas as coisas até que Ele venha.

[00:45:37] Amém? Vamos orar? Senhor, nós te louvamos pela tua palavra, louvamos porque o Senhor é Deus de tudo, o Senhor é soberano sobre todas as coisas, e o Senhor que se deu a si mesmo por nós, e nos entregou todas as coisas, ó Deus.

[00:45:54] Nós, muitas vezes, agimos como um servo mau e negligente, que fazemos mau uso das coisas que o Senhor entrega em nossas mãos. Ó Deus, perdoa os nossos pecados, ó Deus, porque às vezes nos escondemos atrás de teologia, às vezes nos escondemos atrás de falsas aparências, mas o Senhor conhece o nosso coração.

[00:46:12] Clamamos a Ti que o Senhor nos perdoe e que o Senhor nos ajude a trabalhar pelo Teu reino de forma diligente, Senhor. como servos bons e fiéis, fazendo bom uso das coisas que o Senhor nos entregou, do tempo, do dinheiro, do trabalho, da família e todas as outras coisas.

[00:46:28] Nos ajuda, Senhor, de que todas as coisas, todos os talentos, todas juntas, trabalham, trabalhem para a glorificação do Teu nome e para fazer discípulos nessa terra, Deus. Abençoa a Tua igreja, levanta aqui entre nós pessoas dispostas a trabalhar pela igreja, pessoas que são fiéis no pouco, pessoas que com pouco que tenham entregam e trabalham pela igreja ó Deus, renova a força da tua igreja, renova

[00:46:56] as esperanças da tua igreja, traz de volta a verdadeira fé, a fé na confiança de que o Senhor voltará e prestará contas, ó Deus, que nós prestaremos contas ao Senhor das coisas que nos foi entregue e nos ajuda a sermos servos bons e fiéis, que são bons mordomos daquilo que nos foi entregue em teu nome que nós oramos, amém vamos cantar mais uma canção, podem ficar em pé

Transcricao do sermao

[00:13:26] Eu sou aquele que fecha e ninguém abre. É incrível lembrar, o Elmer trabalhou aqui semana passada, ao texto muito mal compreendido de Apocalipse 3.20, que as pessoas gostam de levantar, que Jesus está à porta e bate, trazendo essa imagem de Jesus, querendo relacionar fora de contexto esse versículo, como a questão da evangelização.

[00:13:51] Jesus está à porta, batendo, pedindo para que ele entre no seu coração. O Elmer expôs muito bem que o texto ali não está falando sobre a proclamação do Evangelho, mas está falando especificamente para a igreja. que interessante, aqueles que querem trazer Apocalipse 3, 20 como aquele que está à porta e bate, querendo uma oportunidade para entrar no coração, veja a imagem agora de Apocalipse 3, verso 17. Não, não.

[00:14:16] Jesus é aquele que tem a chave e que ele entra e que ele abre e ninguém fecha e que ele fecha e ninguém abre. Esse sim, esse contexto sim é no sentido da proclamação do Evangelho. Esse é o Jesus que está se referindo à proclamação do Evangelho.

[00:14:34] O Senhor Jesus tem a chave. O Senhor Jesus não é esse que está esperando, carente, para que alguém dê uma oportunidade para Jesus, para que ele entre e abra a porta. Algumas pessoas pegam essa figura errada lá de Apocalipse 3.20, essa figura num contexto errado.

[00:14:52] Quem não estava aqui na última pregação de Laodicea, ouça depois no YouTube. A gente vai ver qual é o sentido real de que Jesus está à porta e bate. Ele está dizendo à igreja. Mas nesse sentido de evangelização, de proclamação da palavra, Jesus não é aquele que está carente, sofrendo, pedindo uma oportunidade.

[00:15:13] Algumas pessoas vão dizer assim, Jesus é gentil. Ele não arromba a porta. Ele pede permissão. Eu não vi Jesus sendo gentil com Paulo. Eu não vi Jesus sendo gentil com Jonas. Eu não vi Jesus sendo gentil com Jó. Eu não vi Jesus sendo gentil comigo.

[00:15:31] Jesus é aquele que destrói as muralhas do nosso coração. Jesus é a simbologia que arranca o nosso coração de pedra e nos dá um coração de carne. Ele é aquele que tem a chave e que se ele abrir, ninguém vai fechar. Não é aquele que resista ao poder de Deus.

[00:15:48] Agindo Deus, quem impedirá? Quem é aquele capaz de falar, Jesus, aqui você não vai entrar? Eu fechei a porta de tal forma que aqui você não entra. Não, Jesus tem aquele que tem a chave e que ele abre e ninguém mais fecha.

[00:16:03] E veja que no versículo 8 ele coloca, Eis que diante de ti pus uma porta aberta e ninguém pode fechar. Eu tenho a chave e saibam, igreja, que eu coloquei diante de vocês uma porta aberta. Eu coloquei diante de vocês uma porta aberta e ninguém pode fechar.

[00:16:27] Aqui a gente pode pensar em pelo menos dois sentidos dessa porta aberta. O primeiro sentido é a própria salvação da igreja de Filadélfia. Ele está dizendo, olha, eu já abri a porta para vocês. Ninguém pode fechar a porta do reino de Deus para vocês.

