Pregacoes de Guilherme Reggiani, vol. 1 (2024-2026)

Transcricao do sermao

[00:07:27] convido os irmãos a abrirem as bíblias em Tiago 4, leremos do verso 7 ao verso 10 Tiago 4, de 7 a 10 É uma exortação de Tiago para a igreja, é uma exortação que o Senhor deixou na sua palavra para que nós pudéssemos nos achegar a ele.

[00:09:11] Eu convoco os irmãos que prestem muita atenção nessa ordenança de Tiago para que nós nos aproximemos de Deus. como nós devemos nos aproximar nesse momento e é um convite a esse culto, a essa congregação que nós temos nessa manhã.

[00:09:33] Então diz assim a palavra do Senhor, irmãos. Sujeitai-vos, portanto, a Deus, mas resisti ao diabo e ele fugirá de vós. Chegai-vos a Deus e ele se achegará a vós outros. Purificai as mãos, pecadores, e vós que sois de ânimo dobre, limpai o coração.

[00:09:53] afligi-vos, lamentai e chorai converta-se o vosso riso em pranto e a vossa alegria em tristeza humilhai-vos na presença do Senhor e ele vos exaltará irmãos, nós somos chamados nessa manhã a nos achegarmos a Deus a purificarmos as nossas mãos a limparmos o nosso coração nós somos incapazes de limpar o nosso próprio coração Como que o sujo pode limpar a si mesmo se não tiver nada que o limpe externamente?

[00:10:26] O Senhor é aquele que nos limpa de todos os pecados. O Senhor é aquele que nos purifica de todos os pecados. O sangue de Cristo Jesus é o que nos lava. O sangue de Cristo Jesus é o que permite que nessa manhã nós não sejamos consumidos ao invocar o nome do Senhor para buscarmos a sua presença.

[00:10:44] O Senhor que é três vezes santo, o Senhor que não compactua com o mal, não compactua com o pecado. Ele só pode ser adorado de forma perfeita. Ele só pode ser adorado por aqueles que são limpos de coração. E nenhum de nós é limpo de coração por nós mesmos.

[00:11:02] Nós só podemos nos achargar ao Senhor pelo sangue de Cristo Jesus. Então nós clamamos a Ele, que Ele purifique o nosso coração, que Ele limpe as nossas mãos sujas de pecado. E que nessa manhã nós possamos adorar o nome dele como convém, em verdade, em espírito, porque ele também nos dá o seu espírito para que nós o adoremos de forma agradável.

[00:11:24] Então vamos orar, irmãos. Santo Deus, com base nessa santa convocação de Tiago, Senhor, nós queremos nos achegar ao Senhor. nós queremos que o Senhor nos ajude a resistir ao diabo quando as tentações se abatem sobre nós que o Senhor nos ajude a limparmos as nossas mãos sujas com os pecados que cometemos ao longo das nossas semanas os pecados que cometemos ainda hoje Senhor os pecados que vão ao nosso coração

[00:11:57] e que nos contaminam e nos afastam de Ti ó Senhor que a Tua igreja ouça essa exortação para que a igreja limpe o próprio coração. Ó Senhor, que o Senhor conceda isso a nós, que o Senhor conceda a possibilidade de cumprirmos cada uma dessas exortações aqui dessa passagem que lemos.

[00:12:22] Ó Senhor, por mais estranho que pareça, nós oramos que o Senhor nos aflija. Nós oramos para que o Senhor traga lamento sobre nós. Nós oramos para que o Senhor traga choro, Senhor. oramos para que o Senhor converta o nosso sorriso em pranto.

[00:12:39] Ó Senhor, que a nossa alegria seja convertida em tristeza, porque nós temos amado as coisas desse mundo, porque nós temos nos alegrado naquelas coisas que são vãs, fúteis e passageiras. Ó Pai, que nós possamos chorar todas as vezes que nós nos afastamos do Senhor, para que esse riso nosso, falso, e que nos conduz à perdição, seja convertido em pranto, Senhor, para que nós, na presença do nosso Senhor Jesus,

[00:13:05] possamos prantear, possamos chorar, possamos lamentar os nossos pecados, mas sermos consolados pela Tua presença santificadora. Para que o Senhor nos alegre na verdadeira alegria que só tem aquele que conhece a Cristo Jesus.

[00:13:20] Para que o Senhor nos dê exaltação que vem apenas por meio da humilhação perante dos nossos pecados, ó Deus. Senhor, que o Senhor faça isso nessa manhã. Que o Senhor faça obra no meio do Teu povo, ó Deus. Permita que os nossos corações sejam contristados, mas animados e alegrados pela Tua presença.

[00:13:42] E que nós nos satisfaçamos apenas na presença do Senhor. E nada mais distrai o nosso coração nessa manhã, ó Deus. Nós clamamos isso, nós pedimos e confiamos no nome do Senhor Jesus para fazermos todas essas coisas. Amém.

[00:13:58] A igreja pode se colocar de pé agora para adorarmos o Senhor. que cantemos, irmãos, a esse Deus que é digno de todo o nosso louvor e adoração, para que nós nos acheguemos a Ele. Vamos todos juntos? Meu Jesus, Salvador Outro igual não há Todos os dias quero louvar As maravilhas de teu amor Consolo Consolo Abrigo Força e refúgio é o Senhor Com todo o meu ser Com tudo o que sou Sempre te adorarei Aclame ao Senhor toda a terra e cantemos

[00:15:42] Poder, majestade, louvores ao Rei Montanhas se prostrem e rúdios aos mares Ao sol de Teu nome Alegre Te louvo por Teus grandes feitos Firmado estarei, sempre Te amarei Incomparáveis são as promessas do Senhor O início Meu Jesus, Salvador, outro igual não há.

[00:16:51] Todos os dias quero louvar as maravilhas de Teu amor. Consolo, abrigo, força e refúgio é o Senhor Com todo o meu ser, com tudo o que sou Sempre te adorarei Aclame ao Senhor Toda a terra e cantemos Poder, majestade, louvores ao Rei Montanhas que prostrem e rugem aos mares Ao sol de Teu nome Alegre de novo do Teu grande espreito Firmado estarei, sempre Te amarei Incomparáveis são Tuas promessas Incomparáveis são Tuas promessas

[00:18:43] e comparáveis são as promessas do Senhor. Bom dia, irmãos. Bom dia. Convido toda a igreja a se assentar. nós faremos agora a nossa oração de confissão de pecados e certeza de perdão. E o texto que vai nos conduzir é esse aqui, de 1º Reis, capítulo 18, verso 21.

[00:19:24] Assim diz a palavra de Deus em 1º Reis, 18, 21. Então, Elias chegou a todo o povo e disse, Até quando cocheareis entre dois pensamentos? Se o Senhor é Deus, seguiu. Se é Baal, seguiu. Porém, o povo nada lhe respondeu. Irmãos, diante dessa pergunta provocante do profeta Elias para o povo de Israel, leve essa pergunta a si mesmo.

[00:20:04] até quando cocheareis ou até quando você vai ficar mancando entre dois pensamentos, entre seguir a Deus, como a gente acabou de cantar, sempre, com todo ser, ou só seguir a Deus quando tem uma necessidade, uma dificuldade, tratando Deus como se ele fosse uma espécie de gênio da lâmpada, que resolve os meus problemas, o meu Deus, o deleite da minha alma.

[00:20:36] Então, nesses dois minutos de oração privada, som de seu coração, busque o Senhor, peça perdão a Deus por todos os momentos em que você não foi, de fato, íntegro para com Deus, mas teve a sua mente dividida, um ânimo dobre.

[00:20:52] Oremos. Amém. . Amém. Senhor Deus, o Senhor que é incomparável, o Senhor que faz promessas incomparáveis, o nosso Deus, o nosso Salvador, o nosso amado Pai. Nós, como igreja, estamos diante de Ti agora, buscando o Teu perdão.

[00:23:20] Nós não temos sido aquele bem-aventurado que anda com integridade e que guarda a lei do Senhor. Nós muitas vezes fazemos várias coisas que são perceptíveis para que aparentemos piedade, aparentemos santidade, aparentemos amar o Senhor.

[00:23:42] Mas o nosso coração muitas vezes vai para longe de Ti e nós não temos Te amado de todo o coração. Temos buscado falsos deuses, temos buscado saciar as nossas necessidades, saciar a nossa sede com sacrifícios a falsos ídolos.

[00:24:00] ao ídolo do trabalho, ao ídolo da realização familiar, ao ídolo dos entretenimentos, das distrações. E temos assim, até mesmo nos nossos momentos de devoção, sejam em casa, sejam aqui na igreja, em que nossa mente não está onde o nosso corpo está.

[00:24:25] Ainda que o nosso corpo esteja reunido com a igreja, nossa mente, às vezes, vai para longe, vagueia, é levada para qualquer lugar pelos desejos do seu coração, pelos desejos do nosso coração. Pai amado, te pedimos, nos livre disso, mas em especial agora te pedimos perdão.

[00:24:52] Perdão, Senhor, porque temos cocheado entre dois pensamentos. Temos sido homens e mulheres de ânimo dobre, que falam uma coisa, mas fazem outra. Diz crer uma coisa, mas na verdade crê em outra. Ah, Pai, perdão por isso.

[00:25:16] Só a Tua misericórdia, só a Tua graça, só aquilo que nós recebemos através de Cristo Jesus é o que nos dá consolo e esperança. E por isso, nós com segurança e fé estamos aqui reunidos para desfrutar do teu perdão. Por isso pedimos, Senhor, perdoa-nos.

[00:25:39] Em nome de Jesus. Amém. A igreja pode se levantar e vamos continuar cantando com alegria. Amém. Amém. Desse amor, quem não se lembra Seu louvor, quem cessará Pelos céus, dias eternos Ninguém bem esquecerá Sobre o monte do Calvário Larga fonte se abriu Mar de graça e piedade Dos portões de Deus fluiu Graça e amor com o vasto rio alto sem cessar Paz de Deus por a justiça os pedidos veio amar a igreja, graça e amor

[00:28:14] graça e amor ao vasto rio fluido alto sem cessar paz de Deus Paz de Deus, pura justiça, os perdidos veio amar. Glórias a Deus, que o Senhor veio salvar e amar perdidos como nós E por isso nós temos esperança, irmãos Irmãos, nós, como a igreja está acostumada Em domingos de ceia como esse, nós temos uma liturgia um pouco diferente Hoje nós não teremos a leitura de Lucas, contínua que temos feito Nós vamos direto a proclamar o credo dos apóstolos agora

[00:29:18] fazer a pergunta e a igreja, em uma só voz, vai poder falar o credo que está na frente projetado. Em uma só voz, então, irmãos, no que vocês creem, igreja? Crê em Deus Pai, Todo-Poderoso, Criador do céu e da terra. Crê em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, o qual foi concebido por obra do Espírito Santo, nasceu da Virgem Maria, padeceu sobre o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado,

[00:29:58] ressurgiu dos mortos ao terceiro dia, subiu ao céu e está sentado à direita de Deus Pai Todo-Poderoso, donde há de vir para julgar os vivos e os mortos. Santo, na Santa Igreja Universal, na comunhão dos santos, na remissão dos pecados, na ressurreição do corpo, na vida eterna. Amém.

[00:30:26] Amém, irmãos. Permaneçam em pé. Se paz a mais doce Puder a desfrutar Se dura o mais forte sofrer Ó seja o que vou Tu me fazes saber Que feliz com Jesus Sempre sou Sou feliz Sou feliz Com Jesus Com Jesus Sou feliz com Jesus, meu Senhor.

[00:32:07] Amém. Apesar de aflições, que feliz eu serei com Jesus. Sou feliz com Jesus. Com Jesus sou feliz, com Jesus meu Senhor. Meu triste pecado Por meu Salvador Foi pago de um modo total Valeu-lhe o Senhor Ó que amor sem igual Sou feliz Graças dou a Jesus Sou feliz Sou feliz Com Jesus Com Jesus Sou feliz Com Jesus Meu Senhor A igreja Ave Ave Eu anseio Do meu Salvador Ao céu Ele vai Me levar Entende que eu irei para sempre morar

[00:35:21] Como salvos por Cristo Jesus Sou feliz Sou feliz Com Jesus Com Jesus Sou feliz Com Jesus Meu Senhor Sou feliz com Jesus Meu Senhor Amém, irmãos. Louvado seja o nosso Deus. Cumprimento vocês com a graça e com a paz do Senhor Jesus nesta manhã.

[00:36:26] Podem sentar. Quero dar as boas-vindas a todos vocês, aos nossos visitantes. Reforçar o aviso do nosso início sobre as crianças, principalmente agora, nesse momento de sermão. As crianças vão precisar se forçar um pouco mais para permanecerem quietas nos próximos 45 minutos, 50 minutos.

[00:36:50] Então, que Deus nos ajude, nos dê graça nesse tempo. E os pais também, para terem a sensibilidade dos cuidados com as crianças. Reforçando que a sala 5 e o salão aqui ao fundo caso seu filho esteja um pouco mais agitado.

[00:37:04] Vamos finalmente agora de oração, irmãos. Nós continuamos clamando a Deus pela vida da pequena Ruth, filha dos nossos irmãos Felipe e Larissa. Que Deus continue guardando a vida dela. Ela teve algumas melhoras nessa semana, pelos quais nós somos gratos a Deus, mas ela ainda precisa melhorar mais para sair do estado em que ela está.

[00:37:26] Então vamos mais uma vez ao Senhor. Temos muitos outros pedidos de oração orado ao Senhor, se você é membro da igreja ou tem frequentado a igreja e ainda não está no nosso grupo do WhatsApp, ao final você pode pedir ajuda para o pessoal da recepção, pedir o link ali, eles vão te ajudar, aqui você entre no grupo do WhatsApp, lá nós temos compartilhado os pedidos de oração, os irmãos têm compartilhado uns com os outros, essa é uma ferramenta

[00:37:50] para nos mantermos juntos com a igreja, orando uns pelos outros e permanecermos unânimes em oração, como diz a palavra de Deus. Vamos só ao Senhor em oração nesse momento. Deus bondoso, Deus de toda graça Deus de toda misericórdia nós buscamos ao Senhor nessa manhã colocando diante dos seus pés nossas angústias, necessidades e aflições o Senhor que é um Deus presente e que se agrada em ouvir nossas necessidades

[00:38:20] e orações pedimos ao Deus que o Senhor intervenha em nossas vidas nossas lutas e angústias cada um de nós se achega diante do Senhor com suas dificuldades com seus próprios pedidos, ouça Deus o pedido da tua igreja, o pedido que está no coração de cada um aqui Senhor, recebe aqueles que oram com fé, não com ânimo dobre, mas que confiam no Senhor como aquele Deus que ouve, ouça e receba as orações do teu povo nessa manhã Senhor, queremos nos unir

[00:38:51] mais uma vez, impedido pela pequena Ruth, que o Senhor a cure, que o Senhor a restabeleça, que o Senhor abençoe, ó Deus. Tire ela daquele hospital, daquele letro de morte. Levante a Ruth com saúde, ó Deus. Livre ela de qualquer lesão cerebral, de qualquer consequência das paradas que ela teve.

[00:39:12] Preserva o seu cérebro, a sua mente, o seu corpo, para que ela se restabeleça completamente, sem nenhum dano, sem nenhum tipo de consequência desses dias de hospital, ó Deus. Tem misericórdia daquela pequena vida, Senhor. Mais uma vez, pedimos que o Senhor continue abençoando os seus pais, trazendo força e fé sobre o Felipe e sobre a Larissa, traga graça e bênção do seu Espírito soberano sobre eles, ó Deus.

[00:39:36] Nós te louvamos pela melhora do pequeno Timóteo também, pelo seu restabelecimento. Pedimos, ó Deus, que o Senhor continue fortalecendo o Timóteo, trazendo peso, ganho e crescimento a ele. Abençoa Ana e o Beto, trazendo também paz e calma ao coração deles e fé que não vacila nas tuas promessas e na tua providência, Senhor.

[00:39:58] irmão de pregação, que o Senhor faça mais uma vez a tua palavra próspera entre nós nessa manhã. É o que pedimos em nome de Jesus. Amém. Irmãos, convido vocês a abrirem as suas bíblias no livro de 1 Coríntios capítulo 11.

[00:40:16] Sei que vocês já estão ansiosos, querendo saber qual será a nossa nova série de sermões e qual o nosso novo livro de pregação, mas você vai precisar esperar um pouco mais. Nós teremos algumas pregações de temas avulsos aqui, antes de entrarmos numa nova série.

[00:40:33] E hoje eu quero falar um pouco com vocês sobre a ceia do Senhor. Nós não trabalharemos todos os aspectos da ceia do Senhor, mas eu quero trabalhar um aspecto específico, que é de como nós devemos nos aproximar da mesa do Senhor.

[00:40:50] Hoje é um dia em que nós celebramos a ceia do Senhor, então, após a pregação, nós teremos a celebração da ceia do Senhor. sermão de hoje será toda uma preparação para o nosso momento de celebração da ceia. O texto que nós nos focaremos hoje será do versículo 26 até o versículo 32 de 1 Coríntios 11, mas eu quero ler a partir do versículo 17 nesse momento, então lerei a partir do versículo 17 para que tenhamos um pouco do contexto, mas nós focaremos de versos 26 a 32.

[00:41:29] Assim diz a palavra do Senhor. Nisto, porém, que vos escrevo, não vos louvo, porquanto vos ajuntais não para melhor e sim para pior, porque antes de tudo estou informado a haver divisões entre vós quando vos reunis na igreja, e eu em parte o creio, porque até mesmo importa que haja partidos entre vós para que também os aprovados se tornem conhecidos em vosso meio quando pois vos reunis no mesmo lugar

[00:42:01] não é a ceia do Senhor que comeis porque ao comer, diz, cada um toma antecipadamente a sua própria ceia e há quem tenha fome ao passo que há também quem se embriague não tem disporventura casas onde comer e beber Reprezais a igreja de Deus e envergonhais os que nada têm?

[00:42:23] Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto certamente não vos louvo, porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei. Que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão e, tendo dado graças, o partiu e disse, isso é o meu corpo que é dado por vós, fazei isso em memória de mim.

[00:42:43] Por semelhante modo, depois de haver seado, tomou também o cálice, dizendo, em memória de mim. Porque todas as vezes que comerdes esse pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor até que ele venha. Por isso, aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será réu do corpo e do sangue do Senhor.

[00:43:10] Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma do pão e beba do cálice. Pois quem come e bebe sem discernir o corpo, come e bebe juízo para si. Eis a razão porque há entre vós muitos fracos e doentes, e não poucos que dormem.

[00:43:27] Porque se nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados. Mas quando julgados, somos disciplinados pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo. Vou ler até o 34. Assim, pois, irmãos meus, quando vos reunis para comer, esperais uns pelos outros.

[00:43:46] Se alguém tem fome, come em casa, a fim de não vos reunir-des para juízo. Quanto às demais coisas, eu as ordenarei quando for ter convosco. Amém. Eu sei que há muitas crianças inteligentes, estudiosas entre nós. E hoje eu vou fazer uma pergunta mais difícil.

[00:44:07] Eu quero saber que criança sabe o que é um estetoscópio. e levanta a mão o que é um estetoscópio, sabe o que é um estetoscópio? Estetoscópio, imagino que você deva saber, é aquele aparelho, aquele superfone de ouvido que o médico, o pediatra usa, quando você vai lá visitá-lo, ou você vai no hospital, ele coloca no ouvido uma parte, e com a outra parte ele coloca no seu peito, o que ele consegue ouvir ali naquele fone?

[00:44:41] O coração, os batimentos do coração. É um equipamento muito legal, não é? Imagina você ter um fone de ouvido que não precisa de energia elétrica, não precisa de bateria, basta que você coloque no peito e você vai ouvir, então, as batidas do coração.

[00:44:58] E ali, aquele estetoscópio nos mostra que há partes do nosso ser, partes do nosso corpo, que nós não enxergamos. nós, quando olhamos uns para os outros, não vemos o coração. Mas dentro de cada um existe ali esse músculo batendo, esse coração que bate, e quando nós colocamos o estetoscópio, nós ouvimos algo que nós não podemos ver.

[00:45:25] De fato, a medicina tem essa tecnologia de nos mostrar aquilo que está dentro do nosso corpo. Muitas vezes a gente acha que a gente está muito saudável, adultos, principalmente, muitos não querem fazer exames porque não querem descobrir que não estão tão saudáveis quanto pensam. Mas, na verdade, a medicina nos mostra e nos revela partes de nós, partes do nosso corpo, que nós não enxergamos no dia a dia. Se

[00:45:57] você já fez um raio-x, um ultrassom, uma tomografia, você consegue enxergar ali por E o médico pode te chamar e dizer, olha, você não está tão saudável como você imaginava. Existe uma má notícia para te dar, eu tenho uma má notícia para te dar, que os seus exames revelam que você não está tão saudável assim.

[00:46:21] E de fato, irmãos, a gente foge dos exames. A gente foge de exames porque fazer exames é algo desconfortável. E sabe qual é o problema? Quanto melhor o exame, mais desconfortável ele é. a linguagem na medicina de que é um exame invasivo.

[00:46:40] O que é o exame invasivo? É o exame desconfortável. Às vezes você vai ficar com uma roupa ali, a roupa da vergonha, que a gente chama. Imagina se alguém me visca essa roupa de vergonha aqui. Às vezes você vai ser colocado no equipamento, numa máquina, numa maca, de uma forma totalmente indigna, vergonhosa, porque são exames invasivos, confortáveis e nós fugimos desse tipo de exame. Mas são justamente esses exames que têm a capacidade

[00:47:14] de mostrar com mais precisão aquilo que acontece conosco de forma interna. Mas sabe, irmãos, nós não temos apenas um corpo. A Bíblia nos ensina que além de um corpo, e as crianças devem saber disso, além do corpo, Deus também nos deu uma alma. Uma alma que não poderia morrer, como diz o Catecismo Infantil.

[00:47:36] ele não poderia morrer. Agora, será que é possível nós tirarmos um raio-x da nossa alma? Fazer uma tomografia da nossa alma? Fazer uma ressonância magnética da nossa alma? Bom, de fato, não existe um exame, uma máquina que você consiga entrar e que saia dali um laudo de qual é o estado da sua alma.

[00:47:57] Mas assim como nos exames que nós fazemos no hospital, a Bíblia nos ensina e nos chama a fazermos também um exame da nossa alma. E assim como no corpo, nós também fugimos do exame da alma. Aliás, talvez, nós fugimos muito mais do que o exame de saúde, nós fugimos do exame da alma.

[00:48:20] Porque ninguém quer ter esse resultado do que é de fato a nossa alma. Mas, meus irmãos e crianças, lembrem-se disso. Aquele que se dispõe a fazer exames com frequência, Aquele que vai ao médico com frequência, mesmo que tenha ali notícias ruins, essa pessoa tem uma vantagem.

