Pregacoes de Guilherme Reggiani, vol. 4 (2019-2022)

Transcricao do sermao

[00:00:00] E veja que Deus não chama Jonas simplesmente para proclamar. Ele não chama simplesmente para ir, mas também não chama simplesmente para proclamar. Jonas foi chamado a proclamar contra ela a mensagem que eu te digo. É o que diz o texto.

[00:00:15] Entendo uma coisa, irmãos. O mensageiro não tem autoridade sobre a mensagem. O mensageiro não tem autonomia para decidir a mensagem. Portanto, se você quer obedecer a Deus de verdade, você é chamado a proclamar aquilo que Deus diz.

[00:00:34] E não aquilo que te deixaria mais confortável em proclamar. Veja que a mensagem que Jonas está levando para lá não é nada confortável. Absolutamente nada confortável. Ele está indo na cidade mais perigosa e sanguinária de toda a terra.

[00:00:48] Está indo lá no meio, dizendo, olha, Deus está irado contra vocês. E Deus vai condenar vocês. Ele poderia chegar lá e falar de Deus. Mas escolher algo mais confortável para dizer. Fazer uma devocional de como Deus é bom e Deus é gracioso, ok.

[00:01:03] Mas não foi para isso que Jonas foi chamado naquele momento. Jonas foi chamado com uma mensagem específica. E por mais difícil que fosse, por mais incômoda que fosse, o mensageiro não tem autonomia sobre a mensagem. E assim também é com você.

[00:01:17] Você não foi chamado a proclamar a sua mensagem. Muitas pessoas pensam que estão cumprindo a missão de Deus, proclamando às pessoas a própria experiência com Deus. Ok, ela pode fazer parte da proclamação, mas quando nós somos levantados a proclamar, nós somos chamados a proclamar a mensagem de Deus.

[00:01:37] Não é a sua mensagem. Ninguém está interessado que eu suba aqui no público e conte historinhas sobre a minha vida, causos que aconteceu comigo. Isso não pode acrescentar absolutamente nada da vida de vocês. Mas a mensagem de Deus, ela pode acrescentar.

[00:01:52] E é para isso que nós fomos chamados. Você não é chamado a proclamar uma versão light, uma mensagem, uma versão resumida, uma versão censurada, uma versão politicamente correta da palavra de Deus. Não, a gente é chamado a proclamar a palavra de Deus.

[00:02:06] Doa quem doer. E geralmente vai doer para quem proclama. A gente fica com tanto medo, né? Ah, eu vou falar e vai machucar o outro. Geralmente machuca quem fala. Mas veja, a gente não é chamado a moldar, porque a gente não tem autoridade sobre a mensagem.

[00:02:19] Olha, a mensagem é essa. Pócher costuma falar, olha, o que eu estou falando aqui é a mensagem de Deus. Se você ficar bravo, fique bravo com Deus, não comigo. Eu sou apenas proclamador daquilo que Deus está dizendo. Por isso nós somos chamados a pregar a palavra de Deus.

[00:02:33] Você também não é chamado a pregar a mensagem de Deus atualizada. Como se ela já não fosse mais suficiente para responder as demandas da nossa geração. Parece poético, parece filosófico dizer algo assim. Mas não foi para isso que Deus chamou Jonas.

[00:02:50] Jonas, prega a minha mensagem, mas dá uma atualizada. Porque para a Nínive talvez ela não se encaixe muito bem. Mas não. Deus não se chama para pregar a mensagem dele como ela é. A gente não tem autoridade para mudá-la, para atualizá-la, ou para deixá-la mais palatável aos deleites da nossa geração.

[00:03:08] Ela é pesada, sim. Ela é terrível, sim. Ela vai chocar a nossa geração, vai chocar os nossos amigos. Talvez você perca amigos, talvez você perca trabalho, talvez você perca comunhão com algumas pessoas. Mas se a gente quer obedecer a Deus de forma fiel, nós somos mensageiros.

[00:03:25] E talvez a gente olhe para a história de Jonas e ache um absurdo como que um profeta pode fugir do comando de Deus, da forma como ele foge. Mas será que não é isso que a gente tem feito? Quando a gente está no meio de amigos, familiares, trabalhos, e o máximo que a gente faz é talvez falar Deus te abençoe, viu?

[00:03:44] Ou vai com Deus. É o máximo da proclamação que sai da nossa boca. Mas o quanto da mensagem de Deus, de fato, a gente tem levado e proclamado a essas pessoas. Deus te abençoe. Deus te abençoe.

Transcricao do sermao

[00:12:18] Veja comigo, por exemplo, a lista que o próprio Paulo coloca dos versos 29 a 31. vai dizer que são pessoas cheias de toda injustiça, malícia, avareza, maldade, inveja, homicídio, contenda, dolo, malignidade, são difamadores, caluniadores, aborrecidos de Deus, insolentes, soberbos, presunçosos, inventores de males, desobedientes dos pais, insensatos, pérfidos, sem afeição natural e sem misericórdia.

[00:12:47] Veja, essa é a lista resumida que Paulo traz. Ele poderia continuar e continuar essa lista por muito mais tempo. Mas veja, irmãos, como que Deus revela a sua ira contra esse tipo de gente? Você leu os textos que nós lemos?

[00:13:01] O que a Bíblia está dizendo é que Deus revela a ira dele contra esse tipo de gente simplesmente entregando essas pessoas para os seus pecados. A gente vê gente com esse tipo de conduta e gente que sai completamente impune.

[00:13:18] parece aos nossos olhos muitas vezes que até Deus não existe porque as pessoas cometem o mal fazem o mal cometem injustiça e dormem bem tem dinheiro fazem cruzeiros viajam, vivem tranquilos e muitas vezes nós olhamos pro sol e falamos Senhor, cadê a tua ira?

[00:13:40] cadê a tua justiça? veja o que os homens tem feito veja como essa humanidade está perdida cadê o Senhor? acha que Deus está dormindo. Mas veja, o que os versos 24 e 28 estão nos mostrando é que, na verdade, a ira de Deus se revela exatamente por deixar essas pessoas entregues ao pecado delas.

[00:14:03] Sabe aquele negócio do aqui se faz, aqui se paga? Esquece isso. Esquece isso. Muita coisa do que se faz aqui não será pago aqui. Muitas vezes Deus simplesmente abandona essas pessoas. sua ira chega a tal ponto que ele simplesmente entrega essas pessoas pro pecado delas. É isso que vocês querem? Impureza, maldade, mentira, imoralidade sexual, é isso que vocês querem?

[00:14:30] Vão. Vão. Fujam. É como você cansar de buscar aquele cachorro que toda vez que você abre o portão e foge, e num certo dia você simplesmente diz, quer saber? Foge. Não vou atrás mais. É isso que entrega a tais pessoas as paixões delas.

[00:14:51] Irmãos, essa é a pior condenação que pode acontecer. Porque essas pessoas morrerão sem serem disciplinadas. Porque Deus deixa que elas sejam felizes com os pecados delas. E veja, morrendo assim, já não haverá mais escapatória de uma condenação eterna.

[00:15:12] Mas perceba, não é que simplesmente Deus mostra a sua ira quando ele lança pessoas no inferno. o simples fato de Deus abandonar essas pessoas aos próprios pecados delas é em si já uma demonstração da ira de Deus, deixando tais pessoas sem oportunidade de arrependimento.

[00:15:32] Compare por um momento o tratamento de Deus com o Nínive. A gente acabou de estudar o livro de Jonas e nós vimos como o Nínive era uma cidade terrivelmente má e que Deus estava irado contra aquele povo sim. Mas a ira de Deus contra Nínive ainda não tinha chegado no nível de abandoná-los.

[00:15:54] É por isso que Deus dá a eles uma última oportunidade. Deus levanta Jonas para ir até lá e pregar contra aquela cidade. Deus está irado contra vocês. E vocês têm 40 dias para se arrepender ou Deus vai destruir vocês. Veja, irmãos, se Deus tivesse simplesmente abandonado Nínive, como era a vontade de Jonas, que Jonas não queria ir para Nínive? Senhor, abandona esse povo, Senhor. Porque se o Senhor

[00:16:22] abandoná-los, aí sim eles terão que enfrentar a ira de Deus. Aí sim eles vão ter que enfrentar a tua ira. Mas é exatamente porque Deus não havia abandonado Nínive que Deus ainda vai e leva para eles uma mensagem de arrependimento. Por outro lado, quando a gente olha para Romanos capítulo 1 e nós vemos a verdade que Deus abandona sim muitas pessoas aos seus próprios pecados, não há pior pessoas não resta mais Jonas.

[00:16:50] Para essa pessoa, Deus não levanta mais profetas para alertá-los e para chamá-los ao arrependimento. Deus simplesmente abandona tais pessoas em seus próprios pecados. Querem viver assim? Pois vivam. E essa é a maior demonstração da ira de Deus.

[00:17:07] Mas contra o que essa ira de Deus se revela? Contra o que Deus está tão irado? Por que Deus está tão irado? O texto continua dizendo, contra toda Impiedade e perversão dos homens. Veja, a primeira palavrinha aí é contra toda.

[00:17:24] Contra toda impiedade e perversão. Irmãos, diferente de nós, Deus não faz escolha de pecados pelos quais ele se ira e pecados que ele tolera. Mas ele se ira contra toda impiedade e perversão. Muitas vezes a gente acha que pode viver a nossa vida que a gente chama, pecados inofensivos, aqueles pecados aleves e neutros, achando que Deus não vai se importar com mesquinharias como essa.

[00:17:59] Mas veja, o que o texto está dizendo é que Deus se ira contra toda impiedade e perversão. Eu cresci ouvindo aquela frase que para Deus não existe pecadinho e pecadão. E eu confesso para você que eu nunca gostei dessa frase.

[00:18:14] porque passa a ideia de que Deus não sabe fazer diferença e peso de pecados. Mas Deus faz, sim. Existem, sim, pecados mais graves do que outros. Se você se lembrar o próprio princípio da lei de Deus, a lei dada para reger o povo de Israel, havia ali aquela lei que dizia olho por olho, dente por dente.

[00:18:38] Uma lei que deveria reger como que os juízes aplicariam as penas aos crimes cometidos. Lá vai dizer aos juízes, quando vocês forem dar penas aos crimes, que seja olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé, queimadura por queimadura, ferimento por ferimento, golpe por golpe, mas se houver dano grave, então darás vida por vida.

[00:19:02] Veja, Deus não queria que alguém pagasse com a vida se roubasse uma ovelha. Deus estabelece proporcionalidade entre crimes e penas. Deus é um Deus que sabe diferenciar pesos de pecados. Então quando nós ouvimos que para Deus não existe pecadinho e pecadão, a ideia não é que Deus não faça diferentes entre pecados mais graves do que outros.

[00:19:28] A verdade nessa frase é que absolutamente todo pecado é digno da ira de Deus. Por não existir pecadinho e pecadão, nos traz a verdade de que Deus se ira contra todo pecado. Mesmo aquele pecado que nós diríamos mais leve, mais inofensivo.

[00:19:46] Ainda assim, esse pecado é cometido contra um Deus santo, um Deus justo e um Deus todo poderoso. E esse Deus se ira contra toda impiedade e perversão. Agora reparem nessas duas palavrinhas. Impiedade e perversão. A primeira coisa a saber é que elas não significam a mesma coisa.

[00:20:09] Impiedade e perversão não são sinônimos. Não é que Paulo falou duas palavras aleatórias para reforçar o mesmo ponto, mas elas nos apontam para duas direções distintas. Essa primeira palavra, impiedade, se refere à perversão religiosa, à idolatria, aquele que é ímpio, aquele que não tem piedade.

[00:20:30] O ímpio é aquele que não tem temor a Deus. Ele não crê em Deus, ele não honra a Deus, ele é idólatra, ele é blasfemo. O que Paulo aqui está fazendo, ele está fazendo uma referência à primeira tábua da lei de Deus. Você se lembra?

[00:20:47] Não terás outros deuses, não farás imagens de adoração, não usarás o nome de Deus em vão e guardarás o dia do Senhor. Essa primeira tábua, esses quatro primeiros mandamentos apontam para esse nosso relacionamento com Deus.

[00:21:02] E o que Paulo está dizendo aqui é que a ira de Deus se revela contra todo o pecado de idolatria. Todo pecado seu que você comete contra Deus, adorando um falso Deus, vivendo a sua vida sem honrar a Deus, sem buscar a Deus, sem obedecê-Lo, é impiedade.

[00:21:20] E a ira de Deus está contra todos aqueles que desprezam a Deus, aqueles que vivem sem temor e honra a Deus. Causam todo tipo de perversão na adoração e acabam adorando um Deus falso. é interessante porque quando a gente vai olhar o Romanos 1 inteiro e a gente olha a lista de pecados e a gente pensa na ira de Deus logo a gente se lembra dos pecados sexuais que Paulo vai citar aqui, o pecado do lesbianismo, o pecado

[00:21:51] das relações homoafetivas e de fato a ira de Deus se revela sim contra essas coisas, mas veja a primeira coisa que Paulo lembra é que a ira de Deus se revela quando a gente vive sem honrar a Deus vive como se Deus não existisse.

[00:22:06] Quando a gente vive sem dar a glória a Deus na forma como ele merece ser adorado. Veja que esse primeiro grupo da impiedade, ele engloba inclusive aqueles que estão dentro da igreja. Talvez esses que não tenham um grande pecado moral, que a sociedade condene, mas que não prestam a Deus uma adoração e um louvor de forma justa.

[00:22:30] Imagine, irmão, se a gente se irrita com o nome de Deus. Imagina como o próprio Deus se ira contra isso. E ele se ira, de fato, todos os dias. Já essa segunda palavrinha, ele vai dizer sobre a perversão. E aí sim, se referindo à perversão moral.

[00:22:50] Sobre a imoralidade. Sobre os pecados que nós cometemos na nossa vida relacional. E agora Paulo está se referindo à segunda tábua da lei. Aquela que dirige o nosso comportamento diante da sociedade, diante do nosso próximo.

[00:23:06] A segunda tábua da lei vai trazer os mandamentos de 5 a 10. Honra teu pai e tua mãe, não matarás, não adulterarás, não furtarás, não dirás falso testemunho e não cobiçarás. Lembre-se que o próprio Jesus resumiu os 10 mandamentos em apenas dois.

[00:23:24] Ele dizia, olha, honra teu Deus de todo teu coração, e o segundo mandamento é amarás o teu próximo como a ti mesmo. Quando Paulo vai dizer que a ira de Deus está contra nós, Paulo está usando exatamente esses dois mandamentos.

[00:23:43] Vocês quebraram os dois mandamentos. Vocês não têm honrado a Deus de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todo o seu entendimento. E vocês não têm amado o seu próximo como a você mesmo. E exatamente por isso a ira de Deus está contra vocês.

[00:24:00] Não se engane, irmãos, porque quando a gente lê isso, pode passar a ideia de que Deus está irado contra o pecado, contra a impiedade, contra a perversão. Mas Deus não está irado contra o ímpio, contra o perverso. Você já ouviu aquela frase de que Deus odeia o pecado, mas ama o pecador.

[00:24:23] Irmãos, na verdade o que a Bíblia diz é que a ira de Deus vem sobre os filhos da desobediência. É o que a gente lê em Colossenses 3, verso 6. Deus não simplesmente se ira contra o mal em si. Mas o texto vai dizer que Deus, a ira de Deus se levanta contra aqueles que praticam a desobediência.

[00:24:45] A ira de Deus se levanta contra aqueles que praticam a desobediência. vivem assim. Por que as pessoas vivem praticando impiedade e perversão? O texto responde. Porque essas pessoas detêm a verdade pela injustiça. Essa palavrinha detém, ela traz a ideia de suprimir, de abafar.

[00:25:12] Veja que a ideia não é que essas pessoas vivem assim porque elas não conhecem a verdade. Elas não sabiam como deveriam viver e por isso vivem assim. que essas pessoas vivem assim, porque elas estão detendo a verdade, elas estão suprimindo a verdade, elas estão abafando a verdade.

[00:25:31] Você já viu uma criança brincar de segurar uma bola de vôlei embaixo da piscina? Embaixo da água? Tentar manter aquela bola embaixo da água? E aquela bola está continuamente fazendo aquela força para subir, para aparecer, para surgir, para pular?

[00:25:46] E aquela criança precisa fazer um esforço total para manter aquela bola embaixo da água? Entenda isso, irmãos. É exatamente assim que vive alguém que rejeita a Deus. A verdade de que Deus existe e que nós devemos viver para a glória e para a honra desse Deus é uma verdade incontestável, como uma bola embaixo da água querendo subir.

[00:26:09] E para que tais pessoas vivam confortavelmente em seus pecados de impiedade, de perversão, elas precisam fazer um esforço para deter a verdade pela injustiça. um esforço ativo. A pessoa, por exemplo, que não crê em Deus, a pessoa que se diz ateu, ela precisa fazer um esforço pra ser ateu.

[00:26:31] Não é que a pessoa nasceu ateu, nasceu ateia. Não. Ela precisa fazer um esforço. É o que o texto vai dizer. Veja no verso 19. Ele vai dizer, por quanto o que de Deus se pode conhecer é manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou.

[00:26:48] Irmãos, todos conhecem a Deus. Todo mundo conhece a Deus. Eles não sabem como chegar até Deus. Eles não sabem o caminho até Deus. Mas a existência de Deus, a sua glória, o seu poder, está claramente manifesto em todas as coisas que foram criadas, é o argumento de Paulo.

[00:27:08] Todos conhecem a Deus. E essas pessoas, então, precisam fazer um esforço para suprimir essa verdade, para abafar a consciência. Elas precisam se auto-enganar não existe. É muito interessante porque às vezes a gente vai conversar com algum ateu, você se coloca em algum diálogo com algum ateu e você quer logo achar argumentos para provar de que Deus existe.

[00:27:35] Mas veja, talvez você deveria provar para ele que na verdade é o ateu que não existe. Olha, eu não tenho esforço nenhum de provar para você que Deus existe, eu quero provar para você que você não é ateu, que na verdade você está se auto-enganando, você sabe que Deus existe.

[00:27:52] Você olha para a criação, você olha para a complexidade do mundo em que fomos criados e você sabe que Deus existe. Se você encontra um relógio, por exemplo, em algum lugar e começa a analisar aquele relógio e vê aquele mecanismo de um relógio, aquelas pequenas ferramentinhas e cada ponteiro e cada partezinha completamente ajustada e bem colocada, o que você vai imaginar?

[00:28:18] que talvez explodiu uma loja de ferramentas e aquelas ferramentas caíram magicalmente na posição certa, da forma certa e se encaixaram e de repente o relógio apareceu? Ou você crê que um relojoereiro foi, juntou as pecinhas e fez aquele relógio?

[00:28:40] Veja, irmãos, a complexidade de um relógio, ninguém estaria disposto a acreditar que aquilo é fruto de um acaso. Por que nós acreditamos que o mundo, com toda a sua complexidade da criação, da natureza, da temperatura, do tempo, do oxigênio, são frutos do acaso?

[00:29:01] Eu já ouvi alguém fazendo um outro exemplo. É como um caminhão que está indo para o mercado levar mantimentos. Esse caminhão está em direção ao mercado. E esse caminhão, no caminho, derrapa e capota. E no que esse caminhão está capotando e capotando, Dentro ali começa a fazer aquela mistureba de ingredientes.

[00:29:19] E abre saco de farinha, e abre saco de açúcar, e abre saco de chocolate. Aqueles materiais começam a se misturar no meio daquelas capotagens. Caem, de repente, dentro de uma forma. E aquele caminhão pega fogo na temperatura exata.

[00:29:38] E quando você abre aquele caminhão, o que tem ali? Um bolo de chocolate. perfeitamente pronto e delicioso para você comer. Alguém acreditaria nisso? Ou alguém acreditaria? Alguém juntou as quantidades certas de farinha, de água, de ovo, de açúcar, de chocolate e fez esse bolo.

[00:29:58] Veja, irmãos, mas quando a gente olha para a criação, quando a gente olha para a complexidade do ser humano, a complexidade da natureza, do universo, da lua, do sol, irmãos, como que alguém pode acreditar que não há Deus?

[00:30:12] Veja, há um esforço para ser ateu. É um esforço. Ela precisa segurar essa bola embaixo da água para não querer ver a verdade, para poder viver a sua vida com impiedade e perversão, sem que a sua consciência pese sobre ela.

[00:30:29] Por isso, irmãos, ninguém é naturalmente ateu. Ninguém é naturalmente ateu. Essas pessoas detêm a verdade pela injustiça. E nós chegamos, então, a essa última parte do texto. Porque é interessante, porque Paulo não vai dizer que essas pessoas detêm a verdade pela mentira, que talvez seria o mais óbvio de escrever.

[00:30:51] Detêm a verdade pela mentira. Mas o que Paulo está dizendo é que eles detêm a verdade pela injustiça. Ou seja, é detendo essa verdade de que existe um Deus, ele é poderoso, que essas pessoas, então, são livres para viver de forma injusta.

[00:31:09] em forma impiedosa e perversa. Essas pessoas, ao suprimir a verdade que Deus existe e merece ser honrado, e que nós devemos viver para a sua glória e para a sua honra, essas pessoas suprimem essa verdade, não porque elas chegaram numa conclusão lógica, científica, que na verdade a realidade é um pouco diferente, não.

[00:31:30] Essas pessoas têm um objetivo claro ao suprimir a verdade. É viverem de forma ímpia e perversa, a consciência os acusando. Paulo então mostra, essas pessoas que suprimem a verdade não vivem de forma neutra, mas elas vivem para rejeitar a existência de Deus e assim poderem viver as suas vidas envoltas a pecados.

[00:31:56] Irmãos, mas a gente volta à nossa pergunta inicial. Por que se falar na ira de Deus? Para que se pregar a ira de Deus? Para que a gente precisa enfrentar essa verdade de que Deus irado. A resposta, irmãos, está no verso anterior, no verso 17, quando Paulo diz visto que a justiça de Deus se revela no Evangelho, de fé em fé, como está escrito, o justo viverá pela fé.

[00:32:26] Veja os comparativos que Paulo coloca aqui. No verso 18 vai dizer que a ira de Deus se revela do céu. E no verso 17 vai dizer que a justiça de Deus se revela no evangelho. Falar sobre a ira de Deus é um chamado para que você procure uma outra revelação de Deus.

[00:32:48] A ira de Deus está revelada diante dos nossos olhos. Por isso, você deve buscar um outro tipo de revelação de Deus. E é essa revelação que está no verso 17. A revelação da sua justiça por meio do evangelho. Irmãos, você não precisa do evangelho feliz. Deus não te deu o evangelho, Deus não te deu a Cristo Jesus pra que você fosse mais feliz.

[00:33:15] Você não precisa do evangelho pra ter uma vida mais satisfeita. Você não precisa de Cristo Jesus pras coisas começarem a dar certo na sua vida. Você precisa do evangelho porque você está caminhando pro inferno. Essa é a resposta de Paulo. Você precisa do evangelho porque o seu caminho natural é caminhar diretamente de um Deus irado.

[00:33:42] A justiça de Deus se revela no Evangelho. Por isso, a ira de Deus deve ser anunciada. A ira de Deus deve ser anunciada para que a gente trema diante disso. Trema diante disso. E busque essa outra revelação de Deus. Essa revelação que é dada por meio do seu Evangelho.

[00:34:03] Irmãos, é verdade que eu vi sobre a ira de Deus não é a coisa mais confortável a se fazer um domingo à noite. Como eu disse, talvez você venha até aqui, numa igreja, buscando uma mensagem motivacional para a sua semana, buscando se encher de uma energia positiva para mais uma semana difícil no seu trabalho.

[00:34:23] E abro parênteses para dizer que é isso que a maioria das igrejas está fazendo exatamente nesse mesmo momento, trazendo mensagens motivacionais para encher o tanque de energia das pessoas, mais uma semana difícil. É verdade que não é fácil ouvir sobre a ira de Deus.

[00:34:41] Mas é verdade também que talvez seja a coisa mais importante que você poderia ouvir. Porque eu poderia trazer uma mensagem motivacional aqui pra você e você viver uma semana em paz, mas ainda assim sob a ira de Deus. Ainda assim, caminhando um passo a mais rumo à ira de Deus.

[00:35:01] Mas quando a gente enfrenta verdades difíceis como essas, é um alerta Para que a gente busque não essa ira de Deus, mas essa justiça de Deus. Essa justiça que é revelada no Evangelho. Essa justiça que Deus nos revela por meio de Cristo Jesus.

[00:35:17] Em que ele concede perdão, graça e misericórdia. Irmãos, em 8 de julho de 1741, em Connecticut, Jonathan Edwards pregou um dos sermões mais poderosos que já foram pregados em toda a história. sob o título de Pecadores nas mãos de um Deus irado.

[00:35:37] Você consegue ler esse sermão na internet? Um sermão que foi baseado em Deuteronômio 32, 35. Se você sabe, Jonathan Edwards não era um bom orador. A maior parte do tempo do seu sermão, ele leu. E ele leu com as anotações quase que cobrindo o seu rosto.

[00:35:58] Mas enquanto ele pregava, houve pessoas que choravam, e clamavam por arrependimento. Enquanto outros se agarravam às colunas da igreja, como se estivessem sentindo sendo engolidos pelo inferno. Em muitos momentos do seu sermão, ele teve que parar de pregar, esperar que as pessoas se acalmassem, para que ele voltasse ao seu argumento.

[00:36:30] Irmãos, talvez esse sermão que eu trago pra vocês nessa noite não seja tão poderoso como o sermão pregado por Jonathan Edwards esse sermão que trouxe terror àquela congregação esse terror que fez as pessoas clamarem pela graça e pela misericórdia de Deus mas veja esse terror colocado não é o propósito final O meu propósito final aqui não é simplesmente trazer terror sobre vocês.

[00:37:00] Medo. Embora o medo e o terror estejam inclusos nos objetivos, mas esse definitivamente não é o objetivo final. O propósito final é que, por meio desse terror, nós sejamos levados ao arrependimento. Esse mesmo sermão que Jonathan Edwards pregou não foi concluído somente no terror daquelas pessoas que ouviam parasse. Mas esse sermão pregado por Jonathan Edwards foi um dos maiores instrumentos que Deus usou para avivamento

[00:37:34] que aconteceu nos Estados Unidos, conhecido como o Grande Despertamento, em que milhares de pessoas foram levadas a Cristo Jesus em fé e arrependimento, transformando a religiosidade e o pensamento de todo aquele país. Portanto, irmãos, o objetivo final de pensarmos e ouvirmos sobre a ira de Deus sermos levados a olhar para Cristo Jesus.

[00:37:57] Esse é o grande objetivo. Quando Paulo conclui o seu argumento sobre a ira de Deus, lá em Romanos 3, 20, ele vai dizer nos versos 21 e 22 do capítulo 3, dizendo, mas agora, sem lei, se manifestou essa justiça de Deus. Essa justiça de Deus que se revela, testemunhada pela lei e pelos profetas.

[00:38:20] Justiça de Deus, mediante a fé em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que creem. Paulo está dizendo que a resposta para a ira de Deus é Cristo Jesus. Cristo Jesus foi revelado. Esse Cristo Jesus pode te livrar da ira de Deus.

[00:38:38] Esse Cristo Jesus é aquele que tomou na cruz do Calvário toda a ira de Deus sobre si mesmo para todos aqueles que confiam nele. Jesus tomou o cálice da ira de Deus para que esse cálice não caísse sobre mim e sobre você.

[00:38:56] Irmãos, o meu objetivo aqui não é trazer terror sobre a vida de vocês e parar por aí. O meu objetivo é trazer terror para a vida de vocês, mas que esse terror os leve a caírem de joelhos diante de Cristo Jesus e clamar a Ele por arrependimento e graça, porque Ele é aquele que pode nos livrar da mão de um Deus irado.

[00:39:15] É por isso que Paulo vai dizer no verso 17 de que o justo viverá pela fé. Porque, veja, nós vivemos de forma impiedosa e perversa. Nós lemos em Colossenses capítulo 3. Nós também andávamos nesses caminhos de impiedade e perversão.

[00:39:33] Mas Cristo Jesus é aquele que nos perdoa. Ou seja, o justo vive pela fé. Pela nossa conduta, somos levados à morte. Mas pela fé em Cristo Jesus, o justo vive. Pela fé. Eu faço algumas perguntas para você. Você vive uma vida de impiedade e injustiça?

[00:39:54] Você vive como se Deus não existisse? Vive sem honrar a Deus e sem dar a Ele a glória que Ele merece? Você vive uma vida imoral, quebrando os mandamentos de Deus? Você tem pecados a serem confessados? Eu quero te chamar nessa noite a se colocar no lugar daqueles ninivitas.

[00:40:13] Aqueles ninivitas que ouviram o alerta de Jonas. Arrependam-se, arrependam-se, porque essa cidade será subvertida. Irmãos, essa mesma mensagem de Jonas continua ressoando aqui nessa noite entre nós. Em pouco tempo, essa cidade, esse país, esse mundo será subvertido.

[00:40:37] Arrependa-se, humilhe-se diante da poderosa mão de Deus, porque aqueles que chegam a ele por Cristo Jesus não encontrarão um Deus irado mas encontrarão um Deus perdoador gracioso e misericordioso um Deus que lançou sobre o seu próprio filho a sua ira e sobre nós lança perdão graça e misericórdia para você que já está em Cristo Jesus para você que já foi salvo e resgatado por ele ouvir mais uma vez sobre a ira de Deus

[00:41:08] deve trazer no seu coração louvor e adoração a esse Deus e adoração a esse Cristo Jesus que morreu no teu lugar, que tomou sobre ele as suas enfermidades, que tomou sobre ele a sua condenação, que tomou sobre ele a ira de Deus, de forma que agora você pode viver livre e completamente perdoado da sua impiedade e da sua injustiça.

[00:41:30] Esse é o nosso Cristo Jesus. Esse é o nosso Jesus, para o qual eu convoco todos vocês para olharem nessa noite. Olhem para Cristo Jesus e serão salvos. Amém? Vamos orar. Senhor, te louvamos pela sua poderosa palavra te louvamos porque o Senhor se revela e pela tua palavra nós podemos vê-lo como de fato o Senhor é ó Pai, o Senhor é um Deus irado um Deus que está constantemente irado contra todo mal

[00:41:59] impiedade e injustiça ó Senhor que a tua ira seja segura por um momento de forma que aqueles que me ouviram essa noite encontrem local de arrependimento para consagrarem a sua vida diante do Senhor e clamarem pelo seu perdão.

[00:42:18] Ó Senhor, nos faça enxergar esse momento de enfrentar a realidade da sua ira como mais uma oportunidade que o Senhor nos dá para ouvirmos a palavra do arrependimento. Essa é uma prova, Senhor, que o Senhor ainda não abandonou aqueles que estão aqui essa noite.

[00:42:33] Que o Senhor ainda levanta profetas para trazerem as suas verdades e a Tua palavra de arrependimento para esse povo. produza frutos aqui entre nós. Que a sua palavra produza frutos de verdadeiros arrependimentos. Que as pessoas aqui, ó Deus, se ajoelhem diante de Cristo Jesus, clamando por ele perdão de seus pecados.

[00:42:55] E depositem fé naquele que morreu em nosso lugar para tomar sobre si a ira justa e eterna do Pai. Ó Senhor, traga sobre nós também gratidão. Gratidão a Cristo Jesus. Aquele que nos salvou. Aquele que nos libertou da maior condenação que havia contra nós.

[00:43:13] em nós, ó Deus, exista agora uma forma digna de viver. Não mais vivendo como impiedade, não mais vivendo em injustiça, mas vivendo de forma digna diante do Senhor. Uma vida que de fato manifesta aquele que nos chamou das trevas para a sua luz. É o que nós pedimos em Cristo Jesus, o nosso Salvador.

[00:43:33] Amém. Vamos cantar a esse Cristo Jesus que entregou a si mesmo em nosso lugar. E aí

Transcricao do sermao

[00:00:00] Ao Senhor pertence a salvação. Essa é a grande conclusão de Jonas. Ao Senhor pertence a salvação. Ao Senhor pertence a salvação porque eu não posso querer decidir se os inivitas devem ou não ser salvos. Não é a minha prerrogativa isso.

[00:00:18] Ao Senhor pertence a salvação. Ao Senhor pertence a salvação porque agora eu estou aqui no ventre desse grande peixe, no mais profundo abismo, e eu não posso salvar a mim mesmo. Mas ao Senhor pertence a salvação. Veja que Jonas chega nessa conclusão que é a conclusão e a resposta de todos os seus problemas.

[00:00:38] Se Jonas tivesse essa conclusão logo que foi chamado, quando Deus o chamou para pregar os inivitas, se Jonas dissesse, olha, eu odeio os inivitas, mas ao Senhor pertence a salvação. Não é minha. Deus salva quem quer, a hora que Ele quer, do jeito que Ele quiser.

[00:00:56] Ao Senhor pertence a salvação, então eu vou. Mas não, o Jonas precisou ser levado aonde foi para que de fato reconhecesse. Que a salvação não pertencia a Ele, não pertencia aos inivitas, mas pertencia a Deus. E Deus salva quem quiser.

[00:01:13] Irmãos, de joelho todo mundo é calvinista. De joelho todo mundo é calvinista. De joelho todo mundo reconhece que Deus é soberano e salva quem quiser. Mesmo o arminiano vai orar, Senhor, salva fulano, Senhor, fala com tal pessoa.

[00:01:32] Mas cadê o livre-arbítrio? Deus não vai respeitar o livre-arbítrio de tal pessoa? Mas porque quando somos levados de joelhos, somos levados a confiar e a confessar que Deus é soberano e faz o que Ele quiser com quem Ele quiser.

[00:01:46] A salvação pertence ao Senhor. Jonas precisou ser amassado para que confessasse de fato. Senhor, a salvação pertence ao Senhor. O Senhor salva quem você quiser. Jay Parker escreve, seja qual for o lado em que você tomou nos debates passados sobre essa questão, isso é, sobre a soberania de Deus ou o livre-arbítrio, no íntimo, você crê na soberania de Deus com não menos firmeza do que qualquer outra pessoa.

[00:02:14] De pé, nós talvez tenhamos discussões sobre ela. Mas de joelhos, todos nós concordamos. De que a salvação pertence ao Senhor. De que Ele é soberano. E que Ele faz o que Ele quiser com quem Ele quiser. E esse versículo, irmãos, é a chave de todo livro.

[00:02:34] É a chave para você entender esse livro. Se você tiver que tirar uma conclusão de todo o livro de Jonas, a conclusão é essa. Ao Senhor pertence a salvação. Jonas não tem o direito de decidir quem vai ser salvo. Você não tem o direito de decidir quem vai ser salvo.

[00:02:52] Se você foi chamado a anunciar, anuncie. Se você foi chamado a pregar, pregue. Porque você não tem o direito de decidir quem vai ser salvo. Muitas vezes você deixa de pregar para alguém, anunciar as boas novas para alguém, dizendo aquela pessoa nunca vai aceitar, nunca vai me ouvir.

[00:03:09] O Senhor pertence a salvação. Não é a você. Apenas anuncia, apenas pregue.

Transcricao do sermao

[00:00:00] Veio a palavra do Senhor, segunda vez a Jonas, dizendo, Disponte, vai à grande cidade de Nínive e proclama contra ela a mensagem que eu te digo. Irmãos, compare com o capítulo 1 de Jonas, os dois primeiros versos. O texto é exatamente igual.

[00:00:18] Veio a palavra do Senhor a Jonas, filho de Amitai, dizendo, Disponte e vai à grande cidade de Nínive e clama contra ela, porque a sua malícia subiu até mim. Veja que o capítulo 3 começa exatamente como o capítulo 1, com uma diferença.

[00:00:36] Aqui está dizendo, segunda vez. Veio a palavra do Senhor, segunda vez a Jonas. Deus chama a Jonas a primeira vez, com uma ordem, vai à grande cidade de Nínive e clama contra ela porque a sua malícia chegou até mim. E a gente inicia o capítulo 3 depois da fuga de Jonas, depois do arrependimento de Jonas, exatamente igual.

[00:00:58] Jonas, é como se Deus dissesse, Jonas, você acalmou? Agora você está quietinho, Jonas? Está calmo? Respirou? Está perdoado? Está bom, está certo. Agora é o seguinte, vai à grande cidade de Nínive e proclama contra ela a mensagem que eu te digo.

[00:01:11] Irmãos, entendam uma coisa, não é porque Deus te perdoa, não é porque Deus ouve a tua oração e Ele de fato perdoa os seus pecados, que Ele vai te dar agora comandos mais fáceis, dizendo, ah, tá bom, o que eu tinha te pedido de fato era muito difícil, e você tentou fugir de mim, e tá bom, agora a gente se acertou, estamos conciliados.

[00:01:28] Então, olha, para a gente não ter mais problema, deixa isso para lá, ok? Ou vai para outra cidade, proclama em outro lugar, eu não quero causar novamente esse desentendimento entre nós. Não, quando Deus te perdoa, Ele te direciona exatamente para cumprir o que Ele te pediu antes.

[00:01:45] Veja, Deus não está errado no comando dEle a Jonas, quem está errado é Jonas. É Jonas que precisa de arrependimento, é Jonas que precisa ser perdoado e reconciliado, mas uma vez reconciliado e perdoado, Ele volta para estaca zero.

[00:01:57] Jonas, vai à grande cidade de Nínive e clama contra ela. Talvez Jonas diria, mas Senhor, foi exatamente por isso que a gente brigou, foi exatamente por isso que eu fugi do Senhor. Será que não tem um outro comando aí? Veja aí nos seus relatórios, nos seus arquivos, se não há uma outra missão disponível para mim.

[00:02:15] Não, irmãos, quando Deus nos perdoa, Deus nos manda exatamente para cumprir aquilo que a gente deveria ter cumprido antes. Vai à grande cidade de Nínive e proclama contra ela, exatamente como foi no capítulo 1. Irmãos, que maravilhoso que é assim.

[00:02:30] Que maravilhoso, porque isso mostra de fato que Deus é um Deus de segundas vezes. Ele clama uma segunda vez para Jonas. Deus, Ele é um Deus de segundas chances. Você talvez não seja assim. Você talvez não seja o tipo de pessoa que concede uma segunda chance.

[00:02:47] Talvez você assuma para você a filosofia do comigo é uma só. Comigo errou, acabou. Ou eu perdoo, mas não dou uma segunda chance. Eu até perdoo, mas comigo não tem segundas chances. Mas Deus não é assim. Deus é um Deus que não somente perdoa, mas é um Deus que tem prazer em conceder segundas chances.

[00:03:08] Deus é um Deus que tem prazer em restituir a pessoa, o ponto zero e a missão zero que Ele tinha para Ele. Deus não simplesmente restitui a pessoa, mas olha, já que aconteceu tudo isso, isso vai se tornar público, deixa para lá, deixa eu levantar outro profeta.

[00:03:23] Eu já ouvi algumas vezes alguém dizendo que quando alguém peca, alguém cai em pecado, ele é como uma xícara que caiu no chão. A gente pode pegar os cacos, botar ali uma colinha e juntar as pecinhas, mas sabe, não é o tipo de xícara que você vai servir para as visitas.

[00:03:39] É aquela xícara que você vai deixar lá no fundo do armário e só você vai usar ela de vez em quando. Irmãos, Deus não faz isso. Deus, quando Ele reconstrói uma xícara, Ele reconstrói ela perfeitamente. E se ela era servida para as visitas, ela vai servir novamente para as visitas, porque Deus não somente perdoa, mas Deus restaura.

[00:03:58] Deus restaura a tal ponto de que essa pessoa, nas mãos de Deus, ela está feita nova. É como um barro feito novo, completamente novo, nas mãos desse oleiro. Deus não é alguém que nos coloca no fundo do armário dizendo, olha, está bom, está perdoado, mas é o seguinte, daqui para frente você vai lá para o fundo, você não serve mais para a minha obra.

[00:04:17] Não, irmãos, Deus é um Deus de segundas chances, isso é maravilhoso para a gente. Muitas vezes algumas pessoas se colocam em pecados tais que elas dizem, olha, eu até estou disposto a pedir perdão, a voltar para a igreja, mas sobre ministério, sobre servir a Deus, eu acho que é melhor não, porque sabe, o meu pecado é grave demais, o meu passado foi terrível demais, que eu já não me sinto habilitado para tal coisa.

[00:04:38] Mas, irmãos, quem nos faz aptos não é o nosso passado, não é o nosso presente, quem nos faz aptos é o próprio Senhor. E o próprio Senhor é aquele que nos dá os mesmos comandos que Ele tinha dado antes. Joros, eu te levantei para ir para a Nínive.

[00:04:50] Ok, você pecou, você fugiu, mas você está perdoado. E agora, a missão que eu tenho para você é exatamente a mesma. Vai para a grande cidade de Nínive e vai para lá, porque é para lá que eu te quero.

Transcricao do sermao

[00:00:00] O verso 1 diz, então Jonas, do ventre do peixe, orou ao Senhor, o seu Deus. Se você prestou atenção na história até aqui, no que aconteceu hoje de manhã, no relato que lemos hoje de manhã, você não vai ver em nenhum momento Jonas orando.

[00:00:19] Ele passou por tudo o que aconteceu no capítulo 1 e em nenhum momento nós vemos Jonas orar. Jonas foi chamado por Deus e não orou. Jonas vai entrar num navio e não ora. Jonas está no meio de uma tempestade e não ora, embora sabia que Deus controlava a tempestade.

[00:00:41] Jonas é lançado no mar e não ora. Jonas é engolido por um peixe e não ora. Mas ao que parece, somente ao final desses três dias dentro do peixe, depois de já não ter mais o que fazer, Jonas então, ele ora. Jonas então, ele se rende.

[00:01:01] Veja, irmãos, Jonas passou por todas essas fases da história, por todas essas etapas da história e não buscou a Deus em oração. Nem que ele tivesse irado, nem que fosse uma oração de inconformidade com o plano de Deus. Mas ainda assim, Jonas não orou.

[00:01:18] E Jonas então precisou ser amassado por Deus, ser levado às profundezes do oceano, para que de fato ele fosse levado a orar. Muitas vezes, irmãos, em nossas vidas a gente faz exatamente como Jonas. Nós passamos por desafios, nós passamos por momentos difíceis, ou menos difíceis, mas nós vivemos a nossa vida como se Deus não existisse.

[00:01:43] Não buscamos a Deus em oração. Charles Spurgeon, em um dos seus sermões, ele diz, Eu não posso entender como um cristão pode passar sem orar de manhã até a noite. Eu não entendo como vive e como luta a batalha da vida sem pedir o cuidado de Deus.

[00:01:59] Enquanto as flechas da tentação voam tão densamente ao seu redor. Não posso imaginar como pode decidir o que deve fazer em momentos de perplexidade. Como pode ver suas próprias imperfeições ou as faltas dos demais, sem sentir-se constrangido a dizer no transcorrer do dia, Ó Senhor, guia-me.

[00:02:20] Ó Senhor, perdoa-me. Irmãos, você já reparou que você facilmente passa um dia inteiro sem orar? Você acorda e imagina que a primeira coisa que você faça é pegar o seu celular e passar pelas últimas mensagens, últimas atualizações.

[00:02:38] Você se levanta, toma uma ducha, toma o seu café, vai para o trabalho, entra no carro, liga uma , liga um podcast, liga alguma coisa, chega no trabalho, dia corrido, e talvez você vai viver assim até ir dormir. E aí você deixa para orar quando já está na cama, pegando no sono, deitado, cansado.

[00:02:58] E faz uma oração do tipo, Senhor, abençoa meus pecados. Como o pessoal gosta de orar quando está cansado. Senhor, boa noite. Ou você é daqueles que talvez ore antes das refeições, aquelas orações meramente protocolares.

[00:03:13] Mas você não é alguém que busca a Deus em oração no transcorrer do dia. Se a gente tivesse noção das lutas e das batalhas que acontecem e que a gente nem sequer vê, dessas flechas de Satanás que Spurgeon comenta, que estão constantemente voando em nossa direção, em direção dos nossos filhos, da nossa família, dos nossos pais.

[00:03:35] E se a gente soubesse o Deus que nós temos, o Deus poderoso e benigno que nós temos, eu tenho certeza que a gente oraria muito mais. Mas veja, não agir essa novidade para a gente. A gente sabe que, de fato, Satanás anda ao nosso terredor, procurando oportunidade para nos tragar.

[00:03:52] E, ao mesmo tempo, a gente sabe também que Deus é um Deus bondoso. E que ama os seus filhos. E que ama cuidar dos seus filhos. E que manda os seus anjos para protegê-los. Mas a pergunta é por que a gente não ora? Por que a gente não ora?

[00:04:05] Por que a gente consegue passar um dia inteiro sem orar? Irmãos, esse deve ser um desafio para nós. Eu falei de manhã sobre as resoluções de ano novo. E se há uma boa resolução para você fazer nesse ano, é que você aprenda a orar.

[00:04:21] Para que você aprenda a manter uma vida de oração diante de Deus. E aqui eu nem estou me referindo propriamente àqueles momentos de oração, em que é bom que você tenha, e que é importante que você tenha, momentos em que você para tudo para orar.

[00:04:35] Mas aqui eu me refiro a essas orações que a gente faz durante o dia inteiro. buscando a Deus, procurando a Deus durante o dia inteiro. Senhor, ajuda-me nessa decisão. Senhor, me ajuda nesse novo trabalho que eu vou fazer.

[00:04:49] Senhor, ajuda esse meu amigo que está sofrendo. Senhor, abençoa. Senhor, perdoa. Senhor, nos dê a sua graça. Mas Jonas não faz isso. E Jonas deixa para orar no pior momento, na pior situação, no pior local. que é completamente envolto ao pecado, no fundo do mar, no ventre de um peixe.

Transcricao do sermao

[00:12:05] limpando um pequeno quarto. Ela já está há muitos anos limpando um mesmo quarto. Todos os dias, constantemente, varrendo e varrendo e varrendo e ele então pergunta, olha, por que você não para de varrer ficar limpa de uma vez por todas.

[00:12:23] Ela diz, olha, eu sempre deixo essa sala limpa. O que acontece é que quando eu saio e eu volto pra cá, eu volto com uma nova lamparina. Só que quando eu trago uma nova lamparina, aquela sala é mais iluminada. E quando ela é mais iluminada, eu consigo ver mais sujeira. E aí eu tenho mais trabalho pra fazer.

[00:12:43] Assim é em nossas vidas. Quanto mais perto de Deus estamos, mais luz de Deus entra. E quanto mais luz de ver a escuridão que é no nosso coração, mais sujeira que é em nosso coração. Por isso o trabalho de limpeza da nossa alma é um trabalho que jamais acabará. É um processo contínuo que continuará dia após dia. E Jonas está nesse estágio.

[00:13:05] Não esperem vocês que vão encontrar agora um Jonas sem mais sujeira. Um Jonas que, de repente, passou a amar os ninivitas. Não. Ele continua nesse processo em que a luz de Deus vai entrando pouco a pouco. Diz os versos 2 e 3.

[00:13:21] Orou ao Senhor e disse, Ah, Senhor, não foi isso que eu disse, estando ainda na minha terra? Por isso me adiantei fugindo para Tarsis? Pois sabia que és um Deus clemente, misericordioso e tardio em irar-se, e grande em benignidade, que te arrependes do mal.

[00:13:38] Peço-te, pois, Senhor, tira minha vida, porque melhor é morrer do que viver. Veja como ele de fato está melhor. Porque no capítulo 1, ele estava irado com Deus. No capítulo 1, ele estava bravo com a missão que Deus deu a ele, irado pelo fato de Deus poder conceder perdão aos ninivitas.

[00:13:58] Mas no capítulo 1, Jonas não orou. Mesmo que fosse essa oração, essa oração de tristeza diante de Deus. Veja que oração Jonas faz. É uma oração de, Senhor, eu não gostei. Senhor, eu estou insatisfeito. Senhor, eu não me agrado do seu plano.

[00:14:15] Mas veja que há uma grande diferença da postura de Jonas no capítulo 1, em que ele simplesmente não ora. Ele foge. Por isso, irmãos, orem. Ainda que as coisas não vão bem, orem. Orem. Lamentem-se. Há uma grande diferença entre lamentação e murmúria.

[00:14:34] Entendam isso. Lamentação é uma ferramenta que temos. É algo que faz parte da vida cristã. É quando colocamos diante de Deus as nossas angústias, as nossas frustrações, as nossas tristezas. Vamos diante de Deus e reclamamos com Deus.

[00:14:49] Deus, onde está o Senhor? Nós lemos o Salmo hoje de manhã, o Salmo 13. Senhor, até quando o Senhor ficará calado? Senhor, quando o Senhor virá em meu socorro? Veja, a lamentação é algo que faz parte da nossa vida cristã.

[00:15:02] Porque as angústias, as aflições, as tristezas estão em nosso coração. E Deus de fato quer que você vá a Ele e fale, Senhor, eu não estou entendendo. Eu não estou entendendo o que o Senhor está fazendo. Senhor, não está bom assim.

[00:15:15] Senhor, até quando o Senhor vai ficar calado? Veja, isso é uma lamentação. algo muito diferente disso é a murmúria. Porque se a lamentação é feita em oração e diante de Deus, a murmúria é feita diante dos homens. A murmúria é feita diante das pessoas.

[00:15:32] É, nada dá certo na minha vida. Tudo dá errado. Porque nada presta. Porque Deus me abandonou. E isso Deus odeia. Deus é um Deus que ama a lamentação. Ele ama que nós já chegamos diante dele, colocamos e a gente abra o nosso coração diante dele.

[00:15:51] as angústias e aflições, mas algo que Deus odeia, que é a murmúria. Quando a gente deixa de fazer isso diante de Deus e faz isso diante das pessoas. E é o que a gente geralmente faz. É o caminho natural. A gente deixa de colocar diante de Deus as nossas aflições e começa a virar uma pessoa que murmura. Murmura pra todos os lados.

[00:16:14] Mas diante de Deus, ela não foi entregar diante de Deus as suas aflições. Então, mesmo nesse coração de Jonas, um coração ainda envolto a pecado, um coração ainda não totalmente transformado, mas veja, já é alguém que está enxergando melhor do que enxergava antes. Porque se ontem ele fugiu, hoje ele não foge, mas ele mostra ainda a sua insatisfação diante de Deus.

[00:16:35] Senhor, era por isso que eu não queria ir pra Nínive. Porque o Senhor ia perdoar esse povo. Mas veja como ao mesmo tempo isso é uma hipocrisia de Jonas. Jonas está bravo com Deus porque Deus perdoa. Jonas está bravo com Deus porque Deus é misericordioso.

[00:16:53] Porque Deus é grande em benignidade. Veja. Veja a oração de Jonas. Senhor, é por isso que eu estou bravo. Porque o Senhor é bondoso, misericordioso e perdoador. Como assim? Sim, porque Jonas foi preservado e salvo exatamente por essas qualidades de Deus.

[00:17:14] Deus só preservou a vida de Jonas no grande peixe cordioso, tardio em irar-se. Mas veja, Jonas está assumindo uma postura de que quando isso é pra mim é maravilhoso. Deus é aquele que ouve minhas orações lá das profundezas do oceano.

[00:17:31] Mas quando é o meu inimigo que prova desse perdão de Deus, da graça e de Deus da misericórdia de Deus, Jonas fica irado. Como assim, senhor? Você vai perdoar esse povo? Como assim você vai fazer isso com esse povo? Irmãos, embora Jonas tivesse sido salvo, por esses mesmos atributos de Deus, é por causa desses atributos de Deus que ele está irado com Deus.

[00:17:57] Porque Jonas, de alguma forma, ele vê ainda aquele povo como um povo que não merece ser salvo. Ele se vê diante de Deus como alguém um pouco melhor de ser salvo, um pouco mais digno do perdão de Deus do que aquele povo.

[00:18:12] E por isso ele está bravo com Deus. Ele odeia aquele povo a tal ponto que ele está irado com Deus, Pelo fato de Deus ser bondoso. Pelo fato de Deus perdoar. Ao que Deus pergunta para Jonas no verso 4. Disse o Senhor, é razoável a tua ira?

[00:18:32] Jonas, faz sentido essa tua ira? É cabível essa tua ira, Jonas? É como um pai com paciência com um filho que está fazendo birra. E está bravo por uma coisa pequena, ridícula. E o pai olha para o filho e fala, filho, faz sentido?

[00:18:49] Faz sentido essa tua ira? Veja no verso 5 que Jonas simplesmente não responde. Jonas foge. Foge não. Jonas vai para a cidade. Ele sai da cidade, na verdade, e ele se assenta ao oriente da mesma. E ali faz uma enramada e repousou debaixo dela a sombra até ver o que aconteceria à cidade.

[00:19:13] Veja que Jonas não responde a Deus. É como uma criança que se fala faz sentido, está irado, Ele nem quer responder, nem quer enfrentar a pergunta. Ele simplesmente vira as costas e vai para o quarto dele. É o que Jonas faz. Jonas foi para o quarto dele.

[00:19:26] Saiu da cidade, foi para uma montanha, fica ali olhando a cidade. Essa enramada que fala aí é como um abrigo. É uma espécie de uma cabana de ramos. Lembrem-se que os judeus tinham uma vez por ano a festa das cabanas. Relembrando uma memória do tempo em que eles viveram no deserto, fazendo cabanas.

[00:19:45] Então, os judeus tinham prática em construir cabanas. Então, Jonas usa a sua habilidade, sobe para uma montanha e monta ali uma cabana. E fica olhando para a cidade. Veja que ele fica olhando para ver o que aconteceria à cidade.

[00:20:00] Eu imagino que isso que a gente está lendo aqui é antes daquele final dos 40 dias. Lembre-se que Jonas chegou na cidade e disse, olha, em 40 dias, essa cidade vai ser destruída. Só que o que acontece? Aquele povo se arrepende no primeiro dia.

[00:20:15] se arrependem. Que Deus perdoa. Mas como que aquele povo sabe que Deus perdoou? Na verdade talvez não saibam. Talvez Jonas saiba. Ele conhece a Deus, saiba que Deus é gracioso e vai aceitar. Mas aquele povo só soube que Deus os perdoou quando chegou o 40º dia.

[00:20:32] Quando eles acordaram de manhã, olharam para o céu e não tinha fogo caindo. E disseram talvez Deus não tenha perdoado. Talvez Deus tenha retirado a sua ira. Mas enquanto isso, Jonas para a cidade, faz uma cabana ali e fica ali esperando para ver o que vai acontecer.

[00:20:49] Quem sabe esse arrependimento do povo é só algo da boca para fora. Quem sabe o arrependimento desse povo é só algo para os outros olharem, algo passageiro, fogo de palha. Quem sabe o mesmo Deus que mudou de ideia e disse que não ia mais condenar, talvez volte e condene essa cidade.

[00:21:07] Então ele levanta e fica lá esperando para ver se, de fato, aquele povo vai ser perdoado ou, quem sabe, Então ele faz essa cabana. Ele faz a cabana e fica ali esperando para ver o que acontece. Veja o que acontece dos versos 6 a verso 8.

[00:21:25] Então fez o Senhor Deus nascer uma planta que subiu por cima de Jonas, para que fizesse sombra sobre a sua cabeça, a fim de o livrar do seu desconforto. Jonas, pois, se alegrou em extremo por causa da planta. Mas Deus, no dia seguinte, ao subir da alva, enviou um verme, o qual feriu a planta, e esta se secou.

[00:21:49] Em nascendo sol, Deus mandou um vento calmoso, oriental. O sol bateu na cabeça de Jonas, de maneira que desfalecia, pelo que pediu para si a morte, dizendo, melhor me é morrer do que viver. Irmãos, veja como que Deus ensina Jonas.

[00:22:06] Embora Jonas tivesse toda a sua habilidade em construir cabanas, O sol era tal que Jonas estava sofrendo com aquele calor, ele estava no desconforto. Havia uma sombra, é verdade, mas ainda uma sombra precária de uma cabana.

[00:22:20] Mas o que Deus faz? Deus faz nascer uma grande planta, com folhas largas o suficiente para trazer uma sombra maravilhosa para Jonas. É mais ou menos quando a gente entra nesse calor num ambiente com ar-condicionado. Você está morrendo de calor, pingando de calor, e aí você entra num ambiente geladinho de ar-condicionado, e aí, senhor, obrigado pela pessoa que inventou o ar-condicionado.

[00:22:44] Eu te louvo pelo ar-condicionado, porque é maravilhoso. E você relaxa. E é mais ou menos isso que acontece com Jonas. Jonas constrói uma cabana, está debaixo da sombra, mas diz que ele está desconfortável. Muito calor. E aí, enquanto ele dorme, ele acorda de manhã e é ali uma grande planta, trazendo sobre a sua cabeça, sobre a sua cabana, uma grande sombra.

[00:23:06] Uma sombra confortável, que Jonas poderia finalmente curtir a vista, curtir a paisagem. Lembra que quando ele fugia, ele fugia para Tarça. A gente falou ali, alguma das ilhas perto da Espanha. Jonas estava ansioso por curtir um pouco de folga, um tempo sem muita pressão, um tempo de descanso.

[00:23:25] Talvez chegou esse tempo. numa cabana, no alto de uma montanha, vendo uma bela paisagem de uma cidade, esperando aquele povo morrer com o fogo do céu. É um bom jeito de curtir as suas férias. Ainda mais quando Deus manda uma grande planta para trazer sobre ele um tempo de refrigério, de conforto.

[00:23:41] E Jonas ficou extremamente feliz. É muito curioso isso. Jonas se alegrou em extremo. Irmãos, essa é a primeira vez que aparece em todo livro Jonas feliz. Jonas está virado até aqui. E Jonas finalmente ficou feliz. Mas veja por que ele ficou feliz.

[00:23:56] ficou feliz quando os marinheiros se arrependeram. Ele não ficou feliz quando ele foi salvo de uma tempestade. Ele não ficou feliz quando o grande peixe o largou e o vomitou. Ele não ficou feliz quando 120 mil pessoas foram salvas em um só dia.

[00:24:10] Ele viveu tudo isso irado. Mas ele ficou feliz quando o conforto chegou para ele. Quando veio a brisa, quando veio a sombra, ele ficou extremamente feliz. Veja que o coração de Jonas ainda é um coração muito egoísta. Um coração que está preocupado com o próprio conforto, com o próprio privilégio.

[00:24:32] Mas veja, no dia seguinte, Deus faz algumas coisas cômicas. Deus não está aqui para atender os nossos caprichos. Porque na próxima madrugada, agora Deus não levanta uma planta, mas Ele levanta um verme. Ele levanta uma lagarta.

[00:24:51] E naquela terra, naquele território, essas lagartas são famosas por lá. São lagartas terríveis que destroem plantações. E Deus levanta uma lagarta, e essa lagarta mata essa planta. E aí, então, diz o texto que no dia seguinte o sol chega, como a gente diria, estralando, rachando, para fritar ovo no meio da rua.

[00:25:17] Chega esse sol terrível sob a cabeça de Jonas. Jonas mal consegue acordar. Jonas já acorda desfalecendo de tanto calor, de tanto sol na sua cabeça. Porque aquela planta foi morta. E quando Jonas olha para aquilo e diz, Senhor, me mata logo.

[00:25:37] Veja que para Jonas a solução de tudo é morrer. Tudo ele quer morrer. Senhor, me mata logo. Veja, pela primeira vez eu fiquei feliz com alguma coisa. E o Senhor logo destruiu ela. Irmãos, Jonas está aqui para nos ensinar que o evangelho que corre em nossos dias não tem nada a ver com quem Deus é.

[00:25:58] Mais uma vez, Deus não está aqui para atender os nossos caprichos. Deus não é o Deus do hoje o meu milagre vai chegar. Deus não é o Deus do restitui, eu quero de volta o que é meu. Esse não é o Deus das Escrituras. Deus das Escrituras é um Deus que levanta uma planta para trazer alegria para Jonas pela primeira vez em toda a história e na próxima madrugada ele vai lá e destrói essa planta.

[00:26:19] eu sou Deus e faço o que eu quero com aquilo que é meu. Eu não estou aqui para te servir, Jonas. O Deus da nossa geração é um Deus que serve o homem. Mas o Deus das Escrituras é um Deus que é servido. É um Deus que é adorado, um Deus que é supremo.

[00:26:33] E um Deus que não está aqui para atender os seus desejos, os desejos do seu coração. Embora Deus seja um Deus bondoso, em que se agrada de nos dar tudo o que há de melhor, e é um Deus que se não poupou o seu próprio filho, como não nos dará também todas as coisas, Deus que está aqui para atender os seus caprichos.

[00:26:52] Mas ele é um Deus que está aqui para te conformar à imagem do seu filho. E há uma grande diferença nisso. Há uma grande diferença nisso. E é impressionante vamos observar como que a natureza obedece a Deus. Como que a natureza obedece a Deus em todo o livro de Jonas. Deus chama o vento e diz, sopre forte, o vento sopra.

[00:27:13] Ele chama uma grande tempestade e a chuva imediatamente começa. Ele chama o mar para que destrua aquele navio e o mar começa a destruir aquele navio. Ele manda o vento parar, a tempestade parar, o mar parar e tudo para imediatamente.

[00:27:27] Deus levanta um grande peixe para engolir a Jonas e esse peixe imediatamente vai e engole a Jonas. Mas na hora que ele manda esse grande peixe vomitar a Jonas, esse peixe obedece a Deus e vomita a Jonas. Deus chama uma planta para crescer da noite para o dia e essa planta cresce. Mas de repente ele levanta um verme para matar essa planta e essa planta morre.

[00:27:47] Deus chama então o sol para esmagar a Jonas. Esse sol aparece e está em sua temperatura altíssima. Mas Deus diz, Jonas, vai. E Jonas diz, não. Veja, toda a natureza obedece ao Senhor com alegria, com submissão. Mas o profeta, o profeta é desobediente.

[00:28:06] E é isso que o pecado faz em nós. O pecado nos tornou alheios a essa criação. Toda a criação obedece a Deus. Desde a criação, as estrelas da existência, Deus chama os animais, as águas, e tudo obedece a Deus. Mas quando ele chama o homem à obediência, esse homem diz não.

[00:28:31] Porque é isso que o pecado faz em nosso coração. Toda a criação obedece a Deus, mas Jonas não. E esse é o pecado que nos faz inimigos de Deus e desobedientes à sua voz. Por isso Jonas está irado com Deus. Agora, por mais um motivo.

[00:28:46] Se ele tinha uma alegria, presentinho que Jonas tinha foi embora ele está vendo os seus inimigos serem salvos, ele está completamente desanimado com o seu próprio ministério, porque ele é chamado a ser profeta, mas Deus acabou dando uma missão que ele odeia ele odeia o trabalho que ele cumpre ou seja, ele perdeu a vontade de viver e a última alegria que ele tinha, o último privilégio que ele tinha, Deus foi lá e acabou com isso

[00:29:15] para mostrar Jonas a minha graça te basta Assim como ele disse a Paulo, eu sou suficiente, Jonas. Eu sou suficiente. E é isso que Jonas está aprendendo. E aí então Deus pergunta novamente para Jonas no verso 9. Então perguntou Deus a Jonas, é razoável essa tua ira por causa de uma planta, Jonas?

[00:29:38] Mais uma vez, um pai falando com o filho. É sério? Toda essa ira, a vontade de morrer por causa de uma planta? E ele respondeu, é razoável. é justificável a minha ira até a morte irmãos esse é o tipo de pergunta que Deus nos faz também Deus chama Jonas duas vezes para responder essa questão e ele também nos chama em cada sermão é razoável a maneira como você tem vivido?

[00:30:09] é razoável a murmúria sua? é razoável tanta ira? é razoável tanta ansiedade que você tem passado? olhe para mim eu sou Deus, eu sou Deus soberano em cada sermão, em cada leitura bíblica a pergunta que Deus tem para te fazer é é razoável?

[00:30:27] é razoável essa sua insatisfação em viver? com tudo que eu tenho te abençoado te concedido, te agraciado, é razoável? é razoável tanta ansiedade sem conseguir dormir preocupações e mais preocupações sendo que você sabe que eu sou soberano e que todas as coisas É razoável?

[00:30:48] É razoável tanta murmúria? Sabendo que eu sou um Deus que ouve as suas orações e que você pode colocar diante de mim as suas necessidades. É razoável que você murmure dessa forma? É razoável você estar tão irado? Explodindo com seu marido, explodindo com a sua esposa, explodindo com seus filhos, explodindo com seus funcionários.

[00:31:06] É razoável essa ira toda? Sendo que você sabe que Deus não te trata assim? Deus te trata com graça e com perdão? É razoável que você viva assim? pergunta que Deus faz para Jonas é a pergunta que ressoa no meu ouvido e no seu ouvido.

[00:31:21] Você sabe o que você tem enfrentado. Seja ansiedade, medo, angústia, aflição, ira, eu não sei. Mas a pergunta de Deus é razoável? Eu sou soberano. Tudo o que você precisa, você encontra em mim. É razoável que você viva assim com tanta preocupação?

[00:31:41] Essa pergunta está aberta para a gente. está contínua pra gente mas Jonas ele diz é razoável é razoável senhor porque eu odeio esse povo a tal ponto que continua razoável veja irmãos esse ódio que Jonas tem contra Nínive é um ódio tal que nem com tudo que ele passa esse ódio passa talvez esse ódio tivesse suas razões Nínive de fato era terrível a gente não sabe, talvez Jonas tenha perdido uma esposa

[00:32:23] para os inimigos de Nínive talvez tenha perdido um filho, uma filha um amigo, um pai, uma mãe que eles tenham matado, assassinado perseguido veja que Nínive é o grande inimigo de Jonas e ele não fica feliz completamente inconsolável pelo fato de saber que agora eles são seus irmãos, salvos e redimidos por Deus.

[00:32:49] E que agora Jonas vai passar a eternidade com eles. Já viu aqueles pais que quando os filhos brigam, eles fazem aquela camiseta da união, pegam uma camiseta GG assim, colocam os dois juntos, escrevem, camiseta da reconciliação.

[00:33:02] Vão ficar uma hora abraçadinhos dentro da camiseta até se reconciliar. Mais ou menos isso que Deus faz com Jonas. esse povo sim, Jonas. Porque eu me agradei em salvá-los. Eu me agradei em perdoá-los. Mas Jonas assumiu aquela filosofia do quanto mais eu conheço as pessoas, mais eu amo as coisas.

[00:33:26] Quanto mais eu conheço gente, mais eu amo essa planta que Deus fez pra mim. Ele está irado porque Deus matou uma planta. Mas ele está irado porque Deus não matou 120 mil pessoas. Veja. conhece aquele povo, sabe a maldade deles e para fugir disso, ele passa a amar as coisas. Ele passa a amar as plantas. É como as pessoas que dizem, né? Quanto mais eu conheço as pessoas, mais eu amo os animais.

[00:33:55] Muita gente acaba assumindo essa filosofia. Porque é tanta decepção com as pessoas, é tanta traição, é tanta gente te esfaqueando pelas costas, que ele olha para o cachorrinho e fala, meu cachorrinho não faz isso comigo.

[00:34:09] Quanto mais mas eu amo os animais. Eu só acho curioso, porque essa pessoa que diz isso trata o animal como pessoa. Ele diz, quanto mais eu conheço pessoas, mais eu amo os animais. Ele conta um cachorrinho e chama de filho.

[00:34:22] E põe no carrinho de bebê e vai passear no shopping. Não, mas espera aí. Se você ama os animais, trate-os como animais. Na verdade, essa pessoa não é que ela não ama as pessoas. Mas é que ela não quer o tipo de pessoa que fala, que discorda, que questiona.

[00:34:35] Ela quer um cachorrinho para fingir que é uma pessoa. porque ela está incompleta nos seus relacionamentos. Mas, irmãos, Deus gosta de gente. Deus gosta de pessoas. E quanto mais Ele conhece as pessoas, mais Ele ama as pessoas.

[00:34:55] E veja, Deus conhece as pessoas como ninguém. Você talvez diga, ah, mas você não sabe o que eu passei, como eu fui traído. Você não tem ideia de quanta gente mal passou no meu caminho. Eu imagino. Mas eu te garanto, Deus conhece muita gente pior do que as que você conheceu.

[00:35:09] Deus foi traído por muita gente pior do que você. Deus foi traído, Deus foi negado, Deus é continuamente negado. Mas ainda assim, Deus continua amando gente. E o seu amor, o seu trabalho, a sua missão é de salvar gente.

[00:35:27] É de perdoar, é de chamar os seus filhos ao arrependimento. Jesus na cruz, quando ele olha para aquelas pessoas que estão levando a crucificação e diz, Pai, perdoa-lhes, porque eles não sabem o que fazem. Jesus não assume a postura de quanto mais eu conheço gente, mais eu amo as coisas, ou mais eu amo os animais, não.

[00:35:49] Jesus olha para aquelas pessoas e se compadece delas. Porque são pessoas que não sabem o que fazem. Não sabem o que fazem. E precisam também do perdão a Deus. Veja a diferença de Jesus para Jonas. Jonas vê a maldade e fala, Senhor, condena.

[00:36:04] Jesus olha a maldade e diz, Senhor, salva, porque eles não sabem o que fazem. E é isso que Deus diz a Jonas nos versos 10 e 11. Tens compaixão da planta que não te custou trabalho, o qual não fizeste crescer, que numa noite nasceu e numa noite pereceu, e não hei de ter compaixão da grande cidade de Nínive, em que há mais de 120 mil pessoas que não sabem discernir entre a mão direita e a mão esquerda,

[00:36:31] e também muitos animais. Esse povo não sabe discernir entre a mão direita e a mão esquerda. Eu falei de manhã que algumas pessoas entendem isso como sendo crianças. Mas, na verdade, eu acho que é realmente gente que não tem discernimento do bem e do mal.

[00:36:46] Não conhecem a palavra como você conhece, Jonas. Não tem discernimento, não sabem discernir nada. Por isso eu tenho compaixão deles, tenho piedade deles. É o que Jesus diz. Perdoa-os, porque eles não sabem o que estão fazendo.

[00:37:02] Mas o que há em nosso coração? Como que a gente reage aos nossos inimigos? Irmãos, a gente vive tempos terríveis. A gente vê as notícias do jornal, as notícias da internet e vê que o mundo está terrível. Maldade, morte, destruição para todo lado.

[00:37:20] Guerras e mais guerras. Muitas vezes o nosso coração se enche de ódio contra essa geração perversa. contra a maldade, contra a violência. E há uma ira justa até certo ponto. Há muitos salmos que clamam para que Deus condene, para que Deus puna os seus inimigos.

[00:37:42] Mas, irmãos, há um grande perigo dessa ira contra essa geração terrível e perversa, quando essa ira sobrepuja a graça da mensagem que nós carregamos. Quando passamos a viver como Jonas, querendo condenação que Deus destrua mesmo, Mas não vivemos como Cristo.

[00:38:02] Dizendo, Senhor, perdoa. Senhor, venha até nós e perdoa. Perdoa essa geração. Perdoa os meus inimigos. Perdoa essa geração terrível. Muitas vezes, irmãos, a gente quer destruição. Fogo do céu. Fogo, fogo, fogo, fogo. Condenação.

[00:38:19] Destrói, Senhor. Mas a mensagem que a gente carrega é a mensagem que salvou a gente. De que Deus salva o pior dos pecadores, dos quais eu sou o principal. graça me alcançou, por que ela não pode alcançar esses que estão aí cometendo delitos, após delitos? Eu lembro de um casal missionário na China por muito tempo.

[00:38:42] Eles vieram para o Brasil durante alguns dias e estavam comentando das lutas que eles passavam na China, de como eles eram perseguidos, constantemente perseguidos, com dois filhos pequenos. Eles estavam Eles estavam em constante estado de vigilância.

[00:39:01] Eles não podiam dar um passo a mais de um território imaginário que havia que o telefone já começava a tocar. Onde você está? Por que você está aí? O que está acontecendo? Veja, não tinha GPS, não. Eles estavam andando e já tinha gente observando.

[00:39:20] Pressionados, viviam com medo. Saíam para trabalhar e, quando chegavam em casa, A casa deles tinha sido arrombada, completamente revirada pelo governo, atrás de provas, atrás de indícios de que eles estavam fazendo trabalho missionário ali.

[00:39:35] Viviam em medo, viviam em angústia. E aí esse casal estava contando para a gente que terrível era viver na China, que terrível era viver sobre aquele governo opressor. E eles comentavam isso e a gente se enchendo de amargura, dizendo terrível, terrível, terrível.

[00:39:54] que por um momento aquele missionário parou e disse, olha, mas eu não quero deixar pra vocês uma imagem errada. A gente ama a China. E aí eu falei, como? Vocês amam a China? A gente ama a China. A gente tem amor por aquele povo.

[00:40:10] A gente tem amor por aquele lugar. Não, mas peraí. Vocês não são assolados, punidos, vigiados, perseguidos? Somos sim. Mas povo e quer ver esse povo debaixo da cruz de Cristo. Então eu não quero que vocês pensem que a gente está cheio de ódio contra aquele povo.

[00:40:32] Não, a gente ama aquele povo. E a gente está lá por amor a eles e por conta dessas pressões do governo eles não puderam mais voltar pra lá. Eles vieram e nunca mais conseguiram voltar. A China fechou a porta pra eles. Mas se você for conversar com eles até hoje, até hoje eles choram de saudades da China.

[00:40:51] Porque Deus tinha chamado chamado eles pra levar a graça dele aos seus inimigos. Eles amavam aquele povo, por mais que aquele povo os odiasse. Irmãos, é isso que Deus faz com o nosso coração. E Deus continua chamando pecadores.

[00:41:07] Deus continua chamando pecadores ao arrependimento. E é importante lembrar quem nós éramos, quando a gente lida com os nossos inimigos. Talvez Jonas já tenha esquecido que ele ficou três dias dentro de um peixe, porque fugiu de Deus.

[00:41:20] E por isso ele tá raivoso com Deus de perdoar aquele povo. Mas quando a gente olha para o nosso próprio pecado, para o nosso próprio coração, e esperançoso de que Deus nos salva apesar do nosso pecado, a gente pode ter confiança de que Deus também pode salvar os nossos inimigos.

[00:41:37] Os meus inimigos não são piores do que eu. Os meus inimigos não são piores do que eu. E se Deus me salvou, Ele também pode sim salvar os meus inimigos. Irmãos, vejam que esse livro, parece que ele termina sem fim, né? mina com uma pergunta. E não tem nem resposta. O livro acaba.

[00:41:58] De repente, abruptamente, Deus pergunta, olha, você acha que eu não vou ter misericórdia de um povo inteiro? Você tem misericórdia de uma planta? Eu não vou ter misericórdia de um povo inteiro? E o livro acaba. Começa aqui na minha Bíblia. Miquéias.

[00:42:10] Não sei se na sua deu continuidade. Na minha não veio atualizada ainda, com o fim. Mas, irmãos, talvez não tenha fim mesmo, porque Jonas queria que a gente respondesse essa pergunta. Jonas parou o texto por aqui. Mas talvez essa pergunta continue ressoando para a gente, para que cada um de nós responda.

[00:42:30] Você, na sua vida, você tem apego às suas coisas. Assim como o Jonas tinha apego à sua plantinha. Você tem apego ao seu trabalho, ao seu carro, aos seus animais, ao seu dinheiro, à sua conta bancária. Mas Deus nos chamou para chamar gente.

[00:42:47] Deus nos chamou para amar pessoas. E para levar pessoas a Deus. quanto que você no seu coração está apegado às coisas e não apegado às pessoas, o quanto no seu coração o teu amor está dedicado a amar coisas e não a amar pessoas mas o chamado de Deus é um chamado desafiador esse chamado que ele fez pra Jonas é um chamado que ele fez pra nós também porque Jesus disse vocês ouviram, amarás o teu próximo e odiarás o teu

[00:43:18] inimigo, porém eu vos digo os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem porque vos torneis filhos do vosso Pai Celeste porque ele faz nascer o sol sobre maus e bons e vir chuva sobre justos e injustos porque se amardes o que vos amam, que recompensa tendes não fazem os publicanos também o mesmo e se saudares somente os vossos irmãos o que fazeis demais não fazem os gentios também o mesmo portanto, sede vós

[00:43:52] Perfeitos, como o perfeito é o vosso Pai Celeste. Irmãos, esse livro de Jonas é um chamado para que a gente não siga o exemplo de Jonas, mas siga o exemplo de Deus. E Deus é um Deus que ama os seus inimigos. E que leva graça e ora e perdão para os seus inimigos.

[00:44:09] E nós tínhamos chamados por Jesus a copiar o nosso Pai que é perfeito. Vocês, pela natureza de vocês, aprenderam a amar os amigos e a odiar os inimigos. Mas o chamado de Cristo Jesus para nós É que nós devemos amar os nossos inimigos Orar por eles Clamar por eles E é um chamado para que essa ira que nós temos contra os nossos inimigos Seja inundada, embalsamada de oração por eles Oportunidade para levar o evangelho também para essas pessoas

[00:44:39] Estender também o perdão para essas pessoas Porque se Deus te perdoou Por que você não vai perdoar aquele que te ofende? É como aquela parábola que Jesus conta de um rei que tinha um crédito impagável diante de um daqueles seus servos.

[00:44:57] E aquele servo está incapaz de pagar e ele vai ser condenado por aquilo. E ele chega diante do rei e diz, eu não tenho como pagar, eu não tenho como pagar, é impagável, impagável. E o rei então perdoa a sua dívida, perdoa a dívida e diz, vai em paz, está perdoado.

[00:45:13] Mas esse homem imediatamente que sai da presença do rei, ele encontra na rua alguém que deve para ele. Uma dívida infinitamente menor do que a que ele devia para o rei. E ele agarra aquele homem e diz, você vai me pagar até o último centavo.

[00:45:30] O rei sabendo disso, chama aquele servo e diz, eu te perdoei uma dívida muito maior, e você não perdoou uma dívida infinitamente menor, você será lançado na cadeia até que toda a sua dívida seja paga. Irmãos, qual a postura que você tem assumido?

[00:45:47] Lembre-se que se você é salvo em Cristo Jesus, a dívida que foi perdoada por sua é uma dívida impagável, infinitamente maior do que qualquer ofensa que você pode sofrer nessa vida. E se você foi perdoado, não há outro caminho para você que não do perdão, que não da graça, que não da oração, que não do amor pelo seu inimigo.

[00:46:12] Lembre-se da oração de Jesus, perdoa os meus pecados assim como temos perdoado os nossos devedores. O caminho do verdadeiro cristão é um caminho de perdão, de graça, mesmo pelos nossos inimigos. Porque é isso que Deus fez pra gente.

[00:46:25] Não se esqueçam de que Deus nos amou enquanto ainda nos éramos seus inimigos. Deus veio até nós e nos salvou e nos concedeu graça. E esse é o nosso chamado, de amar os nossos inimigos, E levar a eles também graça, perdão e arrependimento por meio de Jesus.

[00:46:42] Que Deus nos capacite a obedecerem todas as coisas, por mais difíceis que elas sejam. Ainda que Ele nos leve para a Nínive, para os nossos inimigos. Para a salvação e para o perdão deles. Amém? Senhor, obrigado pelo perdão que temos em Cristo Jesus.

[00:47:00] Obrigado pela dívida impagável que foi perdoada e paga por Cristo Jesus. por essa graça tão grandiosa que o Senhor nos concede. Ó Senhor, trabalha em nosso coração a tal ponto que a gente aprenda a amar os nossos inimigos, aprenda a perdoar aqueles que nos causaram danos, aqueles que devem contra nós.

[00:47:26] Ó Senhor, nos dê graça, nos dê força para isso, Senhor, porque não é natural a nós. E que se não for a Tua mão nos conduzindo e nos preparando para isso, não há qualquer esperança para a gente. Senhor, nos faça lembrar que nós mesmos tínhamos uma dívida diante do Senhor.

[00:47:43] Nos faça lembrar que nós mesmos estávamos no ventre do peixe e que se não fosse o teu coração perdoador, gracioso, misericordioso, não haveria esperança para nós. E nos faça a partir disso concedermos também graça e vivermos por meio dessa graça que chegou até nós.

[00:48:01] Instrua a tua igreja, Senhor. nos ajuda a perdoar, nos ajuda a viver em amor e graça por aqueles que nos ofendem. Que a mensagem de Cristo Jesus, que o olhar de Cristo Jesus, que o exemplo de Cristo Jesus seja vivo em nossa vida, seja real em nossa vida e nos ensina a viver como o Senhor vive.

[00:48:20] É o que nós pedimos em nome de Jesus. Amém.

Transcricao do sermao

[00:12:05] Muito bom. Olha, a gente fez uma escolinha de futebol e a gente está recebendo crianças ali. Está sendo um momento muito legal. Muito bom. Mas onde está a proclamação? Veja, porque tudo isso que foi feito é de fato bom.

[00:12:19] mas é algo que qualquer ONG poderia fazer. É algo que qualquer pessoa poderia fazer, mas quando Deus levanta a sua igreja para ir até outro lugar, e ali ser instrumento de Deus naquele lugar, Deus está chamando a gente com um propósito específico de proclamação.

[00:12:37] Veja, a gente não é chamado simplesmente para melhorar a cultura de um outro país, de um outro local. Muito embora o próprio Evangelho fará isso, melhorará a cultura daquele local. simplesmente para melhorar a saúde, a higiene pessoal de uma outra cultura.

[00:12:53] Embora o Evangelho vai fazer isso. Ou com a cultura, ou com a história, o que quer que seja. Mas veja, irmãos, Deus quando levanta missionários, Deus está levantando gente para proclamar. Existe uma atividade, uma missão específica de proclamação que o missionário faz.

[00:13:11] E aqui quando eu digo missionário, eu não quero me concentrar especificamente ou somente nesse missionário transcultural. que sai da sua terra e vai para outra terra. Esse missionário aqui é lato senso. É missionário no sentido de que todo cristão é um missionário.

[00:13:28] Isso pode já dizer. Todo cristão ou é um missionário ou é um impostor. Porque todo cristão é chamado a fazer discípulos. E veja, fazer discípulos envolve necessariamente a proclamação. Irmãos, esqueçam essa ideia de que você pode ser um missionário no seu trabalho sendo um bom funcionário.

[00:13:47] E aí, magicalmente, alguém vai te perguntar, olha, o que faz de você tão diferente dos outros? Sinceramente, nunca me perguntaram isso. E quando veem que você é diferente, e eles vão falar com você, não é no sentido de curiosidade, dizendo que eu quero ser como você.

[00:14:02] É no sentido de chacota, porque você é diferente. Então, tira da sua cabeça essa ideia de que você pode ser um missionário na sua escola, na sua faculdade, na sua família, simplesmente vivendo diferente. Porque, irmãos, a mensagem de Deus é uma mensagem de proclamação.

[00:14:18] Nós somos chamados a proclamar. Então, se você, na sua família, com seus amigos, com seus vizinhos, no seu trabalho, aonde Deus te colocou, se você não tem alguma atividade de proclamação em que você consegue sentar com alguém, sentar com um colega de trabalho, sentar com um vizinho, ir tomar um café, fazer um passeio, mas dentro disso não houver atividade de proclamação, você não está cumprindo a missão de Deus

[00:14:42] simplesmente por viver melhor do que os outros. Jonas não foi chamado para ir para a Nini e vir dizer Jonas, vai para a Nini e vive certinho lá. Não briga com ninguém, seja um bom cidadão, paga seus impostos e está tudo certo, Jonas.

[00:14:55] Não, Jonas é chamado para proclamação, para anunciar ali algo. E é assim que Deus continua levantando missionários entre nós. É para isso que Deus nos chamou também. E veja que Deus não chama Jonas simplesmente para proclamar.

[00:15:09] mas também não chama simplesmente para proclamar. Jonas foi chamado a proclamar contra ela a mensagem que eu te digo. É o que diz o texto. Entendo uma coisa, irmãos. O mensageiro não tem autoridade sobre a mensagem. O mensageiro não tem autonomia para decidir a mensagem.

[00:15:31] Portanto, se você quer obedecer a Deus de verdade, você é chamado a proclamar aquilo que Deus diz mais confortável em proclamar. Veja que a mensagem que Jonas está levando para lá não é nada confortável. Absolutamente nada confortável.

[00:15:47] Ele está indo na cidade mais perigosa e sanguinária de toda a terra. Está indo lá no meio dizendo, olha, Deus está irado contra vocês e Deus vai condenar vocês. Ele poderia chegar lá e falar de Deus, mas escolher algo mais confortável para dizer, fazer uma devocional de como Deus é bom e Deus é gracioso, ok, mas não foi para isso que Jonas foi chamado naquele momento.

[00:16:10] Jonas foi chamado com uma mensagem específica. E por mais difícil que fosse, por mais incômoda que fosse, o mensageiro não tem autonomia sobre a mensagem. E assim também é com você. Você não foi chamado a proclamar a sua mensagem.

[00:16:26] Muitas pessoas pensam que estão cumprindo a missão de Deus, proclamando às pessoas a própria experiência com Deus. Ok, ela pode fazer parte da proclamação, mas quando nós somos levantados a proclamar, nós somos chamados a proclamar a mensagem de Deus.

[00:16:41] Não é a sua mensagem. Ninguém está interessado que eu suba aqui no público e conte historinhas sobre a minha vida, causos que aconteceu comigo. Isso não pode acrescentar absolutamente nada da vida de vocês. Mas a mensagem de Deus, ela pode acrescentar, e é para isso que nós fomos chamados.

[00:16:58] Você não é chamado a proclamar uma versão light, uma mensagem, uma versão resumida, uma versão censurada, uma versão politicamente correta da palavra de Deus. Não, a gente é chamado a proclamar a palavra de Deus. Doa quem doer.

[00:17:11] E geralmente vai doer pra quem proclama. A gente fica com tanto medo, né? Eu vou falar e vai machucar o outro. Geralmente machuca quem fala. Mas veja, a gente não é chamado a moldar, porque a gente não tem autoridade sobre a mensagem.

[00:17:23] Olha, a mensagem é essa. Posh, ele costuma falar, olha, o que eu tô falando aqui é a mensagem de Deus. Se você ficar bravo, fique bravo com Deus, não comigo. Eu sou apenas proclamador daquilo que Deus está dizendo. Por isso nós somos chamados a pregar a palavra de Deus.

[00:17:37] Você também não é chamado a pregar a mensagem de Deus atualizada. Como se ela já não fosse mais suficiente para responder as demandas da nossa geração. Parece poético, parece filosófico dizer algo assim. Mas não foi para isso que Deus chamou Jonas.

[00:17:54] Jonas, prega a minha mensagem, mas dá uma atualizada. Porque para a Nínive talvez ela não se encaixe muito bem. Mas não, Deus nos chama para pregar a mensagem dele como ela é. A gente não tem autoridade para mudá-la, para atualizá-la, ou para deixá-la mais palatável aos deleites da nossa geração.

[00:18:12] Ela é pesada, sim. Ela é terrível, sim. Ela vai chocar a nossa geração, vai chocar os nossos amigos. Talvez você perca amigos, talvez você perca trabalho, talvez você perca comunhão com algumas pessoas. Mas se a gente quer obedecer a Deus de forma fiel, nós somos mensageiros.

[00:18:30] E talvez a gente olhe para a história de Jonas e ache um absurdo como que um profeta pode fugir do comando de Deus, da forma como ele foge. Mas será que não é isso que a gente tem feito? Quando a gente está no meio de amigos, familiares, trabalhos, e o máximo que a gente faz é talvez falar, Deus te abençoe, viu?

[00:18:48] Ou, vai com Deus. É o máximo da proclamação que sai da nossa boca. Mas o quanto da mensagem de Deus, de fato, a gente tem levado e proclamado a essas pessoas. o verso 3, a parte A, diz que levantou-se então, pois Jonas, levantou-se, pois Jonas, e foi a Nínive, segundo a palavra do Senhor.

[00:19:10] Jonas então começa esse caminhar, essa trilha de cumprimento da vontade de Deus. E mais uma vez, é interessante reparar o contraste com o capítulo 1. Veja no capítulo 1 como começa o verso 3. Jonas se dispôs, mas, para fugir, Fugir da presença do Senhor.

[00:19:32] Agora olha o verso 3 do capítulo 3. Levantou-se, pois, Jonas e foi a Nínive. Veja essas duas palavrinhas. No capítulo 1, diz que Jonas se dispôs, mas, para fugir. Aqui Jonas também se dispõe, no capítulo 3. Jonas também se levanta, também se dispõe.

[00:19:55] mas aqui não há um mas, mas há um pois, para cumprir a vontade de Deus. No capítulo 1, essa palavrinha mas, ela significa desobediência e contraposição. Ele se dispõe, mas, entretanto, porém, para fugir, para se contrapor, para desobedecer.

[00:20:14] E aqui no capítulo 3, quando Jonas se levanta, quando Jonas se dispõe, não há um mas, mas há um pois. O pois significa obediência e submissão. De fato, todo mundo se levanta, todo mundo se dispõe. O ponto é, o que há depois disso?

[00:20:30] Há um mas, ou seja, eu me levantei, eu me dispus, mas eu me levantei para fugir. Eu me levantei para desobedecer. Ou depois de se levantar, ou depois de se dispor, há um pois. Ou seja, para cumprir aquilo que Deus nos chamou.

[00:20:45] E lembre-se que todo mas pode ser transformado em pois posteriormente. De fato, a história começa com mas. Jonas se dispõe mas para fugir. Mas no capítulo de 3, nós vemos que Jonas se dispôs novamente. Mas agora com um pois.

[00:21:03] Para cumprir a vontade de Deus. Talvez a sua história também seja marcada por muitos mas. Momentos em que Deus te chamou, momentos em que Deus te convocou, compromissos diante de Deus, mas depois disso vem o mas. Você se colocou à disposição, você fez um compromisso diante de Deus, mas veio na sequência um mas.

[00:21:24] Um mas de desobediência, um mas de contraposição, um mas de desânimo, um mas de preguiça, um mas de desobediência. Mas assim como na história de Jonas, a glória é que Deus é um Deus de segundas chances e que todo mas pode ser transformado em pois.

[00:21:41] Se ontem houve um mas na sua vida, saiba que hoje, nesse dia, 23 de janeiro de 2022, esse mas de ontem pode ser transformado num pois. Senhor, de fato, ontem eu desobedeci ao Senhor. De fato, ontem eu desobedeci, eu me contrapus ao Seu chamado.

[00:21:59] Mas, Senhor, transforma o meu mas em pois. Me ajuda a me levantar novamente, a me dispor novamente, agora não pra desobediência. Agora não pra fugir do Seu comando, mas, por outro lado, pra cumpri-lo, pra obedecê-lo e para se colocar juntamente ao Senhor nessa missão.

[00:22:16] Irmãos, lembre-se disso. Embora você tenha desobedecido ontem, embora ontem na sua vida pode ter havido um mais, hoje pode ser o dia depois. O dia em que você se arrepende diante de Deus e se coloca nessa missão que Ele tem para você.

[00:22:30] O verso 3 continua dizendo que Nínive era uma cidade muito importante diante de Deus e de três dias para percorrê-la. Essa primeira frase aqui é um pouco difícil de ser traduzida. Se você olhar na CF, vai dizer que, na verdade, Nínive era uma cidade muito grande.

[00:22:45] Há uma dúvida se, de fato, está dizendo grande importância ou grande extensão, mas o fato é que é os dois. Nínive era uma cidade grande extensão e também uma cidade grande diante de Deus. Deus se aprova em agradar, em abençoar aquele povo.

[00:23:01] E diz o texto que ele era uma cidade que demorava em torno de três dias para percorrer. Mais ou menos, se você andasse um dia inteiro, você demoraria em torno de três dias para percorrer toda a cidade. Essa é uma informação importante, porque se Jonas está sendo chamado para pregar naquela cidade e pregar a todo mundo, Jonas não está sendo chamado simplesmente para ir no centro, anunciar ali, dizendo,

[00:23:26] olha, depois vocês avisem os irmãos de vocês, não. Jonas está sendo chamado para avisar toda a cidade, todo cidadão que mora ali, da mensagem que Deus está dizendo contra ela, Ou seja, imagine-se que Jonas demoraria três dias.

[00:23:40] Se é uma cidade que demora três dias para ser percorrida, é lógico que ele vai demorar em torno de três dias, então, para anunciar essa mensagem. Mas veja como começa o verso 4. Diz que começou Jonas a percorrer a cidade caminho de um dia.

[00:23:58] E pregava e dizia, ainda quarenta dias e Nínive será subvertida. Nós veremos que somente um dia foi suficiente para que aquele povo se arrependesse. A gente pode concluir algumas coisas disso, embora a gente não tenha tanta informação.

[00:24:17] Talvez você vá para o caminho de, olha, Jonas queria tanto que aquele povo não ouvisse a sua mensagem, que se demorava três dias para cruzar, ele disse, olha, vou fazer isso aqui num dia só. E saiu correndo, anunciando, meio sem muita preocupação, correndo e dizendo, olha, está cumprido, anunciei a todo mundo.

[00:24:34] Pode ser. Mas talvez a sua mensagem correu de tal forma e as pessoas chegaram a ele de tal forma que a mensagem que Jonas trazia era uma mensagem tão pesada e tão dura que era como se a cidade dissesse Jonas, já está bom.

[00:24:49] A gente já entendeu. Já é suficiente. E eu creio que é mais por esse caminho porque aqui nesse ponto Jonas está de fato obedecendo a Deus. Ele está à disposição de Deus. Ele está cumprindo o seu chamado. Ele está cumprindo o chamado de Deus em sua obediência.

[00:25:03] Mas diz o texto que somente um dia, aquilo que demorava três dias em um dia foi suficiente para aquele povo ouvisse essa mensagem de Jonas. E veja que a mensagem de Jonas é, ainda 40 dias e Nínive será subvertida. Irmãos, aqui talvez é o sumário, é o resumo da pregação de Jonas.

[00:25:24] Eu não creio que tudo o que Jonas falou foi isso. Ainda 40 dias e Nínive será subvertida. Não creio que foi um sermão de seis palavras. Até porque o que dá a entender é que toda aquela cidade sabia o que tinha acontecido com Jonas.

[00:25:37] Sabia que Jonas tinha fugido de enche de Deus, um grande peixe tinha engolido, ele ficou três dias dentro daquele ventre e depois foi vomitado. A cidade, de alguma forma, sabia disso. Jesus mesmo vai dizer isso dizendo que aquilo serviu como sinal para Nínive.

[00:25:53] O próprio Jonas era um sinal dizendo, olha, quando Deus diz, ele cumpre. Deus está virado contra mim e ele me puniu. contra vocês. E toda aquela cidade viu o que aconteceu com Nínive. Pode ser porque o próprio Jonas tenha dito em sua pregação o que tenha acontecido com ele.

[00:26:11] Seja porque, talvez, aquele grande peixe pode ter vomitado o Jonas no porto ali, que era um porto super movimentado. A gente não sabe. A notícia tem ocorrido. A gente não sabe. Mas fato é. Aquela cidade sabia o que havia acontecido com Nínive. E aquilo, sem dúvida, foi um grande sinal de que esse Deus é real.

[00:26:30] e de que se esse Deus está irado contra nós é bom que a gente se arrependa porque esse Deus de fato vai cumprir o seu chamado vai cumprir a sua ordem e a sua ordem é que mais 40 dias e tudo aqui será subvertido irmãos, essa palavrinha dizendo que Nínive será subvertida essa palavra foi a mesma palavra usada contra Sodoma e Gomorra a mesma palavra dizer que Nínive seria subvertida completamente destruída

[00:27:01] com fogo, com destruição ela seria completamente destruída mas veja o que acontece dos versos 5 até verso 9 os inivitas creram em Deus e proclamaram um jejum e vestiram-se de panos de saco desde o maior até o menor chegou essa notícia ao rei de Nínive ele levantou-se do seu trono tirou de si as vestes reais cobriu-se de pano de saco e assentou-se sobre cinza Proclamar e divulgar em Nínive.

[00:27:32] Por mandado do rei e seus grandes, nem homens, nem animais, nem bois, nem ovelhas, provem coisa alguma, nem os levem ao pasto, nem bebam água, mas sejam cobertos de pano de saco, tanto os homens como os animais. E clamarão fortemente a Deus, e se converterão cada um do seu mau caminho e da violência que há nas suas mãos.

[00:27:57] quem sabe se voltará a Deus e se arrependerá e se apartará do furor da sua ira de sorte que não pereçamos. Irmãos, que relato maravilhoso, isso aconteceu uma vez e nunca mais aconteceu o fato de uma pregação, de um dia de um homem trazer arrependimento para uma cidade inteira todos absolutamente todos se arrependeram com uma só pregação no final do capítulo 4, que vai dizer que ali haviam pelo menos

[00:28:31] 120 mil pessoas. 120 mil pessoas, pelo menos. E pela construção do texto, alguns têm entendido que, na verdade, ali está contando só crianças. Se for isso, a gente poderia falar em, talvez, 600 mil pessoas. Mas a gente nem precisa disso.

[00:28:48] A gente pode se concentrar nos 120 mil. Uma pregação, irmãos. Uma pregação. Uma pregação feita às pressas. profeta que nem deseja que aquele povo se arrependa. 120 mil pessoas são salvas. São alcançadas por essa mensagem.

[00:29:07] Nem na pregação de Jesus. Nem na pregação de Jesus. Nem nos grandes movimentos das pregações de Pedro, de Paulo, de Barnabé. Nem na igreja primitiva, aquele grande avivamento. Isso jamais aconteceu. E perceba esse claro retrato da cidade.

[00:29:25] Um povo que creu em Deus e o fato de verdadeiramente ter se arrependido no coração, isso foi externalizado da forma mais clara possível, para que Deus visse aquele arrependimento. O pensamento daquele povo é, olha o que aconteceu com Jonas.

[00:29:42] Jonas que é um profeta de Deus, da família de Deus, um servo de Deus, que simplesmente fugiu de Deus aqui por um dia. Veja o que aconteceu com ele. Gente, a gente precisa se arrepender, a gente precisa clamar a Deus. Ou seja, quem sabe esse Deus se arrependa e não nos puna.

[00:30:00] Esse é o pensamento daquele povo. É um pensamento que entendeu de fato quem é de ex-Deus. O pecado é tão grave, é tão terrível. E esse Deus é tão grande, tão poderoso, que a gente deve se humilhar ao pó. É o pó e quem sabe esse Deus se arrependa.

[00:30:16] Quem sabe esse Deus não nos puna. Veja, irmãos, que não há nada comparado com o tipo de oração que é feita em nossa geração. Não há um tipo de achegar-se a Deus e quem sabe esse Deus me perdoe. Quem sabe esse Deus me perdoa, eu me humilho ao pó, eu me arrependo ao pó.

[00:30:34] Não, o tipo de oração que está em moda em nossos dias é o tipo de oração de hoje o meu milagre vai chegar. Eu quero o meu milagre hoje. Senhor, restitui aí minhas coisas. Veja, o tipo de oração que hoje se faz em nossos dias é uma oração de imposição.

[00:30:49] Em que o próprio ser humano é Deus diante de Deus. E Deus está ali para servir os seus desejos. Mas veja o retrato de alguém que está de fato arrependido. Ele não tem nada para requerer diante de Deus. Ele é como o filho pródigo que diz ao pai, pai, se for possível me aceite somente como um servo aí na tua casa, porque eu não tenho direito a absolutamente nada.

[00:31:10] Veja que esse povo não faz qualquer tipo de ordem a Deus. Não, eles só se humilham. Eles só choram, se humilham, se rebaixam ao pó. Vestir-se pano de saco, raspar a cabeça, eram sinais daquela geração de completa humilhação.

[00:31:25] diante de uma grande autoridade. Um jejum total. A cidade inteira está em jejum. Não só as pessoas, mas até os animais. Hoje ninguém come. Ninguém come. A gente precisa de fato se humilhar diante de Deus. Reclamar a Ele.

[00:31:41] Quem sabe, quem sabe Ele nos perdoe. E veja o verso 10 como começa. Viu Deus o que fizeram. Como se converteram do seu mau caminho. Deus se arrependeu do mal que tinha dito que lhes faria e não fez. Percebam, irmãos, nessa primeira parte do verso 10, o que de fato agrada a Deus.

[00:32:04] Veja que Deus não olhou para os panos de saco, ou para os jejuns, ou para as cinzas. Não são essas coisas que conquistaram a graça de Deus. Não é que Deus olha o que fizeram e olha os panos de saco, olha toda aquela externalização do arrependimento, então ele perdoa.

[00:32:23] Não. texto que Deus viu que fizeram. Mas veja, como se converteram do seu mau caminho. O que de fato importa para Deus é o arrependimento, é a conversão. Deus está olhando para o coração. Embora Deus se agrade dessas ofertas de arrependimento a Ele, dessas palavras de arrependimento, de humilhação, elas por si só não podem produzir nada diante de Deus.

[00:32:49] Veja, se aquele povo dissesse, olha, a gente não vai se arrepender a gente é, isso é a nossa cultura, mas como esse Deus está olhando, vamos fazer o seguinte. Jejum completo, pano de saco, cinza, todo mundo finge que está chorando e esse Deus vai se agradar de nós.

[00:33:05] Ele vai ver. Mas veja, irmãos, essas coisas por si mesmas não podem produzir absolutamente nada. A gente sabe, pelo texto, que Deus é aquele que olha o coração. Deus olha o coração. E as pessoas muitas vezes afirmam essa frase como uma desculpa para pecar.

[00:33:22] O externo está terrível, mas ela diz, não, mas Deus olha o coração. Se o externo está desse jeito, imagine o coração. Isso deveria te dar mais medo, não menos medo. Porque veja, você pode fingir santidade da casca pra fora, mas Deus olha o coração.

[00:33:36] Mas o inverso não é possível. Você ter santidade no coração e fingir moralidade pra fora, isso não faz sentido nenhum. O fato de Deus olhar o coração deve trazer terror sobre nós. Dizendo, olha, eu posso enganar os meus pastores, eu posso enganar os meus irmãos, eu posso enganar a minha igreja, eu posso enganar a minha família, ser enganado. Porque Deus é aquele que soma os pensamentos, é aquele que Deus

[00:33:58] é um Deus que prova o coração. Por isso, essa conversão é uma conversão real. Uma conversão que parte do coração de Senhor se mova até nós. Senhor nos perdoa. Senhor nos restaura. No Salmo 51, 16 e 17, Davi diz Pois não te comprassem sacrifícios, senão eu te daria.

[00:34:23] e o Senhor não se agrada de holocaustos, mas sacrifícios agradáveis a Deus são o espírito quebrantado. O coração compungido e contrito não desprezarás a Deus. É isso que Deus está olhando, irmãos. É isso que Deus quer. Ele quer um coração compungido, um coração contrito, um espírito quebrantado.

[00:34:43] E diz o texto que isso Deus não despreza. E Deus não desprezou a cidade de Nínive. De fato, diz o verso 10, segunda parte, se arrependeu do mal que tinha dito que lhes faria e não fez. Deus se arrependeu. E só um tolo para criar polêmica em cima desse texto, né?

[00:35:05] Só um, alguém que não tem nada para fazer, para dizer, olha aqui, Deus se arrependeu. Deus peca. Esse Deus de vocês é um Deus que peca. Porque veja, está dizendo a Bíblia que ele se arrependeu. Mas veja, irmão, só um tolo para entender isso do texto.

[00:35:21] Quando a gente lê o texto, Óbvio que esse arrependimento de Deus não tem absolutamente nenhuma ligação com o pecado. Não tem nada a ver com o tipo de arrependimento do povo de Nínive. É só ler o texto. O que é o arrependimento de Deus?

[00:35:34] Ele diz que puniria aquele povo. Ele diz que condenaria aquele povo. Mas como aquele povo se arrependeu? Deus se arrependeu no sentido de que ele não vai mais seguir aquele caminho. O autor está fazendo uma contraposição.

[00:35:47] O povo de Nínive estava num caminho, se arrependeu e se converteu do seu mau caminho. um caminho, dizendo que ia punir aquele povo. Mas ele se arrependeu e mudou o seu caminho. Ele estava caminhando para um caminho de condenação, de justiça, mas visto o arrependimento daquele povo, Deus muda esse caminho para um caminho de graça e perdão.

[00:36:07] Deus não se arrepende porque ele errou. Deus não se arrepende porque pecou. Deus se arrepende no sentido de que ele muda o seu caminho. Mas isso nos planos de Deus, nos decretos de Deus, isso já estava completamente determinado diante de Deus.

[00:36:20] É algo apenas que é mostrado para nós, para os leitores, para a cidade. Do nosso aspecto, Deus havia dito que nos condenaria. Mas Deus se arrependeu, Deus mudou a condenação que havia contra nós. E Deus se arrependeu com a gente também.

[00:36:37] Porque diz o texto que todo aquele que pecar certamente morrerá. Essa é a condenação que há contra todo pecador. Mas Deus se arrependeu. Deus se arrependeu porque em Cristo Jesus há perdão de pecados. eu já não temo ser condenado pelos meus pecados, uma vez que Cristo Jesus já pagou o preço que havia em meu lugar.

[00:36:59] Vemos então que Deus, ele estende graça a esse povo, ele estende misericórdia àquele povo, ele aceita o arrependimento daquele povo e segura a sua mão de punição, segura a sua mão de ira contra aquela nação. Eu quero aqui fazer algumas aplicações finais e alguns encorajamentos para vocês.

[00:37:20] Primeiro, irmãos, é assim como eu disse no capítulo 1. Deus é o protagonista da história. Essa história não é sobre Jonas. Essa história é sobre Deus. No capítulo 1, vimos como que Deus havia sido o protagonista até ali.

[00:37:36] Ele chamou Jonas, enviou a tempestade, controlou a sorte, mandou e parou uma tempestade. Ele envia um grande peixe. Ele foi soberano sobre tudo até ali. Irmãos, até o capítulo 1, muita gente está disposta a aceitar a soberania de Deus.

[00:37:52] De fato, Deus é soberano sobre a natureza. De fato, Deus é soberano sobre a sorte. De fato, Deus é soberano sobre navios, sobre ventos, sobre águas. Deus é soberano sobre isso. Mas quando se fala em salvação, as pessoas dizem, não, não, não.

[00:38:05] Aí Deus não é soberano. Aí cada um é soberano sobre si mesmo. Cada um tem o livre-arbítrio. E cada um decide se quer ou não quer ser salvo. chega nesse capítulo 3, a gente vê que a soberania de Deus não é uma soberania limitada. Como se Deus fosse soberano somente sobre as casualidades do mundo.

[00:38:26] Não veja, com uma pregação, uma cidade inteira foi salva. 120 mil pessoas. O que você quer acreditar? Que todos ali, pelo seu livre-arbítrio, quiseram crer em Deus? Não, isso é absurdo. Nós vemos claramente a mão de Deus salvando aquele povo, do menor ao maior.

[00:38:43] Absolutamente todo o povo foi salvo. irmãos, Deus é o protagonista da história Deus é o protagonista da história e o resumo do livro de Jonas é ao Senhor pertence a salvação ao Senhor pertence a salvação Ele salva quem Ele quer, do jeito que Ele quiser da forma que Ele quiser, no tempo em que Ele quiser e é isso que Deus faz a salvação é dEle Ele concede a quem Ele quiser lembre-se daquela parábola que Jesus conta

[00:39:14] dos trabalhadores da vinha Chama trabalhadores para trabalhar durante 12 horas num dia. E ele chama um último para trabalhar uma hora. E o pagamento, ele faz um pagamento igual. Aquele que trabalhou 12 horas reclama, dizendo, não, peraí, mas não é justo.

[00:39:29] Eu trabalhei um dia inteiro e estou ganhando a mesma coisa do que aquele outro. E qual que é a resposta do Senhor? Eu não posso fazer o que eu quero com aquilo que é meu? Eu não posso fazer o que eu quero com o que é meu?

[00:39:40] O dinheiro é meu. Eu não posso pagar para você 10 e prometer para o que trabalhou uma hora, que é 10 também? Eu não falei que era 10 denários para 12 horas? Eu não fui injusto. Mas e se eu quiser pagar 10 para aquele que trabalhou uma hora só?

[00:39:54] Ou você está com inveja? Ou você quer determinar como eu uso aquilo que é meu? Irmãos, o céu não é nosso. O céu é de Deus. A graça não é nossa, a graça é de Deus. A salvação não é nossa, a salvação é de Deus. E Deus faz o que quer com aquilo que é dele.

[00:40:11] Deus é soberano sobre a salvação. E Deus abre o céu para quem ele quer. ele quer. E ele resolveu salvar uma cidade inteira. Mas por que não a Babilônia? Por que não as cidades vizinhas? Por que Nínive? Eu não sei por que.

[00:40:26] O fato é, Deus quis salvar a Nínive. E como nós vimos, 120 mil pessoas, pelo menos, pelo menos 120 mil pessoas que são salvas em uma só pregação, com um pregador que não quer o arrependimento daquele povo. Uma pregação de condenação, de juízo.

[00:40:45] Irmãos, como negar a soberania de Deus na salvação? Como negar isso? Em Atos 13, 48, depois de uma pregação de Paulo e Barnabé, diz o texto, os gentios ouvindo isso, ou seja, ouvindo a pregação de Paulo e Barnabé, regozijaram-se e glorificavam a palavra do Senhor.

[00:41:03] Preste atenção. E creram todos os que haviam sido destinados para a vida eterna. Todos aqueles que haviam sido destinados Criaram. Qual é o fato em Nínive? Eles haviam sido destinados à vida eterna e por isso creram. Eles não creram porque o coração deles era o melhor.

[00:41:24] Não, eles eram sanguinários, terríveis, péssimos. Se fosse pelo livre-arbítrio deles, eles caminhariam diretamente para a condenação. Mas Deus resolveu chamá-los, Deus resolveu salvá-los por pura graça e misericórdia dele.

[00:41:38] E esse é o nosso Deus, irmãos. Ele tem o seu povo. Ele tem os seus escolhidos, Ele tem as suas ovelhas. E o que diz lá João 10, as suas ovelhas ouvem a voz do pastor e as seguem. Esses ninivitas ouviram a voz do pastor e a seguiram, porque foram por ele e pelo Senhor escolhidos e salvos.

[00:41:59] Minha próxima aplicação é confie na palavra. Confie na palavra de Deus. Vocês ouviram quantas pessoas foram salvas naquela cidade e não ouviram? quantas almas Jonas ganhou para Deus? quantas? não, irmão, vocês não entendem nada Jonas não ganhou nenhuma alma para Deus Jonas não ganhou 120 mil almas para Deus ele ganhou um total de zero almas para Deus sabe quem ganhou as almas para Deus?

[00:42:29] a palavra porque se dependesse de Jonas olha para Jonas Jonas é incapaz de salvar ele mesmo como que Jonas vai levar 120 almas para Deus? Jonas é um mero instrumento de Deus as almas foi a própria palavra de Deus produzindo frutos naquela cidade.

[00:42:46] Se tem algo que deixa muito claro nessa história, é que nada do que aconteceu foi por mérito de Jonas. Nada, nada foi mérito de Jonas. Foi Deus, irmãos. Foi a palavra de Deus produzindo frutos. Foi a palavra de Deus que levou salvação pra aquela nação.

[00:43:02] Irmãos, isso é um encorajamento pra nós. Muita gente deixa de pregar porque não se sente confiante. Muita gente deixa de pregar porque não sabe lá, por não se sentir suficiente, por não se sentir apto, por não se sentir com habilidade.

[00:43:17] Deixa eu te dizer uma coisa. Você realmente não é apto. Não é. Mas veja, não é pela nossa aptidão que as pessoas serão salvas, é pela palavra. Não é no nosso mérito, na nossa habilidade. Não. Vai na sua inabilidade mesmo.

[00:43:33] Vai na sua falta de habilidade, vai na sua limitação mesmo. Mas veja, você não está indo com a sua experiência, com a sua palavra, você está indo com a palavra do Senhor, e é ela que é poderosa. Nós vimos, Jonas não foi chamado simplesmente a proclamar, ele foi chamado para proclamar aquilo que Deus deu a ele.

[00:43:49] E quando a gente confia no poder da palavra, e que é pela palavra que as pessoas são salvas, Deus usa a sua palavra para a salvação, ele é o poder da salvação. Veja, quando a gente crê nisso, a gente começa a dar menos valor para as nossas dificuldades, para as nossas debilidades.

[00:44:08] Porque de fato eu estou com uma arma poderosa na minha mão. Poderosíssima. Para quebrar qualquer coração que Deus quiser. E Ele tem em seu povo e Ele vai fazer a sua obra. Não por minha causa, não pela minha habilidade, mas porque a palavra de Deus é viva e eficaz.

[00:44:24] É isso que Deus diz em Isaías 55, 10 e 11. Diz, porque assim como descem a chuva e a neve dos céus, e para lá não tornam, sem que primeiro reguem a terra e a fecundem, para dar semente ao semeador e pão ao que come, assim será a palavra que sair da minha boca, dizendo Deus, não voltará para mim vazia, mas fará o que me apraz e prosperará naquilo para o que a designei.

[00:44:52] Não, mas a palavra de Deus não volta vazia. Às vezes ela salva, às vezes ela condena. Mas a palavra de Deus, ela cumpre absolutamente todos os propósitos de Deus. Por isso, simplesmente pregue. Mas eu não sei o que falar.

[00:45:07] mas que bom que você não sabe o que falar. Ninguém está pedindo criatividade. A gente está pedindo plágio. Seja um eco. Você é chamado para simplesmente ser um eco. Não uma voz nova, exclusiva, inédita, lançamento. Não.

[00:45:24] Seja um plagiador. Simplesmente proclame aquilo que você recebeu. A palavra está com você. Faça um eco. Divulgue. Proclame. Você não precisa ter criatividade. Você não precisa ter habilidade. E aqui eu não quero incentivar que você seja desleixado, que você não se aprimore, que você não se esforce, não é esse o ponto.

[00:45:44] Mas veja, nada disso pode salvar alguém. Mas é a palavra de Deus que salva. Lutero certa vez foi perguntado de como ele havia conseguido iniciar o movimento da reforma protestante. Numa Alemanha tão católica, tão fiel ao Papa, tão fiel às indulgências, tão fiel a todo aquele movimento.

[00:46:03] E a resposta de Lutero foi fantástica. E aqui eu trago a frase dele sem censura, tá? Porque muitas vezes você ouve essa frase com algumas partes censuradas. A resposta de Lutero foi, eu simplesmente ensinei, preguei e traduzi a palavra de Deus.

[00:46:20] Fora isso, eu não fiz mais nada. Aí ele diz, enquanto eu dormia, ou bebia a cerveja de Wittenberg com meus amigos Filipe e Amesdorf, A palavra enfraqueceu o papado de tal forma que nenhum príncipe ou imperador jamais seria capaz.

[00:46:39] Eu não fiz nada. A palavra fez tudo. Veja, eu só preguei. Eu só abri e preguei. Ou traduzi. Mas eu não fiz nada. Enquanto eu estava dormindo ou bebendo cerveja com meus amigos e é cômico isso, né? Eu não quis trazer essa frase censurada porque geralmente eles tiram essa parte, tá?

[00:46:59] Mas veja, é exatamente isso. Quando eu estava me divertindo, tranquilo, relaxado com meus amigos. A palavra estava trabalhando, produzindo frutos, transformando a Alemanha, enfraquecendo o papado. Que nem se a gente tivesse todas as espadas e soldados do mundo, a gente teria conseguido.

[00:47:15] Eu não fiz nada. A palavra fez tudo. É como naquela parábola que Jesus conta do semeador, que lança a semente e vai dormir. E quando acorda, a semente germinou e cresceu. E ele não sabe explicar. quimicamente, biologicamente, como aquilo acontece na terra.

[00:47:36] Ele simplesmente lança, porque ele sabe que vai crescer. Assim é aquele que prega o evangelho, assim é aquele que anuncia. A gente não sabe, irmãos, explicar como que Deus usa a palavra, porque que ele salva um e não salva a outra, porque que um ama a palavra e o outro odeia, a gente não sabe explicar.

[00:47:51] Mas assim como um semeador, o nosso chamado é soltar a semente. Solta a semente e ela vai prosperar. É Deus que faz o trabalho dele. Entenda isso, o chamado é pregar, apenas pregue. E Deus fará a sua obra. Não tenha medo, não olhe para a sua debilidade, olhe para a habilidade de Deus.

[00:48:08] Não olhe para a sua fraqueza, olhe para a força de Deus. Jonas era inimigo daquele povo, e Deus usou Jonas. Moisés era gago, e Deus usou Moisés. Paulo era perseguidor da igreja, e Deus usou Paulo. Mas veja, Deus usou essas pessoas pela palavra.

[00:48:29] Não foi pelo histórico, não foi pela habilidade, não foi pelo poder, pela palavra. Como eu ouvi alguém dizendo essa semana, se Deus usou uma queixada de jumento, não vai usar um jumento completo? Só pregue. Pregue. Deus usa.

[00:48:44] Deus usa. Até um jumento completo. Em Mateus 28, 18 a 20, as últimas palavras de Jesus antes da sua ascensão. Eu já falei esse texto algumas vezes, mas eu não me canso jamais dele. diz o texto que Jesus, aproximando-se, falou aos seus discípulos, toda a autoridade me foi dada no céu e na terra.

[00:49:05] E de portanto. Portanto por quê? Por que portanto? Porque a autoridade me foi dada. Eu tenho autoridade, está dizendo aos seus discípulos. A autoridade está comigo. No céu e na terra. E de portanto, ou seja, por causa disso.

[00:49:19] O portanto não vem, olha, eu estive com vocês três anos, vocês aprenderam, vocês se esforçaram, vocês se estudaram, incapazes, e de portanto e proclamar. E não, a autoridade me foi dada, no céu e na terra, e de portanto, confiando nisso, de que a autoridade me foi dada. Por isso, tenham confiança quando vocês vão proclamar e fazer discípulos, porque a autoridade é minha. E fazer discípulos de todas

[00:49:43] as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias, até a consumação do século. Vão! Façam discípulos.

[00:50:00] Proclamem. A autoridade é minha. E olha que curioso, eu estou com vocês. Estou com vocês sempre. Até a consumação do século. Não tenham medo. Proclamem. Irmãos, Deus também te chamou. Deus te chamou pra proclamar. Deus te chamou pra proclamar no seu trabalho, sua folga, com o vizinho da sua frente, com seus filhos, com sua irmã, com seu irmão, com seus pais.

[00:50:26] Deus te chamou para proclamar. Confie na palavra de Deus. Mas lembre-se que Deus te chamou para proclamar, mas antes da proclamação deve haver um comprometimento com Ele. Antes da proclamação está o arrependimento. Antes da proclamação há a rendição.

[00:50:45] Jonas não chegou a Nínive antes de ter sido humilhado. diante de Deus. Abandonar os seus pecados, humilhar-se na presença dele e aí então chegar ao ponto de dizer Senhor, usa-me. Senhor, trabalha na minha vida e usa pra ser então esse proclamador da tua palavra.

[00:51:05] Você quer ser usado por Deus? Você quer ser usado por Deus pra levar a salvação a quem você ama? Então comece se arrependendo. Comece clamando pelo perdão a Deus. Comece se consagrando a Ele. porque houve muita desobediência no seu passado e ainda há muita desobediência.

[00:51:24] Ainda há muito medo de pregar, ainda há muito descumprimento àquilo que Deus chamou. Não se esqueça que há muitos pregadores no inferno. Há muitos pregadores no inferno. Pessoas que sabiam de tudo para anunciar aos outros, mas aquilo de fato nunca foi anunciado a Ele mesmo.

[00:51:41] Por isso, antes de anunciar, arrependa-se. Comprometa-se com Deus. Clame a Ele por seu perdão. coloque-se à disposição de Deus, coloque abaixo de Deus, em submissão a Deus, para que Deus de fato te use. O primeiro comando para você é um arrependimento genuíno e um compromisso com a missão de Deus.

[00:52:02] Para que então você vá para a Nínive que Deus preparou para você. Qual é a sua Nínive? Onde está a Nínive que Deus te colocou? São seus vizinhos? São seus irmãos? São seus amigos? São seus parentes? São seus colegas de trabalho?

[00:52:16] Eu não sei. Mas uma coisa eu tenho certeza. Anínevi para você. Não importa a sua idade, não importa se você é homem ou mulher, não importa se você é uma criança ou se você é um idoso. Se você faz parte do povo de Deus, há uma Anínevi para você.

[00:52:32] Deus te chamou para proclamar e fazer discípulos. Não baseado no teu poder, não baseado na sua habilidade, mas na habilidade e no poder da palavra de Deus. Por isso, meu comando, meu chamado, meu apelo para você é se arrepender.

[00:52:48] Clame a Deus por perdão. porque houve muita desobediência já no passado clame a Deus para que ele mude em nós o mais por pois Senhor, de fato eu tenho desobedecido ao Senhor eu não tenho me colocado em submissão ao Senhor, ao seu chamado mas Senhor, transforma a minha vida eu de fato quero obedecer ao Senhor, quero cumprir o chamado que o Senhor tem para mim e proclamar e ser um proclamador da sua palavra

[00:53:14] irmãos não se esqueçam que Deus é um Deus de segundas chances e Deus não rejeita um espírito quebrantado e um coração contrito. Deus é um Deus que se agrada em conceder segundas chances. E esse é o dia da segunda chance de Deus. Clame a Deus por arrependimento. Clame a Deus por perdão dos seus pecados. E clame a Deus para que Ele, de fato, use a sua vida para levar a salvação. Que Deus use.

[00:53:38] Use-nos. Use-nos a partir dessa igreja, a trazer transformação para essa cidade. Deus ama cidades. E assim como Nínive era importante para Deus, São Bernardo também é importante para Deus. essa igreja será uma transformadora dessa cidade por meio da palavra à medida em que houver profetas entre nós.

[00:53:57] À medida em que essa igreja ser uma proclamadora do seu evangelho. Não somente aqui nesse púlpito, não somente nas reuniões formais dessa igreja, mas à medida em que cada um de nós formos anunciadores dessa mensagem de Deus.

[00:54:13] Um Deus que está irado contra todos aqueles que vivem em iniquidade, Deus de segundas chances. E que tem graça, misericórdia e perdão abertos pra receber o mais terrível pecador. Essa é a nossa mensagem. Essa é a nossa mensagem que Cristo Jesus veio até nós. Cristo Jesus desceu a nossa Nínive pra salvar os piores pecadores como nós.

[00:54:37] E esse Cristo Jesus ama salvar pecadores. E é pra isso que a gente foi chamado a proclamar. Amém? Que Deus nos capacite e faça crescer a fé na sua palavra em nós. Vamos orar. Senhor, perdoa-nos, ó Pai. Perdoa-nos por sermos servos desobedientes, fujões.

[00:54:59] Servos que, baseado na nossa própria força, a gente sente medo de cumprir o seu chamado e de fato não obedecemos ao Senhor. Deus nos traga fé traga fé ao nosso coração fé na tua palavra, fé no seu chamado fé no teu poder fé na autoridade de Cristo Jesus no céu e na terra e por meio dessa fé Deus, mova os nossos pés as nossas mãos, a nossa boca pra proclamarmos e sermos de fato instrumentos seus na proclamação da tua palavra Senhor

[00:55:34] ajuda-nos ó Pai e usa a nossa vida usa a nossa vida usa a nossa vida para trazer salvação àqueles que amamos aos de perto e aos de longe aos da família, aos vizinhos aos amigos e aos inimigos usa-nos como o Senhor quiser ó Deus, leva-nos para a Nínive que o Senhor tem para nós ainda que isso seja difícil e custoso para nós mas nos ensine esse caminho de retidão e de obediência a tua palavra faça em nosso coração

[00:56:02] a mesma transformação que o Senhor fez no coração de Jonas não deixando que a gente caminhe o nosso próprio caminho de fuga do Senhor, mas nos traz para a tua missão, em submissão ao Senhor. É o que pedimos em Cristo Jesus. Amém.

Transcricao do sermao

[00:00:00] O verso 4 diz, mas o Senhor lançou sobre o mar um forte vento e fez-se no mar uma grande tempestade e o navio estava a ponto de se despedaçar. Jonas inicia essa viagem para Tarsis e tão logo essa viagem se inicia, Deus manda ali um forte vento.

[00:00:21] Se você já assistiu filmes de grandes tempestades no mar, eu amo esse tipo de filme, você sabe o terror que é, a gente não sabe, a gente imagina pelas imagens, estar num navio com grandes, tremendas e terríveis tempestades.

[00:00:38] E ao que parece, essa tempestade era uma tempestade daquelas. Diz o texto que o navio estava a ponto de se despedaçar. Veja no verso 5, a primeira parte, diz que os marinheiros, cheios de medo, clamavam cada um ao seu Deus e lançavam ao mar a carga que estava no navio para o aliviarem do peso dela.

[00:01:01] Veja, uma tempestade tal que mesmo os marinheiros, aqueles que quando você está num barquinho lá, eles dizem, não, fica tranquilo, isso é normal. Não, eu domino, eu conheço essas águas, fiquem tranquilos. Agora, quando o marinheiro está com medo, aí é bom você estar com medo também.

[00:01:18] Porque algo de errado está acontecendo. Quando os próprios comissários, num voo, estão com medo, aí você se segura na cadeira. Veja que os próprios marinheiros estão morrendo de medo. Morrendo de medo a ponto de eles clamarem a todo o panteão de deuses ali.

[00:01:36] Eles eram politeístas e criam em vários deuses e eles estão ali clamando para qualquer um que lhe responda. Veja que não só isso, mas eles estão abrindo mão dos próprios bens deles, jogando toda a carga no mar. Esses marinheiros que trabalham para o seu próprio sustento estão abrindo mão do seu próprio sustento.

[00:01:54] Porque chegou a hora que assim, ou eu preservo meus bens, ou eu preservo a minha vida. Uma tempestade tal que eles estão completamente desesperados. Mas veja a sequência do verso 5. Jonas, porém, havia descido ao porão e se deitado e dormia profundamente.

[00:02:16] Perceba esse contraste. Uma terrível tempestade lá fora. E Jonas no porão. Os marinheiros trabalhando incansavelmente. Jonas, deitado. Todos clamando por misericórdia de todos os deuses. Jonas, o profeta de Deus, dormindo.

[00:02:37] E dormindo profundamente. Irmãos, mais uma vez, lembrem-se dos grandes filmes de fúrias do mar. As pessoas mal conseguem ficar em pé. De tanto que aquele navio balança e chacoalha. Mas Jonas está dormindo. Dormindo profundamente.

[00:02:56] Irmãos, é isso que o pecado faz com a gente. É exatamente esse retrato. De alguém que foi tomado pelo pecado. De que o pecado dominou completamente. O pecado, quando faz morada em nós. Ele cauteriza a nossa razão. Cauteriza a nossa consciência.

[00:03:15] Cauteriza o nosso coração. A ponto da gente dormir. Quando era para a gente estar desesperado. O pecado, quando faz morada no nosso coração. Ele nos deixa completamente irracionais. Jonas conseguia dormir enquanto fugia de Deus.

[00:03:32] Enquanto havia uma grande tempestade. Em que todos estavam a ponto de morrer. Jonas tinha tanta vontade de morrer. Que ele pensava. Eu vou facilitar as coisas. Eu já vou fechar o olho. Vou morrer mesmo? Fecha o olho. Jonas, veja.

[00:03:48] Ele está aqui. Saindo vitorioso no seu plano. O seu plano é fazer com que a vontade de Deus não se cumpra. Para que ele não seja enviado para Nínive. E aquele povo não seja salvo. Nem que ele tenha que morrer para isso.

[00:04:01] Mandou a tempestade? Está todo mundo morrendo? Fantástico. Eu já vou ficar aqui na posição do leito. Já vou fechar o olho. Só vou esperar a morte chegar. No verso 6 diz então que chegou a ele o mestre do navio e lhe disse.

[00:04:18] O que se passa contigo? Agarrado no sono. Levanta-te e invoca o teu Deus. Talvez assim esse Deus se lembre de nós. Para que não pereçamos. Veja irmãos. Aqui um ímpio. Está sendo usado como profeta para o profeta de Deus.

[00:04:37] Acorda. Você está louco? Nós estamos morrendo. Clame ao seu Deus. Clame ao seu Deus. Quem sabe ele tem misericórdia de nós. Irmãos, que vergonha quando é. Quando a gente também é chacoalhado por um ímpio. Quando a gente é repreendido por alguém que era para ser a relação inversa.

[00:04:59] Era para que a gente servisse de exemplo ao ímpio. Mas em alguns momentos a gente é tomado de tanta vergonha que um ímpio chega a ponto de nos disciplinar. O seu chefe, um ímpio, talvez te chame a atenção. Dizendo. Você não é crente?

[00:05:17] Por que você está dormindo na hora que você devia estar trabalhando? Você está me roubando? Você está? Espera aí. Por que você está trabalhando pior do que os outros? Eu achei que você fosse crente. Ou às vezes um casal em que um é cristão e o outro não é.

[00:05:34] E talvez o marido descrente vai chamar a atenção da esposa cristã. Você não é crente? Por que você está murmurando assim? Você devia confiar no seu Deus. Por que você está tão desesperada? Você deveria confiar no seu Deus.

[00:05:49] Irmãos, isso é comum de acontecer. Quando o próprio povo de Deus, ele precisa ser chacoalhado por pessoas que estão de fora. Isso é vergonhoso, mas Deus usa. Deus usa inclusive essas pessoas para tratar pecados do seu povo.

[00:06:06] E é isso que aconteceu com Jonas. Ven

Transcricao do sermao

[00:00:00] Pois todo sumo sacerdote é constituído para oferecer tanto dons como sacrifícios. Por isso era necessário que também esse sumo sacerdote tivesse o que oferecer. Ora, se ele estivesse na terra, nem mesmo sacerdote seria, visto existirem aqueles que oferecem os dons segundo a lei.

[00:00:21] Ele está dizendo, olha, esse Jesus não é terreno. Porque se fosse mais um sacerdote terreno, já haviam outros para fazer o trabalho. Os quais ministram em figura e sombra das coisas celestes. Assim como foi Moisés divinamente instruído quando estava para construir o tabernáculo.

[00:00:41] Pois diz ele, vê que faças todas as coisas de acordo com o modelo que te foi mostrado no monte. Veja que o autor aqui está fazendo esse contraste entre sacerdotes humanos e o próprio Cristo. Ele está dizendo que tudo isso que a gente viu no Antigo Testamento era figura e sombra.

[00:01:04] Olha, irmãos, tudo isso que a gente viu no Antigo Testamento, esses sacerdotes, eram figuras. Eram sombras da realidade. Jesus Cristo é essa realidade que veio para nós. Tudo aquilo que o Antigo Testamento apontava para Cristo Jesus eram somente sombras daquilo que viria de vir.

[00:01:25] Irmãos, o Antigo Testamento está lotado dessas sombras. Está lotado desses sinais, dessas figuras de Jesus Cristo. Alguns exemplos aqui, não de forma exaustiva. Mas a gente pode trazer vários personagens bíblicos que funcionavam como sombras de Cristo.

[00:01:44] Radão, Melquisedeque, Moisés, Jonas, Isaac, José, Davi, Abigail, Boaz. Os sacerdotes, os profetas, os reis. Todas essas personagens eram sombras de um Adão melhor, de um Melquisedeque melhor, de um Moisés melhor, de um Jonas melhor.

[00:02:06] E por aí vai. Sombras de quem haveria de vir. Mas não somente isso. A própria Arca de Noé é uma sombra de Jesus. Os sacrifícios de animais eram uma sombra desse cordeiro que viria. O sábado, o sabá, é uma sombra desse descanso que teríamos em Jesus.

[00:02:23] A grande serpente de bronze levantada no deserto é uma sombra de Cristo Jesus. O maná que alimenta o povo é uma sombra de Jesus. A rocha que deu água e hidratou o povo no meio do deserto é uma sombra de Jesus. Nós vimos em Hebreus que as cidades de refúgio, onde as pessoas podiam fugir, se esconder, eram sombras de Jesus.

[00:02:48] Irmãos, tudo isso no Antigo Testamento eram pré-figuras de Cristo. Olha como Deus constrói a sua história e revela a sua história nos olhando e nos chamando a olhar para Jesus. Jesus é a realidade. No Antigo Testamento, irmãos, nós estávamos olhando para o fundo da caverna.

[00:03:07] Olhando sombras. Olhando representações. Olhando figuras. Mas agora, na nova aliança, é como se Deus tirasse as nossas cadeias, tirasse os nossos aguilhões e nos fizesse olhar para a realidade. E essa realidade é Jesus Cristo.

[00:03:25] Ele é esse Cristo que foi prometido. Da qual todas as sombras, todas as figuras apontavam para Ele. Veja, não é que Deus se aproveita de simplesmente situações cotidianas que aconteceram para apresentar o Seu Filho como Jesus.

[00:03:44] Não. Todos esses elementos que foram colocados durante toda a história foram colocados de forma proposital por Deus para fazer-nos olhar para esse Cristo que viria de forma real e definitiva. Deus te abençoe.

Transcricao do sermao

[00:00:00] Ora, o essencial das coisas que temos dito é que possuímos tal sumo sacerdote que se assentou à destra do trono da majestade nos céus, como ministro do santuário e do verdadeiro tabernáculo que o Senhor erigiu, não o homem.

[00:00:18] É muito bom que o capítulo comece com o essencial das coisas. É como se ele dissesse, olha, o importante de tudo aquilo que eu disse é isso. É bom porque muitas vezes esse é o trabalho que a gente tem que ficar como exegeta procurando qual que é a mensagem principal desse texto.

[00:00:35] E aqui o autor não nos dá esse trabalho, ele diz, olha, o essencial de tudo que tenho dito é que Jesus, o nosso sumo sacerdote, assentou-se à destra do trono de Deus. O essencial de tudo, de tudo que eu falei até aqui sobre o sacerdote de Cristo, é que o nosso sacerdote, Jesus Cristo, ele assentou-se à destra do trono de Deus.

[00:01:02] Irmãos, nenhum outro sacerdote terreno jamais foi capaz disso. O sumo sacerdote, aquele sacerdote escolhido anualmente entre os sacerdotes, o máximo que ele ia era entrar no santo dos santos, um local específico dentro do tabernáculo em que somente o sumo sacerdote poderia entrar uma vez ao ano.

[00:01:24] Mas ainda assim, irmãos, o santo dos santos era uma construção humana. Era uma construção humana em que havia ali uma fagulha da glória de Deus. Deus visitava aquele ambiente, deixava ali uma fagulha da sua glória, era maravilhoso, era especial, mas ainda assim era uma construção humana.

[00:01:44] Era um ambiente construído por mãos humanas. Mas o nosso sumo sacerdote, Jesus Cristo, ele não é alguém que simplesmente entra no santo dos santos. Não, o que o autor está dizendo é que esse nosso sumo sacerdote, ele assentou-se à destra de Deus.

[00:02:00] Se os sacerdotes terrenos, no máximo, chegariam ao santo dos santos, o nosso sumo sacerdote, Jesus Cristo, foi aquele que rasgou o véu. Foi aquele que acabou com a separação dos santos dos santos. Ele assentou-se à destra do trono de Deus.

[00:02:16] Veja, essa mediação que Jesus Cristo faz entre o povo e o Pai, não é num local neutro. Como o santo dos santos. Em que ele visita aquele lugar, sai, Deus vai, visita aquele lugar e sai. E ali é um local mais ou menos neutro em que há esse encontro.

[00:02:37] Não, o nosso Senhor Jesus Cristo está à destra do Pai, assentado à destra do trono de Deus. Isso para nos lembrar, irmãos, que esse nosso sacerdote, ele não é somente sacerdote, mas ele também é rei. Ele assentou-se no trono.

[00:02:53] Ele não é somente um sacerdote que uma vez por ano precisa ser trocado. Não, mas ele está assentado no seu trono. Se você se lembra, no Antigo Testamento, Deus estabeleceu três ofícios que eram consagrados através da unção.

[00:03:10] Havia os profetas, que eram consagrados com unção. Havia os sacerdotes, que também eram consagrados com unção. E haviam os reis, que também eram consagrados com unção. Cada um desses ofícios representavam um papel no meio do povo de Deus.

[00:03:27] O papel profético, o papel de sacerdócio e o papel real. Profetas, sacerdotes e reis. Deus estabeleceu esses três ofícios para serem como intermediários, para serem representantes desses papéis na terra. E é muito interessante como que o livro de Hebreus nos apresenta que Jesus, ele reúne em sua pessoa esses três ofícios.

[00:03:56] Jesus é o nosso profeta, o nosso sacerdote e o nosso rei final. Em Hebreus 1, por exemplo, nós abrimos o livro ouvindo que, havendo Deus outrora falado, de muitas vezes e de muitas maneiras ao pai, aos pais pelos profetas, nesses últimos dias nos falou pelo filho.

[00:04:17] Mostrando aqui o seu caráter profético. Nós tivemos muitos profetas, mas agora chegou o profeta. Depois, no capítulo 6, verso 20, nós ouvimos que Jesus, como precursor, entrou por nós, tendo se tornado sumo sacerdote para sempre.

[00:04:36] Mostrando que nós tivemos muitos sacerdotes, mas agora chegou o sacerdote. E agora no verso 1 do capítulo 8, nós lemos que esse sacerdote, ele se assentou à destra da majestade nos céus. Mostrando a realidade do reino de Jesus Cristo.

[00:04:58] Que Jesus Cristo é rei. Nós tivemos muitos reis, mas agora chegou o rei. Esses três ofícios ungidos foram entregues a Jesus. O nosso profeta, o nosso sacerdote e o nosso rei. E saiba que o termo ungido, ele tem esse significado, essa palavra em grego, que significa Cristo.

[00:05:22] Em hebraico, significa Messias. Ou seja, o próprio termo ungido, ele faz menção a Cristo, a Messias. Quando nós falamos Jesus Cristo, precisamos lembrar que Cristo não é o seu nome. Cristo é o seu título. Jesus é o seu nome.

[00:05:41] Quando nós dizemos Jesus Cristo, nós estamos dizendo Jesus o ungido. Fazendo menção exatamente a isso, que Jesus é o ungido, é o escolhido. Ele é o profeta. Ele é o sacerdote. Ele é o nosso rei. Como profeta, ele nos revela a vontade de Deus.

[00:06:03] Como sacerdote, ele é nosso mediador entre Deus. Oferecendo a si mesmo, de uma vez por todas, como sacrifício, para nos reconciliar com o Pai. E vivendo eternamente a interceder por nós. E como rei, ele governa agora, juntamente com o Pai, sobre o mundo.

[00:06:22] E protege o seu povo. E conquista os seus inimigos. Esse é o nosso Deus. Esse é o nosso Cristo. Esse é o sacerdote. Esse é o sacerdote que se assenta à deça do trono de Deus. E que é profeta, sacerdote e rei sobre o seu povo.

[00:06:39] O Pai, o Pai, o Pai, o Pai. O Pai, o Pai. O Pai.

Transcricao do sermao

[00:12:01] embora Jonas tenha rejeitado a Deus tenha fugido de Deus e esteja no momento de maior angústia de maior dor e no meu local mais inapropriado para buscar a Deus em oração ainda assim, não há outra coisa que fazer que não orar.

[00:12:16] Ele deveria ter orado antes? Sem dúvida. Ele deveria ter orado durante toda a história? Sem dúvidas. Mas ainda assim não era tarde demais que ele não pudesse buscar a Deus em oração. Muitas pessoas acabam trilhando esse tipo de pensamento.

[00:12:35] Ah, eu já abandonei a Deus. Eu já trilhei um caminho tão terrível que eu já não tenho mais nem cara para orar. Eu já não tenho nem... Como que eu vou orar? Agora que deu tudo errado? Agora que eu estou na pior? Agora que eu estou na angústia?

[00:12:48] Agora também é bem feito pra mim. Tem mais o que eu faça. Deus já me abandonou. Deus já não quer nada comigo. Mas veja, irmãos, enquanto há vida, há esperança. Enquanto há vida, há esperança. Enquanto a luz da vida ainda não se apagou, ainda há esperança.

[00:13:06] Ainda você pode buscar Deus. Se você está vivo, ainda há esperança. os seus pecados, não importa quão grave sejam os seus pecados ou o quanto você tenha blasfemado contra Deus ou rejeitado a Deus, se você buscar a Deus, a mensagem de Cristo é que ninguém será lançado fora.

[00:13:26] Aquele que vem a mim de maneira nenhuma será lançado fora. E essa é a resposta de Jesus para qualquer argumento que você levante. Mas Senhor, meu pecado é grave demais. Ninguém será lançado fora. Mas Senhor, veja o que eu fiz.

[00:13:40] Isso aqui é imperdoável. será lançado fora. Mas Deus, eu estou aqui no ventre do peixe. Ninguém será lançado fora. Essa resposta de Cristo é a resposta contra qualquer argumento que se levante. Contra o seu pecado, contra o tempo, contra o local que você esteja.

[00:13:59] Aquele que vem a mim, de maneira nenhuma, será lançado afora. Não há nenhuma maneira pela qual você tenha vivido que Cristo agora pode rejeitar-te. Que Cristo agora vai dizer, agora não. não há mais o que fazer, não vou ouvir sua oração, devia ter orado antes.

[00:14:17] Como assim vai orar agora? Algumas pessoas dizem, né? Mas é fácil demais. Lá no leito de morte, no último momento, a pessoa clama a Deus e ele é salvo. Sim! Sim, esse é o nosso Deus de graça. Enquanto a vida há esperança.

[00:14:30] O que piora a pessoa no último momento de vida, no leito de morte, dizer, Senhor, salva-me, Senhor, perdoa, Senhor, estou arrependido, se não for o Senhor, estou perdido. Ou essa pessoa manter o seu coração endurecido e dizer, não, já foi tempo demais, agora também esquece, já deu para mim.

[00:14:46] E essa pessoa então morre. E ela de fato não tem mais esperança. Irmãos, Jonas está fugindo de Deus. Mas ele percebe que a melhor maneira de parar a fuga de Deus é fugir para Deus. E é isso que Jonas faz. Jonas está fugindo de Deus e quanto ele mais foge, pior fica a sua situação.

[00:15:12] Veja que a história é uma história progressiva. Cada vez Jonas fica pior. Ele entra no navio, começa a se afastar. Vem a tempestade, não se arrepende. A tempestade fica pior, não se arrepende. É lançado no mar, não se arrepende.

[00:15:27] Vem um grande peixe. E aí Jonas não tem mais o que fazer se não orar. Irmãos, a melhor maneira de acalmar a tua alma da sua fuga de Deus é fugindo para ele. Hoje à tarde eu assustei minhas sobrinhas dizendo que eu ia falar sobre elas aqui agora.

[00:15:44] E chegou a hora, Sofia e Rafaela. Mas eu já contei esse exemplo algumas vezes, de que desde que a Sofia nasceu eu gostava de brincar, de perseguir ela. É que depois essas brincadeiras perdem a graça. As crianças crescem e aí já...

[00:15:59] Tio, essa brincadeira é muito de criancinha, já não tem mais graça. Então primeiro eu brincava com a Sofia, depois virou a Rafaela e agora é com o Thomas. seguir. O Thomas está lá distraído e de repente você... E ele vira e sai correndo. Ele coloca os braços para trás para pegar impulso para correr.

[00:16:19] E sai correndo. E no começo é muito divertido. Ele dá risada. Mas é muito interessante porque ele começa a correr e logo parece que ele esqueceu que é uma brincadeira. Ele está correndo e está morrendo de medo. Ele está chorando, está gritando.

[00:16:31] Mas estava divertido até dois segundos atrás. De repente ele... E aí quando ele entra em desespero, ele volta para mim e me abraça. Ele fala, ufa, ainda bem que você chegou, você estava correndo atrás de mim. Algo desse tipo, né?

[00:16:46] Eu estava morrendo de medo de você, pai, ainda bem que você chegou. E ele me abraça. Irmãos, a nossa fuga de Deus é mais ou menos assim também. Enquanto a gente foge de Deus, é terrível. A Escritura vai dizer que o pior inimigo que você pode ter na tua vida não é Satanás.

[00:17:05] O pior inimigo que você pode ter nessa vida é o próprio Deus. Terrível coisa é cair nas mãos de Deus. Terrível coisa é ter a Deus por seu inimigo. E melhor coisa é tê-lo como seu amigo. Veja como é diametralmente oposta a essa nossa relação com Deus.

[00:17:26] E veja, não há meio termo. Não há meio termo. Não há como você ter a Deus como um conhecido. Não. Jesus vai dizer, quem não está comigo está contra mim. E quem não está contra mim está comigo. Ou nós temos a Deus por nosso amigo, ou nós temos a Deus por nosso inimigo.

[00:17:43] Ou nós estamos nos braços de Deus, abraçados e agarrados a Ele, ou nós estamos fugindo dEle, completamente aterrorizados, do Deus de ira, do Deus de justiça, que está vindo atrás de nós. Irmãos, pare de fugir de Deus e comece a fugir de Deus e comece a fugir para Deus.

[00:18:07] É isso que Jonas faz. Mas não se enganem achando que sempre haverá tempo. Ah, sempre vai dar tempo. Amanhã eu vejo isso, depois eu penso nisso. Depois eu me arrependo, deixa para amanhã. Irmãos, da mesma forma como Deus está disponível, o tempo da graça está aberto para aqueles que se arrependem.

[00:18:28] Mas isso é uma promessa que não durará para sempre. Há uma hora em que essa janela da graça se fechará. Já não mais será possível buscar a Deus. Já não mais será possível deixar de fugir de Deus e virar e encontrá-Lo com os braços abertos, pronto para te abraçar.

[00:18:47] Isaías 55, 6 diz, Buscai ao Senhor enquanto se pode achar. Invocai-o enquanto está perto. A mensagem posta de forma oposta ou negativa desse texto é Haverá um momento em que não será possível achar a Deus. haverá um momento em que você vai invocá-lo e ele não estará mais perto quando Deus fechar as portas quando o seu último suspiro nessa terra acontecer já não haverá mais tempo por isso clame a Deus hoje

[00:19:20] não deixe para amanhã não deixe para amanhã, não deixe para depois pare de fugir de Deus agora os versos 3 e 4 do nosso texto diz pois me lançaste no profundo no coração dos mares as águas me cercou. Todas as tuas ondas e as tuas vagas passaram por cima de mim.

[00:19:40] Então eu disse, lançado estou diante dos teus olhos. Tornarei porventura a ver o teu santo templo. Veja, irmãos, que Jesus, Jonas reconhece aqui que tudo que está acontecendo é obra de Deus. Foi o Senhor que me lançou aqui.

[00:19:58] O Senhor me lançou no profundo, no coração dos mares. Veja que Jonas Volta contra Deus. Dizendo, Senhor, olha onde você me colocou. Já não bastava me levar para os ninivitas, agora olha a situação que o Senhor me colocou.

[00:20:14] Veja que embora Jonas reconheça que aquilo é obra de Deus, porque a gente tem uma tendência, irmãos, de achar que tudo que acontece de bom na nossa vida é Deus, tudo que acontece de mal aos nossos olhos é Satanás. Foi fazer uma entrevista, não foi contratado, está vendo? O diabo fechou a porta para mim.

[00:20:31] Não. Veja que Jonas Jó, depois de tudo que passa, ele diz, olha, tudo isso foi Deus. Deus me afligiu essa dor. Deus é soberano, inclusive, sobre as coisas más que acontecem, que você não pode enxergar o que Deus está fazendo.

[00:20:48] Mas veja, o fato de Jonas reconhecer que aquilo é obra de Deus, não coloca em Jonas uma postura de revolta contra ele. Pelo contrário, coloca sobre ele uma postura de humildade. Uma postura de alguém que quer reconciliação com esse Deus.

[00:21:03] Veja, seu maior desejo agora não é mais fugir de Deus, mas agora é estar no local de adoração a Deus. Aquele que estava fugindo de Deus, que iria para Tarsis, que iria para o lugar oposto para onde foi chamado, veja onde ele quer estar agora.

[00:21:17] Ele quer estar novamente no seu santo tempo. Ele quer estar novamente no local de adoração, no local onde Deus é buscado com o seu povo. Irmãos, quem foge de Deus quando cai em si, não tem outro lugar que deseje destaque, não novamente, na casa de Deus, adorando a Deus com o povo de Deus.

[00:21:37] Quando Deus nos chacoalha, quando Deus nos chama ao arrependimento, a gente se lembra, ah, como era bom quando eu estava junto com o seu povo, cantando louvores ao Senhor, buscando ao Senhor, sendo instruído pelo Senhor.

[00:21:50] Veja que Jonas faz quase que um pedido aqui, Senhor, me permita mais uma vez adorar o Senhor junto com o seu povo. a igreja e acha que isso aqui é uma reunião comum. É uma reunião como qualquer outra. Mas, irmãos, eu te garanto que existem muitas, mas muitos irmãos nossos agora que desejariam estar numa igreja, adorando a Deus com o seu povo.

[00:22:19] Aqueles que são perseguidos por sua fé. Aqueles que não têm uma igreja e um povo saudável próximo a ele para se reunir. essas pessoas desejam com grande vontade com grande intensidade estar junto com o povo de Deus adorando a Deus por isso não menospreze os cultos a Deus isso que Deus faz por meio do seu culto, quando reúne a igreja pra ouvir, pra adorá-lo é um privilégio pra gente só que muitas vezes é um privilégio que a gente só percebe

[00:22:47] quando a gente perde foi assim na pandemia quando as igrejas se fecharam e já não era possível se reunir com o povo de Deus pra adorar a Deus Aí a gente via gente que não estava há 10 anos na igreja postar no Facebook. Ai, que absurdo fechar a igreja, queria estar no culto agora.

[00:23:03] Mas já não ia antes. Mas veja, quando essas pessoas são impedidas de adorar a Deus, muitas vezes a ficha cai. E diz, olha como era bom. Como era bom buscar a Deus juntamente com o seu povo. Perceba também que quando o Jonas fala do templo, ele está falando da própria presença de Deus.

[00:23:22] Veja que agora ele não está mais querendo simplesmente se livrar da morte. mas ele quer estar exatamente onde a presença de Deus pode ser encontrada aquele que estava fugindo de Deus agora quer estar onde Deus está muitas pessoas oram nos momentos de desespero nos momentos de angústia não porque estão arrependidas mas porque simplesmente querem se livrar das consequências do pecado nossa Senhor me livra daqui

[00:23:49] me livra desse grande peixe me livra dessa angústia me livra dessa doença me livra desse diagnóstico de mal, mas as pessoas não estão arrependidas. Elas não estão arrependidas. Elas estão desesperadas e aí oram a Deus como remorso por aquilo que está afligindo.

[00:24:10] Mas o verdadeiro arrependimento, ele é um arrependimento que ele está acima do livramento. Acima do livramento, ele anseia pela própria presença de Deus. É uma oração do tipo, Senhor, ainda que o Senhor me mate, que eu não perca a Tua graça.

[00:24:26] Senhor, ainda que o Senhor me mate, não me permita estar longe do Senhor. Essa é a oração do verdadeiro arrependido. Mais do que os diagnósticos, mais do que as péssimas notícias, quem está arrependido que é a própria presença de Deus.

[00:24:42] Quando oramos como Jesus nos ensinou, nós nos lembramos que a presença de Deus é mais importante do que as bênçãos que Ele pode nos dar. estar na presença de Deus é muito mais importante do que estar onde as bênçãos de Deus estão os verdadeiros filhos de Deus estão muito mais interessados em estar com ele do que propriamente nas bênçãos que ele tem a nos oferecer os versos 5 e 6 dizem as águas me cercaram até a alma

[00:25:08] o abismo me rodeou e as algas se enrolaram na minha cabeça desci até os fundamentos dos montes desci até a terra cujos ferrolhos se correram sobre mim para sempre Contudo, fizeste subir da sepultura a minha vida, ó Senhor meu Deus.

[00:25:25] Irmãos, essa figura de Jonas, de algas enrolando na sua cabeça, completamente preso, completamente envolto pelas algas, pelas águas, pelo abismo, essa é a figura do pecado. O pecado ele te enlaça, o pecado ele te enrosca.

[00:25:44] Muitas vezes lidamos com o pecado como algo que nós temos o controle sobre ele. se pudéssemos manusear e ter exatamente o controle até onde podemos ir com o pecado sem que aquele pecado nos controle. Mas, irmãos, essa é a pior loucura, é a pior ilusão que você pode ter.

[00:26:01] O pecado, eu disse ontem no grupo de homens que tivemos, o pecado é como o laço do passarinheiro. É como o passarinho que é pego e quanto mais se bate, mais preso fica. Quanto mais tenta fugir, mais emaranhado ele está pelo laço.

[00:26:20] esse é o pecado, esse é o pecado que nos enlaça que nos enrosca, é assim que Jonas está literalmente não só figurativamente, mas literalmente Jonas está com algas está com água pra todo lado mas isso está retratando o seu pecado a que ponto ele chegou?

[00:26:40] a que ponto ele chegou de domínio e de prisão por esse pecado que ele se colocou e nesse momento, irmãos não há mais o que fazer Quando você está completamente preso e percebe que quanto mais você mexe, pior fica. Mais preso você fica.

[00:26:56] Só Deus pode te arrancar de lá. Só Deus pode te arrancar de lá. Tire da sua cabeça essa ideia de que você pode sair do seu pecado sozinho. De que você consegue se livrar do laço do pecado sozinho. Não, você não consegue.

[00:27:09] Ou você clama a Deus por misericórdia e arrependimento. Ou você jamais sairá da prisão que você está. Verso 7. Quando dentro de mim desfalecia a minha alma, eu me lembrei do Senhor. E subiu a Ti a minha oração no Teu santo tempo.

[00:27:26] Veja como Jonas espera de fato até o último momento para orar. Jonas lutou com Deus até o seu último suspiro. Quando já desfalecia a minha alma, isso é quando a minha alma já estava se indo. Eu me lembrei do Senhor. Eu me lembrei do Senhor.

[00:27:47] não foi tarde demais. Mas veja como a gente é povo de coração duro, povo de dura serviço, que não se abaixa, não se submete, não se humilha. Isso fez mal pra quem? Fez mal pra Jonas. Deus amassou Jonas até o ponto que, enquanto ele não se humilhou, não abaixou a sua postura, Deus o levou ao mais profundo abismo.

[00:28:18] irmãos, não vale a pena você querer ser forte diante de Deus não vale a pena não vale a pena ser arrogante diante de Deus porque Deus vai te amassar Deus vai te amassar não vale a pena querer ser gente de dura serviço diante de Deus porque se Deus quiser te salvar Ele vai te salvar nem que Ele tenha que levantar um grande peixe para te engolir, para te amassar para te fazer sofrer, Ele vai fazer isso

[00:28:47] Por isso, volte-se para Deus o quanto antes. Corra para Ele o quanto antes. Arrependa-se. Abandone, abaixe suas armas contra Ele. Abaixe suas armas contra Ele. Humilhe-se diante dEle. Os versos 8 e 9 dizem, os que se entregam à idolatria avã, abandonam aquele que lhes é misericordioso.

[00:29:13] Mas com a voz do agradecimento, eu te oferecerei sacrifício. O que votei, pagarei. Veja, irmãos, que Jonas dá nome ao seu pecado. E o seu pecado é idolatria. Os que se entregam à idolatria, abandonam aquele que lhes é misericordioso.

[00:29:33] Mas se pensa, idolatria? Eu vejo muitos pecados na história de Jonas. Será que o seu pecado é de idolatria? Sim. Jonas adorava a ele mesmo. Jonas tinha uma adoração à sua própria imagem, uma adoração à sua própria ideia, ao seu próprio coração.

[00:29:53] O Deus de Jonas era o seu próprio umbigo. O que Deus quer salvar os ninivitas, eu me recuso. Eu sou Deus e eu vou fazer conforme a minha vontade. Jonas percebe que o seu pecado, o seu pecado principal é da idolatria. Ele não estava adorando e a servindo ao seu Deus, mas ele estava adorando e servindo a ele mesmo, porque ele diz, aqueles que se entregam à idolatria, abandonam aquele que lhes é misericordioso.

[00:30:24] Veja que Jonas caiu a ficha de que para ele é uma troca que não vale a pena. Adorar a si mesmo e abandonar aquele que lhes é misericordioso, aquele que lhe dá graça. Não é uma boa troca, não é uma troca sábia. Enquanto eu adoro a Deus, ao Deus verdadeiro, um Deus de perdão, um Deus de graça.

[00:30:46] E fugir desse Deus é adorar a mim mesmo, mas eu não posso salvar-me a mim mesmo. Não adianta eu orar para mim mesmo agora, para que eu me salve. Não, eu preciso de alguém maior, eu preciso de alguém mais poderoso do que eu.

[00:31:00] Então Jonas faz esse compromisso diante de Deus. Eu te oferei sacrifício, o que votei, pagarei. Irmãos, quando você for se arrepender, quando você tiver que pedir perdão aos seus pecados, nomeie os pecados não simplesmente ah Senhor me perdoa porque eu pequei ah eu tenho muitos pecados Senhor me perdoa aí na verdade isso é retrato de alguém que não está arrependido de alguém que não consegue chegar diante de Deus e dizer Senhor eu menti

[00:31:31] eu sou mentiroso Senhor eu sou cobiçoso eu sou invejoso Senhor eu invejei perdoa meu coração que é invejoso Senhor eu odiei, eu odeio Dê-me graça. Senhor, eu fui idólatra. Meu pecado é de idolatria. Dê nome aos seus pecados.

[00:31:51] Enfrente os seus pecados como eles de fato são. Porque enquanto você orar genericamente, isso está mostrando que de fato você não está encarando os seus pecados. Você não está arrependido especificamente dos seus pecados.

[00:32:04] Veja que Jonas não pede perdão porque simplesmente fugiu de Deus. Porque fugir de Deus é simplesmente uma consequência de algo muito pior Jonas, na verdade, Senhor, eu sou idólatra. Eu adoro a mim mesmo. Por isso eu preciso da sua graça e da sua misericórdia.

[00:32:23] J.C. Ryle escreve que não deve ser suficiente confessar que somos pecadores. Devemos dar nomes aos pecados de que mais somos culpados, segundo nos avisa a nossa consciência. Não é bastante pedir santidade. Temos de dar nome às graças de que mais nos sentimos carentes.

[00:32:43] ao Senhor que estamos com problemas. Temos de lhe contar nossos problemas, com todas as suas peculiaridades. O que devemos pensar do paciente que diz ao médico que está doente, mas nunca lhes revela os detalhes? O que devemos pensar da esposa que diz ao marido que ela está infeliz, mas nunca lhe revela o porquê?

[00:33:03] Que pensar de um filho que diz ao pai que está em apuros, mas não diz mais nada além disso? Cristo é o verdadeiro médico do coração, o verdadeiro pai de todo o seu povo. Vamos mostrar que sabemos isso nos comunicando com ele, sem reservas.

[00:33:24] Veja que não é porque Deus não sabe, e ele precisa que você seja claro para que Deus entende o seu problema. Não. Mas é que pela nossa própria confissão, sejamos tratados e sejamos curados. Deus usa a nossa própria confissão, o nosso próprio já para nos curar e para nos salvar.

[00:33:45] Em Tiago 5,16 vai dizer que quando confessamos nossos pecados uns aos outros, somos por isso curados pela oração e pela súplica. Irmão, simplesmente dizer para alguém, olha, ore por mim. Por quê? Eu estou passando por problemas.

[00:33:59] Porque a gente vai orar, mas isso é muito pouco. Isso é muito pouco. Talvez seja a hora de você chegar para algum irmão e dizer, eu preciso de oração, eu preciso de ajuda. Por quê? Porque eu estou envolto a pornografia, eu preciso de ajuda.

[00:34:13] Ou porque eu estou envolto a mentira, eu minto, eu sou viciado em mentira, eu preciso de ajuda, eu preciso de perdão, eu preciso de graça. O texto diz que é por meio da confissão que somos curados. Não abandone essa ferramenta que Deus nos dá para a nossa cura.

[00:34:29] Dê nome aos seus pecados, confesse os seus pecados como de fato são. Se a gente dizer, ah, eu sou pecador, mas quem não é, né, todos são, Senhor, me perdoa aí, eu sou pecador. Não, irmãos. Nós somos chamados a confessar, a dar novas aos nossos pecados e a reconhecê-los de fato diante de Deus.

[00:34:48] Nós chegamos então à última sentença dessa oração de Jonas. Quando Jonas finalmente reconhece. Ao Senhor pertence a salvação. Essa é a grande conclusão de Jonas. Ao Senhor pertence a salvação. Ao Senhor pertence a salvação porque eu não posso querer decidir se os inivitas devem ou não Não é a minha prerrogativa isso.

[00:35:13] Ao Senhor pertence a salvação. Ao Senhor pertence a salvação porque agora eu estou aqui no ventre desse grande peixe, no mais profundo abismo, e eu não posso salvar a mim mesmo. Mas ao Senhor pertence a salvação. Veja que Jonas chega nessa conclusão, que é a conclusão e a resposta de todos os seus problemas.

[00:35:33] Se Jonas tivesse essa conclusão, logo que foi chamado, quando Deus o chamou para pregar os inivitas, e Jonas dissesse, olha, eu odeio os inivitas, mas ao Senhor pertence a salvação, não é minha. Deus salva quem quer, a hora que Ele quer, do jeito que Ele quiser.

[00:35:51] Ao Senhor pertence a salvação, então eu vou. Mas não, Jonas precisou ser levado aonde foi para que de fato reconhecesse a ele, não pretencia aos inivitas, mas pretencia a Deus e Deus salva quem quiser. Irmãos, de joelho todo mundo é calvinista.

[00:36:15] De joelho todo mundo é calvinista. De joelho todo mundo reconhece que Deus é soberano e salva quem quiser. Mesmo o arminiano vai orar, Senhor, salva fulano, Senhor, fala com tal pessoa, mas cadê o livre-arbítrio? Deus não vai respeitar o livre-arbítrio de tal pessoa? Mas por que quando somos levados de joelhos.

[00:36:35] Somos levados a confiar e a confessar que Deus é soberano e faz o que Ele quiser com quem Ele quiser. A salvação pertence ao Senhor. Jonas precisou ser amassado para que confessasse de fato. Senhor, a salvação pertence ao Senhor. O Senhor salva quem você quiser.

[00:36:53] Jay Parker escreve seja qual for o lado em que você tomou nos debates passados sobre essa questão, isso é sobre a soberania de Deus ou livre-arbítrio. No íntimo, você crê na soberania de Deus com não menos firmeza do que qualquer outra pessoa.

[00:37:10] De pé, nós talvez tenhamos discussões sobre ela. Mas de joelhos, todos nós concordamos. De que a salvação pertence ao Senhor. De que Ele é soberano. E que Ele faz o que Ele quiser com quem Ele quiser. E esse versículo, irmãos, é a chave de todo livro.

[00:37:29] É a chave para você entender esse livro. você tiver que tirar uma conclusão de todo o livro de Jonas, a conclusão é essa. Ao Senhor pertence a salvação. Jonas não tem o direito de decidir quem vai ser salvo. Você não tem direito de decidir quem vai ser salvo. Se você foi chamado a anunciar, anuncie. Se você foi chamado a pregar, pregue, porque você não tem o direito de decidir quem vai ser salvo. Muitas vezes

[00:37:56] você deixa de pregar pra alguém, anunciar as boas novas pra alguém, dizendo aquela pessoa nunca vai aceitar, nunca vai me ouvir. O Senhor pretende a salvação. Não é a você. Apenas anuncia, apenas pregue. Verso 10. Falou, pois, o Senhor ao peixe e esse vomitou o Jonas na terra.

[00:38:19] Algumas aplicações finais. Irmãos, mais uma vez. Ore antes de parar no ventre do peixe. Mas se você já estiver no ventre do peixe, ore mesmo assim. Conclusão, não importa em qual situação você esteja. Seja numa situação de calmaria ou seja numa situação de desespero.

[00:38:43] Ore a Deus. Mantenha um relacionamento com Deus. Mantenha um diálogo constante com Deus. Busque a Deus, busque ao Senhor em oração. Não espere que as coisas se tornem difíceis para que Deus te ensine a orar. Stuart Olliot escreve, algumas pessoas estão desapontadas com seus casamentos, com seus filhos, com suas carreiras, com suas igrejas, com elas mesmas.

[00:39:08] Deus deixa algumas pessoas sem emprego como um presente bondoso a elas, para que orem. Pessoas se afundam em dívidas, pessoas acordam à noite com assaltantes dentro de suas casas, algumas têm perdas terríveis, Algumas vidas são visitadas pelo sofrimento.

[00:39:26] Deus governa sobre isso. Essas são suas providências bondosas, embora difíceis, para dar a você a maior bênção que você pode ter no mundo. Um coração voltado à oração. Mas, irmãos, não tenha que passar por essa experiência para que você precise aprender a orar.

[00:39:46] Se você não aprender a orar e Deus quiser te ensinar, Ele vai colocar você em situações terríveis. para que você tenha que buscar a Deus em oração e não tenha mais o que fazer que não isso. Mas não espere por isso. Aprenda com o erro dos outros.

[00:40:00] Aprenda com o erro de Jonas. Busque a Deus em oração enquanto as coisas ainda estão calmas. Próxima aplicação que eu quero fazer, irmãos, é que você deve memorizar as escrituras. Você deve ter as escrituras transbordando da sua vida.

[00:40:21] essa oração de Jonas é uma oração plagiada Jonas não é ele não é uma pessoa que está inventando essa oração, que está fazendo uma oração espontânea Jonas está plagiando essas orações, essa oração se você depois com calma olhar cada um desses versos e jogar na internet, buscar referência você que vai ver que cada verso que Jonas fala é um salmo Jonas está lembrando os salmos que ele aprendeu e cresceu.

[00:40:52] Jonas não é autor primário de nenhuma dessas frases do seu salmo, da sua oração. O verso 2 é uma referência ao salmo 120 e ao salmo 18. O verso 3 é uma referência ao salmo 18, 5. O verso 3 também é uma referência ao salmo 42, 7.

[00:41:08] O verso 4 é uma referência ao salmo 31, 22. O verso 4 também é uma referência ao salmo 5, 7. O verso 5 é uma referência ao salmo 69, 2. O verso 6 é uma referência ao Salmo 33. O verso 7 é uma referência ao Salmo 142, 3 e 18, 6.

[00:41:27] O Salmo 8 é uma referência ao Salmo 31, 6. O verso 9 é uma referência ao Salmo 116, 17 e 18. E o verso 9, a conclusão, a salvação vem do Senhor, é uma referência ao Salmo 3, 8. Nenhuma linha da oração do profeta foi original.

[00:41:47] mas foi uma oração recordada uma oração aprendida Jonas tinha muito da palavra no seu coração ao ponto daquele momento em que ele não tinha mais onde buscar ajuda foi a própria palavra que conduziu a sua oração foi a própria palavra que conduziu ele ao arrependimento talvez você pense, olha, não adiantou nada Jonas ter tanto do conhecimento de Deus porque ele rejeitou a Deus, ele deu as costas pra Deus

[00:42:11] é verdade ninguém vai ser salvo por memorizar a Bíblia contato com a Bíblia constante, de forma que a própria Bíblia comece a transbordar no teu coração. É verdade. Mas, ao mesmo tempo, foi por ter muito da Bíblia em seu coração, e na sua alma, e na sua memória, que agora, no momento de maior angústia, em que ele não tinha uma Bíblia para abrir, ele podia, de fato, meditar naquela verdade inspirada por Deus,

[00:42:39] por meio da Escritura. Por isso, irmãos, tenha um relacionamento com a Escritura de Deus. mantenha o relacionamento com a escritura de Deus encontre versos chaves que decore-os faça exercício de memorizar as escrituras leia esse verso todos os dias todos os dias, todas as manhãs para que essa verdade comece a impregnar na tua alma e que você consiga durante o seu dia ter porções das escrituras que vêm em sua mente em momentos difíceis

[00:43:11] espalhe na sua casa versos bíblicos Leia-os constantemente. Aprenda a memorizá-los. Eu te garanto que você tem uma capacidade de memória que nem você tem ideia. Pense um pouco no tanto de coisa que você tem memorizado na sua cabeça.

[00:43:26] Nome de pessoas, nome de telefones, datas, músicas, receitas de bolo. Quanta coisa há na sua cabeça memorizada. Mas você acha muito difícil memorizar um ou outro versículo. Mas quanto mais da palavra tiver na tua mente e no teu coração, eu te garanto, mais fácil será você ser alguém que aprende a meditar na palavra de Deus é impossível meditar em algo que você não tem essa coisa guardada no teu coração

[00:43:54] mas quando a palavra de Deus de fato fizer moradia, fizer habitação na tua alma você vai poder ser orado e instruído pelo Senhor por fim irmãos, lembrem-se de Jesus que sendo o próprio filho de Deus, orava constantemente deixou para orar quando estava na cruz.

[00:44:16] Mas quando vemos os evangelhos, vemos que Jesus orava em cada passo, em cada decisão, em cada luta, Jesus estava continuamente orando. E ele era o próprio Deus. O próprio filho de Deus. E estava constantemente buscando a Deus em oração.

[00:44:34] Você, eu te garanto, é muito mais fraco do que Jesus. Se Jesus orava constantemente para tudo o que fazia, você deve orar muito e muito mais. Porque a sua necessidade é infinitamente maior. E quando no seu momento de maior aflição ele orava, seus discípulos dormiam.

[00:44:52] Por três vezes Jesus os chama pra orar, ele volta e seus discípulos estão dormindo porque os seus olhos estavam pesados demais. Irmãos, não durmamos. Não durmamos enquanto deveríamos estar orando a Deus. Que essa palavra, essa mensagem de Jonas de fato nos ensine a buscar a Deus, a fugir para Ele Em oração, em arrependimento, em humildade diante Dele.

[00:45:18] Amém? Senhor, perdoe-nos, ó Deus. Perdoe-nos porque somos idólatras. Porque a nossa falta de oração, a nossa falta de busca ao Senhor é reflexo de um coração idólatra. Um coração que está satisfeito consigo mesmo. E que não se submete à sua soberania e à tua majestade.

[00:45:39] Perdoa-nos, ó Deus. Perdoa o meu coração idólatra. e me ajude a depender tão somente do Senhor. Me ajude a buscar ao Senhor em oração, me ajude a fugir para o Senhor e não fugir de Ti. Antes que as coisas más aconteçam, antes que os dias difíceis cheguem, me ajude, Senhor, a buscá-lo, mesmo nos tempos de calmaria.

[00:45:59] Me dê uma vida de oração, Senhor, uma vida que busca o Senhor constantemente, assim como o nosso Senhor Jesus Cristo. É o que eu peço em nome de Jesus. Amém. E aí

Transcricao do sermao

[00:12:12] É incrível como esse autor constrói a história, como poucos. É interessante porque no verso 2 diz, Deus chamando a Jonas e diz ponte e vai à grande cidade de Nínive. A gente chega no verso 3 e diz, Jonas se dispôs, mas para fugir.

[00:12:33] É como se o autor estivesse contando uma história para a gente mesmo. Ele se dispôs, mas para fazer exatamente o oposto daquilo que Deus o chamou. Deus o mandou para Nínive e ele fugiu para Tarsis. Se você olhar mapa, são os dois extremos.

[00:12:51] É como se Deus tivesse chamado Jonas para ir para o Rio Grande do Sul e ele teria fugido para Roraima. Ele foi para o outro extremo da onde Deus o mandou. Deus quer me usar? Deus está querendo me mandar para Nínive, para aquela terra?

[00:13:06] Eu vou dificultar as coisas. Eu não vou facilitar para Deus. Aqui eu estou pertinho de Nínive. Quer saber? Eu vou para o mais longe possível. Eu vou fugir geograficamente a tal ponto que Deus não tenha mais como me mandar pra lá.

[00:13:21] Seja difícil demais, talvez Deus desista. E se Ele quiser, Ele que levante outro. Mas eu que não vou lá, sem instrumento pra salvação daquele povo. Continuação do verso 3 diz que, tendo descido a Jope, achou um navio que ia para Tarsis, pagou, pois, a sua passagem, embarcou nele para ir com eles para Tarsis, para longe da presença do Senhor.