[00:16:43] esqueçam essas heresias dos judaizantes que querem colocar sobre vocês um peso que não vai levar vocês ao céu esqueçam esses caminhos maus daqueles que estão dizendo que vocês não são salvos porque vocês não são circuncidados porque vocês não tem guardado a lei mosaica esqueçam isso eu coloquei diante de vocês uma porta e ninguém pode fechar a salvação é por mim fiquem em paz diante de vocês uma porta.

[00:17:14] Mas esse texto nem pode ser entendido como a porta da proclamação do Evangelho. Dizendo a Igreja de Filadélfia, eu coloquei diante de vocês a porta, uma oportunidade para que vocês pregam o Evangelho. Para que vocês anunciem o Evangelho. É a porta do anúncio do Evangelho.

[00:17:30] Está aberto diante de vocês. E ninguém pode fechar. Seja qual for os dois sentidos, o ponto é, o Senhor Deus é soberano. a salvação. E ele colocou diante da igreja de Filadélfia o seu poder, dizendo, eu vou à frente de vocês.

[00:17:49] Eu estou à frente de vocês. E a porta que eu abri diante de vocês, ninguém pode fechar. Pode ser a heresia que for, pode ser o judaizante que for, pode ser o peso que for. Lembrem-se, eu sou o verdadeiro. Eu sou o santo.

[00:18:04] Jesus diz antes, conheço as tuas obras. Meus irmãos, Em todas as cartas, nós veremos que Jesus é aquele que dá o verdadeiro diagnóstico para a igreja. Só Jesus é capaz de enxergar a igreja como ela realmente é. Veja que na maioria das cartas, se não em todas elas, Jesus trabalha com uma dicotomia dizendo, vocês pensam que são isso, mas na verdade são aquilo.

[00:18:36] Vocês são ricos, mas na verdade vocês são pobres. Mas, na verdade, vocês são ricos. Jesus é aquele que vê por trás das aparências. A igreja que pensa ser forte, a igreja que pensa ser rica, chega a Jesus, tira o véu e diz, vocês não são ricos coisa nenhuma.

[00:18:55] Vocês não são bondosos coisa nenhuma. Vocês não são o que vocês pensam. Jesus é aquele que olha para a igreja e diz, eu conheço as suas obras. O Senhor sabe quem nós somos. O Senhor conhece a igreja de Filadélfia e ele diz, conheço vocês.

[00:19:12] Como uma prova e uma lembrança de que o Jesus caminha conosco. Que o Senhor Jesus está caminhando com a igreja. Assim como ele diz à igreja de Filadélfia, eu conheço as tuas obras. Jesus diz à igreja reformada de São Bernardo, eu conheço as tuas obras.

[00:19:27] Eu conheço vocês. Não pensem vocês que vocês estão caminhando sozinhos. Não pensem vocês que vocês estão caminhando distante de mim. Eu estou perto. Eu conheço as obras de vocês. um conforto e um terror. É um conforto sabendo que o Senhor está conosco, o Senhor está na batalha, o Senhor vai à frente, é o Senhor que conduz todas as coisas, mas é também motivo de temor.

[00:19:53] Sabendo que qualquer coisa que nós fizermos, que não for conforme as Escrituras, o Senhor conhece nossas obras. O Senhor está com essa igreja. O Senhor acompanha a igreja. É um terror para aqueles que se colocam nessa posição de anúncio do Evangelho.

[00:20:08] Saibam que o Senhor Jesus conhece as nossas obras. E aquele que se desviar da palavra, a igreja que se desviar da palavra, prestará contas ao Senhor. Mas veja que a igreja de Filadélfia não tem críticas. Ele não tem críticas à igreja de Filadélfia, como ele tem em praticamente todas as outras cartas.

[00:20:29] Mas ele diz à igreja de Filadélfia, eu conheço as tuas obras. Tendo pouca força, guardaste a minha palavra e não negaste o meu nome. Irmãos, que fantástico receber uma carta do Senhor Jesus assim. Nós podemos dizer, nós sabemos que não existe igreja perfeita.

[00:20:50] Não existe igreja perfeita. Mas existe a igreja que agrada ao Senhor Jesus. E a igreja que agrada ao Senhor Jesus é aquela igreja que guarda a palavra e que não nega o seu nome. Se a gente pode encontrar defeitos na igreja e problemas na igreja, o ponto central e o cerne da igreja deve ser este.

[00:21:10] Não negar a palavra, não negar a palavra, a escritura do Senhor. Não negar o nome de Jesus. Com tantos ataques que a igreja sofria. De Roma, de César, de judaizantes, de heresias, de falsos cristãos. Senhor Jesus, mesmo em meio a tantas bombas que estão jogando sobre vocês.

[00:21:35] Vocês guardaram a minha palavra e não negaram o meu nome. Que maravilhoso, irmãos. Que maravilhoso isso. Porque nós também vivemos num tempo de muitos ataques. Ataques ideológicos, ataques políticos, ataques religiosos, heresias e mais heresias.