[00:48:41] E a vantagem, muitas vezes, é pegar a doença logo no início. É pegar o vírus, pegar a bactéria, pegar aquela célula cancerígena, ainda quando ela está pequena. E quando nós tratamos uma doença, um problema logo no início, nós temos mais êxito de conseguir vencê-la.

[00:49:00] Assim é também com o problema da nossa alma, com a doença da nossa alma. quanto antes nós passarmos pelo exame da alma, quanto antes nós descobrimos os problemas da nossa alma, antes nós venceremos e poderemos superar esses problemas, esses pecados da nossa alma.

[00:49:20] Esse texto de hoje nos chama a fazer esse exame. Aliás, esse texto de hoje nos chama que todas as vezes que nós nos aproximamos ou que temos o dia da ceia do Senhor, nós precisamos passar por esse exame antes. Quem não faz esse exame antes de se aproximar da ceia do Senhor, está fazendo algo muito perigoso.

[00:49:42] E veja, esse exame não deve ser feito somente por aqueles que participam da ceia. Mas mesmo vocês, crianças, que ainda não participam da ceia, vocês que ainda não foram batizadas, vocês que ainda não tomam dos elementos, ou vocês que ainda vêm à igreja, estão frequentando, mas ainda não se tornaram cristãos, não se batizaram e ainda não tomam da ceia do Senhor, esse exame deve ser feito por todos.

[00:50:06] Esse momento da celebração da ceia do Senhor é um convite para que cada um que está aqui nessa manhã faça esse exame de si mesmo e busque compreender qual é o estado da sua alma. Eu queria pedir um desenho para as crianças hoje.

[00:50:20] O desenho é um desenho da ceia. Um pão e o vinho. E a palavra de hoje será a palavra ceia. Como eu disse, nós olharemos hoje com mais cuidado para os versículos 26 até o 32. Esse trecho sobre a ceia do Senhor, em que Paulo nos chama de que forma devemos nos aproximar da mesa e da ceia do Senhor.

[00:50:45] Veja o que Paulo diz no versículo 26. Ele diz assim, Porque todas as vezes que comerdes esse pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor até que ele venha. Vejam, irmãos, como nós lemos ali esse texto maior. Paulo está aqui lembrando a igreja de Corinto daquilo que Jesus instituiu.

[00:51:11] Essa ceia do Senhor, essa refeição que nós temos junto com o povo de Deus e que nós celebramos a vida de Jesus Cristo. E Paulo aqui, lembrando as palavras de Jesus, ele diz que todas as vezes que comerdes esse pão e esse cálice, nós estamos então anunciando a morte do Senhor até que Ele venha.

[00:51:35] O primeiro aspecto que eu quero ressaltar aqui do nosso texto é que Paulo nos lembra que participar da ceia do Senhor, tomar esses elementos do Senhor, não é algo que apenas comemos. Não é apenas um pedaço de pão ou um gole de vinho que tomamos.

[00:51:51] Paulo está dizendo que isso que nós fazemos é uma pregação. quando nós celebramos a ceia nós estamos pregando nós estamos como diz o texto aqui anunciando todos nós estamos pregando estamos anunciando assim a ceia do Senhor é uma pregação sem palavras é uma pregação que não vem por som mas vem pela imagem a imagem do pão a imagem do vinho é uma pregação de Cristo Jesus e o que está sendo pregado?

[00:52:25] Qual é a mensagem que está sendo pregada quando olhamos para aquele pão e olhamos para aquele vinho? Bom, Paulo diz, nós anunciamos a morte do Senhor. Nós anunciamos a morte do Senhor. Quando você vê esse pão partido, você se lembra do corpo de Cristo que foi partido.

[00:52:45] Quando você vê esse cálice de vinho, você se lembra do sangue de Jesus que foi vertido. Jesus, ao participar da sua última ceia, juntamente com seus discípulos, ele parte o pão e disse, isto é o meu corpo que é oferecido por vós.

[00:53:03] Ou seja, o próprio Senhor Jesus, ao participar da última ceia, ele levanta o pão e ele rasga o pão diante dos olhos dos discípulos. E ele diz, isto é o meu corpo. Isto é o meu corpo. Jesus está usando uma simbologia, Jesus está usando uma imagem visível, chocante para aqueles amigos que estão participando com ele da ceia.

[00:53:27] Jesus ao rasgar aquele pão diante dos olhos dos discípulos, ele diz, isso é o que vai acontecer com o meu corpo. E esse é o meu corpo que é oferecido por vós. Mas sabe o que Jesus diz? Ele diz assim, fazer isso em memória de mim.

[00:53:46] Fazer isso em memória de mim. Ou seja, quando Paulo aqui lembra que ao participarmos da ceia nós anunciamos a morte do Senhor. Mas Jesus disse que fazendo isso nós deveríamos nos lembrar dele. Irmãos, a primeira pessoa para quem nós anunciamos a morte do Senhor é para nós mesmos.

[00:54:10] Ou seja, o primeiro alvo da nossa pregação é o nosso próprio coração, a nossa própria alma. Essa anunciação tem como primeiro destinatário nós mesmos. É diante dos nossos olhos que nós partimos o pão. Esse cálice que levantamos para o alto não é para ninguém mais, senão primeiro para nós mesmos.

[00:54:33] Para que eu me lembre de Jesus. Agora a pergunta é, como assim para que eu me lembre de Jesus? Imagine você na mesa, na última ceia do Senhor Jesus, naquele momento único em que todos estão com o coração aflito, Jesus parte o pão, Ele diz que Ele vai morrer na cruz, e Ele diz, olha, façam isso continuamente, para que vocês se lembrem de mim até que eu volte.

[00:55:01] Como assim se lembre do Senhor? Talvez alguém diria ali, Senhor Jesus, mas o Senhor acha mesmo que nós nos esqueceremos do Senhor? Senhor. Não, como assim a gente vai esquecer do Senhor? Jesus diz assim, vocês esquecerão de mim.

[00:55:18] Por isso eu preciso que vocês façam isso com frequência, continuamente. Que vocês vejam essa imagem com frequência para que vocês não se esqueçam de mim. Aqui no nosso próprio texto, no versículo 24, nós lemos isso. Ele diz, olha, e tendo dado graças, o partiu e disse, isso é o meu corpo que é dado por vós, fazer isso em memória de mim.

[00:55:42] Irmãos, nós lembramos na semana passada, quando nós estudamos o final de Romanos 16, que nós somos seres esquecentes. Nós esquecemos com muita frequência do nosso Salvador. E qual que era ali no nosso texto de Romanos 16, o primeiro fundamento onde o Senhor nos firma?

[00:56:05] O Senhor nos firma no Evangelho, na pregação do Evangelho, na pregação de Jesus Cristo. Essa necessidade de continuamente voltarmos ao Evangelho, voltarmos para a cruz do Calvário e sermos mais uma vez relembrados do amor do nosso Salvador por nós.

[00:56:24] Assim o Senhor Jesus sabia que nós precisávamos nos lembrar dEle. nós precisávamos de uma memória dele do seu amor, do seu sacrifício e hoje ao celebrarmos a ceia nós precisamos mais uma vez anunciar a morte de Jesus a nós mesmos precisamos nos lembrar do nosso Senhor precisamos nos lembrar daquele que se despojou da sua glória para assumir a forma de serve e habitar entre nós precisamos nos lembrar mais uma vez

[00:56:56] daquele que nasceu em um humilde estábulo e teve a sua manjedoura por berço. Aquele que ainda bebeu, foi perseguido pelas autoridades. Aquele que enfrentou a tentação no deserto, mas permaneceu fiel. Nós precisamos lembrar daquele que andou entre nós e curou enfermos, alimentou multidões, expulsou demônios.

[00:57:18] Aquele que acalmou ventos e tempestades. Nós precisamos mais uma vez lembrar daquele que multiplicou o pão e alimentou multidões. Daquele que acolheu pecadores arrependidos, mas confrontou a falsa religião da escravidão e da hipocrisia.

[00:57:34] Nós precisamos lembrar da noite do Getsemane, em que Jesus, com suor como gotas de sangue, chorou diante do seu pai pela angústia da sua morte. Nós precisamos lembrar daquele que foi traído, negado, abandonado, preso, julgado e condenado.

[00:57:54] daquele que foi rejeitado pelo seu próprio povo daquele que foi negado por seu amigo abandonado por seus discípulos nós precisamos mais uma vez nos lembrar daquele que suportou açoites, tapas, cuspes e o peso da cruz daquele que foi despido de suas vestes que foi coberto de vergonha, coroado com espinhos e ridicularizado com um cetro de caniço aquele que foi desfigurado pelos seus sofrimentos a ponto de ninguém conseguir olhar para sua face

[00:58:27] mas todos dele desviavam o rosto nós precisamos mais uma vez lembrar daquele que voluntariamente entregou a sua própria vida por nós e que mesmo pendurado na cruz ainda concedeu perdão ao ladrão arrependido ao seu lado nós precisamos lembrar daquele que pela sua morte, venceu a morte audição, aquele que nos trouxe perdão, justificação, salvação e redenção.

[00:58:56] Nós precisamos mais uma vez, irmãos, nos lembrar daquele que se entregou ao Pai, que concluiu o penoso trabalho da sua alma e disse está consumado. Essas são as verdades eternas pelas quais nós estamos fundamentados e nós precisamos nos lembrar delas continuamente.

[00:59:16] Assim, ao celebrarmos a ceia do Senhor, nós anunciamos primeiro a nós mesmos aos nossos próprios olhos em memória nos lembrando do preço que custou a nossa salvação nos lembrando do amor de Jesus Cristo que foi moído, imolado, ferido partido em nosso lugar irmãos, ao olhar um pão lembre-se de que o trigo foi moído ao olhar para esse vinho lembre que uma uva foi amassada assim, irmãos o nosso Senhor Jesus Cristo

[00:59:48] foi moído e amassado em nosso lugar. Ele foi traspassado, ele foi pisado, e pelas suas pisaduras nós somos sarados. Essa é a verdade pela qual nós temos esperança e consolação. E é por ela que nós caminhamos e fundamentamos nossa vida.

[01:00:06] Mas nós nos esquecemos disso com muita frequência. Por isso o Senhor Jesus faz um apelo. Todas as vezes que vocês se reunirem ao celebrarem o pão e o vinho, De mim. Lembrem-se do meu amor por vocês. Lembrem-se do meu corpo que foi amassado, moído por vocês.

[01:00:26] Lembrem-se do meu sangue que foi derramado na cruz do Calvário para vocês. Mas irmãos, nós não anunciamos isso apenas a nós mesmos. Nós anunciamos também ao mundo. Para que todos aqueles que veem essa celebração saibam.

[01:00:42] Jesus Cristo foi morto. para que todo pecador arrependido possa encontrar salvação. Ao levantarmos o pão e o vinho, nós estamos dizendo a todos que possam estar nos assistindo, dizendo, arrependam-se, porque o Cordeiro de Deus foi entregue por você.

[01:01:01] Assim, se você vem à igreja, se você tem frequentado a igreja, mas você ainda não entregou a sua vida a Jesus, você ainda não se batizou, você ainda não entregou toda a sua confiança, todo o seu coração a Ele, Ao ver as pessoas ao seu redor, celebrando a ceia do Senhor.

[01:01:19] Que nasça em você esse desejo de dizer, eu também quero tomar desse pão e desse vinho. Eu também quero tomar desse que deu a sua vida por mim, porque eu creio, eu creio nesse Salvador. Ele foi dado por mim. Lembre-se das próprias palavras do Senhor Jesus que disse, eu sou o pão que desceu do céu.

[01:01:39] Aquele que dele comer viverá eternamente. Foi Jesus que disse, eu sou a água da vida, aquele que bebe de mim jamais terá sede. Essa oferta de salvação é dada até hoje. Esse é o tempo da graça, esse é o dia da graça. As mãos do Senhor Jesus estão abertas, prontas para receber todo pecador que vem a Ele.

[01:02:02] Crianças, ouçam isso. O Senhor Jesus quer recebê-las. O Senhor Jesus diz que ama receber os pequeninos, as crianças. Se vocês crerem em Jesus, vocês serão recebidas por Jesus. Jesus diz, venham e vocês não terão mais fome.

[01:02:18] Vocês não terão mais sede. Como assim? Isso quer dizer que a gente não vai precisar almoçar daqui a pouco? Sim, a gente vai precisar almoçar. Mas essa sede da alma, essa fome da alma, vocês nunca mais terão. Jesus morreu por vocês, crianças.

[01:02:35] Jesus morreu por vocês. para que todas vocês, crendo nele, mesmo pequenininhas, vocês podem ter certeza e esperança da salvação. Essa oferta e essa mensagem é a mensagem que é dada ao mundo. Jesus Cristo morreu para que todo pecador possa encontrar nele perdão para os seus pecados.

[01:02:57] Por isso, creia nele. Creia nele hoje, nesse momento. Entregue a sua vida ao Senhor Jesus. Ao ver o pão e o vinho, lembre-se Filho do homem, o próprio Deus, foi entregue na cruz do Calvário para que os pecadores encontrassem salvação.

[01:03:15] Mas sabe, nós não encontramos, nós não anunciamos na ceia do Senhor apenas a sua morte. Não é a sua morte do Senhor que nós anunciamos. Porque o texto diz, todas as vezes que vocês comerem desse pão e beberem desse cálice, anunciais a morte do Senhor até que Ele venha.

[01:03:36] Meus irmãos, a ceia do Senhor não nos lembra apenas a sua morte, apenas o fato de Jesus ter sido entregue em nosso lugar, mas a ceia do Senhor também nos lembra que Ele voltará. O pão e o vinho não nos lembram apenas o seu corpo que foi rasgado e amassado em nosso lugar, mas o pão e o vinho também nos lembram a refeição, a celebração, o dia em que todos nós estaremos na ceia do Cordeiro, na celebração do Cordeiro,

[01:04:09] comendo e bebendo com o Senhor Jesus Cristo. A ceia do Senhor é uma mensagem de vitória, é uma mensagem de esperança. Percebam como é lindo o símbolo da ceia do Senhor, porque ela nos faz olhar para trás, nos faz olhar para a cruz do corpo e do sangue de Jesus, mas também nos faz olhar para frente.

[01:04:30] o dia em que celebraremos com o próprio Cordeiro de Deus. E sabe o que é maravilhoso? O Senhor Jesus ao participar da última ceia, ao tomar aquele cálice, Ele diz de agora em diante, eu nunca mais beberei esse cálice. Eu não beberei mais vinho até que eu esteja com vocês novamente, naquele dia.

[01:04:52] E então eu possa celebrar com vocês as bodas do Cordeiro. Meus irmãos, o Senhor Jesus nunca mais bebeu vinho. Ele está há mais de dois mil anos sem beber vinho Na expectativa de brindar com o seu povo Ele diz assim, eu me recuso a beber do vinho Se eu não estiver com os meus irmãos Eu só beberei novamente Quando eu estiver com todos os meus irmãos Reunidos em volta da mesa Celebrando o dia da vitória

[01:05:22] Por isso ele diz Então todas as vezes que vocês fizerem isso Que vocês beberem Lembrem-se que eu mesmo não estou bebendo preparando a mesa ele foi aquele que disse, olha, não temam porque eu vou para um lugar e eu vou preparar para vocês um lugar ele foi a cruz preparar lugar para nós eu quando era criança ficava pensando nesse texto como assim Jesus foi preparar lugar?

[01:05:49] será que Jesus foi para o céu e agora está com as suas madeiras construindo nossas casinhas lá no céu é por isso que Jesus está demorando para voltar? porque tem muita casa preparando lugar para nós. Não, irmãos, quando Jesus disse, eu vou preparar lugar, Jesus preparou lugar para nós na cruz.

[01:06:08] Foi na cruz do Calvário que Jesus preparou para nós lugar e abriu para nós esse novo e vivo caminho e nos deu lugar ao lado do Pai. Jesus está dizendo, agora eu estou esperando por vocês, aguardando por vocês, até o dia da vitória, em que nós celebraremos todos juntos essa vitória e essa celebração.

[01:06:26] Assim, ao celebrar a ceia do Senhor, a sua morte. Nós não anunciamos apenas o servo sofredor que foi morto e molado, rasgado e ferido. Mas nós anunciamos esse Cristo que não permaneceu morto. Mas que mesmo tendo morrido, venceu a morte, despojou Satanás e triunfou em glória. Aquele que subiu ao céu e agora reúne o seu povo dos quatro cantos da terra.

[01:06:51] E esse Cristo que um dia voltará. E ele voltará não mais com vestes de vergonha, não mais com uma coroa de espinhos, um cetro de caniço, mas ele virá como rei triunfante. Ele virá como poderoso Deus, diante do qual todo joelho se dobrará e dirá que ele é o Senhor.

[01:07:12] É isso que nós anunciamos. É isso que nós trazemos à memória todas as vezes que celebramos a ceia do Senhor. Jesus morreu, mas ele ressuscitou e ele está vivo. E mais do que isso, Jesus se faz presente entre nós nessa manhã.

[01:07:28] Você sabia disso? Jesus disse que ao celebrarmos a ceia, ele se faria presente espiritualmente pela ceia conosco, celebrando a ceia conosco espiritualmente. Nós não cremos como as heresias católicas de que o pão se torna a carne de Jesus, ou o vinho se torna o sangue de Jesus.

[01:07:50] Não, mas quando Jesus disse, isso é o meu corpo, esse é o meu sangue, Jesus está se conectando Aos elementos De forma espiritual Dizendo que nós A sua presença está de fato viva entre nós Ao celebrarmos a ceia do Senhor Jesus se faz presente entre nós Irmãos E ele comanda a nossa adoração Lidera essa adoração Essa celebração de vitória De Cristo sobre a morte E a promessa de que ele em breve voltará

[01:08:20] Por isso ao celebrar a ceia do Senhor Apenas que Ele veio. Mas lembre-se que Ele voltará. De que muito em breve Ele voltará. E Ele voltará para destruir a morte para sempre. Ele virá para enxugar do nosso rosto toda lágrima.

[01:08:38] Para encerrar de uma vez por todas. Como aprendemos na nossa escola bíblica hoje de manhã. Esse invólucro de morte. Essa carne de pecado. E Ele nos dará um corpo glorificado. Uma nova criação. sem pecado, sem morte, sem destruição, e todo o seu povo celebrará eternamente a vitória de Cristo Jesus.

[01:09:02] Assim nós aguardamos o dia glorioso da sua vinda. E o dia em que todos aqueles que confiaram nele serão reunidos. Mas meus irmãos, anunciar a morte de Jesus, anunciar a volta de Jesus, é algo sério. tornar-se parte desse evangelho é algo sério.

[01:09:31] Por isso veja o que Paulo diz no versículo 27. Ele diz assim, por isso, ou seja, por que por isso? Porque ele está dizendo, tomar a ceia do Senhor é anunciar ao mundo que você também morreu com o Senhor. É fazer-se unido com o Senhor Jesus nessa mensagem do evangelho.

[01:09:53] Então ele diz, por isso, no versículo 27 aquele que comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente será réu do corpo e do sangue do Senhor aquele que comer o pão ou cálice do Senhor indignamente será réu do corpo e do sangue de Jesus meus irmãos, não existe nada mais precioso do que o nosso Senhor Jesus Cristo por isso ao dizer que o pão e o vinho é o seu corpo e o seu sangue, quando nós participamos desses elementos, participamos

[01:10:31] assim de forma indigna, nós estamos desprezando, menosprezando o corpo e o sangue de Jesus. Mais uma vez, nós não estamos dizendo que o pão e o vinho são literalmente o corpo para o sangue de Jesus. Mas o símbolo representa algo.

[01:10:51] E se nós desrespeitamos o símbolo, nós desrespeitamos aquilo que o símbolo representa. Imagine que você tem uma foto da sua mãe na sua sala, alguém que você amou muito, que você ama muito, e vai alguém e pega aquela foto e joga em qualquer lugar e amassa e rasga.

[01:11:13] É porque aquela foto não é a sua mãe. Mas o desrespeito ao símbolo é de alguma forma um desrespeito à pessoa. Agora eleve isso ao infinito. Ao imaginar um desrespeito com a ceia do Senhor. E aquele a quem ela representa.

[01:11:32] Por isso Paulo diz que aquele que participa da ceia do Senhor de forma indigna. Se torna réu. Se torna réu do corpo de Cristo. E do sangue de Cristo. Se tornar réu. Réu, essa palavra réu é uma palavra do direito. Do sistema judiciário.

[01:11:53] É aquele que está sendo acusado por um crime. Ele está dizendo, olha, se vocês tomarem esses elementos de forma indigna, vocês se tornarão acusados do sangue e do corpo de Cristo. Vocês percebem o perigo disso? Aqueles que participam desse momento de ser do Senhor de forma indigna, eles se colocam ao lado da história de Herodes de Pôncio Pilatos de Anás e Caifás eles se colocam ao lado da multidão gritando

[01:12:22] crucifica e dos soldados que o feriram olha o perigo de tomar a ceia do Senhor de forma indigna Deus está dizendo você está indo para o lado deles daqueles que mataram o Senhor Jesus assim é muito possível que existam vários entre nós ceia e de forma externa celebrando a morte e a vitória de Jesus na cruz do calvário mas espiritualmente verdadeiramente estão se colocando ao lado da multidão crucificando mais uma vez o filho de Deus

[01:12:59] quando desprezam quando menosprezam o seu corpo e o seu sangue é possível que muitos participem da ceia de forma exterior ao mesmo tempo que internamente repetem os passos de Judas Iscariotes traindo o próprio Salvador.

[01:13:16] Será que não há muitos aqui fazendo exatamente isso? Vocês vêm aqui, tomam os elementos, oferecem sua adoração, mas no coração estão negando a Jesus? Estão negando a Jesus? E há duas formas como negamos a Jesus. Há duas formas como participamos da ceia do Senhor de forma indigna.

[01:13:37] A primeira é a desplicência. É a indiferença. É participar da ceia do Senhor sem a real noção, solenidade daquilo que nós estamos participando. É participar da ceia do Senhor sem valorizar esse momento. A nossa mente está longe.

[01:13:58] A minha mente não se lembra de Jesus, do seu amor, da sua cruz, do seu sacrifício. Eu tomo da ceia do Senhor como se estivesse comendo a passatempo na minha casa. pensando no meu trabalho, pensando na rotina pensando no almoço, pensando no boleto pensando no esporte, pensando em qualquer coisa mesmo na seriedade e na gravidade desse momento em que nós nos voltamos para o Calvário isso é celebrar a sede do Senhor de forma indigna

[01:14:27] ao invés de obedecermos aquilo que o Senhor Jesus dizendo, lembrem-se de mim lembrem-se de mim nós tomamos os elementos como se fossem qualquer coisa longe da cruz. Mas a segunda forma como participamos da ceia do Senhor de forma indigna é a negligência.