[00:13:49] vê a possibilidade de ir para Tarsis não somente como uma fuga de Nínive, mas como uma fuga da própria presença de Deus. Eu vou para Tarsis me esconder, me esconder. Deus está querendo vir atrás de mim, pois então a gente vai travar uma batalha. Eu vou fugir para longe da presença do Senhor. O verso 4 diz, mas o Senhor lançou sobre o mar um forte vento e fez-se no mar uma grande tempestade de se despedaçar.

[00:14:20] Jonas inicia essa viagem para Tarsis, e tão logo essa viagem se inicia, Deus manda ali um forte vento. Se você já assistiu filmes de grandes tempestades no mar, eu amo esse tipo de filme, você sabe o terror que é, a gente não sabe, a gente imagina pelas imagens, estar num navio com grandes, tremendas e terríveis tempestades.

[00:14:49] Parece que essa tempestade era uma tempestade daquelas. Diz o texto que o navio estava a ponto de se despedaçar. Veja no verso 5, a primeira parte, diz que os marinheiros, cheios de medo, clamavam cada um ao seu Deus e lançavam ao mar a carga que estava no navio para o aliviarem do peso dela.

[00:15:11] Veja, uma tempestade tal que mesmo os marinheiros, aqueles que quando você está num barquinho lá, eles dizem, Isso é normal. Não, eu domino. Eu conheço essas águas. Fiquem tranquilos. Agora, quando o marinheiro está com medo, aí é bom você estar com medo também.

[00:15:28] Porque algo de errado está acontecendo. Quando os próprios comissários, num voo, estão com medo, aí você se segura na cadeira. Veja que os próprios marinheiros estão morrendo de medo. Morrendo de medo a ponto de eles clamarem a todo o panteão de deuses ali.

[00:15:46] Eles eram politeístas Deus e eles estão ali clamando para qualquer um que lhe responda. Veja que não só isso, mas eles estão abrindo mão dos próprios bens deles, jogando toda a carga no mar. Esses marinheiros que trabalham para o seu próprio sustento, estão abrindo mão do seu próprio sustento, porque chegou a hora que ou eu preservo meus bens ou eu preservo a minha vida.

[00:16:09] Uma tempestade tal que eles estão completamente desesperados. Mas veja a sequência do verso 5. Jonas, porém, havia descido ao porão e se deitado, e dormia profundamente. Perceba esse contraste. Uma terrível tempestade lá fora, e Jonas no porão.

[00:16:32] Os marinheiros trabalhando incansavelmente, Jonas deitado. Todos clamando por misericórdia de todos os deuses. Jonas, o profeta de Deus, dormindo. e dormindo profundamente. Irmãos, mais uma vez, lembrem-se dos grandes filmes de Fúrias do Mar.

[00:16:53] As pessoas mal conseguem ficar em pé, de tanto que aquele navio balança e chacoalha. Mas Jonas está dormindo, dormindo profundamente. Irmãos, é isso que o pecado faz com a gente. É exatamente esse retrato de alguém que foi tomado pelo pecado, dominou completamente.

[00:17:17] O pecado, quando faz morada em nós, ele cauteriza a nossa razão, cauteriza a nossa consciência, cauteriza o nosso coração, a ponto da gente dormir quando era pra gente estar desesperado. O pecado, quando faz morada no nosso coração, ele nos deixa completamente irracionais.

[00:17:39] Jonas conseguia dormir enquanto fugia de Deus. Enquanto havia uma grande tempestade em que todos estavam de morrer. Jonas tinha tanta vontade de morrer que ele pensava, eu vou facilitar as coisas. Eu já vou fechar o olho.

[00:17:54] Vou morrer mesmo? Fecha o olho. Jonas, veja, ele está aqui, saindo vitorioso no seu plano. O seu plano é fazer com que a vontade de Deus não se cumpra. Para que ele não seja enviado para Nínive, aquele povo não seja salvo.

[00:18:09] Nem que ele tenha que morrer para isso. Mandou a tempestade? Está todo mundo morrendo? Fantástico. já vou ficar aqui na posição do leito. Já vou fechar o olho. Só vou esperar a morte chegar. No verso 6 diz então que chegou a ele o mestre do navio e lhe disse o que se passa contigo?

[00:18:30] Agarrado no sono? Levanta-te e invoca o teu Deus. Talvez assim esse Deus se lembre de nós para que não pereçamos. Veja irmãos, aqui um ímpio está sendo usado como profeta para o profeta de Deus. acorda, você está louco?

[00:18:50] nós estamos morrendo clame ao seu Deus, clame ao seu Deus quem sabe ele tenha misericórdia de nós irmãos, que vergonha quando é quando a gente também é chacoalhado por um ímpio quando a gente é repreendido por alguém que era era para ser a relação inversa era para que a gente servisse de exemplo ao ímpio mas em alguns momentos a gente é tomado a vergonha que um ímpio chega a ponto de nos disciplinar.

[00:19:22] O seu chefe, um ímpio, talvez te chame atenção, dizendo você não é crente? Por que você está dormindo na hora que você devia estar trabalhando? Você está me roubando? Você está... Espera aí. Por que você está trabalhando pior do que os outros?

[00:19:37] Achei que você fosse crente. Ou, às vezes, um casal em que um é cristão e o outro não é e talvez o marido descrente vai chamar a atenção da esposa cristã. Você não é crente? Por que você está murmurando assim? Você devia confiar no seu Deus.

[00:19:54] Por que você está tão desesperada? Você deveria confiar no seu Deus. Irmãos, isso é comum de acontecer. Quando o próprio povo de Deus, ele precisa ser chacoalhado por pessoas que estão de fora. Isso é vergonhoso, mas Deus usa.

[00:20:11] Deus usa, inclusive, essas pessoas para tratar pecados do seu povo. E é isso que aconteceu com Jonas. Veja no verso 7, diziam uns aos outros, vinde, lancemos sorte, para que saibamos por causa de quem nos sobreveio esse mal.

[00:20:28] Isso era uma prática comum entre aqueles povos. Quando a consciência, a razão, já não nos levava para resposta alguma, o que nos resta? Lançar sorte, vamos tirar no palitinho. E os deuses vão dar a resposta, para saber de quem é a culpa por aquilo que está acontecendo com a gente.

[00:20:47] E a sorte cai sobre quem? Sobre Jonas. Se a razão não nos dá a resposta e o que o resto é a sorte, Deus permanece soberano sobre a sorte também. De forma que o palitinho cai sobre Jonas. Então esses homens confrontam Jonas.

[00:21:06] No verso 8 e 9, disseram-lhe, declara-nos agora por causa de quem nos sobrevive esse mal. Que ocupação é a tua? De onde vens? Qual é a tua terra? E de que povo és tu? Ele lhe disse, sou hebreu e tema o Senhor, o Deus do céu que fez o mar e a terra.

[00:21:27] Irmãos, quão bom seria se em momentos de mente endurecida, de coração endurecido, a gente tivesse a oportunidade de responder perguntas básicas. Quem é você? quem é o teu Deus? quem é o teu povo? o que você está fazendo aqui?

[00:21:50] essas são respostas que nós precisamos dar continuamente continuamente nos locais que você se coloca nas situações que você se coloca responda essas perguntas quem você é? quem é o teu Deus? qual é o teu povo? você deveria estar aqui?

[00:22:13] está fazendo o que você faz com as respostas que você está dando? A Cecília conta que, desde pequena, quando ela ia sair com, pequena digo, um pouco maiorzinha, talvez adolescente, o pai dela falava antes dela sair, lembra quem você é e lembra o Deus que você representa.

[00:22:35] Lembra quem você é e lembra quem é o seu Deus. E ela falou que toda vez que ela ia sair, o pai falava as mesmas palavras, Palavras para ela. Filha, lembra quem você é. E quem você representa. Essas são perguntas que a gente precisa responder frequentemente.

[00:22:51] Nas nossas escolhas, nas nossas situações. Quem eu sou? De onde eu vim? Quem é o meu Deus? Quem é o meu povo? Porque daí nós somos obrigados a responder perguntas que serão usadas como respostas por si mesmas. Veja a resposta de Jonas.

[00:23:11] Eu sou hebreu. Eu sou do povo de Deus. E eu temo ao Senhor. Eu não temo aos deuses aí de vocês. Deuses falsos. Eu temo ao Senhor. O Deus do céu. Que fez o mar e a terra. Interessante que a própria construção da resposta de Jonas é uma construção que já mostra que ele é culpado de tudo aquilo.

[00:23:36] É comum, por exemplo, você ver na escritura dizendo que Deus fez a terra e o mar. ordem. Deus que fez a terra e o mar. Mas enquanto Jonas está ali tomado de uma grande tempestade, ele muda essa ordem. Deus fez o mar. E fez também a terra.

[00:23:56] O ponto de referência deles ali era o mar. Eles estavam no meio do mar. E ele diz, o meu Deus, é ele que está fazendo tudo isso. Porque eu sou hebreu, eu temo ao Senhor. E o meu Deus é esse mesmo. Os versos 10 e 12 dizem, Por minha causa, vos sobreveio essa grande tempestade.

[00:24:49] Irmãos, percebam como Jonas está disposto a morrer. Jonas não está dizendo, olha, me lancem ao mar porque eu vou me sacrificar por vocês. Para que vocês sejam salvos. Eu vou dar a minha vida por vocês. Não. Jonas, embora tenha respondido às perguntas, ele ainda permanece com seu coração endurecido.

[00:25:13] Ele não foi para Nínive exatamente porque ele sabia que Deus é misericordioso, gracioso, tardio em irar-se, que retira a sua palavra de condenação se aquele povo se arrepende. Ele conhece Deus dele. Bastava aquele homem se ajoelhar, aclamar a Deus por graça, por perdão, por misericórdia, e tudo ali se acalmaria.

[00:25:36] Mas Jonas permanece querendo fugir de Deus. Me lancem no mar. Me matem. É isso que eu estou buscando. Eu só não quero ir para Nínive. Vocês querem resolver o problema da tempestade? Me matem. É fácil. Estou aqui. Só me lançar ao mar.

[00:25:58] Jonas está completamente disposto a morrer. Deus quer algo de mim e eu não quero fazer. Então, fugir de Deus é a única opção que eu tenho. E é isso que Jonas vai buscar. Mas veja que parece que esses homens são mais crentes do que Jonas.

[00:26:15] Veja no verso 13. Entretanto, os homens remavam, esforçando-se por alcançar a terra, mas não podiam, porquanto o mar se ia tornando cada vez mais tempestuoso contra eles. Esses marinheiros estão mais preocupados com a vida de Jonas do que o próprio Jonas.

[00:26:39] Eles estão a ponto de morrer. Esse navio completamente não vai voltar a navegar, de tão destruído que ele está. Eles abandonaram todos os bens pessoais deles. Descobrem que tudo aquilo é culpa de um homem que entrou ali fugindo de Deus.

[00:26:57] Esse homem é um homem folgado, que enquanto todo mundo está trabalhando, ele está lá dormindo no porão. Ele quer morrer. Ele fala, olha, é só me matar. resolvido. E esses homens fazem o quê? Não. Vamos continuar remando.

[00:27:15] Vamos remar um pouco mais. Não vamos desistir assim tão fácil. Esses homens estão mostrando uma conduta melhor do que o próprio Jonas. Esses homens estão preocupados com Jonas enquanto ele mesmo não está. Eu imagino esses homens, então, tentando remar, remar, remar um pouco mais, tentando alcançar a terra. E veja que o texto não mostra que Jonas trabalhando aqui.

[00:27:40] Quem estava se esforçando para salvar a vida de Jonas eram os marinheiros. Imaginem ali aquela cena, aqueles marinheiros completamente exaustos, sem força, remando e remando para tentar salvar a vida de Jonas. E talvez Jonas sentado ali num banquinho, esperando.

[00:27:58] Esperando. No canto dele. Aqueles homens dizendo, olha, nós estamos dando tudo para te salvar. E Jonas está simplesmente esperando a morte chegar. Veja que contraste grande. Os ímpios oram enquanto o profeta dorme. Os ímpios dão tudo pela salvação de Jonas.

[00:28:19] Enquanto Jonas dá tudo para que aquele povo de Nínive não seja salvo. Quantas vezes, irmãos, o exemplo que a gente dá com o povo de Deus é muito pior do que o exemplo que a gente tem de quem não conhece a Deus. muitas vezes o cristão ele pode ser muito pior ter uma conduta muito pior do que o próprio ímpio porque o seu coração está endurecido porque ele está tomado do pecado porque ele está completamente cego

[00:28:50] e seco para Deus mas não há o que fazer não há como salvar Jonas dessa grande tempestade os versos 14 e 15 diz então clamaram ao Senhor os marinheiros e disseram ah Senhor Rogamos-te que não pereçamos por causa da vida desse homem.

[00:29:09] E não faça cair sobre nós este sangue, enquanto a nós, inocentes. Porque tu, Senhor, fizeste como te aprove. Esses homens não querem ser condenados por matar Jonas. Senhor, a gente tentou, o Senhor viu que a gente fez de tudo para salvar esse homem.

[00:29:26] Mas não há o que fazer, Senhor. Então a gente vai lançar ele no mar e que o Senhor não nos pula por isso. Quando diz que o sangue dele não recaia sobre nós, A ideia aqui não é literal, é figurativa, no sentido que a culpa dele, que a culpa da morte dele não caia sobre nós, Senhor.

[00:29:42] A gente fez de tudo para evitar isso, mas não há como fugir. E levantaram a Jonas, diz o verso 15, e o lançaram a mar, e cessou o mar da sua fúria. Temeram, pois, esses homens em extremo ao Senhor, e ofereceram sacrifícios ao Senhor, um voto. Irmãos, Jonas é quase uma meba nas mãos de Deus. E Deus faz o que quer com a vida de Jonas. Veja, Jonas está fazendo de tudo para que ninguém seja salvo, quer morrer.

[00:30:18] E aí, Jonas, é um péssimo exemplo de cristão, dá um péssimo testemunho, coloca a vida de todo mundo em risco, e diz não, eu sou crente, eu sou hebreu, temo ao Senhor. Qual seria a reação normal? esse aí é o povo de Deus?

[00:30:37] Esses aí são os representantes desse Deus aí? Eu quero a distância desse Deus. Seria a reação comum, né? Quando os ímpios veem maus testemunhos de cristãos, qual que é a reação normal? Ah, esse aí é o povo crente? Adúlteros, blasfemos, maldizentes, orgulhosos, fofoqueiros?

[00:31:00] Eu lá quero ser crente pra ser igual a esse povo aí. Mas veja, Jonas só deu mal testemunho. Só representou mal o nome de Deus. Qual foi o resultado? Aqueles homens temeram ao Senhor ao extremo. Ofereceram sacrifícios e fizeram votos.

[00:31:22] Veja, irmãos, que Deus usa quem ele quer pra salvar quem ele quer. Até a ameba de Jonas, que está ali pronto para morrer, só quer morrer. Está ali com um peso morto no navio. Diz o texto que Deus usou a vida de Jonas para trazer temor àqueles homens.

[00:31:42] Não dá para ter certeza se esses homens de fato se converteram. Eles eram politeístas, eles podem ter abraçado a esse Deus hebreu, esse Deus de Jonas, somente como mais um entre a sua grande galeria de fé. Mas eu gosto de pensar que sim.

[00:32:00] Eu gosto de pensar que esses homens temeram de fato ao Senhor. E passaram a aprender do Senhor. É o que o texto me parece. Eles fizeram votos, fizeram compromissos, adoraram ao Senhor. E a gente vê por toda a história de Jonas que é isso que Deus tem feito.

[00:32:16] Deus está usando a vida de Jonas para trazer salvação onde ele passar. Diz o verso 17, o verso último. Deparou o Senhor um grande peixe. Para que tragasse a Jonas. E esteve Jonas. Três dias e três noites. No ventre do peixe.

[00:32:36] Esse é o capítulo final. É o verso final aqui. Dessa nossa primeira cena. Dessa história. Como se o autor dissesse. Olha. Aguardem os próximos capítulos. Imaginem todos como crianças. Ouvindo uma história. E a última cena do episódio.

[00:32:56] Um grande peixe vem. Engolha Jonas. E acaba o episódio. Esperem a próxima temporada. Mas, irmãos, a gente vê essa cena final, um grande peixe engolindo Jonas. E a pergunta é, esse peixe é uma punição ou é uma dádiva para Jonas?

[00:33:17] Eu diria que os dois. Jonas só foi engolido pelo grande peixe porque ele desobedeceu. Se ele tivesse obedecido a começo de conversa, ele jamais estaria nessa situação completamente desagradável, de estar lançado no mar e ser engolido por um grande peixe.

[00:33:38] Completamente não foi uma boa experiência. Foi uma experiência de dor, de desconforto, de sufoco. Imagino que muita claustrofobia, de aflição, de tortura. Não é como está desenhado nos livrinhos infantis. que eu tinha, que Jonas praticamente estava numa ilha dentro do peixe. Tinha aguinha, ele tinha uma porção de terra, ele estava ali comendo um peixinho frito dentro da barriga do peixe, orando ajoelhadinho ao Senhor.

[00:34:08] Não. Eu te garanto que essa não foi a experiência de Jonas. Jonas estava completamente preso. Sem poder se mexer, sem poder respirar, sem poder comer, sem poder beber, engasgado por aquele monte de água, pelos movimentos daquele grande peixe.

[00:34:30] Talvez com dores de pressão da água, completamente tonto. Imagino ele acordado e desacordado constantemente pelas batidas daquele grande peixe. Irmãos, não foi três dias viajando num submarino, curtindo a paisagem do fundo do mar.

[00:34:49] Jonas foi colocado literalmente no fundo do mar para ser pressionado, para ser pisado, para ser moído por Deus. É uma punição. É uma punição, sim, ao pecado de Jonas. Mas essa mesma punição é uma dádiva. Foi uma bênção para Jonas estar ali. Não fosse isso, ele teria morrido.

[00:35:18] O grande peixe foi instrumento de Deus para a preservação da vida de Jonas. Deus poderia simplesmente ter abandonado Jonas. Jonas, quer fugir? Tá bom, então morra. Então morra com o seu pecado. Mas Deus prepara esse grande peixe, que ao mesmo tempo que foi a punição de Jonas, também foi a sua salvação.

[00:35:40] Foi o que preservou a sua vida. Foi o que o manteve vivo e o manteve salvo. Irmãos, assim é quando Deus nos disciplina. Quando Deus nos coloca em disciplina, Sim, sim. Mas é a nossa salvação ao mesmo tempo. Em Hebreus 12, de 5 a 11, nós trataremos isso na sequência de Hebreus.

[00:36:05] Mas diz assim, filho meu, não menosprezas a correção que vem do Senhor. Nem desmais quando por ele for reprovado. Porque o Senhor corrige a quem ama e açoita a todo filho a quem recebe. Imagina que perseverais, porque Deus vos trata como filhos.

[00:36:29] Pois que filho há que o pai não corrige, mas se estáis sem correção, de que todos se têm tornado os participantes, logo sois bastardos e não filhos. Além disso, tínhamos os nossos pais, segundo a carne, que nos corrigiam e os respeitávamos.

[00:36:48] Não havendo de estar em muito maior submissão ao pai espiritual e então viveremos, Pois eles nos corrigiam por pouco tempo, segundo o melhor lhes parecia. Deus, porém, nos disciplina para aproveitamento, a fim de sermos participantes de sua santidade.

[00:37:06] Toda disciplina, com efeito, no momento, não parece ser motivo de alegria, mas de tristeza. Ao depois, entretanto, produz fruto pacífico aos que têm sido por ela exercitados fruto de justiça. O que o texto está nos mostrando é que a disciplina que Deus coloca sobre os seus filhos é a maior prova de Deus por nós.

[00:37:33] Você quer saber o que diferencia um filho de Deus de um bastardo, de alguém que não é filho de Deus? Veja quem Deus disciplina. Esse é o medo de Deus ir atrás de Nínive. Esse é o medo que Jonas tem de Deus ir atrás de Nínive.

[00:37:50] Deus deixa ele sem disciplina. Porque enquanto eles estão sem disciplina, eles estão indo de mal a pior. Mas quando Deus disciplina, é uma mostra, é uma prova de que Deus está tratando essa pessoa com amor, com graça. Deixando a porta da salvação aberta, a porta do perdão em aberto.

[00:38:11] Deus disciplina a quem ama. tem sido disciplinado por Deus, se você tem sido confrontado com a palavra de Deus, se você tem sido colocado em momentos difíceis, em momentos de aflição, em momentos de dificuldade, quero te dizer isso é uma prova de que Deus se interessa por você.

[00:38:31] De que Deus te disciplina. De que Deus quer te conformar. De que Deus quer te conduzir a esse caminho de santidade. Eu não estou dizendo aqui que toda dificuldade um pecado cometido. Não é assim que Deus trata. Mas veja, irmãos, se Deus está te colocando em momentos difíceis, de luta, de dificuldade, de aflição, é porque Deus está te disciplinando, é porque Deus está te corrigindo.

[00:38:58] Aproveite isso. Aproveite o momento de luta, aproveite o momento de deserto. Como um ato de tristeza, sim, mas é uma tristeza que produz alegria. É uma tristeza que produz bênção, que produz graça, que produz salvação. grande peixe que Deus preparou pra você, não somente como um fardo, não somente como uma punição, não somente como um açoite, mas como o seu grande libertador, como o grande instrumento

[00:39:30] que Deus preparou pra você, pra tua salvação, pra sua correção. Aproveite, aproveite a disciplina do Senhor pra se conformar à imagem dele. Quero trazer aqui algumas aplicações finais para o nosso texto. Minha primeira pergunta para você é para onde Deus te mandou?

[00:39:53] Para onde Deus te chamou? Para onde Deus te convocou para pregar? Muitas vezes a gente vê gente completamente inativa na vida cristã, sem produzir frutos de pregação, sem produzir frutos de trabalho para o corpo da igreja, para a edificação da igreja, porque parece que não recebeu um comando claro de Deus.

[00:40:16] Está esperando ser chamado como Jonas. Ouvir uma voz, ver uma luz, abrir a Bíblia e diz, trabalhe no ministério de som, alguma coisa assim. A pessoa está esperando algum comando óbvio, claro, para que ele trabalhe. Mas deixa eu te dizer uma coisa.

[00:40:38] Você já tem esse comando claro, claro, óbvio e específico para você. Jesus já deixou para você. Em Mateus 28, 19, ele olha aos seus discípulos e diz ide e fazei discípulos. O nosso comando claro e específico já chegou para a gente.

[00:40:59] Fazei discípulos. Esse é o teu comando. chamado. A minha pergunta pra você é, pra onde você tem fugido? Você tem fugido em obediência ao chamado de Deus pra você? Ou você tem fugido exatamente pra direção oposta pra onde Deus te chamou?

[00:41:19] Qual tem sido a sua reação em cumprimento ao chamado de Deus pra você? Você vive em obediência a esse Deus? Fazendo discípulos As oportunidades que ele deu pra você. Como alguém já disse, você quer ouvir a voz de Deus? Veja a Bíblia.

[00:41:43] Quer ouvir a voz de Deus no seu ouvido? Ouça a Bíblia em áudio. Com fone de ouvido. Você vai ouvir no seu ouvido. A voz de Deus. Sabe, muita gente sofre querendo novas revelações, querendo, ai Deus, fala comigo. O que Deus fala com você?

[00:42:03] irmãos. Abra a Bíblia e leia a Bíblia. E Deus vai falar. Ele está falando. Está falando agora. Eu te chamei pra fazer discípulos. Qual tem sido a sua obediência em fazer discípulos? Você tem trabalhado pra isso? Você tem se dedicado pra isso? Isso é resolução primeira pra 2022 na sua vida? Qual que é o comando de Deus?

[00:42:31] Buscar é Deus e o seu reino sua justiça e todas as outras coisas serão consequência disso. Na sua lista de resoluções para 2022, a prioridade de buscar a Deus, o seu reino, fazendo discípulos, está na posição primeira, porque foi para isso que Deus te chamou.

[00:42:51] Mas na prática, você não tem obedecido a Deus, você não prega. Veja, é muito provável que você seja pior do que Jonas. porque Jonas não prega por causa dos seus inimigos ele não quer que os seus inimigos sejam salvos mas veja, você não prega para os seus amigos Jonas está se recusando a obedecer a Deus porque ele não quer que os seus inimigos sejam salvos mas você não prega para o seu pai, para a sua mãe

[00:43:26] você não prega para a sua irmã, para o seu irmão para os seus filhos Seus colegas. Aquela pessoa que você ama e que você sabe que está caminhando para a condenação de Deus. E ainda assim você não prega. A gente olha para a história de Jonas e fala Jonas, que terrível Jonas.

[00:43:45] Como você foi capaz disso? Mas, irmãos, ainda Jonas está fugindo dos inimigos. Você tem fugido dos seus amigos. Dos seus parentes. As pessoas que você mais ama. Você não tem trabalhado. Para que essas pessoas conheçam a Deus.

[00:44:06] Talvez porque o motivo do porquê você não prega seja diferente de Jonas. Veja, Jonas sabia que Deus era poderoso para salvar quem ele quisesse. E que ninguém era difícil demais para Deus salvar. Então ele diz, eu não vou para os meus inimigos, porque vai que Deus salva.

[00:44:24] Talvez o que nos faz não pregar seja exatamente o oposto disso. A gente quer que os nossos amigos sejam salvos. Ninguém vai dizer que não quer. Mas sabe por que a gente não prega? Porque a gente não crê, de fato, que Deus seja poderoso para salvar quem Ele quiser.

[00:44:40] E que não exista ninguém difícil demais para que Deus salve. Por isso, a gente não prega. Não porque a gente não quer que o sujeito seja salvo, mas porque talvez a gente não acredite que Deus seja poderoso o suficiente para salvar quem Ele quiser por meio do ministério da pregação.

[00:44:59] mais fé que você. Jonas não vai porque ele tinha muita fé que Deus salva quem ele quiser. Vai que eu pregue e Deus queira salvar e se ele quiser salvar, ele vai salvar. Mas a gente não pregue e fala não, essa pessoa aqui não tem jeito não.

[00:45:13] A vida inteira já ouviu de tudo, já conhece de tudo, não, esquece. Não tem como essa pessoa ser salva. Veja, a gente coloca em xeque o poder de Deus pra salvação. Mas se de fato você crê que o evangelho é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, se de fato você crê nisso, não há por que você não pregar.

[00:45:35] Das duas, uma. Ou você não crê, ou você não ama quem você diz que você ama. Agora, se de fato você tem pessoas do seu relacionamento que você ama e que você sabe que são pessoas que estão caminhando para longe de Deus, não há para você outra escolha que não Senhor. Obedecer a voz do Senhor.

[00:45:59] E criar ferramentas, criar estruturas, criar momentos pra que a palavra de Deus seja anunciada pra essas pessoas. Cria oportunidades. Uma pizza é sempre uma boa oportunidade. Talvez essa pessoa tenha dificuldade de vir à igreja, num primeiro convite.

[00:46:17] Mas ela talvez não tenha dificuldade pra ir comer uma pizza na sua casa. Ela não tenha dificuldade em que você pergunte a ela algo que eu posso orar por você, e para que você crie uma primeira ponte de oração, de relação, de intimidade, de confiança, para que passo a passo, conversa a conversa, pizza a pizza, a palavra de Deus cresça e produza frutos.

[00:46:44] Talvez você ganhe uns quilos com muitas pizzas, mas isso é o de menos. Mas a minha pergunta é, isso é um objetivo para você? Isso é intencional para você? Criar oportunidades e relacionamentos para que a palavra de Deus prospere na vida de quem você ama.

[00:47:06] A minha segunda aplicação para esse primeiro capítulo, irmãos, é isso que eu quero agora que você mentalize, pense no protagonista dessa história. Pense no personagem central dessa história. Pensou aí? Mas você pensou no personagem certo?

[00:47:27] Se você pensou em Jonas, você pensou errado. Irmãos, vejam, essa história não é sobre Jonas. A história de Jonas não é sobre Jonas. O personagem principal dessa história não é Jonas. O personagem principal dessa história é Deus.

[00:47:47] É tudo sobre Deus. Como eu disse, Jonas é uma beba nessa história. É um peso, é uma pedra. Se jogar no mar afunda. Como de fato afundou, se não fosse o grande peixe para salvá-lo. O grande protagonista dessa história não é Jonas, é Deus.

[00:48:05] É Deus que chama Jonas, é Deus que envia a tempestade, é Deus que controla a sorte para que caia sobre Jonas, é Deus que intensifica a tempestade, é Deus que é louvado e temido pelos marinheiros, é Deus que envia o grande peixe para engolir a Jonas, e é Deus que dará continuidade a todos os próximos três capítulos desse livro.

[00:48:23] Deus faz tudo e Jonas não faz nada. Deixa eu te dizer uma coisa, na sua vida não é diferente. Você não é o protagonista da sua própria história. Deus é. Ele é o mesmo Deus de Jonas. E Ele está fazendo a mesma coisa que fez na vida de Jonas na sua vida.

[00:48:47] Controlando absolutamente tudo o que acontece com você. Para onde você vai, para onde você deixa de ir. como que Deus conduza as condições climáticas a sorte, absolutamente tudo Deus é um Deus soberano Deus é um Deus soberano e é isso que o livro de Jonas está nos apontando Deus é soberano e controla absolutamente tudo e faz o que quiser com quem ele quiser salva quem ele quiser condena quem ele quiser

[00:49:16] Deus é Deus e esse mesmo Deus ele é Deus sobre a sua vida Esse mesmo Deus de Jonas é o mesmo Deus sobre você. Por isso, não ande ansioso. Por isso, reconheça que aquilo para onde Deus te colocou é instrumento de Deus para o bem daqueles que o amam, daqueles que foram chamados segundo seu propósito, como diz Romanos 8, 28.

[00:49:47] Nós cremos que esse Deus faz com que todas as coisas, o que acontece em nossas vidas? Contribuam juntamente para o bem daqueles que o amam. Mas não se enganem. O que é esse bem? O que é o bem? O texto diz que todas as coisas contribuam para o nosso bem, ok, mas o que é esse bem?

[00:50:11] Talvez na visão de Jonas, o bem seria pegar um navio, deitar numa espreguiçadeira, num belo dia de sol, passear pelas águas tranquilas, ver golfinhos, chegar em Tarsis, que se você olhar no mapa é a Espanha, chegar ali, né, numa boa praia, pegar uma água de coco e ficar ali, gastando a sua aposentadoria.

[00:50:40] Na visão de Jonas, esse é o bem. É isso que eu quero pra mim. É o sonho de consumo de qualquer pessoa aí. Esse é o bem. Mas quando a gente olha pra história de Jonas, que é o bem? O bem foi a tempestade, o bem foi o navio destruído, o bem foi ele ser lançado no mar, o bem foi ele ter sido engolido por um grande peixe. Esse foi o bem na vida de Jonas.

[00:51:04] Porque o texto de Romanos 8, 28 não acaba simplesmente dizendo que Deus faz com que todas as coisas contribuam para o nosso bem. Ele continua no verso 29 dizendo o que é esse bem. E o bem que diz no verso 29 é para serem conformes à imagem do seu filho.

[00:51:22] Todas as coisas contribuem para o nosso bem. Porque fomos predestinados para nos tornarmos conformes à imagem de Jesus. Esse é o bem. Se Jonas tivesse conseguido o seu propósito de ir para a Espanha e ficar ali deitado numa espreguiçadeira longe de Deus, te garanto, isso seria a pior coisa que poderia acontecer na vida de Jonas.

[00:51:46] Seria a sua condenação final. mas Deus predestinou a Jonas para que ele fosse feito conforme a imagem do seu filho e o caminho para que Deus cumpra esse propósito muitas vezes não é um caminho agradável para a gente mas a gente tem que confiar de que Deus é o protagonista é ele que está dirigindo a história ele é o diretor da nossa história e se é para isso que Deus me chamou para ser conforme a imagem de Cristo

[00:52:13] eu vou obedecer, eu vou me submeter e eu vou louvá-lo mesmo quando o navio chacoalhar, mesmo quando um grande peixe me engolir, eu vou louvá-lo. Porque Jonas está sendo feito a imagem de Jesus. Irmãos, pense nisso por um momento.

[00:52:34] Até aqui, Jonas é a completa antítese de Jesus. Jonas é o retrato oposto de quem Jesus é. enquanto Jonas fugiu dos inimigos pra ir pra um paraíso Cristo saiu do paraíso pra buscar seus inimigos enquanto Jonas não obedeceu a Yavé Cristo foi obediente até a morte enquanto Jonas buscou a morte pra que os ninivitas não fossem perdoados, Jesus buscou a morte pra que nós fôssemos perdoados enquanto Jonas passou três dias no ventre

[00:53:13] Do peixe como fruto do seu pecado. Jesus passou três dias no ventre da terra. Como fruto da sua obediência e santidade. Esse é o nosso Cristo. A antítese de Jonas. Mas é o destino para o qual Jonas está sendo conformado.

[00:53:32] Jonas, aos poucos, será transformado à imagem de Cristo Jesus. E esse Jesus é também o destino para onde nós estamos indo. caminhando, é para nos tornarmos a imagem dele que nós caminhamos. Não é para ser feliz nessa mentalidade humana, não é para gastar sua aposentadoria numa ilha, curtindo o seu dinheiro.

[00:53:55] Não, irmãos, nós vivemos para sermos a imagem daquele que nos chamou, daquele que abriu mão da sua glória, saiu do paraíso, para morrer em nosso lugar e para nos resgatar. Louvado seja Deus, porque Jesus não é Jonas. Mas Jesus é aquele que de fato morreu para nos salvar, para vir em resgate de nós, enquanto ainda éramos inimigos dele.

[00:54:20] Para que o seu nome seja louvado e adorado para sempre. Amém? Vamos orar. Senhor, nós te louvamos pela sua palavra. Te louvamos, ó Deus, por esse grande exemplo que temos diante de nós. Ó Deus, nos faça aprender com essa história.

[00:54:38] Não permita, Senhor, que tenhamos os nossos pecados Estou fazendo morada em nosso coração, cauterizando a nossa mente, a nossa consciência, o nosso coração, a ponto de não ouvirmos a sua voz, estarmos completamente mortos para a tua vontade.

[00:54:58] Senhor, nos faça acordar, nos faça ouvir a tua voz e acordar de fato para a realidade da batalha da vida cristã, que é de nos levantar e fazer discípulos. discípulos. Usa-nos, Senhor, como instrumento seu para a salvação daquelas pessoas que amamos.

[00:55:16] E usa-nos, Senhor, usa-nos de fato para fazer a sua vontade, ó Pai. Assim como Jonas, queremos também que o Senhor nos discipline, que o Senhor não permita que a gente fuja do Senhor, mas que a gente fuja para o Senhor, buscando obedecê-lo e a cumprir a sua vontade, onde quer que seja. Ó Senhor, obrigado por aquele que não a imagem de Jonas, mas aquele que, sendo a sua antítese, saiu do paraíso para chamar e salvar os seus inimigos.

[00:55:51] E é por isso que estamos aqui hoje, louvando e adorando ao Senhor, porque Cristo Jesus veio e morreu em nosso lugar. Obrigado por tão grande salvação que chegou até nós. E nos ajude, Senhor, nos instrua e nos discipline para sermos feitos conforme a imagem de Jesus Cristo.

Transcricao do sermao

[00:23:19] diz o verso 22 do capítulo 2 de João quando pois Jesus ressuscitou dentre os mortos lembraram os seus discípulos do que ele havia dito e creram na escritura e na palavra de Jesus imagine irmãos quando de fato viram Jesus Cristo ressurreto eles se lembraram bem que ele disse que ele ia reconstruir o templo em três dias porque na verdade aquele templo era somente uma figura da realidade a gente não precisa mais do templo

[00:23:48] A gente não precisa mais do tabernáculo, a gente não precisa mais do sacrifício de animais, porque tudo isso eram mostras, sombras, pré-figuras desse Cristo. Irmãos, qual que é o essencial de tudo isso? Qual que é a conclusão de tudo isso?

[00:24:08] Voltamos ao verso 1 e 2. O essencial das coisas que temos dito é que possuímos tal sumo sacerdote à destra do trono da majestade nos céus. Como ministro do santuário e do verdadeiro tabernáculo que o Senhor erigiu, não o homem.

[00:24:31] Veja o que ele está dizendo. Ele agora, esse Cristo, assentado à destra do trono, na majestade nos céus, ele é ministro do santuário e do verdadeiro tabernáculo. Ele é o verdadeiro santuário. Ele é o verdadeiro tabernáculo.

[00:24:51] O próprio Cristo Jesus. Para onde todas aquelas coisas apontavam, Ele é o verdadeiro tabernáculo. Que quem erigiu? O Senhor, não o homem. O tabernáculo que Moisés construiu foi construído por homens. Os templos construídos foram construídos pelos homens.

[00:25:14] Mas o templo que nós temos, irmãos, Jesus Cristo, ele não foi construído por homens. Jesus está nos mostrando que, olha, os seus inimigos, os inimigos de vocês, igreja, podem levar os seus bens, podem levar a sua família, podem levar os seus empregos, podem levar a sua paz, mas eles não podem levar o seu Cristo.

[00:25:41] eles não podem levar o seu Cristo que é a tua vida o templo foi destruído a arca da aliança foi roubada os sacerdotes eram imperfeitos mas o templo que nós temos esse não pode ser destruído o tabernáculo que nós temos em Jesus Cristo não pode ser destruído a arca da aliança que nós temos em Jesus Cristo não pode ser destruída nem roubada por isso o autor está apelando a esses irmãos não deem as costas para Jesus

[00:26:13] não deem as costas para Jesus porque o que vocês estão agarrando quando dão as costas para Jesus tudo isso pode ser levado tudo isso pode ser destruído nós sabemos não ajunteis tesouro na terra onde a traça e a ferrugem corroem onde ladrões roubam mas o nosso tesouro deve estar no céu porque lá nós temos a Cristo Jesus que não pode ser destruído não pode ser roubado e nada pode o atrapalhar irmãos, essa fé que nós temos em Jesus Cristo

[00:26:51] essa fé que nós temos em Cristo Jesus ela é realidade ela é realidade mas é preciso fé pra crer nessa realidade, muitas vezes irmãos, é preciso menos na sombra do que para crer na realidade. A gente ouve o mito de Platão e fala como que alguém pode achar que a realidade está na sombra e não no mundo real.

[00:27:19] Mas sabe por quê? Porque muitas vezes a gente crê naquilo que os nossos olhos foram treinados para crer. Nós crescemos num ambiente em que nós estamos sempre vendo a mesma coisa e a gente olha todo ao nosso redor e está todo mundo dizendo a mesma coisa. A sombra é a realidade.

[00:27:36] A sombra é a realidade. é a realidade. E aí quando a gente se vê como talvez os únicos a enxergarem algo diferente, talvez a gente se prenda e pense será que eu sou insano? Será que de fato vale a pena? Será que de fato aquilo que eu estou vendo de fato é real? Está todo mundo aqui dizendo que não é real. Está todo mundo dizendo, a grande maioria está dizendo que isso não é real.

[00:28:04] É bem provável que eu mesmo esteja louco. É melhor eu abrir mão daquilo que eu creio e me juntar a esses prisioneiros e voltar a olhar a caverna. Mas o que o autor está dizendo é o essencial é que Jesus não é sombra. Jesus é realidade.

[00:28:23] Ainda que a tua família te rejeite, ainda que você perca os seus bens, ainda que você passe por momentos difíceis, em Cristo a sua vida está guardada. Em Cristo a sua vida está guardada e lá ninguém pode levá-la, ninguém pode tocar.

[00:28:39] Eu sei que esse tipo de pregação, esse tipo de mensagem, não é o tipo de pregação e mensagem que faz sucesso em nossos dias. Os dias em que trocaram pastores por coaches motivacionais, que vêm ao púlpito dizendo que você vai ter tudo, você vai ganhar tudo, você vai destravar a sua mente, os seus ganhos, a sua vida financeira, tudo vai dar certo para você.

[00:29:04] Mas, irmãos, a vida cristã muitas vezes não é assim. a vida cristã, ela é de perdas, perdas materiais, sofrimento material, perseguição. Porque nós caminhamos olhando pra outro reino. Nós caminhamos olhando pra outro tesouro, pra outra glória, pra outro tipo de riqueza. Mas a mensagem cristã é a mensagem de vale a pena.

[00:29:28] Vale a pena. Não dê as costas. Não desista. Não volte atrás. Não se contente com os tesouros dessa terra. Não se contente com a paz momentânea dessa terra. Continue olhando para Cristo Jesus. Continue olhando para Ele, porque Ele é a realidade.

[00:29:48] Ele é a realidade. Irmãos, esse alerta permanece para nós hoje. Muitas vezes nós também queremos trocar essa vida de realidade por uma vida de sombras. Lembre-se da mulher samaritana, do encontro de Jesus com a mulher samaritana.

[00:30:08] Jesus diz a ela, mulher, pode esquer-me que a hora vem quando nem neste monte, nem em Jerusalém adorareis ao Pai. Vós adorais o que não conheceis, nós adoramos o que conhecemos, porque a salvação vem dos judeus. Jesus diz, vem a hora, e já chegou, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade, porque são estes que o Pai procura para seus adoradores.

[00:30:34] Deus é espírito e importa que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade irmãos, entendam uma coisa a igreja é importante o prédio é importante o culto é importante a ceia é importante, o batismo é importante os louvores, as orações a vida piedosa o grupo de estudos a sua devocional diária, o culto familiar tudo isso é importante Mas não pensem que isso é tudo.

[00:31:07] Não pensem que isso é tudo. Não se acomodem pensando, eu vou à igreja, eu canto, eu oro, eu faço minha devocional, eu tenho meu culto familiar, eu leio a Bíblia todo dia, eu tenho a Cristo. Não. Não, não confunda as coisas.

[00:31:23] É possível ter tudo isso e não ter a Cristo. É possível ter tudo isso e não ter a Cristo. É possível se envolver num arcabouço religioso e ainda assim não ter a Cristo. Irmãos, assim como aquelas figuras do Antigo Testamento nos faziam olhar para Cristo, assim também essas boas disciplinas espirituais nos fazem olhar para Cristo.

[00:31:49] Mas nada disso é Cristo. Nada disso é Cristo. muitas vezes, irmãos nós vemos pessoas que cantam que oram, que louvam que fazem as suas disciplinas mas ainda assim não agarraram a Cristo Jesus o Daniel me falou agora de um testemunho da igreja do Piper de um homem que chegou até ele e disse, olha, eu estou aqui na igreja há 20 anos mas eu só me converti agora eu só entendi a mensagem agora eu já cantava, eu já orava

[00:32:20] eu já frequentava os cultos, eu fazia absolutamente tudo Mas eu não estava em Cristo. Irmãos, não confundam as coisas. É possível cantar, orar, é possível ter toda essa máscara e ainda assim não ter a Cristo. Eu não estou dizendo aqui que você deve desprezar essas coisas, pelo contrário, vocês sabem que eu tenho ojeriz a esse tipo de discurso de desigrejado, de a igreja sou eu e etc.

[00:32:46] Vocês sabem disso. Mas o que eu estou dizendo é que muitas vezes o perigo é confundir o sinal com a realidade. É como se eu te chamasse a olhar a lua. E ao invés dos seus olhos olharem para a lua, olharem para o meu indicador.

[00:33:03] E ficarem presos ao meu indicador. O sinal é algo que nos leva a olhar outra coisa. Não o próprio sinal. Os louvores são para Cristo. Para nos fazerem olhar para Cristo. As orações são para Cristo. As devocionais são para Cristo.

[00:33:19] O culto, a vida familiar, a vida de igreja. É para olharmos para Jesus Cristo. É para Ele. Essas coisas não são fins em si mesmas, mas devem nos fazer olhar para Jesus. Por isso, não troque a realidade pela sombra. Não troque a vida real pela caverna.

[00:33:42] Não troque a Jesus Cristo pela vida religiosa. Minha pergunta para você é, a sua vida com Jesus, ela é de fato real? ou é uma vida simplesmente baseada nas sombras e nas estruturas da religião? Você vem ao culto para, de fato, olhar para Cristo Jesus?

[00:34:04] Vê-lo e se maravilhar e servi-lo? Ou você vem simplesmente para cumprir um dever religioso? Avalie-se a si mesmo. Há um grande risco de acharmos que estamos agarrados em Cristo. mas na verdade estarmos tão somente agarrados na sombra dele.

[00:34:23] Quando você era criança, provavelmente você teve algum momento de se perder dos seus pais. Eu me lembro alguns momentos assim. Você estava no shopping e de repente você olha para todas as direções e não acha o pai. E meu pai não é daquelas pessoas que gosta de acabar com meu medo instantaneamente.

[00:34:41] Ele gosta de me fazer sofrer um pouco. e eu lembro que meu pai ficava me olhando de longe igual a barata tonta ali olhando e ele fazia assim só dava aquele assobio e aquilo me deixava mais atordoado ainda tentando identificar de onde vinha aquele assobio que era inconfundível eu sabia que era dele e me dava um pouco de paz porque eu estava ouvindo o seu assobio eu sabia que ele estava por perto mas a minha busca não parava

[00:35:11] até que eu via o meu pai braços. Porque a realidade é muito melhor que o sinal. O assubiu do meu pai é bom. É bom saber que ele está perto. É bom saber que ele está chegando. Mas a realidade de estar aos braços do meu pai é completamente outra.

[00:35:30] Irmãos, não se contentem com as sombras. Não se contentem com as figuras. Não se contentem com os assubios de saber que Cristo está perto. Mas corra para os seus braços. os seus braços. Solos Cristos é nossa bandeira. Somente Cristo. Nada nos salvará se não Ele. Não Abraão, não os sacerdotes, não os sacrifícios, não o templo, não os cultos, não os louvores, não as orações, não o culto familiar. Nada disso é

[00:36:01] capaz de te salvar, se não Jesus Cristo e apenas Ele. Solos Cristos. Corra aos braços do nosso Senhor. Amém? Vamos orar Senhor Jesus, nós te louvamos porque o Senhor veio até nós e o Senhor se fez realidade em nós porque o Senhor mostrou-se a si mesmo encarnado entre nós viveu a nossa vida e nos mostrou e nos tirou as vendas dos olhos para enxergar de fato a realidade ó Senhor Jesus, não nos faça

[00:36:36] depois de vermos a tua face de queremos voltar às sombras queremos voltar para fundo da caverna. Mas, ó Senhor, nos pega em Teus braços, ó Pai. Nos pega em Teus braços e nos faça agarrados em Ti. Nos faça presos tão somente ao Senhor Jesus.

[00:37:01] Que nada nesse mundo nos contente mais do que isso. Nem as riquezas, nem a paz momentânea, nem a glória dessa vida possa nos fazer dar as costas ao Senhor todas essas coisas. Mas ainda que tenhamos que perder família, bens, poder, que a gente se lembre que por nós o Senhor está e que o teu reino prevalecerá por toda a terra.

[00:37:25] Nos ajude, Senhor, a confiar, mesmo nas noites sombrias, mesmo quando as dificuldades chegarem, mesmo quando o sofrimento vier, nos ajude a olhar e a estarmos presos nesse olhar fixo em Cristo Jesus, o nosso profeta, o nosso sacerdote e o nosso rei. Amém.

[00:37:43] E aí

Transcricao do sermao

[00:12:12] Ele está voltando no filme dizendo olha, lembra daquele relato de Abrão com Melquisedeque? Eu vou explicar para vocês o que aconteceu ali. Vamos ler agora então Hebreus capítulo 7. Leremos primeiro do verso 1 a 10. Mas nós vamos pular por hora o verso 2, onde está entre parênteses aí, até o final do parênteses no verso 3.

[00:12:35] Então a gente vai ler de 1 a 10, mas pulando o que está em parênteses. Vamos lá. Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que saiu ao encontro de Abraão quando voltava da matança dos reis e o abençoou, para o qual também Abraão separou o dízimo de tudo, permanece sacerdote perpetuamente.

[00:13:01] Considerai, pois, como era grande esse a quem Abraão, o patriarca, pagou o dízimo, tirando dos melhores espojos. Ora, os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm mandamento de recolher, de acordo com a lei, os dízimos do povo, ou seja, dos seus irmãos, embora tenham esses descendido de Abraão.

[00:13:25] Entretanto, aquele cuja genealogia não se inclui entre eles recebeu dízimos de Abraão e abençoou o que tinha as promessas. Evidentemente, e fora de qualquer dúvida, que o inferior é abençoado pelo superior. Aliás, aqui são homens mortais os que recebem dízimos, porém ali, aquele de quem se testifica vive.

[00:13:48] E, por assim dizer, também Levi, que recebe dízimos, pagou-os na pessoa de Abraão, porque aquele ainda não tinha sido gerado por seu pai quando Melquisedeque saiu ao seu encontro. Vejam como é um texto complexo. O que o autor está dizendo aqui é que esse Melquisedeque era sacerdote.

[00:14:07] É isso que diz lá Gênesis 14. Que esse rei era sacerdote. Mas veja, se você sabe um pouco da linha do tempo, Abraão está antes de Moisés. Está antes da lei. Está antes do estabelecimento dos levitas. antes do estabelecimento de sacerdotes.

[00:14:26] Mas aparece lá em Gênesis 14 alguém que é chamado de sacerdote. O texto está dizendo que ele era sacerdote do Deus Altíssimo. Quando Abraão foi chamado, Abraão ainda, quando Abraão foi chamado, não é que Deus estava sem testemunhas na Terra e chamou Abraão como seu primeiro representante, não.

[00:14:45] Deus já tinha o seu remanescente fiel entre a Terra. E aqui Melquisedeque é um exemplo disso. Abraão vai viajar e de repente encontra alguém ali que serve o mesmo Deus que ele. A esse Deus Altíssimo. Esse Deus que tem o seu sacerdote muito antes da lei, muito antes de Moisés, muito antes de Levitas.

[00:15:07] E aí, veja o que ele diz no verso 4, no comecinho do 4. Ele está dizendo considerai, pois, como era grande esse a quem Abraão, o patriarca, pagou o dízimo. Ele está dizendo, olha, olhem para esse Melquisedeque e vejam como ele era grande.

[00:15:24] Vejam como este homem era grande. E ele traz alguns argumentos do porquê Melquisedeque era grande. Você vê que a gente leu o relato de Melquisedeque e tinha o quê ali? Quatro versos? Ele está dizendo que esse Melquisedeque era muito grande.

[00:15:37] O primeiro argumento do porquê Melquisedeque era grande é o que está no próprio verso 4. Porque diz que Abraão, o patriarca, pagou o dízimo para ele, dos seus melhores despojos. Lembram o que eu disse? Que os Levitas eram sustentados pelo dízimo de todas as outras onze tribos?

[00:15:55] A lei estabelecia isso. Mas aqui, Abraão não tinha lei ainda. Ele não tinha nenhuma obrigação pela lei de pagar dízimo a quem quer que fosse. Ainda que aquele homem fosse um sacerdote, mas ele nem tinha na sua cabeça muito claro o que era essa noção de sacerdócio ou uma lei que obrigava ele a pagar dízimo àquele homem.

[00:16:15] Mas Abraão, chegando até ele, ele dá o dízimo. Ele entrega 10% daquilo que ele havia conquistado. Porque o dízimo era uma realidade moral antes de ser uma realidade legal. Quando Abraão chega diante de um rei que serve o Deus dele e vê que ali há um homem separado para o serviço de Deus, ele entrega o seu dízimo.

[00:16:37] Sem lei, sem mandamento, sem Moisés, mas há um dever moral de que aquele homem merece receber 10% de tudo aquilo que ele recebeu. Ou seja, Abraão, o grande patriarca, ele entrega dízimo a um sacerdote. Então o texto está dizendo, veja como este homem era grande.

[00:16:58] Abraão pagou dízimo. Abraão, o primeiro patriarca, ele pagou dízimo ao Melquisedeque. E aí o que ele diz, mais um argumento, ele vai dizer no verso 9, ele vai dizer que os próprios levitas pagaram dízimo a Melquisedeque.

[00:17:16] Aí você fala, não, como assim? Os levitas pagaram dízimo a Melquisedeque. Se os levitas vêm muitos anos depois, não havia levita nenhum, como que levita pagou dízimo a Melquisedeque? Esse é o argumento do autor. Veja o que ele diz no verso 9.

[00:17:31] E por assim dizer, também Levi, que recebe dízimos, ou seja, Levi, a tribo de Levi que era sustentado por dízimos, pagou-os na pessoa de Abraão. Porque aquele, quem é aquele? Levi, não tinha sido gerado por seu pai quando Melquisedeque saiu ao encontro desse.

[00:17:51] Veja o que o autor está dizendo. Olha, os levitas que posteriormente eram sustentados pelo dízimo, eles pagaram dízimo a Melquisedeque. Por quê? Porque o pai deles, Abraão, que era dono de toda aquela propriedade, entregou 10% do seu patrimônio a Melquisedeque.

[00:18:09] Logo, os próprios descendentes de Abraão pagaram todos dízimo. Se meu pai tem um patrimônio e ele resolve dar metade para alguma pessoa de forma indireta, eu estou dando esse dinheiro. Porque há uma expectativa de herança.

[00:18:25] Eu olho para o patrimônio do meu pai e tenho uma expectativa de que vou herdar uma certa quantia. Se meu pai resolve, de repente, entregar metade de tudo que ele tem para outra pessoa, indiretamente, eu estou entregando aquilo.

[00:18:39] Não voluntariamente, talvez até com tristeza no coração, mas eu vou estar entregando aquilo. Porque há uma expectativa de recebimento. E é o que eu estou dizendo. Olha, os próprios levitas pagaram dízimo a Melquisedeque.

[00:18:53] Ou seja, aqueles que são sustentados por dízimos pagaram dízimo porque era do patrimônio que eles receberiam que foi entregue a Melquisedeque. Por isso, o autor está dizendo, olha como era grande esse homem. E há mais um argumento do porquê ele era grande.

[00:19:12] Veja no verso 6. Entretanto, aquele cuja genealogia não se inclui entre eles, recebeu dízimos de Abraão e abençoou o que tinha as promessas. Ele está dizendo que esse próprio Melquisedeque, esse personagem que aparece, ele abençoa Abraão.

[00:19:32] Irmãos, lembrem-se do peso que há na figura de Abraão para o povo judeu. O povo judeu tem Abraão como alto escalão porque é o primeiro patriarca. Deus está dizendo que há alguém que abençoou Abraão. E veja o que ele diz no verso 7.

[00:19:54] Evidentemente, é fora de qualquer dúvida que o inferior é abençoado pelo superior. Você nunca vê um pai pedindo bênção para o filho. Bença, filho. Não. Quem que pede bênção? É o filho que pede bênção para o pai. Bença o pai.

[00:20:09] E o pai abençoa o filho. Por quê? O superior abençoa o inferior. E o que está dizendo o texto? Se Melquisedeque abençoou Abraão, logo Melquisedeque é maior do que Abraão. Melquisedeque é maior do que os sacerdotes. Melquisedeque é maior do que os levitas porque eles pagaram dízimo para ele.

[00:20:29] Melquisedeque é maior do que o próprio Abraão porque Melquisedeque é que abençoou Abraão. Isso fazia com que Melquisedeque fosse maior do que todas aquelas figuras que estavam na cabeça dos judeus. Já sabemos, então, que ele é maior que os sacerdotes.

[00:20:48] maior que os levitas, maior que o próprio Abraão. E agora eu quero olhar com vocês aquele trecho que a gente pulou. Aquilo que está entre os parênteses que vai da segunda parte do verso 2 até a primeira parte do verso 3.

[00:21:03] Veja o que ele diz. Primeiramente se interpreta rei de justiça. Para por aí. Ele está dizendo que esse Melquisedeque que foi ao encontro de Abraão, primeiramente se interpreta rei de justiça. Melquisedeque é a união de duas palavras.

[00:21:25] Melech, que significa rei, e Tzedek, que significa justiça. Ou seja, o próprio nome Melquisedeque soava para aquele povo como rei de justiça. Esse rei de justiça vai ao encontro de Abraão. irmãos, de quem que o autor está falando aqui?

[00:21:44] Ele está dizendo de um homem que é maior que os sacerdotes, maior que Abraão, maior que os levitas. Se você lembrar do texto, diz que ele chega com pão e vinho e ele tem o nome de rei de justiça. O que o autor está dizendo é isso não te lembra nada?

[00:21:58] Quem é o nosso rei de justiça? Quem é o nosso rei de justiça? Jesus. Esse Melquisedeque era uma sombra de Jesus. Maior que Abraão, maior que os sacerdotes, maior que os levitas. chega com pão e vinho e o nome dele é rei de justiça.

[00:22:16] Depois ele vai dizer aqui, parênteses ainda, depois também é rei de Salém, ou seja, rei de paz. Sabe por quê? Porque Salém significa paz. O significado da palavra Salém é paz. Ou seja, não só o nome dele era rei de justiça, mas ele era rei de uma cidade que significava paz.

[00:22:37] Ele era rei de paz. Quem é o nosso rei de paz? Jesus. Veja como a cabeça daquele judeu está. Como eu não vi isso antes? Esse Melquisedeque estava dizendo, olha, virá um que é maior do que todos. Virá um que é maior do que os sacerdotes, maior do que Abraão, maior do que os profetas, maior do que o sistema sacerdotal, maior do que tudo.

[00:23:01] E ele é um rei de justiça e um rei de paz. E ele continua, veja no verso 3, sem pai, sem mãe, sem genealogia, que não teve princípios de dias, nem fim de existência. Aí talvez você fale, agora eu não entendi nada. Como assim esse Melquisedeque, ele era um fantasma?

[00:23:21] Ele apareceu sem pai, sem mãe, depois não tem fim de existência? Se você lê o Antigo Testamento, uma das partes que você costuma pular na sua leitura anual é a parte das genealogias. Vocês não me enganam, eu sei que vocês pulam também.

[00:23:36] Mas as genealogias, elas trazem significados riquíssimos para o entendimento bíblico. Só um exemplo para você. Em Gênesis 5, a partir do verso 3, diz assim, olha, viveu Adão 130 anos e gerou um filho a sua semelhança conforme a sua imagem e lhe chamou Sete.

[00:23:54] Depois que gerou Sete, viveu Adão 800 anos e teve filhos e filhas. Os dias todos da vida de Adão foram 930 anos e morreu. Sete viveu 105 anos e gerou Enos. E aí, você sabe, isso vai seguindo. Sempre que nós temos o nome da pessoa, de quem ele é filho, quem ele gerou e quantos anos ele viveu.

[00:24:18] De forma geral, é isso que as genealogias trazem. Mas, de repente, no meio dessas genealogias, aparece um homem chamado Melquisedeque. Imagine você lendo e fala, mas Melquisedeque não apareceu em nenhuma lista de genealogia?

[00:24:30] Quem é pai e mãe de Melquisedeque? Ninguém sabe. Quantos anos viveu Melquisedeque? Ninguém sabe. Com quantos anos ou como Melquisedeque morreu? Ninguém sabe. Quem Melquisedeque gerou? Ninguém sabe. O que o autor está dizendo, olha, o que o autor está dizendo é, prestem atenção nisso.

[00:24:50] Melquisedeque, ele é rei de justiça, rei de paz, maior que os profetas, maior do que Abraão, maior que os sacerdotes, e ele aparece sem genealogia, sem começo, sem fim, nos apontando para um profeta que viria, para um rei que viria, que também não tem começo nem fim de existência.

[00:25:08] O fato de Melquisedeque aparecer sem história do seu começo e sem a história do seu fim, levava os judeus a olhar para alguém que viria, que também é eterno. Não é filho carnal, gerado por homem e mulher, não tem princípio nem fim, ele é eterno, sempre eterno.

[00:25:27] O que o autor está dizendo é que esse Melquisedeque é uma figura de Cristo, é uma sombra de Cristo, aquele que viria, aquele que viria, nasceria e iria nos resgatar. Ontem nós comemoramos o Natal, irmãos. E se você está com a celebração do Natal vívida na sua mente, eu tenho certeza que um dos textos que você leu e que você refletiu ontem foi Isaías 9, 6 e 7.

[00:25:52] O texto que diz porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu. O governo está sobre os seus ombros e o seu nome será Maravilhoso Conselheiro. Por que Maravilhoso Conselheiro? É ele que nos abençoa. O maior abençoa o menor.

[00:26:10] Ele também é um Deus forte, maior que os sacerdotes, maior que os patriarcas. Ele também é pai da eternidade, sem início, sem fim. ele é príncipe da paz ou rei da paz. Aí diz o texto, para que se aumente o seu governo e venha a paz enfim sobre o trono de Davi e sobre o seu reino para o estabelecer e o firmar mediante o juízo e a justiça porque ele é rei de justiça.

[00:26:41] Desde agora e para sempre o zelo do Senhor dos Exércitos fará isso. Irmãos, meu que Zedec nos lembra o Natal. Meu que Zedec nos aponta para o Natal de que o próprio Deus nasceria como um menino. Rei de justiça, rei de paz, eterno, sem princípios, sem fim, maior do que todos os patriarcas e sacerdotes.

[00:27:04] Esse é o nosso Cristo Jesus. Esse é o Senhor que veio até nós. Esse é o nosso Deus que veio nos resgatar. Agora nós vamos olhar para a sequência do texto que vai do verso 11 até o verso 28 e nós veremos como que esse Cristo que veio não é somente maior que os profetas, maior do que os sacerdotes, mas ele é maior do que o próprio sistema sacerdotal do Antigo Testamento.

[00:27:33] Mais uma vez, eu quero olhar um outro texto antes da gente enxergar esse trecho. Abra comigo no Salmo 110 o texto que a gente leu na abertura desse culto. O texto Salmo 110 leremos do verso 1 até o verso 4. Quem está escrevendo isso aqui é Davi.

[00:28:00] E Davi está num ponto da história depois ainda do estabelecimento das leis. Ele já está nesse período aqui em que existem sacerdotes, existem os levitas. Davi está incluído nesse momento. E olha o que ele disse. disse o Senhor ao meu Senhor assenta-te à minha direita até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés.

[00:28:25] O Senhor enviará de Sião o cetro do seu poder dizendo domina entre os teus inimigos. Apresentar-se a voluntariamente o teu povo no dia do teu poder com santos ornamentos como o orvalho emergido da aurora serão os teus jovens.

[00:28:42] O Senhor jurou e não se arrependerá. Tu és sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque. Ou seja, o salmista muito tempo depois de Melquisedeque mas muito tempo antes de Jesus traz essa palavra que é uma palavra profética dizendo que o próprio Cristo se assentaria à destra do Deus Pai e ele seria representante do povo.

[00:29:10] Diz aqui que ele vai apresentar voluntariamente o seu povo no verso 3 e ele jurou que ele seria estabelecido como um sacerdote para sempre. Da linhagem dos levitas? Da linhagem de Arão? Não. Da linhagem de Melquisedeque.

[00:29:26] Daquele sacerdote que simplesmente aparece na história e desaparece. Ele está dizendo esse Cristo que virá ele também será sacerdote. Mas um sacerdote da ordem de Melquisedeque. Vamos voltar agora ao nosso texto de Hebreus 7 e nós veremos cinco pontos do porquê que o sacerdócio de Jesus da nova aliança é superior ao sacerdócio dos levitas da antiga aliança.

[00:29:53] O primeiro ponto se você está anotando é que o sacerdócio dos levitas era imperfeito mas o sacerdócio de Jesus é perfeito. Veja os versos 11 e 12 do capítulo 7 de Hebreus. se portanto a perfeição houvera sido mediante o sacerdócio levítico pois nele baseado o povo recebeu a lei que necessidade haveria ainda que se levantasse outro sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque e que não fosse contado

[00:30:22] segundo a ordem de Arão pois quando se muda o sacerdócio necessariamente há também mudança de lei. O que eu estou dizendo é se Davi profetizou que viria um outro sacerdote da linhagem de Melquisedeque isso já significava que os sacerdotes do antigo testamento eram imperfeitos eles eram incapazes de de fato salvar aquele povo porque se aquele sistema sacerdotal de sacrifício de santo dos santos de sacrifício

[00:30:53] de animais fosse suficiente fosse perfeito não haveria porque Davi incluído nesse ambiente não haveria porque ele dizer olha Deus vai levantar um outro sacerdote um sacerdote que não vem dessa linhagem de Arão mas ele vem da linhagem de Melquisedeque de fato embora Deus no antigo testamento aceitava e recebia essas ofertas oferecidas pelos sacerdotes aquilo só era aceito como algo prévio algo ainda

[00:31:23] imperfeito mas algo que apontava para o cumprimento perfeito de Jesus Cristo em que ele mesmo seria entregue como oferta o nosso Cristo que vem o sacerdote sumo sacerdote ele não vem para pegar um animalzinho e matá-lo mas ele mesmo é o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo ele mesmo que se entrega em lugar do sacrifício o primeiro ponto que o autor está lembrando aqui é que o sacerdócio de Cristo Jesus

[00:31:52] é maior do que o sacerdote do sacerdócio dos levitas porque aquele era imperfeito mas o sacerdócio de Jesus é perfeito o segundo ponto é que aqueles sacerdotes eles eram aquele sacerdócio era passado por uma linhagem humana o filho do sacerdote era sacerdotinho mas o sacerdócio de Jesus é de uma linhagem divina veja o que diz os versos 13 até o verso 17 portanto aquele de quem são ditas essas coisas

[00:32:24] pertence a outra tribo Jesus não era da tribo dos levitas da qual ninguém prestou serviço ao otário da onde que Jesus fazia parte? Judá Jesus não era tribo de Levi era tribo de Judá e ele está dizendo Jesus era sacerdote só que Jesus não era de Levi ele era de outra tribo de uma tribo que nunca ofereceu serviço no templo verso 14 pois é evidente que nosso senhor procedeu de Judá tribo a qual Moisés

[00:32:52] nunca atribuiu sacerdotes e isso ainda é muito mais evidente quando a semelhança de Melquisedeque se levanta a outro sumo sacerdote constituído não conforme a lei de mandamento carnal mas segundo o poder da vida indissolúvel por quanto se testifica tu és sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque citando o salmo de Davi ele está dizendo olha Jesus foi estabelecido irmãos como sacerdote

[00:33:23] mas não como um sacerdote carnal simplesmente porque ele era filho de sacerdote não Jesus não poderia ser filho de sacerdote porque ele vem de Judá mas ele foi feito sacerdote por causa de um juramento porque Deus já havia prometido que ele seria feito sacerdote sem pais sem mães sacerdotes assim como foi Melquisedeque ou seja o sacerdócio de Cristo vem de uma linhagem divina não vem simplesmente

[00:33:49] pela carne ou pelo sangue mas vem do próprio Deus veja o verso 20 e 21 comigo e visto que não é sem prestar juramento porque aqueles sem juramento são feitos sacerdotes mas este com juramento por aquele que lhe disse o senhor jurou e não se arrependerá tu és sacerdote para sempre ele está dizendo olha aqueles sacerdotes do antigo testamento não tinha juramento eles só eram filhos e não tinha muita escolha

[00:34:18] eles tinham que ser sacerdotes não tinha muito para onde fugir meu para sacerdote eu também sou fazer o que? a vida segue o jogo mas Cristo não Cristo ele é sacerdote por um juramento foi algo entregue nas suas mãos em que o próprio Deus jurou dizendo tu és sacerdote para sempre Jesus então tem o seu sacerdócio maior do que o sacerdote dos levitas porque o seu sacerdócio é um sacerdócio que vem direto

[00:34:45] da mão de Deus o terceiro ponto é que o sacerdócio dos levitas era próprio de uma aliança imperfeita e o sacerdócio de Jesus é de uma aliança perfeita veja comigo os versos 18 e 19 por quanto por um lado se revoga a anterior ordenança por causa da sua fraqueza e inutilidade pois a lei nunca aperfeiçoou coisa alguma e por outro lado se introduz esperança superior pela qual nos achegamos a Deus veja o verso 22

[00:35:21] por isso mesmo Jesus se tem tornado fiador de superior aliança irmãos a história bíblica a história de Deus você sabe de forma muito genérica que a Bíblia é dividida entre Antigo Testamento e Novo Testamento isso para nos apontar que Deus se relaciona com o povo em pelo menos há mais alianças mas se concentrando aqui nessas duas alianças a antiga aliança e a nova aliança a antiga aliança é essa aliança

[00:35:53] dos sacrifícios a aliança dos sacerdotes em que Deus dá a lei para o povo e diz olha obedeçam e vocês serão salvos vocês serão abençoados é uma aliança imperfeita uma aliança condicional uma aliança baseada em sacrifícios e o que o autor está dizendo aqui de Hebreus é que essa é uma aliança imperfeita imperfeita essa aliança só serviu para mostrar para o povo que ninguém consegue cumprir os mandamentos

[00:36:18] de Deus se você for ler o livro de Levítico com aquele monte de leis e regras para serem cumpridas você mal consegue ler aquilo quanto mais cumprir quanto mais cumprir aquelas ordenanças o que Deus está mostrando é olha o nível de santidade que eu requeiro de vocês vocês querem chegar ao céu pelo esforço de vocês vocês querem chegar ao céu por serem boas pessoas por serem bons cidadãos por fazerem as coisas

[00:36:46] direitinho então é o seguinte abre o livro de Levítico dá uma olhada lá na minha lei em Êxodo 20 veja que tipo de exigência de santidade eu exijo de vocês é isso que eu requeiro de vocês é para isso que servia a antiga aliança para mostrar para o povo a incapacidade do povo de ser santo porque nós estamos em meio a pecado e não há qualquer possibilidade da gente alcançar o céu pelo nosso próprio esforço

[00:37:12] porque o padrão de santidade de Deus é muito acima do nosso e o que o autor está dizendo aqui é esse Cristo que veio como um sacerdote ele veio de uma nova aliança ele não veio para estabelecer aquela antiga aliança não ele veio fazer uma nova aliança e sabe o que é essa nova aliança é que o próprio Cristo ele é santo em nosso lugar ele cumpre a lei no nosso lugar e ele morre com sacrifício em meu lugar

[00:37:39] para que eu não morra ele se entrega em meu lugar porque eu fui imperfeito e ele é perfeito Cristo se entrega para que eu seja feito perfeito e ele imperfeito Jesus se tornou maldição em nosso lugar aquilo que a antiga aliança era incapaz de cumprir veja o texto a antiga aliança nunca perfeiçoou ninguém o que quer dizer isso?

[00:38:03] nunca tornou ninguém santo porque era incapaz de que cumprindo as regras se você conseguisse alcançar o favor de Deus o padrão de santidade de Deus está muito acima daquilo que a gente pode cumprir alguém já disse que se você quiser alcançar o céu com o seu próprio esforço é mais fácil você chegar até a lua fazendo uma corda de areia é mais provável que você consiga chegar ao céu por uma corda de areia

[00:38:27] do que chegar do que chegar à lua por uma corda de areia do que chegar ao céu pelas suas próprias obras porque o padrão de santidade de Deus é absurdamente outro que a gente é incapaz de cumprir por isso a necessidade dessa nova aliança por isso a necessidade desse Cristo vir até nós viver a nossa vida ser santo em todas as coisas e morrer em nosso lugar oferecendo a si mesmo como sacrifício o autor está dizendo

[00:38:54] esse Cristo ele inaugura essa nova aliança esse novo tempo em que nós estamos um tempo em que nós confiamos nesse Cristo Jesus que ofereceu a si mesmo como sacrifício em nosso lugar nos versos 23 e 25 nós vemos o quarto ponto do porquê o sacerdócio de Cristo é maior do que os levitas porque o dos levitas era um sacerdócio provisório mas o de Jesus é um sacerdócio eterno veja o verso 23 a 25 ora aqueles

[00:39:23] são feitos sacerdotes em maior número porque são impedidos pela morte de continuar este no entanto porque continua para sempre e tem o seu sacerdócio imutável por isso também pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus vivendo sempre para interceder por ele você está dizendo gente vocês já viram a quantidade de sacerdotes que havia na antiga aliança milhares sabe por quê porque eles morriam

[00:39:54] sacerdote morria e aí precisava de outro e não bastava um bastava precisava de vários para que eles dessem conta de de fato representar o povo diante de Deus mas depois que Jesus vem como nosso sumo sacerdote não tem outro sumo sacerdote Jesus é o último sumo sacerdote não vem outro por quê?

[00:40:15] porque esse sumo sacerdote não morre esse sumo sacerdote permanece vivo hoje e o que ele está dizendo sabe o que Jesus está fazendo hoje? Jesus não está de férias Jesus não está no trono lá ou não está vestido de papai noel entregando presente na casa de crianças pobres Jesus está diante de Deus intercedendo por nós entregando o seu sacrifício em nosso lugar Jesus está diante do pai dizendo pai olha esses furos

[00:40:44] em minha mão olha esse furo do meu lado este sacrifício é em nome do Guilherme eu estou aqui diante do pai oferecendo o meu sacrifício lembrando o meu sacrifício na cruz do calvário em nome do Guilherme Jesus está nesse momento intercedendo em meu lugar diante do pai e se ele está em meu lugar e se você está em Cristo você pode ter essa mesma confiança que Jesus também está intercedendo em teu lugar

[00:41:11] diante do pai dizendo perdoa o João perdoa a Francisca perdoa o Pedro perdoa a Maria porque eu estou aqui oferecendo pai o meu sacrifício lembrando o meu sacrifício Cristo permanece até hoje diante do pai intercedendo em nosso lugar clamando em nosso lugar ele é o nosso sumo sacerdote ele permanece ali os levitas iniciavam o seu ministério aos 30 anos mas depois de 40 50 morriam Cristo também iniciou o seu ministério

[00:41:44] aos 30 anos mas Cristo morreu e ressuscitou e permanece vivo à destra do pai por isso o autor está dizendo a gente não precisa de outro sacerdote o nosso sacerdote permanece vivo por isso ele diz no verso 25 por isso também pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus vivendo sempre a interceder por eles ele pode nos salvar porque ele permanece intercedendo por nós e o último ponto irmãos

[00:42:12] é que os sacerdotes levitas embora representavam o povo diante de Deus eles mesmos eram pecadores eles representavam de fato o povo diante de Deus mas havia pecado no coração deles eles não iam limpos diante de Deus eles mesmos eram pecadores mas o nosso sacerdote ele vai diante do pai santo e puro perfeitamente santo e puro veja comigo os versos 26 a 28 com efeito nos convinha um sumo sacerdote como esse

[00:42:46] santo inculpável sem mácula separado dos pecadores e feito mais alto do que os céus que não tem necessidade como sumo sacerdote de oferecer todos os dias sacrifícios primeiro por seus próprios pecados depois pelo do povo porque fez isso uma vez por todas porque fez isso uma vez por todas quando a si mesmo se ofereceu porque a lei constitui sumo sacerdote a homens sujeitos a fraqueza mas a palavra

[00:43:17] do juramento que foi posterior a lei constitui o filho perfeito para sempre amém esse Jesus ele não precisa oferecer sacrifício todo dia quando eu disse que ele está diante do pai se oferecendo como sacrifício não é que ele está mais uma vez morrendo não ele está só lembrando do sacrifício que ele ofereceu uma vez por todas porque o sacrifício de Cristo é perfeito ele não precisa mais morrer a cada pecado

[00:43:45] nosso mas é um sacrifício que nos perdoa eternamente todos os nossos pecados passados e futuros foram entregues a Jesus Cristo e ele morreu uma vez por todas porque o sacrifício dele é perfeito irmãos é por isso que a gente não vem aqui matar animalzinho é por isso que hoje a gente não oferece mais sacrifícios a Deus porque o supremo cordeiro o sumo sacerdote a si mesmo se entregou em nosso lugar

[00:44:10] ele é o nosso Cristo ele é o nosso salvador ele é aquele que de fato morreu e pode nos salvar completamente aquilo que a antiga aliança era incapaz de fazer por nós vem o nosso Cristo Jesus o motivo do Natal a boa notícia do Natal dizendo o sumo sacerdote chegou o sumo sacerdote nasceu em Belém um menino nasceu um filho se nos deu o seu nome é maravilhoso conselheiro Deus forte pai da eternidade príncipe da paz

[00:44:39] e ele é um rei de justiça quero fazer algumas aplicações finais pra gente encerrar eu quero incentivar você apelar a você pra que você não volte pra antiga aliança pra que você não volte pra essa aliança imperfeita e você vai voltar pra antiga aliança de algumas formas uma delas é procurando sacerdotes pra sua vida irmãos tem muita gente querendo procurar a gente aí pra ser sacerdote dela alguma pessoa

[00:45:14] que a represente diante de Deus os católicos tem o Papa as vezes a gente quer ser bonzinho dizendo ah não tem nada nenhum problema com o Papa sabe uma das palavras a se referir ao Papa é de sumo pontífice sabe o que significa sumo pontífice sumo sacerdote o Papa ele é o sumo sacerdote da igreja católica mas quando a gente entende de fato o que Hebreus Sérgio está dizendo está dizendo Cristo é nosso sumo sacerdote

[00:45:43] a gente não precisa de outro os Papas a mesma forma como os antigos sacerdotes eles também morrem é por isso que há vários Papas eles morrem e precisam de sucessores mas o nosso sumo sacerdote ele permanece vivo pra sempre ele não morre ele não passa a gente não precisa de sumos pontífices nós temos a Cristo Jesus ele é nosso sumo sacerdote nós também não precisamos de Maria como intercessora Maria não está

[00:46:12] intercedendo por nós diante do Pai não o que o texto diz é que o próprio Cristo é o filho que está diante do Pai intercedendo em nosso lugar ou seja o nosso sumo pontífice é Cristo o nosso intercessor é Cristo mas irmãos não se enganem achando que isso é um problema dos católicos os evangélicos também muitas vezes buscam sumos sacerdotes os evangélicos muitas vezes querem alguém pra fazer uma oração

[00:46:38] forte ai eu vou atar a tal pessoa porque ela tem uma oração forte o que essa pessoa está buscando um sumo sacerdote alguém que vá representar ela diante de Deus mas quando nós entendemos a Cristo Jesus nós sabemos que nós mesmos podemos ir direto a Cristo Jesus ele tem a oração forte é o próprio filho que tem a oração forte que está diante do pai dizendo abençoa o Guilherme perdoa o Guilherme ajuda o Guilherme

[00:47:04] eu não preciso de alguém pra orar em meu lugar alguém com o poder de uma oração poderosa pra orar no meu lugar mas nós podemos buscar o nosso próprio Deus mediante Cristo Jesus é por isso que quando a gente ora a gente ora em nome de Jesus porque ele é nosso sumo sacerdote nós não precisamos de intermediários irmãos nós temos a Cristo nós temos o nosso sumo sacerdote o nosso intercessor não busque por pastores

[00:47:29] que sejam como sacerdotes na terra pra você não busque por líderes espirituais que vão fazer esse trabalho de querer se colocar como ponte entre você e Deus tais pessoas estão cuspindo na cruz de Cristo estão desprezando a cruz de Cristo que abriu de uma vez por todas esse novo e vivo o caminho diante do Pai não busque outros caminhos nós temos o caminho perfeito não busque sacerdotes imperfeitos

[00:47:56] nós temos o sacerdote perfeito Cristo Jesus busque a ele e abandone todos os outros tipos de sumos sacerdotes que apareçam por você você também voltará pra antiga aliança querendo apresentar sacrifícios pra ser salvo agora no começo do ano é a fase de fazer promessas promessas e muitas vezes nessas promessas estão promessas a Deus no sentido de que se eu conseguir tal coisa ou se tal coisa acontecer na minha vida

[00:48:31] eu vou pagar com sacrifícios ou eu vou fazer tais sacrifícios pra alcançar a graça de Deus pra alcançar a bênção de Deus irmãos mais uma vez Jesus já apresentou de uma vez por todas o sacrifício que a gente precisava você não precisa ir de joelho daqui até a aparecida você não precisa acordar de madrugada ou ir pro monte pra orar achando que por isso Deus vai te abençoar você não precisa disso porque você não é

[00:48:59] abençoado pelo seu sacrifício mas você é abençoado pelo sacrifício de Cristo Jesus a nossa vida de santidade a nossa vida de sacrifícios a Deus não deve ser uma vida um sacrifício pra alcançar a bênção de Deus mas é porque fomos salvos porque já fomos abençoados é que agora a gente vive uma vida de tomar a nossa cruz e viver em sacrifício por ele o nosso sacrifício não é pra alcançar alguma coisa

[00:49:23] das mãos de Deus mas é porque alcançamos já algo da mão de Deus mediante o sacrifício de Cristo Jesus é que agora a gente vive uma vida de sacrifício por ele então para de buscar ser salvo pelas suas obras para de buscar ser salvo porque você é uma boa pessoa lembre-se da lei do antigo testamento você quer ser salvo por ser uma boa pessoa então leia levítico então volte pra lei se você não cair em nenhuma vírgula

[00:49:48] e nenhum tio da lei o céu é teu mas diz o texto que Deus olha pro mundo e o que ele diz não há um justo nenhum sequer não há ninguém que entenda não há ninguém que busque a Deus porque quando ele coloca a humanidade ao lado do seu padrão de santidade não há nenhum justo nenhum justo eu não sei quem que você admira aí dessas grandes personalidades históricas Mahatma Gandhi Mandela Ronaldo Fenômeno

[00:50:21] não sei quem que você gosta mas nenhum deles nenhum deles é santo diante de Deus pelas suas próprias obras nenhum deles como diz o apóstolo Paulo ainda que você entregue tudo ainda que você entregue tudo isso não tem valor nenhum se não for feito por amor e esse amor que só Deus pode fazer mandando o seu filho em nosso lugar próximo ponto é que você vai voltar à antiga aliança sendo um judaizante

[00:50:54] usando kippah tocando chofar levando a bandeira de Israel para o meio da igreja trazendo um protótipo da arca da aliança aqui no meio vocês vão visitar muitas igrejas que vai ter isso parece um culto a Israel parece que ali é tudo judeu irmãos isso é uma afronta a Jesus como nós dissemos tudo isso é uma sombra a gente não precisa de arca de aliança a gente não precisa de sacrifício de animais a gente não precisa

[00:51:24] tocar chofar a gente não precisa de templo nós temos o nosso Cristo o cordeiro o sacerdote o nosso templo quando a gente começa a voltar para essas sombras nós estamos fazendo uma afronta ao próprio Cristo pare de supervalorizar a cultura judaica como algo bom lembre-se do que o autor está dizendo se fosse bom Cristo não precisaria ter vindo se o sistema sacrificial do antigo testamento fosse bom

[00:51:52] se o sistema do sacerdote do antigo testamento fosse bom Jesus não precisaria ter vindo mas ele veio para mostrar que aquilo era imperfeito era uma sombra então a gente não precisa voltar para esse sistema sacrificial do antigo testamento querendo de novo que o tempo seja construído lá em Israel querendo de novo ter uma arca da aliança querendo de novo sacrificar animais não Cristo Jesus ele já fez

[00:52:14] todo o trabalho em nosso lugar e ele é mediador dessa nova aliança que não é mais de sombras mas é de luz por fim irmãos renda-se a Jesus renda-se a esse Cristo a esse Cristo que é o nosso sumo sacerdote permanece até hoje intercedendo por nós se você não está em Cristo saiba que ele está agora diante do Pai e que você pode fechar o seu olho e clamar Senhor Jesus salva-me Senhor Jesus entregue o meu nome

[00:52:48] diante do Pai entregue o meu nome diante do Deus Pai e salva-me e saiba que a promessa de Cristo é que aquele que vai a ele de maneira nenhuma será lançado fora nós temos um sumo sacerdote perfeito que não morre não passa e não falha esse é o nosso Cristo Jesus confie nele confie em Cristo Jesus e ele te salvará amém?

[00:53:10] vamos orar Senhor Deus nós te louvamos por tua palavra essa palavra tão acima da nossa capacidade de compreensão mas é uma palavra viva uma palavra que transforma é uma palavra que nos traz esperança ó Deus nós te louvamos pelo nosso sumo sacerdote Jesus Cristo que foi levantado que nasceu como menino que veio como nossa esperança porque nós por nós mesmos somos incapazes de nos salvar e nem o sangue

[00:53:40] de bodes e animais pode nos salvar não é o trabalho dos sacerdotes que pode nos salvar mas tão somente o teu sangue tão somente o sangue do teu filho Cristo Jesus é que nos salva e por isso nós te louvamos te louvamos pela obra completa final e consumada de Cristo Jesus aquele que morreu e se entregou a si mesmo em nosso lugar e que permanece até hoje intercedendo por nós diante do Pai nós te louvamos

[00:54:07] ó Deus pela tua grande salvação e por esse grande juramento de enviar Cristo Jesus até nós para nos salvar amém

Transcricao do sermao

[00:12:08] Eu até gostaria de continuar a minha sequência. Mas eu vou parar por aqui, porque vocês se tornaram tardios em ouvir. Vocês não conseguem mais me acompanhar. Vocês pararam, a mente de vocês é muito fraca. Vocês pararam de se desenvolver.

[00:12:26] E por isso eu nem posso continuar. Agora ficou muito difícil de explicar. porque vocês não têm capacidade mínima de entender aquilo que eu tinha a dizer para vocês. É mais ou menos quando uma criança de quatro anos vira para você e fala assim, tio, tia, o que é inflação?

[00:12:47] E aí você se vê, de repente, tendo que explicar para uma criança de quatro anos, o que é inflação? Um pai tendo que explicar para um filho, o que é inflação? Ele tem quatro anos, como que um pai vai explicar para um filho de quatro anos O que é inflação?

[00:13:02] Talvez esse pai apenas diga, filho, inflação é quando o preço daquele brinquedo que você queria subiu tanto que o papai teve que adiar mais um ano para comprar para você. E aí ele diz, mas é só isso, pai? Inflação é só isso?

[00:13:18] E aí você diz, filho, não é só isso. Mas sabe, é difícil de explicar, porque você ainda é muito novo para entender. Porque ainda te falta, filho, conhecimentos elementares de macroeconomia, de política, de índice de juros, de poder de compra, etc.

[00:13:37] Coisas muito mais complexas que eu sou incapaz de te explicar agora para que você entenda o que é inflação. Por isso, para você, eu só posso dizer, é quando aquele brinquedo que você queria comprar, de repente você foi lá e ficou muito mais caro.

[00:13:51] Veja, irmãos, essa dificuldade que o autor está enfrentando aqui nesse texto. mais grandiosas a falar. Mas o problema é que vocês são muito novos para entender. Na verdade, o que o autor está dizendo não é que a gente é muito novo para entender.

[00:14:08] Na verdade, o que ele quer dizer é que a gente já deveria ter tempo para entender. A gente já deveria ter maturidade para entender. Porque o tempo passou, mas a gente não se desenvolveu. Embora o tempo tenha passado, a gente permanece com aquela mente que a gente tinha quando a gente tinha quatro anos.

[00:14:27] E a gente continua sem entender. A gente continua sem aqueles princípios elementares para que a gente avance. Veja o que ele diz no verso 12. Pois com efeito, quando deviais ser mestres, atendendo ao tempo decorrido, tendes novamente necessidade de alguém que vos ensine de novo quais são os princípios elementares dos oráculos de Deus.

[00:14:52] Ou seja, o tempo passou e vocês não cresceram. Vocês continuam necessitados de aprender sobre o básico. O tempo passou, embora com efeito vocês já deviam ser mestres. Vocês já deviam estar ensinando pelo tempo que vocês têm de caminhada.

[00:15:13] Mas ainda vocês não entenderam os princípios elementares da nossa fé. Isso é vergonhoso. que vocês estejam nessa situação. Veja que o autor aqui não está criticando aqueles que são bebês espirituais, aqueles que são crianças espirituais.

[00:15:36] O autor não está criticando isso. Porque na igreja sempre haverão novos convertidos. Sempre haverão ainda crianças que estão aprendendo sobre os princípios elementares da fé. De forma alguma o autor está criticando alguém estar nesse estágio.

[00:15:52] está criticando é a pessoa que já deveria ter se desenvolvido, já passou o tempo e ela permanece naquele estágio inicial. Isso é inadmissível. O problema não é você ter um conhecimento raso. O problema é que se você já deveria ter um conhecimento profundo, você ainda permanece num conhecimento raso. Você se contenta com aquilo que você sabe, você se contenta com aquele básico e diz isso aqui pra mim tá bom.

[00:16:22] É como aquele que diz assim, ah, o que eu preciso saber pra ser salvo? Preciso saber que sou pecador, que Jesus me salvou pela graça, pela cruz? Tá bom, é suficiente. Não, mas vamos avançar, olha, a Bíblia é muito grande, tem muita coisa pra gente aprender.

[00:16:35] Não, não, não, não, não. Eu quero me concentrar no que é básico, o essencial. E o resto pra mim não serve. Irmãos, se não serve, por que Deus nos deixou essa palavra? Tão complexa, tão grandiosa. A escritura diz que toda a palavra, toda a escritura é inspirada por Deus.

[00:16:56] Não é somente alguns trechos, não é somente aquelas partes que você mais gosta, não é somente aqueles trechos mais fáceis de entender, mas você precisa crescer, você precisa conhecer a Deus. Eu já vou dizer, se você vai fazer metas de leitura da Bíblia para o novo ano, aquela meta que você faz de ler a Bíblia inteira durante todo o ano, eu já te garanto como que vai ser.

[00:17:19] Você vai começar a Gênesis todo empolgado. Porque Gênesis é muito legal. Sobre a criação, sobre a criação da humanidade, dos animais. E a gente tem aquelas primeiras histórias fantásticas. E a gente chega em Êxodo. E Êxodo também são histórias magníficas, extraordinárias, que nos prendem a atenção.

[00:17:36] E você está lendo com todo vigor. Você disse, olha, eu fiz o plano de ler a Bíblia em um ano? Eu vou ler isso aqui em quatro meses? Está fácil demais? Está gostoso demais? E aí você vira e chega em números. e aí chega em números, você fala, não, mas eu fiz a minha meta, eu fiz o meu propósito, eu vou perseverar, e aí você encerra números e chega em Deuteronômio, e aí as coisas ficam um pouco mais difíceis,

[00:18:04] e aí você começa a ler sobre leis, sobre vestimenta, sobre receita, sobre terras, sobre rios, e você não faz mais ideia de onde você está no espaço, no tempo, no território, a cada leitura que você faz, você está completamente perdido, Eu falei, eu vou permanecer.

[00:18:20] E você chega em Levítico. Aí o que você faz? Vamos para Mateus. Vamos para o Novo Testamento, porque nós estamos na época da graça. E se nós estamos na época da graça, vamos ler o Novo Testamento, a nova aliança. Isso aqui ficou para trás.

[00:18:36] É assim, irmãos. E a gente faz isso por anos e anos e anos e anos. E sabe qual é o resultado? Você não cresce. Você permanece com as mesmas dúvidas que você tinha há 10 anos atrás. Você permanece com o conhecimento e com a aquisição que você tem que você tinha há 10 anos atrás.

[00:18:57] Não pode ser assim. Você precisa ser desafiado. Vocês são provas que nesse púlpito nós não temos pregado pregações confortáveis. Que deixam vocês acomodados no conhecimento que vocês já têm. A nossa ideia, a nossa proposta é sempre pregar o que a gente diz acima da média de capacidade de cada um.

[00:19:19] Para que você saia daqui com aquela sensação de nossa, eu preciso correr atrás. Eu preciso aprender mais, eu não sabia sobre isso, eu não sei aquele conceito, nunca ouvi falar sobre isso. Eu preciso de mais. E, irmãos, nós precisamos disso.

[00:19:32] Se nós amamos a Deus, se nós amamos de fato a sua palavra, toda a palavra dele é útil e essencial para o nosso crescimento. Nós não seremos cristãos maduros e fortes o suficiente para enfrentar as lutas desse mundo se nós não estivermos treinados, exercitados na palavra de Deus.

[00:19:54] A palavra diz, em Deuteronômio 26, 26, que aquilo que foi revelado é para nós e para nossos filhos. O que está oculto, o que Deus deixou em oculto, de fato não é para nós. Permanecerá em oculto. Mas o que Deus revelou é para nós.

[00:20:09] Se ele deixou, é para que a gente use e exponha isso para a nossa família. Mas veja o que o autor está dizendo aqui em Hebreus. Passou o tempo e vocês não aprenderam. E veja, não é que vocês não aprenderam porque ninguém ensinou.

[00:20:26] Porque muitas vezes chega a gente aqui e a gente pergunta, quanto tempo de igreja vocês têm? Ah, eu tenho 20 anos de igreja. E aí, depois de dois minutos de conversa, você percebe que a pessoa não sabe nada. Nada de nada.

[00:20:39] Mas aí você continua conversando e vê que a pessoa vem de um contexto em que o próprio pastor dela era cego. O próprio pastor dela não conhecia nada. Ela já veio de um contexto em que ela não foi ensinada, ela não foi exposta a essas verdades.

[00:20:53] Então, veja, ela nem teve oportunidade de crescer. Ela nem teve alguém que a ensinasse, que sentasse com ela e explicasse. Mas veja que o autor está dizendo aqui para pessoas que já foram ensinadas. Ele está dizendo, vocês têm necessidade de alguém que vos ensine de novo.

[00:21:09] O ponto é, não para pessoas que não tiveram ensino, mas pessoas que já foram ensinadas e mesmo assim não valorizam aquilo que têm. Irmãos, vocês estão em uma situação delicada, vocês sabem. Porque mais uma vez, aqui pela graça de Deus, vocês têm sido alimentados com a palavra.

[00:21:32] Vocês têm sido alimentados com a palavra. Vocês podem não gostar muito da didática de quem está aqui à frente, vocês podem não gostar muito dos temas, da forma como é abordado, mas uma coisa que é inegável é que a palavra de Deus tem sido apresentada diante de vocês.

[00:21:49] E que se vocês não têm crescido, algo precisa ser mudado. Se em 2021 você não pode dizer que você cresceu, algo precisa ser mudado. Nós temos reuniões todos os sábados aqui. E a gente não vem de sábado aqui para assistir filme, para fazer louvorzão, ou para fazer uma campadentro.

[00:22:08] Nós vemos de sábado aqui para estudar a palavra de Deus. Alimento tem sido dado. As quartas-feiras, nosso culto de oração é alimento da palavra de Deus. A nossa escola dominical, quem vem também sabe. Não é assunto, ah, isso aqui é simples.

[00:22:22] Não. São sempre assuntos que nos tiram da zona de conforto, que nos levam e nos puxam para frente, para cima. se você não tem usufruído desses momentos, se você não tem crescido por esses momentos, algo precisa ser mudado.

[00:22:38] O autor está dizendo, vocês precisam que de novo alguém ensine para vocês aquilo que já era para vocês serem mestres. E ele continua, nos versos 12 e 13, ele diz, no finalzinho do verso 12, Assim, vos tornastes como necessitados de leite e não de alimento sólido.

[00:23:00] Ora, todo aquele que se alimenta de leite é inexperiente na palavra da justiça, porque é criança. O autor então traz essa comparação entre a nossa vida espiritual e o nosso desenvolvimento como seres humanos, de fato. Ele está comparando essas pessoas como bebezinhos.

[00:23:20] Bebezinhos, bebezinhos precisam de leite. Bebezinhos precisam daquele primeiro alimento que vem da mãe. Você não pode ter um filho, nascer um filho e já enfiar picanha. Ele é incapaz de digerir. Ele é incapaz de comer aquele material.

[00:23:38] Ele precisa do colostro. Ele precisa daquele primeiro alimento que sai do peito da sua mãe. Depois ele vai ser alimentado por meses com leite. Para que aos poucos inicie aquela introdução alimentar. Com papinhas, com comidinhas amassadinhas.

[00:23:56] E aí, conforme essa criança vai se desenvolvendo, aos poucos ela vai se adaptando a alimentos sólidos. O que o autor está dizendo é que essa realidade é que na nossa vida aqui de igreja, há pessoas com 10 anos, com 15 anos, com 20 anos de vida, e que estão mamando no peito de suas mães.

[00:24:20] Estão com a mamadeira na boca. São incapazes de se alimentar de coisas sólidas. Não são bebezinhos mais. Já são crianças crescidas. Mas, na verdade, é só aparência. Porque, de fato, o corpo delas, o sistema digestivo delas, ainda é incapaz de digerir alimento sólido.

[00:24:46] Ainda precisam daquela papinha. Ainda precisam daquele basiquinho, daquele leitinho. pessoas com anos e anos de igreja que ainda estão precisando daquele primeiro leite materno. É óbvio, como eu disse, muitas vezes essa realidade é culpa não somente da pessoa, mas é culpa também daqueles que ensinam.

[00:25:10] Aqueles que ensinam têm responsabilidade crucial sobre isso. Pais que negligenciam completamente o ensino de seus filhos. Pais que terceirizam o ensino de seus filhos. explicar para o meu filho. Eu não preciso ensinar meu filho sobre a palavra, sobre a Bíblia.

[00:25:28] Deixa que a igreja ensina. Aí eu pus numa escolinha evangélica. Lá eles estão ensinando. Pais que negligenciam o ensino dos seus filhos. Pastores que só pregam pregações que são devocionais humanistas. Sem dar conhecimento para a congregação.

[00:25:46] Irmãos, essa é a coisa mais comum de se ver. Você vai numa igreja e você ouve lá uma devocional. É bonitinho, é legal, é gostoso de ouvir. Mas ouve conhecimento, ouve desafio, ouve confronto de pecado, ouve exposição da riqueza, da sabedoria e da profundidade de Deus.

[00:26:10] Não, não ouve. Ouve devocional. E aí é interessante porque a igreja acha que o pastor faz isso trazer alimento mais sólido. E o pastor faz isso porque acha que a igreja seria incapaz de entender coisas mais pesadas. E aí, o que acontece?

[00:26:30] Tudo vira medíocre. A igreja inteira fica fraca. A gente vive naquela ditadura do irmão mais fraco. Porque tem alguém ali que talvez não entenda tudo que eu vou pregar, então eu tiro a oportunidade de toda a igreja ouvir sobre coisas grandiosas porque há alguém ali incapaz de entender coisas mais sólidas.

[00:26:49] Mas o trabalho do pregador, irmão, é pregar aquilo que a palavra de Deus ensina. Seja ela difícil ou seja ela fácil. Para que o Espírito de Deus trabalhe no coração de cada um. Dentro da capacidade de cada um. Dentro da velocidade de cada um.

[00:27:04] Mas o pastor precisa incentivar e pregar acima da capacidade da igreja para que ela cresça e se desenvolva. Igrejas que tratam as crianças como incômodos. Chega na hora do culto, o que fazem? Tirem as crianças daqui, dão muito trabalho, fazem muito barulho.

[00:27:23] Tirem elas daqui. Manda elas para a salinha ficar desenhando. Manda elas ali ficarem brincando. Aqui é alimento para os adultos. Irmãos, fazendo isso, nós estamos privando as nossas crianças de crescerem, de aprenderem, de se desenvolverem.

[00:27:38] Talvez você olhe as crianças aqui e fale, não faz sentido deixar as crianças no culto. Elas não estão entendendo nada. Faça o seguinte, converse com os pais. pais, se as crianças não estão entendendo nada. Elas estão ali brincando, estão ali desenhando, mas de repente o pregador fala uma palavra que elas de repente opa, pai, o que é aquilo que ele falou? E aí a partir disso os pais podem ensinar, podem

[00:28:03] crescer. Eu já ouvi testemunhos e mais testemunhos disso. Que as crianças às vezes estão todas extraídas, mas elas estão ouvindo. E nós precisamos lembrar que acima de tudo irmãos, é o Espírito que faz a obra, não é? Não é isso que a gente crê?

[00:28:17] Que a gente não aprende nada pela nossa própria capacidade, idade, mas é o próprio Espírito Santo de Deus que nos dá entendimento. Por que o Espírito Santo de Deus pode dar entendimento pra você, mas não pode dar pra uma criança?

[00:28:27] Ele dá, ele trabalha, ele atua, e ele está atuando nesse momento. Enquanto as crianças estão distraídas, mas elas estão aqui, ouvindo a palavra de Deus. Por isso, nós não podemos menosprezar as crianças. Nós, aqueles que estamos no papel de ensino, precisamos incentivar pra que elas cresçam.

[00:28:49] como essa realidade que nós estamos vendo, de pessoas que passaram anos e anos e anos na igreja, mas ainda precisam do leite espiritual. Porque sabe o que acontece com essa criança? Primeiro ela é desprezada pelos pais que não ensinam.

[00:29:04] Depois ela chega na igreja e ela é desprezada pela igreja. Porque a igreja não quer ensinar teologia para criança, para adolescente, para jovem. Fala, não, isso é coisa de adulto. Criança precisa ficar desenhando. Adolescente precisa aprender sobre as historinhas.

[00:29:19] Jovem precisa falar sobre tatuagem, piercing e namoro. Nada de teologia, nada de conhecimento de Deus. E aí sabe o que acontece? Essas pessoas vivem na igreja. Essas crianças passam a vida inteira na igreja. Mas vivem na igreja em acampar dentro, em louvorzão, em filme, e crescem sem alimento sólido da palavra.

[00:29:43] Qual que é o resultado? na primeira aula da faculdade, na primeira aula sobre introdução à filosofia, ela vira um ateu. Ela vira um agnóstico. Ela abandona a fé cristã. E se não abandona, se não abandona com a boca, mas abandona com o coração.

[00:30:00] Irmãos, eu vivo essa realidade. Eu cresci com um grupo de crianças que se tornaram adolescentes e jovens que cresceram comigo na igreja. E hoje eu conto nos dedos as pessoas que ainda caminham com o Senhor. Por quê? Faltou alimento sólido.

[00:30:18] É culpa de quem recebe, mas é culpa também de quem dá. Por isso nós queremos valorizar e queremos incentivar todos. Não há ninguém aqui que está fora desse mandamento de crescimento. Mesmo a criança mais nova entre nós, ela precisa crescer.

[00:30:35] Ela precisa crescer. Você sabe qual foi a primeira estratégia de Hitler? visando um país completamente nazista, a primeira ação de Hitler na Alemanha foi dominar as escolas. A primeira ação de Hitler foi colocar na cabeça das crianças os valores nazistas, de forma a torná-las completamente fiéis ao Führer.

[00:31:02] E em poucos anos, a Alemanha inteira era nazista, porque não menosprezou as crianças, porque ensinou as crianças. Provérbios 22,6 diz, ensina a criança no caminho que deve andar e ainda quando for velho não se desviará dele.

[00:31:18] Essa não é necessariamente uma promessa, mas é com certeza uma observação geral do que acontece. E esse texto poderia também ser visto de forma negativa. Não ensina o seu filho. E aí ele também não vai andar onde ele deveria andar.

[00:31:33] Esse é um alerta para os pais, é um alerta para a igreja, é um alerta para os mais velhos. se você menosprezar os seus filhos, se você menosprezar aqueles que estão debaixo do seu cuidado, eles não vão aprender a andar onde eles deveriam andar.

[00:31:48] Mas o texto continua, ele diz no verso 14, mas o alimento sólido é para os adultos, para aqueles que pela prática têm as suas faculdades exercitadas, para discernir não somente o bem, mas também o mal. Veja, os adultos, os adultos sim, os maduros, para esse alimento sólido.

[00:32:10] Eles conseguem lidar com assuntos mais profundos, com assuntos mais complexos, porque eles se desenvolveram com o tempo. Eles não ficaram estagnados no seu conhecimento, eles não ficaram estagnados no período da vida que eles estavam passando, mas eles cresceram.

[00:32:26] E veja o que o autor diz, aqueles que pela prática se exercitaram. Veja, irmãos, a ideia aqui é de exercício físico. Ninguém desenvolve a sua musculatura se não tiver foco, se não tiver objetivo, se não tiver prática. Você não vai desenvolver a sua musculatura em 2022 se você se matricular na academia.

[00:32:49] É comum a gente ver, né? Nossa, eu paguei o ano inteiro de academia e não emagreci. Mas você foi quantas vezes? Nenhuma, mas eu estou pagando todo mês. Ninguém se desenvolve simplesmente pagando a academia. Ninguém se desenvolve simplesmente sendo membro de uma igreja.

[00:33:05] Ou até frequentando o culto. Ninguém se desenvolve assim. Mas o autor diz que precisa de uma prática. Você precisa praticar, você precisa se exercitar. Precisa ser algo com um objetivo claro. Você precisa colocar isso como, de fato, um objetivo na sua vida.

[00:33:25] Ninguém cresce de forma natural, simplesmente esperando as coisas acontecerem. eu vou crescendo. Deixa a vida me levar e eu vou crescendo. Não, as coisas não acontecem assim. Se você não criar rotinas, se você não criar metas, você não vai crescer.

[00:33:43] Para que você se torne um adulto maduro, é preciso que você seja ativo e intencional no objetivo de se tornar maduro. É preciso que você mude a prática da sua vida. Você precisa mudar a rotina da sua vida. você precisa vir ao culto e ouvir cada sermão como se fossem gotas de orvalho em meio ao deserto você precisa chegar aqui no culto e ouvir entender o sermão trazer um caderninho de notas para que você depois repasse aquilo que você anotou

[00:34:12] e lembre-se aquilo que você ouviu talvez amanhã, terça-feira entrar no Youtube e ouvir de novo aquilo que foi pregado para que você perceba algumas coisas que você já tinha esquecido ou que talvez na hora do culto você não prestou atenção direito Você precisa ler a Bíblia todos os dias como alguém que busca um tesouro em um mapa.

[00:34:33] Você não pode ler a Bíblia simplesmente abrir, a sua cabeça está lá pensando na final da Libertadores, e você dá as palavras passando na sua mente. Não, é preciso que você seja ativo, é preciso que você se concentre, é preciso que você leia a Escritura como alguém que está procurando água, como alguém que está procurando alimento.

[00:34:55] Você precisa meditar nas coisas que você lê e ouve. Simplesmente ouvir, simplesmente ler e depois fechar e aí... Não. Você precisa ouvir e meditar. Alguém já falou que é melhor você ouvir um sermão e meditar nele do que ouvir dez e não meditar em nenhum.

[00:35:13] É preciso que você medite naquilo que você está ouvindo. alguns estudos têm mostrado que de tudo aquilo que você ouve você retém em média 20% ou seja, de tudo aquilo que você ouve em média, você retém 20%, 80% é jogado no lixo e eu ainda acho que esse estudo está bem otimista eu acho que a gente joga fora 90%, 95% daquilo que a gente ouve por isso o autor está dizendo precisam se exercitar.

[00:35:48] Simplesmente ouvir não é suficiente. Você precisa se esforçar. Você ouviu, anota. Anotou, leia. Leia ou medite. Meditou, fale com alguém sobre aquilo. Ensine outra pessoa sobre aquilo que você está ouvindo. Leia um livro sobre aquilo.

[00:36:03] Pregue outra pregação sobre aquilo. Vá atrás, corra, ensine sua esposa, ensine seu esposo, ensine seus pais, seus filhos. Fale sobre aquilo que você tem aprendido e meditado, para que você cresça. Você achando que você vai ouvir uma aula sobre um assunto e vai sair daqui e vai ter entendido tudo, e vai ter guardado tudo, e aquilo vai ser para você uma aquisição de um novo conhecimento, é ilusão.

[00:36:25] Você precisa criar ferramentas para a absorção daquilo que você aprende. Ouvindo, lendo, estudando, retendo, meditando, falando, discutindo, escrevendo, eu não sei. Mas são ferramentas que você precisa encontrar, buscar e desenvolver.

[00:36:44] Para que pela leitura e pela oração, essas coisas cresçam na sua vida. E você não seja mais como um bebê espiritual, mas que você se desenvolva. John Wesley, grande pregador que passou entre nós, ele deixou uma carta a um outro pregador.

[00:37:05] E nessa carta John Wesley escreveu o seguinte. Claramente, alguns anos atrás, você estava vivo para Deus. Você experimentou a vida e o poder da religião. Não será que Deus pretende que as provações às quais se sujeitou não o trouxessem de volta a isso?

[00:37:24] Você não pode ficar parado. Você sabe que isso é impossível. Você deve avançar ou retroceder. Ou deve recuperar aquele poder que você tinha e ser um cristão completo. ou em pouco tempo não terá nem poder nem aparência, dentro ou fora.

[00:37:43] O que tem lhe prejudicado excessivamente nos últimos tempos, e temo que seja o mesmo atualmente, é a carência de leitura. Eu raramente conheci um pregador que lesse tão pouco, e talvez por negligenciar a leitura você tenha perdido o gosto por ela.

[00:38:00] Por essa razão, o seu talento na pregação não se desenvolve. Você é apenas o mesmo que era há sete anos. É vigoroso, mas não é profundo. Há pouca variedade. Não há sequência de argumentos. Só a leitura pode suprir essa deficiência, juntamente com a meditação e a oração diária.

[00:38:21] Você engana a si mesmo omitindo isso. Você nunca poderá ser um pregador fecundo, nem mesmo um crente completo. Vamos, comece. estabeleça um horário para exercícios pessoais poderá adquirir o gosto que não tem o que no início é tedioso será agradável posteriormente quer goste ou não leia e ore diariamente repara sua vida não há outro caminho caso contrário você sempre será um frívolo medíocre e superficial pregador

[00:38:56] faça justiça a sua própria alma dele tempo e meios para crescer Não passe mais fome. Carregue a sua cruz. E seja um cristão no verdadeiro sentido da palavra. E então, todos os filhos de Deus se regozijarão. Irmãos, essa carta de John Wesley é uma carta para todos nós.

[00:39:15] Vamos, comece. Comece, faça isso por você mesmo. Faça isso pelo seu bem. Não há outro caminho. Você será incapaz de viver a vida cristã de forma completa. Se você não se dedicar ao crescimento. conhecimento. Irmãos, nós precisamos crescer. Veja que o objetivo de tudo isso não é simplesmente ter mais conhecimento. Para que você diga, agora eu manjo de tudo, agora eu sou um teólogo, agora eu entendo das questões mais complexas da palavra. O autor não está dizendo isso. Veja o que diz o

[00:39:50] verso 14. Ele diz, o alimento sólido é para os adultos, para aqueles que pela prática têm as suas não somente o bem, mas também o mal. O objetivo da gente crescer em conhecimento de Deus é para que, além de todas as outras coisas, nós estejamos aptos a discernir o bem do mal.

[00:40:12] Uma criança, ela não consegue discernir o bem do mal porque lhe falta conhecimento. É por isso que os pais precisam a todo momento falar para os filhos não converse com estranhos, não converse com estranhos, não converse com estranhos. Por quê?

[00:40:27] Porque a criança é ingênua. Ela é incapaz de discernir a pessoa que está com maldade da pessoa que não está com maldade. Para que os pais protejam suas crianças, então elas fazem uma proibição geral. Não conversem com estranhos.

[00:40:40] Porque, filhos, vocês são incapazes de discernir quando alguém está com maldade para cima de vocês. A pessoa vai chegar com um pirulito, vai chegar com um filhotinho de cachorro e vai te conquistar. Não converse com estranhos.

[00:40:53] Irmãos, se a gente não crescer e se desenvolver espiritualmente, seremos levados por esses estranhos. Pregadores, líderes espirituais, que chegam pra gente com discursos bonitos, eloquentes, inteligentinhos, como se diz hoje, e nos conquistam.

[00:41:14] A gente acha aquilo maravilhoso. E a gente vai por um caminho que o fim dele é uma heresia terrível. Mas a gente foi encantado. Sabe por quê? Porque a gente não estava maduro o suficiente pra conversar com estranhos. cresça, cresça para o seu próprio bem, para que você esteja apto a discernir não somente o bem, mas também o mal.

[00:41:38] Por isso nós precisamos crescer nessas questões. Veja o que diz o verso 1 do capítulo 6. Por isso, pondo de parte os princípios elementares da doutrina de Cristo, deixemos-nos levar para o que é perfeito, não lançando de novo a base.

[00:41:56] O autor está aqui, como no nosso comandante, em frente à guerra, dizendo, cresçam. Cresçam, abandonem, deixem aquela fase inicial que vocês estavam, mas cresçam. Veja, talvez numa leitura mais rápida, parece que o autor está desprezando o conhecimento do básico, né?

[00:42:14] Ele está dizendo, pondo de parte os princípios elementares da doutrina cristã. Vamos levar porque é perfeito, não vamos ficar na base. Parece que o autor está até, de certa forma, desprezando esse conhecimento da doutrina de Cristo.

[00:42:26] Mas o ponto não é esse. O que o autor está dizendo é que a gente não pode ficar na base. A gente não pode ficar no princípio. Imagine que você tem 300 mil reais para construir uma casa. E você precisa construir aquela casa em um ano.

[00:42:39] E aí você chega para o construtor e o construtor diz, deixa comigo, eu vou fazer. E aí passa o primeiro mês, ele está ali no alicerce. Fazendo um alicerce maravilhoso. lindo, estruturado, forte pronto pra receber um prédio se for necessário. E você fica todo feliz. E aí chega no segundo mês onde ele tá trabalhando no alicerce. E ele vai te pedindo mais dinheiro e você vai dando dinheiro, vai dando

[00:43:03] dinheiro. E aí o terceiro mês e o quarto mês e o quinto mês e toda vez que você vai visitar a obra, onde ele tá trabalhando? No alicerce. E aí você chega nele e fala viu, será que não é hora da gente começar a subir essa casa?

[00:43:15] Aí ele diz, não, o alicerce é o mais importante. a casa vai cair. Você diz, não, tudo bem, mas eu preciso da casa. Não, não, não. O alicerce é importante. Sem o alicerce a casa cai. E aí passa o ano, o seu dinheiro todo se esgota e quando você chega lá, só tem alicerce.

[00:43:34] Veja, de fato o alicerce é importante. De fato o alicerce precisa ser muito bom para aguentar a casa. Mas veja, ninguém quer um alicerce. Ninguém quer dormir no alicerce, comer no alicerce, no banheiro no alicerce. objetivo. O prédio é o objetivo, não o alicerce. O alicerce foi feito pra casa, e não a casa pro alicerce.

[00:43:56] Mas muitas vezes na vida cristã a gente só fica no alicerce. Passam 10, 15, 20 anos e a gente tá no alicerce, dizendo não, isso aqui é o importante. Não, não, não, você não entendeu. Deus te quer como um crente completo.

[00:44:09] Alguém que cresça e desenvolva. Que você construa a sua casa, pinte, coloque cortinas, coloque mesas, decore a sua casa. Simplesmente o alicerce Não é o bastante, você precisa avançar. E aí o autor no verso 1 e no verso 2 vai dar um resumo do que são esses princípios elementares.

[00:44:30] E ele traz uma lista de coisas. Ele vai dizer, final do verso 1 ainda, não lançando de novo as bases do arrependimento de obras mortas e fé em Deus, o ensino de batismos e da imposição de mãos, da ressurreição de mortos, do juízo eterno.

[00:44:49] coloca essa lista de assuntos que ele considera como elementares da fé. Arrependimento. Arrependimento de obras mortas. É o arrependimento inicial de alguém que entendeu que é pecador, que é miserável e que precisa da graça de Deus. Isso é elementar. Depois ele vai dizer sobre fé em Deus. Fé em Deus é o básico.

[00:45:07] Para que você seja um cristão, você precisa aprender a ter fé em Deus. Depois ele vai dizer sobre o batismo. Batismo é a porta de entrada de alguém no reino de Deus. É o sinal visível de alguém que agora faz do reino de Deus. Hoje nós teremos esse batismo.

[00:45:21] E já é uma palavra para aqueles que vão se batizar. Você ainda tem muito a avançar. Veja, o autor está colocando isso aqui como o princípio. É a porta de entrada. É o batismo. Depois ele vai falar sobre imposição de mãos. Aqui, muito provavelmente, está se referindo a pessoas que chegam para a congregação de outras igrejas.

[00:45:39] Que passam por esse princípio em que ela é recebida pela congregação local. Depois vai falar sobre a doutrina da ressurreição. que nós seremos ressurretos da vida eterna e ao final sobre a doutrina do juízo eterno, que todos nós passaremos pelo juízo eterno.

[00:45:56] Veja que o autor então coloca esses assuntos básicos, dizendo, olha, por exemplo, esses assuntos vocês já precisam dominar. De trás para frente, de frente para trás, de cor e salteado, no escuro, não sei. Você precisa dominar essas coisas.

[00:46:11] Isso aqui, o que o autor está dizendo, é a classe de novos membros. É a classe de catecúmenos. Sabe aquela aula que a gente tem aqui, aquelas 10 aulas que a gente tem para novos membros? Paulo está dizendo, Paulo, o autor está dizendo, esse é o básico.

[00:46:24] Esse é o básico. E sabe o que acontece, irmãos? Muitas vezes a gente passa por dificuldades na igreja, de membros que têm anos de igreja. E sabe o que a gente tem que responder para ele? Irmão, vai frequentar a próxima aula de novos membros?

[00:46:37] Novos membros? Mas eu estou aqui há 10 anos. Pois é, mas eu acho que está faltando algum conhecimento lá da salinha de novos membros. Que te faltou. volta lá e assiste de novo. Revê. Revê aquela aula. Eu acho que você está lidando com algumas dificuldades de coisas que você não entendeu lá no começo.

[00:46:55] Volta lá, assiste de novo. Vai te fazer bem. Veja, nós precisamos avançar, irmãos. Essas coisas são só o beabá. Você saber os cinco solas, você saber eleição, você saber depravação total, você saber... É o básico. Não é nada demais. É o básico.

[00:47:14] É o ensino elementar da fé cristã. Para a gente começar a dar os primeiros passos, a gente precisa saber que a gente é pecador, que nós somos salvos pela graça, que só aqueles pelos quais Cristo deu o seu sangue serão de fato salvos e perseverados até o último dia.

[00:47:29] Essas coisas você precisa saber. Mas você não pode se contentar sabendo disso. Ah, agora eu entendia as rotinas da graça, eu estou pronto. Não, não, não. É só o básico. É só o primeiro passo. a um mundo, a um universo para que você conheça.

[00:47:46] Irmãos, eu quero encerrar dando três palavras finais. Primeiro é para quem vai se batizar hoje, como eu disse, esse é só o primeiro passo. Só o primeiro passo de uma vida de conhecimento de Deus. A minha segunda palavra para os imaturos.

[00:48:03] Seja os imaturos porque de fato estão começando agora ou seja para os imaturos porque não cresceram quando deveriam ter crescido em todos esses anos. A minha palavra para vocês é não desanimem. Eu sei que talvez ouvir isso pode ser desanimador, mas o objetivo do autor é cresçam.

[00:48:20] Não se sintam estagnados, não fiquem estagnados, mas cresçam, se desenvolvam. Não desanimem. Esse talvez seja o empurrão que você precisava. Cresçam. Que 2022 seja um ano que você cresça de fato espiritualmente. E por fim, uma palavra aos maduros.

[00:48:38] Porque nem todo mundo é imaturo. no meio da igreja. Há pessoas que de fato estão crescendo e se desenvolvendo. Pra você, a minha palavra é você também precisa crescer. Você não cresceu o suficiente ainda. Que bom que você tem crescido.

[00:48:53] Que bom que você não está estagnado na sua vida cristã. É maravilhoso você poder olhar pra trás e falar nossa, esse ano eu cresci muito. Mas não se contente com aquilo que você já sabe. Ainda há muito a crescer. Sabe por quê?

[00:49:07] Sabe por quê eu posso dizer isso sem saber quem está aqui me ouvindo? Eu não sei se você é alguém que começou agora a fé, ou se você é um pós-doutorado em teologia. E a palavra para você é a mesma, cresça. Porque o mandamento de Deus é que nós devemos crescer até a estatura de Cristo.

[00:49:26] Nós devemos crescer em conhecimento até a estatura de Cristo. Ou seja, não há ninguém aqui que pode levantar e dizer eu estou pronto para morrer porque eu já conheci tudo o que eu tinha para conhecer. Por isso, a conclusão para todos nós, independente de qual estágio você esteja, é cresça.

[00:49:42] Cresça no conhecimento de Deus. Como diz Oseias 6.3, um comando que ele diz, o profeta Oseias, conheçamos e prossegamos em conhecer ao Senhor. Conheçamos e prossegamos em conhecer ao Senhor. Você quer fazer uma resolução para 2022?

[00:50:02] Então coloque essa resolução em 2022. Oseias 6.3 Conheçamos e prossegamos conhecer ao Senhor. Amém? Eu quero encerrar lendo Efésios capítulo 4. Peço que você abra comigo. Efésios capítulo 4. De versos 13 a verso 16. Toda a igreja é chamada ao crescimento. Toda Igreja é chamada ao crescimento.

[00:50:43] Toda pessoa é chamada ao crescimento no conhecimento de Deus. Como diz no verso 13 do capítulo 4 de Efésios, até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, a perfeita varonilidade, a medida da estatura da plenitude de Cristo, para que não sejamos mais como meninos, agitados de um lado para o outro e levada ao redor por todo o vento de doutrina, pela artimanha dos homens,

[00:51:13] pela astúcia com que induzem ao erro. Mas, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo, de quem todo corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxílio de toda junta, segundo a justa cooperação de cada parte, efetua o seu próprio aumento para edificação de si mesmo em amor.

[00:51:35] Amém? o texto de Hebreus 6, 3 encerra, isso faremos se Deus permitir e é essa a nossa confiança nós cresceremos, nós fazemos nossos objetivos nossas metas nossas resoluções mas sabemos que só podemos crescer se for Deus que nos dê forças se for o Espírito que faça isso em nós porque pela nossa própria força nós somos incapazes por isso o texto encerra dizendo nós só faremos isso Se Deus permitir.

[00:52:09] E essa é a nossa oração. Essa é a nossa oração. Que Deus nos dê esse crescimento. Irmãos, a caminhada é longa. E ela prosseguirá, não até o último dia de nossas vidas. Mas essa caminhada de conhecer a Deus, prosseguirá por toda a eternidade.

[00:52:26] Porque Jesus, na sua oração de João 17,3, diz, A vida eterna é essa. Que te conheçam a ti. Único Deus verdadeiro. E a Jesus Cristo a quem enviaste. Nós passaremos toda a eternidade conhecendo ao nosso Deus e ao Senhor Jesus Cristo.

[00:52:46] Então, comece hoje. Comece agora. Amém? Vamos orar. Ó Deus, pedimos que o Senhor nos dê esse crescimento da Tua Palavra. Esse conhecimento de conhecê-Lo, ó Deus. Conhecê-Lo como nosso Salvador, como nosso Deus, Criador de todas as coisas.

[00:53:01] Não permita que a gente seja estagnado em nossa caminhada de crescimento no Senhor. mas que o texto de hoje de fato traga transformação na nossa vida prática a fim de que a gente aprenda a se exercitar e a crescer em conhecê-lo e a andar mais próximo do Senhor nos dê ó Deus esse crescimento de acordo com a tua graça e com a tua vontade é o que nós pedimos em nome de Jesus amém

Transcricao do sermao

[00:12:13] porque ainda estavam naquele processo de adoção E ele diz que deixá-los ao final de cada dia era a coisa mais dolorosa a ser feita. Deixar aqueles meninos naquele estado, no orfanato, e voltar para o hotel era a coisa mais dolorosa a ser feita.

[00:12:32] Mas ele diz que deixá-los no último dia, quando eles tiveram que voltar para os Estados Unidos, porque o processo na Rússia não se concluiu, foi de fato a coisa mais difícil que eles fizeram em toda a vida. Vendo aqueles meninos, sabendo que eles seriam seus filhos, mas tendo que voltar para os Estados Unidos e deixar aqueles meninos ali, naquele berço, sem assistência, sem comida, sem água, completamente abandonados.

[00:13:04] Ele escreve o seguinte, Quando saímos do quarto para nos prepararmos para o voo de volta para casa, Maria e eu escutamos um dos meninos nos chamando e caindo do berço. Convulsionando em lágrimas, Maria também tremia. Eu voltei ao quarto só por um minuto.

[00:13:26] Coloquei a mão na cabeça dos dois e disse, sabendo que eles não entendiam nenhuma palavra em inglês, eu não deixarei vocês órfãos. Eu vou voltar para vocês. Bruce Amore, ele então apenas repetiu as mesmas palavras que nós também ouvimos do nosso Senhor Jesus.

[00:13:45] Essas palavras, quem disse a primeira vez foi o nosso Senhor Jesus. Que nos prometeu, eu não vou deixar vocês órfãos. Eu não vou deixar vocês no vômito de vocês. Eu não vou deixar vocês nessa podridão que vocês vivem. Mas eu vou levar vocês comigo.

[00:14:02] Irmãos, Jesus não veio simplesmente visitar o nosso orfanato. Ele não veio simplesmente fazer uma boa ação e ir embora ao final do dia. Mas o mistério e o ministério que Jesus veio fazer é um ministério de resgate. Jesus vem ao nosso orfanato e nos pega pelo braço e nos leva ao seu próprio pai.

[00:14:23] E ele chega diante do pai e diz, pai, aqui estão seus filhos, aqui estão os meus irmãos. veja que o texto aqui de Gálatas no verso 4 diz que vindo a plenitude do tempo Deus enviou o seu filho nascido de mulher, nascido sob a lei para resgatar os que estavam sob a lei a fim de que recebêssemos a adoção de filhos essa é agora que Jesus veio fazer ele vem em nosso orfanato encontrou ali meninos e meninas

[00:14:56] completamente desesperados incapazes de mudar a própria realidade O que aqueles meninos naquele orfanato poderiam fazer de tão glorioso para mudar a situação deles? Não há nada a ser feito. A não ser que alguém fosse ao resgate deles e dissesse, eu sou teu pai, eu sou tua mãe.

[00:15:14] E é isso que Jesus veio fazer. Jesus não é como o irmão mais velho da parábola do filho pródigo. Aquele irmão mais velho que quando vê o irmão mais novo que foi recebido de volta por seu pai, Ele vê a alegria do pai em receber o seu irmão e ele se revolta.

[00:15:37] Mas Jesus não. Jesus é aquele que vai em nosso favor. Em Hebreus 2, no capítulo 2, de verso 10 a 13, diz que, porque convinha que aquele, por cuja causa e porque em todas as coisas existem, conduzindo muitos filhos à glória, aperfeiçoasse por meio do sofrimento o autor da salvação deles.

[00:16:00] Pois tanto que santifica como os que são santificados, todos eles vêm de um só. Por isso é que ele não se envergonha de lhes chamar irmãos. Dizendo, a meus irmãos declararei o teu nome. Cantar-te louvores no meio da congregação.

[00:16:18] E outra vez, eu porém nele a minha confiança. E ainda, eis aqui estou eu e os filhos que Deus me deu. Irmãos, imaginem isso. em Jesus se despedindo do céu, vindo à terra, na sua despedida do céu, ele olha para o seu pai, para o Senhor Deus e diz, meus irmãos, declararei o teu nome ao meu pai.

[00:16:47] Eu vou cantar para eles louvores, eu porei neles a minha confiança. E aí então Jesus vem em nosso orfanato, nos resgata, e ele Eis, aqui estou, eu e os filhos que Deus me deu, os irmãos que Deus me deu. E sendo levados ao Pai, quando nós somos levados ao Pai, o nosso instinto natural é agirmos assim como o filho pródigo na parábola.

[00:17:19] Chegando ao Pai e dizendo, Pai, pequei contra o céu e contra ti. Já não sou digno de ser chamado o seu filho. me faça um como dos seus servos aqueles meninos resgatados e levados ao seu pai eles talvez diriam eu não preciso ser seu filho se tão somente o Senhor me permitir ser um servo aqui na tua casa ser um escravo dos seus eu com certeza já estarei muito melhor do que aquele orfanato onde eu estava

[00:17:49] aquele orfanato imundo, inóspito mas agora eu estou na tua casa e se eu tão somente puder ser o teu servo Isso para mim já é suficiente. Mas Deus não nos quer como servos. O pai da parábola diz o texto que o pai disse aos seus servos, Trazei depressa a melhor roupa, vestiu, Dei-lhe a ele um anel e sandálias nos pés.

[00:18:19] Irmãos, Deus não apenas nos recebe em sua casa, mas ele nos adota de fato como filhos. não simplesmente abre as portas para que a gente coma alguma das coisas juntamente com os seus servos, mas ele nos chama de filhos. E veja, não filhos de segunda categoria.

[00:18:38] Como se Deus dissesse, Jesus é meu filho. Vocês são meus filhos adotivos. Como se fossem filhos de uma outra casta, filhos de uma segunda categoria. Não, a imagem é que Deus nos dá o seu anel. quando ele diz aos seus servos deem para este o anel deem para ele a melhor roupa calcem nele as suas sandálias o que o pai está dando aqui é a autoridade de filho essa autoridade de um filho pleno com todos os direitos e poderes

[00:19:11] que um filho tem colocando-o em posição de honra em meio a família e veja o que diz o nosso texto de Gálatas no verso 7 diz que de sorte Não és escravo, porém filho, e sendo filho também herdeiro por Deus. Veja, Jesus nos resgatou e não nos levou para sermos escravos.

[00:19:37] Ele não simplesmente nos tirou da escravidão de Satanás e nos entregou para outro tipo de escravidão. Não, Jesus nos resgatou da escravidão a Satanás, mas nos trouxe para dentro da sua própria família como irmãos dele. próprio Senhor Jesus.

[00:19:56] Irmãos, entenda bem o que há no verso 6, quando ele diz, e porque vós, seus filhos, enviou Deus ao nosso coração o espírito de seu filho que clama, Abba Pai. Numa primeira leitura, esse texto parece não nos trazer muito significado.

[00:20:12] Veja que o texto está dizendo que esse espírito que Deus nos deu agora clama. E a gente pode perder um pouco do significado em português do que é clamar, é a ideia de chorar. Chorar intensivamente. Chorar como alguém que está em desespero, alguém que está com medo.

[00:20:33] É como nessa história dos filhos de Russell Moore. Alguém que está convulsionando em lágrimas. E Paulo está dizendo, nós que somos filhos, quando estamos nessa situação de clamor, de desespero, nós podemos clamar Abba Pai.

[00:20:51] e abapai o significado é papai nós podemos correr aos braços de Deus e dizer, meu pai meu pai, eu estou em desespero meu pai me ajuda e como um filho que se agarra em seu pai nos momentos de medo nós podemos fazer isso com o próprio Deus é o que Paulo está dizendo o escravo não faz isso gente o servo não faz isso nenhum servo pode chegar ao seu senhor e correr e abraçar ele Papai, me ajuda, me salva.

[00:21:23] Não. Isso é coisa que só um filho pode fazer. O que Paulo está dizendo é que nós podemos fazer isso. O nosso Deus, o nosso pai é um Deus que nos acolhe nos momentos de mais terrível dor. Assim como Jesus, no Getsemane, em desespero, clamou ao seu pai.

[00:21:42] Em desespero, Jesus varreu o pai e clama a papai. Me ajuda, me consola, me resgata. Nós também temos esse direito agora. nós também temos esse direito agora, de clamar a ele e a Bapá. E veja que o texto nos coloca isso como uma prova da nossa salvação.

[00:22:00] Uma das provas de que você é de fato filho de Deus, é que quando você está em desespero, quando você está passando momentos de luta, de dor, de sofrimento, você não vira as costas para Deus. Você não rejeita o seu pai. Pelo contrário, você corre para ele.

[00:22:18] Isso é muito claro de observar na reação diferente que pessoas têm. Há muitas pessoas que quando recebem diagnósticos de doença, diagnósticos de algumas enfermidades graves, notícia de morte de alguns amigos, há muitas pessoas que entram em completo desespero e como resultado desse desespero, se revoltam contra Deus.

[00:22:43] Bradam aos céus dizendo, por quê? Por que comigo? eu não mereço isso, isso não é justo comigo. Mas há uma grande diferença nos filhos de Deus. Os filhos de Deus também recebem diagnóstico como aqueles que não são filhos de Deus.

[00:23:00] Os filhos de Deus também passam por sofrimentos assim como toda a humanidade passa. Mas a grande diferença é que os filhos de Deus não correm de Deus, mas correm diretamente para Deus. correm aos braços de Deus e dizem papai, papai me ajuda papai me salva o Thomas, meu filho de um ano e quatro meses ele está cada dia falando novas palavrinhas ele logo aprendeu a falar papai, papai papai ele diz mas foi muito interessante porque de repente

[00:23:37] parece que ele desaprendeu a falar papai e ele começou a falar papati Papati. E aí eu falava, filho, não é papati. É papai. Você estava falando tão bonitinho. Papai, papai. Por que agora você fala papati? Papati. E eu tentando corrigir.

[00:23:55] Ele não mudava. Não muda. Mas eu percebi uma coisa. Ele só fala papati quando ele está com medo. Ele só fala papati quando ele está desesperado. Quando ele me quer muito rápido, muito intensamente. A Cecília diz, pela linguagem dos bebês que ela interpreta, é que papati significa papai aqui.

[00:24:18] Pode ser. Mas fato é, quando Thomas chora, quando ele está com medo, se machucou, caiu, está no escuro e quer que alguém vá lá abrir a porta para ele, ele diz papati, papati. Irmãos, dá dozinha, mas ao mesmo tempo é maravilhoso.

[00:24:38] você vê o teu filho com medo chamando por você. Papai, eu preciso de você. E aí quando eu pego ele e ele se agarra em mim com medo, ele só consegue dizer papati, papati. Só um filho tem direito a isso. Os servos não podem dizer isso.

[00:24:58] As criaturas não podem dizer isso. Mas nós podemos. Nós podemos clamar para o nosso pai também. Nós podemos orar a Deus e orar papati, papai, abapai. Me ajuda, eu estou com medo, eu estou sofrendo. Me salva, me ajuda, me consola, me fortalece, meu pai.

[00:25:22] Porque nós somos irmãos de fato filhos de Deus. Ele não nos colocou simplesmente para a sua casa como servos. Mas ele nos colocou como filhos. Com todos os direitos que um filho tem. Nós não somos como filhos adotivos que estão na casa e ainda chamam o pai e mãe de tio e tia.

[00:25:41] Ainda com aquele distanciamento como alguém que ainda não entendeu que nós fomos feitos filhos. Ele é nosso pai. O que Deus está dizendo para a gente é, eu sou seu pai. Eu não sou seu chefe. Vocês não são meus escravos, meus servos.

[00:25:58] Vocês são meus filhos. Me chamem de papai. Venham, não fiquem com medo. Não fujam como fogem os servos, mas corram para mim. Nós não somos filhos de segunda categoria, mas o texto nos diz que nós estamos ao lado de Jesus como herdeiros de Deus.

[00:26:19] Vocês viram isso no verso 7? Nós somos herdeiros de Deus. Em Romanos 8, 17, numa linguagem muito parecida, Paulo vai dizer, ora, se somos filhos, somos também herdeiros. Herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo. Irmãos, isso não é um absurdo?

[00:26:40] Não é um absurdo isso? Veja, Deus não apenas nos recebe na sua casa, mas Ele nos adota como filhos. Mas não só filhos de segunda categoria. Ele nos coloca anel, a melhor roupa, a melhor sandália, como filhos legítimos e diz, abre os braços e diz, eu estou aqui com vocês.

[00:27:00] e mais, ele ainda nos faz herdeiros e não herdeiros para aquilo que Jesus não quiser, dizendo olha, meu herdeiro é Jesus, ele é meu filho unigênito, ele é meu filho como a gente chamaria, um filho biológico ele é meu filho de verdade ele é meu filho mesmo, vocês são meus filhos o que Jesus não quiser da herança, sobra pra vocês ou vamos fazer assim, 75% para Jesus, e aí 25% vocês dividem filhos de segunda categoria.

[00:27:36] Não. O texto nos mostra que nós somos co-herdeiros com Cristo. Herdeiros de todas as coisas com o nosso Senhor Jesus. Jesus que ele nos é apresentado maravilhosamente como herdeiro de toda a criação. De forma que toda a criação será devolvida para ele e ele reinará nessa nova criação.

[00:27:58] O que o texto está dizendo Vamos herdar juntamente com ele todas essas coisas. Em 2 Timóteo 2,12 diz que nós reinaremos com Cristo. Nós estaremos ao lado de Jesus, o nosso irmão, reinando e herdando todas as coisas com ele.

[00:28:17] Irmãos, isso não é maravilhoso? Isso não é para deixar a gente completamente maravilhados diante de Deus e louvá-lo por tão grande salvação que ele estende até nós? A pergunta que fica é o que nós fazemos diante disso? O que nós fazemos diante dessas verdades?

[00:28:41] A primeira pergunta que eu te faço é a pergunta que eu fiz no começo. Você de fato é filho de Deus? Você de fato é filho de Deus? lembre-se que nós não somos filhos de Deus por nascimento natural a única forma de nós sermos feitos filhos de Deus é se crermos em seu nome, é o que diz João capítulo 1 aos que creem em Jesus Cristo aos que confiam em Jesus aos que reconhecem que são pecadores e clamam por ele

[00:29:13] e unicamente por ele é que há esperança pra nós de sermos feitos filhos de Deus não pelo sangue da carne pela vontade do homem, mas por livre ação de Deus. Você crê em Deus? Você já foi a Ele? Você já clamou a Ele? Se não, clame.

[00:29:35] Se não, confie, creia em Jesus e diga, Jesus, venha então em meu resgate. Venha em meu resgate, porque eu também estou no meu lama sal de vômito. Eu também estou sujo no meu orfanato, abandonado, escravo do pecado. mas o Senhor Jesus pode me levar ao Pai também.

[00:29:54] Clame por Cristo Jesus e Ele também vai te resgatar. Clame por Jesus para que Ele também te leve como seu irmão ao Pai. E a promessa é que Deus vai te receber como seu filho legítimo. Meu segundo ponto é que se de fato somos filhos, se de fato você crê em Cristo Jesus e você foi feito filho de Deus, você não deve viver com medo de perder a sua salvação.

[00:30:21] Ou se questionando, será que de fato eu sou salvo? Será que de fato houve salvação em mim? Eu não quero dizer que a gente não deve se autoavaliar. Não é esse o ponto, mas isso não deve gerar em você um tipo de escravidão da dúvida.

[00:30:37] Porque veja, irmãos, a nossa adoção como filhos não é baseada na intensidade da nossa fé. A nossa adoção como filhos não é baseada na intensidade do nosso entendimento, na intensidade da nossa santificação. Mas o que nos faz filhos de Deus é uma declaração unilateral do próprio pai quando ele diz, agora tu és o meu filho.

[00:31:00] A partir de agora, você é o meu filho. Em terceiro lugar, nós então nos devemos nos conformar à imagem do nosso pai. filhos de Deus, então devemos nos conformar à imagem do nosso pai. Em Efésios 5, versos 1 e 2 diz, sede, pois, imitadores de Deus como filhos amados, e andar em amor como também Cristo nos amou e se entregou a si mesmo por nós, como oferta e sacrifício a Deus em aroma suave.

[00:31:34] Se somos filhos, então devemos imitar o nosso pai. Filhos se parecem com seus pais. é motivo de orgulho quando alguém diz, o Thomas é a sua cara. O Thomas sorri igual você, o Thomas faz igual você, porque filhos repetem as ações dos seus pais.

[00:31:56] Por isso, se somos filhos de Deus, qual que é o nosso chamado? Sermos imitadores de Deus. E veja, irmãos, filhos adotivos não se parecem com seus pais. Filhos adotivos não tem a fisionomia dos seus pais. Mas é muito interessante quando você encontra famílias que têm filhos adotivos e você percebe uma grande progressão.

[00:32:22] Porque quando aquela criança chega, de fato ela não se parece nada com seus pais. Mas conforme a convivência, conforme a família vai convivendo junto, o que começa a acontecer? Essa criança muda os seus hábitos alimentares, muda os seus hábitos de vocabulário, essa criança muda os seus gostos, muda a sua roupa, muda absolutamente tudo o que ela é, porque agora ela está se conformando à imagem daquela família.

[00:32:54] É muito interessante porque Russell Moore, nesse livro, ele vai dizer que quando ele finalmente consegue a adoção daquelas crianças e vai levá-los para os Estados Unidos, a pedagoga, a mulher lá que está cuidando do orfanato, olha, eu vou pedir uma coisa para vocês.

[00:33:13] Não esqueçam que eles são russos. Ensine para eles os feriados russos. Ajude eles a se lembrar que eles são russos. Dê para eles comida russa. Ajude eles a torcer para times russos, porque eles são russos. Eles fizeram algum sinal de desprezo com a mulher e foram embora.

[00:33:32] E aí, ele conta no livro, né? Meus filhos não são russos. Meus filhos são americanos. foram adotados na minha família. Ele diz hoje, meus filhos, nem fazem ideia o que é feriado russo. Eles gostam de comemorar o 4 de julho e gostam de comer hambúrguer como qualquer bom americano, porque eles são da minha família.

[00:33:54] Os meus antepassados agora são antepassados deles. A minha história agora é a história dele. É por isso que a gente pode olhar para Abraão, Isaac e Jacó e dizer que eles são nossos pais, porque nós fomos enxertados nessa família.

[00:34:07] antes de sermos brasileiros paulistas são bernardenses ou o que quer que seja nós somos antes de tudo filhos de Deus herdeiros desse povo o povo da aliança por isso nós nos parecemos com esse povo a nossa preocupação é nos parecermos com a nossa família com o nosso pai por isso como filhos adotivos nós precisamos aprender a viver como os nossos pais relato recente de uma colega da Cecília, amiga da Cecília,

[00:34:41] que ela e seu marido adotaram dois irmãos gêmeos, acho que são gêmeos, por volta dos seus 10 anos. E eles estavam contando os desafios que é adotar o que eles chamariam dessa adoção tardia, quando as crianças já vêm mais velhas, cheias de gostos, de manias.

[00:34:58] E aí o pai, então, trabalhando para ensinar os seus filhos o que são bons hábitos, o que são bons gostos. E aí é muito interessante porque, numa conversa informal, ele dizia, não, meus filhos adoram moto, eles amam moto, mas qual que é o problema?

[00:35:18] Eles gostam de Hornet, eles gostam de moto de maloqueiro, eu não quero que eles gostem desse tipo de moto. O que ele fez com os meninos? Levou numa concessionária da Harley Davidson e disse, agora vocês vão ver o que é moto.

[00:35:32] Isso aqui é moto, meus filhos. E agora diz que os meninos amam moto, amam Harley Davidson. Os meninos amavam lá ouvir as músicas péssimas que eles estavam acostumados no orfanato. E o pai diz, vocês gostam de desse tipo?

[00:35:49] Então eu vou mostrar para vocês desse tipo, só que boa. Músicas boas que vocês vão gostar. E aí com isso, a cada dia, aqueles meninos vão aprendendo a viver como a sua família. você tem aprendido a viver como a família de Deus?

[00:36:06] você precisa olhar para o teu passado e enxergar, olha eu vivia dessa forma mas agora eu vivo assim porque eu fui adotado pela família de Deus por fim irmãos como uma conclusão inescapável dessa doutrina e desse texto há também um desafio para nós e o desafio é que nós também devemos adotar nós também devemos adotar filhos nem todos são chamados ao ministério da adoção mas muitas vezes quando a gente diz que nem todo mundo

[00:36:38] foi chamado, logo se conclui eu não fui nem todo mundo foi chamado, então logo eu não fui mas é triste irmãos, é muito triste ver como que o maior fundamento da nossa salvação, que é a nossa adoção como filhos de Deus é tão pouco imitada por nós como cristãos na adoção de filhos veja, a nossa maior O fundamento que nos faz crermos que somos filhos de Deus é a adoção.

[00:37:06] De que Jesus veio e nos tirou do lama sal de sujeira em que nós habitávamos. E fomos feitos filhos de Deus. Mas isso por nós é desprezado em nossa própria vida. E a gente olha para a igreja de Deus. Olha para a igreja brasileira como um recorte menor.

[00:37:23] E a gente vê tão poucas crianças adotadas em nosso meio. Por que isso? Será que de fato a gente entendeu o que é a nossa adoção em Cristo? Será que a gente entendeu o que significa sermos imitadores de Deus e repetir aquilo que Deus fez com a gente?

[00:37:40] E sabe, todos aqueles argumentos que a gente usa para não adotar uma criança são argumentos que Deus poderia usar contra você. Talvez você diga, ah, eu não gosto dessa ideia de adoção porque a criança não se parece em nada comigo.

[00:37:56] Alguém vai dizer, olha, mas você também não se parecia em nada com Deus. E ele te adotou mesmo assim. Alguém vai dizer, não, mas imagina adotar uma criança, ela vai vir cheia de vícios. Vai saber de onde ela vem? Deus poderia ter dito, pois é, você também veio cheio de vícios.

[00:38:14] Você também não tem lá uma boa ascendência. Mas eu também te adotei. As pessoas podem dizer, eu não vou adotar porque a sociedade não vai aceitar como um filho legítimo meu. A minha família não vai aceitar, a minha mãe, o meu pai não vai aceitar como neto.

[00:38:30] A minha família não vai aceitar uma criança adotiva. Pois é, mas Satanás também está a todo momento tentando dizer que você não é filho de Deus. Mas Deus diz, é sim o meu filho. E por mais que o mundo tente dizer que você não é filho de Deus, Deus reafirma, ele é sim o meu filho.

[00:38:49] algumas pessoas vão dizer, mas sabe, eu quero ter um filho meu mesmo, meu. Não quero ter um filho adotivo, eu queria que um filho fosse meu, como se nós não fôssemos de fato filhos de Deus. Deus não olha para Jesus e diz, Jesus é meu filho.

[00:39:06] Vocês? Por que eles? Não, o que a gente viu é que Deus nos coloca como filhos em mesma posição com Jesus, com herdeiros com Ele. Então o filho adotivo é um filho seu mesmo. É teu filho. A gente percebe que, na verdade, muitas pessoas não estão buscando filhos, mas elas estão simplesmente querendo reproduzir o seu material genético.

[00:39:32] Há uma idolatria do DNA. Eu quero um filho que tenha o meu DNA. Como se o seu DNA fosse fantástico. Mas veja, Deus nos chamou por meio da adoção. Deus nos fez filhos por meio da adoção. E nós não temos cumprido essa imitação de Deus.

[00:39:53] E sabe quem que adota, irmãos? Sabe quem que adota? Vocês sabem quem adota. Famílias completamente desestruturadas. Pais e mães sem qualquer tipo de base espiritual. É esse tipo de gente que está adotando as crianças. Casais homoafetivos, eles estão adotando as crianças.

[00:40:15] Nós levantamos as nossas vozes para lutar contra o aborto. Dizendo que a vida importa, que a vida da criança importa. Mas nós sumimos quando nós precisamos de uma família para adotar uma criança. Nós queremos que aquele casal não mate o filho delas.

[00:40:33] Se for abandonar, tudo bem. Mas quando a gente diz alguém em nosso meio que pode adotar aquela criança, não sobra ninguém. O ministério do pastor Jeff Durbin, nos Estados Unidos, Ele vai à frente de clínicas de aborto com placas assim, não assassine o seu filho, nós o adotaremos.

[00:40:55] Casais vão à frente das clínicas de aborto com placas, não aborte o seu filho, nós o adotaremos. Minha pergunta para você é, você teria essa coragem? Você estaria disposto a isso? Você estaria disposto a esse chamado de Deus da adoção para reproduzir e transformar e exemplificar na prática aquilo que aconteceu com a sua própria vida de adoção?

[00:41:27] Eu quero encerrar lendo Provérbios 24, versos 11 e 12, quando diz, livra os que estão sendo levados para a morte. E salva os que cambaleiam indo para serem mortos. Vou ler de novo. Provérbios 24 a partir do verso 11. Livra os que estão sendo levados para a morte.

[00:41:50] E salva os que cambaleiam indo para serem mortos. Se disseres não soubemos, não perceberá aquele que pesa os corações? Não saberá aquele que atenta para tua alma? e não pagará ele ao homem segundo as suas obras? Esse é o nosso desafio, irmãos.

[00:42:13] Desafio de entendermos de onde saímos e para onde fomos colocados. E que essa adoção traga frutos em nossa vida. Frutos de confiança em Deus. Frutos de fé naquele que é o nosso Pai. E frutos práticos. E a minha oração é que essa igreja, em alguns anos, esteja cheia de crianças como já está.

[00:42:36] mas também de crianças adotivas. Demonstrando na prática essa doutrina que nos salvou. Que Deus nos ajude, que Deus nos desperte e que a glória da nossa adoção resplandeça nessa igreja, como igreja com filhos adotivos, para a glória do nosso Deus.

[00:42:55] Amém? Vamos orar. Senhor, nós te louvamos porque o Senhor nos fez teus filhos. porque o Senhor nos resgatou da nossa sujeira, do nosso vômito da nossa excreção ó Deus e nos colocou num lugar mais alto cheio de bênçãos celestiais bênçãos espirituais ó Deus é uma graça e uma glória que a nossa mente é incapaz de entender mas o mínimo que nós entendemos já é suficiente pra nos fazer chorar de louvor e adoração ao Senhor

[00:43:29] porque Jesus Cristo e nos chamou para sermos seus irmãos. Ó Pai, que essa doutrina da adoção traga alegria ao nosso coração. Alegria para lembrarmos de onde saímos, do lamaçal que fomos retirados, para buscarmos ao Senhor nos momentos de luta e dificuldade, sabendo que o Senhor é o nosso Pai, o nosso Aba Pai.

[00:43:52] Ó Pai, que essa doutrina maravilhosa traga frutos reais em nossas vidas e que a gente tenha um olhar mais cristão para os órfãos e que essa adoção que nós recebemos resplandeça também por meio de nossas vidas e por meio da nossa igreja é o que nós pedimos em nome de Jesus Cristo nosso irmão mais velho, amém

Transcricao do sermao

[00:12:17] você hoje vai fazer uma negociação comercial, você já parte do pressuposto que está sendo enganado. Tem algo aqui que não está bem contado. Ou é o preço, ou é a qualidade do produto, ou é o prazo de entrega. Eu não sei, mas alguma coisa vai dar errado.

[00:12:34] E quando tudo dá certo, você fala, nossa, tudo que ele me prometeu se cumpriu. O prazo, a qualidade, o preço. A gente fica até surpreso negociação comercial, e tudo acontece conforme aquilo foi acordado. E esse era um homem assim, um cidadão de bem.

[00:12:55] O que era um fariseu, afinal? Fariseu eram aqueles religiosos que dominavam a escritura. Eles tinham reconhecimento público, pelo conhecimento que eles tinham. E, publicamente, eram homens que se portavam bem. Eram homens que se portavam muito bem.

[00:13:15] Eles eram respeitados. Eles eram homens que valorizavam a família, que valorizavam a nação, que eram corretos naquilo que falavam, eram corretos naquilo que faziam. É o que hoje nós chamaríamos de um típico cidadão de bem.

[00:13:32] É um cidadão de bem. Um homem respeitável, um homem de família, um trabalhador, um patriota, alguém que crê em Deus. É um homem de bem. Mas veja esse outro personagem que está aqui na história. O texto nos diz que ele era um publicano.

[00:13:51] Gente, publicano é o tipo de gente que talvez você... Sabe aquele tipo de gente que você tem raiva só de olhar? Eu, por exemplo, tenho raiva de olhar para aqueles amarelinhos que ficam escondidos no meio da vida com a pistolinha lá para multar.

[00:14:06] Você nem conhece a pessoa, mas você vê se está com raiva. Assim, magicamente, né? carro num lugar inapropriado, que dá vontade de multar o carro do amarelinho, porque ele não poderia parar onde está parado, fica escondido atrás do arbusto, pronto para ferrar com qualquer um que passar 3 km por hora acima do limite de velocidade.

[00:14:28] Num lugar sem qualquer tipo de índice de acidente. Simplesmente para conseguir tirar um pouco de multa de você. O publicano era mais ou menos esse tipo de gente. Sabe por quê? Porque o publicano era um judeu. como qualquer outro.

[00:14:44] Mas com uma diferença. Quando Roma dominou os judeus, eles começaram a cobrar impostos dos judeus. Os judeus tinham que pagar impostos para Roma. Só que a fiscalização não era muito boa. Porque Roma estava distante, eles não sabiam exatamente como funcionavam as coisas lá em Israel.

[00:15:05] E aí, qual que foi a ideia mágica que eles tiveram? vamos contratar fiscais judeus para que os próprios judeus eles tirem impostos dos seus compatriotas porque quem estiver ali no meio do povo ele sabe o que o vizinho ganha ele está vendo o quanto está produzindo o terreno do outro e ele sim vai poder ser um bom fiscal não adianta a gente mandar fiscal de Roma os fiscais romanos não vão conseguir cobrar bem esses impostos

[00:15:36] mas se a gente conseguir dar uma graninha os judeus, fazer com que esses próprios judeus cobrem impostos de outros judeus, a gente resolve o problema. E aqui são os publicanos. Pessoas do povo que arrancavam dinheiro do próprio povo para mandar para outra nação.

[00:15:59] E os publicanos, eles tinham poder de polícia. Eles chegavam na sua casa e diziam olha, o teu imposto é de tanto. Não, mas espera aí, como assim? Não, o teu imposto é de tanto. E ou você paga ou você vai ser punido por Roma.

[00:16:13] Imagine você como um judeu, e o judeu sempre teve de forma muito clara a importância de nação, de irmandade. A forma como você trata um judeu sendo judeu é diferente da forma como você trata alguém de outros povos. Inclusive nas questões comerciais, inclusive em como você cobra juros, inclusive de como você vende terras, mantém os servos, é diferente a forma como você trata um compatriota, um judeu.

[00:16:46] Agora, quando você tem um judeu confiscando os bens de um outro judeu para mandar para uma nação que nos fez escrava, é o tipo de gente que você olha e tem nojo só de olhar. Porque você é um traidor. Você é um traidor da nação.

[00:17:04] Você, republicano, você está servindo aos poderes malignos, minha família. Vou estar destruindo esse país. Era assim que os publicanos eram. Aquele tipo de gente que dá vontade de vomitar só de olhar. Mas diz que esse publicano estava no templo. Ele também foi ao templo.

[00:17:25] E diferente do fariseu, ele estava longe. Diz o texto que ele ficava longe. Ele não tinha coragem de ir lá na frente. Diz que ele nem ousava levantar os olhos para o céu. Mas ele batia no peito dizendo, ó Deus, se propício a mim, pecador.

[00:17:45] Se propício a mim, pecador. O publicano sabia da sua traição. Ele sabia que a forma como ganhava dinheiro era uma forma injusta, embora legal. Vejam, irmãos, que nem tudo que é legal é justo. Há muitas formas legais de ganharem dinheiro, que pela lei dá tudo certo, mas que diante da moral cristã é inaceitável.

[00:18:10] muita coisa que é legal, mas não é moral, não é justo. E é o caso dos publicanos. Eles não estavam fazendo nada contra a lei, mas eles estavam fazendo algo que era injusto. Eles estavam traindo a nação. E esse publicano conhecia, sabia disso. Por isso ele bate no peito e diz, Senhor, você propicia a mim, porque eu sou pecador.

[00:18:36] Veja qual que é a conclusão da história. Como que Jesus conclui essa história? Ele diz que o publicano, esse traidor, ele desceu justificado para a sua casa. Mas o fariseu, não. O bom homem, o homem justo, o homem correto, o cidadão de bem, ele permaneceu injustificado diante de Deus.

[00:19:00] E o publicano, o traidor, aquele homem terrível, ele foi para o céu. Ele foi salvo. Gente, imagina que chocante que é para você, judeu, ouvir uma história como essa. Que o fariseu, o cidadão de bem, se a história se conclui, e aqui é uma parábola, mas entendendo, por exemplo, que o fim da vida dele estivesse ocorrido aqui, o quadro que Jesus está nos mostrando é que o cidadão de bem foi para o inferno.

[00:19:33] E o traidor foi para o céu. Aquele cara que é trabalhador, que é patriota, que tem família, que paga seus impostos em dia, que é justo, ele foi para o inferno. Não foi justificado. E o traidor, aquele que joga contra o seu país, trai o seu vizinho, ele foi justificado.

[00:20:02] Que tipo de evangelho é esse que Jesus está nos apresentando? Que coisa mais absurda é essa que está diante de nós? É esse tipo de evangelho que Jesus nos conta. É esse tipo de mensagem que Jesus está diante de nós, está nos dando.

[00:20:22] Mas a gente deveria ser um pouco ainda mais ousado e perguntar, Qual seria o tipo de linguagem que Jesus teria usado para contar essa mesma história em nossos dias? Provavelmente se Jesus fosse contar essa história hoje, Ele não ia usar um fariseu e um publicano.

[00:20:41] Veja, a imagem aqui é de um cidadão de bem e de um traidor na nação. Eu ouso dizer que talvez, uma boa forma da gente adaptar essa linguagem para os nossos dias, seria essa mesma parábola em que você tem um conservador e um progressista.

[00:21:03] Politicamente falando. Você tem ali um cidadão de bem. Conservador, geralmente, ele se vê como um cidadão de bem. Alguém que ama a família, ama o país, ama a nação, odeia os valores morais se deturpando, odeia ver como a corrupção entra no meio da sociedade, e ele olha para si mesmo e olha para a nação corrompida e diz, eu não sou como essa nação.

[00:21:34] Essa é uma nação que despreza a família, essa é uma nação que despreza o trabalho, despreza o que é justo. Isso é terrível. E talvez o publicano fosse o que a gente chamaria de um progressista. O progressista representado por aqueles que querem impor uma revolução moral.

[00:21:56] Muitas vezes uma revolução sexual, comportamental. A gente olha para um progressista e geralmente é alguém que parece que torce contra o país. Luta contra o país. Parece que ele trabalha e vive para que as coisas fiquem cada vez piores.

[00:22:14] Para que as coisas se deem mal. Quando surge uma notícia ruim da economia, os progressistas comemoram. porque lutam contra a nação, lutam contra o bem. Mas, irmãos, há algo que tem me preocupado. E o grande perigo é quando a gente começa a confundir conservadorismo com cristianismo.

[00:22:46] Achando que conservadores e cristãos são a mesma coisa. Mas veja que conservadores se adequam muito a esse quadro de um fariseu. Pessoas boas, com suas famílias, com seus trabalhos, mas são pessoas que confiam em si mesmas.

[00:23:08] São pessoas que olham para o outro e desprezam o outro e dizem Obrigado Deus, porque eu não sou como esse lixo de pessoa. Mas eu sou um homem de bem. com certeza, esse fariseu que está aqui diante de nós do texto é melhor do que a maioria dos conservadores nos nossos dias.

[00:23:32] Diz o texto que ele não rouba. É justo, é fiel à esposa. Hoje é fácil ser conservador. Está cheio de conservador que está no terceiro, quarto, quinto casamento. Está cheio de conservador roubando. Está cheio de conservador injusto.

[00:23:48] Está cheio de conservador que abandona os filhos. Mas são conservadores porque levantam duas ou três bandeiras conservadoras. Esse fariseu era melhor do que a maioria dos conservadores que você conhece. Mas veja o texto, foi para o inferno.

[00:24:03] Foi para o inferno porque ele confiava nas suas obras. Ele confiava em quem ele era, ele confiava porque ele era bom, ele iria para o céu. Mas, irmãos, a mensagem da Bíblia é que ninguém será justificado pelas obras. Numa carne, absolutamente ninguém será justificado diante de Deus porque é um cidadão de bem, porque é uma boa pessoa.

[00:24:33] Agora veja esse publicano, alguém que só pensava no seu umbigo, alguém que não estava ligando para os valores da nação, para o bem da sociedade, para a construção de um futuro melhor. Não, ele era alguém que servia a um Estado que fiscalizava e roubava os seus compatriotas.

[00:24:53] Ele é alguém que servia àqueles que exploravam a nação, desde que ele estivesse numa boa. Desde que ele recebesse o dele, ele queria que a nação se explodisse. Muitas vezes se parece com o típico progressista. Mas veja o texto.

[00:25:11] Ele foi justificado. Esse miserável, esse lixo de pessoa que traía a nação, ele foi justificado. Sabe por quê? Porque ele não tinha que confiar em si mesmo. Diferente do fariseu, que se encontrava numa boa posição social e se olhava como uma pessoa boa diante de Deus, o publicano sabia que era traidor.

[00:25:41] O publicano sabia que estava em pecado. Por isso ele vai a Deus e ele não tem coragem nem de perto do tempo, mas ele fica distante, bate no peito e ora, Senhor, se propício a mim, porque eu sou pecador. Esses dias eu tive a oportunidade de conversar com um progressista que não é cristão.

[00:26:06] E eu preguei o evangelho para ele. e ele me disse exatamente isso ele falou olha eu creio eu creio em tudo que você está dizendo mas pra mim é muito difícil é muito difícil seguir a Jesus porque é impossível eu seguir a Jesus e manter o meu estilo de vida e o que eu respondi pra ele foi sim é impossível mesmo mas por isso Deus está te chamando por isso que Cristo te chama Cristo está dizendo que Ele pode te libertar

[00:26:40] das suas paixões, Ele pode te libertar do seu estilo de vida, e o que Ele te promete é uma alegria maior, é uma esperança muito maior, mas sim é impossível você seguir a Jesus mantendo o seu estilo de vida veja irmãos para um conservador dizer isso é muito mais difícil para um cidadão de bem olhar para si mesmo e dizer é impossível seguir a Jesus com o meu estilo de vida é muito mais difícil É por isso que para um conservador, para uma pessoa boa publicamente ir a Cristo,

[00:27:18] talvez seja muito mais difícil do que para alguém que sabe que luta contra Deus, que luta contra os valores cristãos. É curioso porque nesse mesmo capítulo, a partir do verso 25, é como se essa parábola acontecesse na prática.

[00:27:36] Se você olhar alguns versos depois, o texto vai nos contar a história do jovem rico. E o jovem rico, a gente só lembra que ele era um jovem rico, mas diz o texto que ele era um homem de posição. Provavelmente um político.

[00:27:51] Provavelmente alguém respeitado no meio do povo. Talvez um bom conservador. Alguém que era uma boa pessoa. Mas qual que era o perigo? Qual que era o erro? Confiava em si mesmo. boa pessoa. E aí ele chega a Jesus, então, querendo confirmação de que ele era uma boa pessoa.

[00:28:11] Senhor, eu sou uma boa pessoa, não sou? Não roubo, não mato, obedeço meus pais, faço absolutamente tudo o que a tua lei manda. Mas se você conhece a história, em pouquíssimas palavras, Jesus mostra que aquele homem era um idólatra, que adorava o dinheiro que ele tinha.

[00:28:32] E Jesus mostra para ele que era impossível seguir a Jesus com o estilo de vida que ele tinha. Mas veja, isso era impossível para o jovem rico olhar quando olhava para si mesmo. Enxergar que ele era um idólatra quando olhava para si mesmo.

[00:28:47] Porque quando ele olhava para si mesmo, ele se via como um cidadão de bem. E aquele jovem vai embora triste. E Jesus olha para os seus discípulos e diz, é mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no reino de céus.

[00:29:05] Irmãos, com todo cuidado eu ouso dizer de que da mesma forma é muito mais fácil passar um camelo pelo fundo de agulha do que um conservador entrar no reino de Deus. Porque são pessoas que confiam em si mesmas. Com todo cuidado eu digo que um progressista anticristão está mais próximo do reino de Deus do que um típico conservador evangélico que acredita ser uma boa pessoa.

[00:29:35] Que acredita que vai para o céu porque é uma boa pessoa. Vejam, irmãos, eu não quero que vocês me entendam mal. Eu sou um conservador. Eu me considero um conservador. Eu realmente me alinho ao que se entende de forma geral como um conservador antirevolucionário.

[00:29:52] Alguém que valoriza a família, o espírito patriótico, Os valores morais. Alguém que não acredita que o Estado seja o salvador da nação, nem uma boa entidade para cuidar das nossas vidas particulares. Obtendo e tendo essas posições, eu sou enquadrado como um conservador político.

[00:30:13] E eu também acho que o progressismo político está completamente errado. E ele é anticristão na sua essência. Mas algo que tem me preocupado muito ultimamente como que muitas pessoas acreditam que estão em Deus, simplesmente por serem conservadoras.

[00:30:32] Muitas pessoas acham que vão para o céu porque são bons cidadãos. Muitas pessoas acham que estão em Cristo porque valorizam a família, o trabalho e a nação. Irmãos, não há engano mais terrível do que esse. Não há perigo mais terrível do que esse. E a história de Jesus é uma história para nos chocar hoje.

[00:30:57] Deve nos chocar hoje. Um choque que talvez dissesse de que seria melhor que você fosse um transexual consciente do seu pecado. Que sabe que você está em pecado e que ora pra Deus dizendo ser propício a mim, pecador. Do que um conservador orgulhoso que confia nas suas obras.

[00:31:23] O pior é que muitas vezes conservadores, oramos a Deus exatamente como esse fariseu. Nós olhamos pra um transexual, olhamos pra um progressista, olhamos pra alguém que desvaloriza tudo aquilo que a gente valoriza e a gente ora a Deus dizendo ó Deus, graças te dou, porque eu não sou como os demais homens.

[00:31:44] Roubadores, injustos, adúlteros, promíscuos. Nem ainda como esse progressista. Mas eu vou à igreja, eu jejuo, eu dou o dízimo de tudo quanto tenho. Mas veja, irmãos, se essa é a forma como a gente pensa, nós iremos para casa assim como esse fariseu foi para casa.

[00:32:06] Ele foi para casa injustificado. Porque ele confiava nas suas próprias obras. Eu volto à pergunta. Se você morrer agora, para onde você vai? E por quê? Você é alguém que acha que vai para o céu porque você é uma boa pessoa?

[00:32:29] Porque você é um bom conservador? Porque você é alguém que defende o que deve ser defendido? Que levanta as bandeiras corretas? Deixa eu te dizer uma coisa. Se você não se enxergar tão lixo como esse publicano se enxergou, não há esperança para você.

[00:32:49] Se você não se enxergar como um traidor, se você não se enxergar como um indigno, esperança para você. Porque é Jesus que diz que ele não veio para aqueles que não precisam de médico. As boas pessoas não precisam de médicos.

[00:33:07] Bons cidadãos não precisam de médicos. Mas Jesus diz, eu vim para os doentes. Eu vim para os pecadores. Eu vim para aquelas pessoas que estão mais perdidas. É para elas que eu vim. Ele diz, eu não vim chamar justos. eu vim chamar pecadores ao arrependimento.

[00:33:28] Eu te pergunto, por que você acha que você vai para o céu? Só há uma esperança para você. Que você vista a roupa desse publicano. Que você olhe para si mesmo e diga, de fato, é impossível seguir a Jesus com o estilo de vida que eu nasci.

[00:33:51] a não ser que Cristo seja propício a mim a não ser que ele tenha misericórdia de mim a não ser que ele me salve nada do que eu faça é suficiente para a minha salvação absolutamente nada do que eu faço não confie nas suas obras não confie em quem você é não confie nas suas boas ações mas se você quer voltar justificado para a sua casa ore a Deus e clame a Deus publicando, dizendo, Senhor, se propício a mim.

[00:34:23] Se propício a mim, pecador. Porque eu também te traí. Eu também fui injusto. Eu também sou mal. Eu também sou alguém que traí os meus amigos, traí os meus irmãos e traí o próprio filho de Deus. Por isso, se propício a mim.

[00:34:42] E a promessa pra você, o resultado pra você, é o mesmo que aconteceu com esse publicano, promessa é para aqueles que oram assim de coração, reconhecendo seus pecados reconhecendo de fato quem são a promessa é que tais pessoas são justificadas e de que você pode chegar na sua casa hoje justificada não precisa ser amanhã você não pode esperar semana que vem você não pode esperar um mês que vem porque como nós começamos essa meditação

[00:35:15] a vida é breve você não sabe o que vai te acontecer Por isso essa oração não pode esperar você chegar em casa. Você pode ser assaltado, você pode sofrer um acidente daqui até lá. Essa oração precisa ser feita agora. Senhor, se propício a mim.

[00:35:32] Senhor, me salva. Me salva, me salva porque eu sou pecador. Tenha misericórdia de mim e não permita a Deus que eu confie nem um fio de cabelo nas minhas obras. Em absolutamente nada do que eu sou e o que eu faço. Mas que unicamente seja o Senhor o meu salvador.

[00:35:50] e a me resgatar dos pecados. Que o Senhor Jesus venha com a sua graça sobre nós. E de fato derrame salvação em nosso lugar, em nosso meio. E não permita que sejamos pessoas que confiemos em suas próprias boas ações. Amém? Vamos orar.

[00:36:07] Senhor, nós pedimos perdão. Perdão pelos nossos pecados. Perdão porque muitas vezes nos enxergamos como boas pessoas. Pessoas que fazem, pensam e defendem o que é correto. mas que com isso desprezam os outros e confiem em suas próprias obras, Senhor.

[00:36:26] Pai, não permita que a gente caia nesse engano, nesse perigo tão grande como este fariseu, de achar que pertence ao Senhor simplesmente porque é um cidadão de bem. Mas, ó Deus, nos dê consciência dos nossos pecados. Jogue luz ao nosso coração de forma que vejamos de fato a maldade que há no nosso coração.

[00:36:50] de que a gente clame ao Senhor por salvação. Que aqueles que estão presentes aqui, que ainda não foram salvos pelo Senhor, de fato sejam, clamando ao Senhor por arrependimento, por perdão, por graça. E que aqueles entre nós que já são seus, se lembrem do lamaçal em que foram tirados.

[00:37:07] Que esse texto seja um memorial para que aqueles que foram salvos não voltem para o caminho de confiar em si mesmos, mas que reconheçam a cada dia que se são salvos, e bondade por nós. Ó Senhor Jesus, que a tua salvação e a tua graça brilhe novamente em nossas vidas. De que a nossa esperança e nossa confiança seja tão somente no Senhor. É o que pedimos em teu nome. Amém.

Transcricao do sermao

[00:17:45] para o Senhor. O descanso prometido por Deus não é simplesmente uma terra que a gente vai conquistar. Não é somente a entrada em Canaã. Não. O texto está nos lembrando que o nosso descanso é um descanso muito maior. Esse descanso é o próprio Cristo. É isso que o livro de Hebreus está nos apontando desde o verso 1.

[00:18:09] Vocês sabem que a gente tem repetido a cada domingo aqui. Jesus é maior. O livro de Hebreus está repetindo a cada afirmação de que Jesus é maior. Jesus é maior que os profetas, é o que ele diz no capítulo 1. Ele é maior que Moisés.

[00:18:25] Depois vai dizer que Jesus é maior do que os anjos. Que Jesus é maior do que os sumos sacerdotes. Que Jesus é maior do que os problemas. Que Jesus é maior do que o pecado. E agora nós estamos sendo lembrados que Jesus é maior do que o sábado.

[00:18:39] Jesus é maior que Josué. Jesus é maior do que Canaã. Jesus é maior do que qualquer descanso que você encontre nessa vida. Porque os descansos que você encontra nessa vida são descansos pequenos. São descansos temporários.

[00:18:55] Você até pode encontrar algum descanso nessa vida. Tirar uns dias de férias. Ir para uma casa de praia. Ir para uma casa de campo. Fazer coisas que o dinheiro compra. E que você proporciona para a sua alma certo tipo de descanso.

[00:19:09] Mas você sabe. Dinheiro nenhum, casa nenhuma, nenhum tipo de estrutura social que você tenha é capaz de trazer um descanso, que é o descanso da alma. Há tantas pessoas que dizem que são tão pobres, tão pobres, que só têm dinheiro.

[00:19:31] Já ouviram essa frase? Porque são pessoas capazes de comprar absolutamente qualquer descanso que esse mundo pode proporcionar. Mas ainda assim a alma está aflita. Ainda assim o espírito não encontrou descanso no Senhor.

[00:19:46] Ainda assim há o medo da perdição, há o medo da morte, há o medo da destruição. E a cada fio branco que aparece na cabeça, há uma sentença de morte que está a cada dia mais próxima. Essa morte que chega sobre todos nós e que chegará sobre todos nós.

[00:20:06] E por isso, nenhum dinheiro no mundo, nenhuma estrutura, é capaz de trazer para você o seu descanso. Jesus é o nosso descanso, porque só Jesus traz, de fato, descanso ao nosso pecado. Só Jesus traz, de fato, descanso à nossa condenação.

[00:20:26] Lembrar que Jesus é o nosso descanso, é lembrar que a salvação é completamente obra dele e não obra nossa. Vocês se lembram que eu disse de que todas as religiões do mundo têm uma tarefinha para que você cumpra, para que você seja salvo?