[00:21:57] É teologia da prosperidade para um lado, é teologia do coach para outro lado, é teologia disso, é teologia daquilo, é judaizante entrando na igreja, é o pelagianismo entrando na igreja, É tanta coisa invadindo a igreja, entrando na igreja.

[00:22:12] E o Senhor Jesus diz, Feliz será aquele que guardar a minha palavra e não negar o meu nome. Esta é a igreja que agrada ao Senhor. Esta é a igreja que agrada a Jesus. E veja o que ele diz antes, tendo pouca força. Tendo pouca força vocês fizeram isso.

[00:22:33] Vocês não são lá a grande coisa perante César? vocês não são lá grande coisa perante as heresias vocês são até fracos vocês tem pouca força mas ainda assim vocês guardaram a minha palavra e não negaram o meu nome essa igreja provavelmente era uma igreja pequeniníssima e por isso Jesus disse que eles tem pouca força era uma igreja pequena, pobre poucos membros mas veja o que agrada a Jesus veja o que agrada a Jesus

[00:23:03] não é as aparências não é um mega salão, não é uma igreja com dois mil membros, não são as luzes de fumaça, não é o louvor que é um show, não é a maquininha de Starbucks na porta da igreja oferecendo o melhor para os membros.

[00:23:20] O que agrada ao Senhor Jesus mesmo, em última instância, é a igreja que guarda a sua palavra e não nega o seu nome. O que nós temos buscado como igreja? O que você procura em uma igreja quando chega lá? O que nos faz entender uma igreja como uma igreja boa ou uma igreja ruim?

[00:23:40] Uma igreja saudável ou uma igreja não saudável? Será que nós avaliamos uma boa igreja pelo número de membros? Aquela é uma grande igreja? Nós ouvimos isso nos conversos por aí, né? Aquela é uma baita igreja com dois mil membros.

[00:23:55] Aquela é uma baita igreja com um louvor de profissionais. aquela é uma baita igreja porque tem serviço social porque tem aula de inglês, tem aula de pilates tem aula de informática tem aula de futebol aquela outra é uma bela igreja porque ela tem um prédio lindo irmãos, nós devemos falar aquela é uma bela igreja porque aquela igreja guardou a palavra do Senhor e não negou o seu nome é isso que define

[00:24:29] define o que é uma verdadeira igreja, uma igreja que agrada ao Senhor. Nós queremos ver a igreja cheia? Sem dúvida. Nós queremos ver o salão cheio de gente, cheio de pessoas, ouvindo a palavra... Claro que queremos! Mas se tivermos aqui três pessoas que guardaram a palavra do Senhor e não negaram o seu nome, glória a Deus por isso, porque esse é o nosso objetivo principal. Nós queremos ter belas poltronas, nós queremos ter um belo prédio,

[00:24:57] nós queremos ter um louvor cada vez mais refinado, com boa... Claro que queremos. Mas o que determina o que é uma verdadeira igreja do Senhor? Aquela que guarda a sua palavra e não nega o seu nome. Isso é o que você deve procurar numa igreja.

[00:25:13] Isso é o que você deve procurar nesta igreja. É para isso que você deve trabalhar. Porque somos fracos. Somos fracos. Somos poucos. Mas agradaremos ao Senhor não chegando lá no céu e dizendo, Nossa igreja começou com 100 membros e acabou com 5 mil.

[00:25:31] A pergunta será, vocês guardaram a minha palavra? Vocês negaram o meu nome? É assim que Cristo, é assim que o Senhor Jesus avalia o trabalho da igreja. Mas ele elogia a igreja de Filadélfia. Porque apesar dos ataques, apesar da pouca força, eles guardaram a palavra e não negaram o seu nome.

[00:25:51] E aí veja o que ele diz. Por isso, eis que eu farei aos da sinagoga de Satanás aos que se dizem judeus e não são, mas mentem. E aí ele vai dizer o que ele fará. Mas veja que forte que ele chama os judaizantes, aqueles que tentam entrar na igreja com heresias.

[00:26:10] O Senhor Jesus diz, eles são sinagoga de Satanás. Alguém diria, não julguei, Senhor Jesus. Está chamando aquela igreja de sinagoga de Satanás? Por que ao invés de criticar, você não ora por eles? ao invés de você falar contra eles, você simplesmente não tem um coração mais altruísta?

[00:26:35] Vejam que desde os profetas, os apóstolos, os escritores bíblicos do Senhor Jesus, aqueles que tentam perverter o evangelho de Jesus, eles são expostos publicamente. Não é que eles dizem, olha, deixa eles lá, quietinho, vamos seguir o nosso trabalho.

[00:26:58] Não. Aqueles que pervertem a igreja de Deus, eles são chamados de raça de víboras. Eles são chamados de sepulcros caiados. Eles são chamados de hipócritas. Eles são chamados de sinagogas de satanás. Alguém diria, você tem que amar como Jesus.

[00:27:13] Sim, eu estou amando como Jesus. Amando como Jesus é amar a igreja de Jesus. Alertando a igreja de Jesus contra os falsos apóstolos. profetas que tentam perverter o povo de Deus com falsas heresias, tentando diminuir o trabalho de Jesus Cristo na cruz.