[01:14:46] A negligência com a santidade. São aqueles que participam da ceia do Senhor mas são negligentes no abandono do pecado, são negligentes na mortificação da sua carne. São aqueles que participam do Senhor aqui, celebram o Senhor, até se lembram do seu amor mas ao voltarem para suas casas como sempre viveram.

[01:15:10] Vejam o texto que nós lemos, irmãos. O problema ali na igreja de Corinto, qual que era? O problema é que a igreja era uma igreja grande, uma igreja que reunia todo tipo de gente, muitos ricos, mas também muitos pobres, inclusive escravos na igreja de Corinto.

[01:15:27] E a ceia do Senhor era tomada em meio a uma refeição. É bem provável que as famílias levavam comidas de suas próprias casas para comer com os irmãos na igreja, e ali celebravam a ceia do Senhor, o pão e o vinho. Mas o que acontecia?

[01:15:43] Os ricos vinham e saiam comendo suas iguarias, seus filé mignon, seu vinho de dez anos de envelhecimento, e iam tomando a ceia do Senhor de forma precipitada. E aí depois chegavam os pobres, chegavam os escravos, E não tinham alimento, não tinham o que comer.

[01:16:09] Os ricos estavam empanturrados de tanto comer. Paulo diz que estavam até bêbados de tanto tomar vinho. E não sobrou um cálice de vinho para o pobre. Não sobrou um cálice de vinho para os escravos. Paulo está dizendo, vocês estão participando da ceia do Senhor de forma indigna.

[01:16:29] Indigna, por que adianta vocês se reunirem, levantar o cálice, o pão, o Senhor Jesus morreu por nós, se vocês negam o seu irmão, se vocês maltratam o seu irmão, se vocês desprezam o irmão que está do seu lado, e isso é participar da ceia do Senhor de forma indigna, ou seja, externamente, ok, estão participando da ceia do Senhor.

[01:16:53] Mas Paulo diz, mas vocês acham que eu vou louvar vocês por isso? Não, por isso eu não louvo vocês. Se vocês acham que merecem elogios, porque nunca faltam em domingo de ceia, reparem como o domingo de ceia é o domingo mais culto das igrejas Paulo diria, vocês querem elogio?

[01:17:10] não, eu não vos louvo por isso isso mostra um problema que vocês participam da ceia continuamente mas na verdade não é da ceia do Senhor que vocês estão participando porque vocês ainda não saíram dos vossos pecados porque vocês vêm à mesa do Senhor querendo celebrar a vida de Jesus o amor de Jesus, querendo celebrar a vitória sobre o pecado, mas vocês não saem vocês, vocês são negligentes com os pecados, vocês celebram a ceia do Senhor, mas de que adianta

[01:17:40] se vocês chegam em casa e continuam tratando o seu cônjuge de forma de amargura, de pecado, de desprezo? De que adianta você participar da ceia do Senhor e celebrar a sua vitória, se você permanece em suas mentiras, em seus vícios, em seus pecados sexuais, em suas luxúrias, em sua falta de perdão.

[01:18:04] De que adianta? Eu não vos louvo, não há bem nenhum naquilo que vocês estão fazendo. Vocês acham que vocês serão abençoados por estarem participando da ceia? Pelo contrário, vocês estão se tornando réus do corpo e do sangue de Jesus.

[01:18:20] Porque foi isso que Judas fez. Irmãos, Judas estava na ceia do Senhor Na última ceia Ele estava lá presente É aquele que partia o pão Ao lado de Cristo E enquanto comia A sua mente Apenas maquinava o que ele faria Logo na sequência E o que Judas faz exatamente ao sair da ceia do Senhor Ele vai às autoridades Entregar ao Cristo Será que você não tem feito exatamente isso?

[01:18:51] Você celebra Senhor com Cristo, com seus irmãos, mas sai daqui, a primeira coisa que você faz é negar ao Senhor Jesus. Você nega ao Jesus na sua casa, no trânsito, com seus filhos, no seu celular, com o conteúdo que você acessa, com o material que você consome, no seu trabalho.

[01:19:13] Irmãos, celebrar a ceia do Senhor não é somente uma memória, não é somente uma lembrança, mas é um pacto que nós renovamos diante do Senhor. É o pacto que nós fazemos ouvindo aquilo que o profeta disse ao povo. Olha, decidam quem vocês vão servir. Se é Deus ou é Baal. Diz o texto que o povo nada respondeu.

[01:19:36] O povo estava envergonhado. Porque o povo cocheava, mancava horas servindo ao Senhor, horas servindo a Baal. Será que nós não temos feito exatamente isso, irmãos? Sim, de fato, nós temos celebrado a sede do Senhor. Nós cantamos, que nós não temos cocheado servindo ao Senhor, mas enquanto servimos aos nossos próprios prazeres, aos nossos próprios desejos.

[01:20:02] Por isso chamada tão séria. E Paulo diz no versículo 28, portanto, examine-se. Examine-se o homem a si mesmo. Examine-se. Essa palavra examine-se, ela significa prove-se a si mesmo. Prove-se. Em outras palavras, teste-se.

[01:20:24] Faça um teste com a sua própria alma. Sabe aquele exame invasivo que você foge? Não há nenhum exame mais invasivo do que esse. É colocar a sua alma despida diante da lei de Deus. Diante do Espírito de Deus. Dizer aqui estou.

[01:20:42] É como vimos em Isaías capítulo 6. Ao olhar a santidade de Deus e olharmos a nós mesmos, dizemos, ai de mim que eu estou perdido Paulo nos chama examine-se o homem a si mesmo quem é você? quem é você ao celebrar a ceia do Senhor?

[01:21:00] como você tem celebrado a ceia do Senhor? como você tem vivido a sua vida cristã? você é como a mulher pecadora que se derrama aos pés de Cristo, que reconhece seus pecados e se curva diante aos seus pés e lava os pés de Jesus com suas lágrimas Ou você é o fariseu hipócrita, que tem aquela aparência de santidade, aquela aparência de homem de Deus, mas que só tem a Deus para o seu bem-estar?

[01:21:31] Meus irmãos, seguir a Jesus significa tomar a sua cruz. Significa também participar do seu sofrimento e da sua morte. Assim, a ceia do Senhor não é somente algo sobre aquilo que Jesus fez em nosso lugar, mas é uma resposta daquilo que dizemos a Ele.

[01:21:45] Porque o Senhor morreu por nós. nós também morreremos para nós mesmos. Nós também entregaremos a nossa vida pelo Senhor. Porque aquele que quiser guardar a sua vida vai perder, mas aquele que perder a sua vida por causa de Jesus, esse a encontrará.

[01:22:01] Ao celebrar a cia do Senhor, essa tem sido a sua postura. A postura que diz mais uma vez ao Senhor Deus, Senhor, eu morro pelo Senhor. Eu abro mão da minha vida. Abro mão do meu conforto. Abro mão das minhas paixões. Os irmãos, não há glória sem cruz.

[01:22:18] Não há glória sem renúncia. Por isso participar da ceia do Senhor é mais uma vez despirnos de nós mesmos. É mais uma vez lembrarmos que todos nós fomos crucificados com Cristo Jesus na cruz do Calvário. O velho homem já morreu.

[01:22:34] Por isso, mortifique a tua carne. Mortifique as suas velhas paixões. Mortifique as paixões do velho homem que ainda permanecem em você. Não se acomode nos seus velhos pecados. as práticas. E veja, irmãos, esse chamado, o chamado do texto, não é para que você não participe da ceia.

[01:22:56] Esse texto não deve soar para os crentes como algo para que você não participe. Porque Paulo diz, examine-se, pois o homem a si mesmo e assim coma do pão e beba do cálice. Paulo não diz, olha, examine-se e fique longe da mesa do Senhor.

[01:23:15] Se examine e se afaste daqui. Não, o chamado é venha. Mas examine-se. Não venha indiferente. Não venha negligente. Examine-se. Vá aos pés de Cristo. Reconheça os seus pecados. Reconheça a sua fraqueza. Mas então, tome do pão e bíblia do cálice.

[01:23:40] Tomar da ceia do Senhor sem esse exame é perigoso. Mas não pense você que o caminho é não tomar da ceia do Senhor. ah, então como tomar da ceia do Senhor é algo muito perigoso, então é melhor eu nunca mais tocar nesses elementos não, irmãos ao participarmos desses elementos nós somos abençoados pelo Espírito Santo, o Senhor nos abençoa na luta contra o próprio pecado esse não é um lugar para que o fraco

[01:24:05] fique longe esse texto não é dizendo, você que é fraco você que falha, você que tem pecado não tome dos elementos, não aqui é o lugar onde você será ainda mais pelo Senhor, ao ser lembrado da cruz do sacrifício, a mensagem de alerta é para aquele que é negligente.

[01:24:25] É para aquele que tem sido imprudente. Para aquele que tem vivido nos seus pecados sem arrependimento, sem renúncia. Aquele que participa do Senhor somente exteriormente. Mas aos fracos e contritos, Cristo estende sua mão e oferece perdão.

[01:24:43] Como nós vimos no texto de Hebreus, Um versículo antes daquilo que nós lemos. O Senhor abate os orgulhosos, mas dá graça aos humildes. Assim é a mesa do Senhor. Você quer ser abatido pelo Senhor? Então venha arrogante. Venha cheio de si.

[01:25:02] Venha achando que você é bom, que está tudo certo com a sua alma. Deus abaterá os orgulhosos. Mas aos humildes, aos fracos, aqueles que se reconhecem pecadores, mas clamam por perdão de Deus confiam na graça do Senhor Jesus o chamado é venha tome do pão, tome do cálice e celebre porque Jesus Cristo foi dado em seu lugar mas aos que vivem pecando Paulo diz nos versículos 29 e 30 pois quem come e bebe sem discernir o corpo

[01:25:39] come e bebe juízo para si porque há entre vós muitos fracos e doentes, e não poucos os que dão. Irmãos, a gente não sabe o que estava acontecendo na igreja de Corinto. Mas algo muito sério estava acontecendo ali. Alguns dizem que talvez alguma praga, alguma doença, que muitos estavam morrendo no meio da igreja.

[01:26:04] Muitos estavam doentes no meio da igreja. Irmãos, quando passamos por situações assim, de morte, de doença, de sofrimento. Há dois erros comuns. O primeiro é achar que toda doença, todo problema, é uma punição por causa do pecado.

[01:26:23] Esse é o primeiro problema. E a Bíblia muitas vezes nos corrige essa visão, como o livro de Jó. De que nem sempre os nossos problemas, os nossos sofrimentos, são frutos de algum pecado específico que cometemos contra Deus.

[01:26:35] Mas sabe qual é o segundo erro? é achar que nunca doenças, problemas, são o peso da mão de Deus sobre nós. Porque em várias outras passagens nós vemos a mão de Deus pesando e muitas pessoas morrendo porque agiram de forma pecaminosa diante de Deus.

[01:26:56] Ou seja, se nem tudo que passamos é consequência de pecados que cometemos, algumas vezes pode ser. E no caso da igreja de Corinto, Paulo está dizendo, olha, é por isso, é porque vocês não têm discernido o corpo, é porque vocês não têm participado da sede do Senhor de forma digna, que há muita gente doente, fraca, inclusive vários que morreram entre vocês.

[01:27:23] Você precisava de algum alerta mais sério para que você não se aproxime da mesa do Senhor de forma indigna, sem examinar-se a si mesmo? é aquilo que nós falamos no início é melhor você passar pelo exame e ver o problema e buscar o remédio quanto antes antes que essa doença cresça e te mate o alerta é cuidado a mesa do Senhor, a ceia do Senhor não é brincadeira por isso nós alertamos, olha se você ainda não é um cristão

[01:27:55] se você ainda não é batizado não tome da ceia do Senhor compromisso diante da cruz de Cristo. De segui-lo, de amá-lo. Tome o compromisso público de dizer que o Senhor é o seu Salvador e então batize-se. E depois que você fizer isso, então, aí você deve tomar, então, da ceia do Senhor. Por esse compromisso que você fez com Ele.

[01:28:19] Não tome da mesa do Senhor de forma indiferente. Porque essa mesa é uma mesa séria. Assim, nós devemos aproximar do Senhor, como vimos em nosso texto de abertura. Chegando diante dele, purificando as mãos. Ele diz, purificai as mãos pecadoras.

[01:28:41] E vocês que são de ânimo dobre, limpai o coração. Antes de vir à mesa do Senhor, o texto diz, afligi-vos, lamentai e chorai. Converta-se o vosso riso em pranto e a vossa alegria em tristeza. Humilhai-vos na presença do Senhor e ele vos exaltará.

[01:29:01] Percebam, irmãos. Todo esse chamado de reconhecimento de pecado, de humilhação. Esse chamado de lamento, de choro, de pranto. O objetivo final é para a nossa exaltação. É para a nossa alegria. Como ele diz o texto. Aqueles que são humildes, o Senhor os exaltará.

[01:29:23] Aqueles que convertem o seu riso em pranto, Deus lhe dará mais motivos de riso. De forma paradoxal, irmãos. A única forma de participarmos da ceia do Senhor de forma digna é nos vendo como indignos. É ao nos vermos como indignos de tomar da ceia do Senhor.

[01:29:41] É olhar para mim mesmo e dizer, eu sou indigno de tomar da ceia do Senhor. Porque eu sou pecador miserável. Esse é o caminho para participarmos da mesa do Senhor de forma digna. Quando nos colocamos aos pés da cruz do Senhor e dizendo, Senhor, eu sou indigno.

[01:29:54] Eu não mereço. Eu sou pecador. Tenho falhado. Tenho cocheado entre dois pensamentos. filho de ânimo dobre, perdoa os meus pecados e me dê graça porque eu quero morrer pra mim mesmo e viver pelo Senhor eu creio no seu sacrifício em meu lugar e no perdão dos pecados que o Senhor conquistou em meu lugar ao nos humilharmos ao lamentarmos e chorarmos o texto diz, Deus vos exaltará agora você que acha que está tudo bem com a tua alma

[01:30:26] que você só precisa de um ajuste aqui ou ali, aliás você é um homem de Deus, uma mulher de Deus, frequenta a igreja há tantos anos, já se batizou, já pregou, já fez viagem missionária, isso, a vida com Deus vai muito bem, obrigado.

[01:30:41] Converte o teu riso em pranto. Se humilhe debaixo da poderosa mão de Deus, porque Deus abate os orgulhosos, mas da graça humilde. O texto encerra nos versículos 38 e 82, aliás, o nosso trecho aqui, ele diz, porque se nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados.

[01:31:00] mas quando julgados somos disciplinados pelo Senhor para não sermos condenados como o mundo Paulo aqui nos lembra que quando a gente se julga a gente tem um benefício é o benefício de ir atrás de fazer o exame o quanto antes olha, é melhor você se julgar porque quando você se julga quando você se julga você tem a oportunidade de ser disciplinado pelo Senhor julgue-se a si mesmo, reconhece a si mesmo

[01:31:29] dizendo, olha, eu sou culpado. Senhor, tem misericórdia em mim. Julgue-se a si mesmo para que você não precise ser julgado pelo Senhor. Porque quando você se julga a si mesmo, você vai ser disciplinado? Vai. Mas você vai ser disciplinado por um Deus misericordioso e gracioso.

[01:31:45] Mas aquele que não se julga a si mesmo, ele diz, será condenado com o mundo. Aquele que não faz o exame da própria alma, aquele que não olha para si mesmo e se rende aos pés de Cristo Jesus e levanta as mãos dizendo sou culpado você será julgado como mundo. Por isso o chamado desse texto, o chamado da ceia do Senhor, é um chamado para que cada um julgue-se a si mesmo. Olhe para tua alma levante as suas mãos

[01:32:15] diante do Senhor e diga sou culpado do sangue e do corpo de Cristo. Tem misericórdia de mim. Tem misericórdia de mim. E para aqueles que assim chegam ao Cristo crucificado sabe o que ouvem dele? hoje mesmo estarás comigo no paraíso.

[01:32:32] É isso que o Senhor Jesus diz para aquele pecador imundo, sem qualquer coisa que poderia oferecer ao Senhor. Mas o que aquele pecador diz? Eu mereço estar aqui. Eu mereço estar aqui. Mas o Senhor não. Tu és santo. Lembrai de mim quando entrares no teu reino.

[01:32:52] E o Senhor Jesus diz, pois hoje mesmo estará comigo lá. se é assim que você se aproxima do Senhor Jesus se é com esse espírito de humildade julgando a si mesmo que você se aproxima do Senhor Jesus há uma esperança para você a esperança para você é que você estará com o Senhor Jesus no paraíso você estará com o Senhor Jesus naquele dia em que celebraremos a saída do Senhor não só com um pedaço de pão

[01:33:20] ou com um pequeno cálice de vinho mas nós festejaremos em abundância o dia em que Deus encerrará a morte, o pecado e Satanás de uma vez por todas e nos dará a libertação e vitória final irmãos, nós celebraremos a ceia nessa manhã mais uma vez como memória e como anunciação daquele que veio e morreu em nosso lugar mas também como memória e esperança e confirmação daquele que em breve voltará e trará a vitória final

[01:33:55] para cada um daqueles que se aproximaram dele de forma humilde, confessando seus pecados e crendo nele como seu salvador. Que essa seja uma verdade na sua vida. Que você não ouse participar da ceia do Senhor de forma indigna, mas que você se humilhe debaixo da poderosa mão de Deus e receba dele graça e perdão para os seus pecados.

[01:34:15] Quero dar nesse momento dois minutos para a oração particular, para a inspeção da própria alma, enquanto o grupo de pode começar a subir, Mais uma vez, humilhe-se debaixo da poderosa mão de Deus. E aí Amém. Amém. Senhor, tem misericórdia do teu povo tem misericórdia de nós que nos aproximamos diante de ti sem nada termos nas mãos a não ser nossos trapos de imundícia a não ser nossos próprios pecados

[01:36:43] a não ser nossa própria indignidade receba-nos com a tua graça, Deus não pelos nossos méritos não pela nossa própria segurança mas por aquele que deu sua vida em nosso lugar na cruz do Calvário, por aquele que derramou o seu sangue em nosso favor.

[01:37:01] Nós confiamos em Cristo Jesus, o Cordeiro de Deus que foi morto em nosso lugar. E nós mais uma vez queremos reafirmar a aliança com o Senhor. Que por amor a Ele nós também entregamos a nossa vida ao Senhor. Recebe-nos, ó Deus, com perdão e misericórdia.

[01:37:20] Em nossa indignidade, faça-nos dignos. pelas vestes de Cristo, essas vestes de justiça e santidade que são colocadas sobre nós. Livra-nos da indiferença. Livra-nos da negligência. Chacoalhe-nos, ó Deus. Aqueles que têm andado de forma morna na sua vida cristã, sem abandonar pecados, sem sair da escuridão dos seus próprios pensamentos, ó Deus, traga libertação e chacoalhe, ó Deus.

[01:37:52] Senhor, seja mais uma vez esse memorial para nos voltar a cruz e lembrarmos o preço que foi pago em nosso favor. Mas também esse momento em que olhamos para frente, lembrando que esse Salvador vive, que em breve voltará.

[01:38:09] Ó Deus, não nos faça apegados em nossa própria vida, mas que o firme fundamento da nossa alma esteja em Cristo Jesus, aquele que nos salvou e nos comprou com sangue e com seu próprio corpo. Em nome de Jesus que nós oramos.

[01:38:24] Amém. Irmãos, enquanto nós cantamos essa canção, nós tomaremos os elementos da mesa do Senhor. Se você é alguém aliançado com esse Cristo, pronto para morrer por esse Evangelho, a renunciar a tua própria vida por amor a Jesus, tome do pão e do vinho.

[01:38:48] Tome dos elementos do Senhor. essas três fileiras, três blocos podem vir pelos corredores centrais, vão tomar dos elementos e voltam pelas laterais os três blocos do fundo, por favor vão pelo fundo e tomem daquela mesa da minha direita, e também voltem ao lugar ao voltar ao seu lugar fique em pé, cante essa conosco lembre dessas verdades como a memória do nosso Salvador enquanto celebraremos todos juntos

[01:39:14] como o corpo de Cristo Jesus que foi salvo pelo nosso Senhor Vamos cantar e vamos tomar dos elementos, irmãos. Amém. Cordeiro Santo que nos trouxe a paz Em tuas mãos está todo vencer Resposta a todo aquele que clama A verdade é Tua palavra Que não pode mentir Por isso estamos aqui És a nossa estrela da manhã Cordeiro Santo que nos trouxe a paz Em Tuas mãos está todo vencer Resposta a todo aquele que clama

[01:41:10] A verdade é Tua palavra Que não pode mentir Por isso estamos aqui Te louvamos, ó Senhor Pelo teu imenso amor Manifesta o teu perdão e poder E assim vamos te adorar para sempre É sempre ao meu ver, Jeová Pois ó Senhor Pelo teu imenso amor Manifesto o teu perdão e poder E assim vamos te adorar para sempre Para sempre, oh meu Deus Para sempre, oh meu Deus Eu sempre, ó meu Deus Obrigado.

[01:44:19] Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei. Que o Senhor Jesus na noite em que foi traído, tomou o pão e tendo dado graças, o partiu e disse, isso é o meu corpo que é dado por vós. fazer isso em memória de mim.

[01:44:36] Senhor Deus, nós te damos graças pelo pão. E nós te damos graças pelo pão da vida, que desceu do céu e foi partido em nosso lugar. Amém. Comamos todos do pão, irmãos. Amém. Por semelhante modo, depois de haver seado, tomou também o cálice, dizendo, esse cálice é a nova aliança no meu sangue fazer isso todas as vezes que o beber, diz em memória de mim Senhor Deus, nós te louvamos pelo sangue de Jesus Cristo

[01:45:37] que foi derramado e vertido em nosso lugar e por essa nova aliança estabelecida em seu sangue aliança de perdão de graça de misericórdia obrigado pelos méritos de Cristo Jesus concedidos a nós, pecadores e indignos nós que lamentamos pecados, mas podemos encontrar no sangue de Cristo perdão para eles. Amém.

[01:46:03] Bebamos todos. Porque todas as vezes que comerdes esse pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor até que Ele venha. Mais uma vez, nós nos lembramos e anunciamos que o Senhor Jesus Cristo é o de Deus, que foi morto para os pecadores.

[01:46:30] E esse Jesus Cristo em breve voltará para reunir o seu povo. Renda-se a Ele, creia no Senhor Jesus, apegue-se a esse Salvador e toda sua alma estará segura. Vamos cantar todos juntos esse refrão dessa canção, louvando e adorando ao nosso Senhor Jesus Cristo, aquele que nos salvou com seu próprio sangue.