[00:20:42] Faça isso e você será salvo. Mas o cristianismo é a única mensagem que vem dizendo, eu faço tudo. Eu, Cristo Jesus, eu fiz tudo. O seu trabalho é unicamente descansar. Apenas descanse, apenas confie. Você não vai ser salvo por nada do que você faça.

[00:21:05] não vai ser salvo por nenhuma obra que você possa produzir. Você pode ir de joelho daqui até a parecida. Você pode ajudar os mais pobres. Você pode dar a sua vida em favor de uma comunidade pobre, de outro país. Você pode orar e rezar e fazer todas as preces dessa vida possíveis e imaginárias.

[00:21:26] Você pode ajudar todas as velhinhas a atravessarem a rua, mas nada disso é suficiente para te levar ao céu. absolutamente nada disso é suficiente para te dar a salvação. Porque a salvação não é algo que a gente conquista com a nossa força.

[00:21:43] A salvação não é algo que a gente conquista com a nossa obra, mas é algo que Jesus conquistou completamente. Por isso a promessa de Deus é esse promessa de descanso. Porque, irmãos, se fosse depender da minha obra ou da sua obra, não há descanso.

[00:22:00] Não há descanso. Eu estou salvo hoje, mas pode ser que amanhã eu não esteja mais. que hoje eu fiz uma boa ação, mas pode ser que amanhã eu não faça. E aí a gente não vive num descanso, mas a gente vive numa aflição. Essa aflição da alma.

[00:22:15] Essa aflição de nunca sabermos de fato se somos ou não somos salvos. Pergunte para um católico, pergunte para um espírita, pergunte para um budista, pergunte para um muçulmano. Você é salvo? Eles não podem responder que sim.

[00:22:30] Não podem responder que sim. no máximo eles dirão olha, eu estou salvo mas eu não sei o dia de amanhã eu não sei o que minhas obras farão amanhã eu não sei o que será de mim mas só Cristo é aquele que pode dizer descanse descanse porque a salvação fui eu que conquistei a salvação sou eu que dei pra você Jesus na cruz do calvário ao morrer no nosso lugar ele derrama o seu sangue o preço em nosso lugar.

[00:23:04] E ele diz, está consumado. E esse está consumado é uma mensagem para aqueles que creem, dizendo, descansem. Descansem. Descansem das obras de vocês. Confiem em mim. Eu sou o descanso de vocês. Eu sou o descanso de vocês.

[00:23:22] É por isso que ele diz no verso 3, nós, porém, que cremos, entramos no descanso. Ele não está dizendo, entraremos no descanso. Irmãos, Descanso não é o céu. Às vezes a gente diz para alguém que morre, ah, finalmente descansou.

[00:23:38] Óbvio, a gente está falando também de um descanso das nossas enfermidades, das nossas lutas. Mas a gente não descansa quando a gente morre apenas, mas a gente descansa quando a gente crê. Por isso ele diz, nós, porém, que cremos, entramos nesse descanso.

[00:23:54] Aqueles que creem em Jesus, aqueles que creem nessa obra perfeita de Jesus, já usufruem nessa vida desse descanso. Porque já não vivem com essa alma aflita, já não vivem com essa alma em desespero, o desespero da morte, o desespero do inferno, o desespero da condenação.

[00:24:13] Mas essas pessoas podem plenamente descansar, descansar nessa obra de Jesus Cristo, essa obra completa em nosso lugar, essa obra que foi feita de forma plena e de forma final. Por isso, irmãos, lembrar que Jesus é o nosso descanso.

[00:24:32] É lembrar que o nosso descanso não é um sábado. Não é um dia que você vai alcançar e dizer, quando eu chegar nesse dia, então eu vou descansar. Porque esse sábado pode ser esse dia da semana, ou domingo em que a gente descansa.

[00:24:46] Ou muitas pessoas estão esperando descansar quando se aposentarem. Quando eu me aposentar, eu então vou descansar. Quando eu chegar em tal dia, quando eu me casar, quando eu tiver meus filhos, casa, quando eles casarem, quando eu me aposentar, quando eu conquistar meu primeiro milhão, quando eu conquistar meu primeiro 10 milhões, aí então eu vou descansar.

[00:25:09] Mas você está dizendo, não, nada disso pode te proporcionar esse descanso que só Jesus vai te proporcionar. Nenhum dinheiro no banco, nenhuma aposentadoria, nenhuma fase na tua vida vai te trazer esse descanso que a tua alma anseia.

[00:25:27] Lembrar que Jesus é o nosso descanso, também nos faz lembrar que cada ano é o nosso descanso. Não é um lugar que você esteja. Muitas pessoas colocam o seu descanso não para um dia, mas para um lugar. Eu não aguento mais o Brasil.

[00:25:42] Eu quero me mudar para outro país. Porque esse país aqui é muito cansativo. Quando eu for embora para os Estados Unidos, quando eu for conquistar o meu American Dream, como dizem aí, aí então eu terei descanso. Lá eu vou descansar.

[00:25:56] Quando eu conquistar então a minha casa no interior e for para lá, lá então eu vou descansar. Mas não, o nosso descanso não é um lugar terreno, não é um lugar geográfico, porque Josué entrou na terra de Canaã, mas lá também não era o descanso final.

[00:26:15] O terceiro ponto para a gente entender esse texto é a afirmação de que só entram naquele descanso aqueles que perseveram em fé em Jesus. Isso parece um pouco contraditório. Como assim só entram no descanso aqueles que perseveram?

[00:26:33] Se nós acabamos de dizer que aqueles que creram já entraram no descanso e que Jesus fez tudo por eles e que Jesus já cumpriu absolutamente tudo isso porque, irmãos, a nossa fé, aquilo que a gente crê em Cristo, a gente viu na semana É algo que deve ser repetido todos os dias.

[00:26:54] Por isso o texto diz, Hoje, se ouvirdes a minha voz, não endureçais o vosso coração. A prova de que de fato cremos em Cristo é de que continuamos a crer a cada dia. É de que a nossa fé ontem é mais forte hoje. O nosso arrependimento de ontem é o nosso arrependimento de hoje.

[00:27:15] Se amanhã você der as costas para Cristo e quiser mais uma vez conquistar esse descanso pela força do teu braço, não há esperança para você. Não há esperança para você. O que nos dá esperança desse descanso, o que nos dá esperança dessa paz, é continuarmos agarrados unicamente em Cristo.

[00:27:36] Por isso o verso 11 diz, esforcemos-nos, pois, por entrar naquele descanso, a fim de que ninguém caia, segundo o mesmo exemplo de desobediência. Parece que o texto está entrando em contradição. Porque lá atrás nós vimos que nós já entramos nesse descanso.

[00:27:55] E agora ele está dizendo entrar num descanso. Ele está dizendo de uma coisa futura. Lá atrás ele diz que nós devemos descansar, porque a salvação não é obra nossa. Mas agora ele diz uma palavrinha aí, esforcemos. O que o texto quer dizer?

[00:28:12] há algo na teologia que se chama de já e não ainda. Já e não ainda. O descanso que nós temos em Cristo faz parte desse já e não ainda, ou já e ainda não. Nós já estamos no descanso de Cristo? Sim, já estamos. Mas ainda não.

[00:28:32] Há ainda uma glória por vir. Embora a gente já usufrua desse descanso de Cristo, o descanso que nós estaremos É um descanso ainda maior. É um descanso não só da alma, mas é um descanso do corpo, é um descanso completo. É um descanso, como nós lemos no Salmo 37, em que os ímpios já não mais existirão.

[00:28:55] Os nossos inimigos já não estarão mais em nosso meio. Alguém já disse que a salvação é algo que acontece no passado, no presente e no futuro. Nós fomos salvos da condenação do nosso pecado. Agora, nós estamos sendo salvos do poder desse pecado.

[00:29:14] Mas no futuro, nós seremos salvos da presença do pecado. Veja, a salvação é algo que acontece no passado, acontece no presente e acontece no futuro. Assim também esse descanso de Jesus. É um descanso que já chegou até nós.

[00:29:30] É um descanso que nós estamos usufruindo agora. Mas é um descanso que nós usufruiremos no futuro. então, colocar todos os seus inimigos debaixo dos seus pés. Mas o que é esse esforço que o texto fala? Por que ele fala, então, de se esforçar?

[00:29:48] Se esforçar para encontrar esse descanso, se nós acabamos de ver que Jesus já conquistou esse descanso de forma completa. Esse esforço, irmãos, é um esforço por descansar. É um esforço por entregar as armas. É um esforço por desistir de lutar contra Deus.

[00:30:08] Porque a nossa natureza, a nossa vera natureza, é uma natureza que está a todo momento querendo de novo lutar contra Deus. De querer novamente colocar as nossas obras no lugar das obras de Cristo. É uma alma que quer a todo momento colocar a gente como protagonista da história da nossa própria salvação.

[00:30:29] Por isso o texto diz, se esforcem para não lutar contra Deus. Se esforcem para desistir dessa luta. Desistam de lutar contra Deus. Simplesmente descansem. Descansem em Cristo. Não se afastem desse Cristo. Lembrem-se que o autor está escrevendo isso para os hebreus.

[00:30:50] Uma geração de judeus que estavam crendo em Cristo, que creram nessa mensagem de Jesus. Mas que agora, depois das perseguições, depois dos sofrimentos, muitos estavam pensando se de fato fizeram a melhor escolha. Se de fato o melhor não era a religião judaica, sem Cristo.

[00:31:08] então querendo misturar um pouco de judaísmo com cristianismo numa ideia de que assim, ok, Jesus nos salva, mas vamos fazer a nossa parte, vamos fazer as nossas obras, para que a gente também alcance essa salvação. Por isso o texto está dizendo, não, não voltem atrás.

[00:31:26] Não voltem atrás. Porque se vocês voltarem atrás, vocês estão abrindo mão de Cristo. Abraçar a Cristo significa abandonar todo o nosso esforço para trás. É impossível agarrar a Cristo, trazendo em nossas mãos as nossas próprias obras.

[00:31:44] Quando a gente vai a Cristo e se agarra nele, quando a gente de fato deposita nossa fé em Jesus, a gente precisa abandonar toda a justiça própria. A gente precisa reconhecer diante de Deus que nada do que a gente faça é capaz de nos trazer a nossa salvação.

[00:31:59] Por isso o texto diz, se esforcem, e esse esforço é um esforço de descanso. Se esforcem por lembrar. Se esforcem por estarem em Cristo. E lembrar que somente Ele é capaz de trazer a salvação para você. De que nada que você faça vai te salvar.

[00:32:16] Se esforcem por não abandonar essa fé que vocês receberam. Se esforcem por estarem em Cristo. Se esforcem. Se esforcem. E como será feito esse esforço? Como que a gente se esforça então por estar em Cristo? Como que a gente não abandona esse Cristo?

[00:32:34] gente não abandona essa fé que um dia a gente recebeu, o texto vai responder dizendo que a gente fará isso se nós estivermos presos na palavra. É a palavra que fará isso com a gente. É a palavra que nos manterá unidos a Cristo Jesus.

[00:32:53] Veja o que ele diz lá no começo do capítulo. Ele diz, temamos portanto, que sendo nos deixada a promessa de entrar no descanso de Deus, suceda parecer que algum de vós tenha falhado, porque também a nós foram anunciadas as boas novas, como se deu com eles.

[00:33:09] Mas a palavra que ouviram não lhes aproveitou, visto não ter sido acompanhada pela fé naqueles que a ouviram. O que o texto está dizendo é, aqueles nossos antepassados também ouviram a palavra. Mas sabe por que eles não usufruíram desse descanso?

[00:33:26] Porque eles não uniram a palavra à fé. Se só houver palavra Se a gente só ouvir a palavra de Deus Ela não tem absolutamente qualquer poder sobre nós Ela não faz qualquer coisa sobre nós Ela não é aproveitada como diz o texto Só ouvir a palavra Só estar em contato com a palavra Só ouvir que Jesus é suficiente Só ouvir que Jesus é nosso salvador Só ouvir que Jesus morreu em nosso lugar Só ouvir que Jesus é nosso descanso

[00:33:55] Isso não tem absolutamente nenhum valor Se você não crer se você não depositar nesse Cristo essa fé, se você não disser, eu quero, eu quero esse Cristo, eu quero esse descanso para mim, Senhor salva-me, Senhor me dá esse descanso, Senhor eu creio, eu quero participar desse descanso, irmão se não houver essa fé, se não houver esse clamor dessa sua parte, não há qualquer proveito a palavra que você ouve,

[00:34:24] assim como os nossos antepassados ouviram a palavra, e se perderam, porque a palavra não foi unida pela fé. É a fé que nos une a palavra. E essa palavra, quando ela é crida com fé, aí sim essa palavra tem poder. Aí sim essa palavra, ela causa transformação.

[00:34:42] Veja o que diz os versos 12 e 13. Diz assim, porque a palavra de Deus é viva e eficaz. E mais cortante do que qualquer espada de dois gumes. Corta para os dois lados. e penetra até o ponto de dividir a alma e o espírito juntas e medulas.

[00:34:59] E é apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração. E não há criatura que não seja manifesta na sua presença. Pelo contrário, todas as coisas estão descobertas e patentes aos olhos daquele a quem temos de prestar contas.

[00:35:17] Ele nos coloca essa palavra de Deus como um bisturi. esse bisturi que Deus usa pra de fato te expor a palavra de Deus, irmãos, é algo que te expõe é algo que expõe quem verdadeiramente você é sabe por quê? porque você pode vir aqui pra igreja e você vem arrumado você arruma o seu cabelo as mulheres fazem as suas maquiagens colocam uma roupa bonita e aqui, irmãos, todo mundo é bonitinho todo mundo aqui é justo

[00:35:47] todo mundo aqui é bom a gente vai embora dizendo como aquele irmão é caridoso como aquele irmão é bom porque para os homens os homens veem a aparência os homens veem aquilo que a gente coloca no exterior mas a palavra de Deus a palavra de Deus é aquilo que nos abre no meio e que expõe tudo aquilo que há de mais podre dentro da gente a palavra de Deus é viva e eficaz e ela divide absolutamente tudo

[00:36:14] aqui é uma hipérbole que o texto usa alma, de espírito, juntas e medulas. Isso é a palavra de Deus. Ela faz a limpa dentro de você. Ela expõe toda a podridão que há dentro de você. Ela é capaz de discernir os pensamentos e propostos do coração.

[00:36:32] Aqueles seus pensamentos mais terríveis, aqueles desejos do seu coração mais terríveis, eles são discernidos pela palavra. E diz aqui, não há criatura que não seja manifesta na sua presença. Irmãos, diante de Deus, a maquiagem.

[00:36:49] Diante de Deus, não tem botox que se sustente. Não tem batom que se sustente. Não tem roupa bonita que se sustente. Diante de Deus, todos nós estamos nus. Diante de Deus, todos nós estamos nus. Os nossos pecados, os nossos pensamentos, os nossos maus desígnios.

[00:37:10] Por isso o texto diz, se você quer ser salvo pelas suas obras, pra você só há uma terrível porque a palavra vai te colocar pelado diante de Deus. Diante de Deus você estará sem completamente, sem nenhuma defesa. Diante de Deus você estará com toda a sua podridão diante dele.

[00:37:34] Isaías vai dizer que as nossas obras de justiça diante de Deus são trapos de imundícia. A imagem aqui são panos usados quando as mulheres se menstruavam. São panos de menstruação Se você quer ser salvo Pelas suas obras Se você quer ser salvo por aquilo que você faz O que você está apresentando diante de Deus São panos cheios De menstruação O que o texto está dizendo é Diante de Deus Não há nada que não seja

[00:38:05] Manifesto Toda criatura será manifesto Diante de Deus Todas as coisas serão descobertas Atente aos olhos daquele a quem temos de prestar contas. Sabe aquele negócio de ninguém pode me julgar se não Deus? As pessoas às vezes se enchem de orgulho para dizer.

[00:38:27] Elas são pegas num pecado. Elas são pegas numa atitude não muito boa. E alguém vai chamar a repreensão dessa pessoa. Dizendo, olha, não está certo o que você fez. E essa pessoa com uma defesa, sabe o que ela diz? Ninguém pode me julgar se não Deus.

[00:38:45] Deus olha o coração. Deus olha a minha intenção. Como se aquilo que a gente visse com os nossos olhos humanos fosse pior daquilo que está no coração. Dizendo, olha, você está vendo a minha aparência? Minha aparência é ruim, mas o meu coração é bom.

[00:38:57] Deus vê o meu coração e Ele sabe que o meu coração é bom. Irmãos, a ideia é completamente oposta a isso. Você é capaz de enganar os outros pela sua aparência. Mas você não é capaz de enganar Deus. Deus sabe o que há no teu coração.

[00:39:11] Deus sabe os pensamentos mais terríveis que passam sobre a sua mente. E não há para você qualquer descanso diante de Deus. Se você chegar diante de Deus somente com as suas obras, você estará completamente pelado, sujo e destruído diante de Deus.

[00:39:29] Mas a promessa para nós é que Jesus é nosso descanso. Jesus é aquele que nos veste. Jesus é aquele que não nos deixa nu. mas ele traz as suas vestes limpas as suas vestes brancas e coloca sobre nós de forma que quando a gente é levado diante de Deus nós não estaremos sujos nós não estaremos nus nós não estaremos diante dele com nossos trapos de imundice mas nós estaremos diante de Deus limpos nós estaremos diante de Deus com vestes puras

[00:40:01] com vestes alvas com vestes brancas de forma que Deus olhará para nós e dirá Seja bem-vindo, meu filho. Seja bem-vinda, minha filha. Entra no descanso do teu Senhor. Entra no gozo do teu Senhor. Por causa das nossas obras?

[00:40:19] Por causa do nosso esforço? Não. Mas por causa do descanso que Cristo Jesus conquistou em nosso lugar na cruz. Por causa desse descanso que Jesus conquistou em nosso lugar. É essa palavra que nos é prometida. É esse descanso que nos é prometido.

[00:40:35] Um descanso muito maior do que o sábado. Descanso muito maior do que Canaã. Mas é o descanso de todas as nossas obras. Porque nós nos lembramos que não seremos salvos pelas nossas obras. Mas nós somos salvos unicamente por Cristo.

[00:40:52] É esse Cristo que nos salva. É esse Cristo que nos traz salvação. Por isso, irmãos, a mensagem para nós hoje, a conclusão para nós hoje, é uma mensagem de desista. Desista de lutar contra Deus. Desista de querer produzir frutos por você mesmo.

[00:41:13] Como se você fosse capaz de alcançar essa salvação. Desista de encontrar descanso nessa vida. Com o seu dinheiro. Com a sua capacidade de trabalho. Desista. Você não encontrará descanso. A tua alma permanecerá aflita. Você continuará nu diante de Deus.

[00:41:33] A mensagem para nós é descanse. em Cristo Jesus. Ele é capaz de trazer esse descanso pra você. Ele é capaz de vestir você com essas vestes brancas. Ele é capaz de trazer esse descanso verdadeiro. Não somente um descanso do seu trabalho, mas um descanso dessa paz.

[00:41:54] Essa paz que excede todo entendimento. Essa paz, esse descanso que vem mesmo quando os dias são maus. Essa paz, esse descanso que vem mesmo quando as coisas não vão bem. Mas que nós nos lembramos que Cristo já nos trouxe esse descanso e que diante de Deus tudo isso foi conquistado em nosso lugar.

[00:42:15] Por isso, a mensagem final é a mensagem como nós abrimos esse culto. É Jesus chamando você dizendo, vinde a mim. Vinde a mim você que está cansado e sobrecarregado e eu te aliviarei. Tomai o meu jugo e aprendei de mim porque eu sou manso e achareis descanso para a vossa alma.

[00:42:43] Essa é a chamada de Cristo para todos nós. Vocês que estão cansados e sobrecarregados, vinde a mim e eu vos aliviarei. Irmãos, vamos a Cristo. Vamos a Cristo. Entreguemos-nos a Cristo. Clamamos por Cristo. Porque Ele vai nos aliviar.

[00:43:01] E Ele nos dará esse descanso. Um descanso que nada nesse mundo pode nos trazer. dá. Eu quero encerrar lendo mais uma vez a nossa oração comunitária, pedir pro Freitas colocar pra gente. Quero mais uma vez orar a nossa oração, porque ela tem tudo a ver com aquilo que a gente leu e ouviu hoje. Eu quero também convidá-los a orar mais uma vez, todos nós juntos, esse texto. Vamos orar? Ó Deus, fonte e autor de toda

[00:43:32] bondade e que governa todo mundo, não permita, por nenhum vento de doutrina, sejamos seduzidos pela prosperidade dos perversos, mas faça que nos entreguemos por inteiro ao seu serviço e a contínua meditação da sua lei. Rogamos que ao final dessa vida, quando o Senhor virá para julgar vivos e mortos, nós estejamos agarrados ao Salvador e Redentor e pedimos tudo isso em nome do seu Filho amado, Jesus Cristo.

[00:44:08] Amém. Que essa seja uma verdadeira oração do teu coração. Que você descanse no serviço de Deus. Que você medite nessa obra de Deus por nós. E que você seja encontrado agarrado em Cristo Jesus. Agarrado nessa segurança. Essa segurança que só Jesus pode nos trazer. Porque Jesus é nossa segurança. E que nós Somente estamos seguros em suas mãos Amém? Vamos cantar Vamos ficar em pé para louvar ao Senhor

Transcricao do sermao

[00:12:04] Eu não quero tanto de evangelho que eu aprenda realmente a odiar a cobiça e a luxúria. Certamente não quero tanto de evangelho que eu seja obrigado a amar meus inimigos. prezar pela autonegação, buscar o serviço missionário ou amar alguma cultura diferente.

[00:12:23] Eu quero êxtase, não arrependimento. Eu quero transcendência, mas não me venha com transformação. Eu gostaria apenas de ser querido por algumas pessoas gentis e perdoadoras e de mente aberta. Mas eu não quero o tanto de evangelho que me faça amar pessoas diferentes a mim.

[00:12:43] Eu gostaria de evangelho o suficiente para fazer minha família segura, os meus filhos bem comportados, mas não muito de evangelho que eu descubra que as minhas ambições estão mal direcionadas e que as minhas doações estão por demais alargadas.

[00:13:04] Eu gostaria apenas de três reais do evangelho e ele é suficiente para mim. irmãos, muitas vezes nós lidamos com Deus nós lidamos com o evangelho exatamente como esse homem que vai ao evangelho, que vai a Deus buscando tanto de Deus quanto pra ele seja suficiente um pouco de Deus pra me fazer feliz um pouco de Deus pra me fazer um homem moderado mas se você colocar muito do evangelho, eu vou começar a ter problemas

[00:13:34] eu vou começar a ter que me auto negar, abandonar meus pecados minhas paixões, perdoar aqueles que me ofenderam, eu quero apenas três reais do evangelho. É assim que aqueles que lidam com Deus apenas como Yavé, mas não lidam a Deus como Adonai.

[00:13:54] Por isso Davi, ele lembra, tu és o meu Yavé, sim, é soberano sobre tudo, mas mais do que isso, tu és o meu Adonai, tu és o meu Senhor, aquele que domina sobre a minha vida, aquele que manda e eu obedeço. Então Davi aqui mais uma vez nos expõe a esse atributo de Deus, o atributo da soberania de Deus.

[00:14:19] No verso 7, Davi traz mais um atributo de Deus. Ele diz, bendigo ao Senhor que me aconselha, pois até durante a noite o meu coração me ensina. Aqui o Senhor é retratado a nós como fonte de sabedoria. Esse atributo de Deus, de que Ele é um Deus sábio, um Deus conhecedor, essa sabedoria extensa e infinita.

[00:14:43] Deus é o Deus que nos aconselha. Deus que detém toda a sabedoria e fala conosco. Irmãos, como é maravilhoso confiarmos num Deus que realmente fala com a gente. Deus não é um Deus calado. Deus não é um Deus que não fala.

[00:14:59] Mas Deus fala. Deus fala por meio da sua escritura. E Ele fala aos nossos corações. Deus. Davi conhecia esse atributo de Deus, que é um Deus que fala. Um Deus que não somente é sábio, mas um Deus que compartilha a sua sabedoria e ele diz tu és um Deus sábio que me ensina.

[00:15:18] Um Deus sábio que fala comigo de forma clara e de forma vívida. Veja, o nosso Deus não é como os espíritas que buscam falar com os mortos por meio de um copo, sabe? Que ficam esperando aquele copo se movimentar e de forma mística ficam ali brincando para tentar falar com os mortos.

[00:15:39] Não, o nosso Deus é um Deus que realmente se comunica. Um Deus que transforma vidas. Um Deus que fala conosco por meio da sua palavra. Davi fala, tu és um Deus que me aconselha. O teu conselho está sempre diante de mim.

[00:15:53] O Senhor me instrui. O Senhor instrui a minha vida. E assim Davi, ele traz estes e alguns outros atributos de Deus para louvá-lo. e trazendo à memória esses atributos de Deus, Davi o louva e o faz de modo primoroso. Mas, irmãos, há um grande perigo diante da gente.

[00:16:14] O perigo diante de nós é sabermos os atributos de Deus. Conhecermos os atributos de Deus. Temos uma lista de atributos de Deus. Temos uma série de atributos de Deus decorados. mas ainda assim não nos deleitarmos nesse Deus.

[00:16:34] Veja que, embora eu esteja aqui falando sobre atributos de Deus que Davi ressalta nesse Salmo, o ponto principal desse Salmo não são os atributos de Deus. O ponto principal desse Salmo está em como esses atributos nos devem fazer nos deleitar nesse Deus.

[00:16:54] nos deve nos fazer nos satisfazer de forma plena nesse Deus. Veja o verso 9, o que diz, Davi dizendo ao seu próprio coração, ele diz, alegra-se, pois, o meu coração, o meu espírito exulta. Veja que esses atributos de Deus não são simplesmente verdades teológicas para Davi.

[00:17:15] São verdades que trazem amor ao coração de Davi. o salmista não simplesmente sabe esses atributos porque ele foi na EBD e decorou lá que Deus é justo Deus é soberano Deus é um Deus de refúgio Deus é um Deus que fala não é que simplesmente Davi aprendeu aquilo como uma liçãozinha não, mas Davi ama a Deus porque ele é assim o salmista lembra esses atributos de Deus e adora a Deus porque isso enche o coração dele de prazer

[00:17:45] o salmista tem prazer O salmista se deleita em Deus. Não é simplesmente um conhecimento teórico, teológico, mas é algo que traz alegria ao coração do salmista. Irmãos, esse é talvez um dos principais problemas, pecados, uma das principais armadilhas para nós cristãos reformados.

[00:18:10] Sabe por quê? Porque muitas vezes conhecemos muito, de forma teórica e teológica. arrisco dizer que poucos entre nós poderia dizer o que Davi está dizendo nesse Salmo, quando ele diz no verso 2, Tu és o meu Senhor, e outro bem não possuo, se não a ti somente.

[00:18:32] Talvez a gente conheça esses atributos de Deus, de trás para frente, e muitos outros atributos de Deus. E a gente se orgulha por conhecer muitos atributos de Deus, e por estudarmos a Bíblia, mas será que a gente se deleita em Deus?

[00:18:48] Será que a gente tem esse relacionamento com Deus que Davi tinha aqui e que mostra nesse salmo? De dizer, Senhor, eu não tenho outro bem além de Ti. Eu não tenho outra alegria além de Ti. Eu não tenho outro prazer além de Ti.

[00:19:04] Isso talvez, irmãos, seja porque Deus se tornou para nós como um objeto de estudo. E não como alguém a quem amamos. A gente coloca Deus num laboratório, a gente quer olhar a Deus de muitas formas, quer colocar Deus num binóculo, quer colocar Deus numa experiência, mas a gente não ama esse Deus.

[00:19:31] A gente estuda a respeito de Deus, a gente lê sobre Deus. Mas a grande pergunta é, você tem prazer em Deus? Você se satisfaz em Deus? pode dizer, eu não tenho outro bem que não a Deus. Você se deleita em Deus. Irmãos, eu digo isso por mim.

[00:19:56] Esse é um grande perigo pra mim, primariamente. Porque eu posso orar, ler a Bíblia, e me preparar pra cada pregação, a cada semana aqui, mas isso pode ser feito de forma tão distante, do que de fato Deus quer pra mim. Eu posso me empenhar cada semana em preparar um novo sermão e trazer pra vocês aqui atributos de Deus e verdades sobre Deus e realidades sobre Deus.

[00:20:29] E ainda assim, irmãos, o meu coração está completamente seco porque eu não me deleito em Deus. Porque Deus não é o meu prazer. Porque eu não posso dizer como salmista outro bem não possuo que não somente a ti. Irmãos, isso é um grande perigo pra mim e é um grande perigo pra você.

[00:20:52] Você lê livros, você lê a Bíblia, você vai aos cultos, você conhece a Deus. Mas Deus não é tudo que você possui. Deus não é o deleite da sua alma. Você não se relaciona a Deus, com Deus, como você se relaciona com alguém que você ama, em que a sua alma transborda diante dele, em que você pensa em Deus, em que você fala com Deus, em que você se relaciona com Deus, com alguém que você se deleita.

[00:21:32] Talvez você tenha Deus de várias formas, mas você não tenha Deus como seu bem supremo, e seu maior prazer. E de tudo aqui que Davi quer nos trazer à memória no Salmo 16, é isso que Davi está nos apresentando de forma principal.

[00:21:48] Deus como nosso bem supremo. Deus como nosso maior prazer. Veja, por exemplo, o verso 1, quando ele diz, guarda-me, ó Deus, porque em ti me refugio. A gente pode entender que Deus é um Deus que guarda. Mas é muito diferente quando eu entendo que Deus é um Deus que me guarda.

[00:22:12] E que eu louvo a Deus porque Ele me guarda. Eu bendigo a Deus porque Ele é um Deus guardador, um Deus que é o meu refúgio. Muitas vezes a gente vai ler a Bíblia e a gente lê esse primeiro verso. Guarda-me a Deus porque em ti me refugio.

[00:22:27] E a gente pergunta aos nossos filhos no culto familiar. Ou a gente se pergunta, o que eu posso aprender de Deus sobre esse texto? A pergunta é fácil. da dor. Deus é um Deus que protege. Deus é um Deus que cuida. Mas se a gente para a nossa meditação aí, não tem qualquer benefício.

[00:22:47] As perguntas precisam continuar. A pergunta é, como eu posso louvar a Deus por isso que eu estou aprendendo? Ou como que isso muda a minha vida? Ou quais pecados eu posso confessar diante de Deus, sabendo que Deus é um Deus que me guarda?

[00:23:03] Há uma grande diferença, irmãos, entre conhecer ao Senhor Refúgio. E reconhecer a Deus como meu refúgio. Em dizer, Senhor, eu te louvo porque o Senhor é aquele que guarda a minha vida. O Senhor é um Deus que me perdoa. E me perdoa, Senhor, porque muitas vezes eu sinto medo.

[00:23:23] Mas o Senhor é o meu refúgio. O Senhor é o Deus que me protege dos meus inimigos. Você percebe? Esse é um grande perigo para nós, reformados. Nós podemos amar e estudar sobre Deus. mas ainda assim não amarmos a Deus. Nós podemos amar discutir sobre Deus, mas ainda assim não amar a Deus.

[00:23:45] Nós podemos amar aprender sobre Deus, colocar Deus num telescópio, ler livros sobre Deus, mas ainda assim não experimentarmos esse Deus. Não nos deliciarmos nesse Deus. Veja o que o salmista diz no verso 11, na tua presença a plenitude da alegria, entra delícias perpetuamente.

[00:24:10] Davi coloca a Deus como um Deus que me traz delícias. Você tem esse relacionamento com Deus? De que você vai a Deus, você medita sobre Deus, e você sai dali como alguém que provou delícias? A Cecília gosta de usar essa palavra.

[00:24:27] Às vezes ela vai no mercado e diz, amor, hoje eu comprei delícias. Ela quer dizer guloseimas, né? Chocolate, besteira. Hoje eu comprei delícias. Não comprei brócolis. Você tem esse relacionamento com Deus? De que você vai à escritura, ou você sai do culto, ou você ora a Deus, e você sai dali como alguém que comeu delícias, comeu guloseimas, sai feliz, sai em êxtase de Senhor, na tua presença há delícias.

[00:25:02] Que delícia que você mais gosta? Talvez a mais fácil aqui da gente não errar é o chocolate. Chocolate é o supra-sumo das delícias. Existe alguém aqui que não gosta de chocolate? Acho que não. Talvez esse pó faranguzão goste desse chocolate.

[00:25:19] Alguns querem ser mais finos. Eu só gosto de chocolate belga. Mas todo mundo gosta de chocolate. Chocolate é uma delícia. O meu chocolate predileto é aquele lindite vermelho. Se você um dia quiser me dar de presente, vermelho, mais ou menos um salário mínimo.

[00:25:38] Mas eu lembro a primeira... Sem brincadeira, eu lembro a primeira vez que eu comi um lindite vermelho, aquela bolinha. Eu lembro que eu abri aquele pacotinho, abri, né? Coloquei na boca, pressionei a língua contra o céu da boca, que estourou assim na minha boca.

[00:25:56] E eu lembro que eu falei pra Cecília, ela tava comigo, e eu falei meu, parece que tem fogos dentro de mim, E a Cecília fala, nossa, nem é tão bom. A Cecília é mais fina do que eu, né? Você não provou ainda um bom chocolate.

[00:26:12] Lindite nem é lá essas coisas. Mas pra mim ainda o Lindite, ele é o melhor chocolate que tem. E toda vez que eu como um Lindite vermelho, aquela experiência primeira é a mesma. Parece que tem fogos de artifício rolando dentro de mim.

[00:26:29] Eu fecho o olho e como aquele Lindite. É uma delícia. Delícia. Isso é uma delícia pra mim. E Davi, ele coloca que se relacionar com Deus é uma delícia. A gente tem essas papilas, né? Gustativas, que sentem o sabor. Que saboreiam.

[00:26:54] E a nossa alma também tem, irmãos. Nossa alma também tem essas papilas gustativas. Mas o ponto é que talvez com Deus, com alguém que pega um lindit vermelho, abre aquele pacotinho, fecha o olho e fica segurando na mão. E ele fica segurando na mão e ele quer tirar conclusões daquele chocolate pelo tato.

[00:27:22] E ele tira conclusões do lindit pelo tato. Ele vai dizer, olha, é bem macio. Olha, minha mão está esquentando, ele está desmanchando. É um chocolate que desmancha, parece de boa qualidade. Olha, parece que os produtos são bons.

[00:27:36] Olha, a casquinha é bem crocante. Quando quebra, diz, olha, o recheio é bem cremoso. E aí essa pessoa joga no lixo, lava a mão, e aí alguém pergunta, o que você achou do chocolate? Porque ele vai ter várias conclusões. É macio, desmancha, parece gostoso, tem uma casquinha crocante, tem um recheio cremoso.

[00:28:07] Mas ele diz, mas é uma delícia? Eu não sei. Eu não sei se é uma delícia. Eu não tive essa experiência com chocolate. Eu tenho várias conclusões, e conclusões verdadeiras sobre esse chocolate. Mas eu não sei dizer se ele é uma delícia.

[00:28:25] Porque eu não provei. para a minha alma, não levei para a minha língua. Irmãos, a minha pergunta para você hoje, Deus para você é uma delícia? Deus para você é essa delícia de que quando você vai para a Escritura e quando você medita sobre Deus e quando você medita sobre os atributos de Deus e você fecha o olho, é como se fogos e artifícios estivessem dentro de você e você se deleita em Deus, em quem Deus é,

[00:28:59] Ele é um Deus soberano, Ele é um Deus que fala comigo. E mesmo durante a noite, Deus me ensina, é o que diz o salmista. Mas você tem esse relacionamento com Deus, como alguém que vê em Deus como a sua delícia. Um Jesus que é amado por você, em quem você tem prazer.

[00:29:17] O Deus pra você é somente alguém que você tem conclusões corretas. Irmãos Talvez Isso aconteça com a gente Porque já existem delícias demais Na nossa boca Sabe, quando você for provar um Lindit Espera passar o sabor do almoço Toma água com gás Deixa sua boca bem livre, limpa E aí prova aquele chocolate Agora se você for fazer isso quanto ainda tiver um pouco de arroz e feijão na boca, você acabou de dar um gole no refrigerante,

[00:29:55] acabou de escovar o dente, tomou café, sabe, você não vai provar o que é aquela delícia. Talvez Deus não seja uma delícia pra você, porque nas suas papilas da alma, já tem muita coisa lá. Já tem muita coisa concorrendo com o sabor que Deus é.

[00:30:17] Você até sabe que Deus parece ser saboroso, Mas nos seus prazeres, nos seus deleites, já tem tanta coisa ali, tanta coisa rivalizando com esse sabor, que você não consegue provar da delícia que é esse Deus. Mas veja o que o salmista diz no verso 5, ele diz, o Senhor é a porção da minha herança.

[00:30:42] O salmista coloca Deus como a porção da sua herança. Deus é tudo o que eu tenho, Ele é a minha herança. Todo o meu patrimônio é o Senhor. Ele é o meu patrimônio. Meu patrimônio não são minhas casas, não é minha conta no banco, não é o meu dinheiro.

[00:30:58] O meu patrimônio é o meu Senhor, Ele é a minha herança. É ali que está a minha segurança. Ele também coloca aqui Deus como cálice. O cálice de vinho. Deus é esse meu alimento. É o melhor vinho que há pra mim, é o meu Deus.

[00:31:15] Diz que Deus é o arrimo da minha sorte. É Ele que controla o meu futuro. É ele que garante o meu bem. Veja que Davi, para provar dessa delícia, ele não tinha outras delícias rivalizando com Deus. Para que a gente prove desse sabor de quem Deus é, irmãos.

[00:31:37] A primeira coisa é que a gente precisa limpar a nossa boca. A gente precisa ser lavado por essa água que tira de nós as nossas paixões, arranca de nós os nossos ídolos. Veja, Davi era rei. Davi era rei quando ele escreve esse salmo.

[00:31:54] Ele tinha muito dinheiro, ele tinha muito poder, ele tinha a nação aos seus pés. Mas ele diz, só o Senhor é a minha herança. O Senhor é o meu cálice. O Senhor é o arrimo da minha sorte. Davi não se deleitava em nada mais que não o Senhor.

[00:32:14] Davi não tinha sua confiança em nada mais que não o Senhor. E é exatamente por isso que ele podia encontrar a satisfação em Deus. Veja o que diz o verso 4, leia comigo o verso 4, presta atenção. Ele diz, muitas serão as penas dos que trocam o Senhor por outros deuses.

[00:32:32] Não oferecerei as suas libações de sangue, e os meus lábios não pronunciarão o seu nome. O que ele está dizendo é, aquelas pessoas que vão atrás de falsos deuses vão sofrer muitas penas. Mas eu não oferecerei os meus sacrifícios a esses falsos deuses.

[00:32:52] oferecerei o deleite da minha alma a falsos deuses. Irmãos, se vocês querem também provar dessa delícia de quem Deus é, a primeira coisa é que você precisa limpar a sua vida das suas paixões. Renunciar às suas paixões. Tomar um banho, ser aspergido por essa água que vem de Deus, que limpa os nossos ídolos, de nós os nossos ídolos.

[00:33:24] Nos arrepender, porque temos buscado esse deleite em tantas outras coisas que quando vamos a Deus não podemos provar desse deleite. Não podemos provar dessa delícia. Você tem buscado deleite no dinheiro? Você tem buscado deleite no trabalho?

[00:33:42] Na família? Na saúde física? Numa beleza estética? No futebol? fortes, cada um de vocês tem os locais onde você tem buscado os seus deleites, as suas delícias, onde você tem buscado como as paixões da sua alma. Mas, irmãos, Deus não rivaliza com ninguém. Deus diz que Ele não divide a sua glória com ninguém.

[00:34:14] Se você está querendo provar da delícia de quem Deus é, a primeira coisa que você deve orar é Senhor, arranca de mim todas as outras delícias. E aqui eu não estou pregando um tipo de vida agnóstico, de que uma vez que nós estamos em Deus, nós não podemos ter prazeres nessa vida.

[00:34:33] Há algumas linhas de teologia, principalmente do gnosticismo, que vai pregar isso, de que o prazer é contra a fé. Então você não deve ter prazer. Porque se você tem prazer, logo está ali a idolatria. não tem nada a ver com isso.

[00:34:54] Mas as nossas paixões, os nossos deleites, eles só são justos se são tomados debaixo do nosso grande deleite que é o Senhor. Agora, a partir do momento em que eles estão rivalizando com esse Deus, estão rivalizando com o nosso Senhor, nós jamais poderemos provar de quem Deus é.

[00:35:17] Por isso, irmãos, a nossa oração deve ser essa oração que o salmista faz essa oração que é também uma ordem para a própria alma ele olha para a alma dele e diz no verso 9 alegra-se pois o meu coração exulta a minha alma veja quem Deus é veja essa delícia de quem Deus é e volte-se a ele, busque a ele como a sua única delícia essa deve ser a nossa oração faça-me ver novamente Senhor a tua beleza Faça-me lembrar de quem Jesus é.

[00:35:52] Faça-me lembrar do que Jesus fez por mim e de como ele me amou. Porque se eu me lembrar novamente de quem Deus é, a minha alma será tomada por esses fogos de artifício. Irmãos, eu li um verso essa semana que esses fogos de artifício explodiram no meu interior.

[00:36:13] Em João 15, 9, Jesus diz assim, assim como o Pai me amou, eu os amei. Vocês têm noção do que é isso? Vocês têm ideia do quanto que o Deus Pai ama o Deus Filho? Você consegue imaginar o quanto que Deus Pai ama a Jesus, Deus Filho?

[00:36:43] É um amor infinito, é um amor eterno, é um amor perfeito. O amor da perfeita harmonia da trindade é o amor como Deus Pai ama o Deus Filho. E olha o que Jesus está dizendo. Exatamente assim como o Pai me amou, eu amo vocês.

[00:37:01] Não, não pode ser, Jesus. Talvez Jesus tivesse dito, assim como o Pai me amou, é metade do que eu amo vocês, é metade do que o Pai me amou. um quarto, um terço, um décimo é o que eu amo vocês não Jesus está dizendo exatamente como o Pai me amou é como eu amo vocês é o amor que eu tenho por vocês e Jesus disse eu tenho lhes dito essas coisas para que a minha alegria esteja em vocês e a alegria de vocês seja completa

[00:37:38] Jesus disse isso que nos ama assim como o Pai o amou completa, para que o nosso deleite seja completo. E ele diz, ninguém tem maior amor do que aquele que dá a sua vida pelos seus amigos e irmãos. Jesus deu a vida por nós.

[00:37:56] Jesus nos amou e deu a sua vida por nós. E ele disse, vocês serão os meus amigos. Jesus disse, eu não já chamo vocês de servos. Vocês são meus amigos, porque que eu ouvi do meu Pai, eu tornei conhecido pra vocês. Jesus olha pra gente e diz, vocês não me escolheram, mas eu escolhi vocês pra irem e darem frutos.

[00:38:27] Irmãos, como não se deleitar nisso? Como não se deleitar que o próprio Deus, o próprio Deus Filho nos amou assim como ele é amado pelo Deus Pai. E ele vem, morre em nosso lugar e diz, eu fiz de vocês meus amigos. Vocês são meus amigos.

[00:38:47] E eu amo vocês. Eu amo vocês. E como não se deleitar nisso? Como não ter o nosso coração compungido por isso? É hora da gente mais uma vez meditar em quem Deus é. É hora da gente meditar mais uma vez na obra de Cristo em nosso lugar.

[00:39:07] E orar a Deus, dizendo, Senhor, seja minha delícia. Senhor, o meu prazer. Arranca de mim todos os meus prazeres, todas as minhas paixões e me faça me deleitar tão somente no Senhor. Que Deus nos livre de termos a Deus somente como objeto de estudo e não como amado da nossa alma.

[00:39:29] Amém? Vamos orar. Senhor Deus nosso, tem misericórdia de nós, ó Pai. Tem misericórdia de nós porque muitas vezes temos buscado ao Senhor tão somente para o nosso conhecimento teórico, mas não como aquele que nós amamos.

[00:39:48] Ó Senhor, convença mais uma vez o nosso coração, constranja mais uma vez o nosso coração a te buscarmos, ó Deus, a buscarmos ao Senhor como o amado da nossa alma. Que o Senhor mais uma vez seja a nossa delícia, o nosso prazer, de forma que possamos dizer que não temos outro bem, que não possuímos outro bem que não o Senhor.

[00:40:08] Nos livra, ó Deus, de nos relacionarmos com o Senhor, aciona contigo tão somente para conhecimento intelectual, mas que não quer tanto do Senhor que seja transformado, que seja transbordado por essa graça, por esse deleite.

[00:40:26] Ó Senhor, seja o único prazer de nossa alma e arranca de nós os nossos ídolos, ó Deus. É o que pedimos em nome de Jesus. Amém.

Transcricao do sermao

[00:12:23] A segunda parte começa a falar da tentação no deserto. De que a gente não deve botar o Senhor à prova. descanso, parece uma coisa confusa. E é exatamente esse Salmo 95 que o autor está resgatando aqui em Hebreus capítulo 3.

[00:12:38] Ele está nos lembrando o período de peregrinação no deserto. Quando o povo foi resgatado lá da escravidão no Egito e caminhou durante 40 anos até Canaã. Quando o povo de Deus foi resgatado da escravidão e por 40 anos marcharam rumo à promessa de Deus.

[00:13:00] um dia específico. Ele diz não me provoquem como foi no dia da provocação. O autor faz referência a um episódio narrado lá em Êxodo, capítulo 17. Em Êxodo, capítulo 17, depois você pode ler na sua casa, você vai ver que o povo, enquanto caminhava no deserto, estava murmurando, murmurando, e aquele povo que caminhava no deserto, você sabe, estava constantemente murmurando, constantemente desgostoso. Eles caminhavam

[00:13:30] de Moisés, mas eles estavam constantemente reclamando, reclamavam do calor, reclamavam da comida, reclamavam da distância, reclamavam de Moisés, reclamavam absolutamente de tudo. E aqui nesse dia, aqui em Êxodo 17, eles chegam a dizer o Senhor está em nosso meio ou não?

[00:13:50] Eles chegam pra Moisés, e aí Moisés? Deus está com a gente ou não? Irmãos, esse dia aqui foi o cúmulo. Esse dia aqui foi o dia em que Deus estabeleceu e jurou a si mesmo que aquele povo não mais entraria na terra prometida.

[00:14:10] Aquela terra prometida que eles estavam caminhando, o Senhor jurou que nenhum daquele povo, nenhum daquela geração entraria naquele descanso. Deus então manda naquela ocasião que Moisés fira uma pedra, e daquela pedra começa a sair água para que o povo pudesse beber em meio ao deserto.

[00:14:30] ele é um marco. Um marco de toda a caminhada do deserto. Uma caminhada que foi tomada de muitos milagres de Deus. Uma caminhada em que Deus se fazia visto de forma evidente no meio do povo. E ainda assim o povo não cria.

[00:14:47] Ainda assim o povo permanecia com seu coração incrédulo. Aqui nós vimos no texto de Hebreus 3, dizendo, eles viram as minhas obras por 40 anos. eles viram as minhas obras por 40 anos. Se você se lembra mais ou menos da história do povo caminhando desde o Egito até Canaã, você se lembra de quantas obras milagrosas Deus fez por aquele povo.

[00:15:11] A começar do próprio chamado de Moisés, quando Moisés é chamado para liderar aquele povo, em que ele é chamado perante aquela sarça ardente, aquela sarça que pega fogo, mas que não se consome. Depois, há vários relatos e episódios de como Deus, de forma milagrosa, arranca aquele povo do Egito.

[00:15:31] Lembre-se das dez pragas. Aquelas dez pragas que Deus manda sobre o Egito. Pragas que deixam aquele faraó completamente louco, completamente maluco. E então Deus arranca o povo da escravidão do Egito com mão forte. Deus arranca aquele povo do Egito de forma milagrosa.

[00:15:50] Lembre-se da fuga, de quando eles fogem do Egito. Deus coloca uma nuvem de dia para direcionar onde eles devem andar. E quando chega a noite, Deus manda uma coluna de fogo. Fogo para iluminar a noite e fogo para mostrar onde eles devem andar.

[00:16:06] Mas se vocês se lembram, eles chegam em um lugar que não tem mais saída. Eles estão de frente ao mar. Eles estão de frente a muitas águas. E o povo do Egito, o exército do Egito vindo atrás deles. E aí eles já começam a murmurar.

[00:16:21] Murmurar, porque eles vão morrer. o exército está chegando. E agora a gente está encurralado, a gente não tem mais para onde ir. E o que Deus faz então? Deus abre aquelas águas no meio. Deus faz com que aquela água se reparte em duas partes e aquele povo passa em terra seca.

[00:16:39] Aquele povo passa completamente em terra seca no meio daquelas águas. E aí então quando o exército chega e começa a se aproximar e a última pessoa sai do mar, o que acontece com aquelas águas? fecham novamente, e todo aquele exército do Egito é afogado em meio àquelas águas.

[00:16:59] E aí então o povo ali celebra com muita alegria a vitória que Deus deu a eles. Mas é só eles voltarem a caminhar e a murmúria volta. É só eles voltarem a caminhar e o desânimo volta, a reclamação volta. E muitas e muitas outras obras Deus fez no meio daquele povo.

[00:17:19] Deus fez que a água amarga se tornasse em água potável. Deus fez sair água de uma rocha. Deus derrota diversos inimigos de forma milagrosa. Algumas pessoas são feridas por lepra e Deus cura de forma milagrosa. Deus manda codornizes, pássaros para servirem de alimento.

[00:17:42] Deus manda maná, Deus manda maná do céu, que cai diariamente para alimentar aquele povo. Diariamente Deus alimenta aquele povo de forma milagrosa, caindo o maná do céu. Enfim, vários e vários milagres que acompanharam aquele povo de forma real.

[00:18:00] Aquele povo teve prova real da presença de Deus no meio deles. De que Deus era real e de que Deus estava por eles, de que Deus estava caminhando por eles. Mas irmãos, nada disso foi suficiente para que fizesse aquele povo parar de reclamar.

[00:18:18] foi suficiente para que aquele povo cresça de verdade todo o coração. Se você quiser, depois leia Números capítulo 11. Você vai ver aquele povo reclamando, reclamando de pepino. Ai, como era bom quando a gente estava no Egito e tinha pepino para comer.

[00:18:34] Ai, como era bom no Egito quando a gente tinha alho para comer. Quando a gente tinha melão para comer. Agora a gente está aqui no deserto, caminhando. Irmãos, Deus alimentava eles do céu, mandando maná do céu. povo reclamando enquanto eles eram escravos no Egito, por causa de melão, de alho e de cebola.

[00:18:56] Diz o texto também que por mais que eles caminhavam em meio ao deserto, e não é um deserto de areia, mas é um deserto de pedras, o texto diz que as sandálias não envelheciam. A roupa no corpo não envelhecia. Eles caminharam por anos e anos e anos e a roupa, as sandálias não se desgastavam.

[00:19:19] Eram provas e mais provas do Senhor. Mas eles continuavam murmurando. Ainda assim o povo não cria em Deus. Mas como assim não cria em Deus? Por que o texto está dizendo que aquele povo era incrédulo? Aquele povo não estava ali caminhando?

[00:19:36] Aquele povo ali não estava obedecendo a Moisés? Indo até a terra prometida? Eles não começaram a adorar falsos deuses. continuavam adorando ao Senhor. Eles continuavam buscando ao Senhor. O Deus de Jacó, o Deus de Abraão.

[00:19:53] Por que que fala que eles eram incrédulos? Exatamente, porque embora eles caminhavam, embora eles estavam ali com o povo e sob a liderança de Moisés, ainda assim reinava no coração deles um coração cheio de amargura, um coração cheio de murmúria, um coração repleto de ingratidão.

[00:20:15] Eles caminharam sim, por 40 anos. Mas esses 40 anos foram 40 anos de reclamação. 40 anos de murmúria e 40 anos provocando o Senhor. Por isso aqui no verso 10 e 11 do nosso capítulo 3 de Hebreus, ele diz, por isso me indignei contra essa geração e disse, estes sempre erraram no coração.

[00:20:42] Eles também caminhos, assim jurei na minha ira, não entrarão no meu descanso. Por causa da reclamação daquele povo, por causa da murmura daquele povo, por causa do desânimo daquele povo, o Senhor prometeu, não entrarão no meu descanso.

[00:21:01] Vocês não entrarão na terra prometida, na terra que eu prometi aos pais de vocês. E de fato, irmãos, ninguém entrou a não ser duas pessoas, Caleb e Josué. Inúmeros capítulo 14, você não precisa abrir agora, mas eu quero ler para vocês, números 14, a partir do verso 21, Deus diz assim, porém, tão certo como eu vivo, e como toda a terra se encherá da glória do Senhor, nenhum dos homens que tendo visto a minha glória

[00:21:32] e os prodígios que fiz no Egito e no deserto, todavia me puseram à prova já dez vezes e não obedeceram a minha voz, nenhum deles verá a terra E perseverou em seguir-me. Eu o farei entrar na terra que espiou. E a sua descendência a possuirá.

[00:22:03] Depois ele diz no verso 26. Disse o Senhor a Moisés e a Arão. Até quando sofrerei essa má congregação que murmura contra mim? Tenho ouvido as murmurações que os filhos de Israel proferiram contra mim. Diz-lhes, por minha vida, diz o Senhor, que como falaste aos meus ouvidos, assim farei a vós outros.

[00:22:48] Então Deus promete, jura, que nenhum daquele povo vai entrar na terra prometida, a não ser Caleb e Josué. Por quê? Por causa da murmúria. E a murmúria representava um coração incrédulo. Porque se aquele povo cresce, não murmuraria.

[00:23:09] Se aquele povo cresce de fato em Deus, e que Deus estava cuidando, e que Deus era soberano, e que sob ele estavam todas as circunstâncias, aquele povo não murmuraria. Veja que no final do capítulo 3, dos nossos versos aqui, 16 a 18, ele diz, quais os que tendo ouvido se rebelaram?

[00:23:29] Não foram todos os que saíram do Egito? Contra quem se indignou por 40 anos? Não foi contra os que pecaram? E contra quem jurou que não entrariam no meu descanso, se não contra os que foram desobedientes? Irmãos, vejam mais uma vez o perigo que está diante de nós.

[00:23:47] A incredulidade desse povo não era vista porque eles não criam em Deus. não era um ponto que aquele povo dizia a gente não acredita em Deus o ponto não é que eles adoravam falsos deuses, não eles estavam no meio do povo de Deus mas o que Deus diz aqui é que eles erravam no coração o coração deles era errado embora eles caminhavam com o povo de Deus, embora com a boca eles diziam crer em Deus o coração deles era um coração

[00:24:17] de incredulidade um coração duvidoso um coração ansioso, um coração murmurador. Irmãos, a dúvida, o descontentamento, a ansiedade e a murmúria representam corações que não têm fé. A tua dúvida, o teu descontentamento, a tua ansiedade, a tua murmúria representa, na verdade, que você não crê em Deus.

[00:24:48] Embora você diga com a sua boca que você creia, e ache isso aqui legal, embora você goste de cantar cânticos ao Senhor, mas se na hora que o calo aperta, na hora que a sua dor bate, na hora que o teu espinho na carne te aperta, se sobre você envolve um sentimento de dúvida, de descontentamento, de ansiedade e murmúria, o que o texto está dizendo é que, na verdade, o teu coração não crê.

[00:25:15] Você é incrédulo. Você é um crente incrédulo. Você é um cristão que não crê em Deus. Embora você afirme crer, mas a sua ansiedade, o seu descontentamento, mostra que de fato você não descansa no Senhor. Você não deposita sobre Ele a sua fé.

[00:25:34] Por isso nosso general aqui antes da batalha está dizendo no verso 12, tem de cuidado, irmãos, cuidado, para que jamais aconteça haver em vós perverso coração de incredulidade que vos afaste do Deus vivo. cuidado, para que não gerem em você, para que não criem em você um coração de incredulidade isso é um aviso para todos nós todos nós precisamos estar atentos contra o perigo da incredulidade a palavra de que nós devemos crer

[00:26:12] de que nós devemos ter fé não é uma palavra só para o descrente só para aquela pessoa que é ateu lá fora que fala, não acredita em Deus não é só para ela que há a palavra de que ela crer em Deus. A palavra de crer em Deus é pra você hoje.

[00:26:27] Crer em Deus. Confie em Deus. Eu sei que as lutas são grandes, eu sei que as dores são pesadas. Eu sei que a sua vida não é fácil e que sobre você há fardos pesados. Mas creia em Deus. Pare a murmúria. Pare o descontentamento.

[00:26:45] Abandone a ansiedade. Isso é prova de que você de fato não está crendo em Deus. E o texto diz, tem de cuidado Para que não cresça em você, para que se não crie em você esse coração de incredulidade. Isso, irmãos, deve trazer sobre nós um senso de alerta.

[00:27:02] Mais uma vez, nós estamos em guerra. Nós estamos numa batalha. Quem está na guerra não anda despreocupado. Quem anda na guerra anda atento. Você anda em silêncio. Você anda atento aos sinais da floresta. Se você está fugindo do inimigo ou perseguindo o inimigo, e você está caminhando no meio da noite, cada galho que você pisa e faz aquele clac, aquilo já te coloca numa posição de alerta.

[00:27:33] Você está pronto para a batalha, você está pronto. Você começa a enxergar os sinais na mata. Se ali passou o seu inimigo, para onde ele foi? É assim que a gente vive a nossa vida. Ele está dizendo, tem de cuidado. Perceba os sinais do seu coração.

[00:27:49] Se dentro do teu peito não está nascendo um coração incrédulo, um coração que só murmura, um coração que só reclama, um coração que está constantemente ansioso, um coração que está constantemente descontente, mostra um coração incrédulo.

[00:28:06] Por isso, tem de cuidado, irmãos. Você é o seu primeiro médico. O primeiro médico do seu coração é você mesmo. É você que deve olhar para o seu coração e falar, será que está nascendo em mim um coração incrédulo? Eu só murmuro, eu só reclamo.

[00:28:23] Eu estou sempre descontente, eu estou sempre ansioso, eu mal consigo dormir, eu mal consigo descansar. Eu quero tudo debaixo da minha mão, eu quero ter controle sobre tudo. Se algo sai do meu planejamento, eu já fico ansioso.

[00:28:37] Você faz o seu planejamento para o ano, e aí uma coisinha assim muda todos os seus planos. E aí você sai completamente do eixo, você fica ansioso, seu coração palpita, você não descansa, você começa a murmurar, reclamar.

[00:28:51] Irmãos, isso são sinais de que está nascendo em você um coração perverso, um coração incrédulo, um coração que não consegue confiar em Deus. Por isso o autor aqui nos dá algumas dicas de como que a gente vai evitar que esse coração cresça no nosso peito.

[00:29:12] alguns antídotos para a gente evitar que esse coração incrédulo cresça no nosso corpo e a primeira forma está lá no verso 13, quando ele diz pelo contrário exortai-vos mutuamente cada dia durante o tempo que se chama hoje a fim de que nenhum de vós seja endurecido pelo engano do pecado muita coisa pode ser aplicada desse versículo a primeira coisa que me chama a atenção é a importância da igreja ele está dizendo, você não quer ter um coração incrédulo?

[00:29:49] então você precisa da igreja você precisa estar na igreja sendo constantemente exortado pelos irmãos sendo constantemente chamado a atenção dos irmãos gente, eu digo pra vocês eu já estou cansado de ver gente que conhece muito de teologia sabe muito, já estudou muito, conhece demais a Bíblia.

[00:30:16] E aí se afasta da igreja, sob a certeza de que ele já conhece muito, conhece tudo. Olha, é questão de tempo para essa pessoa cair, porque é impossível essa pessoa se manter sozinha. Porque quando nós estamos sozinhos, o que diz o texto?

[00:30:33] Nós somos endurecidos pelo engano do pecado. O engano do pecado é mais forte do que nós. é mais forte do que a sua sabedoria, é mais forte do que o seu conhecimento teológico. Ninguém, por mais forte que seja, por mais santo que seja, por mais conhecedor da palavra que seja, pode se sustentar longe dos irmãos.

[00:30:57] É impossível. Impossível. Nunca se ache forte demais a ponto de você pensar que você pode ser cristão sozinho. Está na moda esse negócio agora, de dizer, eu não preciso ir na igreja. Eu sou a igreja. Geralmente a pessoa que diz isso, ela nem é a igreja, nem vai na igreja.

[00:31:21] Ela diz, eu não preciso da igreja. O que importa é eu e Deus. Não. Você precisa da igreja. Você precisa de alguém caminhando ao seu lado. Você precisa do corpo de Cristo caminhando com você. Para orar com você, para chorar com você.

[00:31:39] a sua orelha. Irmãos, vocês estavam reparando enquanto a gente estava cantando? Vocês estavam ouvindo a voz da igreja cantando? Olha, você pode cantar na sua casa, você pode cantar muito bem, você pode cantar no chuveiro, você pode pagar o Spotify, o Apple , eu não sei o que...

[00:31:59] Você pode ter todos os CDs do mundo, você nunca vai ter uma experiência como a gente viveu aqui agora, que é junto com o povo de Deus, cantando em uma só voz, Louvores ao nosso Deus. Em casa você não tem essa experiência.

[00:32:14] Em casa você não tem essa glória. Assistindo o culto pelo YouTube, você não tem esse privilégio de ver junto com o povo de Deus como que Deus age de forma extraordinária quando nós estamos reunidos. Por isso ele diz, você precisa estar na igreja a fim de que nenhum de vós seja endurecido pelo engano do pecado.

[00:32:40] Quando a gente fica sozinho, irmãos, a gente se engana muito facilmente pelo pecado. Você já conviveu com alguém que fica muito tempo sozinho? Sem companhia? É terrível. Parece que a pessoa desaprende a viver em sociedade.

[00:32:57] A pessoa se dá muitas liberdades. A pessoa se faz muitas concessões. E a gente se faz muita concessão mesmo. Ah, tudo bem, Guilherme, você já batalhou demais. Ah, Guilherme, você está muito cansado, tudo bem, toma esse presentinho para você.

[00:33:13] Vocês sabem como a gente se dá muita liberdade, como a gente se faz muita concessão. E é por isso que a gente precisa viver em comunidade, porque o pecado é enganoso. Sozinhos a gente se faz muita concessão. Mas quando a gente é reunido junto com o povo de Deus, que a gente é constantemente exortado.

[00:33:34] Exortado. A gente é constantemente exortado uns pelos outros. Veja o que o texto diz. Exortai-vos mutuamente. A ideia é que a igreja se exorte. A gente estudou na IBD hoje de manhã sobre a disciplina eclesiástica. A disciplina eclesiástica não é disciplina pastoral.

[00:33:53] Não é o pastor que disciplina. É a igreja que disciplina. É a exortação mútua. A igreja se afia. A igreja que caminha junto. irmãos caminhando junto, eles se exortam mutuamente, fazendo aqui a nossa referência com o nosso exército, que nós estamos diante da guerra e está o comandante diante de nós, nos chamando para a batalha, o que ele está dizendo é que não é só ele, só o comandante que nos exorta como exército, mas nós mesmo enquanto soldados, nos exortamos mutuamente,

[00:34:29] Está o nosso comandante no cavalo dele gritando palavras de força, de guerra, para nos exortar. Mas nós, enquanto soldados, cutucamos o soldado ao nosso redor e falamos, meu, vamos, para, não desanima não. Olhe para o lado esquerdo e fale, vamos, continue.

[00:34:46] Pare de desânimo, a gente vai vencer essa batalha. Veja, irmãos, exército nenhum se sustém. Exército nenhum se mantém se os soldados não se exortarem. Se os soldados no meio do batalhão não chamarem uns aos outros e falarem, não desistam.

[00:35:05] Vamos, o Senhor está com a gente. Não vale a pena abandonar. Não vale a pena dar as costas. Vamos continuar caminhando. Vamos continuar caminhando. Por isso o texto diz, a primeira forma da gente evitar esse coração incrédulo de crescer no nosso peito é a gente se exortar mutuamente.

[00:35:29] E ele diz no verso 14, porque se temos tornado participante de Cristo, se de fato guardamos, guardarmos firme até o fim a confiança que desde o princípio tivemos. O pastor Amber falou isso semana passada e eu volto a repetir.

[00:35:48] A marca da nossa eleição, a marca da nossa salvação é a perseverança. É nos mantermos firmes nesse caminho. Nesse caminho de santidade, de amor, de esperança. É guardarmos firme essa confiança que tivemos desde o princípio.

[00:36:07] É interessante o texto falar a esperança do princípio. Sabe por quê? Porque quando a gente começa a caminhada, geralmente a gente está cheio de confiança. Aquele povo que saiu do Egito, eles estavam cheios de confiança quando saíram da caminhada.

[00:36:22] que viram a forma milagrosa como Deus tirou eles da escravidão. Eles estavam cheios de confiança. Mas quando a caminhada é longa, quando são 40 anos de caminhada, aí o desânimo começa a bater. Aí a desesperança começa a chegar.

[00:36:41] E assim é também na nossa fé. Quando a gente se converte, quando a gente entende a mensagem do Evangelho, quando esse Evangelho brilha pela primeira vez no nosso coração, Nosso coração pega fogo. Vocês sabem disso. Nosso coração pega fogo, está inflamado por essa fé.

[00:37:00] A gente só pensa nisso, só quer falar sobre isso. Nós estamos cheios de confiança dessa palavra que chegou até nós. Mas quando a gente continua a caminhada, os problemas chegam, a raidade chega, o cansaço bate. parece que essa confiança vai desaparecendo e a gente olha pra nossa vida e parece que aquele amor e aquela fé que a gente tinha lá no princípio ela se foi por isso o comandante está dizendo

[00:37:32] vocês precisam reter firme essa confiança essa confiança que vocês tinham lá no princípio essa confiança de quando vocês creram e de que nada podia arrancar de vocês essa fé vocês precisam guardar com confiança esperança que vocês tinham.

[00:37:50] Volte-se a ela. Volte-se àquela fé que você tinha no princípio. Volte-se a essa confiança que você tinha no princípio e guarde-a até o fim. E aí o texto diz novamente no verso 15. Hoje, se ouvirdes a voz do Espírito, não endureçais o vosso coração, como foi no dia da provocação.

[00:38:12] Não endureçam o coração de vocês. Não endureçam o coração de vocês. Vocês perceberam quantas vezes a palavra hoje aparece no nosso texto? Eu vou dar uma dica para vocês aqui de exegese. Sempre que uma palavra aparecer muitas vezes no texto, pode marcar que essa palavra é importante.

[00:38:33] No nosso texto aqui hoje, no verso 7 aparece a palavrinha hoje. Quando ele diz hoje, se ouvides a sua voz, não endureçais o vosso coração. No verso 13 a palavra hoje está lá de novo. Exortai-vos mutuamente cada dia durante o tempo que se chama hoje.

[00:38:52] E no verso 15 de novo. Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração como foi no dia da provocação. Irmãos, a ideia aqui é que a fé, a confiança em Deus, não é algo que ficou no passado. A fé em Deus não é algo que aconteceu um dia na sua vida.

[00:39:15] Às vezes as pessoas perguntam, né? Quando que você creu em Deus? Ah, eu criei em Deus lá em 2002. Não. A fé em Deus é algo que deve ser feita hoje. Não adianta você ter crido em Deus em 2002 e ter abandonado essa confiança no período de caminhada.

[00:39:35] Não adianta absolutamente nada. O texto está dizendo que aqueles que perseveram são aqueles que guardam essa confiança. fé em Deus, a palavra de confiar em Deus é a palavra que deve ser cumprida hoje. Irmãos, não adianta nada você ter se arrependido dos seus pecados ontem.

[00:39:54] Não adianta nada você ter crido em Deus ontem, se hoje, você parou de confiar nele. A marca de uma salvação verdadeira, a marca de uma fé salvífica, é de que ela se renova todos os dias. Por isso o texto diz, hoje você não deve endurecer o seu coração.

[00:40:15] não se ensoberbeça ao ponto de achar eu já tenho muita caminhada com Deus eu já tenho muitos anos de igreja eu sei, eu confio em Deus eu não preciso ficar tanto em contato com a escritura porque eu já tenho muita experiência na minha vida cristã, evangélica isso não vale de nada se hoje você endureceu o seu coração por isso o texto está dizendo nós precisamos constantemente constantemente sermos alertados

[00:40:45] A fé é algo que precisa ser crida hoje. Hoje. E aí então a gente chega ao último verso aqui do nosso texto, verso 19. Quando ele diz, Vemos, pois, que não puderam entrar por causa da incredulidade. Irmãos, está diante de nós esse grande perigo.

[00:41:07] Esse grande perigo chamado incredulidade. Fujam da incredulidade. pergunta para você hoje é você crê em Deus? Responda essa pergunta tendo como base tudo aquilo que a gente falou hoje. Crer em Deus significa crer sem murmurar.

[00:41:35] Crer em Deus significa crer sem estar ansioso. Significa crer e descansar. Significa crer na vitória, muito embora você esteja no meio do deserto. Significa continuar essa caminhada com confiança e alegria de que esse Deus que nos arrancou do Egito é o Deus que vai nos levar seguros a Canaã.

[00:42:01] É o Deus que nos preserva. É o Deus que nos mantém. Você crê em Deus? Ou a sua fé em Deus é só a sua religião, como dizem, né? como você crê que não existe vida em outro planeta ou que exista vida em outro planeta crer em Deus não é simplesmente uma afirmação lógica que você faz com a sua mente crer em Deus significa entregar-se de todo o coração entregar-se completamente quem você é, isso é crer em Deus

[00:42:37] isso é crer em Deus de fato não é acreditar que ele existe como diz lá em Tiago muito bem, até os demônios creem a ideia é acreditar que Deus exista não muda absolutamente nada nada, acreditar que Deus exista pergunta aí você crê em Deus?

[00:42:59] crê em Deus a ponto de lançar-se a ele e dizer Deus faça o que quiser da minha vida Deus faça o que quiser da minha vida faça o que quiser se for a doença que for se for a dor que for, se for a lágrima que for, se for o sofrimento que for, eu creio em ti.

[00:43:21] Creio em ti que o Senhor é Deus sobre tudo e o Senhor vai me guardar até o fim. Você crê em Deus a este ponto? Ao ponto de fazer uma oração como essa? Se ajoelhar diante de Deus e falar, Senhor, a minha vida é tua. A minha vida está em tuas mãos.

[00:43:40] Faça o que tem de ser feito baixarei debaixo da sua soberania. Você crê em Deus hoje? Ou só no passado? Ou só ontem? Ou você só crê em Deus no domingo, na hora do culto, na hora do cântico? Mas quando você volta para a sua vida real, amanhã no seu trabalho, você volta à murmúria, você volta para o desconforto, você volta para a ansiedade.

[00:44:11] irmãos, crê em Deus é uma fé que deve ser renovada todos os dias não adianta você crer em Deus só na hora do culto você precisa crer em Deus na hora da batalha na hora que teu inimigo estiver com a espada no teu pescoço é lá que você precisa crer em Deus e continuar com o seu coração cheio de confiança de que você crê em Deus você crê em Deus com alegria ou você crê em Deus como aquele que murmura

[00:44:41] Coração incrédula. Irmãos, nós precisamos crer em Deus com alegria, com convicção, com confiança. Crer em Deus é crer em Deus com alegria. Talvez você diga, para você é fácil dizer, né Guilherme? Você é jovem, tem uma esposa, tem um filho, tem a saúde.

[00:45:03] Para você é fácil dizer, queria ver se você vivesse a minha vida. queria ver se você estivesse na minha pele passando pelo que eu passo gente, o exemplo que o texto está usando aqui é o texto de quem vivia no meio do deserto a gente olha para aquele povo no deserto e fala, nossa, como é que esse povo pode murmurar Deus com tanto milagre ao redor deles como que esse povo ainda pode murmurar gente, eles estão no deserto

[00:45:33] e não é um deserto fictício é o deserto literal fala que, ah, estou passando pelo deserto. Mas ninguém aqui viveu no deserto. Por 40 anos. É verdade que eles viam milagres aos montes. Mas é a verdade que a realidade deles era muito difícil.

[00:45:52] Imagine você viver como peregrino no deserto por 40 anos. Imagine você parindo seus filhos no meio do deserto. Imagine você tendo que amamentar seus filhos no deserto. deserto, lutar com seus inimigos no deserto, tendo que se alimentar no deserto, tendo que dormir no deserto e acordar no deserto, e mais um dia no deserto, e mais uma manhã no deserto. Veja, o paradigma não é o Guilherme, o paradigma é o povo que vivia no meio do deserto, e esse povo murmurou

[00:46:27] que Deus puniu esse povo. Por isso, eu posso não conhecer as lutas que você passe na sua individualidade. Eu posso não conhecer as suas dores que você passe na sua individualidade. Mas eu posso dizer com certeza, você não tem o direito de murmurar.

[00:46:46] Você não tem o direito de murmurar. Você não tem o direito de viver uma vida ansiosa. Você não tem o direito de viver uma vida descontente. luta que esteja sobre você, a dor que esteja sobre você. Deus é maior. Embora o seu deserto seja grande, Deus está dizendo eu sou maior.

[00:47:09] Eu sou maior que os seus inimigos, eu sou maior que os seus problemas, eu sou maior que o seu sofrimento. Crê em mim, é o que Deus está dizendo, crê em mim, descansa em mim. Descanse. É o que nós temos ouvido durante todo esse livro de Hebreus, não é verdade?

[00:47:24] Cristo é maior. Cristo é maior por isso creia creia, mas creia de verdade não como quem murmura não como quem está sempre cansado mas creia creia irmãos, porque no deserto a gente não tem um exemplo só de quem foi tentado e falhou como esse povo mas é no deserto que a gente tem o exemplo do Senhor Jesus Cristo que também foi tentado num deserto Mas o Senhor Jesus Cristo, diferente desse povo, o Senhor Jesus Cristo creu em Deus.

[00:48:02] Ele creu e não duvidou. Ele não murmurou. Ele não desanimou. Mas em todas as coisas, Ele confiou no Seu Pai. E mesmo no momento mais difícil, na luta mais difícil, Ele orou ao Senhor, se for possível, afasta de mim esse cálice.

[00:48:21] Mas que não seja feita a minha vontade, mas a Tua. Essa é a oração de quem crê em Deus. Crê em Deus não é fingir que você não tem problemas. Crê em Deus não é não colocar diante de Deus as suas angústias. Isso não é murmurar.

[00:48:39] Isso é derramar a sua alma diante de Deus. Quem crê em Deus de fato ora, Senhor, se for possível, tira de mim essa dor. Senhor, se for possível, tira de mim esse espinho na minha carne. mas não seja feita a minha vontade mas a sua isso é crer em Deus, é se lançar a ele totalmente nós lemos em Hebreus 2 que Jesus é aquele que foi tentado em todas as coisas e é por ter sido tentado em todas as coisas e ter permanecido

[00:49:14] fiel que agora ele pode nos ajudar agora ele se agrada de nos ajudar, de nos conduzir. Ele é poderoso para socorrer os que são tentados. Por isso, embora você passe por lutas, por desertos, por dificuldades, clame a Cristo, vá a Ele, corra a Jesus.

[00:49:38] Ele é aquele que também foi tentado no deserto, que também passou por lutas. E Ele diz, eu posso te socorrer, eu posso te ajudar, eu posso te favorecer. apenas confie confie, mas confie de verdade não só da boca pra fora mas de coração tenha confiança, mesmo quando os seus olhos não enxergarem os milagres que eu estou fazendo constantemente ao seu redor confie porque eu estou com você irmãos, assim como o povo do deserto

[00:50:13] sobre nós também há muitos milagres, há muitos milagres a questão é que os nossos olhos incrédulos demais para enxergar. Mas Deus está constantemente fazendo milagres ao teu redor, cuidando de você, sustentando a sua vida.

[00:50:29] Deus já te deu provas de que Ele é real e de que Ele está com você. Por isso, creia. Creia e cante ao Senhor. Nenhum soldado vai para a guerra confiante na vitória chorando, desanimado, de cabeça baixa. Quando a gente confia na vitória, cantando, cânticos de guerra, cânticos de glória, cânticos de vitória, exaltando o nosso general.

[00:51:00] Quero te convidar mais uma vez a abrir no Salmo 95. Dá para colocar na tela mais uma vez o Salmo 95? Nós lemos no começo. Eu quero que você coloque o Salmo 95, mas coloque a partir do verso 8. A gente leu o Salmo 95 inteiro, mas agora eu quero ler ele A segunda parte para depois a primeira.

[00:51:25] Veja o que o Salmo 95 diz. Não endureçais o coração como em Meribah, como no dia de Massá no deserto. Quando vossos pais me tentaram pondo-me à prova, não obstante terem visto as minhas obras. Durante 40 anos estive desgostoso com essa geração e disse, é povo de coração transviado, não conhece os meus caminhos.

[00:51:47] Por isso, jurei na minha ira, não entrarão no meu descanso. Sabe qual que é o antídoto que o Salmo nos dá para vencermos esse tipo de pecado? Para vencermos essa incredulidade? É o que está do verso 1 ao verso 7. E eu quero agora que a gente leia do verso 1 ao verso 7.

[00:52:08] É a fórmula de como nós vamos nos encher de esperança, de alegria e confiança no Senhor. eu quero pedir para você ficar em pé, para que juntos leiamos Salmo 95, de 1 a 7, levante sua voz com confiança, com alegria, de quem crê de fato no Senhor, como um grande batalhão antes da guerra, continuando a caminhar para seguirmos o nosso general, Vamos juntos.

[00:53:29] Vamos começar o versículo 8. Não endureçais o vosso coração. Amém? Essa é a chamada para nós, irmãos. Vinde, cantemos ao Senhor com júbilo. Celebremos o rochedo da nossa salvação. Que Ele nos dê fé mesmo quando os olhos não enxergarem.

[00:53:54] Que Ele nos dê confiança mesmo quando o nosso coração estiver duvidoso. que a gente repita a oração daquele pai que tinha um filho endemoniado e levou pra Jesus você se lembra desse relato? aquele pai que estava com um filho endemoniado e levou pra Jesus e perguntou pra Jesus Senhor, o Senhor pode curar meu filho?

[00:54:15] Jesus respondeu pra ele tudo é possível ao que crê ele olha pra aquele pai e diz, você crê? aquele pai com lágrimas exclamou eu creio ajuda-me na minha falta de fé Eu creio. Ajuda-me na minha falta de fé. Essa deve ser a oração que todos nós devemos fazer.

[00:54:37] Senhor, eu creio. Mas me ajuda porque eu sou incrédulo. Senhor, eu confio. Mas me ajuda na minha falta de confiança. Senhor, eu quero ter esperança. Mas me ajuda na minha falta de esperança. E que o Senhor conceda fé e confiança a todos nós.

[00:54:53] Pela sua graça. Amém? Vamos orar. Senhor, ajuda-nos na nossa falta de fé. Senhor, ajuda-nos na nossa falta de confiança. Ajuda-nos o nosso coração incrédulo, Senhor. Arranca de nós a incredulidade, arranca de nós a murmúria, arranca de nós a tristeza, Senhor.

[00:55:13] Encha o nosso coração de fé e esperança em Tua palavra. De que o Senhor é maior do que todos, maior do que os nossos inimigos, maior do que as nossas dores. E que embora as lutas venham, embora as noites escuras venham sobre nós, o Senhor permanece ao nosso lado nos consolando, nos ajudando e nos levantando ó Deus perdoa o nosso coração constantemente incrédulo Senhor, não permita que esse coração faça morada em nós

[00:55:42] um coração ao ponto de voltarmos as costas para a tua palavra voltarmos as costas para o Senhor não permita que a murmúria tome conta de nossa vida, não permita que o desânimo, o descaso e a ansiedade tome conta do nosso coração mas que de fato a fé e a confiança estejam em nós.

[00:56:02] Uma fé que crê mesmo quando a realidade é difícil. Uma esperança que permanece firme mesmo quando os olhos não veem. Ó Senhor, nós cremos, mas nos ajude, Senhor, em nossa falta de fé. Que o Espírito Santo nos encha de confiança e faça o nosso coração fortes e firmes na Tua palavra.

[00:56:23] É o que pedimos em nome de Jesus. Amém. e aí

Transcricao do sermao

[00:26:05] Por isso o livro de Atos é um livro de transição, é um livro de transição, em que o Filho está indo e o Espírito está vindo. Por isso a gente deve ter muito cuidado para lidar com esse tipo de relato. Não como um tipo de falta de fé, não, mas para que a gente entenda o texto no seu contexto original.

[00:26:23] E a partir dali, então, aplique coisas para nossas vidas. Às vezes na ânsia de querer tirar a lição de tudo, a gente se perde, irmãos. E a gente quer que o evento de Pentecostes aconteça de novo aqui em nosso meio. Que aquela vinda do Espírito Santo relatada em Atos 2 aconteça novamente aqui em nosso meio.

[00:26:41] Isso é tão insensato de querer que seria a mesma coisa de você desejar que Jesus viesse novamente e nascesse de uma virgem. Veja, irmãos, o Senhor Jesus veio num momento específico da história. Jesus não virá de novo como um bebê.

[00:26:56] Jesus não nascerá de novo, não terá o seu ministério de novo entre nós e morrerá numa cruz novamente. Não, há um momento certo para isso na história. Assim como veio o Espírito Santo, não é algo que vai se repetir, mas o Espírito Santo está entre nós.

[00:27:11] Por isso, querer novamente o Pentecostes, querer novamente aquele momento em que o Espírito Santo de Deus está vindo, é tão insensato como querer que Deus mande o seu Filho Jesus Cristo para nascer novamente de uma virgem.

[00:27:25] Por isso é importante a gente olhar para este texto de Efésios e entender de fato o que é ser cheio de Espírito Santo. Ser cheio do Espírito Santo é falar em línguas? É profetizar? É fazer maravilhas? Ou é algo um pouco diferente?

[00:27:38] Veja o que diz o verso 19. Ele começa nos dando algumas dicas do que é ser cheio do Espírito Santo. E a primeira coisa que ele diz é falando entre vós com salmos. Veja, ele está dizendo que ser cheio do Espírito Santo, ou buscar ser cheio do Espírito Santo, é falar com salmos.

[00:27:56] Por isso eu digo que quem é cheio do Espírito Santo não é aquele que fala em línguas, é aquele que fala em salmos. distante da realidade bíblica. A gente, às vezes, no meio da igreja, no meio do contexto, a gente fica tão maravilhado com alguém que produz algumas maravilhas, conta algumas histórias extraordinárias.

[00:28:13] E aquela pessoa que reflete a sabedoria de Deus, reflete a sabedoria do texto bíblico, muitas vezes é tido como alguém sem muito valor. Mas o que o texto está dizendo é que aquele que é cheio do Espírito Santo é aquele que fala em salmos.

[00:28:29] a ideia aqui é que aquela pessoa que é cheia do Espírito Santo ela transborda a sabedoria de Deus os salmos aqui como esse livro especial para a igreja esse livro de adoração, esse livro de oração ele está presente na boca e na mente de alguém que é cheio do Espírito Santo alguém que é cheio do Espírito Santo ele não fala da sua própria palavra ele não fala da sua própria sabedoria mas é alguém que está a todo momento falando da sabedoria de Deus

[00:28:56] Assim como aquele que é embriagado fala sem controle, não tem controle sobre a sua língua, aquele que é cheio do Espírito Santo também não controla a sua língua. Mas o Espírito Santo é quem controla a sua língua. É o próprio texto bíblico, é a própria sabedoria de Deus que controla a sua língua.

[00:29:13] Não é alguém que fala de si, não é alguém que fala a partir do próprio coração, mas é alguém que reflete e transborda o próprio conhecimento de Deus. Ele exala o conhecimento e a sabedoria de Deus. Assim é aquele que é cheio de Espírito Santo.

[00:29:28] Ele fala em salmos. Me pergunta para você, é quanto de salmo você fala? Se você fosse se avaliar pelo tanto de Espírito Santo que é em você, por tanto da plenitude do Espírito Santo que é em você, se isso fosse medido hoje pelo tanto de salmo que há na tua vida, me pergunta aí, o quanto do Espírito há em você?

[00:29:52] Veja, irmãos, ser cheio do Espírito Santo significa ter a palavra viva em nossos corações. A palavra de Deus produzindo um fruto tal em nossa vida, que você está a todo momento transmitindo e transbordando dessa palavra viva.

[00:30:10] Você conversou com alguém que de fato é amigo de Deus? Que de fato é íntimo de Deus? Você percebe que essa pessoa está a todo momento falando versos bíblicos. Está a todo momento falando sabedoria que vem do texto. Você percebe alguém que tem intimidade com a Bíblia.

[00:30:31] Ela vai aconselhar alguém, ela aconselha o texto. Ela vai orar por alguém, ela ora o texto. Ela está passando por momentos de luta e dor. Ela está sempre com o texto bíblico, exalando. como alguém que transborda o texto bíblico, alguém que está cheia do texto bíblico.

[00:30:49] Por isso, Paulo, se você diz, se você quer ser cheio do Espírito Santo, então encha-se da palavra. Encha-se da palavra de Deus. De forma que a palavra de Deus, os salmos, transbordem na tua língua. Você quer ser cheio do Espírito Santo?

[00:31:05] Ser cheio do Espírito Santo não é alguém que fala em línguas estranhas e ninguém entende. Mas ser cheio do Espírito Santo é falar em salmos. falar da sabedoria de Deus e transbordar essa sabedoria de Deus depois ele vai dizer ainda no verso 19 entoando e louvando de coração ao Senhor com hinos e cânticos espirituais irmãos, o embriagado gosta de cantar ele gosta de cantar e canta alto e faz bagunça

[00:31:32] aquele que é cheio do Espírito Santo também é assim quem é cheio do Espírito Santo ama cantar ama declarar com a sua voz o coração, o quanto que Deus tem feito por ele. A , irmãos, é algo que agrada a Deus. A vem do coração de Deus.

[00:31:49] Por isso, aquele que é cheio de Espírito Santo, ele está a todo momento cantando ao Senhor. Ele está a todo momento levantando a sua voz e junto com a sua memória e junto com aqueles cânticos que ele aprendeu, entoando e louvando ao Senhor de coração, diz o texto.

[00:32:06] Com hinos e cânticos espirituais. Veja, cânticos espirituais. Não esses cânticos que vêm para engrandecer o homem. Esses cânticos antropocêntricos que há em nosso meio. Mas cânticos espirituais, louvando ao Senhor, não louvando a si mesmos.

[00:32:25] Louvando ao Senhor. Quem é cheio do Espírito Santo ama cantar. Quem é cheio do Espírito Santo ama louvar o Senhor. Não existe crente que não louve. Não existe crente que não cante. o segundo argumento que Paulo traz para ser cheio de Espírito Santo cante, cante mais cante mais ao Senhor, levante a sua voz em louvor ao Senhor quando você acordar pela manhã e for fazer o seu café da manhã ou estiver no trânsito a caminho do seu trabalho

[00:32:57] talvez é a hora de você deixar um pouco de lado as notícias que só trazem mais ansiedade só trazem mais preocupação e é a hora talvez de você ouvir um cântico de louvor ao Senhor salmos e hinos e cânticos espirituais para que a tua alma seja engrandecida, para que você levante a sua voz no ato de cantar ao Senhor e louvar ao Senhor.

[00:33:20] Irmãos, Deus ama ouvir os nossos cânticos. Deus ama ouvir o nosso louvor. Quando nós estamos reunidos aqui na igreja, muitas vezes eu percebo que a gente é tão acanhado para cantar. A gente canta com uma voz tão michuruca, sabe? Tão fraquinha, tão...

[00:33:35] Sabe? Que às vezes nem a pessoa que está do nosso lado cantando. Não era pra ser assim, irmãos. Não era pra ser assim. A hora da gente cantar é a hora da gente entoar a nossa voz. Levantar a nossa voz com força e convicção pra louvar o Deus que nos resgatou.

[00:33:53] É o momento que a gente junto se une em uma só voz. Cantando uma só coisa pra louvar a Deus com o nosso coração, com a nossa voz, com a nossa mente. Por isso, se você quer ser cheio do Espírito Santo, cante mais. Ouve mais ao Senhor.

[00:34:10] Esteja mais próximo da . Esteja mais próximo dos louvores a Deus. E o Espírito Santo encherá também o seu coração. E ele diz no verso 20, dando sempre graças a Deus, desculpa, dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome do nosso Senhor Jesus Cristo.

[00:34:32] Veja que quem é cheio de Espírito Santo, não somente louva pelas músicas, Mas o teu coração, a sua boca, é uma boca que está em todo momento dando graças, louvando ao Senhor. Irmãos, o nosso louvor não termina na . Nosso louvor não pode ser resumido só ao momento de .

[00:34:57] O louvor tem que continuar mesmo quando a melodia se encerra. Mesmo quando os instrumentos param, o nosso louvor precisa continuar. Sabe o que acontece muitas vezes? canta. Os louvores até estão em nossa língua e a gente canta.

[00:35:13] Mas é a acabar e a gente começa a praguejar. É a acabar e a gente começa a murmurar. Parece que o louvor só dura enquanto a dura. Aqueles três, quatro minutos. Porque a acabou, toda a adoração que havia no nosso coração foi embora junto com a .

[00:35:30] Por isso o texto está dizendo ele não só canta aquele que é cheio do Espírito Santo, mas ele está em todo momento dando graças e Pai. Ele é um coração adorador. Veja, não é simplesmente alguém que canta, mas é o que tem o seu coração como adorador. Recentemente, a minha família perdeu um amigo muito querido, que alguns de vocês conhecem, que era o Osmar, que fazia parte da nossa antiga igreja, ainda lá em São Bernardo, igreja da

[00:35:59] Borda do Campo. E houve um velório no seu falecimento que uma coisa me marcou ali, de forma muito forte. Osmar, para quem conhece, ele era alguém que era ministro de louvor na igreja durante décadas e décadas. Eu não faço ideia aqui quantos anos eu chutar.

[00:36:18] Provavelmente eu vou errar, mas por muitas décadas ele foi ministro de louvor lá da borda do campo. E eu, desde criancinha, tenho a imagem do Osmar dirigindo louvor na igreja. O Osmar nunca foi alguém reconhecido por um conhecimento bíblico acima da média, nunca foi tido como um professor do texto bíblico.

[00:36:44] Ele era, de fato, um adorador. Ele era alguém que estava sempre em contato com a . E foi muito interessante que no seu velório, as suas duas filhas deram um testemunho de que, de fato, ele era um homem simples. tinham um conhecimento tão rebuscado da teologia, mas elas viam sempre no pai delas alguém que era de fato um adorador.

[00:37:08] Eu lembro que no velório dele, elas chegaram a dizer que ele era alguém que não louvava só quando estava conduzindo a igreja nos cânticos, mas que ele era uma pessoa que adorava a Deus o tempo inteiro. E que elas não se lembram, não se lembram em toda a vida do Osmar, um período ou o momento dele de vê-lo murmurando.

[00:37:30] Eu não lembro do meu pai murmurar. Meu pai não murmurava. Meu pai adorava. Mesmo quando a gente passou por momentos muito difíceis em família. Eu nunca vi e não lembro de meu pai murmurando. Meu pai não ficava reclamando.

[00:37:46] Por mais difícil que fosse o momento que a gente vivia, meu pai estava sempre dando graças a Deus. Confiando em Deus, de que Deus ia nos ajudar, Deus ia nos confortar. vinham os louvores. Irmãos, esse é o verdadeiro adorador.

[00:38:01] Adorador não é aquele que só canta. Aquele que só tem músicas decoradas. Mas veja, o adorador é aquele que tem o seu coração em adoração. Porque de nada adianta cantar e cantar músicas, mas quando a acabar a gente começar a murmurar.

[00:38:16] Tem aquela história da criança que não queria ir embora do culto de jeito nenhum. Acabou o culto e ela não queria ir embora. A mãe chamava, chamava, vamos embora. Ela não queria ir embora. A mãe perguntou, filho, por que você não quer ir embora?

[00:38:27] A criança respondeu, ai mãe, porque aqui o papai é tão legal, mas na hora que a gente chegar em casa, o papai começa a reclamar, começa a murmurar, começa a me tratar mal. Eu gosto do papai aqui na igreja, porque aqui ele é um homem legal.

[00:38:39] Muitas vezes a gente se parece com esse tipo de gente. E na igreja a gente louva o Senhor, a gente tem o nosso coração grato. Mas é esse momento acabar e a gente volta a uma vida de murmuração, uma vida de desgosto, a uma vida que não representa de fato um coração adorador.

[00:38:57] Paulo está lembrando aqui que se você quer de fato ser cheio de Espírito Santo, você deve ter um coração grato. Coração que está a todo momento agradecendo e bem dizendo ao Senhor por quem ele é. Veja, irmãos, o texto vai continuar.

[00:39:15] O texto vai continuar no verso 21 e aí até o final do capítulo 5, em que Paulo dá mais elementos do que é ser cheio de Espírito Santo. no verso 21 ele vai dizer que ser cheio do Espírito Santo é sujeitar-vos um ao outro em temor de Cristo no verso 22 ele vai dizer que é que as mulheres devem ser submissas ao seu próprio marido no verso 25 e 26 ele vai dizer que ser cheio do Espírito Santo é os maridos devem amar a sua igreja

[00:39:46] a sua esposa assim como Cristo amou a igreja como a si mesmo se entregou por ela veja que o texto está dizendo seu argumento de que ser cheio do Espírito Santo não é algo que vai ser demonstrado por manifestações extraordinárias, como falar em línguas, adviações, profecias, curas, etc.

[00:40:06] Mas ser cheio do Espírito Santo é alguém que reflete, de fato, o caráter desse Espírito. E qual que é o caráter desse Espírito? O Espírito é Santo. O nome dele é Espírito Santo. Por isso, o principal elemento para a gente ver se alguém, de fato, Se essa pessoa é santa, se essa pessoa de fato busca a santidade de Deus.

[00:40:32] Não dá para querer ser cheio do Espírito Santo e você mulher desrespeitar o seu marido. Contradição de termos. Não dá para querer ser cheio do Espírito Santo e você marido não amar a sua esposa e não santificar a vida dela.

[00:40:48] Será uma espiritualidade vazia. Você até pode falar em línguas estranhas que ninguém entende. pode fazer algumas maravilhas e contar histórias extraordinárias de como você é alguém poderoso, alguém que tenha uma percepção espiritual, alguém que faz coisas maravilhosas.

[00:41:04] Mas, veja, se você não respeitar o seu marido, se você não amar a sua esposa, se você não tratar bem os seus filhos, se você não respeitar os seus pais, isso mostra que, na verdade, você não tem nada do Espírito Santo. Você tem algumas histórias para contar que pode até engrandecer e pode até encantar os homens, mas que de fato não agradam a Deus.

[00:41:28] O Paulo está dizendo que se você quer ser cheio do Espírito Santo, você deve buscar também a santidade. É a santidade que deve ter o seu foco. É a santidade que deve ser o seu grande desejo. Porque esse Espírito é santo.

[00:41:45] Ninguém é cheio de Espírito Santo se não vive essa santidade. Esses dias eu conversando com uma mulher, e ela se dizia ser alguém muito espiritual. Alguém que de fato tinha o poder da profecia. Uma mulher que tinha o poder de chegar em alguém e abençoar, e chegar em outra pessoa e amaldiçoar.

[00:42:04] Ela era uma pessoa muito espiritual e que o Espírito Santo era muito forte na vida dela. E ela disse que o marido dela não era cristão, e que quando ele teve uma parada cardíaca e ele chegou, caiu na frente dela, ela olhou no olho dele e falou, vai embora, porque quem veio te buscar não foi Jesus, mas foi Satanás.

[00:42:28] Veja, alguém cheio do Espírito Santo, porque fala em línguas, porque profetiza, porque tem uma percepção espiritual. Mas quando a gente vai para o texto, irmãos, ser cheio do Espírito Santo não tem nada a ver com isso. Ser cheio do Espírito Santo tem a ver com ser cheio da Palavra de Deus.

[00:42:46] Ser cheio do Espírito Santo tem a ver com louvar a Deus. Ser cheio do Espírito Santo tem a ver com ter um coração grato. Ser cheio do Espírito Santo tem a ver com ter uma vida santa. É isso que Deus quer para nós. Você quer ser cheio do Espírito Santo?

[00:43:01] Então, habite ricamente em você a Palavra de Cristo. Habite ricamente em você a Palavra de Cristo. Você quer ser poderoso no Espírito Santo? Então ama a sua esposa. Ama o seu marido. Ama os seus filhos. Ama o seu irmão.

[00:43:15] Sujeite-se um ao outro no meio da igreja. Reconheça o teu irmão no meio da igreja como alguém superior a você mesmo. Você quer ser cheio do Espírito Santo? Pare de murmurar. Pare de reclamar. Pare de ser alguém que vive com o coração amargurado.

[00:43:29] Você quer de fato andar no Espírito? Ter a plenitude do Espírito? Então louve ao Senhor. Cante ao Senhor. de forma que a palavra de Deus de fato controle a sua língua seus pensamentos seu coração e toda a sua vida embriague-se desse espírito encha-se desse espírito para que esse espírito de fato controle a sua vida não somente em algumas partezinhas como alguém que bebe com moderação mas que o espírito seja por nós tomado

[00:44:00] por inteiro, por completo que a gente de fato entre debaixo dessa água do espírito dele e que ele de fato controle toda a nossa vida para a glória e honra do nosso Deus. Amém? Vamos orar. Ó Deus, nós te louvamos pela tua palavra.

[00:44:17] Pedimos, ó Deus, que o teu Santo Espírito nos inunde, nos embriague, nos encha, Senhor. Que o teu Santo Espírito de fato controle a nossa mente, a nossa língua, o nosso coração, as nossas ações, para que o Espírito não seja algo buscado para impressionar os outros, mas que seja algo buscado para sermos santos, mais parecidos contigo.

[00:44:41] Ó Deus, nos dê mais do Seu Espírito, Senhor. Nos dê mais da Sua Palavra, nos dê mais da Tua Santidade, ó Deus. Que a Tua Palavra, de fato, produza frutos em nosso coração, frutos de vida, frutos de santidade, frutos que, de fato, agradem o Senhor.

[00:44:56] Nos dê, Senhor, do Teu Espírito Santo. Que Ele nos convença a cada dia mais do nosso pecado, da justiça e do juízo, para a glória e para a honra do nosso Senhor Jesus Cristo. Amém.

Transcricao do sermao

[00:12:12] e aquele coxo então se levantou e andou. Pedro quando vai aquele homem diz eu não tenho prato e ouro pra te oferecer mas o que eu tenho pra te oferecer é muito maior do que prato e ouro. Nem que você tivesse todo o dinheiro do mundo, você continuaria aleijado.

[00:12:30] O dinheiro não pode comprar a tua cura, porque você está aleijado desde nascença. Mas eu digo, o que eu tenho eu te dou e o que eu te dou é Jesus Cristo. Por isso, anda. E aquele homem imediatamente andou. Uma outra passagem, ainda em Atos, capítulo 8, agora nos versos 18 a 20, lá é uma passagem um pouco diferente, o dinheiro é usado em outro sentido, mas lá houve um episódio em que um homem queria comprar o dom do Espírito Santo.

[00:13:00] Eles viam ali os apóstolos impondo as mãos, e as pessoas que recebiam aquela imposição de mãos estavam recebendo o Espírito Santo, E havia ali, junto com eles, um homem chamado Simão. E esse Simão era rico e oferece então aos apóstolos muito dinheiro.

[00:13:18] Dinheiro para tentar comprar aquele dom que eles tinham. O dom de transmitir o Espírito Santo. Ele diz a Pedro, concedem-me também a mim este poder, para que sobre aquele a quem eu impuser as mãos, receba o Espírito Santo.

[00:13:35] A resposta de Pedro é uma das respostas que eu mais gosto em toda a Bíblia. Pedro responde assim para ele, o teu dinheiro seja contigo para a perdição. Em outras palavras, sabe o que Pedro respondeu? Vai para o inferno com o teu dinheiro.

[00:13:52] É isso que Pedro falou, vai para o inferno com o teu dinheiro. Queima com o teu dinheiro. Eu consigo ver assim, Pedro Vermelho respondendo isso. O teu dinheiro seja contigo para a perdição. pois julgaste adquirir por meio dele o dom de Deus.

[00:14:10] Irmãos, essa mesma ira de Pedro ao responder isso, é a ira que a gente deve ter quando olha para o lado e vê as pessoas querendo comprar o dom de Deus com coisas corruptíveis. As pessoas querendo produzir boas obras, querer entregar a Deus coisas para que com isso consigam comprar a Deus, consigam comprar a salvação consigam comprar essa bênção de Deus a resposta bíblica para esse tipo de atitude

[00:14:40] é vá para o inferno com suas boas obras vá para o inferno com aquilo que você quer colocar diante de Deus para tentar comprar dele alguma coisa com Deus não se barganha Deus é completamente outro não há nada que você possa produzir, não há nada de Deus, que você possa receber dele a salvação.

[00:15:06] Mas veja então o que Pedro continua aqui no nosso texto dizendo, de 1 Pedro. Ele diz que não foi mediante coisas corruptíveis como prata e ouro que fostes resgatados. Essa palavrinha resgatados talvez poderia também ser traduzida por redimidos.

[00:15:25] Em algumas bíblias você vai encontrar isso. O conceito aqui é o conceito de expiação. de salvação. Para os primeiros leitores aqui dessa carta, a ideia que há é a ideia de quando o povo de Israel foi liberto do Egito. Quando por mão poderosa aquele povo foi liberto dos poderes do faraó.

[00:15:47] O que Pedro está lembrando aqui é que a salvação que nos conquistou é uma salvação tal qual aquele povo foi resgatado da escravidão do Egito. É essa mesma palavra que é usada. A salvação que Deus nos outorgou é uma salvação como uma carta de alforria.

[00:16:05] É algo que nos liberta de uma escravidão, é algo que nos arranca de uma situação de escravidão, de uma situação de prisão. Nós fomos resgatados, arrancados. É isso que Deus está falando aqui para nós. Que nós fomos arrancados, salvos, completamente salvos.

[00:16:27] Mas salvos do quê? Nós fomos salvos do quê? do que, libertos do que? O texto diz, do vosso fútil procedimento que os vossos pais vos legaram. Veja que Pedro está dizendo que esse resgate que Jesus fez por nós, é um resgate de um estilo de vida fútil. Deus te resgatou dessa escravidão de uma vida fútil.

[00:16:55] Pedro aqui está fazendo referência a um estilo de vida de pessoas que vivem sem se preocupar com Deus. Pessoas que vivem as suas vidas ordinárias, acordam de manhã e vão trabalhar e vivem um dia após o outro, sem se preocupar com Deus, e têm vidas completamente fúteis.

[00:17:17] Vidas vazias, sem qualquer significado, sem qualquer sentido. E o que ele está dizendo é que Jesus, então, ele nos resgata desse tipo de vida. Ele nos resgata de um tipo de vida de pessoas que vivem como perseguidores de cenouras.

[00:17:36] Sabe aquele burro que você quer fazer ele andar e joga uma vara e coloca uma cenoura na frente dele para ver se ele se movimenta? Meu irmão, é assim que vive alguém que não se preocupa com Deus. Ele passa a sua vida inteira correndo atrás de uma cenoura que alguém colocou na frente dele.

[00:17:57] Eu ouvi recentemente um professor fazendo uma referência a esse tipo de vida. E ele dizia assim, que a criança, ela nasce e entra na escola. Ali ainda no primário, ainda no ensino mais infantil. E a professora diz a ela, olha, você precisa estudar.

[00:18:15] Porque essa parte aqui, o primário, é uma preparação para o ensino infantil. Então você tem que se dedicar, você tem que desejar. Porque quando você passar essa fase, você vai chegar no ensino infantil. E lá a vida vai começar a acontecer.

[00:18:31] Então essa criança vai para o ensino infantil, ansiosa por começar de fato a sua vida, começar a progressão. E a professora diz no primeiro dia de aula, olha, você deve se dedicar muito no ensino infantil. Porque aqui é a preparação para o colegial.

[00:18:49] No colegial, lá sim a vida começa a acontecer. Alegria começa. Então aquela criança passa ali mais quatro anos desejando o colegial. E quando ela chega no colegial, aí a coisa é diferente. As pessoas já estão mais velhas, já têm um pouco mais de liberdade.

[00:19:07] E no primeiro dia de aula, o que o professor diz a ela? Estudem. Porque o colegial é a preparação para a faculdade. E aí ele passa ali mais três anos no colegial, faz os vestibulares e entra na faculdade. agora na faculdade a minha vida vai começar, agora a minha vida vai deslanchar, agora as coisas vão fazer sentido.

[00:19:32] E aí quando ele entra no primeiro ano, chega um rapaz lá do quarto ano, chama ele e fala assim, olha, é bom você procurar um estágio, porque aqui na faculdade você não vai aprender nada. Ou você entra no estágio, ou a sua vida não vai sair do lugar.

[00:19:48] E aí ele diz, então eu preciso de um estágio, eu preciso começar logo a estagiar. Ele consegue um estágio. E aí ele chega feliz no estágio, dizendo, agora eu tenho valor, agora eu entrei no mercado de trabalho, agora eu sou alguém, o chefe dele chama ele na sala e diz, olha, se você não for efetivado, o estágio não vale nada.

[00:20:13] Você precisa se dedicar, você precisa trabalhar com afinco, porque se não tiver efetivação, nada vai valer. quando você for efetivado. E aí então aquele estagiário faz de tudo, e luta, e trabalha, e enfim, ele consegue a sua efetivação, aí ele diz, agora sim minha vida vai começar.

[00:20:37] Agora sim eu vou ter alegria na minha vida. E aí então ele é efetivado, tem a sua carteira assinada, e ele chega no primeiro dia como funcionário daquela empresa, ele é chamado na sala do chefe, o chefe diz a ele, olha, aqui na empresa nós temos 15 níveis.

[00:20:54] Você está no nível mais baixo. No nível 1, ninguém nem sabe quem você é. Você precisa ter metas. Você precisa ter objetivos. Porque no nível 1, você não é ninguém. E aí sabe o que vai acontecer? Essa pessoa vai gastar toda a sua vida, 30 anos de dedicação àquela empresa, para chegar no nível 8, chegar no nível 9, para depois de 30 anos de dedicação, ele recebeu uma placa, dois tapas do chefe nas costas e diz

[00:21:28] muito obrigado pelos anos que você ofereceu a essa empresa, mas agora a gente vai te trocar por um funcionário mais jovem. E aí então essa pessoa pensa, agora eu preciso me aposentar. Quando eu me aposentar, aí sim a minha vida vai começar.

[00:21:46] Aí sim a minha vida vai começar a ter sentido. E assim vai. Assim vai até o último dia Da vida desse sujeito. Que gastou toda a sua vida correndo atrás de cenoura. Veja, é uma vida de alguém como um burro que tem uma cenoura na frente para perseguir.

[00:22:08] É uma vida fútil. É uma vida sem sentido. Do dia que ela nasce ao dia que ela morre, a vida dela não passa de uma vida de um burro correndo atrás de uma cenoura. É uma vida tão insignificante como a vida de qualquer burro que está correndo atrás de uma cenoura.

[00:22:29] Irmãos, a obra de Cristo é uma obra que nos resgata desse tipo de futilidade, desse tipo de vida fútil, vida sem sentido, de que você acorda todos os dias de manhã e vai trabalhar como vai todos os dias de sua vida, correndo atrás de cenouras.

[00:22:49] Mas quando você entende o significado da cruz de Cristo, quando você encontra o significado da cruz de Cristo, entende o que é o sacrifício de Jesus no teu lugar, você para de correr atrás de cenoura. Agora você não se dedica mais ao colegial, à faculdade, ao seu trabalho, porque você tem metas para ser alguém, porque a vida vai começar no ano que vem, não.

[00:23:13] Você se dedica e vive a sua vida, Porque você sabe que o que você vê aqui agora é só a antessala de algo muito maior que Deus tem preparado para aqueles que estão junto com Ele, confiando e olhando para a cruz do Calvário.

[00:23:29] Nós vivemos a nossa vida não para alcançar passos maiores nessa vida, mas a nossa vida é colocada debaixo da soberania de Deus. sabendo que o que acontecer aqui nessa vida seja prosperidade ou seja dificuldade vai durar alguns anos 30, 40, 50, 60, 70 quem vive mais vive 80, 90 às vezes bate no 100 mas vejam irmãos, é muito pouco é muito pouco perto de toda uma eternidade que Deus tem preparado para nós

[00:24:00] perto de toda uma eternidade de salvação e glória que Deus tem preparado aos seus filhos por isso aqueles que entendem de fato não vivem como pessoas que perseguem cenouras, mas vivem como pessoas que perseguem o próprio céu.

[00:24:16] E perseguem o céu não tentando comprar o céu com coisas corruptíveis, como prata e ouro, mas perseguem o céu olhando para a cruz de Cristo, para a cruz do Calvário, que Cristo morreu em nosso lugar. Por isso o texto diz, sabendo que não foi mediante coisas corruptíveis, como prata e ouro que fostes resgatados do vosso fútil procedimento que vossos pais vos legaram.

[00:24:42] Mas foi pelo precioso sangue. Veja, a conquista que Jesus traz para nós, esse céu que Jesus nos entrega, essa salvação que Jesus nos entrega, ela não é por prata e ouro, mas ela é por sangue. E quando a gente fala de sangue, parece algo tão politicamente incorreto.

[00:25:04] É algo sujo, é algo que embrulha o estômago. Como assim nós fomos resgatados com sangue? Sangue? Sangue mesmo? Sim, sangue. É que o Senhor está dizendo que nós fomos resgatados pelo precioso sangue de Jesus. Irmãos, Jesus na cruz do Calvário não morreu como um mártire.

[00:25:27] Jesus não é como um mártire, como um grande personagem que morreu por conta das perseguições que sofreu, não. Jesus morreu na cruz do Calvário para que o seu sangue físico, visível, real, fosse de fato derramado, derramado, corrido de seu corpo, para que nós fôssemos salvos.

[00:25:50] O sangue de Jesus é o que nos trouxe libertação. As suas cicatrizes, o seu rosto desfigurado, os espinhos em sua cabeça, de Cristo Jesus na cruz. É o que nos traz libertação. Jesus não veio simplesmente pra dar pra gente um exemplo moral.

[00:26:10] Jesus não veio pra gente simplesmente pra nos ensinar como viver. Ou pra ser uma revelação de Deus pra nós. Veja, a escritura diz que o salário do pecado é a morte. O salário do pecado é a morte. Deus não poderia simplesmente dizer, olha, quer saber?

[00:26:30] mundo entrar no céu. Pode entrar no céu, está todo mundo perdoado, pode entrar, é só entrar no céu. Eu sei que vocês pecaram, eu sei que vocês falharam, mas agora é só entrar no céu. Veja, isso faria de Deus injusto. Faria com que Deus quebrasse a sua própria palavra, porque ele disse que o salário do pecado é a morte. Como que agora ele pode dizer, eu sei que vocês pecaram, mas eu sei que eu falei que era a morte, mas

[00:26:54] talvez eu tenha pegado pesado demais falar que é a morte. Pode entrar no céu mesmo assim, Não. A Bíblia diz que o salário do pecado é a morte. O nosso pecado, o meu pecado e o seu pecado merecem uma punição justa de Deus, que é a morte.

[00:27:12] Não há escapatória. Não há outra alternativa que a gente possa encontrar que não há morte. A morte é o justo pagamento daqueles que pecaram. Por isso, quando Jesus vem e morre numa cruz do Calvário, ali ele está pagando uma pena.

[00:27:30] Ele está pagando a minha salvação, a tua salvação, morrendo no lugar do seu povo. Veja, quando Jesus morre na cruz, ele está cumprindo aquela pena que Deus colocou ao nosso pecado, que é a morte. Jesus está cumprindo a lei de Deus.

[00:27:51] Deus, quando te salva, ele não está fazendo pouco caso do seu pecado. Deus não está desconsiderando o seu pecado, dizendo, olha, eu te perdoo, esquece isso. Eu sei que você pecou, mas deixa pra lá, eu te perdoo. Não, a nossa única esperança de salvação é porque houve morte.

[00:28:10] Porque Cristo Jesus, aquele que vive uma vida perfeita, Ele é entregue como sacrifício em nosso lugar. E o seu sangue, a sua morte é colocada em nosso lugar. Pra que eu tivesse convicção de salvação, porque Ele morreu, pra que eu não morra.

[00:28:30] próprio corpo, para ser morto, o seu sangue para ser derramado, para que eu não morra. Veja, por isso que Pedro chama esse sangue de um sangue precioso, é o precioso sangue de Jesus, é o precioso sangue de Jesus que te resgatou.

[00:28:49] Veja também que ele não diz que o que nos resgatou foi a sua fé, ou a minha fé, como se a minha fé fosse capaz de me salvar, ninguém é salvo pela fé, pela fé que produz, pela fé inerente. Pedro começa o texto falando que nós não somos salvos por coisas corruptíveis, por coisas que nós mesmos produzimos. Ele está dizendo que a salvação é pelo sangue de Jesus.

[00:29:13] Mas talvez você diga não, mas espera aí. Eu não preciso ter fé para ser salvo. A salvação não é por meio da fé. Sim, é por meio da fé. Mas perceba que o que te salva não é a fé. O que te salva é Cristo Jesus. E como que Jesus dá fé. Jesus te dá fé pra que você seja salvo. É a figura de um, de alguém que está se afogando no meio do mar, está lá pedindo socorro no meio do mar, e sai então o salva-vidas, nadando,

[00:29:45] enfrentando as ondas pra salvar aquela pessoa, joga ali uma corda pra ela, a pessoa segura a corda, e essa pessoa então é resgatada. Essa pessoa foi salva pela corda? Não. Ela não foi salva pela corda, ela não foi salva pela boia.

[00:30:00] Ela foi salva pelo salva-vidas. A boia, a corda, é simplesmente o meio pelo qual, o instrumento pelo qual o salva-vidas vai até aquela pessoa. Assim é a fé. A fé, ela é instrumento de Deus para a nossa salvação. Mas a única coisa capaz de nos salvar é o sangue de Jesus Cristo.

[00:30:24] É o sacrifício de Jesus na cruz do Calvário. Muitas igrejas ensinam por aí que a equação da salvação é algo como o sacrifício de Jesus mais a sua fé igual salvação. Isso é, Jesus morreu, fez a parte dele, agora você precisa fazer a sua parte.

[00:30:44] Você precisa exercer fé. Para que então, unindo essas duas peças, resulte em salvação. Sacrifício de Jesus mais a sua fé igual salvação. Essa não é a equação que a Bíblia nos ensina. A equação que a Bíblia nos ensina é que o sacrifício de Jesus nos salva sozinho.

[00:31:06] É sacrifício de Jesus igual fé mais salvação. O sacrifício de Jesus resulta na nossa fé. Jesus, ele nos dá fé. Em hebreus, Jesus é colocado como o autor da nossa fé, o consumador da nossa fé. É o sacrifício de Jesus que coloca fé em nosso coração.

[00:31:28] E com ele nós somos salvos. O sacrifício de Jesus é o que nos salva. É o nosso salva-vidas. E a fé é a boia que ele lança, a corda que ele lança para nos resgatar. Por isso, irmãos, a salvação não pode ser atribuída a nós nem 0,0001%.

[00:31:48] Algumas pessoas dizem, Jesus faz 99,999% do trabalho. Cabe a você fazer 0,0001. Irmãos, Deus não divide a sua glória com ninguém. Porque se a salvação dependesse 0,0001% de você, seu destino é o inferno. Porque você é incapaz de dar sequer um passo em direção a Deus.

[00:32:17] em seus delitos e pecados. Se Deus não for ao teu resgate, se o sangue de Jesus Cristo não te cobrir, nem 0,001% você seria capaz de cumprir. Por isso, nós atribuímos a nossa salvação totalmente a Deus. Totalmente a Deus.

[00:32:37] Quando alguém te perguntar, você é salvo? Você tem convicção de salvação e você disser sim? A sua resposta nunca deve começar com eu. dizendo, por que você tem certeza da sua salvação? Porque eu tenho fé, porque eu me arrependi, porque eu crio no Evangelho.

[00:32:55] Irmãos, embora todos esses pontos sejam verdade, e Deus usa essas coisas para nos salvar, mas veja, essa não é a razão e o elemento, por que nós somos salvos? Nós somos salvos unicamente por Cristo Jesus, pelo seu sangue derramado em nosso favor.

[00:33:14] Você tem certeza de salvação? Sim, por quê? Cristo me salvou. Por que Cristo me salvou? Porque se dependesse de mim qualquer coisa eu estaria perdido. Mas Cristo me salvou, Ele me deu fé, Ele me deu arrependimento, Ele me deu tudo aquilo que é necessário para a vida e para a salvação.

[00:33:32] É por isso que eu sou salvo. E Ele diz que esse sangue de Jesus é como de cordeiro, sem defeito e sem mácula. Aqui trazendo de volta a lembrança daqueles sacrifícios que eram oferecidos ao altar do Antigo Testamento, era colocado para sacrifício do povo, Jesus é colocado como esse cordeiro sem defeito e sem mácula. Jesus é esse animal, esse cordeiro puro e perfeito que é dado em nosso favor.

[00:34:01] Diz o texto, conhecido antes da fundação do mundo. Irmãos, a cruz do Calvário não é um improviso de Deus para arrumar história, para tentar salvar algumas pessoas. Deus não criou um mundo, e aí de repente esse mundo deu errado, ele falou, nossa, agora a gente vai precisar dar um jeito de salvar esse povo. Ah, Jesus, vai lá e morre, então. Não.

[00:34:30] Aqui o texto diz que a cruz de Cristo foi conhecida antes da fundação do mundo. É plano de Deus. É plano de Deus a cruz de Cristo para a salvação do seu povo. Algum teólogo já disse que antes de Deus dizer, luz, ele disse, haja cruz.

[00:34:47] A cruz é o que antecede a criação. Em Apocalipse vai dizer que o Cordeiro de Deus foi morto antes do princípio do mundo. Antes da fundação do mundo, o Cordeiro de Deus já foi morto. Isso é no plano de Deus. A cruz de Cristo já é o centro.

[00:35:05] A cruz de Cristo não é o improviso de Deus para tentar salvar algumas pessoas. Mas ele é o exato plano de Deus para a nossa salvação. Diz ele, mas manifestado no fim dos tempos. Isso é, manifestado em nossa terra. Esse plano de Deus lá na eternidade, antes da fundação do mundo, ele foi manifestado, ele foi real.

[00:35:29] Cristo realmente viveu entre nós, e morreu entre nós, e derramou o seu sangue de fato. Não somente como historinha que nós contamos para as crianças, mas é algo que aconteceu na história que Jesus viveu entre nós, Andou entre nós e morreu para que nós fôssemos salvos.

[00:35:48] E ele encerra o texto dizendo, por amor de vós. Ele fez tudo isso por amor de vós. Não há amor maior do que esse. Não há amor maior do que esse. Em que Jesus veio e morreu numa cruz para resgatar o seu povo. Um povo que ele ama.

[00:36:11] um povo que ele entrega a sua vida para resgatar se você está em Cristo se você crê em Cristo Jesus se você crê nessa obra restauradora salvadora de Cristo Jesus na cruz do calvário eu quero te dizer uma coisa você é amado por Deus você é amado de Deus e não há amor nenhum maior do que este de que Deus entregou para morrer e para resgatar você de uma vida fútil, de uma vida imprestável.

[00:36:50] Em 1 João capítulo 4 verso 10 diz assim, Nisto consiste o amor, não em que nós tenhamos amado a Deus, mas que Ele nos amou e enviou o Seu Filho como propiciação pelos nossos pecados. Isso é amor. Isso é amor. sacrifício de Jesus na cruz do Calvário.

[00:37:13] Saiba disso e jamais se esqueça disso. Você é amado. Por todos os problemas que você passe, por todas as dificuldades que você passe, por todas as lutas que você passe, jamais duvide do amor de Deus por você. Porque aquele que é capaz de entregar o seu próprio filho pra morrer, pra te salvar, como não pode te amar, como não pode te dar com isso pra você todas as outras coisas.

[00:37:41] Por isso, irmãos, nós precisamos reafirmar que não existe significado de vida a parte de Jesus. Ou nós olhamos para a cruz, ou nós vivemos pela cruz, nós vivemos almejando a cruz, ou viveremos como pessoas que vivem atrás de cenouras.

[00:37:58] O sangue de Jesus é precioso. Creia nesse sacrifício de Jesus. Se entregue a esse Cristo, esse Cristo ensanguentado. Olhe para esse Cristo na cruz do Calvário. ele diga, Senhor derrame sobre mim esse teu sangue, Senhor que esse sangue caia sobre mim aspirja sobre mim este sangue, salva-me salva-me dessa vida sem sentido, salva-me dessa vida fútil, essa vida de alguém que vive atrás de cenouras mas me faça ver a tua

[00:38:29] glória, me faça ver o teu reino me faça ver esse grande amor que fez o Senhor ir até a cruz do Calvário e se você está em Cristo uma vez, não duvide. Deus te ama e faz com que todas as coisas cooperem para o seu bem. Amém?

[00:38:52] Senhor Jesus, nós te louvamos e te bendizemos pela tua obra na cruz em nosso lugar. Te agradecemos pelo teu sangue precioso derramado ali para nos salvar, Senhor. Uma salvação impossível de ser adquirida ou comprada por prata ou ouro ou qualquer outro bem que possamos produzir, mas uma que somente pode ser adquirida pelo teu sangue.

[00:39:14] Por isso nós te louvamos. Te louvamos porque o Senhor não só morreu, mas o Senhor nos chamou. O Senhor nos deu fé, o Senhor nos deu arrependimento, o Senhor nos chamou para sermos filhos seus. Ó Deus, aqueles que estão entre nós, que ainda não creem nessa mensagem, ainda não se lançaram aos pés dessa cruz de Cristo, que eles possam, por meio dessa mensagem, meditar e refletir, clamar ao Senhor por perdão, clamar ao Senhor pedindo e buscando arrependimento e reconciliação.

[00:39:49] E que o Teu sangue, o Teu sangue precioso os alcance, Senhor, trazendo salvação e rendição e livrando a todos nós de uma vida fútil, uma vida sem sentido, uma vida que serve tão somente para morrer e ser lançada ao fogo.

[00:40:05] Mas que entre nós se ache esses do Teu povo, esses que são amados do Senhor, separados antes da fundação do mundo para vivermos juntamente contigo em toda a sua glória te louvamos e te agradecemos pela sua obra por nós em nome de Jesus Cristo o nosso salvador

Transcricao do sermao

[00:12:07] Mas veja que o texto está dizendo que se a gente não se apegar com mais firmeza às verdades ouvidas, se a gente não voltar àquilo que a gente já ouviu, a gente vai se desviar. É impossível a gente caminhar na caminhada de fé, na caminhada cristã, se o GPS da palavra de Deus não estiver sempre ligado.

[00:12:27] Por quê? É inevitável que a gente desvie. Veja que não há outra opção. Ou vocês se apegam àquilo que vocês já ouviram, ou vocês vão se desviar do caminho. Ou vocês vão se perder durante a caminhada. algumas pessoas pensam que ouvir a palavra é sempre para aquele que está longe da igreja, sabe?

[00:12:51] O descrente, ou aquela pessoa que não conhece, aquela pessoa que não crê. Ela precisa ouvir. Ela precisa ouvir a palavra. Eu? Eu já sei. Nossa, eu estou sempre ouvindo. Cresci na igreja. Eu já sei essas coisas. Eu queria que minha mãe ouvisse, meu tio ouvisse, eu queria que meu amigo ouvisse, minha irmã, meu irmão.

[00:13:12] Muitas vezes a gente está aqui ouvindo a palavra a gente está ouvindo e aplicando aquelas coisas na nossa vida, a gente está sempre lembrando como seria bom se tal pessoa estivesse aqui para ouvir aquilo que está sendo falado.

[00:13:25] A gente nunca aplica aquilo que está sendo ouvido a gente, mas a gente está sempre pensando em alguém que deveria estar ouvindo aquilo que você está ouvindo. Mas o que o autor está dizendo é que nós, cada um de nós, devemos apegar aquilo que a gente já ouviu.

[00:13:41] Ou senão a gente vai se desviar. A gente vai se perder no meio do caminho. Sabe por quê? Porque uma característica do ser humano é que ele é um ser, como alguém já disse, esquecente. Ele se esquece com muita facilidade.

[00:13:58] Então não é porque você já aprendeu alguma coisa no passado ou porque você já tem a convicção de alguma coisa, que você não precisa novamente ouvir sobre aquelas grandes verdades. Porque como seres humanos, nós somos Somos correntes, somos cabeça dura, somos pessoas que o nosso coração, a nossa natureza carnal, sempre quer nos puxar de volta para a antiga forma de pensar.

[00:14:25] Por isso, se a gente não estiver constantemente ouvindo a palavra e nos apegando mais uma vez àquilo que nós já ouvimos tantas vezes, nós nos desviaremos. Por isso, a primeira coisa que eu quero que você lembre aqui, é que a sua relação com a palavra de Deus, a sua relação com a Bíblia, a sua relação com a Escritura, não pode ser a relação de alguém que já sabe tudo.

[00:14:49] Alguém que fala, não, eu já sei tudo isso. Eu não preciso mais aprender novamente essas coisas, porque eu já sei, eu já tenho experiência. Irmãos, isso é o que mais há por aí. Pessoas que se enchem de orgulho para falar, eu já sei de tudo isso.

[00:15:05] Eu não preciso ouvir de novo. Eu não preciso aprender de novo. Mas lembre-se de Hebreus capítulo 2. É necessário que vocês sejam diligentes e se apeguem cada vez mais àquilo que vocês ouviram. Ou vocês não continuarão no caminho certo.

[00:15:22] Vocês não continuarão no caminho certo. Então esse é o primeiro argumento. Por que a gente deve se apegar e ser mais diligentes ao ouvir a palavra? O primeiro argumento é para que a gente não se desvie. Para que a gente não se desvie, a gente precisa estar sempre ouvindo e ouvindo e ouvindo novamente as mesmas coisas.

[00:15:43] Agora veja o segundo argumento. Eu vou ler de novo desde o começo. Por essa razão, importa que nos apeguemos com mais firmeza às verdades ouvidas? Primeira razão, para que delas jamais nos desviemos. Se, pois, se tornou firme a palavra falada por meio de anjos, e toda transgressão ou desobediência recebeu justo castigo, como escaparemos nós se negligenciarmos tão grande salvação?

[00:16:14] Vocês entenderam qual é o argumento aqui? O argumento aqui é que não há salvação para aquele que se perde. O primeiro argumento do porquê que a gente deve ouvir a palavra de forma diligente perca. E o segundo argumento é aquele que se perde não é poupado.

[00:16:33] Aquele que se perde vai receber a justa punição de Deus. É óbvio, aquele que não tem o GPS e esquece do caminho e não consegue permanecer no caminho, qual que é a consequência óbvia? Ele vai chegar no destino errado. Ele não ligou o GPS, ele não sabia como chegar até onde deveria chegar, ele se desviou fim dessa jornada, o destino não era o destino esperado. Ele esperava chegar em um destino e chegou

[00:17:06] num destino outro. Por isso, o autor está aqui lembrando que aquele que se desvia de ouvir a palavra de Deus de forma diligente, não tem escapatória. Não tem escapatória para quem assim procede. Veja como é sério aquilo que a Bíblia está dizendo aqui.

[00:17:26] O que a Bíblia está dizendo é que Deus não vai poupar a sua alma se você for negligente ao ouvir a sua palavra. Muita gente se auto-engana, a gente falou isso na IBD hoje de manhã, muita gente se auto-engana achando que vai para o céu porque aceitou a Jesus uma vez.

[00:17:46] Que vai para o céu porque um dia foi batizado, porque um dia teve um encontro com Jesus. Ou porque Deus é bom e no final vai dar tudo certo, Ele vai salvar todo mundo. Gente, isso não tem nada a ver com a palavra de Deus anunciada.

[00:18:01] O que Deus está dizendo é que aqueles que se desviam não serão poupados. Preste atenção nisso. Se você tem uma vida negligente em ouvir a palavra de Deus, isso é prova de que de fato você não foi resgatado por essa palavra de Deus.

[00:18:20] A sua vida de negligência com a palavra é uma evidência de que a palavra ainda não te transformou. E veja como que o autor constrói esse argumento. No verso 2 ele fala o seguinte, Se, pois, se tornou a palavra firme por meio de anjos, e toda transgressão ou desobediência recebeu justo castigo, como escaparemos nós que ouvimos a palavra?

[00:18:46] Ele vai dizer, tendo sido anunciada inicialmente pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram, dando Deus testemunho juntamente com eles por sinais, prodígios e vários milagres, por distribuição do Espírito Santo segundo a sua vontade.

[00:19:03] Sabe qual é o argumento do autor aqui? Ele está dizendo o seguinte, olha, lembra do Antigo Testamento? Lembra de como começa Hebreus? Tendo Deus, ou estava falado de muitas vezes, de muitas maneiras, aos pais pelos profetas.

[00:19:16] no Antigo Testamento. E ele vai falar, nos últimos dias não falou pelo filho. Agora ele resgata esse argumento. O que ele está dizendo? Olha, se aqueles que ouviram por meio de anjos, isso é, por meio de profetas, por meio das formas como Deus falou no Antigo Testamento, se aquelas pessoas que ouviram no Antigo Testamento e aqueles que rejeitaram aquela palavra não foram poupados, isso é, Deus puniu

[00:19:42] aqueles que rejeitaram a palavra, quanto mais a gente que têm ouvido do próprio Senhor Jesus Cristo. Isso é, se no Antigo Testamento, que as coisas não eram tão claras, que as coisas eram apontadas por meio de sombras, como a gente chama.

[00:19:58] No Antigo Testamento, muita coisa ali está dita como enigmas, como sombras. São coisas difíceis de serem entendidas, não são tão claras. Aqueles que rejeitaram aquelas sombras foram punidos, receberam de Deus justa vingança.

[00:20:16] Quanto mais a gente aqui, que está do lado de cá, do Calvário, você que tem a sua Bíblia na sua mão aí, que você pode comprar uma Bíblia por três reais, ou receber aí de graça, ou baixar no seu celular o aplicativo, que você vai ter um milhão de versões na sua mão.

[00:20:33] Quanto mais nós seremos poupados, se aqueles lá do Antigo Testamento, que ouviram por sombra, não foram poupados, quanto mais a gente que ouviu do próprio filho que o próprio Senhor falou com a gente que a gente viu as obras de Cristo Jesus e mais do que isso que a palavra de Cristo foi confirmada depois pelos apóstolos e ele diz essa palavra dos apóstolos que foi acompanhada com vários milagres com vários sinais

[00:21:04] que comprovavam aquilo que eles falavam você que tem aí o que a gente chamaria do cânon ou de toda a Bíblia fechada na tua mão Como você acha que você vai ser poupado se aqueles do Antigo Testamento que ouviram só por sombra e rejeitaram não foram poupados?

[00:21:23] Quanto mais você, você que tem ouvido a palavra diariamente, você que pode abrir a sua Bíblia e ouvir o próprio Senhor Jesus falando, Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda que morra, viverá. E todo o que vive e crê em mim não morrerá eternamente.

[00:21:45] Irmãos, palavras como essa não existem no Antigo Testamento. No Antigo Testamento nós temos promessas, nós temos sombras, nós temos apontamentos para Jesus. Mas é no Novo Testamento, é quando Jesus vem. vem diante de nós e diz eu sou a ressurreição e a vida.

[00:22:05] Quem crê em mim, ainda que morra, viverá. Ou seja, quem crê em Cristo, quem afirma Cristo, quem abraça a fé em Cristo Jesus, ainda que passe pela morte, viverá e não morrerá eternamente. Essa é a fé que nós temos em Jesus.

[00:22:23] Se aqueles do Antigo Testamento rejeitaram as sombras e foram punidos por Deus, Quanto mais a gente que tem o próprio Cristo evidenciado diante de nós. Ver, vejam, ver a Jesus dizendo a nós, eu sou o pão da vida, eu sou o caminho, sou a verdade, sou a vida.

[00:22:45] Isso é um grande privilégio para a gente. Porque a gente não precisa ficar lidando com enigmas, com sombras. Nós estamos vendo o próprio Cristo. Isso é um grande privilégio, mas ao mesmo tempo é uma grande responsabilidade.

[00:22:58] porque mais é cobrado daquele que recebeu mais privilégios. Por isso, esse é o argumento, esse é o segundo argumento. Nós também não seremos poupados se formos negligentes a ouvir a palavra de Deus. E veja uma coisa muito interessante.

[00:23:22] Ele não está dizendo que não serão poupados aqueles que a palavra de Deus. O ponto aqui não é alguém que rejeita a palavra de Deus, mas alguém que é negligente. Sabe por quê? Às vezes a gente acha normal que Deus puna alguém que rejeita a palavra. E a própria pessoa que rejeita a palavra, ela não está esperando ir para o céu. Ela nem acredita num céu.

[00:23:46] Ela rejeitou a palavra de Deus. Ela não quer. Ela rejeita a Deus. Ela rejeita a mensagem de Jesus. Ela rejeita a Bíblia como palavra de Deus. Ela rejeita isso. Cientemente, rejeita aquilo que foi revelado. Mas o que o autor está chamando aqui, ele não está chamando a atenção de que Deus vai punir aqueles que rejeitam a palavra, embora ele vá.

[00:24:08] Ele vai falar isso em outras partes. Mas o que ele está trazendo aqui, é que ele vai punir aqueles que são negligentes. E sabe quem é negligente? Negligente não é aquele que rejeita. Negligente é aquele que aceita a palavra.

[00:24:22] Mas ele não ama. Ele até crê em Deus. Ele até acredita em Jesus. amor por Jesus, gosta de Jesus, Jesus é legal, é um ser muito importante, talvez tenha até uma camiseta de Jesus, ele não rejeita a palavra, mas veja, ele é negligente, ele não ama Jesus, ele não ama a palavra de Deus, ele não vive pela palavra de Deus, ele não respira a palavra de Deus, ele não busca a palavra de Deus como orientadora de tudo que ele faz,

[00:24:54] e o que o autor está dizendo é que, olha, essas pessoas que vivem assim, não serão poupadas. O fim da viagem não vai fazer diferença nenhuma se você rejeitou a palavra ou se você foi negligente com a palavra. O resultado é o mesmo.

[00:25:11] Punição diante de Deus. Porque ou você ama a Cristo Jesus e vive por meio daquele que é a própria palavra, daquele que fala por meio dele mesmo, que fala com a gente, ou você será punido diante de Deus. pelo próprio Deus.

[00:25:29] Nós não escaparemos se formos negligentes com a palavra de Deus. Em outras palavras, ou você ama a Cristo, ou você ama a palavra de Deus, ou o seu lugar é longe do próprio Deus. É longe dele, é longe da palavra. Irmãos, vejam que esse não é um texto de muito, de muita dificuldade, energética. É isso que o texto tem a nos dizer. Por isso eu quero investir, maior parte do tempo agora, em aplicações.

[00:26:06] Em formas como você vai negligenciar a palavra. Formas como você vive de negligência da palavra de Deus. Eu quero trazer aqui sete formas comuns de como que a gente vive de forma negligente com a palavra de Deus. Não são as únicas formas, mas são formas que estão presentes em nossa geração. Estão presentes nosso meio, eu quero que você preste atenção nelas. Então eu vou pedir para colocar o slide,

[00:26:32] eu vou colocar esses pontos. Sete formas como você se tornará negligente ao ouvir a palavra de Deus. Eu vou passando aqui quando aparecer aí. A primeira forma como você é negligente com a palavra de Deus é se você se convence que já sabe o suficiente, um pouco daquilo que a gente já falou aqui.

[00:26:58] se convence que já sabe o suficiente e que não precisa estar sempre ouvindo aquilo que você já sabe e que a palavra de Deus é sempre para o outro, que você já está pronto, mas é o outro que não está pronto, você se torna negligente com a palavra de Deus. Você acha que você já sabe.

[00:27:16] Você já estudou muito. Isso não é para você. Você está sendo negligente com a palavra de Deus. A segunda forma, essa é a primeira, A segunda, se você não ouve ativamente, mas passivamente. Eu arrisco dizer que muitos de vocês que estão aqui agora estão cometendo negligência com a palavra de Deus.

[00:27:41] Porque isso acontece quando vocês ouvem a palavra de Deus de forma passiva e não de forma ativa. Eu vou explicar isso. Muitas vezes a gente pensa que a única pessoa que está fazendo algo aqui no nosso meio sou eu. Porque eu estou aqui à frente de todos vocês, falando aqui igual uma tagarela, sem parar.

[00:28:04] E eu estou ativo. E vocês estão simplesmente sentados, passivamente, ouvindo aquilo que está sendo dito. Mas veja, ouvir não é uma atitude passiva. Vocês não estão aqui simplesmente para escutar. Vocês estão aqui para ouvir.

[00:28:22] E ouvir é diferente de escutar. Quem ouve ativamente, presta atenção naquilo que está sendo dito. Toma nota daquilo que está sendo dito. Guarda na memória aquilo que está sendo dito. Presta atenção em cada palavra que foi dita.

[00:28:38] Quando sai daqui, tenta relembrar aquilo que foi dito. Tenta aplicar aquilo que foi dito a ele mesmo. A pessoa que ouve de forma ativa, ela vai conversar com a sua família quando sair daqui, perguntando aquilo que foi dito.

[00:28:53] tentando retomar as verdades que foram faladas. De repente vai, durante a semana, entrar no YouTube e ouvir novamente a palavra que foi pregada, para tentar extrair mais coisas daquilo que foi pregado. Isso é ouvir ativamente.

[00:29:09] Porque simplesmente vir aqui ao culto, escutar qualquer coisa e ir embora, e aí, sem saber o que foi dito, por que foi dito, o que foi ensinado, o que não foi. Fica na tua casa. Fica dormindo. É mais gostoso, é mais proveitoso.

[00:29:27] Veja, vir até aqui é o culto. E simplesmente achar que por vir aqui você é abençoado, sem ouvir, sem qualquer tipo de interação com a palavra, fica na sua casa. Assiste a televisão, assiste a CBT, o Globo, sei lá o que quer que seja.

[00:29:44] É mais proveitoso. Você não deve vir a palavra como uma meba, que simplesmente está ali passivamente. Se a tua audição não for uma audição ativa, de alguém que sabe o que está escutando, e está prestando atenção em cada coisa que está sendo ensinada, você está sendo negligente com a palavra.

[00:30:06] Terceira forma, você vai ser negligente com a palavra, se você não priorizar o culto público dominical. Esse momento que nós estamos aqui é o ponto alto da nossa semana. É o momento em que todo o povo de Deus se reúne para ouvir a palavra de Deus que foi dada por ele até nós.

[00:30:27] Deus abençoa assim de forma extraordinária o culto público. Quando nós viemos aqui e nos reunimos com irmãos, com pessoas que também estão sedentas em ouvir essa palavra, Deus abençoa de forma extraordinária. Tem muita gente hoje que pensa que é possível viver uma vida cristã ouvindo o sermão pelo YouTube.

[00:30:51] Você vai no YouTube, gente, no YouTube os melhores pregadores estão lá. Você não estaria me ouvindo, com certeza, no YouTube. Tem gente lá muito mais capacitada do que eu, que fala muito melhor, que conhece muito melhor.

[00:31:06] Mas, irmãos, a gente crê que Deus abençoa de forma extraordinária esse momento que nós estamos vivendo aqui. É o que nós chamamos na teologia de meios de graça. Deus abençoa de forma extraordinária a reunião das pessoas que se unem para ouvir a palavra de Deus.

[00:31:24] Jamais compare um sermão ouvido em um culto e um sermão ouvido pelo YouTube. Por mais fantástico que seja o sermão do YouTube, ele jamais se comparará a estar reunido com o povo de Deus, ouvindo a palavra de Deus pregada, de forma visível e ativa.

[00:31:45] Muitas pessoas preferem a pregação do YouTube porque estão acostumados com uma religião self-service, que você vai até o buffet e se serve daquilo que você gosta. Ah, deixa eu aqui escolher o meu pregador favorito, que vai falar sobre coisas que eu gosto, sobre temas que eu estou pesquisando, sobre aquilo que eu quero ouvir.

[00:32:04] E ele vive a sua vida cristã simplesmente escolhendo aquilo que ele quer ouvir. Porque se você vem até o culto, você não sabe o que vai ser pregado. Vai que eu vou até o culto e ele vai pregar um pecado exatamente que eu não quero me livrar dele.

[00:32:18] Ser no YouTube é mais seguro, né? Porque você vai e digita lá o pecado dos outros. Se você não tem problema, por exemplo, com a mentira, você vai ouvir um sermão sobre a mentira porque você vai sair tranquilo. Talvez é exatamente um sermão sobre a mentira que você tenha que ouvir.

[00:32:34] Quando a pessoa só fica de YouTube em YouTube, ela vive uma religião self-service. Que ela só vai a palavra para pegar dela aquilo que ela tem interesse. Parafraseando Santo Agostinho, se você só busca na palavra aquilo que gosta e evita o que não gosta, não é na palavra que você crê, mas é em si mesmo.

[00:32:56] É em você mesmo. A quarta forma que você vai se tornar um negligente da palavra o culto familiar diário. Irmãos, o culto familiar é uma joia que nós perdemos. O culto familiar sempre esteve presente na história da igreja, em que as famílias se reúnem uma vez por dia, cinco, dez, quinze minutos, um breve momento, para abrir um texto bíblico, expor diante da família e fazer uma oração em família.

[00:33:25] Mas a gente perdeu isso. Eu arrisco dizer que talvez nenhum de nós aqui cresceu numa casa com culto familiar. Diário. Arrisco dizer que ninguém entre nós passou por isso. Ninguém. Isso era algo comum na igreja até 100 anos atrás.

[00:33:43] Mas a gente perdeu. É algo que a gente precisa resgatar. E criar uma prática que não é da nossa cultura é muito difícil. Por isso a gente precisa de diligência. Diligência de todo dia reunir os filhos. Reunir a família.

[00:33:58] Vamos abrir aqui um texto pequeno. Vamos abrir e pedir para que Deus fale com a gente. pelo aquilo que a gente está passando, pela nossa filha que está doente, pela mamãe que não está muito bem, pelo nosso amigo, pelo nosso vizinho.

[00:34:11] Vamos orar aqui juntos. Busquem, busquem a prática do culto familiar diário. Aqueles que são negligentes com a palavra também não praticam a meditação na palavra. E meditar, mais uma vez, é diferente de ouvir. Meditar é estar sempre pensando naquelas coisas que nós ouvimos.

[00:34:32] Alguém já disse que é melhor você ouvir uma pregação e meditar nela, do que ouvir dez e não meditar em nenhuma. Por isso aquilo que você ouve aqui no domingo precisa ser meditado. Você precisa pensar nisso amanhã. Você precisa pensar mais uma vez sobre isso na terça-feira.

[00:34:49] E ver aquelas coisas mais uma vez. E aquilo que Deus falou com você no domingo, aquilo que Deus trabalhou na tua vida, medite na palavra. Leia a palavra de Deus diariamente. diariamente um texto, um salmo, e medite na palavra.

[00:35:05] A Bíblia vai falar constantemente como é bem-aventurado aquele que medita na palavra de dia e de noite. Meus irmãos, a gente está com muito barulho ao nosso redor. Muito barulho. Você entra no seu carro e a primeira coisa que você faz é ligar uma , é ligar o rádio, a notícia, é acessar um podcast, um YouTube.

[00:35:25] Você está sempre, o dia inteiro, ouvindo coisas. Você chega no trabalho e a gente falando o dia inteiro, vai para casa e a televisão ligada. Você nunca está em silêncio. Mais do que isso, você nunca está ouvindo a palavra de Deus.

[00:35:39] Se você não priorizar o teu ouvido, se você não priorizar o que ocupa a tua mente, eu te garanto que a tua mente vai ser roubada. A tua meditação vai ser roubada por coisas que não prestam. Você vai ficar ansioso com o teu trabalho, você vai ficar preocupado com coisas que não merecem a tua preocupação. Enquanto aquilo que você tem ouvido direto da palavra do Senhor.

[00:36:06] Sexta forma, como você é negligente com a palavra, é quando você não busca amizades e conselheiros cristãos. Ser diligente com a palavra é reconhecer que você precisa de gente ao teu lado, te auxiliando nessa caminhada.

[00:36:23] Pessoas que te aconselhem, pessoas que veem coisas que você não vê, E você se coloca de forma humilde para ouvir a repreensão dessas pessoas que estão ao seu redor. Você busca amizades e conselhos de pessoas que sabem que partem da palavra.

[00:36:41] Porque, irmãos, gente para te dar conselho é o que não falta. Gente para te dar conselho de como você deveria viver não falta. Se você pedir para a sua vizinha te dar um conselho, ela vai te dar. Aliás, você nem precisa pedir, né?

[00:36:55] As pessoas dão conselho sem pedir. Por isso, ou você escolhe bem os seus conselheiros, ou você vai estar sendo negligente com a palavra, sendo aconselhado, ou caminhando com gente que não tem absolutamente nada para acrescentar na sua vida.

[00:37:11] Por isso, busque conselhos daqueles que realmente entendem a palavra, vivem a palavra, e tem amor pela palavra, e que podem te ensinar como viver, que podem te ensinar escolhas melhores para que você faça na sua vida. Sétima, é que você vai se tornar negligente na palavra, se você não se submeter à palavra de Deus quando confrontado.

[00:37:36] Você é negligente com a palavra de Deus, quando você não se submete quando é confrontado. Muitas pessoas até gostam de ouvir as promessas de Deus. Sabe, tem aquela caixinha de promessas, e todo dia tira uma promessa para ver o que Deus tem para me dizer, para me abençoar.

[00:37:54] até gostam da palavra de Deus quando vem para trazer conforto. Até gostam de abrir a Bíblia para ler um Pai Nosso, ler sobre as bem-aventuranças, ler sobre os milagres de Jesus. Mas não me abrem textos que vêm falar sobre o meu pecado.

[00:38:10] Não abrem textos que vão falar que eu tenho que mudar a forma como eu vivo, como eu me relaciono com as pessoas, com o mundo. Se você vive assim, mais uma vez, buscando na palavra somente aquilo que ela pode trazer conforto pra você, não é na palavra que você crê, mas é em você mesmo.

[00:38:29] Se você vai à palavra de Deus, mas não se submete quando você é pela palavra confrontado, você está sendo negligente com a palavra de Deus. Negligente com a palavra de Deus. Por essa razão, importa que nos apeguemos com mais firmeza às verdades ouvidas, para que delas jamais nos desviemos.

[00:38:58] Pois como escaparemos nós se negligenciarmos tão grande salvação? Esse é um grande alerta para cada um de nós que está aqui nessa manhã. Cada um de nós. Ou a gente se apega àquilo que a gente ouviu com mais firmeza e começa a viver com mais intensidade, amor e reverência Pela palavra de Deus.

[00:39:19] Ou como escaparemos nós. Nós vamos nos desviar. E o destino não vai ser o destino que a gente esperava chegar. Como eu ouvi o John Piper dizendo essa semana, muitas pessoas pensam que a vida é um lago. A vida é como um lago.

[00:39:36] Está ali parado e você está ali com o barquinho, simplesmente nesse lago. Ele disse, não. A vida é um rio. Que está correndo para um lugar. E esse rio está te levando para o inferno. O oceano que esse rio chega é o oceano do inferno.

[00:39:58] E a única forma que você tem que fazer para chegar nesse destino é ficar à deriva. Simplesmente desse seu barquinho andando na corrente do rio, o destino é esse oceano do inferno. É esse oceano final. irmãos, a vida não é um lago que a gente está aqui parado no mesmo lugar não, a cada um de nós a vida é um rio que está fluindo para algum lugar e se a gente simplesmente deixar esse barco à deriva e com as ondas

[00:40:29] sermos negligentes com a palavra o fim dele é um inferno o fim dele é um destino diferente daquele que a gente devia chegar por isso, a gente precisa tomar as rédeas desse barco rédeas do barco não ficou bom, né? esticar as velas desse barco navegar contra a corrente navegar contra a maré sermos diligentes na palavra de Deus porque quem fica a deriva quem fica a deriva acaba num destino que não esperava

[00:41:02] mais uma vez por isso, por essa razão importa que nos apeguemos com mais firmeza às verdades ouvidas para que delas jamais nos desviemos Pois como escaparemos nós se negligenciarmos tão grande salvação? Que Deus nos ajude, que Ele nos abençoe.

[00:41:22] E que renove em nós o amor e a fé na sua palavra. Amém? Vamos ficar em pé, vamos orar pedindo a Deus a benção do Senhor sobre nós. Senhor, perdoa os nossos pecados, Senhor. Perdoa os nossos pecados porque de alguma forma todos nós somos negligentes com a tua palavra.

[00:41:42] De alguma forma, todos nós não amamos a Tua Palavra como deveríamos, não nos apegamos à Tua Palavra como deveríamos. E precisamos do Senhor, para que o Senhor renove em nós esse amor pela Tua Palavra. Renove em nós a fé pela Tua Palavra.

[00:41:57] Ó Deus, nos ajuda, Senhor. Nos ajuda a ouvir. Nos ajuda a sermos ouvintes ativos. Aqueles que ouvem e não simplesmente escutam, mas que ouvem e aplicam aquilo que ouviram. faça de nós pessoas que amam viver na tua palavra que amam buscar no Senhor a sabedoria não pessoas que vivem segundo a sua própria cabeça a sua própria mente, seu próprio coração mas que buscam do Senhor orientação para absolutamente tudo o que fazem

[00:42:26] e que esse grande alerta esse grande alerta da sua vingança seja como um alerta na mente de cada um de nós que ouvimos essas palavras nessa manhã que desviarmos a tua palavra é desviarmos da salvação, é desviarmos do próprio Cristo e que não há escapatória para aqueles que são negligentes com a sua palavra.

[00:42:47] Por isso nos ajuda, Senhor, nos ajuda mais uma vez a amarmos e vivermos pela sua palavra. É o que pedimos em nome de Jesus. Amém.

Transcricao do sermao

[00:21:24] Por isso, os nossos discursos motivacionais precisam refletir que há na Escritura. E é baseado nesse Deus, nesse poder de Cristo Jesus, que Hebreus começa, o fundamento da sua motivação. Veja que o primeiro verso desse primeiro capítulo, o autor está mostrando a supremacia de Jesus em relação a todos os profetas.

[00:21:51] Embora Deus tenha falado de muitas vezes, de muitas maneiras, agora Ele nos falou pelo Seu próprio Filho. A superioridade de Jesus, diante de todos os profetas. Jesus é maior que os profetas, como nós vimos na semana passada, porque veja no verso 3, ele é o próprio resplendor da glória, ele é a expressão exata do ser de Deus, ele sustenta todas as coisas pela palavra do seu poder, ele fez a purificação dos pecados,

[00:22:19] ele assentou-se à direita da majestade nas alturas. Ele não é mais um profeta, ele não é como Moisés, ele não é como Isaías, ele não é como Jeremias, Ele é a própria expressão do ser de Deus. Ele fez a purificação dos pecados.

[00:22:38] Para quem esteve aqui no domingo à noite, no último domingo à noite, nós vimos que Jesus, quando chega aos discípulos e pergunta, o que diz os povos que eu sou? E eles comparam a Jesus como um grande profeta apenas. Nós vimos que comparar Jesus com um grande profeta é como compará-lo a Satanás.

[00:22:58] É como compará-lo ao próprio Beuzebú. como ele foi comparado em outras vezes. Veja, não há nenhuma diferença entre comparar Jesus com um grande profeta e comparar Jesus com o próprio Satanás, com o próprio demônio. Porque as duas interpretações a respeito de Jesus estão tremendamente erradas.

[00:23:16] Jesus não é simplesmente mais um profeta. Ele é a própria expressão do ser de Deus. Ele é o resplendor da glória. Ele que assentou-se à direita da majestade nas alturas. versos do capítulo 1 de Hebreus, estão nos mostrando como Jesus é superior a todos os profetas que passaram entre nós.

[00:23:37] E agora do verso 4 até o verso 14, o autor vai além. Ele vai mostrar como Jesus não é simplesmente superior aos profetas, mas ele é também superior aos anjos. Ele é superior a todos os seres celestiais. Veja no verso 4, ele diz, tendo se tornado tão superior aos anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles.

[00:24:02] Lembre-se que o verso 3, ele acaba com uma linguagem de coroação de um rei. Lembrando que ele assentou-se à direita da majestade nas alturas. Então o verso 4 continua nessa linguagem de coroação, dizendo que na coroação, Jesus ali está sendo reconhecido como superior, como superior a todos os anjos.

[00:24:24] ideia aqui não é que antes da coroação Jesus não era superior aos anjos, mas que naquela cerimônia em que Jesus, depois de ter morrido na cruz e ressuscitado e assentado à destra de Deus, ele foi reconhecido e adorado como superior a toda a criação.

[00:24:41] Jesus é superior a todos os anjos. Primeiro, porque ele herdou um nome mais excelente do que eles, é o que diz o verso 4. Esse é o primeiro motivo, o primeiro argumento o autor nos lembra, por que Jesus é maior que os anjos?

[00:24:57] O primeiro argumento é, porque ele herdou um nome maior do que os anjos. E qual é esse nome que Jesus herdou? É o que está no verso 5. Pois a qual dos anjos disse jamais, tu és meu filho, eu hoje te verei, te gerei, e outra vez eu lhe serei pai, e ele me será por filho?

[00:25:17] Veja que embora todos os anjos, todos os seres celestiais, sejam grandiosos, nenhum deles é chamado nesse sentido de o Filho de Deus. O que o autor está dizendo é que embora os anjos sejam grandiosos a nenhum deles, o Deus Pai olha e diz, tu és o meu Filho.

[00:25:40] Tu és o meu Filho, o próprio Gerado de Deus. Ele está mostrando aqui que os anjos são criaturas de Deus, mas só Jesus é o próprio Deus. gerado dEle mesmo, o próprio Deus de Deus. É como diz o credo de Niceno, dizendo que o Filho de Deus, gerado do Pai, antes da fundação do mundo, é Deus de Deus, luz de luz, verdadeiro Deus, de verdadeiro Deus, gerado e não criado, de uma só substância com o Pai.

[00:26:13] Veja, essas características não podem ser dadas a nenhum outro que não ao próprio Cristo. Os anjos são criaturas de Deus, mas só Jesus é chamado de filho, nesse sentido mais perfeito. Filho de Deus, gerado do próprio Deus.

[00:26:29] Deus de Deus, luz de luz. O segundo argumento de por que Jesus é maior do que os anjos, é porque os anjos adoram. Mas só Jesus é adorado. Veja no verso 6. E novamente ao introduzir o primogênito do mundo diz, e todos os anjos de Deus o adorem.

[00:26:49] Todos os anjos de Deus o adorem. Revelando mais uma vez para a gente a deidade de Jesus. Veja, Deus não mandaria adorar a qualquer outro que não fosse o próprio Deus. Se você se lembra dos dez mandamentos que está lá em Êxodo capítulo 20, os dois primeiros mandamentos nos dizem, não terás outros deuses diante de mim.

[00:27:12] E o segundo diz, condenando a idolatria, isso é adorar a qualquer outro que não o próprio Deus, está dizendo que Deus é um Deus zeloso, e que Deus vem com ira para aqueles que adoram qualquer outro que não o próprio Deus, Deus não suporta a adoração a qualquer outro que não Ele, pois Deus é um Deus que não divide a sua glória com ninguém, é o que diz Isaías 42,8, mas veja que aqui o próprio Deus,

[00:28:14] Ora, Deus só pode ordenar que os anjos adorem a Jesus se o próprio Jesus for Deus. Porque adorar a qualquer outro que não Deus seria idolatria. O segundo mandamento deixa claro que nós não devemos adorar nada, nem acima dos céus, nem debaixo da terra.

[00:28:35] Isso é, por maior e mais grandiosa que seja qualquer criatura celestial, elas não devem ser adoradas de forma nenhuma. Não devem ser adoradas. Mas Deus manda que Jesus seja adorado. Reconhecendo que Jesus é o próprio Deus.

[00:28:57] Se você se lembra, lá no final de Apocalipse, no capítulo 22, o apóstolo João, depois de ter recebido uma grande palavra de um anjo, Diz lá no capítulo 22, verso 8 e 9, ele diz, Eu, João, sou quem ouviu e viu essas grandes coisas.

[00:29:13] E quando as ouvi e vi, veja o que ele faz. Prostrei-me ante os pés do anjo que me mostrou essas coisas para adorá-lo. João, ele ouve coisas tão grandiosas de um anjo, que ele se prostra diante daquele anjo e começa a adorar.

[00:29:31] Então ele me disse, vê, não faça isso. Eu sou conservo teu e dos teus irmãos, os profetas, e dos que guardam as palavras deste livro. Adora a Deus. O anjo recusa ser adorado. Ele diz a João, não me adore. Eu sou conservo teu.

[00:29:53] Adore a Deus. Por isso, quando Deus manda que os anjos adorem a Jesus, ele está reconhecendo a deidade de Jesus, que Jesus é Deus. Nenhuma outra criatura deve ser por nós adorado que não o próprio Deus. Nem o anjo Gabriel, nem o anjo Miguel, nem qualquer arcanjo, nem qualquer santo, nem qualquer grande personalidade histórica que tenha vivido entre nós.

[00:30:19] Veja, nós não adoramos qualquer outra imagem, qualquer outro Deus, qualquer outra pessoa. Nós adoramos somente a Deus. É por isso que você não vê imagens numa igreja reformada. possa admirar grandes homens e mulheres na história da igreja, nenhum deles deve ser por nós reverenciado, nesse sentido de adoração.

[00:30:43] Nós não oramos a essas personalidades, nós não buscamos essas personalidades, porque elas são conservos, são conservos nossos. Todo aquele que realmente ama a Deus, ao ser adorado, ele vai dizer, não faça isso, porque sou conservo teu.

[00:31:03] adore a Deus. É por isso que esse é o segundo argumento, porque Jesus é maior do que os anjos. Porque os anjos não devem ser adorados. Pelo contrário, os próprios anjos adoram a Cristo Jesus. Uma passagem que eu gosto muito é aquela de Isaías, capítulo 6.

[00:31:22] Quando Isaías está de frente ao trono de Deus. Diz que Isaías, quando vê o grande trono de Deus, no verso 2, diz que serafins, Anjos estavam por cima desse trono. E ele vai dizer que cada anjo tinha seis asas. Cada anjo tinha seis asas.

[00:31:43] Diz que com duas, eles cobriam o rosto. Com duas, cobriam os pés. E com duas, voavam. Veja que essas duas primeiras asas que cobriam o rosto, elas demonstram a humildade desses anjos. Que de frente ao grande trono de Deus, olhar para aquele trono.

[00:32:04] Por isso cobriam o seu rosto. Porque a glória de Deus não podia ser vista nem por esses anjos tão grandes e que habitavam ao lado do grande trono de Deus. Os anjos são criaturas de Deus. Mas só Cristo é o próprio Deus. O terceiro argumento é que Jesus é superior aos anjos porque os anjos são criaturas.

[00:32:30] Mas Jesus é o próprio Veja no verso 10, ele diz, Jesus é colocado como criador de todas as coisas. Pela palavra, tudo que existe se fez. E Jesus é essa palavra criadora. Em Colossenses 1, versos 16 e 17, diz que nele, em Jesus, foram criadas todas as coisas no céu e na terra.

[00:33:07] As visíveis e as invisíveis. Sejam tronos, soberanias, principados e potestades. Isso é, até os anjos e demônios foram criados por meio de Cristo Jesus. Diz o texto, tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele é antes de todas as coisas, nele tudo subsiste.

[00:33:33] Isso é, os anjos, eles são criatura. Eles foram criados. Jesus não foi criado. Não houve um momento em que Jesus foi criado. Veja que o texto nos fala que Jesus é gerado do próprio Pai. Ele é gerado de Deus antes da eternidade.

[00:33:51] Mas os anjos são criatura. eles foram criados pela palavra que é o próprio Cristo. Mais uma vez aquela imagem dos anjos voando ao redor do trono de Deus, daquelas seis asas, se as duas cobriam o rosto, as outras duas cobriam os pés.

[00:34:11] Os pés, eles têm um significado de criatura. Se você olhar durante todo o Antigo Testamento, Pé tem a ver com o ser rebaixado, com o ser pequeno. Veja muitas vezes que as pessoas cobriam os seus pés, protegiam os seus pés e escondiam os seus pés quando estavam diante de Deus.

[00:34:36] Porque os pés representam a nossa forma criada. O maior ato de humildade de Jesus, não o maior, mas um deles, é o ato de Jesus ir lavar o pé dos seus discípulos. O grande Criador que se rebaixa para mexer nos pés, naquela parte do corpo que representa a nossa baixeza.

[00:34:59] Então veja que os anjos também cobrem os seus pés ao lado de Deus. Porque os pés lembram que eles são criatura e eles estão diante do Criador. Jesus é Criador, mas os anjos são criatura. Próximo argumento é que Jesus é superior aos anjos, porque os anjos são servos, mas Jesus é rei.

[00:35:23] Veja os versos 7 a 9. Ainda quanto aos anjos diz, aquele que aos seus anjos fez ventos, e aos seus ministros labaredas de fogo. Mas acerca do filho, o teu trono a Deus é para sempre, e cetro de equidade é o cetro do teu reino.

[00:35:41] Amaste a justiça e odiaste a iniquidade. o teu Deus te ungiu com óleo de alegria como a nenhum dos teus companheiros veja os versos 13 e 14 ora, a qual dos anjos jamais disse assenta-te a minha direita até que eu ponha os teus inimigos por estrado dos teus pés não são todos eles ministradores enviados para serviço a favor dos que hão de herdar a salvação veja irmãos que Jesus é servido como rei assentado à destra de Deus.

[00:36:17] Ele que tem um cetro, um cetro de justiça e governa para todos sempre. Veja que mesmo Deus Pai, nesse sentido, serve a Jesus, colocando todos os seus inimigos aos pés de Jesus. Nós temos sido aqui, nesse púlpito, sido relembrados, vez após vez, como Jesus reina.

[00:36:39] Ele não somente reinará num futuro, quando voltar. Não, Jesus já reina. Ele já está centrado no seu trono, reinando sobre nós. E veja que os anjos são ministros desse rei. São servos desse rei. Jesus é rei. Jesus tem o trono.

[00:37:00] Jesus tem o cetro. E os anjos são aqueles que servem a este rei. Estão prontos a servir a este rei. Sendo enviados para todos os lados para servirem a este rei. E uma coisa maravilhosa que nós lemos aqui, é que uma das formas dos anjos servirem ao rei, é servindo a nós.

[00:37:23] Vocês viram no verso 14, dizendo que são todos eles espíritos ministradores, enviados para serviço, a favor dos que hão de herdar a salvação. Sim, irmãos, anjos existem. Anjos estão ao nosso redor, e anjos cuidam de nós.

[00:37:43] Às vezes a gente quer fugir daquela imagem de anjo da guarda, né? Eu não sei se é um anjo da guarda, um anjo que cuida só de você. A Bíblia não fala sobre isso. Pode ser que seja. Mas veja, a ideia aqui é que os anjos estão continuamente cuidando de nós.

[00:37:58] Nos servindo. Deus envia os seus anjos para cuidar de você. É uma realidade que muitas vezes nos escapa. A gente começa a murmurar quando coisas acontecem ao nosso redor. ideia do que os anjos estão nos guardando. Muitas vezes você vai entrar num avião e aquele voo atrasa meia hora, 40 minutos, e você começa a praguejar, começa a reclamar.

[00:38:28] Por que aquele voo está atrasado? Por que ele não sai? Porque você não sabe. Às vezes Deus está mandando um anjo para guardar você, e aquele atraso é providencial para que Deus cuide você. Deus está ao teu redor, fechando bocas de leão, guardando a tua casa, guardando os teus filhos, guardando a tua família.

[00:38:51] Deus está dizendo que os anjos são espíritos ministradores para guardar o seu povo. Guardar aqueles que iam de herdar a salvação. Por isso nós temos mais uma vez que confiar em Deus. Que ele envia até os seus anjos, que saem lá do trono de Deus, para guardar você.

[00:39:11] Quem tem filho pequeno, é difícil não acreditar em anjo, né? Porque se não for anjo para guardar meu filho, rachar a cabeça, eu não sei. Porque a criança não tem limite, ela vai explorando e cai de alguns lugares improváveis.

[00:39:25] Que a única coisa que a gente pode falar é, Senhor, envia o seu anjo para guardar meu filho. Porque, olha, é muito difícil. Mas nós precisamos lembrar que, de fato, Deus envia os seus anjos para nos guardar. Mas Jesus é superior aos anjos.

[00:39:38] Jesus está no seu alto trono. Mais uma vez, voltando à imagem de Isaías de frente ao trono de Deus. As duas primeiras asas cobriam o rosto. As segundas asas, as asas três e quatro, cobrem os pés. Mas veja que as duas últimas asas diz que eles voavam.

[00:40:01] Voavam no sentido de serviço. Esses anjos não estavam parados, mas eles estavam ao lado do trono de Deus, voando. estão prontos para irem a qualquer lugar que o rei mande. Com duas cobrem o rosto, porque não podem ver a glória de Deus.

[00:40:18] Com duas cobrem o pé, para esconderem a sua criação de frente ao grande Criador. Mas com duas eles voam. Eles servem ao grande rei. Eles estão prontos para servir e para ministrar o grande rei, Jesus. E o quinto e último argumento que o autor nos lembra, é que Jesus é superior aos anjos.

[00:40:40] Porque só Jesus é eterno, isso é sempre eterno, sempre existiu, para trás e para frente. E só Jesus é imutável. Veja os versos 11 e 12. Diz, eles perecerão, dizendo da criação. Tu, porém, permaneces. Sim, todos eles envelhecerão, qual veste?

[00:41:02] Também qual manto os enrolarás? E como vestes serão igualmente mudados. Tu, porém, és o mesmo. E os teus anos jamais terão fim. Veja que a ideia aqui não é que os anjos morrem. Os anjos não morrem. E eu duvido também que os anjos envelheçam.

[00:41:20] Mas a ideia aqui é separar o criador da criatura. Nós, como criaturas, estamos sujeitos a coisas que Deus não está sujeito. Nós mudamos. Nós somos transformados durante o percurso da nossa vida. Mas só Deus é aquele que é chamado de eterno e imutável.

[00:41:42] Os anjos e toda a criação, eles foram criados em um momento. Houve um momento em que eles não existiram. Houve um momento em que nós não existimos. Nós fomos criados no espaço e no tempo. E nós, como criaturas, somos marcados pelo envelhecimento.

[00:42:00] Nós somos marcados pela finitude. E nós somos marcados também pela mutabilidade. O que nós somos hoje não seremos amanhã. Nós somos transformados pelo tempo. Mas Deus não. Deus é aquele que é o mesmo. Ontem, hoje e eternamente.

[00:42:19] É por isso que você pode ir a Deus todos os dias, porque as misericórdias de Deus se renovam a cada manhã. Deus não é um Deus de lua, como gostam de dizer. Um Deus que é bipolar, que hoje está de um jeito e amanhã está de outro.

[00:42:35] Mas Deus é o mesmo. ele não muda e aqui nós somos lembrados que Jesus também Jesus sendo o próprio Deus ele é um Deus sempre eterno, um Deus imutável, um Deus que jamais muda Salmo 102, 27 diz, tu porém é sempre o mesmo e os teus anos jamais terão fim mais uma vez Jesus é nos apresentado como o próprio Deus aquele que permanece Para sempre.

[00:43:08] Aquele que é para sempre o mesmo. E que jamais terá fim. Percebam então irmãos. Que todo esse capítulo 1 de Hebreus. Está nos lembrando que Jesus é superior. Jesus é superior aos profetas. Jesus é superior aos anjos. Jesus é superior a qualquer coisa criada.

[00:43:30] Jesus é Deus. E nós conhecemos a esse Jesus. Ele é real. Ele veio até nós, Ele mudou o nosso coração, Ele tem nos sustentado a cada um de nós, em cada uma das nossas necessidades. Ele envia os seus próprios anjos para nos guardar e para nos conduzir.

[00:43:52] Esse Jesus ainda fala com a gente, nós o vimos e ouvimos o que Ele fez por nossos pais. Por isso, irmãos, olhando para esse Jesus, nós não retrocederemos. mesmo quando as dificuldades aparecerem, mesmo quando as lutas forem difíceis, ainda assim nós permaneceremos firmes, porque aquele que veio a nós é superior a tudo.

[00:44:19] A qualquer dificuldade, a qualquer luta, a qualquer enfermidade, a qualquer pobreza, a qualquer decepção, a qualquer tristeza, por maior que seja a dificuldade que você esteja passando, a luta que você esteja passando, a tristeza que você esteja passando, que Jesus é maior.

[00:44:37] É maior do que tudo. Esse é o grande argumento de exortação para aquele povo que estava pensando em desistir, que estava pensando em abandonar. Jesus é maior. Maior do que os profetas, maior do que qualquer homem, maior do que qualquer dinheiro, maior do que qualquer poder, maior do que qualquer anjo.

[00:44:57] Jesus é maior. E Ele está cuidando de você. Por isso, não retroceda. Não importa quais sejam suas dificuldades. O Elmer nos lembrou semana passada. As dificuldades que eles estavam passando aqui, não é dificuldade como a nossa.

[00:45:14] De talvez não ter dinheiro para pagar um boleto. De talvez ter um diagnóstico um pouco complicado. Irmãos, o que eles estavam passando aqui, eles estavam perdendo absolutamente tudo. Eles não tinham mais casa. Eles não tinham mais família.

[00:45:30] Eles começaram a ter que fugir porque estariam perseguidos. Assistindo os seus próprios filhos sendo mortos na frente deles. Eles mesmos estavam sendo colocados para serem mortos por simplesmente crerem em Jesus Cristo.

[00:45:47] E o que o autor está lembrando é, não retrocedam. Não retrocedam. Ainda que a gente perca a nossa própria vida, aquele que está com a gente é Jesus. E ele é maior do que a própria vida. Como nos grandes discursos do cinema, lá em Coração Valente, William Wallace diz, vocês podem desistir hoje, e vocês viverão.

[00:46:15] Mas viverão por mais alguns anos. Mas vocês podem escolher permanecer. E se permanecerem, talvez vocês morram. Mas vocês não perderão aquilo que é mais precioso, que é a sua liberdade. para nós o discurso pode ser adaptado.

[00:46:35] Pode ser que retrocedendo a Jesus, talvez você encontre mais conforto nessa vida. Talvez você passe por menos dificuldade nessa vida. Mas deixa eu te lembrar, serão só alguns anos. Por mais forte, mais poderoso e mais rico que você seja, os seus anos chegarão ao fim.

[00:46:58] Mas se você continuar, Agarrar a esse Jesus Cristo. Pode até ser que você morra hoje. Mas você não perderá o que você tem de mais precioso. Que é Jesus. Que é maior do que a própria vida. É maior do que tudo que a gente pode receber no aqui e agora.

[00:47:17] Porque Ele nos promete vida eterna com Ele. Irmãos, os dias são maus. Os dias de fato são escuros. Mas no final é algo que passará. Essa sombra, até mesmo a escuridão passará e um novo dia virá. E quando o sol nascer, ele brilhará ainda mais.

[00:47:44] Porque maior é aquele que está em vós do que aquele que está no mundo. Nós vamos em frente porque estamos agarrados. Talvez muitas vezes você se pergunte como Frodo. Agarrados a quê? agarrados a quem? a carta de Hebreus está aqui para nos lembrar que nós não estamos como na fantasia agarrados simplesmente a algo de bom que exista no mundo como respondeu Sam mas nós respondemos com convicção que nós estamos agarrados em Jesus Cristo

[00:48:20] agarrados nele em Colossenses 2, 6 e 7 diz assim portanto assim como vocês receberam a Cristo Jesus continuem a viver nele, enraizados, agarrados e edificados nele, firmados na fé, como foram ensinados, transbordando de gratidão.