[00:27:32] Para esses, Jesus chama, são sinagogas de Satanás. Vejam como Jesus trabalha diferente com os pecadores, os prostitutas, aqueles que estão fracos, bêbados, sujos. Jesus trata eles com amor, com misericórdia, com graça, senta junto, come junto, abraça e beija, e tem comunhão, mas aos falsos religiosos, aqueles que se dizem cristãos e não são, ai, Jesus, vocês são raça de víboras, vocês são sinagoga de Satanás,

[00:28:12] eles dizem, vocês se dizem judeus e não são, vocês acham que são do povo de Deus, mas vocês não são, vejam, meus irmãos, que a igreja de Filadélfia sofria diversos ataques mas Jesus aqui não cita o ataque de César Jesus não cita o ataque político Jesus não cita o ataque físico mas Jesus cita o ataque que vem do meio do povo de Deus aqueles que estão infiltrados no povo de Deus aqueles que talvez a gente não perceba como inimigo

[00:28:46] Jesus talvez não precisasse falar do ataque de Nero, do ataque de César, do ataque de Roma, porque são inimigos claros, que todos veem que são inimigos. Todos estão vendo o inimigo que está do outro lado da trincheira. Mas o maior perigo é o inimigo que está do nosso lado da trincheira.

[00:29:06] Porque contra aquele inimigo que está lá fora, nós estamos protegidos. Nós temos nossas armas de defesa. Mas e para o inimigo que está do nosso lado da trincheira? E para o inimigo que nos atira pelas costas? E para o inimigo que está caminhando ao nosso lado, vestindo uma farda que não é dele?

[00:29:27] Esse é o inimigo perigoso. E Jesus está tirando as máscaras. Jesus está tirando as falsas vestiduras, as falsas armaduras. Ele está dizendo, olha, tem gente se dizendo judeu, mas não é. Tem gente no meio de vocês falando que é cristão, mas não é.

[00:29:47] Toma cuidado com eles, porque são sinagogas de Satanás. São servos de Satanás, querendo colocar na igreja a palavra que não é minha. Querendo colocar na igreja a escritura que não é minha. Essa é uma figura comum. Lá Paulo já tinha dito em Romanos 9, ele diz, Em Cristo digo a verdade e não minto, dando-me testemunho à minha consciência no Espírito Santo.

[00:30:12] que tenho grande tristeza e continua dor no meu coração, porque eu mesmo poderia desejar ser anátema de Cristo, por amor de meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne, que são israelitas, dos quais é a adoção de filhos, e a glória, e as alianças, e a lei, e o culto, e as promessas, dos quais são os pais, e dos quais é Cristo segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém.

[00:31:03] Paulo já dizendo aos judeus, Vocês estão confiando a salvação de vocês? Vocês estão confiando a sua filiação a Deus porque vocês são filhos de Abraão? Porque vocês receberam a palavra? Porque vocês são o povo da promessa?

[00:31:17] Porque vocês receberam a lei? Mas vocês esqueceram que a descendência de Deus não é segundo a carne, mas segundo a promessa. Ninguém herda a salvação porque é filho de filho do filho do filho. mas nós herdamos a salvação pela promessa e a promessa é Jesus a promessa é Jesus o libertador é Jesus o mediador é Jesus Jesus está dizendo à igreja de Filadélfia aqueles que estão no meio de vocês e que estão negando o Senhor Jesus

[00:31:54] eles não são povo de Deus coisa nenhuma eles pensam ser judeus eles dizem que são judeus Não são, mentem, gente dentro da igreja que não é da igreja. Gente que foi batizada, gente que aceitou Jesus, gente que dá o dízimo, gente com título de pastor, gente com título de apóstolo.

[00:32:19] Tem muita gente dentro da igreja que não é da igreja. Como que nós sabemos isso? Aqueles que estão firmes em Jesus. Aqueles que não negaram a palavra de Jesus. Porque aqueles que negam a Jesus, aqueles que negam o seu nome, eles são aqueles que se dizem judeus, mas não são.

[00:32:38] Se dizem cristãos, mas não são. Jesus diz que no último dia virá a eles, pessoas dizendo Senhor, Senhor. Vejam que pessoas que reconhecem Jesus. Eles dizem Senhor, Senhor. Uma teologia bacana. Eles dizem, em teu nome não profetizamos?

[00:32:55] Em teu nome não fizemos maravilhas? São pessoas que trabalhavam na igreja. antes no meio da igreja, profetas, pessoas que faziam maravilhas, Jesus dirá, eu não vos conheço. Eu não conheço vocês que praticam iniquidade. Eu não conheço vocês.

[00:33:15] O alerta de Jesus é que aquele que está no meio da igreja deve primeiro se avaliar se está de fato em Cristo. Se está de fato preso na promessa do Senhor Jesus. como nosso libertador, como nosso salvador, como nosso resgatador.