[01:46:56] E louvamos o Senhor Pelo Teu imenso amor Manifesta o Teu perdão e poder Que assim vamos te adorar para sempre Para sempre, oh meu Deus Só as vozes mais uma vez Vamos juntos Te louvamos, oh Senhor Pelo Teu imenso amor Manifesta o Teu perdão e poder E assim vamos Te adorar para sempre Pra sempre, ó meu Deus Amém Ó Senhor, receba a nossa adoração Receba o nosso louvor Só o Senhor é digno de todo o nosso louvor, nossa adoração

[01:48:41] Nós rejeitamos todos os outros deuses, ó Deus Rejeitamos a nós mesmos Porque só Jesus Cristo é digno de todo louvor que o amor de Deus Pai a graça do Senhor Jesus Cristo e a consolação do Espírito Santo de Deus esteja com todo o seu povo agora pelos quatro cantos da terra para todos sempre amém amém irmãos podem sentar que alegria poderemos celebrar o perdão e a obra de Cristo Jesus por nós mais essa manhã

[01:49:16] antes de sairmos conhecer aqueles que estão nos visitando hoje. Se você é um visitante, fique em pé, por favor, para que a gente possa te conhecer. Posso te dar um cartão de boas-vindas. Uma família aqui, sejam muito bem-vindos, uma alegria recebê-los, que Deus abençoe vocês. Recebam aí o abraço da igreja.

[01:49:37] Mais alguém visitando a gente? Muito bem-vindo, uma alegria recebê-los, que Deus abençoe você. Está ali a família do Diego, da Cíntia, também nos visitando lá do interior, que Deus abençoe uma alegria recebê-los. Irmãos, vamos cumprimentar nossos visitantes, nossos irmãos, que todos, tenham todos um ótimo domingo debaixo da graça de Deus.

Transcricao do sermao

[00:18:02] Nesse momento nós teremos um tempo de confissão de pecados e certeza de perdão. E para nos guiar nessa oração, nós iremos ler o texto que está em Mateus capítulo 15. Mateus capítulo 15, versículos 7 e 8. Mateus 15, versículos 7 e 8.

[00:18:40] Nos diz o seguinte. Hipócritas, bem profetizou Isaías a vosso respeito, dizendo Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim. Irmãos, Jesus nos alerta sobre o perigo de honrá-lo apenas com os nossos lábios.

[00:19:04] E nesse momento, a gente deve ir até o Senhor, confessando os nossos pecados, para que Ele nos dê, pelo seu Espírito Santo, genuíno, para que a gente o adore em espírito e em verdade. Então a gente vai ter dois minutos de oração silenciosa e logo na sequência eu encerro com outra oração.

[00:19:43] E aí Deus amado, tem misericórdia de nós, Senhor. Pai querido, nós viemos diante de Ti reconhecer os nossos pecados, reconhecer que muitas vezes, Senhor, Te honramos com os nossos lábios, mas os nossos corações se encontram distantes do Senhor.

[00:21:39] Deus reconhecemos quando falamos da tua verdade mas não vivemos a tua verdade quando nós ensinamos aquilo que aprendemos mas nós mesmos não praticamos quando cantamos a tua palavra Senhor mas fazemos pouco caso ou ela fica somente nos nossos lábios tem misericórdia de nós quando exigimos que outras pessoas pratiquem mas nós mesmos não fazemos nós mesmos não obedecemos Sabemos a Tua verdade, ensinamos a Tua verdade, declaramos a Tua verdade.

[00:22:14] Mas ela não está no nosso dia a dia, ela não está na nossa vida. Ela não está no nosso despertar, no nosso amanhecer, na condução do nosso dia. Senhor, tem misericórdia de nós. Confessamos ao Senhor que muitas vezes somos hipócritas.

[00:22:34] confessamos ao Senhor que muitas vezes até desejamos ser modelo de espiritualidade mas as vezes nós estamos simplesmente cumprindo formas sem que o nosso coração esteja de fato totalmente entregue ao Senhor Jesus ensina-nos a te amar de todo o coração e viver com integridade que a nossa adoração não seja somente nos nossos lábios mas seja uma adoração de um coração rendido ao Senhor, totalmente entregue a Ti, Senhor.

[00:23:04] Não permita que os nossos lábios somente cantem boas palavras de louvor e declaração ao Senhor, mas que o nosso coração esteja comprometido com a Tua verdade, que essa verdade seja achada no nosso dia. Nós pedimos perdão, Senhor, por todas as vezes que agimos de maneira hipócrita, e não são poucas vezes.

[00:23:26] Preocupados simplesmente com o cumprimento das coisas, com aparência, com culto dominical, mas às vezes não te adoramos em espírito e em verdade. Senhor, nos livra de viver uma vida falsa, um evangelho falso. Que teu Espírito Santo convença cada um de nós dos nossos pecados, que a gente tenha consciência da afronta que isso é contra o Senhor, da hipocrisia que existe em nós muitas vezes, que o nosso coração seja transformado pela Tua verdade, Senhor.

[00:24:01] Não permite que somente ouçamos a Tua verdade, mas que sejamos transformados e que ela habita em nós, que ela possa habitar em nós. Nos perdoa quando ouvir a Tua palavra é simplesmente mais um compromisso e não um desejo de Te conhecer de verdade, Senhor.

[00:24:20] Perdoa-nos quando nós mantemos simplesmente práticas religiosas e negligenciamos o amor com o próximo. a misericórdia, a justiça, a obediência. Perdoa-nos quando o zelo que nós temos, ele vem de preceitos humanos, mas não vem do Senhor, não vem pelo amor a Ti.

[00:24:41] Perdoa-nos, Senhor, nesta manhã pelos nossos pecados e nos ajuda a confiar em Ti. Que Teu Espírito Santo transforme o nosso coração. Encha-nos de alegria e de satisfação, Senhor, de estar na Tua presença. e que não venhamos viver uma vida hipócrita.

[00:25:00] Nós clamamos a Ti, certos de que o Senhor nos perdoa e que o Senhor continuará fazendo essa obra em nossa vida. Em nome de Jesus Cristo nós oramos. Amém. Irmãos, vocês podem se colocar de pé? Amém. Corre franca a salutar, diz-lhe ao domonde Sim, na cruz, sim, na cruz Sempre me glorio e por fim descansarei Salvo além do rio, apremer ao pé da cruz, graça, amor, a chume, matutina, estrela, li, raios seus mandou-me.

[00:26:40] Sim na cruz, sim na cruz, sempre me glorio Eu por fim descansarei, salvo além do rio Nesta cruz desejo aqui Sempre recordar-me Nela sombra, Salvador Queiras abrigar-me Sim, na cruz Sim, na cruz Amém. Sim na cruz, sim na cruz, sempre me morio E por fim descansarei, salvo a lei do rio Sim na cruz, sim na cruz, sempre me morio E por fim descansarei, salvo além do rio.

[00:29:08] Lembrando que na abertura desse sermão nós lemos que os feitos de Deus têm sido vistos em nosso meio. Os evangelhos claramente são os feitos do nosso Senhor Jesus Cristo, realizados na história de maneira verdadeira. E a leitura dos evangelhos não é simplesmente uma narrativa do que ocorreu, mas isso deve nos moldar e nos levar à adoração do Deus Filho.

[00:29:38] O versículo 37 do capítulo 9 de Lucas diz assim. No dia seguinte, ao descerem eles do monte, veio o encontro de Jesus grande multidão. E eis que dentro da multidão surgiu um homem dizendo em alta voz, Mestre, suplico-te que vejas meu filho, porque é o único.

[00:30:00] Um espírito se apodera dele, de repente o menino grita e o Espírito o atira por terra, convulsionam-o até espumar e dificilmente o deixa depois de o ter quebrantado. Roguei aos seus discípulos que os expelissem, mas eles não puderam.

[00:30:18] Respondeu Jesus, ó geração incrédula e perversa, até quando estarei convosco e vos sofrerei? Traze o teu filho. Quando se ia aproximando, o demônio o atirou no chão e o convulsionou, Mas Jesus repreendeu o espírito imundo, curou o menino e entregou ao seu pai.

[00:30:37] E todos ficaram maravilhados ante a majestade de Deus. Como todos se maravilhassem de quanto Jesus fazia, disse aos seus discípulos, Fixai nos vossos ouvidos as seguintes palavras, O Filho do homem está para ser entregue nas mãos dos homens.

[00:30:55] Eles, porém, não entendiam isto, e foi-lhes encoberto para que o não compreendesse. E temiam interrogá-lo a este respeito. Versículo 46. Levantou-se entre eles uma discussão sobre qual deles seria o maior. Mas Jesus, sabendo o que se lhes passava no coração, tomou uma criança, colocou-a junto a de si e lhes disse, quem receber essa criança em meu nome, a mim me recebe.

[00:31:21] E quem receber a mim, recebe aquele que me enviou. porque aquele que entre vós for o menor de todos, esse é que é grande. Falou João e disse, mestre, vimos certo homem que em teu nome expelia demônios e lhe o proibimos, porque não segue conosco.

[00:31:40] Mas Jesus lhe disse, não proibais, pois quem não é contra vós, outros é por vós. Vamos orar. Santíssimo Deus Obrigado pela tua palavra Obrigado pelos registros no Evangelho de Lucas Que nos ajuda a verificar a soberania de Cristo Jesus Em todos os eventos terrenos A soberania dele em relação aos demônios a soberania dele em conhecer o coração dos seus discípulos e ter misericórdia deles em ensiná-los

[00:32:23] a verdadeira vida de piedade diante de Deus. Que na leitura da tua palavra nós também sejamos ensinados a querer viver uma vida de acordo com a tua vontade e humildade e não com soberba. É o que te pedimos em nome de Jesus Amém Agora nós declararemos juntos O credo apostólico Nós já estamos fazendo isso há algum tempo É importante que nós tenhamos Ao longo desse tempo Decorado o credo Inclusive os pais ensinando as crianças

[00:33:00] A fazerem o mesmo Então eu perguntaria a vocês o que vocês creem E nós juntos responderemos Com a leitura do credo Igreja, o que vocês creem? Creio em Deus Pai, Todo-Poderoso, Criador do céu e da terra Creio em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor O mal foi concebido por obra do Espírito Santo Nasceu da Virgem Maria, padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos Foi crucificado, morto e sepultado Ressurgiu dos mortos ao terceiro dia

[00:33:38] subiu aos céus, está sentado à direita de Deus Pai Todo-Poderoso, donde há de vir para julgar os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo, na Santa Igreja Universal, na comunhão dos santos, na remissão dos pecados, na ressurreição do corpo, na vida eterna. Amém.

[00:34:10] Amém. confundido livra-me pela tua justiça inclina para mim os teus ouvidos livra-me depressa seja minha firme rocha uma casa forte se marque Me salve Porque Tu és A minha fortaleza És A minha rocha e nas Tuas mãos Te dou o meu espírito Tu me remis E eu confiarei em Ti, Senhor Tu és o meu Deus, és o meu Deus e meus tempos estão em tuas mãos tu és o meu Deus és o meu Deus do início Senhor, em Te confio, nunca me deixes confundido,

[00:36:34] livra-me pela Tua justiça, inclina para mim os Teus ouvintes, livra-me de peça, seja minha firme rocha, A graça fortíssima que me salve Porque Tu és a minha fortaleza És a minha rocha e nas Tuas mãos Te dou o meu Espírito, Tu me remiste E eu confiarei em Ti, Senhor Tu és o meu Deus, és o meu Deus Em meus tempos estão em Tuas mãos Tu és o meu Deus, és o meu Deus E Ele fortalecerá o coração daqueles que nele esperam, nele confiam.

[00:38:31] E Ele fortalecerá o coração daqueles que nele esperam, nele confiam E Ele fortalecerá o coração daqueles que nele esperam Nele confiam E eu confia em Ti, Senhor Tu és o meu Deus És o meu Deus e meus restos estão em Tuas mãos Tu és o meu Deus, és o meu Deus Amém, irmãos.

[00:39:52] Esse é o nosso Deus. E é Ele a quem buscamos nessa manhã. É nele em quem confiamos. E mais uma vez, nós queremos como igreja buscar a face do nosso Deus. Antes do sermão, nós temos esse momento. Que é o momento em que temos de oração por socorro do nosso Deus.

[00:40:10] É um momento em que nós temos um momento de oração em que levantamos um clamor a Deus. quero chamar toda a igreja, nos juntarmos mais uma vez agora para orar em favor da pequena Ruth, filha do Felipe e da Larissa. Os irmãos da igreja têm acompanhado essa bebê que tem lutado pela sua vida.

[00:40:34] Ontem, na madrugada, ela teve uma parada bem grave, teve perfuração, e ela tem a cada dia lutado pela vida. Ela está com o seu pulmão, grande parte necrosado pela pneumonia. E ela está em um estado muito grave, irmãos. Muito grave.

[00:40:50] Então, quero chamar a igreja nesse momento a batalharmos junto com o Senhor pelos nossos irmãos. Pedindo que vocês orem nos lares de vocês. Lembrem-se da pequena Ruth em vossas orações. Para que o Senhor salve essa pequena garota e preserve a sua vida.

[00:41:06] Você pode agora voltar ao seu assento. Se você quiser se ajoelhar nesse momento. de fato, lutarmos com Deus em oração. Mova os seus lábios. Vamos levantar um santo barulho ao Senhor, um santo clamor a Deus, pedindo pela preservação da vida da Ruth.

[00:41:23] Também vamos agradecer a Deus, porque o Pedrinho acabou de ter alta do hospital e nós louvamos muito a Deus pela salvação, pelo milagre que Ele operou na vida do Pedrinho. Vamos ao Senhor em oração. Ó Deus, buscamos a Tua face nessa manhã, ó Deus.

[00:41:42] confiamos em Ti, nós confiamos em Ti e em mais nenhum outro, ó Deus, Tu és o Deus poderoso, o Deus de toda glória, o Deus de toda a terra, nós confiamos que o Senhor é um Deus grande o suficiente, incapaz de deixar de nos ouvir, incapaz de não ouvir o clamor do Teu povo, o Senhor se faz presente entre nós e nós cremos nisso, e é ao Senhor que recorremos nessa manhã, ó Deus, ser propício a nós.

[00:42:09] Levante-se, ó Deus, levante-se e socorra o teu povo, Senhor. Colocamos diante do teu trono de graça a vida da pequena Ruth. Ó Deus, sustenta a vida dessa nenê, Senhor. Preserva a sua vida, cura totalmente a sua enfermidade, Senhor.

[00:42:25] Restaura o seu pulmão completamente já necrosado, doente, ó Deus. Tem misericórdia da Ruth, ó Deus. restaure o seu corpo, restaure a sua saúde e levante ela daquele leito, Senhor que os antibióticos os remédios, os procedimentos todos eles façam efeito e essa menina possa abrir os seus olhos e voltar para o lar para dentro da sua casa, Senhor ó Deus, Tu és um Deus que se importa com os pequeninos

[00:42:52] nós acabamos de ler no nosso texto de Lucas deixar vier a mim os pequeninos ó Deus, receba pequena Ruth, ó Deus pela pequena Ruth. Receba, ó Deus, a nossa oração. Preserva a sua vida. Guarda a vida da Larissa e do Felipe e seus pais.

[00:43:09] Sustenta o coração deles com fé, com confiança no Senhor. Que o seu Espírito Santo console o coração deles. Sustente a mente deles, ó Deus. Para que eles permaneçam firmados no teu poder, firmados no Evangelho, firmados na confiança que há diante do Senhor.

[00:43:28] Ó Deus, nós te louvamos pelo livramento que o Senhor trouxe a vida do Pedrinho. Ó Deus, como o Senhor foi bom, como o Senhor é bom. Obrigado, Senhor, porque o Senhor ouviu o nosso clamor e agora o Pedrinho acabou de ter alta e pode voltar pra sua casa, Senhor. Obrigado por esse livramento, obrigado pelo testemunho que pudemos ouvir do Léo, da Jaque, que permaneceram confiando no Senhor mesmo em momentos de turbulência,

[00:43:55] Senhor. Nós também pedimos pela vida do nosso irmão Nelson Bento, luto pelo falecimento da sua mãe. Console essa família com a tua graça, ó Deus. Nós te louvamos pela vida que o Senhor deu à sua mãe e pela sua pública, seu público testemunho em Cristo Jesus.

[00:44:14] Agora, preserva essa família, ó Deus. Guarda a tua igreja, guarda a tua igreja dos pecados que nos levam à morte e à destruição. Preserva-nos, ó Deus, num caminho de santidade, de piedade, de amor à tua palavra. E agora, ó Deus, mais uma vez, ao abrirmos a tua palavra, fala conosco, fala conosco pelo teu Espírito Santo aviva tua igreja pela tua palavra eu que eu peço em nome de Jesus amém amém amém irmãos

[00:44:47] abra sua Bíblia no livro de Romanos capítulo 16 Romanos 16 com um pouquinho de tristeza no coração lemos as últimas palavras do apóstolo Paulo a essa igreja a partir do versículo 25 o texto diz assim Ora, aquele que é poderoso para vos confirmar Segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério guardado em silêncio nos tempos eternos, e que agora se tornou manifesto e foi dado a conhecer por meio das escrituras proféticas,

[00:45:47] segundo o mandamento do Deus eterno, para a obediência por fé entre todas as nações. Ao Deus único e sábio, seja da glória por meio de Jesus Cristo, pelos séculos dos séculos. Amém. Amém. Crianças, vocês sabem para que serve o prego?

[00:46:17] Vocês sabem para que serve o prego? Para que serve o prego então? para pregar o evangelho, não. Meu avô era um marceneiro e ficava cantando assim, só um pregador do evangelho prego para o novo e prego para o velho, enquanto ficava martelando os pregos em suas madeiras.

[00:46:38] O prego serve para deixar algo firme, para prender as coisas, não é verdade? O prego foi inventado para isso, o prego é aquela pecinha pequenininha, mas que deixa as coisas firmes. um avô marceneiro. Meu avô ficava enfurnado na sua oficina lá de marcenaria e sempre que eu via entrava lá, eu via ele mexendo com a madeira e cantando essa musiquinha sou um pregador do evangelho prego pro novo, prego pro velho

[00:47:10] e ele ficava lá serrano e martelando e eu costumava passar tempo ali com meu avô na sua oficina mas eu lembro de meu avô era piadista e eu chegava, e aí avô, tudo bem? Ele perguntava para mim, e você, como você está? Firme, igual prego na areia?

[00:47:31] E eu ficava sem entender o que ele queria dizer com firme igual prego na areia. Enquanto meu avô estava ali martelando firme os seus pregos em fortes pedaços de madeira, ele perguntava se eu estava firme igual prego na areia.

[00:47:51] Eu não lembro de ter perguntado para ele o que ele queria dizer com isso, mas eu lembro de ficar pensando nessa imagem, um preguinho ali na areia da praia, caindo assim. Parecia estranha essa imagem. O que meu avô queria dizer com firme igual prego na areia?

[00:48:09] Bom, agora mais velho, parece que é clara a imagem. Porque o prego, apesar de ser algo feito para ficar firme, O prego por si mesmo, ele é incapaz de permanecer firme. Um prego na areia, ele não fica firme por muito tempo.

[00:48:29] Logo o vento bate, a onda chega e aquele prego vai cair. Perceba como o prego, apesar de ser algo que é feito para ficar firme e segurar as coisas juntas, ele depende pelo menos de duas coisas. A primeira coisa, e a mais importante delas, é a habilidade do marceneiro.

[00:48:53] Depende do marceneiro manusear aquele prego, porque o prego sozinho não deixa nada firme. Mas esse marceneiro, ele precisa também de um lugar onde esse prego será firmado. Então veja que o prego, para permanecer firme, depende tanto do marceneiro, como do lugar onde ele é colocado.

[00:49:16] Na areia, esse prego é insuficiente para permanecer firme e parado. Mas quando colocado pelo marceneiro em madeiras duras, esse prego durará por muitas e muitas gerações. Por exemplo, até hoje, nós temos em nossas famílias, na minha família, banquinhos que meu avô fez.

[00:49:36] Meu avô já é falecido há mais de 20 anos. Quando nós éramos crianças, ele fez banquinhos para todos os 11 netos. ainda tem guardado esses banquinhos. E os pregos que meu avô colocou estão lá até hoje. Firmados e firmes.

[00:49:54] O texto de hoje nos lembra justamente sobre isso. E essa imagem, essa ilustração dos pregos, vai nos ajudar a entender melhor o sermão de hoje. Porque nós, como pregos, somos incapazes de nos permanecer firmados e confirmados.

[00:50:09] Nós dependemos do nosso marceneiro. Nós precisamos de Deus que nos mantenha firmados. E Deus usa meios, ferramentas como madeiras, não areia, para nos manter firmes e presos à nossa fé. É sobre isso que nós falaremos hoje.

[00:50:27] E a palavra que eu tenho para as crianças é firmados. E o desenho, eu quero um prego assim bem martelado, bem firme, bem duro, em cima de um pedaço de madeira. Meus irmãos, chegamos hoje ao final da nossa exposição em Romanos.

[00:50:46] Essa série que nós começamos em 29 de setembro de 2024. Em 29 de setembro de 2024, quase dois anos atrás, nós tivemos o nosso primeiro sermão nessa série de Romanos. Contando com hoje, eu terei pregado 59 sermões nessa série em Romanos.

[00:51:09] 59 sermões, em que fomos passo a passo, desde o capítulo 1, versículo 1, até chegar agora no capítulo 16, verso 27, olhando para aquilo que Deus tinha nos ensinado por meio do livro de Romanos. E se você achou muito, se você achou longa essa série, deixa eu te dizer uma coisa.

[00:51:31] O famoso pregador Martin Lloyd-Jones, em sua série de Romanos, pregou 366 sermões em sua série que durou cerca de 12 anos você achou muito 59? mas o mais curioso é que Lloyd-Jones não acabou a série dele ele morreu antes não que ele morreu antes, mas ele ficou muito doente, ele teve câncer e ele parou em Romanos 14, versículo 17 nos anos seguintes ele se dedicou a produção de livros mas ele deixou a atividade principal da pregação

[00:52:06] pôde terminar a série em Romanos. E mesmo não tendo acabado, foram 366 pregações ao longo dessa série. De fato, Romanos tem sido um dos maiores instrumentos de Deus ao longo da história para a edificação do povo, justamente porque Romanos é o principal documento que nós temos na Escritura que tem uma exposição clara do plano redentivo de Deus.

[00:52:31] E depois de tantas maravilhosas verdades que nós passamos, desde lá de Romanos 1.1, verdades profundas, doutrinas grandiosas, não haveria outra forma de terminar essa carta, se não com Paulo fazendo o que nós chamamos de uma doxologia, isso é, uma declaração de louvor e adoração a Deus.