[00:48:46] Posso te falar uma coisa? Você não tem direito de reclamar de nada. Você não tem direito de reclamar de nada. Olha a história da igreja. olha o que os nossos irmãos passaram no passado você tem uma vida que muitos invejariam uma casa uma família comida hoje você pode sair daqui e comer o que você quiser você pode comer comida japonesa comida mexicana, comida americana comida alemã o que você quiser você pode comer

[00:49:22] nem os reis mais poderosos do passado que você tem na sua vida. E ainda assim você murmura, você reclama. Mas lembre-se do quanto que Deus tem te agraciado com tantas bênçãos, com tanta graça. Ele tem te dado muito além daquilo que você precisa.

[00:49:43] Por isso pare de murmúria. Pare de pensar em voltar atrás. Pare de pensar em desanimar. Mas agarre-se mais uma vez a esse Cristo Jesus. Como diz o verso 1 do capítulo 2. Por essa razão, por Jesus ser superior, importa que nos apeguemos com mais firmeza a essas verdades ouvidas, para que delas jamais nos desviemos.

[00:50:11] Amém? Quero lembrar, para encerrar, mais uma das motivações que a Bíblia nos dá, como ele deu a Josué, quando ele disse em Josué, capítulo 1, verso 9, Não fui eu que te mandei, por isso seja forte e corajoso. Não temas, não te espantes, porque o Senhor teu Deus é contigo por onde quer que andares.

[00:50:39] Que Deus nos ajude e que nossa fé em Jesus cresça cada dia mais, agarrados e enraizados nele. Amém? Vamos orar. Senhor, nós te louvamos pela tua palavra, Senhor. te louvamos porque Cristo Jesus é superior a tudo e a todos a toda criação, a toda criatura ó Deus nos perdoa perdoa porque muitas vezes murmuramos murmuramos tendo muito em nossas mãos ó Deus não deixe que a gente desanime pelas dificuldades que aparecem sobre nós

[00:51:13] pela escuridão que se achega muitas vezes sobre nossas vidas lutas, doenças mortes familiares que se vão problemas no trabalho, problemas de dinheiro. Ó Senhor, não permita que nada, absolutamente nenhuma dessas coisas, ofusque a imagem do Teu Filho sobre nós.

[00:51:33] Que nenhuma das lutas que passemos seja maior do que a fé em Jesus Cristo. Ó Deus, mas que a gente se lembre que Jesus é superior a tudo e a todos. A qualquer doença, a qualquer luta e qualquer dificuldade, a qualquer tristeza, Jesus é maior.

[00:51:50] E embora todo mundo nos abandone, Jesus Cristo é aquele que permanece fiel. Por isso, ó Deus, permita que a gente não se desanime. Que a fé em Jesus Cristo seja mais uma vez reanimada em nosso coração. Cresça em nós a fé, Senhor.

[00:52:07] Cresça em nós o amor pelo Teu Filho. E que nenhum de nós retroceda nessa fé que um dia abraçamos. Mas que sejamos a cada dia a mais agarrados e enraizados no nosso Salvador, o Senhor Jesus Cristo. Amém. E aí

Transcricao do sermao

[00:34:31] Lembre do texto de Malaquias, capítulo 1, quando Deus, olhando aos profetas, ele olha e diz assim, se vocês me chamam de Senhor, onde está a minha honra? Se vocês me chamam de Pai, onde está o meu respeito? Vocês têm dito uma coisa com a boca, mas com a vida, vocês não me reconhecem como Senhor e Pai de vocês.

[00:34:57] Da mesma forma, essa resposta que nós damos à pergunta quem é Jesus, deve ser respondida não só com a nossa boca, mas também com a nossa vida, com a nossa obediência diante dele. De pessoas que reconhecem a Cristo como Deus e Senhor, não somente com a boca, mas com a sua própria vida, negando a si mesmo, obedecendo e segui-lo por onde quer que vá.

[00:35:21] Lembrando que simplesmente ter Jesus em autoestima é como chamá-lo de Beuzebú. Não há qualquer diferença. Que Deus nos dê graça e nos ensine a, de fato, a seguir-lhe, a reconhecê-lo como Deus de nossas vidas. Não somente com a boca, mas também com o nosso próprio viver.

[00:35:37] Amém? Vamos orar. Ó Deus, perdoa os nossos pecados, Senhor. Os nossos pecados que são muitos. Porque muitas vezes reconhecemos o Senhor com a nossa boca, com os nossos lábios. Mas o nosso coração e a nossa vida estão tão distantes do Senhor.

[00:35:55] Ó Deus, nos faça reconhecê-lo como Deus e Senhor de nossas vidas. Em cada passo, em cada momento, em cada decisão, em cada situação difícil. Nos faça ter a Jesus Cristo, o nosso Deus, o nosso Senhor diante de nós em cada momento.

[00:36:13] E a não negá-lo, ainda que as dificuldades apareçam, Senhor. Que a gente não caia no perigo de ter a Jesus simplesmente como um grande profeta, como alguém que deve ser reverenciado entre a gente, mas não como alguém que deve ser adorado, servido e diante do qual a gente se submete.

[00:36:33] Ó Deus, que a realidade da Deidade de Jesus Cristo não seja simplesmente uma doutrina na nossa mente, mas seja, antes de tudo, a forma como a gente vive, em obediência e em autonegação. Bençoe a tua igreja, Senhor, e nos fortaleça.

[00:36:48] É o que eu peço em nome de Jesus. Amém. Vamos cantar ao Senhor

Transcricao do sermao

[00:00:00] Há uma história da Idade Média que conta que haviam três pedreiros trabalhando em uma obra. Eles estavam ali fazendo as suas tarefas, e aí chega alguém, para um pedreiro que está bem desanimado ali, trabalhando de cara feia, debaixo do sol, e ele pergunta para ele, o que você está fazendo?

[00:00:23] Estou mexendo com os tijolos aqui. Um outro trabalhador também ali de cara feia, desanimado, bravo, o que você está fazendo? Estou mexendo com argamassa aqui, mexendo na massa. Mas há um terceiro, e esse terceiro pedreiro está cantando, está feliz, está alegre, trabalhando assim como os outros.

[00:00:47] Ele pergunta, o que você está fazendo? Ele responde, estou construindo uma catedral. Veja que aqueles três pedreiros estavam trabalhando nas mesmas coisas, mas os dois primeiros não podiam enxergar a realidade muito maior do que aquele terceiro poderia vir.

[00:01:05] Aquele terceiro também estava mexendo só com tijolos. Aquele terceiro também só estava mexendo com argamassa. Mas ele não está olhando para o tijolo. Ele não está olhando para a argamassa. O coração dele está naquilo que está sendo construído.

[00:01:21] E que muitas vezes os olhos não podem ver. Que é a catedral. Que é a obra final. Esse é o tipo de postura que Deus nos chamou para viver. Uma mão na enxada. A mão tem que estar na enxada. A mão só nos livros. A mão só esperando Jesus voltar.

[00:01:39] É uma mão inoperante. A mão tem que estar na enxada, mexendo a massa e mexendo nos tijolos. Mas o nosso coração é um coração que não está preso naquele serviço comum que está sendo feito. O nosso coração está na obra final que Deus está construindo.

[00:01:56] O reino de Deus que chegou até nós está avançando. Esse reino de Deus vitorioso que ele nos colocou no meio da sua obra. Nós não estamos simplesmente mexendo com tijolos e com argamassa. Mas nós estamos construindo essa catedral.

[00:02:12] É assim que a nossa vida realmente vai encontrar valor e significado. Eu percebo que muita gente acaba entrando em até ciclos depressivos. Principalmente porque parece que perdeu o significado da vida. Parece que perdeu o sentido de viver.

[00:02:28] Parece que perdeu o ânimo em trabalhar, em manter sua família. Não há mais significado nas coisas. Por isso a importância de mais uma vez a gente ser lembrado do reino de Deus que é muito maior do que as coisas que podem ser vistas.

[00:02:44] De forma que a nossa vida trabalha no nosso dia a dia, na segunda-feira. Não para simplesmente fazer a sua tarefa normal de cada dia. Mas nós trabalhamos aqui olhando para a terra com o coração no céu. Lembrando da promessa que o anjo nos fez.

[00:03:01] Que esse Jesus que subiu em pouco tempo voltará. O nosso Senhor voltará. Por isso a gente não pode fazer como aquela parábola dos trabalhadores que receberam talentos. Lembre daquele último trabalhador. Sabendo que o Mestre voltaria, o que ele fez?

[00:03:19] Vou enterrar. Vou enterrar o talento e vou esperar ele voltar. Ele me deu um talento e eu vou devolver um talento. Quando o Senhor volta, qual que é a palavra para ele? Servo mal. Servo infiel. Porque eu te confiei um talento.

[00:03:35] Mas você enterrou. Irmãos, a tua vida é o talento que Deus te deu. É o talento que Deus te deu. Os anos aqui na terra são os anos que Deus te deu. E sendo convocados para participar desse reino e dessa nação do seu filho Jesus Cristo.

[00:03:55] Você deve viver a sua vida trabalhando e operando pelo reino de Deus. Por esse Senhor que dentro em breve voltará. Nesse sentido, a dona de casa, que faz o seu trabalho rotineiro, faz aquela faxina como faz todos os dias.

[00:04:15] E parece algo completamente inútil. E sem significado. E parece que a sua vida não vale nada. Porque a vida dela se resume a fazer faxina, trocar fraldas, a fazer comida. E parece que não há nada de útil na sua vida. Não há nada de relevante na sua vida.

[00:04:33] Essa simples dona de casa encontra significado em Deus para a sua vida muito maior do que qualquer mega empresário pode encontrar. Porque ela não está ali simplesmente fazendo mais uma faxina, trocando mais uma fralda ou fazendo mais uma comida.

[00:04:49] Ela está ali trabalhando pelo reino de Deus. Ela no seu trabalho rotineiro e muitas vezes cansativo, muitas vezes um trabalho que não vê qualquer tipo de relevância no mundo, ela encontra um significado muito maior. Porque ela foi colocada ali pelo Senhor para ser embaixadora do seu reino.

[00:05:08] Cuidando da sua família, ela proclama e difunde o reino de Deus por meio da sua vida. Aquele funcionário CLT que bate cartão todo dia e passa oito, dez horas por dia na frente de uma tela de computador, achando que seu trabalho é completamente inútil e que ele está desperdiçando a sua vida na frente de um computador, ele encontra um significado muito maior quando ele percebe que no seu trabalho diário ele está ali como representante do reino de Deus na Terra.

Transcricao do sermao

[00:00:00] A resposta de Jesus poderia ser traduzida como não interessa. Eu estou falando para vocês de coisas muito maiores do que o aqui e agora. E vocês só conseguem enxergar o aqui e agora. Tirem os olhos e o coração de vocês das coisas que vocês aqui estão maravilhados.

[00:00:21] E lembrem-se que há um reino muito maior, que é o reino espiritual. Há um reino muito maior do que aqueles que vocês podem ver. Mas os discípulos continuam com o coração e com a mente totalmente na terra. Irmãos, essa pode ser a sua realidade.

[00:00:41] Essa pode ser a forma como você eleva a sua vida. Você vive a sua vida tão somente preocupado com aqui e agora. Você planeja os seus dias por 5, 10, 15, 20 anos totalmente preocupado no que vai acontecer no aqui e agora.

[00:01:01] Com o seu olhar e o seu coração totalmente na terra. Você toma as grandes decisões da sua vida. O que você vai escolher de faculdade. Com quem você vai casar. Aonde você vai morar. Que profissão você vai querer ter. Não buscando uma orientação de Deus para que Deus te dê orientação.

[00:01:23] Mas não, você toma todas as suas decisões baseadas no aqui e no agora. Para você parece que Deus só serve para te trazer benefícios no aqui e no agora. O Emer falou recentemente aqui num sermão, dando uma ilustração muito comum em nossos dias.

[00:01:40] Que é aquela família da igreja que de repente recebe um deles uma oferta de emprego em outro estado, em outra cidade. E a pessoa pensa em tudo. Pensa no salário. Pensa na segurança da cidade que eles estão indo. Pensa no clima.

[00:01:55] Pensa se tem hospitais por perto. Pensa se tem escola para as crianças. Eles pensam em absolutamente tudo. E resolvem aceitar aquela oferta de emprego e se mudam. E aí depois de um, dois anos, a gente entra em contato com essas pessoas e dizem.

[00:02:09] E aí, como é que está? Vocês estão na igreja? Não, aqui não tem igreja. Mas vocês não se preocuparam com isso? Não. A gente acabou só pensando aqui na parte dos negócios. Isso revela e mostra corações que estão tão somente preocupados com aqui e agora.

[00:02:27] A gente pensa na nossa profissão. A gente pensa nos nossos estudos, na nossa família. Mas estão somente preocupados naquilo que Deus pode fazer por mim agora. E nos esquecemos completamente de uma realidade espiritual. Do reino de Deus, que é um reino muito maior do que pode acontecer aqui e agora.

[00:02:46] E veja, isso é algo... Essa forma de viver é uma forma de viver muito comum ou normal entre os pagãos. Os pagãos, eu quero dizer, qualquer um não cristão. É normal que ele viva assim, porque é o jeito racional de se viver.

[00:03:03] Se a pessoa não crê em nada, não presta contas a ninguém, não obedece a Deus, não reconhece a Deus diante dos seus caminhos, como que ele vai fazer as suas escolhas? É baseado naquilo que dá mais alegria pra ele. Eu vou escolher o emprego que me pagar melhor, ou onde eu vou ter mais felicidade.

[00:03:22] Onde você vai morar? Não sei. Onde eu for mais feliz. Você vai casar com quem? Não sei. Com quem me satisfazer mais. E se deixar de me satisfazer, eu troco pra alguém que me satisfaça mais. E ele monta toda a sua vida baseado tão somente no seu prazer, naquilo que te traz benefícios.

[00:03:40] Mas veja, o mais absurdo é quando a igreja começa a viver assim. Com olhos e coração tão somente pro aqui e agora. Preocupados de como que vão lidar com as coisas terrenas. Mas sem reconhecer que é um reino espiritual muito maior do que as coisas que a gente pode ver.

[00:04:00] Em 1 Coríntios 15, 19, Paulo descreve o seguinte. Que se a nossa esperança em Cristo se limita apenas a esta vida, somos os mais infelizes de todos os homens. Eu vou repetir. Isso é, se você busca a Jesus. Se você busca a Deus.

[00:04:30] Tão somente preocupado nas bênçãos que esse Deus pode te trazer pra tua vida no aqui e agora. Você é o mais infeliz de todos os homens. Sabe por quê? Porque a fé em Cristo Jesus não é uma fé que veio satisfazer os teus bens aqui e agora.

[00:04:46] Não veio te trazer benefícios práticos no aqui e agora da forma como o mundo pensa. Que são os benefícios do aqui e agora. C.S. Lewis é aquele que escreveu que se você procura uma religião que te faça feliz, uma religião confortável, com certeza o cristianismo não é uma boa opção.

[00:05:06] Porque a fé em Cristo Jesus não é uma fé que diz, venha e você será feliz no aqui e no agora. É lógico que a gente encontra a alegria em Cristo muito maior do que o mundo pode nos trazer. Mas veja que a gente não tem essa esperança em Cristo, que a gente indo até Cristo ou vivendo e buscando a Deus, todos os nossos problemas terrenos serão resolvidos.

[00:05:30] Irmãos, não caiam nesse discurso da teologia da prosperidade. Que se você buscar Deus, se você for um dizimista fiel, Deus vai te dar três vezes mais. Isso é mentira. É mentira. Caminhar com Deus não é esse tipo de caminhada.

[00:05:46] Caminhar com Deus significa autonegação. Significa andar pela fé, ainda que os nossos olhos não vejam o que Deus esteja fazendo. Significa que muitas vezes você vai ter que recusar boas propostas de emprego, porque tais empregos significam abrir mão da tua fé.

[00:06:06] Significa dizer que talvez você seja perseguido no seu trabalho, porque você não pode abrir mão de princípios da tua fé. A fé em Cristo Jesus não é uma fé que vai resolver os seus problemas do aqui e agora. Por isso Jesus está falando, discípulos, entendam que o Espírito que virá é algo muito maior do que simplesmente dar para vocês a vitória para Israel.

[00:06:33] Vocês serão batizados com o Espírito Santo. Vocês receberão poder para serem minhas testemunhas. Não vos compete saber quando e os tempos e por quê. Não vos compete saber essas coisas. E muitas vezes Deus nos dá respostas nas nossas orações muito parecida com a resposta que Ele deu aos discípulos.

[00:06:54] Senhor, por que o Senhor não abre uma porta de emprego melhor para mim? E às vezes a resposta de Deus é não vos compete saber essas coisas. Senhor, por que você não tira de mim essa doença, esse diagnóstico? Não vos compete saber essas coisas.

[00:07:09] Mas o caminho que eu tenho para você é um caminho muito maior do que você pode ver. Por isso caminhar com Deus não pode ser uma caminhada de olhar e coração na terra. Porque se a gente caminha com Deus com olhar e coração na terra, Paulo vai dizer que nós somos os mais infelizes de todos os homens.

[00:07:43] E aí

Transcricao do sermao

[00:12:22] Naquele exato momento em que Adão pecou, Adão se apartou da glória de Deus. Adão foi cortado da fonte da vida. De forma que a vida física de Adão era somente ainda algum reflexo de vida. Sabe quando você está com o ventilador ligado lá em alta rotação e você de repente arranca daquela tomada, o ventilador não para de rodar imediatamente.

[00:12:48] Ele ainda vai girar por um tempo, mas vai chegar o tempo em que ele vai parar. Mas a partir do momento em que você arranca aquele ventilador da parede, a fonte de vida, a fonte de energia já morreu. Aquele ventilador já está o que nós diríamos morto.

[00:13:06] Já está sem energia. O que faz com que ele ainda gire é simplesmente um reflexo de vida, um reflexo de energia. Ou talvez aquele negócio quando você vê o rabinho da lagartixa ali já longe do corpo, mas ainda se debatendo.

[00:13:22] Ou o peixe lá, que já morreu, mas continua querendo, parece, nadar. Aquela parte, aquele bichinho já está morto. O que há nele são apenas reflexos, reflexos de vida. Mas sabe o que acontece? Realidade é a realidade de todos nós aqui.

[00:13:40] A realidade de todo ser humano é a realidade de seres humanos mortos. Porque o grito de independência de Adão não foi um grito que alcançou somente Adão. Não foi algo que recaiu, essa maldição da morte não recaiu somente sobre Adão, mas recaiu sobre toda a raça humana.

[00:14:01] De forma que o pecado de Adão, a escolha de Adão, o grito de independência que Adão fez também te interfere. De forma que a vida que nós levamos, desde a hora que nascemos, é uma vida que somente tem reflexo de vida. Nós, a partir do momento em que nascemos, somente estamos esperando a morte.

[00:14:24] Uma coisa que a gente tem certeza, e mesmo o ímpio, o mais ímpio do mundo tem certeza, é de que na vida nós só temos uma garantia. a garantia de que todos nós morreremos. Em toda a história, de todos os bilhões e bilhares de seres humanos que já viveram sobre a Terra, todos, absolutamente todos morreram.

[00:14:48] Por mais que a ciência avance, por mais que os medicamentos avancem, ninguém há que consiga interromper a morte. Ninguém há que consiga dizer não à morte. Ninguém que possa se trancar num hospital e ter à sua disposição todos os remédios, todas as vacinas, usar 15 camadas de máscara, se vacinar com todas as possibilidades de vacinas possíveis e fazer todos os tratamentos médicos inimagináveis, essa pessoa jamais poderá impedir que a morte chegue.

[00:15:21] A morte vai chegar. Você não consegue impedir que as rugas apareçam no teu rosto. Você não consegue impedir que os cabelos brancos apareçam no seu rosto. É verdade que a tecnologia a gente consegue esconder boa parte desses sinais.

[00:15:35] Mas o fato é, elas chegam. Elas chegam como sinais daquilo que Adão fez. Elas chegam como reflexo daquilo que Adão fez. Do grito de independência que Adão fez. E por isso a maldição de Adão, essa maldição da morte alcança todos nós.

[00:15:52] Mas não somente a maldição da morte física. a maldição da morte espiritual. Por isso a Bíblia vai nos dizer que a gente já nasce morto. A nossa realidade, quando nascemos, é de mortos espiritualmente. Diferente de Adão, que poderia escolher entre o bem e o mal, qualquer um de nós que nasce, nós já nascemos debaixo dessa maldição de Adão.

[00:16:18] Nós já nascemos condicionados ao mal. É isso que a Bíblia ensina, se você quiser ler um pouco mais sobre isso, depois lê na sua o texto de Romanos 3, em que nós veremos que todos nós, todos nós nos desviamos, todos nós nos tornamos injustos, todos nós já nascemos mortos espiritualmente.

[00:16:42] Nesse sentido, é o que nós dizemos que não existe livre-arbítrio. Nós não nascemos com livre-arbítrio, ao ponto de podermos escolher entre o bem e o mal. Não todos nós escolhemos o mal. nosso pai Adão, também viver de forma independente de Deus.

[00:17:00] Nós não queremos nos submeter a Ele. Nós não queremos viver em obediência a Deus. Mas nós também, cada um de nós, levantamos a nossa espada ao céu, olhamos para Deus e dizemos independência. Nós não queremos nos submeter a Deus.

[00:17:16] Talvez você ache estranho isso. Como que a gente não tem livre-arbítrio? Como que a gente não pode escolher entre o bem e o mal? mas essa é a realidade que Deus nos mostra na Escritura, que cada um de nós resolveu seguir o seu próprio coração.

[00:17:31] É mais ou menos como se você tiver em dois pratos duas carnes. De um lado, uma picanha maturada, acabaram de sair ali da churrasqueira, bem grelhada, com aquela flor de sal, sabe? Naquele ponto perfeito, suculenta. E do outro lado você tem ali uma carniça, uma carne podre, uma carne suja, que já está com um cheiro horrível que alcança quilômetros.

[00:18:00] Se um urubu sobrevoar esses dois pratos, qual prato o urubu vai querer? Qual prato o urubu vai atacar? Não tenha dúvida, ele vai atacar a carniça. Não importa quantas vezes você faça esse teste, o urubu sempre vai atacar a carniça.

[00:18:20] Por mais que a outra carne seja muito melhor, muito mais saborosa, muito mais limpa, mas a natureza do urubu é uma natureza que o leva para a carniça. Irmãos, espiritualmente essa é a nossa realidade. Embora exista de anginosa, a escolha a ser tomada, o nosso coração é sempre inclinado para o mal.

[00:18:43] O nosso coração é escravo do pecado. Por causa da atitude de Adão, por causa do pecado de Adão, nós nascemos já escravos ao pecado. Dessa forma, a morte reina. A morte reina entre nós. A morte física e a morte espiritual.

[00:19:02] Eu não tenho dúvida que a maioria de vocês já enterrou um ente querido. Já enterrou um grande amigo. E vocês sabem que a gente jamais vai se acostumar com a morte. uma das dores mais incuráveis que a gente passa nessa vida.

[00:19:17] Porque nós não fomos criados para morrer. A morte dói tanto porque nós não fomos criados para isso. Mas a morte é o resultado do pecado. A morte é o retrato final da independência de Adão. Da independência que todos nós também gritamos ao céu e resolvemos viver a parte de Deus.

[00:19:38] Mas o texto que nós lemos fala também sobre um outro personagem. que Paulo nos apresenta é Jesus. Paulo nos mostra Jesus aqui nesse texto como a antítese de Adão. Se em Adão nós morremos, em Jesus nós fomos vivificados.

[00:19:58] Veja, se nós nascemos mortos espiritualmente, se nós estamos caminhando para a morte, Paulo nos apresenta aqui o nome de Jesus Cristo. Jesus Cristo que é aquela nova pessoa, essa pessoa que nos traz vida. Que se em Adão nós fomos separados de Deus, Jesus é aquele que nos leva até Deus, aquele que nos dá a vida eterna.

[00:20:22] E como que isso funciona? Veja comigo no verso 18 e 19, o texto diz, pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos os homens para a condenação, assim também por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para a justificação que dá vida.

[00:20:44] desobediência de um só homem, muitos se tornaram pecadores. Assim também, por meio da obediência de um só, muitos se tornarão justos. O texto nos está mostrando que em nossa vida há dois caminhos, duas portas. Numa porta está Adão. E por essa porta, todos nós passamos.

[00:21:06] Quando a gente nasce, inevitavelmente, a gente passa por essa porta. E é vindas nessa porta. Nós nascemos no caminho de Adão. Nós já nascemos nesse caminho. Mas Paulo aqui nos apresenta uma outra porta. Uma porta que é Jesus Cristo. Jesus está nessa porta. Jesus é essa própria porta. Essa porta desse caminho. Esse caminho não é um caminho de morte, não um caminho de destruição, mais um caminho de vida.

[00:21:39] Jesus aqui é apresentado exatamente como a antítese de Adão. Tudo que Adão fez e resultou, Jesus faz exatamente o oposto, e resulta exatamente no oposto. Se Adão desobedece, Cristo obedece. Se Adão nos afasta de Deus, Cristo nos leva até Deus.

[00:22:00] Se Adão nos tira do paraíso, Jesus é aquele que nos leva ao paraíso. Não cuida da sua esposa. Jesus é aquele que salva a sua noiva. Veja que Jesus é a antítese de Adão. Adão nos leva para a morte, mas Jesus nos leva para a vida.

[00:22:19] Veja que os resultados da vida de Adão e de Cristo são aqui mostrados em seus efeitos. Veja no verso 17, vai dizer que por causa de Adão reinou a morte, mas por meio de Cristo nós reinaremos em vida. Verso 18 diz que por meio de Adão há juízo para condenação, mas por meio de Cristo há justificação que dá vida.

[00:22:48] No verso 19 vai dizer que por meio de Adão nos tornamos pecadores, mas por meio de Cristo nos tornamos justos. No verso 20 vai dizer que por meio de Adão abundou o pecado, mas por meio de Cristo superabundou a graça. No verso 21 vai dizer que por meio de Adão, por causa do pecado, reinou a morte.

[00:23:14] Mas por meio de Cristo, por meio da justiça, reina a graça para a vida eterna. É por isso que nós podemos concluir que a vida de Adão nos leva para a morte. Mas a morte de Jesus nos leva para a vida. A vida de Adão nos leva para a morte, mas é a morte de Jesus que nos leva para a vida.

[00:23:38] Mas não se engane, porque ser filho de Adão não é uma questão de dúvida. Todos nós somos filhos de Adão, todos nós nascemos filhos de Adão, todos nós nascemos debaixo dessa condenação de Adão. Mas diferente do que acontece com Adão, nem todos são feitos filhos de Deus.

[00:24:03] Nem todos são resgatados por Cristo Jesus. Embora todos se perdem em Adão, embora todos encontrem o pecado em Adão, encontrem a destruição em Adão, nem todos encontram salvação em Jesus Cristo. É por isso que Jesus disse em João 3, 3, o texto que nós lemos hoje, Jesus diz a Nicodemus o seguinte, em verdade, em verdade te digo, se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.

[00:24:36] O que Jesus está dizendo a Nicodemus é exatamente isso. Nicodemus, você não pode entrar no reino de Deus. Porque sobre você, Nicodemus, há uma maldição. A maldição da morte. Da morte física e da morte espiritual. Por isso, você só pode entrar no reino de Deus se você nascer de novo.

[00:24:54] porque o seu nascimento é o nascimento de Adão. E essa realidade é a realidade que está sobre todos nós. Todos nós nascemos de Adão. Mas se queremos encontrar a vida, se queremos encontrar essa vida eterna, essa justiça, essa graça que o texto nos promete, o que Jesus nos diz é que nós precisamos nascer de novo.

[00:25:19] Nós precisamos nascer de novo. Isso é tão chocante que Nicodemus vai dizer, mas isso é impossível. Como que eu posso nascer de novo? Como que eu posso voltar ao ventre da minha mãe e nascer de novo? Mas Jesus nos aponta para uma realidade espiritual, a realidade do milagre de Deus.

[00:25:38] O que Jesus mostra para Nicodemus é que, de fato, nascer de novo é impossível. Mas para Deus, todas as coisas são possíveis. E se nós nascemos carnalmente filhos de Adão, nós podemos nascer novamente por meio do Espírito Santo, que nos faz nascer de novo, que nos dá um novo nascimento.

[00:26:01] E como que funciona esse novo nascimento? Como que nós nascemos de novo reconhecendo diante de Deus quem nós somos? Reconhecendo diante de Deus o nosso pecado? Reconhecendo diante de Deus a nossa rebelião? Reconhecer diante de Deus que a nossa independência, esse nosso desejo de sermos independentes, nos levou à morte.

[00:26:24] E crendo em Jesus Cristo. Crendo em Jesus Cristo como nosso Salvador. Crendo em Jesus Cristo como nosso Senhor. Aquele segundo Adão. Aquele que não viveu como o primeiro Adão. Mas aquele que viveu uma vida perfeita. E entrega para nós a sua justiça.

[00:26:41] Se de Adão nós recebemos a injustiça, se de Adão nós recebemos a morte, o sofrimento, a dor e o pecado de Cristo, nós recebemos justiça, graça e vida eterna. Irmãos, por causa do grito de independência de Dom Pedro, o Brasil se tornou independente.

[00:27:01] Por causa do grito de independência de Adão, eu e você morreremos. Eu e você morreremos. Mas a promessa da Escritura, a promessa de Deus, é que aqueles que nascem de Cristo Jesus, ainda que morram, viverão. A promessa que Deus dá para aqueles que estão em Cristo é que a morte não é a última notícia para essas pessoas.

[00:27:27] Mas que ainda que passemos pela morte, essa será simplesmente uma passagem, porque a vida eterna é nossa. A vida eterna chegou até nós por meio de Jesus Cristo. Mas aqueles que somente nasceram em Adão, aqueles que somente nasceram uma vez, a morte é a porta de entrada para uma morte eterna.

[00:27:49] Uma vida de morte apartada de Deus. Uma vida debaixo da ira de Deus. A realidade do inferno, a realidade da morte eterna. Se pelo grito de independência de Dom Pedro nos tornamos independentes, se pelo grito de independência de Adão eu e você morremos, É por causa do grito de Jesus Cristo que nós podemos ter vida.

[00:28:13] Não um grito de independência, mas um outro grito. Um grito que Jesus deu na cruz do Calvário, dizendo, está consumado. É nesse grito que nós temos esperança. Não temos esperança de vivermos independentes de Deus. Mas a única coisa que pode nos trazer salvação, a única coisa que pode nos trazer esperança, é que o grito de Jesus ressoe no teu coração.

[00:28:39] é que o grito de Jesus, o grito de estar consumado, seja por você crido e apreendido. Porque a promessa de Deus é que aqueles que creem em Cristo Jesus, aqueles que vão até Ele reconhecendo os seus pecados, aqueles que vão até Ele colocando diante dEle os seus próprios pecados, são por Ele salvos e resgatados.

[00:29:02] O meu desafio para você é que você também reconheça de viver a parte de Deus. Que você reconheça diante de Deus que ser independente significa morrer. Que independência é morte. E que pra você não há qualquer outra esperança a não ser que Cristo venha em teu favor e te faça nascer de novo.

[00:29:27] Que Cristo venha em teu favor e te resgate e te dê salvação. Eu quero encerrá-lo ainda mais uma vez esse texto. Esse texto que é um texto de glória pra gente. salvação em Cristo Jesus. Porque, sim, Adão, morremos. É em Cristo Jesus que fomos vivificados.

[00:29:46] Se pela ofensa de um só e por meio de um só reinou a morte, muito mais os que recebem a abundância da graça e o dom da justiça reinarão em vida por meio de um só, a saber Jesus Cristo. Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobre todos para a condenação, assim também por um só ato de justiça veio a graça sobre todos os homens para a justificação que dá a vida.

[00:30:15] Porque como pela desobediência de um só homem muitos se tornaram pecadores, assim também por meio da obediência de um só, muitos se tornarão justos. Sobreveio a lei para que a voltasse a ofensa, mas onde abundou o pecado, superabundou a graça.

[00:30:33] Afim de que como o pecado reinou também reinasse a graça pela justiça para a vida eterna mediante Jesus Cristo nosso Senhor. Que a vitória de Cristo Jesus na cruz seja celebrada por cada um de nós. Crendo mais uma vez nessa mensagem da cruz de Cristo que nos salva e nos dá nova vida. Amém?

[00:30:58] Te convido a orar, a baixar sua cabeça. Leve seu coração ao Senhor. Agradeça pela salvação que temos em Cristo Jesus E reconheça diante dele os seus pecados. Senhor Deus, cada um de nós desejou viver de forma independente do Senhor.

[00:31:28] Cada um de nós desejou viver de forma autônoma, seguindo o nosso próprio coração, seguindo os nossos próprios desejos. mas como lemos hoje isso só pode nos levar a morte viver de forma independente do Senhor é viver em direção a morte o pecado que habita em nós o pecado que nasce com a gente é o pecado que nos leva pra morte o pecado que nos leva pra destruição e nós assim como nossos pais seguimos por esse caminho

[00:31:57] um caminho de morte, um caminho de destruição mas por meio de Jesus Cristo nós temos esperança, ó Deus de sermos nascidos de novo, do Teu Santo Espírito que vem até nós e nos dá um novo coração, nos dá uma nova vida. Ó Deus, que mais uma vez essa mensagem encontre eco em nosso coração, que mais uma vez essa mensagem produza salvação entre nós, Senhor.

[00:32:23] Que essa mensagem da cruz de Cristo seja celebrada e mais uma vez adorada. Ó Deus, Te agradecemos por tão grande mistério, conquista de Jesus em nosso lugar. A conquista de Jesus que nos arrancou do império da morte, nos arrancou da maldição do pecado, nos arrancou da maldição de Adão e nos trouxe para uma realidade de vida, de justiça e de graça eterna.

[00:32:52] Nós que fomos reinados debaixo da morte, reinaremos com o Senhor por graça, por justiça e por bondade. Te louvamos, ó Deus. pela tua grande obra em nossas vidas. E é em teu nome que nós oramos. Amém.

Transcricao do sermao

[00:16:01] Filipenses capítulo 3, a partir do verso 17, o texto diz assim, Irmãos, sede imitadores meus e observai os que andam segundo o modelo que tendes em nós, Pois muitos andam entre nós, dos quais repetidas vezes eu vos dizia, e agora vos digo até chorando, que são inimigos da cruz de Cristo.

[00:16:24] O destino deles é a perdição, o Deus deles é o ventre, e a glória deles está na sua infâmia, visto que só se preocupam com as coisas terrenas. Pois a nossa pátria está nos céus, damos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo. Veja, Paulo está dizendo que as pessoas que andam com o olhar e com o coração na terra são pessoas que adoram um Deus, e esse Deus se chama a própria barriga, o próprio ventre.

[00:16:59] Ele diz, são pessoas, a glória deles está na sua infâmia. O Deus deles é o ventre. Sabe o que significa dizer que o Deus deles é o ventre? significa dizer que o Deus deles é a auto-adoração. É um Deus que é Ele mesmo. Ele faz o que dá vontade.

[00:17:18] O que o estômago pede, Ele come. Se você viver em função do seu estômago, eu tenho certeza que o teu grau de obesidade vai estar bem alto. Porque o teu estômago só pede o que não presta. E muitas vezes pede mais do que você deveria comer.

[00:17:33] Quando a gente faz o nosso estômago, do nosso ventre, o nosso Deus, apenas para satisfazer os nossos próprios desejos. O que Paulo está dizendo é que quem vive assim é inimigo da cruz, de Cristo. São pessoas que só se preocupam com as coisas terrenas.

[00:17:52] Mas nós não podemos viver assim. E por que a gente não pode viver assim? Verso 20, porque a nossa pátria está no céu, de onde também aguardamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo. A gente não pode viver como os pagãos vivem, com olhar e coração na terra, a gente tem para nós é aproveitar os anos que a gente tem na Terra. O pagão deve viver assim. O pagão tem que viver ansioso, dizendo que eu preciso aproveitar a minha vida, que

[00:18:21] a minha vida em pouco vai acabar. Quantos anos eu vou viver? 20, 30, 50, 70, 80? É muito pouco. Eu preciso aproveitar. Eu preciso usufruir de todos os benefícios, de todos os prazeres deste mundo. Eu preciso aproveitar de tudo. Eu preciso fazer todas as viagens, de todas as pessoas, porque a minha vida vai passar e eu preciso aproveitar.

[00:18:46] Esse é um jeito normal de se viver para um pagão. Mas para quem reconhece um Deus que está acima de nós, de uma realidade desse reino de Deus, que chegou até nós, a gente não pode viver assim. Porque para a gente, a gente não vai viver 60, 70, 80 anos.

[00:19:02] A gente pertence a uma outra pátria. E a gente sabe que depois dessa vida, há uma vida eterna. Senhor, e por isso a gente não está ansioso para viver como se, e se eu morrer amanhã eu vou ter desperdiçado a minha vida, não, a minha vida ela é toda entregue debaixo do Senhor, e esse é um jeito, viver com os olhos e o coração na terra, é o que nós chamaríamos de um jeito carnal de se viver, um jeito carnal, um jeito que só pensa na

[00:19:33] carne, no próprio ventre, imagino que talvez você esteja pensando aí, já sei qual é final desse sermão. Se nós não devemos viver com o nosso olhar e o coração na terra, então, obviamente, o jeito certo de viver é com o nosso olhar e o nosso coração no céu.

[00:19:53] Amém? Não. Está errado. Porque nós também não podemos viver com o nosso olhar e com o nosso coração no céu. E eu quero mostrar isso pra vocês no texto. Leia comigo a sequência do texto. Vamos voltar lá pra Atos, capítulo 1.

[00:20:09] a partir do verso 9. O texto diz assim, ditas essas palavras, foi Jesus elevado às alturas, à vista deles, e uma nuvem o cobriu dos seus olhos. E estando eles com os olhos fitos no céu, enquanto Jesus subia, eis que dois varões vestidos de branco se puseram ao lado deles.

[00:20:31] E lhes disseram, varões galileus, por que estáis olhando para as alturas? Esse Jesus, ao céu virá do modo como vistes subir. Essa é uma daquelas passagens cômicas da escritura que muitas vezes numa leitura rápida a gente não percebe.

[00:20:50] Mas se coloca na posição desses discípulos. Você conviveu com Jesus por quase quatro anos. Esse Jesus depois que morreu, ele ressuscitou e aparece para você de forma gloriosa, num um corpo glorificado. E está trazendo instruções para você constantemente, lições para você constantemente.

[00:21:12] E você está ainda mais maravilhado com a presença desse Jesus. Embora a gente achou que aquele Jesus estivesse morto, mas ele ressuscitou, ele apareceu novamente, agora ele caminha com a gente, ele anda com a gente. E esse Jesus simplesmente se vai, sobe ao céu.

[00:21:30] Ele está aqui conversando com a gente e ele começa a subir uma nuvem o encobre e a gente não vê mais ele. Esses discípulos ficaram olhando para o céu, falando, não é possível. Será que agora ele foi mesmo? Será que chegou a hora dele ir e a gente ficar aqui sozinho?

[00:21:52] Imagine o desespero daqueles discípulos, olhando para o céu de forma atônita. É mais ou menos aquela experiência quando você vai num show. Sabe quando você vai no show e aquela banda toca todas as músicas que você curte muito?

[00:22:06] E aí eles vão embora, tocam a última e vão embora. E aí todo mundo fica ali, esperando, porque sabe que eles vão voltar. E fica ali aquela expectativa, aquele silêncio, e as luzes se apagam. E aí todo mundo fica lá, mais um, mais um, mais um.

[00:22:20] E aí eles voltam, e tocam aquela última , aquela melhor que eles tinham para tocar. E aí eles vão embora. E aí todo mundo fica ali esperando. voltam mais uma. Acho que eles voltam mais uma. E aí, de repente, começa a entrar no palco o pessoal que arruma, começa a guardar os instrumentos, aí tudo lá, agora acabou. É mais ou menos guardadas todas as medidas e proporções.

[00:22:45] Mas é isso que os discípulos estão sentindo. Jesus foi, mas ele voltou, e agora ele foi de novo, mas não fica aqui olhando para o céu. Ele foi, mas será que ele não vem nem para dar mais um tchau? Será que ele não vem nem para dar uma última palavra, uma última instrução.

[00:23:02] E aqueles discípulos ficaram ali paralisados, olhando para o céu. Eu não imagino que isso aqui foi rápido, que ele subiu e logo os anjos apareceram. Imagino que talvez esses discípulos ficaram por uns bons momentos ali olhando para o céu.

[00:23:17] Será que ali é Jesus? Não, acho que é só um pássaro passando. Será que... Não, não. Acho que agora ele foi mesmo. Tanto é que precisa vir dois anjos que vocês estão olhando para o céu? Ele foi. Acho que talvez esses anjos foram enviados do céu e falaram assim, amém, vocês irem, senão eles não vão sair de lá.

[00:23:37] Eles vão morrer e vão estar olhando para o céu. Veja que é um olhar para o céu quase que paralisante, na expectativa. E esses anjos então descem e dizem por que vocês estão olhando para o céu? Talvez a resposta seria não é óbvio?

[00:23:54] Porque eu estou olhando para o céu? Jesus foi embora. Mas veja que os anjos trazem uma boa nova. Ele diz, olha, esse mesmo Jesus que vocês viram subir, ele voltará. A palavra do anjo é, parem de ficar olhando para o céu, porque logo esse Cristo voltará e há trabalho a ser feito.

[00:24:20] Lembrem-se do que ele acabou de falar para vocês, que em alguns dias vocês vão receber poder do Espírito Santo Trabalhar. Há trabalho a ser feito aqui. Só ficar olhando para o céu, só ficar com o seu olhar e o seu coração para o céu, não é a forma correta de viver.

[00:24:40] Há trabalho a ser feito aqui e agora. Jesus falou de trabalhos reais a serem feitos em Jerusalém, na Judéia, na Samaria e até os confins da terra. Se vocês ficarem parados olhando para o céu, Jerusalém não vai ser alcançada.

[00:24:58] A Samaria não vai ser alcançada. Os confins da terra não serão alcançados. Por isso, discípulos, parem de olhar para o céu. Há trabalho a ser feito. Esse Jesus em pouco vai voltar. Veja que, embora Jesus tenha lembrado esses discípulos de uma realidade espiritual, esses discípulos que estavam olhando tão somente para a terra, uma realidade espiritual muito maior do que aquilo que vocês estão vendo.

[00:25:32] Jesus não quer que esses homens, esses discípulos, vivam tão somente para a glória que há de vir, pela vida eterna. Jesus não nos chamou para uma vida de ermitão, para uma vida de monastério, sabe? Que você fica enclausurado no castelo, simplesmente esperando a vida eterna chegar.

[00:25:53] Tão somente esperando a vida eterna chegar. mas lembrou de uma realidade terrena, de um trabalho para ser feito. Interessante ver como muitas vezes parece que esses discípulos são feitos de bobos. Eles estão 100% aqui na terra, Jesus chega para eles e fala, vocês estão tão preocupados com a terra?

[00:26:17] É uma realidade de um reino espiritual. Aí eles dizem, é verdade. Aí eles olham para o céu e ficam 100% no céu. E aí vêm os anjos e dizem, olha, por que vocês estão olhando para o céu? Há uma realidade terrena a ser cumprida.

[00:26:30] Imagino talvez esses discípulos hoje lá no céu lembrando desses relatos, né? E talvez pensando como a gente era burro. A gente não entendia o que Jesus tinha a nos dizer. É quase como aquelas suas lembranças do Facebook, sabe?

[00:26:44] Que aparecem de tempos em tempos. E você olha para trás e fala, nossa, como eu era burro. Olha o que eu estava escrevendo aqui. Mais ou menos a experiência que você tem quando isso acontece. Mas veja, eles estão 100% na terra, Jesus fala, é uma realidade espiritual.

[00:26:58] E eles vão 100% para a glória e vêm os olhos e dizem, tem a terra também. Talvez essa seja a sua realidade. Uma realidade de alguém que vive tão somente esperando o céu chegar. Veja que isso tem uma casca de piedade, né?

[00:27:16] Parece piedade. Aquela pessoa que vive, ah, eu anseio pelo céu. Eu não vejo a hora de morrer para estar no céu. vejo a hora de estar com Deus e não trabalha, e não opera, e não vive a vida pelo reino de Deus. Parece bonito a pessoa falar, não vejo a hora de morrer, mas se você não morreu é porque Deus não quer que você morra, por enquanto.

[00:27:39] Talvez você está tão ansioso em morrer e parece bonito, eu quero estar com Jesus, eu quero estar com Deus. E é óbvio que essa expectativa está junto no nosso coração. É óbvio que a gente tem a expectativa em estar na glória com o nosso Senhor Jesus Cristo.

[00:27:55] Mas veja, Deus fará isso na hora que Ele quiser. E se Deus não te levou ainda, é porque há trabalho a ser feito aqui. É porque Deus te quer aqui, não te quer lá. Talvez você ficar ansioso demais para estar com Deus no céu, seja uma ansiedade paralisante como era desses discípulos.

[00:28:16] que fica demais olhando para o céu, para o céu, para o céu, para o céu. Mas é um olhar que te faz parar de atuar e trabalhar no aqui e no agora. Vai chegar a hora em que Deus te colocará no seu lugar santo, ao céu, do lado do seu filho Jesus Cristo.

[00:28:35] Chegará a hora, mas ainda não chegou. E se ainda não chegou, louvado seja Deus por isso. Essa é a forma como um cristão vive. Cristo e morrer é lucro. A hora que Deus quiser me levar, será alegria. Mas enquanto Ele não me leva, eu trabalho por Ele aqui.

[00:28:55] Eu não posso viver simplesmente esperando e ansioso para que chegue logo e eu fico paralisado esperando que isso chegue. Pessoas que só fazem relacionamentos com seus pares cristãos, não tem qualquer tipo de relevância no mundo, tipo de impacto no mundo.

[00:29:18] É verdade que a gente foi chamado para uma nova pátria. É verdade que a conversão nos trouxe para uma nova pátria. E que a gente não pertence a este mundo. A gente não se envolve com as coisas desse mundo como se envolvem os pagãos.

[00:29:33] Mas veja, a gente foi chamado para uma nova pátria, mas nós fomos deixados aqui em terra estrangeira como embaixadores. E você sabe o que significa um embaixador? Embaixador é aquele que vive em terra estrangeira, proclamando e difundindo a terra de onde é enviado.

[00:29:54] Se você souber de um embaixador brasileiro que vive lá no Japão e que nos últimos cinco anos não saiu do quarto do hotel porque ama o Brasil e está muito ansioso por voltar, ele é um péssimo embaixador. Talvez ninguém duvide que ele ama o Brasil, porque ele fica ali no seu quarto ansioso para voltar para o Brasil.

[00:30:13] Ele não vê a hora de sair do Japão e voltar para o Brasil. Ninguém duvida que ele é meu Brasil. Mas todo mundo sabe que ele não é um bom embaixador. Porque o bom embaixador pode sentir falta do Brasil. Ele pode querer voltar para o Brasil.

[00:30:29] Mas enquanto ele está em missão, ele está trabalhando pelo Brasil em terra estrangeira. Se ele só fica dentro do seu quarto, trancafiado no hotel, o que ele está fazendo como embaixador em terra estrangeira? Mas a forma como o embaixador vive é no meio da cidade ou no meio do mundo, carregando a bandeira de onde vem, levando a bandeira do Brasil e proclamando, difundindo o Brasil em terra estrangeira.

[00:30:59] É isso que faz um bom embaixador. E é para isso que nós fomos chamados, é para isso que nós fomos convocados. Viver tão somente trancafiados no nosso lugar e esperando a morte chegar a gente viva, enfim, uma vida sem pecado, sem luta, sem sofrimento, com a glória de Deus, pode parecer muito bonito e muito piedoso.

[00:31:22] Mas não é o tipo de vida que Jesus nos convocou. Ele nos chamou para sermos testemunhas. Testemunhas em terra estrangeira. Viver aqui e agora, carregando a bandeira deste evangelho. Lembre-se da oração que Jesus fez lá no capítulo 17 de João.

[00:31:40] A oração que ele faz pelos seus discípulos, ele diz, não peço que os tires do mundo, e sim que os guardes do mal. Nem Jesus tem interesse em te tirar do mundo agora. Jesus pediu para que você fosse guardado do mal. E nós devemos fazer essa oração também.

[00:32:01] Senhor, que enquanto eu tiver a minha vida aqui agora, o Senhor me sustente, me livre do mal. Mas me faça um bom embaixador. ansiando sim pela vida que há de vir, mas não um anseio paralisante, um anseio que fica olhando para o céu esperando Jesus voltar, mas um anseio que me faz trabalhar, um anseio que me faz proclamar o evangelho de onde viemos.

[00:32:26] Por isso a gente chega à terceira forma de se viver. Essa sim é a forma como Deus nos chama, que é viver com os olhos na terra e o coração no céu. Essa é a forma que Jesus nos chamou a viver. na terra, mas o coração no céu.

[00:32:44] Leia comigo no capítulo 1 de Atos, a partir do verso 12 até o 14. Então voltaram para Jerusalém, do monte chamado Olival, que disse daquela cidade tanto como a jornada de um sábado. Quando ali entraram, subiram para o cenáculo, onde se reuniram Pedro, João, Tiago, André, Filipe, Tomé, Bartolomeu, Mateus, Tiago, filho de Alfeu, Simão, Zelote e Judas, filho de Tiago.

[00:33:13] Todos estes perseveraram unânimes em oração, com as mulheres, com Maria, mãe de Jesus, e com os irmãos dele. Veja que quando esses discípulos entendem de fato que eles não podem ficar só olhando para o céu e os anjos dão aquele chacoalhão neles, o que eles fazem?

[00:33:33] Eles vão se reunir com a igreja. Jesus disse que em poucos dias o seu espírito viria pode ler no capítulo 2 que esse espírito de fato vem, mas enquanto a gente aguarda o Senhor, a gente não vai aguardar sem fazer nada. A gente vai aguardar unânime com a igreja, se reunindo com a igreja. A gente tem aqui os nomes dos apóstolos, a gente tem sobre as mulheres, sobre Maria, sobre os irmãos de Jesus, todos

[00:34:00] reunidos. Aqui na sequência do texto vai dizer que eram aproximadamente 120 pessoas. Não mais aquele grupo pequeno de discípulos, mas já há aqui uma congregação. Há uma igreja que se reúne. E sabe por que eles buscam a igreja?

[00:34:14] Porque quando nós vivemos momentos de expectativas, momentos de espera, o comum é que a gente desanime nessa espera. É que a gente esmoreça durante a espera. Vai demorar demais. Será que já não foi e eu perdi? Será que eu estou vivendo a minha vida certa?

[00:34:33] E aí a armadilha é a gente viver. Ou com os olhos e coração na terra, ou com os olhos e coração no céu. Mas é quando a gente está junto com a igreja, reunido e sendo fortalecidos de forma unânime, é que a gente aprende, que a gente deve sim manter o nosso coração no céu, pela expectativa do que há de vir, mas que há um trabalho a ser feito, e que as promessas do Senhor serão cumpridas.

[00:34:56] É por isso que eles se reúnem na igreja, e na igreja há fortalecimento mútuo, há concordância mútua, de forma que os irmãos se ajudam e se animam, dizendo, irmão, o Senhor falou que vai vir, então espera mais um pouco, não esmoreça.

[00:35:10] O Espírito vai vir. E dentro de poucos dias Ele vai nos batizar com esse Espírito Santo e o trabalho vai começar. Vamos nos manter juntos e unânimes em oração. Aguardando do Senhor. Aguardando do Senhor a orientação e o cuidado.

[00:35:26] E a mão dEle a nos guardar e a nos conduzir. Veja que eles também não saem do monte lá depois de serem alertados pelos anjos. caminhando pela Judéia, Samaria, até os confins da terra, dizendo, ah, então tem que trabalhar, então vamos trabalhar igual uns loucos aqui.

[00:35:42] Não. Eles sabem que o trabalho todo é conduzido pelo Senhor. Então a gente trabalha na terra, trabalha no nosso mundo, conduzidos pelo Senhor. Não como os pagãos vivem, sem responder e sem esperar de ninguém, mas também não como vivem aqueles que vivem em monastérios, simplesmente esperando a morte chegar.

[00:36:06] mas a gente trabalha no aqui e no agora, mantendo o nosso coração nas coisas do céu, sabendo que há trabalho aqui na Terra a ser feito, mas que a realidade espiritual é muito e muito maior. Há uma história da Idade Média que conta que haviam três pedreiros trabalhando em uma obra.

[00:36:29] Eles estavam ali fazendo as suas tarefas, e aí chega alguém, para um pedreiro que está bem desanimado ali, trabalhando de cara feia, debaixo do sol. E ele pergunta para ele, o que você está fazendo? Estou mexendo com os tijolos aqui.

[00:36:48] Um outro trabalhador também ali de cara feia, desanimado, bravo. Ei, o que você está fazendo? Estou mexendo com argamassa aqui, mexendo na massa. Bom, mas há um terceiro. O pedreiro está cantando, está feliz, está alegre, trabalhando assim como os outros.

[00:37:07] Ele pergunta aí, o que você está fazendo? Ele responde, eu estou construindo uma catedral. Veja que aqueles três pedreiros estavam trabalhando nas mesmas coisas, mas os dois primeiros não podiam enxergar a realidade muito maior do que aquele terceiro poderia vir.

[00:37:26] Aquele terceiro também estava mexendo só com tijonos. Aquele terceiro também só estava mexendo com argamassa. Mas ele não está olhando para o tijolo. Ele não está olhando para a argamassa. O coração dele está naquilo que está sendo construído.

[00:37:41] E que muitas vezes os olhos não podem ver. Que é a catedral. Que é a obra final. Esse é o tipo de postura que Deus nos chamou para viver. Uma mão na enxada. A mão tem que estar na enxada. A mão só nos livros. A mão só esperando Jesus voltar.

[00:37:59] É uma mão inoperante. inchada, mexendo a massa e mexendo nos tijolos. Mas o nosso coração é um coração que não está preso naquele serviço comum que está sendo feito. O nosso coração está na obra final que Deus está construindo.

[00:38:16] O reino de Deus que chegou até nós está avançando. Esse reino de Deus vitorioso que ele nos colocou no meio da sua obra. Nós não estamos simplesmente mexendo com tijolos e com argamassa, mas nós estamos construindo essa catedral.

[00:38:33] É assim que a nossa vida realmente vai encontrar valor e significado. Eu percebo que muita gente acaba entrando em até ciclos depressivos, principalmente porque parece que perdeu o significado da vida. Parece que perdeu o sentido de viver, parece que perdeu o ânimo em trabalhar, em manter sua família.

[00:38:52] Não há mais significado nas coisas. Por isso a importância de mais uma vez a gente ser lembrado do reino de Deus que é muito maior do que as coisas que podem ser vistas. De forma que a nossa vida trabalha no nosso dia a dia, na segunda-feira, não para simplesmente fazer a sua tarefa normal de cada dia, mas nós trabalhamos aqui olhando para a terra com o coração no céu.

[00:39:19] Lembrando da promessa que o anjo nos fez, que esse Jesus que subiu em pouco tempo voltará. o nosso Senhor voltará. Por isso a gente não pode fazer como aquela parábola dos trabalhadores que receberam talentos. Lembre daquele último trabalhador.

[00:39:36] Sabendo que o mestre voltaria, o que ele fez? Vou enterrar. Vou enterrar o talento e vou esperar ele voltar. Ele me deu um talento, eu vou devolver um talento. Quando o Senhor volta, qual que é a palavra pra ele? Servo mal.

[00:39:51] Servo infiel. Porque eu te confiei um talento. Mas você enterrou. Irmãos, a tua vida é o talento que Deus te deu. É o talento que Deus te deu. Os anos aqui na Terra são os anos que Deus te deu. E sendo convocados para participar desse reino e dessa nação do seu filho Jesus Cristo, você deve viver a sua vida trabalhando e operando pelo reino de Deus.

[00:40:21] Por esse Senhor que dentro em breve voltará. Nesse sentido, a dona de casa, que faz o seu trabalho rotineiro, faz aquela faxina como faz todos os dias, e parece algo completamente inútil e sem significado, e parece que a sua vida não vale nada, porque a vida dela se resume a fazer faxina, trocar fraldas, a fazer comida, e parece que não há nada de útil na sua vida, não há nada de relevante na sua vida.

[00:40:53] Essa simples dona de casa encontra significado em Deus para a sua vida muito maior do que qualquer mega empresário pode encontrar. Por que ela não está ali simplesmente fazendo mais uma faxina, trocando mais uma fralda ou fazendo mais uma comida?

[00:41:09] Ela está ali trabalhando pelo reino de Deus. Ela no seu trabalho rotineiro e muitas vezes cansativo, muitas vezes um trabalho que não vê qualquer tipo de relevância no mundo, muito maior, porque ela foi colocada ali pelo Senhor para ser embaixadora do seu reino.

[00:41:29] Cuidando da sua família, ela proclama e difunde o reino de Deus por meio da sua vida. Aquele funcionário CLT que bate cartão todo dia e passa oito, dez horas por dia na frente de uma tela de computador, achando que seu trabalho é completamente inútil e que ele está desperdiçando a sua vida na frente de um computador, ele encontra um significado muito maior quando ele percebe que no seu trabalho diário ele está ali como

[00:41:56] representante do reino de Deus na Terra. Eu lembro que, acho que foi o Vitor que comentou comigo uma matéria que saiu de uma dessas grandes revistas de economia dizendo que um casal conseguiu, por meio de seus investimentos, e do seu planejamento financeiro familiar, alcançar a aposentadoria aos 40 anos.

[00:42:25] E que agora, ainda em plena juventude, eles tinham todo o dinheiro para não precisar mais trabalhar e agora gastavam a sua vida morando no Caribe e colecionando conchas. E acho que era um comentário do John Piper, né? Dizendo que forma mais inútil de desperdiçar a vida.

[00:42:46] Eles alcançaram todos os sonhos possíveis e impossíveis que alguém pode alcançar. Se aposentando aos 40 anos para viver no Caribe, para colecionar conchas. Que coisa mais ridícula de desperdiçar a sua vida. Por isso a nossa vida e a sua vida, na sua rotina, no seu trabalho, muitas vezes enfadõem que você não vê qualquer sentido e significado.

[00:43:12] Eu te garanto que em Cristo há muito mais sentido do que você pode ver. Quando você entende que o seu trabalho, sujeitado ao reino de Cristo, ele avança no seu poderio. Eu quero encerrar contando para vocês uma história que aconteceu lá em casa recentemente.

[00:43:34] Alguns de vocês sabem que o Thomas passou... Todas as crianças estão doentes. nessa mudança de clima as crianças e quando uma fica boa, a outra pegou da última que ficou ruim e aí vai assim mesmo e aí o Thomas ficou ruim há um mês atrás mais ou menos estava com o pulmão lá cheio de catarro e aí levou na pediatra e a pediatra falou ele está com bronquiolite e se a gente não tratar isso vai progredir por uma pneumonia

[00:44:02] e vão querer internar ele então a gente precisa agir rápido para evitar que esse quadro piore E aí a Cecília estava na pediatra, ela falou, vai para o hospital agora, já tira uma radiografia, a depender da radiografia a gente já vai entrar, não, ela falou o seguinte, vai para o hospital, tira a radiografia e já começa a fisioterapia respiratória hoje.

[00:44:22] Tem uma profissional, os profissionais de fisioterapia respiratória que fazem lá um procedimento com as crianças para tentar tirar a maior quantidade de catarro do pulmão delas. E aí a Cecília já ligou para a mulher lá, que ela recebeu a indicação, Fazer um atendimento de emergência.

[00:44:40] E a mulher falou que podia sim fazer. Passou endereço e tal. E a gente estava no hospital ainda esperando a radiografia do Thomas. E aí a mulher ligou falando, olha, já estou aqui na casa de vocês. A Cecília falou, meu, mas a gente nem foi atendido ainda.

[00:44:56] A gente nem tirou a radiografia. Vai embora, porque a gente vai demorar aqui no hospital ainda. Não vai dar para fazer. Hoje, amanhã a gente começa, não tem problema. E a mulher falou assim para ela, Cecília, deixa eu te falar.

[00:45:07] Fique em paz, viu? Deus está no controle. Deus é soberano. E está cuidando do Thomas mais do que você poderia cuidar. Então, fica tranquila, tá bom? Amanhã a gente faz e Deus está no controle. E ali a Cecília já começou a chorar.

[00:45:22] Ah, obrigada. Aquele negócio de mãe, né? Coração frágil e doído pela situação do filho. E aí a gente fez a radiografia. A radiografia realmente mostrava um pulmão bastante carregado. Mandamos a foto para a médica. olha, não dá para esperar amanhã.

[00:45:41] Esse procedimento precisa ser feito hoje, ou amanhã já vai estar lastrado esse negócio. Então imagina, a fisioterapeuta estava na porta da nossa casa, a gente falou que ela podia ir embora, ela mora em São Paulo, a gente mora em São Caetano, ela estava lá em São Paulo, já tinha passado uns 50 minutos, 40 minutos.

[00:45:57] Aí a Cecília liga para ela, sem jeito, falando, então, olha, a gente mandou para a médica, ela pediu para fazer hoje. E ela já estava lá, ela falou assim, eu estou aqui na porta da minha casa, E já era tarde. Ela falou, mas eu estou voltando.

[00:46:12] Me espera que eu estou voltando. Não titubeou nem um segundo. Não, estou voltando. E aí foi para a nossa casa, e aí fez aquele procedimento chato com o Thomas, mas que ajudou muito ele no seu tratamento. E a gente foi agradecer a ela pelo cuidado dela e pela dedicação dela em ter voltado para atendê-lo.

[00:46:31] Ela falou assim, olha, toda noite eu faço meu itinerário do dia seguinte. Eu monto o meu mapa das crianças que eu vou atender no dia e faço um itinerário. E eu já deixo dois horários disponíveis para a emergência. Eu já deixo dois horários livres para atender as emergências que aparecem, que algum médico me liga.

[00:46:50] E aí eu oro ao Senhor, pedindo para que o Senhor mande a criança, aquele que quer que eu atenda. Para que Ele mande a criança, aquele que quer que eu coloque as minhas mãos para ajudar e para abençoar essa criança. E aí quando vocês me ligam dizendo não dá para ser amanhã, precisa ser hoje, como que eu vou dizer não?

[00:47:08] Eu orei ontem para Deus mandar, e aí Deus manda hoje e eu falo, não Deus, eu pedi oração para responder até as sete horas da noite. Sete e quinze eu não aceito mais. Não. Se eu orei e eu coloquei o meu trabalho diante do Senhor e Ele mandou, é isso que o Senhor quer que eu faça.

[00:47:26] Irmãos, aquela mulher provavelmente não deve ter um terço da teologia que a maioria de vocês tem aqui. Mas aquela mulher me ensinou algo fenomenal, que é alguém que coloca o seu trabalho ao serviço do reino. Ela estava muito desgastada também, como provavelmente você está no seu dia a dia, no seu trabalho, muitas vezes sem encontrar significado para o que você faz.

[00:47:53] Talvez é só mais uma criança catarrenta que ela ia atender. Mas ela entendeu que fazendo aquilo, ela estava servindo ao seu Senhor. E ela colocou o trabalho dela debaixo das mãos do Senhor. Dizendo, Senhor, me ajuda. Me ajuda e coloque no meu caminho quem o Senhor quer que eu atenda.

[00:48:11] Aquela mulher me ensinou o que é colocar o trabalho cotidiano a serviço do reino de Deus. De forma que ela vai de casa em casa, não somente ajudando de forma mecânica, a tirar o catarro do pulmão de crianças, mas ela também leva uma palavra de esperança, de conforto e de fé, trazendo o nome de Jesus Cristo para cada lara onde ela vai, proclamando o evangelho do nosso Senhor Jesus.

[00:48:41] Essa é uma boa embaixadora. É assim que deve viver um cristão. Olhos na terra, porque é trabalho a ser feito aqui. Mas o coração no céu. Meu desafio para você é que você repense a forma como você vive a sua vida, como você toma as decisões da sua vida, como você faz as escolhas da sua vida, e como que você encara a tua vida mais cotidiana e mais normal e rotineira que você pode estar cansado e desanimado.

[00:49:14] E que você, mais uma vez, seja lembrado de que o reino de Deus está entre nós, e que nós somos embaixadores desse reino, Vivemos não com olhos e coração na terra, não com olhos e coração no céu, mas com olhos na terra e o coração no céu.

[00:49:31] Porque dentro em pouco, esse Jesus que dentre vós foi assunto ao céu, virá do modo como viesse subir. E essa é a nossa esperança. Enquanto esperamos, trabalhamos. Amém? Que Deus nos dê graça, nos sustente e nos oriente.

[00:49:49] Vamos ficar em pé, vamos orar ao Senhor. Senhor Deus, nós pedimos perdão pelos nossos pecados. Perdão porque somos murmuradores, Senhor. Murmuradores com tantos problemas que vemos, com tantas dificuldades que passamos.

[00:50:09] Estamos sempre descontentes com aquilo que o Senhor coloca em nossa vida. Muitas vezes o nosso olhar, nosso coração está preso nas coisas do aqui e agora. mas muitas vezes também simplesmente estamos atônitos esperando a glória do por vir por isso a Deus perdoa os nossos pecados e nos faça uma igreja que trabalha uma igreja operante mas que mantém o coração no céu ansiando pela tua vinda, ansioso

[00:50:38] pela vida eterna com o Senhor mas enquanto esperamos trabalhamos pela proclamação do teu reino entre nós ajuda a Deus aqueles que estão desanimados aqueles que tem a sua rotina enfadonha e muitas vezes não vêem significado em sua própria vida que eles encontrem significado e alegria na vida que o Senhor preparou pra ela alegria em fazer a tua vida mais normal e curriqueira que alguém pode imaginar

[00:51:06] mas uma vida que glorifica o Senhor e uma vida que o Senhor se alegra uma vida de obediência uma vida de alegria debaixo do Senhor Senhor, em cada caminho, em cada passo, em cada escolha. Uma vida que, de fato, represente esse reino que fomos convocados a pertencer.

[00:51:25] Nos ajude, Senhor, a sermos bons embaixadores nessa terra, proclamando e difundindo o Teu reino entre nós. Mantenha o nosso coração no céu e o nosso olhar na terra para sermos servos bons e fiéis, pela glória e pela graça do Senhor.

[00:51:41] O que nós pedimos em nome de Jesus. Amém.

Transcricao do sermao

[00:16:57] Agora eu quero te convidar a abrir lá no Evangelho de Mateus. No Evangelho de Mateus, no capítulo 28, a última página e as últimas palavras do Evangelho de Mateus, quando Jesus está se despedindo dos seus discípulos. Nesse contexto, Jesus já morreu, já ressuscitou.

[00:17:18] Ele durante 40 dias aparece aos seus discípulos, instrui os seus discípulos e agora ele dá para eles as últimas palavras antes de subir ao Pai e sentar à destra de Deus. Veja a partir do verso 16. Diz o texto, Seguiram os onze discípulos para a Galiléia, para o monte que Jesus lhe designara.

[00:17:41] E quando o viram, o adoraram, mas alguns duvidaram. Jesus, aproximando, falou-lhes, dizendo, Toda autoridade me foi dada no céu e na terra. Ide, portanto, e fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado.

[00:18:02] E eis que estou convosco todos os dias até a consumação do século. É muito provável que você já tenha ouvido falar nesse texto, chamado da grande comissão, alguns vão chamar do ID. Fato é que esse texto nos fala sobre as últimas palavras de Jesus e essa grande comissão, essa grande ordem que ele dá aos seus discípulos de pregarem o evangelho e fazerem novos discípulos.

[00:18:29] Eu quero meditar um pouco de forma mais aprofundada nesse texto, tendo como base aquilo que a gente viu em Daniel, tudo aquilo que a gente aprendeu em Daniel. daquele reino que viria e dominaria, e desse rei que seria rei sobre todos e de seu reino que jamais passaria.

[00:18:46] Veja que no verso 18, a linguagem que Jesus está usando é a linguagem de Daniel. A gente acabou a ler em Daniel que o filho do homem subiria com as nuvens do céu e chegando ao ancião de Dias, receberia todo o poder, toda a glória e todo o domínio.

[00:19:03] Veja que Jesus agora, quando vai aos seus discípulos, ele diz no verso 18, Toda autoridade me foi dada no céu e na terra. Jesus diz aos seus discípulos, olha, lembra daquela profecia de Daniel? Essa profecia se cumpriu.

[00:19:19] Eu, de fato, recebi todo o domínio e toda a autoridade. Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. Jesus é o cumprimento de toda a promessa. Aquele que foi apontado como ungido que viria, ele, de fato, veio, morreu, ressuscitou Recebeu todo o poder e toda a autoridade no céu e na terra.

[00:19:41] Jesus não diz a eles, olha, eu recebi toda a autoridade no céu, na terra, é uma desgraça ainda. Na terra é Satanás que ainda está mandando, na terra ainda é a política de vocês, na terra... Não, não, não. O que Jesus está dizendo é que toda a autoridade lhe foi dada no céu e na terra.

[00:20:00] Jesus tem autoridade na terra aqui e agora. E esse é o primeiro fundamento que ele chama os seus discípulos. Mas veja no verso 17, algo confuso e estranho aparece aí. Diz o texto que os seus discípulos, quando o viram, o adoraram, mas alguns duvidaram.

[00:20:23] Gente, que absurdo isso. Esses discípulos que caminharam com Jesus durante três anos, três anos e meio, que viram os milagres que Jesus fez, que viram os ensinamentos públicos que Jesus fez, viram Jesus multiplicar pães e alimentar multidões, viu Jesus fazendo milagres de cegos enxergarem, coxos andarem, que viu Jesus expulsando demônios, que viu esse Jesus sendo morto numa cruz e ressurreto, e durante 40 dias tendo aparecido aos seus discípulos, ensinando cada um deles.

[00:20:56] quando esse Jesus aparece de uma vez por todas para dar as suas últimas palavras, diz o texto que eles o adoraram, mas ainda duvidaram. A gente olha para isso e fala, não é possível. Não é possível que esses discípulos ainda estão duvidando.

[00:21:14] Mas o coração dos discípulos é muito parecido com o nosso coração. A gente também tem um coração como esse. A gente crê, a gente adora, que no nosso coração permanece um pouco de dúvida, permanece um pouco de incredulidade, principalmente quando os desafios aparecem.

[00:21:37] A gente crê em Jesus? Sem dúvida. Você crê que Cristo é rei? Sem dúvida. Mas quando alguma catástrofe acontece na sua vida, você começa a duvidar, você começa a questionar e colocar em xeque se de fato aquilo que você crê é verdade.

[00:21:58] A gente viu durante o livro de Daniel como cada uma das profecias que Deus deu, todas elas se cumpriram na história, nos seus mínimos detalhes. Na Babilônia, no Império Medo-Persa, na Grécia, em Roma, tudo aquilo havia sido profetizado por Deus.

[00:22:17] A gente vê tudo isso e fala, não, a palavra de Deus é viva. para o nosso dia a dia, e a gente ainda muitas vezes duvida. Muitas vezes a gente questiona, e o nosso coração é frágil, nosso coração é fraco, é capenga. E por mais que a gente tenha provas vivas de que Deus é Deus e reina sobre nós, o nosso coração ainda duvida.

[00:22:39] Esse é um alerta para nós. É um alerta de que é possível andar muito próximo de Jesus e ainda estar com o coração dividido. Ainda assim, ter um coração que o ceticismo ainda domina. Mas a gente deve levar todas as coisas debaixo do Senhor e o de Cristo.

[00:22:59] A gente não deve se acomodar nessa situação, dizendo, ah, meu coração é assim mesmo. Não, mas nós devemos ensinar o nosso próprio coração. Pregar a palavra a nós mesmos, dizendo, Guilherme, confie no Senhor. Confie no Senhor e creia nele, porque tudo o que ele prometeu é de fato verdade.

[00:23:19] E aí então a gente pode voltar ao nosso olhar aquilo que de fato é a grande comissão, que está lá no verso 19. O verso 19 começa dizendo, ide, portanto. Esse verso todo, muitas vezes ele é resumido pelo ide. Se você é de igreja, a gente quando nasce na igreja, convive na igreja, a gente acaba tendo um vocabulário próprio.

[00:23:42] o que chamariam do evangeliqueis. A gente fala umas palavras que ninguém entende, mas a gente se entende. É muito comum que você já tenha ouvido na igreja, ah, eu vou cumprir o id. Ou alguém, um missionário, vai para uma terra distante e fala, aquela pessoa ali está cumprindo o id.

[00:23:59] Como se o id resumisse toda essa ordem que foi dada pelo Senhor. Mas veja que o id vem sucedido O que na gramática nós chamaríamos de uma conjunção conclusiva. Ou seja, o id só pode acontecer pelo que está dito anteriormente.

[00:24:26] O id é uma conclusão de um pensamento que aconteceu antes. E qual é o pensamento que aconteceu antes? Toda autoridade me foi dada no céu e na terra. Portanto, id. Veja que Jesus está fundamentando a nossa missão de evangelizar, a nossa missão de fazer novos discípulos, não na força da nossa fé.

[00:24:49] Ele não diz assim, porque vocês creem em mim, porque vocês confiam em mim, o coração de vocês é convicto, vão e façam discípulos. Não. Na verdade, o texto está mostrando o contrário disso. O coração de vocês constantemente vacila.

[00:25:05] O coração de vocês constantemente duvida. Mas deixa eu lembrar uma coisa para vocês. Toda autoridade me foi dada no céu e na terra. Portanto, vão e façam discípulos. A força do id, a força da evangelização, não está fundamentada no quanto você crê em Cristo.

[00:25:24] Ou no quão forte é a sua fé, quão grande é a sua fé. Mas a força do id está fundamentada de que todo poder e toda autoridade foi dada a Jesus. E ele está dizendo, portanto vão, porque a autoridade é minha. A autoridade é minha e por isso vocês podem ter certeza de que a vitória de vocês é certa.

[00:25:46] Por isso vão. Talvez algumas pessoas têm proposto que traduzir aqui nosso texto, como a sua Bíblia está aí, e de, talvez não fosse a melhor opção na hora de traduzir esse texto. O que algumas pessoas têm proposto é que talvez a melhor tradução aqui seja a ideia de indo.

[00:26:08] Indo, portanto, façam discípulos. Sabe por quê? Porque muitas vezes, quando a gente resume o mandamento ao id, pode trazer a ideia para a gente de que para que você faça discípulos, você precisa sair de onde você está e ir para um outro lugar.

[00:26:24] E quando você chegar lá naquele outro lugar, então você vai fazer discípulos. é essa. A ideia de Jesus, de fato, é uma ideia de movimentação, de ir pra outro lugar. Ele diz, né, pra que evangelhe em Jerusalém, na Samaria, em toda a Judéia, até os confins da Terra.

[00:26:40] Então, existe uma ideia, sim, de que o evangelho deve se espalhar. Mas a ideia aqui é do indo. Ou seja, enquanto vocês vão pra lá, façam novos discípulos. Não é uma ideia de vai e chegando aonde vocês têm que chegar, lá vocês começam a fazer novos discípulos.

[00:27:01] Isso muda tudo porque você não deve começar a fazer discípulos ou proclamar essa mensagem que você recebeu quando você atingir uma certa etapa da sua vida. Ah, então quando eu chegar em tal lugar, ou quando eu chegar nesse tempo, aí sim eu vou começar a falar do evangelho.

[00:27:16] Não, a mensagem aqui, a ideia aqui é do indo. Enquanto a gente caminha, enquanto a gente vive, no nosso próprio dia a dia, a gente caminha fazendo discípulos. Essa é a ideia. É a ideia de movimento. o movimento, a gente vai fazendo discípulos pelo caminho.

[00:27:35] E eu também acho complicado quando as pessoas resumem a grande comissão ao ID, dando a ideia de que o mais importante da grande comissão é o ID. Porque o ID, ele está subordinado a um outro mandamento. E qual que é o mandamento maior desse texto? É que é uma questão de interpretação de texto.

[00:27:58] Qual é o grande mandamento do verso 19? Fazer discípulos. A ideia não é, o mandamento não é para que você vá, mas para que você faça discípulos. Ou seja, vá e faça discípulos. Porque se você cumprir o id, mas não cumprir o fazer discípulos, você não cumpriu nada.

[00:28:16] Não é estranho da gente perceber de que muitos missionários vão para terras distantes, vão lá, fazem campanhas nas igrejas envio, a igreja envia, essa pessoa vai lá para outro país evangelizar ou fazer novos discípulos.

[00:28:34] Depois de dois anos, essa pessoa volta. E a gente pergunta, como que está o trabalho lá onde você foi? Está muito legal. Eu tenho transmitido a Jesus por meio de sorrisos. Eu já ouvi isso pessoalmente. Ah, eu transmito Jesus oferecendo abraço grátis no farol.

[00:28:51] Eu vou lá com a placa e coloco lá abraço grátis e abraço as pessoas. isso eu transmito empatia. Jesus é transmitido pelo meu sorriso. Alguns vão dizer, não, eu cumpri o ID, eu fui pra tal país e lá eu construí uma escola, eu alfabetizei algumas crianças, eu ensinei algumas pessoas a plantar. Tá bom, mas quantos discípulos você fez? Não, discípulos nenhum. Mas olha, eu alfabetizei, viu, crianças.

[00:29:22] Eu ajudei ali no saneamento básico. Não, que legal, onde estão os discípulos? Não, discípulos eu não fiz. Mas você não foi falar de Jesus? Não, eu falei de Jesus pela minha vida. Irmãos, isso não existe. Isso não existe.

[00:29:39] Há uma frase famosa no meio evangélico que diz assim, pregue o evangelho, se necessário use palavras. Dando a entender o seguinte, viva de forma correta, bonitinha, e só com isso você vai pregar o evangelho. Isso é uma mentira.

[00:29:57] Isso é uma mentira. Pregar o evangelho necessariamente depende de palavras. Deus se revelou por meio de palavras. Deus não se revelou por meio de sorrisos. Deus não se revelou por meio de abraços ou de aperto de mãos. Os profetas não vinham lá para Israel e saiam sorrindo lá pela terra e falam, não, a palavra de Deus é transmitida por meio de sorrisos.

[00:30:22] Isso não existe. A palavra de Deus é transmitida por meio de palavras. que a nossa vida deve acompanhar o nosso testemunho. O grande problema é que muitas pessoas pregam uma coisa com a palavra, mas na vida pessoal contradizem tudo aquilo que pregam.

[00:30:39] Isso de fato é um alerta, de que a forma como a gente vive deve enfeitar ou embelezar a nossa mensagem. E muitas vezes o que nós temos é um testemunho pessoal que confronta a nossa mensagem. mensagem é essencial. A proclamação é essencial.

[00:31:02] Não é simplesmente o id. Tá bom, você foi. E o que foi falado? O que foi pregado? Não nada. Mas eu distribuí abraços grátis. O que ela fez? Ela viajou à custa dos outros. Mas, de fato, não fez discípulos. Por isso, a gente precisa ter em mente que o mandamento principal aqui é o fazer discípulos. É o foco principal desse texto. A grande comissão que nos foi entregue é de que nós devemos fazer discípulos.

[00:31:34] E o que são discípulos? São pessoas que seguem a Jesus. São pessoas ensinando pessoas a seguir a Jesus. O que Jesus está dizendo aos seus discípulos é o seguinte, a mensagem que vocês receberam, essa mensagem deve ser passada a outros.

[00:31:51] Para que novas pessoas também venham e se curvem a esse Deus e se curvem a esse rei. Tudo aquilo que você ouviu durante toda a exposição de Daniel, lembrando de que todos os poderes desse mundo caem diante do poder do nosso Deus, o Deus que envia o seu filho Jesus Cristo para perdão dos nossos pecados, você recebeu essa mensagem. Se você está aqui nessa noite convertido e salvo, é porque de alguma forma

[00:32:19] essa mensagem chegou até você. Talvez tenha chego pela sua própria família, pelos seus pais, Talvez tenha chego por algum missionário, por alguma igreja, por algum livro, por algum vídeo na internet. Eu não sei. Fato é que aquela mensagem, lá de dois mil anos atrás, lá do Oriente, que Jesus dá aos seus discípulos, de alguma forma chegou até você.

[00:32:43] E a ordem para que você faça agora é para que você pegue essa mensagem que você recebeu e compartilhe, e distribua, e que essa mensagem continue se espalhando. Por isso, o grande objetivo nosso, o grande foco nosso é de fazer novos discípulos.

[00:33:03] E ele diz discípulos de todas as nações. Essa nossa mensagem que a gente tem não é uma mensagem que a gente pode avaliar a pessoa que está recebendo. Não é uma mensagem só para brancos, só para homens, ou só para mulheres, ou só para pobres, ou só para índios.

[00:33:21] Não, a mensagem do evangelho é uma mensagem que deve alcançar todas as nações. Todas as nações devem ser chamadas a seguir o nosso Senhor. E veja, há aqui um duplo sentido, porque não somente pessoas de todas as nações, mas a ideia que talvez seja é que as nações devem ser feitas discípulos.

[00:33:44] Na tradução revista e corrigida, a opção do tradutor foi de ide e ensinai todas as nações. A ideia é de que a gente não simplesmente se contenta com um punhado de discípulos daquele país ou daquela nação, mas de que o nosso objetivo é de converter as nações e de que todas as nações reconheçam a Jesus como seu Senhor.

[00:34:10] E como que a gente faz isso? disso se expressar. A primeira, Jesus diz, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. O batismo tem a ideia de alguém que não pertence ao reino, entrar nesse reino. Quando a gente convoca e proclama para que novas pessoas creiam nesse Cristo, a porta de entrada, o primeiro ato de alguém que se converte, é se batizar.

[00:34:39] É uma declaração pública de que aquela pessoa, como seu Senhor e como seu Salvador. O batismo tem essa simbologia pública de que aqui está uma pessoa que agora se curva diante o reinado de Cristo Jesus. Uma das cenas que eu gosto muito do cinema é a cena daquele filme Gladiador.

[00:35:01] Talvez você tenha assistido já há muito tempo, mas você deve se lembrar que o Máximus, aquele soldado romano, que ele é depois abandonado por Roma e ele é colocado para enfrentar ali as feras naqueles espetáculos públicos.

[00:35:19] Talvez, se não me engano, a primeira vez que ele vai para essa batalha, ele está preso, e ele está prestes a entrar ali naquele campo de batalha com as feras, e ele pega uma faca e começa a se cortar, a cortar o ombro. no ombro dele havia uma tatuagem de Roma, algo que o identificava como submício ao Império Romano, como alguém que fazia parte do Império Romano.

[00:35:44] Então, antes de entrar naquela batalha com as feras, o Maximus pega uma faca e começa a se cortar, tentando arrancar aquela tatuagem. E aí o seu amigo pergunta o que você está fazendo. Aí ele está dizendo, agora eu não pertenço mais ao povo que eu pertencia.

[00:36:01] Eu não pertenço mais ao exército que eu pertencia. Essa é a ideia do batismo. O batismo carrega essa mensagem. É como uma tatuagem pública, uma tatuagem visível de que essa pessoa agora pertencia a um império, mas agora, publicamente, ela está se submetendo ao reinado de Cristo Jesus.

[00:36:24] Por isso, a primeira etapa na evangelização, no fazer novos discípulos, é que esses novos discípulos, uma vez crendo nessa mensagem de Cristo Jesus, sejam batizados. Profecem publicamente de que elas foram salvas por esse Deus.

[00:36:39] E veja que Jesus deixa claro que esse batismo deve acontecer em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Interessante isso, porque Jesus não disse simplesmente que eles devem ser batizados, mas esse batismo deve acontecer de uma forma.

[00:36:53] E Jesus aqui não está simplesmente fazendo um capricho litúrgico, dizendo de como fazer o batismo. Não, o que Jesus está declarando é que o nosso batismo, a nossa salvação, ela só acontece porque o deus trino operou ativamente na tua salvação.

[00:37:11] Veja, você não é batizado na tua fé. Você não é batizado na tua confissão. Você é batizado no poder do deus trino. O deus trino que sela a tua confissão. Você confessa de fato a tua publicação, você confessa de fato a tua fé, mas você é batizado não em teu próprio nome, mas no nome do Deus Trino.

[00:37:33] O Deus Pai que te elegeu, o Deus Filho que morreu no teu lugar, e o Deus Espírito que colocou essa verdade no teu coração. Ou seja, o Deus Trino que opera na tua vida, que te salva, e agora então você é batizado publicamente como pertencente a esse reino de Jesus.

[00:37:53] de como fazer discípulos. Ele diz, Jesus, ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenham ordenado. Veja que o discipulado é uma coisa que começa, ele tem um começo, mas ele não tem fim. O discipulado nunca tem fim, porque ele começa com o batismo, mas veja o que Jesus diz, ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenham ordenado.

[00:38:19] Quem aqui é capaz de dizer, não, eu não preciso de discipulado, guardar todas as coisas. Não. O nosso discipulado é um processo que começa na nossa conversão e vai durar durante toda a nossa vida, e mais, vai durar durante toda a eternidade.

[00:38:36] Discipulado é um processo que nunca vai acabar. Jesus mesmo disse que a vida eterna é essa, que te conheçam a ti como o único Deus verdadeiro, é o que ele diz lá em João 17. Toda a eternidade será um tempo de conhecimento de Deus.

[00:38:51] Deus é um Deus inesgotável. Um Deus que nunca a gente vai chegar e dizer, agora eu conheço Deus por completo. Não. A nossa vida e toda a eternidade será um processo de conhecimento desse Deus. Por isso o discipulado tem data para começar, mas ele nunca tem data para acabar.

[00:39:07] Porque todos nós, uma vez que nos batizamos, uma vez que entramos nessa caminhada de discipulado, nós só temos a aprender a cada dia mais. Precisamos a cada dia mais sermos discipulados. discipula pessoas. Como que a gente trabalha isso no discipulado de algumas pessoas?

[00:39:29] O texto aqui nos dá a indicação de que existe um começo e um propósito final de ensiná-la a guardar todas essas coisas. Existe um processo disso acontecer. É muito interessante que Michael Horton, um teólogo que escreveu um pouco sobre isso, ele compara um pouco o processo do discipulado com o processo da educação clássica.

[00:39:49] Eu não quero aqui entrar muito na educação clássica. sobre isso fala com o Elmer, que ele tem a trínitas, e a trínitas é fundamentada na educação clássica. Ele pode explicar melhor para você. Mas um dos pilares da educação clássica é o que chamariam do trívium.

[00:40:05] Durante a antiguidade, o período clássico, a educação foi fundamentada no trívium e no quadrívium. O trívium funciona como um tripé básico da educação infantil. Ou seja, primeiro a criança aprende o trívium, que é esse tripé da educação, para depois partir para matérias mais complexas.

[00:40:26] E o trivium é formado de gramática, lógica e retórica. Ou seja, a criança que inicia no processo da educação, a primeira coisa que ele vai aprender é o trivium. Primeiro a gramática, depois a lógica e depois a retórica.

[00:40:42] E é muito interessante porque o Marco Horton compara o nosso processo de discipulado ao próprio processo de educação clássica no trivium. A primeira coisa que a gente deve começar num discipulado é pelo uso da gramática.

[00:40:56] A gente deve apresentar àquela pessoa que está aprendendo, que está começando a aprender, os textos. A gente precisa começar na gramática, nos textos, como ler, como interpretar, o que ler. Nós precisamos apresentar os textos básicos da fé para que essa pessoa tenha um domínio do que é literal, do que é gramática.

[00:41:17] Ela precisa aprender a ler. o passo do discipulado. É muito interessante que algumas pessoas que chegam em nosso meio e se convertem, elas geralmente chegam cru de leitura. Não leem, não conhecem nada. E depois de um ano, dois anos, três anos, você vê essas pessoas amando livros. Muitas pessoas aqui podem dar esse testemunho. Eu nunca li na minha vida.

[00:41:38] Nunca gostei de ler. Mas depois que eu me converti, eu virei alguém que ama a leitura. Aprendi a ler. Porque o processo de cristianizar, o processo de se tornar um discípulo de Cristo, envolve o processo com o texto, com a leitura.

[00:41:54] A gente aprende a ler e aprende a interpretar os textos. Por isso, o discipulado começa com esse primeiro tripé da gramática. E vai, então, para a segunda parte, que é a parte da lógica. A lógica que é a ideia de que você deve aprender a concatenar as ideias.

[00:42:09] Você precisa saber lidar com diferentes conceitos daquilo que você leu. Você começa a lidar com desafios lógicos da fé. E vendo, olha, se isso é verdade, então aquilo não pode ser. Ou seja, quando a gente aprende a ler, a gente vai lidar com conceitos difíceis de ligação.

[00:42:27] Por isso, a segunda etapa na educação, a segunda etapa do próprio discipulado, precisa nos ensinar a lidar com a lógica. Se isso é verdade, se A é verdade, o B precisa ser avaliado à luz do A. Se o B é contraditório do A, os dois não podem ser verdade.

[00:42:46] E a gente, como operantes da lógica, precisamos ser aprendidos a lidar com isso. Porque isso vai te ensinar a lidar com furos de falsas religiões, ou a concatenar diferentes conceitos no meio da escritura. Para que então a gente chegue à última etapa do trivium, que é da retórica.

[00:43:06] A retórica vai te ensinar a falar, vai te ensinar a externalizar aquelas coisas que você leu e entendeu logicamente. Então você primeiro aprende a literatura, depois você aprende a lógica por trás disso, para que então você seja habilitado na retórica, para que você fale e externalize aquilo que você crê.

[00:43:27] E esse é um processo, irmãos, como eu disse, que nunca acaba. Todos nós vivemos esse processo em alguma etapa. A gente está em alguma parte do discipulado. Ninguém aqui pode dizer, eu já acabei o discipulado, eu já aprendi a guardar todas essas coisas.

[00:43:44] Estamos nesse processo de sermos ensinados a guardar todas as coisas. Mas o que há de mais confortante em tudo isso é o que Jesus promete no final do verso 20. Ele diz, e eis que estou convosco todos os dias até a consumação do século.

[00:44:03] Porque veja, o que Jesus pede aos discípulos é impossível. A grande comissão é impossível. ele reúne ali doze discípulos ou onze discípulos que ainda estão duvidando e ele pede coisas simples vocês onze evangelizem todas as nações batizem as nações e ensinem elas a guardarem tudo que eu vos ensinei talvez discípulos dizendo Jesus, o senhor está louco o senhor quer pedir isso de mim de nós aqui, pequenos discípulos

[00:44:37] que ainda a gente tem coração fraco mais nada. De que todas as nações do mundo sejam alcançadas e que todo mundo aprenda a guardar todas essas coisas, é impossível. Mas sabe por que os discípulos não falam isso? Porque daquilo que Jesus colocou como fundamento, todo poder me foi dado no céu e na terra, por isso vão.

[00:44:59] E eis que estou convosco a terra consumação do século. Ou seja, esse processo não é um processo que a gente faz de forma autônoma, mas é um processo que é feito com Cristo caminhando ao nosso lado. O próprio Senhor caminha do nosso lado e é Ele que nos capacita a cumprir aquilo que Ele requer de nós.

[00:45:17] Veja, irmãos, Deus nos dá uma tarefa, ou Deus te dá uma tarefa, e sabe o que Ele fala para você? Eu mesmo vou cumprir essa tarefa com você. Te foi entregue uma missão, ou te foi entregue um bastão. A gente agora está vivendo esse período de Olimpíadas, né?

[00:45:34] E talvez o esporte que mais possa fazer simbologia com aquilo que nós estamos falando aqui É aquela corrida de bastões, ou revezamento de bastões, em que um corredor corre com um bastão, entrega para o próximo, para que esse próximo pegue esse bastão e continue nessa corrida.

[00:45:54] Esse é o caminho do Evangelho. É assim que o reino de Deus avança. É isso que a gente leu no Salmo 78, que a gente leu. O que os nossos pais receberam, os pais na fé, isso de alguma forma chegou até nós. bastão está na minha mão. Essa mensagem do evangelho que a gente falou lá no começo, de alguma forma, ela chegou ao teu coração e conquistou o teu coração.

[00:46:19] Você agora tem um bastão na mão. O que eu faço com isso? Continue a corrida. Continue essa corrida e leve esse bastão adiante. Leve esse bastão para que mais pessoas levem esse bastão mais longe aonde você não pode chegar. Irmãos, foi só pelo trabalho de corredores que vieram antes da gente que Esse bastão, de alguma forma, chegou até nós aqui, dois mil anos depois, aqui no Brasil.

[00:46:46] Essa mensagem, esse bastão, que do próprio Cristo foi entregue a onze discípulos, há dois mil anos atrás, lá em Jerusalém, de alguma forma, esse bastão chegou na tua mão. De alguma forma, essa mensagem do Evangelho está na tua mão.

[00:47:02] E a missão para você é, vá e continue essa corrida. Vá e faça novos discípulos. que você recebeu. Proclame esse evangelho que você recebeu, entregando esse bastão para que mais e mais pessoas continuem nesse trabalho de avanço do reino de Deus.

[00:47:23] Todo livro de Daniel não deve permanecer na tua mente simplesmente como mais um conhecimento teológico, teórico, mas deve te fazer trabalhar pelo reino de Deus, confiando de que o reino de Deus está entre nós, e ele prometeu que esse reino vai avançar e jamais E a grande alegria que a gente tem é de que a gente não está numa corrida tentando ganhar o ouro.

[00:47:49] Não. Jesus já disse que o ouro é nosso. Ele nos dá a corrida, mas ele diz para você, você já é mais do que vencedor em Cristo Jesus. Você já é vitorioso, porque eu venci. Apenas vá, apenas corra, e eu corro com você. A minha pergunta para você nessa noite é, o que você tem feito com esse bastão que chegou na tua mão?

[00:48:15] Primeira coisa é se de fato esse bastão já entrou no teu coração. Porque muitas vezes o bastão chega na tua mão, mas não chega no teu coração. Você já ouviu essa mensagem do Evangelho muitas e muitas vezes. Mas de fato você já foi até Cristo e clamou a Ele por misericórdia e perdão e para que Ele salve a tua vida?

[00:48:31] Se não, faça isso hoje. Faça isso hoje, clame a ele por perdão, que a promessa de Deus é que ele te perdoará. E sendo perdoado, batize-se, proclame isso publicamente, dizendo que você faz parte agora do reino de Deus. E venha com a gente nessa corrida.

[00:48:49] Venha com a gente nessa corrida de entregar esse bastão adiante. E se você já faz parte do reino de Deus, a minha pergunta é então, como está esse bastão? O quanto você tem corrido? pôs no bolso e foi viver a sua vida algo de errado na tua fé, algo de errado na tua prática.

[00:49:09] Porque a nossa missão, como foi dado àqueles discípulos, é de fazer novos discípulos, de entregar esse bastão adiante. Eu quero encerrar contando pra vocês uma palavra que eu ouvi em um velório. Há mais ou menos um ano atrás, morreu o filho do Tim Chalice.

[00:49:28] É um teólogo americano, ou canadense, agora não tenho certeza. Ele é um teólogo bastante conhecido e morreu o seu filho agora, se não me engano, durante a pandemia, não foi por Covid, ele tinha, se não me engano, em torno de 20 anos, e ele estava noivo para casar e estava brincando ali no jardim com sobrinhas, ou alguma coisa assim, e teve um mal súbito e morreu por volta dos seus 20 anos.

[00:49:53] E o velório do... Acho que era Nicolas o nome do rapaz. O velório dele foi transmitido de forma online. E a palavra do pai dele, do Tim, marcou a minha vida. Eu lembro que ele disse... Ele leu aquele texto de Paulo, dizendo que Paulo havia completado a carreira, cumprido a sua corrida, chegado até o final da sua corrida.

[00:50:24] Tinha guardado a fé. Tinha permanecido nessa mensagem que ele havia recebido. E o que o Tim tinha falado o seu filho era o seguinte, de que ele louvava a Deus pela vida do seu filho. Porque apesar da corrida do seu filho não ter sido uma corrida longa, foi uma corrida muito curta.

[00:50:43] Ele comparava a vida do seu filho a um tiro de 100 metros. A corrida do meu filho foi muito curta, mas eu louvo a Deus porque eu posso dizer que Ele guardou a fé. Muitas vezes, irmãos, a gente fica pedindo a Deus uma vida longa, uma corrida longa, mas quão trágico é ver pessoas que têm uma vida longa de fato, mas que no final da sua vida não guardam a fé, não entregam esse bastão adiante, não caminham até o último dia de suas vidas carregando esse bastão,

[00:51:15] essa fé, esse evangelho que uma vez alcançou o nosso coração. Charles louvava a Deus, porque apesar da vida do meu filho ter sido uma vida curta, uma corrida curta, ele guardou a fé. E isso é o que há de mais importante.

[00:51:28] A minha pergunta para você é como você tem guardado essa fé? Como você tem preservado nesse evangelho que chegou até você? Preservado firme e constante e levando esse bastão adiante? Ou você tem se preocupado com a sua vida, com os seus negócios, com os seus prazeres, sem meditar de fato qual é a sua missão dentro do reino de Deus.

[00:51:51] Que Deus traga incômodo à nossa vida, incomode a tua vida. Que você envolva-se ativamente no trabalho de fazer novos discípulos, proclamando e divulgando esse evangelho que chegou até você, aos seus filhos, aos seus pais, aos seus irmãos, aos seus amigos.

[00:52:10] Eu tenho certeza que cada um de vocês consegue pensar em pelo menos duas ou três pessoas que ama e que ainda não creem nesse Evangelho que você crê. Isso é triste. Isso é triste. Minha pergunta é como que você tem se envolvido ativamente em trazer cada uma dessas pessoas submissas ao reinado de Cristo, para que elas também reconheçam Cristo como Senhor e Salvador da vida delas.

[00:52:36] Que Deus capacite a nossa igreja, capacite a sua vida, para que você seja um bom corredor do Evangelho, e entregando adiante essa mensagem que uma vez chegou ao seu coração. Amém? Vamos colocar em pé, vamos orar ao Senhor.

[00:52:55] Pedindo a Ele que Ele nos capacite nessa grande comissão. Oh Deus, perdoa-nos, Senhor. Nós que quebramos a Tua aliança, nós que pecamos contra o Senhor. Nós que mesmo tendo ouvido e visto os seus atos entre nós, dando e questionando.

[00:53:16] Ó Senhor, nos perdoa e nos faça crer nessa mensagem de que a vitória já é dada e que o Senhor permanece conosco. Nos ajuda, Senhor, agora a completar essa corrida, entregando essa mensagem adiante, proclamando e trabalhando ativamente na expansão do Seu reino, Senhor.

[00:53:37] Não permita que a gente seja corredores preguiçosos, mas nos dê convicção dessa grande comissão que o Senhor nos entregou de fazermos novos discípulos. Que toda a nossa vida, toda a nossa atividade, toda a nossa função seja com esse foco de propagar o Teu reino, de espalhar o Teu reino nessa terra e de que novos discípulos sejam encontrados e sejam feitos por meio da mensagem do Seu Evangelho.

[00:54:07] Capacita-nos, Senhor. e nos acompanhe durante todo esse processo, assim como o Senhor prometeu, que estaria conosco até a consumação dos séculos. Amém.

Transcricao do sermao

[00:13:20] e os imperadores eram homens de muita força porém, diferente dos outros reinos era um poder controlado pelo Senado. Eles tinham poderes controlados. Mas se você prestar atenção aqui no nosso texto de Daniel 7, você verá lá no verso 19, dá uma olhada comigo no capítulo 7, no verso 19, ele vai dizer assim, Então, tive desejo de conhecer a verdade a respeito do quarto animal, que era diferente de todos os outros,

[00:13:51] muito terrível, cujos dentes eram de ferro, cujas unhas eram de bronze, E também a respeito dos dez chifres que tinha na cabeça. E veja. Veja no verso 24. A resposta do anjo. O que o texto está dizendo aqui? Está dizendo sobre dez chifres, sobre dez imperadores romanos.

[00:15:02] Está falando sobre os dez primeiros imperadores romanos. O Império Romano teve mais do que dez imperadores, mas aqui ele está focando nos dez primeiros. Por que nos dez primeiros? Porque o último, Antíoco, é o que vai trazer destruição para Jerusalém.

[00:15:15] Antíoco não, desculpa. Vespasiano, que é o último imperador, o décimo imperador, que vai trazer a destruição a Jerusalém. Ele diz que tem esses dez chifres, esses dez reis, Mas fala que no meio desses reis surge um, um pequeno, que derruba três.

[00:15:30] Vocês perceberam isso na leitura? Três chifres caem diante dele. E esse é mais robusto do que os outros. E este é um rei que faz guerra contra os santos. Este é o imperador que faz guerra contra os santos. E diz o texto que ele prevalece contra eles.

[00:15:47] Para a gente entender isso, eu quero dar para vocês os nomes dos dez primeiros imperadores de Roma. Eles são por essa ordem, o primeiro Júlio César, todos tem o nome de César, então o primeiro é o Júlio, segundo Augusto, terceiro Tibério, quarto Calígula, quinto Cláudio, sexto Nero, sétimo Galba, oito Otão, nove Vitélio e o décimo Vespasiano.

[00:16:13] Jesus nasce no período do segundo César, Jesus nasce no período de Augusto e ele vive durante o período de Tibério, o terceiro César. Mas o que é esse pequeno chifre que se levanta, diante do qual cai em três e ele persegue os santos?

[00:16:28] Se você olhar a história, eu estou trazendo aqui elementos históricos que são facilmente verificados por vocês, em qualquer fonte histórica que vocês forem, vocês vão encontrar tudo o que eu estou falando aqui, não tem nada aqui de difícil localização, até no Wikipedia, o site mais óbvio, vocês vão encontrar essas informações.

[00:16:46] Se você for olhar a história, Nero não estava na sequência óbvia, na sequência real de imperadores romanos. E do nascimento de Nero até o seu estabelecimento como imperador em Roma, três imperadores foram assassinados. Numa sequência, três imperadores foram assassinados, até que colocaram ali Nero para tomar o poder de Roma e assumir, de fato, o poder de Roma.

[00:17:15] Nero provavelmente é essa referência desse pequeno chifre Esse pequeno chifre que levanta diante do qual cai em três Ele é o sexto imperador nessa sequência Mas por que esse foco em Nero? Porque Nero foi talvez um dos maiores perseguidores do povo de Israel Nero perseguiu terrivelmente a igreja e os judeus E diz aqui a profecia de que esse pequeno chifre que se levantaria Era um chifre robusto que amassaria os santos

[00:17:45] contra os santos e prevaleceria contra eles. E, de fato, Nero começa a perseguir a igreja. Ele é o primeiro que começa a perseguir a igreja dentre os imperadores romanos. Vocês se lembram que durante o livro de Atos, se você for ler o livro de Atos, você não vai encontrar ali perseguição de Roma com a igreja.

[00:18:06] Roma não perseguia a igreja. Roma não perseguia os judeus. Vocês se lembram? Quem que perseguia a igreja? Eram os judeus. Os judeus que ficavam pedindo para Roma matar Jesus. Quando Jesus é levado diante de Pilatos, ele fala, não, resolvam entre vocês.

[00:18:19] Lembra que o Império Romano nem quer se envolver com as questões de brigas entre judeus e cristãos. Ele diz, olha, resolvam entre vocês. Naquele período, o Império Romano não perseguia a igreja. Mas é em Nero, por volta do ano 63, que a perseguição contra a igreja começa.

[00:18:38] E começa de forma muito forte. Tanto que Paulo e Pedro, provavelmente os apóstolos mais importantes entre todos, morreram exatamente durante o período de Nero. Morreram debaixo do governo de Nero. Diz o texto ainda que os santos lhes serão entregues nas mãos por um tempo, dois tempos e metade de um tempo.

[00:19:00] De fato, é difícil entender o que quer dizer um tempo, dois tempos e metade de um tempo. A gente não sabe exatamente por que é colocado dessa forma, Mas se a gente partir do pressuposto de que cada tempo aqui é um ano, ou seja, um ano, dois anos e metade de um ano, a gente teria um período total de três anos e meio.

[00:19:17] Diz que os santos lhes serão entregues durante um período de três anos e meio. E se você olhar na história, você verá que a perseguição que Nero colocou sobre a igreja foi uma perseguição que durou 42 meses ou três anos e meio.

[00:19:33] Exatamente esse período que é colocado, em que os santos lhes serão entregues durante esse período para serem machucados e perseguidos e assolados por Nero, esse imperador terrível. Mas vocês sabem que em 68 Nero se mata.

[00:19:48] Nero era meio louco. Se você lembra dessas aulas de escola, você lembra que Nero não era um homem normal. Ele, inclusive, coloca fogo em Roma, ficava lá tocando violino enquanto tudo pegava fogo. E no ano de 68 ele se mata.

[00:20:03] embora Nero fosse louco, Nero era um imperador respeitado. Ele trazia segurança para a nação. O que acontece com a morte de Nero, o império todo entra em crise. Há uma crise terrível que é imposta sobre o Império Romano. Diz a história que nesse período houve várias guerras civis, várias guerras civis. Tanto é que em um ano houve quatro imperadores.

[00:20:34] Em apenas um ano, no ano de 69, houve quatro imperadores. Você consegue pesquisar isso na internet sobre o ano dos quatro imperadores, porque três deles foram assassinados nessas guerras civis que foram colocadas durante o Império Romano.

[00:20:48] Mas não só problemas de ordem pública, mas também houve muitos terremotos, Terremotos e inundações. Dizem que as águas invadiam Roma e limpavam, lavavam tudo ali, destruíam. Com isso, houve muita fome. Houve muita gente passando fome, gente vivendo em estado de miséria.

[00:21:09] Por todos os cantos de Roma, as pessoas acreditavam que o mundo ia se acabar. Guerras civis, terremotos, água invadindo a terra, a política completamente maluca. diante de Roma e por todo canto as pessoas achando que o mundo ia se acabar.

[00:21:31] Nesse período, então, quem toma o poder de Roma, o décimo imperador, é um homem chamado Vespasiano. E Vespasiano tem o seu filho, líder do exército. Então Vespasiano é imperador, enquanto Tito, o seu filho, é o líder do exército.

[00:21:47] Depois, se você olhar na história, o próprio Tito vai se tornar o décimo primeiro imperador. confusões que há no Império Romano. Vespasiano entra ainda durante esse burburinho. E aí, imagine o povo judeu que estava fazendo guerra contra Roma.

[00:22:04] O povo judeu que conhecia essas profecias aqui de Daniel. Eles sabiam as profecias de Daniel. Quer que eu prove para vocês como que eles sabiam das profecias de Daniel? É muito fácil você ler nos Evangelhos que, por todo lado, eles ficavam perguntando você é o Messias?

[00:22:24] É você o Messias? Você é o Messias? Por quê? É fácil. Lembra? João Batista aparece e pergunta é você o Messias? João Batista diz, não, não sou eu não. Ah, então é você o Messias? Por que eles ficavam o tempo todo procurando?

[00:22:35] Os judeus não estão fazendo isso hoje. Eles não saem por aí achando que gente é Messias. Não. Mas por que nesse período eles faziam? Porque eles sabiam da profecia de Daniel. Eles sabiam que o Messias viria durante o período do quarto reino.

[00:22:49] Mais do que isso, a gente vai falar, inclusive, que Daniel dá o ano em que o Messias viria. E pelos cálculos, por mais que você não tenha feito com o Mon, não seja tão bom em cálculo aí, mas 10 para mais, 10 para menos, sabiam que estava ali no período em que o Messias viria.

[00:23:06] Por isso eles saíam nas ruas tentando encontrar o Messias. Qual que é o problema? Quando Jesus se coloca publicamente dizendo, eu sou o Messias, os judeus olham para ele e falam, você? Não pode ser. Como que você vai enfrentar o Império Romano?

[00:23:24] trazer libertação pra gente? Um carpinteiro? Filho de Jesus? A gente conhece sua mãe, a gente conhece seu pai. Você não é ninguém, Jesus. Um homem fraco, um homem franzino, não tem formosura nenhuma. Qual que é seu exército, Jesus?

[00:23:38] Esses doze discípulos aí? É isso que vai nos libertar de Roma? Não, esse não pode ser o Messias. E aí então os judeus não olharam pra Cristo como o Messias prometido. Mas eles não deram ouvidos ao que Jesus dizia. Porque Jesus dizia que o meu império, o meu reino, não é deste mundo.

[00:23:58] O meu reino não é um reino que vai vir pela força da espada. O meu reino não será conquistado por sangue. O reino que eu trago é um reino de arrependimento. É um reino que vem pela fé. Mas os judeus estavam ali querendo um líder militar.

[00:24:13] Eles queriam um líder do exército, um líder que pegasse em armas e destruísse o Império Romano e, de fato, trouxesse essa liberdade para o povo de Israel. muitas vezes ficavam ali. Senhora, quando o senhor sentar no seu trono, eu quero sentar à tua direita.

[00:24:30] Quando o senhor assumir o trono de Roma, eu quero sentar à tua direita. Jesus falava, vocês não sabem o que estão me pedindo. O meu trono, imagina ele pensando, o meu trono é na cruz. Será que vocês querem estar do meu lado?

[00:24:42] Vocês não podem tomar do meu cálice. Vocês não podem participar do batismo que eu vou passar. Vocês não têm noção do que vocês estão falando. E quando ele dizia, olha, o filho do homem será entregue, será morto, ninguém entendia isso.

[00:24:58] Por quê? Porque as profecias de Daniel nos falam de um reino vitorioso. Nos falam de um reino que vai chegar e nunca mais vai ter fim. Como que quando vem esse Messias, ele fala que vai morrer? Tem alguma coisa errada? A gente sempre acreditou que quando o Messias viesse, ele traria um reinado para o povo de Israel, o rei que vem da linhagem de Davi, um reino que jamais terá fim.

[00:25:19] E esse primeiro rei está falando que vai morrer? Alguma coisa errada tem. Mas Jesus sempre disse, o meu reino não é deste mundo. O meu reino é pela fé. Mas aqueles judeus não creram na mensagem de Jesus. Eles não creram na mensagem de Jesus e continuaram procurando o Messias.

[00:25:39] Procuraram, continuaram tentando encontrar onde estava o Messias. É você o Messias? É você o Messias? Então, agora, quando a gente está aqui no ano 69 d.C., morreu lá por volta do ano 30. Aqui, então, quase 40 anos depois, quando Roma começa a se enfraquecer, Roma começa a recuar, porque tem terremoto, tem fome, tem instabilidade.

[00:26:05] Imagine o que aconteceu com o povo judeu. O que eles pensaram? É agora. É agora que Deus vai mandar o seu Messias. Porque o quarto reino está sendo destruído. O quarto reino está caindo. Eles estão recuando. Diz a história, então, que uma dessas guerras, então se animaram e fizeram um grande exército, porque eles cantavam e celebravam, o Senhor mandará o seu Messias.

[00:26:30] O Senhor protegerá o seu templo, o Senhor guardará o seu templo e nos dará a vitória militar que nós tanto esperamos. E diz a história que muitos no meio do exército de Israel saiam dizendo, eu sou o Messias, me sigam. Muitos combatentes militares apareciam no meio do exército o Messias, eu sou o Messias.

[00:26:54] E muitos israelitas iam atrás deles, porque esses Messias, sim, esses falsos Messias, apareceram com uma mensagem exatamente como aqueles judeus esperavam, uma mensagem militar, uma mensagem de guerra, uma mensagem de vitória política.

[00:27:10] Então, quando eles apareciam diante do exército dizendo, eu sou o Messias, muitos judeus seguiram e foram com eles para a guerra. Mas a história nos conta também que trazendo estabilidade ao reino. Eles destruíram completamente o exército judeu.

[00:27:28] Eles se fortaleceram. Eles se fortaleceram e Vespasiano manda o seu filho Tito invadir Jerusalém. E lá por volta do ano 69, Tito faz um cerco em Jerusalém. Ele cerca toda a cidade de Jerusalém durante cinco meses, mas não invadem.

[00:27:47] Diz que até por alguns períodos eles saíam do cerco e voltavam meses, eles encurralaram o povo dentro de Jerusalém. E depois de cinco meses, o que acontece? Eles finalmente invadem a cidade. Os judeus invadem Jerusalém e vão direto para o templo de Jerusalém.

[00:28:05] Direto para o templo de Jerusalém. Chegando lá, eles colocam insígnias romanas por fora de todo o templo, dizendo isso aqui agora está conquistado. Tito começa a ser celebrado ali como um grande guerreiro militar. Eles começam a celebrar Tito, Tito, Tito, e Tito dá uma ordem para que eles não destruam o templo.

[00:28:26] Aquilo era maravilhoso demais para ser destruído. Tito não queria destruir o templo. Isso você pode encontrar nos relatos de Justiniano, de Flávio José, desculpa, de Tácito, de Flávio José, eles vão falar sobre isso. Que eles chegam diante do templo, mas Tito não quer invadir o templo.

[00:28:45] Mas eles relatam que bate um grande vento naquele momento, que abre as portas do templo durante aquela vitória sobre o templo, abre as portas do templo, e quando abrem as portas do templo e aqueles soldados veem o tanto de ouro que tem dentro do templo, eles ficam completamente malucos, invadem aquele templo e começam a destruir tudo que tem lá dentro, começam a roubar os utensílios, começam a pegar

[00:29:14] tudo que tem ali. Diz a história que Tito invadiu também e se colocou dentro do Santo dos Santos. E ali, então, os soldados, bebendo, celebrando e roubando tudo que tem ali, começam a celebrar cânticos de vitória a Tito e a Vespasiano, o pai de Tito.

[00:29:32] Então, imagine a cena. Tito está dentro do Santo dos Santos, mediando uma adoração ao seu pai, Vespasiano, o Deus de Roma. Uma blasfêmia terrível no meio do templo de Jerusalém. Eles, então, colocam fogo no templo, aquele templo pega fogo completamente e ele é completamente derrubado.

[00:29:56] Sabe o que é impressionante? Nos fala ainda a história que, depois de alguns dias que esfria aquele fogo que pegou em tudo ali, os soldados voltaram para aqueles escombros porque aquele muito ouro ficou impregnado naquelas pedras.

[00:30:10] Então, eles voltaram ali com ferramentas para quebrar tudo que tinha ali de pedra, como verdadeiros mineradores, Todo o ouro que tinha ali. Cada pequena pedrinha foi quebrada para que todo o ouro fosse levado embora. Sabe o que aconteceu?

[00:30:27] Não ficou ali pedra sobre pedra. Exatamente como Jesus havia dito, que não ficaria naquele templo pedra sobre pedra. Os romanos invadiram, destruíram, e depois ainda foram lá com pequenas ferramentas para quebrar cada pedrinha e destruir cada pedrinha.

[00:30:48] que estavam esperando um Messias militar, foram sumariamente derrotados. Foram levados como escravos de Roma e foram completamente derrotados. E estão até hoje esperando o Messias. Estão até hoje esperando o Messias. Sem qualquer perspectiva.

[00:31:06] E não vai vir. E não vai ter outro templo. Eles não vão assumir novamente porque tudo aquilo que foi prometido já se cumpriu totalmente. Coloque, por favor, a imagem. para vocês duas imagens. Essa primeira imagem é a imagem do Arco de Tito.

[00:31:24] Esse é um monumento, não sei se posso chamar assim, mas um monumento que está lá na cidade de Roma, que é um arco que foi erguido durante esse período para celebrar a vitória de Tito sobre Jerusalém, para celebrar a destruição do templo no ano 70 que aconteceu em Jerusalém.

[00:31:44] A próxima foto mostra uma pequena parte desse arco porque vocês podem ver os soldados romanos roubando os utensílios do templo. Aqui, no caso, o candelabro. Então, aqui mostra a celebração dos soldados romanos ao invadirem o templo, de roubarem tudo o que tem ali e levarem embora todo o ouro e tudo o que havia dentro daquele templo.

[00:32:07] A história comprovando exatamente aquilo que foi dado a Daniel e foi dado a Jesus. Pode tirar. Quero te convidar agora a abrir lá em Lucas, no Evangelho de Lucas, capítulo 21. Uma coisa que eu esqueci de mencionar, mas que a história também nos relata, é que neste período em que Tito estava invadindo Jerusalém, muitos e muitos relatos de pessoas tendo visões no céu, visões de soldados lutando no céu e outras coisas

[00:32:45] misteriosas acontecendo como sinais no céu e muitos relatos históricos que mostram isso. Capítulo 21 do Evangelho de Lucas, leremos um trecho grande que eu não vou explicar, mas vocês vão ver que a própria leitura fará sentido para vocês.

[00:33:01] A partir do verso 5, Jesus, em uma conversa com seus discípulos, dizia assim, Falavam alguns a respeito do templo, como estava ornado de belas pedras e de dádivas. Voltando só para entender esse primeiro verso. Jesus está no Monte das Oliveiras, no alto, olhando para o templo.

[00:33:21] Imagina que eles estão lá sentados na grama, olhando para aquele templo maravilhoso. E aí os discípulos estão ali elogiando o templo. Como esse templo é bonito, não é? Olha como ele é bem construído, olha como ele é bem ornado.

[00:33:37] É só as belas pedras. E aí então, continua o texto. Então disse Jesus, Vedes essas coisas? Dias virão em que não ficará pedra sobre pedra que não seja derribada. Perguntaram-lhe, mestre, quando sucederá isso? E que sinal haverá de quando essas coisas estiverem para se cumprir?

[00:34:03] Respondeu ele, Vede que não sejais enganados, porque muitos virão em meu nome, dizendo, eu, e também chegou a hora, não os cigais. Quando ouvirdes falar de guerras e revoluções, não vos assusteis, pois é necessário que primeiro aconteçam essas coisas, mas o fim não será logo. Então lhes disse, levantar-se a nação contra nação e reino contra reino.

[00:34:31] Haverá grandes terremotos, epidemias e fome em vários lugares, coisas espantosas e também grandes sinais do céu. Antes, porém, de todas essas coisas, lançarão mão de vós e vos perseguirão, entregando-vos às sinagogas e aos cárceres, levando-vos à presença de reis e governadores por causa do meu nome.

[00:34:57] E isso vos acontecerá para que deis testemunho. Assentai, pois, em vosso coração de não vos preocupares com o que é a vez de responder, a que não poderão resistir, nem contradizer todos quantos se vos opuserem. E sereis entregues até por vossos pais, irmãos, parentes e amigos, e matarão alguns dentre vós.

[00:35:22] De todos sereis odiados por causa do meu nome. Contudo, não se perderá um só fio do cabelo de vossa cabeça. É na vossa perseverança que ganhareis a vossa alma. Quando, porém, virdes Jerusalém sitiada de exércitos, a sua devastação.

[00:35:42] Então, os que estiverem na Judéia, fujam para os montes. Os que se encontrarem dentro da cidade, retirem-se. E os que estiverem nos campos, não entrem nela. Porque estes dias são de vingança para se cumprir tudo o que está escrito.

[00:36:00] Ai das que estiverem grávidas e das que amamentarem naqueles dias, porque haverá grande aflição na terra e ira contra o seu povo. E até que os tempos dos gentios se completem, Jerusalém será pisada por eles. Haverá sinais no sol, na lua e nas estrelas.

[00:36:22] Sobre a terra, angústia entre as nações, em perplexidade por causa do bramiro do mar e das ondas. Haverá homens que desmaiarão de terror e pela expectativa das coisas que sobrevirão ao mundo, pois os poderes do céu serão abalados.

[00:36:39] Então se verá o Filho do Homem, vindo numa nuvem, com poder e grande glória. Ora, ao começarem essas coisas a suceder, exultai e erguei a vossa cabeça, porque a vossa redenção se aproxima. Ainda lhes propôs uma parábola, dizendo, Vede a figueira e todas as árvores.

[00:36:59] Quando começam a brotar, vendo, sabeis por vós mesmos que o verão está próximo. Assim também, quando ouvirdes acontecerem essas coisas, Veja que Jesus dá instruções claras para os seus discípulos para fugirem quando todas essas coisas acontecessem.

[00:37:28] Muitas pessoas vão ler esse texto e achar que isso aqui está falando de uma coisa futura, que ainda vai acontecer, principalmente quando fala de que Jesus viria entre as nuvens, trazendo vingança, mas é uma linguagem simbólica para mostrar a vingança de Cristo contra os judeus, contra aquela geração que o assassinou, contra aquela geração que o crucificou.

[00:37:50] Conta a história que os cristãos, muitos deles conseguiram escapar daquele cerco. Quando viram o cerco de Roma em Jerusalém, eles de fato conseguiram escapar. Por que será que conseguiram escapar? Porque Jesus tinha orientado.

[00:38:07] Cidade cercada, fujam. Quem estiver na cidade, vai embora. Quem estiver no campo, não volte. Lá no texto de Mateus vai dizer, quem estiver no telhado, nem sai de lá, já vai embora. Não volta para a tua casa para pegar a tua blusa, não, que não vai dar tempo.

[00:38:24] Vai embora, fuja. Ai das grávidas, ai das que estiverem amamentando. Por quê? Porque uma fuga de grávidas, uma fuga de quem está amamentando, é muito mais difícil. Então, ai das que estiverem nessa forma. Então Jesus dá orientações claras de como eles deveriam se portar diante da invasão de Roma.

[00:38:46] Mas se você lembra das profecias, nos diz que o reino de Deus viria durante esse Império Romano. Viria durante o Quarto Império. Eu quero ler com você o capítulo 9 agora, Daniel capítulo 9, a partir do verso 21. nós já vimos que Daniel não disse que apenas o reino de Deus viria durante o período do quarto reino mas ele diz inclusive que ele viria no ano em que deveria vir lembre-se que a oração de Daniel

[00:39:22] uma oração de pedido de perdão o sermão que ouvimos na semana passada Daniel chora diante de Deus povo quebrou a sua aliança, mas Deus traz uma resposta a Daniel por meio do anjo, uma resposta categórica de que Deus traria firmeza, Deus traria segurança para aquela aliança que havia sido quebrada.

[00:39:46] Vamos ler a partir do verso 24. A partir do verso 23. No princípio das tuas súplicas saiu a ordem, veja que o anjo está vindo para dar resposta, E eu vim para tu declarar, porque és muito amado. Considera, pois, a coisa, entende a visão.

[00:40:04] Ele dá isso para que Daniel entenda. 70 semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgressão, para dar fim aos pecados, para espiar a iniquidade, para trazer justiça eterna, para selar a visão e a profecia e para ungir o santo dos santos.

[00:40:25] Sabe, entende. para edificar Jerusalém, até ungido ao príncipe sete semanas e sessenta e duas semanas. As praças e as circunvalações se reedificarão, mas em tempos angustiosos. Depois das sessenta e duas semanas, será morto ungido e já não estará. E o povo de um príncipe que há de vir, destruirá a cidade e o santuário.

[00:40:52] E o seu fim será num dilúvio. E até ao fim haverá guerra, desolação, desolações determinadas. Ele fará firme aliança com muitos por uma semana. Na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares. Sobre a asa da abominação virá o assolador, até que a destruição que está determinada se derrame sobre ele. Essa é uma das partes mais difíceis de toda a Bíblia.

[00:41:22] Uma das profecias mais difíceis de serem interpretadas de toda a Bíblia. Ela é objeto de debate até hoje entre teólogos. Eu aqui não quero ficar fazendo cálculos com vocês para a gente chegar aos números, embora a gente possa fazer isso, mas a gente só entende que no púlpito talvez não seja o ambiente mais proveitoso para fazer isso.

[00:41:42] Mas, como eu disse de manhã, ainda hoje eu vou colocar no nosso grupo Telegram um livro mostrando como fazer esses cálculos dessas 70 semanas de Daniel, como que essas 70 semanas de Daniel são entendidas. Eu quero trazer para vocês aqui só a resposta.

[00:41:59] ajudar a gente na interpretação do texto. As semanas significam sete anos. Então, aqui, cada semana, o sete, a palavra semana, ela é literalmente traduzida por sete. É a mesma palavra. Então, é como se o texto dissesse de setenta setes.

[00:42:18] E aqui a ideia é que são sete anos. Setenta vezes sete anos. Então, se você fizer setenta vezes sete, setenta vezes sete anos, você chegará ao cálculo de 490 anos. O que o anjo está dizendo a Daniel? Que a partir do decreto de reconstrução do templo, de retomada da glória do que foi o templo, 490 anos até o ungido. 490 anos até a vinda do Messias.

[00:42:47] Lembre-se que Daniel era um homem que conhecia a profecia bíblica e um homem que dominava cálculo de profecia. A própria oração de Daniel no capítulo 9 começa porque ele fez os cálculos e viu que ali estava se completando uma profecia de anos.

[00:43:03] Então, quando o anjo dá para Daniel um cálculo, Daniel entende. Ele fala, vê, entenda. Da saída da ordem até a ungido, 490 anos. Mas o anjo divide esses 490 anos em três grupos. Ele fala primeiro de um grupo de sete semanas.

[00:43:22] Sete semanas, o que seriam 49 anos. Sete vezes sete, 49 anos. Primeiro ele separa esses 49 anos, dizendo que nesses 49 anos, apontando o que seria a reconstrução do templo. Então, o primeiro grupo de semanas representaria a reconstrução do templo, diz o texto, em tempos angustiosos.

[00:43:44] ler lá o livro de Nemias, você vai ver como de fato a reconstrução do templo foi sob muita oposição, foi sobre tempos angustiosos. Depois ele separa em 62 semanas, 62 vezes 7, você vai chegar ao cálculo de 434 anos. Se você pegar desde o final da reconstrução do templo, 434 anos, você vai chegar ao número de 26 d.C.

[00:44:10] O ano de 26 d.C. Exatamente o ano em que inicia o ministério de Jesus. Em que Jesus é batizado por João Batista. E que no batismo de João Batista é dito o reino de Deus chegou. Então esse segundo grupo nos leva até a unção de Jesus Cristo.

[00:44:29] Quando Jesus Cristo é ungido no batismo e separado, aquele homem que foi separado como o santo dos santos. E aí, então, a gente tem o período dessa última semana. Foram 49 anos, 434 anos, e agora faltam mais sete anos para completar aqueles 490 dados para o Daniel.

[00:44:50] Essa última semana, o anjo de novo divide no meio. Ele fala de meia semana e depois mais meia semana. Ou seja, do batismo de Jesus, nós temos meia semana, que seriam três anos e meio, certo? Três anos e meio. O que acontece do batismo de Jesus três anos e meio depois?

[00:45:11] Jesus é morto. Ministério de Jesus que dura ali aproximadamente três anos, três anos e meio, é exatamente o período em que Jesus é batizado e ele é morto. Morto e ressurreto. Essa é a metade da primeira semana. E aí então tem mais três anos e meio.

[00:45:30] três anos e meio que cai exatamente no apedrejamento de Estevão, o primeiro mártir cristão. Ali, então, o primeiro martírio cristão acontece. E a partir daquele momento, o evangelho começa a se espalhar para os gentios.

[00:45:49] Parece que Deus dá ainda mais três anos e meio para aqueles judeus se arrependam depois da morte de Jesus. Ele ainda espera mais três anos e meio e reconheçam que de fato mataram o Messias. Mas é pelo apedrejamento de Estevão, pelo martírio do primeiro cristão, que daí então esse evangelho começa a se espalhar entre os gentios e Deus vem com vingança contra os judeus, destruindo Israel, destruindo Jerusalém e destruindo o templo.

[00:46:22] Irmãos, isso por quê? Para nos lembrar que o nosso Messias é Jesus Cristo. Não tem dúvida. A gente não escolhe Jesus Cristo como nosso Senhor porque ele foi um grande mestre, porque ele foi um grande líder. Não, ele é o Messias prometido.

[00:46:41] Todas as profecias apontam para Jesus Cristo. E os judeus que estão até hoje esperando o Messias, eles não estão esperando esse Messias baseado nas profecias, porque se forem baseados nas profecias, eles iriam chegar exatamente a Jesus.

[00:46:57] Os cálculos, os números nos dão exatamente quando que Jesus deveria vir. E se o Messias não veio atrás, não vai vir mais. Os judeus, se não aceitaram a Cristo, eles não deveriam esperar mais, porque a profecia fala de ano, fala de quando virá.

[00:47:14] Mas os judeus, com seus olhos cegos, ainda estão esperando uma vitória militar. Mas talvez você se pergunte, tá bom, então se Jesus veio, e a gente entendeu que o reino dele viria, então cadê o reino de Jesus? Cadê o reino de Cristo?

[00:47:31] Porque a gente consegue ver o reino da Babilônia. Um reino forte, um reino poderoso, o reino Medo-Persa, o reino da Grécia, o Império Romano, está aí, forte. A gente consegue olhar para a história e identificar esses impérios.

[00:47:45] Mas o Império dos Céus, que disse que viria em Jesus, o mundo está cada vez pior. guerras, isolações, destruições. Cadê o reino de Deus? E a resposta é, olha para o teu lado. Olha para o teu lado, olha para a tua frente, olha ao teu redor.

[00:48:06] Nós acabamos de cantar, Ele é o Senhor, Ele é o Senhor, ressurreto dentre os mortos, Ele é o Senhor. Nós que estamos aqui no Brasil, muito distantes do Oriente, onde todas as coisas aconteceram, depois, estamos ainda proclamando Jesus Cristo é Senhor.

[00:48:28] Irmãos, o reino de Deus está entre nós. Quando você olha pessoas ao teu lado, professando mesmo Cristo com você, você pode dizer com confiança, o reino de Deus está entre nós e esse reino não passará. Não é um reino que vem pelo poder da espada, mas que vem pelo poder da palavra.

[00:48:48] em que mais e mais pessoas são alcançadas por meio da palavra e vêm para esse reino, um reino de amor, um reino de graça, um reino de perdão. Um reino que levanta a bandeira de Jesus Cristo, o nosso Senhor, o nosso Messias, o nosso ungido, que veio trazer essa resposta a Daniel.

[00:49:06] Ele que veio trazer esse cumprimento da aliança em nosso lugar. Ontem, nós tivemos assembleia aqui na igreja nós recebemos um grupo de aproximadamente 40 membros para a igreja. O reino de Deus está avançando. O reino de Deus está crescendo.

[00:49:24] Temos agora batismos a realizar. O que é isso senão o reino de Deus avançando? O reino de Deus crescendo? Porque tem alguém aqui entre nós que é da Babilônia? Tem alguém entre nós que é medo persa? Tem alguém entre nós aqui que é do Império Grego, do Império Romano?

[00:49:43] Ninguém aqui. Caíram, ficaram para trás, viram poeira, como a profecia disse que iriam virar mesmo. Mas Jesus, aquele carpinteiro, aquele que ninguém dava valor, que tinha lá seus poucos discípulos, que morreu abandonado até pelos seus próprios discípulos, o nome dele é professado e proclamado entre nós até hoje.

[00:50:05] E nós até hoje dizemos, eu sou do reino de Jesus Cristo. Eu faço parte desse reino vitorioso. Jesus é aquele que diz diante do Pôncio Pilatos, o meu reino não é deste mundo. Se o meu reino fosse deste mundo, os meus ministros se empenhariam por mim para que eu não fosse entregue aos judeus.

[00:50:29] Mas o meu reino não é daqui. Vocês lembram que na profecia de Daniel, quando fala do ancião de Dias, fala que o seu trono é pega-fogo, mostra o poderio do Deus Pai ali, sentado no trono, fala que ele é servido por milhares e milhares e miríades de miríades.

[00:50:46] Você imagina que Jesus aqui, de Antiponso Pilatos, está sendo levado para a cruz e aos olhos humanos ele está sendo derrotado, ele está sendo crucificado. E Pilatos diz, você realmente é rei? Como é que é esse negócio aí?

[00:51:02] Cadê o teu reino? Sabe o que Jesus fala? Meu reino não é daqui, não. Porque se fosse, os meus ministros já teriam destruído todos vocês. milhares de milhares de anjos, milhares e miríades de anjos com suas espadas prontos para destruir todos vocês.

[00:51:22] Mas não ainda, mas não ainda. O meu reino não é daqui, o meu reino é de outro mundo, mas eu tenho o meu exército. E eles estão segurando o serviço a mim. Mas de fato, Jesus é aquele que fez cessar a transgressão na cruz.

[00:51:42] Ele é aquele que espiou a iniquidade. Ele é aquele que trouxe justiça eterna. Ele é aquele que selou a visão e a profecia e foi ungido como o santo dos santos. Nós lemos no início desse culto o texto de Hebreus, capítulo 10, em que mostra que Jesus ofereceu um sacrifício de uma vez por todas.

[00:52:02] Ele é o nosso Senhor, que disse, está consumado. É por isso que nós não oferecemos mais sacrifício de animais. É por isso que nós não precisamos de um novo Messias. Mas o nosso Senhor, ele é vitorioso. Diz o texto que o Senhor Jesus, então, é tomado pelas nuvens e é levado ao ancião de Dias, ele é levado ao Deus Pai e foi lhe dado domínio e glória e reino para que os povos, nações e homens de todas as línguas o servissem.

[00:52:33] O seu domínio é domínio eterno, que não passará e o seu reino jamais será destruído. O Senhor Jesus recebeu todo o domínio. Isso é comprovado no Evangelho de Atos, de Marcos, de Mateus, quando Jesus diz, toda autoridade me foi dada no céu e na terra.

[00:52:57] Lá em Daniel, capítulo 7, verso 18, diz que os santos do Altíssimo receberão o reino e o possuirão para todos sempre, de eternidade a eternidade. Esse é o reino que nós recebemos, irmãos. Um reino que jamais terá fim. Um reino que não pode ser destruído por nenhum outro reino.

[00:53:17] E um reino que há de prosperar. Um reino que há de ser vitorioso. A conclusão final de todo o nosso estudo de Daniel, a conclusão final de toda a nossa meditação aqui, só pode ser uma. Sujeite-se ao rei Jesus Cristo. O livro de Daniel tem uma grande bandeira diante de nós, dizendo, arrependa-se, arrependa-se e olha para Cristo Jesus, aquele que foi crucificado, e reconheça a Ele como o Senhor da sua vida.

[00:53:53] Porque Ele já é Senhor sobre você. Quer você queira, quer você não. Ele é Senhor sobre você. Mas aqueles que se submetem em amor e graça, voluntariamente ao Senhorio de Cristo, são recebidos por ele dentro do seu reino.

[00:54:09] Um reino que é entregue a nós, um reino que é entregue a nós para que agora nós, como súditos dele, avancemos o seu reino, proclamando a sua palavra e fazendo o seu reino avançar e avançar cada vez mais. Irmãos, todo esse estudo de Daniel deve trazer para você confiança no Deus que você crê.

[00:54:29] Um reino que não está destruído. Muitas vezes a gente vive na comunidade da igreja com um pessimismo congelador. Não, para quê? Não vamos trabalhar, não. A igreja vai de mal a pior mesmo. O mundo vai de mal a pior mesmo.

[00:54:44] Eu já cheguei a ouvir de pastor reformado de que a gente não deve orar pelo bem do mundo, porque isso atrasaria a volta de Jesus. Quer dizer, é um tipo de pessimismo que não tem nada a ver com o tipo de profecia que vem das Escrituras.

[00:54:59] As Escrituras nos falam de um reino vitorioso. Trabalho não é vão. A gente deve avançar, deve trabalhar, deve proclamar o reino de Deus, porque esse reino é vitorioso. Por isso, arrependa-se e creia em Cristo Jesus. Venha para o reino de Deus, pois o nosso reino é um reino vitorioso que jamais passará.

[00:55:23] Para você que já está no reino de Deus, para você que já faz parte desse reino, eu quero também trazer uma palavra para que você se mantenha fiel, se mantenha perseverante. Porque, como a gente viu na história, seja sobre Babilônia, sobre Medo Persa, sobre Grécia, sobre Roma, tempos angustiosos vêm sobre nós. De fato, a igreja passa por momentos difíceis.

[00:55:47] Mas a grande mensagem de Daniel é disso, mantenha-se fiel, mantenha-se perseverante, mesmo quando você for lançado às feras no Coliseu, mesmo quando você for lançado às feras na Babilônia, mesmo quando você for perseguido por Roma, mantenha-se fiel, porque o nosso reino é um reino que não pode ser destruído pela força da espada.

[00:56:09] Até quando morremos, somos vitoriosos, porque já recebemos o reino de Cristo. Esse é o nosso reino. Um reino que quando aos olhos humanos o nosso Senhor Jesus na cruz parece derrotado, no mundo espiritual ali uma realidade de vitória, em que Jesus é levado aos céus e recebe todo o reino.

[00:56:28] Enquanto aos olhos humanos, todo mundo olha para a cruz morto e derrotado. O que acontece no mundo espiritual é que esse Jesus vai diante do Pai e recebe dele todo domínio, toda glória e todo poder. Esse é o nosso rei. Creia nele. Reconheça Jesus como rei da sua vida e venha fazer parte desse reino vitorioso.

[00:56:51] Amém?

Transcricao do sermao

[00:00:00] Eu quero lembrar também para você que nós não somos nabucodoristas. Nós não somos belsazaristas. Nós não somos ciristas. Nós não somos alexandristas. Nós não somos antioquistas. Nós não somos seguidores de Nabucodonosor.

[00:00:24] Nós não somos seguidores de Ciro, de Belsazar, de Alexandre o Grande, de Antíoco. Nós não somos nada disso. E preste bem atenção no que eu vou falar agora. E eu falo isso com muito temor. Nós não somos lulistas ou bolsonaristas.

[00:00:42] Nós não somos lulistas ou bolsonaristas. Nós somos o povo de Deus. Nós somos o povo de Cristo. Gente, é ridículo como tem gente cristã que começa a idolatrar político, começa a idolatrar governo. Começa a idolatrar liderança mundial, liderança política.

[00:01:04] Irmãos, nós servimos um Deus soberano que levanta reis e derruba reis. Reis que acertam e que erram. Reis melhores e reis piores. Mas é um absurdo a gente se colocar como subservientes, como adoradores aos governos que se levantam entre nós.

[00:01:20] Isso é idolatria. Isso é idolatria. Nós somos o povo de Deus. O nosso povo é um povo que se dobra unicamente a Cristo. É óbvio que Deus levanta homens para conduzir nações. Deus traz tempos de guerra. Deus traz tempos de paz.

[00:01:38] É tudo verdade. Eu nem quero entrar nesses méritos agora. O meu ponto aqui é que nós não somos, por essência, lulistas, ou bolsonaristas, ou qualquer outroista que seja. O nosso rei é Jesus Cristo. E só a ele adoramos. Só a ele nos ajoelhamos.

[00:01:54] Só a ele obedecemos. E só a ele adoramos. Muito cuidado, irmãos. Muito cuidado, porque há em nós uma tentação. Há em nós uma tentação da idolatria. João Calvino já disse que o nosso coração é uma fábrica de ídolos. Nós estamos a todo tempo querendo encontrar ídolos, querendo encontrar bezerros de ouro para adorarmos, tentando encontrar homens que sejam heróis entre nós, para que a gente se ajoelhe diante deles e os adore,

[00:02:22] e leve a eles louvores e cânticos e louvores e louros. Mas o nosso rei é Jesus Cristo. O nosso rei é Jesus Cristo. E só a ele que não nos decepciona. Só a ele que é um rei justo, um rei sábio e um rei poderoso. Só a ele é o rei das nações.

[00:02:38] E só a ele adoramos e só a ele prestamos culto. Muito cuidado com isso. Ele é o nosso rei. Jesus Cristo é o nosso rei. O rei das nações. O rei que faz tudo quanto lhe apraz. O rei que nós obedecemos, adoramos e reverenciamos.

[00:02:56] Esse é o nosso Deus, irmãos. Um Deus que domina sobre a história. Um Deus que está sobre todos e sobre tudo. Está sobre a minha vida. Está sobre a tua vida. Está sobre o Brasil. Não fique preocupado achando que pode vir algum governo, alguma filosofia que vai destruir.

[00:03:11] Não, não vai. O reino de Cristo é um reino vencedor. Cristo está centrado no seu trono. E cada rei que se levantar contra ele, um a um será derrubado. Esse é o nosso rei. O rei das nações. O rei a qual servimos. Amém?

Transcricao do sermao

[00:00:00] E vocês conhecem sobre a queda da Babilônia. A gente estudou isso lá no capítulo 5 de Daniel. Vocês se lembram que Belsazar está ali no meio daquela festa. Belsazar está dando aquela festa para os principais dos seus líderes.

[00:00:12] E o que acontece? Aparece uma mão na parede. Uma mão na parede escrevendo a condenação de Belsazar e a condenação da Babilônia. A condenação de reis arrogantes. A condenação de reis que se engrandeceram. E vem a punição de Deus para a Babilônia.

[00:00:31] A punição que acontece lá no capítulo 5, durante o período do rei Belsazar. Na invasão dos médios. Os médios então invadem. Lá no capítulo 5 diz que a invasão da Babilônia aconteceu pelos médios. Que invadiram no meio de uma festa do rei Belsazar e destruiu a Babilônia.

[00:00:49] Agora eu quero que você abra lá em Isaías, capítulo 13. Isaías, capítulo 13. Isaías escreve alguns anos antes de Daniel. Isaías escreve antes de cativeiro da Babilônia. Isaías escreve então antes da destruição de Jerusalém.

[00:01:05] Antes da destruição do tempo. Antes da Babilônia se tornar esse império que se tornou. Eu quero ler com vocês essa profecia que Isaías dá no capítulo 13. Falando sobre a queda da Babilônia. Isaías está profetizando alguns anos antes sobre esse mesmo dia da festa do rei Belsazar.

[00:01:24] Quando ele caiu durante uma festa. Veja lá a partir do verso primeiro. Sentença que numa visão recebeu Isaías, filho de Amoz, contra a Babilônia. Alçai um estandarte sobre o monte escalvado. Levantai a voz para eles. Acenai-lhes com a mão.

[00:01:45] Para que entrem pelas portas dos tiranos. Eu dei ordem aos meus consagrados. Sim, chamei os meus valentes para executarem a minha ira. Os que com exultação se orgulham. Lembra qual era o pecado dos reis da Babilônia? Um pecado de orgulho?

[00:02:01] Um pecado de arrogância? Isaías está dizendo muito tempo antes que eles cairiam por causa da exultação do seu orgulho. Veja a partir do verso 6. O Ivai, pois está perto o dia do Senhor. Vendo o Todo-Poderoso como assolação.

[00:02:16] Pelo que todos os braços se tornarão frouxos. E o coração de todos os homens se derreterá. Assombrar-se-ão. E apoderar-se-ão deles dores e ais. E terão contorções como a mulher parturiente. Olharão atônitos uns para outros.

[00:02:35] O seu rosto se tornará rosto flamejante. Lembra da cena de Belsazar olhando a mão na parede? Diz o texto que o joelho dele tremia, batia um no outro. Eles estavam ali completamente assombrados. Olhando um para o outro. Se todo mundo estava vendo aquela mesma cena.

[00:02:51] Morrendo de medo. Isaías profetizou isso muitos anos antes. Veja o verso 11. Castigarei o mundo por causa da sua maldade. E os perversos por causa da sua iniquidade. Farei cessar a arrogância dos atrevidos. E abaterei a soberba dos violentos.

[00:03:10] Verso 17. Eis que eu despertarei contra eles os medos. Que não farão caso de prata. Nem tampouco desejarão ouro. Isaías já profetiza não só a queda da Babilônia. Não só como vai acontecer isso. Mas inclusive qual vai ser o povo que vai destruir a Babilônia.

[00:03:30] Ele diz. Veja a partir do verso 19. Babilônia. Babilônia. A joia dos reinos. Glória e orgulho dos caldeus. Será como Sodoma e Gomorra quando Deus as transtornou. Nunca jamais será habitada. Ninguém morará nela de geração em geração.

[00:03:51] O Arábio não armará ali a sua tenda. Nem tampouco os pastores farão ali deitar os seus rebanhos. Porém nela as feras do campo repousarão. E as suas casas se encherão de corujas. Ali habitarão avestruzes. E os sátiros pularão ali.

[00:04:08] As hienas uivarão nos seus castelos. Os chacais nos seus palácios de prazer. Está prestes a chegar o seu tempo. E os seus dias não se prolongarão. Vocês entenderam essa última parte? Está dizendo que a Babilônia. A glória e o orgulho dos caldeus.

[00:04:26] O maior império daquele tempo. Aquela grande cidade gloriosa. Aquele império glorioso e forte. Nunca mais seria habitada. É o que ele diz. Ninguém vai morar aí de geração em geração. Ele vai dizer que ali os Arábios não montarão a sua tenda.

[00:04:44] Os pastores não vão levar animais para descansar ali. Pelo contrário. Quem que vai habitar os castelos de vocês? Quem que vai habitar as casas de vocês? Animais. Bichos. Ele fala sobre feras do deserto, corujas, avestruzes, hienas e os chacais.

[00:05:02] São só os bichos do deserto que vão habitar entre vocês. Vocês nunca mais serão habitados. Lá em Jeremias, não precisa abrir, mas Jeremias no capítulo 51, o profeta Jeremias fala exatamente a mesma coisa. No verso 37 ele diz, No verso 43 ele diz assim, Eu vou pedir para colocar na tela para você ver o que era a representação da glória da Babilônia.

[00:05:47] Essa é uma representação do que era a Babilônia. Em todo o seu esplendor, em toda a sua glória, em toda a sua beleza, na sua fortaleza, na sua formosura, o que era o poder da Babilônia. E eu quero te convidar a fazer um teste depois de hoje, depois lá na internet.

[00:06:04] Vai no Google Earth e digita lá Babilônia. Ele vai te levar lá para a região do Iraque. E lá você vai ver como está a Babilônia hoje. O que esse império se tornou? O que é hoje? O que foi uma das maiores maravilhas do mundo?

[00:06:19] Eu peço para colocar a imagem. Essa é a Babilônia hoje. É assim que está a Babilônia hoje. Montões de ruínas. Sabe quem habita ali? Os chacais, as vienas, as feras do campo. Ali o Arábio não monta tenda, porque está sempre em guerra.

[00:06:37] Ali os pastores não levam seus animais. Ali é só deserto, terra seca. Montões de ruínas. Isaías profetiza isso muito antes do cativeiro da Babilônia. E até hoje, irmãos, até hoje, a Babilônia não é habitada. Isaías falou, quando vocês caírem, vocês nunca mais serão habitados.

[00:07:02] De geração em geração, ninguém vai habitar os palácios e as casas de vocês. Lembre-se que Isaías escreve isso ainda durante um período de glória da Babilônia. Ainda durante um período de força da Babilônia. Babilônia nem ainda se tornou tão forte como chegou a ser.

[00:07:21] E Isaías já disse, vocês vão cair para os medos. E quando vocês caírem, vocês vão ser destruídos a tal ponto que nunca mais ninguém vai habitar a terra de vocês. E está aí até hoje. Para quem quiser visitar, vai lá para o meio do Iraque, para o meio da guerra, e vai visitar lá os montões de ruínas que estão lá naquela região que era a Babilônia.

[00:07:40] Você vai ver lá alguns ainda ruínas dos palácios, cheio de mato, cheio de terra, e não há ninguém mais que habite ali. Assim caiu a Babilônia. Assim caiu o primeiro desses impérios. Assim caiu a cabeça de ouro. Assim caiu aquele grande leão com asas que se tornou apenas um homem, que não coloca medo em ninguém.

[00:08:05] Assim se tornou a Babilônia. punida pela sua arrogância. Punida pelos medos. Assim como havia profetizado Daniel. Assim como havia profetizado Isaías. Assim como havia profetizado Jeremias.

Transcricao do sermao

[00:24:51] A gente não precisa aqui ficar adivinhando a profecia. Capítulo 8, verso 20, diz assim, Aquele carneiro com dois chifres que viste são os reis da média e da pérsia. Veja o próprio texto dá a explicação do que significava aquela profecia.

[00:25:07] É muito importante, irmãos, que a gente olhe as profecias dentro do seu contexto histórico. É por isso que há muita gente fazendo loucura com profecia, que pegam as profecias e acham que podem colocar na profecia qualquer coisa que imaginar.

[00:25:21] A gente já ouviu, por exemplo, gente falando que esse carneiro com dois chifres, e aí chega o bode, ataque e derruba os dois chifres, sabe o que é? As torres gêmeas e Osama Bin Laden. O carneiro com os dois chifres representa as torres gêmeas, e o bode que vem com o chifre e derruba é Osama Bin Laden.

[00:25:37] O próprio anjo dá explicação. O próprio anjo diz que esse carneiro com dois chifres é o Império Medo-Persa. A gente tem a tendência de achar que todas as profecias da Bíblia vão se cumprir na minha vida. Ah, é no meu período. É agora que vai se cumprir.

[00:25:52] Mas quando a gente vai estudar o texto, a gente percebe que muitas das profecias se cumpriram dentro do período e dentro do contexto em que elas foram colocadas. No capítulo 7, então, dentro daqueles quatro animais, o Império Medo-Persa é representado por esse urso.

[00:26:10] O urso, vocês sabem, é um animal extremamente feroz e selvagem. E assim também era o Império Medo-Persa. Um império terrivelmente feroz e selvagem. Veja, os persas não eram civilizados como o povo que vivia na Babilônia.

[00:26:27] Na Babilônia, em que habitavam os caldeus e os assírios, Era um povo civilizado, um povo culto, que habitava nas regiões mais bonitas do mundo. Os persas, por outro lado, eles eram um povo conhecido por serem bestas selvagens.

[00:26:43] Eles moravam geralmente em covas, moravam escondidos em montanhas e viviam como brutos. Daí porque o profeta os compara com um urso. Um urso feroz que vive entre as tocas, que vive entre os ursos. Veja que em Daniel 8, agora na segunda visão, Daniel é informado que esse novo reino surgiria após a Babilônia.

[00:27:11] E esse é o carneiro, então, com os dois chifres. Só para trazer para vocês aqui um pouco do relato histórico do que é o Império Medo-Persa. Durante a exposição de hoje eu vou falar um pouco sobre alguns relatos históricos.

[00:27:22] Esses relatos históricos que eu estou trazendo para vocês são relatos que você pode jogar na internet. Eu não estou aqui trazendo alguma fonte duvidável. Não, são coisas completamente acessíveis para que cada um de vocês depois consulte na internet todas essas informações.

[00:27:38] Se você for estudar o que era o Império Medo-Persa, você vai perceber que os medos dominavam os persas. Perceba, os medos dominavam os persas. Até que, em um certo ponto, nasce um homem chamado Ciro. Ciro é um homem persa, mas que ele é filho de mãe Medo e de pai Persa.

[00:28:02] Então Ciro é um homem Medo-Persa. Ele mesmo reúne nele os dois reinos, da média e da Pérsia. Ciro se tornou um grande líder do exército. E aí, em 549 a.C., Ciro, como líder do exército da Pérsia, conquista os medos. Lembre-se, os medos dominavam sobre a Pérsia.

[00:28:30] Ciro é um persa, se torna líder desse exército. O que acontece? Ele domina a média. Então, há uma troca de poder. Os medos e os persas, os medos dominavam os persas, Quando Ciro se levanta como governador do exército da Pérsia, ele conquista os medos.

[00:28:50] Então ele faz uma união mais forte desse império medo-persa, mas agora é a Pérsia que domina sobre os medos. Veja lá no capítulo 8, no verso 3, o que diz a visão de Daniel. Capítulo 8, verso 3. Então levantei os olhos, e eis que diante do rio estava um carneiro, o qual tinha dois chifres.

[00:29:14] chifres eram altos, mas um mais alto do que o outro, e o mais alto subiu por último. Veja, um era mais alto que o outro, os persas eram mais fortes do que os medos, mas eles subiram por último, porque antes eram os medos que dominavam a Pérsia.

[00:29:33] A história nos conta que Ciro ele então domina os medos e depois Ciro ele vai numa sequência de três conquistas, três Regiões muito fortes. A Líbia, a Babilônia e o Egito. Ciro conquista os medos e na sequência conquista a Líbia, a Babilônia e o Egito.

[00:29:54] Esses três reinos muito fortes. Vocês se lembram quando fala do urso no capítulo 7, verso 5? No capítulo 7, verso 5, diz que esse urso se levanta por um dos lados, ou seja, pelo lado persa, e ele tem nos seus dentes três costelas.

[00:30:14] Três costelas, representando esses três primeiros reinos que Ciro conquistou. A Líbia, a Babilônia e o Egito. E lhe diziam, levanta-te, devora muita carne. Como uma representação que Ciro não parou por aí. Mas Ciro avançou no seu poderio.

[00:30:30] Ele que de fato pegou muita carne, representando muitas presas desse urso. Esse urso de fato comeu muita carne. A história nos conta que Ciro foi implacável e sanguinário. penetrou muitas regiões, acumulou impérios e subjulgou nações muito perigosas.

[00:30:52] Se você olhar no capítulo 8, verso 4, vai dizer que esse carneiro de dois chifres dava marradas para todos os lados. Ele dava chifrada para todos os lados e diz que nenhum animal podia resistir o seu poder. Nenhum animal podia resistir o seu poder.

[00:31:09] Falando sobre essa conquista de Ciro. dava chifradas para todos os lados e nenhum dos reinos poderia resistir a Ciro. E assim ele se engrandecia. O território, então, Medo-Persa conquistou ao oriente da Babilônia, Egito, Síria, Ásia Menor e Grécia.

[00:31:31] Isso, sem dúvida, se estende inclusive aos sucessores de Ciro. Mesmo depois da morte de Ciro, ainda os seus sucessores conquistaram muitos reinos. e convulsionaram ali todo o Antigo Oriente. Veja, eu quero que você abra lá em Isaías, capítulo 44.

[00:31:57] Isaías 44. Nós vamos ver uma profecia falando sobre Ciro, esse governador médio persa. Isaías, capítulo 44, a partir do verso 24. Então Isaías 44, a partir do verso 24, diz assim, que confirmo a palavra do meu servo e cumpro o conselho dos meus mensageiros, que digo de Jerusalém, ela será habitada, e das cidades de Judá, elas serão edificadas, e quanto às suas ruínas, eu as levantarei.

[00:33:00] Irmãos, Isaías está escrevendo isso antes de Jerusalém ser destruída. Jerusalém não tinha sido destruída aqui ainda, mas ele está dizendo, Jerusalém será habitada, Judá será edificada, e as suas ruínas eu as levantarei.

[00:33:16] Isaías está profetizando antes de Jerusalém ser destruída, que ela já seria reedificada, que ela seria habitada e levantada. Que digo a profundeza das águas, seca-te e eu secarei os teus rios. Que digo de Ciro, ele é meu pastor e cumprirá tudo o que me apraz.

[00:33:37] Que digo também de Jerusalém, será edificada e do templo, Isaías está escrevendo isso 500 anos antes de Ciro nascer. Isaías já dá o nome, Ciro. A cidade será edificada, Jerusalém será edificada, e eu chamei Ciro para fazer isso.

[00:33:59] Veja no capítulo seguinte, no capítulo 45, os primeiros versos. Assim diz o Senhor ao seu ungido, a Ciro, a quem toma pela mão direita, para abater as nações ante a sua face e para discingir os lombos dos reis e para abrir diante dele as portas que não se fecharão.

[00:34:19] Eu irei adiante de ti, endireitarei os caminhos tortuosos, quebrarei as portas de bronze e despedaçarei as trancas de ferro. Dartei os tesouros escondidos e as riquezas encobertas para que saibas que eu sou o Senhor, o Deus de Israel, que te chama pelo teu nome.

[00:34:40] Ciro lendo isso? Uma coisa que foi escrita 500 anos antes e diz Ciro, eu te chamo pelo teu nome por amor do meu servo Jacó e de Israel meu escolhido, eu te chamei pelo teu nome e te pus o sobrenome ainda que não me conheces, eu sou o Senhor e não há outro, além de mim não há Deus, eu te singirei, ainda não me conheces.

[00:35:10] Para que se saiba, até o nascente do sol e até o poente que além de mim não há outro. Eu sou o Senhor e não há outro. Eu formo a luz e crio as trevas. Faço a paz e crio o mal. Eu, o Senhor, faço todas essas coisas. Meus irmãos, Isaías está escrevendo isso 500 anos antes de Ciro nascer.

[00:35:34] Dizendo, Ciro, vem cá. Eu que dei o teu nome. Eu dei também o teu sobrenome. E Ciro, eu te chamei. Tudo que você conquistou, Ciro, é porque eu te dei. Tudo que você conquistou foi porque eu te dei. E eu te escolhi, Ciro, para que você reedifique a Jerusalém.

[00:35:52] Eu te escolhi como meu ungido para reedificar a Jerusalém. Eu te dei o nome. Antes de você me conhecer, antes de você nascer, eu já te dei o seu nome. E você vai reedificar o meu tempo. Mais do que isso, a religião dos persas era uma religião dualista.

[00:36:11] Ciro cresceu dentro de uma religião dualista. O que é o dualismo? Dualismo é a ideia de que existem dois deuses. O deus do bem e o deus do mal. Quando as coisas vão bem, o deus do bem está vencendo. Quando as coisas vão mal, o deus do mal está vencendo.

[00:36:29] Os persas cresceram sobre essa religião. Ciro, ele tinha essa convicção de dualismo de um Deus bom e de um Deus mau veja que Isaías, quando dá essa profecia Deus não chama simplesmente Ciro pelo nome Deus não simplesmente diz que Ciro iria redificar os muros mas inclusive, nessa profecia Isaías corrige a teologia de Ciro a crença que havia entre os persas quando ele diz, a partir ali do final do verso 6

[00:37:00] Para que saiba até o nascente do sol e até o poente que além de mim não há outro. Eu sou o Senhor e não há outro. Eu formo a luz e crio as trevas. Faço a paz e crio o mal. Eu, o Senhor, faço todas essas coisas. Ciro, esquece essa ideia de que existe um Deus bom e um Deus mal.

[00:37:23] Eu sou o Senhor e eu faço todas as coisas. O que vocês chamam de bem, foi eu que fiz. E sobre o seu reino eu vou edificar a Jerusalém. E sabe o que diz a história? Você pode ler lá em Esdras, capítulo 1, vai dizer que no primeiro ano de Ciro, rei da Pérsia, para que se cumprisse a palavra do Senhor pela boca de Jeremias, despertou o Senhor o espírito de Ciro, rei da Pérsia, o qual fez passar pregão por todo o seu reino,

[00:38:00] como também por escrito, dizendo, veja o que Ciro diz, rei da Pérsia. o Senhor, Deus dos céus, me deu todos os reinos da terra e me encarregou de lhe edificar uma casa em Jerusalém de Judá. Veja, Ciro aqui, já convencido das profecias sobre ele mesmo, ele diz, tudo que eu tenho é porque Deus me deu e eu fui escolhido para reedificar Jerusalém e Judá.

[00:38:30] Então no ano 539 a.C. Ciro apodera-se da Babilônia e o que ele faz? Ordena o repatriamento dos judeus que haviam sido levados em cativeiro. Aqueles judeus que se iam levados em cativeiro durante o Império da Babilônia. Quando Ciro toma o poder da Babilônia, ele liberta os judeus.

[00:38:53] Manda os judeus de volta para sua terra para então fazerem a reconstrução do templo. Vocês vão ler na história, na história bíblica, na história maior, que foi durante o período do governo de Ciro que Jerusalém foi reconstruída e foi redificada.

[00:39:14] Exatamente como havia sido profetizado por Isaías e por Jeremias. Círio então depois do seu governo, um governo cruel um governo fortemente sanguinário e também depois dos seus sucessores de grandes avanços militares ele caiu esse império caiu e como que ele caiu?

[00:39:39] ele caiu pra um bode essa é a visão lá de Daniel capítulo 8 abra lá então Daniel capítulo 8 no verso 7 Um do reino é o reino representado pelo carneiro, que é o império Medo-Persa. Mas diz aqui o texto, diz a revelação de Daniel no verso 7.

[00:40:00] Ele havia dito do bode. Então esse bode viu chegar perto do carneiro, e enfurecido contra ele, o feriu, e lhe quebrou os dois chifres, pois não havia força no carneiro para lhe resistir. E o bode o lançou por terra e o pisou aos pés.

[00:40:19] se livrar o carneiro do poder dele. O bode se engrandeceu sobre maneira. Veja, então, ele está dizendo que aquele carneiro, o carneiro, o império Medo-Persa seria destruído pelo bode. Seria destruído por esse outro animal que surgiria e destruiria, então, o império Medo-Persa.

[00:40:41] E o que é esse terceiro reino? O que é esse terceiro animal? Ou o que é esse bode? A história nos conta de um homem chamado o grande conquistador do Egito, que acabou com a dominação Medo-Persa. Veja, diz a história que o Império Medo-Persa juntou as suas forças para todos os lados.

[00:41:04] Ele guerreava para todos os lados, dava chifradas para todos os lados daquele carneiro, até que ele vai dar uma chifrada na Grécia. E o que acontece? Ele é derrotado. Se você vê a história, existem muitas guerras entre a Grécia e a Pérsia.

[00:41:22] Vocês estudaram isso nas escolas. Sobre as guerras entre a Grécia e a Pérsia. Uma delas você vai conhecer porque é relatada lá por Leônidas e os seus 300 soldados, no filme da história dos 300. Conta uma dessas guerras entre os Medos, Medos Persas, e a Grécia.

[00:41:42] É exatamente sobre isso. Os 300 é uma dessas batalhas que houve entre o carneiro e o bode. Mas o que diz a história? Diz a história que Alexandre o Grande, conquistador do Egito, derrubou o Império Medo-Persa. Ele derrubou em duas guerras e matou o rei Dario, o rei Dario que foi destruído.

[00:42:04] Então nós chegamos ao terceiro reino. Esse terceiro reino que é representado lá no capítulo 2, naquela visão de Nabucodonosor, pelo ventre de cobre. O ventre de cobre. No capítulo 7, é um animal que é o leopardo. E aqui no capítulo 8, é esse bode que ataca o carneiro.

[00:42:25] Mas como a gente tem certeza que é a Grécia? Será que a gente aqui não está usando somente artifícios históricos? Não. A própria Bíblia nos diz que é a Grécia. Abra lá no capítulo 8, no verso 21, quando o anjo vai dar a explicação do que é esse bode.

[00:42:39] ele diz, mas o bode peludo é o rei da Grécia. O chifre grande entre os olhos é o primeiro rei. Então veja, o próprio texto dá explicação de que o bode é a Grécia e que o chifre que havia nesse bode era o primeiro rei, Alexandre o Grande.

[00:43:01] No verso 5 vai dizer que esse bode vinha do ocidente sobre toda a terra. Essas palavras simbolizam o grande domínio e grande, em extensão, domínio de Alexandre o Grande. Alexandre o Grande que causou o terror às nações.

[00:43:17] Ele lá que vinha do Ocidente e aterrorizou toda a Terra. Mas diz que esse bode que vinha do Ocidente não tocava o chão. Isso porque Alexandre o Grande foi um governo que avançou de forma muito rápida. Ele navegava, ele ia por terra e de expedição em expedição ele conquistava reinos atrás de reinos.

[00:43:40] E em apenas 12 anos de governo, Alexandre se tornou um dos maiores conquistadores de toda a história. Alexandre o Grande morreu com 33 anos, super novo. E em pouco tempo ele conquistou muitas e muitas nações. Esse é o bode.

[00:43:58] Esse é o bode que nos é representado, com o seu chifre notável entre os olhos. Um chifre notável, porque Alexandre o Grande, de fato, foi um líder notável, um líder muito forte, que conquistou muita coisa num curto espaço de tempo.

[00:44:16] Veja que diz que, no verso 7 do capítulo 8, que esse bode chega perto do carneiro e o feriu, e lhe quebrou os dois chifres. Não havia força no carneiro para lhe resistir. Então aqui demonstra a vitória de Alexandre o Grande sobre os medopersas, que golpeou o carneiro e arrancou os dois chifres.

[00:44:39] E o carneiro não teve força para resistir. E veja o que diz o verso 8 do capítulo 8. O bode se engrandeceu sobremaneira, e na sua força quebrou-se-lhe o grande chifre. é o grande chifre do bode? Alexandre o Grande. Ele está dizendo que esse bode se engrandeceu muito, mas na sua própria força quebrou-se-lhe o chifre e em seu lugar saíram quatro chifres notáveis.

[00:45:12] Atenção aos detalhes. Quatro chifres notáveis para os quatro ventos do céu. Está dizendo que esse bode tinha um chifre, esse chifre notável que a gente já sabe que se refere a Alexandre o Grande. Esse chifre é quebrado e no lugar desse chifre surgem quatro chifres ainda nesse bode.

[00:45:30] Veja capítulo 7 no verso 6 quando ele está falando sobre o leopardo, o leopardo que representa esse mesmo império da Grécia. Diz o verso 6 do capítulo 7 Depois disso continuei olhando e eis aqui outro, semelhante a um leopardo, e tinha nas costas quatro asas de ave. Tinha também este cabeças e foi lhe dado domínio. Vejam as semelhanças. Esse leopardo com quatro cabeças e aquele bode que cai aquele chifre

[00:46:05] e dele surgem quatro chifres. Diz o texto que quando esse bode se viu forte, o chifre foi quebrado e no seu avanço, na sua fortaleza, durante o seu auge, ele é história nos conta de fato que Alexandre o Grande morreu nos seus 33 anos, no auge do seu império. Mas diz também que Alexandre o Grande não deixou nenhum sucessor. Se você vê a história, Alexandre o Grande não deixa nenhum filho, nenhum sucessor para o substituir,

[00:46:41] nenhum general preparado para que o substituísse em seu poder. O que acontece então no Império da Grécia é que houveram várias e várias batalhas entre os seus generais. Os generais, brigando entre si para ver quem que seria o substituto de Alexandre o Grande.

[00:46:59] E diz a história que houveram vários anos de guerra entre esses generais para ver quem que seria o substituto de Alexandre o Grande. Mas sabe o que aconteceu? A Grécia foi dividida em quatro partes. A Grécia não teve um sucessor, mas a Grécia teve quatro sucessores.

[00:47:17] A Grécia foi dividida em quatro partes. O sul, o norte, o leste e o oeste. e cada parte com um governante. Esses quatro governantes, então, que sucederam a Alexandre o Grande. Esse chifre que foi quebrado. E dele surgiram quatro chifres.

[00:47:34] Agora abra lá no capítulo 11 de Daniel. Capítulo 11, dos versos 1 até o verso 4. Diz assim, Mas eu, no primeiro ano de Dario, o medo, me levantei para o fortalecer e animar. Agora eu te declarei a verdade. Três reis se levantarão.

[00:47:54] Se levantarão aonde? Na Pérsia. Segundo reino, tá? Não o terceiro. Segundo reino. E o quarto será acumulado de grandes riquezas, mais do que todos. E tornado forte por suas riquezas, empregará tudo contra o reino da Grécia.

[00:48:10] O carneiro que dá amarrada pra todo lado e até que ele vá contra a Grécia. E aí a gente sabe que contra a Grécia ele vai morrer. Contra a Grécia, esse cordeiro, E nós lembramos de Alexandre o Grande. Mas diz o texto. fora dos seus descendentes.

[00:48:56] Veja que o próprio Daniel já dá a explicação de que esse grande rei seria morto e surgiriam quatro diante dele, mas não seriam da sua posteridade, não seriam dos seus descendentes. Então o capítulo 11 vai dar mais detalhes sobre essas guerras que aconteceram entre esses reinos que foram divididos, principalmente entre os reinos do norte e o reino do sul o reino do norte é a Síria não confunda com a

[00:49:27] a Síria a Síria o reino do norte é a Síria e o reino do sul, o Egito e o capítulo 11 vai dar muitos detalhes sobre as guerras que aconteceram entre a Síria e o Egito cheios de detalhes, inclusive dando detalhes sobre casamentos que aconteceram durante esse período detalhes podem ser facilmente comprovados pela história, pelas guerras que aconteceram entre a Síria e pelo Egito. Mas eu quero me focar a partir do verso 21 do capítulo 11. Capítulo 11, verso 21,

[00:50:01] diz o seguinte, lembre-se que nós estamos na fase desses quatro governantes, desses quatro chifres que substituíram Alexandre o Grande. Diz no verso 21, depois se levantará em seu lugar um homem vil, ao qual não tinha dado a dignidade real, mas ele virá caladamente e tomará o reino com intrigas.

[00:50:26] Volte lá no capítulo 8, no verso 9. Capítulo 8, verso 9. Diz o seguinte, de um dos chifres, que chifres? Os quatro, certo? Daqueles quatro governadores. De um desses chifres, saiu um chifre pequeno e se tornou muito forte para o sul, para o Oriente e para a Terra Gloriosa.

[00:50:50] Onde vocês acham que é a Terra Gloriosa? Jerusalém. Veja capítulo 8, versos 22 e 23. Daniel recebendo a explicação do anjo do que significava. O ter sido quebrado, levantando-se quatro em lugar dele, significa que quatro reinos se levantarão deste povo, esses quatro governantes que substituem Alexandre o Grande, Mas não com a força igual à que ele tinha.

[00:51:17] Mas veja, mas no final do seu reinado, quando os prevaricadores acabarem, levantar-se-á um rei de feroz catadura e especialista em intrigas. Veja, no capítulo 8 e no capítulo 11, está dizendo que de um desses quatro reinos que dividiu o Egito, surgiria um rei, um rei especialista em intrigas.

[00:51:44] diz especialista em intrigas, tanto no capítulo 8, quanto no capítulo 11. De quem está falando aqui? Está falando de um homem chamado Antíoco Epífanes, que era o terceiro rei do filho Antíoco, governador da Síria, governador de um desses quatro chifres.

[00:52:03] Numa dessas guerras da Síria contra Roma, a Síria perdeu. E aí Antíoco, Antíoco Epífanes, foi levado exilado pra Roma anos prisioneiro em Roma. Mas ele faz um acordo ali com o Senado Romano e ele é levado de volta para a Síria. Mas ele não tinha direito ao trono. Mas ele com trapaças, com intrigas, com politicagens, ele consegue chegar ao trono.

[00:52:32] Veja que o texto diz que ele era especialista em intrigas. E o texto vai dizer que, de fato, o antíoco Epífanes, que não tinha direito ao trono, ele conquista o trono por conta de suas intrigas por conta de suas politicagens.

[00:52:46] Ele não tinha nada de grandeza, nada de heróico. A sua qualidade era a sua trapaça, a sua astúcia de maquinar as coisas. Por isso o chifre é denominado de um pequeno chifre. Um pequeno chifre que surge desses quatro. Porque ninguém poderia imaginar que aquele homem sucederia ao rei.

[00:53:07] Lembre-se que nós lemos que esse pequeno chifre, Ele foi muito forte para o Suproriente e para a Terra Gloriosa. Está dizendo que esse rei iria atacar a Jerusalém. Esse rei iria contra a Terra Gloriosa. Isso é Judéia, o santuário de Deus.

[00:53:28] Antíoco, então, quando era governador da Síria, avançou com cruel tirania contra o povo de Deus. Veja no capítulo 8, no verso 10, diz que ele cresceu até atingir o exército dos céus. Nos versos 24 diz, grande é o seu poder, mas não por sua própria força, causará estupendas destruições, prosperará e fará o que lhe aprover, destruirá os poderosos e o povo santo.

[00:53:59] Essas figuras nos mostram que, de fato, esse rei invadiria o povo de Jerusalém, escolhido de Deus e causaria grandes destruições. Diz o texto que ele se engrandece até ao príncipe do exército. Veja lá no verso 11 do capítulo 8.

[00:54:18] Capítulo 8, a partir do verso 11. Diz assim, engrandeceu-se até ao príncipe do exército, contra o próprio Deus. Olha o detalhe. Dele tirou o sacrifício diário, e o lugar do seu santuário foi deitado abaixo. O exército lhe foi entregue com o sacrifício diário por causa das transgressões e deitou por terra a verdade e o que fez prosperou.

[00:54:45] Lá em Daniel 11, 31 vai dizer que dele, desse rei de Antílco, sairiam forças que profanariam o santuário, tirariam o sacrifício diário, mais uma vez esse símbolo do sacrifício diário, estabelecendo uma abominação desoladora.