[00:33:33] E tomar cuidado com aqueles que são soldados falsos. Soldados que estão ao nosso lado, mas que negam o Senhor Jesus. Negam o reino pelo qual nós servimos. Negam aquele que é o nosso general. Negam aquele que nos lidera.

[00:33:51] E aí Jesus diz a eles, a esses, eis que eu farei que venham e adorem prostrados a teus pés e saibam que eu te amo. Jesus declara que os inimigos serão destruídos, serão humilhados. A simbologia aqui não é que a igreja merece algum tipo de glória a ela mesma, algum tipo de louvor a ela mesma, não é esse o ponto.

[00:34:19] O ponto é um sinal de humilhação. diante da igreja verdadeira. E eles saberão que eu os amo. Vocês são fracos e chegam esses teólogos cheios de currículo, chegam esses filósofos cheios de palavras bonitas tentando perverter vocês, mas vocês têm guardado a minha palavra.

[00:34:43] Saibam vocês que no final eles serão destruídos e eles saberão que eu amo vocês. Eles saberão que eu amo aqueles que guardam a minha palavra. Eles saberão que eu Os amo. A simbologia é de que os inimigos do Senhor Jesus serão destruídos.

[00:34:59] E essa é a nossa esperança. Aqueles que pervertem o evangelho de Deus, o Senhor dará paga. O Senhor dará paga àqueles que pervertem a sua palavra. Lá em Mateus 16, 15 a 18, quando Jesus está tendo aquela conversa com Pedro, ele diz, disse-lhes ele, e vós quem dizes que eu sou?

[00:35:20] E Simão Pedro respondendo disse, Se tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo. E Jesus respondendo disse-lhe, Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas, porque tu não revelou a carne e o sangue, mas meu Pai que está nos céus. Pois também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela.

[00:35:41] Vejam que a pedra não é Pedro ele mesmo, mas a pedra é qual? A proclamação de Pedro. Qual é a proclamação de Pedro? Tu és o Cristo. Tu és o santo, tu és o verdadeiro, tu és o filho do Deus vivo. E ele diz, a igreja firmada sobre essa pedra, as portas do inferno não prevalecerão contra ela.

[00:36:04] A gente tem uma imagem, irmãos, de que o inferno vem invadindo e a gente vai se defendendo, se defendendo, se defendendo, fecha a porta da igreja e fica aqui segurando para o inferno não invadir a igreja. Mas a simbologia de Jesus é o contrário.

[00:36:19] A simbologia de Jesus é uma simbologia de vitória, de que o reino de Deus, esse é esse reino de Deus que avança sobre o inferno. É o inferno que no final fechará as suas portas, tentando segurar a igreja, tentando impedir o avanço da igreja.

[00:36:36] E aí Jesus diz, e as portas do inferno não prevalecerão contra a igreja. Nossa igreja é vitoriosa, não porque somos fortes, mas porque o Senhor Jesus é forte. O trabalho que nós fazemos aqui, embora seja um trabalho de formiguinha, embora seja um trabalho de pessoas fracas, o Senhor Jesus, saibam da vitória, a vitória é certa.

[00:36:57] Esqueçam essa teologia de duas forças iguais lutando, o Senhor Jesus e o Satanás lutando a cada metro quadrado. Ah, eles estão aqui, num braço de ferro, no final vamos ver quem vai ganhar. A gente viu no Facebook, né? Braço de ferro, Jesus e Satanás, quem ganha.

[00:37:17] Satanás está completamente derrotado e destruído. E nós avançamos como povo de Deus, nós avançamos como igreja de Deus, sabendo que as portas do inferno não prevalecerão contra a igreja. Essa é a imagem que Jesus traz à igreja de Filadélfia.

[00:37:35] Ele diz, como guardaste a palavra da minha paciência, também eu te guardarei da hora da tentação que há de vir sobre o mundo para tentar os que habitam nela. Saibam, Igreja de Filadélfia, que vai vir uma tentação sobre o mundo, vai vir um peso sobre o mundo, virá uma tribulação sobre o mundo tão grande, mas porque vocês guardaram a minha palavra, eu guardarei vocês da tentação.

[00:38:05] Irmãos, aqui eu quero trabalhar um pouco teologia. Quando a gente vai para o Apocalipse, a gente tem pelo menos duas perguntas que dividem as interpretações do Apocalipse. As perguntas são, quando a maioria das profecias do Apocalipse devem acontecer?

[00:38:23] Essa é a primeira pergunta que divide muitos teólogos. Quando essas profecias devem acontecer? E a segunda pergunta é, qual é a correta interpretação quanto ao milênio, lá em Apocalipse 24? Eu não vou trabalhar agora essa segunda pergunta, Mas eu quero trabalhar um pouco a primeira, que é quando que a maioria das profecias do Apocalipse deveriam acontecer.

[00:38:44] A gente pode olhar as profecias do Apocalipse pelo menos de duas formas. Uma forma futurista, dizendo que as profecias vão acontecer. O texto aqui de João está apontando para profecias que vão acontecer. Ou nós podemos entender que são profecias que aconteceram.