[00:52:56] Percebam, irmãos, depois de tudo aquilo que Paulo trabalhou, doutrinas robustas, Paulo encerra com uma declaração de amor a Deus. Com uma declaração de louvor e adoração a Deus. Irmãos, é assim que deve ser. Todo conhecimento que nós temos de Deus, da teologia, da Bíblia, deve nos levar à adoração.

[00:53:20] Romanos 16 está aqui para nos ensinar que todo o conhecimento que Paulo apresentou durante toda a carta de Romanos, ela deve nos levar para esse fim, o fim da adoração. O verdadeiro conhecimento sempre nos levará à adoração.

[00:53:39] O conhecimento é algo que começa na mente, mas que precisa descer ao coração. e descido do coração deve descer aos nossos joelhos e às nossas mãos. De forma que o conhecimento que começa com algo intelectual deve fazer nosso joelho dobrar, deve fazer nossas mãos levantar.

[00:53:59] Veja o que nós vimos hoje em nossa oração de confissão. É possível, como diz Jesus, que existam aquelas pessoas que têm a boca perto do Senhor, mas o coração longe. É possível ter a mente cheia de conhecimento sobre Deus sem ter um coração longe de Deus.

[00:54:17] O que Paulo está nos ensinando é que o verdadeiro conhecimento, a verdadeira teologia, deve encerrar com doxologia, deve encerrar com louvor e com adoração. Meus irmãos, o conhecimento que não produz louvor não passa de lixo mental acumulado na sua mente.

[00:54:37] De que adianta todo livro de Romanos que você estudou? De que adianta você ter conhecido doutrinas profundas total, a justificação somente pela fé, a eleição incondicional, a perseverança dos santos e tantos nomes difíceis que nós fomos encontrando durante o caminho, textos complicados que nós passamos, se isso não fez o seu joelho dobrar, se isso não aproximou o seu coração do Senhor. Irmãos, se

[00:55:05] tudo aquilo que temos em Romanos apenas é para você objeto de estudo, objeto de debate, objeto pelo qual você acumula informações, Deixa eu te dizer, Satanás tem muito mais conhecimento do que você. O que nos diferencia dos demônios não é o conhecimento.

[00:55:24] Não é a nossa teologia que nos diferencia dos demônios. Tiago diz que os demônios creem em Deus e tremem. O que nos diferencia dos demônios é a adoração. Satanás não se dobra diante de Deus. Satanás não ama Deus, não se deleita em Deus.

[00:55:42] E é justamente isso que nos diferencia dos demônios. Por isso, quando nós apenas olhamos para a Bíblia, vimos aos cultos e aquilo apenas vira para nós acúmulo de informação, novas doutrinas, novas palavras difíceis no seu vocabulário teológico, mas isso não te transforma em alguém mais perto de Deus, com o coração mais deleitoso em Deus, você está se tornando cada vez mais parecido com Satanás.

[00:56:12] Alguém que conhece a Deus, mas que não se dobra diante dele. Por isso, irmãos, lembre-se disso. É para adoração que nós fomos criados. Para glorificar a Deus e nos deleitarmos nele. Por isso, uma vida que não tem deleite em Deus, não é uma vida que o glorifica e é uma vida desperdiçada.

[00:56:32] Durante 59 pregações, nós fomos conduzidos pelo apóstolo Paulo. a verdades profundas da palavra, mas o quanto que você foi conduzido para mais perto de Deus? Se você não pode agora, depois de dois anos, olhar para o seu coração e ver alguém que ama mais ao Senhor, que glorifica mais ao Senhor, que louva mais ao Senhor, então tudo isso foi desperdiçado.

[00:57:00] Agora, por outro lado, se depois desses dois anos, você continue ainda sem conseguir explicar doutrinas muito profundas, se lembre exatamente dos nomes teológicos pelos quais passamos, mas você pode olhar pra si mesmo e dizer, olha, mas nesses últimos dois anos, eu aprendi a amar mais ao Senhor.

[00:57:19] Eu abandonei mais pecados, eu me aproximei mais do Senhor. Ah, meu irmão, então, pra você tudo valeu a pena. Ainda que você não saiba dar nome aos alimentos que você comeu durante os últimos dois anos, se você está mais forte hoje, mais perto de Deus, então glorifique a Deus.

[00:57:35] Então, tudo isso valeu a pena. Conhecimento intelectual. Nós queremos o conhecimento espiritual. Nós queremos amar mais a Deus, desfrutar mais de Deus, conhecer mais a Deus para amá-lo. E esse é um perigo que está sempre diante de nós.

[00:57:53] Sempre que paramos para estudar teologia com mais profundidade, mergulhar no texto, podemos cair no erro de tornar Deus apenas um objeto de estudo. tornar a Bíblia, a teologia como algo para ser estudado e não alguém para ser adorado Michael Reeves diz assim Jesus facilmente se torna um objeto a ser dissecado sob um microscópio o evangelho torna-se um assunto que domino em vez de uma mensagem que me domina

[00:58:28] e essa é a pergunta que eu te faço depois de dois anos agora você é alguém que domina Romanos ou alguém que é dominado pelo livro de Romanos? Alguém conduzido por essas verdades? Longe de sugerir, irmãos, que o conhecimento teológico ou buscar o estudo da Bíblia esfria nossa fé.

[00:58:50] Eu não estou dizendo isso. Há muitas seitas que dizem isso. Que você não deve estudar teologia porque isso esfria a fé. Eles vão usar o texto lá de forma errada de que a letra mata. Mata? Não, mas o texto que diz a letra mata, vem justamente para nos lembrar que só o estudo, só a letra, só a lei de Deus, a parte do Espírito, ela de fato nos mata.

[00:59:13] Mas a letra, a lei de Deus, quando unida ao Espírito, o Espírito então vivifica, produz vida. Então vejam irmãos, o problema não é o estudo da Bíblia, é o estudo teológico. O problema é o estudo teológico sem o Espírito.

[00:59:29] É o estudo da teologia sem o amor, sem o deleite, sem a glorificação. Aquele que muito conhece a palavra de Deus, mas não tem o seu coração movido por essas verdades, se torna numa situação pior do que a primeira. Porque agora todo o seu conhecimento é apenas mais coisa pelo qual ele será julgado.

[00:59:52] E essa é a pergunta que eu te faço, como está o seu deleite em Deus? como você tem glorificado a Deus, amado a Deus Paulo encerra então o livro de Romanos justamente nos conduzindo a isso entregando a Deus uma oferta de amor e adoração e que isso nos ensine irmãos de que todo o nosso conhecimento deve voltar para Deus como adoração por meio da oração, por meio do louvor vamos com calma então olhar como que Paulo estrutura essa adoração final

[01:00:19] que ele entrega ao Senhor De certa forma, nós podemos dividir esse texto da seguinte maneira. Primeiro, Paulo nos mostra uma verdade pelo qual ele adora a Deus. Essa verdade é que Deus é poderoso para nos confirmar. Esse é o verbo que Paulo usa.

[01:00:41] É por isso que ele está adorando a Deus. Porque ele é poderoso para nos confirmar. Na sequência, Paulo nos mostra três maneiras pelas quais Deus nos confirma. Três madeiras onde Deus nos prende, onde Ele nos confirma. E então no fim Ele entrega a sua declaração de amor e adoração a Deus.

[01:01:01] Vamos olhar então para a declaração inicial, o verbo, que está logo no versículo 25. Ele diz, ora, aquele que é poderoso para vos confirmar. Paulo inicia a sua adoração nesse motivo central em que ele exalta Deus nessa detoxologia, lembrando de que Deus é poderoso para vos confirmar.

[01:01:27] Irmãos, olha que lindo a forma como Paulo encerra a carta de Romanos. Paulo é um pastor que ama essa igreja. Ele diz que ele ora constantemente por essa igreja. Que ele inclusive tinha o desejo de ir para Roma e compartilhar com eles algum benefício espiritual, igreja de Roma, mas ele encerra dizendo, olha, mas Deus é poderoso para confirmar vocês, é Deus que vai confirmar vocês nessas verdades, tudo aquilo que nós aprendemos, tudo aquilo que nós falamos, nós agora

[01:01:57] dependemos de Deus, o único capaz de confirmá-los, essa palavra confirmar significa firmar, estabelecer é o prego sendo preso, é Deus que vai fazer isso com vocês, Deus é poderoso para firmar vocês nessas verdades, De forma que vocês não sejam abalados.

[01:02:16] De forma que pelo dia de amanhã vocês não sejam levados pelo desânimo, pela fraqueza, por falsas doutrinas. Deus é poderoso para afirmá-los. Vejam, irmãos, Paulo não atribui a certeza da confirmação ao seu poder apostólico.

[01:02:35] Paulo não diz, olha, agora que eu entreguei para vocês essa carta de Romanos, então agora essa carta de Romanos, ou o meu ministério, vai ser poderoso para afirmá-los nisso. Não. Paulo remete ao próprio Deus. Deus é poderoso para afirmá-los e confirmá-los.

[01:02:54] E mais uma vez, irmãos, eu volto ao meu ponto inicial. Perceba como existe uma doutrina por trás disso, né? Quando nós falamos que só Deus é o único poderoso para nos confirmar na fé, isso nos lembra uma doutrina teológica que nós chamamos de perseverança dos santos.

[01:03:11] a doutrina de que Deus preserva o seu povo é Deus que faz o seu povo perseverar mas perceba irmãos como essa doutrina para Paulo não é somente mais um assunto no seu compêndio teológico mas Paulo ao conhecer essa doutrina ele usa essa verdade para adorar a Deus ó Deus, a ti seja a glória porque o Senhor é o Deus que faz o seu povo perseverar pela perseverança dos santos Amamos porque o Senhor é poderoso para confirmar-nos nessa verdade.

[01:03:45] Veja, irmãos, como nós podemos usar todo o conteúdo, todo o conhecimento, toda a teologia que aprendemos para voltar ao Senhor em adoração e louvor. Ó Deus, seja louvado pela perseverança dos santos. Porque o Senhor é aquele que é poderoso para nos confirmar, para nos firmar.

[01:04:05] Assim, irmãos, a perseverança da igreja, a perseverança dos cristãos em Roma da força pessoal deles, ou mesmo da força apostólica do apóstolo Paulo. Mas Paulo remete à força e ao poder do próprio Deus. E essa deve ser a nossa esperança e confirmação.

[01:04:22] Senhor, depois de tudo que aprendemos em Romanos, louvado seja o Senhor, porque o Senhor é poderoso para nos confirmar. Porque nós somos, como eu já ouvi muitas vezes, seres esquecentes. Nós esquecemos com muitas facilidades das velhas grandes verdades que aprendemos.

[01:04:41] Percebam, irmãos, como nós precisamos ser constantemente lembrados das mesmas coisas pelo Senhor. As mesmas coisas que já ouvimos, mas nós esquecemos. Veja, nós somos pessoas frágeis. Nós somos como pregos na areia. Incapaz de nos firmarmos a nós mesmos.

[01:05:00] Mas nós temos um marceneiro. Aquele que é capaz de nos confirmar. e nisso nós descansamos sabendo que o nosso futuro não está fundamentado na força da nossa fé, não está fundamentado na minha força espiritual no meu poderio teológico, na capacidade desse público, dessa igreja mas é Deus que é poderoso para confirmar vocês e por isso nós rendemos louvor a Deus Senhor, obrigado porque isso não está nas minhas forças

[01:05:29] mas depende do Senhor, e o Senhor é aquele que prometeu que da mesma forma como o Senhor começou a boa obra, o Senhor há de terminá-la até o dia de Cristo. E por isso nós te louvamos. Meus irmãos, isso também é uma esperança para nós que temos filhos.

[01:05:46] Lembre-se, é Deus que é poderoso para firmar os nossos filhos. Não é a sua presença. Não é a educação que você dá para Ele. Não é a vinda na escola dominical. Embora todas as coisas sejam úteis, em última instância, meus irmãos, é Deus quem confirmará a fé no coração dos nossos filhos.

[01:06:09] Por isso nós devemos recorrer a Deus e fazer continuamente essa oração e colocar nossos filhos diante do tono da graça de Deus e Senhor. Confirma os meus filhos na fé. Que as verdades que eles estão aprendendo sejam confirmadas no seu coração e como pregos que eles sejam presos nessa verdade.

[01:06:29] Por isso, meu irmão, trabalhe, leia, conheça a Deus, mas lembre-se que é o poder de Deus que nos sustentará na fé. Na sequência, então, Paulo nos apresenta três maneiras pelas quais Deus nos confirma na fé. Como Deus nos prende, seriam essas madeiras onde Deus vai nos pregar.

[01:06:59] primeira aparece logo na sequência aqui do versículo 25. Olha o que ele diz. Ora, aquele que é poderoso para vos confirmar, e aqui aparece a primeira madeira, segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo. Veja, esse segundo é conforme ou mediante.

[01:07:19] Como que Deus nos confirma? Paulo diz, mediante o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo. Esse é o primeiro material firme onde esse prego será colocado e Paulo chama de meu evangelho por que Paulo fala meu evangelho?

[01:07:38] isso aqui não está significando que Paulo inventou o evangelho ou que Paulo tinha uma mensagem particular que era só dele, não Paulo está falando desse evangelho que lhe foi confiado essa mensagem que é de Jesus Cristo entregue pelo próprio Senhor a ele e agora Paulo chama de meu evangelho que eu entrego a vocês, que me foi confiada.

[01:08:01] E que evangelho é esse, irmãos? É justamente aquilo que Paulo expôs ao longo do livro de Romanos. Aquilo que nós aprendemos a ouvir logo nas primeiras páginas do livro, de que todos pecaram e carecem da glória de Deus. Que não há um justo, nenhum sequer, mas todos se extraviaram, todos se perderam.

[01:08:20] De forma que não há um justo, não há ninguém que busque a Deus. todos estão debaixo do pecado destituídos da glória de Deus mas Deus sendo riquíssimo em misericórdia enviou o seu filho de forma que por meio da fé em Cristo Jesus aquele que morreu e ressuscitou pela nossa salvação agora nós somos justificados pela graça de Deus e Paulo diz e já nenhuma condenação há para aqueles que estão em Cristo Jesus

[01:08:50] foi isso que Paulo nos apresentou durante o livro de Romanos O pecado, Jesus Cristo, a sua morte, ressurreição, a justificação por meio da fé. E agora a plena paz e perdão dos pecados que nós temos, uma vez que confiamos nele.

[01:09:07] Paulo diz, Deus nos confirma mediante esse evangelho. E ele acrescenta aqui, né? E mediante a pregação de Jesus Cristo. Jesus Cristo é o conteúdo do evangelho, irmãos. sua encarnação, obediência morte, ressurreição o senhorio a mediação, o evangelho é sobre Jesus, sua pessoa sua obra por isso Paulo está dizendo, olha, vocês serão confirmados no evangelho meus irmãos, é nessa verdade que nós somos confirmados

[01:09:45] o evangelho não é algo que nós ouvimos uma vez lá atrás, quando nós depois avançamos para assuntos mais profundos, assuntos mais teologicamente difíceis. O Evangelho é a base, as colunas, o sustentador de toda a nossa vida.

[01:10:03] Paulo está dizendo, vocês serão confirmados mediante o Evangelho. Vocês precisam estar pregados, firmados, confirmados no Evangelho, nessa mensagem de que Jesus Cristo morreu por vocês na cruz do Calvário. quanto mais próximo vocês estiverem disso do evangelho e da pregação de Jesus Cristo, mais confirmados e presos pelo Senhor vocês estarão irmãos, como eu disse, há muitas pessoas que olham para a mensagem do evangelho

[01:10:34] somente como um assunto inicial da nossa carreira da fé há muitas igrejas que mantém o evangelho e a pregação sobre Jesus apenas como um mero acessório muitos que que os membros serão firmados na igreja por meio de programações, eventos, discursos motivacionais do pregador.

[01:11:00] Há muitos métodos e gurus de crescimento de igreja. Se você jogar na internet, você encontrará milhares de cursos online de como crescer igreja. Pela bagatela de 97 reais. Sempre tem que acabar com 7 para vender na internet.

[01:11:17] dizendo pra você de que você precisa ter uma pregação envolvente ter um discurso motivacional trazer as pessoas um louvor que toque assim nas emoções, uma luz apagada quem sabe um pouquinho de fumaça muitas programações, muitas ideias palavras, muito Instagram aquelas frases, aqueles ambientes instagramáveis, isso manterá a igreja firmada meus irmãos isso é lixo isso é lixo O que nos mantém firmados, diz o texto, é o Evangelho, é a pregação de Jesus Cristo.

[01:11:51] Arranquem os painéis de LED, arranquem as fumaças, acendam as luzes, abram vossa Bíblia e ouçam o Evangelho. Porque é isso que manterá vocês firmados na palavra. É isso que manterá vocês firmados em Deus. Aquela fumaça que sai do palco é para lembrar de que aquilo é incapaz de permanecer por muito tempo.

[01:12:15] Astes diz, é como a fumaça que aparece e logo desaparece. Esses são aqueles que têm a sua vida espiritual firmadas em entretenimento, em eventos, em igrejas que são espetáculo, mas que o evangelho não é exposto diante de nós.

[01:12:32] Meus irmãos, é pelo evangelho que nós vivemos. É pelo evangelho que nós crescemos. E muitas vezes a própria igreja começa a aclamar por algo mais do que o evangelho. eu já ouvi isso tantas vezes, será que a gente não poderia ter algo diferente?

[01:12:52] E eu ouvi de um pastor mais velho, pregue tanto o evangelho, ao ponto das pessoas perguntarem para você, não tem mais nada para pregar? E você tem que dizer, não, é o evangelho. Porque o evangelho não é algo que nós pregamos somente para o ímpio, dizendo para ele, olha, sabia que você é um pecador, Jesus Cristo morreu na cruz do Calvário, não, meus irmãos, o evangelho é o começo, o meio e o fim é tudo sobre Jesus

[01:13:18] nós fomos salvos por meio de Jesus nós somos mantidos por meio de Jesus e nós temos confiança no futuro por meio de Jesus porque ele morreu na cruz do Calvário e ressuscitou para a nossa salvação você pode dizer amém a isso?

[01:13:30] por essa glória, por essa verdade é por isso que estamos firmados esse é o prego onde Deus nos coloca por isso, não se afaste do evangelho Não se afaste da pregação da cruz. Volte os seus olhos para a vida de Jesus Cristo.

[01:13:50] Mantenha os seus estudos teológicos, mantenha os seus livros sobre teologia, mas como Spurgeon dizia, jamais se afaste da cruz. Jamais se afaste da cruz. Se você se sente desanimado na sua vida espiritual, se você sente terra seca, como nós cantamos, volte para a cruz, volte para o filho do homem, volte para o servo sofredor, aquele que estando juntamente com o pai, não considerou a sua glória como algo a se apegar,

[01:14:27] mas esvaziando-se, se tornou servo, se humilhou até a morte, morte de cruz para a nossa salvação. Como é que alguém pode estar desanimado diante da cruz? como alguém pode se dizer eu estou desanimado na fé olhando para o Cristo crucificado eu digo para você se você está desanimado na fé é porque os seus olhos estão longe da cruz volte para o evangelho volte para o fundamento da tua fé porque é mediante o evangelho

[01:14:58] e a pregação de Cristo Jesus que Deus nos confirmará Paulo diz que existe mais uma maneira pelo qual o Senhor faz isso na segunda parte do versículo 25 início do versículo 26 ele diz agora, essa palavrinha conforme nos mostra esse segundo motivo, ele diz conforme a revelação do mistério guardado em silêncio nos tempos eternos e que agora se tornou manifesto e foi dado a conhecer por meio das escrituras proféticas

[01:15:31] essa é a segunda maneira pela qual Deus nos confirmará é mediante a revelação do mistério. Paulo diz aqui que Deus nos confirma conforme a revelação do mistério. Que mistério é esse? Muitas igrejas gostam de falar do mistério de Deus.

[01:15:55] Mas aqui Paulo não está falando de algo místico. Não, ele está falando do mistério que foi revelado. É esse mistério que foi permanecido em silêncio nos tempos eternos, mas que agora se manifestou não é mais mistério. Agora foi revelado.

[01:16:13] Irmãos, Paulo está se referindo à Escritura. À Escritura da forma como Deus se revela progressivamente na Escritura. Quando nós lemos a Bíblia, é verdade que o Antigo Testamento é muito mais desafiante para entender e para ler do que o Novo Testamento.

[01:16:31] Por quê? Porque o Antigo Testamento, nós estamos lendo sombras, lembre-se do Eunuco quando estava na sua carruagem lendo Isaías sobre o cordeiro de Deus que seria morto Felipe aparece na hora dele e fala você está entendendo o que você está lendo?

[01:16:53] Eunuco responde, como que eu vou entender se ninguém me explicar? Cordeiro, que cordeiro é esse? Coloque-se nos pés de um judeu lendo o antigo testamento sem a luz do novo como entender essas figuras? agora, desse lado da cruz de Cristo, tudo faz sentido. Por quê? Porque o mistério foi revelado.

[01:17:16] Mas, irmãos, Deus foi se revelando progressivamente, aos poucos. Você sabe qual que é a primeira vez que o Evangelho aparece na Bíblia? A primeira menção do Evangelho na Bíblia? aparece lá em Gênesis 3,15 quando Deus vai dar a sentença contra a serpente e Deus diz assim porém inimizade entre ti e a mulher entre a tua descendência e o seu descendente este te ferirá a cabeça e tu lhe ferirás o calcanhar

[01:17:55] você ouve isso e fala, nossa que lindo né a semente da mulher, a semente de Eva Cristo Jesus, que nasceu da Virgem Maria, que padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, tendo seu calcanhar mordido pela serpente, mas que na cruz do Calvário venceu e pisou a cabeça da serpente.

[01:18:14] Mas imagine você lendo isso, Gênesis 3,15, há 3 mil anos atrás. Que isso? O descendente de Eva com o descendente da serpente, e um vai ferir o calcanhar e outro vai ferir. Isso, você percebe que hoje, quando nós lemos Romanos, a declaração do Evangelho é muito mais clara e exposta do que estava em Gênesis 3.15?

[01:18:43] Porque Deus foi se revelando, Deus foi se mostrando aos poucos. E hoje nós lemos, entendemos muito bem, mas no passado Paulo diz, isso permaneceu em silêncio nos tempos eternos. E quando ele fala de silêncio, não quer dizer que não havia nenhum tipo de revelação.

[01:19:01] Porque os profetas vieram, e os profetas falaram e pregaram, mas ainda assim falaram por meio de sinais, de sombras. O Cordeiro de Deus, o Filho do Homem. Mas Paulo diz aqui que esse silêncio não foi guardado. Esse mistério não permaneceu em mistério, mas para nós, irmãos, foi revelado.