[00:55:04] Irmãos, o que ele está dizendo? Ele está dizendo que esse rei antilco, ao invadir Jerusalém, ao invadir o povo de Deus, ele tomaria conta do santuário. E ele colocaria ali abominações no santuário. E faria cessar o sacrifício diário.

[00:55:22] Esse sacrifício diário é explicado lá no livro de Números, quando nos mostra que diariamente havia um sacrifício no santuário de Deus. Havia diariamente no santuário um cordeiro que era morto pela manhã e pela tarde. Você pode ler lá em Números capítulo 28.

[00:55:38] Todos os dias havia um sacrifício no santuário. Um cordeiro que era morto pela manhã e pela tarde. E aqui Daniel está dizendo que quando esse antílcoo invadisse Jerusalém, ele tomaria conta do santuário, colocaria ali abominações lá dentro e ele faria cessar o sacrifício diário.

[00:55:59] destruir o templo. Diz que ele tomaria conta do templo, colocar abominações lá dentro e faria cessar o sacrifício diário. Veja, o livro de Macabeus é um livro não inspirado, que não faz parte do cânon bíblico, mas é um livro muito importante como documento histórico pra gente.

[00:56:21] Lá no livro de Macabeus nos conta a história de Antílcoo. E eu quero ler pra vocês. achar aí o livro de Macabeus, tá? Então agora é só para você ouvir, eu vou ler para você aqui alguns relatos da história contando o que foi quando esse pequeno chifre invadiu Jerusalém. Veja o que diz Macabeus no capítulo 1.

[00:56:45] Alexandre reinou durante 12 anos, Alexandre o Grande, e morreu. Seus oficiais exerceram o poder, cada qual em seu próprio reino. Desses reis, originou-se uma raiz de pecado, Antíoco Epífanis, filho do rei Antíoco, que havia estado em Roma como refém.

[00:57:09] Nessa época, olha os detalhes, nessa época, saíram de Israel uns filhos perversos, que seduziram a muitos outros, dizendo, Vamos e façamos uma aliança com os povos que nos cercam, porque desde que nos separamos deles, caímos em infortúnios sem conta.

[00:57:32] Semelhante linguagem pareceu Lisboa, e houve entre o povo quem se apressasse a ir ter com o rei, o qual concedeu a licença de adotarem os costumes pagãos. Vejam, lá em Israel, um acertamente brilhante diz assim, olha, por que a gente não vai falar que esses reis, e pedir para a gente trazer aqui alguns costumes da Grécia.

[00:57:54] Vocês sabem que a Grécia era famosa pela sua filosofia, pela sua cultura. E o povo lá de Jerusalém, alguns ficaram encantados com a religião, com o pensamento, com a filosofia da Grécia. Então ele diz, vamos lá falar com o rei, pedir para que a gente adote aqui em Jerusalém alguns elementos da religião da Grécia.

[00:58:15] E eles vão até lá. e o rei, então, concede que eles levem para Jerusalém alguns costumes pagãos. Irmãos, isso é relatado descristamente lá em Daniel capítulo 11, nos versos 30 e 32. Diz que o texto que há alguns da Santa Aliança que se voltam contra a Santa Aliança.

[00:58:35] Diz que esses homens vão em busca de outras religiões, vão em busca desses costumes pagãos. E fala que de lá sairão forças que profurarão o santuário, a fortaleza nossa, e tirarão o sacrifício diário, estabelecendo a abominação desoladora.

[00:58:55] Diz, aos violadores da aliança, ele, com lisonja, perverterá. parece que quando esses homens saem lá para falar com Antíoco que Antíoco foi muito legal com eles teve palavras bonitas mas diz que esse rei perverterá estes homens que romperam com a Santa Aliança de Deus voltando ao relato de Macabeus o que diz a história?

[00:59:22] diz a história que depois que eles foram lá para Antíoco e Antíoco permitiu que eles levassem costumes pagãos para Jerusalém diz que eles edificaram em Jerusalém um ginásio gentios, dissimularam os sinais da circuncisão e afastaram-se da aliança de Deus para se unirem aos gentios e se venderam para praticar o mal. Diz que após ter derrotado o Egito, pelo ano 143, Antíoco regressa e ataca Israel, subindo a Jerusalém com um enorme exército. Então veja,

[00:59:57] primeiro, aqueles homens simplesmente adotam alguns costumes de Antílco mas depois de alguns anos o próprio Antílco invade Israel vai para Jerusalém diz que Antílco entrou com arrogância no santuário entrou no templo tomou o altar de ouro o candelabro da luz de todos os seus acessórios a mesa da proposição os vasos, as afaias os tiríbulos de ouro o véu, as coroas os ornamentos de ouro da fachada E arrancou todo o revestimento, tomou a prata, o ouro, os vasos preciosos e os tesouros ocultos que encontrou,

[01:00:35] arrebatando tudo consigo, regressou à sua terra após massacrar muitos judeus e pronunciar palavras injuriosas. Ele entra no templo, blasfema contra Deus, rouba tudo o que tem ali e leva para sua terra. Dois anos após, Antílco enviou um oficial a cobrar tributo nas cidades de Judá Chegou a Jerusalém com uma numerosa tropa Dirigiu-se aos habitantes com palavras pacíficas, mas astuciosas Nas quais acreditaram

[01:01:08] Em seguida, lançou-se de improviso sobre a cidade Pilhou-a seriamente e matou muita gente em Israel saqueou-a, incendiou-a, destruiu as casas e os muros em derredor. Então, depois de mais dois anos, vai o exército de Antílco, e aí mata todo mundo, e aí destrói todo mundo.

[01:01:29] Não derruba o templo, mas destrói toda a cidade. Então diz que o rei Antílco publicou um edito para todo o seu reino, para todo o reino da Síria, prescrevendo que todos os povos formassem um único povo. Cada um devia renunciar os seus costumes particulares e todos os gentios se conformaram a essa ordem do rei.

[01:01:54] Inclusive, muitos de Israel adotaram a sua religião, sacrificando aos ídolos e violando os sábados. Veja, o rei antigo então exige que todo o seu reino abra mão dos seus costumes particulares e adotem uma só religião. E o que acontece em Jerusalém?

[01:02:12] Muitos de fato adotam essa religião do rei antigo. Por intermédio de mensageiros, o rei enviou a Jerusalém e a cidade de Judá cartas prescrevendo que aceitassem os costumes dos outros povos da terra. Deviam suprimir holocaustos, acabar com holocaustos, sacrifícios e libações do tempo.

[01:02:35] Deviam violar os sábados e as festas, profanar o santuário, erigir altares, templos e ídolos, sacrificar porcos e outros animais impuros. parar de circuncidar os seus filhos, imacular as suas almas com toda a sorte de impurezas e abominações, de maneira que obrigaram-nos a esquecer a lei e transgredir as prescrições.

[01:03:00] Todo aquele que não obedecesse a ordem do rei seria morto. Veja, eles tinham que abrir mão de toda a fé deles, toda a prática de fé deles, ou seriam mortos. Então, alguns de Israel, de fato, o rei, diz que eles faziam sacrifícios em praças públicas, eles rasgavam e queimavam todos os livros da lei que achavam, em toda parte e todo aquele que fosse encontrado lendo a lei morreria por ordem do rei numerosos

[01:03:35] foram os israelitas que tomaram a firme resolução de não comer nada que fosse impuro preferiram a morte antes que se manchar com alimentos violar a santa lei e foram trucidados. Essa é a história de Antíoco. Primeiro, alguns homens vão lá para Antíoco achando que não tem problema.

[01:03:57] Ah, vamos pedir para esse Antíoco que dá alguns costumes pagãos. Ele dá. Mas depois Antíoco vem com força. Vem com força dizendo, ou vocês abrem mão da fé de vocês, ou quem resistir vai morrer. E a história nos conta de fato que muitos morreram. Muitos morreram na mão de Antíoco.

[01:04:18] profanou o tempo e introduziu aquelas abominações dentro do tempo diz inclusive a história que o ídolo Júpiter foi erigido no meio do tempo para ser cultuado no meio do tempo veja que abominação gente o templo de Deus, a casa de Deus vocês viram no salmo que a gente leu hoje no salmo 48 como é importante o templo de Deus para Israel agora no templo de Deus está ali Júpiter erigido os sacrifícios diários foram

[01:04:47] Mas toda abominação e sorte de impureza está acontecendo dentro do templo. Estou caminhando aqui para o meu final, mas ainda peço um pouquinho da atenção de vocês. Veja no capítulo 8, nos versos 13 e 14. Daniel, depois de ouvir falar desse rei que surgiria e atacaria o povo santo, ele diz assim, Depois ouvi um santo que falava e disse outro santo àquele que falava.

[01:05:17] Até quando durará a visão do sacrifício diário e da transgressão assoladora, visão na qual é entregue o santuário e o exército a fim de serem pisados? Ele me disse, até duas mil e trezentas tardes e manhãs. E aí o santuário será purificado.

[01:05:38] Veja, na própria visão de Daniel, há uma pergunta. Quanto tempo vai durar isso? Quanto tempo vai durar esse domínio sobre Jerusalém, esse domínio sobre o templo? Quanto tempo vai durar essa abominação no templo? Quanto tempo vai durar esse interrompimento dos sacrifícios diários?

[01:05:56] E diz, duas mil e trezentas tardes e manhãs. Gente, o que significa tardes e manhãs? Um dia. Tardes e manhãs significa um dia. Também fazendo referência ao próprio sacrifício. O sacrifício que era feito de manhã e à tarde.

[01:06:14] Ou seja, se vai durar 2.300 tardes e manhã, isso significa que duraria 2.300 dias. Veja que o próprio texto dá explicação. Você pega assim os testemunhas de Jeová, algumas outras seitas, eles vão fazer cálculos absurdos a partir dessa simbologia de 2.300 tardes e manhãs, para tentar achar significados ocultos.

[01:06:41] Veja, sacrifícios diários que foram interrompidos, sacrifícios que eram feitos de tarde e de manhã. Quanto tempo vai demorar isso? 2.300 tardes e manhã. Ou seja, por 2.300 tardes e manhãs, o tempo será um lugar de abominação.

[01:06:56] O tempo será tomado. E depois disso, diz que o tempo seria purificado. O tempo seria reconquistado. E aí a própria história nos conta, lá em Macabeus, no capítulo 2, que Antíoco de fato oprimiu aquele povo por aproximadamente seis anos, ou dois mil e trezentos dias.

[01:07:18] O domínio de Antíoco sobre Jerusalém foi de seis anos. E Daniel prediz isso mais de três séculos antes de acontecer. O que aconteceu então para tomarem de volta o domínio do templo? Diz a história que alguns dentre o povo de Jerusalém Aqueles que amavam a Santa Aliança de Deus se uniram e fizeram uma guerra contra a Síria.

[01:07:44] E nessa guerra contra a Síria, eles prevaleceram, venceram e tomaram de volta o controle do templo. E aí o que aconteceu no templo? Os ídolos foram retirados e os sacrifícios diários voltaram a acontecer. Depois de duas mil e trezentas tardes e manhãs, depois dessa guerra de Jerusalém contra a Síria, controle de novo do templo. E o sacrifício do templo volta. O templo então é purificado.

[01:08:15] No verso 25 do capítulo 8 diz que pelas túcias esse rei antigo por suas túcias nos seus empreendimentos fará prosperar o engano. No seu coração se engrandecerá e destruirá muitos que vivem despreocupadamente. Levantar-se-á contra o príncipe dos príncipes, mas esforço de mãos humanas. Sabe o que aconteceu?

[01:08:44] Antílco morreu em 164 a.C. decorrente de uma doença. Antílco não foi morto pela espada, não foi morto pela guerra, mas ele foi morto por uma doença. Sem ajuda de mãos humanas, conforme diz Daniel 8 no verso 25. Irmãos, vocês veem com quanto detalhe a Escritura nos dá.

[01:09:09] acontecimentos, desde a Babilônia até o final do Império da Grécia, como que cada das profecias vão se cumprindo na história e a gente vê cada detalhe se cumprindo de fato durante o desenrolar da história de Deus. Nós vamos parar por aqui, nessas profecias, porque ainda há mais reinos a virem. Há o quarto reino e há por fim depois o reino de Deus. O reino de Deus que vai bater nesse pé da estátua, que é o quarto reino,

[01:09:39] próximas exposições. Eu paro por aqui, mas eu quero não acabar antes de fazer algumas aplicações. Aplicações que a gente já pode aprender daquilo que a gente ouviu nessa noite. Primeira coisa que a gente precisa aprender, irmãos, e que esses relatos devem nos ensinar, é que a gente precisa crescer em fé nas Escrituras.

[01:09:59] As Escrituras de Deus não são mais um livro, não são letras mortas, mas tudo o que Deus prometeu se cumprirá. A gente vê é incrível como cada detalhe se comprova na história. Em Isaías dá o nome de Ciro 500 anos antes. Isaías fala como que a Babilônia vai cair. Lá na Babilônia, Daniel já profetiza sobre Alexandre o Grande, sobre a Grécia, sobre anos, sobre dias.

[01:10:27] E tudo isso se comprova e se conclui perfeitamente na história. Cada detalhe se realiza na história. E a gente vê que essas palavras são palavras vivas. Irmão, eu quero que você saia dessa manhã aqui com mais fé na palavra de Deus.

[01:10:43] Quando você vai a esse livro todos os dias, nas suas meditações, não vá a esse livro como você vai a qualquer outro livro. Você está diante da palavra viva de Deus. A revelação do próprio Deus para nós. Um Deus que zela pela sua palavra.

[01:10:58] Um Deus que zela em cumprir de cada vírgula que foi prescrita aqui. E que você tenha fé e confiança de que cada promessa se cumprirá. de que cada ameaça será cumprida. Tudo o que Deus falou certamente se cumprirá. Assim como a gente viu se cumprindo em cada profecia que foi levantada. Por isso, creia nessa palavra.

[01:11:20] Creia nesse Deus. Um Deus que fala e cumpre. Porque céus e terra passarão, mas a palavra de Deus jamais passará. Segunda aplicação é pra te lembrar mais uma vez. Eu sei que parece repetitivo, mas é repetitivo. Deus é soberano.

[01:11:38] Eu falei lá na primeira exposição de Daniel que todas as nossas exposições trariam a mesma aplicação. Parece que o livro inteiro de Daniel é como um estandarte, como um outdoor diante de nós, para dizer que Deus é soberano.

[01:11:54] Deus é soberano sobre todos e sobre tudo. Ele é soberano na história micro e na história macro. Ele é soberano na vida de indivíduos e ele é soberano na vida de nações. Deus não é soberano só em Jerusalém. Deus não é soberano só no povo eleito, não.

[01:12:12] Deus é soberano em Jerusalém, na Babilônia e na Grécia. Deus é soberano na cova dos leões e no meio da batalha. É Deus que dá vitória na batalha. É Deus que dá vitória a reis. É Ele que levanta e derruba a reis. Deus é soberano em Daniel e Antíoco.

[01:12:30] Deus é soberano sobre Nabucodonosor. Deus é soberano sobre Isaías e sobre Ciro. Deus é soberano sobre tudo e sobre todos. Lembre-se o que Isaías diz a Ciro, eu sou Deus e não há outro. Eu sou Deus e não há outro. Eu sou o único Senhor.

[01:12:49] O nosso Deus é soberano sobre tudo e sobre todos. Eu quero também lembrar que você tenha muito cuidado com o sincretismo. O sincretismo é quando a gente pega a nossa fé e começa a acrescentar à nossa fé elementos estranhos à nossa fé.

[01:13:07] A gente tem a nossa fé cristã, mas acha legal, bacaninha a filosofia do mundo, acha bacana a filosofia hindu, acha bacana a filosofia de religiões místicas. E a gente quer viver um cristianismo com alguns apetrechos, apetrechos de religiões estranhas.

[01:13:24] Esse é o retrato do Brasil. Um país evangélico. Mas é evangélico e é espírita. é budista, é evangélico e é católico, é evangélico e é do candomblé. Veja, o nosso sincretismo, mas muitas vezes não precisa ir longe, muitas vezes a nossa própria fé, a gente até crê em Deus, a gente até é cristão, mas a gente começa a acreditar em algumas verdades da religião desse século, algumas verdades que nos são

[01:13:56] impostas pela religião desse século, pelo pensamento desse século, pela filosofia dos importar para dentro da nossa fé, a fé cristã. Veja o que aconteceu com o povo de Israel. Esse povo de Israel que foi lá para o Egito falar, olha, a gente quer um pouco dessa sabedoria, a gente quer um pouco dessa sabedoria de vocês, a sabedoria helênica, eu quero importar para a nossa fé essa sabedoria de vocês.

[01:14:21] Veja o que aconteceu. Eles foram assolados. Meus irmãos, aqueles que estão fora do arraial de Cristo, não são nossos amigos. Não existe terreno neutro, não existe gente que, assim, essa pessoa é neutra, esse pensamento é neutro, não faz nem bem nem mal, é neutro, eu posso trazer para mim, não existe terreno neutro.

[01:14:41] Jesus disse, quem não está comigo está contra mim, quem comigo não a junta, espalha. Por isso, de fato, a nossa fé é exclusivista. Só Cristo, só Cristo e nada mais. Só os Cristos e nada mais. Não importe nenhum tipo de sincretismo, de filosofia e de pensamento estranho à nossa fé, segundo Cristo.

[01:15:05] Eu quero lembrar também para você que nós não somos nabucodoristas. Nós não somos belsazaristas. Nós não somos ciristas. Nós não somos alexandristas. Nós não somos antioquistas. Nós não somos seguidores de Nabucodonosor.

[01:15:32] de Belsazar, de Alexandre o Grande, de Antíoco. Nós não somos nada disso. E preste bem atenção no que eu vou falar agora. E eu falo isso com muito temor. Nós não somos lulistas ou bolsonaristas. Nós não somos lulistas ou bolsonaristas.

[01:15:53] Nós somos o povo de Deus. Nós somos o povo de Cristo. Gente, é ridículo como tem Começa a idolatrar político, começa a idolatrar governo, começa a idolatrar liderança mundial, liderança política. Irmãos, nós servimos um Deus soberano que levanta reis e derruba reis.

[01:16:15] Reis que acertam e que erram, reis melhores e reis piores. Mas é um absurdo a gente se colocar como subservientes, como adoradores aos governos que se levantam entre nós. Isso é idolatria, isso é idolatria. nós somos o povo de Deus o nosso povo é um povo que se dobra unicamente a Cristo é óbvio que Deus levanta homens pra conduzir nações Deus traz tempos de guerra Deus traz tempos de paz é tudo verdade e eu nem quero entrar nesses méritos agora

[01:16:47] o meu ponto aqui é que nós não somos por essência lulistas ou bolsonaristas ou qualquer outroista que seja o nosso rei é Jesus Cristo e só a ele adoramos só a ele nos ajoelhamos Só a Ele obedecemos e só a Ele adoramos. Muito cuidado, irmãos.

[01:17:06] Muito cuidado, porque há em nós uma tentação. Há em nós uma tentação da idolatria. João Calvino já disse que o nosso coração é uma fábrica de ídolos. Nós estamos a todo tempo querendo encontrar ídolos, querendo encontrar bezerros de ouro para adorarmos, tentando encontrar homens que sejam heróis entre nós, para que a gente se ajoelhe diante deles e os adore, e leve a eles louvores e cânticos e louvores e louros.

[01:17:33] Mas o nosso rei é Jesus Cristo. O nosso rei é Jesus Cristo e só ele que não nos decepciona. Só ele que é um rei justo, um rei sábio e um rei poderoso. Só ele é o rei das nações. E só ele adoramos e só ele prestamos culto.

[01:17:48] Muito cuidado com isso. Ele é o nosso rei. Jesus Cristo é o nosso rei. O rei das nações. O rei que faz tudo quanto lhe apraz. O rei que nós obedecemos, adoramos e reverenciamos. Esse é o nosso Deus, irmãos. Um Deus que domina sobre a história.

[01:18:06] Um Deus que está sobre todos e sobre tudo. Está sobre a minha vida. Está sobre a tua vida. Está sobre o Brasil. Não fique preocupado achando que pode vir algum governo, alguma filosofia que vai destruir. Não, não vai. O reino de Cristo é um reino vencedor.

[01:18:22] Cristo está centrado no seu trono. e cada rei que se levantar contra ele, um a um será derrubado. Esse é o nosso rei. O rei das nações. O rei a qual servimos. Amém? Que Deus abençoe a tua vida, que Deus fortaleça a tua fé e que você volte o teu coração em amor, em louvor e adoração ao rei de todas as nações.

[01:18:44] Vamos orar? Senhor, nós te louvamos por tão grandes revelações. Revelações maravilhosas, revelações tão grandes, mostram para nós a sua soberania, o teu zelo pela tua palavra, Senhor. O Senhor é o Deus sobre todas as coisas, sobre tudo, sobre todos os tempos, sobre todos os reinos.

[01:19:04] E só a ti adoramos. Obrigado porque o Senhor nos escolheu e porque podemos, de forma em louvor, em adoração, nos ajoelhar diante do Senhor. Ó Deus, não permita que a sua igreja se encante com as religiões desse século. Não permita que a tua igreja se encante com líderes desse século.

[01:19:22] Não permita que a tua igreja se perca em filosofias, mas que essa igreja seja uma igreja fiel tão somente ao Senhor. Uma igreja que segue ao Deus soberano, o Deus único sobre tudo e sobre todos. O Deus que não nos desampara e que vai nos guardar até o último dia. Que o seu nome seja louvado e adorado entre nós.

[01:19:44] Aumenta, Senhor, a nossa fé, a nossa fé fraca, a nossa fé constantemente vacilante. E que essas imagens, as imagens do teu reino, a imagem do teu poderio, Façam que a nossa fé na Tua palavra e a fé no Teu Filho cresçam em nosso coração.

[01:20:01] Faça isso em nós, Senhor, por favor. Em nome de Jesus Cristo que nós oramos. Amém.

Transcricao do sermao

[00:12:00] Dependendo do valor, ele nem aparece para falar ou para ensinar. Ele precisa do pagamento para fazer. Veja, Daniel. Rei, fica com os teus presentes. Fica com os teus regalos. Eu não estou aqui por causa deles, mas eu vou te dar a interpretação.

[00:12:16] Verso 18 ele diz, foi derribado do seu trono real e passou dele a sua glória. Foi expulso dentre os filhos dos homens. O seu coração foi feito semelhante ao dos animais e a sua morada foi com os jumentos monteses. Deram-lhe a comer erva como aos bois e do orvalho do céu foi molhado o seu corpo.

[00:13:05] Até que conheceu que Deus, o Altíssimo, tem domínio sobre o reino dos homens e a quem quer constitui sobre ele. ele começa a dar interpretação para Belsazar, lembrando da história de seu pai. Dizendo, Belsazar, você lembra do teu pai.

[00:13:24] O teu pai tinha o trono, o teu pai que recebeu o trono de Deus, Deus que dá o trono a quem quer, Deus que domina sobre todos, deu o trono para o teu pai. E Nabucodonosor tinha poder, tinha honra, tinha glória, quem queria matava, quem queria deixava com vida, quem queria exaltava, quem queria derrubava.

[00:13:46] Veja, quando o seu coração se ensoberbeceu, Deus derrubou Nabucodonosor. Mesmo Nabucodonosor tendo honra, tendo poder, tendo dinheiro, ele não foi suficiente para deter a mão de Deus. E você sabia disso, Belsazar? E vocês se lembram no último capítulo que nós tratamos aqui, no capítulo 4?

[00:14:05] O Elmer nos falou sobre a doença que abateu Nabucodonosor, uma doença que o transformou como um animal. bicho. Ele, em toda sua glória, como rei, de repente era tratado como um bicho. Veja aqui Daniel, lembrando, ele foi viver junto com os animais.

[00:14:26] Ele foi molhado pelo orvalho. Ele comeu junto com os bois. Ele ficou completamente louco. Passou a se comportar como um animal. Se via como um animal. Deus dá isso a ele até que ele reconheça que Deus é soberano e Deus sobre todos, enquanto Nabucodonosor não reconheceu o poderio e a soberania de Deus Deus o amassou Deus o amassou e o amassou até o fim até a posição mais humilhante, até que ele reconhecesse de fato que Deus é Deus

[00:15:00] e soberano sobre todos então Daniel começa a interpretação para Belsazar lembrando da história de Nabucodonosor então ele vai e continua dos versos 22 a 24 Agora ele vai aplicar a Belsazar. Quando ele diz, tu Belsazar, que és filho, não humilhaste o teu coração, ainda que sabias tudo isso, e te levantaste contra o Senhor do céu, pois foram trazidos os utensílios da casa dele perante ti, e tu e os teus grandes e as tuas mulheres e as tuas concubinas bebeste vinho neles.

[00:15:37] Além disto, deste louvor aos deuses de prata, de ouro, de bronze, de ferro, de madeira e de pedra, Não ouvem, não sabem, mas Deus, em cuja mão está a tua vida e todos os teus caminhos, a ele não glorificaste. Então, da parte dele foi enviada aquela mão que traçou essa escritura.

[00:15:58] Veja que Daniel não se contenta a simplesmente chegar no ambiente, ler o que está escrito, dar a interpretação e ir embora. Não, mas Daniel mostra o pecado do rei. você Belsazar você mesmo sabendo do que aconteceu com seu pai, ainda assim você não se rendeu ao Deus Israel pelo contrário você pegou o que é sagrado ao Deus Israel e trouxe aqui para festejar deu as suas mulheres aos seus principais, beberam vinho

[00:16:29] neles e glorificaram os deuses de pedra, de prata, de bronze deuses que não falam, não ouvem não sabem Veja o absurdo que você está fazendo, Belsazar. Você, conhecendo a soberania de Deus, conhecendo o poderio desse Deus, pega aquilo que é sagrado a esse Deus e entrega em louvor a deuses de pedra, de barro e de bronze.

[00:16:55] Belsazar, você é louco. Belsazar, você é louco. Você profanou o nome de Deus. Você profanou o culto a Deus. e você caiu no pecado da idolatria. Por isso Deus mandou essa escritura. E veja o que é a escritura. A partir do verso 25, ele diz, Esta, pois, é a escritura que se traçou.

[00:17:19] Mene, mene, tekel e parsim. Ou tekel. Mene, mene, tekel e parsim. É isso que estava escrito na parede. Mene, mene, tekel e parsim. interpretação daquilo. Verso 26. Mene, contou Deus o teu reino e deu cabo dele. Tekel, pesado foste na balança e achado em falta. E Pérez ou Parsim, dividido foi o teu reino e dado aos medos e aos persas. O verso 29 diz, então mandou Belsazar que vestissem Daniel de púrpura

[00:18:02] e lhe pusessem cadeia de ouro e proclamassem que passaria a ser o terceiro no governo do seu reino. Mas veja no verso 30. Naquela mesma noite foi morto Belsazar, rei dos caldeus, e Dário, o médio, com cerca de 62 anos, se apoderou do reino.

[00:18:25] Vejam, naquela mesma noite, Daniel dá a interpretação ao rei, O rei então presenteia Daniel, dá a ele a terceira posição no reino, dá presentes a ele, como se tudo fosse continuar normal, como se nada demais fosse acontecer.

[00:18:43] Tá bom, Daniel, obrigado, resolveu o problema, explicou o que estava escrito, agora vamos seguir a minha vida. Mas naquela mesma noite, a Babilônia foi atacada. E o império Medo-Persa destruiu o rei Belsazar e tomou o trono da Babilônia.

[00:19:01] E isso está registrado, inclusive, na história não bíblica, que naquela mesma noite, é interessante ver os registros históricos deste evento, porque do lado Medo-Persa diz que eles fizeram o desvio do rio que ia até a Babilônia.

[00:19:18] E enquanto a terra da Babilônia festejava, houve uma invasão e eles mataram o rei. Vejam, naquela mesma noite, naquele mesmo dia de festa, eles foram invadidos pelo rei Dário, o rei Medo, e aquele reino foi tomado. Vocês se lembram lá do capítulo 2 de Daniel, quando Nabucodonosor tem aquela visão daquela grande estátua, peito, o peito que representa esse império Medo-Persa que substituiria o império da Babilônia. É isso que está

[00:19:57] acontecendo aqui. Nessa mesma noite, o rei é morto e destruído. Por aquelas três palavras, Deus trouxe condenação ao rei Belsasar. Quando diz Mene, contou Deus o teu reino e deu o cabo dele, o que Deus está dizendo ali é, seus dias chegaram ao fim.

[00:20:17] contou Deus o teu reino contou Deus os teus dias e eles chegaram ao fim Tekel, porque rei Belsazar você foi pesado na balança Deus te pesou Deus te pesou, Deus te peneirou e você foi achado em falta você está em dívida diante de Deus você foi achado em falta e Pérez ou Parsim dividido foi o teu reino aos medos e aos pés.

[00:20:48] Essa é a escritura que apareceu na parede e naquela mesma noite o rei Belsazar foi morto. Quais aplicações a gente pode fazer para a nossa vida hoje? O que esse texto tem a nos ensinar? Muitas coisas, como sempre, mas eu quero focar aqui em alguma delas.

[00:21:05] A primeira é para que você não pense que as suas festas e os seus regalos no pecado vão durar para sempre. As festas pecaminosas não duram para sempre. Embora no pecado, no festejo do pecado, há alegria, não há dúvida que há alegria.

[00:21:23] Embora que enquanto você está festejando a orgia, a bebedice e a profanação, há ali aquele prazer carnal, há prazer carnal. Mas não pense que essa festa durará para sempre. Há um momento em que Deus diz basta. ao momento em que Deus te chama a prestar contas.

[00:21:44] E no caso aqui, o rei não estava pronto a prestar contas a Deus. Mas enquanto ele ainda festejava, ele foi morto. Enquanto ele ainda festejava, enquanto ele ainda dava aquela festa, naquele mesmo dia, ele foi derrubado pelo Senhor.

[00:22:01] Jesus, em Lucas capítulo 12, ele conta uma parábola. Uma parábola de um homem que ficou acumulando a sua vida inteira riquezas e mais riquezas. Quanto mais ele plantava, mais ele colhia. E quanto mais ele colhia celeiros maiores, ele construía para guardar aquilo que ele colhia.

[00:22:18] E o que ele só queria ver era o seu reino crescendo, o seu império crescendo, a sua riqueza crescendo. Até que chega o momento que aquele homem olha para todos os seus celeiros e diz, Agora, alma, descansa, festeja, bebe e come, porque agora você tem tudo o que você precisa.

[00:22:40] texto que Deus naquele mesmo dia diz a ele louco essa noite te pedirão a tua alma e o que tens preparado pra quem será? aquele homem que gastou toda a sua vida acumulando, acumulando pro seu bel prazer quando finalmente ele diz agora eu posso descansar naquilo que eu construí vem Deus e diz, louco porque eu contei o teu reino e dei cabo dele chegou os dias da tua vida e hoje você prestará contas ao Senhor.

[00:23:15] E o que você tem preparado? Para quem será? Para quem será aquilo que você preparou? Aquilo que você gastou a sua vida? Onde você investiu a tua vida, investiu o teu tempo, investiu o teu dinheiro? Para quem será? Não será para o Senhor.

[00:23:32] E é para Ele que você vai prestar contas. É isso que aconteceu com o rei Belsazar. Ele acumulou glória, acumulou dinheiro, acumulou poder. Mas quando chegou o dia dele prestar contas a quem ele deve prestar contas, ele foi pesado na balança e achado em falta.

[00:23:50] Não se engane, o festejo do pecado pode ter prazer, mas é um prazer momentâneo, é um prazer rápido, é um prazer fugaz. E de uma hora para outra, aquele rei que estava festejando, de uma hora para outra estava morrendo de medo, de desespero.

[00:24:08] É isso que Deus faz. É isso que Deus faz. Ele transforma o pecado em medo. Ele transforma o pecado em sofrimento. Por isso, não se engane, o festejo do pecado terá fim. Minha segunda aplicação é que nós devemos aprender com os erros dos nossos pais.

[00:24:29] Assim como Belsazar, ele viu tudo que Nabucodonosor tinha feito, ele conhecia a história de Nabucodonosor, mas não aprendeu com as lições do seu pai. Muitas vezes nós também. Vemos os exemplos dos nossos pais e só repetimos deles aquilo que não presta.

[00:24:48] Veja que Belsazar, ele tinha tanto o mal para aprender com o pai, quanto o bem. porque o pai foi muitas vezes instruído pelo Senhor. Desde a sua visão, aos seus sonhos, a quando ele lança Daniel e os seus amigos na fornalha.

[00:25:08] Veja que Nabucodonosor foi durante toda a sua vida instruído sobre o Senhor. E Belsazar sabia de tudo isso, mas Belsazar não aprendeu. Belsazar não aprendeu com o seu pai aquilo que deveria ter sido aprendido. Veja, Belsazar viu Nabucodonosor se transformar como um animal, se comportar como um animal, até que ele saísse daquela experiência reconhecendo que, de fato, Deus é Deus e soberano sobre todos.

[00:25:39] Mas Belsazar não aprendeu com o seu pai. Pelo contrário, Belsazar aprendeu com o seu pai o que não fazer. Belsazar aprendeu com o seu pai assim sobre BC. Belsazar aprendeu com o seu pai a bater no peito e dizer, tudo isso aqui é meu, e eu sou o grande homem, eu sou a grande pessoa desse reino.

[00:26:02] Irmãos, a gente precisa aprender com os erros dos nossos pais. A gente precisa olhar para a história dos nossos pais e aprender deles, e tomar deles aquilo que é útil para a gente. É muito interessante porque a gente também faz como Belsazar.

[00:26:16] Muitas vezes a gente só repete dos nossos pais Aquilo que não deveria ser repetido. Aquilo que os nossos pais nos ensinam de correto, de justo, são coisas que a gente não leva para casa. E você sabe disso quando a tua esposa ou teu esposo diz assim para você, você é igualzinho ao seu pai.

[00:26:36] Ou você é igualzinho à sua mãe. E você cai em si e fala, nossa, mas eu não gosto disso no meu pai? Eu não gosto disso na minha mãe? Você está falando que eu estou fazendo igual a eles? É exatamente isso. Muitas vezes aquilo que a gente olha para os nossos pais e não gosta daqueles elementos neles, é exatamente isso que a gente é tentado a repetir na nossa própria vida.

[00:26:57] E aquilo que na história dos nossos pais podem nos trazer lições, lições inclusive do que não fazer, muitas vezes a gente rejeita. E começa a repetir os mesmos pecados. A Bíblia, de forma geral, é a história de filhos que repetem o pecado dos seus pais.

[00:27:14] Se você ler a escritura, você vai ver isso constantemente. Quando vai contar sobre a história dos reis de Judá, por exemplo, é comum a gente ver isso. E o filho repetia os pecados de seus pais. E o filho repetia o pecado de seus pais.

[00:27:31] E um após um, eles repetem os pecados da geração anterior. Mesmo Jesus, quando está diante dos fariseus, e os fariseus querendo apedrejá-lo, ele diz, olha, vocês estão fazendo igualzinho o pai de vocês. Pai de vocês que mataram os profetas, mataram aqueles que foram enviados.

[00:27:49] Vocês estão repetindo exatamente o pecado de seus pais. Mas, meus irmãos, é comum também. Comum não, mas existem algumas vezes que na Escritura a gente vê um rompimento do caminho de pecado. Há em alguns momentos da Escritura que nós vemos famílias caminhando geração após geração em pecado.

[00:28:11] até que existe um ali que resolve obedecer ao Senhor. E dali há gerações e gerações de misericórdia e graça do Senhor. Porque embora o Senhor puna a segunda e a terceira geração daqueles que o rejeitam, o Senhor dá misericórdia e misericórdia por mil gerações daqueles que lhe obedecem.

[00:28:33] Por isso nós devemos olhar para a nossa história, olhar para a história dos nossos pais e aprender com eles. também é tarefa dos pais. Isso não é só uma chamada aos filhos em relação aos pais, mas aos pais em relação aos filhos. Porque muitas vezes os filhos não aprendem com os pais porque os pais se escondem numa camada de santidade.

[00:28:57] Uma camada de santidade que não querem compartilhar com os filhos as suas fraquezas. Eu duvido muito que Nabucodonosor tenha chamado Belsazar de canto e disse, olha, eu fui um homem orgulhoso. Eu fui um homem soberbo. Não repita o meu exemplo.

[00:29:15] Não repita o meu exemplo, Belsazar. Muitas vezes, pais, o seu exemplo falará muito mais forte aos seus filhos quando você for honesto com eles. Não quando você querer vestir uma roupa de santidade inalcançável, mas quando você, diante dele, mostrar que você é pecador como ele.

[00:29:35] Dizendo, filho, eu também sou pecador assim como você. e se não fosse a graça de Deus por mim, eu nada seria. Uma das maiores lições que meu pai me deu, que eu vou levar durante toda a minha vida, de manhã eu me emocionei, eu vou tentar aqui não me emocionar, mas foi que na véspera do meu casamento, eu precisava ainda comprar um sapato, e meu pai falou, eu vou comprar com você, e me colocou no carro, e a gente foi para o shopping fazer a compra,

[00:30:04] e era sexta-feira, meu casamento era no sábado, falou assim, filho, eu quero, você vai casar amanhã e eu quero te dar um conselho. E eu lembro que assim, na hora que ele falou isso, aquele turbilhão de pensamentos passa na sua cabeça, né? Meu pai quer me dar um conselho.

[00:30:25] O que será que meu pai quer me entregar? Qual que é o presente que meu pai quer me entregar? Como um conselho. E o conselho dele foi não faça o que eu fiz. seja o marido que eu fui. Não trate a sua esposa como eu tratei a minha esposa.

[00:30:43] Porque você, como meu filho, viu meus pecados. Muitas vezes você viu que eu tratei a sua mãe de forma que ela não merecia ser tratada. Então, se há uma coisa que eu quero te ensinar, é que é onde eu errei. Você não repita o que eu fiz, porque não vale a pena.

[00:31:00] Irmãos, aquilo ressoa na minha alma muito mais forte do que todos os sermões que eu ouvi do meu pai. um pecador arrependido. Ali eu vi um homem humilde que chegou diante do seu filho e falou, filho, eu sou pecador assim como você.

[00:31:17] E a tua tendência é repetir os meus pecados, é repetir os meus caminhos. Mas se há uma coisa que eu posso te ensinar, é filho, aonde eu errei, não erre você também. Aprenda com seu pai. Aprenda com seu pai, porque não vale a pena. Siga ao Senhor.

[00:31:37] Siga ao Senhor, se submeta a Ele, Desça ao Senhor e não repita o que eu fiz. Olha, eu tenho certeza que eu tenho muito mais a aprender com o meu pai humano, com o meu pai que se arrepende, com um pai humilde, do que com um pai que diz, filho, faça o que eu faço e vai dar tudo certo.

[00:31:56] Filho, vem na minha, repete o que eu fiz e tudo vai dar certo. Esse filho olha para o seu pai, porque o filho conhece o pecado do pai. Os filhos veem os seus pais. E esses pais não têm qualquer tipo de respeito dos seus filhos.

[00:32:12] Pais que se colocam nessa postura de santarrões, nessa postura de que faça o que eu fiz e tudo vai dar certo. Mas muitas vezes os pais ensinam melhor os seus filhos quando mostram as suas faltas, quando mostram as suas falhas.

[00:32:27] E falam, filho, cuidado. Cuidado para você não seguir o caminho que eu escolhi. Eu dou graças a Deus pela vida do meu pai, o resgatou e tem muito a me ensinar pela vida dele. A próxima aplicação é que a paciência de Deus tem limites.

[00:32:46] A paciência de Deus chega ao fim. É verdade que Deus é um Deus paciente, é verdade que Deus é um Deus longânimo e que Deus tarda em irar-se, mas essa paciência não dura para sempre. Essa longanimidade tem fim. E essa ira um dia chega.

[00:33:05] Um dia chega. E muitas vezes a gente vive, ou algumas pessoas vivem achando que Deus é paciente. Ele vai me esperar. Ele vai esperar, mais pra frente eu me entrego a Ele. Mais pra frente eu coloco diante dEle os meus caminhos.

[00:33:20] Sempre haverá um amanhã. Veja a postura de Belsazar. Embora Belsazar foi, desde criança, ensinado, vendo a história do seu pai, ainda assim ele escolheu o caminho da soberba, ele escolheu o caminho de seguir o seu próprio coração.

[00:33:37] E mesmo quando Daniel dá para ele a interpretação, ele ainda age como se tudo fosse continuar normal. Daniel acabou de dizer que o reino dele chegou ao fim. Deus deu cabo no teu reino. E ele chama os grandes e fala, olha, agora Daniel é o terceiro homem do meu reino.

[00:33:55] Você não entendeu o que aconteceu? Deus está dizendo que chegou ao fim o teu reino. E ainda assim Belsazar quer dar presentes a Daniel, Daniel, como se o seu reino fosse continuar. Veja que apesar de Deus ser paciente, há um momento em que essa paciência se acaba.

[00:34:15] Há um momento em que essa ira de Deus chega. E quando essa ira de Deus chega, não há tempo para mais nada. Belsazar não podia esperar amanhã. Belsazar pode ter pensado, não, depois eu vou a esse Deus de Daniel. Deixa eu viver um pouquinho mais no meu reino e depois eu vou a esse Deus de Daniel.

[00:34:34] Quando Deus chama os homens para prestarem conta diante dele, não há mais nada. Nabucodonosor foi muitas vezes alertado por Deus. Muitas e muitas vezes alertado por Deus. E a história nos conta que Belsazar, pelo menos no que está registrado, foi apenas uma.

[00:34:54] Nem todo mundo vai ter o mesmo tempo de vida. Nem todo mundo recebe de Deus o mesmo tempo para se arrepender, o mesmo tempo de paciência de Deus. Por isso, aproveite o tempo que você tem. Ouça os alertas de Deus contra você hoje.

[00:35:12] Porque você hoje está sendo alertado por Deus a não se ensoberbecer. A entregar diante dele os teus caminhos. A entregar diante dele a tua vida. Porque pode ser que amanhã não haverá mais outra oportunidade. Belsazar foi alertado disso e agiu como se amanhã fosse tudo continuar igual.

[00:35:31] Mas naquela mesma noite ele foi morto. E nós hoje, irmãos, irmãos e amigos, estamos sendo hoje alertados pelo Senhor. Hoje. Sabe por quê? Porque a escritura de Tekel, pesado foste na balança e achado em falta, não está escrita somente contra Belsazar.

[00:35:53] A escritura de Tekel é escrita contra todo o ser humano. Todo ser humano tem diante dele essa escritura, tekel, pesado foste na balança e achado em falta. Todo ser humano na face da terra foi pesado na balança diante de Deus e achado em falta.

[00:36:14] Não há ninguém que é colocado na balança de Deus, a balança de justiça de Deus, a balança de santidade de Deus e não foste achado em falta. É isso que a escritura diz lá em Romanos 3. o texto diz que todos pecaram e carecem da glória de Deus.

[00:36:31] Em outras palavras, todos foram colocados na balança e todos foram achados em falta. Tekel é uma escritura que está contra Belsazar, mas está contra mim e contra você. Qual que é a nossa esperança, então? Se nós fomos também pesados na balança e achados em falta?

[00:36:51] A esperança está porque Romanos 3, 23, continua. dizendo o seguinte, todos pecaram e carecem da glória de Deus, mas agora vocês são justificados gratuitamente por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus. A quem Deus propôs no seu sangue como propiciação mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus na sua tolerância, na sua paciência, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos,

[00:37:26] tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e justificador daquele que tem fé em Jesus. O que o texto está dizendo é, embora todos nós fomos pesados na balança e achados em falta, Em Cristo Jesus há um que foi pesado na balança e não achou nele falta alguma.

[00:37:52] Ele é aquele que é pesado na balança e cumpre toda a exigência de santidade, de justiça de Deus. E veja, Jesus vai à balança não somente pesar-se a si mesmo, mas ele dá a vitória a nós que fomos achados em falta. A nossa única esperança diante de Deus é que quando estivermos diante de Deus e fomos colocados na balança, quem subirá na balança não será eu.

[00:38:18] Quem subirá na balança será o próprio Cristo. Ele que será pesado na balança em meu lugar. Ele que será colocado em meu lugar para ser pesado, para ser provado por Deus. E veja, o peso de Cristo é um peso de glória. É um peso de glória em quem não há falta.

[00:38:38] glória em quem há justiça, a verdade e a salvação. Por isso, irmãos, lá em Tiago, o texto diz que Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes. Quem que pode sim soberbecer diante de Deus vendo uma cena como essa, sabendo que cada um de nós fomos pesados e achados em falta? Por isso Tiago diz que Deus resiste aos soberbos.

[00:39:06] Deus resiste aos soberbos. O salmo que nós lemos hoje, Deus conhece os soberbos de longe. Deus conhece Beltzazare de longe. Deus conhece os corações duros de longe. Mas os humildes, ele dá graça. E o que é humildade? Humildade é pobreza?

[00:39:23] Humildade é essa ideia que a gente tem contemporânea de tal pessoa é humilde, aquela pessoa simples, muito conhecimento, não, humildade de Deus não é isso. A humildade que se refere o texto é a humildade de reconhecer a si mesmo como alguém que foi pesado na balança e achado em falta.

[00:39:45] A humildade que a Bíblia fala é o reconhecimento pessoal de que eu, a parte de Cristo, não sou nada. De que eu, a parte de Cristo, não tenho nada, direito a nada. E que se não for Deus para me dar graça, ai de mim, ai de mim, porque eu estou ao lado de Belsazar.

[00:40:03] Por isso Tiago diz, sujeitai-vos portanto a Deus, chegai-vos a Deus e ele se chegará a vós outro. Purificai as mãos pecadores e vós que sois de ânimo dobre, limpai o coração. Afligi-vos, lamentai e chorai, converta-se o vosso riso em pranto e a vossa alegria em tristeza.

[00:40:28] humilhai-vos na presença do Senhor e ele vos exaltará amém? muitas vezes irmãos, a gente vive na festa do pecado, achando que a gente não vai prestar contas a Deus por isso a escritura de Tekel é contra todos nós e a escritura de Tiago é contra todos nós, dizendo converta o seu riso em pranto, tire o seu riso do pecado tire o seu festejo do pecado Converta a sua alegria em tristeza.

[00:41:02] Humilhe-se diante de Deus. Reconheça a Deus nos seus caminhos. E Deus te exaltará. Deus te dará graça. Porque em teu lugar será colocado Cristo. Cristo que é oferecido em lugar de pecadores. Cristo que é oferecido em lugar daqueles que foram pesados e achados em falta.

[00:41:22] Esse é o nosso Senhor. Esse é o nosso Salvador. A única esperança que a gente tem. essa escritura de falta. Mas em Cristo Jesus, há aquele que cumpriu todas as exigências em nosso lugar. É ele que nós celebramos essa noite aqui na Ceia do Senhor.

[00:41:39] É isso que nós celebraremos agora, enquanto partilharemos do pão e do cálice, louvando a Jesus Cristo, aquele que é pesado em nosso lugar, aquele que é o único que deve receber louvor e glória pelos séculos dos séculos. Amém?

[00:41:54] Vamos orar. Senhor, Te agradecemos pela salvação que é em Jesus Cristo. Te agradecemos porque, a parte de Cristo, não temos qualquer esperança. O pecado e a soberba do nosso coração nos leva à ruína, nos leva à destruição.

[00:42:11] Mas o Senhor providenciou a Jesus Cristo, nosso Salvador. Aquele que é pesado na balança em nosso lugar. E que nos dá a vitória que Ele conquistou. Te louvamos pela obra de Cristo, Jesus. Ó Deus, perdoa os nossos pecados.

[00:42:25] que aqueles entre nós aqui hoje ainda de coração duro, ainda de coração soberbo, reconheçam que não são nada a parte do Senhor reconheçam o seu próprio pecado e convertam o riso em pranto convertam a alegria em tristeza e humilhem-se debaixo da tua mão clamando por Senhor salvação e honra e essa exaltação que só pode vir da sua mão ó Deus, faça com que a tua palavra prospere em nosso meio e que haja salvação

[00:42:55] Permita que o nosso coração, uma vez salvo, volte à soberba, volte ao orgulho. Mas aperfeiçoa em nós a humildade, Senhor. A humildade de reconhecer o Senhor em cada passo, em cada decisão. Reconhecendo em nossa vida que o Senhor é Deus sobre tudo e sobre todos.

[00:43:12] E que só o Senhor deve ser adorado. Que o Senhor receba honra e glória em nossas vidas, por essa igreja e por todos os séculos dos séculos. Amém.

Transcricao do sermao

[00:00:00] Veja, é só ler o Antigo Testamento. Palavra de Deus contra a Babilônia. Palavra de Deus contra o Egito. Palavra de Deus contra Israel. O profeta sempre vinha com uma palavra contra o povo. E é interessante porque quando o profeta vinha com alguma palavra que não era de condenação, é engraçado até ver que o profeta vinha de longe, dizendo, olha, eu venho em paz, viu, dessa vez.

[00:00:23] Não fuja ou não. Dessa vez eu tô vindo em paz. Essa vez eu não tô trazendo nenhuma palavra dura não. Calma. Veja, irmãos. Não tem nada a ver com o tipo de profeta. Porque hoje o pessoal vai atrás do profeta. Corre atrás dessas profetadas.

[00:00:39] Corre atrás de gente pra revelar o que vai acontecer. E o que recebem? Aquilo que todo mundo gosta. Que você é precioso. Que você veio pra vencer. De que vai dar tudo certo. E que Deus vai te colocar no lugar mais importante.

[00:00:54] Que você é uma bênção mesmo. Mas cadê o tipo de profecia que havia? Essa profecia que vem pra falar. Você não presta. Você não é nada. Arrependa-se. Ou você será destruído. Os profetas fizeram isso. João Batista, quando aparece, ele aparece chamando os religiosos de raça de víboras.

[00:01:20] Jesus se levanta contra os fariseus e os chama de hipócritas. Filhos de Satanás. Paulo, quando lá está em Atenas, chama aquele povo de idólatra. Irmãos, onde foi que a gente se perdeu? Onde foi que a gente se perdeu pra achar normal esse tipo de profecia que há em nosso tempo?

[00:01:41] Uma profecia esmilinguido, sabe? Bonitinho, fofinho. Uma profecia, um tipo de profecia que está lá no farol oferecendo abraço grátis com uma camiseta dizendo Jesus te ama e tem um plano maravilhoso pra tua vida. É fofinho.

[00:01:57] É bonitinho. Mas não tem nada a ver com o tipo de mensagem que a Bíblia tem a nos dizer. Uma mensagem dizendo arrependa-se. Arrependa-se. Enquanto há tempo. É caricato. A gente até ri dessas coisas, né? Porque é ridículo mesmo.

[00:02:18] Mas você já parou pra pensar que talvez você repita essa prática dos profetas dos nossos dias? Você repete essa prática dos profetas dos nossos dias? Quando você deixa de levar uma palavra confrontativa a alguém que deve ouvir uma palavra confrontativa.

[00:02:41] Quando você vê o teu irmão pecando e você diz Deixa pra lá. Não quero trazer esse tipo de incômodo. Vai ser chato falar. Quando você está fazendo isso, você está fazendo exatamente como os profetas. Só fala quando tem algo legal pra falar.

[00:02:56] Quando tem algo difícil, deixa pra lá. Deus fala. Não precisa que eu fale. Você faz isso quando você olha pros teus filhos e diz Eu vou corrigir isso de novo. Eu já falei tantas vezes pra ele. Deixa pra lá, vai. Esses dias eu ouvi de pais dizendo Eu não quero dar bronca nos meus filhos.

[00:03:22] Eu quero ser amigo dos meus filhos. Eu quero ser o pai que dança junto no TikTok. Eu não estou aqui pra disciplinar meu filho. Eu quero ser amigo dele. Pais que fazem isso, na verdade, odeiam os seus filhos. Não amam os seus filhos.

[00:03:35] Porque aquele que ama, corrige. Aquele que ama, disciplina. E quando fazem isso, estão repetindo exatamente o tipo de profeta que há no nosso tempo. Quando você, no teu trabalho, na tua família, é colocado em situações em que você pode proclamar a mensagem de Cristo.

[00:03:51] Uma mensagem de arrependimento. Quando você pode levar uma palavra de arrependimento no teu trabalho, no teu dia a dia. E você resolve... Ah, deixa pra lá. Não vou falar sobre isso aqui, né? Pode trazer desconforto. Pode trazer, sabe, inadequação.

[00:04:07] Sabe o que você está fazendo? Exatamente o que os profetas nos nossos dias fazem. De forma que a tua fé, a tua religião, o teu cristianismo, só serve quando é pra trazer alguma coisa de bom. Você até tem coragem de mostrar a tua fé pra dizer, olha, Deus te abençoe.

[00:04:26] Nossa, né? Que testemunho no trabalho. Ele fala, Deus abençoe. Você até professa a tua fé quando alguém está ali passando por dificuldade e você vai lá orar pela pessoa. É de fato legal. Mas e quando você precisa levar uma palavra de confrontação?

[00:04:42] Chamar aquele colega de trabalho do lado e falar, deixa eu te falar uma coisa. Você precisa se arrepender dos seus pecados. Ou você vai ser destruído. Você precisa abandonar a vida que você tem. Você precisa parar de buscar conforto onde você está buscando conforto.

[00:04:56] E voltar pra Cristo. E só Ele pode trazer resposta pra você. E aí você escolhe o caminho da tranquilidade, o caminho do conforto. O caminho do deixa pra lá. E aí quando você faz isso, você repete os profetas dos nossos dias.

[00:05:30] E aí se for pra lá. E aí

Transcricao do sermao

[00:00:00] Veja, Daniel, na primeira oportunidade que ele se vê diante do rei, a primeira coisa que ele afirma é que, rei, o que você pediu, de fato, nenhum encantador, nem mago, nem astrólogo, nem por mais sábio que seja, pode revelar o que você pede.

[00:00:18] Mas há um Deus no céu. E esse Deus no céu revela os mistérios. Veja, os magos, os sábios, quando falam da incapacidade de revelar o sonho e a interpretação, eles dizem o seguinte, o que você está querendo, rei, só pertence aos deuses, e eles moram no céu, e a gente não tem acesso a eles.

[00:00:43] Daniel, quando vai ao rei, ele diz praticamente a mesma coisa, mas com uma grande diferença. Nabucodonosor, de fato, o que você pede é impossível, mas no céu há um Deus. E, embora ele habite nos céus, ele se revela. Veja a diferença teológica de Daniel e de toda a religião que havia ele na Babilônia.

[00:01:06] Aqueles que criam em deuses, eram politeístas, acreditavam em muitos deuses que não se revelavam. Daniel cria no Deus poderoso. Um Deus que detém todo o poder, toda a glória, é mais que, de fato, se revela e que se dá a conhecer aos seus.

[00:01:23] E veja o que ele diz no verso 30, e a mim me foi revelado esse mistério, não porque haja em mim mais sabedoria do que todos os viventes. Irmãos, Daniel poderia agora ter trazido todo o mérito pra si mesmo. Ele diria aí, Nabucodonosor, você tem aí os seus sábios, os seus magos, os seus encantadores, mas são tudo fracos.

[00:01:47] Eles são todos fracos, não podem fazer nada. Mas eu, Daniel, eu tenho a interpretação. Eu tenho o sonho. Eu consegui. Não. O que Daniel faz é rei, de fato. Ninguém há que possa cumprir o que você pede. Mas Deus se revelou a mim.

[00:02:08] Não porque haja em mim qualquer mérito. Não porque haja em mim qualquer coisa de especial. Não porque haja em mim mais sabedoria do que outros viventes. Mas simplesmente porque Deus resolveu se revelar. É interessante porque a Arioque, quando chega diante do rei pra apresentar Daniel, a Arioque chega diante do rei e fala assim, rei, eu achei um sábio que pode revelar o teu sonho.

[00:02:36] Arioque não tinha nada a ver com a história, que ele só era ali o meio de campo. Ele tentou se dar bem na situação. Eu encontrei. Eu encontrei o sábio. Você mandou matar, mas eu achei alguém capaz de revelar o teu sonho.

[00:02:52] Mas Daniel, que de fato tinha o sonho em interpretação, ele diz, eu tenho. Mas antes de você achar que há algum mérito em mim, por ter essa revelação, eu já quero deixar bem claro, ó rei, que não é porque eu sou especial ou porque haja em mim mais sabedoria, mas unicamente porque a prova é a Deus se revelar a mim.

[00:03:14] Irmãos, aqui é um bom retrato daqueles que de fato são usados no reino de Deus. São usados na obra de Deus. Sabe, muita gente tem realmente dons e habilidades dadas por Deus, mas o grande problema é que quando essas pessoas começam a ser usadas, elas começam a trazer mérito pra si mesmo.

[00:03:34] Começam a trazer holofote sobre si mesmo. Nos meus dons, nos meus méritos, naquilo que eu faço. Veja como eu sou bom. E isso é muito fácil daquele que é usado, daquele que tem realmente dons, de se insoberbecer frente àquilo que ele tem feito no meio do povo de Deus.

[00:03:54] Mas Daniel, ele vem aqui como um exemplo maravilhoso pra nos lembrar que não importa qual é o dom que Deus te deu, não importa qual habilidade que Deus te deu, ainda que seja uma habilidade única, igual, quer dizer, completamente diferente de todas aquelas habilidades dadas a toda a humanidade, se é esse o teu caso, ainda assim, não há nada de especial em você.

[00:04:18] O mérito é todo de Deus, a glória é toda de Deus, os holofotes devem estar todos em Deus, não em mim, não em você, ou em qualquer outra pessoa que se levante em nosso meio. E ainda que essa pessoa seja de fato usada, usada como instrumento de Deus pra abençoar a igreja, abençoar o povo de Deus, ainda assim, essa pessoa só será de fato serva de Deus se ela tirar o holofote de si mesmo e levantar esse holofote pra Deus,

[00:04:47] dizendo, só lhe deu glória. Toda glória seja dada somente a Deus. É triste de ver quanta gente tem trazido mérito pra si mesmo, holofote pra si mesmo. E a gente vê Daniel, esse homem levantado no meio da Babilônia, dizendo, não há nada de especial em mim, mas eu tenho a revelação, porque Deus se revelou.

[00:05:12] O mérito é todo dele. E aí,

Transcricao do sermao

[00:12:22] Então, eu vou matar todos vocês. E Nebuchadnezzar então emite uma ordem para que todos os sábios da Babilônia fossem mortos. E entre os sábios da Babilônia, quem estão? Daniel e os seus três amigos. Mas Daniel não estava entre aquele grupo que foi primeiro consultado.

[00:12:40] A história nos conta que quando chegam de fato a matar Daniel, chegam a perseguir Daniel, Daniel diz, mas o que está acontecendo? E aí o chefe do exército relata para Daniel o que tinha acontecido. Daniel então diz, não, então peça um tempo.

[00:12:54] para Nabucodonosor, porque eu darei para ele o sonho e a interpretação que ele teve. Daniel, de forma sábia e completamente confiante no poder de Deus, ele diz ao chefe do exército, peça ao rei um pouco de tempo. Eu só quero um pouco de tempo.

[00:13:13] E eu darei a ele o sonho e a interpretação. Daniel não tinha o sonho. Daniel não tinha interpretação até ali. Mas ele confia de que Deus poderia dar a ele o sonho e a interpretação. Então ele diz, peça a Nabucodonosor um tempo e eu darei tanto o sonho quanto a interpretação.

[00:13:35] Então nos versos 17 e 18 diz que então Daniel foi para casa e fez saber o caso a Ananias, Misael e Azaria, os seus companheiros, para que pedissem misericórdia ao Deus do céu sobre este mistério, a fim de que Daniel e os seus companheiros não perecessem com o resto dos sábios da Babilônia.

[00:13:56] Daniel, mais do que depressa, chama os seus amigos. Conta pra eles também o que havia acontecido e diz, vamos orar. Vamos orar, vamos orar, porque Deus pode nos revelar isso. Vamos orar e pedir a Deus pra que Ele revele pra nós qual foi esse sonho, qual é essa interpretação.

[00:14:12] E de fato, irmãos, Deus responde a oração de Daniel. mostrando para ele por meio de uma visão o exato sonho que Nabucodonosor teve. E não somente o sonho, mas Deus dá também a Daniel a interpretação. Daniel então levanta daquela visão e louva a Deus por tão grande revelação que ele recebe.

[00:14:35] Nos versos 20 a 23, você pode acompanhar comigo a oração maravilhosa que Daniel faz. Daniel depois de receber essa revelação de Deus, ele diz Bendito o nome de Deus, de eternidade a eternidade, porque dele é a sabedoria e o poder.

[00:14:51] É ele quem muda o tempo e as estações, remove reis e estabelece reis. Ele dá a sabedoria aos sábios e entendimento aos inteligentes. Ele revela o profundo e o escondido, conhece o que está em trevas e com ele mora a luz.

[00:15:08] A ti, ó Deus dos meus pais, eu te rendo graças e te louvo, Sabedoria e poder. E agora me fizeste saber o que te pedimos. Por que não fizeste saber este caso do rei? Veja, irmãos, que oração maravilhosa. Daniel, ao receber essa revelação, ele reconhece que Deus está acima de todos os magos, encantadores, feiticeiros e os caldeus.

[00:15:36] Vejam, os magos, que eram esse primeiro grupo que foi levado a ser consultado, eles eram provavelmente os astrólogos daquele tempo. Aqueles que consultavam os astros, as estrelas, as luas, e olhavam para o céu, tentando encontrar respostas para o futuro, para o que haveria de acontecer.

[00:15:57] Enquanto os encantadores e feiticeiros eram aqueles que mexiam com os poderes ocultos, com os poderes malignos, com poderes obscuros, para encontrar respostas sobre o futuro. E veja a oração de Daniel. Ele agradece a Deus, porque dele é a sabedoria e o poder.

[00:16:20] Dele é a sabedoria e o poder. E é ele que muda o tempo e as estações. Enquanto os magos consultavam os astros, Daniel consultava o Deus que controla os astros. O Deus que está acima das estrelas. O Deus que muda o tempo e as estações.

[00:16:39] Enquanto aqueles mágicos, aqueles encantadores, conheciam os poderes ocultos, veja o que ele diz. Tu, Senhor, conhece o profundo e o escondido. Conhece o que está em trevas e contigo mora a luz. Embora esses encantadores possam ter algum domínio dos poderes ocultos, o Senhor é aquele que domina as trevas.

[00:17:05] O Senhor é aquele que conhece o que está em oculto, mas do Senhor mora a luz. O Senhor se revela, o Senhor dá a conhecer aquilo que está oculto. Veja que mais do que isso, Daniel não somente reconhece que esse Deus está acima dos magos, encantadores e feiticeiros, mas esse Deus está acima do próprio Nabucodonosor.

[00:17:27] buco do rosor. O Senhor detém todo o poder. O Senhor detém toda a sabedoria e é o Senhor que levanta e derruba reis. E eu te louvo, ó Deus, porque o Senhor me deu a revelação deste sonho. Daniel então pede para ser colocado diante do rei.

[00:17:45] Ele chama ali a Arioque e diz me leve diante do rei, porque eu tenho o sonho e a interpretação. Ele diz no verso 27 a 28 que o rei exige, nem encantadores, nem magos, nem astrólogos o podem revelar ao rei. Mas há um Deus no céu, o qual revela os mistérios, pois fez saber ao rei Nabucodonosor o que há de ser nos últimos dias.

[00:18:15] Veja, Daniel, na primeira oportunidade que ele se vê diante do rei, a primeira coisa que ele afirma é que, rei, o que você pediu, de fato, nenhum encantador, nem mago, nem astrólogo, nem por mais sábio que seja, pode revelar o que você pede.

[00:18:33] Mas há um Deus no céu. E esse Deus no céu revela os mistérios. Veja, os magos, os sábios, quando falam da incapacidade de revelar o sonho e a interpretação, eles dizem o seguinte, o que você está querendo, rei? só pertence aos deuses e eles moram no céu e a gente não tem acesso a eles.

[00:18:59] Daniel, quando vai ao rei, ele diz praticamente a mesma coisa, mas com uma grande diferença. Nabucodonosor, de fato, o que você pede é impossível, mas no céu há um Deus e embora ele habite nos céus, ele se revela. Veja a diferença teológica de Daniel e de toda a religião que havia ele na Babilônia.

[00:19:22] Aqueles que criam em deuses, eram politeístas, acreditavam em muitos deuses que não se revelavam. Daniel cria no Deus poderoso. Um Deus que detém todo o poder, toda a glória, mas que de fato se revela e que se dá a conhecer aos seus.

[00:19:39] E veja o que ele diz no verso 30. E a mim me foi revelado esse mistério, não porque haja em mim mais sabedoria do que todos os viventes. irmãos, Daniel poderia agora ter trazido todo o mérito para si mesmo ele diria aí, Nabucodonosor você tem aí os seus sábios, os seus magos os seus encantadores, mas são tudo fracos eles são todos fracos, não podem fazer nada mas eu, Daniel, eu tenho a interpretação

[00:20:09] eu tenho o sonho, eu consegui não, o que Daniel faz é rei, de fato Ninguém há que possa cumprir o que você pede. Mas Deus se revelou a mim. Não porque haja em mim qualquer mérito. Não porque haja em mim qualquer coisa de especial.

[00:20:32] Não porque haja em mim mais sabedoria do que outros viventes. Mas simplesmente porque Deus resolveu se revelar. É interessante porque a Arioque, quando chega diante do rei para apresentar Daniel, Arioque chega de reche do rei e fala assim Rei, eu achei um sábio que pode revelar o teu sonho Arioque não tinha nada a ver com a história Que ele só era ali o meio de campo Ele tentou se dar bem na situação

[00:21:01] Eu encontrei, eu encontrei o sábio, você mandou matar Mas eu achei alguém capaz de revelar o teu sonho Mas Daniel, que de fato tinha o sonho e a interpretação Ele diz, eu tenho Mas antes de você achar que há algum mérito em mim por ter essa revelação, eu já quero deixar bem claro, ó rei, que não é porque eu sou especial ou porque haja em mim mais sabedoria, mas unicamente porque a prova é a Deus se revelar a mim.

[00:21:30] Irmãos, aqui é um bom retrato daqueles que de fato são usados no reino de Deus, são usados na obra de Deus. Sabe, muita gente tem realmente dons e habilidades dadas por Deus, mas o grande problema é que quando essas pessoas começam a ser usadas elas começam a trazer mérito pra si mesmo começam a trazer holofote sobre si mesmo nos meus dons, nos meus méritos naquilo que eu faço veja como eu sou bom

[00:21:59] e isso é muito fácil daquele que é usado daquele que tem realmente dons de se insoberbecer frente àquilo que ele tem feito no meio do povo de Deus mas Daniel ele vem aqui como um exemplo maravilhoso lembrar que não importa qual é o dom que Deus te deu, não importa qual habilidade que Deus te deu, ainda que seja uma habilidade única, igual, quer dizer, completamente diferente de todas aquelas habilidades dadas a toda a humanidade,

[00:22:28] se é esse o teu caso, ainda assim, não há nada de especial em você. O mérito é todo de Deus, a glória é toda de Deus, os holofotes devem estar todos em Deus. Não em mim, não em você, em nosso meio, e ainda que essa pessoa seja de fato usada, usada como instrumento de Deus para abençoar a igreja, abençoar o povo de Deus, ainda assim, essa pessoa só será de fato serva de Deus, se ela tirar o holofote de si mesmo e levantar

[00:23:02] esse holofote para Deus, dizendo só lhe deu glória. Toda glória seja dada somente a Deus. É triste de ver quanta gente tem trazido mérito para si mesmo, holofote para si mesmo. E a gente vê Daniel, esse homem levantado no meio da Babilônia, dizendo, não há nada de especial em mim, mas eu tenho a revelação, porque Deus se revelou.

[00:23:28] O mérito é todo dele. Então vamos acabar com esse mistério? Vamos então ao sonho? O que foi que Nabucodonosor sonhou? O relato está lá dos versos 29 a 35. E o texto nos conta que Nabucodonosor teve um sonho. E ele sonhou com uma grande estátua.

[00:23:52] Uma estátua imensa. Uma estátua extraordinária, terrível, maravilhosa. O texto traz esses adjetivos até aparentemente contraditórios. Ele diz no momento que ela é extraordinária, depois que ele diz que ela é terrível. ela traz essa imagem de algo assombroso, que ao mesmo tempo que a gente admira, a gente treme, a gente tem medo de tão grande que é essa estátua, tão formidável, tão maravilhosa, tão imensa.

[00:24:23] Essa estátua tinha uma cabeça de ouro, ouro fino, ouro puro. A cabeça dessa estátua era de ouro. O peito e os braços eram de prata. O ventre e o quadril, a parte de baixo aqui do tronco, eram de bronze. As pernas de ferro e os pés e os dedos do pé de ferro misturado com barro.

[00:24:52] Então Nabucodonosor está diante dessa imensa estátua, com cabeças de ouro, tronco superior de prata, tronco inferior de bronze, de pernas de ferro e pés, onde há ferro e barro destruído. Ele está ali admirando essa grande estátua, maravilhado, assombrado com essa estátua.

[00:25:12] E aí, de repente, o que acontece é que uma pedra se solta de algum lugar. Uma pequenina pedra se solta, sem a ajuda de ninguém, sem mão humana. Ela simplesmente solta e acerta o pé dessa grande estátua. Ela atinge o pé.

[00:25:31] acontece com aquele pé que havia ferro e barro destruído, aquele pé é esmigalhado, ele é destruído aquele pé, e aí vocês podem imaginar o que acontece na sequência, aquela imensa estátua começa a se desmoronar, começa a desmoronar, não somente o barro, mas também o ferro, o bronze, a prata, o ouro, tudo aquilo começa a ruir.

[00:25:58] Você que tenho certeza tem na tua memória a imagem das torres gêmeas sendo destruídas, caindo, é mais ou menos algo parecido com isso. Aquela imensidão de repente desmoronando, caindo, vindo ao chão. Aquela mistura de ferro com barro, com ouro, com bronze. Não há nada que sustente a essa queda. E aí o texto isso vira pó, tudo vira pó, o ferro, o barro, a prata, o bronze, tudo vira pó, e mais do que isso,

[00:26:34] não somente vira pó, mas vem um grande vento, bate um grande vento e leva aquele pó para tudo que é lado, aquele pó é disperso, de forma que Nabucodonosor agora olha e ele não consegue mais nem encontrar vestígio daquela estátua que estava alguns segundos antes ali.

[00:26:54] Ou seja, em questão de segundos, aquela mega estátua que estava sendo admirada, de repente ela já não mais existia. E nem sequer vestígios do que havia ali. Foi tudo destruído. O vento bateu e levou aquela poeira. E aí aquela pedra que caiu, caiu naquele pé, aquela pedra começa a crescer.

[00:27:22] Aquela pedra cresce, cresce, cresce e cresce até o ponto daquela pedra ser do tamanho de toda a terra. Aquela pequenina pedra. Ela cresce e enche toda a terra. Este é o sonho. Este é o sonho que Nabucodonosor teve e que ficou assombrado no meio da noite.

[00:27:44] E o que significa esse sonho? Qual é a interpretação desse sonho que o rei teve? Daniel dá a interpretação nos versos 37 a 45. E a interpretação é essa. A cabeça de ouro representava o próprio Nabucodonosor. Daniel diz, tu és a cabeça de ouro.

[00:28:07] Porque Nabucodonosor detinha todo domínio, poder e força. A Babilônia, naquele momento, era o maior império de toda a Terra. Nabucodonosor estava sobre aquele império. Não era como um poder controlado, de que ele via alguns outros poderes que pudessem limitar.

[00:28:26] Não, não, não. Nabucodonosor tinha poder pleno, completo. Ele não podia ser detido de nada, privado de nada. Ele detinha o melhor exército, todo o dinheiro, todo o poder, toda a glória, o maior império do mundo. E ele era o próprio império.

[00:28:46] Por isso, Nabucodonosor, você é a cabeça de ouro. Mas Daniel revela, então, um segundo reino. Um segundo reino que viria substituir o reino da Babilônia. E este reino é representado pela parte superior dos braços e do peito de prata.

[00:29:08] E este reino é o reino Medopersa. Um reino que substitui o reino da Babilônia. Inclusive, este reino vai aparecer ainda na história de Daniel. Depois desse reino Medo-Persa, aparece um terceiro império, inferior em força, e que substitui o anterior.

[00:29:32] Esse império é o império grego, que é representado pela parte de bronze. O império grego, com os grandes feitos de Alexandre o Grande, que domina, avança e também domina toda a terra. Até que chega então o quarto reino.

[00:29:48] O quarto reino que é representado pelas pernas de ferro e por esses pés que há misturado ferro e barro. E este império é o Império Romano. O Império Romano que é representado por essas pernas de ferro e pés que mistura ferro e barro.

[00:30:09] O Império Romano que era um império sanguinário. Por isso a representação do ferro. O texto diz que esse ferro iria destruir todos os outros. É um império intransigente, é um império que avança com maldade, com destruição.

[00:30:24] Você se lembra das histórias do Império Romano? Você se lembra de Nero? Das loucuras dos imperadores? Como eles faziam o que queriam, com quem quer que seja, chegavam e destruíam tudo. Pegavam aqueles cristãos e lançavam ali as feras como espetáculo público.

[00:30:41] Esse era o Império Romano. o Império Romano, que se levanta como esse quarto império. Mas o texto diz que esse Império Romano, por mais que fosse forte como o ferro, ele também continha algumas fraquezas. Fraquezas essas representadas pelo barro.

[00:30:58] Ele diz que o ferro e o barro, como não se misturam, representam alianças políticas feitas durante o Império Romano que também não prosperaram. E isso causou o declínio do Império Romano. Mas e a pedra? O que é essa pedra que se solta e bate nesses pés de ferro e barro e destrói todo o resto?

[00:31:24] No verso 44, Daniel diz, Na época desses reis, o Deus dos céus estabelecerá um reino que jamais será destruído e que nunca será dominado por nenhum outro povo. Destruirá todos esses reinos e os exterminarás, mas este reino durará para sempre.

[00:31:47] irmãos, é durante o império romano que lá em Belém um casal um marceneiro e uma jovem desconhecida são levados a um estábulo e ali nasce um bebê essa pequena pedra que nasce ali em Belém é esse bebê que nasce lá em Belém essa pequena pedra não feita por mãos humanas e essa pedra que aparece no meio do império romano e esse bebê é Jesus Cristo que vem com uma mensagem dizendo o reino de Deus chegou

[00:32:29] o reino de Deus está entre vós eu venho anunciar o reino de Deus é a Jesus Cristo que Daniel está apontando aqui essa pedra essa pequenina pedra que é solta, e bate ali no Império Romano. Ele está representando a vinda de Jesus Cristo, a vinda do reino de Jesus Cristo, que aos olhos humanos acaba a sua história aparentemente derrotada.

[00:33:04] Talvez isso foi parte do que talvez tenha confundido os discípulos de Jesus. Porque os discípulos de Jesus, sabendo de todas essas profecias, Jesus dizendo, eu sou o filho do homem, e o reino de Deus chegou, isso talvez tenha inflamado o coração dos discípulos.

[00:33:25] Dizendo, finalmente, finalmente o Império Romano vai ser destruído, porque Daniel já prometeu isso para a gente. Finalmente todos os grandes reinos serão destruídos, e agora Jesus chegou, e nosso império será de uma vez por todas colocado, e esse império não será destruído.

[00:33:42] Jesus, olha, quando você estabeleceu o teu reino, me coloca a tua direita lá. O outro, me coloca a tua esquerda. Só que Jesus começa a vir com algumas palavras estranhas. Como o filho do homem será entregue e será morto.

[00:33:59] Como vocês não sabem o que vocês estão pedindo quando vocês pedem pra estar a minha direita e a minha esquerda. O cálice que eu vou beber, vocês não podem beber porque é um cálice de sangue. parece contraditório peraí Jesus a gente tinha ouvido que quando o Senhor viesse e estabelecesse o seu reino esse reino prosperaria esse reino ia destruir o império romano esse reino ia destruir todos os grandes reis

[00:34:24] como que agora você está dizendo que você vai morrer que você vai ser entregue para morrer como que você pode dizer isso o que talvez os discípulos não tenham entendido é que esse império traz, não é um reino que avança pelo poder da espada não é um reino que avança pelo poder do sangue, pelo poder da morte não é um reino político mas é um reino espiritual é um reino que chega com a vinda de Jesus Cristo

[00:34:56] e que espadas açoites cruz nada disso pode deter o avanço do reino do filho do homem está ensinando aos seus discípulos é o meu reino não é conquistado pela força. O meu reino é um reino de arrependimento. O meu reino é um reino de fé. E esse reino não pode ser abatido.

[00:35:24] Esse reino não pode ser destruído. Vocês se lembram de algumas histórias ali da igreja primitiva. Essa igreja que foi perseguida, essa igreja que foi morta no Império Romano. Vocês se lembram de tantos irmãos que foram lançados às feras como espetáculo público. A intenção do Império Romano era destruir aquela fé, destruir aquela religião que dizia seguir a Jesus Cristo.

[00:35:51] Mas, irmãos, dois mil anos depois, qual que é a nossa visão de tudo isso? Qual que é o retrato de tudo isso, a gente olha ao redor e onde está Nabucodonosor? Onde está o império babilônico hoje? Onde está o império grego?

[00:36:10] Onde está o império medopersa? Onde está o império romano? Cadê? Cadê todo esse poderio? Cadê toda essa força? Cadê toda essa glória desses reinos, desses impérios? Viraram pó. O vento bateu. A gente não tem mais nem vestígio desses impérios.

[00:36:30] você precisa ir num museu pra talvez encontrar alguma coisa lá mas e o reino de Cristo? o reino de Cristo a gente diz está entre nós esse reino de Cristo permanece entre nós está aqui hoje com a gente aqui aqui nesse momento em que a gente se reúne aqui nós estamos declarando, cantando e louvando porque o reino de Cristo permanece entre nós O Império Romano se foi, o Império Grego se foi, a Babilônia se foi,

[00:37:04] mas o reino de Cristo permanece entre nós. Por mais que tentassem matar os cristãos, o relato daqueles que viviam aquele período era de que parece que quanto mais se matava cristão, mais aparecia cristão. Se matava um, apareciam dois.

[00:37:25] Se matavam dois, apareciam quatro. Se matavam quatro, apareciam oito. uma frase famosa é de que o sangue dos mártires foi a semente da igreja. O sangue dos mártires, derramado na terra, foi o que fez prosperar, fez adubar.

[00:37:44] E quanto mais cristãos eram levados à morte, mais aquela terra era adubada com sangue. E mais o reino de Deus crescia. E mais pessoas se convertiam à mensagem do reino de Deus. e mais pessoas vinham para esse reino. Um reino que não é conquistado pelo poder da espada e também não pode ser derrotado pelo poder da espada.

[00:38:06] Porque não é um reino político, mas é um reino espiritual. Esse é o reino de Cristo. O reino que até hoje nós dizemos está entre nós e que não será destruído. Depois de Daniel, então, dá essa interpretação ao rei. O rei se curva diante de Daniel e dá a ele muitos presentes, muitas recompensas e coloca Daniel sobre governante de toda a província da Babilônia e encarregado de todos os sábios daquela província.

[00:38:38] Daniel também pede que os seus amigos sejam colocados como administradores da Babilônia enquanto o próprio Daniel permanece agora dentro da corte do rei. Essa é a história do capítulo 2, irmãos. esse é o relato do capítulo 2 um capítulo fantástico mas o que a gente pode aplicar dessa história?

[00:39:00] eu falei de manhã que a minha vontade era dividir o sermão de hoje em dois domingos um só pra contar a história e um outro só pra fazer aplicação porque o que não falta dessa história é a aplicação pra gente trazer pra nossa vida hoje mas dado ao tempo eu tive que separar alguns tive que escolher algumas aplicações Uma explicação que eu quero fazer é onde você busca a segurança para a sua vida.

[00:39:30] Aonde você vai atrás para ter segurança na tua vida? Será que a tua segurança não é parecida demais com a segurança que Nabucodonosor buscava? Veja que Nabucodonosor se sentia seguro, porque ele tinha poder, glória, dinheiro, conforto, exército.

[00:39:50] Nabucodonosor tinha tudo. E por isso ele se sentia seguro. Irmãos, é tão triste quando a gente vê gente em nosso meio agindo exatamente igual Nabucodonosor. E sabe como que você age igual Nabucodonosor? Quando você pensa assim, quando eu tiver aquele salário, aí eu vou estar tranquilo.

[00:40:10] Quando eu tiver aquela aposentadoria, aí sim a minha vida vai ficar tranquila. Quando aquele processo na justiça que tá parado, aquele sair, aí sim as coisas vão se resolver. Alguns vão dizer, quando eu casar, aí sim minha vida vai lanchar.

[00:40:29] Minha vida tá truncada. Mas quando eu casar, aí sim eu vou estar confortável. Outros vão dizer, quando eu conseguir ter os meus filhos, quando os meus filhos nascerem, aí sim eu vou ter conforto. quando eu comprar meu apartamentozinho na praia, quando eu conseguir aquela coisinha que eu estou querendo, quando eu fizer aquela viagem que é o meu sonho, aí sim eu vou estar seguro.

[00:40:55] Irmãos, quando a gente faz isso, a gente está seguindo exatamente a filosofia de Nabucodonosor. Uma filosofia de segurança que é baseada nas coisas da terra. No dinheiro, no poder, na posição, no status, na condição social, no Estado Civil.

[00:41:16] Mas quando a gente vai pra história bíblica, a gente percebe que tudo isso é poeira. É poeira. Não traz segurança nenhuma. E você, na sua própria vida, já passou por isso. Quando eu tiver aquele salário, eu resolvo. Aí você tem aquele salário.

[00:41:33] Sabe o que acontece? Depois de um mês, você tá já infeliz de novo. É, realmente. Mil reais a mais não resolveu. Eu preciso de cinco mil a mais. E quando você tem cinco mil a mais, não resolveu. E você pode ganhar 10, 20, 30 a mais e não vai resolver.

[00:41:47] Porque o problema da tua alegria, da tua segurança, não está no quanto você ganha. Mas muitas vezes a gente volta a repetir a filosofia da Babilônia, achando que a nossa segurança depende das condições que estão ao nosso redor.

[00:42:02] E veja, Nabucodonosor, com tanto poder, com tanta glória, com tanto dinheiro, com tanto exército, com os maiores sábios ao seu redor, ele tem um sonho, gente. um sonho e ele perde toda a paz ele já não consegue nem dormir o seu espírito foi completamente abalado sabe por quê?

[00:42:24] porque o dinheiro, o poder, a glória não podem trazer segurança pra ninguém o livro de Eclesiastes é um livro totalmente dedicado pra nos ensinar isso de que todas essas coisas são vaidade são fumaça, são poeira podem nos trazer algum...

[00:42:44] Mas assim, na prática, é como fumaça. A nossa vida é fumaça. Ela vem e vai. A ideia de quando Eclesiastes fala de que é vaidade, pode talvez te lembrar aquela fumacinha que sai hoje num dia frio. Se você sair lá fora e você dá aquela baforada no ar, vai sair aquela névoazinha branca da tua boca.

[00:43:06] O que Eclesiastes está dizendo é que quando você começa a acumular coisas para tentar trazer segurança na tua vida, estivesse tentando segurar essa fumacinha que sai da tua boca com a tua mão. Tenta quando sair lá fora, soltar uma fumaça e segurar na mão e aí olha pra ver se você tem alguma coisa.

[00:43:23] Essa é a segurança que o dinheiro, a glória e os poderes desse mundo podem te trazer. Não é nada. São pó. Pó que o vento leva. E que não podem trazer pra você qualquer tipo de segurança. Por outro lado, a resposta cristã é que a segurança só pode ser encontrada na pessoa de Jesus Cristo.

[00:43:46] Que na pessoa de Jesus Cristo, nele e somente nele, nós encontramos essa verdadeira felicidade. Nós encontramos essa verdadeira segurança. Uma segurança que independe das condições ao nosso redor. Uma segurança que faz com que Paulo diga, eu aprendi a viver contente em toda e qualquer circunstância.

[00:44:05] Não importa se com dinheiro ou pobre, não importa se vestido ou nu, não importa se com conforto ou com desconforto. Eu aprendi a viver contente em toda e qualquer situação. É isso que deve nos fazer buscar a segurança de fato na nossa vida.

[00:44:24] Nós devemos lembrar lá do catecismo de Heidelberg. Na sua primeira pergunta diz qual que é o nosso conforto, qual que é a sua segurança na vida e na morte. é a minha única segurança na vida e na morte, é meu fiel Salvador Jesus Cristo.

[00:44:41] A Ele pertenço de corpo e alma, e não pertenço a mim mesmo e a mais ninguém, mas tão somente ao meu fiel e Salvador Jesus Cristo. Essa é a tua segurança, de fato? É isso que você busca, de fato? Ou a tua vida e a tua busca se parecem muito mais com a vida e a busca da Babilônia?

[00:45:03] Minha segunda pergunta, minha segunda aplicação, é o que teria feito um profeta dos nossos dias se ele estivesse diante de Nabucodonosor? O que teriam feito esses profetas da televisão se eles estivessem lá diante de Nabucodonosor?

[00:45:20] Bom, primeiro que os profetas, os falsos profetas, seriam completamente desmascarados diante do rei, juntamente como foram desmascarados os magos, os encantadores e os feiticeiros, porque seriam incapazes de dizer qual foi o sonho.

[00:45:35] que os nossos profetas aí queiram fazer estardalhaço, eles só fazem no canal deles, na igreja deles, com as pessoas deles. Mas quando são colocados de fato em testes como esse, seriam completamente desmascarados como aqueles magos encantadores daquele tempo.

[00:45:53] Mas imagina que a gente desse uma lambuja, como diz por aí. Vamos dar aos nossos profetas aí o sonho. Olha, profetas, vocês têm aqui o sonho, só me tragam a interpretação. Provavelmente teria falado um dos nossos profetas, os nossos dias, depois de ouvir o sonho, o relato do sonho.

[00:46:13] Nabucodonosor, sabe o que eu tenho para te dizer? Você é um espelho que reflete a imagem do Senhor. Não chore se o mundo ainda não o notou. Já é bastante Deus reconhecer o seu valor. Você é precioso, mais raro que o ouro puro de Ofir.

[00:46:32] Nabucodonosor, você é ouro. Nabucodonosor, você veio pra vencer, olha, ouro. Ou talvez outro diria, Nabucodonosor, quem te viu passar na prova e não te ajudou, quando ver você na bênção vai se arrepender, vai estar no palco, vai estar na plateia e você vai estar no palco.

[00:46:55] Vai olhar e ver a Jesus brilhando em você. Nabucodonosor, a tua vitória tem sabor de mel. Você é cabeça de ouro. você é meu cara irmãos os profetas dos nossos dias só vem pra trazer aquilo que as pessoas querem ouvir só vem pra trazer exatamente aquilo que as pessoas querem ouvir mas se você volta pra escritura, isso não tem absolutamente nada a ver com os profetas bíblicos os profetas bíblicos, quando chegavam

[00:47:28] na cidade, eles eram muitas vezes apedrejados Teologia de profeta, como diz a nossa linguagem popular, igual o diabo foge da cruz. Ninguém queria um profeta por perto, não. Porque o profeta, quando vinha, é pra trazer uma palavra de condenação.

[00:47:45] Uma palavra de arrependimento. Uma palavra de mudança. Uma palavra de arrependa-se. Ou vocês serão destruídos. Veja, é só ler o Antigo Testamento. Palavra de Deus contra a Babilônia. Palavra de Deus contra o Egito. Palavra de Deus contra Israel.

[00:48:03] Sempre vinha com uma palavra contra o povo. E é interessante porque quando o profeta vinha com alguma palavra que não era de condenação, é engraçado até ver que o profeta vinha de longe, dizendo, olha, eu venho em paz dessa vez.

[00:48:17] Não fuja ou não. Dessa vez eu estou vindo em paz. Dessa vez eu não estou trazendo nenhuma palavra dura não. Calma. Veja, irmãos. Não tem nada a ver com o tipo de profeta que hoje o pessoal vai atrás do profeta. Corre atrás dessas profetadas.

[00:48:33] corre atrás de gente pra revelar o que vai acontecer e o que recebem é aquilo que todo mundo gosta que você é precioso de que você veio pra vencer de que vai dar tudo certo e que Deus vai te colocar no lugar mais importante que você é uma bênção mesmo mas cadê o tipo de profecia que havia?

[00:48:55] essa profecia que vem pra falar você não presta você não é nada arrependa-se ou você será destruído os profetas fizeram isso João Batista quando aparece ele aparece chamando os religiosos de raça de víboras Jesus se levanta contra os fariseus e os chama de hipócritas, filhos de Satanás, Paulo quando lá está em Atenas chama aquele povo de idólatra irmãos, onde foi que a gente se perdeu?

[00:49:29] onde foi que a gente se perdeu pra achar que há em nosso tempo. Uma profecia esmilinguido, sabe? Bonitinho, fofinho. Uma profecia, um tipo de profecia que está lá no farol oferecendo abraço grátis com uma camiseta dizendo Jesus te ama e tem um plano maravilhoso para a tua vida.

[00:49:50] É fofinho, é bonitinho, mas não tem nada a ver com o tipo de mensagem que a Bíblia tem a nos dizer. Uma mensagem dizendo arrependa-se, arrependa-se, a tempo. É caricato. A gente até ri dessas coisas, porque é ridículo mesmo.

[00:50:13] Mas você já parou para pensar que talvez você repita essa prática dos profetas dos nossos dias? Você repete essa prática dos profetas dos nossos dias quando você deixa de levar uma palavra confrontativa a alguém deve ouvir uma palavra confrontativa.

[00:50:36] Quando você vê o teu irmão pecando e você diz, deixa pra lá. Não quero trazer esse tipo de incômodo, vai ser chato falar. Quando você está fazendo isso, você está fazendo exatamente como os profetas. Só fala quando tem algo legal pra falar. Quando tem algo difícil, deixa pra lá.

[00:50:54] Deus fala. Não precisa que eu fale. Você faz isso quando você olha pros teus filhos isso de novo? Eu já falei tantas vezes pra ele, deixa pra lá, vai. Esses dias eu ouvi de pais dizendo eu não quero dar bronca nos meus filhos, eu quero ser amigo dos meus filhos, eu quero ser o pai que dança junto no TikTok, eu não tô aqui pra disciplinar meu filho, eu quero ser amigo dele.

[00:51:26] Pais que fazem isso, na verdade, odeiam os seus filhos, não amam os seus filhos, porque aquele que ama, corrige, aquele que ama, disciplina. E quando fazem isso, estão repetindo exatamente o tipo de profeta que há no nosso tempo.

[00:51:38] Quando você, no teu trabalho, na tua família, é colocado em situações em que você pode proclamar a mensagem de Cristo, uma mensagem de arrependimento, quando você pode levar uma palavra de arrependimento no teu trabalho, no teu dia a dia, e você resolve, deixa pra lá, não vou falar sobre isso aqui.

[00:51:58] Pode trazer desconforto, pode trazer inadequação. fazendo exatamente o que os profetas dos nossos dias fazem. De forma que a tua fé, a tua religião, o teu cristianismo, só serve quando é para trazer alguma coisa de bom.

[00:52:14] Você até tem coragem de mostrar a tua fé para dizer, olha, Deus te abençoe. Nossa, né? Que testemunho no trabalho. Ele fala, Deus abençoe. Você até professa a tua fé quando alguém está ali passando por dificuldade e você vai lá orar pela pessoa.

[00:52:33] Mas e quando você precisa levar uma palavra de confrontação? Chamar aquele colega de trabalho do lado e falar, deixa eu te falar uma coisa, você precisa se arrepender dos seus pecados, ou você vai ser destruído. Você precisa abandonar a vida que você tem.

[00:52:47] Você precisa parar de buscar conforto, onde você está buscando conforto, e voltar para Cristo, e só Ele pode trazer resposta para você. E aí você escolhe o caminho da tranquilidade, o caminho do conforto, o caminho do deixa para lá, E aí quando você faz isso, você repete os profetas dos nossos dias.

[00:53:09] Irmãos, não foi fácil para Daniel levar essa interpretação para Nabucodonosor. Imagine você na pele de Daniel. Nabucodonosor que tinha acabado de mandar matar todos os sábios por não terem a interpretação. Daniel tem. E sabe qual é a interpretação de Daniel?

[00:53:25] Que Nabucodonosor não é nada. Ele é pó e que ele vai ser destruído. Em outras palavras, é essa profecia que Daniel leva pra Nabucodonosor. Nabucodonosor, deixa eu te falar uma coisa. Embora você tenha poder, glória, dinheiro, você não é nada.

[00:53:41] E você vai ser destruído como pó. Daniel poderia ter morrido de medo e falar, quer saber? Eu não quero levar essa profecia. Deixa pra lá. Mas não, Daniel vai. E ele vai e fala o que tem de ser dito. como bom arauto, como bom proclamador, como bom mensageiro, o mensageiro não escolhe o que fala, irmãos o mensageiro não é responsável pela mensagem que ele leva o mensageiro só faz um bom trabalho quando ele é fiel à mensagem

[00:54:13] a gente precisa se lembrar que a mensagem é maior do que o mensageiro, por isso você não tem o direito de mudar a palavra que Deus dá pra você, entregar querendo proclamar ou divulgar um evangelho esmilinguido, um evangelho bonitinho, um evangelho ursinhos carinhosos, mas que faz tão pouco para transformar vidas, para levar pessoas ao arrependimento, para levar pessoas a chorar e lamentar pelos seus pecados.

[00:54:44] Lembremos do apóstolo Paulo quando ele diz não me envergonho do evangelho, porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê. você de fato crê que o evangelho é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê então não se envergonhe do evangelho proclame o evangelho para os seus filhos, para os seus cônjuges para os seus pais, para os seus irmãos aonde você está não somente a parte do evangelho

[00:55:12] que pode trazer algum conforto mas a parte do evangelho que confronta que traz desconforto que traz transformação diz que o justo viverá pela fé. E se ele não ouvir do Evangelho, esse Evangelho não fará de fato transformação.

[00:55:33] A minha próxima aplicação é que nós só podemos conhecer a Deus se Deus se revelar a nós. Veja, os poderes ocultos daquele lugar, aquilo que havia de oculto naquele ambiente, só pode ser revelado na medida em que Deus se revela.

[00:55:51] irmãos, a gente não pode conhecer a Deus por força humana da mesma forma como o conhecimento estava oculto aos humanos a gente também não pode conhecer a Deus a não ser que Deus se revele a nós por isso a nossa oração, a sua oração ao começar cada estudo bíblico, ao começar cada culto ao começar cada leitura da palavra, seja Senhor, revele-se a mim Senhor, se revele a mim se você não conhece a Deus

[00:56:16] se você ainda se vê com seu coração tantas informações, faça a sua oração. Deus, se revele ao meu coração. Que eu te veja e que eu te conheça como eu mesmo sou conhecido por ti. A minha próxima aplicação é a quem você busca ajuda quando está em desespero.

[00:56:41] Vocês se lembram que a gente terminou o capítulo 1 de Daniel no verso 20 dizendo que Daniel, em toda matéria de sabedoria e inteligência, das quais o rei lhe fez perguntas, Daniel foi encontrado dez vezes mais sábio do que todos os outros sábios da Babilônia.

[00:56:58] Não havia ninguém tão sábio quanto Daniel em toda Babilônia. Ele foi achado dez vezes mais sábio. E sabe o que é curioso? Quando esse desafio aparece diante do rei, o rei não se lembra de Daniel. O rei parece que Daniel nem existe, esqueceu de Daniel.

[00:57:16] Ele chama os magos, os encantadores, os feiticeiros, se lembra de Daniel? Será que você também não faz isso? Será que você também não faz isso nos seus momentos de desespero? Acontece alguma coisa na sua vida que tira a tua paz, tira a sua tranquilidade e você corre para chamar os magos, você vai lá para o horóscopo, você vai ler lá o que a revistinha tem a falar do seu signo, o que vai acontecer no teu dia, o que você precisa fazer para que você encontre paz.

[00:57:47] Ou talvez você vai procurar os sábios. Você vai ouvir os especialistas da Globo News, da CNN, da Band. Você vai atrás dos especialistas. O que os especialistas têm a dizer sobre o teu futuro? Ou então você corre para o último influencer boca suja do Instagram, que responde caixinhas de perguntas de forma tão afoita, que passam para você algum tipo de segurança, algum tipo de conforto que você não encontrou em outro lugar.

[00:58:21] Talvez você corre para ouvir o teu político de estimação, para saber o que ele tem a dizer sobre o futuro. Ou um médico, um economista, enfim, você vai buscar respostas em todos os lugares. Mas será que você está buscando resposta naquele que está acima dos magos, dos especialistas, dos astros, da economia, da ciência, da política, da medicina?

[00:58:48] Será que você não está fazendo exatamente como Nabucodonosor, buscando respostas em pessoas que não podem te dar respostas? Irmãos, o nosso Deus é o Deus que conhece o oculto e é o Deus que se revela. antes de ficar desesperado, buscando resposta em tudo que é lugar, vá para o teu quarto, abra a tua Bíblia e clame a Deus, Senhor, me dê sabedoria.

[00:59:14] Senhor, me ajude e me ensine como lidar. Me ensine como lidar em situações difíceis como eu tenho hoje. E não só isso, irmãos, mas procure também os seus amigos. Procure também a tua igreja. Lembre-se do exemplo de Daniel. Daniel, quando se vê naquela situação difícil, qual que é a primeira ele chama os seus amigos e conta o que está acontecendo para eles e diz, vamos orar juntos.

[00:59:40] Irmãos, os amigos de Daniel não tinham o sonho. Os amigos de Daniel não tinham a interpretação do sonho. E muitas vezes a gente deixa de procurar os nossos amigos por isso. Para que eu vou perturbar o fulano de tal? Ele não vai ter resposta nenhuma para me dar.

[00:59:55] Eu vou incomodar ele com o quê? Muitas vezes você deixa de procurar os seus amigos para que orem junto com você com essa desculpinha bonita, dizendo eu não quero preocupar, eu não quero perturbar, deixa pra lá. Mas veja, muitas vezes os nossos amigos não têm de fato respostas pra dar pra gente.

[01:00:14] Mas eles têm joelho pra orar. Eles vão dizer pra você olha, eu não tenho o que te falar, mas pode contar comigo porque eu vou orar com você. Eu vou clamar a Deus junto com você pra que Ele traga respostas. Pra que Ele se revele.

[01:00:29] busque irmãos, no Senhor a revelação busque no Senhor a sabedoria e junto com a igreja junto com amigos queridos, amigos próximos peça ajuda para que eles também o ajudem nessa oração lembrando da promessa que Deus fez lá em Tiago 1,5 quando ele diz, se algum de vocês tem falta de sabedoria peça a Deus que a dá livremente de boa vontade e lhe será concedido o nosso Deus é um Deus que detém toda a sabedoria

[01:00:58] ele dá essa sabedoria livremente pra quem pede. Por isso, peçam sabedoria. E Deus vai dar. Ele dá livremente. Dá de bom grado. Peçam confiando. E Deus dará. Irmãos, a minha última aplicação pra encerrar não podia ser diferente.

[01:01:18] A minha aplicação é sobre o reino de Cristo. Esse reino de Cristo que vem, avança, cresce, vai dominar E nenhuma força, nenhum poder, nenhum império, nenhum político, nenhum plano econômico, nenhum vírus pode destruir o reino de Cristo que há de prosperar até o fim.

[01:01:42] Esse reino, irmãos, é o que fez Nabucodonosor perder o sono, em medo, em desespero. Mas é a mesma visão que faz Daniel cantar louvores de alegria. a mesma visão é pesadelo pra uns e é glória pra outros é terror pra uns e é esperança pra outros minha pergunta pra você hoje é esse avanço do reino de Cristo pra você é pesadelo ou é esperança pra você é motivo de temor saber que esse reino de Cristo vai dominar

[01:02:21] e que você vai ser destruído ou é pra você motivo de alegria e louvor, sabendo que você está junto com esse reino. E que com ele você também será levantado. Lá em Salmo 110, 1, diz que Deus Pai olha pra Cristo e diz assenta-te à minha direita até que eu ponha todos os teus inimigos debaixo dos teus pés.

[01:02:47] Esse é o Salmo, irmãos, o mais repetido no Novo Testamento. Porque é exatamente nesse momento que nós estamos. diz que Jesus, tendo oferecido um sacrifício para sempre, assentou-se à destra de Deus, aguardando daí em diante, até que todos os seus inimigos sejam postos por estrado dos seus pés.

[01:03:11] Nós estamos exatamente nesse período, em que cada um dos inimigos de Cristo estão sendo colocados debaixo dos seus pés. Cada um dos inimigos de Cristo estão sendo derrotados e colocados debaixo dos seus pés. O Império Romano já está lá.

[01:03:26] O Império Grego já está lá, o Medo Persa já está lá, o Império Babilônico já está lá, nos pés de Cristo. Mas há muitos inimigos atuais que ainda precisam ser derrotados. Mas, irmãos, a nossa esperança é de que todos os inimigos de Cristo serão derrotados.

[01:03:44] Por isso você não precisa temer. Você não precisa temer o Corona, você não precisa temer a China, você não precisa temer a Rússia, você não precisa temer o seu chefe, você não precisa temer o próximo político ou o político atual, você não precisa temer o plano econômico, porque todos os inimigos de Cristo serão um por um derrotados.

[01:04:06] Até que Cristo entregue então todos eles ao Deus Pai. De forma que Deus seja tudo em todos, e que diante de Cristo todo joelho se dobre e reconheça que Ele é Senhor dos senhores, rei dos reis e que ele não pode ser abatido por ninguém Jesus disse quem não é por mim é contra mim e quem comigo não a junta espalha não existe neutralidade em relação ao reino de Cristo ou você está junto no reino de Cristo

[01:04:41] ou você está contra ele aplicação final desse texto de Daniel 2 arrependa-se e venha para esse reino. Venha para esse reino enquanto há tempo. Venha para esse reino enquanto há oportunidade, porque esse reino não será destruído.

[01:05:01] Aposte as suas fichas, aposte a sua vida nesse reino que não será destruído. Pare de buscar conforto em qualquer outra coisa e venha para Cristo. Essa é a mensagem que nós lemos juntos no Salmo 2, no verso 12, quando ele diz beijai o filho para que não se irrite vá a Cristo beije a Cristo lance-se aos pés de Cristo reconheça a soberania de Cristo peça para que ele te perdoe e te salve para que não pereçais no caminho

[01:05:33] porque dentro em pouco se lhe inflamará a ira mas bem-aventurados todos os que nele se refugiam bem-aventurados todos os que nele se refugiam que essa palavra do reino de Deus, do reino de Cristo, traga conforto sobre a sua vida.

[01:05:52] Que a tua segurança, a tua esperança esteja nessa pedra. A nossa pedra angular. A nossa pedra de segurança. Essa pedra que muitos tropeçam mais que pra gente é nossa pedra de segurança. É nossa rocha. Que embora os ventos batam sobre nós, que embora os problemas da vida cheguem sobre nós, essa pedra não será abalada.

[01:06:16] E o nosso reino, o reino de Cristo, não será destruído. Amém? Que o reino de Cristo seja mais uma vez louvado, adorado e crido entre nós. Vamos nos levantar, vamos orar ao Senhor, agradecendo por tão grande salvação e por tão grande reino que chegou até nós.

[01:06:35] Senhor, nós te louvamos pela sua palavra. Te louvamos por revelações tão grandes que temos acesso. E te louvamos, ó Deus, pelo reino de Cristo. Um reino próspero, um reino vitorioso, um reino que avança e que nenhum poder da terra ou sobre a terra ou acima do céu ou debaixo do céu poderá destruir.

[01:06:55] Obrigado por Cristo Jesus, o Senhor dos senhores, Rei dos reis. Ó Deus, faça com que em nós seja renovada a fé no teu filho, a fé nesse reino vitorioso e que a gente pare de buscar conforto nessa vida como faz Nabucodonosor, mas que em nós haja tão somente esperança e conforto O nome de Jesus Cristo, o nosso Senhor.

[01:07:19] Que aqueles que não estão no teu reino, aqueles que ainda são teus inimigos, sejam por meio dessa palavra constrangidos a beijar o filho, a ir a Jesus Cristo e encontrar nele alegria, segurança e conforto. E que mais uma vez o teu reino venha até nós e seja prosperado em nosso meio.

[01:07:38] É o que nós pedimos e louvamos em nome de Jesus. Amém. Amém.

Transcricao do sermao

[00:00:00] Resolveu Daniel firmemente não contaminar-se com as finas iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia. Então pediu ao chefe dos eunucos que lhe permitisse não contaminar-se. Veja, Daniel percebe que há uma estratégia de Nabucodonosor.

[00:00:19] Daniel não simplesmente entra naquela festa. Olha, viramos prisioneiros, mas vamos pensar bem. Eu podia ter sido lançado numa cela, podia estar com frio, com fome. Eu fui colocado aqui no Palácio Real, eu vou curtir o que eu tenho, eu vou aproveitar aquilo que eu tenho.

[00:00:35] Mas ele não. Ele resolve não se contaminar com aquelas finas iguarias que foram propostas para ele. Quando a gente fala de contaminar-se, que Daniel não queria se contaminar, existem aqui algumas posições, pelo menos três ideias do que poderia significar essa contaminação que Daniel se refere.

[00:00:55] A primeira posição é porque, provavelmente, Daniel estaria rejeitando essa comida do rei, porque ali havia alguns alimentos impuros. Alimentos proibidos para o povo judeu. Vocês sabem que o povo judeu, desde o Antigo Testamento, recebe certas ordenanças de tipos de alimentos que eles podem comer e de alguns alimentos que eles não podem comer.

[00:01:22] Vocês sabem, por exemplo, que carne de porco é uma carne proibida para o povo judeu. Então, talvez, alguns imaginam que Daniel se absteve da comida do rei, porque ali havia alguns alimentos impuros e ele não quis participar daquilo.

[00:01:36] Mas, veja, provavelmente não é isso. Porque, se fosse esse o caso, Daniel chegaria ao chefe dos eunucos e diria olha, a gente vem de uma certa dieta, eu gostaria de evitar alguns alimentos. Ou, talvez, Daniel, na hora de se servir na mesa, escolheria, talvez, só aqueles alimentos que lhe fossem permitidos.

[00:01:57] Perceba também que Daniel não somente rejeita as iguarias, mas rejeita o vinho. E o vinho sempre fez parte da dieta de Israel. Não haveria motivo para Daniel rejeitar o vinho se o caso fosse de uma impureza que partisse da lei.

[00:02:15] A segunda posição é que, talvez, aqueles alimentos que eram oferecidos ali na mesa do rei eram primeiro sacrificados aos ídolos, oferecidos aos ídolos. E, uma vez oferecidos aos ídolos, eram, então, oferecidos para que eles comessem.

[00:02:32] Mas, irmãos, não tem qualquer elemento no texto que diga isso. Pode ser uma suposição, é uma suposição considerável, mas não há nada no texto que nos leve a entender disso. E, veja, mesmo que fosse esse o caso, a própria sabedoria bíblica, embora eles ainda estavam ali no Antigo Testamento, mas a gente aprende que Deus é aquele que purifica todas as coisas, aquele que faz pura todas as coisas.

[00:02:58] Eu realmente não acho que seja esse o motivo que fez Daniel rejeitar as finas iguarias do rei. A terceira posição, e a que me parece mais provável, é que Daniel rejeita as finas iguarias do rei com medo de se acomodar. Porque participar das finas iguarias do rei seria se deliciar na Babilônia.

[00:03:22] Seria aproveitar daquilo que a Babilônia tem a oferecer de bom e de melhor. Vocês aí que são casados sabem que uma boa forma de conquistar o teu cônjuge é conquistá-lo pela barriga, né? Quantas irmãs aqui não conquistaram os seus esposos fazendo um bom prato de comida, fazendo um doce?

[00:03:45] Ou, se você conquistou a sua esposa, talvez você tenha levado ela num restaurante, se você não é daqueles que cozinham. Mas a gente é fraco no estômago. A gente sabe como essa é uma estratégia antiga, de conquistar o outro com um bom prato de comida.

[00:04:02] Conquistar o outro ganhando pelo estômago. Veja, Daniel, ele talvez estava ciente disso. Ciente de que aceitar o alimento da Babilônia seria, de alguma forma, começar a gostar da terra que ele estava agora. Seria, de alguma forma, se acomodar nessa terra que ele estava agora.

[00:04:22] Lá no Salmo 137, é muito interessante, porque conta de outros homens que foram levados também cativos para a Babilônia. Não lá em Palácio Real, mas como prisioneiros mesmo. E é interessante porque o Salmo nos conta que eles estavam ali e chegam os soldados inimigos, chegam os seus inimigos e dizem para eles, olha, peguem os instrumentos de vocês aí, cantem uma de alegria, cantem aí as músicas de festa que vocês cantavam lá no povo de vocês.

[00:04:54] E o salmista se recusa. Ele diz aqui, não há lugar para alegria. Aqui eu não vou cantar alegria. Aqui eu não vou cantar nada que me remeta à alegria. Para que eu não me esqueça de Israel. Para que eu, me alegrando em terra estranha, não venha me esquecer da minha terra, do meu povo e do meu Deus.

[00:05:12] Daniel, então, ele propõe no coração não participar daqueles presentes que a Babilônia estava oferecendo para ele. Daniel, com astúcia, ele percebe que talvez Nabucodonosor queira conquistá-lo pelo estômago. Lá em Provérbios 23, 3, o texto diz, tome cuidado com os delicados manjares e as comidas enganadoras.

[00:05:39] Os salmos constantemente falam sobre a necessidade da gente cuidar do nosso coração. O grande perigo do alimento da Babilônia era a sedução do alimento. Daniel e seus amigos não podiam cair na armadilha de Nabucodonosor de se acomodar aquele país, se esquecendo de Sião.

[00:05:59] Se o teu inimigo aparece na tua casa com espadas, com armas, com facas, você rapidamente vai fechar as suas portas, subir os seus escudos e se preparar para esse ataque. Mas se o teu inimigo toca a campainha com um bolo quentinho de cenoura, com cobertura de chocolate, aquele derretendo, aquele cheiro gostoso, é bem provável que você abra a porta para ele e diga, não, pode entrar, a casa é toda tua,

[00:06:26] sinta-se em casa. Veja, a estratégia de Nabucodonosor é conquistar esses jovens, conquistar esses jovens, oferecendo para eles aquilo que havia de melhor.

Transcricao do sermao

[00:00:00] Daniel, nesse livro, é ele que escreve esse livro, ele nos conta, nesse livro, seis histórias e quatro visões. E talvez as principais aplicações que a gente pode trazer de todo esse livro é a lembrança de que Deus permanece soberano mesmo quando, aos nossos olhos, ele parece derrotado.

[00:00:22] Essa é a grande lição desse livro. Essa é a grande lição da história de Daniel, nessas seis histórias e nessas quatro visões. Daniel está nos ensinando como que a gente pode viver em tempos de governos inimigos. Como que a gente pode viver e se manter fiel quando os ímpios prosperam e quando ao nosso redor só há destruição.

[00:00:46] Esse é um livro preciso para os tempos em que a gente vive. Tempos de pandemia, tempos de governos ímpios, tempos de perseguição. É hora de a gente voltar para o livro de Daniel e aprender a partir do livro de Daniel. Que Deus permanece soberano, mesmo quando as evidências ao nosso redor pareçam dizer exatamente o contrário.

[00:01:08] Veja, por exemplo, o que está registrado nos primeiros dois versos desse livro. Daniel 1, versos 1 e 2. O texto diz assim, Você leu direito? A Babilônia invadiu Israel, o povo de Deus. O inimigo invadiu o povo de Deus. Roubou os utensílios da casa de Deus.

[00:01:53] Mas vocês viram quem que fez isso? No verso 2. O Senhor lhe entregou nas mãos. Foi Nabucodonosor que invadiu. Foi a Babilônia que invadiu. Mas Daniel, logo na primeira sentença desse livro, ele deixa claro que tudo isso só aconteceu debaixo da soberania de Deus.

[00:02:15] Foi o próprio Senhor que entregou nas mãos do inimigo tanto o povo para ser exilado, quanto os utensílios da casa do próprio Deus. Esses utensílios que serão vilipendiados lá na Babilônia, colocados com mais um arsenal para tantos outros deuses.

[00:02:34] Esses elementos que eram sagrados ao povo de Deus são misturados com elementos de tantos deuses falsos. E veja que é o próprio Deus fazendo isso. É o próprio Deus que faz com que tudo isso seja entregue na mão dos inimigos.

[00:02:51] Veja, a mensagem de Daniel é que não importa o que aconteça no mundo, Deus permanece soberano. Qualquer evangélico, qualquer religioso, ele diz amém para quando você diz Deus é soberano. Ninguém vai dizer, ah, eu não creio nisso, que Deus não seja soberano.

[00:03:08] Mas, irmãos, talvez a gente creia na soberania de Deus somente como mais um elemento da nossa teologia, mas não como algo claro e óbvio no nosso dia a dia. Lembre-se que Daniel está escrevendo esse livro, mas ele está escrevendo de alguém que já viveu.

[00:03:25] Enquanto Daniel passava pelas circunstâncias que ele relata, ele está vivendo essa história ao vivo. Ele está vivendo como a sua própria vida essa história. Veja, talvez a gente abra agora o livro de Daniel e é muito fácil a gente afirmar que Deus foi soberano sobre todas as coisas que aconteceram sobre Daniel.

[00:03:46] O desafio é crer enquanto Daniel, enquanto vive, enquanto é levado como exilado na Babilônia, que Deus permanece soberano. A gente olhando para trás nessa história e vendo já, depois de tantos séculos, essa mesma história, a gente fala, não, realmente Deus é soberano.

[00:04:03] Deus foi soberano sobre Daniel. Mas Daniel creu que Deus era soberano enquanto vivia, enquanto passava pelo exílio, enquanto era levado preso por uma terra estranha. Muitas vezes a gente até acredita que Deus seja soberano, mas a gente não crê que Deus seja soberano sobre a nossa vida.

[00:04:21] A gente até afirma que Deus é soberano sobre Daniel, mas às vezes é difícil acreditar que Deus é soberano quando a gente perde o emprego. É difícil acreditar que Deus é soberano quando a gente recebe um diagnóstico de um câncer, ou quando a sua mãe morre, o seu pai se adoece, ou quando o seu filho, o seu bisneto é internado.

[00:04:40] É fácil crer que Deus é soberano na história dos outros. É fácil crer que Deus é soberano na história bíblica. Mas será que de fato a gente crê que Deus é soberano sobre a nossa história? Sobre a sua história? Será que você crê com convicção de que absolutamente nada acontece em sua própria história que não seja debaixo da soberania de Deus e do controle perfeito de Deus?

[00:05:05] Irmãos, essa é a lição mais importante que Daniel quer ensinar pra gente. que não importa qual circunstância rodeia a tua vida, Deus permanece soberano.

Transcricao do sermao

[00:26:02] Davi faz essa proposta aos eunucos e Deus abençoa de forma sobrenatural, deixando Daniel e seus amigos mais fortes, mais inteligentes e cheios de dons espirituais. Meus irmãos, nesse primeiro capítulo existem pelo menos quatro aplicações ou quatro lições que a gente pode tirar desse texto.

[00:26:25] Algumas que eu já falei e eu quero aqui repetir e trazer a memória para que a gente fique-se bem. O primeiro ponto é de que Deus permanece no seu trono soberano mesmo quando ele parece derrotado. Deus permanece no seu trono soberano mesmo quando ele parece derrotado.

[00:26:46] Mesmo quando Babilônia nos rouba, mesmo quando somos levados cativos para a terra estranha, mesmo quando todos os utensílios do nosso templo são levados para a terra estranha, Deus permanece soberano. Mesmo quando aos nossos olhos ele parece derrotado.

[00:27:07] A segunda coisa é que as investidas da Babilônia muitas vezes vêm adornadas de iguarias. Irmãos, muita atenção a isso. Muitas vezes as investidas dos nossos inimigos não vêm com espadas e com açoites, mas vêm com iguarias.

[00:27:27] Lembre-se de Eva sendo seduzida por aquele fruto sedutor. lembre-se de Sansão que foi derrotado pela sensualidade de Dalila nos próprios contos de fada a branca de neve que é conquistada com aquela maçã vermelhinha nas crônicas de Nárnia lembre-se que Edmundo ele trai os seus irmãos porque a princesa oferece para ele aquele manjar turco e ele vai atrás dela na própria história vocês conhecem muito bem a história do presente de Grego.

[00:28:08] A guerra da Grécia com Troia, que durou dez anos, e acabou com o presente. A Grécia manda entregar lá, diante dos portais de Troia, uma bela e gigante escultura, um grande cavalo de madeira. Troia recebe aquele presente com uma clara mensagem de derrota da Grécia.

[00:28:33] Estava agora reconhecendo a superioridade de Troia. E estava dando aquele presente como um sinal de sua submissão e rendição completa. Eles colocam então aquele presente para dentro do seu reino. E os soldados e toda a população começam a beber e a festejar a vitória depois de uma guerra de dez anos.

[00:28:53] E o que acontece? Naquela noite, enquanto todos dormiam bêbados e cansados de tanto festejar a vitória, Saem soldados de dentro daquele grande cavalo de madeira e derrota por completa todos os soldados de Troia. Irmãos, muitas vezes os nossos inimigos nos vencem nos oferecendo finas iguarias.

[00:29:21] Sabe aqueles desenhos que a gente vê daquele cheirinho que vai passando e o personagem é levado quase que levitando por aquele cheiro doce que o puxa? É isso que acontece em nossa própria vida. Hoje o nosso maior inimigo da igreja, o maior inimigo do cristianismo, se chama secularização.

[00:29:43] Secularização é um processo pelo qual faz com que a gente pare de pensar com uma mente teonomista, isso é uma mente que é governada por Deus, para uma mente autonomista. Uma mente que é governada por si mesma, uma mente autônoma.

[00:30:00] Esse processo é uma mudança de cosmovisão. É uma mudança de pensamento pela qual antes a gente pensava como Deus que governa todas as coisas, que Deus nos criou, e nós vivemos para servi-lo. Deus é que determina o que é certo e o que é errado.

[00:30:18] Mas agora a gente passa a pensar como pensa a corrente mundana, como pensa a corrente desse século. E qual que é a corrente desse século? Deus não existe. Cada um é Deus sobre si mesmo. Não existe certo e errado. Não existem valores universais.

[00:30:37] Cabe a cada um decidir o que é certo e o que é errado. Você precisa ser feliz. Você precisa seguir o seu coração. Faça o que te der vontade. Porque no final dessa vida, nada vai ter de novo depois dessa vida. Nós éramos poeira cósmica.

[00:30:55] por alguma combinação química, física que aconteceu aí. A gente está onde a gente está. E quando a gente morrer, vai virar poeira cósmica de novo. Por isso, viva a tua vida. É como diz lá a Eclesiastes, comamos e bebamos porque amanhã morreremos.

[00:31:10] E nada faz sentido. Nada faz sentido nessa vida. Siga o teu coração. O que te der vontade de ser, faça. Viver governado na ideia de que existe um Deus soberano, isso é ideia primitiva. Fuja disso. O que manda hoje é a sua autonomia.

[00:31:29] Siga o teu coração, siga as suas vontades e seja feliz. Os Guinness, um filósofo atual, escreveu o seguinte. O mais intenso desafio da modernidade não é o secularismo, mas sim a secularização. O secularismo é uma filosofia.

[00:31:51] A secularização é o processo. Enquanto a filosofia é visivelmente hostil e atinge apenas alguns, o processo é completamente invisível e atinge muitos. Por ser explicitamente hostil, o secularismo quase nunca engana os cristãos.

[00:32:13] Mas por ser sutil, a secularização engana frequentemente os cristãos, antes mesmo de eles estarem cientes deste processo. deixa eu explicar pra vocês isso aqui em outras palavras o secularismo como ele diz aqui, é a filosofia é a ideia por trás de todas as coisas se talvez chegasse pra gente aqui um professor e explicasse pra nós qual é a ideia desse século qual é o tipo de pensamento que eles querem inculcar

[00:32:47] na mente da nação eles abririam a lousa e diriam que Deus não existe, precisamos ensinar que cada um é dono de si mesmo e que cada um deve seguir os seus próprios pensamentos, as próprias ideias e que essa ideia de que Deus existe não faz qualquer sentido.

[00:33:05] Se você nasceu menina e quer ser menino, seja feliz. Se você nasceu menino e quer ser menina, seja feliz. Se você quer ser um gato, quer ser um unicórnio, quer ser o que quer que seja, simplesmente seja feliz. Siga o teu coração, não existe certo e errado, não existe padrão de moralidade.

[00:33:22] Tudo que não faz sentido, nada faz sentido, simplesmente siga a tua mente, faça o que te der vontade. Errado é aquele que julga, errado é aquele que quer impor algum tipo de moralidade. Simplesmente faça o que te der vontade.

[00:33:38] Talvez se tivesse alguém aqui dando essa aula pra gente, não convenceria nenhum de nós. Nenhum de nós ia cair nesse papinho. A gente está muito atento a isso. Mas sabe qual é o problema? que muitas vezes a gente não cai na filosofia, mas a gente cai no processo.

[00:33:59] A gente não cai no secularismo, mas a gente cai na secularização. Porque isso não chega para a gente por meio de uma sala de aula muito clara, muito evidente. Isso chega para a gente por meio de livros, de filmes, de séries, de leis, de jurisprudências, conversas, de posições.

[00:34:25] E aos poucos a gente começa a pensar como pensa o presente século. Aos poucos a gente começa a abrir mão de uma mente que antes era governada por Deus e passa a ser começa a agir a pensar por uma mente que é governada por si mesmo.

[00:34:44] Que não presta contas a Deus. Que não reconhece Deus em cada passo, em cada ação, em cada decisão. Então, veja que talvez, se aqueles jovens que fossem levados para a Babilônia tivessem participado da reunião de Nabucodonosor, em que Nabucodonosor estava dizendo ao chefe dos eunicos, vamos oferecer para eles o melhor alimento, o melhor vinho, porque dessa forma eles serão conquistados.

[00:35:11] Talvez não seriam só os quatro amigos que rejeitariam a dieta. Todo mundo rejeitaria a dieta. porque é algo claro eles estariam vendo a estratégia da Babilônia mas quando é sutil quando só coloca diante de nós aquele prato quentinho e gostoso e cheiroso a gente rapidamente se perdeu naquele processo a gente não foi convencido pela filosofia da Babilônia mas a gente entrou no processo da Babilônia

[00:35:40] a gente entrou no processo de educação da Babilônia E a gente passa, aos poucos, a não pensar como pensávamos em Israel. E passamos a pensar, a falar e agir como se pensa e se age na Babilônia. Irmãos, quanto desse processo de secularização, ou de babilonização, se a gente pudesse chamar assim, já foi assimilado por nós?

[00:36:06] A forma como você usa o seu dinheiro, a forma como você gasta o que gasta, ela é uma forma que é governada por Deus ou é uma forma que é governada pela sua autonomia? É o meu dinheiro, eu faço dele o que eu quiser. A forma como você educa os seus filhos é uma forma como você educa governada por Deus, tendo Deus adiante, Deus aprovando cada passo, ou é uma educação baseada na sua autonomia, dizendo eu educo os meus filhos da forma como eu quiser.

[00:36:38] A forma como você conduz o teu trabalho É um trabalho que é governado por Deus, em que você presta conta a Deus de tudo aquilo que você faz no seu trabalho, ou você leva o teu trabalho como leva o presente século, dizendo que o trabalho é meu e eu faço dele o que eu quiser.

[00:36:55] Irmãos, como cristãos, mais uma vez a gente afirma isso aqui, de que a gente precisa submeter absolutamente todas as áreas de nossa vida ao Senhor. Lá em 2 Coríntios, capítulo 10, a partir do verso 3, o texto diz assim, a partir do verso 4, Porque as armas da nossa milícia não são carnais, e sim poderosas em Deus para destruir fortalezas, anulando os sofismas.

[00:37:27] e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus e levanta o cativo todo pensamento à obediência de Cristo e estando prontos para punir toda desobediência uma vez completa a vossa submissão. As armas contra nós não são carnais.

[00:37:48] As armas da nossa milícia não são carnais, mas são argumentos que se levantam contra o conhecimento de Deus. Irmãos, quantos das delícias da Babilônia estão em nossas mesas? Quantos do vinho da Babilônia estão na nossa mesa?

[00:38:08] O inimigo está em toda parte, está nos atacando, não porque ele é maioria, mas porque ele está no lugar certo. O nosso inimigo está vencendo, aparentemente, aos nossos olhos, ele está vencendo, não porque ele é maioria, mas porque ele ocupou a cadeira certa.

[00:38:30] Nabucodonosor e o seu exército não eram maioria, mas ele fazia o que fazia com aqueles jovens, porque eles estavam investidos de poder e estavam nos lugares certos. Da mesma forma, a secularização, aqueles que são propagadores dessa filosofia, não são maioria entre nós, mas eles são majoritários.

[00:38:52] E majoritário não tem a ver com maioria, tem a ver com poderio. Eles ocuparam a academia, ocuparam as escolas, as faculdades, as graduações, ocuparam as editoras. eles ocuparam também todos os canais de mídia de televisão, de filmes, de novelas, de séries, de livros e eles ocuparam também todo o cenário político e jurídico a aprovação de leis, a aprovação de julgamentos vejam irmãos, aqueles que estão fazendo esse processo de secularização entre nós

[00:39:32] eles estão ocupando as cadeiras mais poderosas que poderiam ocupar de instrução, de mídia e de política. E se a gente não estiver atento às investidas da Babilônia contra nós, nós também entraremos nesse processo de secularização.

[00:39:52] E adivinha o que acontece? Nós, como igreja, nós, como cristãos, olhamos para a loucura que há nesse processo de guerra cultural em que nós nos colocamos e dizemos, bom, então qual é a mudança? eu então serei um advogado crente eu serei então um político cristão, eu serei então um professor cristão eu serei então alguém que vai fazer diferença nesse mundo eu chegarei lá nessas cadeiras e como cristão

[00:40:20] eu vou influenciar o meu meio, mas será? sabe o que acontece? quando finalmente algum cristão chega em uma dessas cadeiras esse cristão já está completamente secularizado como pensam todos os outros. Afirmando e reafirmando as mesmas bandeiras.

[00:40:40] Afirmando e reafirmando as mesmas agendas da Babilônia. Eles já não fazem qualquer tipo de diferença. Irmãos, é hora da gente começar a pensar com mais astúcia as investidas da Babilônia contra nós e contra a nossa família.

[00:40:59] Daniel foi astuto ao perceber que as iguarias da Babilônia tinham a clara intenção de conquistar o seu coração. Quais são as investidas da Babilônia contra você? E o que a Babilônia tem investido contra a sua casa? Minha terceira aplicação, terceira lição, é que os jovens são as primeiras vítimas numa guerra cultural.

[00:41:25] Na Alemanha nazista, o Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães teve como uma das primeiras ações assumir o poder, a ocupação das escolas. Ocupar as escolas significava, na estratégia hitlerista, conquistar um futuro completamente submisso às ideias nacionalistas.

[00:41:52] No seu livro Minha Luta, o próprio Adolf Hitler afirma o trabalho de educação coletiva do Estado nacionalista deve ser coroado com o despertar do sentido e do sentimento da raça, que deve penetrar no coração e no cérebro da juventude que lhe foi confiada.

[00:42:12] Nenhum rapaz, nenhuma garota deve abandonar a escola sem estar convencido da necessidade de manter a pureza da raça. Essa confiança deve ser cultivada na juventude desde a meninice. toda a sua educação todo o seu treinamento devem ser dirigidos no sentido de dar-lhe a convicção de sua superioridade certa de sua força e de sua habilidade a mocidade deve readquirir a fé na invencibilidade da sua nação

[00:42:45] irmãos, veja que Hitler não tratou as crianças como um grupo de pessoas que não pensa pessoas que passam por uma fase de vida que, ah não, nessa fase é tudo brincadeira. As crianças aqui só estão brincando. Elas não estão aprendendo nada.

[00:43:06] Não é hora de ficar ensinando coisa difícil pra criança. Nessa fase as crianças só querem saber de brincar. Não. Hitler entendeu que as ideias nacionalistas deveriam ser incutidas na mente alemã desde a mais tenra meninice.

[00:43:24] desde criancinha elas já deveriam aprender sobre a sua superioridade de raça aquilo que identificava o povo nazista ali na Alemanha irmãos, a Babilônia também quer os nossos filhos a Babilônia levou aqueles jovens porque via nos jovens a chance de ter um futuro babilônico da mesma forma, Babilônia também quer os nossos filhos e sabe o que a gente tem feito muitas vezes?

[00:43:55] entregado os nossos filhos a Babilônia entregado os nossos filhos para serem educados pela Babilônia entregado os nossos filhos para serem entretidos pela Babilônia entregado os nossos filhos para pensarem como a Babilônia e aí, sabe o que acontece na grande maioria dos relatos de pais cristãos?

[00:44:17] é que os filhos quando vão para a faculdade, quando ficam mais velhos meu filho desviou na fé. Meu filho entrou na faculdade e desviou, e agora pensa como pensa o mundo. Virou mais um secular. É claro. É óbvio. Durante toda a sua vida, você entregou para que ele fosse educado pela Babilônia.

[00:44:38] Durante toda a sua vida, ele ouviu da Babilônia. Ele foi ensinado por professores da Babilônia. Ele foi incutido à ideia da Babilônia. não é de se espantar que quando ele pode finalmente tomar suas próprias escolhas que ele vá viver na Babilônia que ele nem se lembre mais de Israel que ele nem se lembre mais do povo de Deus irmãos a gente tem aqui na igreja muitas crianças e a gente vocês percebem que a gente não tem cultinho

[00:45:13] na hora do culto isso é uma coisa que as vezes pode incomodar Porque vocês percebem que o nosso culto é barulhento. Mas a gente faz isso com intenção. A gente não tem cultinho para as crianças porque a gente é preguiçoso.

[00:45:33] Porque não tem ninguém disponível para dar aulinha para as crianças. Não. A gente mantém as crianças em nosso meio porque a gente tem convicção de que elas estão ouvindo. De que elas estão aprendendo. de que juntos com seus pais, mesmo muitas vezes distraídas, mesmo muitas vezes chorando, fazendo barulho, desenhando, elas estão aprendendo que o nosso Deus é soberano.

[00:46:01] Veja, a gente poderia muito bem achar, são crianças, pode ir lá fora, vai lá brincar, vai brincar de pix-cond, vai desenhar, vai assistir no YouTube. Mas sabe o que acontece? Quando elas vão para a sala de aula, elas não são tratadas como pessoas sem cérebro.

[00:46:18] Pelo contrário, elas são ensinadas desde criança as coisas da Babilônia. A gente tem a clara intenção de manter as nossas crianças com a gente, para que elas aprendam sobre o nosso Deus, sobre o nosso povo, sobre a nossa fé, sobre a nossa língua.

[00:46:37] No Salmo 138, 1, que a gente leu nessa noite, nós afirmamos, Render-te-ei graça, Senhor, de todo o meu coração, poderosos te cantarei louvores. Será que a gente está preparando os nossos filhos para que diante dos poderosos elas cantem louvores?

[00:46:57] Ou será que nós estamos preparando os nossos filhos para que quando finalmente elas cheguem diante dos poderosos, elas simplesmente se ajoelhem e se curvem a Nabucodonosor? Elas simplesmente se ajoelhem e se rendam ao pensamento secular da nossa era.

[00:47:16] nós vemos pais orgulhosos de ver os seus filhos entrando em universidades públicas e talvez é a pior coisa que pode acontecer a um pai é ver o teu filho entrando na faculdade pública nós vemos pais querendo como maior sonho para os seus filhos que se tornem médicos, advogados, executivos e parecem criar toda a educação de seus filhos com essa única intenção de tornar os seus filhos poderosos em seus trabalhos e profissões.

[00:47:50] Nós estamos educando os nossos filhos igualzinho à Babilônia. Entregando os nossos filhos para que sejam por eles educados. O meu quarto ponto aqui é que, como as crianças, todos nós somos chamados a não nos envolver com a Babilônia.

[00:48:11] Em Apocalipse, o presente século, a nossa geração é chamada de Babilônia. Babilônia virou um sinônimo da nossa geração perversa. Babilônia virou um sinônimo do povo que anda conforme as naturezas desse mundo. Assim como Daniel e seus amigos, nós também vivemos num mundo tomado pela Babilônia.

[00:48:37] nós também vivemos cercados pelos nossos inimigos nós também vivemos em grande perigo em grande perseguição dos nossos inimigos não uma perseguição evidente mas uma perseguição velada o alerta de Daniel e de seus amigos é para que a gente tenha astúcia para que a gente tenha astúcia de não nos envolver com a Babilônia numa de suas visões lá no capítulo 7 de Daniel Daniel tem uma visão de grandes animais que se levantam.

[00:49:08] E a explicação é que esses grandes animais são grandes impérios e reis que se levantam contra nós. Mas no final da visão de Daniel, Daniel vê o reino do filho do homem. Daniel vê o reino de Cristo Jesus. Um reino que se levanta e destrói todos os inimigos.

[00:49:30] Um reino que se levanta e destrói o reino de todos aqueles que precederam. E esse reino do filho do homem é um reino que não tem fim. É um reino vitorioso. É um reino que avança. É um reino que traz a imagem para Daniel. Que Daniel pode ter convicção de que o reino que ele serve não é um reino derrotado.

[00:49:50] Mas é um reino que vai prosperar. Muito embora aos nossos olhos parece que o nosso reino está derrotado. Muito embora aos nossos olhos parece que Babilônia está vencendo. hora da gente mais uma vez nos lembrar que o reino de Jesus Cristo é um reino vitorioso e que não há nenhum inimigo, não há nenhuma abilônia, não há nenhum Nabucodonosor que irá nos derrotar.

[00:50:16] Porque o reino de Cristo é vitorioso e ele há de prosperar até o fim. Daniel, ao final da visão que ele tem, ele se vê perturbado no seu coração. O seu rosto até se empalidece, porque ele vê quão grande é o reino pelo qual ele serve. Irmãos, Daniel só é capaz de se manter firme na Babilônia. Daniel só é capaz de se manter firme mesmo sendo lançado à cova dos leões, mesmo sendo lançado à fornalha ardente, porque

[00:50:50] ele sabe, com convicção, de que o rei que ele serve é um rei vitorioso. Da mesma forma, nós também precisamos manter os nossos olhos no reino do Filho do Homem. Porque enquanto os nossos olhos estiverem voltados para a Babilônia, só vai restar medo, angústia, ansiedade.

[00:51:11] É hora de mais uma vez elevarmos os nossos olhos para o reino de Jesus Cristo. Um reino que não vai ter fim. Um reino que aos poucos está derrotando cada um dos seus inimigos e que vai prosperar até o fim. Eu quero encerrar lendo Colossenses Capítulo 3.

[00:51:29] Abra lá o texto se puder. Colossenses, capítulo 3. Leremos a partir do verso 1. Colossenses, capítulo 3, a partir do verso 1, diz assim. Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas lá do alto, onde Cristo vive, direita de Deus. Pensais nas coisas lá do alto, não nas coisas que são dessa terra.

[00:52:04] Porque morrestes, e a vossa vida está oculta juntamente com Cristo em Deus. Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então vós também sereis manifestados com ele em glória. Nós precisamos lembrar que nós somos peregrinos nessa terra.

[00:52:24] Nós somos forasteiros nessa terra. e que o nosso reino não pertence a esse mundo. Nós devemos buscar as coisas do alto, manter as nossas visões e a nossa mente, o nosso olhar no reino do Filho do Homem. Um reino vitorioso.

[00:52:40] E que quando esse reino for de uma vez por todas manifestado a todo olho, nós também seremos manifestados com ele. Deus não nos desamparará nas mãos dos nossos inimigos. confiança. A Babilônia não sairá vitoriosa, mas o reino de Cristo sairá vitorioso. Amém?

[00:53:04] Vamos orar, agradecer a Deus pelo seu reino e por sua vitória. Senhor, nós te louvamos pela tua palavra. Nós te louvamos porque o Senhor nos resgatou do império das trevas e o Senhor nos trouxe para o reino do filho do seu amor.

[00:53:20] O Senhor nos trouxe para dentro desse reino vitorioso, esse reino próspero. Ó Deus, nos traga novamente convicção disso. Mesmo quando estamos em meio a Babilônia, em meio ao pensamento desse século, em meio a tantas investidas dos nossos inimigos, nos ajude a manter os nossos olhos treinados, nos ajude a manter os nossos olhos no Teu reino, no Teu Filho, Senhor.

[00:53:45] Ó Deus, não permita que a gente seja ganhado e seduzido pelas iguarias da Babilônia. Deus nos dê astúcia astúcia para identificarmos os nossos inimigos, identificarmos as investidas dele contra a nossa vida e de nossa família mas ó Deus nos preserva nos mantém e não nos desampare Senhor nas mãos dos nossos inimigos mantenha a sua igreja forte mantenha a sua igreja unida reanima a fé da tua igreja

[00:54:18] a fé nesse reino esse reino vitorioso que não será derrotado É no nome de Jesus Cristo que nós oramos e agradecemos. Amém. Nós teremos agora a celebração da ceia do Senhor.

Transcricao do sermao

[00:12:06] É fácil para você falar. Quando eu olho para mim, não encontro força, não encontro solução. Por isso, a gente pode aprender com o salmista enquanto ele está passando por isso. E esse salmo nos dá várias lições de coisas que quem sofre com sequidão espiritual pode fazer, que está ao alcance de quem passa por esses momentos de frieza espiritual, de sequidão espiritual, coisas que a gente pode aprender com o salmista, atitudes que ele toma,

[00:12:34] que o ajuda a vencer esse período de frieza espiritual. Eu quero aqui trazer sete lições que a gente pode aprender com esse salmista. A primeira é que não há outro lugar para encontrar alegria que não em Deus. Não há outro lugar para encontrar alegria que não em Deus.

[00:12:58] Veja, o salmista sabe que está seco por dentro. Mas ele sabe aonde é a fonte para resolver esse problema. Senhor, eu estou seco e eu preciso do Senhor. A minha alma tem sede de Ti. Eu sei que eu não consigo, eu não vou resolver o meu problema de sequidão espiritual em mim mesmo.

[00:13:18] Eu sei que eu não vou resolver esse meu problema de sequidão de espírito nos deuses dos meus inimigos, na terra estranha em que eu me encontro. Senhor, eu sei que por mais que eu esteja sem ânimo de buscá-lo, nada vai resolver o meu problema que não encontrá-lo.

[00:13:37] Não vai ser a igreja, não vai ser um pastor, não vai ser uma instituição, Não vai ser um livro, não vai ser os irmãos. É óbvio que todas essas coisas são instrumentos de Deus. Mas o salmista sabe que o único que pode encher o seu espírito, o seu coração de águas que fluem, é o próprio Deus.

[00:13:59] Ele olha para si mesmo e vê esse equidão, e ele tem certeza de que não há lugar para resolver esse problema, que não em Deus. Ele está com sede. e ele diz, o único lugar em que eu vou encontrar água é no Senhor. Não há outro lugar para encontrar a solução para esse momento de frieza que não no Senhor.

[00:14:21] E veja que o salmista está chateado com Deus. Ele vai dizer no Salmo, Senhor, você me esqueceu? Parece que o Senhor me esqueceu. Ele vai dizer no Salmo, Senhor, é o Senhor que me colocou aqui em lugares difíceis. Eu estou aqui porque o Senhor me colocou aqui.

[00:14:38] talvez o caminho mais óbvio para o salmista seria a revolta contra Deus. E dizendo, meus inimigos estão certos. Eles estão me perguntando onde está o meu Deus e eles estão certos mesmo. Mas veja que o salmista, embora magoado com Deus, embora incomodado com Deus, porque parece que Deus não está indo ao seu encontro, não está indo ajudá-lo, ele ainda sabe que não há outro lugar de resolver o seu problema para a sequidão da alma

[00:15:04] que não no Senhor. Por isso ele diz, Senhor, me ajuda, eu tenho sede de ti. Não há outro lugar para eu resolver esse meu problema de sequidão se o Senhor não me ajudar. E a segunda lição que esse salmista nos dá é que nós devemos nos recordar daquilo que já vivemos com o Senhor.

[00:15:25] Nós devemos nos recordar daquilo que já vivemos com o Senhor. Veja o que ele diz no verso 4. Ele vai dizer, Lembro-me destas coisas, e dentro de mim se me derrama a alma de como passava eu com a multidão de povo e os guiava em procissão à casa de Deus, entre gritos de alegria e louvor, multidão em festa.

[00:15:49] Veja na segunda parte do verso 6 também, ele vai dizer Lembro-me, portanto, de ti, nas terras do Jordão e no monte de Hermon e no alteiro de Mizar. Irmãos, um dos piores problemas da humanidade, um dos piores problemas da nossa natureza caída, é a nossa memória ruim.

[00:16:09] Porque como que com facilidade a gente se esquece das coisas que Deus já fez por nós? Com muita facilidade a gente se esquece daquilo que a gente já viveu com o Senhor. Veja o que o Salmício está dizendo. Olha, eu me lembro.

[00:16:25] E quando ele vai dizer me lembro, ele coloca até um parênteses dizendo rama quando eu lembro dos momentos de festa que eu já vivi com o povo de Deus. Esse salmo, no cabeçalho dele, você vai ver que ele é escrito pelos filhos de Corá, provavelmente aqueles levitas que conduziam o povo, conduziam o povo em peregrinação, e é isso que ele diz, eu lembro de quando eu conduzi o povo, eu lembro de quando a gente

[00:16:53] ia à casa do Senhor, quando a gente ia ao templo e eu conduzia o povo em gritos de alegria, em louvor, em adoração e estava todo o povo em alegria, em festa, eu lembro daquilo que eu vivi. Eu me lembro do Senhor lá no Jordão.

[00:17:09] Eu me lembro do Senhor lá em Hermon. Irmãos, o que o salmista está fazendo aqui, ele está resgatando na sua memória aquilo que ele já viveu com Deus. Para lembrá-lo de que aquilo que ele viveu foi real. Aquilo que eu vivi com meu Deus foi real.

[00:17:30] Veja que não é simplesmente uma memória nostálgica, porque a nostalgia por si só não faz bem pra gente quando a gente está com frieza espiritual. A gente está fraco e a gente lembra dos tempos bons que a gente teve com Deus e fala, olha, tempos bons que não voltam mais.

[00:17:50] Minha juventude, quando eu estava em tal igreja, ou quando estava sob a autoridade de tal pastor, ou quando eu tive aqueles momentos áureos na minha vida espiritual, bons tempos que não voltam mais. E parece que a gente se torna escravo do passado, de coisas que a gente já viveu e parece que nunca mais vai voltar.

[00:18:11] Mas não é esse tipo de lembrança que o salmista está fazendo aqui. Pelo contrário, essa lembrança que o salmista traz é uma lembrança que traz para ele convicção Ele não viveu uma mentira, ele não viveu uma historinha. É verdade que agora ele está sob a opressão dos seus inimigos, em terra estranha, abatido, frio, e parece que Deus esqueceu dele.

[00:18:39] Ele não vê a mão de Deus. Os inimigos estão prosperando, ele não tem qualquer notícia boa, nem fora, nem dentro, mas ele se lembra daquilo que ele já viveu. com o povo de Deus. Eu lembro da minha experiência lá com o povo de Deus, caminhando em peregrinação, entre gritos de alegria.

[00:19:03] E eu sei que aquilo que eu vivi foi real. Deus estava ali. Deus era real. A ação de Deus era real. Eu experimentei desse Deus. Eu sei o que eu vivi. Irmãos, nós, nós, como igreja reformada, Estamos constantemente alertando para que a gente não caia no perigo de achar que a nossa vida espiritual precisa ser sempre marcada de experiências extraordinárias.

[00:19:36] Porque a vida cristã não é marcada de forma contínua de experiências extraordinárias. Pelo contrário. Se chamam extraordinárias porque não são ordinárias. No ministério de Jesus, é verdade que ele multiplicou pão. É verdade que ele fez milagres.

[00:19:56] Mas não foi sempre assim. Houve um momento que ele olhou para a multidão e falou, Senhor, acabou a multiplicação de pães. Agora o que vai ficar para vocês é só o sinal de Jonas. Agora para vocês só há uma coisa. Arrependam-se.

[00:20:13] Não há mais milagre. não há mais manifestações maravilhosas diante de vocês. Mas, irmãos, é bem possível que você já tenha passado por isso. Alguns momentos em que parece que o teu coração ardia pelo Senhor. Algumas experiências que Deus deu pra você que você tinha certeza que era Deus falando com você ali.

[00:20:39] Não tinha qualquer outra possibilidade de ser algo diferente. ali. A gente não quer como teologia reformada pra que você não se fie nesses momentos pra que da mesma forma você despreze esses momentos que Deus dá pro teu povo. Que Deus dá sim momentos pra gente de grande encontro com Deus, de fervor espiritual que parece que você está vendo a glória de Deus você está sentindo um pouco do que é uma fagulha

[00:21:10] da glória de Deus. Seu coração se enche de alegria, de fervor irmãos, esses momentos precisam servir para nós como ganchos na nossa memória, como tesouros que Deus dá para você, para que você constantemente volte a esses momentos, a essas memórias e diga, eu sei o que Deus fez.

[00:21:30] Eu lembro quando Deus conduziu o povo lá no deserto. Veja que os salmos estão constantemente lembrando os milagres que Deus fez. Como Deus com mão forte resgatou o povo do faraó, como Deus com mão forte conduziu o povo pelo deserto, irmãos.

[00:21:44] a gente também precisa fazer isso em nossa própria vida. Lembrar dos livramentos que Deus já nos deu para que isso, nos momentos escuros da nossa alma, nos sirvam como lembrança de que aquilo que a gente viveu foi real.

[00:22:00] Eu gosto muito do relato de Paulo, em 2 Coríntios, capítulo 12, quando ele vai dizer aos corintios de uma experiência extraordinária que ele teve. Ele vai contar aos corintios que ele foi levado ao terceiro céu. E esse relato é tão extraordinário, mas tão extraordinário, que Paulo não fala qualquer coisa praticamente.

[00:22:23] Ele quase não dá detalhe. O que Paulo fala é, o que eu vi é algo tão grandioso, foram revelações tão grandes, tão belas, tão fortes, tão maravilhosas, que me foi proibido compartilhar. a gente fica assim, né esperando, não, e ele fala me foi proibido dizer pra vocês mas a gente percebe que Paulo guardou aquilo na memória e ele volta aquela lembrança com a convicção daquilo que ele viu e aquilo pra ele foi tão real

[00:22:58] foi tão maravilhoso que inclusive ele diz, eu nem sei se aquilo aconteceu no corpo ou fora do corpo no sentido, eu não sei se eu não sei se foi uma visão que eu tive ou se Deus me levou em carne para ver o que eu vi, eu só sei que aquilo era real.

[00:23:16] E Deus me mostrou. Mas sabe uma das coisas mais fantásticas desse relato? É como ele começa. E que muita gente esquece, passa batido. Ele começa o relato dizendo assim, há 14 anos atrás, Paulo está escrevendo aos coríntios, contando para eles uma experiência que tinha acontecido 14 anos atrás.

[00:23:37] Irmãos, era um apóstolo Paulo. Talvez um dos homens mais espiritualmente poderosos na era cristã. E a experiência que ele teve, ele não conta a experiência. Ah, eu tive uma semana passada, outra hoje, semana que vem vou ter mais uma.

[00:23:53] Não. Eu vou contar para vocês uma coisa que Deus me deu há 14 anos atrás. Veja que a vida cristã não é marcada por experiências espirituais. Tanto é que se você lembra do texto, o que sobrou daquela experiência? Espinho na carne.

[00:24:10] o que sobrou da experiência foi o espinho na carne, que afligia Paulo. Ou seja, a maior parte da caminhada cristã parece que tem mais tempo de espinho na carne do que de experiência extraordinária e maravilhosa. E é assim mesmo.

[00:24:27] A vida cristã é uma peregrinação mesmo. Mas o que Paulo viu foi tão maravilhoso, tão grandioso, que ele lembra... mas meu Senhor já tinha me ensinado que a graça dEle me basta. Não importa o espinho que eu passe, a dor que eu passe, eu sei o que eu vi.

[00:24:46] Eu sei a glória de Deus que eu vi ali, eu sei a grandiosidade das revelações que eu vi ali. Por isso a graça de Deus me basta. A graça de Deus me basta. Irmãos, essas experiências que Deus nos dá, mais uma vez, devem ser guardadas por nós como tesouros.

[00:25:06] que eles são raros, mas quando Deus te dá, guarda com carinho. Porque a maioria das vezes você vai ler a Bíblia sem muita exultação. Você vai ler a Bíblia como mais um dia que você lê a Bíblia, em todos os dias que você lê a Bíblia.

[00:25:22] Mas tem um dia que você vai ler, parece que as palavras saltam aos seus olhos. Você já leu aquilo várias vezes, mas há um momento em que você lê e você não consegue fazer outra coisa que não adorar e louvar a Deus pela grandiosidade daquilo que você está lendo.

[00:25:43] Parece que Deus faz brilhar aquelas palavras diante de você e você vê a grandiosidade da glória que você está lendo. Eu tive isso recentemente, lendo Isaías 53, pela milésima vez na minha vida. mas quando eu li eu comecei a chorar e não consegui conter as lágrimas que vinham e parecia que eu estava vendo o próprio Cristo sendo crucificado e eu fiquei maravilhado lendo o que eu lia essa não é a norma

[00:26:14] a norma é a gente ler a Bíblia e fechar e dormir ou levar o nosso dia para o trabalho sem que nada de mais especial aconteça mas quando Deus coloca diante de nós esses momentos a Deus e aproveitar esse presente que Deus está nos dando.

[00:26:32] A maioria das vezes, você virar a igreja, vai cantar os hinos, vai ser mais um dia de culto bom. E um bom culto. Foi bom, foi bom. Mas você sabe que teve aquele dia, aquele culto que você foi. Parece que tudo ali era Deus falando com você.

[00:26:53] Desde a primeira oração, desde o primeiro cântico, você entrou e você ouviu. se regozijou e você parece que via parece que via o próprio Deus falando com você isso não vai acontecer sempre, mas quando acontecer guarde com tesouro isso, como um diamante você vai ouvir milhões de sermões na tua vida faz um sermão, foi legal, mas existe aquele sermão que marcou a tua vida existe aquele sermão anos atrás, semanas atrás, meses

[00:27:28] talvez tenha marcado a tua vida e parece que você se lembra de cada detalhe, de cada frase, de cada ênfase, do texto que foi lido, de como foi explanado. Irmãos, volte para essa memória. Volte para essa memória porque são coisas que nos ajudam quando a noite escura da alma chegar.

[00:27:47] Porque quando a gente está na noite escura da alma, eu me lembro daquilo que eu vivi, daquilo que Deus já me mostrou. E eu digo, por mais que pareça que Deus está distante, que meu Deus é vivo e ele fala porque ele já falou comigo porque ele já abriu os meus olhos uma vez porque ele já abriu os meus ouvidos uma vez e eu tenho certeza que ele não vai me deixar nessa escuridão mas ele vem pra me salvar

[00:28:16] ao mesmo tempo que eu não quero que você se fie a tua vida atrás desses momentos espirituais achando que quando essas coisas não aconteçam vai tudo mal que você despreze esse tipo de momento. Deus dá sim milagres. Ele faz sim coisas em nosso redor.

[00:28:36] Eu tive uma experiência que eu gostaria de compartilhar com vocês. A gente, ainda quando estava lá em São Paulo, na igreja que plantou aqui, a igreja de São Bernardo, a gente tinha, aos sábados, um grupo de jovens que se reuniam para estudar a palavra.

[00:28:55] E a gente teve ali períodos maravilhosos. Sábados e sábados que a gente saía exultante. Teve sábado e a gente saía uma da manhã, duas da manhã, porque as conversas não paravam. E a gente só queria aprender mais, e conversar mais, e beber mais, e aprender... Beber da palavra?

[00:29:12] E conhecer mais o Senhor. E aí eu lembro um dia, ainda no começo, a gente tinha pouca gente ali, talvez dez pessoas que frequentavam o grupo naquele período. Ainda no começo, eu estava começando a dar os estudos ainda aprendendo.

[00:29:30] E a gente começou a estudar as doutrinas da graça. E chegou o dia de eu ensinar, talvez, uma das doutrinas mais difíceis, que é a doutrina da expiação limitada. Que eu não vou explicar aqui, mas é uma doutrina difícil, se você não está familiarizado com esse termo.

[00:29:48] É difícil de explicar. Ainda mais para um jovem que estava começando. Eu nunca tinha falado sobre isso, nunca tinha ensinado sobre isso. preparei, preparei muito pra aquele sábado e não tava satisfeito. Não tava satisfeito.

[00:30:04] Estava com meu coração aflito. Eu tava incomodado. Num daqueles dias que eu fui torcendo pra que não fosse ninguém. Pra que tivesse ali duas pessoas só. Ah, espero que não vá ninguém hoje, porque hoje vai ser péssimo. Hoje vai ser horrível, ninguém vai entender nada.

[00:30:22] E aí pra minha surpresa, tava lutado como nunca antes. Aqueles dez que já iam, cada um levou mais dois. Sabe quando todo convidado que você convida fala, eu vou? E aí fala, deu ruim, porque estava cheia a sala. E aquela rodinha que a gente fazia precisou virar um rodão.

[00:30:45] E aí para ajudar, acredite se quiser, apareceu um monte de índio. Exato. Porque perto ali da igreja tinha uma casa da Funasa, e alguns índios que precisavam passar por tratamento médico vinham das tribos, ficavam hospedados ali, enquanto passavam por esse tratamento.

[00:31:07] E aí alguns índios que já eram cristãos, ou que tinham acesso à fé cristã, sabendo que tinha uma igreja perto, iam lá. E aí apareceu um monte de índio ali, tinha quatro, cinco índios que apareceram lá, que mal falavam português, que a gente mal se fazia entender.

[00:31:24] Eu lembro de uma história com um deles, o seu Suruí, que ficou famoso entre a gente lá. Ele veio falar comigo e falava um monte de coisa. Eu falava, seu Suruí, não estou te entendendo. Seu Suruí, eu não estou te entendendo.

[00:31:39] Seu Suruí, desculpe, eu não te entendo. Ele falou, você não fala português, não? Era tão difícil a comunicação. Ele estava falando português, mas eu não conseguia entender o que ele estava dizendo. E eles apareceram ali no pior dia que eles poderiam aparecer.

[00:31:54] porque nem quem entendia português não ia entender nada daquele estudo, quanto mais aqueles índios que estavam ali. Tanto que eles apareceram porque não tinham entendido que era grupo de jovens. Entenderam que ia ter alguma reunião lá e foram.

[00:32:06] Gente, eu sei que na hora eu comecei a folhar minha Bíblia procurando, falei, vou pregar em João 3,16, todo mundo vai falar amém, pronto, vou resolver em 10 minutos e acabar, e acabou. Falei, não, vou enfrentar e vou dar esse estudo que eu preciso dar, e é Deus que faz a obra.

[00:32:24] E eu dei aquele estudo. E Deus me deu ali um dia de algo especial, algo extraordinário. Porque eu lembro que acabei aquele estudo e o olhar de todo mundo era um olhar de que fantástico é isso que a gente está ouvindo. A gente nunca ouviu nada parecido.

[00:32:45] E algumas pessoas começaram a falar e compartilhar algumas coisas e parecia que eles tinham entendido. estava todo mundo vibrando daquilo que estava ouvindo. E aí um dos índios pediu a palavra, e ele era um cacique da tribo dele, e ele falou algo do tipo, olha, eu sou cacique na minha tribo, em tal região, e o primeiro missionário que chegou lá chegou há 40 anos atrás.

[00:33:16] E desde então, muitos missionários têm passado no meu povo. Eu já frequentei, já ouvi de muitos missionários, a Bíblia, já passei por muitas igrejas, indo visitar. Mas o que eu ouvi nessa noite me fez ver a morte de Jesus Cristo como eu nunca tinha vindo até hoje, como eu nunca tinha visto até hoje.

[00:33:38] Um outro índio pediu a palavra, ele tinha recém-amputado a perna, ele estava ali de muletas, e ele mal falava português, pediu ajuda para o amigo dele ajudar a traduzir. E ele falou algo como do tipo, eu peço desculpas, porque eu quero voltar logo pra minha casa pra eu quanto antes passar pra minha própria língua aquilo que eu ouvi hoje à noite porque eu preciso voltar pra minha tribo e proclamar aquilo que eu ouvi entre vocês

[00:34:06] aquilo que a gente viveu eu lembro que acabou a Ingrid e a Cecília foram pra cozinha pra chorar porque foi óbvio, foi evidente que a mão de Deus a própria palavra de Deus estava prosperando entre a gente não era porque eu falava bem demais não é porque eu me preparei bem demais, não não tem nada a ver comigo é porque o Espírito Santo fala com quem ele quer e ele resolveu falar aquela noite de forma extraordinária

[00:34:36] foi um dos dias em que eu me lembro eu falo que o que eu vivi foi real eu vi eu vi a ação de Deus eu vi Deus falar eu vi que o Espírito de Deus fala e ele continua falando E quantas vezes eu saí desse púlpito aqui abatido, dizendo, hoje eu preguei e ninguém entendeu nada.

[00:34:58] Hoje foi péssimo. Acho que esse negócio não é para mim. Eu vou desistir desse negócio. E eu vou para casa abatido e triste. E muitas vezes eu volto a esse dia, a essa memória que eu tive lá naquele grupo de jovens. Isso me é lição.

[00:35:16] para dizer, Guilherme, é Deus que faz a obra dele. É o Espírito que fala com quem ele quer. E se ele quiser te usar, ele vai te usar. Então, para de desânimo. Para de autocomiseração. Levanta e vamos trabalhar, porque Deus faz a obra que ele quiser fazer.

[00:35:39] Veja, é isso que o salmista está nos ensinando aqui. Quando a gente passa por momentos de sequidão de alma, lembrado que a gente passou com o povo de Deus cantando e louvando enquanto ia à casa do Senhor e o salmista em terra estranha abatido ele se lembra e diz eu sei que o meu Deus é real o que eu vivi foi real e eu sei que Deus não me deixará nessa escuridão terceira lição que Deus nos dá por meio desse salmo

[00:36:11] é que quando a gente passa por noites escuras a gente precisa ter cuidados com os nossos inimigos, cuidado com os discursos dos nossos inimigos. Veja no verso 3, os inimigos perguntam continuamente, onde está o teu Deus?

[00:36:29] No verso 10, os meus adversários me insultam, dizendo e dizendo, trazendo essa referência de que eles estão falando toda hora, onde está o teu Deus? Imagina esse homem em terra estranha, rodeado por seus inimigos, falar, não param de insultar, não param de gozar dele.

[00:36:50] Cadê teu Deus? Cadê teu Deus agora? Ele te abandonou aí. Irmãos, quando a gente está fraco na fé, as acusações de Satanás ficam ainda mais audíveis pra gente. Elas se intensificam ao nosso ouvido. Parece que os nossos inimigos se multiplicam ao nosso redor.

[00:37:11] E parece que cada vez mais a gente ouve onde está o teu Deus? ao teu Deus. E o perigo é a gente começar a dar ouvido para os nossos inimigos. O perigo é você abrir o teu Instagram e começar a ver como vive o ímpio e falar, olha, eles que são felizes.

[00:37:32] O ímpio que é feliz. Olha como o ímpio vive. Ele tem dinheiro. Ele tem sexo à vontade. Ele dá as melhores festas. sofrendo sobre as ondas que Deus me dá. O que vale? Qual é o valor de seguir a Deus? Esse salmista está sendo atacado, mas ele está atento que aquelas palavras estão vindo dos seus inimigos.

[00:38:01] Lá no Salmo 73, o salmista fala de algo parecido. Ele fala que começa a olhar o caminho do ímpio e por pouco tempo é como se os pés dele quase se desviassem. Quase que ele foi pelo caminho dos ímpios. marcou por esse caminho também.

[00:38:17] Por isso, quando você passa pela noite escura da alma, levante a sua guarda, fique ainda mais atento, porque as flechas de Satanás voarão com mais intensidade contra você. A quarta lição, troque a murmúria pela lamentação.

[00:38:41] Você sabe qual é a diferença de murmúria e lamentação? A murmúria é feita diante dos homens. Ela é feita às pessoas. É aquela pessoa que não para de reclamar e fica falando por todos os corredores. Que minha vida é ruim, meu trabalho é ruim, meu marido é ruim, minha esposa é ruim, meu filho é ruim, meu pai é ruim, nada presta, minha vida não presta.

[00:39:04] Ela não para de murmurar, murmurar, murmurar, murmurar, murmurar. Aquela como língua que não para de falar e só reclama. A lamentação não é diante dos homens, mas ela é diante de Deus. É Senhor, me ajuda, porque os meus inimigos estão me atormentando.

[00:39:25] A murmúria revela um coração ingrato e obstinado. A lamentação revela um coração abatido, mas humilde. A murmúria é um pecado, mas a lamentação é uma bênção. Deus odeia a murmúria, mas Deus ama a lamentação. Veja que o salmista não deixa de colocar as suas frustrações diante de Deus.

[00:39:51] Ele coloca no verso 3, Senhor, as minhas lágrimas têm sido meu alimento de dia e de noite. Eu me alimento das minhas lágrimas. Ele diz no verso 2, Senhor, quando que eu verei novamente a tua face? Ele diz no verso 29, Senhor, o Senhor se esqueceu de mim?

[00:40:07] O Senhor me deixou? O Senhor me abandonou? andar minha vida inteira lamentando sob a opressão dos meus inimigos? Irmãos, isso aqui não é pecado. Deus se agrada disso. Deus se agrada que a gente vá diante dele e coloque diante dele as nossas frustrações.

[00:40:26] Senhor, me ajuda. Senhor, resolve esse problema, porque eu não estou aguentando. Por isso, troque a murmúria, troque a reclamação aos outros e leve isso diante de Deus. Coloque isso diante de Deus como alimentação do teu coração.

[00:40:44] Em humildade. Senhor, me ajuda. Senhor, está difícil. Eu não estou conseguindo. Vem após mim. Me salva. Veja que isso é muito característico no verso 9. Quando ele diz. Direi adeus à minha rocha. Por que te esqueceste de mim?

[00:41:09] Ele escreve, eu direi a Deus minha rocha, por que se esqueceste de mim? No verso 8, ele diz que todos os dias a misericórdia do Deus tem vindo. O salmista não acredita de fato que Deus se esqueceu dele. É como se ele dissesse, Deus, parece que o Senhor esqueceu de mim.

[00:41:29] Eu sei que o Senhor não me esqueceu, mas é o que está parecendo o Senhor. Por quê? Por que o Senhor me abandonou? Por que se o Senhor esqueceu de mim? Deus continua sendo a minha rocha. Eu sei que Ele cuida de mim, mas, Senhor, está difícil.

[00:41:46] Parece que o Senhor me deixou. É como um filho que pede algo para o pai e o pai fala não, não, não, não, não. E aquele filho olha, pai, o Senhor não me ama? Ele sabe que o pai ama. que o pai ama. Mas quando o pai só diz não, não, não, ele fala, pai, não está parecendo.

[00:42:09] Não está parecendo que o senhor me ama. Veja que quando isso é feito nesse espírito, não é pecado. Quando vai o filho, de forma abatida ao pai, diz, pai, por favor, não está parecendo que o senhor me ama. O pai vai e abraça o filho e ajuda o filho.

[00:42:30] Não necessariamente vai fazer o que o filho quer. Mas é muito diferente de um filho revoltado, que sai por aí falando mal do pai, blasfemando contra o pai. Meu pai é ruim, meu pai não me ajuda, meu pai não presta. Nós, como filhos, devemos ir ao pai e falar, Senhor, pai, é difícil.

[00:42:52] Onde está o Senhor? Me ajuda, me resgata, me tira de onde eu estou. a quinta lição é para que você não escolha outro soberano muitas vezes quando a gente está decepcionado com Deus quando a gente passa por esse monte de problema por esse turbilhão de dificuldades a gente começa a achar uma forma de proteger a Deus daquilo que a gente passa dizendo, não, Deus não tem nada a ver com isso próprio Covid

[00:43:26] nada a ver com Covid, pandemia, não, Deus não tem nada a ver com isso. Mas como não? Como não tem nada a ver com isso? Ele fala que ele é soberano e ele faz o que quer, quando ele quer. Se ele quiser, ele para essa pandemia agora, e a partir de agora esse vírus não mata mais ninguém.

[00:43:46] Algumas pessoas vão tentar resolver esse problema dizendo, ah, é porque Deus permite. Como se isso resolvesse alguma coisa, dizer que Deus permite. Mas se ele permite, Ele está na posição de alguém que pode não permitir.

[00:44:00] Ele continua soberano. Você, quando passa nas suas próprias lutas na sua vida, não vai resolver nada, achar que Deus não pode resolver o teu problema. Pelo contrário, quando você faz isso, quando você tira a soberania de Deus para tentar proteger a Deus, o que você está fazendo?

[00:44:20] Você está colocando outra coisa no lugar de Deus. O salmista aqui sabe que quem tem afligido ele são os seus inimigos. Ele sabe que são os inimigos dele que estão ali contra ele. Mas veja o que ele diz no verso 7. Um abismo chama outro abismo.

[00:44:41] Há o fragor das tuas catadupas, das tuas águas. Todas as tuas ondas e vagas passam por sobre mim. Senhor, são as tuas ondas que estão me amassando. Senhor, são as tuas águas que estão me amassando. Por isso, eu te peço que o Senhor me livre delas.

[00:45:03] Achar que Deus não tem nada a ver com aquilo que você passa não resolve o teu problema. Pelo contrário, te coloca num lugar que você não sabe pra quem pedir ajuda. Mas só diante de um Deus soberano, que tem tudo debaixo das suas mãos, É que nós podemos ir a ele, Senhor.

[00:45:22] Segura essas águas. Porque eu não aguento mais onda após onda batendo sobre mim. Senhor, me preserva, me livra, me ajuda. A gente tem um problema com isso, né? De achar que por conta da culpa do inimigo, Deus não tem nada a ver com isso.

[00:45:42] É muito interessante lá em Atos 4, 26 e 28, quando o texto vai falar sobre quem matou Jesus, ele vai dizer no texto que levantaram-se os reis da terra, as autoridades, todos contra o seu ungido. Ele vai dizer, se ajuntaram nessa cidade contra o teu servo Jesus, Herodes, Pôncio Pilatos, os gentios, gente de Israel, para fazerem tudo o que a tua mão e o teu propósito pré-determinaram.

[00:46:17] É verdade que Jesus morreu sobre Pôncio Pilato, sobre Herodes, sobre os gentios, sobre o povo, sobre os judeus, mas eles só fizeram aquilo que a tua mão pré-determinaram. Ninguém tem dúvida de quem afligiu Jó, foi Satanás.

[00:46:33] A Bíblia é muito clara ao ensinar isso, que foi Satanás que afligiu a Jó. Mas Jó, quando vai orar, atribui a Deus as suas úlceras. Ele atribui a Deus o seu sofrimento. E o texto concorda com Jó. O autor inspirado concorda com Jó.

[00:46:53] Porque lá no capítulo 42, 11, diz que Jó foi consolado de todo o mal que o Senhor lhe havia enviado. Vamos dizer que Deus permitiu, não tira a soberania de Deus sobre toda e qualquer situação. Mas a gente precisa se lembrar que Deus é soberano.

[00:47:13] que ele é soberano, nos faz ter certeza e convicção de que a gente pode pedir ajuda a ele. E ele pode vir ao nosso socorro. O sexto e penúltimo ponto, penúltima lição, é aprenda a cantar. Isso. Cante. A , o louvor, ela tem um papel essencial e importantíssimo pra nos escura da alma.

[00:47:45] Veja no verso 8 que o salmista diz a noite comigo está o seu cântico, uma oração ao Deus da minha vida. Quando esse salmista está ali abatido e ele não tem nem palavras para orar, ele não tem força para orar, ele diz o seu cântico está comigo, o seu cântico me sustém e quando eu canto ao Senhor receba esse meu canto como uma oração Uma oração da minha vida.

[00:48:16] Irmãos, o canto, o louvor, ter músicas na ponta da tua língua vai te ajudar a passar por momentos de luta. Porque um sermão, embora ele possa ser mais estruturado, mais profundo, ele não fica com você da forma como uma fica.

[00:48:36] Você não sai daqui tendo decorado aquilo que você vai ter ouvido hoje. Mas se isso aqui vira uma , você vai cantar essa e aquilo que você ouviu estará ainda mais forte na tua memória. Quando Lutero começou aquele movimento da Reforma Protestante, em 1517, Lutero era um pregador, um professor, ele ensinou milhares de exposições, pregações.

[00:49:08] E Lutero também escrevia cânticos, mas escreveu poucos, talvez na casa de 20 ou 30 cânticos somente. Mas é muito interessante que alguns anos depois, um bispo católico, alertando a igreja católica para não ir atrás dos protestantes, ele vai dizer, os cânticos de Lutero corromperam mais almas do que os seus sermões.

[00:49:33] sabe por quê? porque quando Lutero pregava ouvia quem estava ali para ouvir mas quando Lutero pegava aquele sermão e transformava em e ensinava aquilo para o povo de Deus aquela era proclamada era repetida era cantada de forma que até hoje aqui a gente canta castelo forte ao nosso Deus um hino de Lutero até hoje a gente repete as palavras de Lutero Ainda que eu tenha que perder família, bens, poder,

[00:50:06] por nós Jesus está e ele é o meu castelo forte em meio às dificuldades. Veja como se Lutero continuasse pregando para a gente aqui hoje, lembrando para a gente verdades da Escritura. Esse é o poder que a tem. De nos ensinar e levar a Deus palavras de oração quando nos faltam palavras.

[00:50:27] A gente cantou agora há pouco. Sou feliz com Jesus. Você sabe a história dessa ? Essa foi escrita por Horatio Spafford, alguma coisa parecida com isso. Ele era um americano de Nova York, lá do século XIX, e ele havia se convertido através do trabalho do evangelista Moody.

[00:50:54] Ele se tornou um advogado muito próspero, um advogado muito importante ali na cidade de Chicago. muito rico, com muitas posses, com um nome forte e com muito sucesso financeiro. E ele pegou todo o seu investimento, ou grande parte do seu dinheiro, e investiu em grandes reformas para o seu negócio.

[00:51:17] Em construção, em reforma de casas e estruturas para expandir os seus negócios. Em 1871, um grande incêndio em toda a cidade de Chicago destruiu tudo o que ele havia feito. não bastasse isso esse grande abalo financeiro um dos seus filhos ainda morreu o menino dele morreu e trouxe um grande sofrimento para toda a família esse piedoso advogado resolveu então tirar um momento de férias com a sua família

[00:51:53] por conta desse momento espiritual difícil que eles viviam e eles iam então para um trabalho evangelístico na Inglaterra e aí em 1873 em novembro eles partiriam pra essa viagem mas como vocês sabem vira de advogado não é muito cartesiana quando chegou o dia da viagem estourou uma bomba como dizem e ele não pôde ir então foi só a sua esposa e as suas quatro filhas embarcadas no navio e ele ficou pra resolver os seus problemas

[00:52:29] E no dia 22 de novembro, aquele navio sofreu um grande acidente. Em menos de 12 minutos ele naufragou. Alguns sobreviveram e conseguiram chegar até o país de Gales. Imagina as notícias chegando para Orátio, de que o navio que estava, sua esposa com as suas filhas, havia naufragado, mas parece que houveram alguns sobreviventes.

[00:52:55] e ele já passando por esse momento de tanta luta, tanta dificuldade, passa uns dias, chega então um telegrama com o nome da sua esposa. Imagino ele abrindo aquele telegrama, ansioso, e dentro havia uma mensagem curta, dizendo, salva, porém sozinha.