[00:39:01] Eram o futuro para os destinatários daquele tempo, mas que já aconteceram comparados conosco. Mas, irmãos, quando eu leio esse texto, eu não consigo imaginar essa profecia como algo futuro, que ainda virá. Ele está dizendo a igreja real, pessoas reais, com problemas reais.

[00:39:20] Ele está dizendo a igreja de Filadélfia. Olha, chegará a hora de virar uma tentação que advir sobre o mundo para tentar os que habitam na Terra. trazendo referência a essa grande tribulação que advir sobre o mundo. Vejam que a leitura natural do texto nos leva a entender que ele está dizendo a igreja de Filadélfia.

[00:39:43] Ele escreve essas coisas para enganar a igreja de Filadélfia. Ah, eu vou escrever isso aqui para vocês, mas na verdade, essa tribulação não vai vir sobre vocês, vai vir daqui a quatro mil anos com igreja lá. Jesus escreve isso para enganar essa igreja?

[00:39:56] Não, ele diz a igreja real. Olha a igreja de Filadélfia, porque vocês guardaram a minha palavra, quando chegar essa tribulação terrível, eu vou guardar vocês. Eu vou preservar vocês. Vejam que esse assunto, diferente do assunto anterior, dos 10 antes, não é uma igreja, não é, dependendo da sua posição, eu vou dizer, você é sinagoga de Satanás.

[00:40:14] Não, não. Que é um ponto que a gente pode discordar. Mas eu não consigo ler o texto de Apocalipse e entender como a maioria dessas profecias são coisas apontando para o futuro. Eu não estou dizendo que todo Apocalipse já aconteceu, não estou dizendo isso mesmo.

[00:40:29] Mas eu creio que a maioria das profecias de Apocalipse aconteceram lá por volta do ano 70, para os destinatários presentes dessa carta de João. Só vou colocar aqui alguns textos que mostram a brevidade desse tempo. Veja que o livro começa, João dizendo, revelação de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer.

[00:41:01] João está dizendo, ele está mandando essa carta para pessoas reais. Será que João queria enganar essas pessoas? Mas ele escreve coisas que brevemente devem acontecer. João está escrevendo isso um pouquinho no ano do ano 70.

[00:41:14] Veja no versículo 3. Eis bem-aventurado aquele que lê e os que ouvem as palavras dessa profecia e guardam as coisas que nela estão escritas, porque o tempo está próximo. Se você recebesse uma carta de Jesus assim, olha, guarda, lê e guarda, porque está chegando o tempo.

[00:41:33] Vejam lá no versículo 9. Eu, João, que também sou vosso irmão e companheiro na aflição, companheiro na tribulação, esse momento que nós estamos passando de grande tribulação. Eu sou o seu companheiro na aflição. Lá em Apocalipse 17, quando vem a imagem da grande besta, João descreve essa grande besta como com sete cabeças, e o próprio João diz que a simbologia dessas sete cabeças são os sete reis, e ele diz, dessas sete cabeças, cinco já caíram.

[00:42:08] Um existe e um há de vir. João está dizendo, as sete cabeças da besta, cinco já foram. Uma é presente e a próxima há de vir. Dizendo que a besta já estava presente enquanto João escrevia. Vejam quando ele encerra o livro, lá no último capítulo de Apocalipse, Jesus dizendo, e disse-me, não celes as palavras da profecia desse livro, porque próximo está o tempo.

[00:42:37] Vocês sabem que o livro de Apocalipse é o livro mais do Antigo Testamento do Novo. é o que mais carrega as simbologias do Antigo Testamento. E muitas das simbologias do Apocalipse estão lá em Daniel. Em Daniel, quando ele recebe a profecia falando do Cristo, quando Daniel recebe a profecia falando do libertador, de Jesus, lá em Daniel 8, 26, diz assim, Tu, porém, cerra a visão, sela a visão, fecha a visão,

[00:43:12] Confere a dias muito distantes. Quando Daniel recebe a profecia falando de Jesus, Deus diz a ele, agora sela essa visão. Guarda essa visão, porque são dias distantes. E Daniel está escrevendo isso 600 anos antes de Jesus.

[00:43:29] Quando Jerão recebe essas profecias, Jesus diz, não sela. Não feche. Porque o tempo está próximo. Porque o tempo está chegando. Eu não vou entrar muito nesses termos. e depois eu posso indicar alguma literatura sobre isso.

[00:43:45] Mas eu quis trazer isso para a gente conseguir entender melhor o texto. A igreja de Filadélfia passou por esse grande período de tribulação. Passou por esse grande terrível de perseguição. Jesus disse, eis que venho sem demora.

[00:44:01] Aí se dizer, não, Guilherme, aí não. Porque Jesus ainda não voltou. Como que você pode dizer que a igreja de Filadélfia, Jesus está dizendo, eis que venho sem demora. meus irmãos, essa é a simbologia mais comum do Antigo Testamento Deus dizendo, eu estou chegando, eu estou vindo eu virei como simbologia de que o Senhor Jesus, o Senhor Deus viria com destruição, o Senhor Deus viria com ira sobre o povo

[00:44:25] o Senhor Deus viria com julgamento sobre o povo, veja lá por exemplo em Isaías 9,1, peso do Egito, eis que o Senhor vem, cavalgando numa nuvem ligeira e entrará no Egito Alguém, quando lê isso, imagina Deus Pai, cavalgando numa nuvem ligeira, entrando no Egito ali?