[01:19:25] Agora você pode abrir, como ele diz aqui, as escrituras proféticas e entender. Agora você lê Gênesis 3.15, não como um judeu há 3 mil anos atrás, mas você lê com os olhos da cruz de Cristo e você entende. Você percebe o privilégio que você tem nas suas mãos de ter o cânon das escrituras, o texto das escrituras completamente finalizado nas suas mãos.

[01:19:55] De forma que você consegue ler Isaías, Malaquias, Oséias, e por mais difíceis que sejam essas profecias, com a luz que vem da cruz de Cristo, tudo isso ganha significado. O que antes era apenas mistério, estava escondido, agora para nós é revelado.

[01:20:13] Paulo está dizendo, vocês serão confirmados, porque o mistério foi revelado. E agora, quando vocês abrem as escrituras proféticas, e por escrituras proféticas, Paulo está falando do Antigo Testamento. Agora vocês podem entender.

[01:20:29] lermos Isaías e falando, nossa, mas aconteceu exatamente como profetizado a gente lê Malaquias e vê os detalhes a gente olha para os salmos messiânicos e vê cada detalhe por causa da cruz de Cristo Paulo está dizendo, não se afaste das escrituras proféticas, porque mediante as escrituras proféticas o mistério que foi revelado a nós vocês serão firmados meus irmãos, se é verdade que nós nos desanimamos quando paramos de olhar

[01:21:01] para a cruz de Cristo, é também verdade que nós desanimamos e sucumbimos em nossa fé cristã quando nos afastamos da escritura sagrada longe da palavra somos pregos na areia pregos na areia, incapaz de permanecermos firmes o que Paulo está dizendo é que Deus nos confirma mediante o mistério que foi revelado nas escrituras proféticas meus irmãos, ninguém viverá como uma vida cristã abundante, produzindo frutos e crescendo em amor e glória para o Deus,

[01:21:35] longe da sua Bíblia. Se você não ler a Bíblia, você não crescerá. Você vai permanecer fraco espiritualmente. Sim, irmãos, eu creio que Deus fala conosco de várias formas. Inclusive, eu creio que Deus fala conosco além da Bíblia.

[01:21:52] Sim, eu creio que Deus pode falar com você por meio de um conselho de um amigo, que Deus pode falar com você por meio de um livro teológico, por meio de uma . Eu creio que Deus pode usar qualquer coisa para falar com a gente.

[01:22:04] Pode falar conosco por meio de sonhos, eu creio nisso. Mas, irmãos, você não conhecerá a Deus e a Jesus Cristo a parte desse livro. O mistério de Deus foi revelado aqui. Não há nada, nenhuma novidade, nenhuma doutrina, nenhum aspecto sobre Deus e sobre Jesus que não tenha sido por nós revelado nesse mistério que está em nossas mãos.

[01:22:28] E há tanta gente buscando ouvir a voz de Deus, por meio das profetadas, por meio de gente que vai atrás de um novo profeta, alguém que tenha uma nova novidade, alguém que tenha um mistério que foi revelado, e a Bíblia está fechada.

[01:22:43] E não há empenho em conhecer a Deus. É por isso, irmãos, que nós rejeitamos todos aqueles que se levantam, dizendo que receberam uma nova revelação de Deus. Porque o mistério já foi revelado, Paulo diz. Não tem nada para ser revelado que Deus queira se revelar.

[01:23:00] Eu não estou dizendo que Deus se revelou tudo o que havia de ser revelado para nós na Bíblia. Há muito sobre Deus que conheceremos na eternidade. Mas, irmãos, tudo aquilo que Deus queria se revelar a nós, do seu caráter, do evangelho e da sua pessoa, já está revelado para nós.

[01:23:16] É por isso que nós rejeitamos pessoas como Ellen White, do adventismo, como Joseph Smith do mormonismo como Allan Kardec do espiritismo que se colocam diante das pessoas dizendo eu recebi uma nova revelação de Deus maldito anátema, maldito seja todo aquele que se levantar diante de vocês com o evangelho que vai além daquilo que vocês já receberam diz Paulo tudo que nós precisamos para nossa vida e para nossa piedade está nesse livro

[01:23:49] irmãos Não precisamos de ministério de revelação, ministérios de adivinhação. Nós precisamos da Bíblia aberta, lida, aprendida e estudada continuamente por nós. Você se sente fraco na sua vida espiritual, desanimado? Como tem sido a sua leitura bíblica?

[01:24:09] Você tem separado o tempo diário para ler a Bíblia e meditar na Escritura? É por ela que Deus nos firmará. da próxima vez que alguém aparecer para você dizendo que tem uma revelação para te dar eis que te digo, tem uma revelação para te dar, você fala assim amém, me fala em qual capítulo, versículo eu abro aqui porque a revelação que nós queremos é a revelação da palavra é isso que nós queremos ouvir da voz de Deus

[01:24:42] e é nela que seremos confirmados pelo Senhor Por fim, a terceira maneira pelo qual Deus nos confirma na fé, está na segunda parte do versículo 26. Quando ele diz segundo, e veja mais ou menos essa palavra segundo, segundo, conforme a mesma palavra no original, tá?

[01:25:00] Por isso que nós vemos essas três maneiras. Agora no versículo 26, ele diz na segunda parte, segundo o mandamento do Deus eterno para a obediência por fé entre todas as nações. A terceira maneira como Deus confirma o seu povo é mediante a obediência por fé.

[01:25:22] Tiago 1, 21 e 22 diz assim. Portanto, despojando-vos de toda impureza e acúmulo de maldade, acolhei com mansidão a palavra em voz implantada, a qual é poderosa para salvar a vossa alma. Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos.

[01:25:44] Meus irmãos, Deus nos confirma quando nós respondemos com fé aquilo que ouvimos e aprendemos. E responder com fé não é simplesmente dizer amém depois de algo que você aprendeu ou ouviu. mas essa disposição do coração contínua em dizer Senhor eu farei tudo conforme o Senhor nos mandar eu te obedecerei tudo que o Senhor mandar fazer eu farei essa é a resposta de fé irmãos de nada adianta você ouvir que você precisa se deleitar mais em Deus

[01:26:18] que você precisa olhar mais para a cruz de Cristo que você precisa estar mais perto da Bíblia se você dizer amém, amém, amém na sua vida como ontem, como anteontem. Porque a forma final, Paulo diz, como Deus nos confirma, é mediante a obediência por fé.

[01:26:39] É quando cremos verdadeiramente naquilo que ouvimos. Quando o Senhor fala e nós dizemos amém e praticamos aquilo que ouvimos. Por isso Tiago está dizendo, cuidado para que vocês não sejam ouvintes negligentes. Pessoas que ouvem mas não praticam. Há um grande perigo. É o perigo da hipocrisia, irmãos.

[01:27:02] É o perigo de ouvirmos, dizermos, nós faremos, mas continuarmos vivendo nossa vida como sempre vivemos. E mais uma vez eu digo, se você tem sentido fraco espiritualmente, desanimado espiritualmente, isso pode ser um sinal que você se tornou um ouvinte negligente. Você vem aos cultos, todos os domingos, ouve a palavra do Senhor, ouve a pregação a exposição da escritura você diz amém mas você chega na sua casa

[01:27:34] e tudo continua exatamente como sempre foi irmãos, não pode haver crescimento não pode haver avivamento naquele que diz eu farei e não faz Jesus diz numa parábola é melhor aquele que diz não farei e faz do que aquele que diz farei, mas não faz.

[01:28:00] O quanto que você tem aplicado a palavra de Deus. O quanto que você sai de um sermão, de um texto bíblico, de um livro, com coisas a mudar na sua vida. Dizendo, eu preciso mudar isso. Eu preciso melhorar minha rotina, eu preciso organizar minha vida.

[01:28:16] Eu preciso mudar a forma como eu trato minha esposa. Eu como filho preciso obedecer melhor meus pais. Eu preciso mudar. nós não trazemos isso para nós. Mais uma vez, isso vira apenas conteúdo e lixo mental que está na mente, mas não desceu ao coração.

[01:28:34] E Paulo está dizendo, ninguém é firmado na fé se não responder com fé e obediência. Seremos como pregos na areia. Lembre-se daquilo que Jesus disse? O tolo é aquele que constrói a sua casa na areia. Vêm as ondas, vêm os ventos e ela desmorona.

[01:28:54] Mas aquele que firma na rocha, esses ventos vêm e a casa não cai. Mas quem é aquele que firma na rocha? Jesus diz, aquele que ouve minhas palavras e as cumpre. Jesus não diz aquele que ouve minha palavra. Ah, se vocês ouvirem minha palavra, se vocês conhecerem a teologia reformada, então vocês estarão firmados, não.

[01:29:17] Jesus diz, aquele que ouve as minhas palavras e as cumpre. lá ainda nesse texto de Mateus 7 Jesus diz que no último dia chegarão para ele pessoas dizendo Senhor, Senhor, em teu nome não profetizamos não expulsamos demônios, não fizemos maravilhas Jesus diz apartai-vos de mim vós que praticais a iniquidade veja ele não diz apartai-vos de mim, vós que não conheceis teologia vós que não foram na igreja

[01:29:49] mas vocês que ouviram e não praticaram vocês que vem até mim dizendo Senhor, Senhor mas continuam em suas práticas de iniquidade irmãos, não há crescimento na fé se aquilo que ouvimos como nós dizemos, entra por um ouvido e sai pelo outro se isso não traz transformação, piedade arrependimento sabe irmãos, uma das coisas mais difíceis do ministério pastoral nessa geração é repreender alguém Nós vivemos numa geração tão milindrosa,

[01:30:22] tão frágil, tão delicada, que para você conseguir chamar o irmão e repreender ele de alguma coisa, se você não estiver no dia certo, com a temperatura certa, com o tom certo, com a roupa certa, e não disser uma série de 20 elogios, antes de dar aquela pequena crítica, você ganhará um inimigo.

[01:30:47] Você ganhará um inimigo. A pessoa ao invés de ouvir a repreensão e se entristecer consigo mesmo, e dizer, olha, eu quero mudar, eu quero crescer. Não. A pessoa diz, por que ele está dizendo isso para mim? Será que ele não está vendo o que eu faço?

[01:31:02] Será que isso? Será que aquilo? E aí então, ela se tornará contra você ao invés de receber com mansidão a palavra. Tiago está dizendo, aprendam a receber com mansidão a palavra. Mas como é gratificante, irmãos. E isso acontece também, tá?

[01:31:19] Quando nós repreendemos alguém, um irmão, e ele diz para mim, olha, obrigado pelo teu amor. Obrigado porque você veio me falar isso. Porque eu não estava enxergando. Eu não sabia. Mas hoje mesmo eu vou mudar isso aqui. Obrigado.

[01:31:35] Como diz Provérbios 9, 8 e 9, né? Não repreenda o escarnecedor, porque ele vai te odiar. Mas repreende o sábio e ele te amará. dá instrução ao sábio, ele se tornará mais sábio ainda, ensina o justo e ele crescerá em prudência.

[01:31:54] Você tem essa disposição de ser alguém que recebe com mansidão a palavra? Seja essa repreensão particular ou seja essa repreensão pública do culto. Porque também no culto é muito fácil você ouvir repreensão, repreensão, repreensão, e você aqui na tua cabeça, amém, todo mundo está precisando ouvir isso.

[01:32:16] está aqui hoje, que ele está precisando ouvir isso que pena que a outra não veio, porque ela precisava ouvir isso, é a pessoa que ouve o sermão com aquele salmo mil cairão a minha direita dez mil a minha esquerda, mas eu não serei atingido essa exortação de que nós precisamos nos deleitar mais em Deus de que nós precisamos voltar a cruz de que nós precisamos ler mais escritura os mil a minha direita cairão, os dez mil cairão

[01:32:42] mas eu não serei atingido amém pastor pela palavra Porque há muita gente que precisava ouvir isso. Você acha que é incomum a gente ouvir esse tipo de coisa, né? Raras as vezes são as vezes que nós ouvimos, pastor, obrigado pela pregação, pela palavra, porque foi pra mim isso.

[01:32:59] Eu precisava ouvir isso. E o Senhor me repreendeu. Olha o que o texto está dizendo. Aquele que é sábio, que é justo, ouve a repreensão e se torna mais justo ainda. Mais sábio ainda. O quanto você tem usado as repreensões da palavra pra dizer, eu preciso mudar.

[01:33:16] Preciso responder com fé aquilo que o Senhor está me dizendo. Nós precisamos ter aquela disposição do salmista, quando ele diz no Salmo 141, versículo 5, olha o que o salmista diz, fira-me o justo e isso será um favor. Olha o desejo do salmista, olha a oração do salmista, que me fira o justo.

[01:33:36] Eu desejo ser ferido pelo justo, porque isso me será um favor. Ele diz assim, olha, Repreenda-me E será como o óleo sobre a minha cabeça O qual não há de rejeitá-lo Você tem essa disposição? De ser repreendido? De ser ferido pelo justo?

[01:33:56] E dizer isso pra mim foi bálsamo Foi óleo sobre a minha cabeça Porque eu sei que vem das mãos graciosas de Deus Irmãos, é assim que crescemos É assim que como pregos Somos confirmados mais firmemente nessa fé Quando a repreensão que ouvimos da palavra com fé e obediência.

[01:34:16] Mas aquele que ouve e não atende, que desvoo e não vai, que diz querer a repreensão, mas não dá valor quando ela vem, é como prego na areia e não se sustenta na fé. Assim, para que sejamos confirmados, é preciso que o Senhor nos dê essa fé de obediência, é preciso que respondamos em obediência e fé.

[01:34:43] No versículo 27, Paulo encerra com essa declaração final de exaltação e louvor a Deus. Dizendo ao Deus, único e sábio, seja dada glória por meio de Jesus Cristo. Pelos séculos dos séculos. Amém. Irmãos, Romanos termina onde tudo deveria terminar.

[01:35:05] Na glória de Deus. Romanos termina na glória de Deus. Tudo que nós ouvimos, tudo que nós aprendemos, todas as repreensões, tudo isso deve culminar no pico da glória de Deus. Algumas pessoas pensam que a grande bandeira da teologia reformada é a doutrina da eleição.

[01:35:30] Não, não é. A nossa grande e principal bandeira é a bandeira do soli deu glória. A glória de Deus, a glória de Deus, a glória de Deus. Glória de Deus que fazemos o que fazemos, que cremos o que cremos. Porque como Paulo diz, ele é o único e sábio.

[01:35:50] E por isso nós nos submetemos a ele. Não há outro, ele é único e ele é sábio. A nossa sabedoria não é nada diante dele, ele é sábio. Ele é o nosso marceneiro sábio e ele é aquele que é capaz de nos confirmar na fé. Só ele, não há nenhum outro.

[01:36:09] E porque Deus é esse Deus de glória e de poder. Que nós então nos deleitaremos nele. Nós o louvaremos. Nós o glorificaremos. Como? Voltando a cruz de Cristo. Nos empenhando em conhecer a escritura sagrada. E respondendo com fé e obediência.

[01:36:27] Tudo aquilo que o Senhor disser. Para que então. Por meio de Jesus Cristo. Deus receba toda a glória. Toda a glória. Sabe o que é incrível? Que Paulo diz que essa glória será dada a Deus. dos séculos. Essa é a certeza, irmãos, que acontecerá porque Deus é aquele que nos confirmará.

[01:36:51] Nós temos certeza que Deus receberá louvor pelos séculos dos séculos. Sabe por quê? Porque Deus é poderoso para nos confirmar na fé. E eu sei que o meu louvor que eu entrego a Deus hoje, não acaba hoje. Ele continuará amanhã.

[01:37:06] Ele continuará no próximo mês, no próximo ano. Daqui 20 anos, eu estarei aqui louvando ao Senhor. e pronunciando a glória dele com os meus lábios. E isso perdurará pelos séculos dos séculos. E é isso que Deus fará com o seu povo.

[01:37:21] Por confirmá-los, por firmá-los nessa verdade da fé do Evangelho. Que ele receba por isso todo louvor, toda glória por meio de Jesus. E que ele, que é o único poderoso e sábio e capaz de confirmar-nos na fé, faça isso com cada um de vocês.

[01:37:37] Que vocês sejam confirmados e firmados na fé em Cristo Jesus. por meio da sua palavra, por meio do evangelho de Jesus, respondendo com fé e obediência a sua palavra. Amém? Vamos ficar em pé e entregar ao Senhor uma doxologia.

[01:37:55] Entregar ao Senhor nessa , nessa canção, de que só Ele é esse Deus úrico e sábio que merece todo louvor, toda glória e toda adoração pelos séculos dos séculos. E aí A CIDADE NO BRASIL Deus supremo és Soberano em glória És incomparável Maravilhoso Em tua forbozura És incomparável Maravilhoso Em tua majestade Não há outro Deus como Jeová Não há outro Deus além do Senhor Não há no céu, não há na terra

[01:40:31] Não há no mar Deus como o Senhor Deus supremo és Soberano e glória És incomparável Maravilhoso Em Tua fumoas durar És incomparável Maravilhoso Em Tua majestade Senhor, com alta voz, irmão. Não há outro Deus como Jeová. Não há outro Deus além do Senhor.

[01:41:50] Não há no céu, não há na terra, não há no mar. Deus como o Senhor não há no céu, não há na terra, não há no mar, Deus como o Senhor. Vamos só as vozes mais uma vez, não há outro Deus. Vamos lá. Não há outro Deus como Jeová, não há outro Deus além do Senhor.

[01:42:43] Não há no céu Não há na terra Não há no mar Deus como o Senhor Ó Deus, ao seu nome Ao único Deus, sábio e suficiente Poderoso A ti seja dada todo louvor, toda glória Em Cristo Jesus pelos séculos dos séculos. Confirma-nos na fé, Senhor, que não sejamos lançados para um lado e para o outro, fracos como pregos na areia, mas que nas Tuas mãos, do grande marceneiro de nossas vidas, sejamos firmados, confirmados nesse Evangelho,

[01:43:33] que não sejamos seduzidos por nenhum outro Deus, no céu ou na terra, mas que os nossos braços as nossas mãos, os nossos lábios os nossos pés não recorram a nenhum outro que não ao Senhor faça os nossos olhos voltarmos à cruz de Cristo a mais uma vez sermos impactados e maravilhados pela mensagem do Evangelho nos dê mais uma vez amor pela sua escritura pelas profecias, pelo mistério revelado a nós

[01:44:05] e dá-nos, ó Deus, a disposição de obedecernos com fé tudo aquilo que o Senhor nos mandar. Faça-nos mais sábios, faça-nos crescer em conhecimento do Senhor, mas que acima de tudo, que o nosso coração aprenda a amar e se deleitar mais no Senhor.

[01:44:25] Queremos viver para a Tua glória, Deus, amando, glorificando e louvando cada dia de nossas vidas. não só hoje mas pelos séculos dos séculos faça isso com todo o seu povo agora aqui e espalhado pela toda face da terra amém podem sentar irmãos tem agora um minuto de oração particular Amém.

[01:45:54] Amém. Queremos conhecer se você está aqui pela primeira vez, te dar um abraço, te entregar um cartão de boas-vindas. Se alguém hoje pela primeira vez, gostaria de pedir para que você fique em pé, para que a gente possa te cumprimentar.

[01:46:08] Tem alguém pela primeira vez aqui à minha frente? Muito bem-vinda, viu? Uma alegria recebê-la. Que Deus abençoe a sua vida. Ali ao fundo também, sejam muito bem-vindos. Deus abençoe vocês. Aqui no meio também, um garoto.

[01:46:18] Muito bem-vindo. Deus te abençoe. Mais alguém pela primeira vez? Acho que não. Vamos cumprimentar nossos visitantes. Cumprimentar os irmãos. Que Deus abençoe cada um de vocês pela glória de Deus. Obrigado. E aí

Transcricao do sermao

[00:16:33] Paulo diz que teria sido uma mãe para ele mesmo, talvez uma mulher idosa que lhe servia por meio da oração e do cuidado. No versículo 15 é citado Júlia e a irmã de Nereu. Veja quantas mulheres aparecem aqui nessa lista e várias delas dizendo que trabalharam muito pelo Senhor. Todas elas imortalizadas aqui pela Escritura por causa do serviço ao evangelho. Meus irmãos, eu creio no ministério feminino.

[00:17:02] O fato de Deus ter reservado os ofícios da de autoridade da igreja, de pastores e diáconos, somente aos homens, não significa que as mulheres não exercem ministérios. Observe os diferentes trabalhos e a importância de cada uma dessas mulheres pro ministério do apóstolo Paulo. Uma igreja saudável é é uma igreja que reconhece, honra e encoraja o serviço fiel das irmãs, sem com isso desobedecer a palavra, dando para elas algo que a

[00:17:33] escritura lhes proíbe. Então veja, se por um lado a escritura diz que somente os homens devem exercer o ministério pastoral, isso não é o impeditivo pro ministério feminino. Nenhuma mulher precisa de um título, de um ofício para servir a Deus.

[00:17:50] Aqui Romanos 16 está para nos mostrar que as mulheres piedosas são instrumentos indispensáveis para a igreja de Deus. Por isso, homens, encoragem suas esposas a servirem e trabalharem pelo Senhor. Mulheres, sirvam. Exerça o ministério na igreja, sirvam com seus talentos e seus dons. Há muitas irmãs aqui em nosso meio pelas quais eu sou muito grato ao Senhor e louvo a Deus pela vida delas, que tem sido peça

[00:18:16] fundamental no trabalho, no serviço à igreja. mulheres que talvez vários de vocês nem conheçam, que não aparecem, mas que t feito um trabalho de bastidor incrível, ajudando, sustentando a igreja, servindo, protegendo pela misericórdia, pela oração em eventos, tantas coisas.

[00:18:36] algumas mulheres aqui na igreja que eu até chamo de mãe, como Paulo fala aqui da mãe de Ruf, como mãe para mim, porque mencionam o meu nome continuamente em oração, em cuidado, oferecendo ajuda, apoio, serviço. As mulheres são essenciais paraa igreja, meus irmãos. Lembrem-se que a primeira anunciadora da ressurreição de Cristo foi uma mulher, Maria.

[00:19:00] Foi uma mulher quem Deus escolheu para ser a primeira missionária da vitória de Cristo sobre a morte. Por isso, mulheres, os dons e talentos que Deus e Deus não devem ser enterrados. Vocês também receberam muito do Senhor e devem trabalhar e servir a Jesus na igreja. Meu terceiro ponto é que a igreja é feita de casas.

[00:19:25] No versículo 3, vemos Paulo fazer referência à igreja que se reunia Áila e Priscila. Áila e Priscila recebiam uma igreja dentro da sua casa. E essa é uma realidade repetida em todo o Novo Testamento. Pessoas que abriam a própria casa para receber uma igreja ali.