[00:53:18] O que eu devo fazer agora? ela sobreviveu mas as quatro filhas morreram naquele naufrágio em pouco tempo ele perdeu os seus cinco filhos e agora estava só ele e a esposa novamente ele então vai ao lugar que a sua mulher estava se encontra com ela lá e eles vão até um local próximo ao naufrágio do navio e ali olhando para aquele local do acidente Ele compõe esse hino que diz, se paz a mais doce me deres gozar, ou se dor a mais forte sofrer, ó seja o que for, tu me fazes saber que feliz com Jesus sempre sou.

[00:54:03] Embora me assalte o cruel Satanás e ataque com viz tentações, eu certo estou que apesar de aflições, eu serei feliz com Jesus. A vinda eu anseio do meu Salvador, que em breve irá me levar ao céu, onde eu vou para sempre morar com os remidos na luz do Senhor.

[00:54:22] Eu sou feliz com Jesus, meu Senhor. Quando não havia mais palavras, ele cantava. E o seu coração era acalentado pela . Eu imagino que talvez ele tenha repetido essa , essa canção, até o último dia da sua vida. esperando por reencontrar suas filhas juntamente com o Senhor por isso eu quero te incentivar a cantar aprenda a cantar becore as músicas cante, louve aprenda um instrumento se for possível

[00:54:58] tenha momentos com a sua família de culto familiar em que vocês cantam juntos porque a , meus irmãos ela é muito importante para nos livrar das noites escuras da alma encerro com o nosso último ponto. E o meu último ponto é pregue a si mesmo.

[00:55:17] Pregue a si mesmo. No verso 5, ele diz Por que está tão triste assim, ó minha alma? Por que está tão perturbada dentro em mim? Põe a sua esperança em Deus, pois ainda o louvarei. Ele é o meu Salvador e Deus. Verso 11 Por que está abatida, ó minha alma?

[00:55:36] Por que te perturbas dentro em mim? Espera em Deus. pois ainda louvarei a ele meu auxílio e Deus meu. Existe uma do Stênio chamada Acordo, não sei quem conhece, mas começa mais ou menos com essa linguagem, ele diz, puxa uma cadeira, homem-alma, que eu quero te perguntar, por que me roubas a calma e botas tristeza no olhar?

[00:56:01] Algumas vezes a gente precisa pegar a nossa alma e chamar de canto e falar, vamos conversar. é muito legal porque Martin Lloyd-Jones escrevendo sobre esse verso ele diz assim você já percebeu que a maior parte da sua infelicidade na vida se deve ao fato de você estar ouvindo a si mesmo ao invés de estar falando consigo mesmo? Por exemplo repare naqueles pensamentos que vem à mente no momento em que você acorda

[00:56:29] pela manhã você não os originou mas eles estão lá falando com você volta aos problemas, às dificuldades, às lutas, alguém está falando. Quem está falando com você? Você mesmo. O seu eu está falando com você. Agora veja o tratamento desse homem no Salmo 42.

[00:56:52] Em vez de permitir que este eu fale com ele, ele começa a falar com este eu. Por que está abatida a minha alma? Ele pergunta. A sua alma estava então ele se levanta e diz eu, ouça por um momento eu vou falar com você irmãos, existem momentos que a gente precisa parar de ouvir a nossa voz e começar a falar com a gente mesmo a gente precisa parar de deixar que os nossos pensamentos andem soltos pensando por aí

[00:57:29] e a gente vai falar Guilherme, chega para recomponha-se Existe uma história que Spurgeon estava andando com um amigo seu, caminhando. Spurgeon era meio louco, não era muito normal. Mas ele conta que estava andando e, de repente, ele parou.

[00:57:51] Meu pai faz isso também. Você está andando com ele, ele para lá atrás, duas quadras para trás e você continua andando. E Spurgeon parou. E ele ficou quieto. E depois ele continuou caminhando. aí o amigo dele olhou pra ele e falou Spurgeon, o que aconteceu?

[00:58:07] tá tudo bem? aí ele diz, não é que vieram alguns pensamentos na minha mente e eu precisava calar minha boca agora veja ele tava tendo alguns pensamentos que ele disse, eu preciso interromper isso agora então ele parou no meio da rua onde ele tava falando internamente ele disse Spurgeon chega chega com esse tipo de pensamento acabou.

[00:58:35] Irmãos, a gente precisa fazer isso também. A gente precisa pregar o evangelho pra gente mesmo. Na noite escura da alma, é muito importante que a gente ouça conselhos. Mas uma das pessoas mais importantes que pode falar com você é você mesmo.

[00:58:53] Porque você sabe o que você precisa ouvir. Você precisa ouvir o evangelho. Você precisa ouvir as verdades do nosso evangelho. criador. Tem hora que eu preciso dizer a mim mesmo, Guilherme, se Deus é por você, quem será contra você?

[00:59:12] Guilherme, aquele que não poupou o seu próprio filho, antes entregou ele por você, porventura não te dará graciosamente também todas as outras coisas? Quem tentará acusação contra você, Guilherme? Você é eleito de Deus, é ele quem te justifica.

[00:59:27] Quem te condenará? É Cristo que morreu por você. E é ele que ressuscitou está à direita de Deus e Ele está intercedendo por você agora, Guilherme. Guilherme, quem vai te separar do amor de Cristo? Vai ser tribulação, angústia, perseguição, fome, nudez, perigo ou espada?

[00:59:46] Guilherme, você é mais do que vencedor por meio daquele que te amou. Esteja bem certo que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra coisa poderá te separar, Guilherme, do amor de Deus que está em Cristo Jesus nosso Senhor.

[01:00:10] Tem hora que eu preciso dizer a mim mesmo, me olhar no espelho e dizer, Guilherme, lembra da promessa de Jesus, que ele disse que sempre estaria com você, até o fim dos tempos. Como a gente leu em Isaías 35, 3 e 4, Tem hora que eu preciso dizer a mim mesmo, Guilherme, fortalecei as mãos frouxas e firmai os joelhos vacilantes.

[01:00:41] Dizei aos desalentados de coração, e é você, Guilherme, desalentado de coração, sede forte, não tem mais. Eis o teu Deus, ele vem e te salvará. Eu quero te incentivar a não se acomodar na noite escura da alma. Mas que você puxe de lado uma cadeira e diga, eu, vamos, chega, acabou.

[01:01:11] Acabou essa murmúria. Não dá tempo de ficar reclamando, não dá tempo de ficar esperando que algo novo aconteça. Você sabe, você sabe o que Deus já fez. Você sabe as verdades do Evangelho. vamos, levante-se, fortaleça os joelhos cansados, anime-se, sede forte, corajoso, vamos, viva essa vida de peregrinação, lembre-se que Jesus disse que estaria com você, pare de arrumar desculpa para ficar fraco nessa vida, pare de arrumar desculpa para ficar sempre vacilando,

[01:01:47] como diz lá em Hebreus, se livra de tudo aquilo que te atrapalha e do pecado que te envolva, mas corra com perseverança a corrida que te é proposta, Eu, coloque seus olhos fitos em Jesus, o autor e o consumador da tua fé.

[01:02:04] Ele que pela alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, desprezando a vergonha e assentou-se à direita de Deus. Por isso, pense naquele que suportou tal oposição dos pecados contra si mesmo, para que você não se canse, nem se desanime.

[01:02:20] Meus irmãos, Deus é real. Deus é real e Ele há de livrar-nos da noite escura da alma Ele vem e nos salvará Ele vem em breve virei, Ele virá não nos deixará nessa escuridão mas Ele vem e Ele nos salvará vamos ficar em pé, vamos cantar essa canção juntos

Transcricao do sermao

[00:28:38] Veja no verso 7. E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará o vosso coração e a vossa mente em Cristo Jesus. Irmãos, esse texto é grandioso. A gente poderia fazer aqui alguns sermões só nesse versículo. A primeira coisa que ele fala é que é a paz de Deus.

[00:29:02] É a paz que procede de Deus. Não é a paz do mundo. Não é a paz, assim, aquele confortinho que dá no coração. Não. É a paz de Deus. Deus está dando a paz dele pra você. Essa paz que procede de Deus vai estar no seu coração.

[00:29:19] E ele diz, essa paz que excede todo o entendimento. É uma paz que excede o entendimento. As pessoas costumam dizer, a ignorância é uma bênção. Prefiro não saber, porque senão vou ficar aflito. E aí acham que para ter paz, você não pode ter entendimento.

[00:29:39] Para ter paz, você não pode ter conhecimento. Não, o que Paulo está dizendo é uma paz que excede o entendimento. Não é uma paz na ignorância. Não é uma paz que prefira não saber do que aconteceu, porque senão isso vai tirar minha paz.

[00:29:55] Não, você pode saber. E você vai entregar essa angústia diante de Deus com ações de graça. E aí a paz que Deus vai te dar é uma paz que excede o entendimento. Não é uma paz burra. Porque tem gente que está em paz por aí, mas só está em paz porque não sabe o que está acontecendo.

[00:30:12] Tem até uma figurinha do WhatsApp que o pessoal manda lá. Se você está tranquilo é porque você não está bem informado. O pessoal manda assim. Mas é essa ideia. Porque tem muita gente que está em paz, mas porque é ignorante da vida.

[00:30:22] Não sabe o que está acontecendo. Não consegue enxergar o problema que está debaixo do nariz dele. Mas a paz que Deus promete não é uma paz na ignorância. É uma paz no conhecimento. Mas ele diz que é uma paz que superabunda o conhecimento, transborda o conhecimento, excede o conhecimento.

[00:30:40] É essa paz que Deus nos dá. E diz que essa paz guardará o vosso coração e a vossa mente. Guardará, tem a ideia militar, como aquele guarda que fica de frente do quartel-general que vai impedir qualquer pessoa de passar ali sem autorização.

[00:30:57] É um guarda que está em guarda. O que Deus está dizendo é que essa paz estará em guarda diante do seu coração e diante da sua mente, para que a ansiedade não se instale ali. A paz de Deus estará armada no seu coração e na sua mente, impedindo que a ansiedade se estabeleça no teu coração e na sua mente.

[00:31:21] E o coração e mente têm essa ideia, porque muitas vezes a gente percebe que o nosso coração e a nossa mente seguem em caminhos diferentes. Nosso coração, representando os nossos sentimentos, parecem querer uma coisa, a nossa mente racional parece querer outra, e a gente fica ansioso.

[00:31:38] E eu estou dizendo, essa paz não vai guardar só o coração. Essa paz não vai guardar só a mente. Essa paz vai guardar coração e mente em Cristo Jesus. Veja, irmãos, como eu já disse, o resultado não é a resposta da nossa oração.

[00:31:59] O resultado, quando a gente age dessas formas que Paulo nos instrui, colocando diante de Deus nossas ansiedades, tendo o coração grato, consumindo o que é bom, agindo de forma prudente, enfim, todas essas coisas, o resultado não é o fim do motivo pelo qual traz angústia para a gente.

[00:32:16] Não é a resolução do nosso problema. Não é a resposta para todas as nossas petições. O resultado não é esse. O resultado é paz. Uma paz que chega antes da resposta. Uma paz que chega antes do fim do problema. Uma paz que chega antes da provisão.

[00:32:34] No livro do Jonas Madureira, Inteligência Humilhada, ele fala um pouco sobre isso. Eu quero só ler uma pequena parte aqui. Ele diz assim, olha, não é a provisão divina que deve preceder a paz no coração, A paz deve preceder a provisão.

[00:32:53] Há quem busque a paz na provisão, mas bem-aventurado é aquele que encontra a paz antes da provisão. Quem acredita que a paz só é possível na provisão, se desespera o tempo todo. Já o homem que encontra a paz antes da provisão não é vencido pelo desespero e pela angústia do mal.

[00:33:14] Ao contrário, é tomado pela esperança. que sempre acompanha a paz, que precede a provisão. Veja, a gente vai diante de Deus, leva as nossas petições, e antes de Deus responder qualquer coisa para aquilo que a gente pediu, Ele já nos deu paz.

[00:33:33] Antes da provisão chegar para o nosso pedido, a paz já chegou. O exemplo que nós temos é de Ana. Lembre que Ana era estéreo, e Ana estava completamente angustiada porque era estéreo e porque não poderia ter um filho. Ana vai e desnuda sua alma diante de Deus.

[00:33:55] E o texto diz que depois dessa oração que Ana faz, chorando e clamando a Deus pela provisão, o texto diz que Ana saiu de lá em paz. E diz, o seu semblante já não era mais triste. A minha pergunta é, Ana saiu de lá grávida?

[00:34:13] Ana saiu de lá com Samuel no colo? Não. Ana ainda era estéreo. Samuel só veio depois. A gravidez só veio depois. Mas a paz já tinha chegado. A paz já tinha inundado o coração de Ana. Por isso, irmãos, o texto diz aqui, no verso 9, que o Deus da paz estará convosco.

[00:34:41] O finalzinho do verso 9. O Deus da paz estará convosco. por isso que nós vamos a Deus é por isso que nós temos esperança para as nossas ansiedades porque Deus não simplesmente promete essa paz maravilhosa mas ele diz que ele mesmo estará com a gente o Deus da paz estará com vocês, o Deus da paz acompanha vocês e veja o que ele diz no verso 5 final do verso 5 perto está o Senhor não tem motivos para andarem ansiosos

[00:35:17] por todas essas coisas. E a principal delas é porque perto está o Senhor. O Senhor está perto de vocês. Ele é um Deus de paz. Ele é um Deus que conforta o coração de vocês. Ele é um Deus que traz paz a vocês. Irmãos, mas antes da gente encerrar, é muito importante que você perceba que Paulo está escrevendo isso para uma igreja.

[00:35:43] Paulo está escrevendo isso para irmãos Paulo está escrevendo isso para cristãos Paulo está escrevendo isso para pessoas que foram salvas todas essas promessas não são para qualquer pessoa não é para qualquer um Paulo está dizendo isso para os cristãos sabe por quê?

[00:36:05] porque a Bíblia nos ensina que a parte de Cristo antes que a gente seja de fato nascido de novo. A gente não tem motivo para ter paz. Vocês viram no Salmo que a gente leu? Como que acabou o Salmo que a gente leu? Ele diz, para o ímpio não há paz.

[00:36:22] Deus não tem paz para o ímpio. Deus não tem paz para aquele que está distante dele. Lá em Romanos 5.1, diz que quando nós somos justificados pela fé, nós temos paz com Deus mediante Jesus. A ideia é de que antes de sermos justificados nós não temos paz com Deus.

[00:36:44] Pelo contrário, a Bíblia nos chama de inimigos de Deus. Nós somos inimigos de Deus até que a regeneração aconteça em nossa vida. Até que você nasça de novo. Até que Deus faça essa obra de salvação no teu coração. Por isso, você nunca vai ter a paz de Deus não estiver em paz com Deus.

[00:37:06] Antes de você buscar a paz de Deus, essa paz que Deus dá, você precisa estar em paz com Deus. Porque se você não está em paz com Deus, o retrato da tua alma, o retrato da sua vida é que você está em guerra contra Deus. Seus pecados estão em guerra contra Deus.

[00:37:24] Mas, irmãos, a promessa que nós temos é que em Cristo Jesus, depositando a nossa fé em Cristo Jesus e clamando pelo perdão dos nossos pecados confiando na obra redentora de Jesus Cristo. Nós temos paz com Deus, nós somos justificados mediante a fé.

[00:37:42] E nós temos paz com Deus, é isso que diz lá em Romanos 5.1. Por isso, a primeira coisa que nós precisamos é encontrar paz com Deus. Eu quero encerrar lendo as promessas de Jesus lá em João, Evangelho de João, capítulo 14.

[00:37:58] Peço que você abra. João, capítulo 14. Se você está com a Bíblia aí de nossa igreja, Página 721. João capítulo 14. Eu quero te dar um cenário do que está acontecendo aqui. Essas aqui são as últimas horas antes de Jesus ser crucificado.

[00:38:22] Eles estão ali na última ceia. Jesus lavou o pé dos seus discípulos e está dando as últimas orientações aos seus discípulos. e agora os discípulos estão entendendo que Jesus de fato vai morrer aqui irmãos poucas horas antes de Jesus sofrer as dores os sofrimentos da cruz e veja o que Jesus diz no verso 1 e 2 não se turbe o vosso coração credes em Deus crede também em mim na casa de meu pai há muitas moradas

[00:39:00] se assim não fora, eu vou-lo teria dito, pois vou preparar-vos lugar. Irmãos, é Jesus que está indo à cruz. É Jesus que está indo enfrentar a morte na cruz. É Jesus que está indo enfrentar a ira de Deus. E sabe o que ele diz aos seus amigos?

[00:39:18] Não turbe o vosso coração. Não fiquem ansiosos. Porque para onde eu estou indo? Eu estou indo preparar lugar para vocês. eu estou indo garantir paz para vocês e veja o que ele diz na casa de meu pai há muitas moradas só mora com o pai quem está em paz com ele na casa do pai, na casa de Deus não entra ninguém que está em guerra contra ele mas veja o que Jesus está dizendo olha, lá tem muitas moradas

[00:39:46] e o que eu estou indo fazer agora na cruz é preparar um lugar para vocês algumas vezes a gente entende que quando Jesus diz eu vou preparar um lugar para vocês Ele morreu, foi para o céu, ressuscitou, foi para o céu. E ele está lá agora preparando casinha para a gente.

[00:40:02] Ele está lá preparando lugar para a gente. Não, irmãos. Jesus disse que as casas já estão prontas. Na casa de meu pai há muitas moradas. As moradas já estão lá prontas. Quando Jesus está dizendo, eu vou preparar lugar para vocês, Jesus está dizendo, olha, eu estou indo preparar o acesso de vocês.

[00:40:22] Eu estou indo abrir a porta para que vocês entram. estão lá estabelecidas, prontas, só que vocês não podem entrar. Vocês não têm a chave. Vocês não têm a entrada. E o que eu estou indo fazer na cruz agora, daqui a algumas horas, eu estou indo lá preparar um lugar pra vocês.

[00:40:43] Eu estou indo pra lá garantir que vocês entrem. Garantir que a morada que há no céu seja pra vocês. Por isso, não turbe o vosso coração. Por isso, não andem ansiosos. E veja o que ele diz nos versos 27 e 28 desse mesmo capítulo, capítulo 14, 27 e 28.

[00:41:03] Ele diz, deixo-vos a paz. A minha paz vos dou. Não vou lá dou como dá o mundo. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize. Ouviste o que vos disse. Vou e volto para junto de vós. se me amasseis alegrai-vos-ieis de que eu vá para o meu pai pois o meu pai é maior do que eu por isso irmãos quando Jesus morre em nosso lugar quando Jesus morre na cruz ele prepara para nós o lugar e ele dá a paz dele

[00:41:42] para a gente não como o mundo dá mas ele dá a paz dele para a gente e a promessa que ele diz é eu vou mas eu voltarei Nesse mesmo capítulo eu estou indo, mas eu estou deixando com vocês o Consolador, o Espírito Santo de Deus que consola vocês, que cuida de vocês.

[00:42:02] Por isso, não se turbe o vosso coração. Credes em Deus, credes também em mim. Irmãos, Deus está perto. Deus está perto, perto de nós. E perto porque Ele está voltando. Ele é um Deus de paz. por isso clame a Deus para que você tenha paz com Deus para que você tenha acesso a essa paz com Deus clame pelo perdão dos seus pecados clame a Deus para que ele te faça nascer de novo arrependa-se dos seus caminhos

[00:42:34] arrependa-se das suas escolhas arrependa-se do seu mau proceder arrependa-se do pecador, pecadora que você é clame a Deus para que ele renove o teu coração para que ele arranque o teu coração de pedra te dê um coração de carne a paz com Deus.

[00:42:51] Para que Ele também te dê esse lugar no céu, esse lugar na morada com o Pai. Depois disso, irmãos, alegrai-vos sempre no Senhor. Depois disso, não há motivos para que a gente ande ansiosos, com esse peso em nossas costas. Porque o Deus da paz está com a gente.

[00:43:11] Amém? Vamos orar a Deus. Senhor, nós te louvamos. Porque o Senhor é um Deus de paz. consolo, o Senhor é um Deus de graça. E o Senhor estende essa graça a nós, o Senhor nos dá essa graça que só o Senhor tem, essa paz que só o Senhor tem.

[00:43:29] E o Senhor concede a nós. O Senhor tira de nós as aflições, as angústias, as ansiedades e nos dá essa paz, essa alegria. Te louvamos porque em Jesus Cristo nós temos paz com o Senhor, nós temos paz com o Pai e te louvamos por isso, ó Deus.

[00:43:47] Ó Senhor, aqueles que me ouviram nessa manhã e não estão em paz com o Senhor. Que de fato o Senhor não traga paz a eles. A menos que eles se arrependam, a menos que eles clamem a Jesus Cristo. Que eles sintam o peso das angústias, o peso da morte, o peso das dores.

[00:44:05] E clamem ao Senhor para que eles também tenham essa paz que excede todo o entendimento. Traga salvação. Traga salvação a esses que me ouvem, Senhor. E para aqueles que já são seus, já são seus filhos, mas teimam em viver em angústias, em aflições e ansiedades.

[00:44:24] Alivia o fardo, Senhor. Alivia o fardo dos meus irmãos. Que eles aprendam a colocar diante do Senhor todas as angústias, ansiedades e petições. E com um coração agradecido receberem do Senhor essa paz, essa alegria, esse conforto que só pode vir do Senhor.

[00:44:43] Nós te louvamos e te agradecemos porque antes da provisão, o Senhor é. é digno de nosso louvor, da nossa adoração pelos séculos dos séculos. Amém. Buscar em pé, irmãos, para cantar.

Transcricao do sermao

[00:12:40] Quando, por exemplo, Estevão morreu lá em Atos, no capítulo 7, quando eles vão sepultar a Estevão, o texto diz, alguns homens piedosos sepultaram a Estevão e fizeram grande pranto sobre ele. Cristãos sofrem, sim, diante da morte. Ou o próprio Lázaro que chorou como diz o texto lá de João 11 35 assim o problema não é sofrermos diante da morte, mas é sofrermos como pessoas que não tem esperanças esperança, isso porque o nosso

[00:13:18] luto, a forma como cristãos vivem o luto quando outros cristãos morrem, é uma tristeza que precisa necessariamente ser acompanhada de alegria é uma tristeza que necessariamente precisa vir acompanhada de E veja no final aqui do texto que nós vamos analisar, em 1 Tessalonicenses 4, verso 18, o que Paulo diz.

[00:13:40] Consolai-vos, pois, uns aos outros com essas palavras. É o que diz o verso 18. Portanto, Paulo está aqui trabalhando algumas verdades fundamentais pelas quais deve trazer consolo ao nosso coração. Eu quero então refletir nessas verdades e ver quais são essas verdades que Paulo nos traz, que devem trazer consolo ao nosso coração.

[00:14:03] A primeira verdade, irmãos, é que Jesus venceu a morte. Essa é a primeira verdade. E essa verdade está ali escancarada no início do verso 14, quando ele diz, Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também Deus, mediante Jesus, trará em sua companhia os que dormem.

[00:14:26] Veja, toda a nossa esperança, todo o nosso fundamento de esperança está baseada em que Cristo morreu e ressuscitou. Paulo começa com esse se. Se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, logo, e aí ele vai nas suas conclusões.

[00:14:45] todo o fundamento da nossa fé está baseado no fato de que Jesus morreu e ressuscitou. O que significa, falando de forma contrária, que se a gente não crer que Jesus morreu e ressuscitou, logo a gente não tem qualquer tipo de motivo pra ter esperança. Aliás, Paulo usa esse argumento lá em 1 Coríntios 15, 14, quando ele diz se Cristo não ressuscitou, se Cristo não ressuscitou, é vã a nossa pregação

[00:15:15] e vã a nossa fé. Lógico, é uma questão de inconsistência na nossa cosmovisão. Se Jesus não ressuscitou, por que é que eu vou ter esperança de que eu vou ressuscitar? Porém, o que nós queremos é que a morte de Jesus trouxe vitória. Jesus venceu a morte. Jesus derrotou a morte. Há um livro muito importante para a história da igreja escrito por um puritano, talvez um desse mundo, chamado John Owen.

[00:15:45] E esse livro tem o título de A Morte da Morte na Morte de Cristo. Desculpe. A Morte da Morte na Morte de Cristo. Esse é um daqueles títulos de livros que, só da gente pegar o livro na biblioteca, a gente já deveria guardar ele de novo e ficar refletindo por um bom tempo.

[00:16:05] Porque só o título desse livro já é em si mesmo um sermão ao nosso coração. O que significa a morte da morte na morte de Cristo. João, quando tem a visão de Cristo ressurreto e glorificado, lá em Apocalipse capítulo 1, ele relata o seguinte.

[00:16:24] Quando o vi, caí a seus pés como morto. Porém, ele pôs sobre mim a mão direita, dizendo, Não temas, eu sou o primeiro e o último e aquele que vive. Estive morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos, e tenham as chaves da morte e do inferno.

[00:16:44] Jesus venceu a morte. Jesus esteve morto, mas ressuscitou. E com isso ele tem as chaves da morte. E as chaves da morte representam a vitória de Jesus sobre a morte. Representam a morte da morte. É porque Jesus venceu a morte, irmãos, que a gente pode ter esperança.

[00:17:03] E essa é a primeira coisa que Paulo quer nos lembrar aqui. A segunda grande verdade que Paulo nos lembra Jesus compartilha a vitória da morte com a gente. Veja que Jesus não simplesmente venceu a morte, mas ele pega a sua vitória, ele pega a sua vitória, a morte, e compartilha essa vitória com todos aqueles que estão em Cristo.

[00:17:29] Leremos novamente o verso 14. Pois, se cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim também Deus, mediante Jesus, trará em sua companhia os que dormem. Veja, Jesus morre e ressuscita e por isso aqueles que também morrem são trazidos com ele em sua companhia. E essa ideia trará em sua companhia os que dormem, nesse momento tem relação a de fato levantar da morte aqueles que morreram.

[00:18:04] Assim como Jesus morreu quando aqueles que morrem em Cristo também morrem e ressuscitam. Por quê? Porque nós temos uma vitória? Porque nós conquistamos uma vitória? Não. Isso porque Cristo compartilha com a gente a vitória que ele teve sobre a morte.

[00:18:24] Assim, aqueles que estão em Jesus, mesmo morrendo, não morrem. Paulo quer lembrar essa verdade pra gente. Olha, vocês não podem sofrer como os demais, porque nós cremos que essas pessoas que morreram, não morreram. Elas estão vivas.

[00:18:39] Lá em João 11, 25 e 26, Jesus disse, Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda que morra, viverá. Veja como é magnífico isso. Ainda que morra, viverá. E todo o que vive e crê em mim não morrerá eternamente.

[00:19:00] É interessante como na Bíblia é comum falar daqueles que morrem dizendo os que dormem. Paulo usa esse termo aqui no nosso texto, né? Eu não quero que vocês sejam ignorantes com respeito aos que dormem. É muito comum essa figura de linguagem pra falar da morte dos crentes.

[00:19:19] Como que dormem? E a imagem que nos traz é que pro cristão a morte é como um dormir. No sentido de que pra Jesus é tão fácil ressuscitar alguém da morte como pra você é acordar alguém que está dormindo. Paulo está nos lembrando que para nós essa pessoa morreu.

[00:19:40] Mas na realidade ela apenas dormiu. Porque quando ela fechou os olhos deste lado da eternidade, ela abriu os olhos do outro lado da eternidade. E essa é mais uma verdade que deve nos trazer esperança. A terceira verdade que Paulo nos lembra aqui está nos versos 15 a 17.

[00:19:59] A verdade é que todos nós estaremos juntos na eternidade. estaremos juntos com Cristo e estaremos juntos com os nossos amados que morreram no Senhor nos versos 15 a 17 diz assim ora ainda vos declaramos por palavra do Senhor isto nós os vivos os que ficarmos até a vinda do Senhor de modo algum precederemos os que dormem, porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo e ressoada

[00:20:33] descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor.

[00:20:52] Irmãos, existem várias doutrinas relacionadas ao fim dos tempos nesse texto. Infelizmente, o tempo não permite que a gente trabalhe cada uma das doutrinas que existem aqui. Mas o ponto principal do texto, para o que a gente está meditando aqui nessa manhã, é que todos os que estão em Cristo serão reunidos.

[00:21:12] Essa é a mensagem que Paulo está passando. Seja aqueles que morreram, ou seja aqueles que estiverem vivos quando Jesus retornar a este mundo. O que Paulo está dizendo é, olha, irmãos, a gente não vai preceder aqueles que morreram, no sentido de que a gente vai chegar em lugares diferentes, eles vão perder alguma coisa, não.

[00:21:33] Tanto aqueles que já morreram, quanto aqueles que estiverem vivos, quando Cristo retornar, todos esses, todo o povo de Deus, será reunido com Cristo nos ares. Veja que fantástico essa ideia de que quando Jesus voltar em sua volta triunfante, em que ele estabelecerá de forma definitiva e final o seu reino eterno, nós seremos arrebatados juntamente com ele.

[00:22:01] seremos levados aos ares para encontrar com Cristo e com toda essa multidão redimida com Ele. E assim nós estaremos para sempre diante do Senhor. Veja que a ideia aqui não é aquela ideia que você leu naquele livro Deixados para Trás, em que as pessoas estão no trabalho e simplesmente somem, ficam as roupas.

[00:22:21] Sabe aquela ideia que a gente tem de arrebatamento? Veja que o texto aqui não diz nada em relação a isso. Pelo contrário, não tem nada de secreto. Esse, alguns dizem que é o versículo mais barulhento de toda a escritura, o verso 16, porque ele diz, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus, todo o povo que está em Cristo será reunida com ele nos ares.

[00:22:51] Meu irmão, a volta de Jesus será o evento mais espetacular que qualquer um de nós viverá. seja porque ainda estaremos vivos quando isso acontecer ou seja porque morreremos e voltaremos com Cristo nos ares mas imagina o que é para nós, povo de Deus ouvir a palavra de ordem ouvir a voz do arcanjo sendo ressoada e a última trombeta de Deus e voltarmos ou nos encontrarmos com Cristo nos ares com todo o povo de Deus que foi redimido por ele

[00:23:27] Paulo está lembrando isso pra gente que a gente deve ter esperança por causa disso porque morrendo ou estando vivo quando Jesus voltar todos nós seremos mais uma vez reunidos e a quarta verdade que eu quero lembrar que Paulo quer nos lembrar pra consolar o nosso coração diante da morte é o que está lá no finalzinho do verso 17 que diz estaremos para sempre o Senhor. A verdade que Paulo está nos lembrando aqui é que

[00:23:59] não haverá mais morte ou separação. Irmãos, a gente sofre muito em relação ao luto, porque os efeitos do pecado ainda estão sobre nós. Nós ainda estamos sujeitos à morte. E mesmo o mais incrédulo desse mundo, mesmo o mais inimigo de Deus, o ateu, o mais contrário às verdades de Deus, ele vai dizer que nessa vida nós só temos uma certeza.

[00:24:22] E a certeza é que todos nós morreremos. Mas veja que a promessa de Deus a nós é que essa morte, embora reine sobre essa vida, quando nos reunirmos com o Senhor Jesus Cristo de uma vez por todas, não haverá mais morte, não haverá mais separação.

[00:24:40] Essa é uma dor que a gente vai passar somente uma vez, só durante essa vida. Mas que no céu, quando Cristo redimir todas as coisas, nós não enfrentaremos mais isso no céu. Por isso ele diz, estaremos para sempre com o Senhor.

[00:24:55] Não haverá mais a dor da separação. Não haverá mais essa dor de enfrentar a morte. Mas quando Jesus retornar, ele celerará de uma vez por todas a vitória final sobre a morte. Lá em 1 Coríntios 15, 24 a 26, o texto diz assim.

[00:25:14] E então virá o fim. Quando ele entregar o reino a Deus e Pai. Jesus entregar o reino a Deus e Pai. quando houver destruído todo o principado, bem como toda potestade e poder. Porque convém que ele reine até que haja posto todos os inimigos debaixo dos pés.

[00:25:36] E o último inimigo a ser destruído é a morte. Veja, nós estamos vivendo já sob o reino de Cristo. Cristo já está reinando. E nós estamos vivendo num período em que Cristo está colocando todos os seus inimigos debaixo dos seus pés.

[00:25:53] Todos os seus inimigos estão sendo derrotados um a um diante do Senhorio e do reino de Jesus Cristo. E o texto diz que o último inimigo a ser destruído é a morte. A morte ainda nos incomoda. A morte ainda é o inimigo real de nossas vidas.

[00:26:08] Mas quando Jesus retornar, ele destruirá de uma vez por todas esse nosso inimigo que é a morte. E aí então não haverá mais morte, não haverá mais separação. Meus irmãos, nós meditamos aqui em quatro grandes verdades. Quatro grandes verdades que devem trazer consolo aos nossos corações.

[00:26:29] Repetindo, a primeira, Jesus venceu a morte. A segunda, que Jesus compartilhe a vitória da morte com a gente. Terceira, que estaremos todos juntos na eternidade com Cristo e com os nossos amados que morreram no Senhor. E quatro, de que lá não haverá mais morte ou separação.

[00:26:53] De fato, o tempo que nós vivemos é um tempo terrível. São tempos terríveis. São notícias e mais notícias de morte. Eu abro meu Facebook e parece que existem mais fotinhos de luto do que fotinhos de rosto e de perfil de pessoas.

[00:27:08] São muitos queridos partindo, são tantas pessoas em luto. E são nessas horas que a gente precisa se apegar a essas verdades que a Bíblia nos traz. Para que a gente não seja ignorante, como Paulo diz. Pegando óculos que não são de Cristo para enxergar essa passagem da morte.

[00:27:27] A gente precisa de fato aproveitar o tempo que a gente vive para refinar o nosso entendimento da fé cristã. refinar o nosso entendimento de Cristo e levar mais essa área de nossa vida obediente e cativa a Jesus Cristo eu quero, irmãos, encerrar trazendo aqui seis aplicações daquilo que nós vimos seis formas pelas quais você será ignorante ao lidar com o luto eu quero trazer seis reflexões pela forma como você vai viver o luto

[00:27:59] de forma ignorante para que você se atente a cada uma dessas formas Leve também o luto à obediência de Cristo Jesus. O primeiro, você será ignorante no luto se não pensar sobre a própria morte. Lidar com o luto é lidar com a própria morte.

[00:28:20] Em Eclesiastes 7.2, o texto diz, Melhor é ir à casa onde há luto do que ir à casa onde há banquete, pois naquela se vê o fim de todos os homens e os vivos que o tomem em consideração. De certa forma, irmãos, todo funeral é o nosso próprio funeral.

[00:28:40] Quando você vai a algum enterro, quando você vai a algum velório, você deve se ver dentro daquele caixão. Você deve ver a si mesmo sendo enterrado, porque mais cedo ou mais tarde chegará a sua hora. Toda morte, então, é a nossa própria morte.

[00:28:59] Nós olhamos para aquele corpo que estaria abraçado naquele caixão Será o nosso corpo que estará ali. Salmo 90, 10, o salmo que nós lemos na abertura desse culto, diz assim, os dias da nossa vida sobem há 70 anos ou havendo vigor há 80.

[00:29:17] Nesse caso, o melhor deles é canseira e enfado, porque tudo passa rapidamente e nós voamos. Irmãos, aproveite o tempo de luto que nós vivemos como nação, como mundo, para refletir sobre a sua morte. Porque a sua vida será de 70 anos, talvez 80, e se passar um pouco disso, não muito.

[00:29:41] Fato é que é tudo canseira, enfado, e que a tua vida voa. E em pouco tempo, você também, o seu corpo também estará em um caixão. Você precisa encarar a morte. Você precisa encarar a sua morte. Onde será o destino da sua alma?

[00:29:59] aonde você vai passar a eternidade em alegria e em paz com Cristo como nós lemos aqui nesse encontro triunfal com Cristo e todo o povo de Deus redimido por ele ou debaixo da ira e da condenação de Deus no inferno não deixe se ocupar com o trabalho com o estudo, com o casamento, com os filhos e não pensar sobre a pergunta mais importante que você tem a responder nessa vida o que vai me acontecer eu, fechar os olhos desse lado

[00:30:31] da eternidade. Alguém já disse que se você não está preparado para morrer, você não está preparado para viver. Por isso não adie esse pensamento, mas pense sobre a sua própria morte. Pense sobre como você enfrenta a morte.

[00:30:50] O segundo ponto é que você será ignorante no luto se não tiver esperança Veja, esse é o público para o qual Paulo está escrevendo. Eles deveriam ter esperança, porque eles tinham essas grandes verdades pelas quais nós refletimos nessa manhã.

[00:31:10] Mas eles estavam vivendo como pessoas sem esperança. Você é ignorante no luto. Se você deveria ter esperança, mas não tem. Em Apocalipse 14, 13, Jesus diz a João, escreva, Felizes os mortos que morrem no Senhor de agora em diante diz o Espírito, sim eles descansarão das suas fadigas, pois as suas obras os seguirão irmãos o sofrimento que temos pela morte de nossos amados que morrem no Senhor como eu disse, precisa vir

[00:31:48] acompanhada de alegria e esperança essas pessoas estão plenamente curadas de toda de toda doença, do câncer, da covid, da pneumonia, ou seja lá do que for, essas pessoas estão com Cristo e é preciso que a gente encare a morte desses queridos com esperança.

[00:32:09] Não sejamos ignorantes, vivendo sem esperança, quando deveríamos ter esperança. Mas veja, meu terceiro ponto, é que você será ignorante no luto se tiver esperança quando não se deve ter esperança. É tão ignorante. Nós não termos esperança quando deveríamos ter quanto termos esperança quando não deveríamos ter.

[00:32:38] Porque o inferno é real. A condenação é real. Quem morre sem Cristo não tem esperança. Por isso é tão terrível a dor passa pelo luto de alguém que nós amamos, mas que não estava em Cristo. Essa não é uma dor que vem acompanhada de alegria, como nós refletimos das pessoas que morrem em Cristo.

[00:33:04] Em Romanos 9, de 1 a 3, Paulo, pensando naqueles judeus que rejeitavam a Cristo e que ele amava profundamente, Paulo diz assim, Digo a verdade em Cristo, não minto, e testemunho comigo no Espírito Santo, é a minha própria consciência.

[00:33:21] Ele diz, tenho grande tristeza e incessante dor no coração, porque eu mesmo desejaria ser anátema, separado de Cristo, por amor de meus irmãos, meus compatriotas, segundo a carne. O Paulo está dizendo, quando ele olha para aquelas pessoas que ele ama e vê essas pessoas sem Cristo, Paulo tem uma dor tão grave, tão terrível, tão profunda, Eu preferiria eu mesmo ser maldito, eu mesmo estar separado de Cristo,

[00:33:58] para que esse meu amado estivesse em Cristo. Tamanho o amor que Paulo tinha por essas pessoas. Irmãos, quando a gente enfrenta a morte de pessoas que morreram sem Cristo, por mais que isso doa e seja uma dor terrível, a gente não pode abrir mão das verdades da palavra de Cristo.

[00:34:21] da palavra de Cristo é que as pessoas que morrem sem Cristo não têm esperança. Não têm esperança. É verdade que em alguns casos algumas pessoas se arrependem na porta da morte. É muito verdade isso. Que algumas pessoas no seu último suspiro lembram de coisas que ouviram e clamam ao Senhor como aquele ladrão na cruz. Senhor, salva-me.

[00:34:47] Senhor, lembra de mim quando entrares no seu isso. É verdade. Spurgeon dizia que enquanto há vida, há esperança. Por isso, muitas vezes, a gente não sabe de fato se alguém morreu na incredulidade. Mas o que a gente não pode fazer é mudar a verdade de Deus pela mentira.

[00:35:08] Afirmando que alguém pode estar com Deus, mesmo tendo rejeitado a salvação em Jesus Cristo. Irmãos, para o incrédulo, não existe rest in peace. Não existe descanso em paz. É muito comum, né? Nós vemos alguns famosos que morrem.

[00:35:27] E, de novo, são algumas inconsistências que cristãos cometem. Vão lá no Facebook e escrevem, descanso em paz. Como se houvesse paz para quem não está em Cristo. Irmãos, é preciso que a gente se lembre que não existe paz para quem não tem a Cristo.

[00:35:45] Quatro. Você será ignorante no luto se não perceber a urgência que é a mensagem do evangelho. Muito em decorrência desse ponto 3, de que as pessoas que não estão em Cristo não têm esperança, deveria nos lembrar de que a mensagem do evangelho, a mensagem da salvação, é algo urgente.

[00:36:08] Se você tem pessoas que você ama, que você sabe que não estão em Cristo, isso deveria te trazer um senso de urgência, a proclamar para essas pessoas o quanto antes a necessidade do arrependimento e da fé em Jesus Cristo.

[00:36:23] O nosso choro diante do caixão dessas pessoas não será o suficiente. É hora da gente chorar diante delas em vida. É hora da gente chorar diante delas enquanto elas estão vivas, dizendo se arrependa, se arrependa dos seus pecados, volte para Cristo, coloque a sua fé e a sua esperança somente nele.

[00:36:46] diante de Jesus, é hora de a gente chorar diante do Deus trino e clamar pra que Deus salve essas pessoas que nós amamos. Senhor, salve a minha mãe, salve o meu pai, salve o meu filho, salve a minha filha, salve a minha irmã, salve o meu amigo, salve o meu vizinho, salve essas pessoas que eu tanto amo, Senhor, e usa a minha vida como instrumento pra levar tão grande esperança a essas pessoas que eu amo.

[00:37:12] Será que em nós há esse amor por essas pessoas como em Paulo havia? essa profunda dor no coração de dizer, olha, se fosse possível, eu entregaria a minha própria salvação a você, de tanto que eu amo você. Veja que essa dor de Paulo refletia em uma necessidade contínua de Paulo de pregar o evangelho dia e noite.

[00:37:32] Isso deve também haver em nosso coração. Paulo dizendo a Timóteo, ele diz, pregue a palavra, insista, quer seja oportuno, quer não, Rige, repreenda, exorta com toda a longanimidade e doutrina. Irmãos, nós precisamos pregar o evangelho para as pessoas que estão morrendo sem Cristo.

[00:37:57] Meu próximo ponto é que você será ignorante no luto, se enganar as criancinhas. Você será ignorante no luto, se enganar as crianças. Irmão, é muito comum que os pais enganem seus filhos na hora do luto. Enganem seus filhos com histórias da carochinha.

[00:38:19] Sabe aquele negócio de fulano virou anjinho? Vovô virou anjinho, filho. A vovó virou estrelinha. Vamos olhar para o céu. Está vendo aquela estrelinha? A vovó. Ou o fulano viajou. Ele viajou. Sabe? Os pais roubam dos filhos a experiência do luto.

[00:38:41] A experiência da morte. Trazendo sobre eles mentiras. É mentira que virou anjinho. É mentira que virou estrelinha. É mentira que tal pessoa viajou. Olha, eu vivenciei uma situação muito terrível. Havia um casal e o marido estava muito enfermo com câncer.

[00:39:03] E havia toda uma igreja orando por aquele homem. Orando por aquele homem para que se recuperasse. E eles tinham uma filhinha pequena, se não me engano, dos seus cinco anos, imagino. Cinco ou seis anos. E aquele homem veio a falecer.

[00:39:19] E aí a esposa anunciou lá no grupo do WhatsApp, dizendo, olha, irmãos, agradeço a oração, mas, felizmente, ele partiu, ele morreu. E ok, um casal de amigos que eu conheço, que estava naquela situação, reuniu os filhos e disse, olha, o tio fulano faleceu, vamos orar agora, agradecer a Deus pela vida dele e pedir para que Deus conforte o coração da esposa e o coração da filha.

[00:39:46] Poucos minutos depois, a mãe da criança voltou pro WhatsApp e viu que havia uma nova mensagem da viúva. E a mensagem da viúva dizia assim, não conte pros filhos de vocês que meu marido morreu. Não avise os filhos de vocês que meu marido morreu, porque eu não vou avisar minha filha.

[00:40:04] Eu falei pra ela que o pai dela foi viajar e que ele não vai voltar tão cedo. Irmãos, veja, essa irmã tava pedindo pra que toda a igreja não dissesse aos próprios filhos irmão, que eles oraram por ele, morreu, porque ela estava enganando a sua filha, dizendo que o pai dela tinha viajado.

[00:40:24] Essa mulher não levou a sua filha no enterro do pai. Essa mulher não contou pra sua filha que o pai dela morreu e que ele não voltaria nessa vida. Ela simplesmente disse pra sua filha que o papai viajou. Irmãos, a gente não tem ideia de qual o efeito dessas mentiras sobre a vida das crianças.

[00:40:44] Essa criança não pode vivenciar o sabe o que vai acontecer com essa menina? ela não vai deixar de viver o luto mas ela vai viver o luto num tempo inadequado numa intensidade inadequada porque além do luto ela vai ter que lidar com a verdade de que ela não pôde ali viver o momento de separação do seu pai, ela foi enganada por uma mentira irmãos, a gente leu um outro verso no salmo 90 que diz, ensina-nos

[00:41:13] a contar os nossos dias para que alcancemos um coração sábio. Os seus filhos não aprenderão a contar os dias deles. E os seus filhos não aprenderão a ter um coração sábio se você enganá-los em relação à morte. As crianças precisam aprender a contar os dias delas.

[00:41:34] As crianças mais novas precisam saber que a morte é real. Eu não estou dizendo que é fácil falar isso. Eu não estou dizendo que é simples. Mas o que a gente não pode é trazer mentiras para enganar as crianças. Jonathan Edwards, em 1755, escreveu uma carta para o seu filho.

[00:41:57] Ele estava em viagem. E enquanto o filho dele estava em viagem, veio a notícia que um dos amigos mais próximos do seu filho havia morrido. O filho de Jonathan Edwards, que é o Jonathan Edwards Jr., estava com nove anos.

[00:42:14] e o seu pai mandou uma carta pra ele pra avisar que o amigo dele havia morrido, seu amigo Davi essa carta tem na íntegra na internet, eu quero ler aqui apenas um trecho dessa carta, eu tirei algumas partes mas a mensagem diz o seguinte querido filho na última semana que passou na quinta-feira Davi morreu aquele que você conhecia e com quem brincava e que vivia em nossa casa sua alma entrou no mundo eterno

[00:42:44] se ele estava preparado para a morte nós não sabemos esse é um aviso audível de Deus para que você se prepare para a morte você vê que ele sendo jovem morreu tal qual aqueles que são velhos Davi não era muito mais velho do que você lembre-se do que Cristo disse que você deve nascer de novo ou nunca haverá o reino de Deus.

[00:43:13] Filho, nunca se dê ao descanso enquanto não tiver uma boa evidência de que você é convertido e tornou-se uma nova criatura. Nós esperamos que Deus preserve sua vida e saúde e que você retorne a Stockbridge novamente a salvo.

[00:43:33] Mas se lembre de que essa vida é incerta. irá morrer em breve portanto há a necessidade de estar sempre pronto seu idoso avô e sua avó mandaram dizer que o amam todos nós aqui dizemos o mesmo em seu terno e afetuoso pai Jonathan Edwards veja irmãos Jonathan Edwards usou a morte do melhor amigo do seu filho para trazer novamente a memória do seu filho de que ele precisava estar preparado para a morte

[00:44:08] Jonathan Edwards não escreveu uma carta ao seu filho dizendo filho, Davi virou estrelinha filho, Davi virou anjinho não, ele escreveu nós não sabemos se ele estava preparado para a morte por isso, meu filho, esteja você preparado talvez você seja incapaz, meu irmão de falar o que precisa falar ao seu filho diante da morte mas eu só te digo uma coisa se você não souber o que falar não fale nada não engane seu filho

[00:44:40] você pode dizer, filho eu não sei o que te responder agora papai está sofrendo muito e eu não tenho as respostas que eu devia te dar mas tal pessoa morreu e espero que Deus nos dê as respostas isso é suficiente, irmão mas não traga mentiras ao seu filho meu último ponto aqui e eu vou encerrá-lo lendo o texto que está lá em 1 Coríntios 15, 51 a 58 é de que você será ignorante no luto, se não crer de fato que a morte não é vitoriosa,

[00:45:16] mas que Cristo é vitorioso. Você será ignorante no luto, se não crer de fato que a morte não é vitoriosa, mas Cristo é vitorioso. Para falar sobre esse ponto, eu quero te convidar a abrir o seu texto em 1 Coríntios 15, 51 a 58.

[00:45:34] Eu vou pedir que a gente encerre esse sermão, texto, inclusive quem está aqui trabalhando no culto. Vamos ler juntos esse texto, se o Fernando puder colocar na tela. 1 Coríntios 15, 51 a 58. Vamos ficar em pé para ler esse texto.

[00:45:56] Você que está aí na sua casa, também leia junto esse texto que está lá em 1 Coríntios capítulo 15, do verso 51 a 58. O texto diz assim, digo um mistério, nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos. Num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta, a trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis e nós seremos transformados.

[00:46:30] Porque é necessário que este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que o corpo mortal se revista da imortalidade. E quando este corpo corruptível se revestir da incorruptibilidade, e o que é mortal se revestir da imortalidade, então se cumprirá a palavra que está escrita.

[00:46:55] Tragada foi a morte pela vitória. Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o teu aguilhão? O aguilhão da morte é o pecado, pecado é a lei. Graças a Deus que nos dá a vitória por intermédio do nosso Senhor Jesus Cristo.

[00:47:16] Portanto, meus amados irmãos, sede firmes, inabaláveis e sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que no Senhor o vosso trabalho não é vão. Amém? Senhor, nós te louvamos e te bendizemos, porque a morte não é a nossa última notícia.

[00:47:38] A morte não é a nossa sentença final. Mas nós cremos na morte e na ressurreição do nosso Senhor Jesus Cristo. E pela sua morte e ressurreição, Ele venceu a morte e estendeu a nós essa vitória, essa tremenda e maravilhosa vitória.

[00:47:57] Deus, nós te louvamos porque o nosso corpo não será deixado na morte. mas o Senhor há de ressuscitar e vivificar o teu povo. Ó Deus, nós te louvamos porque aquele mesmo Espírito que ressuscitou a Jesus Cristo dentre os mortos é o Espírito que habita em nós e que também vivificará o nosso corpo.

[00:48:18] Te louvamos, ó Deus, por tremenda vitória que nós temos no Senhor. Ó Deus, traga a tua visão para a nossa igreja. Faça com que a tua igreja veja a morte como Cristo vê a morte. Não permita que a sua igreja viva a morte como os incrédulos.

[00:48:37] Sofra a morte como aqueles que não têm esperança. Mas coloca no coração da tua igreja a esperança que há na vitória de Jesus Cristo sobre a morte. Senhor, nós pedimos também que o Senhor reforce em nós a urgência que é anunciar o Evangelho para aquelas pessoas que estão morrendo ao nosso redor, sem esperança a Jesus Cristo.

[00:48:57] ó Deus nos dê intrepidez para anunciar a salvação em Jesus aos nossos familiares e amigos para que eles também quando passem pela morte sejam como que dormem e que sejam levantados pelo Senhor na vida eterna ó Deus que a tua igreja se fortaleça nas tuas tremendas e maravilhosas verdades louvando ao Senhor eternamente pela vitória que o Senhor tem sobre a morte em Jesus Cristo que nós oramos Amém.

Transcricao do sermao

[00:34:38] E se nós não adoramos, se nós não vamos a ele com fé e submissão e louvor agora o que resta diante de nós é um terrível peso de justiça e condenação quero te convidar a abrir lá no texto de Hebreus capítulo 10 abra lá em Hebreus capítulo 10 a partir do verso 26 Hebreus 10 verso 26 porque se vivermos deliberadamente em pecado, depois de termos recebido o pleno conhecimento da verdade, já não resta sacrifício pelos pecados.

[00:35:26] Veja, se você viu o próprio Jesus sendo crucificado, se você, tendo recebido o pleno conhecimento da verdade, ainda assim vive deliberadamente em pecado? Já não tem mais sacrifício de pecados por você. Veja, se o próprio Deus, se humilhando até a mais terrível morte de humilhação, ensanguentado diante de você, não te faz chorar e clamar por perdão de seus pecados, não te faz dobrar os joelhos diante dele em adoração,

[00:36:04] não tem mais nada para te oferecer. tem mais nada que eu possa fazer e te dar que vá te fazer crer em Jesus. Se nem o próprio Jesus crucificado te faz adorá-lo, não tem mais nada pra te oferecer. A gente só tem Jesus pra oferecer.

[00:36:22] A gente só tem a Cristo e Cristo crucificado pra oferecer. Veja no verso 27 o que ele diz. Pelo contrário, agora só resta uma certa expectação horrível de juízo e fogo vingador Ele diz, Espírito da graça. Veja, irmãos. Se aquele que rejeita a lei de Moisés é morto, de quão terrível morte merece aquele que rejeita o próprio Filho de Deus?

[00:37:26] Ou você está em Cristo, salvo e perdoado, ou para você não resta nenhum tipo de perdão de pecados. Para você só resta uma expectativa de um terrível juízo e fogo vingador que irá te consumir. Diante da cruz de Cristo, ou você dobra os seus joelhos em adoração, em glória, ou sobre você cairá essa mesma justiça e ira que caiu sobre Jesus Cristo.

[00:38:01] agora não com os pecados dos outros mas contra o seu próprio pecado porque você resolveu viver deliberadamente em pecado irmãos quão terrível e tão glorioso é esse texto que está sobre nós quão terrível e tão glorioso é isso que está diante de nós por isso nos resta somente louvar e adorar eu quero trazer pra você essa grande realidade e clamar para que você, junto comigo, adore a esse Senhor.

[00:38:37] Adore a esse Jesus Cristo que se colocou em pecado, se colocou em sacrifício em nosso lugar. Porque se não estivermos com Ele, estamos de fato debaixo da ira de Deus. E não há qualquer tipo de esperança por mim e por você.

[00:38:56] Que a imagem do Cristo crucificado penetre a sua consciência te faça repensar para o que você vive. E pense principalmente para quem você vive. Corra para Jesus, porque é pelas pisaduras dele que nós somos sarados. Amém?

[00:39:19] Senhor Jesus, louvamos ao Senhor por tão grande sacrifício que o Senhor estendeu a nós. Obrigado por ter morrido em nosso lugar, por ter feito pecado em nosso lugar por ter se colocado como maldição em nosso lugar Jesus nós te louvamos e dobramos os nossos joelhos em adoração e louvor em glória e em honra porque o teu nome está acima de todo nome e ao Senhor pertence todo poder e glória e louvor pelos séculos dos séculos

[00:39:53] Deus Pai te louvamos ó Pai porque o Senhor aceitou essa grande oferta justos e perdoados diante do Senhor. Ó Deus, não permita que olhando a Jesus crucificado, quando voltarmos para a nossa rotina, no nosso almoço, na nossa segunda-feira, no nosso trabalho, essa imagem desbote dos nossos olhos, mas nos faça conscientes do sacrifício que foi colocado em nosso lugar e que a adoração e o louvor a Jesus esteja sempre

[00:40:32] Pai, não permita que olhando para Jesus crucificado a gente volte a viver deliberadamente no pecado tira de nós a terrível a terrível realidade da apostasia Deus, segura os teus filhos com sua mão forte para que aqueles que querem voltar a viver como ovelhas desviando pelo caminho, andando pelos seus próprios pecados que eles sejam trazidos de volta ao teu rebanho Senhor e que olhando novamente ao Cristo crucificados

[00:41:07] haja novamente restauração e fé e louvor ó Pai que aqueles que me ouvem nessa manhã que aqueles que me ouvem onde quer que estejam todos nós que fomos levados à cruz do Calvário que eles façam comigo essa oração clamando perdão pelos pecados E que o Senhor seja o nosso salvador.

[00:41:30] Que essa paz caia sobre nós. Que essa salvação caia sobre nós. Nós te louvamos, ó Deus, porque o teu nome é grande. Porque o teu sacrifício é grande. E porque o Senhor nos salvou de forma tão assombrosa e milagrosa. Que o teu nome, o nome de Jesus Cristo, seja exaltado por toda a face da terra, pelos séculos dos séculos.

[00:41:52] Amém.

Transcricao do sermao

[00:34:40] Eu quero encerrar a meditação nessa manhã meditando no último texto que está lá em Mateus, no verso 28. Eu te convido a abrir Mateus, capítulo 28, a partir do verso 16. É a última palavra, as últimas palavras do Evangelho de Mateus, para te posicionar aqui na história.

[00:35:11] Jesus já morreu, já foi ressuscitado e agora está nos seus últimos dias antes de voltar ao Pai. O texto diz assim a partir do verso 16 do capítulo 28 de Mateus. seguiram os onze discípulos para a Galileia para o monte que Jesus lhes designara e quando o viram, o adoraram mas alguns duvidaram Jesus aproximando-se falou-lhes dizendo toda a autoridade me foi dada no céu e na terra ide portanto, e fazei discípulos de todas as nações

[00:35:49] batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias, até a consumação do século. Meus irmãos, vejam. Jesus morreu, ressuscitou, apareceu aos seus discípulos, mostrou que ele era o Messias prometido desde o livro de Gênesis.

[00:36:17] Mas vejam no verso 17. Eles o adoraram, mas ainda estão duvidando. Assim é nossa fé. Assim é nossa fé. A gente adora, a gente crê, mas junto ainda há dúvida, ainda há fraqueza. Isso aqui para mostrar que mesmo os discípulos, vendo o próprio Jesus ressurreto em glória, eles ainda duvidavam.

[00:36:40] Então, meu irmão, você deve tirar da sua mente uma ideia de que para que você comece a trabalhar no reino de Deus, você precisa ter uma fé extraordinária, uma fé inabalável, uma fé perfeita. quando Jesus dá o mandamento para que eles vão e façam discípulos, ele está dando esse mandamento para esses discípulos fracos na fé.

[00:37:04] Esses discípulos que, embora estivessem olhando Jesus no próprio olho, esses Jesus ressurreto ainda duvidavam. Jesus poderia olhar e dizer vocês ainda estão duvidando? Quer saber? Esquece, eu vou pegar gente melhor para proclamar minha mensagem.

[00:37:23] Minha mensagem do evangelho Vai passar aqui da Galileia. Esquece. Como que eu vou trabalhar com vocês que ainda estão duvidando? Mas Jesus não faz isso. Jesus comissiona esses discípulos. Esses discípulos com sua fé vacilante.

[00:37:39] Com seus dons pequenos. Com sua fé fraca. É para esses discípulos que Deus dá o mandamento de ide e fazei discípulos de todas as nações. Mas sabe por que Jesus dá esse mandamento para eles? apesar dessa fraqueza deles, apesar dessa fé fraca, a resposta está no verso 18, quando ele diz, toda a autoridade me foi dada no céu e na terra.

[00:38:07] E está complementado com o verso 20, as últimas palavras, quando ele diz, e eis que estou convosco todos os dias até a consumação do século. Veja, meu irmão, a mensagem do evangelho só pode ser comissionada esses discípulos que ainda duvidam.

[00:38:26] A mensagem de proclamação do Evangelho, essa ordenança do ID, e fazer discípulos de todas as nações, só pode ser comissionada pessoas como eu e como você. Porque toda autoridade não foi dada para mim. Porque toda autoridade não foi dada para você.

[00:38:43] Porque não sou eu, Guilherme, que estou prometendo que vou te acompanhar todos os dias. Não. Nós só podemos ser comissionados e sabermos que seremos bem-sucedidos no nosso trabalho pelo Evangelho, porque toda a autoridade foi dada a Jesus, e é Ele mesmo que promete estar conosco todos os dias até a consumação do século.

[00:39:07] Portanto, quando a gente trabalha pelo reino de Deus, quando a gente trabalha pela edificação da igreja, quando a gente obedece a esse mandamento de Jesus de ir e fazer discípulos de todas as nações, ensinando a guardar todas essas coisas, A gente só pode cumprir isso com a segurança e com a esperança que isso não é feito na força do nosso braço, mas isso é feito na força do braço do próprio Deus,

[00:39:31] que deu toda a autoridade ao nosso Senhor Jesus Cristo e que Ele promete nos acompanhar em nosso trabalho. Ele promete nos acompanhar em nosso trabalho. Por isso, talvez você olhe para você mesmo e diga eu não tenho talvez tantos dons para servir.

[00:39:47] Eu poderia fazer isso e aquilo, mas que diferença isso ia fazer sabe, você está olhando demais para você mesmo você está olhando demais para o seu dom e o teu chamado é olhar para Jesus Cristo é olhar para Ele porque é Ele que faz com que o trabalho de nossa mão prospere é Ele que faz com que apenas uma oração prospere, uma pregação prospere, um livro prospere, que a mensagem de Deus avance irmãos, a gente precisa confiar que quando a gente trabalha

[00:40:18] pelo reino de Deus Nós estamos trabalhando numa causa vencedora, que já venceu. Por quê? Porque a autoridade foi dada a Jesus, e Ele prometeu que nos acompanharia todos os dias, até a consumação do século. É por isso que a gente trabalha.

[00:40:39] Irmãos, eu quero encerrar chamando você ao trabalho. Você, uma pessoa comum. E você pode fazer isso hoje, começar a trabalhar pelo reino de Deus hoje. Veja quantas pessoas têm sofrido no nosso país. Quantas pessoas você conhece que têm sofrido.

[00:41:00] Você pode, por exemplo, orar com elas. Ai, mas eu estou longe, a gente está aqui... Pega o seu celular, pega o seu WhatsApp, grava uma oração por alguma pessoa que sofre. console essa pessoa com palavras de oração com palavras de consolo você pode sentar com alguém e ler um salmo você pode talvez no seu trabalho se tem alguém sofrendo chegar com ela e dizer eu posso orar com você por mais que a pessoa seja uma inimiga do evangelho

[00:41:33] tenha o seu coração endurecido seja completamente contrada a tudo que a gente crê aqui dificilmente alguém vai recusar uma oração quando essa pessoa está sofrendo você conhece pessoas que sofrem talvez você deveria chegar a alguém e dizer eu gostaria de ler um salmo com você eu gostaria de fazer uma oração por você você pode, por exemplo, presentear livros, pequenos livros num aniversário ou no dia a dia

[00:42:03] dê um bom livro pra alguém que não conhece o evangelho você pode, de repente, começar abrindo grupo de estudo bíblico na tua casa durante a semana. Você já pensou nisso? Talvez abrir a tua casa numa terça-feira à noite e chamar alguns parentes, a sua mãe, os seus irmãos, o seu pai, para juntos ouvirem a mensagem do Evangelho.

[00:42:27] Seus vizinhos, os seus amigos podem ouvir o Evangelho quando você abre a sua casa. Você talvez pode fazer um bolo e levar para uma vizinha e escrever para ela uma carta compartilhando alguma mensagem do evangelho. Você pode escrever uma oração e publicar no seu Facebook.

[00:42:47] Você pode compartilhar os links de nossas pregações. Você pode chamar pessoas para virem na igreja. Qual foi a última vez que você trouxe alguém para a igreja? Qual foi a última vez que você convidou alguém para estar na igreja?

[00:43:01] Quando eu falo em convidar, não é simplesmente vai um dia na nossa igreja. Não é isso. Olha, domingo que vem, a nossa igreja vai reabrir. Esse aqui é só um exemplo, não estou dizendo que isso vai acontecer domingo que vem.

[00:43:13] Mas diga, olha, no próximo domingo a gente vai ter culto tal hora. Eu posso passar na sua casa tal hora para te buscar? E depois você almoça na nossa casa? O que você acha? Isso é convidar alguém para ir à igreja. Isso é fazer com que a pessoa tenha todo o suporte para vir e ouvir a mensagem do evangelho.

[00:43:32] É depois que a pessoa ouviu o evangelho, você chamar a pessoa para almoçar na sua casa e perguntar você entendeu o que você ouviu? Eu posso te tirar alguma dúvida? Existe alguma dúvida que você não entendeu que eu possa ajudar você a compreender a mensagem do evangelho?

[00:43:48] Veja, eu estou dando alguns exemplos aqui para mostrar que você pode trabalhar pelo avanço do reino de Deus. Irmãos, o reino de Deus não é feito de algumas poucas pessoas extraordinárias, mas por muitas pessoas comuns. A missão do avanço do reino de Deus é uma missão de todo cristão.

[00:44:10] Por isso, é hora de a gente trabalhar, remir o tempo e começar a ter cicatrizes entregando a nossa vida pelo evangelho de Deus. Enquanto o nosso cristianismo se resumia aos domingos aqui na igreja, algo de muito errado está acontecendo com nossa visão do que é o evangelho.

[00:44:31] o evangelho é essa mensagem que chegou inunda e transborda a nossa vida e se essa mensagem não está transbordando na sua vida em todos os aspectos, em todas as áreas da sua vida algo de muito errado está acontecendo na sua visão do evangelho eu quero que você se lembre que o evangelho chegou até você com muito sangue com muito sofrimento com muitas lágrimas para que você hoje desperdiçasse essa mensagem

[00:44:58] gastando seu tempo com coisas fúteis Em Mateus 9, 37 e 38, Jesus olha as multidões, aflitas e exaltas, e ele vê ali como ovelhas que não têm pastor. Jesus então olha os seus discípulos e diz, A Seara é grande, mas os trabalhadores são poucos.

[00:45:26] rogai pois ao Senhor da Seara que mande trabalhadores para a sua Seara Jesus orou para que Deus levantasse trabalhadores para a sua Seara e Deus vai levantar porque a obra é dele os trabalhadores serão levantados o trabalho será feito e o privilégio é todo nosso o privilégio de sermos esses trabalhadores que trabalham na Seara do reino de Deus é todo nosso irmãos, que você coloque a sua vida a serviço do Senhor.

[00:46:00] Que você coloque todos os seus dons a serviço do Senhor. Mesmo você sendo uma pessoa comum, com dons comuns, assim como eu. Mas a gente precisa confiar de que quem faz a obra é o próprio Senhor Jesus Cristo. Para que toda glória, toda honra seja dada a Deus até os confins da terra por todos os tempos.

[00:46:25] Amém? Que Deus use a tua vida, que Deus use a minha vida para a edificação do reino de Deus, para a edificação da igreja e para a fama do nome de Jesus Cristo. Senhor, obrigado por esse tempo que tivemos estudando a carta a Tito.

[00:46:42] Vemos, ó Deus, que apesar de tantas lutas e dificuldades que enfrentamos no seio da igreja, com tantos problemas e tantos desafios que temos ao nos envolver na igreja, sabemos que a vitória é tua é o Senhor que edifica a tua igreja é o Senhor que faz o teu evangelho avançar e o Senhor usa pessoas desconhecidas, pessoas comuns como eu e como aqueles que me ouvem aqui nessa manhã pedimos ó Deus que o Senhor use as nossas vidas

[00:47:12] ó Deus usa-nos usa-nos para a proclamação do teu evangelho Senhor usa a minha vida para proclamar o evangelho aos meus amigos meus familiares que não te conhecem. Usa a vida dos meus irmãos que me ouvem aqui nessa manhã para que através da vida deles os seus pais cheguem ao conhecimento do evangelho, seus irmãos os seus filhos conheçam o evangelho.

[00:47:40] Ó Deus, faça com que por meio de coisas simples, como uma oração, uma palavra, uma carta, um texto, um convite, essas pessoas que amamos conheçam e sejam encantadas e alcançadas pelo evangelho da tua graça. Usa-nos, ó Deus.

[00:47:59] Usa-nos. Não pra nossa glória, não pra nossa honra, mas pra glória e honra apenas do teu nome. É isso que nós oramos e confiamos. Amém.

Transcricao do sermao

[00:12:12] mais ranzinza, não, mas seja sóbrio, tenha sobriedade, não permita que as paixões da vida tomem conta do seu coração te permitindo fazer coisas que você não fazia isso. E depois ele diz que esses homens precisavam ser respeitáveis e sensatos. Veja, ele diz que os homens mais velhos sejam respeitáveis.

[00:12:35] É estranho exigir isso de alguma pessoa, que você seja respeitável, porque de forma geral a gente entende que Ser respeitável depende do outro, daquele que me respeita. Se o outro não me respeita, como é que eu posso ser respeitável?

[00:12:50] Mas veja que isso é uma ilusão nossa, porque vai muito da própria característica da pessoa o fato de gerar respeito aos outros. Homens que geram respeito, homens que tragam respeito aonde estão. E aqui a gente não está falando de um respeito baseado na gritaria, baseada no palavrão, baseada na violência, que muitos homens conseguem esse tipo de respeito.

[00:13:17] Não é esse tipo de respeito que Paulo está trabalhando, mas ele diz que eles têm que ser respeitáveis e sensatos. Paulo está falando sobre postura de homem. Homens que não são meninos. Homens que assumem a sua postura de homem.

[00:13:33] E isso, irmãos, é um grupo que está em extinção em nossos dias. Cada vez mais é difícil encontrar homem de verdade. Homem. Homem que honre as calças que veste. É o que diz essa frase que vem do próprio contexto militar, de que quando você veste uma farda, você precisa honrar a farda que você está vestindo.

[00:13:55] Ou seja, honra as calças que veste, é honra a posição que você foi colocado. Quando Paulo olha para os homens mais velhos e diz você seja respeitável e sensato, é, comece a agir como homem. Pare de agir como menino. Pare de agir como moleque.

[00:14:11] Você precisa agir como homem. E isso, como eu disse, está cada vez mais em extinção. Hoje, homens não governam as suas casas, não honram seus votos de casamento, homens entram e saem de casamento como trocam de roupa, homens se colocam em posição de infidelidade, homens se colocam em tanta despreocupação com seus próprios trabalhos, e responsabilidade financeira dentro das suas casas, homens que não assumem as responsabilidades que lhes são propostas,

[00:14:44] homens que não governam os seus filhos, homens que não são homens de verdade. São meninos, são moleques, são levados para qualquer vento que bata em qualquer lado, não são firmes e inconstantes em suas decisões. Homens em que virtudes como a hombridade, a decência, a diligência, a coragem, a maturidade, não vê mais.

[00:15:09] Irmãos, percebam como a gente não tem mais heróis em nosso meio. A gente ouve relatos dos mais velhos e é comum a gente ouvir meu pai foi um herói para mim, porque meu pai sustentou a nossa casa com dificuldade. Meu pai foi um herói para mim porque ele chegava em casa e cuidava de cada um dos filhos, ele lia a Bíblia com cada um deles.

[00:15:28] A gente olha na história da igreja, na história cristã e vê tantos homens que deram a sua vida pela igreja, deram a sua vida pelas suas famílias, a sua vida sem tomar as paixões desse mundo como muito importante para eles. Não, mas eles se doavam, se entregavam por suas esposas, por seus filhos, pela sua igreja, pela sua comunidade local, homens que eram homens de verdade. Mas hoje a gente está na tal da geração

[00:15:56] mimimi, a geração 7 a 1, a geração Nutella, seja lá como você quiser chamar isso. Mas é uma geração de gente fraca, é uma geração de homens fracos, Mas não é uma geração de homens que honram as calças que vestem. Por isso Paulo diz, homens, sejam respeitáveis.

[00:16:16] Tragam respeito. Olhem as conversas que vocês colocam, olhem a forma como vocês se portam. Sejam sensatos. E no fim ele diz, sejam sadios na fé, no amor e na constância. Interessante, ele ordenando que os mais velhos sejam sadios.

[00:16:33] E sadios como? Na fé, no amor e na constância. Ele está dizendo, olha, vocês mais velhos, embora a saúde física de vocês pode, com o passar do tempo, cada vez definhar mais, a saúde do homem mais velho vai cada vez se enfraquecendo, ficando mais debilitada, a nossa fé, o nosso amor, a nossa esperança deveria seguir o sentido contrário.

[00:16:55] Quanto mais anos você passa, quanto mais velho você é, mais sadio você deveria ficar na sua fé, no seu amor e na sua constância. O que Paulo está dizendo é, quando você se lembrar das suas doenças, quando você se lembrar que o seu corpo está cada vez mais fraco, que isso seja um lembrete para que a sua fé seja cada vez mais forte.

[00:17:16] Porque embora a tua força física possa enfraquecer, a tua fé não pode enfraquecer. Pelo contrário, que você seja sadio na fé, no amor e na constância. Se não me engano, foi John Wesley que disse, eu posso estar enganado, mas acho que foi John Wesley que disse, dizendo que Deus deu a ele uma mensagem e um cavalo.

[00:17:39] E ele matou o cavalo. Ele estava fazendo uma referência, uma figura de linguagem falando do seu próprio corpo. E Deus deu para a gente uma mensagem, o evangelho e um cavalo, que é a nossa saúde, é o nosso corpo. E a gente mata o nosso cavalo.

[00:17:56] Nosso cavalo vai cada vez ficando mais fraco. Nosso cavalo vai cada vez não conseguindo cavalgar o tanto que cavalgava. antigamente, mas a mensagem não se enfraquece. A mensagem não pode se enfraquecer. A mensagem não pode morrer.

[00:18:10] O cavalo pode morrer. O cavalo pode ficar fraco. Mas a mensagem, essa precisa cada vez ser mais forte, mais propagada e ter mais fé nela. Nos versos 3 e 4, Paulo começa a falar das mulheres idosas. Ele diz, semelhantemente, as mulheres idosas, sejam sérias no seu proceder, não caluniadoras.

[00:18:36] A imagem aqui, quando ele fala que as mulheres mais velhas têm que ser sérias no seu proceder e não caluniadoras, é a imagem daquela senhora fofoqueira mesmo. Daquela mulher que fica o dia inteiro na janela da casa, vendo o que está acontecendo na rua, fazendo fofoca, avisando os vizinhos do que está acontecendo.

[00:18:54] É a tal da Rádio Peão, aquela que é a locutora da Rádio Peão. está sempre informando as amigas do bairro, da cidade, o que está acontecendo. Quem morreu, do que morreu, quem sumiu, do que sumiu, o que está doente, o que não está doente, e vai assim anunciando as novidades que há na rua, na sociedade.

[00:19:16] E hoje as fofoqueiras não estão mais na varanda, hoje elas estão constantemente no WhatsApp, compartilhando notícias, passam o dia inteiro no WhatsApp, fofocando, entrando em sites de fofoca, em sites de calúnia. E Paulo está dizendo, mulheres, sejam sérias no proceder de vocês.

[00:19:36] Não sejam caluniadoras, não caiam nesse tipo de pecado, de calúnia, de ficar inventando fofoca, inventando picuinha. Aquela coisa de você receber uma informação e passar uma informação um pouquinho maior, um pouquinho mais alterada, com um pouco mais de emoção.

[00:19:54] Quando a gente vai dizer essa notícia, a gente aumenta um pouquinho mais para trazer um pouco mais de emoção naquilo que a gente ouviu. Paulo está dizendo, não sejam assim. Mulheres, não sejam caluniadoras. Tenham cuidado com a língua de vocês.

[00:20:07] Tenham cuidado com aquilo que vocês falam, com aquilo que vocês compartilham, com aquilo que vocês dizem umas às outras. Cuidado. Depois ele vai dizer, não escravizadas a muito vinho. É comum também que com o passar dos anos, como eu disse, a gente se dê liberdades que a gente não se dava antes.

[00:20:26] E aqui Paulo está dizendo, olha, mulheres, cuidado com o vinho, cuidado de não ser muito escravizada pelo vinho. Vocês sabem, aqui com uma boa igreja reformada, a gente não tem problema com o consumo alcoólico moderado, com o consumo debaixo da sabedoria de Deus.

[00:20:43] Mas veja que o pecado é ser escravizado por bênçãos que Deus dá ao seu povo. O vinho é uma bênção que Deus dá ao povo. da igreja, a própria criação. Mas veja, há um problema quando as pessoas são escravizadas por isso. Quando as pessoas não dominam o vinho, mas o vinho as domina.

[00:21:02] E Paulo está dizendo, olha, as mulheres mais velhas, cuidado, para que essa bênção, isso que pode ser usado de forma boa e agradável, não seja usada de forma que você fique escravizado aquilo. Por que é comum isso? Porque a gente sabe que quanto mais anos de vida a gente tem, mais sofrimento a gente tem também.

[00:21:21] Mais dor a gente tem, mais mágoa a gente tem, mais dores a gente tem. E tem aquela velha fuga de afogar as mágoas no álcool. Então ele está dizendo, mulheres, não caminhem por esse tipo de caminho. Tomem cuidado. Tomem cuidado com as coisas que podem escravizar vocês.

[00:21:42] Tomem cuidado com muito vinho. E por fim, ele vai dizer, sejam mestras do bem a fim de instruírem as jovens recém-casadas. Assim como faltam homens de verdade em nosso meio, com certeza também faltam mulheres de verdade.

[00:22:04] Mulheres que sejam mestras do bem, é isso que Paulo está dizendo. Que as mulheres mais velhas precisam ser mestras em nosso meio. De fato é triste para a gente ver que é mais um grupo que há extinção em nosso meio. Mulheres mais velhas ensinando mulheres mais novas.

[00:22:25] Ensinando como amar os seus maridos, ensinando como amar a Deus, como caminhar a vida cristã. Homens e mulheres mais velhas têm mais experiência na caminhada com Jesus. E esse grupo precisa ensinar aqueles que estão começando.

[00:22:38] Aqueles que estão passando por dificuldades que já passaram. Mas veja, a gente olha para a igreja e não encontra esse tipo de gente. Não encontra esses homens mais velhos para pegar os mais jovens pela mão. Não encontra essas mulheres mais velhas para pegar os mais jovens pela mão e ensinar, em aconselhar, em conduzir, em orar junto.

[00:22:57] Onde estão essas pessoas? Veja que as mulheres são chamadas a serem mestras do bem, professoras, sábias, instrutoras, que possam instruir as mais novas. O blog do Benditas, não sei se você já conhece, blog que algumas irmãs aqui da igreja fazem parte, algumas jovens, a minha esposa inclusive é uma delas, a Juliana também, elas fizeram um trabalho muito sério, estão fazendo um trabalho muito sério sobre sexualidade de mulheres, sobre essa questão da sexualidade.

[00:23:29] E elas fizeram recentemente, alguns meses atrás, uma pesquisa com várias perguntas sobre esse tema, que reuniu respostas de mais de 5 mil mulheres cristãs. E vários dados estão surgindo dessa pesquisa, e alguns dados muito chocantes, eu quero trazer um para vocês nessa noite.

[00:23:46] Eu vou ler. Os dados coletados pela pesquisa demonstraram que 65% das mulheres já fez ou faz uso eventual de material pornográfico, como vídeos, filmes, livros e outros. O consumo de pornografia por mulheres de até 25 anos, olha, mulheres até 25 anos, é quase 36% mais alto do que o da geração anterior, aquelas que nasceram entre 1980 e 1995.

[00:24:18] Então, aquelas que nasceram nesses anos, 80 a 95, para a geração mais nova, que tem hoje até 25 anos, o consumo de pornografia aumentou em 36%. para pasmem, daquelas mulheres nascidas entre 1960 e 1980, ou seja, aquelas mulheres que são mães daquelas que hoje têm 25, o consumo de pornografia aumentou em 974%.

[00:24:48] Se compararmos mulheres que nasceram entre 60 e 80, para essa geração seguinte das suas filhas, o consumo de material pornográfico aumentou em 974%. Irmãos, nós não estamos falando de 100 anos de diferença. Nós não estamos falando de culturas diferentes.

[00:25:13] Nós estamos falando de mães e filhas. As mães, para as filhas, houve um aumento de consumo de material pornográfico de quase 1.000%. Eu sei que isso, existem vários fatores, que explicam isso. Óbvio que o tipo de entretenimento que se consome hoje, a facilidade ao acesso de material pornográfico, a própria internet, o celular, são elementos que explicam de certa forma isso.

[00:25:40] Mas, sem dúvida, um dos outros fatores que explica isso é o fato de que as mães não ensinam as suas filhas. As mulheres mais velhas não têm sido mestras do bem nem dentro das suas casas. Elas tratam esse assunto, como tantos outros, assuntos difíceis, e vão simplesmente postergando, não vamos falar sobre isso, é um assunto difícil, deixa para que a escola trate, manda para o ProERD, nem sei o ProERD ou esses programas do governo,

[00:26:11] não, deixa que a escola vai falar sobre isso, é muito desconfortável para mim falar sobre isso. E veja, o mundo está fazendo o seu trabalho, a escola está fazendo o seu trabalho, mas esse é o resultado. catastrófico. Por quê?

[00:26:27] Quem é chamado a ser mestre do bem são aquelas mais velhas. Aquelas que vão ensinar suas filhas. Ensinar e passar suas filhas exatamente como viver a vida cristã. Meus irmãos, isso é terrível. Isso é terrível. E é motivo de oração pra gente.

[00:26:44] Pra que a gente ore, pra que Deus levante mestres do bem. Homens e mulheres que ensinem os jovens. Pra que ensinem a passar por coisas difíceis. que ensinem a lidar com os problemas desse mundo. Para que a gente ensine os nossos filhos.

[00:27:00] Porque a gente sabe, e ninguém precisa ser inteligente o suficiente para ver que o mundo está completamente perdido, maluco, destruído. A gente vê os nossos filhos e diz que Deus os guarde. Porque olha o estado em que a gente está, olha o mundo como a gente está, olha o tipo de cultura que a gente está.

[00:27:25] Se a gente não ensinar os mais novos, o mundo vai ensinar. Tenham certeza disso. Se a gente negligencia o nosso trabalho, o mundo não negligencia o trabalho deles. Não negligencia. Aliás, veja o que diz o verso 4. As jovens mais novas, as jovens recém-casadas, precisam aprender a amar seus maridos e seus filhos.

[00:27:49] E no verso 5 ele diz, a serem sensatas, honestas, boas donas de casa, bondosas, sujeitas ao marido, para que a palavra de Deus não seja difamada. Veja qual é a característica que as jovens mais jovens precisam aprender em relação aos seus maridos.

[00:28:06] Ele diz, desculpe, em relação a toda a sua vida, serem sensatas, honestas, boas donas de casa, e aqui donas de casa tem a ver com o sentido de governar sua casa, aquilo que faz parte da mulher, ter uma boa postura dentro de casa, cuidar das coisas que são da casa, bondosas, sujeitas ao marido.

[00:28:26] Veja, isso aqui é exatamente oposto ao tipo de ensinamento que a gente tem de como as mulheres devem ser, se você ligar a televisão, se você entrar no portal da UOL, por exemplo, você vai ver um tipo de comportamento que as mulheres devem ter que é exatamente o oposto de ser sensato, é o oposto de ser honesto, oposto de cuidar da casa, é o oposto de ser bondosa, é o oposto de ser sujeita ao marido. O tipo de feminismo

[00:28:54] moderno que a gente tem, que propaga para as mulheres um certo tipo de comportamento, nada tem a ver com o tipo de comportamento cristão que as mulheres deveriam ter. Mas veja, mais uma vez, se a igreja não ensina, se a palavra de Deus não ensina, o mundo vai ensinar.

[00:29:10] E as mulheres, o feminismo está aí, ensinando e fazendo escola, mulheres e meninas mais novas. Veja que os ensinos sobre o feminismo não começam lá no terceiro colegial, não começam lá na faculdade, não. Começam enquanto são pequenininhas.

[00:29:28] A gente muitas vezes acha um absurdo fazer catecismo com crianças. Nossa, mas a criança tem dois anos, já está aprendendo catecismo cristão. Como vocês acham que o mundo faz? O mundo começa a catequizar do útero, já querendo tirar a vida.

[00:29:46] A catequese do mundo começa no primeiro dia, ensinando como as pessoas devem viver. Um feminismo, por exemplo, que vai defender uma liberdade das mulheres, mas uma liberdade desde que se enquadre dentro do nosso grupo. Se a mulher quer viver de forma sensata, honesta, como boa dona de casa, bondosa, sujeita a seu marido, você pode ter certeza que vai arrumar uma confusão com as mulheres do movimento, com as manas, como dizem por aí.

[00:30:12] Vai arrumar um problemão, porque é uma liberdade até a página 2 é liberdade desde que você se conforme a nossa agenda desde que você defenda a nossa pauta se a tua pauta é diferente aí você não faz parte do nosso grupo por isso, irmãos, a gente precisa de mestras do bem mulheres que nos ensinem mulheres que ensinem as mais novas a igreja ensinando o que ele diz no verso 4, por exemplo ele diz que as mulheres mais jovens também precisam aprender a amar

[00:30:44] Elas precisam aprender a amar os seus maridos e os seus filhos. Olha, eu vi agora, a gente está com o Thomas há praticamente oito meses, e como é difícil. É tanta novidade que a gente não sabe lidar. A gente não sabe lidar, a gente nunca passou.

[00:31:01] Ele nasce, a gente olha um para o outro e fala, nossa, ele está aqui com a gente agora, o que a gente faz. E aí se a gente não tiver gente do lado para ensinar, para conduzir, para dar dicas sobre as coisas mais simples da vida, a gente fica completamente perdido.

[00:31:17] Ainda no caso que a mãe da Cecília mora na Alemanha, quanto mais difícil fica. Olha, se não fossem as mulheres da igreja para ajudarem a Cecília, principalmente nos primeiros passos, a conduzirem, estaríamos completamente perdidos.

[00:31:32] E veja, esse trabalho não para aí, não é porque é pequena. Depois a gente precisa aprender a ver como outras famílias, olha, aquela família fazendo culto familiar, param uma vez por dia e abrem a escritura com os filhos.

[00:31:44] Olha aquela família usando tal livro, usando tal catecismo. Olha aquele livro, aquela família aprendeu, está educando seus filhos dessa e daquela forma. Olha, cada fase da vida traz desafios diferentes. E a gente precisa aprender com aqueles que são mais experientes.

[00:32:02] Por isso o amar, o amor ao marido e aos filhos, é coisa que se aprende. Veja, amar se aprende. precisam aprender a amar. Às vezes a gente tem a ideia que amor é sentimento apenas. Ah, eu amo. E aí muita gente chega assim, ah, eu quero me divorciar.

[00:32:20] Mas por que eles querem se divorciar? Ah, porque eu não amo mais. O amor acabou. Senti amor, agora eu não sinto mais. Não, mas como assim? Como se o casamento, o amor, fosse fundamentado num sentimento. Ah, se você parou de sentir, vai fazer o quê?

[00:32:33] Já era. Não, o amor a gente cultiva, o amor a gente aprende, a gente desenvolve. Por isso as mulheres precisam aprender a amar. Existe uma forma correta de amar. Isso é outra coisa. Às vezes a gente acha que no nosso casamento a gente ama do nosso jeito.

[00:32:49] O marido xinga a mulher de tudo que é nome, a mulher não liga. Não vai dizer, não está certo você tratar essa mulher assim. Não, mas é o nosso jeito de se amar. Como assim? Você está xingando ela. Você está difamando a sua mulher.

[00:33:03] Você está falando, não, mas é o jeito que a gente se ama. Isso não existe. Isso não existe. deve submeter toda a nossa vida ao conselho da Escritura. Existe um jeito certo de amar. Existe um jeito certo de amar. Nesse sentido, a gente percebe, e aqui faz parte do que eu tenho dito, que a gente aprende a amar, a gente aprende a viver a nossa vida tendo referência.

[00:33:29] Veja, as mulheres mais velhas aqui vão servir de referências mais novas. Meus irmãos, a referência de outros irmãos é uma ferramenta essencial a gente viva a vida cristã de maneira saudável. É nítido que casais que se isolam têm cada vez mais problemas. É nítido.

[00:33:50] Pessoas cheias de problemas no casamento, você vai ver, eles têm amigos? Não têm. Tem gente ao redor deles? Não têm. Por quê? Não se misturam. Quando a gente está junto com amigos, quando a gente está junto com gente da igreja, a gente aprende vendo.

[00:34:04] Eu vejo como que os casais se tratam, como que os pais tratam os filhos e eu aprendo com isso. Enquanto eu aprendo, eu ensino. Veja que é ferramenta essencial para a igreja que a igreja se misture. Veja o que Paulo está dizendo aqui.

[00:34:20] Embora Paulo tenha dividido a igreja em grupos, Paulo está dizendo que a igreja não pode ser dividida em grupos, no sentido de convivência, de vida. Porque se as mulheres mais jovens estiverem separadas das mulheres mais velhas, não vai ter esse ensino, não vai ter aprendizado.

[00:34:36] Se os jovens forem afastados dos mais... Não vão aprender juntos. A igreja é uma. A igreja é uma. O Thomas precisa ir no colo do seu Valentim. Seu Valentim, desculpa te usar aqui. É que você é mais cabeça branca que está aqui hoje à noite.

[00:34:52] Mas o Thomas precisa estar no colo do seu Valentim. Ouvindo as histórias dele. Aprendendo com ele. Estando aos pés dele. Ouvindo. Eu preciso estar envolvido. A gente precisa se misturar. Ou a gente não vai aprender junto.

[00:35:06] a gente vai ficar cada vez mais afogado dos nossos próprios pecados. Irmãos, como que a gente se mistura? Não dá pra se misturar de culto de domingo. Não dá. Você vem no culto, chega na hora, ou às vezes chega até atrasado, deu o culto, vai embora, você consegue o quê? Conversar com duas, três pessoas?

[00:35:26] Você não vai se misturar nunca. Você não vai conhecer gente nova nunca. Você não vai aprender com gente nunca. Se a gente não aprender a viver junto, a gente nunca vai ter esse tipo de ensinamento de geração para geração.

[00:35:40] A igreja primitiva tinha o benefício de viver todo mundo junto ali na mesma comunidade. Trabalhavam juntos, comiam juntos, moravam perto. A nossa realidade não é essa, mas isso não pode ser desculpa para que a gente não compartilhe as nossas vidas juntos.

[00:35:56] Se a gente se reunir só de domingo, esquece, isso não vai acontecer. É essencial que você participe de outras ferramentas que a igreja proporciona para que você esteja conhecendo mais gente, conversando com mais gente. As quartas-feiras, por exemplo, nós temos o culto de oração aqui, em que a gente ouve um pouco da palavra de Deus, compartilha pedidos e senta para orar e para ouvir orações de pessoas

[00:36:21] que a gente talvez não vai conversar aqui no domingo porque nem dá tempo. Participe. Agora em março a gente vai começar os nossos cultos aos sábados. Participe, no sábado dá mais tempo de depois comer um lanche junto, de ficar mais tempo, de conhecer mais gente, participe.

[00:36:39] Quando a gente começar as escolas dominicais, participe, porque é nesses momentos em que a gente se misture. Além disso, irmãos, compartilhe momentos fora da igreja. Chame gente para ir na sua casa. Faz aquela feijoada, faz aquela lasanha e chama a gente para ir comer com você.

[00:36:57] Porque eu recentemente li um relato lá da igreja do Mark Dever, um relato que me marcou bastante. A pessoa que estava escrevendo contou um relato seguinte. Se vocês conhecem a igreja do Mark Dever, a igreja Capitol Hill, uma igreja batista que fica lá em Washington, D.C., no centro dos Estados Unidos, uma igreja...

[00:37:17] Eu não sei, eu vou chutar aqui, eu posso dar bem errado, eu fui lá só uma vez, mas imagino aí que por volta de 500 a 800 membros. de público, uma igreja bem grande, uma igreja bem saudável, uma igreja reformada, e aí o relato que eu estava ouvindo é que a pessoa foi uma vez na igreja, como visitante, a primeira vez que ele estava na igreja, aí acabou o culto, pediram para os visitantes se apresentarem,

[00:37:42] ele se apresentou e tal, aí logo que acabou, já chegou uma pessoa, qual que é o seu nome? Prazer, fulano de tal. E aí essa pessoa que cumprimentou ele, já começou a chamar todo mundo ao redor, ele falou, fulano, vem aqui, esse é o seu José que está aqui a primeira vez, Fulano, vem aqui, esse aqui é o seu José.

[00:37:56] E já ali, todo mundo que estava em volta, esse homem já fez ali o meio de campo e apresentou ele para um monte de gente que estava ao redor. Falou, vamos almoçar na nossa casa hoje? E o homem falou, pera aí, estou chegando aqui hoje, aquela vergonha inicial.

[00:38:10] A gente sabe, como assim almoçar na tua casa hoje? Não, aí não dá, inventou lá alguma desculpa para não ir, não dá, hoje a gente já estava programado e tal. Tudo bem, não foi. Domingo seguinte, ele voltou na igreja pela segunda vez, porta ainda, o cara comentou, hoje você vai, né?

[00:38:27] Hoje você não marcou nada. Eu fui. Eu fui na casa dele. E aí, depois, esse homem ficou na igreja, ele virou membro ali da igreja, e aí percebeu que aquele homem, todos os domingos, ele chamava a gente pra ir almoçar na sua casa.

[00:38:42] O domingo era o dia em que ele recebia a gente na sua casa. De preferência, os que estavam chegando, principalmente visitantes, pessoas que estavam chegando na comunidade, pra que fossem bem recebidos, pra que entrassem no meio da comunidade.

[00:38:56] Depois de uns anos, esse homem, o hospitaleiro, vamos chamar do hospitaleiro, que eu não lembro o nome dele, ele foi enviado para plantar uma outra igreja em outra região. E aí, em sua despedida, o pastor Mark Dever pediu para que ficasse em pé todo mundo que já tivesse um dia almoçado na casa daquele homem.

[00:39:17] E aí, pasmem, aproximadamente 95% daquela igreja se levantou. Uma igreja imensa. 95% já tinha ido um dia lá, usufruir de uma refeição na casa daquele homem. Um homem que tinha a casa aberta. Aí você deve pensar, devia fazer nada, né?

[00:39:36] Pra conseguir todo domingo preparar uma refeição pra receber, não devia fazer nada da vida. Não, ele tinha o seu emprego, ele tinha o seu trabalho e tinha seis filhos. Veja, é tudo questão de programação, é tudo questão de teologia.

[00:39:51] Isso é questão de fé. Eu acredito que a igreja precisa se misturar, isso precisa partir de mim. Isso precisa partir de mim, irmãos. Que isso inspire a gente, que esse exemplo inspire a gente para que a gente se misture.

[00:40:06] Para que a gente não tenha receios nem de se misturar, porque a gente também é uma barreira para que a gente se misture. E também para que aqueles que já estão aqui recebam bem, se misturem, não fiquem simplesmente sempre nas mesmas pessoas, convidando as mesmas pessoas para ir na sua casa.

[00:40:20] Não, chama a gente diferente. Se misture com gente diferente, converse com gente diferente, para que a gente aprenda a cumprir isso que o texto está dizendo. Para que a gente aprenda a ter mestres do bem em nosso meio, ensinando e sendo ensinados.

[00:40:36] No verso 6, Paulo começa dizendo aos jovens, aos homens, ele diz aos moços de igual modo, exorta-os para que em todas as coisas sejam criteriosos. Criteriosos também mais uma palavra que talvez não seja muito clara para a gente, mas poderia ser traduzido como prudente.

[00:40:55] Jovens, sejam prudentes. E por que isso? Porque qual é o pecado comum do jovem? O de ser impetuoso. O jovem tem aquele fogo dentro dele, que quando ele tem uma ideia, ele quer resolver e vai derrubar quem estiver à frente dele.

[00:41:13] Porque ele é jovem, ele tem força, ele tem vigor, ele acredita nos seus ideais e ele vai mudar o mundo. O jovem constantemente é impulsível, ele é irascível, ele é impetuoso, ele é impaciente, ele é insensato, ele é precipitado, ele é passional.

[00:41:32] Por isso Paulo está dizendo, jovem, seja criterioso, seja prudente. Veja, Paulo não está condenando esse, eu vou chamar de fogo, que tem dentro do jovem. Paulo não está dizendo, jovens, sejam omissos. Ou, jovem, não precisa disso.

[00:41:51] A gente sabe, na história do mundo, que se não fosse o fogo ardendo no coração de jovens, a gente não teria muitos progressos que a gente teve. Lutero, quando pregou as 95 teses lá na porta do castelo de Westminster, ele tinha seus poucos... desculpa, de Wittenberg.

[00:42:13] Ele tinha lá seus poucos 30 anos. Talvez para a época nem fosse assim mais tão jovem. Calvino publicou as suas Institutas da Religião Cristã quando tinham seus 22, 23 anos. Um compêndio desse tamanho, que a gente consegue ler hoje.

[00:42:31] Veja, esse fogo que há no jovem é o que move, de certa forma, o mundo. É o que move mudanças. Porque ele não se conforma com as coisas do jeito que estão. Os mais velhos, sabe, né? As coisas já estão assim, já não têm tanta força para mudar.

[00:42:46] Segue o jogo. Mas quando existem jovens no nosso meio, os jovens geralmente podem trazer essas mudanças. O que Paulo está dizendo é que os jovens não devem abandonar isso. Não, mas eles devem usar esse fogo que tem de forma prudente, de forma criteriosa.

[00:43:02] Não sendo levado por esse fogo, mas ajudando que esse fogo seja conduzido pela própria sabedoria. A gente com o Thomas lá em casa, estamos lendo toda a história de Davi nos nossos cultos domésticos. Estamos lendo todo dia uma parte da história de Davi.

[00:43:18] A gente está no começo ainda da história, mas é muito legal, porque Davi ainda não é rei, ainda é um menino, acabou de ser escolhido por Samuel. Mas, num episódio, um pouquinho antes de derrotar Golias, ele precisa levar...

[00:43:35] Sabe que seus irmãos estão na guerra, estão na batalha, e ele precisa levar algumas coisas para os irmãos e saber como é que eles estão. E Davi vai correndo lá encontrar com os irmãos. E é muito interessante que quando ele chega, ele chega no meio de uma guerra.

[00:43:49] Estão os dois exércitos, um de cada lado. Davi entra ali no meio da guerra, se envolve no meio do exército, tenta ali achar os seus irmãos. Não sei se vocês assistiram àquele filme, o 1917, acho que é o 1917, que tem mais ou menos essa história de um irmão indo encontrar o outro no meio da guerra.

[00:44:08] Se você não assistiu, assista, porque o filme é fantástico. E me lembra um pouco essa cena de Davi. Correndo no meio da guerra, se infiltrando no meio do exército para encontrar os seus irmãos. O exército dos filisteus está em frente deles, Golias está na frente do exército e está proclamando todo tipo de impropério contra o exército de Israel ali.

[00:44:30] Dizendo, olha, quem vai se levantar contra a gente? O que se levantar que a gente vai destruir. E o exército de Deus está todo mundo morrendo de medo, não tem ninguém ali que consegue falar nada. Imagina, Davi chega ali no meio daquela batalha, no meio daquele exército, todo mundo morrendo de medo, só ouvindo ali Golias, aquele gigante ali, cheio de armas, cheio de armaduras.

[00:44:52] Ele chega para os irmãos, olha o que está acontecendo, aí vem aquele homem, e a frase de Davi é o seguinte, quem é esse aí incircunciso filisteu para afrontar o exército do Deus vivo? Imagina, é só um jovem para falar um negócio desse, que não está entendendo muito bem o que está acontecendo ao seu redor.

[00:45:09] Ele chega e pergunta, quem é esse incircunciso aí que está pensando? Imagina um moleque, um pequenininho ali. Mas veja, o fogo que havia dentro dele é usado com fé. E Deus usa esse fogo de Davi, ele usa essa juventude de Davi para derrubar o gigante, para derrubar o exército dos filisteus.

[00:45:30] Portanto, jovens, prudência. Ajam com prudência em suas vidas, tenham critério nas coisas que vocês fazem. E nos versos 7 e 8, Paulo vai dizer especificamente aos pastores, ser padrão de boas obras. Os próprios pastores, eles precisam ser padrão de boas obras.

[00:45:48] E padrão de boas obras é interessante, porque aqui ele não está dizendo padrão na doutrina, embora daí vão ser também. A gente sabe, a gente estudou semana passada, que os pastores precisam ser padrão na fé, padrão na doutrina.

[00:46:01] Mas é interessante ele dizer aqui que os pastores têm que ser padrão de boas obras. Qual que é o pecado comum de quem prega ou de quem é pastor? Falar uma coisa e fazer outra. Não é isso? Prega uma coisa, perdoem, irmãos.

[00:46:18] Sejam pacientes, sejam honestos, tratem bem vossas esposas. Mas ele mesmo, na vida dele, esquece. Está completamente distante daquilo que prega. Eram os fariseus, os hipócritas. Jesus dizia, né? Vocês com a boca falam uma coisa, mas por dentro, vocês estão completamente destruídos.

[00:46:40] Paulo está dizendo, olha, os pastores, aqueles que pregam, precisam ser padrão nas boas obras. Eles devem ser os primeiros a aplicar aquilo que pregam. Eles devem ser padrão para a igreja, mostrando integridade no ensino, reverência, linguagem sadia e irrepreensível.

[00:46:59] O ensino precisa ser reverente, precisa ser correto. E a linguagem, as conversas, a forma como ele se porta na vida, precisa inteira ser irrepreensível, precisa ser um exemplo. Enfim, nos versos 9 e 10, ele vai falar sobre os servos, aqueles que trabalham.

[00:47:17] Ele vai dizer, sejam em todos obedientes ao seu Senhor, dando-lhe motivo de satisfação. Não sejam respondões, não furtem. Pelo contrário, deem prova de toda a fidelidade. Irmãos, é triste a nossa situação de ver que os cristãos não são exemplos de bons profissionais no mercado de trabalho.

[00:47:39] Eu já ouvi mais de uma vez De empregadores dizendo Eu não contrato crente Eu não contrato evangélico Por que? Porque evangélico tem um papo De honestidade Um papo de ser correto Mas na hora do trabalho Não tem trabalho, só faz hora Na hora de ficar orando Na hora de ficar trabalhando Quer ficar pregando Não vem, falta Não é honesto, não é correto Não trabalha bem Paulo está dizendo, vocês, na vida lá fora,

[00:48:12] quando forem trabalhar, vocês precisam ser os melhores trabalhadores que esse mundo já viu. Veja, se a gente pensar bem, era para que o fato de a gente ser cristão fosse o ponto primeiro do nosso currículo. Se mandasse o currículo para alguém, mandasse o nome, antes de falar se é casado, onde mora, é cristão.

[00:48:32] Porque o mundo deveria enxergar sim o cristão. Nossa, o cara é cristão. Ele não vai me roubar, ele vai me trazer lucro, escondão, ele vai ser honesto, ele não vai fazer hora, ele não vai mentir pra mim. É esse tipo de funcionário que eu quero?

[00:48:45] Mas por que não é assim? Das duas, uma. Primeiro porque o Brasil tá cheio de cristão de IBGE. Sabe o que é cristão de IBGE? É o cristão que responde, ah, sou evangélico, põe aí na pesquisa. Não é cristão coisa nenhuma. Não é cristão coisa nenhuma.

[00:48:59] E o segundo ponto é que muita gente acha que a vida cristã é pro domingo. A gente vê no domingo, no domingo a gente é crente. amém, a gente canta louvor, a gente ora, mas na segunda-feira o jogo é outro. Não, Paulo está dizendo, a gente precisa ser crente lá fora, no nosso trabalho, é lá que a gente tem que dar exemplo daquilo que a gente crê no domingo.

[00:49:22] A gente vem no domingo para ouvir do Senhor, para na segunda-feira aplicar aquilo que a gente vive. Por isso, a gente precisa ser os melhores trabalhadores que os nossos chefes podem ter. Veja, não respondões, não furtando, e furtar, sabe como é que a gente furta?

[00:49:40] Uma das formas da gente furtar aqueles que nos empregam? Não trabalhando a hora que a gente devia estar trabalhando. Fazendo hora, enrolando. Porque se você trabalha, você é pago para trabalhar daquele começo àquele fim.

[00:49:52] Se você fica enrolando, fica fazendo hora, fica no banheiro, fica no celular, inventa doença, finge que vai visitar cliente e fica dando passeio no shopping, você está roubando. Você está roubando o dinheiro e o tempo do seu empregador.

[00:50:07] Nós somos chamados a sermos irrepreensíveis no nosso trabalho. Irrepreensíveis. Depois de a gente trabalhar esses pecados, irmãos, há uma coisa que é muito importante aqui para a gente. E é o fato de que a gente agora, depois de ver esses pecados, e talvez você olhe para você mesmo e perceba, realmente, essa parte da minha vida eu preciso melhorar, esse pecado eu preciso abandonar.

[00:50:32] Há coisas no nosso coração que a gente vê à luz desses pecados colocá-los diante de Jesus. Mas veja, eu não quero que vocês errem um erro crucial aqui, que é de errar a ordem. E sabe como você vai errar a ordem? Se você achar que você precisa abandonar esse tipo de pecado para alcançar algum favor da parte de Deus.

[00:50:55] Porque essa é a religião que qualquer religião vai anunciar. Olha, faça isso, isso, isso, viva dessa e dessa e daquela forma e Deus vai te abençoar. E você vai ser salvo. você vai alcançar a graça da parte de Deus. Senão, Deus vai te condenar para o inferno.

[00:51:13] Irmãos, essa não é a mensagem cristã. Essa não é a mensagem cristã, e é isso que está aqui claro no verso 11. Porque ele diz, Porquanto a graça de Deus se manifestou salvadora a todos os homens. Veja, a gente tem que viver dessa forma agora, irrepreensível no mundo, não é para alcançar de Deus graça.

[00:51:34] É o contrário. É porque Deus nos deu graça que agora a gente vive assim. Irmãos, a salvação é pela graça somente. Pela graça somente. É o que ele diz aqui no verso 14, quando ele vai dizer, no verso 13 ainda, que nos deu Deus, o Salvador Jesus Cristo, qual a si mesmo se deu por nós, a fim de reunir-nos de toda iniquidade e purificar para si mesmo um povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras.

[00:52:00] Deus já nos deu a salvação. Cristo já nos é dado, a graça de Deus já nos foi manifestada. Veja, não é uma ideia de que assim, olha, abandona a sua escravidão ao vinho e aí vem pra Jesus. Para de roubar o seu chefe e aí vem pra Jesus.

[00:52:17] Para de ser fofoqueiro e aí vem pra Jesus. Não é isso. A mensagem de Cristo é creia tão somente. Creia. No meio dos seus pecados. Surge do jeito que você está. nos pecados que você venha e creia, creia tão somente porque o nosso Deus é aquele que perdoa as nossas ofensas a graça é o contrário de pagamento e a Bíblia diz, se você tivesse que mudar para alcançar pagamento de Deus, salvação isso não seria graça, seria dívida

[00:52:49] Deus estaria retribuindo por algo que você fez mas a Bíblia, o Evangelho não se manifesta dessa forma o Evangelho se manifesta com Deus dando graça e salvação pra gente somos pecadores. É no meio dos nossos pecados que a gente crê.

[00:53:05] É quando a gente olha para o nosso coração e vê todos esses pecados e fala, Senhor, me salva porque eu não tenho esperança. Senhor, perdoa os meus pecados. Eu creio no sacrifício de Jesus Cristo, perdoa os meus pecados.

[00:53:17] E aí o quê? Aí sim a gente passa a viver de forma como Deus nos ensina. No verso 13, desculpa, no verso 14, Deixa eu ver se eu estou certo, desculpa. No verso 12. Ele diz, depois de dizer que a graça se manifestou para a gente, ele diz no verso 12, Agora, educando-nos para que, renegadas à impiedade e às paixões mundanas, vivamos no presente século sensata, justa e piedosamente.

[00:53:48] Percebam. A graça de Deus se manifesta e agora a gente vai se educar a viver como um cristão, como crente. Irmãos, cuidado com isso. E aqueles que estão ouvindo isso, o Evangelho, cuidado com isso. Primeiro a gente crê.

[00:54:08] Primeiro a gente vai a Cristo do jeito que a gente está. Se você está na sua cabeça, eu vou arrumar minha vida para daí então ir a Jesus. Não, começou errado. A gente vai a Jesus do jeito que a gente está. É óbvio que a gente não vai ficar do jeito que a gente está.

[00:54:23] Alguns usam essa frase, né? Venha do jeito que você está. para uma ideia de que você vai vir para a igreja e vai viver a tua vida inteira nos pecados que você tem. Não, venha do jeito que você está, mas você não vai ficar do jeito que você está.

[00:54:36] Agora você vai aprender a viver como um cristão. Agora você vai aprender a viver essa graça que nos foi manifesta. E veja, um último detalhe aqui, nos versos 5, 8 e 10. Se você está com o texto aberto, dê uma olhada nisso.

[00:54:51] No verso 5, quando ele está falando das mulheres, Ele diz que as mulheres devem se portar dessa forma para que a palavra de Deus não seja difamada. No verso 8, falando dos pastores, ele vai dizer para que o adversário seja envergonhado, não tendo indignidade nenhuma que dizer a nosso respeito.

[00:55:14] E no verso 10, ele vai falar sobre a fim de ornarem em todas as coisas a doutrina de Deus nosso Salvador. todo esse tipo de forma de vida, a gente não faz para alcançar algo da parte de Deus. Ele está dizendo que a gente deve viver assim para que a gente não difame a salvação que já chegou para a gente.

[00:55:35] Agora que vocês são de Deus, agora que vocês creram nessa mensagem, vocês levam um nome. Vocês levam o nome de Jesus Cristo. No verso 11, ele diz que Jesus se entregou para a gente para que ele tivesse um povo exclusivamente seu.

[00:55:53] creu na mensagem do evangelho, uma vez que você se entregou a Cristo, agora você faz parte de um povo, agora você faz parte de uma nação é como se você tivesse uma tatuagem na testa, escrito Jesus Cristo filho de Deus eu sou de Jesus Cristo você agora na tua vida, você não leva mais o teu próprio nome você leva o nome de Jesus é por isso que ele está dizendo, é por isso que na tua vida você precisa viver de forma

[00:56:23] carrega. Pra que a palavra de Deus não seja difamada, pra que o inimigo seja envergonhado, não tem o que falar de você, pra que você orne a doutrina que você prega. Porque é comum a gente pregar uma coisa, mas é aquele negócio. No púlpito é um santo, mas fora dele é um diabo.

[00:56:43] É isso. Se a gente não vive de forma adequada e correta com aquilo que a gente crê, a gente está difamando o nome de Jesus Cristo. Irmão, se você estivesse difamando só o teu nome, olha, faz o que você quiser da tua vida.

[00:56:57] Mas uma vez que você se coloca como cristão, como povo de Deus, você está levando um nome que não é teu. Um nome que não é teu. Você faz parte de um povo muito maior. O povo que é exclusivamente de Deus. A minha pergunta para você hoje é como que o nome de Deus tem sido representado no meio da tua vida, pela tua vida.

[00:57:21] O nome de Jesus no teu casamento tem sido adorado, santificado? Ou você tem sujado o nome de Jesus na sua postura de marido, de esposa, de filho, de pai? Nas suas conversas de WhatsApp, o nome de Jesus é glorificado? Você pode dizer que você dá bom testemunho de Jesus ao mundo pelo tipo de conversa que você se coloca no WhatsApp?

[00:57:45] No seu trabalho, como você se comporta no seu trabalho? Olha, o nome de Jesus tem sido glorificado por meio da tua vida, pelo exemplo que você dá por ser de Jesus, na sua faculdade, nas suas conversas que você se coloca com seus amigos, seus amigos podem testemunhar, esse Jesus é santo, porque olha como ele se porta, olha o tipo de conversa que ele se coloca, o seu consumo na internet, o seu próprio vício com o celular,

[00:58:16] como que você tem lidado com isso? O nome de Jesus é glorificado na tua vida. Irmãos, na semana passada a gente concluiu que um bom pastor é aquele que é escravo de Jesus. Você estava aqui. Ele é escravo de Jesus e fala somente aquilo que vem da Escritura.

[00:58:37] Da mesma forma, um bom cristão é aquele que é escravo de Jesus e que vive tão somente produzindo aquilo que vem da Escritura. A gente não vive mais para a gente mesmo, a gente vive conforme a sabedoria de Deus, conforme a palavra de Deus.

[00:58:54] Em Efésios 4.1, Paulo diz, Rogo-vos, pois eu, prisioneiro no Senhor, que andeis de modo digno da vocação de que fostes chamados. Irmãos, andeis de modo digno da vocação que foram chamados. Andeis de modo digno da salvação que chegou até vocês.

[00:59:14] Quando vocês saírem daqui e começarem a enfrentar ainda, não carro, os desafios da vida real, que vocês vivem de modo digno da salvação que chegou até vocês, do nome de Jesus Cristo que vocês carregam no peito. Amém? Vamos levantar, vamos orar ao Senhor e na sequência cantaremos mais um cântico.

[00:59:38] Senhor, santificado seja o teu nome. santificado seja o teu nome em nossas vidas na forma como falamos pensamos e agimos Senhor molda o nosso caráter a imagem de Jesus e nos faça viver entregando absolutamente tudo o que somos debaixo do teu senhorio pois tu e somente tu é o nosso Senhor e Salvador para todos sempre amém

Transcricao do sermao

[00:21:27] O que Tito tem que fazer diante dessa situação? Essas pessoas que têm surgido no meio da igreja com esse tipo de atitude. O que Tito faz? Verso 11 do nosso texto aqui do capítulo 1. É preciso fazê-los calar. Veja, é preciso... Tito.

[00:21:46] É preciso fazê-los calar. Veja que os ministros aqui, os pastores que estavam se levantando diante da igreja, Eles tinham que ter uma função essencial de trabalhar intencionalmente para calar aqueles que estavam ensinando erros no meio da igreja.

[00:22:03] Eles tinham que ter uma ação voluntária e intencional de fazer calar a boca daqueles que estavam pervertendo a igreja. Tito, manda esse povo ficar quieto. Tito, silencia esse tipo de gente. Tito, que esse povo cale a boca.

[00:22:23] não pode encontrar eco no meio da igreja. E por que Tito deveria fazer isso? O final do verso 11 responde. Porque andam pervertendo casas inteiras, ensinando o que não devem, por torpe ganância. Veja, não é um erro que a gente diria, a gente tem uma opinião diferente sobre um texto.

[00:22:46] Guilherme aqui é pós-milenista, o irmão ali é amilenista, então tem que fazer o outro calar. Será que é isso? Ah, aqui a gente tem um entendimento diferente sobre um ponto específico. Não, veja que não é questão de ter uma opinião diferente sobre um texto específico ou sobre um ponto doutrinário específico.

[00:23:05] O que está acontecendo é que com esses erros a igreja está sendo pervertida. Casas inteiras estão sendo levadas ao erro. Famílias inteiras estão sendo pervertidas por torpe ganância desse tipo de líder. por torpe garância desses que se colocam diante da igreja.

[00:23:25] Bom, perceba que Paulo não faz parte de um tipo de politicamente correto que há na nossa geração. Ele não diz para Tito, Tito, faz o seguinte, eu sei que tem gente aí ensinando coisa errada, mas sabe o que é? Prega o que você acha certo e deixa os outros para lá, esquece.

[00:23:44] Simplesmente respeite a opinião dos outros. Ensina o que é certo e pronto, acabou. Bate com tais pessoas. Só ora por elas é suficiente. Você não deve julgar. Tal pessoa é ungido de Deus. Você não pode falar nada. Se ele estiver errado, simplesmente ignore.

[00:24:01] Não é isso que Paulo diz a Tito. A ordem para Tito é, Tito, é preciso fazê-los calar. Você não pode simplesmente ignorar o erro que está no meio da igreja. Tem gente pervertendo a igreja de Cristo. E você precisa trabalhar intencionalmente para fazer esse povo se calar.

[00:24:21] É preciso que haja um esforço deliberado para que tais vozes sejam caladas. Assim, uma das funções do pastor é fazer calar e silenciar todo o erro que surge no meio da igreja. Veja, erro que leva à perversão da fé dos irmãos.

[00:24:40] Não é simplesmente um ponto diferente, mas é um erro que traz perversão à fé das pessoas. Mas você vai se enganar se achar que, para resolver essa situação, Tito deveria somente atuar contra aqueles que ensinavam. Paulo vai dizer que Tito deveria atuar, primeiro, contra aqueles que ensinam, para que eles se silenciem, mas também contra aqueles que estavam dando ouvidos.

[00:25:07] Porque são tão culpados quanto. Veja que alguém só pode ser um professor, um mestre, alguém que ensina, se tem gente para ouvir, certo? Não existe professor de sala vazia. Ou seja, se esses ministros estão encontrando espaço no meio da igreja para ensinar coisa errada, é porque tem gente no meio da igreja abrindo as casas para que essas pessoas possam falar.

[00:25:34] Porque se a igreja fosse saudável o suficiente, se os membros da igreja fossem instruídos teologicamente o suficiente, esse tipo de erro nem incomodava vocês. A pessoa ia chegar e ia ser escurraçada dali, com essa heresia.

[00:25:49] Por isso, veja o que Paulo diz no verso 12. Ele diz assim, foi mesmo dentre eles, isso é, dentre os cretenses, esses de Creta, foi dentre eles um profeta que disse, cretenses, sempre mentirosos, feras terríveis, ventres preguiçosos.

[00:26:07] O ponto aqui, Paulo está citando um poeta da época, fazendo um diagnóstico de qual era a situação espiritual dos cretenses, ele diz, olha, os cretenses estão em um nível espiritual tão baixo, vocês estão em um nível moral tão baixo, que esse povo encontra espaço no meio da igreja de vocês.

[00:26:27] e veja que no verso 13 ele concorda com o poeta, ele diz tal testemunha é exato. Esse poeta está dizendo que vocês são mentirosos, que vocês são preguiçosos, que vocês são terríveis. E esse poeta está certo. Vocês, cretenses, de fato, têm andado num baixo nível espiritual e é por isso que tais homens encontram espaço, encontram eco no meio da igreja de vocês.

[00:26:52] Por isso Tito e os ministros, os pastores, não deveriam atuar somente contra aqueles que estavam ensinando o erro, mas também para aqueles que estavam ouvindo o erro, para aqueles que estavam dando espaço para o erro. E como que Tito deveria fazer esse trabalho?

[00:27:09] No verso 13, na segunda parte, ele diz, Repreende-os severamente para que sejam sadios na fé. Veja, para aqueles que ensinam, que se calem. Para que sejam silenciados. Para que saiam do meio da igreja. Para que não falem mais.

[00:27:27] Para que não encontrem espaço no meio da igreja. E para aqueles que estão dando ouvidos, que eles sejam repreendidos severamente. Severamente. Veja que um dos objetivos da atuação pastoral, também um outro objetivo, é promover uma fé saudável no meio da igreja.

[00:27:48] passar inevitavelmente por disciplina, correção e admoestação. É impossível que a igreja chegue a um nível saudável de fé se os pastores não disciplinam a igreja, se os pastores não corrigem a igreja. E veja o que Paulo diz, repreende-os severamente.

[00:28:10] Repreende-os severamente. Aqui eu queria fazer um parênteses, para dar uma palavra rápida sobre autoridade pastoral. Veja que embora havia vários no meio da igreja em Creta, que estavam usando mal a sua autoridade que tinham, e uma autoridade suposta, porque na verdade não era uma autoridade dada pelos apóstolos, não era uma autoridade dada pela igreja, era uma autoridade autodeclarada, mas de fato eles tinham uma autoridade no meio da igreja.

[00:28:39] Veja que Paulo, quando vai atacar esse problema, Paulo não ataca a questão da autoridade em si Porque Paulo poderia muito bem dizer a Tito Tito, tem alguns ministros aí Algumas pessoas têm ensinado besteira entre vocês Tito, faz o seguinte Vamos abolir esse negócio de pastor Vamos abolir esse negócio de pastor, de apóstolo, de mestre Esquece isso Era como se a gente olhasse hoje para a nossa realidade brasileira

[00:29:06] E vê tanto escândalo com o pastor E a gente pensasse assim Então vamos fazer uma igreja sem pastor Já que a gente olha por aí, liga a televisão, e só tem escândalo e mais escândalo com o pastor, então vamos fazer uma igreja sem pastor.

[00:29:19] Pronto, a gente não vai correr o risco de cair nesse mesmo problema. Mas veja que Paulo não tem problema nenhum em reconhecer o que se chama de autoridade pastoral. Paulo não ataca a questão da autoridade pastoral em si.

[00:29:33] O que Paulo está atacando são aqueles que estão fazendo uso deturpado da sua autoridade. Paulo sempre defendeu a forma como a igreja de Deus era governada. Um exemplo, por exemplo, é lá em 1 Tessalonicense 5, 12 e 13. Paulo diz assim, Agora vos rogamos, irmãos, que acateis com apreço os que trabalham entre vós, e os que vos presidem no Senhor e vos admoestam, e que os que tenhais com amor em máxima consideração por causa do trabalho que realizam.

[00:30:06] Veja, Paulo está dizendo, vocês precisam reconhecer os pastores que estão no meio de vocês, aqueles que presidem sobre vocês, aqueles que trabalham de forma correta diante do Senhor. Irmãos, é muito comum que cristãos que foram machucados por experiências com pastores no passado, vivam agora completamente desanimados com a questão da igreja.

[00:30:29] Eles viveram num ambiente daqueles pastores autoritários e déspotas, idolatrando e seguindo cegamente esses pastores, e aí eles acabam caindo no erro, no erro oposto, de uma vez que foram iluminados e entenderam que aquela relação de idolatria ao pastor era um problema, eles acabam indo para o sentido oposto disso, que é o quê?

[00:30:58] Viver de forma despretensiosa, desrespeitosa, insubmissa, aos pastores que trabalham com seriedade e integridade diante de Deus. Então, porque no passado foram machucados por pastores autoritários, que faziam o que queriam com a igreja, agora eles se revoltaram contra qualquer tipo de pastor, e vivem sempre em submissos, sem qualquer tipo de referência, reverência e reconhecimento daqueles que Deus coloca diante da igreja para servir com integridade.

[00:31:30] Irmãos, a gente não pode cair nesse erro. E eu não estou dizendo isso porque eu fui ordenado pastor aqui. Eu não estou dizendo isso em causa própria. Dizendo, olha, eu quero impor para vocês que vocês respeitem a mim e o Elmer porque a gente merece isso.

[00:31:44] Ou porque vocês devem isso para a gente. Não é isso. Mas veja que a autoridade pastoral é algo que é ensinado e defendido pela própria escritura. É a palavra de Deus. Veja, por exemplo, aqui em Tito, no capítulo 2, no verso 15, o último versículo do capítulo 2 de Tito.

[00:32:04] Veja o que Paulo escreve. Diz essas coisas, exorta e repreende também com toda a autoridade. Ninguém te despreze. Ninguém te despreze. Veja que é preciso ficar claro que quando eu estou aqui, ou quando o pastor Elmer está aqui à frente, a gente não está aqui como Guilherme ou como Elmer.

[00:32:28] Eu não estou aqui defendendo a minha própria honra, o meu próprio nome, a minha própria história, não. Quando nós nos colocamos diante da igreja, para conduzir a igreja como pastores dessa comunidade local, nós estamos aqui como pastores que foram ordenados pela própria comunidade.

[00:32:43] Que foram ordenados e reconhecidos com imposição de mãos pela própria comunidade. E isso traz implicações não só para mim e para o Elmer, mas para toda a igreja que está aqui. Se, por um lado, a gente tem a responsabilidade e a missão de conduzir a igreja diante de Deus, e a gente tem funções que só a gente tem, por outro lado, a igreja tem a função de submeter aos pastores que estão diante dela.

[00:33:11] Veja, a gente não está falando de nada parecido com o tipo de subserviência que existe por aí, desses autoritarismos que há por meio dos pastores à igreja. Não é isso. Mas a gente não pode correr o risco de fugindo disso, fugindo desse tipo de relação absurda que há em relação a pastores, cair no erro oposto de achar que o pastor é qualquer um, não faz diferença nenhuma.

[00:33:37] Não há diferença nenhuma. E a Bíblia é clara em dizer que os pastores presidem a igreja e exercem autoridade na igreja. Mais uma vez, isso não é para trazer um jugo sobre vocês. A gente não está exigindo aqui um certo tipo de tratamento de semideus.

[00:33:52] Eu não quero que ninguém agora não pode mais chamar o Guilherme de Gui. Agora tem que chamar de reverendo Guilherme. Não é isso. Não é isso mesmo. Vocês sabem que, longe disso, o ponto é que isso traz implicações. Quando a gente disciplina alguém, quando a gente corrige alguém, quando a gente ensina, a gente está aqui fazendo isso diante de Deus, com a autoridade que foi concedida por Deus e pela própria igreja.

[00:34:19] 1 Timóteo 4, verso 14, Paulo, dizendo a Timóteo, ele diz assim, Timóteo, não seja negligente com o seu dom. Lembre-se que você foi ordenado com imposição de mãos. Ele está dizendo, aquela ordenação que você recebeu, aquela oração de imposição de mãos que você recebeu, aquilo é um memorial na tua vida para que você não despreze o dom que Deus te deu.

[00:34:44] Mas, de certa forma, irmãos, que há no meio de uma igreja, ele é um memorial não somente para os ministros, mas para a própria igreja, dizendo, nós ordenamos esses homens. Nós ordenamos esses homens para presidir a igreja de Deus e nós nos colocamos voluntariamente sob a autoridade desses que colocam diante, que andam com integridade e presidem a igreja de Deus.

[00:35:11] Fecha parênteses. Assim, voltando aqui ao nosso texto, claro que o pastor tem pelo menos duas funções. Ele tem a função de espantar os lobos que querem atacar as ovelhas, ou seja, nesse sentido de fazer calar aqueles que estão trazendo erro. E ele tem a função também de disciplinar as ovelhas, de corrigir as ovelhas, de repreender severamente as ovelhas que têm andado em erro.

[00:35:39] Se a gente se lembrar da figura do pastor, lembra do pastor que tem aquela... Você lembra, Gabriel, que o pastor tem aquela... a vara e o cajado. Essa vara e o cajado têm esses dois significados. Com a vara, ele espanta aqueles que atacam a igreja.

[00:35:56] Com a vara, o pastor, a igreja, o rebanho, o pastor com aquele cajado vai espantar os animais, vai espantar os lobos que têm chegado para atacar as ovelhas. Mas aquele gancho serve exatamente para trazer a ovelha para perto, para trazer, é o que o pessoal fala, cajadada, né? Dizendo, é essa parte de, de fato, corrigir o membro, corrigir a ovelha, chamar a ovelha para perto, tirar a ovelha de lugares perigosos.

[00:36:25] Nós lemos, por exemplo, o Salmo 23, no começo desse culto, e o salmista diz, a tua vara e o teu cajado me consolam. Ou seja, na disciplina e na correção, quando o pastor atua defendendo as ovelhas e corrigindo as ovelhas, isso é consolação para a igreja.

[00:36:43] Veja que Paulo diz, o objetivo dessa repreensão severa não é para que o pastor acabe com uma ovelha, para que o pastor seja severo com uma ovelha e seja maquiavélico. Não é isso. Qual é o objetivo? Para que sejam sadios na fé.

[00:37:03] Esse é o objetivo da repreensão. Quando alguém passa por disciplina, quando alguém é levado à disciplina no meio da igreja, o objetivo nunca é dispersar essa ovelha que está ali. desanimar essa pessoa que está aí. Pelo contrário, o objetivo é fazê-la mais forte.

[00:37:17] O objetivo é torná-la mais sadia na sua fé. Nunca na intenção de destruir alguém, mas sempre na intenção de restaurar tal pessoa. Dos versos 14 a 16, Paulo volta a falar da conduta desses falsos mestres, dando mais detalhes de como que eles trabalham e o que eles fazem no meio da igreja.

[00:37:38] Veja, e não se ocupem com fábulas judaicas, nem com mandamentos de homens desviados da verdade. Todas as coisas são puras para os puros, todavia para os impuros descrentes nada é puro, porque tanto a mente como a consciência deles estão corrompidas.

[00:37:54] No tocante a Deus, professam conhecê-lo, entretanto o negam por suas obras. É por isso que são abomináveis, desobedientes e reprovados para toda a boa obra. Veja que o que esses falsos pastores fazendo aqui no meio da igreja, como eu já disse, é impondo sobre a igreja um certo tipo de comportamento que a Bíblia não impõe.

[00:38:19] Veja que Paulo diz que os próprios ministros tinham que tomar cuidado para não cair nesse discurso. Veja, não se ocupe de fábulas judaicas nem desses mandamentos de homens desviados a verdades. Se você é ministro, se você está escolhendo pastores, que esses pastores não entrem por esses caminhos aí.

[00:38:36] fábulas judaicas têm o sentido de trazer aquilo que é relacionado à nossa cultura. Então esses falsos ministros estavam querendo exigir da igreja um certo tipo de comportamento que não vinha da escritura, mas vinha da cultura judaica.

[00:38:51] E eles estavam exigindo que os gentios, que não faziam parte de uma cultura judaica, se submetessem àquela cultura judaica. Isso é o quê? Fábula judaica. O pastor não tem que entrar nessa questão cultural. Ah, é porque eu gosto disso.

[00:39:06] Porque eu gosto que pastor pregue de terno, e se não prega de terno é um absurdo, é uma loucura, é heresia. Mas, espera aí, isso é escritura ou isso é cultural? O que Paulo está dizendo é não se apegue a essas questões culturais, não se apegue a essas fábulas judaicas, não se apegue a mandamentos de homens desviados da verdade.

[00:39:31] Paulo também tratou disso lá na igreja de Colossos, Lá tem um texto muito claro sobre isso, e eu quero ler com vocês, em Colossenses 2, 18 a 23. Paulo está dizendo assim à igreja. Não permitam que ninguém que tenha prazer numa falsa humildade e na adoração de anjos os impeça de alcançar o prêmio.

[00:39:55] Tal pessoa conta detalhadamente suas visões e sua mente carnal a torna orgulhosa. Veja, parece muito com o tipo de líderes que a gente vê hoje. Ah, eu tive uma visão. Ah, eu tive um sonho. Então eu tive uma revelação particular.

[00:40:11] Então agora Deus me disse que vocês têm que viver dessa forma. Trata-se de alguém que não está unido a Jesus, não está unida à cabeça. A partir do qual todo o corpo, sustentado e unido por seus ligamentos e juntas, efetua o crescimento dado por Deus.

[00:40:27] Já que vocês morreram com Cristo para os princípios elementares deste mundo, por que é que vocês, então, como se ainda pertencessem a ele, se submetem a regras? Não manuseie, não prove, não toque. Todas essas coisas estão destinadas a perecer pelo uso, pois se baseiam em mandamentos e ensinos humanos.

[00:40:50] Essas regras têm de fato aparência de sabedoria, com sua pretensa religiosidade, humildade e severidade com o corpo, mas não tem valor algum para refrear os impulsos da carne. Gente, esse é um dos textos mais claros sobre o tema.

[00:41:08] Veja o que ele diz, como que vocês, que foram iluminados pelo evangelho da graça, se submetem a qualquer pastor que aparece sobre vocês e querendo impor sobre vocês um tipo de comportamento que não vem da escritura. O pastor vem diante de vocês e fala, não pode tocar nisso, não pode assistir isso, provar aquilo, hein? Mas você diz, pastor, mas aonde está o texto? Você pode me mostrar?

[00:41:32] Não, não, não, isso aí faz parte da minha visão. Isso faz parte de uma revelação que eu recebi. Não, mas eu queria ver na escritura. Onde que está isso? Isso vem de... Não, não, não. Isso faz parte do entendimento da igreja. Já viu isso? Ah, a minha igreja não permite que tal coisa faça.

[00:41:48] O meu pastor não permite... Veja que Paulo está inconformado, como alguém pode submeter a uma coisa dessa. E veja que não é uma coisa, ah, isso ficou lá no passado. A gente vê gente submetendo a isso, gente inteligente, gente estudada, gente com mente iluminada.

[00:42:06] Mas se submete voluntariamente a um certo tipo de escravidão que não faz sentido. E aí veja o que Paulo diz aqui no final desse verso. Ele diz, essas regras têm aparência de sabedoria. Sabe por quê? Porque um pastor que chega cheio de regra, que chega ditando regra para tudo que é lado, Ele traz uma aparência de nossa, que é homem santo.

[00:42:28] Esse é um cara que busca a santidade mesmo, porque veja quantas coisas ele restringe, quantas coisas ele controla. Veja, tem aparência de sabedoria com sua pretensa religiosidade, falsa humildade e severidade com o corpo.

[00:42:43] Mas não tem valor algum para refrear os impulsos da carne. Veja qual é o perigo. líderes, eles vêm com uma aparência de severidade em santidade, um zero tipo de severidade em relação a como a gente deve conduzir a nossa vida cristã, mas ao invés de produzir santidade, o que Paulo diz, na verdade, impedem que haja, que tenha algum valor para refrear os impulsos da carne.

[00:43:17] Eles focam tanto em não prove, não experimente, não vista, enfim, não beba, que aí quando tem que buscar a verdadeira santidade, o foco... O povo é adúltero, o povo é mentiroso, é ladrão, falta no trabalho, arruma atestado falso.

[00:43:39] Mas veja, aparentemente, naquela aparência evangélica, naquela moral evangélica padrão, tudo direitinho. Mas na vida prática de santidade, na oração, na leitura da palavra, Deus? Não. Isso aí esquece. É isso, é esse tipo de gente que produz uma igreja legalista, que traz regras e mais regras, mas que aí a verdadeira santidade é abandonada.

[00:44:07] É o tipo de gente que trata teologia como sentimento. Sabe, gente que trata teologia como sentimento? Ah, eu não creio nessa doutrina. Por quê? Porque eu não gosto dela. E daí que você não gosta dela? Se é verdade, é verdade.

[00:44:21] Toda verdade é verdade de Deus. É a palavra que diz que a gente não pode nada contra a verdade, se não em favor da verdade. Ai, não pode fazer isso, viu gente? Mas por que não pode fazer isso? A Bíblia ensinou que não pode?

[00:44:34] Não, não, eu não gosto. Não, mas peraí, o pastor não gosta, ou um líder não gosta de tal atividade, ou de tal prática, e aí ele está impedindo que toda a igreja também seja impedida disso? O ponto é, se não parte das escrituras, nenhum pastor ou nenhum líder tem autoridade alguma coisa. Se vem das escrituras, então vem das escrituras.

[00:44:58] Deus que ordenou, está aqui, vamos ler, vamos examinar e a gente vai enxergar no próprio texto como que a gente deve viver uma vida de santidade. Agora, a partir do momento em que o líder espiritual se coloca, impondo sobre a igreja, certos tipos de comportamento, certos tipos de prática que não vem da escritura, que tal pessoa seja calada.

[00:45:19] Porque isso perverte a igreja de Deus. Isso faz com que a igreja de Deus se afaste da verdadeira santidade. Eu gosto muito de uma frase de Spurgeon, que ele dizia na sua igreja, eu não prego nove mandamentos nem onze mandamentos.

[00:45:34] Eu prego dez mandamentos. Qual que é o significado disso? Eu não prego nove mandamentos porque eu não tenho autoridade pra tirar aquilo que Deus mandou. Se Deus mandou, Ele mandou. Eu não posso chegar aqui pra vocês e ensinar nove mandamentos e falar, não cobiçarás, não vamos ficar só com nove, vai cobiçar pode, não tem problema nenhum, não faz mal a ninguém a cobiça não vai atingir ninguém só está no seu coração, então cobiçar pode

[00:46:02] depois a gente dizia eu não posso fazer isso, eu não posso pregar nove mandamentos, Deus mandou dez tudo que Deus mandou precisa ser pregado, mas eu também não posso da mesma forma pregar onze mandamentos querer impor sobre a igreja coisas que Deus não impôs, querer exigir da igreja um certo tipo de comportamento que a própria A própria escritura não manda.

[00:46:26] Irmãos, naquilo que Deus ordena, sejamos sérios. Sejamos corretos. Sejamos severos. Porque Deus ordenou. Deus mandou e a gente tem que viver e tem que perseguir a santidade. O pastor aqui, o ministro aqui, não está aqui para tirar nada que Deus de fato tem ordenado.

[00:46:47] Mas por outro lado, se Deus não mandou, se Deus não exige, nenhum homem, nenhuma instituição pode impor sobre a igreja um comportamento que não parte das escrituras. E o que Tito deve fazer? O que os pastores devem fazer por fim?

[00:47:08] No verso 1 do capítulo 2 está a conclusão e o fundamento de tudo. Ele diz, tu porém fala o que convém a sua doutrina. Tu porém fala o que convém a sua doutrina. Isso é em suma onde está fundamentado o que é um bom ministro, o que é um bom pastor.

[00:47:31] Se o que ele faz e o que ele fala vem das escrituras, aí está um bom pastor. Se não estiver, que seja calado e rejeitado. Quando a gente vai avaliar se um pastor é bom ou se ele não é bom, o ponto é, ele está fundamentado nas Escrituras?

[00:47:48] Ah, mas ele é mais engraçado ou menos engraçado? Ele é mais erudito ou menos erudito? Gente, isso aí é detalhe. Isso não faz de alguém um bom pastor ou um mau pastor. O ponto é, ele abre e proclama as Escrituras? O que ele fala vem das Escrituras?

[00:48:08] Ou ele sobe no culto para ficar contando as histórias da infância dele. Ele sobe no culto para contar as suas próprias experiências. A forma como ele viveu, a forma como ele enxerga. Não, o pastor não tem autoridade para fazer isso.

[00:48:20] O pastor, quando está aqui, não fala em nome próprio. Ele está aqui para defender a sã doutrina. Ele está aqui para defender o que a Bíblia exige. Você já viu aqueles ministros que se colocam com aquela gola clerical? Você já viu aquela gola clerical?

[00:48:35] que é aquela camisa que fica fechada até o fim, é um colar branco que passa aqui e fica aquele quadradinho branco aqui na frente. Aquilo é chamado de gola clerical. E ela foi criada no século XVII por um reverendo presbiteriano, embora quando a gente vê até a gente confunda com algo católico, mas ela tem a sua origem na igreja presbiteriana.

[00:48:59] É bem comum que a gente veja um pastor batista usando esse tipo de gola clerical. Eu usaria, se alguém quiser me presentear, eu aceito. Qualquer dia eu vou pregar aqui com gola clerical. Mas ela é mais comum na igreja presbiteriana, anglicana, luterana.

[00:49:15] Mas veja, ela possui um significado bem interessante. Além de distinguir alguém que está sob o ministério, está exercendo o ministério pastoral sobre a igreja, aquele colarinho faz referência à própria escravidão. Ele faz referência de que o ministro é escravo.

[00:49:35] Da mesma forma como os escravos usavam aquele colar de ferro, que eles estavam presos aos seus donos, o ministro de Deus também é escravo. O ministro de Deus também está preso à verdade. Ele não está aqui para fazer o que ele pensa que ele quer.

[00:49:51] Ele não está aqui para exercer as suas preferências ou os seus desejos, não. Aquele colarinho é como um símbolo para lembrar, você é escravo. Você é escravo de Cristo. é uma escravidão de ferro, não é uma escravidão de perseguição, mas é uma escravidão em amor, é uma escravidão em santidade, por isso ele tem aquela cor branca.

[00:50:21] Aquele colarinho serve, então, como lembrete de que o ministro é escravo da verdade de Deus. Mais uma vez, ele não pode falar em nome próprio. Eu não estou aqui para defender os meus desejos, as doutrinas que eu acho corretas, os textos que eu prefiro.

[00:50:39] Nós estamos aqui para abrir a escritura e que a escritura fale o que Deus quer que ela fale. Quer a gente goste, quer a gente não goste. Quer seja confortável para mim, quer seja desconfortável para mim. Porque nada podemos contra a verdade, se não em favor da própria verdade.

[00:50:57] Veja que Paulo começa aqui a carta a Tito, a primeira frase da carta é Paulo, servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo. Paulo lembra isso. Paulo, escravo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo. Assim é um bom ministro. Assim é um bom pastor.

[00:51:18] Aquele que se coloca diante da igreja, não para exercer a sua autoridade própria, não para exercer os seus próprios desejos, como escravos de Deus e pastores de Jesus Cristo. Para proclamar e para de fato conduzi-los a olhar para aquele que é o supremo pastor.

[00:51:37] Para aquele que é o bom pastor. Porque a gente pode ter bons pastores e a gente pode ter maus pastores. Mas só um pode ser chamado de o bom pastor. Só um pode ser chamado de o bom pastor. E se aquele que se coloca aqui, sob esse púlpito, virar um empecilho para que as pessoas olhem para o bom pastor e comecem a admirar o pastor que está aqui, alguma coisa está errada.

[00:52:05] Alguma coisa está errada. Por isso, irmãos, eu quero encerrar trazendo uma palavra para vocês. De que vocês não desanimem por causa das experiências passadas. É muito provável que você já tenha sido machucado por um pastor.

[00:52:22] É muito provável. A chance disso acontecer aqui, eu chutaria 95% de vocês já foram machucados por algum pastor. E há muita gente que fica preso nisso. Há muita gente desigrejada, gente que não faz parte mais de igreja porque foi muito machucada por pastores déspotas, autoritários.

[00:52:44] A minha palavra é, não olhe para eles. Olhe para o bom pastor. É ele que dá a vida por você. É Ele que te leva ao Pai de forma eficaz. É pra Ele que nós estamos servindo aqui. Que os pecados meus, do Elmer, ou de qualquer outro pastor que passou, possa passar na sua vida, jamais tirem de você o olhar a Jesus Cristo.

[00:53:07] É a Ele que nós perseguimos, é a Ele que nós seguimos, e só a Ele que nós prestamos culto. Não sou eu que te salvo, não é um pastor que te salva, mas é o bom pastor. É Ele que dá a vida por você. está preso ao passado por experiências boas.

[00:53:23] A gente lembra com tanta nostalgia de um pastor bom que a gente teve, que a gente nunca mais consegue congregar em outro ambiente. Dizendo, ah, aquele pastor que eu tive lá na década de 80, aquele foi um bom pastor. Lá eu tive uma experiência muito boa. Eu nunca mais vou conseguir congregar em outra igreja, porque aquele foi um pastor que me ensinou.

[00:53:45] Da mesma forma, irmãos, não fiquem presos a boas experiências com pastores no passado. Mais uma vez, o nosso olhar deve estar tão somente voltado para o nosso Senhor Jesus Cristo. Ele é o supremo bom pastor. Só a Ele prestamos culto, só a Ele adoramos, só a Ele seguimos.

[00:54:05] Nós somos escravos de Jesus Cristo e queremos que Ele, e somente Ele, seja adorado e reverenciado entre nós. Seja por meio do trabalho dos pastores, seja por meio da adoração de toda a congregação. Amém? Vamos colocar em pé.

[00:54:21] encerrar lendo o texto que está lá em João 10, dos versos 11 a 16, para que a gente encerre essa pregação, adorando e reverenciando o nome de Jesus, o Supremo Bom Pastor. Jesus diz assim, Eu sou o Bom Pastor. O Bom Pastor dá a vida pelas ovelhas.

[00:54:42] O mercenário que não é pastor, a quem não pertencem as ovelhas, vê e vira o lobo, abandona as ovelhas e foge. Então o lobo as arrebata e dispersa. O mercenário foge porque é mercenário e não tem cuidado com as ovelhas. Mas eu sou o bom pastor.

[00:55:01] Conheço as minhas ovelhas e elas me conhecem a mim. Assim como o pai me conhece a mim e eu conheço o pai. E dou a minha vida pelas ovelhas. Ainda tenho outras ovelhas, não deste aprisco. A mim me convém conduzi-las. Elas ouvirão a minha voz, então haverá um rebanho e um pastor.

[00:55:22] A ele seja a honra e a glória pelos séculos dos séculos. Amém.

Transcricao do sermao

[00:12:14] cegos, miseráveis e vocês são nus vocês estão pensando que vocês são felizes com o que vocês têm mas vocês não são felizes com o que vocês têm vocês estão imaginando que essa vida de sexo, drogas e rock and roll essa vida desses prazeres momentâneos vocês estão achando que vocês são felizes com isso mas vocês não tem a menor ideia daquilo que vocês realmente são, e sabe o que vocês realmente são?

[00:12:42] infelizes miseráveis, pobres, cegos e nus. Jesus está aqui não só para a igreja lá de Laodicea, mas para a gente aqui hoje, mostrando quem de fato nós somos, quem é o homem à parte de Deus, quem é o ser humano à parte de Deus.

[00:13:02] Jesus está mostrando para além daquilo que a gente pode ver, para além daquilo que as pessoas de forma geral podem ver. O que Jesus está fazendo é tirando o teu filtro do Instagram. Aquela foto que você publica e que todo mundo curte e vê ali alguém rico, alguém feliz, alguém próspero, alguém realizado.

[00:13:24] O que Jesus está fazendo é ligando a câmera só para você ver aquela câmera frontal e você olha para o teu rosto e mal reconhece quem você vê na câmera daquela foto que foi postada no Instagram. de tanto filtro, de tanta maquiagem, de tanta roupa, de tanta exuberância falsa que é ali, querendo mostrar e querendo se provar feliz, rico, realizado, Jesus está dizendo, eu olho você sem filtro.

[00:13:55] No nosso relacionamento com Deus não há filtros, não há nada que a gente possa colocar nessa foto para que Deus enxergue ali algo melhor. Você está mostrando para o mundo alguém que você não é. uma aparência que você não tem, uma riqueza que você não possui.

[00:14:13] Essa semana eu li uma conversa no Facebook, uma conversa de dois americanos, é um print que eu li, sobre o clássico da literatura americana chamado Grande Gatsby, que inclusive tem aquele filme do Leonardo DiCaprio. E esse é um clássico, de fato, da literatura americana, que praticamente é comum que as pessoas tenham lido, é um dos principais livros do século XX.

[00:14:37] E aí alguém publicou lá no Facebook, querendo debochar, ele escreveu assim Você não é especial por ter lido o Grande Gatsby Todos nós passamos pelo ensino médio Dizendo, está se achando porque você leu o Grande Gatsby? Qualquer um que tenha passado pelo ensino médio leu o Grande Gatsby E aí alguém foi lá e comentou a postagem, escreveu assim antes de criticar alguém lembre-se que nem todos tiveram as oportunidades

[00:15:08] que você teve ao que ele respondeu o autor calma lá, eu só estava brincando você não precisa ir com essa lição de moral pra mim escrevendo desse jeito era só uma brincadeira e aí o cara respondeu de novo não, eu também estava fazendo uma brincadeira, na verdade eu só escrevi a primeira linha do livro, o livro começa com essa frase, antes de criticar alguém lembre-se que nem todos tiveram as oportunidades

[00:15:32] que você teve O autor respondeu, sério? Eu não li o livro. Veja que ele fez uma postagem ali querendo aparentar um nível de intelectualidade, fazendo um tipo de chacota, dizendo, qualquer um leu o grande Gatsby. Ao que o próximo pessoa vai lá e faz um comentário da primeira frase do livro.

[00:15:54] Ele falou, ele não entendeu, não pegou a referência, porque na verdade não tinha lido. ele foi exposto publicamente porque não tinha lido o livro, apesar de querer debochar e tripudiar em cima daqueles que, teoricamente, estavam se achando cultos por terem lido a obra do grande Gatsby.

[00:16:13] Isso para dizer que aquilo que a gente aparenta ser, ou aquilo que a gente pensa que a gente é, está muito distante daquilo que a gente realmente é. E veja que, na maioria das vezes, nem é tão difícil desmoronar alguém assim.

[00:16:27] Nessa realidade aqui, foi preciso só colocar a primeira frase do livro. E foi suficiente para desmoronar aquela imagem que havia sido colocada. O ponto é que Jesus conhece quem a gente realmente é. E ele nos confronta com a realidade do nosso pecado, com a realidade da nossa nudez.

[00:16:47] Não para nos expor por si só, mas para que a gente vá até ele. para que a gente encontre nele refrigério e refúgio e é assim que o texto continua ele diz no verso 18 aconselho-te que de mim compres ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres vestiduras brancas para te vestires a fim de que não seja manifesta a vergonha da tua nudez e colírio para ungires os olhos a fim de que vejas Jesus está dizendo

[00:17:20] vocês de fato são pobres, são nus, são miseráveis, mas eu tenho a solução para vocês. Venham e comprem de mim. Parem de querer encontrar riqueza em vocês, roupa em vocês, visão em vocês. Vocês só vão encontrar riqueza, roupa e visão se vocês buscarem isso em mim.

[00:17:40] Comprem de mim ouro. Comprem de mim vestiduras. Comprem o meu colírio. Aí sim vocês vão ver. Aí sim vocês vão ser ricos. Aí sim vocês vão ter algo para se vestir. Jesus está dizendo que nós não somos capazes nem de olhar para a gente mesmo.

[00:17:59] Nem de entender a nossa própria realidade. Talvez você diga, mas eu sou feliz. Jesus está dizendo, não, você não é. A igreja está dizendo, mas eu sou feliz. Jesus está dizendo, não, você não é feliz. O problema é que você não consegue nem ver.

[00:18:15] Você não consegue nem enxergar. camiseta que você vê e diz isso é branco? Claro que é branco. E aí quando você coloca uma outra que de fato é branca, você volta a olhar para aquela anterior e fala é amarela. Porque quando a gente coloca o nosso olhar naquilo que é perfeito, naquilo que é a plena realidade, quando a gente volta para aquilo que é imperfeito, a gente aí é capaz de ver quão amarelo está

[00:18:42] perto do branco. Jesus diz, compre o meu colírio para que você consiga enxergar. Faça isso para que você veja. Porque senão, logo a sua nudez será exposta. Todo mundo vai ver a sua nudez. A gente percebe aqui que Jesus mostra que nele há suficiência.

[00:19:03] Tudo há suficiência nele. Ouro, compre de mim. Roupa, compre de mim. Quer colírio? Compre de mim. Venha em mim e você vai encontrar tudo o que você precisa para a sua realização. em mim você vai encontrar tudo o que você precisa para essa verdadeira felicidade o salmo 23,1 diz o Senhor é meu pastor e nada me faltará no sentido de que se o Senhor é o nosso pastor a gente não precisa de mais nada é o que a gente canta

[00:19:32] o Senhor é o nosso pastor de nada mais precisarei ou a gente canta também se o Senhor é o meu pastor aquilo que eu não tenho eu não preciso esse é o sentido do salmo 23 e nada me faltará porque ele me provê exatamente tudo aquilo que eu preciso para a plena realização, para a plena felicidade.

[00:19:58] O verso 19 diz assim, Eu repreendo e disciplino a quantos amo, se pois zeloso e arrepende-te. Mais uma vez, Jesus quando mostra a nossa nudez, Jesus quando mostra a infelicidade a pobreza, a cegueira ele não faz isso porque é um Deus sádico, querendo simplesmente expor as pessoas ao ridículo ele não faz isso pra te deixar pra dizer que você é pobre e te abandonar na sarjeta não, ele está dizendo que você é

[00:20:32] pobre, nu e cego pra que você compre dele pra te restaurar, pra te resgatar ele diz que ele faz isso porque ele ama Repreende disciplina a quantos amo. É porque ele ama, é porque ele nos ama, que ele quer nos ver felizes.

[00:20:51] Ele quer nos ver realizados, ele quer que a gente de fato compre ouro dele, compre roupa dele, compre colírio dele. Jesus não tem interesse nenhum em que as pessoas, em que nós, em que os seus filhos sejam infelizes. Voltando as costas para a verdadeira alegria, para segui-lo de forma infeliz, não.

[00:21:13] na verdade o que eu estou prometendo para vocês é algo muito maior e é porque eu amo vocês que eu estou dizendo que vocês são pobres que vocês são infelizes se você tem percebido a realidade de uma vida infeliz longe de Deus veja isso como a mão de Deus te conduzindo para finalmente encontrar alegria nele se você olha para si mesmo e vê que de fato alegria na tua vida não é total, não é real isso como mão de Deus, como instrumento de Deus,

[00:21:45] dizendo, cumpre de mim. Siga-me. Venha comigo. Aqui há abundância de alegria. Talvez você já seja um cristão. Talvez você já conheça essa mensagem. E de fato encontrou alegria em Deus. Encontrou alegria em Cristo. Mas sabe que muitas vezes, o não negar a si mesmo, tem trazido para você, felicidade, tem trazido pra você a não realização.

[00:22:18] Porque é verdade que a salvação é algo pontual, é algo que acontece de uma vez por todas em nossa vida, mas o negar a si mesmo não é algo que fica lá atrás. Não é o que aconteceu uma vez na tua vida quando você se converteu e que você negou-se a si mesmo, tomou a sua cruz e seguiu a Jesus. Isso é o que acontece diariamente.

[00:22:42] a ideia, a noção e a realidade de que a gente quando escolhe seguir o nosso próprio caminho nós somos infelizes e que abandonar e negar a si mesmo pra seguir a Jesus encontraremos alegria isso é algo que deve acontecer diariamente em nossa vida quando a gente olha pra trás quando você olha pra trás e consegue lembrar de momentos claros que você diz Naquele momento eu neguei a mim mesmo para seguir a Jesus.

[00:23:13] Eu fiz uma escolha difícil naquela oportunidade para seguir a Jesus. Ateste na tua própria vida se há algo, se há alegria que você recebe ao obedecer a Jesus, apesar das dificuldades de tomar uma decisão, se há algo que pague, se há algo que supera a alegria de quando a gente segue a Jesus, de quando a gente de fato toma a cruz de Jesus e o segue.

[00:23:40] quando eu olho para trás e vejo as vezes que eu escolhi não seguir a Jesus eu vejo as vezes que na verdade eu não neguei a mim mesmo e dei vazão ao meu desejo e não à obediência de Jesus e eu olho para trás e vejo que não foi um resultado feliz é algo que me parecia feliz é algo que me parecia me realizar mas que quando a ficha cai, quando a gente realmente cai em si a gente olha e fala, não vale a pena.

[00:24:10] Não há ninguém que possa um dia se arrepender de ter negado a si mesmo e seguido a Jesus, dizendo eu não devia ter seguido a Jesus. Eu devia ter feito o que era mais fácil. Eu não devia ter tomado a minha cruz. Não, porque a gente sabe, a gente atesta na nossa própria vida com Cristo, que quando a gente segue a Jesus, quando a gente nega a nós mesmos pra seguir, pra mais difícil que seja, momentaneamente,

[00:24:39] a alegria, a realização, a paz que Deus nos proporciona pela obediência é algo impagável. É algo impagável. O nosso próprio ministério, nos próprios desafios que a gente tem aqui com essa nova igreja que está sendo formada, eu olho para frente e vejo quanto fardo, quanta luta, quanta dificuldade a gente vai ter para enfrentar aqui, quanto preço a gente vai pagar para estar juntos quantas lutas, quanto sapo

[00:25:11] a gente vai precisar engolir quantas farpas a gente vai precisar aguentar quanto pecado a gente vai precisar lidar nessa nova igreja com novas pessoas se achegando com a gente mesmo estando aqui no meio quanta dificuldade é a nossa frente mas quando a gente vê a obra de Deus sendo feita quando a gente vê o trabalho manifestado em vidas chegando a Jesus Cristo em pessoas se arrependendo e ver a santificação

[00:25:41] nada paga absolutamente nada paga a alegria, a realização de ver a obra de Deus sendo feita é difícil? sim, é difícil o fardo é pesado? é pesado as dificuldades são grandes muito maiores do que nós mas quando a gente nega nós mesmos e diz se é isso que Jesus quer, é isso que nós vamos fazer que a gente encontra ao obedecer a Jesus é algo impagável.

[00:26:09] Veja, Jesus não quer que a gente abandone o tudo de alegria pro nada. Ele tá dizendo, eu vou levar vocês pra uma realidade. Eu vou levar vocês pra um universo, pra uma atmosfera de uma alegria que vocês são incapazes de provar sozinhos.

[00:26:26] Eu vou levar vocês pra verdadeira alegria. e por mais doloroso que seja o processo essa é a alegria imensurável de estar no centro da vontade de Deus isso é estar no centro da vontade de Deus e quando nós estamos lá não há alegria, riqueza ou prosperidade no mundo que possa recompensar estar em algum outro lugar que não no centro da vontade de Deus e veja o que é essa alegria que Jesus nos propõe

[00:27:03] nos versos 20 e 21 ele diz eis que estou à porta e bato se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta entrarei em sua casa desculpa, eu não mudei aqui entrarei em sua casa e cearei com ele e ele comigo ao vencedor dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono assim como também eu venci e me sentei com meu pai no seu trono chave que eu te dei. O nosso problema não é que buscamos demais a alegria, mas que a buscamos de menos.

[00:27:34] A nossa busca por alegria é tão baixa que a gente se contenta com tão pouco. Gente, veja aqui o que Jesus está nos prometendo nesse texto. Veja que tipo de alegria ele está nos prometendo. Ele está dizendo que vai cear com a gente.

[00:27:50] Ele está dizendo que vai nos dar a vitória. Ele está dizendo que a gente vai sentar no trono dele com ele. aqui é simbologia de festa, de comunhão, de alegria, de vitória aqui é simbologia de que os nossos inimigos, as nossas dores não nos perseguem mais aqui é simbologia de fartura, de comida com o próprio Cristo ele está dizendo, se você buscasse de fato a alegria como causa última da tua vida é pra cá que você correria

[00:28:25] é pra esse tipo de alegria que você correria mas é porque você busca pouco a alegria porque você não liga muito pra alegria que você se contenta com as migalhas que caem da mesa a gente tá se apegando as migalhas que caem da mesa e Jesus tá dizendo, senta comigo senta do meu lado vem ser a comigo pega na mão você mesmo vai pegar na mão ali daquela sobrecoxa assada A taça de vinho, o pão, senta na mesa comigo.

[00:28:59] Não se contenta com migalha. Lembra daquela mulher que ao seguir a Jesus, ouvindo o que Jesus estava passando, Senhor, se propicia a mim, tem misericórdia de mim. E aí ele está dizendo, não, você é uma cachorrinha aqui.

[00:29:21] A comida é para os judeus. A comida é para os judeus, você é gentil. Para você é o que cair, eu vou cuidar dos judeus, para você é o que cair. E ali a fé daquela mulher diz, mas até os cachorros, eles comem um pouco, me dá um pouco dessa comida.

[00:29:45] Me dá um pouco desse alimento. E o que Jesus está dizendo ali a ela, a conclusão é, senta comigo à mesa. É esse tipo de gente que vai sentar comigo à mesa. Gente que não se contenta em pequenas alegrias longe dele. Mas que qualquer migalha com o Senhor, qualquer migalha com Jesus, é muito maior do que qualquer riqueza longe dele.

[00:30:12] É isso que o John Piper chama de hedonismo cristão. Hedonismo, soa estranho pra gente, falar de hedonismo cristão, porque hedonismo significa essa forma de vida em que a pessoa tem como principal objetivo a busca do prazer.

[00:30:28] Quando você vê alguém hedonista, hedonista é aquela pessoa que busca prazer como causa última da sua vida. Ele quer ter prazer, não interessa o custo disso. E de um papo ele chama isso, essa doutrina de hedonismo cristão.

[00:30:46] Dizendo que de fato a gente deve viver tendo o prazer como objetivo final de nossas vidas. Esse prazer que é encontrado em Cristo. É esse tipo de alegria. A gente deve viver de fato buscando essa alegria com tanta intensidade, com tanto vigor, que nada vai fazer com que a gente desvie os olhos do nosso Senhor.

[00:31:08] Sabendo que nele é a plenitude de alegria. Que nele é a plenitude de prazer, de realização. Nesse sentido, nós deveríamos ser mais hedonistas e não menos. é porque a gente é pouco hedonista que a gente se contenta com um pouquinho de alegria que há por aí quando nos apegamos a um tipo de falsa alegria a um tipo de falsa satisfação nós não estamos só virando as costas pra Deus nós estamos virando as costas pra gente mesmo

[00:31:36] pra nossa própria alegria é o que pior a gente poderia fazer é trocar uma alegria infindável suprema, excelente e verdadeira inoperante, irrisória, fugaz fraca a gente está trocando a alegria perfeita e eterna em Jesus para nos deliciar e nos esbaldar com o que a gente tem, é como uma criança chorando porque não quer ir para a praia brincar na areia porque ela está com um baldinho de areia no playground

[00:32:09] ela está lá brincando com um baldinho toda realizada e a mãe fala, vamos para a praia filho, não, eu não quero ir para a praia Não, você não está entendendo Você não está entendendo o mundo de areia Que você vai ter para brincar Não mãe, mas olha a minha areia aqui Está no meu baldinho, essa aqui é minha Filha, abandona essa areia aí Esquece essa areia Eu estou te levando para a praia Mãe, mas essa areia é minha

[00:32:37] Está no meu baldinho Você não quer que eu deixe aqui essa Para outra pessoa pegar Filho A gente vai para a praia E essa criança começa a chorar fazendo birra. A gente é assim. A gente é assim. Quando a gente escolhe não negar a nós mesmos para seguir a Jesus, a gente está fazendo exatamente isso.

[00:33:00] Se apegando ao baldinho no playground. E o nosso Senhor querendo levar para um oceano de alegria, de satisfação, de felicidade. Em Romanos 8, 32, diz que aquele que não poupou o seu próprio filho mas o entregou por todos nós como não nos dará juntamente com ele e de graça todas as coisas mais uma vez tira da cabeça essa ideia de que seguir a Jesus é seguir um caminho oposto à alegria a alegria só pode ser encontrada nele

[00:33:38] a alegria plena só pode ser encontrada em Jesus 4, 6 e 7 diz assim, muitos perguntam quem nos fará desfrutar o bem? faz-lhe ó Senhor resplandecer sobre nós a luz do teu rosto enche-ste o meu coração de alegria alegria maior do que daqueles que tem fartura de trigo e de vinho o salmo está dizendo, onde encontraremos alegria?

[00:34:07] quem que pode nos produzir o bem? quem que pode nos prover satisfação? Só a luz de Jesus. Quando a luz de Jesus brilha, a alegria vem. Maior do que todas as outras, a alegria. Apesar da dureza, da realidade, da gente ver a nossa nudez, a nossa insatisfação, a nossa pobreza, junto com a dor, vem a alegria que a gente encontra em Jesus.

[00:34:37] É o que Agostinho vai dizer. Feriste o meu coração com a tua palavra e eu te amei. De fato, eu sou ferido com essa realidade de que eu tenho que abrir mão do meu baldinho de areia. Mas é a realidade que eu encontrei em Jesus.

[00:34:52] Eu amei. Eu te amei. O Salmo 16, que nós lemos no início, no verso 11, diz assim, Tu me farás ver os caminhos da vida. Na tua presença há plenitude de alegria. Na tua destra delícias perpetuamente. Perpetuamente. Veja, plenitude de alegria.

[00:35:15] Delícias perpetuamente. A mensagem de Deus, a mensagem da Bíblia, não é uma mensagem que seguir a Jesus é um seguir sem alegria. Mas é exatamente o oposto disso. Mas eu não quero que você tenha algum tipo de mal entendimento com isso.

[00:35:33] Eu não quero que você saia daqui com algum tipo de evangelho da prosperidade na tua cabeça. É evangelho da autossatisfação como se Deus estivesse vindo para te fazer rico e feliz. Seja o evangelho da prosperidade antiga ou moderna.

[00:35:51] O que eu quero dizer com o antigo ou o moderno? Porque quando a gente falava do antigo evangelho da prosperidade, o que eles pregavam era uma saúde física e uma prosperidade financeira, que vem para Jesus. E você vai ter saúde física e prosperidade financeira.

[00:36:08] esse é o tipo de evangelho de prosperidade antigo mas há um tipo de evangelho da prosperidade moderno eles não estão mais tanto falando de saúde física e prosperidade financeira mas hoje o que está na moda é falar sobre uma saúde emocional e uma prosperidade existencial é um tipo de evangelho por amor de que você está aqui para ser realizado e que todas as coisas que Deus faz apontam para você é o centro do universo, que tudo

[00:36:40] diz respeito a você. Eu não quero que você saia com esse tipo de entendimento daqui hoje. Esse tipo de evangelho que diz que não há pecado, que não há rebelião contra Deus, a fé é simplesmente algo horizontal para resolver os nossos problemas do aqui e agora. Não é isso.

[00:36:58] Os comandos de negar a si mesmo, tomar a tua cruz, permanecem lá. A realidade de que no mundo passaremos por aflição, permanecem lá. a mensagem de Deus não é algo que você vai viver com ele, um tipo de vida independente de problemas que você não vai passar por dificuldades nessa vida, que você não vai passar por aflições que você não vai passar por lutas não é esse tipo de evangelho que Deus nos apresenta

[00:37:25] não é esse tipo de alegria que Deus está nos apresentando mas o que ele está dizendo é a alegria que vocês encontrarão em mim supera, abraça de sofrimento. É uma alegria que vocês encontrarão que mesmo quando as dificuldades vierem e elas virão, mesmo quando tristezas vierem e elas virão, mesmo quando dores e luto e doenças e sofrimento vierem e eles virão, a alegria que vocês encontrarão em mim é uma

[00:37:59] alegria que abraça o sofrimento, é uma alegria que supera o sofrimento, é uma alegria que vence o sofrimento, Uma alegria que a gente pode dizer como Jó, ainda que o Senhor me mate, nele esperarei. Ainda que o Senhor me mate, nele me alegrarei.

[00:38:20] Ainda que ele me tire tudo, a alegria que eu encontrei nele é impagável. Veja o verso 10 antes desse 11, ele diz, Pois não deixarás a minha alma na morte, nem permitirás que o teu santo veja a corrupção. a morte ainda vai nos incomodar, a corrupção ainda vai nos incomodar, as dores, as lutas ainda vão nos incomodar, mas a promessa é que ele não deixará a minha alma na morte, nem permitirá que o teu santo veja a corrupção.

[00:38:53] Aqui, obviamente, algo está apontando para Jesus Cristo, mas de alguma forma essa realidade, esse cumprimento se realiza em nós, porque ele diz que assim como ele ressuscitou, nele também nós ressuscitaremos. também é para a gente que aqueles que estão em Cristo, eles não terão a sua alma deixada na morte.

[00:39:15] E a corrupção não vencerá a nossa vida. Essa alegria que a gente encontra em Jesus, essa alegria de negar-nos a nós mesmos e segui-lo, é uma alegria que vai abraçar e vai superar qualquer tipo de luta, dificuldade e sofrimento que a gente possa passar nessa vida.

[00:39:33] esse é por fim o coração do evangelho que aquele que perder a sua vida em Cristo encontrará verdadeira vida em Cristo esse é o cerne do evangelho se você perder esse restinho que você chama de alegria em Cristo em Cristo você encontrará um universo de alegria de prazer e de satisfação aquele que perder o seu punhado de falsa alegria nele encontrará abundância de alegria e delícias perpetuamente texto de Apocalipse

[00:40:16] encerra dizendo quem tem ouvidos ouça o que o Espírito diz as igrejas Deus diz Deus fala e ele se você tem ouvido ouça reflita naquilo que você está ouvindo aqui hoje, reflita na tua própria vida, e como todas as mensagens devem acabar, devem acabar, eu acabo essa também dessa forma, dizendo, olhem para Jesus, olhem para Jesus, neguem-se a si mesmos, abandonem quem de fato vocês são, e correm em Cristo, encontrem nele verdadeira alegria,

[00:40:58] verdadeira realização, verdadeira paz, a primeira pergunta do breve catecismo de Westminster a primeira resposta na verdade ele vai dizer que o fim principal do homem é glorificar a Deus e alegrar-se nele para sempre Jesus não é contra a nossa alegria pelo contrário ele nos criou para a alegria esse é o fim principal do homem que é glorificar a Deus e alegrar-se nele para sempre.

[00:41:32] Amém? Jesus, brilhe na tua vida. Jesus, brilhe na escuridão do teu coração. Dissipe as trevas, dissipe a tristeza que está enraizada na tua vida, presa em pecado e corrupção. E que olhando pra Cristo, você encontre nele verdadeira alegria, verdadeira paz.

[00:41:54] E que o nome de Deus seja glorificado. alegrando-se nele para sempre ó Deus, te louvamos porque o Senhor nos dá muito além daquilo que a gente sequer pode imaginar no Senhor encontramos vitória, paz, alegria, riqueza e somos colocados para sear ao teu lado para sentar no teu próprio trono não porque em nós há qualquer tipo de merecimento ou honra, ou glória, ou poder para isso mas unicamente porque o Senhor é gracioso e misericordioso

[00:42:30] e o Senhor ama que a gente se alegre o Senhor nos fez para alegria e nós, por nossa corrupção, muitas vezes corremos tão distantes disso o Senhor perdoa os nossos pecados, Senhor nos perdoa porque muitas vezes nós viramos as costas para a alegria que o Senhor nos propõe para buscar as migalhas que o mundo nos dá Senhor, restaura nossa vida.

[00:42:58] Nos faça a cada dia negar-nos a nós mesmos, tomar a tua cruz e segui-lo. Deus, produza isso em nossa vida. Tua palavra diz que é o Espírito que faz isso, é o teu Espírito que nos capacita a isso. Portanto, Senhor, nos ajuda, nos instrui, pega na nossa mão, vira os nossos olhos para que a gente olhe para Cristo e nele encontre alegria e felicidade verdadeira.

[00:43:23] Senhor, nos faça mais hedonistas nos faça mais hedonistas hedonistas a tal ponto que a gente não encontre prazer, alegria ou vontade de viver em nenhuma outra coisa que não no nome do teu filho, em Jesus Cristo nos faça buscá-lo, nos faça amá-lo nos faça regozijar em Cristo ó Deus, coloque em nós novamente a alegria da tua salvação faça que o nosso olho novamente brilhe com essa mensagem de que no Senhor encontramos plena riqueza e abundância de alegria

[00:44:01] ó Deus, que aqueles aqui entre nós que ainda vivem uma vida de completa pobreza, nudez e insatisfação olhem para Jesus Cristo se arrependam neguem-se a si mesmo e venham para esse oceano de abundância paz e alegria que há no Senhor.

[00:44:22] É no nome de Jesus Cristo que nós oramos. Amém.

Transcricao do sermao

[00:12:04] A primeira indicação do caminho é não caminho, não é por aí, não é para onde as pessoas estão dizendo. É como se tivesse, sabe aqueles desenhos do Papa Léguas, que tem milhares de placas apontando em uma só direção, que é para o Papa Léguas sentar e passar por ali?

[00:12:20] Aqueles milhares de placas apontando pra gente A felicidade está por aqui E Deus coloca aqui uma gigantesca placa Não é por aqui Qual que é o caminho que todo mundo está indo? É o conselho dos ímpios É o caminho dos pecadores É a roda dos escarnecedores Veja que o Salmo começa dizendo Feliz é o homem que não vai por esse caminho Se você quer encontrar a verdadeira alegria Não é por aqui razão de Deus colocar essa placa

[00:12:52] dizendo não é por aqui. Sabe por quê? Porque é o caminho mais óbvio. Porque se essa placa não estivesse aqui, nós iríamos por esse caminho. Deus só precisa dizer não é por aqui que você vai ser bem-aventurado, não é por aqui que você será feliz, porque naturalmente é o caminho para o qual nós iríamos.

[00:13:12] É o caminho que vai nos prendendo, é o caminho que vai nos conquistando, é o caminho que vai nos seduzindo. Então veja, há uma progressão aqui. O andar, o se deter e o sentar. Veja que o Salmo está numa progressão. Primeiro o homem feliz não é aquele que anda no caminho, então ele começa a andar num caminho, depois de um tempo ele se detém ali.

[00:13:41] Ele não só estava andando, mas ele parou ali. Ele parou para onde ele estava, naquele caminho, até que ele se assenta. Ou seja, ele vira parte do lugar. Ele toma posse do lugar, ele toma posse da terra. Ele desfaz a sua mala e começa a fazer ali morada dele.

[00:14:02] Deus está dizendo, se você deseja caminhar nesse caminho de bem-aventurança, nesse caminho de bênção, nesse caminho de felicidade, você primeiro precisa tomar cuidado aonde você anda, aonde você se detém e aonde você assenta.

[00:14:21] É um caminho de progressão. O pecado, a sedução do mundo, a sedução das mensagens do mundo, de que a alegria está aqui e ali, ela vem de forma sutil e de forma progressiva. Ela não vem claramente como uma roda dos escarnecedores.

[00:14:38] De pessoas mal dizendo o evangelho, mal dizendo a Cristo, algo tão absurdo, não. E começa como algo sutil, algo pequeno, algo que no primeiro momento, inclusive, nos encanta. E a gente começa a andar, e sem que a gente perceba, devagar, a gente se deteve e a gente se assentou.