[00:44:50] É isso? Quem lê isso entende, o Senhor Deus está vindo com ira e com peso e com destruição sobre nós. E Deus manda as pragas, Deus manda os julgamentos contra o Egito para destruir. E essa é a simbologia da vinda de Deus.

[00:45:06] Aqui, sem dúvida, quando ele diz, eis que venho sem demora, Jesus está dizendo, eu estou vindo com julgamento contra aqueles que me negaram. E é isso que nós vemos na história, quando a destruição do templo, no ano 70, a destruição daquela antiga simbologia judaica, até hoje eles estão perdidos, não tem onde oferecer seus sacrifícios, não tem templo, não tem nada, porque negaram o Senhor Jesus, Jesus, aqueles que mataram o Senhor Jesus, eles foram destruídos, foram humilhados,

[00:45:43] mas sem dúvida a igreja passou por tempos terríveis, por perseguição, foram lançados as feras, foram perseguidos, foram mortos, mas o Senhor diz, guarda o que tens, virá um tempo, virá uma tribulação sobre vocês que vai assolar o mundo todo, mas guarda o E o que a igreja tem?

[00:46:07] O que a igreja de Filadélfia tinha? Jesus disse, vocês são fracos. O que eles tinham? A palavra. O que eles tinham? A confissão do Senhor Jesus. Ele diz, guarda o que tens. Vai vir perseguição, vai vir destruição. Não neguem o meu nome.

[00:46:24] Não neguem o meu nome. Guardem o que tens. Para que ninguém tome a tua coroa. Para que ninguém tome a tua salvação. Para que ninguém tome a tua coroa de glória. Eu o farei coluna no templo do meu Deus e dele nunca sairá.

[00:46:42] Meus irmãos, lembram-se da curiosidade que eu coloquei logo no começo do sermão? Dizendo que era uma cidade constantemente atribulada por terremotos, com paredes rachadas, com casas caindo. Veja a simbologia que Jesus usa para essa igreja.

[00:46:58] Mantenham firme a confissão. porque é o que vem ser, eu farei coluna no templo do meu Deus. Vocês que vivem em casas caindo, em muros caindo, guardem isso, guardem o que vocês têm, porque logo vocês serão colunas, colunas do templo do meu Deus.

[00:47:20] Lembram que eu disse que muitos deles não conseguiam morar na cidade? Tinham que constantemente sair para fora e para dentro, moravam em barracas? Ele diz, no tempo do meu Deus, vocês nunca sairão. Vocês estão indo para o lugar que vocês serão colunas, mas que vocês nunca sairão de lá.

[00:47:38] Por isso, pode vir a tribulação que for, pode vir a perseguição que for. Permaneçam fiéis. Guardem a minha palavra. Guardem o que vocês têm. Eu escreverei sobre ele o nome do meu Deus, o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém que desce do céu do meu Deus e também o meu novo nome.

[00:48:00] Alguns relatos históricos de depois que essa cidade foi destruída, ela recebeu um novo nome em homenagem a César. Não sei exatamente se é verdade esse relato, mas o ponto é que o Senhor Jesus promete a essa cidade um novo nome.

[00:48:14] Quando vocês chegarem no meu santo templo, vocês terão um novo nome. A cidade de vocês terá um novo nome. E nós sabemos que Deus gosta de mudar o nome das pessoas. ele mudava o nome de muitas pessoas, mostrando que você caminhava de uma forma, mas agora que você é meu, você se chamará assim.

[00:48:35] Ele está dizendo à igreja de Filadélfia, mantenham-se firmes, guardem a minha palavra, que vocês serão colunas de Deus. Vocês nunca sairão da minha cidade e vocês receberão o meu novo nome. Ele encerra dizendo, quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.

[00:48:55] há nessa carta, não é? quantos ensinamentos? vejam que, mesmo que a gente entenda que as profecias já se passaram, não quer dizer que não há lições para nós a igreja que se mantém firme contra os ataques de Deus é a igreja que prospera prospera não aos olhos humanos mas prospera aos olhos de Jesus, o santo o verdadeiro, aquele que tem a chave aquele que vai à frente, nós precisamos lembrar como igreja, que não é

[00:49:23] na nossa força, não é na força braço, mas é em proclamar a palavra do Senhor. Quero encerrar lembrando para vocês da grande comissão. A grande comissão que o Senhor Jesus deixou. Lembrem-se quando ele diz e os onze discípulos partiram para a Galiléia, para o monte que Jesus lhes tinha designado.

[00:49:45] E quando viram, o adoraram, mas alguns duvidaram. Chegando-se Jesus falou lhes dizendo, é me dado todo o poder no céu e na terra. Portanto, ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado.

[00:50:09] E eis que estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém. A gente lembra da grande comissão e acha que é uma coisa que está na força do nosso braço. Não tem o ide, eu vou, eu vou fazer, eu vou fazer acontecer.