[00:19:47] Irmãos, no tempo da igreja primitiva, assim como hoje, em muitos locais onde a igreja é perseguida, abrir a casa era essencial para que a igreja pudesse se reunir, longe da perseguição, longe da vigilância. Além disso, olhe comigo no versículo 23, quando Paulo cita Gaio, que era o seu hospedeiro. Paulo aqui, repare que dos versículos 21 a 24, Paulo está dando saudações com as pessoas que estão com

[00:20:18] ele, né? Se até o versículo 16 Paulo está saudando os irmãos lá de Roma. Do versículo 21 a 24, Paulo está mandando saudações de quem está com ele. E aqui no versículo 23, Paulo cita Gaio, o seu hospedeiro. Paulo estava hospedado na casa de alguém. Irmãos, abrir a casa é sempre algo desconfortável.

[00:20:42] Seja para receber uma igreja na sua casa, seja para hospedar alguém, é sempre algo desconfortável. Sai da zona de conforto. Você abre a sua privacidade, você abre o seu lar. para receber alguém. E isso Paulo identifica como serviço à igreja. É interessante que esse gaio que está aqui hospedando o apóstolo Paulo, ele é citado lá na carta de terceira a João.

[00:21:07] Terceira João foi enviada para Gaio, para esse homem. E olha que interessante, não precisa abrir agora, mas ouça. João diz a Gai o seguinte: "Amado, procedes fielmente naquilo que praticas para com os irmãos e isto fazem mesmo quando são estrangeiros, os quais perante a igreja deram testemunho do teu amor, bem fará, encaminhando-os em sua jornada por modo digno de Deus". Gaio era um homem que exercia a hospitalidade

[00:21:38] com frequência. Gaio não tava hospedando só o apóstolo Paulo. Gaio fazia isso continuamente. Recebia irmãos em sua casa e João diz inclusive quando são estrangeiros. Esse era o ministério de Gaio, um homem que servia a igreja abrindo o seu lar.

[00:21:57] Assim, tanto Paulo quanto João reconhecem em Gaio esse dom e esse serviço imprescindível pra igreja, o de abrir a própria casa para receber os irmãos. E aqui está um ministério fundamental para exercermos na igreja, o ministério da hospitalidade, algo tão desejável e incentivado pelas escrituras e que não e que não podemos nos esquecer. Romanos 16 nos lembra que a nossa casa não é nossa propriedade

[00:22:25] privada. A nossa casa é propriedade de Deus e como mordomos devemos usá-la para abençoar os nossos irmãos e ser um espaço inclusive para evangelização para discipulado. Rosária Butterfield, ela foi alcançada por alguém que abriu o seu lar e ela diz no seu livro que é relatos de uma convertida improvável, salvo engano, que ela jamais pisaria numa igreja. Ela diz:

[00:22:51] "Eu nunca pisaria numa igreja, mas eu pisei na casa de um cristão. E porque eu estava na casa de um cristão, eu ouvi do evangelho e eu fui alcançada pela graça de Deus". Irmãos, a nossa casa deve ser uma extensão da igreja. A nossa casa deve ser uma extensão do culto.

[00:23:08] Nossa casa deve ser instrumento usado por Deus, tanto para receber os irmãos intencionalmente com palavras de encorajamento para mantermos conversas espirituais, como também um dos meios mais poderosos de evangelização.

[00:23:23] Aquele teu colega de trabalho, aquela tua, teu colega da faculdade, talvez não aceite vir até a igreja, mas aceite tomar um café e um chá com você. E lá você pode fazer uma oração com ele, ler um salmo e aos poucos introduzir a palavra do Senhor em alguém que não viria até a igreja para ouvir a palavra de Deus.

[00:23:44] E aqui eu te pergunto, será que você também não poderia usar a sua casa pelo reino de Deus? Qual foi a última vez que você recebeu um irmão na sua casa, uma família com um tempo intencional de comunhão e de partilha da palavra? Qual foi a última vez que você recebeu na sua casa um não cristão como uma ação intencional de evangelização? Eu não tô dizendo aqui simplesmente chamar um amigo para ir na

[00:24:07] sua casa para comer uma pizza, mas estou dizendo quando a nossa casa vir instrumento da graça de Deus para que a palavra de Deus continue a prosperar. Para um cristão, a nossa fé não não é algo que fica somente no culto, irmãos, que fica somente limitado ao domingo. A nossa fé é algo que invade a nossa casa, reorganiza as nossas prioridades, abre a mesa e transforma a mesa de casa no instrumento de evangelização e extensão

[00:24:38] da igreja. Eu louvo a Deus porque muitos entre nós têm praticado essa hospitalidade e oro para que isso seja algo cada vez mais visível em nosso meio. O quarto ponto é que a igreja é feita de perigos. Mais uma vez vamos ler aqui o que Paulo fala sobre Priscila e Áquila. Os versículos 3 e 4 dizem assim: "Saudai Priscila e Áquila, meus cooperadores em Cristo Jesus, os quais pela minha vida arriscaram a sua própria cabeça. E isso

[00:25:13] lhes agradeço, não somente eu, mas também todas as igrejas dos gentios". Repararam na expressão que Paulo usa aqui? Diz que Priscila e Áquila, por causa de Paulo, arriscaram a sua própria cabeça. No original está literalmente colocaram o próprio pescoço à prova.

[00:25:34] A Bíblia não nos conta o que aconteceu com Priscila e Áila para colocarem a própria cabeça em risco aqui, mas algo aconteceu. Eles fizeram algo de coragem para proteger a vida de Paulo. Isso era algo tão grandioso que Paulo diz aqui no versículo 4: "E isso lhes agradeço, não somente eu, mas também todas as igrejas dos gentios." Foi um ato tão corajoso que todas as igrejas gentílicas ficaram sabendo disso que Áquila e Priscila

[00:26:04] fizeram em prol da vida de Paulo, colocando a própria cabeça, o próprio pescoço em risco. Olha o versículo 7. Paulo diz assim: "Saudai Andrônico e Júnias, meus parentes e companheiros de prisão". Irmãos, o serviço ao reino de Deus, o serviço a Deus é um serviço que muitas vezes pode se tornar arriscado, como foi para Paulo, como foi para Priscila e Áquila, como foi para Andrônico e Júnias, colocando o próprio

[00:26:36] pescoço em risco ou se tornando companheiros de prisão. visitar alguém em tempos de perseguição, abrigar uma igreja em sua casa ou pregar abertamente toda a palavra, pode se tornar algo muito arriscado. Nós vivemos aqui em São Paulo, nossa região, tempos relativamente tranquilos, mas na semana passada do nosso almoço, nós pudemos ouvir o nosso irmão Willly contando da situação na Colômbia, aqui aqui tão perto. Irmãos que não podem

[00:27:06] pregar abertamente a palavra de Deus ou serão perseguidos pelas forças armadas. Eu me pergunto, será que aqui no Rio de Janeiro, nas favelas dominadas pelo tráfico, será que é possível uma igreja fiel pregar abertamente toda a palavra e toda a ética cristã, condenar a violência dos comandos, condenando o terror das facções criminosas? Será que é possível, Miguel ser fiel, plenamente fiel, num lugar

[00:27:32] dominado pelas facções terroristas? Será que politicamente, até quando o Estado vai suportar que a gente pregue abertamente toda a ética cristã? Já tem muito projeto de lei aí querendo enquadrar a pregação da palavra, a escritura como convicções de misogenia, discurso de ódio, intolerância, aquelas mesmas coisas pelas quais condenaram nosso Senhor Jesus quando apontava o pecado e a devastidão da sua

[00:28:01] geração. A pergunta é: será que nós nos manteremos fiéis quando o serviço ao Senhor se tornar perigoso, se tornar arriscado? O serviço é Deus, irmãos. A igreja de Deus muitas vezes é feita de perigos. E a minha oração é que o Senhor nos guarde em fidelidade se esses dias chegarem.

[00:28:20] Servir ao Senhor pode colocar o seu pescoço à prova, pois saiba disso, porque a igreja de Deus é feita também de perigos. Meu quinto ponto é que a igreja é feita de reconhecimento e gratidão. Meus irmãos, não nos parece estranho que o Espírito Santo tenha preservado um capítulo da Bíblia como Romanos 16?

[00:28:44] Talvez você lê isso aqui, fala: "Por que que Deus quis guardar uma página como essa para nós, como escritura sagrada?" Por que que é importante a gente conhecer Romano 16? Porque aqui Romanos 16 nos ensina a sermos gratos e a reconhecer, honrar e agradecer pelo serviço dos irmãos. Veja como Paulo aqui como um pastor agradece, reconhece e honra tantos nomes diferentes aqui no trabalho na igreja.

[00:29:14] Irmãos, isso é algo que está em extinção em nosso meio, sabia? reconhecimento, honra, gratidão. Geralmente nós erramos pelos extremos. Há muitas igrejas que adoram honrar homens, param o culto para honrar pastores, faz fila de gente para beijar o pé do apóstolo e essas loucuras todas do mundo gospel, né? Os ídolos da gospel. Então, e aí sabe o que acontece? Se a igreja bíblica reconhecendo corretamente o

[00:29:50] absurdo de homens recebendo louvor e adoração, que que a gente faz? A gente fala: "Não, só lhe deu glória, somente glória a Deus. Todo mundo aqui é servo inútil. Ninguém faz mais do que obrigação de servir a Deus. Eu sou grato a Deus. por você, eu no máximo suporto.

[00:30:10] E aí nós erramos pro lado oposto, o de não obedecer aquilo que a Bíblia diz, de dar honra a quem merece honra, de agradecer, de encorajar, de dar palavra de encorajamento aos nossos irmãos que têm dado a sua vida, os seus talentos, o seu tempo em serviço a nós e à igreja.

[00:30:30] Por isso que nós não erremos em nenhum desses extremos, nem entregando aos homens um louvor que só pertence a Deus, mas também não errando ao ponto de não reconhecer e não honrar aqueles irmãos fiéis que têm servido a igreja de Deus. Com seus dons, com seus talentos, tem entregado serviço aos irmãos.

[00:30:56] Paulo aqui nos lembra de que é possível reconhecer e encorajar os irmãos sem cair num erro de idolatria e de eh bajulação. Paulo é o que mais trabalhou, mas ele sabe que ele não fez nada sozinho. Aqui ele nomeia pessoas, ele dá nome, reconhece o serviço, valoriza trabalhos.

[00:31:20] Isso nos mostra humildade e gratidão do apóstolo Paulo. O verdadeiro servo de Cristo também não serve por vanglória, autopromoção, mas ele sabe dar honra a quem merece honra. Irmãos, há muito pecado escondido por trás da ingratidão.

[00:31:38] Às vezes nós recebemos cuidado, ensino, oração, hospitalidade e ajuda, mas tratamos como mera obrigação dos outros. E eu te pergunto, você é grato a alguém? Você consegue puxar na sua memória pessoas pelas quais você é grato. Se nenhum nome te vende, bate pronto, algo está errado. Você deveria meditar mais nisso e pensar: "Olha, quais são os nomes, pessoas que Deus usou na minha vida para me abençoar,

[00:32:02] que me ensinaram, que me discipularam, que oraram por mim? Sejam pastores, sejam amigos que abriram a casa, oraram por você, te aconselharam, te deram uma palavra de encorajamento. Você é capaz de nomear pessoas que te abençoaram?

[00:32:21] Você é grato a alguém? Há gratidão no teu coração? Pois se há, Romanos 16 não apenas nos convoca a sermos gratos. Romanos 16 nos convoca a demonstrarmos gratidão, a reconhecer, a darmos nome. Sabe, uma das coisas que mais me incomoda é quando alguém sobe assim diante de um público e fala assim: "Olha, eu sou grato a muita gente, mas para não ser injusto com ninguém, não vou agradecer a ninguém.

[00:32:50] Para não correr o risco de esquecer alguém, eu não vou agradecer a ninguém, mas sou grato a todo mundo." Que falta de gratidão, não é? Não é isso que Paulo faz. Olha, sou grato a muita gente que me ajudou, mas para para não correr o risco de magoar ninguém, não vou agradecer ninguém. Você tá escondendo o seu pecado por trás de um discursinho bonito, pois aprenda a ser grato.

[00:33:11] Aprenda a dar nome, a nomear as pessoas pelas quais você é grato. E até elas e fala: "Meu irmão, minha irmã, muito obrigado porque você me serviu, porque quando eu precisei você me estendeu a mão, porque você me ajudou, me aconselhou, orou por mim, esteve comigo. Muito obrigado no dia a dia da igreja. saiba reconhecer o trabalho dos irmãos estão servindo.

[00:33:34] O irmão que tava ali mais cedo abrindo estacionamento, guiando teu carro, ele não tá lá por mera obrigação, ele tá lá servindo você. Meu irmão, muito obrigado pelo seu trabalho. Que Deus te encoraje, fortaleça na recepção, lá no som, na limpeza, na , onde quer que seja. Temos pessoas servindo em todos os lugares, pois saiba reconhecer, tenha olhar para ver. Meus irmãos, você não tá no shopping center? em que as pessoas estão

[00:34:00] recebendo salário. Você está num lugar da igreja onde nós servimos uns aos outros. E agradecer, encorajar, dar honra ao irmão não é tirar de Deus a glória que pertence a ele. Pelo contrário, é glorificar Deus reconhecendo e encorajando o seu irmão.

[00:34:21] Ninguém tá falando aqui de palavra de bajulação. Ninguém tá falando aqui para você sair beijando o pé de ídolo gospel. A gente tá falando de reconhecer o trabalho de irmãos anônimos que estão ao seu lado servindo, se doando, te aconselhando, orando por você. Saiba reconhecer e ser grato a esses irmãos, porque é isso que Romanos 16 nos ensina e é isso que Paulo faz com o seu coração pastoral, reconhecendo essas pessoas que

[00:34:48] o serviram e servir a igreja de Deus. O meu sexto ponto é que a igreja é feita de afeto. Nós não somos chamados apenas a reconhecer gratidão e encorajamento, mas Romanos 16, mais do que isso, nos chama a demonstrar afeto.

[00:35:07] É lindo ver o coração pastoral de Paulo aqui, irmãos. Paulo não é um homem turrão que só sabe falar de doutrina profunda. Paulo é um pastor. Paulo é como um pai, um avô que tem afeto, que tem cuidado. Olha que lindas as palavras que Paulo usa. Por exemplo, no versículo 5, ele diz: "Saudai, meu querido epênito, primícias da Ásia para Cristo." Olha no versículo 8, quando ele se lembra de Amplito, ele diz: "Meu dileto amigo no

[00:35:46] Senhor". Ó que bonito você chamar seus seus irmãos da igreja: "Meu dileto amigo. Olha no versículo 9. Meu amado estaques. Olha no versículo 12, Paulo diz a estimada Pérdid, a querida Péride. Veja, irmãos, um coração afetuoso de Paulo.

[00:36:09] Paulo não tá simplesmente citando nomes. Ah, o João, a Maria, o Antônio, José. Não. Paulo conhece as pessoas e tem afeto por elas. Meu querido, meu dileto amigo, esse aqui é primícias da Ásia para Cristo. Aquela ali é minha estimada pérsed. Irmãos, uma igreja saudável não é feita de cargos, ministérios, funções, mas ela é feita de irmãos que se servem, se amam, como diz a escritura, com intranháveis afetos de misericórdia.

[00:36:42] Intranháveis tem a ver com entranhas, afetos que vem das entranhas, de forma que nós devemos nos lembrar como irmãos queridos, amigos amados com ternura. Veja, Paulo, apesar do seu ofício de apóstolo, Paulo não era alguém inalcançável, alguém distante da igreja, preso no seu gabinete, em que ninguém tinha acesso a ele, ao seu coração.

[00:37:09] Paulo não andava por Roma dentro de um carro blindado, um papa móvel. Qualquer semelhança não é mera coincidência. Paulo era alguém acessível que andava no meio do povo, conhecia as pessoas, amigo, terno, tanto quanto nosso Senhor Jesus Cristo, firme com os falsos profetas, firme contra o erro, firme contra os falsos irmãos, mas afetuoso, amoroso, braços largos para com os amigos e os irmãos.

[00:37:46] Irmãos, nós vivemos numa época de relações rápidas, descartáveis e superficiais. Tudo nos chateia, tudo nos incomoda. As relações são cortadas de uma hora para outra. Alguém fez algo que a gente não gostou, algo que a gente achou, a gente já não chama mais para casa, a gente já não quer tempo junto. Tudo nos chateia, irmãos. Romanos 16 nos lembra a cultivarmos uma comunidade de entranháveis afetos, comunhão profunda,

[00:38:11] onde que nós tenhamos relações não apenas protocolares, mas que você tenha a capacidade de olhar para um irmão e falar: "Esse é meu dileto amigo, essa é minha querida, esse é meu irmão amado. Afetos profundos". Uma igreja sem afeto, irmãos, não passa de uma empresa religiosa, não passa de uma comunidade fria, de formalidade vazia.

[00:38:39] E olha que curioso que no versículo 16 Paulo vai além. Ele diz assim: "Olha, saudai-vos uns aos outros com ósculo santo. Todas as igrejas de Cristo vos saúdam." Ósculo santo é um beijo. Ósculo é um beijo. Santo porque não tem nada a ver com sexualização, mas afeto.

[00:39:01] No mundo antigo, principalmente entre os judeus, o beijo era um sinal de amizade, de respeito, de afeição. Cumprimentar com beijo. Isso é relativamente comum aqui em nossa igreja. Nós vemos as pessoas se cumprimentando com beijo, mesmo homens mais amigos se cumprimentam com beijo.

[00:39:20] Mas isso aqui definitivamente não é comum, por exemplo, nos Estados Unidos ou em países da Europa. Mas eu creio que Paulo aqui não tá mandando a igreja se cumprimentar com beijo. Não é que é um mandamento isso aqui. O que Paulo tá dizendo é mostrem afeto entre vocês. O beijo era um sinal cultural de afeto.

[00:39:39] Se você era o tipo que não gosta de beijos, não há problema nenhum nisso, desde que você saiba demonstrar afeto e receber afeto. O que Paulo tá dizendo é: "Saudai-vos mutuamente com afeto." Não é para você chegar na igreja como alguém distante, cumprimentar todo mundo de longe, sentar no seu lugar, ficar ali esperando. Não.

[00:39:59] A gente chega na igreja e se saúda, se cumprimenta com afeto. é com seja num abraço, num aperto de mão, num beijo, num carinho, mas isso é algo, é uma marca da igreja de Cristo Jesus. Irmãos, mais uma vez nós não estamos numa empresa que você chega lá no seu escritório toda manhã e diz: "Bom dia, bom dia, bom dia." Senta na sua cadeira e começa a trabalhar a igreja não é isso. A igreja é onde nós nos

[00:40:26] encontramos, nos abraçamos, tocamos um ao outro em santidade, como Paulo diz, mostrando afeto, carinho e ternura. Veja, Paulo ao ao demonstrar afeto paraa igreja, ele não tá revelando apenas um uma um traço do caráter dele, mas ele falou:

[00:40:45] "Ó, façam isso vocês também. Sejam afetuosos uns com os outros, carinhosos um com os outros. Isso significa que você não pode, ainda que você seja, né, uma pessoa que não é muito de beijos e abraços, ainda assim você é chamado a demonstrar afeto, carinho, amor pelos seus irmãos.

[00:41:07] O livro de Romanos, irmãos, não é um livro apenas de doutrinas profundas para sermos firmes contra desvios teológicos. Romanos 16 encerra nos chamando a aprendermos tratar os nossos irmãos com ternura, com afeto, com amor.

[00:41:23] Meu ponto sete é que a igreja é feita de trabalho para o Senhor. A igreja é feita de trabalho para o Senhor. Perceba como todo serviço que é mencionado aqui em Romanos 16, o foco é um trabalho que é feito para o Senhor Jesus Cristo.

[00:41:41] Olha o versículo 3. Saudai Priscila e Áila, meus cooperadores em Cristo Jesus. Olha o versículo 9. Saudai urbano, que é nosso cooperador em Cristo. Versículo 12. Saudai Trifena e Trifosa, as quais trabalhavam no Senhor.

[00:42:01] Saudai a estimada Pérs que também muito trabalhou no Senhor. Vocês percebem como todo o foco aqui é o trabalho que é feito ao Senhor, a Jesus Cristo. Irmãos, o nosso serviço, o nosso amor, o nosso cuidado, ele é dado ao Senhor.

[00:42:22] Em última instância, nós não servimos uns aos outros. Em última instância, nós servimos ao Senhor Jesus Cristo. A questão é como que nós servimos ao Senhor? Servindo aos irmãos. Mas o nosso foco é agradar ao Senhor Jesus Cristo.

[00:42:40] Lembre-se daquilo que o Senhor Jesus ensinou, que quando nós alimentamos alguém, vestimos alguém, hospedamos alguém em nossa casa, nós fizemos isso ao próprio Senhor Jesus Cristo. É como se nós tivéssemos feito ao próprio Senhor Jesus.

[00:42:56] Assim, embora a igreja seja um lugar de reconhecimento mútuo, nós precisamos lembrar que o nosso foco é agradar ao Senhor. Sim, é é importante que haja reconhecimento, encorajamento, afeto, mas você não deve servir buscando encorajamento, afeto e reconhecimento, porque muitas vezes você vai servir e ninguém vai te agradecer, ninguém vai te elogiar, ninguém vai reconhecer o seu trabalho, ninguém vai demonstrar afeto

[00:43:23] por você. E aí? Aí você vai dizer: "Então não vou servir mais porque ninguém reconhece, ninguém me elogia, ninguém me encoraja". Não, porque o nosso foco, o nosso olhar é um trabalho que é feito ao Senhor Jesus Cristo. Colossenses 3:23, Paulo diz: "Tudo quanto fizerdes, fazei de todo coração como para o Senhor e não para homens".

[00:43:47] A igreja não é um lugar para autopromoção, para servir a si mesmo, ao meu ministério, mas é um serviço que é dado ao Senhor Jesus. Olha o que nós acabamos de ler e orar em nossa oração de confissão. Aquele que quiser ser o maior seja o que mais sirva.

[00:44:05] Ele tá dizendo: "No mundo o maior é aquele que é servido, mas entre vocês não. Que o maior seja o que mais sirva. Aquele que mais serve ao Senhor. Porque o próprio Senhor Jesus não é aquele que veio para ser servido, mas aquele que veio para servir. Por isso o nosso trabalho, a igreja é feita com olhar em Jesus Cristo.