[00:15:02] É por isso que a gente, primeiro, para encontrar esse caminho da felicidade, esse caminho da alegria, a gente precisa parar. A gente precisa parar e olhar ao redor para qual caminho a gente tem caminhado, aonde a gente tem se detido e aonde a gente tem assentado.

[00:15:18] É hora de a gente perceber os caminhos que a gente tem percorrido. Mas veja que essa progressão não está somente nesses verbos de andar, se deter e assentar, mas no próprio contexto em que isso acontece. O primeiro é o próprio conselho dos ímpios.

[00:15:37] O caminho para a felicidade é não seguir o conselho dos ímpios. E o que é o conselho dos ímpios? O conselho dos ímpios aqui representa a sabedoria desse mundo. sabedoria daquilo que não provém de Deus. Quando a gente olha pra Escritura, olha pra um conselho que vem de Deus, e olha pra um conselho que vem do mundo, e aqui tem duas coisas contraditórias, duas coisas opostas, Deus está dizendo, o caminho

[00:16:03] pra felicidade é não seguir o conselho do mundo, é não seguir o conselho dos ímpios. Depois ele vai dizer do caminho dos pecadores. E o caminho dos pecadores aqui representa o jeito normal de se viver. Se o conselho dos ímpios representa o jeito normal de se pensar, a opinião normal, o senso comum das pessoas, o caminho dos pecadores, significa o jeito normal de se viver.

[00:16:30] A gente acorda, a gente trabalha, a gente casa, a gente descasa, a gente namora, a gente desnamora, a gente estuda, deixa de estudar, a gente faz carreira, a gente compra carro, compra casa, a gente gasta, o jeito normal de se viver. O jeito como a gente olha para as pessoas e diz, mas todo mundo vive assim. Faz parte da nossa cultura.

[00:16:50] Esse é o jeito normal de se viver. O que Deus está dizendo, você quer encontrar a felicidade, você não pode viver do jeito normal de se viver. O jeito como os caminhos dos pecadores. Esse é o caminho que todo mundo vive.

[00:17:03] Esse é o caminho normal de se viver. Até que chega na roda dos escarnecedores. E a roda dos escarnecedores aqui representa o desprezo por tudo aquilo que é justo. O desprezo por Bíblia, por Deus, por Jesus. Isso é papo de crente, isso é papo de religioso.

[00:17:25] Isso é papo de quem vai na igreja, isso é papo de... Esquece isso. Esquece esse negócio de vida religiosa, esquece esse negócio de vida cristã. Esquece esse negócio de querer buscar Deus. Para! Isso aí é lá pra Idade Média, lá quando o povo não tinha iluminação na mente.

[00:17:43] lá quando a gente não tinha ciência tão aflorada para nos explicar os fenômenos. Isso é para aquele povo que precisava, tinha medo do trovão e buscava uma explicação para aquilo. A gente não precisa mais disso. A gente tem explicação para tudo.

[00:18:00] Hoje a ciência veio para trazer clareza para tudo. Esquece negócio. Só louco vai atrás disso. Essa é a roda dos escarnecedores. Eu estou dizendo, se você quer encontrar felicidade, Você não pode pensar como o mundo pensa.

[00:18:16] Você não pode viver como o mundo vive. E você não pode escarnecer ou desprezar o que o mundo despreza. Óbvio. Por quê? Porque o mundo não é feliz. O mundo não é feliz. O mundo não encontrou essa felicidade que diz ter. Se você quer encontrar felicidade, se você quer encontrar alegria, o primeiro passo é não imitar aqueles que não encontraram.

[00:18:41] como que a gente quer ser feliz imitando pessoas que não são felizes mas esse é o caminho mais natural é o caminho que a gente precisa de uma grande placa dizendo não vá por aqui não vá por aqui parece sensato a gente inclusive encontrará bons argumentos pra pensar que talvez esse seja um bom caminho mas Deus está dizendo não é por aqui o caminho mais óbvio o caminho mais fácil.

[00:19:13] O caminho mais óbvio não é o caminho correto. Em Provérbios 16, 25, diz assim, há caminhos que parecem direitos ao homem, mas afinal são caminhos de morte. Há caminhos que enquanto a gente está nele parecem caminhos corretos, caminhos óbvios, caminhos certos, mas o texto está dizendo o final desse caminho, o final desses caminhos são caminhos de morte. Se você já peregrino, como a gente leu ano passado junto com um grupo de jovens, e se você não leu ainda, eu

[00:19:47] insisto que você leia, mas o peregrino conta a história de um homem, o cristão, que ele encontra a mensagem, encontra a mensagem de Cristo, e ele começa a caminhar rumo à cidade celestial, e ele é conduzido por homens que Deus coloca no seu caminho, indicando para ele o caminho, mas junto toda a sua peregrinação.

[00:20:13] O cristão precisa constantemente cuidar, porque há muita gente querendo pegar na sua mão e dizendo, não, existe um caminho mais fácil, existe um caminho mais curto, existe um caminho que a felicidade chegará antes. E o cristão precisa constantemente se lembrar das palavras que recebeu para não se perder nos caminhos tortuosos, nos caminhos que, numa primeira vista, parecem chegar no mesmo local, mas que o final deles são caminhos de destruição.

[00:20:44] Não há caminho fácil. Não há caminho mais fácil. Não fosse por isso, Deus não precisaria começar o livro dos Salmos dizendo quer encontrar felicidade? Não pense como o mundo pensa. Não viva como o mundo vive. Não despreze o que o mundo despreza.

[00:21:02] Mas o verso 2 começa dizendo antes ou de outra forma. Ele não é como os contos de fadas que a gente lê muitas vezes, em que aparece ali um vidente dizendo, olha, o caminho que você está seguindo é errado, vai dar ruim, não vai por aí.

[00:21:22] E aí o personagem lá, o herói pergunta, para onde eu vou então? E aí sai uma fumaça e o gênio some, o vidente some. E aí o herói fica perdido sem saber para onde ir, tentando procurar o caminho por si mesmo. Deus não faz isso com a gente.

[00:21:36] Ao mesmo tempo que ele diz não vá por aqui, ele deixa muito claro para onde ir. Ele nos dá claramente a instrução para onde a gente deve caminhar. E ele diz, antes o seu prazer está na lei do Senhor e na sua lei medita de dia e de noite.

[00:21:57] Gente, olha que absurdo isso. Não só a alegria não será encontrada no jeito normal de se viver, como será encontrada de um jeito absurdamente oposto à forma como o mundo vive. Ele está dizendo, esse que é feliz, aquele que encontrou felicidade, tem o seu prazer na lei do Senhor e na sua lei medita de dia e de noite.

[00:22:25] O que Deus está dizendo é, o homem que é feliz, ele tem a lei de Deus, e a lei de Deus representada pela própria escritura, a Bíblia, ele tem a escritura de Deus como seu prazer. Ele se deleita. Ele se deleita aqui de tal forma que ele pensa sobre isso de dia e de noite.

[00:22:43] Ele lê isso aqui e ele medita sobre o que lê. Ele faz a leitura anual da Bíblia, mas ele não simplesmente lê, mas como medita e pensa e reflete e guarda aquilo como tesouro dele. Ele está dizendo, o homem que é feliz, ele aprendeu a valorizar a Escritura.

[00:23:01] Ele aprendeu a valorizar aquilo que Deus deu para ele. ele aprendeu a meditar nisso aqui a amar isso aqui, a pensar nisso aqui de dia e de noite ele está dizendo, o homem que é feliz encontra o caminho porque ele tem uma bússola ele tem algo que lhe aponta o caminho ele tem algo que ele medita que ele tem prazer, ele ama o mapa ele ama o mapa Amir Klink quando fazia o seu trajeto ele dizia que ele teve

[00:23:29] um desgaste muito maior em se manter linha que ele traçou, em que os ventos seriam favoráveis, do que propriamente ficar remando na direção para o Brasil. Ele estava muito mais preocupado em se manter dentro daquela faixa vermelha que ele tinha desenhado, do que apontar o caiaque para a América e sair remando. Não, porque se ele simplesmente apontasse, o caminho seria muito pior.

[00:23:56] Amir Klink amava o mapa. No mapa, no trajeto, ali estava a segurança dele. ali estava a certeza de que o destino seria onde ele queria chegar. Meus irmãos, não dá para chegar na felicidade, não dá para chegar na verdadeira alegria, se a gente não amar o mapa, se a gente não amar a bússola, se a gente não amar aquele que nos aponta o caminho.

[00:24:24] Por isso ele está dizendo, aquele que encontrou alegria, primeiro de tudo, ele aprendeu a amar o mapa. Ele aprendeu a amar aquele que nos deu o mapa. E nisso ele medita de dia e de noite. De dia e de noite. Colossenses 2.8 nos diz, cuidado que ninguém vos venha a enredar com suas filosofias e vãs sutilezas, conforme a tradição dos homens, conforme os rudimentos do mundo e não segundo Cristo.

[00:24:52] É isso. O caminho para a alegria é se cuidar, para que a gente não se perca com as filosofias e sutilezas do mundo. São tradições conforme os homens, tradições culturais, tradições brasileiras, tradições da sua família, tradição da sua própria vida, mas que provém do mundo e não segundo Cristo.

[00:25:14] O texto continua agora a nos mostrar qual é a diferença então desses dois caminhos. Ele já mostrou primeiro qual é a diferença do caminho. E agora ele vai dizer qual é a diferença do destino, qual é a diferença dessas pessoas.

[00:25:31] primeiro, descrevendo a diferença daquele que encontra a verdadeira alegria, aquele que é o justo. E ele diz, esse que encontrou a felicidade, esse que encontrou o caminho, ele é como uma árvore plantada junto à corrente de águas, que no devido tempo dá o seu fruto, e cuja folhagem não murcha, e tudo quanto ele faz será bem sucedido.

[00:25:56] Veja que ele dá uma foto dessa pessoa que caminha nesse caminho de alegria Dizendo que é uma pessoa como uma árvore Plantada junto a corrente de águas E cuja folhagem não murcha Uma folhagem assim tem tudo o que precisa para ser forte Para crescer e para se desenvolver Uma árvore plantada junto a correntes de água A abundância de águas Não há medo de sequidão Não há dias em que não chove Não há dias em que não há alimento, não.

[00:26:28] Há abundância de água, há abundância de vida, há abundância de alegria. Nunca está seca. Veja que a folhagem nunca murcha. A folhagem está sempre verde, cheia de vitalidade, cheia de alegria. O que Deus está dizendo é, essa é a representação de alguém que caminha neste caminho verdadeiro da alegria.

[00:26:50] Ele é como uma árvore. Como essa árvore. sempre cheia de folhas cheia de água, cheia de corrente cheia de vida folhagens que não caem em João 7,38 Jesus diz quem crer em mim do seu interior fluirão rios de água viva esse é o retrato de alguém que encontra o caminho de Cristo essa vida que flui vida, flui água flui rios de água viva, além disso também, no tempo certo dá o seu fruto.

[00:27:29] Você sabe que cada fruto tem a sua época do ano pra dar, né? Ele tá dizendo que é uma árvore que não decepciona. Não decepciona. A minha avó tem lá uma parreira que vira e mexe e ela decepciona. A gente fica o ano inteiro esperando uva e chega no final do ano e não dá um cacho que você quer.

[00:27:48] E se dá um, vai lá uma abelha e destrói o cachinho que deu. Ela constantemente nos decepciona. é bonita, é verde, mas na hora que a gente vai para buscar uva, decepcionou, não deu fruto. O que Deus está dizendo é que essa árvore, ela não só é verde, não só é forte, não só é bonita, mas no devido tempo, dá o fruto, prospera.

[00:28:15] E quando fala que no devido tempo dá o fruto, ele está dizendo aqui que quando você precisar daquele fruto que você precisa, Isso é, quando você tiver medo, vai ter fé. Quando tiver dificuldade, vai ter resiliência. Quando vier a tentação, vai ter perseverança.

[00:28:36] Veja que o fruto vem conforme a necessidade, conforme o tempo. Se é tempo de medo, a árvore produz fé. Se é tempo de desesperança, a árvore produz esperança. Ele está dizendo, o justo, esse que escolhe o caminho da felicidade, o caminho que Deus aponta ele dá o fruto na hora certa as virtudes aparecem quando elas mais são necessárias e tudo quanto ele faz é bem sucedido para aquilo que ele foi criado, ele é bem sucedido

[00:29:08] a árvore foi criada para quê? para dar fruto Deus está dizendo, para aquilo que você foi criado você vai ser bem sucedido, você vai prosperar no seu caminho e o prosperar aqui não é esse maldito e mal entendido de muitas igrejas que anunciam por aí, dizendo quer felicidade? Venha pra igreja então você vai ser rico Deus vai te dar em dobro dá o dízimo aqui, você vai sair rico Deus vai te abençoar não, não é esse tipo de prosperidade

[00:29:38] que a escritura ensina o que o texto está dizendo aqui é uma prosperidade de fruto você foi criado pra um propósito e você vai ser bem sucedido e vai prosperar cumprindo esse propósito para o qual você foi criado. É exatamente por isso que o mundo não encontra a verdadeira felicidade.

[00:29:58] Porque por mais que tenha coisas boas, como dinheiro, comida, viagem, há um senso de inadequação para o que foi criado. Eles olham para tudo que tem e dizem, tá, mas qual a razão de tudo isso? Qual o significado de tudo isso? Para que tudo isso?

[00:30:17] Claro, foram criados com um propósito, mas vivem sem cumprir o propósito para o qual foram criados. E qual é o propósito? Glorificar a Deus. Amar Jesus Cristo. Por mais que tenham tudo, são pobres porque só tem aquilo. São pessoas tão ricas, tão ricas, desculpa, é o contrário.

[00:30:36] São pessoas tão pobres, tão pobres, que só tem dinheiro. Só tem dinheiro. Mas essa árvore, esse justo que anda nesse caminho, ele é e vive para o que foi chamado criado. E agora ele vai nos dizer, então, qual que é o outro retrato.

[00:30:54] O retrato daquele que segue o jeito normal de se viver. E ele diz, os ímpios não são assim. São, porém, como a palha que o vento dispersa. Veja a diferença das duas imagens. Se uma é uma árvore forte, sempre verde, que a folhagem não murcha, que dá o seu fruto, o outro não é uma árvore fraca.

[00:31:15] Não é uma árvore verde que não dá... Não! A comparação é muito maior, é palha. É palha. Que o vento dispersa. Que o vento leva. Lembra do Amir Klink, da história? Aqueles que não sabem o caminho, ou que pensam fazer o caminho, qual que é o problema?

[00:31:36] Eles foram levados para onde o vento levou. Por mais que remassem, eles foram completamente dispersados. O vento levou para uma junção ali que eles não conseguiam sair de um local ali que as águas se cruzavam. É isso. Aquele que vive sem se preocupar com o caminho.

[00:31:55] Eu vou cruzar a África para a América, mas o caminho, óbvio, traça aqui e vamos embora. Não se preocupa com o caminho, não estuda o caminho. Não se detém no caminho. Será como essa pessoa que é simplesmente levada pelo vento.

[00:32:10] Arma a vela e para onde o vento soprar, foi embora. Se você vive sem se preocupar do jeito que você vive, se você vive sem se preocupar com o caminho que você trilha, esse é o final. Você não vai chegar. Você não vai chegar no objetivo da alegria, da verdadeira alegria.

[00:32:30] Veja que é uma palha que o vento dispersa. E a palha, vocês sabem, ela só serve para ser lançada para o fogo. A palha só serve para ser lançada por aí e ser lançada ao fogo. 5, por isso os perversos não prevalecerão no juízo, nem os pecadores na congregação dos justos veja, o final do caminho desses que querem viver de qualquer jeito, é um final reprovável é um final que eles vão chegar lá e não vão prevalecer

[00:33:03] no juízo, os pecadores não vão prevalecer na congregação dos justos é verdade que vida. É verdade que eles podem sofrer em Paris. É verdade que eles podem comer lagosta. É verdade que eles podem ter um corpo muito melhor do que o seu.

[00:33:21] É verdade. E é verdade muitas vezes que parece que eles são mais felizes do que você. Mas o que Deus está fazendo aqui com esse texto é colocar os nossos olhos para o fim do caminho. Olha, o fim do caminho é de perdição. O fim do caminho é de destruição. Eles não vão prevalecer no juízo. E eles não vão congregar na comunidade dos justos.

[00:33:43] Ele é como uma palha lançada ao fogo. Gente, isso não é politicamente correto. Eu sei que não é politicamente correto. Eu sei que falar sobre o inferno, falar sobre a morte, falar sobre a condenação final, não é politicamente correto.

[00:34:01] Mas é uma verdade inescapável. É uma verdade inescapável. O texto está dizendo, vocês não vão prevalecer no dia do juízo. Vocês não vão sobreviver. voltando para a introdução do texto de hoje, eu falei que a gente vive numa geração, numa sociedade em que tudo se dá um jeito.

[00:34:21] Se o casamento não está feliz, troca. Se o emprego não está feliz, troca. Se a roupa não está boa, troca. A gente sempre acha que dá um jeito. Eu vou seguir esse caminho, mas se der errado, sempre tem uma saída. Eu dou um jeito depois.

[00:34:34] Eu vou roubar aqui, mas sempre tem uma próxima instância. Eu vou roubar, se eu for condenado, dá para recorrer. recorrer de novo. E se eu for condenado em última instância, ainda assim eu posso sair, eu posso ter regime aberto, porque eu tenho bons antecedentes e eu tenho um bom comportamento.

[00:34:53] Veja, a gente vive numa geração que sempre tem uma saída. Sempre tem um jeito. Eu lá no escritório, como advogado, às vezes alguns clientes perguntam você pode garantir? Você pode garantir essa causa? Você pode garantir?

[00:35:08] Não dá pra garantir nada. A nossa geração, e principalmente no Brasil, não se garante nada. Porque sempre tem uma saída, sempre tem um jeito, sempre tem uma porta aberta. Só que, gente, diante de Deus, não é assim. Diante de Deus, há uma grande porta aberta agora.

[00:35:30] Mas o final do caminho não vai ter uma próxima instância. Não vai ter algum lugar para recorrer. Não vai ter alguém sendo liberado por bons antecedentes. Não vai ter. Veja que em Lucas 3,17 diz que Jesus tem a pá na sua mão.

[00:35:48] E ele virá para limpar completamente a sua eira. Recolher o trigo no seu celeiro. Porém, queimará a palha em fogo inextinguível. Está dizendo que é Jesus que fará isso. Jesus fará isso. a sua vassoura, ele limpará a sua era, limpará a sua casa, vai recolher o seu trigo, vai recolher o seu fruto e aquilo que é palha será lançado no fogo, inextinguível.

[00:36:21] Esse é o caminho que as pessoas pensam encontrar alegria. É um caminho em que o final dele é morte, é destruição, é o oposto de tudo aquilo que é alegria. se encerra dizendo, pois o Senhor conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios perecerá.

[00:36:45] Ele fala que ele conhece o caminho dos justos, e aqui pode trazer um tipo de confusão para você, achando que dá a entender que parece que Deus conhece o caminho de um e desconhece o caminho de outro. Um caminho ele conhece, o outro ele é oculto. Mas aqui o significado da palavra conhecer não é ter conhecimento. Deus tem conhecimento de todos Perdecer significa aprovar.

[00:37:08] Ele conhece nesse sentido íntimo. Ele aprova o caminho do justo. Ele anda com o justo. Ele caminha com o justo. Mas os ímpios perecerão. O caminho dos ímpios perecerá. Enquanto o caminho do justo é aprovado, o caminho do injusto, do ímpio, é reprovável.

[00:37:30] Veja que, de alguma forma, a gente pode dizer que o final dos dois caminhos é o mesmo. lugar. Os dois caminhos são levados para o mesmo lugar. São levados para Deus. A diferença é que um é aprovado e o outro é reprovado.

[00:37:48] De fato, todos os caminhos levam a Deus. É o que dizem por aí, não é? Todos os caminhos levam a Deus. E de uma certa perspectiva, isso é verdade. Todos os caminhos levam a Deus. Não importa como você viva. Não importa o que você faça. Não importa o Deus que você siga, saiba.

[00:38:06] que o seu caminho acaba diante do trono de Deus. Só que isso, ao mesmo tempo que pode ser maravilhoso para o justo, saber que o final do seu caminho acaba diante do trono de Deus, isso é motivo de alegria, de gozo, de regozijo, de paz.

[00:38:25] Por outro lado, é terrível para o ímpio saber que o caminho dele acaba diante do trono de Deus. e que ele encontrará ali um Deus justo e um Deus que reprovará o seu caminho o caminho então da verdadeira felicidade é muito mais do que propriamente o destino aonde vai acabar essa vida mas é sobre diante de quem estamos caminhando com quem estamos caminhando a grande pergunta no final da vida não é aonde você chegou

[00:39:03] estaremos, pelo menos, no mesmo lugar que é diante do trono de Deus. Não é onde você chegará, mas é como você chegou até ali. Qual foi o caminho percorrido para chegar até o trono de Deus? Queridos, esse Salmo I é, portanto, um espelho.

[00:39:25] Ele é um espelho colocado na frente de cada um de nós. É um espelho que está sendo colocado na tua frente. para que você olhe para esse espelho e responda o que você tem visto, o que você vê quando você olha nesse espelho.

[00:39:41] Esse espelho do Salmo I mostra como vive o ímpio, como vive aquele que é reprovado. Pensa como o mundo, vive como o mundo, despreza como o mundo. Enquanto aquele que é justo, aquele que caminha num caminho de justiça, ama a lei de Deus, ama o conselho de Deus, e tem na lei de Deus a bússola para toda tomada de decisão, para todo tipo de pensamento.

[00:40:05] Qual imagem reflete esse espelho que está sendo colocado na sua frente? Qual o caminho que você trilha? Quais escolhas você tem feito? Qual é o tipo de caminho que você tem trilhado? Um caminho do que todo mundo faz ou um caminho de deleite em Deus?

[00:40:25] E um caminho de prazer na sua justiça? Mas veja, antes que a gente encerre, há um grande perigo aqui. E o grande perigo é você olhar no espelho e saber que o caminho que você tem trilhado, as escolhas que você tem feito, não são as escolhas conforme o caminho do justo.

[00:40:42] E você diz, eu vou mudar. Eu vou mudar agora. Ano novo, vida nova, propósitos novos. Esse ano eu vou fazer diferente. E aí você quer viver de uma forma diferente, tentando fazer o bem, tentando ajudar o próximo. Mas veja, esse é o grande perigo, porque o que a Bíblia nos ensina é que não há um justo nenhum sequer.

[00:41:09] Isso é, todo mundo que se olha no espelho de forma natural, a não ser que seja transformado pelo próprio Deus, a imagem refletida é igual para todo mundo. É como se todo mundo ficasse em frente no espelho e aparecesse uma mensagem injusto.

[00:41:29] Vai o próximo injusto, vai o próximo injusto. O que a Bíblia nos ensina é que não há um justo. Não há ninguém que seja justo. Ninguém que faça o bem. Nenhum de nós aqui. O texto diz que não há ninguém que entenda, não há ninguém que busque a Deus.

[00:41:46] Todos se extraviaram. A uma se fizeram inúteis. não há quem faça o bem não há nenhum sequer essa é a realidade que qualquer um que com sinceridade olhe no espelho veja, meu caminho será reprovado diante de Deus se essa pessoa não foi transformada, não aconteceu um milagre nessa imagem que ele vê meu caminho será reprovado diante de Deus porque o texto diz lá em Romanos 3 lhe toda a boca e todo mundo seja culpável

[00:42:23] perante Deus, visto que ninguém será justificado diante dele por obras da lei. O texto está dizendo que esse final do caminho diante do trono de Deus, na hora que puxar o relatório da forma como você viveu, todo mundo será reprovado diante de Deus.

[00:42:42] Porque se a gente puxar o histórico da tua vida, não é bom. E eu não preciso te conhecer muito bem para falar que não é bom. vai ser reprovado diante de Deus por quê? para que toda a boca se cale não há ninguém que vai chegar diante de Deus batendo no peito não vai chegar ninguém diante de Deus diante do trono de Deus falando eu fui uma boa pessoa eu mereço estar aqui toda a boca vai se calar porque todo mundo estará culpável

[00:43:13] diante de Deus de acordo com o próprio caminho A não ser que um milagre aconteça. A não ser que haja uma saída. E aqui há uma saída. E a saída é a porta do Evangelho. A porta da mensagem do Evangelho. Porque o próprio texto de Romanos continua.

[00:43:35] Mas, agora, sem lei. A justiça de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas. Ele está dizendo, olha, embora todos cheguem diante de Deus, condenados diante dele, se manifestou uma justiça que não vem de nós, mas vem do próprio Cristo.

[00:44:15] uma justiça que é dada gratuita para nós de forma que não é que você agora vai viver de forma a tentar se tornar justo agora eu vou viver sair daqui então e eu vou viver uma vida tentando ser justo, não é sobre isso que a Bíblia nos diz o que ele está nos dizendo é creia em Jesus Cristo e ele te fará justo agora você se tornará justo diante de Deus num passe não é de mágica, mas num milagre Instantaneamente Deus te fará justo diante dEle,

[00:44:47] porque todos pecaram e carecem da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus. O que ele está dizendo é que se você olha no espelho e vê um caminho injusto, um caminho, alguém ali que trilha um caminho de injustiça, não é trilhando um outro caminho que você vai olhar no espelho no futuro e ver alguém que trilha um caminho de injustiça, não.

[00:45:14] indo para Jesus Cristo e clamando diante dele perdão pelos seus pecados, arrependimento pelos seus pecados, que quando você olhar no espelho novamente, você não verá a tua imagem refletida, mas você verá a imagem de Cristo sendo refletida.

[00:45:31] De forma que quando Deus olhar para você, ele não vai olhar o teu caminho, mas olhará o caminho de Cristo. Quando eu chegar diante do trono de Deus e for puxar o relatório de como eu vivi provado ou não, não entregarão o relatório da minha vida, mas entregarão o relatório da vida de Cristo.

[00:45:51] E aquele relatório de santidade e justiça perfeita será atribuído a mim. Essa é a mensagem do Evangelho. Porque nós somos justificados gratuitamente. Gratuitamente, mediante a redenção que há em Cristo Jesus. Eu não sei qual o seu estado aqui hoje. Mais uma vez, eu não sei tipo de imagem você vê no espelho.

[00:46:17] E pode ser que nem você mesmo saiba interpretar que tipo de imagem você vê no espelho. Talvez você seja alguém que nunca se preocupou com o caminho que você vive. Apenas vive. E caminha por aquilo que te parecer mais certo.

[00:46:33] Talvez você seja alguém que rejeita obstinadamente tudo aquilo que tem a ver com Deus, com Bíblia, com Jesus. E sempre viveu assim. Talvez você seja alguém que vive confuso. sem saber muito bem como viver, sem saber muito bem que decisão tomar, qual caminho seguir.

[00:46:51] Você talvez seja alguém que já caminhou com Jesus no passado, mas que desfaleceu no meio do caminho e se perdeu com tantas placas dizendo para onde caminhar. Talvez você seja alguém que caminha com Jesus, mas sabe que o seu prazer nessa caminhada está morto, está muito fraco, está muito menor do que o prazer que você tinha quando você começou a trilhar esse caminho, esse amor se esfriou.

[00:47:20] Talvez você seja alguém que olha no espelho e vê alguém sedento de caminhar e amar mais Jesus, querendo amar mais a Jesus, querendo aprender mais sobre Ele, querer a cada dia mais viver em abundância nessa vida, querendo mais dessa água, mais dessa vida, mais dessa alegria.

[00:47:37] O ponto é que, independente daquilo que você vê no espelho, a resposta e o caminho é um só, corra pra Jesus a placa pra alegria, a placa que nos indica essa verdadeira felicidade está dizendo corra pra Jesus corra pra ele agora mergulhe de uma vez por todas nesse oceano de abundância de vida de alegria e de paz lembre-se o caminho desse mundo não traz alegria, não traz felicidade, a única verdadeira alegria, verdadeira paz

[00:48:14] vida só pode ser encontrada na vida de Jesus Cristo quando vamos a ele e ele nos justifica gratuitamente, ele restaura o nosso caminho ele nos conduzirá pela mão é ele que nos manterá pelo caminho, é ele que nos levará são salvos até o trono de Deus de forma que diante do trono de Deus nós seremos aprovados e faremos parte da comunidade dos justos e sabe o que é melhor de tudo isso?

[00:48:44] A promessa de Deus é que se você correr para Cristo, Ele vai te receber. Não importa qual seja a sua desculpa, e por mais que você arrume desculpa para isso, a promessa de Deus é que Ele vai te receber. Em João 6,37 diz que todo aquele que o Pai me dá virá a mim, e o que vem a mim, de modo nenhum, lançarei fora.

[00:49:11] John Bunyan no seu livro Welcome to Christ ele diz que essa é uma promessa a prova de objeções essas pouquíssimas palavras de modo nenhum cortam a garganta de todas as justificativas que foram pronunciadas por você para te impedir de ir a Jesus Jesus está dizendo de modo nenhum vou te lançar fora não interessa qual argumento que você use para não ir a Jesus Jesus está dizendo, eu não vou te lançar fora

[00:49:42] eu não vou te lançar fora essas palavras foram dadas para ajudar a fé que está misturada com a incredulidade eu tenho certeza que no coração de vários de vocês aqui, ouvindo isso há junto no coração fé, mas junto dessa fé há a incredulidade misturada numa coisa só e a gente não sabe muito bem o que é o que o que Jesus está dizendo é de modo nenhum vou te lançar fora tem um pouco de incredulidade no seu coração,

[00:50:12] venha pra Jesus, de modo nenhum vou te lançar fora. Essa é, assim dizer, o resumo de todas as promessas. De forma que você não consegue pensar em nenhuma objeção que essa promessa não irá responder. Talvez você diga, eu sou um grande pecador.

[00:50:31] Jesus diz, de modo nenhum lançarei fora. Mas você diz, mas eu sou um pecador antigo. Jesus diz, de modo nenhum lançarei fora. Talvez você diga, mas eu sou um pecador duro Jesus diz, de modo nenhum o lançarei fora Talvez você diga, mas eu sou um pecador desviado Eu já andei nesse caminho no passado Jesus diz, de modo nenhum o lançarei fora Talvez você diga, mas eu servi a Satanás a minha vida inteira

[00:50:59] A minha vida inteira está marcada por celebrações e cultos a Satanás De modo nenhum o lançarei fora, é o que Jesus diz talvez você diga, mas eu desprezei a misericórdia eu conheço tudo isso Jesus diz, de modo nenhum o lançarei fora talvez você diga, mas eu não tenho nada para oferecer eu não tenho nada de bom para oferecer Jesus diz, de modo nenhum o lançarei fora irmãos, Jesus está dizendo de modo nenhum te lançarei fora

[00:51:35] vem a mim Corra para mim e de modo nenhum lançarei fora. Nem mesmo a intensidade com que a gente corre para Cristo tem a ver com Ele nos receber ou não. Talvez você diga, eu não estou contrito o suficiente. Eu não estou arrependido o quanto deveria estar arrependido.

[00:51:55] Eu ainda nem chorei. Eu deveria chorar, eu nem chorei. Como é que eu vou para Cristo? De modo nenhum lançarei fora. Jesus não nos aceita, não nos recebe baseado na intensidade com que vamos a ele não, a promessa não é essa se vierem correndo pra mim eu não lançarei fora se vocês vierem gritando até a mim eu não lançarei fora, não tudo que o pai me dá virá a mim e o que vem a mim, de modo nenhum lançarei fora

[00:52:27] nós somos como uma criança agarrando as mãos de Cristo Mas uma criança que muitas vezes agarra de forma vacilante, sem firmeza. E como pais, sabem que se não agarrar de volta a mão desse filho, esse filho vai correr. A criança segura na mão do pai, mas é um segurar vacilante.

[00:52:52] Mas o pai segura na mão. O pai diz, vem comigo que eu vou te carregar nesse caminho. Eu não vou deixar você fugir desse caminho, eu não vou deixar você se perder nesse caminho. e é isso que diz o Salmo 63,8 a minha alma apega-se a ti mas a tua destra me ampara quando a gente vai a Cristo a gente agarra na mão dele mas o que nos mantém seguros é saber que ele nos carrega é que ele segura a nossa mão

[00:53:19] e que por mais que muitas vezes nossa mão vacile, nossa mão queira soltar Deus nos segura e nos mantém todo aquele que o Pai me dá esse virá a mim E o que vem a mim, de modo nenhum, lançarei fora. Que o espelho que reflete a tua imagem nessa manhã, independente da imagem que você veja, te leve para um só lugar, aos pés de Jesus Cristo.

[00:53:48] Corra para Ele, e Ele não te lançará fora. Amém? Nós vamos cantar agora, e na sequência vamos orar juntos. Você pode em pegar esse rio?

Transcricao do sermao

[00:12:09] Os estudiosos dizem que aqueles que cuidavam de cordeiros e ovelhas nesse local, nessa região, esses animais, esses cordeiros, de forma geral, eram usados para sacrifício no tempo. Porque a própria lei do Antigo Testamento determinava de onde deveriam vir esses animais que seriam sacrificados no tempo.

[00:12:31] Então é bem provável que um desses cordeiros aqui que estavam sendo tosqueados, estavam sendo cuidados por esses pastores, seriam cordeiros usados para sacrifício no tempo. como sombra de que viria o Cordeiro de Deus que encerraria de uma vez por todas esse ritual de sacrificar animais para perdoar pecados, para apontar o perdão de pecados, para perdoar que Deus salva pecadores.

[00:12:59] Veja como essa notícia vem. Vem a pastores, vem uma notícia dizendo esses Cordeirinhos, eles são os últimos. Talvez esses Cordeirinhos que vocês estão cuidando, eles ainda morram como oferta no templo. Mas eu venho aqui dizer para vocês que o Cordeiro de Deus chegou.

[00:13:18] O Cordeiro Imaculado, o Cordeiro Perfeito, o Cordeiro em quem não há qualquer tipo de sombra, mas é o próprio Cordeiro de Deus, que será de uma vez por todas morto e entregue por sacrifício e por perdão de pecados. Deus escolhe anunciar que o Cordeiro dele veio ao mundo para pastores que estavam cuidando de cordeiros.

[00:13:42] Em Isaías 53, 7, diz que o cordeiro de Deus foi levado ao maltadouro e como ovelha muda perante os seus tosqueadores. O cordeiro de Deus chegou e a notícia chega primeiro a esses pobres pastores. O verso 9 diz assim que um anjo do Senhor desceu aonde eles estavam e a glória do Senhor brilhou ao redor deles e ficaram tomados de grande temor.

[00:14:09] Então Deus manda um anjo para fazer esse anúncio. Imagine você lá tocando flauta, jogando conversa fora com outros pastores, enquanto os bichinhos estão lá, talvez jogando alguma coisa, dando risada de alguma coisa, cochilando, e aparece um anjo.

[00:14:26] Um anjo na tua frente. Mas veja que não somente um anjo, mas o anjo vem com a glória do Senhor e essa glória do Senhor brilha e ofusca quem está ali. Imagina você ali no campo, vendo aquele espetáculo, vendo aquela grandiosa cena.

[00:14:45] Qual que é a primeira reação? A primeira reação é de medo. Todo relato bíblico em que a glória de Deus aparece, em que homens têm algum contato com a glória de Deus, a primeira reação é de medo. Porque quando homens como nós somos colocados perto da glória de Deus, nós somos imediatamente lembrados da nossa pequenez, da nossa impossibilidade de estar ali naquele ambiente, da nossa insignificância.

[00:15:16] Foi assim com Moisés, foi assim com Abraão, foi assim com Isaías, foi assim com Maria, foi assim com Pedro, foi assim com Paulo. quando tem contato com a glória de Deus, a primeira resposta, a primeira reação é de medo e algo como, retira-te de mim porque sou pecador.

[00:15:35] Eu não posso ter contato com essa glória. Eu não posso ter contato com essa glória. E é isso que os pastores estão vendo ali. Um anjo que vem de Deus, que brilha ao redor deles com a grande glória do Senhor. E o anjo, porém, lhes disse, não tem mais.

[00:15:55] Eis que vos trago boa nova de grande alegria, que será para todo o povo. A resposta ao medo dos pastores é a resposta que o anjo dá com uma ordem. Não tem mais. Por que não tem mais? Eu sou aqui pobre, pequeno, pecador.

[00:16:14] O Senhor manda um anjo com grande glória. Como assim não tem mais? Deus está vindo com julgamento? Deus está vindo pesar a sua mão? A resposta do anjo é não. Deus está vindo com paz Deus não está vindo para julgar Deus não está vindo para pesar a sua mão não para você para você a notícia é de paz Deus está vindo em paz Deus está vindo com a sua bandeira branca levantada não de rendição mas de paz

[00:16:43] eu trago boa nova a notícia que eu estou trazendo para você é boa não há por que vocês temerem é motivo de alegria Notícia é boa. É uma boa notícia. Aqueles que fizeram parte do grupo de jovens lá em São Paulo, durante tantos anos, sabem que por muito tempo eu bati muito na boa notícia.

[00:17:09] E eu vou aqui contar uma história que muitos de vocês não conhecem. Mas porque eu sempre digo que a boa notícia só pode ser boa, a gente só pode entender algo como uma boa notícia está inundado ou afundado por uma má notícia.

[00:17:28] Uma boa notícia não pode chegar do zero. Eu explico. Imagine que há três, quatro, dez anos atrás, você abrisse o seu portal de notícias predileto e tivesse uma notícia lá. Tal empresa anuncia vacina ao novo coronavírus 19.

[00:17:49] Você ia ler aquilo? E aquilo não ia fazer qualquer diferença na tua vida. que alguma empresa lá de sei de onde, há 10 anos atrás, tivesse achado a vacina do coronavírus. Sabe por que aquilo não seria uma boa notícia? Porque o que é coronavírus?

[00:18:05] O que esse negócio vai prejudicar a minha vida? O que esse negócio vai perturbar a minha vida? E daí que acharam uma vacina para uma doença que nem... O que tem? Eu vou tomar esse negócio aí ou não, né? Mas eu não sei, esse negócio...

[00:18:19] Por que isso é uma boa notícia? Agora, se você receber hoje uma notícia de que finalmente encontraram uma vacina 100% confiável, 100% de procedência, que não dá qualquer dúvida, isso é uma boa notícia. Por quê? Porque a gente viveu a má notícia.

[00:18:37] A gente viveu a má realidade de sermos afetados por um vírus, de sermos afetados por uma doença, Sermos afetados por uma realidade que nos prejudicou, que nos afetou, que trouxe tantos outros problemas. Agora a boa notícia faz sentido, porque a gente ouviu antes uma má notícia.

[00:18:59] A gente vinha de uma realidade ruim, por isso a boa notícia faz sentido. Eu contava ainda no grupo de jovens, por muito tempo, a história de um conhecido nosso. Esse nosso colega, enfim, cresceu comigo e com meu irmão, imagina que você ouvisse a notícia dele, ele se chama Felipe, imagina que você ouvisse a notícia dele dizendo que, olha, o Felipe está com vida normal, o Felipe está vivendo normal, normalmente,

[00:19:34] trabalha, estuda, faz seus esportes, ele vive normal. que isso é uma boa notícia? Ok, e daí que ele vive normal? Eu também vivo normal. O que que isso vai mudar? Por que que isso é uma boa notícia? Aí eu vou dizer, ah, desculpa, é que você não tá sabendo do que veio antes.

[00:19:54] Esse Felipe tava voltando da faculdade certo dia e enquanto ele parou no farol, vários jovens, adolescentes, simplesmente cercaram o seu carro e dispararam tiros a queima-roupa contra ele, sem qualquer motivo, não assaltaram.

[00:20:11] ele não tinha qualquer tipo de dívida, era provavelmente algum batismo para entrar em algum comando, alguma facção, que eles tivessem que sair aquela noite e matar alguém. E o Felipe foi escolhido aquela noite, ele estava parado no farol, e simplesmente homens chegaram e dispararam vários tiros contra ele a queimar roupa.

[00:20:28] E o Felipe ficou internado e passou por diversas cirurgias em um ano, se não me engano, algo de mais de 20 cirurgias em um ano. Ele chegou no hospital praticamente sem vida. Depois de algum tempo, a notícia é que ele talvez sobrevivesse, mas seria completamente imóvel, ficaria vegetando.

[00:20:50] Pois algum médico disse, olha, pode ser que ele seja talvez só tetraplégico, mas ainda consiga a sua cabeça intacta. Depois de um tempo, olha, parece que ele está melhorando, talvez ele consiga andar. Depois de um tempo, olha, ele está andando, talvez ele até consiga viver sem essa colostomia e todos os aparelhos.

[00:21:11] Depois de um tempo, ele pode viver normal. Hoje ele vive normal. Vive, trabalha, estuda, faz seus esportes. Vive normal. Vocês percebem como uma boa notícia só pode ser boa quando a gente entende a realidade anterior da qual a gente está saindo?

[00:21:33] Quando o anjo vem aos pastores e diz eu trago pra vocês uma boa notícia, é porque esses pastores conhecem a realidade da qual eles viviam e a qual eles estavam condenados. Vocês que participaram aqui da pregação que eu dei há duas semanas atrás, de Isaías 9, vocês se lembram da má notícia que estava sobre o povo.

[00:21:53] A má notícia é que havia uma profecia contra o pecado do povo de que aquela terra viveria tempos de angústia, escuridão, sombras de ansiedade, Densas trevas, aflição Era uma terra desprezível Que vivia em sombra de morte Uma terra que viveria debaixo do jugo Da vara e do cetro Dos seus inimigos Essa era a realidade Essa era a justa condenação ao pecado Uma terra completamente assolada Destruída E sob julgamento de Deus

[00:22:27] Mas ainda lá em Isaías 9 A má notícia já vem acompanhada A boa notícia A boa notícia é que Deus transformaria angústia em alegria, escuridão em luz, sombras em um lugar em que a luz resplandece. O que era desprezível se tornaria glorioso.

[00:22:47] No lugar do jugo, da vara e do cetro do inimigo, nasceria um menino, que seria maravilhoso conselheiro, Deus forte, pai da eternidade e príncipe da paz. Quando o anjo vem a esses pastores e diz eu tenho uma boa notícia para vocês, Esses pastores entendem que chegou o tempo.

[00:23:08] Chegou o fim daquele primeiro tempo de escuridão, de morte, de assolação, de ansiedade, de sombra de morte. Chegou a boa notícia de luz, de paz, de alegria, em que o menino vos nasceu, que o menino nos nasceu. Por isso é uma grande notícia.

[00:23:29] Por isso é uma grande alegria. Por isso os anjos podem dizer, não tenham medo. não tenham medo, mas alegrem-se porque a boa notícia chegou alegrem-se porque hoje vos nasceu na cidade de Davi o Salvador que é Cristo, o Senhor qual é essa boa notícia?

[00:23:52] o Salvador nasceu o Messias prometido de Deus nasceu, ele finalmente chegou o nosso Senhor veja que no verso 10 o anjo diz que é uma boa notícia De forma geral, de forma abrangente. Todo o povo. Todo o povo. Mas aqui no verso 11 ele diz, Vos nasceu o Salvador.

[00:24:17] Para vocês, pastores, vocês que aguardam ansiosamente a vinda do nosso Senhor, nasceu para vocês o Salvador. Veja que essa notícia, ela não é somente abrangente, de que esse Jesus, esse menino, veio salvar a todos. veio salvar não só judeus, mas gentios não só homens, mas mulheres não só adultos, mas crianças ele veio salvar a todos mas ele veio salvar a você e essa notícia do anjo é a notícia pra nós

[00:24:47] de que o nosso senhor veio salvar a você individualmente imagine você recebendo essa notícia imagine você ouvindo essa notícia, você Tiago o Salvador nasceu pra você Imagina você, Sara, o Salvador nasceu pra você, a boa notícia é pra você.

[00:25:09] Imagine, Larissa, a notícia é pra você, nasceu pra você o Salvador. E vocês todos aqui individualmente, imagine ouvir essa notícia, o Salvador veio pra você. É verdade que a notícia veio pro mundo. É verdade que a boa notícia é pro mundo.

[00:25:26] Mas é muito diferente dizer que a cura do corona foi achada e que vai estar disponível pro mundo. Outra coisa é dizer, chegou para você. Essa boa notícia chegou na tua casa, na tua vida. O Salvador nasceu para você. E é isso que os anjos estão ouvindo.

[00:25:44] Nasceu para vocês, aqui na cidade de Davi. O Salvador, que é Cristo, o Senhor. O nosso Messias, o nosso Salvador, o nosso Senhor. A primeira coisa que diz aqui, a característica desse que nasceu, é salvador. Aquele que oferece a si mesmo, uma vez por todas, como sacrifício pelos nossos pecados. Aquele que veio nos salvar daquela realidade de morte, de destruição, de punição pelo pecado.

[00:26:16] Chegou alguém que veio nos salvar. Não nos salvar das nossas tristezas pessoais. Algo como Jesus veio pra te fazer feliz. Você tá triste com a sua carreira? Venha pra Jesus. Você vai ser feliz. Você está triste porque você é feio?

[00:26:35] Vem para Jesus, você vai ficar bonito. Você é pobre? Vem para Jesus, você vai ficar rico. Você não tem o carro que você queria? Vem para Jesus, você vai ter. Ou você tem vícios que você não consegue se libertar. Você tem traumas da sua infância que você não consegue se libertar.

[00:26:53] Venha para Jesus e Ele vem te salvar. Irmãos, de fato Jesus vem mudar muita coisa em nossa vida para melhor. ele não é salvador por causa disso. Ele não é salvador porque ele nos liberta dos traumas, nos liberta das dores, nos liberta de pobreza, nos liberta não é por isso que ele é chamado salvador. Ele é salvador porque ele veio nos libertar da condenação que estava sobre nós.

[00:27:19] Ele veio nos libertar do inferno. Ele veio nos libertar de uma condenação que estava sobre nós, de um escrito de dívida. Da morte, da punição justa da morte que estava sobre nós. É muito maior do que simplesmente vir te salvar de alguma tristeza que você passe nessa vida.

[00:27:39] Ele veio te libertar de uma condenação eterna. E é por isso que ele é salvador. Mas ele é também chamado de Cristo. O Cristo. Cristo significa Messias, prometido, ungido. Aquele que foi prometido nos tempos antigos, de que viria o nosso libertador.

[00:27:57] É ele o Cristo, ele é o Senhor. Ele vem como um profeta que revela a vontade de Deus a nós. Ele é aquele que vem de Deus, aquele que vem do próprio Deus. E ele também é chamado aqui de o Senhor, o nosso Senhor, o nosso rei soberano sobre os reis da terra, cujo domínio é sobre todos, cujo cetro jamais se apartará, que julga as nações com justiça.

[00:28:23] Esse menino nasceu, Salvador, Cristo, o Senhor. Irmãos, não é somente uma boa notícia. Não é mais uma boa notícia. É a grande notícia. É a maior e melhor de todas as notícias. O nosso profeta, o nosso rei, o nosso Senhor nasceu.

[00:28:47] Jesus, aquele que veio nos resgatar, chegou. E não somente chegou no mundo, mas chegou a nós. Chegou na minha vida. eu ouvi falar desse Senhor eu ouvi falar desse Cristo ele chegou pra mim e como que a gente imaginaria encontrar esse Senhor dominador de toda a terra Senhor, Salvador, Messias isto vos servirá por sinal encontrareis uma criança envolta em faixas e deitada em manjedoura imagina que loucura

[00:29:27] como isso. É assim que eu vou reconhecer? Porque imagina que eles vão chegar na cidade e pode ser que tenham outras crianças, outros meninos que tenham nascido. Como que eles vão saber qual das crianças, qual dos meninos é esse Senhor Salvador e Messias?

[00:29:44] Então o anjo diz, olha, o menino que é esse que eu estou anunciando pra vocês é um que vai estar sentado num trono. Vai estar num palácio real. Ele vai estar vestido de seda vai estar rodeado dos melhores médicos e enfermeiros que alguém pudesse ter.

[00:30:05] Ele é o rei, ele é o próprio Deus que nasceu. Os seus pais são famosos, são ricos. Ele veio numa família bastada. Não. A criança estará envolta em faixas. Em faixas, em roupas, em trapos que encontraram. Era o que tinha ali para aquecer a criança.

[00:30:27] Algumas roupas velhas que estavam por ali foram usadas para aquecer a criança. E deitada em uma manjedoura. Não se confunda também, eu falei do romantismo de pensar em pastores, não se confunda com o romantismo da palavra manjedoura.

[00:30:46] Às vezes a gente vê a manjedoura desenhadinha lá nos presépios, e imagina que é algo bonitinho. Gente, o significado de manjedoura é o recipiente onde se coloca comida para o gado. É onde o cavalo, o boi come. É ali que Jesus está deitado.

[00:31:02] É nesse lugar onde os animais comem. É ali que Jesus nasceu. Um lugar sujo, fedido, impróprio para qualquer um de nós aqui dormir lá. Se qualquer um de nós chegasse para dormir naquele lugar, a gente com certeza não conseguiria dormir, não conseguiria nem se deitar ali.

[00:31:23] É ali que nasceu. É ali que está um recém-nascido. um recém-nascido está ali mas não um recém-nascido qualquer o próprio Deus está ali nascido numa manjedoura como Isaías 53 diz ele é um homem de dores que sabe o que é padecer aquele que foi oprimido e humilhado e desde o seu primeiro segundo de vida estava ali que saberia o que era padecer o seu nascimento a sua viagem Imagine a própria viagem de Maria ali,

[00:31:57] aquele nenê com nove meses dentro da barriga. Aquilo já foi um sacrifício. Aquilo o nenê já sofreu. O nosso Jesus, que padeceu desde o ventre. Desde o seu nascimento já padecia. Já era oprimido, já era humilhado. Irmãos, esse é o nosso Salvador.

[00:32:17] Que toma o pior da nossa pobreza, o pior da nossa baixeza, o pior da nossa sujeira, para compartilhar com a gente toda a sua riqueza, toda a sua glória, todo o seu poder, toda a sua majestade. Jesus toma a nossa pobreza, toma o que há de pior de nós, para nos entregar o que há de melhor dele.

[00:32:39] Deus nos faz coerdeiros com Cristo de toda a sua glória, de toda a sua riqueza no céu. Em Isaías 61,6, a promessa diz que nós seremos chamados Esse é o ministério do nosso Senhor. Essa é a grande notícia do nosso Deus. nasceu aquele que veio nos resgatar.

[00:33:29] E subitamente, diz o texto, e subitamente apareceu com um anjo uma multidão da milícia celestial louvando a Deus e dizendo acho que aqui é 14, né? Deixa eu só confirmar aqui. É o 14 aqui, tá? Glória a Deus nas maiores alturas e paz na terra entre os homens a quem ele quer bem então imagine que não somente o anjo com a sua glória mas depois dessa grande notícia vem ali junto uma milícia de anjos e seres celestiais

[00:34:11] e então ali um louvor um hino cantando Glória a Deus nas maiores na terra entre os homens a quem ele quer bem. Imagine você assistindo isso. Assistindo esse espetáculo nos céus. Anjos cantando a glória do nosso Deus e a paz que chegou até nós.

[00:34:37] O verso 15, que eu acho que é ele que não está aqui no texto, diz assim E ausentando-se deles os anjos para o céu, diziam os pastores uns aos outros vamos até Belém e vejamos os acontecimentos que o Senhor nos deu a conhecer. Maus anjos saíram e apressadamente esses homens já começaram vamos, vamos até Belém, veja que não precisou, ninguém fica convencendo o outro não, todos dizeram vamos vamos, vamos a Belém

[00:35:05] vamos ver esse conhecimento que o Senhor nos deu a conhecer e foram diz o texto 16 apressadamente e acharam Maria e José e a criança anjedoura. Esses pastores creram imediatamente nessa notícia dada pelos anjos. Imagina que os anjos saíram e eles pudessem ter uma reação você viu o que eu vi?

[00:35:30] Ou será que tinha algo estranho nesse chá que a gente estava bebendo aqui, que eu bebi e tive alguma alucinação maluca? Outros dizem, não, é isso mesmo. É isso mesmo. Será? Pode ser. Pra gente, pastores, Vamos pensar, senta aqui, vamos pensar.

[00:35:51] Vamos debater. Deus não faria isso? Deve ser algum tipo de ilusão de ótica, algum anjo. Inventar algum tipo de refletor aqui, algum projetor que fizeram aqui alguma mágica. Não é possível. Você acha que Deus, na sua glória, ia avisar para a gente como a gente aqui, iletrado, gente simples, que nasceu o Salvador?

[00:36:13] E mais do que isso, essa história aí de que o rei do universo veio e está envolto em trapo, junto com um bode, com um boi, com um cavalo, não faz o menor sentido. Esquece isso aí. A gente vai até Belém fazer o quê? Não.

[00:36:33] Esses pastores creram imediatamente. E mal os anjos saíram. Eles correram imediatamente até Maria e José. ali aquilo que o anjo havia anunciado. Acharam Maria e José e a criança deitada numa manjedoura. E vendo, divulgaram o que lhes tinha sido dito a respeito desse menino.

[00:36:59] Eles chegam e vêm aqui e começam a contar já pra quem estava ali no estábulo. Imagino que talvez até eles chegarem, já tivessem talvez mais pessoas ali, talvez o dono da estrebaria e talvez outras pessoas que pudessem estar ali, eles chegam e anunciam.

[00:37:17] Olha, nós recebemos essa notícia, um anjo apareceu para nós, dizendo que essa criança que nasceu é o Salvador, é o Messias, é o Senhor, é o Rei. Esses homens não foram somente os primeiros a ouvir essa grande notícia, mas foram também os primeiros a anunciar essa grande notícia.

[00:37:37] Eles foram os primeiros evangelistas dessa nova aliança, anunciando para quem estivesse ali na estalagem esse é o rei nós ouvimos que esse é o rei, esse é o salvador, esse é o senhor isso me faz pensar um pouco no vigor do novo convertido aquele que é convertido, aquele que tem os seus olhos abertos por Deus e vê a glória da salvação e essa pessoa sai imediatamente a anunciar e a proclamar aos seus familiares e amigos

[00:38:08] a grandiosa salvação que chegou até ele a grande notícia que ele recebeu. Eu lembro que um tempo atrás, conversando com um novo convertido que ia se batizar, e ele estava conversando comigo, e uma colega de trabalho ouvia ele contando também, essa colega é evangélica, de muitos anos de igreja, e esse novo convertido que ia se batizar falava com entusiasmo pelo seu batismo.

[00:38:37] Ele estava sem dormir, porque estava chegando a data do seu batismo hora de se batizar, ele não via a hora de poder celebrar a cena com os irmãos, de poder anunciar publicamente que ali havia mais um pecador salvo pela graça de Deus.

[00:38:51] E ele lia o seu relato de salvação pra mim, lia o seu testemunho, e a gente se alegrava junto, e eu confesso até constrangido ali, porque a gente fica constrangido por esse zelo que há no coração ardente de quem é recém-convertido.

[00:39:07] E essa colega de trabalho que ouvia também a mesma coisa, Ela disse com desdém. Eu já passei por isso também. Fica tranquilo que isso logo passa. Isso aí é entusiasmo de novo convertido. Isso é entusiasmo de quem se converteu agora.

[00:39:24] Isso é entusiasmo de quem acabou de receber essa notícia. Você vai ver, com os anos de igreja, isso aí passa. Veja, isso aí deveria nos envergonhar. Era pra eu e ela ali chorarmos juntos e dizermos, cadê esse amor, cadê esse fogo, cadê esse zelo que ardia no meu coração?

[00:39:43] Onde está? Onde está esse primeiro amor? Mas muitas vezes a gente olha para o novo convertido, inflamado e querendo mais, querendo conhecer mais, e ao invés de a gente colocar mais lenha para que esse coração arda, e diga, então vamos, vamos aprofundar, vamos ler mais, vamos conhecer mais, vamos falar mais sobre isso?

[00:40:03] às vezes a gente vai como jardineiros podando algo para matar mesmo, dizendo, para de se fazer ver, isso aí logo passa. Olha, não se apega muito porque logo passa. Eu já passei dessa fase. Quando você acalmar, quando você tiver com menos zelo, aí a gente pode até conversar, mas por enquanto não.

[00:40:26] E a nossa reação deveria ser o inverso. Deveria ser onde está esse amor, esse zelo no meu coração? Onde está essa alegria no meu coração por tão grande salvação que chegou até mim? Esses pastores, eles ouvem e divulgam imediatamente aquilo que eles receberam, a notícia que eles receberam.

[00:40:48] Alguém já disse que anunciar o evangelho ou proclamar o evangelho é como um mendigo que está passando fome, que acha pão, encontra onde há pão, há pão fresco, há pão bom. é ele anunciando aos outros mendigos que ele sabe onde encontrar pão.

[00:41:07] Que ele achou um lugar onde há pão. E há pão sem escassez. Há pão para todo mundo. É esse mendigo que não tinha o que comer, que depois que encontra o alimento, volta para sua família e chega com alegria. Gente, acabou a fome.

[00:41:22] Eu sei onde encontrar pão. A pergunta é, será que a gente já se acostumou com o pão? esse mendigo talvez depois de anos comendo pão ele já não tem o mesmo entusiasmo pra dizer a mendigos ainda que sabem onde tem pão ele já se acostumou não só com o pão mas com os banquetes com a comida fina do rei com a comida fina que nós fomos colocados e talvez por isso a gente já não tem o mesmo entusiasmo pra chamar outros mendigos

[00:41:58] e dizer a eles eu sei onde tem pão Eu sei onde tem mesa farta. Veja, irmãos, nós éramos mendigos que não tínhamos o que comer, passávamos fome. E hoje, em Cristo, nós temos acesso a uma mesa com o que há de melhor na terra.

[00:42:15] O melhor pão, o melhor vinho. A melhor comida, é festa, é alegria, é celebração. Mas o zelo, o amor e a vontade de chamar outros mendigos para se juntarem a essa mesa já passou. se acostumou com essa nova realidade. E talvez a gente já nem se lembre mais de onde a gente foi tirado.

[00:42:37] Os versos 18 e 19 dizem que todos os que ouviram se admiraram das coisas referidas pelos pastores. Maria, porém, guardava todas essas palavras, meditando-as no coração. Veja que as pessoas que recebem essa notícia, eles também se alegram.

[00:42:55] São mendigos celebrando. Alguém encontrou pão, alguém veio com boa notícia. eles se alegram, eles se alegram em ouvir aquilo que os pastores dizem. E diz o texto que Maria guardava no coração. Talvez numa primeira leitura parece que Maria não está se alegrando junto.

[00:43:16] Ela não está festejando junto. E eu suspeito que não seja exatamente isso. Imagine, irmãos, que aqui está uma menina com seus 14, 15, 16 anos, que acabou de ter o seu primeiro filho. A gente está ali com um recém-nascido, não parece muito recém-nascido, mas é, cinco meses, e a gente sabe o que é essa realidade de uma mãe que acaba de ter um filho e que tem a sua realidade completamente alterada.

[00:43:47] E às vezes depois do parto ela para ali e realmente está todo mundo feliz. Ela está feliz, ela está exuberante de alegria. Mas tem hora que ela para na cama e olha para aquela criança e fala eu faço com isso? A minha vida não vai ser a mesma mesmo. Minha rotina vai mudar, meu futuro vai mudar, minhas noites vão mudar. Como que eu cuido? Como que eu amamento?

[00:44:13] Como que eu ensino? Como que eu vou ser exemplo para essa criança? As mães aqui podem atestar o que estou dizendo, né? O que eu faço com isso? Senhor, me ajuda. O que eu faço com essa criança que está no meu colo. Quanto mais, Maria, nos seus 15 anos, tendo no colo uma criança, e chega um ano, um pastor dizendo, olha, acabei de ouvir de que essa criança aí é Deus.

[00:44:42] Essa criança aí é o rei sobre toda a terra, o salvador, o Senhor sobre todos. Maria, vai caindo a ficha. Eu lembro quando o Thomas nasceu, dias a Cecília me perguntava, já caiu a ficha? Que a gente tem um bebê com a gente? Ela falou, não, não caiu.

[00:45:02] Então imagina que Maria cria que realmente ali era o Salvador, mas quando vem, imagina aqueles pastores eram pessoas desconhecidas. Apareceram do nada, bateram na porta, dizendo Oi, pois não, quem são vocês? Nós viemos ver Jesus, que nasceu.

[00:45:17] Como assim? Da onde vocês ficaram sabendo não? Um anjo apareceu pra gente e disse que aí dentro está o próprio Deus que se fez homem. Imagina a Maria ali com aquela criança no colo, parece que aquela realidade vai se tornando cada vez mais real.

[00:45:33] Algo que é real, a ficha vai caindo e ela olha para aquele bebê no colo e diz Deus está no meu colo. O próprio Deus está no meu colo. Como que eu vou cuidar dessa criança? Essa criança está chorando. Eu sei que uma mãe tem que ser exemplo para o filho, mas como que eu vou ser exemplo para o próprio Deus?

[00:45:55] Imagina quanta coisa se passava na mente daquela menina, daquela moça. Por isso o ponto aqui não é que Maria não estava se alegrando com a festa. Mas Maria estava guardando essas palavras no coração e estava meditando. E provavelmente só podia orar, Senhor me ajuda.

[00:46:14] Porque o Salvador está nos meus braços e o Senhor me escolheu para essa grande tarefa. Irmãos, eu volto na pergunta. Por que será que a gente não faz como os pastores? E anuncia com vigor a vinda do nosso Salvador. E anuncia com vigor o nosso Senhor que veio até nós e nos retirou.

[00:46:35] E nos deu essa grande e maravilhosa notícia. Pelo menos três hipóteses. A primeira é que talvez a gente não tenha encontrado esse pão. Talvez a gente ainda continua mendigo. A gente está matando a fome com algumas migalhas que caem da mesa.

[00:46:55] Mas de fato a gente ainda não chegou na mesa do Cordeiro. A gente até vive no meio da igreja, a gente até tem um linguajar meio cristão, a gente até lê a Bíblia de vez em quando, até ora de vez em quando, mas de fato essa verdade, essa grande notícia, não invadiu o nosso coração.

[00:47:13] A gente não foi ainda de fato resgatado e teve o nosso coração transformado e tomado de alegria que pudesse dizer glória a Deus nas alturas porque salvação chegou até a minha vida. Talvez esse seja o motivo do que, porque talvez, esse vigor seja tão raro de se ver entre nós, anunciando a notícia que o nosso Salvador chegou.

[00:47:38] Segunda hipótese, é que talvez a gente tenha encontrado essa salvação, mas que depois de muito tempo, a gente se ache merecedor dela. Sabe, a gente se ache merecedor e não se lembre de onde a gente foi tirado. a gente não se lembre da humildade de que a gente veio de que a gente era mendigo, de que a gente era esse povo que vivia em trevas, vivia em angústia vivia nessa terra de assolação que a gente era como esses pastores

[00:48:06] cuidando de ovelha num lugar insignificante que ninguém conhece ninguém sabe o nome talvez por isso a gente não divulgue a outros porque a gente se acha importante a gente acha que a gente está aqui porque a gente merece porque a gente é bom, porque a gente faz o bem porque a gente é É melhor do que o outro.

[00:48:24] Por isso a gente não vai divulgar isso. É por merecimento. Essas pessoas não merecem ouvir essa grande notícia. Ou talvez é porque a gente é mesquinho mesmo. A gente é mesquinho o suficiente para sabermos que somos pobres, fracos, inus e que nada somos e que fomos levados para uma realidade de salvação, de glória, de luz, de vida eterna, de riqueza.

[00:48:52] Ainda assim, a gente não divulga isso. A gente não anuncia isso para quem a gente ama, para a nossa família, para os nossos amigos, para quem a gente encontra. A gente é mesquinho o suficiente para, não tendo nada e recebido tudo, não anunciar e não proclamar essa boa notícia que recebemos.

[00:49:16] Irmãos, uma coisa que eu quero aqui é apelar para vocês. é que se você é um salvo pelo Senhor, se você é alguém que foi redimido e comprado pelo nosso Senhor, e sabe que aqui diante de nós está a maior e mais poderosa de todas as grandes notícias, é apelar para que você vire um proclamador dessa boa notícia.

[00:49:40] Para que você vire um megafone dessa grande notícia. Essa que você recebeu. Que você não seja como uma vela guardada debaixo de algum recipiente, como um alto lugar que expande essa luz, que divulga essa notícia, que proclama essa grande e maravilhosa salvação que chegou até nós.

[00:50:03] Como esses pastores fizeram. Foram, proclamaram, e ali fez um povo se alegrar. Alegre também a sua família, alegre também quem você ama, alegre também quem convive com você. Levando essa preciosa e maravilhosa notícia. eu quero encerrar perguntando pra você você já teve algum presente de Natal que você recebeu?

[00:50:32] talvez quando você era criança que você esperou com muita ansiedade por aquele presente você queria muito aquele presente você aguardou demais aquilo e depois que você ganha finalmente aquele presente, você faz aquela grande festa aquela grande celebração depois de um tempo brincando com aquilo depois de alguns dias, alguns meses, talvez anos, você joga aquele presente em mais uma pilha de outras coisas que você tem

[00:51:00] e já nem se lembra mais. Depois de brincar um pouquinho com aquilo, você abandona aquilo e aquela alegria de algo novo já se foi embora. Irmão, será que o presente da nossa salvação também não esteja em mais uma pilha da nossa vida?

[00:51:15] Em que, de fato, a gente recebeu esse presente de salvação com grande alegria, com grande vigor, com grande zelo, mas conforme os anos vão passando a gente jogue ele em mais uma pilha e essa alegria já não está no nosso coração a minha oração nessa manhã é que a gente repita as palavras do salmista no salmo 51, 12 restitui-me a alegria da tua salvação restitui-me senhor a alegria da tua salvação me faça ver como esses

[00:51:50] essa grande notícia de novo. Talvez nada, absolutamente nada do que eu tenha falado aqui essa manhã seja novidade para você. Talvez você já sabia de tudo o que eu tivesse falado aqui essa manhã. Mas que Deus use esse texto e aquilo que a gente meditou para reafirmar e para trazer de volta a alegria dessa salvação.

[00:52:16] Para que a gente se lembre dessa tão preciosa salvação que veio até nós. O texto encerra no verso 20, dizendo, Voltaram então os pastores, glorificando e louvando a Deus por tudo o que tinham ouvido e visto como lhes fora anunciado.

[00:52:38] Esses pastores que quando receberam a notícia foram tomados de medo. Agora, quando voltam para o campo, eles não têm medo. Pelo contrário. Eles voltam glorificando e louvando a Deus. Cantando, se alegrando e festejando essa tão preciosa salvação.

[00:52:59] Irmãos, isso é boa notícia. Isso é alegria. Isso é festa. Isso é paz. Eu quero convidar você a celebrar essa boa nova. Eu quero convidar você nessa manhã a celebrar novamente essa boa notícia que veio até nós. celebrar o nosso Salvador, celebrar o nosso Resgatador, celebrar o nosso Senhor que se fez homem e veio nos resgatar.

[00:53:27] Que juntos hoje, nessa manhã, a gente celebre novamente aquele que subsistindo em forma de Deus, não julgou como usurpação o ser igual a Deus. Antes a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhança de homens e reconhecida em figura humana.

[00:53:45] a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente até a morte e morte de cruz pelo que também Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de todo nome para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho nos céus, na terra e debaixo da terra e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor para a glória de Deus Pai Amém?

Transcricao do sermao

[00:12:09] tempos com últimos tempos São duas realidades diferentes. O que acontece nos primeiros tempos e nos últimos tempos. Compare ali a terra que estava aflita, não continuará na obscuridade. Há uma diferença de realidade dos primeiros tempos para os últimos tempos.

[00:12:28] Nos primeiros tempos a terra estava aflita, é como começa o texto. Mas depois não continua a obscuridade. Veja que nos primeiros tempos era lugar desprezível. nos últimos tempos é algo glorioso, é o que o texto diz. O caminho que era desprezível se torna glorioso.

[00:12:49] No verso 2, o que era trevas virou grande luz. Trevas pra grande luz. O que era sombra da morte pra algo que resplandece luz. Percebam a mudança completa, a ruptura completa de uma realidade pra outra. Não é que eles saíram de algo escurinho pra algo um pouquinho claro.

[00:13:15] Não é que eles saíram de uma situação de doença pra algo um pouquinho saudável. Não. Eles estavam em completa escuridão. Em sombra de morte. Pra algo de luz resplandecente. Pra uma luz que ofusca. Eles estavam caminhando na sombra da morte. E eles foram pra um lugar de completa vida.

[00:13:39] Eles estavam numa situação de completo desprezo para algo glorioso. É de um extremo para o outro. A realidade de extrema tristeza, pobreza, aflição, fome, luta e luto para algo de completa glória, luz, alegria e festa. Veja que a situação é completamente outra.

[00:14:04] Mas o texto continua, ele diz ainda, tens multiplicado este povo e a alegria lhe aumentaste. Não é só algo sobre luz, sobre vida, mas é algo sobre alegria. É algo sobre multiplicidade de gente. Sobre Deus multiplicando essa nação, Deus cumprindo aquela promessa que ele havia feito a Abraão, que dele faria uma grande nação.

[00:14:33] É a promessa de Deus sendo cumprida de que aquele povo seria multiplicado e gente mais gente seria agregada àquele povo. E conforme gente se agrega a esse povo, a alegria multiplica. Ele diz, olha, a multidão será multiplicada e junto com as pessoas virá alegria multiplicada.

[00:14:54] A alegria será aumentada. Ele diz, alegrem-se, alegram-se eles diante de ti. como se alegram na ceifa e como exultam quando repartem os despojos. Veja que aqui o texto vai explicar que alegria é essa. Ele está dizendo que Deus vai aumentar a alegria desse povo.

[00:15:16] E aí ele traz duas imagens de que tipo de alegria é essa que nós estamos falando. A primeira é a alegria da ceifa. É a alegria quando a gente colhe aquilo que a gente plantou. Quando a gente plantou há um, dois anos atrás, e a gente esperou pacientemente, passamos por tempos de chuva, por tempos de frio, e tiveram ervas daninhas, e tiveram inimigos que tentaram invadir a nossa terra, chegou o tempo da colheita, chegou o tempo da ceifa.

[00:15:46] É um tempo de alegria, é um tempo em que as famílias se juntam para colher e para celebrar a ceifa, para celebrar o alimento que veio da terra. Veja, para aquele povo que passava fome, eles vão ter agora, eles vão poder provar a alegria da família que ceifa.

[00:16:04] Vocês imaginam o peso que é ler isso? Uma multidão para um povo que passa fome e que vive na escuridão. Deus está dizendo, olha, eu vou trazer para vocês a alegria daquelas famílias que estão ceifando. Vocês vão ter a alegria de ter os celeiros de vocês lotados.

[00:16:23] É essa alegria que eu estou falando. essa alegria de festa. Mas não só essa alegria, a segunda imagem que ele traz é a alegria como exultam quando repartem os despojos. Quando a gente vence os nossos inimigos e sobram aqueles resultados da guerra, o ouro, a prata, o tesouro que a gente conquistou dos nossos inimigos, a festa da vitória contra os nossos inimigos, e a gente vai repartir os prêmios,

[00:16:52] repartir os tesouros, é essa alegria que eu estou falando pra vocês imagina de novo isso sendo falado por um povo que estava sendo oprimido por um povo que estava sendo morto pelos inimigos que as nações inimigas estavam invadindo e matando e perseguindo e deixando eles encurralados com fome sem acesso a água sem acesso a animais sem acesso a comida Deus está dizendo, olha, vocês vão ter alegria de gente que sai vitoriosa

[00:17:22] da guerra De gente que é vitorioso sobre os inimigos. É disso que eu estou falando. Eu estou falando de alimento e eu estou falando de vitória. Eu estou falando de alimento e de vitória. Vocês vão celebrar, vocês vão ter esse tipo de alegria.

[00:17:39] E aí ele continua falando sobre essa alegria da vitória sobre os inimigos. Veja, ele diz, porque tu quebraste o jugo que pesava sobre eles. a vara que lhes feria os ombros e o cetro do seu opressor como no dia dos Midianitas, veja um povo que era ferido por jugo por vara e por cetro um povo que estava sofrendo debaixo de muita opressão o jugo sobre eles de trabalho de caminhada em sofrimento a vara ou chicote

[00:18:15] que fere, que machuca e esse cetro que representa o poder de um líder sobre esse povo. Ele está dizendo, essa alegria virá porque o Senhor vai quebrar o jugo, a vara e o cetro. Deus vai destruir aqueles que oprimem vocês.

[00:18:33] Aqueles que têm trazido sofrimento sobre vocês, Deus vai quebrá-los. E ele diz como no dia dos Midianitas. O que é isso? Que dia é esse dos Midianitas? Bom, esse dia dos Midianitas é um relato que está lá em Juízes 7. Lembram quando o Gideão está ali com aproximadamente 32 mil soldados para enfrentar os Midianitas?

[00:18:59] Os Midianitas que vêm, como diz o texto, numerosos como nuvens de gafanhotos. Vocês que gostam desses filmes de guerra, não precisa nem ser esses mais realistas, mas o Senhor dos Anéis, que tem aquelas multidões, parece formiga ali, é isso.

[00:19:18] nuvens de gafanhotos, de soldados para a batalha. E Gideão indo enfrentar ali com 32 mil soldados. Deus chama Gideão e fala, vem aqui, é muita gente 32 mil. Como assim? 32 mil é muito? Eles estão vindo com nuvens de gafanhotos, de soldados.

[00:19:35] Mas eles não é muito. Sabe por que é muito? Porque se vocês ganharem essa guerra, vocês vão falar os 32 mil homens venceram essa guerra manda embora começa a mandar embora esses soldados e aí Deus trabalha ali com o Gideão de forma que sobram 300 soldados se você já assistiu aquele filme do 300 sabe que já é um absurdo aquela batalha que acontece ali mas imagina 300 contra uma multidão uma nuvem de gafanhotos

[00:20:10] soldados, e mais do que isso eles não pegaram na espada não somente eram 300 soldados mas eles nem encostaram na espada e eles derrotaram esse exército de uma nuvem de gafanhoto lá em Juízes 7,2 diz assim, disse o senhor a Gideão, é demais o povo que está contigo para me entregar os midianitas nas suas mãos Israel poderia se gloriar contra mim, dizendo a minha própria mão me livrou Por isso Deus manda Gideão ficar só com 300 soldados.

[00:20:45] E aí esses 300 soldados tocam as trombetas. E Deus, de forma milagrosa, confunde aquela multidão que eles começam a lutar entre si. Eles tiram as espadas e começam a se matar. E esses 300 soldados não precisam nem levantar as espadas.

[00:21:03] Aquela multidão se mata, se mutila e se destrói sozinha. E o que Deus está ensinando a Gideão? ensinando ao povo. O que eu quero ensinar para vocês é que quem vence a guerra sou eu. Quem destrói os inimigos de vocês não são vocês.

[00:21:21] Não são 300 homens, não são a espada de vocês, não são os 300, não são os 32 mil, não é Gideão, não é a força de vocês. Sou eu. Vocês só tocaram a trombeta. E milagrosamente essa multidão de gafanhotos que estava vindo sobre vocês confundida, foi destruída, foi morta.

[00:21:44] Aqui em Isaías 9, a profecia está dizendo que essa alegria, essa vitória, essa mudança de realidade será algo tão milagroso, tão fora do normal, tão fora das nossas expectativas, que só pode nos fazer lembrar dos dias dos midianitas.

[00:22:02] Essa vitória que vem sem a força do nosso braço. Essa vitória que vem que ninguém poderia falar eu conquistei isso pra mim. Foi porque eu fui um bom menino que eu consegui esse presente de Natal. Ninguém pode dizer, ai, a gente agora vive em grande luz, agora a gente vive com comida, com festa, com gente, porque a gente foi bem educado, porque a gente escolheu servir a Deus, porque...

[00:22:30] Não, o que Deus está dizendo é, eu estou fazendo isso para que fique claro que não são vocês que conquistaram isso, mas foi o braço do Senhor em favor de vocês. no dia dos Midianitas. Essa vitória que vem de Deus e só pode ter vindo dele. É algo fora de parâmetro. É algo fora de comparação.

[00:22:51] É uma alegria de que a gente só pode se ajoelhar e reconhecer. Foi Deus que conquistou isso por nós. Essa alegria, essa vitória, essa festa, foi Deus que conquistou isso por nós. E ele diz, porque toda bota com que anda o guerreiro no tumulto da batalha vida em sangue, serão queimadas.

[00:23:13] Servirão de pasto ao fogo. Ou servirão de combustível pro fogo. Ele tá dizendo, os nossos inimigos, deles não vai sobrar ninguém. Esses que hoje nos oprimem com cetro, com vara, não vai sobrar ninguém dali. Até a bota que fica... Sabe assim, quando a gente chega num... A gente não, né?

[00:23:36] Quando a gente vê os filmes. O pessoal chegando naqueles terrenos em que houve ali uma batalha e sobra roupa de um, capa do outro, capacete de um, bota do outro. O texto está dizendo, olha, até a bota dos soldados ou a roupa que sobrar, a gente vai usar isso para pôr no fogo, para servir de combustível para a gente.

[00:23:57] A gente vai iluminar a cidade com a bota dos soldados, porque esses soldados não podem mais fazer mal para a gente. Esses nossos inimigos que nos oprimiram e nos perseguiram, Até hoje a bota deles servem para iluminar nossas ruas.

[00:24:14] Eles não fazem mais mal para a gente, eles não podem mais nos alcançar. Eles não podem mais nos destruir, eles não podem mais nos oprimir. Veja, para um povo que estava oprimido, para um povo que não tinha força nenhuma, para um povo que não tinha glória nenhuma, terá uma vitória completa, arrasadora, de forma que o inimigo não pode mais oprimi-los.

[00:24:40] que Deus vai fazer isso? Como que Deus vai nos trazer essa alegria? Como que ele vai nos trazer essa vitória? Como que ele vai nos trazer esse fim da opressão? Como que ele vai fazer essa mudança drástica na nossa vida?

[00:24:52] Como que Deus vai fazer isso? Isaías explica. Porque um menino nos nasceu. Um filho se nos deu. Imagina as pessoas lendo essa profecia. Não, peraí. Está dizendo que essa vitória ora sobre os nossos inimigos, essa festa, essa alegria, essa mudança completa de uma realidade pra outra, porque vai nascer um bebê, porque vai nascer um filho, porque vai nascer um menino.

[00:25:24] Eu tô com um filho recém-nascido ali, de quatro meses, que mal consegue sustentar o próprio pescoço. Como você tá dizendo que esse menino, o menino, vai destruir o cetro do meu inimigo? Você não tá entendendo. Esse inimigo, ele tá perseguindo a gente, ele tá oprimindo a gente, mata a gente. Você está dizendo que um bebê que mal consegue sustentar o próprio pescoço, que mal consegue controlar o próprio intestino,

[00:25:51] que não consegue dormir oito horas seguidas à noite, está dizendo que ele vai derrotar... E assim, irmãos, parece assim às vezes até blasfêmia imaginar Jesus como um bebê que fazia cocô de vaza fralda. Jesus não sustentava o pescoço quando o bebê.

[00:26:08] Jesus não chorava à noite. Ele era homem. Deus homem. Que provou das nossas aflições. Jesus chorava de cólica. E Maria e José não sabiam o que fazer com ele ali. Porque ele berrava à noite. Jesus, talvez, gorfava enquanto ia pro colo de João Batista.

[00:26:31] Não sei. Não, não. Eu ia brincar com João Batista, né? João Batista empurrava ele. Gorfava. Sei lá. Mas Jesus era homem. Era menino. Era menino. Ele está dizendo, esse menino vai derrotar o nosso principal inimigo. Ele vai acabar com a nossa opressão.

[00:26:52] Esse filho que se nos deu. É uma loucura isso. E ele está dizendo, o governo está sobre os ombros desse menino. Deus vai destruir os nossos dominadores Deus vai destruir aqueles que hoje regem o mundo mas não é que a gente vai viver uma anarquia não é que a gente vai viver numa terra sem lei não é que a gente vai viver numa terra sem governo sem líder, não o governo passará sobre os ombros desse menino

[00:27:28] ele agora será o teu governador antes quem te governava era o teu inimigo com cetro, com vara mas hoje quem vai te governar é esse menino que vai nascer e o governo está sobre os seus ombros e ele diz e o seu nome será e quando ele diz o seu nome será vocês sabem que na cultura quando a gente fala em nome a gente está falando de caráter constantemente quando a gente vai ler a bíblia a gente tem que entender que quando a bíblia vai falar em nome

[00:28:04] nome está implícito, quem é aquela pessoa? Quando Moisés vai a Deus e diz, perguntarão qual é o seu nome, o que eu vou dizer? Moisés está dizendo, vamos perguntar quem é você? Deus, quem é você? Eu preciso dizer qual é o teu nome, eu preciso dizer quem você é, eu preciso dizer qual é o teu caráter.

[00:28:24] A resposta de Deus é, eu sou o que sou. Eu sou Deus, eu não sou definido pelos teus termos, eu sou o que sou. Nas escrituras, o nome tem o peso de nos informar quem é aquele que carrega esse nome. E aqui o texto nos traz quatro nomes para esse menino.

[00:28:44] Nomes que representam quem é esse governador. Quem é esse menino que vai nos governar. Quem é esse nosso novo líder que vai assumir o lugar do nosso inimigo. O primeiro nome diz que esse menino será chamado. O primeiro caráter que nos traz desse nosso governador, desse nosso governo, é que é um governo sábio.

[00:29:14] O nosso líder é um líder sábio. Ele é maravilhosamente sábio. Ele é um maravilhoso conselheiro. Imagina que alento que é ouvir que o nosso líder, o líder que está sobre nós, é sábio. A gente pode ter um pouco de noção disso, né?

[00:29:32] que a gente olha para os nossos líderes e parece que não há um pingo de sabedoria, um pingo de conhecimento, de sensatez para todos os lados, só a insensatez, só a loucura. Se vocês assistiram as propagandas políticas agora dos vereadores, ganha quem faz a maior loucura, ganha quem é mais ridículo, ganha quem é pior.

[00:29:58] Mas o nosso governo, não. é maravilhosamente sábio, porque ele é maravilhoso conselheiro. Em Isaías 28, 29, diz que também isso procede do Senhor dos Exércitos. Ele é maravilhoso em conselho e grande em sabedoria. Esse nosso rei, esse nosso menino, ele é maravilhoso em conselho e grande em sabedoria.

[00:30:25] O texto também diz que ele é Deus forte. Ele é Deus forte. Esse nosso governo, ele não é só sábio, mas ele é sábio e forte. Porque isso é algo muito interessante de se observar, porque geralmente os sábios não chegam ao poder.

[00:30:48] E quem chega ao poder não é sábio. Então a gente tem realidades em que o sábio não tem poder para mudar, o sábio não tem poder para fazer qualquer coisa na Terra, e quem tem poder, a caneta está na mão dos loucos. Mas o nosso governo não.

[00:31:05] No nosso governo, a sabedoria e a força estão unidos. A sabedoria está junto com aquele que tem força, porque ele é Deus forte. Esse menino que nasce, ele é um Deus poderoso. Colossenses 2, 9 e 10 diz, porquanto nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade também nele estáis aperfeiçoados ele é o cabeça de todo o principado e potestade Jesus que nele está corporalmente toda a plenitude da divindade

[00:31:41] ele é o próprio Deus esse menino que nasce é o próprio Deus e ele é o cabeça de todo o principado e potestade isso é, não há nenhum ser espiritual criado terreno, sobre a terra, debaixo da terra, sobre o céu, debaixo do céu, que tenha poder sobre ele, não.

[00:31:59] Ele é o cabeça de tudo e de todos. Não há Satanás, inferno ou inimigo suficiente para dizer que faz força diante desse rei. Não, ele é cabeça sobre eles. Qualquer principado e potestade, Jesus é cabeça sobre ele. Dizendo, Jesus manda sobre eles.

[00:32:18] Lutero dizia que Satanás é Satanás de Deus. Dizendo que Satanás é instrumento de Deus minimamente. Ele não pode fazer nada a parte de Deus. Jesus é cabeça sobre Satanás. Jesus é cabeça sobre todo o principado e potestade.

[00:32:35] Ele é forte. Ele é Deus forte. O nosso governo não é só sábio, mas ele é sábio e poderoso. Porque esse menino que há de nascer é um Deus forte. Mas ele também é chamado de pai da eternidade. Talvez esse aqui seja o nome mais chocante para Jesus.

[00:32:56] Jesus é chamado de pai. Quem vai dizer, não, espera aí, Jesus é filho, não pai. Mas aqui ele é chamado de pai. Pai da eternidade. Qual é o caráter que esse nome está nos revelando? É que ele tem um cuidado de pai. Jesus, de alguma forma, é um tipo de pai para nós.

[00:33:15] E ele mesmo disse isso. Primeiro, a profecia de Isaías, em 53, 10, diz assim, aqui é o Deus Pai, ao Senhor agradou moê-lo na cruz então veja aqui a imagem ao Deus Pai agradou moê-lo o seu próprio filho fazendo-o enfermar quando der ele a sua alma como oferta pelo pecado aqui está falando de Jesus então quando Jesus der a sua alma como oferta pelo pecado verá a sua posteridade e prolongará os seus dias

[00:33:48] e a vontade do Senhor prosperará nas suas mãos Aqui Jesus olha para o povo redimido pelo seu sangue e olha para esse povo como sua posteridade, como sua descendência, de alguma forma como filhos dele. Ele diz lá em João 14, 18 a 20, dizendo aos seus discípulos, não vos deixarei órfãos, voltarei para vós outros.

[00:34:17] Ainda por um pouco e o mundo não me verá mais, vós porém me vereis, vós também vivereis naquele dia vós conhecereis quem eu estou que eu estou em meu pai e vós em mim e eu em vós Jesus está dizendo eu não vou deixar vocês órfãos eu vou salvar vocês e vou levar vocês comigo eu vou vir resgatar vocês eu vou vir buscar vocês assim o nosso governador o nosso governo é um governo de cuidado paterno porque Jesus é um tipo de pai pra nós

[00:34:53] ele nos cuida com amor de pai veja, não é só sábio e nem é forte porque se fosse sábio e fosse forte, mas fosse um governo sem amor pelos seus filhos sem amor de cuidado de pai isso nos traria dias de terror e dias de medo mas veja, esse grande governador, ele não é só sábio e poderoso mas ele ama vocês com amor de pai pai pra vocês.

[00:35:22] Ele é um pai pra vocês. Vocês podem chegar diretamente a ele. Vocês podem chegar direto. Olha, sabe esse vereador aí que foi te abraçar nessa campanha? Se ele entrou, se ele ganhou, esquece agora. Você não vai mais conseguir abraçar ele.

[00:35:38] Você não consegue nem falar com ele, mas você consegue. Ele tava comendo pastel na feira até dois domingos atrás, mas agora você não vai ver ele pelos próximos quatro, porque ele foge. chegar no vereador da sua cidade de 300 mil habitantes.

[00:35:54] Mas ele está dizendo, mas o nosso governador aqui, o governador sobre toda a terra, que é cabeça sobre todo o principal de potestade, você chega a ele como teu pai. E vai diretamente a ele. Você entra direto na sala dele, nem precisa bater na porta.

[00:36:09] Porque ele é teu pai. É um governo em que o líder, o chefe, o governador sobre todos, te chama de filho. Ele não tira fotinho com você comendo pastel só naqueles dois, três dias. Não. Ele é teu pai. Você pode diretamente a ele.

[00:36:28] É um cuidado paterno. E por fim, o texto diz que ele também é o príncipe da paz. Um governador que promove paz. Que traz paz sobre a terra. Que traz fim das guerras. Fim das opressões. vara, fim da perseguição, fim do julgo que estava sobre nós.

[00:36:54] É um governo sábio, é um governo forte, poderoso, é um governo paterno e é um governo de paz. Em Efésios 2, 3 a 16, diz agora em Jesus Cristo, vós que antes estaveis longe, fostes aproximados pelo sangue de Cristo, porque ele é a nossa paz.

[00:37:18] o qual de ambos fez um, e tendo derribado a parede da separação que estava no meio, a inimizade aboliu na sua carne a lei dos mandamentos na forma de ordenanças para que dos dois criassem em si mesmo um novo homem, fazendo a paz, e reconciliasse ambos em um só corpo com Deus, por intermédio da cruz, destruindo por ela a inimizade.

[00:37:41] A vitória de Jesus Cristo na cruz destrói aquilo que nos separava de Deus. O véu que nos separava, o véu que separava, é destruído, completamente destruído. A inimizade que havia entre nós e Deus é completamente destruída.

[00:37:58] E ele diz, agora vocês têm paz com Deus. Paz com Deus. Jesus não só traz paz na terra. Jesus não só traz paz diante dos nossos opressores. Mas Jesus traz paz com Deus. e a Bíblia diz que o pior inimigo que a gente pode ter é Deus veja que Jesus não vem e não morre na cruz pra te livrar de Satanás Jesus morre na cruz pra te livrar de Deus da ira de Deus, da inimizade contra Deus porque com a morte de Jesus na cruz agora nós temos paz com Deus

[00:38:38] terrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo mas nós não temos esse medo eu não tenho medo de cair nas mãos de Deus vivo, porque eu tenho plena convicção de que eu estou reconciliado com ele eu tenho paz com Deus, porque o meu governador me trouxe paz o meu rei me trouxe paz esse é o tipo de governo que está sobre nós sábio, forte paterno e de paz para que se aumentasse o seu governo e venha paz sem fim sobre o trono de Davi e sobre o seu reino.

[00:39:17] Veja, esse menino nasce, o seu governo vem e o seu governo aumenta, e aí o trono de Davi, esse trono de Davi que havia sido prometido que jamais teria fim, ele diz, vem então paz sem fim sobre o trono de Davi. Lembra que o trono de Davi não tem nada a ver com paz.

[00:39:37] o trono de Davi é manchado de sangue é manchado de guerra é manchado de morte mas quando Jesus assume esse trono ele diz agora sobre esse trono é paz sem fim e sobre o seu reino diz para o estabelecer e o firmar mediante juízo e justiça desde agora e para sempre esse trono de Davi é estabelecido por Jesus. E ele é feito com justiça e juízo.

[00:40:13] Desde agora e para sempre. Veja que agora não tem um mas. Veja que, como a gente começou o texto, vendo aquela realidade de opressão, de aflição, de fome, de escuridão, aquilo durava, mas haverá um tempo, nos últimos tempos, em que tudo isso será transformado quando nascer esse menino.

[00:40:37] Mas ele está dizendo agora que quando nasce esse menino, começa um novo tempo. Um tempo de governo sobre os seus ombros. Um tempo de um reino de paz, alegria e festa. Só que esse tempo não acaba. Não tem um mas. Não tem um capítulo final.

[00:40:55] Não tem uma hora que essa paz acaba, que esse reino acaba, que essa alegria acaba. Não. É um trono que é firmado desde agora e para sempre. Jesus nasce. firma o teu governo. O reino de Deus chega e é um reino que jamais terá fim.

[00:41:14] Desde agora e para sempre. Estabelecido com juízo e justiça. Que grande alegria. Que grande esperança. A aflição, a luta, a fome, a tristeza vai durar um pouco. Mas quando esse menino nasce e traz essa glória, essa vitória, essa festa, esse fim da opressão, agora não tem mais fim.

[00:41:37] Agora é um reino de agora e para sempre. Jesus em Mateus 4, 12 a 17, diz assim, O texto diz assim, Ouvindo, porém, Jesus que João fora presa, que João Batista, retirou-se para a Galiléia, e deixando Nazaré, foi morar em Cafarnaum, situada à beira-mar, nos confins de Zebulon e Naftali.

[00:42:05] Vocês lembram dessas cidades? em Isaías 9, Zebulon e Naftali, para que se cumprisse o que foi dito por intermédio do profeta Isaías. Ou seja, Jesus vai para essas cidades para que se cumprisse exatamente a profecia. E o que está dito lá em Isaías? E ele repete o texto aqui. Terra de Zebulon, terra de Naftali, caminho do mar além do Jordão da Galiléia dos gentios.

[00:42:32] O povo que jazia em trevas viu grande luz. E aos que resplandeceu-lhes a luz Jesus vai pra lá pra que essa luz chegue àquelas cidades pra que de fato essa profecia se cumpra e essa luz vá até eles e daí por diante passou Jesus a pregar e a dizer arrependei-vos porque está próximo o reino dos céus essa luz chegou Jesus chegou, Jesus nasceu o reino de Deus chegou e agora Jesus começa então a convocação para esse reino.

[00:43:12] Jesus começa a convocar pessoas para virem a esse reino. E como que eu entro nesse reino? Como que eu entro nesse reino de festa, de amor, de fim da opressão, de fim da guerra, fim da injustiça, fim da fome? Jesus diz como você entra nesse reino.

[00:43:32] Arrependei-os. Arrependei-os. Porque esse reino chegou. As portas desse reino estão abertas. As portas dessa nação estão abertas. Arrependam-se. Arrependam-se porque enquanto vocês viviam na escuridão, na morte, na destruição, na fome, aquilo era resultado do pecado de vocês.

[00:43:56] Aquilo era resultado da forma de vida de vocês. E se vocês querem entrar nesse reino, não é a receita para entrar nesse reino não é seja um bom menino no próximo ano e quem sabe você ganhe um presentinho de Natal uma entrada no reino de Deus compre essa meia ungida faça essa oração vá a pé daqui não sei onde compre essa promessa e quem sabe quem sabe, talvez um casebrezinho lá no reino de Deus.

[00:44:35] Quem sabe, talvez, você pode ser um dos escravos no reino de Deus. Quem sabe, se você se esforçar muito, mas muito, talvez, um dia, Deus deixe você pelo menos colocar um binóculo para ver esse reino. Não é isso que Jesus está dizendo.

[00:44:51] Jesus está dizendo, arrependam-se, e vocês vão entrar nesse reino como filhos do rei. Arrependam-se dos seus pecados, e vocês vão entrar nesse reino como o filho pródigo quando volta pro seu pai com o melhor vinho que há nessa terra e com o boi mais cevado que há pra gente fazer um grande churrasco eu nunca entendi porque churrasco e vinho não combinam mas veja que a festa, a festa a celebração pra esse filho que se arrepende

[00:45:25] esse filho que diz pai se eu puder tão somente ser escravo aqui no teu reino Pai diz não. Tragam roupas e um anel, calcem os pés de sandália, manda acender a churrasqueira, traz o melhor vinho, porque o meu filho voltou, porque o meu filho se arrependeu e ele vai fazer parte do meu reino, como o meu filho.

[00:45:53] É isso que Jesus está dizendo aqui. Arrependam-se, arrependam-se e celebrem juntamente conosco esse reino de paz sem fim glória sem fim alegria sem fim e a profecia de Isaías encerra com talvez a melhor notícia de Natal que é o zelo do Senhor dos Exércitos fará isso o zelo aqui pode ser traduzido muito bem para ciúmes os ciúmes de Deus fará isso é porque Deus ama o seu povo é porque Deus ama a sua noiva

[00:46:40] que ele fará isso ele cuida, ele zela pela tua noiva Deus fará isso sabe porque essa é a melhor notícia de Natal? porque a confiança que a gente tem que Deus fará isso não é porque somos bons meninos. Ou boas meninas. Não é porque a gente se comportou durante o ano.

[00:47:04] E isso aqui, realmente, é frontalmente diferente das celebrações de Natal que a gente faz por aí. Sabe? Deixem o panetone em paz. Não precisa ficar falando que panetone... Deixa... Vamos celebrar com panetone mesmo. Deixa a árvore de Natal em paz.

[00:47:24] Sabe? Vamos celebrar mesmo. Mas, sobre o Natal, sobre como as pessoas celebram o Natal, que com certeza é frontalmente contrária à mensagem bíblica do Natal. Porque a mensagem moderna do Natal é se comporte. Se você não for bom menino, ou se não for boa menina, Papai Noel não vai visitar sua casa esse ano.

[00:47:54] Mas se a gente olha para o nosso passado, E se a gente for depender do que a gente fez no nosso passado para conseguir um presente de Natal do nosso Deus, tem esperança para a gente. Por isso, essa promessa de Natal, essa promessa de presente de Natal, não está baseada, se formos bons meninos ou boas meninas, mas está baseada tão somente no zelo do Senhor.

[00:48:22] O zelo do Senhor fará isso. E Ele há de fazer isso. O zelo do Senhor fará isso. Quero resumir dizendo, então, o que é o Natal? Se alguém te perguntar nessas festas de fim de ano, o que é o Natal? Talvez simplesmente responder, o Natal é o nascimento de Jesus?

[00:48:46] É muito pouco. Vocês perceberam que é muito pouco. A gente entende muito pouco do que significa o nascimento de Jesus. Essa mudança de realidade tão drástica na nossa vida. Se alguém te perguntar o que é o Natal, diga, você tem meia hora?

[00:49:02] Senta aqui, que eu vou tentar te explicar. O que a gente pode entender nesse texto é que o Natal é sobre a quebra da maldição. É sobre o fim da aflição. É sobre uma alegria incomparável. O Natal é sobre a vitória sobre os nossos inimigos.

[00:49:17] O Natal é sobre um governo de sabedoria, cuidado, poder e paz. O Natal é sobre o cumprimento da aliança. O Natal é sobre um reino eterno de juízo e justiça. O Natal é sobre o zelo do amor de Deus. O Natal é sobre a vitória do nosso Cristo.

[00:49:36] O Natal é sobre a vitória de um menino que nos nasceu, um filho que nos foi dado. E o governo está sobre os seus ombros. E o seu reino é um reino sem fim. O Natal é, acima de tudo, uma mensagem de arrependam-se, porque é chegado o reino de Deus.

[00:49:55] que nesse tempo de Natal esse tempo em que a gente celebra ou não celebra de acordo com a sua consciência o Natal mas que você pare para refletir sobre isso quando você olhar luzinhas de Natal árvores de Natal e panetones embora o mundo não veja essa mensagem, mas que pelo menos pra gente tudo isso soe como uma grande mensagem de arrependimento e de vitória do nosso Senhor Jesus de que ele derrotou o nosso principal inimigo,

[00:50:28] a morte, o pecado e a destruição. Vamos colocar em pé, eu quero encerrar lendo esse texto de Romanos 8, 33 a 39. Vamos ler juntos. Talvez a gente olhe esse reino, esse reino de vitória, esse reino de alegria, esse reino de festa, e a gente olhe ao nosso redor e diga, onde está esse reino?

[00:50:54] Na minha vida há só destruição, na minha vida há só morte. Eu vejo ainda os inimigos de Deus reinando e vitoriosos. Onde está esse reino? Irmãos, não percam de vista que esse reino está entre nós. Esse reino já é vitorioso, esse reino está avançando.

[00:51:14] E Deus está colocando todos os inimigos debaixo do pé de Cristo. E quando o último inimigo for derrotado, esse Cristo voltará. reunir o seu povo, seus filhos redimidos para o seu grande reino. Esse reino que jamais terá fim.

[00:51:30] Por isso nós podemos ler esse texto com alegria, com confiança e com convicção. Vamos ler juntos? Quem tentará acusação contra os eleitos de Deus é Deus quem os justifica. Quem os condenará é Cristo Jesus quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual está à direita de Deus e também intercede por nós.

[00:51:58] Quem nos separará do amor de Cristo? Será tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? Desculpa. Como está escrito, por amor de ti, somos entregues à morte o dia todo. fomos considerados como ovelhas para o matadouro em todas essas coisas, porém, somos mais que vencedores por meio daquele que nos amou porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do presente

[00:52:42] nem do por vir, nem os poderes, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus que está em Cristo Jesus nosso Senhor. Amém? Essa é a nossa vitória, irmãos. Se você ainda sofre nas mãos dos seus inimigos, saiba que nada pode separar do amor de Deus.

[00:53:10] nem a espada, nem a aflição, nem a fome nem o sofrimento, nem o choro nem a lágrima, nem a doença nem a morte, nem qualquer outra coisa porque o nosso Deus o nosso Cristo nasceu porque um menino nos nasceu e esse menino nos colocou pra dentro do teu reino unicamente pela força do braço do nosso Deus amém Senhor, nós te louvamos por tão grande vitória que o Senhor estende a nós porque nós podemos celebrar e cantar com convicção e alegria

[00:53:44] de que o Senhor venceu os nossos inimigos, o Senhor venceu a morte, o Senhor venceu a espada, o Senhor venceu a injustiça, o Senhor venceu a guerra, e o Senhor nos coloca para dentro do teu reino, um reino de sabedoria, de amor, de paz, de glória e de força, um reino que é estabelecido não por guerra, um reino que é estabelecido não na injustiça mas com graça, com paz e com justiça e glória nós te louvamos porque somos recebidos em Cristo Jesus

[00:54:15] para dentro desse reino, como seus filhos o Senhor não nos recebe como escravos o Senhor não nos recebe como ex-inimigos mas o Senhor nos recebe como seus próprios filhos e nós te bendizemos e te louvamos e te rendemos graça e cantamos louvores ao teu nome Porque agora nada pode nos separar do teu amor.

[00:54:39] Nada, nem um inimigo, nem uma força, nem um inferno, nem Satanás, nem os principados e potestades, nem aqueles que nos perseguem. Nada vai nos separar do Senhor, porque o Senhor nos comprou por alto preço. O Senhor nos comprou com o sangue do teu próprio filho.

[00:54:55] E por isso nós temos plena convicção e alegria de que esse reino jamais terá fim e que faremos parte com o Senhor e fazemos parte com o Senhor dele até o fim. Ó Deus, não deixe que os nossos olhos se percam com os sofrimentos que podem se abater sobre teu povo ainda nessa vida.

[00:55:16] Não deixe que nossos olhos se percam com os sofrimentos e dores que se abatem sobre nós ainda nessa vida. Não permita que em nós haja esse levantar de olhos e maldição contra Deus e contra a vida, os nossos olhos estejam olhando para o teu reino, esse reino de paz, alegria e justiça que jamais terá fim. Ó Deus, nos faça olhar para essa grande e resplandente luz que brilhou sobre nós, a luz de Jesus Cristo, esse menino que nasceu

[00:55:47] e que trouxe a nós grande vitória, grande libertação e tão grande salvação. Ó Deus, multiplica de fato esse teu reino. Traga mais e mais pessoas para dentro desse que essa igreja aqui em São Bernardo do Campo seja, ó Deus, uma estação desse reino que neste lugar mais e mais pessoas entrem nesse reino por meio do arrependimento que hoje, nessa manhã, por meio dessa palavra aqueles que me ouvem se arrependam dos seus pecados

[00:56:22] e clamem a Jesus Cristo, clamem ao Senhor por perdão e que sejam bem-vindas em nosso reino sejam bem-vindas em teu reino ó Senhor, aumenta ó Deus o número entre nós aumenta a paz e a alegria entre nós e que o teu nome seja glorificado desde agora e para sempre por Cristo Jesus que nós oramos e celebramos amém

Transcricao do sermao

[00:42:40] produzindo algo na tua vida. Ele está te forjando e te formando a imagem do Cristo. Veja que, por isso, ele começa o texto do capítulo 1 de Tiago, dizendo Tende por motivo de toda alegria o passar-lhes por várias provações, sabendo que a provação da vossa fé, uma vez confirmada, produz perseverança.

[00:43:07] Ora, a perseverança deve ter ação completa para que sejais perfeitos e íntegros e em nada deficientes. Deus está fazendo algo. Deus está fazendo algo. Se você tem passado por lutas na sua vida, dificuldades na sua vida, tenha essa concepção, tenha essa imagem, essa visão de que Deus está te preparando para te tornar perfeito e íntegro e em nada deficiente.

[00:43:41] Qual é a nossa responsabilidade agora? Qual é a nossa função agora? perseverança esses tempos. Passar com perseverança os tempos de provação. Passar com perseverança os tempos de tentação. Quando dá aquela vontade de jogar tudo pro alto e abandonar tudo, e abandonar a fé, e Deus não é meu amigo, Deus não quer o meu bem. Veja o que acontece na minha vida. É doença, é morte, é decepção, é traição. Deus não quer o meu bem, não.

[00:44:08] passe com fidelidade por esse tempo persevere na fé com o Senhor eu não sei qual é a luta que você trava eu não sei qual é a aprovação que recai sobre você eu não sei quais são as tentações que você precisa lutar mas veja Deus, o motivo de Deus o desejo de Deus é que nós sejamos perfeitos e em nada deficientes o nosso trabalho, irmãos, é batalhar com perseverança, o nosso trabalho pecado. É dizer não a nossa tentação

[00:44:38] de jogar tudo pro alto e abandonar o caminho com Deus. Abandonar a fé em Jesus. Em Provérbios 3, 11 e 12, diz, meu filho, não despreze a disciplina do Senhor, nem se magoe com sua repreensão, pois o Senhor disciplina quem ama, assim como o Pai faz ao filho a quem deseja bem. Se há provações sobre nós, se há tempos de luta, de dificuldade, não é porque Deus quer o nosso mal, não.

[00:45:05] em Deus não há sombra de variação Deus não acordou hoje mal e colocou uma aprovação sobre a minha vida não, de Deus vem a boadade o dom perfeito Ele está nos forjando Deus está nos preparando Deus está nos transformando a imagem do seu próprio filho é por isso irmãos que mais do que nunca a gente precisa dobrar os nossos joelhos e clamar a Deus Deus não nos deixe cá em tentação mal. Senhor, não nos

[00:45:36] deixe cair em provações, mas livra-me do mal. Me ajuda a passar por momentos de dificuldade, me ajuda a passar por momentos de luta, me ajuda a lutar contra o meu pecado. Livra-me do mal. Vocês entendem agora por que não faz sentido a gente dividir isso como se fossem duas coisas diferentes?

[00:45:56] Vejam como não faz sentido a gente clamar para que Deus livre do mal, dando vazão a todas as tentações que eram na nossa vida? A gente querer viver do nosso jeito e clamar, Senhor, me livra do mal. Não, espera aí. O mal é o teu próprio coração.

[00:46:12] Se você quer dar vazão à tentação e ainda querer que Deus te livre do mal, são coisas incompatíveis. Por isso, Senhor, me livra da tentação. Me livra da tentação de querer fazer do meu jeito. Me livra da tentação de querer viver daquele jeito que eu aprendi com meus pais, com meus tios.

[00:46:31] me livra da tentação de querer reproduzir os pecados que estão na minha família de geração em geração. Irmãos, olha, eu não acredito em maldição hereditária. Não acredito mesmo. Mas sabe o que a Bíblia ensina? Que geralmente os filhos repetem os pecados dos pais.

[00:46:51] É só ler as histórias dos reis. O rei morre, vem o filho e fez como seu pai. E morre e vem o filho e fez como seu pai. e vem o filho e fez como seu pai. Eu não acredito em maldição hereditária. Mas sabe o que eu acredito?

[00:47:07] Que geralmente a gente repete os nossos modelos. A gente imita os nossos modelos. É por isso que você vê famílias de que em geração, em geração, em geração, aquela família está lutando com os mesmos pecados. O adultério está presente naquela família do vô, do pai, do filho e continua de geração em geração.

[00:47:27] Por quê? Porque é assim que a gente aprendeu a viver. É assim que eu aprendi na minha casa, é assim que eu vivo. Irmãos, quando a gente é resgatado por Cristo, a gente nasce de novo, agora a gente é de outra família. A gente é adotado por um outro pai.

[00:47:44] Lembra que a gente já começa essa oração dizendo, Pai nosso que estás no céu. Agora a gente não anda mais segundo o nosso pai carnal, que nos ensinou uma forma de vida, uma forma de pensar, uma forma de reagir a situações que não condizem com a escritura.

[00:48:01] vive de acordo com aquilo que o nosso Pai Celestial nos ensinou. Por isso, nós nos ajoelhamos em oração e dizemos, Pai, não me deixe cair em tentação. Pai, não me deixe cair quando vierem as provações sobre mim, mas livra-me do mal.

[00:48:20] O Senhor é um Deus bom. O Senhor não assombra de variação. Do Senhor vem as boas dádivas. Do Senhor vem o dom perfeito. Senhor, me livra do mal. E eu quero encerrar lendo o texto que ainda está em 1 capítulo de Tiago, mas nos versos 21 e 25.

[00:48:40] Porque Tiago aqui nos mostra que Deus, o próprio Deus, nos dá ferramentas para lutar com o pecado. E a ferramenta que Tiago nos lembra aqui é, portanto, como que você vai lutar contra o pecado? Como que você vai lutar contra a tentação?

[00:48:54] Como que você vai lutar em tempos de provação? Ele diz, despojando-vos de toda impureza e acúmulo de maldade. Acúmulo de maldade. Sabe aquela ira que vai se acumulando sobre você? Sabe aquele, você fala assim, já engoli muito sapo?

[00:49:11] E aí você vai acumulando, acumulando, acumulando, até que você extravasa, que você explode, aquele leite que você distraiu e de repente derramou tudo. O que Tiago está dizendo é se livre da impureza. Se livre do acúmulo de maldade.

[00:49:30] Se livre do pecado que você faz de porta fechada. Se livre da pornografia que você assiste sozinho e que está produzindo no teu coração maldade, está acumulando maldade no teu coração. Se livre das conversas de fofoca, de maldição no teu trabalho.

[00:49:49] Se livre na tua faculdade de ficar em rodas que só produzem mal. Se livre de ligar a televisão e só assistir lixo. Ele está dizendo, para, sai desse acúmulo de maldade. Às vezes a gente quer se livrar do pecado, mas a gente só rodeia lixo, a gente parece urubu ficar rodando em cima de carniça.

[00:50:08] A gente ouve o que não presta, assiste o que não presta, se coloca em conversas que não presta, entra em site que não presta, e aí achando que cinco minutos de leitura bíblica por dia vai fazer com que a gente produza algum tipo de luta contra o pecado.

[00:50:24] Não. a gente está só se acumulando de lixo de carniça, de sujeira e acha que assim a gente vai conseguir lidar e lutar contra o pecado não, o Tiago está dizendo é começa a se despojar da impureza se livra dessas coisas que trazem mal ao teu redor sabe, hoje está na moda falar em gente tóxica mas assim se livra das coisas tóxicas se livra dessa impureza que você consome, que você acumula ao teu redor

[00:50:51] se livra disso se livra de pensamentos maus. Quando vier aquele pensamento mau, se livra dele. Há uma outra história que diz que Spurgeon estava andando com um amigo e aí no meio da caminhada, Spurgeon parou e ficou ali. Spurgeon devia ser meio louco, não devia ser muito fácil conviver com ele. Mas ele estava andando na calçada e parou e ficou lá quieto por um tempo.

[00:51:14] O amigo perguntou, por que você parou? E aí Spurgeon não respondeu. Spurgeon está aí ainda, né? Tem alguém aí? E aí depois ele volta e continua a caminhada. seu. Aí ele falou assim, não, é que veio um pensamento sobre...

[00:51:27] veio um pensamento na minha mente mal e eu precisava interrompê-lo imediatamente. Eu não queria continuar a caminhada cultivando aquele mau pensamento, aquele mau sentimento. Então imagina, é uma luta contra o pecado num nível que eu tô andando na calçada e eu paro e digo, não, esse pensamento tá... eu não posso continuar com esse pensamento.

[00:51:45] Há algo querendo produzir um sentimento que não condiz com o pensamento do Senhor. Eu preciso interromper isso agora. Isso é sentimento de guerra. Isso é vigilância de guerra. De que nós estamos em guerra contra o pecado.

[00:52:00] Tiago diz, comecem a se despojar disso. Da impureza, dos maus pensamentos, do acúmulo de maldade. E acolhei, ou seja, você se despoja de uma coisa. A escritura sempre traz isso, né? A gente se despoja de uma coisa, mas acolhe outra.

[00:52:15] A gente tira a roupa do velho homem, mas se reveste do novo homem. Diz, você deve se despojar dessa impureza e do acúmulo de maldade. acolhe? O que você segura nas suas mãos? A palavra em voz implantada, a qual é poderosa para salvar a vossa alma.

[00:52:34] Sabe a palavra que você ouve aqui domingo após domingo? Sabe a palavra que você lê diariamente na sua Bíblia? Sabe o sermão que você ouve na internet? Você deve acolher isso no teu coração. O que o Tiago está dizendo é simplesmente vir aqui na igreja, ouvir esse sermão e ir embora e começar a pensar em qualquer outra os que você receber, você não vai produzir bem nenhum na tua vida, se você não acolher a palavra no teu coração

[00:53:01] meus irmãos eu tenho certeza que eu vou acabar esse sermão aqui, e você vai ter um monte de críticas pra fazer do meu sermão que eu fui prolixo, que eu demorei muito que aquele exemplo não foi bem dado, aquela palavra não foi bem escolhida, que talvez o tom de voz que eu usei não é do seu agrado que a minha roupa não tá legal, eu sei que você tem um monte de coisas pra falar sobre a forma que eu tô produzindo

[00:53:22] esse sermão aqui Mas não deixe que essas coisas te impeçam de acolher a palavra da verdade que você está recebendo hoje, de que você precisa travar uma luta contra o pecado. Esquece o Guilherme, esquece as imperfeições dele, esquece as minhas debilidades, porque essa é a nossa primeira reação.

[00:53:42] A gente pergunta para o outro, o que achou do sermão? Ah, eu não gostei disso, disso. Sabe assim, a nossa primeira reação é achar coisas no sermão que nos impedem de acolher aquilo que a gente recebe. Irmãos, tirem meus espinhos, tirem as coisas más que eu produzi aqui.

[00:53:58] Mas acolha a palavra da verdade. Acolha o que Deus está ensinando ao seu coração nessa manhã. Mas acolha mesmo. Faz com que essa verdade more no teu coração. Colha ela e escolha ela para ser tua amiga. Eleja como tua amiga a palavra da verdade, os ensinos que você recebe.

[00:54:19] Por quê? Porque essa palavra é poderosa para salvar tua alma. Tiago diz, tornai-vos, pois, praticantes da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos. Porque se alguém é ouvinte da palavra e não praticante, assemelha-se ao homem que contempla no espelho seu rosto natural, pois a si mesmo se contempla, e se retira, e para logo se esquece de como era sua aparência.

[00:54:44] Não adianta nada você vir aqui ouvir e sair e esquecer. Você não produziu nada. Você quer travar uma luta contra o pecado? Então acolha a palavra da verdade e comece a praticar. Comece a praticar a batalha contra o pecado.

[00:55:00] Mas aquele que considera atentamente na lei perfeita, lei da liberdade, e nela persevera, não sendo ouvinte e negligente, mas operoso praticante, esse será bem-aventurado no que realizar. Você quer ser bem-aventurado na tua luta contra o pecado?

[00:55:18] então começa a tomar atitudes práticas pra isso você quer deixar de ser uma pessoa amargurada, então começa a lutar na prática contra a sua amargura talvez você precisa dormir mais talvez você precisa comer melhor talvez você precisa respirar melhor eu não sei mas na tua luta contra o pecado você precisa ter estratégias pra lutar contra o pecado você tem problema com pornografia Então você precisa lutar contra a pornografia.

[00:55:51] Não mexa no celular sozinho, não mexa no computador sozinho. Coloca uma senha lá, enfim, eu não sei. Vai caminhar de manhã, vai tomar banho gelado, vai procurar ajuda de um amigo, vai conversar com alguém sobre isso. O ponto é, você precisa travar uma luta contra o pecado, ou o pecado vai te matar.

[00:56:10] Você é uma pessoa iracunda, que responde sem pensar, que é uma pessoa que está sempre irada, sempre raivosa. Você precisa lutar contra isso. Você precisa segurar a tua língua. Você precisa conscientizar qual é o pecado que te aflige.

[00:56:28] E você precisa batalhar contra isso. Você tem problema com gula? Então é hora de você controlar a tua boca. Você tem problema com bebida? Então é hora de você aprender a beber com cuidado. Você não pode se colocar em situações perigosas.

[00:56:46] Meus irmãos, a gente precisa se tornar operante. A Bíblia não é algo para ensinar aqui uma filosofia para a gente e a gente fechar a Bíblia e viver do nosso jeito. A Bíblia tem que trazer mudanças práticas na nossa vida agora no almoço.

[00:57:02] Você vai almoçar agora na sua família, na sua casa, e você lá vai ter uma batalha contra o pecado. Com a sua mulher, com o seu marido, com o seu filho, com a sua mãe, com a televisão, a comida, com a bebida, eu não sei qual é a batalha que você vai travar agora no almoço, mas se você não for pro teu almoço consciente de que você vai travar uma batalha contra o pecado e que você não pode dar vazão à cobiça

[00:57:28] que há no teu coração, meus irmãos nós seremos aqui como esse homem que olha no espelho e logo se esquece a gente até ouve a palavra, mas essa palavra não produz nada na nossa vida mas aquele que considera atentamente na lei perfeita persevera, não sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante.

[00:57:48] Esse será bem-aventurado naquilo que é realizado. Esse será bem-aventurado. Que essa oração de Jesus nos ensine que nós estamos constantemente numa luta contra o pecado e que nos faça diariamente, constantemente buscar a Deus em oração, clamando para que ele nos livre da tentação para que ele nos livre do mal amém? vamos orar Deus te louvamos pela tua palavra que nos instrui nos ensina nos conforta e nos consola

[00:58:30] obrigado porque o Senhor é um Deus bom um Deus que está produzindo o bem em nossas vidas um Deus que está nos formando a imagem do teu próprio filho Deus de todo o mal, todo o pecado que trava em nossas vidas, que trava em nosso coração.

[00:58:48] Ó Deus, clamamos para que o Senhor nos livre das tentações. Que o Senhor nos livre dos pecados que habitam em nós, os pecados que nós lutamos contra, os pecados que nós travamos guerra. Ó Deus, nos ajuda na nossa luta contra o pecado.

[00:59:02] Nos ajuda na nossa luta contra a tentação, Senhor. Nos livre de cair em tentação. Nos livre do mal, Senhor. Nos livre do pecado. de conceber esse filho chamado pecado, esse filho que irá nos matar. Deus, dê-nos graça, equipa a tua igreja, ajuda a tua igreja a se livrar dos pecados que habitam nela, Deus.

[00:59:25] Mas que a gente tenha essa consciência de guerra, essa consciência de guerra contra o pecado, esse alerta, essa atenção, essa vigilância constante para que a gente caminhe em santidade, em justiça perante o Senhor caminhando para essa coroa de glória que nos aguarda essa coroa de glória que aguarda aqueles que perseveram nos momentos de tribulação, perseguição e angústia ó Deus, fortalece a tua igreja

[00:59:55] fortalece aqueles em nosso meio que estão cansados que estão travando batalhas difíceis que estão passando por lutas difíceis que estão desanimados que estão fracos, que estão cansados ó Deus, fortaleça os meus irmãos que sofrem com doenças, que sofrem com casamentos difíceis, que sofrem lutas financeiras difíceis.

[01:00:18] Ó Deus, fortalece a tua igreja, ó Deus. Fortalece os ânimos da tua igreja que sofre. Deus, que acima de tudo, que a tua igreja não desfaleça e morra. Os irmãos aqui não desfaleçam e morram perante as lutas e batalhas que recaem sobre nós, mas que sejamos forjados pelo Senhor transformados à imagem do teu filho que o Senhor faça perseverar a fé que o Senhor mesmo colocou em nosso coração e que haja

[01:00:47] prosperidade na luta contra o pecado é em teu nome que nós oramos, clamando que só o Senhor é capaz de nos equipar e é o Senhor que é aquele capaz de nos fazer vencer a luta contra o pecado em nome do teu filho nosso Senhor e Salvador que nós oramos amém

Transcricao do sermao

[00:12:10] Aos seus amados, ele o dá enquanto dorme. Salomão aqui traz uma nova realidade. Não só é inútil edificar a casa sem o Senhor, a cidade sem o Senhor, mas é inútil esse trabalho de dormir tarde acordar cedo e você trabalhar ansioso e aí você vai ganhar o pão nessa ansiedade isso é inútil sabe por quê? porque o Senhor dá o pão enquanto vocês dormem é inútil pra você levantar de madrugada, repousar tarde

[00:12:46] comer esse pão das dores como está em algumas versões de vocês, o pão das dores que você tem o pão ali. Você até ganha o seu sustento, você até ganha o seu dinheiro. Mas não é aquele pão que você tem prazer. Não é aquele pão que você come e se delicia, e tem gosto naquilo.

[00:13:07] É um pão de dores, é um pão de sofrimento. O que o Salomão está dizendo aqui é inútil. É inútil. E veja, a ideia não é que é inútil trabalhar. é inútil trabalhar bastante? O que está implícito aqui é esse trabalho tomado de aflição.

[00:13:30] É esse trabalho tomado de ansiedade. Como se tudo dependesse de nós. Um trabalho em que o trabalhador está edificando a casa, mas o Senhor não está ali. O vigia está tentando guardar a cidade, mas o Senhor não está ali. Ele levanta cedo, dorme tarde, mal descansa.

[00:13:50] Na ansiedade mesmo, o que Salomão está dizendo? É inútil. É inútil trabalhar assim. Porque ainda que você ganhe o pão, ainda que você consiga construir alguma coisa, aquilo não tem proveito nenhum. É um pão de dores. Porque aos seus amados ele o dá enquanto dormem.

[00:14:11] E essa última frase que aos seus amados ele o dá enquanto dormem, há pelo menos duas possíveis traduções aí. Se você, por exemplo, está com a ara, eu estou usando aqui a ara, ele o dá enquanto dormem. A ideia que dá é que Deus dá o pão enquanto dormem.

[00:14:27] Enquanto vocês dormem, enquanto você está dormindo, o trigo está crescendo. Deus dá enquanto vocês dormem. Deus te dá o pão, dá o sustento enquanto vocês dormem. Mas há também uma outra tradução possível, que se você tem a ACF, e se não me engano a NVI também dá, é que Deus dá o sono.

[00:14:47] Não que Deus dá o pão enquanto vocês dormem, mas Deus te dá o próprio sono. dá o descanso. E não importa qual tradução a gente escolha, a ideia é a mesma. É que Deus nos dá o sustento. É Deus que dá o sustento. Enquanto aqueles que tentam granjear alguma coisa, trabalhar ou construir alguma coisa à parte de Deus, trabalham, se esforçam, morrem, e o máximo que conseguem é um pão de dores, aos seus amados,

[00:15:16] Deus dá o sustento e dá o sono. Eles dormem. Eles chegam em casa, e dorme. Essa ideia de dormir tarde e acordar cedo. Todo mundo que gosta de acordar cedo, geralmente dorme cedo também. Quem dorme tarde, acorda tarde. O ruim é essa combinação.

[00:15:38] O ruim é a combinação. É quem dorme de madrugada e acorda cedo, e a saúde vai se definhando, e o estresse vai aparecendo, e a ansiedade vai tomando conta do coração, e às vezes aquela pessoa só tem quatro horas de sofrimento, sono, cinco horas de sono, mas ele está tomado de tanta ansiedade, tanta preocupação, que nem aquelas horas ele consegue aproveitar. É de fato um pão de dores, uma vida de dores,

[00:16:03] uma vida de sofrimento, uma vida de luto. O que Salomão está dizendo? Isso é inútil. Se você está tentando conquistar alguma coisa pelo teu esforço, com esse sofrimento, isso é inútil. E aí Salomão parece que muda o assunto.

[00:16:20] Ele parece que tira o foco disso e joga para outra coisa. Ele diz, herança do Senhor são os filhos. O fruto do ventre, o seu galardão. Os irmãos, ele não mudou de assunto. O assunto é o mesmo. E o assunto é, Deus faz tudo em todos.

[00:16:42] É ele que edifica a casa, é ele que guarda a cidade, é ele que te dá o pão é ele que te dá uma família mesmo os filhos mesmo o fruto do teu ventre você não consegue sozinho as vezes eu e a Cecília a gente fica olhando pro Thomas e ela fala assim já passou na sua cabeça que ele é nosso?

[00:17:05] já passou na sua cabeça que foi a gente que fez? é, foi a gente que fez mas não foi a gente que fez a gente não consegue fazer essa coisinha bonitinha, fofinha, que se Deus não mandar, se Deus não dar, se Deus não abrir o ventre, se Deus não fizer esse milagre que é a vida, ninguém consegue produzir nada.

[00:17:26] E é interessante porque nessa rotina de gestação, a gente passa por tantos médicos diferentes, e todos partindo de uma premissa evolucionista, a parte de Deus, ateísta e tudo mais. vários profissionais dizendo, olha, por mais que a ciência avance, a gente não consegue criar vida.

[00:17:51] Eu ouvi pelo menos duas vezes, eu me lembro. Dois médicos diferentes. Por mais que a ciência avance, ela nunca consegue criar vida. A gente precisa dessa fagulha de vida que Deus dá, e que só Deus dá, que é um milagre. O que o Salomão está dizendo aqui é que Deus faz tudo em todos.

[00:18:14] é ele que edifica tua casa é ele que guarda tua casa é ele que te dá o pão, é ele que te dá uma família é herança do Senhor e é interessante essa ideia de que os filhos são herança aos pais geralmente quando a gente pensa em pais e filhos e herança a gente entende que os filhos recebem a herança dos pais e de fato é isso, os pais deixam casas, bens e riquezas aos filhos como herança E o que o texto traz é que a herança dos pais são os próprios filhos.

[00:18:46] Os próprios filhos são a herança dos pais. Lembrem-se ainda mais que nesse contexto aqui não tinha previdência, não tinha seguros para a velhice, plano de saúde. Os filhos representavam segurança para os pais. Quanto mais filhos, melhor.

[00:19:05] Esses filhos vão cuidar de mim, esses filhos vão me ajudar, esses filhos vão, quando na minha velhice, esses filhos vão me sustentar, vão me ajudar. E não é diferente de hoje, apesar de seguros, apesar de planos. No fim, são os filhos que guardam os pais, são os filhos que sustentam os pais, que cuidam, que trazem amor, que trazem carinho.

[00:19:25] Os filhos, então, eles são herança de Deus aos pais. E ele diz, eles são como flechas na mão do guerreiro. Assim os filhos da mocidade. que enche deles a sua aljava não será envergonhado quando pleitear com os inimigos a porta. A ideia aqui é que os filhos são a defesa dos pais.

[00:19:50] Quando os pais já estão idosos e não conseguem mais correr, os filhos são as flechas que voam, que correm, que atacam, que avançam, quando os pais já não conseguem mais. Os filhos são essa defesa dos pais, são aqueles que cuidam dos pais, Diz, bendito aqueles que enchem dele.

[00:20:10] E a nossa igreja está... Entendeu bem esse salmo, né? A gente quer encher mesmo a nossa aljava de flechas que voam, que avançam em prol do evangelho, que avançam em prol da família. Ele diz, são como flechas na mão do guerreiro.

[00:20:30] Ele não será envergonhado quando pleitear com os inimigos à porta. Imagina esse... Talvez esse homem já idoso, da cidade, chegando nos portais da cidade e aqueles inimigos que foram lá tirar satisfação. Sabe essa ideia assim que quando você vai tirar satisfação com alguém, você vai sozinho, você está perdido, né? Você precisa ir com gangue, você precisa ir com os seus amigos, com os seus aliados. É esse

[00:20:56] homem já idoso, chegando para pleitear com os seus inimigos à porta e ele está ali com todos os seus filhos de braços cruzados atrás dele dizendo, quem são vocês que querem mexer com o nosso pai? no Thomas, ele já é fortinho aqui daqui a uns anos cruzando os braços está mexendo com meu pai é isso, esse pai não vai ser envergonhado porque os seus filhos estão ali fortes atrás dele, para defender a honra

[00:21:22] esse pai não será envergonhado mas o que o Solomon está dizendo é não percam de vista que tudo isso vem de Deus não é pela mão de vocês, não é pelo trabalho de vocês até o teu filho é herança de Deus dele. Meus irmãos, a gente só pode entender o clamor pelo pão nosso de cada dia, com essa percepção de que é Deus que nos dá tudo. É Deus que nos dá todas as coisas.

[00:21:54] Quando buscamos o pão, e aqui o pão, quando Jesus pede o pão, é um resumo de todas as nossas necessidades. É o pão, é a água, é o vestimento, A vestimenta é o sustento, é a família, é o amor, é o carinho, são os filhos, é o casamento, é a paz.

[00:22:15] Tudo isso está dentro de quando Jesus pede dar-nos o pão. O que Jesus está dizendo é, cuida das nossas necessidades, Senhor. Supre as nossas necessidades. Por isso eu quero enfatizar mais uma vez que as nossas necessidades só podem ser buscadas quando buscadas depois da própria glória de Deus.

[00:22:38] pão como fim em si mesmo, quando a gente busca os filhos como fim em si mesmo, quando a gente busca a segurança como fim em si mesmo, quando a gente busca as vestimentas como fins em si mesmas, a gente está perdido. E sabe por que Salomão escreveu esse Salmo?

[00:22:54] E podia escrever esse Salmo? Porque ele já buscou essas coisas como fins em si mesmas. O próprio Salomão já buscou o pão como fim em si mesmo. O próprio Salomão já buscou casas, riquezas, mulheres, filhos e famílias, como fins em si mesmas.

[00:23:08] E veja o que ele diz quando ele busca o pão nosso sem olhar pra isso antes. Lá em Eclesiastes 2. Ele diz assim, resolvi no meu coração dar-me ao vinho, regendo-me contudo pela sabedoria. Veja o que ele diz. Eu fui me dar o vinho, mas com sabedoria. Eu não tava ali.

[00:23:26] Mas eu fui ali buscar alegria. E entregar-me à loucura. Até ver o que melhor seria que fizessem os filhos dos homens debaixo do céu os poucos dias de sua vida. Quer dizer, eu tenho aqui alguns anos de vida? 60, 70, 80? Não sei.

[00:23:41] Eu vou curtir. Eu vou aproveitar. E aqui, uma palavra, é óbvio que isso é algo que seduz a todos, não importa a idade. Mas eu acho que há pelo menos duas faixas etárias que essa ideia de que eu tenho poucos anos de vida, eu vou curtir, eu vou extravasar, eu vou me dar tudo que meus olhos me pedirem, mais. Adolescência, juventude, quando a gente está entre os 15 e os 25 anos, 30, talvez vocês podem ir ajustando

[00:24:16] um pouco mais isso, mas que caia aquela ficha de, meu, agora ninguém mais me segura. Agora eu faço o que eu quiser. Agora eu vou curtir do jeito que eu quiser. E também quando a gente já está naqueles 40, 50 anos, casou, teve filhos, os filhos já estão fora de casa, e aí você olha para o teu marido, só está vocês e aquela você fala, quer saber?

[00:24:37] Vou jogar tudo para o ar, porque minha vida está acabando e eu vou curtir tudo de novo. Eu vou curtir esse negócio que eu nunca curti. Salomão está dizendo o que significa isso. Porque Salomão fez isso. Até ver o melhor que seria que fizesse os filhos dos homens debaixo do céu durante os poucos dias de sua vida.

[00:24:56] No verso 4 ele começa com empreendimentos. Empreendi grandes obras. Edifiquei para mim casas. Plantei para mim vinhas. pomares para mim, e nestes plantei árvores frutíferas de toda espécie, fiz para minhas sudes, para regar com eles o bosque em que reverdeciam as árvores Salomão se dedicou aos empreendimentos em construir, em fazer coisas em montar o seu patrimônio depois ele diz, comprei servos e servas, tive

[00:25:30] servos nascidos em casa também possui bois e ovelhas mais do que possuíram todos os que antes de mim viveram em Jerusalém. Amontoei para mim prata e ouro e tesouros de reis e de províncias. Provime de cantores e cantoras e das deslícias dos filhos dos homens, mulheres e mulheres.

[00:25:53] Ou seja, Salomão fez tudo. Construiu, curtiu, teve festa, teve , teve mulher à vontade. Engrandeci-me e sobrepugei a todos os que viveram antes de mim em Jerusalém Perseverou também comigo a minha sabedoria Tudo quanto desejaram os meus olhos não lhes neguei Nem privei o coração de alegria alguma Pois eu me alegrava com todas as minhas fadigas E isso era a recompensa de todas elas Considerei todas as obras que fizeram às minhas mãos

[00:26:31] como também o trabalho que eu com fatigas havia feito. E eis que tudo era vaidade e correr atrás do vento, e nenhum proveito havia debaixo do sol. Veja que o Salomão, depois de tudo que ele fez, e ele fez mais do que qualquer um aqui pode imaginar um dia fazer.

[00:26:55] Aquela festinha que você imagina, aquele carrinho mais... Que você imagina. é o cúmulo de tudo. Ele teve mulheres sem poder contar, ele teve carros, no sentido de bois, ovelhas, sem poder contar, trabalhadores, as melhores casas, as melhores festas, as melhores bebidas.

[00:27:14] Ele diz, tudo o que eu quis, eu tive. Não teve nada nesse mundo inteiro que eu quis e não tive. Mas quando eu olhei pra tudo aquilo, quando eu olhei pra trás e vi tudo aquilo que eu tinha feito, eu percebi que tudo aquilo era vaidade.

[00:27:31] e vaidade aqui tem um sentido não é muito tem um pouco a ver com a vaidade nossa de se cuidar mas a ideia aqui, vaidade é uma coisa assim, que escapa pelas mãos uma fumaça sabe? ele fala que eu curti, eu tive alegria mas é uma alegria fútil que não me segura que eu vou dormir a noite e eu estou infeliz é essa ideia do pão das dores por mais que eu tive mulheres e no fim, não tinha nada.

[00:28:05] Sabe aquele negócio que a pessoa é tão rica, tão rica, tão rica, que só tem dinheiro? Sabe? Ela tem tudo. Tudo. Tem mulher, tem dinheiro, tem homem, tem carro, tem tudo, viaja, mas não tem nada. Aquela pessoa não tem nada.

[00:28:23] O que o Salomão está dizendo é tudo vaidade. É correr atrás do vento, é um vazio, não aproveita nenhum debaixo do céu. O Murilo leu aqui no início, o Salmo 39, os versos 4 a 6, diz assim, Dá-me conhecer, Senhor, o meu fim, e qual a soma dos meus dias.

[00:28:42] Ou seja, traz a ideia de que minha vida está acabando, de que há um fim nos meus dias, para que eu reconheça a minha fragilidade. Deste aos meus dias o cumprimento de alguns palmos. A tua presença, o prazo da minha vida é nada.

[00:28:58] Na verdade, todo homem, por mais firme que esteja, é pura vaidade. Com efeito, passa o homem como uma sombra. Em vão se inquieta. Amonta tesouros e não sabe quem os levará. Você está amontoando um monte de coisa e você não vai nem levar isso.

[00:29:19] É outra pessoa que vai levar. Você está juntando para outra pessoa. Esse é o retrato, irmãos. de quando a gente busca o pão em Deus e quando a gente busca o pão à parte de Deus. Veja que Salomão, nos dois textos, ele diz sobre construir casas.

[00:29:44] E ele está dizendo, de uma forma é super legítima, boa e agradável a Deus, mas de outra é pura vaidade. Dos dois lados ele fala sobre segurança, Mas de um lado é bom, agradável e justo. No outro é pura vaidade. Nas duas ele fala sobre famílias.

[00:30:04] De um lugar é bom, justo e agradável. No outro é pura vaidade. Esse é o retrato e a grande diferença quando a gente vai a Deus buscar nele as nossas necessidades, o nosso pão, a nossa casa, a nossa segurança, a nossa família.

[00:30:22] do que quando a gente vai buscar todas essas coisas à parte de Deus. Por isso, é que quando a gente clama a Deus pelo pão nosso de cada dia, a gente não pode se esquecer do que o próprio Jesus diz um pouquinho depois, nesse mesmo capítulo de Mateus 6, quando ele diz, Buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justiça.

[00:30:50] e todas essas coisas vos serão acrescentadas portanto não vos inquieteis com o dia de amanhã pois o amanhã trará os seus cuidados basta o dia o seu próprio mal basta o dia o seu próprio mal busque o reino de Deus e a sua justiça e aí construa sua casa trabalhe coloca vigia na cidade Veja que Salomão, por saber que é Deus que dá o pão, é ele que edifica a casa, é ele que guarda a cidade, ele não fez como uns tolos que fazem quando leem esse salmo,

[00:31:31] de falar assim, não, se eu pôr seguro no meu carro, eu não estou tendo fé em Deus. Se eu botar uma tranca na minha casa, eu não estou tendo fé em Deus. Eu tenho que deixar... Teve uma moça que passou no escritório e trabalhava lá, que ela ganhou um carro e Deus me deu esse carro.

[00:31:47] Sem brincadeira. Ela deixava o carro na rua de janela aberta. Porque o pastor dela mandou que aquilo era voto de fé, mas não deu uma semana a roubar o carro. E aí o que ela fez? Abandonou a igreja, a fé. É lógico, né? Não, é Deus que...

[00:32:05] Em vão vigia. Não serve de nada a janela. É óbvio que não serve de nada. Mas Deus te deu inteligência. Fecha a janela. Põe tranca na tua casa. Bota um seguro no teu carro. Salomão não deixava de treinar os seus vigias. Trabalho duro, trabalho árduo.

[00:32:24] O ponto é, esse salmo não é um incentivo para que você não seja diligente no seu trabalho, para que você não acorde cedo, para que você não trabalhe com gana, para que você não edifique uma família. Esse salmo é para que você não confie na força do seu trabalho.

[00:32:42] E há muita diferença nessas duas realidades. esse salmo não é um conforto para preguiçoso para gente fraca para gente que não quer trabalhar, não é isso mas é para que quando você trabalhe você trabalhe com diligência sabendo que qualquer coisa que você conquiste, foi Deus que te deu ainda que você tenha trabalhado com diligência ainda que você levantou cedo ainda que você se dedicou naquilo mas você devolve tudo a Deus

[00:33:12] dizendo, se Deus não me der isso Eu não tenho nada. Não está na força do meu trabalho. Eu quero encerrar aqui trazendo algumas aplicações do que significa o pão nosso de cada dia e buscar o pão nosso de cada dia. A primeira é essa.

[00:33:27] É reconhecer que nada vem de nós. Quando nós vamos a Deus pedindo o pão, gente, o pão. Jesus aqui está pedindo o pão. É a coisa mais barata que tem. A coisa mais simples que tem. Jesus não pediu filé mignon. Ele pediu o pão.

[00:33:45] Ele está dizendo, dá-nos o pão. Porque a gente não consegue nem o pão. Se depender da gente, a gente não tem nem o pão. Em Tiago 1,17 diz que toda boa dádiva e todo dom perfeito são lá do alto, descendo do pai das luzes.

[00:34:04] Irmãos, a gente precisa se lembrar que tudo que a gente tem vem de Deus. E devemos dar a Ele graças por tudo que nós temos. Mesmo que você seja rico. até o pão, se Deus não te der você não tem mesmo que você seja rico e você chegue numa hora e fale eu posso ter o que eu quiser não, você não pode Deus te derruba da noite pro dia e é só você ler sua bíblia que você vai ter muito exemplo disso Deus te destrói da noite pro dia

[00:34:36] não confie em você mesmo se Deus não te der o pão agora, na hora do almoço você não vai conseguir comer. Você pode chegar na tua mesa lá e ter uma lagosta na tua frente. Deus manda uma alergia na tua garganta que vai fechar a tua glote aqui.

[00:34:55] Você não vai conseguir engolir nem a saliva. Ele fecha a tua garganta que você não consegue nem comer o pão. Deus não precisa de nada para destruir a gente. Senhor, dá-nos o pão. Não depende de mim. Se o Senhor não me der o pão, Eu não consigo nada sozinho.

[00:35:16] É também reconhecer que Deus não nos deve nada. A gente pede porque Ele não deve nada pra gente. Hoje é uma moda chegar diante de Deus exigindo coisas, né? Hoje o meu milagre vai chegar. Hoje é hoje. Tô tomando posse aqui.

[00:35:34] Parece polícia invadindo casa, né? É meu, isso aqui é meu. Deus, cadê? Deus não nos deve nada mas ele prometeu nos dar e ele é fiel e ele vai nos dar mas ele não nos deve nada por isso a gente pede Senhor, nos dá o pão nos dá o sustento nos dá uma casa, nos dá uma família nos dê um trabalho terceiro é saber que riqueza e bênção não significam a mesma coisa Essa é outra coisa que a gente precisa reajustar os nossos olhos.

[00:36:13] A gente tem a tendência de igualar riqueza com bênção. A gente vê alguém rico e diz, olha que pessoa abençoada. Não é. Flávio está aí para confirmar, não é Flávio? Quanta gente rica, cheia de dinheiro que a gente vê no mundo empresarial, que não é abençoada.

[00:36:36] Parece o oposto. Parece que o dinheiro que ela tem é uma maldição. E lá em Timóteo o texto diz isso. Geralmente, riqueza está mais ligada à maldição do que à bênção. Porque muitos buscando riqueza têm morrido. Tem um texto do David Engelsman que diz assim, Se você pensa que é abençoado por Deus, por ser rico, você é um tolo.

[00:37:05] A ira de Deus está te destruindo com cada dólar que você investe, E cada fôlego que você toma. Não existe bênção na incredulidade e na impiedade. Nenhuma. Não existe nenhum xalom, nenhuma paz para o ímpio. Nem na eternidade que é vindoura, nem nesta vida.

[00:37:27] Arrependa-se. A ideia de que a riqueza é por si só uma bênção é uma loucura. A gente viu Salomão dizendo, é vaidade. Não é nada. Foge das nossas mãos. A riqueza em Deus, a riqueza com os olhos corretos, sim, é uma bênção.

[00:37:49] É uma grande bênção que Deus dá. Mas a riqueza por si só, a parte de Deus, é vaidade, é o pão das dores. É essa ideia de alguém que tem muito. Tem tudo. Mas come com sofrimento. Não aproveita a sua riqueza. Não aproveita aquilo que tem.

[00:38:09] esse é o retrato de alguém que é rico mas não é abençoado tomar pelo pão de cada dia é entregar também as ansiedades a Deus veja que Jesus pede pelo pão de cada dia, ele diz, dá-nos hoje ele sabe que a gente vai precisar do pão amanhã depois de amanhã, semana que vem mas dá-nos hoje a ideia de que senhor as minhas necessidades de hoje me ajuda hoje nas minhas necessidades eu não tenho que ficar preocupado com o pão de amanhã

[00:38:42] com o que vai acontecer amanhã, semana que vem, ano que vem o Senhor me sustenta por hoje dá-me o pão de hoje irmãos, nós precisamos entregar nossas ansiedades a Deus eu sei que a gente é tomado de várias preocupações e ansiedades mas clamar pelo pão de cada dia é entregar a Deus as nossas ansiedades é lembrar que é Deus que edifica a casa é Ele que guarda a cidade, é Ele que nos dá filhos entregue a Ele as suas necessidades.

[00:39:11] Se você está ansioso com o seu trabalho, entregue diante de Deus. Senhor, cuida do meu trabalho. Me dê um emprego, me dê um emprego melhor. Me dê um trabalho que eu me desgaste menos. Se você está preocupado com salários, Senhor, me ajuda.

[00:39:28] Me dá uma renda melhor. Me dá um pouco mais de sustento. Se você está preocupado querendo casar, é Deus que dá casamento coloca a regia de Deus prepara um casamento pra mim prepara uma esposa prepara um esposo pra mim se você está ansioso por filhos saiba que é Deus que dá filhos é Ele que abre o ventre é Ele que nos dá entrega diante dEle entrega diante do Senhor todas as ansiedades que você possa ter

[00:40:03] saiba que Deus cuida de cada uma delas sagrada de cuidar dos seus filhos. Entrega diante dele. Senhor, dá-nos o pão de cada dia hoje. Cuida do que tem pra hoje, Senhor. Ele vai dizer, Jesus vai dizer nesse mesmo capítulo um pouco mais pra frente, a gente leu, né?

[00:40:20] Não se preocupa com o dia de amanhã, basta cada dia o seu mal. Eu lembro que eu vi, presenciei um casal que trabalhava junto e eles, por causa da pandemia, passando por muita dificuldade de arrumar trabalho, e eles iam fazer uma reunião com um cliente via Zoom Estava perto deles ali.

[00:40:37] Foi muito legal porque eles nem viram o que eu vi, mas antes de entrar na ligação, eles oraram a Deus, pedindo que Deus abençoasse aquela reunião. Senhor, a gente vai agora até a reunião com tal cliente. Nos ajuda a fechar esse contrato. Abre essa porta pra gente fechar.

[00:40:56] Sabe, é a ideia de cada cliente que você bate a porta, cada paciente que você atende na sua clínica, cada trabalho que você faz pro seu chefe cada bolo que você prepara pra vender você entrega aquilo a Deus Senhor me ajuda pra fazer esse bolo esse bolo de novo a receita você sabe de cor mas se Deus não fizer ali a química acontecer, não vai acontecer Senhor mais esse cliente mais esse paciente, mais

[00:41:23] essa pessoa, mais esse trabalho, mais esse frila, mais esse job, sei lá qual que é a linguagem do teu trabalho Senhor abençoa mais uma vez me ajuda mais uma vez vá à frente conduza, abre as portas é como eu disse, também trabalhar com diligência clamar pelo pão de cada dia sabendo que Deus dá enquanto dorme não é ficar lá folgado na tua cama sem fazer nada não, é trabalhar com diligência sabendo que é Deus que dá o fruto

[00:41:58] é Ele que cuida de tudo Paulo, escrevendo lá em 2 Tessalonicenses, diz jamais comemos pão à custa de alguém. Pelo contrário, olha o que ele diz, em labor e fadiga, de noite e de dia, trabalhamos, a fim de não sermos pesados a nenhum de vós.

[00:42:19] Veja que ele até lembra a linguagem do Salmo, de trabalhar com fadiga de dia e de noite, mas o propósito é completamente outro. A escritura, a bíblia, não condena o trabalho duro. Pelo contrário, ela valoriza o trabalho duro.

[00:42:37] Valoriza o trabalho duro, diligente, cuidadoso. Mas sempre lembrando que é Deus que dá. Paulo mesmo diz, quem não quer trabalhar, também não coma. Nem a igreja deveria ajudar se a pessoa não quer trabalhar. Até na hora de ajudar as viúvas Vamos ver bem quem é viúva aí Porque Se é uma pessoa vadia Se é uma pessoa que Não quer saber de nada, não quer trabalhar Quem não trabalha não coma Deus valoriza o trabalho

[00:43:10] Deus valoriza a diligência Deus valoriza o cuidado O que ele não quer é arrogância O que ele não quer é que a gente ache Que tudo depende de nós clamar pelo pão de cada dia é clamar pela graça de Deus irmão, se nós somos incapazes de produzir o nosso pão quanto mais a nossa salvação se a gente não consegue conquistar o pão de cada dia por nosso esforço e é isso que a escritura nos ensina quanto mais a nossa salvação

[00:43:43] quanto mais a nossa salvação é tudo pela graça o pão é pela graça a água é pela graça, o vestimento é pela graça a nossa salvação é pela graça quando nós clamamos o pão nós estamos clamando pela graça de Deus Senhor, eu não mereço nada eu não mereço nada dá-me o pão pela tua misericórdia dá-me o pão pela tua bondade pela tua graciosidade e por fim, irmãos é saber que sem o pão morremos sem o pão morremos

[00:44:21] a gente é finito a gente é humano lembrar que se a gente não comer agora vai dar fome e isso lembra a nossa humanidade como a gente é pó como se a gente não se alimentar a gente vai morrer em alguns dias a gente precisa do pão senão a gente morre mas o que é curioso comendo a gente também morre a gente só atrasa um pouquinho esse processo mas mesmo comendo a gente morre saber que a gente precisa do pão

[00:44:50] que a gente tem fome deve nos lembrar que há uma morte espiritual que há uma fome espiritual do qual o pão não nos sacia do qual a vestimenta não nos ajuda a casa, o dinheiro, a lagosta seja o que for, ela não pode fazer nada por nós dessa fome muito maior do que a fome carnal morte carnal.

[00:45:16] E é o que Jesus nos ensina em João 6, 48 e 51. E eu encerro com esse texto. Ele diz, eu sou o pão da vida. Vossos pais comeram o maná no deserto e morreram. Mas este é o pão que desceu do céu. Para que todo o que dele comer não pereça.

[00:45:37] Eu sou o pão vivo que desceu do céu. Se alguém dele comer, viverá eternamente. e o pão que eu darei pela vida do mundo é a minha cara. Buscar pelo pão de cada dia, trabalhar, acordar cedo para ir para o teu trabalho, deve te fazer lembrar de algo muito superior, de que mais do que as suas necessidades físicas e carnais, existem necessidades espirituais que estão te levando à morte, que você está com uma fome,

[00:46:08] que Jesus está dizendo, esse pão que vocês comem, Não pode saciar essa fome. Nem o pão que desceu do céu, lá no deserto, foi capaz de dar essa vida eterna para aquele povo. Eles também morreram. Mas Jesus disse, mas eu sou o pão vivo.

[00:46:30] E eu desci do céu. E eu ofereço para vocês a minha carne. Alimentem-se de mim. Comam de mim. porque comendo de mim, se alimentando de mim aí sim vocês não morrerão vocês nunca mais terão fome vocês nunca mais precisarão do pão amém?

[00:46:54] que a gente busque o pão de cada dia em Deus sabendo que vem dele todo o nosso sustento e mais do que isso que a gente busque o pão da vida o nosso Cristo, nosso Senhor em qual nós encontramos saciedade necessidades e a principal delas que é a nossa necessidade espiritual de salvação eterna que Deus nos ajude e que Deus dê sustento a sua igreja, que Deus cuide das famílias aqui que precisam de sustento, de trabalho

[00:47:22] de dinheiro vender alguma propriedade casar ter filhos confiando, irmãos, que Deus faz tudo em todos é Ele que faz tudo em todos e Ele há de nos guardar pela Tua graça vamos levantar, vamos orar ao Senhor Pai, bendizemos o teu nome pela tua graça e pela tua bondade, Senhor obrigado porque o Senhor não tem deixado nada nos faltar a nossa mesa é farta a nossa casa é cheia é confortável te louvamos, ó Deus, porque

[00:48:05] o Senhor é que nos dá todas as coisas Permita que o nosso olhar ganancioso e orgulhoso nos faça por algum momento pensar que o que temos é fonte da nossa qualidade, da nossa habilidade, do nosso poder. Mas nos dá olhos para enxergar de que se o Senhor não edificar a casa, se o Senhor não guardar a cidade, se o Senhor não nos der o pão, se o Senhor não cuidar da nossa família, nós não temos absolutamente nada.

[00:48:36] Deus, dá esse olhar para a tua igreja para que a tua igreja seja uma igreja que trabalhe diligentemente, mas com o olhar certo sabendo que é o Senhor que nos dá todas as coisas buscando no Senhor o sustento, o cuidado buscando no Senhor o pão buscando no Senhor a solução para cada uma de nossas necessidades Deus, nos ajuda a entregar diante do Senhor as nossas ansiedades nos ajuda a nos livrar daquelas coisas que nos pesam

[00:49:07] que tiram o nosso sono que nos fazem comer o pão das dores de sofrimento, de luta, de trabalho difícil nos ajuda, Senhor, a entregar diante do Senhor as nossas necessidades e nos lembrar que o Senhor nos dá enquanto dormimos e é o Senhor que nos dá o sono é o Senhor que nos dá o conforto é o Senhor que nos dá a tranquilidade, a paz o xalom vem do Senhor e nós buscamos em ti somente essa paz, ó Deus.

[00:49:38] Pai, nos dê o pão da vida, nos dê o próprio Cristo, nos dê comermos e bebermos dele, nos dê a graça do pão da vida, ó Deus, que se há alguém aqui em nosso meio que ainda está passando fome espiritual, que ainda não foi ao teu filho comendo dele, se alimentando nele, buscando nele a solução para todas as suas ansiedades, percebendo que a vida, a parte de Cristo, é completa vaidade, é completa inutilidade.

[00:50:13] Deus, faça com que essa pessoa também receba o pão da vida, o pão que traz saciedade, o pão que faz com que todas as coisas encontrem verdadeiro propósito, verdadeira alegria, verdadeira satisfação. te louvamos, ó Deus, porque o Senhor nos deu não só o pão de cada dia mas o pão da vida, o nosso Senhor Jesus Cristo e por isso te louvamos e te bendizemos e cantamos louvores ao Senhor, porque tudo vem das tuas mãos

[00:50:43] é no nome do nosso Senhor Jesus Cristo que nós oramos o nosso pão da vida, amém

Transcricao do sermao

[00:12:30] há um reino e esse Senhor reina. Portanto, quando a gente olha os noticiários, a internet, vê as nações cada vez mais se afastando de Deus, a gente vê a Europa cada vez mais entregue a falsas religiões, a gente vê a América, a gente vê...

[00:12:47] Enfim, a gente olha o mundo e vê cada país cada vez mais se afastando de Deus, se afastando da verdadeira religião. É hora de clamar no Senhor. Vem o teu reino. venha com teu reino sobre os povos não alcançados, aqueles que nunca ouviram falar do teu evangelho venha com teu reino sobre a Europa, que está entregue a tanta loucura venha com teu reino sobre a América, venha com teu reino sobre o Brasil, sobre os Estados Unidos

[00:13:16] venha com teu reino, venha com teu reino sobre as nações essa oração, irmãos, também é uma oração redentora quando nós clamamos venha ao teu reino nós esperamos que a redenção só vem por meio do nosso rei, que a gente não tem qualquer outra esperança senão que esse reino venha até nós, porque talvez a gente pode se perder orando pra que venha o teu reino sobre as nações venha o teu reino sobre os gentios

[00:13:45] venha o teu reino, mas venha o teu reino, e antes de tudo venha o teu reino em mim, venha o teu reino em mim, que o reino de Deus chegue em mim e me salve é uma oração, antes de tudo, redentora. Em Colossenses 1, 13 e 14, diz assim, que ele nos libertou do império das trevas e nos transportou para o reino do filho do seu amor, no qual temos a redenção, a remissão dos pecados.

[00:14:13] Veja, império das trevas. Olha a figura de império. Deus nos arranca desse império das trevas e nos coloca num reino. o reino do filho do seu amor. Quando nós clamamos, Senhor, venha ao teu reino, nós estamos clamando e afirmando, Senhor, resgata-me do império das trevas.

[00:14:36] Senhor, venha com o teu reino sobre mim. Eu quero ser livre do império das trevas. Eu preciso ser livre do império das trevas. Me transporte também para o reino do filho do teu amor. Quando clamamos, venha ao teu reino, nós estamos clamando pela redenção dos nossos pecados.

[00:14:55] não só dos nossos pecados, mas quando nós vemos um amigo que não se converte, um familiar que está cego ao Evangelho, alguém que a gente conhece e se preocupa e vê que essa pessoa não crê e está caminhando rumo ao inferno.

[00:15:10] É hora de mais uma vez orarmos. Senhor, venha o teu reino. Venha com o teu reino sobre a minha mãe. Venha com o teu reino sobre o meu amigo. Venha com o teu reino sobre a minha filha. Venha com o teu reino sobre a minha irmã.

[00:15:21] Venha com o teu reino sobre aquele meu colega. na sua cabeça, se não você mesmo é hora da gente clamar a Senhor vem o teu reino liberta-nos do império das trevas, liberta essa pessoa do império das trevas e transporta pra esse reino o reino do filho do seu amor o quinto aspecto é que essa é uma oração também imprecatória eu não sei se você conhece essa palavra imprecatória, mas ela tem esse peso de rogar

[00:15:55] Vingança. Rogar. É vingança mesmo de Deus. Veja que se por um lado clamar vem ao teu reino. É uma oração redentora de Senhor salva. Mas também é uma oração de Senhor condena. Senhor dá a paga. E aí a gente pode ficar um pouco assustado.

[00:16:15] Mas como que a gente vai orar assim? Senhor se vingue. Senhor dá a paga. Gente, é só orar os salmos. se você olha os salmos e ora os salmos você vai perceber que muitos dos salmos são orações ali imprecatórias orações de Senhor traga justiça, Senhor derruba os meus inimigos, Senhor derruba aqueles que me perseguem, Senhor dá a paga, porque a gente sabe que a vingança não pertence a nós mas nós temos um Deus que é

[00:16:45] justo juiz e que há de vingar veja os salmos, os salmos não é muito bem do que a gente está acostumado quando a gente lia quando era criança, que é um negócio fofinho. O cristianismo, ursinhos carinhosos, jujubas. A gente percebe que os salmos, muitas vezes, eles são salmos pesados.

[00:17:06] Porque o nosso Senhor é um Deus que salva, é um Deus de graça, é um Deus de misericórdia, é um Deus que se agrada em salvar pecadores. Mas ele também é justo juiz. Ele também é um justo juiz que há de condenar aqueles que não...

[00:17:22] Aqueles que rejeitaram o filho, como diz lá em João 3, 36. Se você olhar em Daniel 2, 44, o texto diz assim, mas nos dias destes reis, lembra que Daniel está tendo várias visões, e aí vários reinos ali, ele diz, o Deus do céu suscitará um reino que não será jamais destruído.

[00:17:43] Este reino não passará a outro povo, esmiuçará e consumirá todos esses reinos, O reino de Deus vem, mas ele vem não sem terror. O reino de Deus vem com terror. Vem com terror daqueles que se levantam contra o reino de Cristo.

[00:18:05] Depois leia com calma o Salmo 2. O Salmo 2 vai dizer isso, que os reis da terra, talvez a gente vá passar por ele aqui ainda hoje, os reis da terra se levantam contra Deus. Diz que o texto que Deus olha e ri, Deus ri, porque ele vai destruir todos aqueles que se levantam contra ele.

[00:18:25] Quando a gente vê então as tragédias do mundo, irmãos, quando você liga lá no Datena, quando você liga no Cidade Alerta, quando você vê um noticiário e vê como o nosso mundo dá entregue a tanta injustiça, tanta violência, tanta morte, tanta corrupção, tantos juízes corruptos, tantos políticos corruptos, tanta gente morrendo por maldade é hora de clamarmos Senhor, vem o teu reino dá a paga dá a paga para aquele que assalta a casa da viúva

[00:19:00] e para aquele que rouba o órfão Senhor, dá a paga para os inimigos da tua cruz Senhor, venha com justiça acaba de uma vez por todas com tanta injustiça acaba de uma vez por todas com tanto sangue Senhor, venha o teu reino quando você fica em choque com as notícias que te assolam a gente vê é só ligar a TV, a gente não precisa nem ficar dando exemplo é só ligar a TV e é só tragédia, é só tragédia, é só tragédia

[00:19:31] é hora da gente olhar isso e falar Senhor, vem o teu reino vem o teu reino dá a paga dá a paga para aqueles teus inimigos essa oração, irmãos sociopolítica. Quando a gente pensa na palavra reino, talvez a primeira palavra que vem na nossa cabeça são aqueles castelos medievais, reis, cavaleiros e algumas coisas assim, mas a palavrinha reino tem a ver com governo, com domínio. A gente poderia muito bem traduzir essa oração com

[00:20:06] venha o teu domínio, venha o teu governo. Isso dá um sentido claro para aquilo que Cristo queria dizer. Senhor, governa sobre nós. governa sobre nós. Porque os nossos governantes são incapazes de nos governar. Senhor, governa sobre nós.

[00:20:24] O cristão, ele não espera um sonho político de que simplesmente a gente colocando no poder alguns conservadores ou a gente vai resolver os problemas do mundo, a gente vai viver dias de paz, dias de tranquilidade. Não! Isso é loucura, isso é sonho ideológico, é sonho político.

[00:20:43] Achar que se a gente... Ah, agora que vai ter as eleições, então, A gente precisa nos mobilizar, porque se a gente conseguir eleger A, B ou C, a gente vai ter dias de paz. A gente vai ter dias de... Não é assim, a gente sabe que não é assim.

[00:20:57] Não é assim. É hora da gente clamar, Senhor, venha ao teu reino. Senhor, a gente sabe que a nossa esperança não está em governante, em partido, em ideologia, em que quer que seja. Porque ninguém é capaz de governar sobre nós com justiça e com equidade.

[00:21:16] venha o teu reino Salmos 2, aqui o texto que eu citei uma partezinha dele, diz aqui os reis da terra se levantam e os príncipes conspiram contra o Senhor e contra o seu ungido dizendo, rompamos os seus laços e sacudamos de nós as suas algemas risse aquele que habita nos céus o Senhor zomba deles, na sua ira a seu tempo, lhes há de falar furor os confundirá.

[00:21:48] Eu, porém, constituí o meu rei sobre o meu santo monte de Sião. Irmãos, a gente precisa falar também essa oração. Eu constituí o meu rei. O rei do meu coração, o rei que eu escolhi é o rei Jesus. Não são os reis da terra, não são esses que se levantam contra o ungido e diz, rompamos essas coisas que nos amarram, rompamos com essa questão de justiça e equidade.

[00:22:16] mas o nosso rei é um rei que vai governar e vai governar e governa sobre nós. Quando então, mais uma vez, nós ligamos os noticiários e nos damos conta de tantos governadores ímpios, tantos governos ímpios e tantas ideologias anticristãs que se levantam contra nós diariamente, é até cansativo, né?

[00:22:38] Que parece que cada dia é uma nova tentativa ideológica, política para atacar o cristianismo, para derrubar a igreja, para perseguir a igreja. É hora de clamarmos, Senhor, venha o teu reino. Venha o teu reino. Quando a gente vê líderes e governantes levantando muitas vezes até o nome de cristão, mas a gente vê a pessoa, é um ímpio, é completamente sujo.

[00:23:04] É hora de clamarmos, Senhor, venha o teu reino. Venha o teu domínio sobre nós. a gente não pode a gente não se conforma a gente não está satisfeito com governos humanos nós precisamos que o Senhor governe sobre nós venha o teu domínio venha o teu reino essa oração irmãos ela também é uma oração vitoriosa essa é uma oração vitoriosa ela declara a vitória do nosso rei lá em Lucas 1, 30 e 33 diz assim

[00:23:38] Ele disse, Maria, não temas, porque achaste graça diante de Deus. Eis que conceberás e darás à luz um filho, a quem chamarás pelo nome de Jesus. Este será grande e será chamado filho do Altíssimo. Deus, o Senhor, lhe dará o trono de Davi, seu pai.

[00:24:00] Ele reinará para sempre sobre a casa de Jacó e o seu reinado não terá fim. nós clamamos, venha ao teu reino, é uma oração que já está respondida. É uma oração que a vitória está garantida. Porque a promessa é de que esse reino de Jesus é um reino que quando é estabelecido, é um reino que nunca terá fim.

[00:24:24] Ele reinará para sempre. Venha ao teu reino. É uma oração vitoriosa. Nós podemos descansar na vitória do reino de Deus. Lembra daquela figura de que as portas do inferno A ideia de que o reino de Deus vem de tal forma que o inferno não pode conter o reino de Deus.

[00:24:46] Às vezes a gente tem a ideia oposta. A igreja vai cada vez mais fugindo, ficando encurralada, e o reino do inferno vai derrotar a igreja. O reino do inferno está derrotando a igreja. Irmãos, não perdemos de vista a realidade espiritual.

[00:25:05] a realidade espiritual é de que o reino de Deus é vitorioso e que as portas do inferno não vão prevalecer o inferno não vai vencer o inferno está derrotado o reino de Cristo, esqueçam essa história de que haverá uma última batalha em que Jesus vai enfrentar Satanás e está tudo em aberto, a gente não sabe quem vai ganhar, quem vai perder já viu aquela história você está lá no Facebook e vê lá Jesus tirando o braço de ferro com Satanás.

[00:25:36] Aí eu falo assim, se você torce para Jesus, curte. Se você torce para Satanás, só continua besteira. Mas as pessoas têm na cabeça uma ideia de que Jesus e Satanás estão medindo forças. De que Jesus e Satanás estão disputando cada centímetro quadrado.

[00:25:53] Olha, aqui está tendo uma batalha. Como se hoje Jesus ganhou, amanhã Satanás ganhou. É uma partida. Não. vitorioso. Satanás está derrotado. Jesus venceu. Quando ele disse está consumado, a morte foi vencida. A morte foi vencida. Não há qualquer chance de a gente pensar que Jesus pode ser derrotado. Não. O reino de Deus é vitorioso. Essa é uma oração que a gente pode orar com certeza e confiança. Senhor, venha ao teu reino

[00:26:25] e ele virá. Nesse mesmo Salmos 2, o pai diz ao filho, pede-me comerança. O pai diz ao filho, pede-me e eu te darei. E Jesus pediu. Ele disse, vem o teu reino. E Jesus dá o reino. Deus dá o reino. E o reino de Deus, o reino de Cristo, vem e prospera.

[00:26:47] Quando a gente vê, irmãos, então, a igreja sofrendo. Porque apesar de vencedor, apesar do reino de Deus ser vitorioso, a igreja sofre, a igreja é perseguida. A gente vê tantos cristãos sendo martirizados e morrendo, a gente vê, como eu disse já, a nossa igreja sendo atacada por tanta ideologia e tantos inimigos da cruz de Cristo.

[00:27:08] É hora de clamarmos, Senhor, venha ao teu reino. Faça o teu reino vitorioso. Faça o teu reino prosperar. Satanás está vencido, mas ele ainda não está aniquilado. Ele ainda não está aniquilado nesse sentido da presença dele no mundo.

[00:27:23] Ele ainda atua. Satanás ainda atua, ainda machuca, ainda persegue os dardos inflamados. ainda voam sobre nós. Precisamos clamar, Senhor, venha com o teu reino. Venha com o teu reino. E por fim, essa é uma oração também escatológica.

[00:27:42] É uma oração que olha o futuro. Mas a gente não disse que o reino de Deus já veio? Jesus disse o reino de Deus veio. O reino de Deus está entre nós. O reino de Deus está entre nós. É verdade. Mas para quem gosta de estudar um pouquinho de teologia, sabe que na teologia a gente tem aquela ideia do já e não ainda.

[00:28:00] O reino de Deus já veio? Já. E não ainda. O reino de Deus já veio de alguma forma. O reino de Deus já está entre nós de alguma forma. Cristo estabeleceu o seu reino de alguma forma. Mas ele não ainda, porque não está ainda completo e consumado.

[00:28:16] Jesus ainda não veio essa segunda vinda em que ele tirará completamente a presença do pecado e lançará todo o mal no inferno. Por isso ela é também, sim, uma oração que olha para o futuro. uma oração escatológica, uma oração sobre o fim dos tempos.

[00:28:32] Quando a gente ora, venha o teu reino, nós estamos esperando ansiosos a vinda do nosso rei. Senhor, vem. Que o nosso rei venha, que o nosso rei venha logo. Em Apocalipse 22, 20, o finalzinho da tua Bíblia, o último texto da tua Bíblia diz, aquele que dá testemunho dessas coisas.

[00:28:53] Lembra que Apocalipse é um livro de Jesus, livro, aquele que dá testemunho dessas coisas diz certamente venho sem demora, essa é promessa de Jesus, certamente eu venho sem demora, e qual que é a nossa oração? Amém vem Senhor Jesus vem Senhor Jesus, resgata-nos vem Senhor Jesus volta Senhor Jesus, venha sem demora, quando nós clamamos venha ao teu reino, nós estamos proclamando e afirmando Senhor, venha sem demora

[00:29:29] venha nós estamos ansiosos pela sua chegada quando a gente olha para o mundo e não encontra esperança em mais nada mas olhamos para Cristo e vemos nele a redenção de todas as coisas em quem somente nele a nossa vida faz sentido em quem somente nele a nossa vida encontra significado é hora de nós orarmos, Senhor então venha com teu reino estamos ansiosos viver nesse reino que será estabelecido de uma vez por todas.

[00:30:00] Quando o Senhor virá e estabelecerá o seu reino eternamente e para sempre e por completo e de uma vez por todas. Irmãos, então aqui estão oito aspectos dessa oração de venha o teu reino. Eu imagino que talvez nessa oração do Pai Nosso, venha o teu reino seja a frasezinha em menor e que contenha mais quantidade de conteúdo. A gente vê que o reino de Deus ele é assunto e é objeto de diversas perspectivas na Escritura.

[00:30:31] O ministério de Jesus foi praticamente todo falando sobre o reino de Deus. O reino de Deus. A gente olha para Atos e vê os apóstolos anunciando e pregando o reino de Deus. Por que então que a gente perdeu tanto essa noção?

[00:30:46] Por que então que a gente perdeu tanto essa noção de que nós pertencemos a um reino? De que nós pertencemos a um outro reino, o reino do nosso Senhor? O motivo de tantos sofrimentos que a gente tem, com lutas que a gente passa, com dores que a gente passa, quando a gente olha os noticiários e fica tão derrotado, tão triste, tão inflamado pelas preocupações dessa vida, muito é porque nós perdemos o conceito e a noção

[00:31:14] de que nós pertencemos ao reino de Deus. Que haja em nós, irmãos, um resgate do reino de Deus em nossa vida. que a gente pare de olhar para esse mundo como fim em si mesmo, mas que a gente se lembre que há um reino e que o reino de Deus está entre nós.

[00:31:32] Sabe por que tanta preocupação com dinheiro, com boleto, com pagamento? Sabe por que tanta preocupação com guerras e sofrimentos? Sabe por que tanta ansiedade, tanta gente que sofre de ansiedade e preocupações? Talvez é porque a gente perdeu a noção do reino de Deus.

[00:31:49] A gente tem olhado muito para esse mundo. estão muito voltados para essa vida, para o aqui e agora. Nossos olhos não estão mais olhando para o reino de Deus. Um reino de Deus que há de resgatar todas as coisas. Um reino de Deus que há de purificar todas as coisas.

[00:32:06] Lá em 1 Coríntios 15, 19, diz que se a nossa esperança em Cristo se limita apenas a essa vida, somos os mais infelizes de todos os homens. Isso quer dizer, se o teu olho só está olhando para o reino desse mundo, você se diz cristão, mas você só se lembra desse mundo?

[00:32:27] Só do trabalho de amanhã? Só do boleto que está vencendo? Só do político que vai entrar na próxima eleição? Só do sofrimento? É porque você está olhando só pra cá. Você é o mais infeliz de todos os homens. É interessante que ele diz o mais infeliz de todos os homens.

[00:32:48] Porque aquele que se diz cristão, mas só usa vida, ele é mais infeliz do que aquele que nem é cristão. Porque aquele que não é cristão, ele não olha pro futuro, ele não olha pro reino de Deus, mas ele tá curtindo essa vida.

[00:33:05] Ele tem o que aí? 60, 70, 80 anos e muito? Ele vai curtir esses anos. É os anos que ele tem? É os anos que ele tem pra aproveitar. Agora o cristão, o que ele usa de Cristo somente pra esperança nessa vida, ele não usufrui nem dessa vida, nem da próxima.

[00:33:23] ele não usufrui dessa vida porque de alguma forma ele pensa que há algo de futuro, mas também ele não olha para o futuro e sofre com essa vida. Ele vive nessa dicotomia e ele é mais infeliz do que todos. Mas quando a gente tem esse olhar para o reino de Deus, a gente sabe que o sofrimento que eu estou passando é passageiro.

[00:33:44] A dor que eu estou passando é passageira. A doença que me assola é passageira. ah Guilherme, então quer dizer que o câncer que está sobre a minha vida vai ser curado? não, não vai ser curado, mas ainda assim é passageiro porque o que a escritura diz?

[00:33:59] que aqueles que morrem em Cristo, morrendo viverão ainda que você morra com um câncer você não morreu aquilo foi passageiro, passou Deus enxuga a tua lágrima Deus toma sobre ele as tuas doenças as tuas enfermidades de alguma forma, irmãos são respondidas, porque o reino de Deus está entre nós.

[00:34:23] Quando a gente clama o Senhor me cura e a gente morre, a nossa oração foi respondida. Porque nós fomos curados. Quando a gente pede pela cura de alguém e essa pessoa morre, mas morre em Cristo, essa oração foi respondida com cura.

[00:34:39] Porque agora ela está de uma vez por todas livre de sofrimento, de angústias, de dores, estar nesse reino de Deus estabelecido de uma vez por todas presença do pecado. Por isso que a Escritura diz que a gente não pode sofrer com o luto como o não cristão sofre. Só que quando a gente pensa nisso no luto, parece até meio insensível falar isso ou pensar nisso.