[00:50:23] a gente nesse relato aqui nem vê os discípulos participando, os discípulos não falam nada, os discípulos só se prostram e adoram, e ainda aqueles que estão duvidando, mas Jesus diz, todo o poder me foi dado no céu e na terra, agora vocês vão e anunciam essa palavra até os confins da terra, ele está falando isso para a gente que está duvidando, para uns pescadores ali, pessoas que há poucos dias abandonaram ele na cruz sozinho,

[00:50:52] Jesus está confiando essa grande missão a alguns homens fracos, de fé fraca. Como que a igreja prospera assim? Como que Jesus espera que as portas do inferno não vão prevalecer contra uma igreja com gente fraca, como aqueles pescadores ali?

[00:51:10] Por isso que Jesus fala, não é na força do braço de vocês, mas todo o poder me foi dado. Todo o poder me foi dado no céu e na terra. Por isso vão e façam discípulos. O poder é meu. O poder é meu. Me foi dado o poder. Por isso vocês vão fazer discípulos.

[00:51:28] Jesus não diz, porque vocês são pessoas muito inteligentes, porque vocês são pessoas de fé firme, porque vocês são grandes escritores, a igreja vai prosperar, eu confio no trabalho de vocês, não. Jesus diz, todo o poder me foi dado.

[00:51:43] Agora, vão, ensinem todas as palavras que eu vos tenho mandado. Guardem a minha fé. Guardem a minha palavra. que estou convosco até a consumação dos séculos. Irmãos, não é na nossa força. Não é na nossa força, mas é na força de Jesus.

[00:52:01] Aquele a qual foi dado todo o poder no céu e na terra. E aquele que está conosco até a consumação dos séculos. É para isso que nós trabalhamos. É para isso que nós devemos manter firmes na palavra que nos foi entregue. Essa palavra que foi entregue a alguns pescadores ali, há dois mil anos atrás, nós estamos aqui depois, no Brasil, muito distantes, falando dessa mesma palavra do nosso Senhor Jesus.

[00:52:29] O mérito é dos pescadores? Não. Se a igreja chegou até aqui, se a igreja destruiu os impérios, se a igreja destruiu César, se a igreja destruiu Nero, não foi a igreja, mas foi o Senhor Jesus. É o Senhor Jesus que vai na frente da igreja, é o Senhor Jesus que impede que qualquer inimigo derrube a igreja.

[00:52:49] já prevalecerá até o fim, não porque somos fortes, mas porque o Senhor Jesus é forte. Eu encerro o leite desse texto. Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sábias. Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes.

[00:53:06] E Deus escolheu as coisas vis deste mundo e as desprezíveis e as que nada são para aniquilar as que são, para que nenhuma carne se glorie diante dele. mas vós sois dele em Jesus Cristo o qual para nós foi feito por Deus sabedoria e justiça e santificação e redenção para que como está escrito aquele que se gloria glorisse no Senhor amém? nós somos fracos, nós somos vis, nós somos desprezíveis mas nós somos dele

[00:53:40] nós somos dele nós nos gloriamos nele que o Senhor Jesus tenha misericórdia nós, para que a gente nunca se afaste da sua palavra. E que nós eu ia colocar o último slide, mas que nós também sejamos fracos para a glória de Deus.

[00:53:59] Guardando a sua palavra e não negando o seu nome. Amém? Senhor Jesus, te louvamos, ó Deus, pela tua palavra, pela tua grande obra em nós. Obrigado porque o Senhor nos escolheu, pobres, fracos, desprezíveis, para fazer parte do teu reino, para proclamar a tua palavra, para avançar com a tua palavra, com teu evangelho.

[00:54:31] Mas nós somos fracos, Senhor. Nós somos fracos e as tentações e os ataques são tantos e tão fortes, muito mais fortes do que nós. Por isso nós clamamos que o Senhor nos sustente. Que o Senhor nos sustente em Tua palavra, que o Senhor nos guarde, porque em nossa força não seremos capazes de resistir aos ataques do inimigo, mas o Senhor Jesus nos guardará.

[00:54:59] O Senhor nos guardará de todos os ataques, o Senhor nos guardará e nos preservará até o dia final. O Senhor prometeu que estará conosco até a consumação dos tempos e nós confiamos nisso. ó Pai guarda-nos nos ajuda a manter a tua palavra não permita que neguemos a tua palavra não permita que neguemos o nome do nosso Senhor Jesus Cristo mas nos mantenha firmes até o fim para que ninguém nos roube nossa coroa, a coroa que o Senhor

[00:55:28] nos deu porque o Senhor nos colocou uma porta a porta de Jesus aberta que ninguém mais fechará Deus nos mantenha firmes ó Deus para que em breve sejamos também colunas no teu santo tempo. Que recebamos o nosso novo nome, o nome do nosso Senhor Jesus, escrito em nosso próprio corpo.

[00:55:53] Louvado seja o Senhor Jesus. Louvado seja o Espírito Santo. Louvado seja o Deus Pai. Louvamos ao Deus Trino que nos salvou e que nos preserva até o dia final. Amém. E aí