[00:35:01] Você vê alguém em luto e sofreu, você não pode. Parece que fica assim meio desencaixado. Não, não posso falar que eu não posso sofrer como sofre um não cristão. Não, mas essa ideia precisa voltar para a nossa vida. A gente não pode sofrer com o luto ou com qualquer outra coisa Como sofre um não cristão.

[00:35:21] Sabe por quê? Porque para a gente tudo é passageiro. A gente sabe que o reino de Deus existe. O reino de Deus está entre nós. E nada nesse mundo permanecerá para sempre. O reino de Deus precisa voltar os nossos lábios. O reino de Deus precisa voltar o nosso coração.

[00:35:40] O sofrimento com as suas finanças, o sofrimento com a sua dificuldade vai passar. A perseguição que você sofre vai passar. que você sofre vai passar a uma eternidade a uma eternidade com o nosso rei, a uma eternidade no reino do filho do seu homem, o que são 60, 70 80 anos ainda que tua vida seja tomada de puramente angústia e dor e sofrimento, ainda é muito pouco perto daquilo que nos espera muito pouco

[00:36:11] perto daquilo que nos espera eu não estou aqui querendo diminuir a tua dor, diminuir o teu sofrimento falar que você não sofre Eu não estou falando isso. Mas não me interessa quão grave seja o teu sofrimento. A glória que nos está proposta é muito maior do que isso.

[00:36:29] Há um peso de glória nos esperando. Há um peso de glória que nos espera. Irmãos, olhemos para esse reino de Deus. Olhemos para o reino de Deus. Tiremos um pouco o olhar dessa vida, desse sofrimento e voltemos. Levantemos nossas cabeças, sabendo que há um reino no céu.

[00:36:49] em nós. E esse reino é vitorioso. E nada, nada poderá destruir esse reino que está nos céus. Jesus disse lá em Mateus 6,33 Buscai, pois, em primeiro lugar o seu reino. Sua justiça e todas as demais coisas vos serão acrescentadas. Essa é a ideia.

[00:37:18] você fica tão preocupado com as coisas dessa vida tão angustiado com as dores e com as lutas dessa vida pois é, busque primeiro o reino de Deus olhe primeiro pro reino de Deus e aí as outras coisas Deus sabe do que você precisa lembre-se que Deus é um Deus que se agrada em ouvir nossas orações Ele sabe o que você precisa Ele cuida até do liro do campo o liro do campo não é nenhuma flor exuberante

[00:37:43] Ele cresce lá ninguém percebe o liro do campo ele cuida do lírio do campo, é porque o lírio do campo é algo que aparece desapercebido no meio da natureza. Ninguém repara no lírio do campo. Deus diz, Deus cuida do lírio que está lá no campo e ninguém viu nascer, ninguém viu crescer, vai morrer e ninguém vai nem ficar sabendo que aquele lírio nasceu.

[00:38:06] Deus cuida lá daquele lírio. Como que ele não vai cuidar de você? Mas antes, busque o reino de Deus. Preocupe tanto com essa vida. Não se preocupe tanto com as suas lutas. Busque o reino de Deus. Porque o Deus que cuida do lírio, que ninguém fica sabendo, como que não vai cuidar de você?

[00:38:24] Como que ele não vai cuidar do seu filho? Como que ele não vai cuidar da sua filha? Irmãos, em 2 Coríntios 5,20 diz, de sorte que somos embaixadores em nome de Cristo. Como se Deus exortasse por nosso meio. Não só nós precisamos voltar os nossos olhos para o reino de Deus, lembrar, por outro lado, que nós somos embaixadores desse reino. Nós não somente esperamos e aguardamos ansiosamente por esse reino que já está presente.

[00:38:59] Veja que eu estou sempre trabalhando essa ideia do já e não ainda. Esse reino que já está presente, Cristo já reina, Cristo já reina sobre nós, mas nós olhamos para o dia em que esse reino será, de uma vez por todas, completo e estabelecido na Terra, com a a presença de Satanás tirada do nosso meio.

[00:39:18] Nós não só esperamos por isso, mas também nós trabalhamos por isso. Nós trabalhamos para que o reino de Deus seja estabelecido na terra. Porque nós somos chamados de embaixadores. Nós não recebemos simplesmente um passaporte, dizendo, olha, aqui está o seu passaporte, você vai entrar no reino de Deus.

[00:39:41] Nós não recebemos somente isso, uma farda. Farda que fala, né? Nós recebemos também armaduras. Nós recebemos também uma comissão, uma missão como embaixadores desse reino. De forma que o nosso trabalho em vida é difundir e espalhar o reino de Deus nesse mundo.

[00:40:04] É proclamar o evangelho do reino. É trabalhar pra que a vontade de Deus seja feita na terra como ela é no céu. É trabalhar pra que o reino de Deus seja espalhado e tomado sobre essa terra. Esse é o nosso trabalho aqui hoje.

[00:40:18] Esse é o trabalho da igreja, esse é o trabalho dessa igreja. Para que o reino de Deus seja cada vez mais espalhado nesse mundo, proclamado nesse mundo, como? Pelo trabalho dos embaixadores. Porque nós fomos colocados como embaixadores de Cristo, embaixadores no reino de Deus.

[00:40:39] Eu quero, por fim, encerrar orando essa oração que está lá e 11, que é uma oração em outras palavras, que clama venha o teu reino. Vamos ficar em pé, vamos orar juntos essa oração e que Deus de fato resgate na tua igreja, em nossos corações o reino dele esse reino tão vitorioso vamos ler juntos tua é Senhor a magnificência e o poder e a honra e a vitória e a majestade Porque teu é tudo quanto há nos céus e na terra.

[00:41:19] Teu é, Senhor, o reino. E tu te exaltaste por cabeça sobre todos. E riquezas e glória vêm de diante de ti. E tu dominas sobre tudo. E na tua mão há força e poder. E na tua mão está o engrandecer e o dar força a tudo. agora pois, ó Deus nosso graças te damos e louvamos o nome da tua glória Senhor louvado seja o teu nome porque o Senhor reina o Senhor é o Rei, o Rei das nações o Senhor governa o Senhor

[00:42:01] domina sobre todos o Senhor foi vitorioso na cruz, o Senhor é vitorioso estabeleceu o seu reino entre nós o Senhor trouxe o seu reino nós. E mais do que isso, o Senhor nos transportou do império das trevas e nos trouxe ao teu próprio reino. Ó Deus, te louvaremos eternamente por isso, ó Deus. Porque não só o Senhor estabeleceu o seu reino sobre nós, mas o Senhor nos chamou e nos resgatou e nos imputou pra dentro

[00:42:30] do teu reino. Ó Deus, quanta glória e quanta majestade, quanta esperança e vitória há nisso. De que por nós mesmos estávamos entregues a um imperador maligno ao império do mal, ao império do inferno. Mas agora nós vivemos num reino, o reino do Filho, o reino do amor.

[00:42:50] Te louvamos, ó Deus, pelo Teu reinado. Te louvamos, ó Deus, pela Tua justiça e pelo Teu domínio. E, ó Deus, clamamos mais do que nunca, venha ao Teu reino, venha ao Teu reino, Senhor, venha com força. Venha ao Teu reino sobre nossas vidas, resgata-nos, resgata aqueles de nós que ainda vivem no império das trevas se alguém aqui entre nós ou que nos ouve pela internet que ainda está escravizado no império das trevas

[00:43:20] que essa pessoa também clame venha o teu reino sobre mim que essa oração alcance os perdidos e que eles também sejam trazidos ao reino do filho do seu amor ó Deus, traga paz na terra nós só vemos injustiça e sofrimento noticiários que só nos abalam, só nos trazem dor, mas nós esperamos o Teu reino e confiamos no Teu reino, um reino de amor, de graça e de justiça.

[00:43:48] Ó Deus, venha com o Teu reino. Resgata essas nações, resgata o Brasil, Senhor, resgata São Paulo, resgata São Bernardo do Campo. Ó Deus, venha com o Teu reino sobre os nossos lares, sobre a nossa casa. Venha com o Teu reino.

[00:44:03] Venha com o Teu reino sobre a Tua igreja que sofre, a Tua igreja perseguida. missionários que sofrem, são perseguidos e são jogados em jaulas. Ó Deus, venha com o teu reino. Salva-os, ó Deus. Venha com o teu reino sobre aqueles que perseguem o Evangelho, aqueles que perseguem a tua igreja.

[00:44:22] Dá a paga, Senhor. Dá a paga aos teus inimigos. Venha com o teu reino sobre eles. Ó Deus, e nós esperamos pelo nosso Senhor Jesus Cristo para que ele volte de uma vez por todas. Aquele que nos prometeu que vem sem demora e nós clamamos, vem, vem Senhor Jesus, venha com o teu reino.

[00:44:42] Ó Deus, que o teu reino, vitorioso, estabelecido em toda a terra, seja espalhado e cada vez mais difundido em nosso mundo, capacitando a tua igreja como verdadeiros embaixadores desse reino, a proclamarem o evangelho do reino e a trabalharem para que esse reino seja cada vez mais visível e perceptível na terra, na medida em que a sua vontade é realizada entre nós.

[00:45:08] Ou seja, coloca os nossos olhos no teu reino. Tira os nossos olhos dos sofrimentos desse mundo. Tira os nossos olhos das preocupações e das lutas desse mundo. Mas volta os nossos olhos para o teu reino. Para o teu reino.

[00:45:21] É nele que esperamos, é nele que confiamos. E é nele que está toda a nossa vida e a nossa fé. Ajuda a tua igreja, Deus. Fortalece a tua igreja. E é em teu nome que nós oramos o nome de Cristo, o nosso rei. Amém.

Transcricao do sermao

[00:12:00] E ele diz, em verdade vos digo, eles já receberam a recompensa. De novo, o objetivo deles qual que era? Serem vistos dos homens. Já receberam a recompensa. A oração deles já foi respondida. Porque o objetivo deles era serem vistos diante dos homens.

[00:12:19] Mas tu, porém, e aí ele vai fazer agora, qual é a forma certa de orar? Tu, porém, Quando orares, entra no teu quarto, e fechada a porta, orarás a teu pai que está em secreto. Então veja que Jesus faz um contraponto muito claro entre a forma de oração dos hipócritas e a forma de oração dos discípulos de Cristo.

[00:12:45] Enquanto os hipócritas oram nas esquinas das praças, oram em pé nas sinagogas, vocês não. vocês devem entrar no quarto de vocês fechar a porta e orar ali em secreto veja que Jesus está fazendo a água e o vinho aqui é o preto e o branco são distinções absurdas e aí a gente pode imaginar que então, por exemplo o que a gente fez aqui hoje é errado porque a gente orou em público Murilo aqui e eu nós oramos diante de vocês

[00:13:15] eu não orei no meu quarto de porta fechada como parece que está errado mas daqui a pouquinho Jesus vai começar a sua oração ele faz uma oração pública Jesus faz uma oração pública diante das pessoas que estão ali diante dele, então veja que o que Jesus está atacando aqui, o que Jesus está nos ensinando não é que a gente não pode orar em público, não é que a oração só é válida se dentro do teu quarto de porta fechada

[00:13:42] mas a ideia do teu quarto de porta fechada é que quando você está no seu quarto de porta fechada, ali é só você e Deus não está preocupado com ninguém que esteja te olhando. Você não está preocupado com o que as pessoas vão achar da sua oração.

[00:13:57] Você não está preocupado em aparentar uma espiritualidade para as pessoas que estão... Não. Ali é você e Deus. Ninguém mais está participando daquilo. Por isso que Jesus está dizendo, olha, a nossa oração deve ser sempre no nosso quarto de porta fechada, ainda que seja em público.

[00:14:14] Vocês entendem? Ainda que seja em público, o nosso coração deve orar como se estivesse no meu quarto de porta fechada. Eu não estou orando para aparentar uma espiritualidade para vocês. Eu não estou orando para querer mostrar algo espiritual para vocês.

[00:14:28] Não, eu estou no meu quarto de porta fechada. Eu estou preocupado com Deus. É para Ele a minha oração. Eu oro a Ele, não oro a vocês e não oro a mim. De certa forma, quando a gente entra no nosso quarto e fecha a porta, a gente deve esquecer até da gente mesmo.

[00:14:42] A gente fecha a porta até para nós mesmos. quarto pra orar, eu devo fechar a porta, Guilherme, mas você fica lá fora. Eu vou orar, mas não é nem pra agradar você mesmo, não é nem pra querer justificar alguma coisa em mim mesmo. Não, não, o Guilherme ficou lá fora.

[00:14:59] Agora eu vou orar pra Deus. É pra Ele que eu tô orando. E aí veja que Jesus diz, e o teu pai que te vê em secreto. Peraí, a oração não é sobre falar e ouvir? será que talvez Jesus não errou? ele não diria e teu pai que te ouve em secreto? porque quando a gente ora a gente está falando talvez a consequência mais lógica do texto deveria ser e teu pai que te ouve em secreto mas veja que de novo Jesus continua com

[00:15:32] esse contraponto dos hipócritas enquanto os hipócritas almejavam para que as pessoas vissem o que eles estão falando o que ele está dizendo é quando você entra no teu quarto vê. Mais interessado do que nas suas palavras, Deus está interessado naquilo que ele vê.

[00:15:51] Deus está muito mais interessado naquilo que ele vê, isso é, no nosso coração, na nossa intenção, em como a gente ora, como que nós estamos diante dele em oração, do que propriamente nas palavras. Veja que aqui Jesus já falou um monte sobre como não orar e como orar e ele não falou nada sobre a oração prática mesmo, que palavras usar.

[00:16:08] Antes mesmo da gente saber que palavras usarmos em nossas orações. deve estar na oração. O nosso coração deve estar inteiro nessa oração. E aí ele diz, então, dessa forma, o Pai te recompensará. Aí sim a sua oração será ouvida. Aí sim a sua oração será ouvida pelo Pai, não pelos homens, não pelas pessoas que estão te vendo.

[00:16:35] Você quer que a sua oração seja ouvida por Deus? Então ore pra Deus. Então ore pra que Ele te ouça. Ele está dizendo, olha, se você orar assim, esse coração, com essa intenção, o teu pai que te vê em secreto, ele te recompensará.

[00:16:49] Ele ouvirá a sua oração. Ele ouvirá as suas petições. E quando orades, e orando, não ouseis de vãs repetições, como os gentios, porque presumem que pelo muito falar serão ouvidos. A gente já falou desse texto, né? Mas não só os fariseus, os hipócritas aqui, se colocam como querendo ser ouvidos, longas, para mostrarem um vasto conhecimento teológico.

[00:17:18] Sabe aquelas pessoas que vão orar e mais do que orar, elas querem fazer uma exposição para Deus sobre a Escritura? Senhor, a tua palavra diz em tal lugar. Senhor, a tua palavra diz em tal lugar. Senhor, o Senhor ensinou isso. Parece que a pessoa está pregando para Deus. Está ensinando para Deus o que orar. E eu não estou dizendo aqui que na oração a gente não pode trazer à memória promessas que Deus nos dá.

[00:17:39] Não é isso. Mas algumas pessoas acham que por muito falar por orações longas, por terem uma eloquência bonita, ou um conhecimento teológico vasto, serão ouvidas por isso. Você está dizendo não. A oração não é ouvida por vãs repetições ou por muito falarem.

[00:17:57] Não é isso que Deus ouve. Não é por isso que Deus está se interessado. Mas ele diz, portanto, vós orareis assim. Vós orareis assim. Irmãos, entendam uma coisa. Existe um jeito errado e existe um jeito certo de orar. A gente muitas vezes está disposto a reconhecer nossos erros em vários âmbitos da nossa vida.

[00:18:25] Mas criticar minha oração é algo que você não pode fazer. Porque o que as pessoas dizem, ali sou eu e Deus. Você não pode criticar minha oração. Como assim você quer falar que eu estou orando errado? A pessoa fala, eu e o pai, eu e o pai aqui.

[00:18:41] você não tem que falar que eu estou errando mas espera aí, Jesus acabou de falar que existe uma maneira certa e uma maneira errada de orar talvez a gente precise realmente ter humildade para reconhecer eu oro errado ou tenho orado errado o que eu penso sobre oração não está de acordo com a escritura com aquilo que Jesus ensinou a gente precisa aprender a orar pela própria Bíblia a Bíblia nos ensina muito sobre oração

[00:19:08] os salmos escola de oração. E a gente precisa novamente ter humildade para reconhecer como que a gente tem orado, a forma como a gente tem orado e transformar as nossas vidas de acordo com a escritura. Bom, então vamos entrar propriamente na oração e hoje eu vou me ater somente a essa primeira frase Pai Nosso que estás no céu.

[00:19:35] Pai Pai Jesus começa a sua oração invocando ao Pai. Veja que Ele está orando ao Deus Pai. As nossas orações, de certa forma, têm objetivo em toda trindade. Na Escritura mesmo, a gente acha orações ao Deus Pai, a gente acha orações ao Deus Filho, quando, por exemplo, diz Maranata, ora vem Senhor Jesus.

[00:20:06] Essa é uma típica oração que nós fazemos especificamente a Cristo. Orações ao Espírito. Vem Espírito, enche a tua igreja, edifica a tua igreja. São orações destinadas ao Espírito. Mas a grande parte das orações, majoritariamente as orações bíblicas e as nossas, elas são conduzidas ao Deus Pai.

[00:20:25] Assim como o Senhor Jesus. Então antes de tudo, Jesus nos lembra a quem nós estamos orando. Quando nós estamos orando, nós não estamos orando, como eu disse, aos homens. Mas nós estamos orando ao nosso Pai. E lembrar que Deus é pai deve nos trazer um grande conforto.

[00:20:42] Porque ele é pai. Nós estamos chegando a ele não como a César. Nós não estamos indo diante de um imperador, morrendo de medo que aquele imperador vai nos fulminar ali. Nós não estamos indo orar diante do STF. Nós não estamos indo clamar diante dos exércitos.

[00:21:03] exércitos, nós não estamos indo clamar diante dos... Não, nós estamos indo clamar diante do Pai. Ele é nosso Pai. Ele é um Deus que se agrada em ouvir as nossas orações. Jesus diz, olha, se vocês, se um filho de vocês pedir um pão, vocês vão dar uma pedra?

[00:21:22] Vocês vão dar uma cobra pro filho de vocês? Aí ele diz, se vocês, sendo ruins, sabem dar coisas boas aos seus... Quanto mais o nosso Pai de amor. Então lembrar que Deus é um Deus Pai. E que Ele se agrada em ouvir as nossas orações.

[00:21:38] Ele quer ouvir as nossas orações e quer nos dar coisas boas. Deve ser, antes de pedir qualquer coisa, antes de pedir pelo próprio pão do dia, antes de pedir perdão, nós precisamos ir à oração sabendo que Ele é Pai. Ele quer nos ouvir.

[00:21:55] Ele se agrada em nos ouvir. Ele deseja ouvir as nossas petições. mas irmãos, também a gente percebe que essa oração não é uma oração que pode ser feita por qualquer um porque é uma oração que começa com o pai e Jesus mesmo ensinou que nem todos podem chamar Jesus de pai ele mesmo diz lá aos fariseus que o pai de vocês não é Deus o pai de vocês é Satanás vocês não são filhos de Deus então esse modelo da oração é um modelo de oração que conduz à igreja

[00:22:26] essa é uma legítima oração cristã só os filhos de Deus são capazes de fazer. Porque só verdadeiramente os filhos de Deus podem chamar a Deus de pai. Os outros não podem chamar a Deus de pai. Podem chamar a Deus de Deus.

[00:22:42] A Deus de soberano. Mas pai é um privilégio nosso. Nós podemos chegar a Deus alegres, leves, contentes, sabendo que encontraremos ali o nosso pai. Mas ele não diz simplesmente pai e começa a oração. Pai que está nos céus.

[00:23:01] Ou meu Pai que está nos céus. Mas Jesus faz questão de dizer Pai Nosso. Pai Nosso. E há pelo menos aqui duas aplicações que a gente pode fazer disso. A primeira é, como eu já disse, que a oração pública, ela é legítima.

[00:23:18] Jesus está orando isso em público. Por isso ele diz Pai Nosso. Havia pessoas ali com ele, certo? Pai Nosso. Então existe uma forma correta de orarmos publicamente. E Jesus está nos ensinando isso. Mas a segunda aplicação maravilhosa que é aqui é sobre a doutrina da adoção.

[00:23:38] Meus irmãos, a gente não sabe que Jesus é filho unigênito. Jesus é filho unigênito. É o único filho legítimo no sentido de gerado por Deus. Ele é filho unigênito. Como que agora ele vai orar e diz, pai nosso? É isso mesmo, é porque nós fomos adotados.

[00:24:01] Jesus estende a paternidade que só ele tem por direito a nós. E ele diz, meus irmãos, agora o pai que era só meu, agora é pai nosso. Imagine um filho biológico que chama o pai de pai, é filho único. Depois de receber um irmão adotado, adotivo, ele olha para o seu irmão, não tomado de ciúmes, inveja, olha aí alguém que veio para dividir a minha herança, olha alguém aí que veio para tirar o meu lugar de honra

[00:24:30] olha alguém aí que veio para tirar a atenção dos meus pais mas ele olha para o sermão adotivo e diz o nosso pai está nos chamando a nossa mãe está nos chamando isso é uma atitude que Jesus faz com a gente só ele podia chamar a Deus de pai ele é filho unigênito mas pela doutrina da adoção porque nós fomos adotados juntamente com Cristo como filhos de Deus, é que Jesus agora olha para os seus irmãos e diz

[00:25:01] ele é pai? Nossa, ele não é só meu pai. Ele não é meu pai e tio de vocês. Sabe aquela ideia que talvez os mais antigos tinham daquele filho de criação? Tinha umas famílias que tinham alguns filhos ali biológicos e chegava alguém do nordeste, do interior, de outro país e vinha morar ali com a família e crescia junto com os filhos.

[00:25:27] filho de criação, era irmão de criação. Cresceu junto ali, tinha tratamento legal, mas muitas vezes trabalhava na casa ou fazia outras coisas na casa. Ele não era irmão. Ele não era filho, de fato. Era irmão de criação.

[00:25:40] É como um primo. Jesus está dizendo não. Vocês não são irmãos de criação. Vocês não são servos na casa. O filho pródigo, quando volta, ele pede só para ser escravo, só para ser um servo lá. O pai diz não. Não, você é filho, filho.

[00:26:01] Legítimo. E Jesus quando diz Pai Nosso, é isso que ele está dizendo. Nós somos filhos mesmo de Deus. E podemos chegar a Ele como filhos. E Ele diz que Ele não é só Pai. Ele não é só Pai Nosso. Mas é um Pai Nosso que estás no céu.

[00:26:20] O Pai Nosso que estás no céu deve nos lembrar que Ele é um Deus todo poderoso. Porque eu posso ir pedir alguma coisa para o meu pai. E meu pai pode me ajudar em muitas coisas. Em muitas aflições, em muitas ansiedades, se eu ligar aqui agora para o meu pai, ele vai me ajudar.

[00:26:38] Ele vai ficar feliz em correr para me ajudar. Mas tem muitas coisas que ele não pode me ajudar. Tem muitas coisas que ele é incapaz de me ajudar. Não é porque não quer, é porque não tem poder para isso. Não tem condição para isso.

[00:26:51] Mas quando a gente ora a Deus, a gente está orando para um pai que está nos céus. É um pai todo poderoso. Ele é Deus. Apesar dele ser pai, ele é Deus. Ele está no céu, ele é soberano, ele está sentado no seu alto e sublime trono.

[00:27:06] De forma que não há nada difícil que Deus não possa realizar. Não há pedido difícil demais que Deus não possa realizar. Porque agindo Deus, quem pedirá? Essa é a nossa confiança quando oramos a Deus. A gente não deve ir a Deus dizendo, isso aqui é um pedido difícil demais para Deus ouvir.

[00:27:25] essa causa aqui já está encerrada é impossível isso aqui ser revertido, gente, vocês estão orando a que? estão pensando que estão orando ao pai biológico de vocês? não nosso pai é um pai que está no céu é um pai poderoso, um pai que pode todas as coisas lembrar também que Deus é Deus, que o nosso pai é Deus, que o nosso pai é soberano deve também nos trazer reverência quando a gente ora, porque quando a gente ora aos homens

[00:27:53] A gente pode ser irreverente, porque os homens não precisam dessa reverência. Mas o nosso Pai que está no céu, esse Pai merece reverência, esse Pai merece reverência, merece zelo, merece cuidado. E também lembrar que o nosso Pai que está nos céus, ele também deve ser um conforto para aquelas pessoas que não entenderam muito bem a primeira parte da oração quando chamamos a Deus de Pai.

[00:28:18] Porque a figura do Pai deve nos trazer conforto, deve nos trazer alegria, que um pai que nos ama e que nos quer bem está ali pra nos ajudar, mas é muito provável que muitos de vocês aqui quando me ouvem isso, isso não faz o menor sentido.

[00:28:33] Pensando, peraí, mas o meu pai não tem essa figura. Quando eu lembro do meu pai, não vem em mim essa figura de alguém que me ama, de alguém que cuida de mim, de alguém que tem a alegria de me fazer o bem. Não é essa figura de pai que eu tenho.

[00:28:50] Pode ser que alguns de vocês estejam agora pensando nisso. Por isso ele diz, mas vocês estão orando ao pai que está nos céus. Esse pai, essa figura de pai, não é baseada na experiência que vocês têm com o próprio pai de vocês.

[00:29:05] Aqui está um pai de amor. Lembrem-se que esse pai é outro tipo de pai. É outro tipo de pai. É um pai sim que nos ama, um pai que cuida da gente. Não é a experiência abusiva que você teve. Não é a experiência de falta de amor que você teve.

[00:29:23] que está nos céus. Então nós vemos, irmãos, quando vamos orar, quando chegamos a Deus em oração, de novo, antes de qualquer coisa, nós devemos lembrar para quem nós estamos orando. É para Ele nossas orações. É para Ele as nossas atividades espirituais.

[00:29:41] Não como os hipócritas que oram em público querendo produzir algum bem diante dos homens. Não, mas nós oramos ao Pai Nosso. Por isso eu dei o título dessa pregação, não de orando o Pai Nosso, o Pai Nosso, porque antes de qualquer coisa, a nossa oração é pra Ele, e só a Ele nós rendemos em oração.

[00:30:01] Mas talvez quando a gente olhe lá o exemplo dos hipócritas, parece algo muito distante pra gente, embora eu tenha aqui afirmado alguns exemplos, mas ainda assim parece algo muito distante. Eu duvido que alguém tenha parado o carro no meio do caminho hoje, vindo pra cá, saído do carro e começado a orar na esquina.

[00:30:17] Ou aqui no meio do culto, alguém vai se levantar e começar a orar. não é verdade que parece um pouco distante da gente essa realidade dos hipócritas da oranda? A gente olha pra isso e fala não, mas eu não tenho esse tipo de problema esse tipo de pecado não é um pecado que eu preciso me preocupar porque eu nunca parei no meio de uma praça e comecei a orar pra serviço diante dos homens mas irmão, você é um ledo

[00:30:38] engano, e aqui eu quero trazer alguns exemplos práticos de como que constantemente a gente ora aos homens e não ora a Deus o primeiro ponto é quando a gente ora é quando a gente ora como se a gente estivesse falando com qualquer um como se estivesse falando com o amiguinho da esquina com o colega com a esposa, com o filho, com o pai com qualquer pessoa, menos com Deus a oração antes de tudo ela é uma adoração a Deus

[00:31:09] e implica que a gente tenha reverência naquilo que a gente está falando e fazendo porque nós estamos orando ao nosso pai que está no céu quando a gente ora de forma irreverente A gente não está falando com Deus. pai que está nos céus.

[00:31:25] Pode estar no máximo falando com o nosso pai e olhe lá. E olhe lá. Mas não é com Deus que a gente está falando. A gente está orando a qualquer homem, a qualquer pessoa que apareça na nossa frente. A próxima é uma... eu tenho até cuidado de falar porque eu acho que ninguém vai sair ileso da próxima. Dessa aqui pode ser até que alguns de vocês saíram ilesos, dizendo, não, minha oração é reverente. Mas eu acho que a próxima

[00:31:50] dificilmente você vai sair ileso. Você viu esse negócio de assim, eu vou orar por você? E você não lembra de orar e nunca ora pela pessoa? Sabe esse negócio de você dizer à pessoa, fazer uma promessa, a pessoa diz, olha, eu vou orar por você.

[00:32:06] Conta com minhas orações. Só que você nunca orou por ela. Sabe o que você está fazendo? Igual os hipócritas. Você está querendo mostrar para as pessoas que você se preocupa com elas em oração. Você está dizendo, olha, eu vou orar por você.

[00:32:17] Você está querendo o quê? Simplesmente produzir algum bem carnal. As pessoas estão te ouvindo? Nunca levou aquilo diante de Deus. Você está orando em pé nas praças. Para os homens. Dizendo aos homens, olha, eu sou uma pessoa de oração.

[00:32:32] Tanto que eu vou orar por você, viu? Só que você nunca lembrou daquela oração. E é quando aquela pessoa compartilha com você, olha, obrigado pelas orações, porque Deus ouviu, você sem estar constrangido, né? Como é que é?

[00:32:44] Obrigado? O que era mesmo? Você nem lembra o que é. Ou então, quando você mesmo pede oração por você. Irmão, ora por mim. Só que você mesmo nunca orou por aquilo. Você mesmo não luta diante de Deus por aquilo. A gente sai por aí pedindo oração.

[00:33:02] Olha, ora por mim, ora por mim, ora por mim, ora por mim. Fala que tem o cristão seis horas, né? Seis horas por mim, seis horas por mim, seis horas por mim. Ele vai pedindo oração pra todo mundo, mas ele mesmo não ora. Ele mesmo não buscou a Deus em oração por aquilo.

[00:33:16] Qual que é o objetivo final? Ele quer mostrar pra igreja, ele quer mostrar pras pessoas que ele confia que a oração é respondida. Ele confia que Deus ouve orações. Por isso ele está pedindo orações para as pessoas. Mas, de fato, ele não crê nisso.

[00:33:30] Porque nem ele orou. Nem ele buscou a Deus em oração. Ou então, quando acontece alguma coisa, aí você fala assim, eu pedi tanto a Deus por isso. Sério. Se você pedir uma vez, eu me sinto bem surpreendido com isso. É bem comum.

[00:33:46] Muita gente fala isso. Pessoa que não tem qualquer tipo de zelo espiritual, rua assim, né? Corêntes foi campeão. Pedi tanto a Deus por isso. Ai, fulano arrumou um emprego. Nossa, eu pedi tanto a Deus por isso. Mentira! Mentira! Você nunca pediu a Deus por isso.

[00:34:01] Para de falar que você pediu tanto a Deus por isso. Para de falar pra alguém, olha, eu orei por você, se você não orou. Porque você está querendo aparentar uma espiritualidade pras pessoas que você não tem. Você só quer mostrar algum tipo de espiritualidade pública, aparente, mas que no teu quarto porta com isso. E eu sei, eu também não estou saindo ileso disso, e eu sei que você também não está saindo ileso disso. Mas é algo

[00:34:27] que a gente deve se preocupar. Porque além de ser uma mentira no sentido de hipocrisia, de a gente mostrar algo que a gente não é, é mentira no sentido mais cru da palavra mesmo. Eu disse que orei e não orei. Eu disse que ia orar e não orei.

[00:34:39] A gente deve ter zelo com isso, irmãos. Quando alguém pede oração pra gente, a gente diz que vai orar, a gente está fazendo um voto. A gente está fazendo um compromisso com ela, mas é um compromisso espiritual. Irmão, eu vou orar por você. Você deve orar por ela.

[00:34:59] Ou seria melhor, quando alguém te pedir oração, você fala assim, desculpa, não conte comigo. É melhor. Porque pelo menos você não está mentindo. Pelo menos você está sendo honesto, dizendo para a pessoa não conte com as minhas orações, porque eu não vou orar por você.

[00:35:14] Mas se você diz para ela, eu vou orar por você, então trate de orar por ela. Porque essa pessoa está contando com as E você empenhou a sua palavra de que você oraria por ela. Tomemos cuidado com isso, gente. Tomemos cuidado porque esse é um erro muito comum.

[00:35:31] E aqui eu não estou... Olha, muito cuidado. Eu não estou dizendo que a gente não possa pedir oração para os nossos irmãos. Não quero criar esse tipo de cultura ou dúvida no coração de vocês. De que, ah, então eu não vou pedir oração para ninguém.

[00:35:43] Porque não é isso. Ou eu não vou dizer para ninguém que eu vou orar. Ou eu nunca vou dizer, ah, eu pedi tanto a Deus por isso. Não, eu não estou dizendo isso. De novo, o problema não está na aparência, o problema está na fonte.

[00:35:54] O problema é você pedir oração se você não está orando. O problema é você dizer que vai orar e não orar. Não vamos tratar o aparente, vamos tratar a origem. A origem é hipocrisia. Nós somos hipócritas quando a gente faz isso.

[00:36:10] Isso deve ser tratado. Isso deve ser tratado. A gente também ora aos homens quando a gente tem um linguajar artificial. Veja que os fariseus quando iam orar Eles faziam aquelas orações longas Vãs, repetições Talvez uma forma de falar Uma forma de dizer Que eles não usariam no dia a dia Mas não por causa de um zelo Ou de uma reverência, não É pra mostrar algum tipo de sapiência Algum tipo de arte mais bela

[00:36:38] Pra querer mostrar aos homens Olha que homem erudito Que homem sábio Que homem espiritual Mas a gente também muitas vezes quando a gente vai orar em público, orar com outras pessoas a gente cai nesse erro de orar um linguajar artificial um tipo de oração que a gente não usa um tipo de linguagem que a gente não usa de novo, isso não quer dizer que a gente não deve ter reverência, obviamente a gente fala com Deus

[00:37:04] de forma diferente da forma como a gente fala com os homens, mas isso não quer dizer que seja algo artificial e muitas vezes a nossa oração se torna algo artificial, a gente muda até a voz tem pessoas que estão falando começa a orar, parece que tem uma crise de choro.

[00:37:20] Ai, Senhor! De repente, falou amém e voltou ao normal. O que é aquilo? É algo artificial. Algo que está sendo moldado, algo que está sendo produzido para aparentar algum bem espiritual. A gente também ora aos homens quando a gente faz orações longas e vãs.

[00:37:38] Veja que Jesus aqui... Irmãos, quantos segundos vocês chutam que a gente gastou lendo a oração do Pai Nosso? 30 segundos? não sei, 40 segundos, me ajuda André 10 segundos veja Jesus está ensinando a oração que é uma oração curta é uma oração curta ah Guilherme, então as orações longas estão erradas? Não, em João 17 Jesus faz uma oração longa a gente tem orações longas na escritura mas são exceção

[00:38:10] as orações longas são exceção as orações comuns são orações curtas Orações objetivas. Pai nosso que está no céu, santificado seja o teu nome. Veja que não tem floreio. A gente vai a Deus e pede aquilo que a gente precisa, aquilo que a gente quer.

[00:38:29] De novo, há momentos em que a nossa alma precisa gastar horas diante de Deus. Mas geralmente essas orações serão privadas. Geralmente essas orações serão privadas. Existem momentos em que a gente precisa de orações longas.

[00:38:42] Em que a gente precisa derramar a nossa alma diante de Deus e gastar horas e horas ali. É verdade, mas de forma geral, as nossas orações devem ser curtas, objetivas e claras. Sem achar que por muito falar, por gastar muito tempo em oração, a gente vai ser mais ouvido.

[00:38:59] Achando que por meras repetições, a gente vai ser vão. A gente vai ser ouvido e vai ser uma oração vão. Talvez se a gente fosse orar e colocasse esses gravadores que transcrevem aquilo que a gente está falando, O meu Google aqui está desligado agora, mas com certeza o Google está ouvindo tudo o que eu estou falando.

[00:39:21] Porque mesmo desligado, eles estão ouvindo tudo. Mas esses microfones que vão escrevendo aquilo que a gente está falando... Se a gente fosse orar em público e mandasse escrever e digitar aquilo que a gente está orando, quando a gente fosse ver, a gente ia ficar surpreendido.

[00:39:35] O tanto de palavra repetida que a gente usa. Você gastou 10 minutos, mas se tirasse as palavras repetidas, teria sido um minutinho de oração. Porque a gente vai colocando um monte de palavras ali para deixar a oração longa.

[00:39:45] Deixar aquela oração mais robusta. Deixar uma oração mais chique. Irmãos, longas orações e vãs orações. De novo, eu não estou criticando necessariamente a oração longa. Eu estou criticando a oração longa e vã. Essas duas juntas, a oração longa e vã, elas não produzem bem nenhum.

[00:40:03] A gente está só orando aos homens. A falta de sentido lógico na oração. a gente vai orar e parece que a nossa mente simplesmente vai pro sei lá pra que lugar que ela vai e a gente sai falando aquilo que a gente aprendeu a vida inteira de ouvindo pessoas orar, e a gente não tem qualquer lógica nisso, sabe aquele negócio de senhor, você vai dormir vai orar antes de dormir senhor, boa noite abençoa meus pecados

[00:40:32] você vai fazendo aquelas coisas absurdamente sem qualquer lógica você dorme no meio da oração, sonha Não tem qualquer lógica naquilo. Irmãos, a oração é uma conversa com Deus. Nós não estamos ali em transe, querendo arrumar alguma coisa em místico.

[00:40:51] Não, oração é lógica. E aí, muitas vezes, a gente vai orar e faz afirmações ilógicas. Afirmações ilógicas. Uma clara dessa aí, de novo, se você faz isso, eu não estou querendo apontar o dedo para você, eu quero que todos nós usando a nossa própria forma de oração, é muito comum que a gente ore, quando a gente ore ao Pai, a gente encerra a oração com em nome de Jesus. Amém.

[00:41:20] Certo? Porque a gente está orando ao Pai, sabendo que essa oração só é ouvida porque Jesus é o nosso intercessor, que leva essa oração até o Pai. Perfeito isso. O problema é que quando as pessoas fazem a oração inteira a Cristo, Senhor Jesus, vem aqui, te pedi isso, pedi aquilo, em nome de Jesus. Amém.

[00:41:38] Peraí. Você está orando a Jesus em nome de Jesus? Não faz sentido isso. O que eu quero fazer? Ah, Guilherme, isso é preciosismo. Você está querendo ser caprichoso. Não. Eu quero que simplesmente a gente reflita na forma como a gente ora.

[00:41:50] Para que a gente ore de forma lógica. Para que a gente pense naquilo que a gente está falando. A gente não está simplesmente repetindo qualquer palavra van. Se você ora em nome de Jesus amém, como se aquilo fosse qualquer coisa, sem saber o que aquilo significa, é van.

[00:42:03] É vão. Por isso que a gente deve repensar a forma como a gente ora. E cada palavra que a gente está usando, por que a gente está usando aquela palavra? a Deus de Senhor? Por que eu chamo a Deus de Pai? Por que eu falo que Ele é um Pai nosso?

[00:42:14] Por que Ele é um Pai nosso que está nos céus? A gente deve repensar a nossa oração. E a Ele de forma coerente e lógica. E por fim, ah não, essa era a última aqui. Por isso, irmãos, não tinha mais uma aqui mesmo. Ali, agora veio.

[00:42:34] A última é a falta de coração na oração. suma de tudo isso, é que o nosso coração deve estar envolvido na nossa oração. Muitas vezes a nossa oração é simplesmente algo prático, algo mecânico, em que os órgãos da nossa boca se movimentam quase como um músculo involuntário e sai falando qualquer coisa que vem na nossa mente.

[00:42:58] E o nosso coração está em outro lugar. Essa é a figura do hipócrita. Essa é a figura de alguém que ora, mas já recebeu o seu galardão aqui. Se a gente quer que aprender a orar com o Senhor Jesus, se a gente quer que nossas orações sejam ouvidas, se a gente quer receber esse galardão da parte de Deus, então, coloquemos o nosso coração na oração.

[00:43:21] Quando formos orar, que o nosso coração esteja ali. Que todo o nosso ser esteja ali em oração. Pensando em cada palavra. Refletindo em cada detalhe. Porque Deus é um Deus Pai que se agrada em ouvir as nossas orações. Que antes de pedir qualquer coisa, diário, a gente tome consciência de que estamos diante da presença do nosso Pai que está no céu.

[00:43:47] Nosso Deus, nosso Senhor, Deus nosso, Senhor nosso. Que todas as nossas orações, toda a nossa espiritualidade, toda a nossa intenção tenha somente como objetivo agradar a Ele, e não aos homens, nem a gente mesmo. Quando você orar, mesmo que seja em público, você entra no teu quarto, Fecha a tua porta e deixa até você lá fora.

[00:44:13] E o teu Pai, que te vê em secreto, te recompensará. Amém? Vamos orar. Senhor, nos ensina a orar. Nos ensina a orar, Senhor. Somos tão fracos, tão hipócritas, tão pequenos. Mesmo quando nos achegamos a orar ao Senhor, de pecado e más intenções.

[00:44:43] Por isso eu peço ao Senhor que o Senhor nos ajude. Ajude para que a pregação de hoje e as próximas instruam a nossa oração. E que o Senhor faça da tua igreja uma igreja que ora. Que o Senhor faça da igreja batista reformada uma igreja que ora.

[00:45:00] Uma igreja que se agrada em orar ao Senhor e deixar diante do Senhor as suas petições. ó Deus, arranca de nós qualquer hipocrisia qualquer desejo de aparentar algum tipo de espiritualidade falsa aos homens, às pessoas que nos veem mas que o nosso objetivo seja orar ao Senhor, seja entregar ao Senhor a nossa adoração Deus arranca de nós a auto-adoração arranca de nós a auto-idolatria mas que o nosso louvor, as nossas orações sejam todas

[00:45:34] Somente na tua glória Somente ao teu nome Deus Pai, nos ajuda Senhor Nos ajuda e que a gente Se lembre Que aí nos céus temos um Pai que nos ama Um Pai que é nosso Pai Que nos adotou em amor e em graça E que se comprasa Em ouvir os nossos pedidos E tem alegria em ouvir As nossas petições Nós oramos No nome do nosso Senhor Jesus Cristo Que é a nossa ponte que é o nosso intercessor.

[00:46:08] E é no Senhor que confiamos. Amém.

Transcricao do sermao

[00:12:26] Eu fui reconciliado Pela cruz Me chamou Gentilmente Me atraiu e eu Sem palavras Me aproximo Pesantado por seu amor, impressionante é o seu amor. Me redimiu e me mostrou o quanto é fiel. Pela cruz me chamou Gentilmente me atraiu E eu sem palavras me aproximo Quebrantado por seu amor Senhor Deus, chegamos agora, Pai, ao momento do qual o teu Evangelho será pregado e ensinado.

[00:13:52] Seja esse o momento, Pai, mais importante deste dia, seja esse o momento, Senhor, mais importante de nossas vidas. Que possamos, neste momento, Senhor, nos atentar para a tua palavra. que o Senhor possa, Senhor, penetrar o orgulho que há em nosso coração que possamos, Senhor, nesse momento, mesmo aqueles que ainda estão doentes e se acham sãos possam ser convencidos do seu pecado e ficar aos pés de Cristo

[00:14:22] clamar por sua misericórdia e ser verdadeiramente salvos que aqueles que ainda não foram alcançados possam agora, Senhor, olhar para Cristo e olhando a beleza que há nele e entendendo quem é Deus, possa glorificar o teu nome para sempre.

[00:14:40] É o que pedimos em nome de Jesus. Amém. Podemos sentar? De todas as tribos, povos e raças Muitos virão te louvar De tantas culturas, línguas e nações No espaço e no espaço Virão te adorar Bendito seja sempre o Cordeiro Filho de Deus, raiz de Davi Bendito seja o Seu Santo Nome Cristo Jesus, presente aqui Amorados, grande multidão, muitos irão te louvar Povo escolhido, teu reino e nação No tempo e no espaço, virão te adorar

[00:16:01] Bendito seja sempre o Cordeiro Filho de Deus, raiz de Davi, bendito seja o Seu santo nome. Cristo Jesus, presente aqui. E a nossa luz cabe tudo dedicar, oferta suave ao Senhor. Dons e talentos queremos consagrar Na vida no Teu altar, pra Teu louvor Bendito seja sempre o Cordeiro Filho de Deus, raiz de Davi Bendito seja Seu santo nome Cristo Jesus, presente aqui Cristo Jesus presente aqui fale aos nossos corações, me use apesar das minhas falhas, para abençoar a vida de vocês.

[00:17:42] Vamos orar mais uma vez? Deus, nos ajuda agora, Senhor, nesse momento que meditaremos a Tua Palavra. Somos incapazes de compreender e aplicar qualquer coisa espiritual do Senhor, se o Teu Espírito não fazer isso em nós.

[00:17:59] Por isso, clamamos que o Senhor quebrante os nossos corações, abra os nossos olhos, abra os nossos ouvidos, para que a tua palavra entre em nosso coração e produza verdadeiros frutos, verdadeiro arrependimento. Em nome de Jesus. Amém.

[00:18:19] Aqueles que são mais próximos a mim sabem que eu gosto muito de jogos. Jogos de tabuleiros, jogos para reunir os amigos e brincar. Meus primos estão aqui também, foram infectados com esse gosto de jogos. E um dos jogos que eu mais gosto, mas que ao mesmo tempo é um dos que dá mais confusão e mais briga, se chama The Resistance, que é um jogo em que você é obrigado a escolher alguns aliados, porque dentro do grupo existem alguns impostores, algumas pessoas que estão dizendo ser algo que na verdade não são.

[00:18:53] E conforme o jogo vai passando, você é obrigado a fazer aliados. Você não pode, como nas eleições, vir te votar em branco, dizer eu vou me abster. fazer alianças se você quer vencer o jogo. E é um verdadeiro balde de água fria no final do jogo quando você percebe que aquela pessoa em quem você se aliou, que você tinha certeza que era do teu time, que estava com você, na verdade era um impostor.

[00:19:20] Na verdade, eles estavam te enganando o tempo inteiro e você foi completamente tomado e ludibriado por aquelas palavras de persuasão no final você fala, não acredito que você me enganou não acredito que você não era quem você disse que você era se você não teve a oportunidade de jogar esse jogo ainda, eu recomendo bastante porque é um jogo que mexe bastante com esse nosso com essa nossa fidelidade

[00:19:48] e essa forma como a gente é rapidamente enganado, e a gente fala, como eu consegui e você fala, não, eu tô jogando aqui com meu irmão, ou com alguém que é meu amigo, eu sei quando essa pessoa a pessoa está enganando. E a gente percebe que não sabe, que a gente é muito facilmente enganado.

[00:20:07] Realmente é terrível esse balde de água fria que cai ao final da partida, que você fala, realmente, eu fui enganado. E a Bíblia fala muito sobre impostores. A Bíblia fala muito sobre esse tipo de personagem, que diz ser nosso aliado, diz ser um dos nossos, mas que, ao final, a gente descobre...

[00:20:28] Eu não acredito. Eu não acredito que você era um impostor, eu não acredito que você também era um desses que estavam me enganando. O texto de hoje está lá em Mateus 7. Vou conseguir mudar aqui. Estou conseguindo mudar aqui.

[00:20:52] Peraí, dá uma olhada aqui, acho que talvez a pilha. O texto diz assim. Nem todo o que me diz Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade do meu Pai que está nos céus. Muitos naquele dia hão de dizer-me, Senhor, Senhor, porventura não temos nós profetizado em teu nome?

[00:21:16] E em teu nome não expelimos demônios? E em teu nome não fizemos muitos milagres? Então lhes direi explicitamente, nunca vos conheci. apartai-vos de mim os que praticais a iniquidade. Pode colocar o próximo slide? Veja que o texto começa dizendo que nem todo aquele que me diz entrará no reino de Deus.

[00:21:41] Jesus traz aqui essa realidade de que nem todos os que estão no nosso meio, nem todos aqueles que são nossos, nem todos aqueles que se chamam povo de Deus, de fato são povo de Deus. A realidade de que há impostores no meio do povo de Deus nunca foi uma novidade.

[00:22:00] E essa é uma dura verdade que precisa ser encarada. De que nem todos os que estão no povo de Deus são de fato o povo de Deus. E dizer isso não é querer fazer nenhum tipo de estardalhaço, ser algum profeta do apocalipse, alguma coisa.

[00:22:15] Não, Jesus está dizendo isso. Que nem todo aquele que está no nosso meio entrará no reino de Deus. dificuldade de identificar tais pessoas é porque eles se parecem muito com o povo de Deus. Eles se parecem muito. E a gente vai ver isso. Pode mudar aí?

[00:22:35] Veja que essas pessoas no último dia chegarão a Cristo dizendo Senhor, Senhor. Veja que eles afirmam e confessam o Senhor e o de Cristo. Não são pessoas que blasfemam contra o nome de Jesus ou dizem não acreditar foi um bom homem, mas nada desse negócio de ser Deus, nada desse negócio de ser Senhor.

[00:22:58] Não. Essas pessoas vão a Cristo dizendo Senhor, Senhor. Eles reconhecem que Jesus é Senhor. Eles têm uma confissão, eles confessam adequadamente aquilo que realmente a Escritura diz, de que Cristo é Senhor. E essas pessoas vão a Jesus dizendo Senhor, Senhor.

[00:23:19] Reconhecendo a autoridade de Jesus. Dizem, primeiro, não temos nós profetizado em teu nome? Senhor, nós profetizamos em teu nome. Nós profetizamos em teu nome. Ou seja, são pessoas que falam da parte de Deus, que proclamam de alguma forma a palavra de Deus.

[00:23:44] Eles professam, eles dão profecias em nome de Deus. Muitas vezes eles trazem até boas palavras. que qualquer um diria amém. Está certo isso aí que ele está dizendo. Eles estão, de forma justa e correta, profetizando em nome de Deus.

[00:24:03] Eles também vão dizer, em teu nome não expelimos demônios? Vejam que mais do que dizer a palavra de Deus, porque vamos dizer que humanamente falando é o nível mais fácil. Falar da parte de Deus parece algo mais fácil, mais prático.

[00:24:20] Você aprende algumas técnicas de retórica, você aprende algumas verdades da escritura e você passa a falar da par de Deus mas eles também, além de professarem a palavra de Deus eles ainda espelhiam demônios eles tinham certa autoridade sobre o reino do inferno eles produziam bem ao povo imagina as pessoas que estavam sendo escravizadas por espíritos demoníacos e aquelas pessoas iam lá e livravam essas pessoas desses demônios

[00:24:52] Eles produziram bem no meio do povo de Deus. Eles produziram algo para as pessoas, livrá-las do próprio poder do inferno, do próprio poder dos demônios. Mas veja, não só isso. Eles tinham ainda uma habilidade maior, vamos dizer assim, um dom maior.

[00:25:11] Em teu nome não fizemos muitos milagres? Parece que é algo progressivo. Eles falavam, ok, mas além de falar, eles ainda expulsavam demônios. eles ainda operavam milagres. Gente, até milagres. São pessoas que não são habilidades comuns que a gente vê em qualquer um, não.

[00:25:36] O que eles estão dizendo aqui são pessoas que produzem e têm habilidades muito profundas espiritualmente falando. Falam da parte de Deus, produzem o bem, entre aspas, da parte de Deus, E da parte de Deus. E mais do que isso, o que deixa essa coisa ainda mais difícil é que veja que em todas essas afirmações que ele faz em profetizar, em expelir demônios, em fazer milagres, todos é em teu nome.

[00:26:08] Em teu nome. Em teu nome. Porque, sinceramente, é muito fácil quando a gente vê algum falso profeta na televisão e tal que traz glória pra si mesmo. Eu sou, é eu que estou fazendo isso aqui. que trazem glória a si mesmo.

[00:26:24] Mas veja que, se você olhar bem, bem isso essas pessoas estão fazendo. Elas estão dizendo, ah, eu profetizei muito porque eu me esforcei demais, eu expeli demônios porque eu tenho o poder, ou eu fiz milagres porque eu...

[00:26:36] Não. Eu profetizei em teu nome. Eu expeli demônios em teu nome. E eu operei milagres em teu nome. A grande dificuldade de identificar tais impostores, tais pessoas no povo de Deus, É porque elas fazem tudo em nome de Deus.

[00:26:56] Mas de fato fazem em nome de Deus. Não fazem em outro nome. São pessoas que se parecem cristãos, falam como cristãos, agem de forma geral, assim, como cristãos. Eles afirmam verdades como cristãos. Mas não são. Não são.

[00:27:18] E veja que lá em 2 Timóteo 3,13, e impostores irão de mal a pior enganando e sendo enganados essas pessoas esses impostores não só enganam, mas muitas vezes elas mesmas essas pessoas por si mesmas estão enganadas elas não acreditam que são impostores elas não acreditam que são pessoas fora do povo de Deus a parte do povo de Deus, não elas enganam e a si mesmo estão enganadas. E nisso, meus irmãos, o nome de Deus é blasfemado.

[00:27:57] Porque como eles fazem tudo isso em nome de Deus, quando essas pessoas agem em nome de Deus, mas na verdade não são de Deus, o que elas fazem é blasfemar o nome de Deus. Lá em Romanos 2, 24, diz assim, pois como está escrito, o nome de Deus é blasfemado entre os gentios, por vossa causa.

[00:28:21] Pessoas que se afirmam do povo de Deus, que durante muito tempo da vida agem como povo de Deus, mas de alguma forma acontece algo que o nome de Deus passa a ser blasfemado entre os gentios por causa deles. Essa semana foi uma semana trágica para aqueles que se afirmam pelo menos publicamente fazer parte do povo de Deus.

[00:28:47] Parece que todo dia que a gente liga a televisão ou abre o noticiário, existe mais um, entre aspas, cristão, fazendo com que o nome de Deus seja blasfemado publicamente. Esse caso agora recente da deputada Flor de Lis, que assassinou o marido, é algo assim que a gente, literalmente na Escritura, a gente não vê isso nem entre os gentios, que ela já há dois anos, antes de ter contratado atiradores para assassinar o marido, ela já

[00:29:17] vinha envenenando a comida dele há dois anos, com pequenas doses de veneno, tentando assassinar o marido. São coisas que a gente não vê nem entre os gentios, nem as pessoas que são de fora do povo de Deus. E aí a gente vê alguém que se coloca publicamente como povo de Deus, alguém que se coloca publicamente representando essa bandeira do evangelho, e aí qual que é o resultado?

[00:29:44] O nome de Deus é blasfemado entre os gentios. Porque aqueles que se dizem povo de Deus, fazem com que o nome de Deus seja blasfemado. E aí eu vi agora, esses dias agora, que oito meses antes do assassinato, estava a Flor de Lise e o marido dela sendo ordenados, abençoados, numa dessas igrejas, mega igrejas.

[00:30:13] e o apóstolo lá o líder lá dizendo eu profetizo tempos de paz na casa de vocês, eu profetizo tempos de vitória, de prosperidade de glória e ela estava envenenando o marido ela estava matando o marido dela então a gente vê como essa rede essa rede de pessoas que estão no povo de Deus, mas que de fato não são do povo de Deus, é muito maior do que a gente pensa outro que foi preso essa semana foi aquele tal do pastor Everaldo

[00:30:48] que saiu batizando um monte de gente, que sai aí profetizando e sai evangelizando completamente sujo completamente sujo, mais um que fez com que o nome de Deus fosse blasfemado publicamente porque pra aqueles que não conhecem de fato a palavra de Deus pra aqueles que estão de fora entre aspas os gentios a gente a Flor de Lis, o pastor Evera.

[00:31:14] É tudo igual. São os evangélicos, são os crentes. São esses aí que são o povo de Deus. E aí o mais... Não dá pra falar que é cômico, né? Mas o mais curioso, não sei que palavra melhor usar pra isso, foi a deputada falando que ela foi pro caminho do assassinato porque ela não queria causar escândalo na igreja com o divórcio.

[00:31:36] É esse tipo de coisa que aparece, né? Ah, eu precisei matá-lo porque eu não queria causar dando com o divórcio. É dessa forma que o nome de Deus é blasfemado publicamente. E aí a gente vê políticos que se levantam diante de uma nação, diante de cidades e estados, alguns deles carregando essa bandeira do bastião da moralidade, do cristianismo, do povo de Deus.

[00:32:02] E aí a gente vê, gente, por causa de vocês, o nome de Deus é blasfemado. A gente vê atores que se convertem de repente e a gente fica na expectativa, será que de fato é uma verdadeira conversão? Será que de fato ali há um verdadeiro cristão?

[00:32:17] E aí depois de alguns meses e semanas, mais uma vez o nome de Deus é blasfemado entre os gentios. Por causa de pessoas que falam como cristãos, se afirmam como cristãos, agem, e aí se agem entre aspas, naquilo que aparenta como cristãos.

[00:32:31] Mas pouco tempo depois a casa cai e o nome de Deus novamente é blasfemado entre os gentios. Por isso, meus irmãos, que talvez uma das orações mais importantes que a gente deve fazer é a oração que está lá uma página anterior ao nosso texto, em Mateus 6, quando Jesus vai ensinar os seus discípulos a orar.

[00:32:52] Vocês se lembram qual é o primeiro pedido que Jesus faz? A oração começa, portanto, vós aves assim, né? Pai nosso que estás no céu, santificado seja o teu nome. É hora da igreja voltar a orar assim. Senhor, santificado seja o teu nome Senhor, santifica o teu nome santifica o teu nome porque o seu nome tem sido blasfemado o teu nome não tem sido cuidado com zelo, o teu nome não tem sido cuidado com amor

[00:33:23] e esse talvez é um dos pecados mais latentes na igreja a falta de zelo que a gente tem com o nome de Deus de cuidado que a gente tem. Primeiro, como a gente age publicamente, sabendo que todos nos veem como alguém que faz parte do povo de Deus.

[00:33:49] Primeira coisa é isso. E segunda coisa é o cuidado real e prático de como a gente coloca o nome de Deus na nossa boca. Como a gente usa o nome de Deus de forma completamente descuidada e tudo, a gente envolve o nome de Jesus, de Deus, de Senhor, do Pai e coloca isso sem o menor cuidado, sem o menor zelo, sem o menor amor.

[00:34:09] É hora da gente voltar a orar, e sim. Que o nome de Deus seja santificado. Que o nome de Deus seja mais uma vez santificado. Mas o julgamento virá a essas pessoas. E isso é uma coisa que deve nos trazer esperança. Porque apesar da gente ver aí tanta sujeira, tanto mau testemunho público, a nossa esperança é que Deus vai julgar.

[00:34:35] dirá explicitamente, nunca vos conheci. Essa é a nossa esperança. Se aqueles que blasfemam o nome de Deus, aqueles que usam mal o nome de Deus, eles se encontrarão com o justo juiz. E embora nessa terra, e uma das coisas mais absurdas, é que a deputada não pode ser presa porque ela tem foro privilegiado.

[00:34:57] Mas por mais que os homens se escapem da justiça dos homens, justiça humana, eles não poderão escapar do justo juiz, que dirá explicitamente, eu nunca vos conheci, veja, nunca vos conheci, Jesus não dirá, ah, realmente, no começo a gente estava junto, mas não, eu nunca conheci vocês, eu não sei quem vocês são, vocês não são meus, eu não conheço vocês, eu não faço ideia de quem vocês sejam.

[00:35:40] mas quem que quem que estará quem que estará diante de Deus quem que estará diante de Deus não como impostor não como fingimento mas de fato Jesus diz aquele que faz a vontade do meu pai que está nos céus no final ele diz os que praticais a iniquidade.

[00:36:07] Veja que a régua que Jesus usa para estabelecer quem é o povo de Deus ou não é aqueles que de fato se parecem com o povo de Deus. Se parecem não aos nossos olhos, não aos olhos humanos, mas aqueles que de fato fazem a vontade do Pai.

[00:36:26] E aqueles que praticam a iniquidade serão de uma vez por todas apartados dele. Apartados dele. diante de Deus, as palavras, os milagres, as aparências, aquilo que a gente vê por fora não tem valor nenhum. Não tem valor nenhum.

[00:36:46] Os que usam o nome de Deus, mas praticam iniquidades às escuras, eles serão apartados de uma vez por todas. E a gente vê aqui no texto, é óbvio que aqui é uma espécie de parábola que Jesus conta, em que essas pessoas tentam argumentar com Jesus.

[00:37:08] Mas espera aí, Senhor. Então o nome a gente profetizou, a gente vê que eles estão tentando levantar argumentos para que eles possam entrar no reino de Deus. Mas se você olhar lá em Romanos 1,20, diz que tais homens são indesculpáveis.

[00:37:23] Se você olhar a palavra original, é sem apologética. Apologética é o significado de defesa da fé. essas pessoas dentro de Deus estarão sem qualquer tipo de defesa. Sem defesa. Não vai ter nem o que argumentar, não vai ter nem o que levantar pra tentar entrar no reino.

[00:37:41] Não. Tais homens são, por isso, indesculpáveis. Então, por isso, que Deus traga justiça. Que Deus traga justiça. E puna, de fato, essas pessoas que se colocam como povo de Deus. Mas não são. Mas há um perigo muito grande aqui.

[00:38:05] Alguns versos antes Jesus disse, hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho, e então verás claramente para tirar o argueiro do olho do teu irmão. O nosso perigo aqui é agir exatamente conforme os fariseus, para quem Jesus está falando.

[00:38:28] olhar pra fora mas não olhar pra dentro porque aqui eu vi com um discurso de Flor de Lise, Pastor Everaldo e não sei quem alguém que vai discordar disso? não, o nosso coração se inflama de raiva, de ódio e que Deus traga justiça ok, não sei o que Jesus acabou de falar hipócrita tira primeiro a trave do teu olho e então tirar o argueiro do teu irmão.

[00:39:01] Jesus não está aqui proibindo que a gente identifique falsos profetas no nosso meio, não. Você vai encontrar aqui que ele, nesse texto mesmo, Jesus clama pra que a gente se acautele dos falsos profetas. Veja no verso 15.

[00:39:19] Acautelaivos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas interiormente são lobos devoradores. Jesus não está dizendo pra que a gente não tenha cuidado. Dizendo, ó, só se preocupa com você mesmo e não importa o que estão fazendo lá fora, cada um vai prestar conta.

[00:39:36] Não. Ele tá dizendo, ó, toma em cuidado. Porque há impostores no meio de vocês. Pessoas que vêm como peles de ovelhas, mas por dentro são lobos devoradores. Então o erro aqui não é identificar os impostores. O erro é só procurar impostores do lado de fora e não do lado de dentro.

[00:39:57] procurar por pessoas que pensam estar no povo de Deus, mas não estão do lado de fora e não do lado de dentro. Quando Jesus começa esse texto, ele diz, não julgueis para que não sejais julgados. De novo, não é uma proibição para que a gente não identifique pessoas que têm agido mal no meio do povo de Deus.

[00:40:16] Não é isso, mas o que os fariseus têm feito aqui é simplesmente julgar os de fora e não julgar o que está dentro. Por isso que ele diz, olha, do mesmo jeito que você julgar, você vai ser julgado. Você está clamando por justiça, justiça, justiça?

[00:40:31] Então, essa justiça vai cair sobre você também. O problema é julgar sem olhar para dentro. Por isso, irmãos, esse texto que a gente acabou de ler, dos impostores, antes de ser um alerta e uma bandeira para que a gente lute por uma santificação do nome de Deus, publicamente, deve ser um alerta para que a gente mesmo passe a santificar o nome de Deus.

[00:40:59] Para que a gente mesmo, nosso próprio coração, sonde o coração e identifique se não há sinais de um impostor que vive dentro de mim. Veja que, de novo, aqui em Mateus 7, 5, Jesus está dizendo que a gente não deve tirar o argueiro.

[00:41:19] E aqui a gente pode traduzir como cisco, madeirinha, aquela sujeirinha que fica no olho do irmão. Ele não está dizendo que a gente não pode tirar o argueiro do irmão. Mas ele diz que antes de tirar o argueiro do irmão, eu preciso tirar a trave que está no meu olho.

[00:41:33] Eu preciso tirar o tronco que está no meu olho. E ele diz, depois que você tirar o tronco do seu olho, aí você vai ver claramente, para aí sim poder ir e tirar o cisco do olho do teu irmão. Veja, não é uma coisa no sentido, olha, não se preocupa com o olho do irmão.

[00:41:52] seu olho. Não. É antes de cuidar do teu irmão, cuida do teu. Olha pro teu próprio coração. Sonda o teu próprio coração. Se você também não tem usado o nome de Deus em vão. Se você também não tem dado mau testemunho do nome de Deus publicamente. Se por causa de você o nome de Deus também não é blasfemado entre os gentios.

[00:42:15] Clamemos por justiça. Mas clamemos por justiça arrependidos. Sabendo que por nós mesmos, merecemos coisa pior. Merecemos coisa pior. E aí Jesus, então, encerra esse argumento trazendo uma figura muito clara disso e gráfica.

[00:42:36] Ele diz que há um homem que será comparado a um homem prudente que edificou a casa sobre a rocha e caiu a chuva e transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com ímpeto contra aquela casa que não caiu. porque fora edificada sobre a rocha.

[00:42:55] Então Jesus traz graficamente a vida de alguém que está estabelecido na verdade, que não é um impostor. Alguém que constrói a sua vida de fato em um alicerce firme, que é a verdade, que é Cristo. Ele diz que essa casa, sob ela baterá chuva, rios, ventos, mas a casa não vai cair, porque ela está solidificada, porque ela está firmada.

[00:43:22] está dizendo que essa casa firmada sobre a rocha não vai ter vento batendo, não vai ter rio sacudindo, não vai ter tempestade, não vai passar por momentos de grande aflição. Ele está dizendo que vai passar por essas coisas.

[00:43:36] Mas essa casa vai permanecer inabalável. Porque ela está fundamentada sobre a rocha. Um ano e meio atrás, mais ou menos, a gente começou a reformar nossa casa lá. E a primeira coisa, Quem mexe em casa sabe que reformar é uma caixinha de surpresa.

[00:43:57] Onde você vai mexendo vai aparecendo coisa. Uma das primeiras coisas que apareceu foi um tal de cupim de solo, que tinha tomado ali o terreno, e que a gente precisou até avaliar se a estrutura da casa estava boa. Se os alicerces ainda aguentavam alguma coisa ali, porque às vezes, para quem passa da rua, olha aquela casa maravilhosa, aquela casa linda, moderna, mas não imagina que a estrutura daquilo está completamente podre

[00:44:23] os alicerces ali estão tomados de cupim, de vermes e que em pouco tempo aquela casa vai cair essa é a vida de um impostor alguém que tem a casa bela alguém que tem a casa formosa por fora mas a estrutura é condenada e aí Jesus diz, esse é o homem insensato que edificou a sua casa sobre a areia e caiu a chuva soparam os ventos e deram com ímpeto contra aquela casa.

[00:44:52] E ela desabou, sendo grande a sua ruína. Veja que os ventos são os mesmos, os rios são os mesmos, a tempestade é a mesma, mas a diferença é que uma casa se sustenta e a outra casa cai. E o que diferencia de fato um do outro?

[00:45:12] O que diferencia de fato alguém que está construindo a sua vida sobre a verdade e alguém que está construindo a sua vida sobre a areia. Jesus diz, o primeiro é alguém que ouve a palavra e as aplica. E o segundo é o que ouve a palavra e não aplica.

[00:45:32] Veja que a diferença é sutil. A diferença é sutil, mas o destino é completamente diferente. Se você está num barco navegando e você muda um grau, na direção do teu barco, em vez de você parar num continente, você vai parar no outro.

[00:45:52] Quando você sai de viagem, é um grau, não vai fazer diferença isso aqui. Mas quando essa viagem vai se alongando, os destinos são completamente diferentes. Veja que aqui, as duas pessoas ouvem a palavra de Deus. São pessoas que têm contato com a palavra de Deus.

[00:46:09] Os dois ouvem a palavra de Deus. A única diferença é que o primeiro que constrói a sua vida na verdade, Pega o que ouve e aplica. E o segundo também ouve, mas não aplica. Conclusão, irmãos, não pode ser outra, senão o texto de Tiago, que ele diz Tornai-vos, pois, praticantes da palavra, e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos.

[00:46:38] Lembrem-se que o impostor, antes de enganar os outros, ele engana a si mesmo. Por isso, Tiago dá aqui um antídoto para essa doença. Ele dá a vacina para esse vírus. Você tem medo de se tornar um impostor? Você tem medo de descobrir que no final de tudo você também era um impostor?

[00:46:57] Pois então, torna-te, pois, praticante da palavra e não somente ouvinte. Enganando a voz mesmo. pega aquilo que você ouve pega aquilo que você aprende pega aquilo que você é instruído e aplica, e segura, e agarra e mude, e viva conforme aquilo que você está ouvindo porque se alguém é ouvinte da palavra e não praticante, assemelha-lo-ei ao que contempla num espelho seu rosto natural pois a si mesmo se contempla

[00:47:28] e se retira e para logo se esquece de como era a sua aparência nesse tempo aqui não havia espelho vai, né? Você liga o celular e se vê de novo. O espelho era raro, e aí quando se via, depois de um tempo você nem sabia mais como que era a tua imagem, nem lembra mais da sua própria afeição. É a gente que às vezes precisa olhar no relógio, você olha no relógio, nossa, nem lembro, acabei de olhar meu relógio, nem sei que hora que é, você tem que olhar de novo.

[00:47:54] São pessoas que têm contato com a escritura, ouvem a palavra, vêm à igreja, abrem a Bíblia, mas é como se não mudasse nada, porque um segundo depois, Aquilo já sumiu da mente. Já não produziu qualquer fruto ali. Mas aquele que considera atentamente a lei perfeita, a lei da liberdade, nela persevera, não sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse será bem-aventurado no que realizar.

[00:48:27] Você tem medo do seu impostor? Então não tenha o seu ouvido negligente. aquilo que você ouve ouça e agarre ouça e guarde guarde como tesouro guarde como pedra preciosa que Deus te dá e aplique operoso praticante porque esse será bem aventurado no que realizar lá em Colossenses 3,16 a palavra diz que a palavra de Deus deve habitar ricamente em nosso coração Coração é algo que está morando ali, não é um visitante, não é alguém que visita de vez em quando.

[00:49:09] A palavra de Deus não deve visitar o teu coração, não, ela deve habitar no teu coração. De forma que, quando eu preciso encontrar a palavra de Deus, eu sei para onde ir. No coração, ela vai estar lá, guardada. E ele diz, habite no teu coração ricamente.

[00:49:25] Não só habite, mas habite ricamente, abundantemente. De forma a transbordar a palavra de Deus. Eu fiquei impressionado que eu vi uma entrevista recente nesses programas de entrevistas, e o entrevistado era um evangélico que nem sei o quão firme ele é na verdade, mas preciso admitir que eu fiquei impressionado que ele não conseguia dar uma resposta sem transbordar conhecimento de Deus.

[00:50:00] toda a resposta que ele dava ele transbordava princípios bíblicos e ele até dizia eu nem consigo dar outra resposta porque a minha mente de alguma forma está cativa a isso como Lutero disse a minha mente está cativa a isso essa palavra transborda no meu coração ela vive, ela habita ricamente no meu coração por isso a gente é chamado a não ser somente ouvintes alguns passos básicos para que a gente aprenda isso.

[00:50:30] A primeira é que a gente precisa ler a Bíblia. A gente precisa ter contato com a Bíblia. A gente precisa ter a Bíblia como nosso livro. Onde a gente encontra sabedoria, onde a gente encontra conhecimento. Mas mais do que isso, a gente precisa ler a Bíblia contra a gente.

[00:50:47] E aqui, muita gente já cai. Porque muitas vezes a gente abre a Escritura, a gente lê o texto, e consegue identificar um monte de gente naquele texto. Menos a gente. Por isso, o primeiro passo de quando a gente vai estudar a Escritura e desejoso de que a Escritura habite ricamente no nosso coração, é que a gente precisa ler a Bíblia contra a gente.

[00:51:11] Você precisa ler a Bíblia contra você. Você precisa ler a Bíblia contra você. Jonathan Edwards certa vez disse assim, sempre faça a autorreflexão com a leitura e o ouvir da palavra de Deus quando você ler a bíblia ou ouvir sermões reflita e compare os seus caminhos com o que você leu e ouviu pondere que harmonia ou desarmonia existe entre a palavra e os seus caminhos a bíblia testifica contra todo tipo de pecado

[00:51:42] e tem direções para qualquer responsabilidade espiritual portanto quando ler os mandamentos dados por Cristo e seus apóstolos Vivo de acordo com essas regras ou vivo de maneira contrária a elas? Quando ler histórias da Bíblia sobre os pecados e sobre os culpados, faça uma auto-reflexão enquanto avança na leitura.

[00:52:01] Pergunte a si mesmo se é culpado de pecados semelhantes. Quando ler como Deus reprovou o pecado de outros e executou o julgamento pelos pecados deles, questione se você merece punição semelhante. Quando ler os exemplos de Cristo e dos santos, questione se você vive de maneira contrária aos exemplos deles.

[00:52:20] Quando ler sobre como Deus levou e recompensou o seu povo por virtudes e boas obras, pergunte se você merece a mesma bênção. Faça uso da palavra como um espelho pelo qual você examina cuidadosamente a si mesmo e seja um praticante da palavra.

[00:52:37] Poucos são aqueles que fazem como deveriam. Enquanto o ministro testifica contra o pecado, a maioria está ocupada pensando em como os outros falham em estar à altura. podem ouvir centenas de coisas em sermões que se aplicam adequadamente a eles, mas nunca pensam que o que o pregador está falando lhe diz respeito.

[00:52:59] A mente deles está fixa em outras pessoas, para quem a mensagem parece se encaixar, mas eles nunca julgam necessitar dessa pregação. Irmãos, aprendam a ler a Bíblia contra você mesmo. Tentando identificar o teu caráter naquilo que você lê.

[00:53:18] identificar os seus pecados, as suas falhas, e de fato mudar. Depois disso, ore a Bíblia. Ore pelo aquilo que você acabou de ler. Se você leu sobre um mandamento, ore imediatamente para que Deus te ajude a cumprir esse mandamento.

[00:53:35] Se você leu sobre promessas de Deus, ore para que Deus testifique e confirme essas promessas e essas verdades no teu coração. aprenda após ler a Bíblia e aplicar a Bíblia a você mesmo a orar especificamente por aquilo que você leu para que Deus te ajude para que Deus te sustente nessa caminhada de aplicar depois disso, medite medite a Bíblia medite a Escritura às vezes a gente se afasta da meditação achando que é algo

[00:54:11] ocultista, alguma coisa nesse sentido muitas vezes é, mas a meditação ela é pilar da vida cristã. Ela é pilar da prática cristã. A gente precisa meditar naquilo que a gente lê. A gente precisa meditar nessa verdade. Os salmos estão repletos disso, de que os justos meditam na tua lei de dia e de noite.

[00:54:33] Não basta só a gente ler. Não basta só a gente aplicar. Não basta só a gente orar. Mas essa palavra precisa morar no nosso coração. A gente precisa meditar E por fim, mude. Mude conforme a Bíblia, aplique essas verdades.

[00:54:50] De pouco adiantará ler a Escritura, de pouco adiantará aplicar a Escritura contra você, de pouco adiantará orar a Escritura, de pouco adiantará meditar na Escritura, se de fato isso não resultar em mudança de práticas diárias.

[00:55:04] Mudança prática de vida. Eu já disse algumas vezes, talvez aqui em São Bernardo não, mas uma frase puritana diz que muitos irão ao inferno 30 centímetros que é a distância entre a mente e o coração por causa de 30 centímetros a pessoa foi parar no inferno porque tudo que ela precisava pra salvação, pra vida, pra santidade tava aqui mas não tava aqui não desceu pro coração não desceu pra produzir frutos reais

[00:55:34] de vida real de pessoas que vivem sem blasfemar o povo de Deus eu quero encerrar, desculpa, o nome de Deus lendo esse texto de 2 Pedro 1, de 3 a 11, e eu peço que vocês prestem muita atenção nesse texto, porque esse texto é riquíssimo.

[00:55:53] O texto diz assim, ai, desculpa, eu não mudei aqui. Visto como, pelo seu eterno, pelo seu divino poder, nos tem sido doadas todas as coisas que conduzem à vida e à piedade pelo conhecimento completo daquele que nos chamou para a sua própria glória.

[00:56:14] tudo o que a gente precisa, tudo o que a gente precisa nos foi entregue, para aquilo que nos conduz à vida e à piedade. Pelas quais nos têm sido doadas as suas preciosas e muito grandes promessas, para que por elas nos torneis coparticipantes da natureza divina, livrando-vos da corrupção das paixões que há no mundo.

[00:56:36] Tudo aquilo que a gente precisa para não ser impostor, mas para compartilhar dessas maravilhosas promessas Entregues. Por isso mesmo, por isso mesmo, vós, reunindo toda a vossa diligência, todo o vosso cuidado, associai com a vossa fé a virtude.

[00:56:59] Vejam, não basta crer, mas você precisa associar aquilo que você crê com virtudes reais, palpáveis, mudanças práticas. Com a virtude, o conhecimento, com o conhecimento, o domínio próprio, com perseverança, piedade, com piedade e fraternidade, com fraternidade e o amor.

[00:57:21] Esse conhecimento, essa virtude, essa fé, ela se mostra em vida real. Porque estas coisas, existindo em vós e em vós aumentando, fazem com que não sejais nem inativos, nem infrutuosos no pleno conhecimento do nosso Senhor Jesus Cristo.

[00:57:44] pois aqueles a quem essas coisas estão presentes, pois aqueles a quem essas coisas não estão presentes, é cego, vendo só o que está perto, esquecido da purificação dos seus pecados de outrora. Por isso, irmãos, procurai com diligência cada vez maior confirmar a vossa vocação e eleição, porquanto, procedendo assim, não tropeçareis em tempo algum.

[00:58:16] Pois dessa maneira é que vos será amplamente suprida a entrada no reino eterno do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Amém? Você não precisa sair desesperado. Será que no último dia eu vou descobrir que eu sou impostor?

[00:58:30] Será que no último dia eu vou cair do carro? Não. Procure com diligência confirmar a sua vocação. Procure com diligência confirmar a sua eleição. porque se você proceder assim você não vai tropeçar dessa maneira será suprida pra você a entrada no reino de Deus use a tua dirigência pra aplicar de fato as palavras do nosso Senhor Jesus Cristo não seja meramente ouvinte não seja meramente ouvinte alguém que ouve

[00:59:03] mas não aplica mas procure diligentemente confirmar a vossa vocação e eleição Vamos ficar em pé, eu gostaria de, podem vir já, a gente vai cantar uma ao final, que é uma oração para que Deus confirme a sua palavra no nosso coração, mas eu gostaria que antes a gente lesse junto os versos 10 e 11, vamos ler?

[00:59:27] Por isso, irmãos, procurai com diligência cada vez maior confirmar a vossa vocação e eleição, Enquanto procedendo assim, não tropeçareis em tempo algum, pois dessa maneira é que vos será amplamente suprida a entrada no reino eterno do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

[00:59:57] Amém? Senhor, nós te damos graças a Deus, porque o Senhor é um Deus misericordioso e que perdoa pecados. Deus, em tempos tão sombrios tão sombrios de tantas pessoas blasfemando o seu nome nosso coração se infla de ira e de ódio mas ó Deus, não permita que a gente se perca nessa caminhada fazendo com que a gente só olhe pra fora e não olhe pra dentro pra que a gente não encontre um impostor que na verdade vive dentro de nós mesmos

[01:00:30] somos meramente ouvintes da tua palavra, mas não praticantes da sua palavra, mas não praticantes. Mas, ó Deus, tenha misericórdia de nós e nos faça ouvintes diligentes que ouvem e veem os seus próprios pecados naquilo que ouvem e leem.

[01:00:46] Que meditam, que oram, que se arrependem, que mudam. Mudam a forma de viver. Mudam a forma de agir usando e praticando a tua palavra. Perdoa os nossos pecados, Senhor, porque nós merecemos a tua mais terrível justiça. o Senhor é um Deus misericordioso, gracioso e que se alegra em compadecer de pecadores sujos como nós por isso nós clamamos por esse perdão e pedindo a Deus que o Senhor não permita que a gente

[01:01:16] se perca nessa caminhada mas produzem nós servos diligentes que confirmam constantemente a salvação para que a gente não tropece mas que o reino de Deus seja providenciado e aberto diante de nós Abraço, ó Deus. Não deixe que o nosso ouvido se acostume com a Tua Palavra, mas que a cada ida a Sua Palavra, que cada contato que a gente tenha com a Sua Palavra, que mais uma vez o nosso coração veja os próprios pecados, que a Tua

[01:01:48] luz entre e jogue luz aonde é a escuridão, que a gente se arrependa e que haja mais santificação e produção de amor em nossas vidas. Tem misericórdia de nós, Senhor, em nome de Jesus. Amém. Vamos cantar junto, fale a Deus como oração para que Deus de fato firme a palavra dEle em nosso coração.

[01:02:47] Amém. Amor, dá-nos a Tua imagem, que a luz de Cristo se veja aqui, pelo nosso amor, pela nossa fé. Fale, ó Deus, realize em nós Tudo plano seu, pra Tua glória Os pontos de obedecer Referenciar Pra nos humilhar Prove nossas concepções Realizações E tua bênção Cresce em nós a fé Cresce a visão de sua autoridade Sublime amor A palavra não falhará Prevalecerá sobre as telas Vale, ó Deus, dá-nos mentes sás

[01:04:56] Pra compreender teus propósitos São fiéis desde a criação Que ecoarão para sempre Pela graça vamos permanecer Pela fé seguir amparado em Ti Vale, ó Deus, teço a igreja e até encher com a sua glória. ó Deus Espírito, aplique essas verdades ao nosso coração, produzindo frutos de verdadeiro arrependimento Deus trino, nos ajude em tudo e nos abençoe, abençoe o teu povo o teu povo que está espalhado por toda a face da terra

[01:06:24] em nome de Jesus, amém podem sentar, teremos os avisos finais estaremos liberados na sequência Esse aqui é o número do WhatsApp da igreja. Então, aqueles que ainda não têm o número cadastrado, é necessário cadastrar o número e mandar uma mensagem para que o seu número também seja cadastrado.

[01:06:59] Assim, você poderá receber as mensagens e orientações da igreja. A programação online, no momento, tem sido essa. horas, oração e meditação. Sábado, às 10 horas, estão fazendo um estudo do qual é ensinado como estudar a Bíblia, não somente ler a Bíblia, mas como examiná-la e meditar nela.

[01:07:26] E sábado, às 19 horas, o estudo bíblico que está sendo feito pelo YouTube. As outras reuniões, mediante link que vai ser enviado pelo WhatsApp para fazer pelo Zoom. O próximo domingo, assim como este, nós estamos tendo culto presencial e online 10h30 em São Bernardo, 19h em São Paulo.

[01:07:49] Lembrando que, por esse mesmo número do WhatsApp, é necessário você mandar o nome para você poder ser colocado na lista que vai vir presencialmente, tanto em São Bernardo quanto em São Paulo. Esse aí é para fazer os dízimos e contribuições.

[01:08:08] não está fazendo de maneira física, então aqueles que desejarem realizar a sua oferta pode fazer mediante seu CNPJ, agência e conta que está em tela, que também durante a semana é enviado pelo WhatsApp. Nós temos ainda poucos exemplares do livro Coronavírus e Cristo, do John Piper, vai estar ali na saída, é gratuito, a Fiel disponibilizou para a gente, então quem ainda A gente só está pedindo para que seja pego um por família, para que todos possam fazer uso desse excelente livro, inclusive num momento tão propício.

[01:08:48] Tem alguém que nos visita pela primeira vez esta manhã? Pode ficar de pé. Seu nome? Adriano, seja muito bem-vindo. Que Deus possa abençoar a sua vida. Alguém mais? Além do menininho ali que infelizmente não vai poder ser abraçado por nós.

[01:09:08] Eu sou o que é o Thomas? Seja muito bem-vindo também, Thomas. Que Deus abençoe a todos e um excelente domingo.

Transcricao do sermao

[00:17:07] Mas agora a gente tem toda a escritura exposta aos nossos olhos. Tudo foi exposto. Romanos de 1 a 11 é a exposição da obra de Deus em nosso favor. Por isso agora é possível ter essa vida de forma racional. Vocês se lembram da palavra de Jesus lá em Mateus capítulo 22, verso 37, que ele vai dizer, amarás o Senhor teu Deus de todo teu coração, de toda tua alma e de todo teu entendimento.

[00:17:38] entendimento a gente é chamado a amar a Deus não só com alma e coração, mas com entendimento entendendo o que a gente está fazendo não é por emoção não é por pragmatismo mas a gente faz isso baseado naquilo que a gente entendeu da palavra dele e como que a gente vai fazer isso?

[00:17:58] como que a gente vai viver essa vida de sacrifício a Deus? como que a gente vai viver essa vida de culto racional a Deus? Paulo dá aqui duas ordens de como a gente vai fazer isso. A primeira é não vos conformando com esse século.

[00:18:15] Não vos conformando com o padrão desse século. Está dizendo, olha, este século e este século não se resume ao século em que Paulo escreveu, mas ele está dizendo, esse tempo, essa geração, o mundo, este mundo, este século em Paulo é este século para a gente.

[00:18:34] Este mundo pensa mas vocês não podem se conformar a este mundo. Vocês não podem se conformar à forma como este mundo vive. Se vocês derem uma olhada lá em Romanos 1 e Romanos 3, Paulo fala como que este século vive. Paulo dá uma lista ali, e não exaustiva, de formas como este século vive.

[00:18:59] Sabe como este século vive? idolatria, infâmia, mentira homossexualidade, injustiça, malícia avareza, maldade, inveja, homicídio contenda, dolo, malignidade difamação, calúnias, ódio a Deus insolência, soberba presunção, desobediência aos pais insensatez, perfidez falta de misericórdia, maledicência amargura, homicídios destruição e por aí vai, é só pra você ler tá lá essa é a forma como esse mundo vive

[00:19:30] Essa é a forma do mundo viver. A forma natural do mundo viver. Agora eu estou dizendo, mas agora vocês não podem viver assim. Vocês não podem se conformar a este formato de vida. Mas, ou seja, ao contrário disso, vocês devem ser transformados pela renovação da vossa mente.

[00:19:54] Pela renovação do vosso entendimento. eu sei que vocês pensavam de uma forma até chegar aqui eu sei que quando vocês se converteram vocês pensavam de uma forma só que agora você não pode mais pensar assim talvez você diga, não, mas esse é meu jeito foi assim que eu aprendi na minha casa foi assim que meu pai me ensinou eu vivo assim a vida inteira não vou mudar nunca alguns vão dizer, esse é meu signo

[00:20:25] mas enfim, cada um vai achar Pra se apegar. Ah, é assim que eu sou e pronto. Esse é meu... Esse é meu gênio forte, sei lá o que o povo fala aí. É assim que eu sou. Tá bom. É assim que você era. Você não pode mais viver baseado em como esse mundo vive.

[00:20:42] Agora você é chamado a renovar a sua mente. Ah, mas eu sempre vivi assim. Não interessa que você vive assim. Agora você é chamado a viver de outra forma. Não, mas eu sempre comprei carro dessa... Não, mas agora você não vai mais comprar carro dessa forma.

[00:20:55] Eu sempre trabalhei assim. Tá bom, mas... agora você não vai mais trabalhar assim. Eu sempre tratei minha esposa assim, eu sempre tratei meu marido assim. Eu sempre tratei meus filhos assim. Eu sempre tratei meus pais assim.

[00:21:06] Eu sempre tratei o meu dinheiro assim. Eu sempre tratei os meus paixões, a minha carreira, como que eu vou abrir mão disso? Como que eu vou perder tudo? Vai. Vai. Você não entendeu que Paulo está te chamando a apresentar por completo como sacrifício a Deus?

[00:21:23] Ou não? se nós somos chamados a apresentarmos se apresentarmos como sacrifício a Deus por completo, é isso é abrir mão de tudo mesmo é abrir mão de tudo mesmo lá em Romanos 1, 28 vai dizer que esse mundo vive com uma disposição mental reprovável para praticarem coisas inconvenientes veja, esse é um resumo bem legal mental reprovável para praticarem coisas inconvenientes, Romanos 1, 28.

[00:22:00] E aí, quando você se recusa a ser transformado na tua mente, na forma de pensar, pelo princípio que é na Escritura, para continuar nessa vida que sempre você aprendeu a viver, você está dizendo, eu continuo querendo viver numa disposição mental reprovável para praticar coisas inconvenientes.

[00:22:22] porém o conselho de Deus que próprio Paulo dá lá em 2 Coríntios 10 a 5 10 a 5 não, 10 e 5, capítulo 10 verso 5 ele diz que nós devemos levar todo pensamento cativo à obediência de Cristo vou repetir levar todo pensamento cativo à obediência de Cristo sabe o que é isso?

[00:22:48] cada pensamento que passa na tua cabeça cada plano que passa na sua cabeça cada sonho a gente deve levar tudo isso cativo à obediência de Cristo refletindo sobre cada uma das nossas decisões pensamentos, palavras se aquilo é uma forma de viver segundo uma disposição mental reprovável ou se aquilo é uma forma de pensar e viver obediente a Cristo só assim a gente vai poder viver de fato, apresentando o nosso corpo

[00:23:24] como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus se a gente continuar reagindo como esse século se a gente continuar falando como esse século se a gente continuar pensando como esse século nosso corpo nunca vai ser sacrifício vivo a Deus por mais que a gente fale por mais que a gente cante a gente acabou de cantar É fácil cantar isso.

[00:23:53] Pra mim é mais difícil porque eu não estou muito afinado. Mas pro irmão Nelson é mais fácil cantar isso. Consagramos todo o nosso ser a ti. Tá bom. Quão grave é cantar isso? A esposa de Spurgeon dizia que uma mentira cantada continua sendo uma mentira.

[00:24:11] Porque a gente está cantando que tira o peso do que a gente está proferindo. quer consagrar todo o nosso ser a ti. Será que a gente realmente está disposto a isso? Será que a gente realmente está disposto a apresentar tudo o que a gente é, todo o nosso ser, como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus?

[00:24:37] Mas o que pode pairar na nossa cabeça é que assim, ah, então quer dizer que a vida cristã é infeliz, né? Infeliz essa vida. Porque eu vou abrir mão do que eu gosto. Vou abrir mão do que eu gosto para entregar a Cristo? Vou abrir mão das minhas alegrias para entregar a Cristo?

[00:24:55] Mas veja como esse verso encerra. Para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus. Ele está dizendo que, na verdade, é o oposto do que você está pensando. Não é que você vai entregar a sua alegria diante de Deus.

[00:25:15] É que você não conhece a alegria. Não é que você não vai mais ter prazer. Não. O prazer agora é muito maior. Você vai curtir o seu carro novo de outra forma. Sem a ganância, sem o peso do pecado. Agora só vai curtir dando glória a Deus por aquilo que você tem, por aquilo que você possui, por aquilo que Ele te proporciona.

[00:25:43] Agora o teu trabalho não é mais um peso que você se sente traindo a confiança de Deus Pelo contrário, você trabalha glorificando a Deus pelo privilégio que Ele te dá de estar ali. Agora, tua esposa ou teu marido não é mais um peso, não é mais um fardo que você carrega.

[00:26:02] Mas você vive com ela ou com ele glorificando a Deus pelo privilégio que você tem disso. O Paulo está dizendo é que quando a gente apresenta tudo o que a gente tem, a gente ganha tudo. não é isso que a gente ouve de Cristo?

[00:26:19] aquele que perde a sua vida, ganha a vida e aquele que guarda a sua vida, perde é isso, quando a gente entrega tudo que a gente tem em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus aí sim a gente é capaz de experimentar essa vontade de Deus boa agradável e perfeita veja, boa, agradável e perfeita A vida não vai ser uma vida monótona, de chatice, de coisa sem graça, uma vida cinza, uma vida sem cor, sem alegria, sem sabor,

[00:26:54] sem risada, sem comemoração, sem amigos, sem alegria. Não, é o oposto. É uma vontade que é boa, porque é justa. Ela é boa porque ela é justa, porque ela não vai contra essa disposição, ela não vai contra essa moral de Deus, ela não vai contra esses ensinos de Deus.

[00:27:15] Ela é agradável porque ela é gostosa. Ela é gostosa. É agradável viver essa vontade de Deus. É agradável, é bom. E ela é perfeita porque ela agrada o próprio Deus. Aí sim a nossa vida vai agradar o próprio Deus. Primeiro porque ela é justa, ela é boa.

[00:27:40] Segundo porque ela é agradável, ela nos dá alegria verdadeira. porque ela é perfeita meus irmãos se vocês repararam bem nesse texto eu pulei só uma partezinha dele e é uma partezinha tão importante que sem essa partezinha tudo que eu falei pode ser jogado no lixo porque o rogo de Paulo só é possível porque está fundamentado em algo que é nas misericórdias de Deus e isso é o que divide tudo, isso é o que muda tudo,

[00:28:22] porque a gente só entrega o nosso corpo como sacrifício, porque nós recebemos misericórdias de Deus, nós já recebemos as misericórdias de Deus, todas as promessas, tudo aquilo, já foi, já está em Romanos de 1 a 11, Paulo já falou sobre isso, ou seja, baseado nessas misericórdias, pela salvação, pela reconciliação pela eleição, pela adoção pelas promessas que recebemos, agora tendo recebido tudo por essas misericórdias

[00:28:51] que vocês receberam apresenteis o vosso corpo como sacrifício vivo, agora vivam dessa forma veja que a misericórdia de Deus a obra de reconciliação precede a ética cristã a obra de reconciliação em nosso favor forma como a gente vive. A gente não vive pra conseguir algo da parte de Deus, não.

[00:29:16] Ele nos reconciliou, ele nos comprou, ele nos salvou. Agora, pois, rogo-vos pelas misericórdias de Deus, por causa disso que a gente acabou de ouvir, que apresenteis o vosso corpo por sacrifício. Isso é o que muda o cristianismo de toda e qualquer outro tipo de pensamento ou religião que há por aí.

[00:29:39] Porque o que a gente vai ouvir por aí é seja uma boa pessoa. Você quer alcançar algo da parte de Deus? Quer alcançar algo na outra vida? Seja uma boa pessoa, faça o bem. Faça o que é justo, faça o que é correto. Não engane, não minta.

[00:29:55] Se a gente for ver, a maioria desses conselhos práticos de vida estão corretos. Não é pra mentir mesmo. Não é pra viver de forma injusta mesmo, tá certo. Só que o fundamento está errado. Não é assim que alcançar algo da parte de Deus seja uma boa pessoa.

[00:30:15] Bíblia não. Deus é. Porque Deus te reconciliou. Porque Ele te salvou. Porque Ele perdoou os teus pecados. Porque Ele te amou quando você era ainda inimigo dEle. Agora, viva de forma justa. Agora entregue-se como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus.

[00:30:39] Por isso, esse título, o homem todo para o evangelho todo, é para nos lembrar que sempre que a gente prioriza algo em detrimento de outro algo, a gente cai num erro claro de conduta cristã. existe uma frase famosa chamada o evangelho todo para o homem todo é o oposto daquilo que eu coloquei e que tem sido usado, tem sido entendido no sentido de que a ética cristã o fazer o bem é mais importante do que o próprio evangelho

[00:31:16] o objetivo da igreja, do evangelho é fazer o bem mas quando a gente entende de fato o que Paulo está dizendo aqui em Romanos é que primeiro a gente entende, primeiro Deus faz, primeiro Deus nos salva. Agora sim, o homem todo deve viver para a glória de Deus.

[00:31:40] Assim, se a gente entende bem esse texto, a gente se livra de dois erros, pelo menos. O primeiro é aquele erro de achar que teologia não é importante. Conhecer a Deus não é importante. Estudar a Escritura não é importante.

[00:31:59] Importante é fazer o bem. Importante é seguir a Jesus. Importante é perdoar o próximo. Isso é importante. Ficar lá estudando a Bíblia, e a gente ouve isso aí e fica até impressionante. Nossa, é verdade, né? Parece um discurso até piedoso.

[00:32:18] Olha lá, ficar lá estudando a Bíblia, isso aí não tem importância nenhuma. A importância é fazer o que Jesus manda a gente fazer. E é isso que a gente entende do texto? A gente só pode viver, a gente só pode aprender de Cristo, a gente só pode viver como Cristo manda a gente viver, uma vez que a gente entendeu, uma vez que a gente estudou.

[00:32:41] Uma vez que a gente ama a Deus pelo nosso entendimento. Uma vez que a nossa vida vira um culto racional. Ou seja, essa linha de achar que você não precisa de teologia, você só precisa viver a vida cristã, eu engano. Porque você é incapaz de viver a vida cristã se você não entendeu.

[00:32:59] Se você não sabe o que é a vida cristã. Se você não sabe o que Deus fez em nosso favor. Por outro lado, virando a moeda, virando o perigo, esse texto, quando bem entendido, também nos livra do oposto disso. De achar que teologia é tudo.

[00:33:15] Que doutrina é tudo. Eu já conheço tudo isso aí. Eu já sei tudo isso aí. Já sei doutrina, já sei teologia, já aprendi tudo. Tá, mas e Romanos 12 até o fim? Você não leu? Você parou em Romanos 11? Legal que você aprendeu sobre reconciliação, sobre o pecado, sobre o perdão.

[00:33:36] Você é capaz de dar aulas fantásticas sobre teologia, sobre ensino. Tá bom, mas e Romanos 12? E eu rogo-vos, pois, irmãos, que agora, com todo esse conhecimento que você tem, que você viva de forma santa, justa e agradável a Deus.

[00:33:56] Teologia não é tudo. Conhecer a Deus não é tudo. Por isso Paulo, quando vai dar esse compêndio de ética cristã para a Igreja de Roma, ele diz, olha, a gente primeiro precisa entender, vamos sentar e vamos estudar. Senta e aprende.

[00:34:15] Aprendemos? Entendemos? Glorificamos a Deus? Então tá bom. Agora a gente levanta e vive. A gente vai trabalhar de forma diferente. A gente vai pra nossa casa de forma diferente. A gente vai tratar o nosso irmão de forma diferente.

[00:34:28] A gente vai pra igreja de forma diferente. Porque Deus nos quer por inteiro. Ele não quer nem só o seu corpo. Ele não quer nem só a sua mente. Ele quer o seu corpo, a sua mente, o seu trabalho. Seu dinheiro, sua família, seus sonhos, seus planos, seus pensamentos.

[00:34:50] Quando eu era criança eu cantava aquela musiquinha, né? Que o mal vem e ele só quer um pedacinho. Pedacinho? Não, não deixa entrar. Mas Jesus quando vem, ele quer a casa toda. A casa toda, Jesus? Inteira? É a casa toda.

[00:35:04] Não, mas só essa parte aqui deixa pra mim, não. É a casa toda. É a casa inteira. por isso que nós devemos dar graças a Deus e pedir de fato o auxílio dele para que ele nos ajude nisso para que pelas misericórdias de Deus a gente possa cumprir esse rogo de Paulo a gente ouça esse apelo de Paulo eu quero deixar um desafio para você para que você medite faça esse Eu rogo a vocês que vocês façam isso.

[00:35:42] O que será que Deus quer de você? Que parte da tua vida, que forma de pensar que não está sendo levada a cativa obediência de Cristo? Que precisa ser levada a obediência de Cristo? Se arrependa disso. Entregue isso também ao Senhor.

[00:36:01] Entregue esse quartinho lá da tua casa que você ainda quer guardar ele com você. Leva isso também, cativa a obediência de Cristo. Para que você inteiro viva de fato para o Evangelho por inteiro. Amém? Vamos ficar em pé.

[00:36:19] Eu gostaria de encerrar lendo Romanos 11, texto anterior a isso que a gente leu junto. Eu não vou projetar no texto essa parte, tá? Então se você estiver com a Bíblia, acabei não colocando esse texto, você conseguia ir Romanos 11, 33.

[00:36:45] 33, a partir do 33. Romanos 11, 33. Vamos ler juntos esse texto? Respeitando, como diria, todas as vírgulas, pontos e exclamações. Ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus. Quão insondáveis são os seus vícios e quão inescrutáveis os seus caminhos Quem, pois, conheceu a mente do Senhor, ou quem foi o seu conselheiro Ou quem primeiro deu a ele para que venha a ser restituído

[00:37:28] Porque dele e por meio dele e para ele são todas as coisas pois a glória eternamente. Amém. Mais uma vez, Silvio. Porque dele e por meio dele e para ele são todas as coisas. A ele, pois, a glória eternamente. Amém. Senhor, te bendizemos pela tua palavra que nos instrui, nos ensina, nos edifica e nos corrige.

[00:38:03] Deus, nos ensina a viver de forma santa ao Senhor. nos ensina a viver em sacrifício vivo ao Senhor, diariamente, em cada pensamento, em cada decisão, em cada reação, nos ensina a levar toda a nossa vida cativa à obediência de Cristo.

[00:38:20] Nos ajude a viver de forma que tudo seja para o Senhor, por meio do Senhor e para a Tua glória. Ser nosso auxílio, Deus, não baseado em nosso próprio proceder, baseado pelas tuas misericórdias. Em nome de Jesus. Amém.

Transcricao do sermao

[00:12:23] e ele começa a negociar, ele investe, ele vende, ele compra, ele planta, ele colhe e ele ganha outros de forma que agora ele tem 10 talentos. E aí, talvez o segundo servo possa ter pensado, mas espera aí, coisa injusta é essa?

[00:12:42] O meu amigo aqui recebeu 5 talentos. Por mais que eu trabalhe, por mais que eu me esforce, por mais que eu soue, por mais que eu levante de manhã e vá dormir tarde, eu nunca vou conseguir talentos suficientes que ele ganhou logo de cara.

[00:12:57] Quer dizer, o meu irmão aqui já ganhou 5. inteira, eu vou suar minha vida inteira, eu vou me esfolar minha vida inteira e o máximo que eu vou ganhar são mais dois? O máximo que eu vou acabar essa vida são com quatro talentos e o meu irmão já começou com cinco?

[00:13:13] Isso é injusto, eu não vou trabalhar coisa nenhuma. Veja, esse meu amigo aqui, esse meu irmão, ele consegue com cinco talentos negociar com tanta facilidade. A gente sabe, né, que com dinheiro é tão mais fácil fazer negócios. Quem tem pouco, precisa ali se esforçar e negociar e chorar preço e não perder na venda, Veja, mas o meu amigo aqui já começou com cinco.

[00:13:34] Para ele é tão fácil, para ele é tão simples. Mas veja que esse segundo servo não ficou olhando aos cinco talentos que foi dado ao irmão. Antes, com seus dois talentos, ele foi e trabalhou. Ele negociou, ele também vendeu, ele também comprou, ele também plantou, ele também colheu.

[00:13:52] E com seus dois talentos, ele fez outros dois talentos. Mas o que receberá um, saindo, abriu uma cova e escondeu o dinheiro do seu senhor. Isso talvez é aquilo que o mordomo preguiçoso mais vai fazer mesmo. Ele vai dizer, olha, o senhor me confiou um talento, qual que é a minha dívida moral com esse senhor?

[00:14:19] Um. Ele me entregou um, eu vou devolver um. Por isso, como um bom mordomo, eu vou esconder ele aqui, porque vai que eu vou para o mercado, vai que eu vou sair para plantar, para comprar terreno, para comercializar, e perca esse um.

[00:14:32] E quando o Senhor volte, eu não consigo nem entregar um para ele. Por isso, eu vou aqui esconder, vou deixar ele reservadinho aqui, e não vou perder. Mas pelo menos, eu não vou trabalhar. Veja que essa é a mentalidade desse servo que não trabalha.

[00:14:48] Esse mordomo que recebe talento do Senhor e não trabalha. Mas o texto diz que depois de muito tempo, voltou o Senhor daqueles servos e ajustou contas com eles. Talvez aqueles servos, veja que o texto diz que foi depois de muito tempo.

[00:15:07] Talvez aqueles servos já trabalhando, já consumindo, já tendo feito dinheiro ou escondendo lá o seu talento, disseram, eu acho que aquele Senhor não volta mais. Já faz tanto tempo que ele foi embora, já faz tantos e tantos anos, eu mal me lembro da sua feição, eu acho que ele não volta, eu acho que ele não virá.

[00:15:26] Mas o texto diz que depois de muito tempo, sim, o Senhor voltou. E não só voltou, como lembrava daquilo que foi dado a cada um e ajustou contas com eles. Então, aproximando-se o que recebera cinco talentos, entregou outros cinco, dizendo, Senhor, confiaste-me talentos, eis aqui outros cinco talentos que ganhei.

[00:15:50] Disse-lhe o Senhor, muito bem, servo bom e fiel, foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei, entra no gozo do teu Senhor. Irmãos, imagina que alegria é para um servo ouvir isso do seu Senhor. Imagina você diante do trono do Senhor Deus Diante lá dos portais celestiais Como a gente gosta de imaginar nas músicas do Estênio Ouvindo essas belas palavras Entra no gozo do teu Senhor Eu te dei só cinco talentos por alguns anos

[00:16:29] Mas agora, agora meu servo, agora você tem tudo Agora tudo que é meu é teu Agora você é coerdeiro comigo Entra no gozo, entra na alegria do teu Senhor Entra no privilégio do teu Senhor. Você que trabalhou, você que suou, você que rendeu esses talentos que foram te dados.

[00:16:47] Agora, entra no gozo do teu Senhor. E aproximando-se também o que recebera dois talentos, disse, Senhor, dois talentos me confiaste, aqui tem outros dois talentos que ganhei. Disse o Senhor, muito bem, servo bom e fiel.

[00:17:07] Foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei. entra no gozo do teu Senhor. Veja que a resposta do Senhor é igual para os dois servos. O que ganhou cinco e o que ganhou dois. Isso porque o Senhor não espera que aquele que recebeu dois produza lucro daquele que recebeu cinco.

[00:17:29] Da mesma forma, seria inaceitável que aquele que recebeu cinco produza lucros daquele que recebeu somente dois. Mas o Senhor, ele requer frutos e lucros compatíveis com os talentos que foram dados. Mesmo aquele que recebeu dois e só conseguiu produzir mais dois, o Senhor diz, entra no gozo do teu Senhor, servo bom e fiel.

[00:17:52] Servo bom e fiel. Eu sei que você recebeu somente dois talentos, mas você não escondeu o seu talento, você não ficou olhando para o de cinco, pelo contrário, você foi, trabalhou e multiplicou aquilo que lhe foi dado. Servo bom e fiel.

[00:18:07] Bom e fiel, foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei. E que desafio que é ser fiel no pouco? Que desafio que é ser fiel no pouco? Há muita gente que pensa que, ah, quando eu atingir tal nível da minha vida, ali eu vou começar a trabalhar.

[00:18:21] Quando eu me casar, ali eu começo a trabalhar. Quando meus filhos nascerem ou crescerem, aí eu começo a trabalhar. Quando meus filhos forem embora de casa, aí eu começo a trabalhar. Ah, quando meus netos também não estiverem já sobre o meu cuidado, aí eu começo a trabalhar.

[00:18:37] sempre postergando alguma coisa para começar a trabalhar. Começa com o vestibular, depois é a faculdade que está muito pesada, depois é o trabalho que está muito pesado, depois é o casamento que está difícil, depois são os filhos, depois são os netos, depois é a velhice que você está velho e já não tem mais ânimo para trabalhar.

[00:18:53] Mas veja que o Senhor, Ele diz, porque você foi fiel no pouco, enquanto havia pouca disponibilidade em suas mãos, enquanto talvez só haviam dois talentos em suas mãos, você foi fiel, sobre muito te colocarei. Aquele que é fiel no pouco é fiel no muito.

[00:19:09] O problema é que a gente acha que a gente vai ser fiel no muito, quando no pouco a gente não é fiel. A gente está sempre postergando os nossos planos para nos comprometer com Deus, para trabalhar pelo reino de Deus, sempre esperando uma nova porta.

[00:19:22] Não, quando o ano virar, quando eu acabar esse curso, quando isso acontecer, aí eu tomo uma decisão. Mas se esse servo esperasse receber, e aí eu começo a trabalhar, o Senhor voltaria e Ele só teria dois nas suas mãos. Ele não teria multiplicado esse talento.

[00:19:40] Por isso, ser fiel no pouco significa trabalhar enquanto, às vezes, há poucos talentos em sua mão. Há pouco tempo, há pouca disponibilidade, há pouca disposição, mas ainda assim, com o pouco que Deus te deu, você ainda trabalha, se dedica e rende ao seu Senhor.

[00:19:58] Chegando por fim, o que recebera um talento disse, Senhor, sabendo que és um homem severo, que ceifas onde não semeaste, e a juntas onde não espalhaste, receoso, escondi na terra o teu talento, aqui tens o que é teu. Até me arrepiou esse discurso.

[00:20:19] Olha que lindo, olha que teologia robusta, bela, olha que voz de santidade, de piedade, Senhor. sabendo que és um homem severo, que seifas onde não semeaste, fiz até poesia, e a juntas onde não espalhaste, receoso, escondi na terra o teu talento, aqui tens o que é teu, oh, que bela piedade, que homem de Deus, que teologia, que grande homem, Não, ele não trabalhou.

[00:20:54] Ele tem um discurso robusto, bonito, teologia bonita, mas não trabalha. Não trabalha. Veja que os outros dois servos não tinham discurso nenhum. Senhor, me deu cinco, estão aqui mais cinco. Senhor, você me deu dois, estão aqui mais dois.

[00:21:10] O personagem aqui da história que mais fala é o que menos trabalha. E veja como isso é sintomático para os nossos dias. Às vezes, a gente encontra com pessoas que têm aquela teologia bonita, aquela forma de se expressar robusta, piedosa, que você fala, nossa, parece um anjo na Terra, mas não trabalham, escondem os seus talentos.

[00:21:35] Podem até ter uma boa teologia, podem até ter uma forma de expressão robusta e piedosa, mas veja que é uma piedade falsa, é uma falsa piedade. Embora creiam corretamente no Senhor, não trabalham, não confiam nesse Senhor, porque veja, veja como o Senhor responde.

[00:21:55] Respondeu-lhe, porém, o Senhor, servo mal e negligente. Sabias que sei onde não semeei e ajunto onde não espalhei? Cumpria, portanto, que entregasses o meu dinheiro aos banqueiros e eu, ao voltar, receberia com juros, o que é meu.

[00:22:15] Ora, ele não condena a teologia desse servo. Servo, muito bem. Você realmente tem uma boa teologia. Você sabe que eu sei fonde eu não semeei. E você sabe que eu ajunto onde não espalhei. E aí, por causa disso, você não trabalhou?

[00:22:33] Imagine lá esse servo. Bom, esse meu senhor já tem muito dinheiro mesmo. Isso é até comum para quem trabalha em grande firma, né? Está lá sendo pago para trabalhar e diz, rico, nem sei quem é, deve ter tanto dinheiro, como vai fazer diferença eu pegar isso aqui para mim, ou fazer uma hora, ou falsificar aqui um documento, o que vai fazer aqui de diferença?

[00:22:55] É mais ou menos o que esse servo faz, esse meu senhor, ele é tão soberano, ele faz o que quer com o que é dele, todo o dinheiro do mundo é dele, eu não vou trabalhar, é tudo dele, ele é Deus sobre tudo, ele é senhor sobre tudo, ele tem muito dinheiro, ele tem muita potência, ele é senhor sobre senhores, é o maior rei de todos, Para que eu vou trabalhar?

[00:23:16] Não vai fazer diferença? O que é um talento a mais para esse senhor? Mais uma moedinha para ele? Que diferença vai fazer? Servo, mal e negligente. Se você sabia que eu sou esse senhor que você diz, soberano, grande, que tenho muito e que posso muito, o mínimo que você deveria ter feito é pegado essa moeda e dado na mão dos banqueiros.

[00:23:43] Pelo menos eu teria recebido juros. Sabe o que o senhor Jus está falando aqui? Que o fato dele ter escondido aquela moeda, ele saiu perdendo. Porque quando esse homem devolve uma moeda, os economistas aqui sabem que essa moeda não vale mais o que valia há tanto tempo atrás.

[00:24:03] Na cabeça daquele homem, ele pensou, me dê uma moeda, vou esconder. Quando voltar, vou devolver uma moeda. Mas quando eu era criança, eu comprava pão francês com oito centavos. Hoje com oito centavos você não pode nem entrar na padaria.

[00:24:16] Você não tira nem o voucher. Já custa mais que isso. Veja que o senhor disse, se você tivesse pelo menos dado aos banqueiros, pelo menos eu teria recebido juros. Porque agora o que você está me entregando não vale nada.

[00:24:32] É muito menos do que eu te dei. Essa aí ser um talento não vale nada. É muito menos. Eu saí no prejuízo com você. Ele diz, tirar ele, pois, o talento e dai-o ao que tem dez. Porque a todo o que tem se lhe dará. E o que terá em abundância.

[00:24:52] Mas ao que não tem, até o que tem lhe será tirado. Esse é o Deus soberano. Esse é o Deus soberano que faz o que quer com o que é dele. Servo mal e negligente. Você recebeu um talento meu? Você recebeu um benefício meu? e fez mau uso dele, então agora eu vou tirar de você e vou dar para aquele servo fiel, o servo que trabalhou, porque ele tem muito, mas vai ser mais dado para ele, porque ele é um servo fiel,

[00:25:21] mas você, servo mau e negligente, você não será mais nada. E aí ele diz, e o servo inútil, lançai-o para fora, nas trevas, ali haverá choro e ranger de dentes. talvez se o senhor tivesse simplesmente tirado a moeda e dado a outro o servo diria ufa, pelo menos sair no zero a zero estava sem talento, recebeu um e foi tirado, ok mas não na economia do reino de Deus aquele que faz mau uso daquilo que foi lhe entregue pelo senhor

[00:26:00] não é simplesmente tomado daquilo que foi lhe entregue porque mesmo a nossa vida é dele a nossa vida pertence a ele. E o Senhor diz, então lançaio, e lançaio para fora nas trevas, ali haverá choro e ranger de dentes. Meus irmãos, eu quero fazer algumas perguntas para vocês em cima desta parábola.

[00:26:27] Primeira pergunta que eu quero fazer, quais talentos o Senhor lhe confiou? Talvez quando a gente olha a palavra talento A gente só pense em habilidades Ou dons Mas a gente só pensa nisso Por conta da parábola Talento aqui é dinheiro, é moeda São bens Quando a gente pensa nos talentos que o Senhor nos deu Ou nas coisas que Deus nos entregou É absolutamente tudo Tudo que você tem Deus te deu Tua vida

[00:27:01] A tua saúde o teu dinheiro, as tuas possas, as tuas habilidades, a tua família, os teus amigos, a tua profissão, o teu bichinho de estimação, a tua cama, o teu filho, a tua mãe, a tua avó, a tua irmã, o teu irmão, a tua sobrinha, o teu sobrinho, o teu tio.

[00:27:18] Tudo o que há ao redor da tua vida, todas as coisas que circulam na tua vida, são dons e talentos que Deus confiou a você. Ele entregou em suas mãos essas coisas. Pense um pouco sobre os talentos que Deus te entregou, as possibilidades que Deus te entregou, as responsabilidades que Deus te entregou, a vida que Ele te entregou, o contexto que Ele te deu, a igreja que Ele te deu, a família que Ele te deu,

[00:27:45] o cônjuge que Ele te deu. Pense um pouco sobre essas coisas. E agora minha próxima pergunta é, onde e como estão estes talentos? O que você tem feito com os talentos que Deus te entregou? O que você faz com o cônjuge que Deus entregou em suas mãos?

[00:28:08] O que você faz com o dinheiro que Deus entregou em suas mãos? O que você faz com o tempo que Deus te deu em suas mãos? O que você faz com a profissão que Deus te deu em sua mão? O que você faz com a inteligência que Deus te deu?

[00:28:20] O que você faz com essas coisas? Onde estão essas coisas? Como estão essas coisas? Quando o Senhor voltar e pedir conta, olha, eu te dei tanto tempo na tua vida. Vamos fazer aqui um gráfico e ver como você gastou o tempo da sua vida.

[00:28:38] Netflix, gráfico lá no alto. Facebook, gráfico lá no alto. Como que você usou os talentos? Como que você usou aquilo que eu te dei? Vejam, é tudo do Senhor, é tudo dele. Às vezes a gente pensa e vai vivendo a vida como se as coisas pertencessem a nós, mas não são nossas.

[00:28:55] O tempo que Deus me deu não é meu, é dele. John Piper tem uma frase que diz que, no último dia, aqueles que disseram que não tiveram tempo para orar, Deus vai abrir a página do Facebook e vai ver quanto tempo a pessoa gastou no Facebook na vida dela, e a partir desse momento todas as desculpas serão fulminadas, as desculpas.

[00:29:20] O que a gente tem a responder, Senhor, daqueles talentos que nos foram entregues? O Senhor lucra com os seus talentos. Com aquilo que Deus te deu, você tem usado os talentos que Deus te deu para trazer ainda mais para o reino de Deus?

[00:29:38] Para trabalhar mais com o reino de Deus? De forma que você tem uma profissão e você usa essa profissão para trazer mais para o reino de Deus? Deus te deu inteligência e você usa essa inteligência não só para ganhar dinheiro, mas usa a inteligência para produzir pelo reino de Deus?

[00:29:55] Uma habilidade musical, uma habilidade de ensino, uma habilidade de misericórdia, uma habilidade de oração. Como que você usa os seus talentos? O Senhor lucra com os seus talentos? Você produz algo no reino de Deus com aquilo que Deus te deu?

[00:30:10] O seu tempo. Como que você tem usado o seu tempo de forma lucrativa para o Senhor? Senhor, o Senhor me deu tempo e eu uso esse tempo para trazer lucro ao Senhor, para trazer glória ao Senhor, para trabalhar pelo Senhor.

[00:30:26] quando a gente fala de lucro, e ainda mais em púptulos evangélicos, isso é, no mínimo, complicado. Mas quando a gente vai olhar lá em Mateus 28, a gente vê que nós fomos chamados a fazer discípulos, batizando e ensinando.

[00:30:40] Esse é o trabalho da igreja, essa é a grande comissão da igreja, é o fazer discípulos, trazendo novas pessoas para o reino de Deus e ensinando e edificando a igreja pelo ensino contínuo da sua palavra. Isso quer dizer que, de alguma forma, estar envolvido com isso, com fazer discípulos.

[00:30:59] Seja usando os seus dons, o seu talento, o seu tempo, a sua oração, o seu trabalho, as suas habilidades culinárias. Talvez você diga, mas eu não tenho nada para oferecer. Eu não sou um bom orador público, eu não tenho voz afinada, eu não canto, eu não sei mexer no som, eu não sei o que fazer.

[00:31:19] Com certeza Deus te deu os talentos. O texto diz que Deus deu talento a todos os seus servos. doze diz que a todos foi dado os talentos e bens. Eu já contei essa alguma vez lá em São Paulo, esse exemplo, mas eu me lembro que uma vez os meus pais iam receber algum pastor itinerante que ia pregar a nossa igreja no fim de semana, e ele chegou no sábado à noite, dormiu lá na casa dos meus pais, no domingo de manhã foi até a igreja nossa

[00:31:48] lá pregar, e ele pregaria novamente à noite. E uma irmã da nossa igreja chegou com a minha E entregou a ela uma torta deliciosa, um bolo lá, e ela, com as suas habilidades culinárias, fez um maravilhoso bolo e deu para a minha mãe e disse, olha, como eu sei que você teve muito trabalho para arrumar a sua casa, para fazer almoço, para hospedar essa família, a sobremesa está pronta, é por minha conta,

[00:32:15] quero que sirva lá para vocês. Veja, não era ela que estava recebendo, ela não tinha responsabilidade nenhuma de se envolver, quer dizer, havia, Mas, para quem pensa de forma individualista, é outro que está recebendo, é problema dela.

[00:32:29] Não, mas ela só ficou sabendo que meus pais iam receber alguém na casa dela. Não, como que eu posso ajudar nisso? Como que eu posso servir a isso? Eu não posso fazer nada, eu não tenho casa grande, eu não tenho dinheiro para hospedá-los, mas eu posso fazer uma torta, eu posso fazer um bolo.

[00:32:45] E vou entregar a Lenice esse bolo para que ela sirva ali para esse visitante. Pelo menos a sobremesa está garantida. comida, com tempo, com organização, o que é um bolo? Veja que, por menor e mais simples que talvez você enxergue os seus dons, os seus talentos, há uma forma de usá-los para o reino de Deus.

[00:33:04] Há uma forma de usá-los para a edificação da igreja, para o bem da igreja. Minha pergunta é, o que você tem feito com os seus dons? O que você tem feito com os seus talentos? O Senhor lucra com os seus talentos? O Senhor disse, olha, eu te entreguei talentos culinários, de que forma você tem usado eles para o reino de Deus?

[00:33:23] os seus talentos dão prejuízo ao Senhor? Porque pior do que não trazer lucro ao Senhor, é trazer prejuízo ao Senhor, que foi o que o último servo fez. Porque se ele tivesse dado aos banqueiros, pelo menos aí sim sairia no zero a zero.

[00:33:41] Mas não, quando ele devolve uma moeda, não só ele não deu lucro, como deu prejuízo. O Senhor ali da parábola diz, eu saí pedendo com você, E nem os juros eu recebi desse talento. E como que os seus talentos dão prejuízo para o Senhor?

[00:34:00] Sabe quando? Quando não só você usa os seus talentos, você não traz lucro ao Senhor com os seus talentos, não só você não traz lucro ao Senhor, você não trabalha com os seus talentos ao Senhor, mas você trabalha com os seus talentos contra o Senhor.

[00:34:17] Contra o Senhor. Você usa as coisas que Deus te deu contra Ele. Deus te dá um casamento, e aí você ficou noivo, e aí pronto. Você já não vai na igreja, você já para de se relacionar com as pessoas, porque você está correndo com o seu casamento.

[00:34:34] Você já não pode ajudar os seus irmãos, você já não pode mais se mover na igreja, porque eu estou atarefado com o meu casamento. Quer dizer, algo que Deus te deu para ser uma bênção, você rouba isso de Deus e usa em prejuízo para o reino dele.

[00:34:48] Aí Deus te dá filhos. Aí você diz, pô, agora tenho filhos, agora já não posso mais me dedicar à igreja, já não posso mais me dedicar aos meus irmãos, já não posso mais estar com meus irmãos, já não posso mais trabalhar pelo reino, eu tenho um monte de filho, eu tenho filho, é tão difícil isso.

[00:35:03] Não, quer dizer, Deus te dá uma bênção e aí você pega essa bênção e rouba de Deus? Deus te dá um trabalho, um trabalho próspero, um trabalho bom, e ao invés de você usar esse trabalho para o reino de Deus, você usa esse trabalho contra o reino de Deus.

[00:35:17] Você começa a trabalhar de domingo, você fica cansado demais, não, mas não dá para eu me envolver na igreja. Olha o quanto que eu trabalho. Você não sabe a minha rotina, você não sabe o quão cansado eu fico, você não sabe como é a minha...

[00:35:27] Ok. Quer dizer, Deus te dá uma bênção, Deus te dá um talento, Deus te dá algo, e aí ao invés de você usar isso que você tem para abençoar a igreja, você usa aquilo que Deus te deu contra a igreja. E aí a gente pode continuar isso aqui.

[00:35:41] Deus te dá uma casa na praia e você louva a Deus pela casa na praia, e glorificado seja Deus por essa casinha que eu tenho, e aí o que você faz? Vai usufruir da sua casa e esquece o reino de Deus. Ao invés de você usar essa casa na praia para abençoar a igreja, não, você usa essa casa na praia para atrair a igreja, para atrair o seu Senhor.

[00:36:02] Gente, isso é um pecado tão terrível, porque a gente está roubando de Deus. A gente está literalmente roubando de Deus. Deus nos dá talentos, Deus nos dá coisas boas, E a gente pega aquilo que é bom e faz mau uso, usa contra o Senhor.

[00:36:20] Isso é tão terrível. E a gente olha para o povo de Israel e veja, e a gente lê lá no Antigo Testamento, o povo fazendo isso constantemente, e a gente acha um absurdo isso. Como que esse povo pode fazer isso? Como esse povo que recebeu tanto e agora está fazendo mau uso das coisas que recebeu?

[00:36:37] A gente faz a mesma coisa. A gente faz a mesma coisa com aquilo que o Senhor nos deu. Por fim, como você aguarda a volta do Senhor? Veja que o texto lá diz, Vigiais, pois, porque não sabeis o dia nem a hora. Como você aguarda a volta do Senhor?

[00:36:59] Eu creio que talvez um dos motivos da nossa letargia espiritual, essa preguiça em trabalhar, essa preguiça em se dedicar ao reino de Deus, tem muito a ver porque não cremos como deveríamos. de que o Senhor Jesus tomará conta de tudo aquilo que nos entregou.

[00:37:16] A gente não crê, de fato, nisso. A gente não leva isso muito a sério. A gente até acredita, ah, o Senhor vai voltar. Mas será que eu acredito mesmo nisso? Se eu acreditasse, eu estaria tão preguiçoso ou fazendo tão mau uso das coisas que o Senhor me deu?

[00:37:33] Se eu, de fato, acreditasse que Ele volta, será que eu seria um servo tão negligente? Veja que a parábola começa, olha, vigiai, porque vocês não sabem quando o Senhor volta. O Senhor não sabe quando o Senhor volta. Os irmãos, não sejamos como o servo mau e negligente, que usa boa teologia contra o Senhor também.

[00:37:58] Vocês e nós aqui como bons reformados, numa igreja reformada, Nossa, talvez, maior, uma das nossas maiores bandeiras É a doutrina da soberania de Deus Nós cremos a soberania de Deus, proclamamos a soberania de Deus E afirmamos a soberania de Deus em todos os pontos Até nessa poeirinha que está voando Deus é soberano sobre ela e traçou o seu caminho Nós cremos nisso Mas sabe o que me dói a alma?

[00:38:27] É quando a soberania de Deus é usada como motivo para não trabalhar Igual o servo mau e fiel Se o Deus é soberano, para que eu vou trabalhar? Ele não vai salvar quem Ele quer? Ele não vai trazer quem Ele quer? Que diferença faz?

[00:38:42] Eu vou me desgastar aqui com algum para evangelizar? Eu vou perder meu tempo aqui evangelizando? Eu vou investir meu dinheiro em missões? Para quê? Se o Deus é soberano, Ele colhe onde nem plantou, Ele ajunta onde não espalhou.

[00:38:56] Veja que esse discurso da soberania de Deus exatamente o retrato do servo mau e negligente. Ele confia na soberania de Deus. E porque Deus é soberano, ele não trabalha. E a resposta de Deus é loucura isso. Deveria ser o contrário. Sabendo que eu sou soberano, sabendo que eu faço o que eu quero e que eu prospero aonde eu coloco, você deveria trabalhar muito mais sabendo que o Senhor é soberano, então eu vou trabalhar. Porque ele vai fazer

[00:39:25] o resultado que ele quiser. O nosso trabalho não é um trabalho de derrota. Não. Nosso trabalho é um trabalho vitorioso. Porque eu vou trabalhar sabendo Deus vai fazer o que Ele quiser. Se Ele quiser fazer prosperar, Ele vai fazer prosperar.

[00:39:37] Se Ele quiser condenar, Ele vai condenar. Mas eu trabalho pelo Senhor. Quando diz lá que a palavra do Senhor não volta vazia, o significado é que ela prospera segundo aquilo que está na soberania do próprio Deus. Seja para trazer salvação, seja para trazer condenação, mas o ponto é que nós trabalhamos para um Deus soberano e que eu vou trabalhar sabendo que sempre eu vou trazer lucro.

[00:40:01] Sempre eu vou trazer lucro. O resultado é do Senhor. A responsabilidade do resultado não é minha, mas é do próprio Senhor. Ou seja, a soberania de Deus deveria ser aquela força que nos motiva a trabalhar. Quem aqui não queria trabalhar numa empresa que é certeza que vai dar certo?

[00:40:21] Vou te dar um negócio aqui, uma empresa, um projeto. Aqui não tem possibilidade de falha. Aqui é certeza de lucro garantido. Você vai dizer, não, não vou trabalhar nisso não. vou trabalhar. Não é loucura? Mas esse é o chamado de Deus, olha, trabalhem com os talentos que eu te dei, porque o resultado é garantido.

[00:40:44] Porque eu posso prosperar da forma como eu quiser. Mas não. A gente olha e fica desanimado. Deus é soberano, né? Ele faz o que Ele quer, então eu não vou trabalhar. Eu já também, eu sou um pouco repetitivo, mas eu gosto de usar a figura de Jonas e Noé.

[00:41:03] aquele servo, profeta, que foi lá anunciar, mal queria que o povo se arrependesse, pelo contrário, queria fogo de Deus ali. Mas Deus vai e salva todo mundo. Todo mundo, do menor a... Todo mundo é salvo. Não teve um para falar, não, mas e meu livre-arbítrio?

[00:41:22] Não, salvou todo mundo. Todo mundo se arrependeu de todos. E Noé? Noé que pregou durante 120 anos. Servo bom, servo fiel. Lá em 1 Pedro vai dizer que ele foi um dos maiores pregadores da justiça. Nenhum convertido. Nenhum convertido.

[00:41:44] Só entrou na arca a ele e sua família. Mas veja que a qualidade ou o resultado não é o que define o trabalhador. Não, Noé foi colocado para pregar durante 120 anos e, não é, ninguém vai ser salvo. Amém. Vamos trabalhar.

[00:42:04] Por que eu vou ficar aqui me esgoelando? Por que eu vou ficar anunciando o juízo? Noé, eu só te chamei para trabalhar. O resultado é meu. O resultado é meu. Isaías, quando é chamado lá em Isaías capítulo 6, o Senhor chama, ele diz, eis-me aqui, envia-me a mim.

[00:42:24] E aí tem aquela cena belíssima do Senhor. Me coloco à disposição para morrer. E aí o Senhor Deus diz, então vai e prega. ninguém vai entender e a sua pregação só vai deixar o coração deles mais duro. A única coisa que Isaías fala, Senhor, até quando?

[00:42:44] Até quando for revelado o braço do Senhor. E Isaías vai e prega. Vai e anuncia. Vai e trabalha. Porque nós não trabalhamos para alcançar um resultado. Não, nós trabalhamos para glorificar Deus. Nós trabalhamos porque os talentos são dEle e nós estamos aqui obedecendo ao trabalho do Senhor.

[00:43:02] O Senhor me deu talentos, eu vou usar os talentos que Deus me deu para glorificar a esse Deus. No zelo, não sejais remissos. Sede fervorosos de espírito, servindo ao Senhor. Vigiai, pois porque não sabeis o dia nem a hora.

[00:43:26] Meus irmãos, eu não quero correr o risco aqui de vocês saírem achando que a salvação é por méritos. De que quem trabalha é salvo, quem não trabalha não é salvo. Ah, os servos que trabalharam, então produziram, então por isso foram salvos, e o servo que não trabalhou, por isso foi condenado.

[00:43:45] E aí você achar que por quanto mais você trabalhar, você vai ser salvo, se não trabalhar como os testemunhas de Jeová e algumas outras seitas também creem. Não, a mensagem não é essa. é que a verdadeira fé produz trabalho.

[00:43:59] E é esse o argumento de Tiago na sua carta. Ele diz, ó, você está me mostrando uma fé sem obras? Eu mostro a minha fé pelas obras, porque a fé sem obras é morta. Não é o trabalho que produz ou que garante algo para a nossa salvação, mas veja, a verdadeira fé, se você de fato crer no seu Senhor, você vai trabalhar.

[00:44:19] Se você não tem trabalhado, ou se você tem usado todos os seus talentos, dos seus bens, para roubar do Senhor, talvez seja um indício que a tua fé não é uma fé verdadeira. É uma fé morta. É uma fé que talvez tenha bom discurso, tenha boa teologia, crê nas coisas certas, mas que não trabalha. A gente não vê ela. Não vê essa fé florescendo em obras, trabalhando, mostrando.

[00:44:41] Porque aquele que crê de fato nesse Senhor, ele trabalha. E ele faz uso das coisas que Deus deu. Por isso Paulo diz, no zelo Sede fervorosos de espírito servindo ao Senhor. E vigiai, pois porque não sabeis o dia nem a hora.

[00:45:02] Há muito trabalho a ser feito. Muito trabalho a ser feito. Ainda mais no nosso contexto da nossa igreja, em que a gente tem a igreja de São Paulo, a gente tem a igreja de São Bernardo, a gente tem um monte de tarefa para fazer, um monte de coisa para fazer, e a gente tem um monte de gente vendo coisas que precisam ser feitas, mas às vezes pouca gente para fazer o que deve ser feito.

[00:45:24] Por isso, use seus bens, use seus dons para a igreja, use seus dons para a edificação da igreja, use seus dons nessa tarefa tão bela de fazer discípulos, batizando as nações e ensinando todas as coisas até que Ele venha.

[00:45:37] Amém? Vamos orar? Senhor, nós te louvamos pela tua palavra, louvamos porque o Senhor é Deus de tudo, o Senhor é soberano sobre todas as coisas, e o Senhor que se deu a si mesmo por nós, e nos entregou todas as coisas, ó Deus.

[00:45:54] Nós, muitas vezes, agimos como um servo mau e negligente, que fazemos mau uso das coisas que o Senhor entrega em nossas mãos. Ó Deus, perdoa os nossos pecados, ó Deus, porque às vezes nos escondemos atrás de teologia, às vezes nos escondemos atrás de falsas aparências, mas o Senhor conhece o nosso coração.

[00:46:12] Clamamos a Ti que o Senhor nos perdoe e que o Senhor nos ajude a trabalhar pelo Teu reino de forma diligente, Senhor. como servos bons e fiéis, fazendo bom uso das coisas que o Senhor nos entregou, do tempo, do dinheiro, do trabalho, da família e todas as outras coisas.

[00:46:28] Nos ajuda, Senhor, de que todas as coisas, todos os talentos, todas juntas, trabalham, trabalhem para a glorificação do Teu nome e para fazer discípulos nessa terra, Deus. Abençoa a Tua igreja, levanta aqui entre nós pessoas dispostas a trabalhar pela igreja, pessoas que são fiéis no pouco, pessoas que com pouco que tenham entregam e trabalham pela igreja ó Deus, renova a força da tua igreja, renova

[00:46:56] as esperanças da tua igreja, traz de volta a verdadeira fé, a fé na confiança de que o Senhor voltará e prestará contas, ó Deus, que nós prestaremos contas ao Senhor das coisas que nos foi entregue e nos ajuda a sermos servos bons e fiéis, que são bons mordomos daquilo que nos foi entregue em teu nome que nós oramos, amém vamos cantar mais uma canção, podem ficar em pé

Transcricao do sermao

[00:13:26] Eu sou aquele que fecha e ninguém abre. É incrível lembrar, o Elmer trabalhou aqui semana passada, ao texto muito mal compreendido de Apocalipse 3.20, que as pessoas gostam de levantar, que Jesus está à porta e bate, trazendo essa imagem de Jesus, querendo relacionar fora de contexto esse versículo, como a questão da evangelização.

[00:13:51] Jesus está à porta, batendo, pedindo para que ele entre no seu coração. O Elmer expôs muito bem que o texto ali não está falando sobre a proclamação do Evangelho, mas está falando especificamente para a igreja. que interessante, aqueles que querem trazer Apocalipse 3, 20 como aquele que está à porta e bate, querendo uma oportunidade para entrar no coração, veja a imagem agora de Apocalipse 3, verso 17. Não, não.

[00:14:16] Jesus é aquele que tem a chave e que ele entra e que ele abre e ninguém fecha e que ele fecha e ninguém abre. Esse sim, esse contexto sim é no sentido da proclamação do Evangelho. Esse é o Jesus que está se referindo à proclamação do Evangelho.

[00:14:34] O Senhor Jesus tem a chave. O Senhor Jesus não é esse que está esperando, carente, para que alguém dê uma oportunidade para Jesus, para que ele entre e abra a porta. Algumas pessoas pegam essa figura errada lá de Apocalipse 3.20, essa figura num contexto errado.

[00:14:52] Quem não estava aqui na última pregação de Laodicea, ouça depois no YouTube. A gente vai ver qual é o sentido real de que Jesus está à porta e bate. Ele está dizendo à igreja. Mas nesse sentido de evangelização, de proclamação da palavra, Jesus não é aquele que está carente, sofrendo, pedindo uma oportunidade.

[00:15:13] Algumas pessoas vão dizer assim, Jesus é gentil. Ele não arromba a porta. Ele pede permissão. Eu não vi Jesus sendo gentil com Paulo. Eu não vi Jesus sendo gentil com Jonas. Eu não vi Jesus sendo gentil com Jó. Eu não vi Jesus sendo gentil comigo.

[00:15:31] Jesus é aquele que destrói as muralhas do nosso coração. Jesus é a simbologia que arranca o nosso coração de pedra e nos dá um coração de carne. Ele é aquele que tem a chave e que se ele abrir, ninguém vai fechar. Não é aquele que resista ao poder de Deus.

[00:15:48] Agindo Deus, quem impedirá? Quem é aquele capaz de falar, Jesus, aqui você não vai entrar? Eu fechei a porta de tal forma que aqui você não entra. Não, Jesus tem aquele que tem a chave e que ele abre e ninguém mais fecha.

[00:16:03] E veja que no versículo 8 ele coloca, Eis que diante de ti pus uma porta aberta e ninguém pode fechar. Eu tenho a chave e saibam, igreja, que eu coloquei diante de vocês uma porta aberta. Eu coloquei diante de vocês uma porta aberta e ninguém pode fechar.

[00:16:27] Aqui a gente pode pensar em pelo menos dois sentidos dessa porta aberta. O primeiro sentido é a própria salvação da igreja de Filadélfia. Ele está dizendo, olha, eu já abri a porta para vocês. Ninguém pode fechar a porta do reino de Deus para vocês.

[00:16:43] esqueçam essas heresias dos judaizantes que querem colocar sobre vocês um peso que não vai levar vocês ao céu esqueçam esses caminhos maus daqueles que estão dizendo que vocês não são salvos porque vocês não são circuncidados porque vocês não tem guardado a lei mosaica esqueçam isso eu coloquei diante de vocês uma porta e ninguém pode fechar a salvação é por mim fiquem em paz diante de vocês uma porta.

[00:17:14] Mas esse texto nem pode ser entendido como a porta da proclamação do Evangelho. Dizendo a Igreja de Filadélfia, eu coloquei diante de vocês a porta, uma oportunidade para que vocês pregam o Evangelho. Para que vocês anunciem o Evangelho. É a porta do anúncio do Evangelho.

[00:17:30] Está aberto diante de vocês. E ninguém pode fechar. Seja qual for os dois sentidos, o ponto é, o Senhor Deus é soberano. a salvação. E ele colocou diante da igreja de Filadélfia o seu poder, dizendo, eu vou à frente de vocês.

[00:17:49] Eu estou à frente de vocês. E a porta que eu abri diante de vocês, ninguém pode fechar. Pode ser a heresia que for, pode ser o judaizante que for, pode ser o peso que for. Lembrem-se, eu sou o verdadeiro. Eu sou o santo.

[00:18:04] Jesus diz antes, conheço as tuas obras. Meus irmãos, Em todas as cartas, nós veremos que Jesus é aquele que dá o verdadeiro diagnóstico para a igreja. Só Jesus é capaz de enxergar a igreja como ela realmente é. Veja que na maioria das cartas, se não em todas elas, Jesus trabalha com uma dicotomia dizendo, vocês pensam que são isso, mas na verdade são aquilo.

[00:18:36] Vocês são ricos, mas na verdade vocês são pobres. Mas, na verdade, vocês são ricos. Jesus é aquele que vê por trás das aparências. A igreja que pensa ser forte, a igreja que pensa ser rica, chega a Jesus, tira o véu e diz, vocês não são ricos coisa nenhuma.

[00:18:55] Vocês não são bondosos coisa nenhuma. Vocês não são o que vocês pensam. Jesus é aquele que olha para a igreja e diz, eu conheço as suas obras. O Senhor sabe quem nós somos. O Senhor conhece a igreja de Filadélfia e ele diz, conheço vocês.

[00:19:12] Como uma prova e uma lembrança de que o Jesus caminha conosco. Que o Senhor Jesus está caminhando com a igreja. Assim como ele diz à igreja de Filadélfia, eu conheço as tuas obras. Jesus diz à igreja reformada de São Bernardo, eu conheço as tuas obras.

[00:19:27] Eu conheço vocês. Não pensem vocês que vocês estão caminhando sozinhos. Não pensem vocês que vocês estão caminhando distante de mim. Eu estou perto. Eu conheço as obras de vocês. um conforto e um terror. É um conforto sabendo que o Senhor está conosco, o Senhor está na batalha, o Senhor vai à frente, é o Senhor que conduz todas as coisas, mas é também motivo de temor.

[00:19:53] Sabendo que qualquer coisa que nós fizermos, que não for conforme as Escrituras, o Senhor conhece nossas obras. O Senhor está com essa igreja. O Senhor acompanha a igreja. É um terror para aqueles que se colocam nessa posição de anúncio do Evangelho.

[00:20:08] Saibam que o Senhor Jesus conhece as nossas obras. E aquele que se desviar da palavra, a igreja que se desviar da palavra, prestará contas ao Senhor. Mas veja que a igreja de Filadélfia não tem críticas. Ele não tem críticas à igreja de Filadélfia, como ele tem em praticamente todas as outras cartas.

[00:20:29] Mas ele diz à igreja de Filadélfia, eu conheço as tuas obras. Tendo pouca força, guardaste a minha palavra e não negaste o meu nome. Irmãos, que fantástico receber uma carta do Senhor Jesus assim. Nós podemos dizer, nós sabemos que não existe igreja perfeita.

[00:20:50] Não existe igreja perfeita. Mas existe a igreja que agrada ao Senhor Jesus. E a igreja que agrada ao Senhor Jesus é aquela igreja que guarda a palavra e que não nega o seu nome. Se a gente pode encontrar defeitos na igreja e problemas na igreja, o ponto central e o cerne da igreja deve ser este.

[00:21:10] Não negar a palavra, não negar a palavra, a escritura do Senhor. Não negar o nome de Jesus. Com tantos ataques que a igreja sofria. De Roma, de César, de judaizantes, de heresias, de falsos cristãos. Senhor Jesus, mesmo em meio a tantas bombas que estão jogando sobre vocês.

[00:21:35] Vocês guardaram a minha palavra e não negaram o meu nome. Que maravilhoso, irmãos. Que maravilhoso isso. Porque nós também vivemos num tempo de muitos ataques. Ataques ideológicos, ataques políticos, ataques religiosos, heresias e mais heresias.

[00:21:57] É teologia da prosperidade para um lado, é teologia do coach para outro lado, é teologia disso, é teologia daquilo, é judaizante entrando na igreja, é o pelagianismo entrando na igreja, É tanta coisa invadindo a igreja, entrando na igreja.

[00:22:12] E o Senhor Jesus diz, Feliz será aquele que guardar a minha palavra e não negar o meu nome. Esta é a igreja que agrada ao Senhor. Esta é a igreja que agrada a Jesus. E veja o que ele diz antes, tendo pouca força. Tendo pouca força vocês fizeram isso.

[00:22:33] Vocês não são lá a grande coisa perante César? vocês não são lá grande coisa perante as heresias vocês são até fracos vocês tem pouca força mas ainda assim vocês guardaram a minha palavra e não negaram o meu nome essa igreja provavelmente era uma igreja pequeniníssima e por isso Jesus disse que eles tem pouca força era uma igreja pequena, pobre poucos membros mas veja o que agrada a Jesus veja o que agrada a Jesus

[00:23:03] não é as aparências não é um mega salão, não é uma igreja com dois mil membros, não são as luzes de fumaça, não é o louvor que é um show, não é a maquininha de Starbucks na porta da igreja oferecendo o melhor para os membros.

[00:23:20] O que agrada ao Senhor Jesus mesmo, em última instância, é a igreja que guarda a sua palavra e não nega o seu nome. O que nós temos buscado como igreja? O que você procura em uma igreja quando chega lá? O que nos faz entender uma igreja como uma igreja boa ou uma igreja ruim?

[00:23:40] Uma igreja saudável ou uma igreja não saudável? Será que nós avaliamos uma boa igreja pelo número de membros? Aquela é uma grande igreja? Nós ouvimos isso nos conversos por aí, né? Aquela é uma baita igreja com dois mil membros.

[00:23:55] Aquela é uma baita igreja com um louvor de profissionais. aquela é uma baita igreja porque tem serviço social porque tem aula de inglês, tem aula de pilates tem aula de informática tem aula de futebol aquela outra é uma bela igreja porque ela tem um prédio lindo irmãos, nós devemos falar aquela é uma bela igreja porque aquela igreja guardou a palavra do Senhor e não negou o seu nome é isso que define

[00:24:29] define o que é uma verdadeira igreja, uma igreja que agrada ao Senhor. Nós queremos ver a igreja cheia? Sem dúvida. Nós queremos ver o salão cheio de gente, cheio de pessoas, ouvindo a palavra... Claro que queremos! Mas se tivermos aqui três pessoas que guardaram a palavra do Senhor e não negaram o seu nome, glória a Deus por isso, porque esse é o nosso objetivo principal. Nós queremos ter belas poltronas, nós queremos ter um belo prédio,

[00:24:57] nós queremos ter um louvor cada vez mais refinado, com boa... Claro que queremos. Mas o que determina o que é uma verdadeira igreja do Senhor? Aquela que guarda a sua palavra e não nega o seu nome. Isso é o que você deve procurar numa igreja.

[00:25:13] Isso é o que você deve procurar nesta igreja. É para isso que você deve trabalhar. Porque somos fracos. Somos fracos. Somos poucos. Mas agradaremos ao Senhor não chegando lá no céu e dizendo, Nossa igreja começou com 100 membros e acabou com 5 mil.

[00:25:31] A pergunta será, vocês guardaram a minha palavra? Vocês negaram o meu nome? É assim que Cristo, é assim que o Senhor Jesus avalia o trabalho da igreja. Mas ele elogia a igreja de Filadélfia. Porque apesar dos ataques, apesar da pouca força, eles guardaram a palavra e não negaram o seu nome.

[00:25:51] E aí veja o que ele diz. Por isso, eis que eu farei aos da sinagoga de Satanás aos que se dizem judeus e não são, mas mentem. E aí ele vai dizer o que ele fará. Mas veja que forte que ele chama os judaizantes, aqueles que tentam entrar na igreja com heresias.

[00:26:10] O Senhor Jesus diz, eles são sinagoga de Satanás. Alguém diria, não julguei, Senhor Jesus. Está chamando aquela igreja de sinagoga de Satanás? Por que ao invés de criticar, você não ora por eles? ao invés de você falar contra eles, você simplesmente não tem um coração mais altruísta?

[00:26:35] Vejam que desde os profetas, os apóstolos, os escritores bíblicos do Senhor Jesus, aqueles que tentam perverter o evangelho de Jesus, eles são expostos publicamente. Não é que eles dizem, olha, deixa eles lá, quietinho, vamos seguir o nosso trabalho.

[00:26:58] Não. Aqueles que pervertem a igreja de Deus, eles são chamados de raça de víboras. Eles são chamados de sepulcros caiados. Eles são chamados de hipócritas. Eles são chamados de sinagogas de satanás. Alguém diria, você tem que amar como Jesus.

[00:27:13] Sim, eu estou amando como Jesus. Amando como Jesus é amar a igreja de Jesus. Alertando a igreja de Jesus contra os falsos apóstolos. profetas que tentam perverter o povo de Deus com falsas heresias, tentando diminuir o trabalho de Jesus Cristo na cruz.

[00:27:32] Para esses, Jesus chama, são sinagogas de Satanás. Vejam como Jesus trabalha diferente com os pecadores, os prostitutas, aqueles que estão fracos, bêbados, sujos. Jesus trata eles com amor, com misericórdia, com graça, senta junto, come junto, abraça e beija, e tem comunhão, mas aos falsos religiosos, aqueles que se dizem cristãos e não são, ai, Jesus, vocês são raça de víboras, vocês são sinagoga de Satanás,

[00:28:12] eles dizem, vocês se dizem judeus e não são, vocês acham que são do povo de Deus, mas vocês não são, vejam, meus irmãos, que a igreja de Filadélfia sofria diversos ataques mas Jesus aqui não cita o ataque de César Jesus não cita o ataque político Jesus não cita o ataque físico mas Jesus cita o ataque que vem do meio do povo de Deus aqueles que estão infiltrados no povo de Deus aqueles que talvez a gente não perceba como inimigo

[00:28:46] Jesus talvez não precisasse falar do ataque de Nero, do ataque de César, do ataque de Roma, porque são inimigos claros, que todos veem que são inimigos. Todos estão vendo o inimigo que está do outro lado da trincheira. Mas o maior perigo é o inimigo que está do nosso lado da trincheira.

[00:29:06] Porque contra aquele inimigo que está lá fora, nós estamos protegidos. Nós temos nossas armas de defesa. Mas e para o inimigo que está do nosso lado da trincheira? E para o inimigo que nos atira pelas costas? E para o inimigo que está caminhando ao nosso lado, vestindo uma farda que não é dele?

[00:29:27] Esse é o inimigo perigoso. E Jesus está tirando as máscaras. Jesus está tirando as falsas vestiduras, as falsas armaduras. Ele está dizendo, olha, tem gente se dizendo judeu, mas não é. Tem gente no meio de vocês falando que é cristão, mas não é.

[00:29:47] Toma cuidado com eles, porque são sinagogas de Satanás. São servos de Satanás, querendo colocar na igreja a palavra que não é minha. Querendo colocar na igreja a escritura que não é minha. Essa é uma figura comum. Lá Paulo já tinha dito em Romanos 9, ele diz, Em Cristo digo a verdade e não minto, dando-me testemunho à minha consciência no Espírito Santo.

[00:30:12] que tenho grande tristeza e continua dor no meu coração, porque eu mesmo poderia desejar ser anátema de Cristo, por amor de meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne, que são israelitas, dos quais é a adoção de filhos, e a glória, e as alianças, e a lei, e o culto, e as promessas, dos quais são os pais, e dos quais é Cristo segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém.

[00:31:03] Paulo já dizendo aos judeus, Vocês estão confiando a salvação de vocês? Vocês estão confiando a sua filiação a Deus porque vocês são filhos de Abraão? Porque vocês receberam a palavra? Porque vocês são o povo da promessa?

[00:31:17] Porque vocês receberam a lei? Mas vocês esqueceram que a descendência de Deus não é segundo a carne, mas segundo a promessa. Ninguém herda a salvação porque é filho de filho do filho do filho. mas nós herdamos a salvação pela promessa e a promessa é Jesus a promessa é Jesus o libertador é Jesus o mediador é Jesus Jesus está dizendo à igreja de Filadélfia aqueles que estão no meio de vocês e que estão negando o Senhor Jesus

[00:31:54] eles não são povo de Deus coisa nenhuma eles pensam ser judeus eles dizem que são judeus Não são, mentem, gente dentro da igreja que não é da igreja. Gente que foi batizada, gente que aceitou Jesus, gente que dá o dízimo, gente com título de pastor, gente com título de apóstolo.

[00:32:19] Tem muita gente dentro da igreja que não é da igreja. Como que nós sabemos isso? Aqueles que estão firmes em Jesus. Aqueles que não negaram a palavra de Jesus. Porque aqueles que negam a Jesus, aqueles que negam o seu nome, eles são aqueles que se dizem judeus, mas não são.

[00:32:38] Se dizem cristãos, mas não são. Jesus diz que no último dia virá a eles, pessoas dizendo Senhor, Senhor. Vejam que pessoas que reconhecem Jesus. Eles dizem Senhor, Senhor. Uma teologia bacana. Eles dizem, em teu nome não profetizamos?

[00:32:55] Em teu nome não fizemos maravilhas? São pessoas que trabalhavam na igreja. antes no meio da igreja, profetas, pessoas que faziam maravilhas, Jesus dirá, eu não vos conheço. Eu não conheço vocês que praticam iniquidade. Eu não conheço vocês.

[00:33:15] O alerta de Jesus é que aquele que está no meio da igreja deve primeiro se avaliar se está de fato em Cristo. Se está de fato preso na promessa do Senhor Jesus. como nosso libertador, como nosso salvador, como nosso resgatador.

[00:33:33] E tomar cuidado com aqueles que são soldados falsos. Soldados que estão ao nosso lado, mas que negam o Senhor Jesus. Negam o reino pelo qual nós servimos. Negam aquele que é o nosso general. Negam aquele que nos lidera.

[00:33:51] E aí Jesus diz a eles, a esses, eis que eu farei que venham e adorem prostrados a teus pés e saibam que eu te amo. Jesus declara que os inimigos serão destruídos, serão humilhados. A simbologia aqui não é que a igreja merece algum tipo de glória a ela mesma, algum tipo de louvor a ela mesma, não é esse o ponto.

[00:34:19] O ponto é um sinal de humilhação. diante da igreja verdadeira. E eles saberão que eu os amo. Vocês são fracos e chegam esses teólogos cheios de currículo, chegam esses filósofos cheios de palavras bonitas tentando perverter vocês, mas vocês têm guardado a minha palavra.

[00:34:43] Saibam vocês que no final eles serão destruídos e eles saberão que eu amo vocês. Eles saberão que eu amo aqueles que guardam a minha palavra. Eles saberão que eu Os amo. A simbologia é de que os inimigos do Senhor Jesus serão destruídos.

[00:34:59] E essa é a nossa esperança. Aqueles que pervertem o evangelho de Deus, o Senhor dará paga. O Senhor dará paga àqueles que pervertem a sua palavra. Lá em Mateus 16, 15 a 18, quando Jesus está tendo aquela conversa com Pedro, ele diz, disse-lhes ele, e vós quem dizes que eu sou?

[00:35:20] E Simão Pedro respondendo disse, Se tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo. E Jesus respondendo disse-lhe, Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas, porque tu não revelou a carne e o sangue, mas meu Pai que está nos céus. Pois também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela.

[00:35:41] Vejam que a pedra não é Pedro ele mesmo, mas a pedra é qual? A proclamação de Pedro. Qual é a proclamação de Pedro? Tu és o Cristo. Tu és o santo, tu és o verdadeiro, tu és o filho do Deus vivo. E ele diz, a igreja firmada sobre essa pedra, as portas do inferno não prevalecerão contra ela.

[00:36:04] A gente tem uma imagem, irmãos, de que o inferno vem invadindo e a gente vai se defendendo, se defendendo, se defendendo, fecha a porta da igreja e fica aqui segurando para o inferno não invadir a igreja. Mas a simbologia de Jesus é o contrário.

[00:36:19] A simbologia de Jesus é uma simbologia de vitória, de que o reino de Deus, esse é esse reino de Deus que avança sobre o inferno. É o inferno que no final fechará as suas portas, tentando segurar a igreja, tentando impedir o avanço da igreja.

[00:36:36] E aí Jesus diz, e as portas do inferno não prevalecerão contra a igreja. Nossa igreja é vitoriosa, não porque somos fortes, mas porque o Senhor Jesus é forte. O trabalho que nós fazemos aqui, embora seja um trabalho de formiguinha, embora seja um trabalho de pessoas fracas, o Senhor Jesus, saibam da vitória, a vitória é certa.

[00:36:57] Esqueçam essa teologia de duas forças iguais lutando, o Senhor Jesus e o Satanás lutando a cada metro quadrado. Ah, eles estão aqui, num braço de ferro, no final vamos ver quem vai ganhar. A gente viu no Facebook, né? Braço de ferro, Jesus e Satanás, quem ganha.

[00:37:17] Satanás está completamente derrotado e destruído. E nós avançamos como povo de Deus, nós avançamos como igreja de Deus, sabendo que as portas do inferno não prevalecerão contra a igreja. Essa é a imagem que Jesus traz à igreja de Filadélfia.

[00:37:35] Ele diz, como guardaste a palavra da minha paciência, também eu te guardarei da hora da tentação que há de vir sobre o mundo para tentar os que habitam nela. Saibam, Igreja de Filadélfia, que vai vir uma tentação sobre o mundo, vai vir um peso sobre o mundo, virá uma tribulação sobre o mundo tão grande, mas porque vocês guardaram a minha palavra, eu guardarei vocês da tentação.

[00:38:05] Irmãos, aqui eu quero trabalhar um pouco teologia. Quando a gente vai para o Apocalipse, a gente tem pelo menos duas perguntas que dividem as interpretações do Apocalipse. As perguntas são, quando a maioria das profecias do Apocalipse devem acontecer?

[00:38:23] Essa é a primeira pergunta que divide muitos teólogos. Quando essas profecias devem acontecer? E a segunda pergunta é, qual é a correta interpretação quanto ao milênio, lá em Apocalipse 24? Eu não vou trabalhar agora essa segunda pergunta, Mas eu quero trabalhar um pouco a primeira, que é quando que a maioria das profecias do Apocalipse deveriam acontecer.

[00:38:44] A gente pode olhar as profecias do Apocalipse pelo menos de duas formas. Uma forma futurista, dizendo que as profecias vão acontecer. O texto aqui de João está apontando para profecias que vão acontecer. Ou nós podemos entender que são profecias que aconteceram.

[00:39:01] Eram o futuro para os destinatários daquele tempo, mas que já aconteceram comparados conosco. Mas, irmãos, quando eu leio esse texto, eu não consigo imaginar essa profecia como algo futuro, que ainda virá. Ele está dizendo a igreja real, pessoas reais, com problemas reais.

[00:39:20] Ele está dizendo a igreja de Filadélfia. Olha, chegará a hora de virar uma tentação que advir sobre o mundo para tentar os que habitam na Terra. trazendo referência a essa grande tribulação que advir sobre o mundo. Vejam que a leitura natural do texto nos leva a entender que ele está dizendo a igreja de Filadélfia.

[00:39:43] Ele escreve essas coisas para enganar a igreja de Filadélfia. Ah, eu vou escrever isso aqui para vocês, mas na verdade, essa tribulação não vai vir sobre vocês, vai vir daqui a quatro mil anos com igreja lá. Jesus escreve isso para enganar essa igreja?

[00:39:56] Não, ele diz a igreja real. Olha a igreja de Filadélfia, porque vocês guardaram a minha palavra, quando chegar essa tribulação terrível, eu vou guardar vocês. Eu vou preservar vocês. Vejam que esse assunto, diferente do assunto anterior, dos 10 antes, não é uma igreja, não é, dependendo da sua posição, eu vou dizer, você é sinagoga de Satanás.

[00:40:14] Não, não. Que é um ponto que a gente pode discordar. Mas eu não consigo ler o texto de Apocalipse e entender como a maioria dessas profecias são coisas apontando para o futuro. Eu não estou dizendo que todo Apocalipse já aconteceu, não estou dizendo isso mesmo.

[00:40:29] Mas eu creio que a maioria das profecias de Apocalipse aconteceram lá por volta do ano 70, para os destinatários presentes dessa carta de João. Só vou colocar aqui alguns textos que mostram a brevidade desse tempo. Veja que o livro começa, João dizendo, revelação de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer.

[00:41:01] João está dizendo, ele está mandando essa carta para pessoas reais. Será que João queria enganar essas pessoas? Mas ele escreve coisas que brevemente devem acontecer. João está escrevendo isso um pouquinho no ano do ano 70.

[00:41:14] Veja no versículo 3. Eis bem-aventurado aquele que lê e os que ouvem as palavras dessa profecia e guardam as coisas que nela estão escritas, porque o tempo está próximo. Se você recebesse uma carta de Jesus assim, olha, guarda, lê e guarda, porque está chegando o tempo.

[00:41:33] Vejam lá no versículo 9. Eu, João, que também sou vosso irmão e companheiro na aflição, companheiro na tribulação, esse momento que nós estamos passando de grande tribulação. Eu sou o seu companheiro na aflição. Lá em Apocalipse 17, quando vem a imagem da grande besta, João descreve essa grande besta como com sete cabeças, e o próprio João diz que a simbologia dessas sete cabeças são os sete reis, e ele diz, dessas sete cabeças, cinco já caíram.

[00:42:08] Um existe e um há de vir. João está dizendo, as sete cabeças da besta, cinco já foram. Uma é presente e a próxima há de vir. Dizendo que a besta já estava presente enquanto João escrevia. Vejam quando ele encerra o livro, lá no último capítulo de Apocalipse, Jesus dizendo, e disse-me, não celes as palavras da profecia desse livro, porque próximo está o tempo.

[00:42:37] Vocês sabem que o livro de Apocalipse é o livro mais do Antigo Testamento do Novo. é o que mais carrega as simbologias do Antigo Testamento. E muitas das simbologias do Apocalipse estão lá em Daniel. Em Daniel, quando ele recebe a profecia falando do Cristo, quando Daniel recebe a profecia falando do libertador, de Jesus, lá em Daniel 8, 26, diz assim, Tu, porém, cerra a visão, sela a visão, fecha a visão,

[00:43:12] Confere a dias muito distantes. Quando Daniel recebe a profecia falando de Jesus, Deus diz a ele, agora sela essa visão. Guarda essa visão, porque são dias distantes. E Daniel está escrevendo isso 600 anos antes de Jesus.

[00:43:29] Quando Jerão recebe essas profecias, Jesus diz, não sela. Não feche. Porque o tempo está próximo. Porque o tempo está chegando. Eu não vou entrar muito nesses termos. e depois eu posso indicar alguma literatura sobre isso.

[00:43:45] Mas eu quis trazer isso para a gente conseguir entender melhor o texto. A igreja de Filadélfia passou por esse grande período de tribulação. Passou por esse grande terrível de perseguição. Jesus disse, eis que venho sem demora.

[00:44:01] Aí se dizer, não, Guilherme, aí não. Porque Jesus ainda não voltou. Como que você pode dizer que a igreja de Filadélfia, Jesus está dizendo, eis que venho sem demora. meus irmãos, essa é a simbologia mais comum do Antigo Testamento Deus dizendo, eu estou chegando, eu estou vindo eu virei como simbologia de que o Senhor Jesus, o Senhor Deus viria com destruição, o Senhor Deus viria com ira sobre o povo

[00:44:25] o Senhor Deus viria com julgamento sobre o povo, veja lá por exemplo em Isaías 9,1, peso do Egito, eis que o Senhor vem, cavalgando numa nuvem ligeira e entrará no Egito Alguém, quando lê isso, imagina Deus Pai, cavalgando numa nuvem ligeira, entrando no Egito ali?

[00:44:50] É isso? Quem lê isso entende, o Senhor Deus está vindo com ira e com peso e com destruição sobre nós. E Deus manda as pragas, Deus manda os julgamentos contra o Egito para destruir. E essa é a simbologia da vinda de Deus.

[00:45:06] Aqui, sem dúvida, quando ele diz, eis que venho sem demora, Jesus está dizendo, eu estou vindo com julgamento contra aqueles que me negaram. E é isso que nós vemos na história, quando a destruição do templo, no ano 70, a destruição daquela antiga simbologia judaica, até hoje eles estão perdidos, não tem onde oferecer seus sacrifícios, não tem templo, não tem nada, porque negaram o Senhor Jesus, Jesus, aqueles que mataram o Senhor Jesus, eles foram destruídos, foram humilhados,

[00:45:43] mas sem dúvida a igreja passou por tempos terríveis, por perseguição, foram lançados as feras, foram perseguidos, foram mortos, mas o Senhor diz, guarda o que tens, virá um tempo, virá uma tribulação sobre vocês que vai assolar o mundo todo, mas guarda o E o que a igreja tem?

[00:46:07] O que a igreja de Filadélfia tinha? Jesus disse, vocês são fracos. O que eles tinham? A palavra. O que eles tinham? A confissão do Senhor Jesus. Ele diz, guarda o que tens. Vai vir perseguição, vai vir destruição. Não neguem o meu nome.

[00:46:24] Não neguem o meu nome. Guardem o que tens. Para que ninguém tome a tua coroa. Para que ninguém tome a tua salvação. Para que ninguém tome a tua coroa de glória. Eu o farei coluna no templo do meu Deus e dele nunca sairá.

[00:46:42] Meus irmãos, lembram-se da curiosidade que eu coloquei logo no começo do sermão? Dizendo que era uma cidade constantemente atribulada por terremotos, com paredes rachadas, com casas caindo. Veja a simbologia que Jesus usa para essa igreja.

[00:46:58] Mantenham firme a confissão. porque é o que vem ser, eu farei coluna no templo do meu Deus. Vocês que vivem em casas caindo, em muros caindo, guardem isso, guardem o que vocês têm, porque logo vocês serão colunas, colunas do templo do meu Deus.

[00:47:20] Lembram que eu disse que muitos deles não conseguiam morar na cidade? Tinham que constantemente sair para fora e para dentro, moravam em barracas? Ele diz, no tempo do meu Deus, vocês nunca sairão. Vocês estão indo para o lugar que vocês serão colunas, mas que vocês nunca sairão de lá.

[00:47:38] Por isso, pode vir a tribulação que for, pode vir a perseguição que for. Permaneçam fiéis. Guardem a minha palavra. Guardem o que vocês têm. Eu escreverei sobre ele o nome do meu Deus, o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém que desce do céu do meu Deus e também o meu novo nome.

[00:48:00] Alguns relatos históricos de depois que essa cidade foi destruída, ela recebeu um novo nome em homenagem a César. Não sei exatamente se é verdade esse relato, mas o ponto é que o Senhor Jesus promete a essa cidade um novo nome.

[00:48:14] Quando vocês chegarem no meu santo templo, vocês terão um novo nome. A cidade de vocês terá um novo nome. E nós sabemos que Deus gosta de mudar o nome das pessoas. ele mudava o nome de muitas pessoas, mostrando que você caminhava de uma forma, mas agora que você é meu, você se chamará assim.

[00:48:35] Ele está dizendo à igreja de Filadélfia, mantenham-se firmes, guardem a minha palavra, que vocês serão colunas de Deus. Vocês nunca sairão da minha cidade e vocês receberão o meu novo nome. Ele encerra dizendo, quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.

[00:48:55] há nessa carta, não é? quantos ensinamentos? vejam que, mesmo que a gente entenda que as profecias já se passaram, não quer dizer que não há lições para nós a igreja que se mantém firme contra os ataques de Deus é a igreja que prospera prospera não aos olhos humanos mas prospera aos olhos de Jesus, o santo o verdadeiro, aquele que tem a chave aquele que vai à frente, nós precisamos lembrar como igreja, que não é

[00:49:23] na nossa força, não é na força braço, mas é em proclamar a palavra do Senhor. Quero encerrar lembrando para vocês da grande comissão. A grande comissão que o Senhor Jesus deixou. Lembrem-se quando ele diz e os onze discípulos partiram para a Galiléia, para o monte que Jesus lhes tinha designado.

[00:49:45] E quando viram, o adoraram, mas alguns duvidaram. Chegando-se Jesus falou lhes dizendo, é me dado todo o poder no céu e na terra. Portanto, ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado.

[00:50:09] E eis que estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém. A gente lembra da grande comissão e acha que é uma coisa que está na força do nosso braço. Não tem o ide, eu vou, eu vou fazer, eu vou fazer acontecer.

[00:50:23] a gente nesse relato aqui nem vê os discípulos participando, os discípulos não falam nada, os discípulos só se prostram e adoram, e ainda aqueles que estão duvidando, mas Jesus diz, todo o poder me foi dado no céu e na terra, agora vocês vão e anunciam essa palavra até os confins da terra, ele está falando isso para a gente que está duvidando, para uns pescadores ali, pessoas que há poucos dias abandonaram ele na cruz sozinho,

[00:50:52] Jesus está confiando essa grande missão a alguns homens fracos, de fé fraca. Como que a igreja prospera assim? Como que Jesus espera que as portas do inferno não vão prevalecer contra uma igreja com gente fraca, como aqueles pescadores ali?

[00:51:10] Por isso que Jesus fala, não é na força do braço de vocês, mas todo o poder me foi dado. Todo o poder me foi dado no céu e na terra. Por isso vão e façam discípulos. O poder é meu. O poder é meu. Me foi dado o poder. Por isso vocês vão fazer discípulos.

[00:51:28] Jesus não diz, porque vocês são pessoas muito inteligentes, porque vocês são pessoas de fé firme, porque vocês são grandes escritores, a igreja vai prosperar, eu confio no trabalho de vocês, não. Jesus diz, todo o poder me foi dado.

[00:51:43] Agora, vão, ensinem todas as palavras que eu vos tenho mandado. Guardem a minha fé. Guardem a minha palavra. que estou convosco até a consumação dos séculos. Irmãos, não é na nossa força. Não é na nossa força, mas é na força de Jesus.

[00:52:01] Aquele a qual foi dado todo o poder no céu e na terra. E aquele que está conosco até a consumação dos séculos. É para isso que nós trabalhamos. É para isso que nós devemos manter firmes na palavra que nos foi entregue. Essa palavra que foi entregue a alguns pescadores ali, há dois mil anos atrás, nós estamos aqui depois, no Brasil, muito distantes, falando dessa mesma palavra do nosso Senhor Jesus.

[00:52:29] O mérito é dos pescadores? Não. Se a igreja chegou até aqui, se a igreja destruiu os impérios, se a igreja destruiu César, se a igreja destruiu Nero, não foi a igreja, mas foi o Senhor Jesus. É o Senhor Jesus que vai na frente da igreja, é o Senhor Jesus que impede que qualquer inimigo derrube a igreja.

[00:52:49] já prevalecerá até o fim, não porque somos fortes, mas porque o Senhor Jesus é forte. Eu encerro o leite desse texto. Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sábias. Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes.

[00:53:06] E Deus escolheu as coisas vis deste mundo e as desprezíveis e as que nada são para aniquilar as que são, para que nenhuma carne se glorie diante dele. mas vós sois dele em Jesus Cristo o qual para nós foi feito por Deus sabedoria e justiça e santificação e redenção para que como está escrito aquele que se gloria glorisse no Senhor amém? nós somos fracos, nós somos vis, nós somos desprezíveis mas nós somos dele

[00:53:40] nós somos dele nós nos gloriamos nele que o Senhor Jesus tenha misericórdia nós, para que a gente nunca se afaste da sua palavra. E que nós eu ia colocar o último slide, mas que nós também sejamos fracos para a glória de Deus.

[00:53:59] Guardando a sua palavra e não negando o seu nome. Amém? Senhor Jesus, te louvamos, ó Deus, pela tua palavra, pela tua grande obra em nós. Obrigado porque o Senhor nos escolheu, pobres, fracos, desprezíveis, para fazer parte do teu reino, para proclamar a tua palavra, para avançar com a tua palavra, com teu evangelho.

[00:54:31] Mas nós somos fracos, Senhor. Nós somos fracos e as tentações e os ataques são tantos e tão fortes, muito mais fortes do que nós. Por isso nós clamamos que o Senhor nos sustente. Que o Senhor nos sustente em Tua palavra, que o Senhor nos guarde, porque em nossa força não seremos capazes de resistir aos ataques do inimigo, mas o Senhor Jesus nos guardará.

[00:54:59] O Senhor nos guardará de todos os ataques, o Senhor nos guardará e nos preservará até o dia final. O Senhor prometeu que estará conosco até a consumação dos tempos e nós confiamos nisso. ó Pai guarda-nos nos ajuda a manter a tua palavra não permita que neguemos a tua palavra não permita que neguemos o nome do nosso Senhor Jesus Cristo mas nos mantenha firmes até o fim para que ninguém nos roube nossa coroa, a coroa que o Senhor

[00:55:28] nos deu porque o Senhor nos colocou uma porta a porta de Jesus aberta que ninguém mais fechará Deus nos mantenha firmes ó Deus para que em breve sejamos também colunas no teu santo tempo. Que recebamos o nosso novo nome, o nome do nosso Senhor Jesus, escrito em nosso próprio corpo.

[00:55:53] Louvado seja o Senhor Jesus. Louvado seja o Espírito Santo. Louvado seja o Deus Pai. Louvamos ao Deus Trino que nos salvou e que nos preserva até o dia final. Amém. E aí