[00:44:29] Em última instância nós não servimos uns aos outros. Em última instância, nós servimos para fama e glória do nosso Senhor Jesus Cristo. Oitavo ponto é que a igreja é feita de vigilância. A igreja é feita de vigilância. Vamos olhar com calma agora, irmãos, pros versículos 17 a 19, quando Paulo parece que pausa toda a sua saudação para dar um alerta pra igreja.

[00:45:00] Ele diz assim: "Rogo-vos, irmãos, que noteis bem aqueles que provocam divisões e escândalos em desacordo com a doutrina que aprendestes. Afastai-vos deles, porque esses tais não servem a Cristo, nosso Senhor, e sim ao seu próprio ventre.

[00:45:20] E com suaves palavras e lisonjas engana o coração dos encaltos. Pois a vossa obediência é conhecida por todos. Por isso me alegra a vosso respeito e quero que sejais sábios para o bem e simples para o mal. Irmãos, olha que curioso.

[00:45:36] Paulo ficou 16 versículos reconhecendo o trabalho, demonstrando afeto de vários e vários irmãos. Depois, lá no versículo 21, ele volta a dar saudações da parte dele pra igreja de Roma. Mas no meio disso, ele para e fala: "Cuidado, irmãos.

[00:45:56] Nem todo mundo que serve entre vocês serve ao Senhor. Sim, a gente deve reconhecer, encorajar, receber uns aos outros, amar, demonstrar afeto. Mais cuidado. Tem gente falsa no meio de vocês. É isso que Paulo tá falando. Amém. Todo mundo que tá aí com vocês, abraçando, dando ósculo santo, servindo ao Senhor, com palavras legais, com palavras de encorajamento. A pessoa, o irmão que vai lá te elogiar, te encorajar, cuidado.

[00:46:34] Nem todo mundo que serve serve ao Senhor. Tem gente, Paulo diz, que tá servindo o próprio ventre. Olha o versículo 18. Esses tais não servem a Cristo, nosso Senhor, e sim ao seu próprio ventre. E com palavras e lisonjas enganam o coração dos encantos.

[00:46:57] A gente acabou de ver que o trabalho é feito ao Senhor, mas nem todo mundo que tá servindo na igreja tá fazendo com esse foco ao Senhor. Tem gente na igreja que tá servindo ao próprio ventre. E que que é o próprio ventre aqui? os próprios interesses, gente que só pensa em si mesmo. E olha o que Paulo diz com suas palavras, suaves palavras e lisonjas.

[00:47:24] Veja, irmãos, esses falsos mestres, esses falsos irmãos, eles não vêm assim causando escândalo, eh, de forma ostensiva, não. É gente com palavra suave, é de onde você menos espera. É aquela irmãzinha que tem palavra suave, é aquele irmão tão amável. Nossa, aquele irmão tem tanto palavras tão doces, tão amáveis.

[00:47:53] Ele é tão, tão generoso. Cuidado, cuidado, porque essas pessoas têm enganado o coração dos encaltos. Não é porque tem gente prestativa na igreja com palavra suave, com elogio, com aparência de piedade, que é alguém realmente piedoso servindo ao Senhor.

[00:48:17] Veja se por um lado devemos ser amáveis, mostrar honra, reconhecimento por outro. O Paulo tá dizendo: "Cuidado,

Transcricao do sermao

[00:35:54] texto que acabamos de ler. Mas há um segundo aspecto nesse texto tão importante quanto que precisamos analisar e é sobre esse segundo aspecto que eu quero parar

[00:36:22] para conversar com vocês essa manhã. Porque se na semana passada nós olhamos para o aspecto humano da nossa responsabilidade enquanto cristãos de remarmos, hoje eu quero olhar para essa mesma história, para esse mesmo relato de Paulo e olhar da perspectiva dos céus, a perspectiva da soberania de Deus sobre a história. Porque se por um lado temos uma responsabilidade e essa responsabilidade é chamado a remar, a

[00:36:49] servir, a fazer planos, o texto aqui nos mostra que acima de tudo há um Deus que é soberano, um Deus que governa, um Deus que tem toda a providência em suas mãos e faz com que tudo siga os seus próprios planos. Nesse barco em que todos nós remamos, não é um barco em que cada um vai para onde quer, em que navegamos sem rumo, mas nesse barco existe um comandante, existe um capitão que não somente nos direciona para onde devemos

[00:37:20] ir, mas garante que seremos guardados até o final. E se você me conhece um pouco, você sabe que eu amo histórias do mar. Histórias da de navegação são sempre cheias de emoção. E quando olhamos para as histórias dos grandes comandantes, dos grandes dos grandes capitães de navegação, há nomes muito importantes entre eles. Talvez você já tenha ouvido falar em Cristóão Colombo, Vasco da Gama, Fernão de Magalhães. São exemplos

[00:37:49] de grandes comandantes que lideraram grandes expedições, conquistaram terras, dinheiro e glória. Mas entre eles há um nome, um homem considerado o maior capitão de expedições marítimas de todos os tempos. E sabe o que é curioso? Esse homem não conquistou nada, nunca descobriu nada. O seu nome é Ernest Sheckton e a sua principal história acontece em 1914.

[00:38:24] Enquanto a Europa estava mergulhada na Primeira Guerra Mundial, Shakelton num navio de madeira deixava a Inglaterra pro extremo sul do planeta com o objetivo de realizar a primeira travessia completa na Antártida. Aquele navio se chamava Endurance, traduzido resistência. E como nós veremos, há algo de irônico no nome desse navio.

[00:38:50] Shakelton então saiu para fazer essa expedição com mais 27 homens que formavam a sua tripulação. E em 1915, em janeiro de 1915, finalmente o Endurance entrou no Mar Wedle, a leste da Península Antártida, um dos um dos mares mais frios e mais perigosos de todo o planeta.

[00:39:13] Mas o que aconteceu foi que poucos dias depois de entrar ali naquela região da Antártida, a temperatura caiu e de repente eles se viram rodeados de uma grande espuma branca. Aquela espuma foi endurecendo, endurecendo até que se tornou um gelo e de repente o barco estava completamente congelada, congelado por uma placa de gelo no meio do mar. A princípio, ninguém entrou em pânico, porque isso é algo relativamente normal. A expectativa

[00:39:41] é que a temperatura subisse, aquele gelo derretesse e eles continuassem a sua navegação. Mas dias viraram semanas, semanas viraram meses e simplesmente aquela placa não derretia, apenas se endurecia cada vez mais. Os homens então tentaram de todas as formas quebrar aquele gelo, mas nada era forte o suficiente para romper aquele gelo. Eles ficaram meses presos naquele gelo no meio do mar. Aí você pensa, então,

[00:40:10] depois de 9 meses, o gelo rachou? Não, depois de 9 meses, o barco rachou. O barco rachou, a água começou a entrar e eles não tinham outra coisa a fazer senão abandonar o navio. Poucos minutos depois, aqueles homens estavam em cima da placa de gelo vendo o Endurance naufragar completamente. Agora havia 28 homens vivendo sobre uma placa de gelo flutuante, longe de qualquer terra firme e sem qualquer possibilidade de resgate.

[00:40:41] Eles montaram alguns acampamentos com as coisas que eles tinham ali conseguido resgatar do barco e ficaram vivendo em cima de uma placa de gelo, comendo focas e pinguins que eles caçavam. Eles viveram assim durante meses, sem rádio, sem qualquer possibilidade de pedir ajuda. E quando finalmente aquela placa derreteu e se rompeu, eles entraram então em três pequenos botes salva-avidas que sobraram do Endurance.

[00:41:08] E enfrentaram então ondas geladas, ondas enormes, até conseguirem alcançar uma ilha remota chamada ilha do elefante, mas que não havia nenhuma civilização e, mais uma vez nenhuma possibilidade de resgate. Chequeton, então, precisou tomar uma decisão.

[00:41:27] Ele escolheu cinco companheiros para pegar um desses pequenos botes que estavam bem danificados e ia ao lugar mais próximo do que eles sabiam de uma civilização, que é a ilha da Jorgia do Sul, onde havia uma estação baleeira e quem sabe chegando lá eles poderiam buscar ajuda. Então todos aqueles outros 23 homens permaneceram ali naquela ilha remota, enquanto Shequelton com mais cinco foi em busca de resgate. Irmãos,

[00:41:55] eles navegaram por 13 km no oceano mais perigoso do mundo, num pequeno bote completamente danificado. É como sair daqui de Santos e ir até Porto Seguro na Bahia pelo oceano mais violento do planeta, sem GPS, sem rádio, sem motor, apenas os seus remos e um cestante.

[00:42:18] Durante 16 dias, eles viajaram até finalmente conseguirem chegar na ilha da Jorge do Sul, onde havia a estação baleira. Mas a desgraça não acabou. Quando eles chegaram ali naquela ilha, eles chegaram do lado oposto da estação baleira, do outro lado da ilha. E o barco já estava tão danificado que era impossível agora dar a volta na ilha. A única forma de chegar à estação era a pé, cruzando toda aquela ilha. Um

[00:42:46] trajeto que nunca ninguém havia feito na história de tão perigoso que era. Por tanto, as montanhas e vales que cruzavam um lado do outro da ilha. Bom, eles chegaram em seis homens, mas três estavam completamente exaustos para fazer aquela aquela caminhada. Então, cheque eu tô com mais dois. fizeram essa caminhada a pé cruzando toda a ilha com montanhas e vales, sem equipamentos de alpinismo, sem mapas, apenas caminhando.

[00:43:13] E eles caminharam por 36 horas sem parada. E parar significa significaria morrer de hipotermia. Depois dessas 36 horas, finalmente eles chegaram à estação baleeira e Sheckton sabia que não havia nada a comemorar. ainda precisava resgatar aqueles três que ficaram do outro lado da ilha e aqueles outros 22 homens que estavam lá na ilha da Antártida.

[00:43:37] Shequelton então buscou os primeiros ali mais próximos e começou então montar expedições para tentar buscar lá na Antártida, naquela ilha do elefante, aqueles homens que ali ficaram. Foram três tentativas frustradas e finalmente, na quarta tentativa, ele conseguiu ir lá até o lugar onde aqueles homens haviam ficado. Ao chegar, Sheque ainda do navio começou a tentar contar um por um e gritou do barco: "Estão todos bem?" E

[00:44:03] eles responderam: "Sim, estamos todos vivos". Foram mais de 500 dias nessa expedição completamente fora dos planos de Shec, mas a sua grande realização foi o fato de ter voltado pra Inglaterra, entregando todo o homem vivo de volta paraa sua casa, de volta pra sua família. Na história das navegações temos grandes nomes de descobridores e de grandes conquistadores, mas quase nenhum deles foi capaz de

[00:44:34] voltar para casa sem perder nenhum homem. Mason é considerado o maior capitão de toda a história, porque apesar de ter fracassado em todos os seus planos, ele não perdeu nenhuma vida. Irmãos, essa história nos faz lembrar como que um bom capitão faz completa diferença na vida de uma tripulação.

[00:44:56] Essa história magnífica nos faz lembrar da diferença que faz ter um comandante em sua embarcação. E nós como igreja no nosso barco, temos alguém que é muito maior do que Shequelton, que não apenas não apenas nos garante nos levar em segurança de volta paraa nossa casa, mas que todos os seus planos nunca jamais podem ser frustrados. É aquele que não somente garante a nossa segurança, mas garante que todos os seus planos

[00:45:26] chegarão até o fim. Como vimos nesse livro aqui, nesse texto de Romanos, capítulo 15, aliás, eu já vou dar a palavra das crianças que vocês estão esperando, né? A palavra do dia é providência. Providência. E o desenho vai ser um barco, mas eu quero agora que você desenhe um comandante navegando esse barco num mar agitado e revoltoso.

[00:45:48] Como vimos, irmãos, o nosso texto de Romanos 15 nos apresenta uma série, uma uma espécie de planos futuros do apóstolo Paulo, uma espécie de itinerário de viagem. Paulo colocou diante de nós o seu mapa e colocou pequenos alfinetes coloridos em alguns pontos. desse mapa. Como vimos, Paulo diz agora que ele precisa ir para Jerusalém entregar aos judeus cristãos que estavam passando por pobreza, ofertas que foram levantados pelas

[00:46:19] igrejas gentílicas. Depois, qual é o plano de Paulo? ir para Roma, aproveitar um pouco a a comunhão dos irmãos lá em Roma e então seguir viagem até Espanha, quando ele continuaria o seu ministério de pregar o evangelho aos gentios, onde Cristo ainda não havia sido pregado. Nós então olharemos para esse sermão hoje, olhando os alfinetes do apóstolo Paulo nesse mapa. E nós não ol não olharemos três alfinetes, mas olharemos quatro

[00:46:53] alfinetes. E eu vou explicar isso durante a exposição. Vamos primeiro olhar o primeiro alfinete que Paulo nos mostra nesse nessa nesse itinerário. Esse alfinete está marcado em Roma. Em Roma. Mas não é um alfinete novo. Esse é um alfinete antigo. Veja o que Paulo diz no versículo 22 do nosso texto. Ele diz assim: "Essa foi a razão porque também muitas vezes me senti impedido de visitar-vos". Veja no mapa do apóstolo

[00:47:25] Paulo, a marcação de Roma já era uma marcação antiga. Paulo já disse algumas vezes como ele tinha um desejo antigo de ir para Roma e conhecer os irmãos de Roma. Abra comigo rapidamente no capítulo um aqui do nosso texto de Romanos.

[00:47:42] Volte algumas páginas para Romanos 1. Veja que Paulo já havia falado desse desejo logo na abertura da carta, a partir do versículo 9. Paulo diz assim: "Porque Deus, a quem sirvo em meu espírito, no evangelho do filho, é minha testemunha de como incessantemente faço menção de vós em todas as minhas orações, suplicando que em algum tempo, pela vontade de Deus, se me ofereça boa ocasião de visitar-vos,

[00:48:17] porque muito desejo ver-vos, a fim de repartir convosco algum dom espiritual para que sejais confirmados. Isso é para que em vossa companhia reciprocamente nos confortermos por intermédio da fé mútua vossa e minha. Porque não quero, irmãos, que ignoreis que muitas vezes me propuso ter convosco no que tenho sido até agora impedido para conseguir igualmente entre vós algum fruto, como também entre os outros gentios. Se você

[00:48:49] ler novamente agora lá no capítulo 15, no versículo 22, mais uma vez Paulo reforça isso. Essa foi a razão porque também muitas vezes me senti impedido de visitaros. Percebe, irmãos, esse pin lá no mapa de Paulo marcado em Roma era uma marcação antiga. Paulo diz que já há muito tempo ele desejava ir para Roma.

[00:49:17] Ele fala: "Deus me é testemunha". Paulo não tá sendo educado. Não é aquele brasileiro que diz: "Ah, ah, sim, vamos marcar. Qualquer hora a gente se vê." Sabe essa mania da cultura brasileira que não tem interesse nenhum em se encontrar? Mas disse: "Não, a gente vamos marcar qualquer hora de se ver." Não. Paulo tá dizendo: "Deus me é testemunha de quantas vezes eu tentei até vocês.

[00:49:39] Como é um desejo profundo que eu tenho de conhecer vocês, estar com vocês. Mas que ele diz: "Eu tenho sido impedido. Eu tenho sido impedido." Mas, irmãos, olha, olha o que Paulo gostaria de fazer em Roma. Ele diz lá no capítulo um que ele gostaria de compartilhar com eles dons espirituais, encorajá-los na fé, ser encorajados por eles. Aqui no versículo 15, ele diz que ele gostaria de desfrutar um pouco da amizade, da

[00:50:06] companhia desses irmãos. Vocês percebem como o desejo de Paulo é um desejo legítimo e piedoso? Paulo não quer ir para Roma passar férias. Paulo quer ir para Roma para desfrutar dons espirituais, encorajar a igreja, ser fortalecido pela igreja, compartilhar com eles tempo de qualidade no evangelho.

[00:50:28] Mas ele diz que ele tem sido impedido. Impedido. Impedido. Por qu, irmãos? Quem que tem impedido o apóstolo de Paulo de ir para Roma? É Satanás? É Satanás que tem impedido o apóstolo Paulo? Não. Paulo tem sido impedido pela bondosa providência de Deus. Nós vemos isso no livro de Atos, como o Espírito Santo conduziu o apóstolo, guiando ele para certas regiões e impedindo de ir para outros lugares que ele desejava ir,

[00:50:58] mas que foi impedido. Irmãos, a providência de Deus é a maneira como que Deus arquiteta cada aspecto da história para cumprir o seu propósito final. Assim, apesar dos planos de Paulo, planos antigos, ele havia sido impedido, simplesmente impedido.

[00:51:17] O plano era continuar pregando de o plano de Deus era que Paulo continuasse pregando ali nas regiões de Jerusalém, do ilírico, como vimos. E apesar do grande desejo que Paulo nutria de ir até Roma e esses desejos serem legítimos e piedosos, Deus o impediu.

[00:51:35] Deus o impediu. Essa era uma marcação antiga no mapa do apóstolo Paulo, mas até então não havia sido realizada. Mas percebam como aqui nós não vemos Paulo falando isso em tom de tristeza, em tom de murmúria, de inconformidade, de reclamação. Paulo não escreve como alguém que está reclamando com Deus ou reclamando de Deus. Não. Paulo simplesmente relata, irmãos, olha, eu tentei muito, me esforcei muito para tá

[00:52:02] aí, mas eu fui impedido. Deus não quis. Pela piedosa, pela, pela graciosa mão de Deus, pela graciosa providência de Deus, Deus me impediu. Paulo confiava na providência de Deus e no governo de Deus sobre sua vida e ministério. Paulo desejava mais obedecer a Deus do que desejava seguir a sua própria vontade. Sim, Paulo tinha vontade, mas havia uma vontade acima da própria vontade do apóstolo Paulo, que

[00:52:34] era a vontade de obedecer a Deus. Eu quero ir para Roma. Sim, é meu plano, é meu sonho, eu quero ir para lá. Mas tem algo que eu quero acima de ir para Roma. É estar no centro da vontade de Deus. É fazer aquilo que Deus quer para mim. Eu não quero fazer o que eu quero. Eu quero fazer em última análise aquilo que Deus quer para mim. Paulo desejava seguir mais os planos de Deus do que seguir os próprios planos.

[00:52:57] Paulo era alguém que confiava na providência e no governo de Deus. Como nós vimos no Salmo 62, Paulo é alguém que esperava em Deus silenciosamente. Aprendeu a esperar em Deus com coração silencioso, sem murmúria, sem inconformidade, mas sabendo que os planos de Deus eram melhores do que os seus próprios planos.

[00:53:21] Irmãos, quantas vezes nós nos sentimos frustrados também quando as coisas não saem conforme o nosso planejamento? Muitas vezes as pessoas sentem frustradas porque fazem todo um plano, abrem lá o Excel e tem todo o ano lá desenhado o que exatamente vão fazer em cada período do ano, o dinheiro que vão economizar, a viagem que vão fazer, a escola onde as crianças vão estudar, o trabalho, tudo está perfeitamente

[00:53:47] planejado. E Deus vai lá e faz tudo conforme você não planejou. alguma coisa acontece e absolutamente todo aquele plano, toda aquela toda aquela aquela intenção, ela rui. E como que nós reagimos diante disso? Como você reage diante disso?

[00:54:11] Você reage como alguém que tem a sua alma silenciosamente guardada na providência de Deus, que vê os seus planos sendo frustrados e pode até se alegrar nisso, dizendo: "Senhor, obrigado porque o Senhor frustrou os meus planos.

[00:54:23] Porque eu confio que o Senhor tem planos melhores para mim do que eu mesmo tenho para mim. Irmãos, muitas vezes nossos desejos são legítimos. Eu não tô falando de planos frustrados, porque fomos egoístas, fomos mesquinhos, não. Planos legítimos e piedosos, como como eram os planos do apóstolo Paulo.

[00:54:41] Talvez um jovem solteiro e seu desejo de casar e formar uma família, mas simplesmente o seu desejo, seu plano não dá certo. um empresário tentando fazer sua empresa ir pra frente para que assim possa servir mais os irmãos, dar uma melhor condição pra sua família e simplesmente as coisas não acontecem.

[00:55:04] Um estudante que tem se dedicado nos estudos, tem sido um bom aluno, tem se recusado a a colar, se recusado a trapacear nos seus estudos para ser piedoso em todo o seu caminho universitário e a porta do primeiro emprego não aparece. A carreira parece que não se desenvolve.

[00:55:25] Até planos ministeriais são assim. Às vezes o desejo de servir numa determinada área na igreja, um desejo missionário, um plano de ser pastor, uma plantação de igreja, mesmo os nossos desejos mais santos e piedosos podem não estar alinhados com os planos de Deus para nós.

[00:55:43] E isso é frustrante, não é? Pois eu quero te lembrar nessa manhã que nesse barco existe um comandante, um comandante que sabe e governa todas as coisas com sua bondosa mão. E nós precisamos confiar que ele sabe para onde estamos indo.

[00:56:01] Ainda que parece que deveríamos ir para lá, Senhor. Senhor, não é para lá que deveríamos ir. E o comandante continua seguindo em frente. Nós precisamos confiar que no barco de nossas vidas, no barco da igreja, nós temos o nosso Senhor como comandante e que os planos dele, o trajeto dele são maiores e melhores do que os nossos. Como diz o texto de Isaías 55:9.

[00:56:26] Assim como os céus são mais altos que a terra, assim diz o Senhor: "Os meus caminhos são mais altos do que os vossos caminhos e os meus pensamentos são mais altos do que os vossos pensamentos". É como se estivéssemos todos num labirinto, convictos de que o caminho certo é por aqui, por ali, porque já passamos por aqui antes. E Deus está nos alto monte, nos guiando e nos conduzindo. Ele sabe o caminho. Ele é que governa o caminho. O

[00:56:59] nosso chamado é confiar. A pergunta é: você é capaz de crer e descansar nessa verdade de que Deus continua comandando quando seus planos são frustrados, quando tudo aquilo que você planejou não sai conforme você imaginou?

[00:57:16] Você é capaz de ter essa espera em Deus silenciosa, confiando na sua bondosa providência sobre a sua vida. Mas vamos então pro nosso segundo alfinete no mapa de Paulo. E esse segundo alfinete está marcado aonde? Em Jerusalém.

[00:57:33] Paulo disse: "Agora eu vou para Jerusalém. Eu vou servir aqueles irmãos judeus, levar as ofertas para aqueles irmãos". E se você se lembra, irmãos, Paulo chama a igreja de Roma para orar por ele por essa viagem. Paulo vai começar agora a sua viagem para Jerusalém e ele convoca a igreja de Roma para orar por ele. Leia comigo os versos 30 e 31. Ele diz assim:

[00:57:59] "Rogo-vos, pois, irmãos, por nosso Senhor Jesus Cristo e também pelo amor do Espírito, que lutei juntamente comigo nas orações a Deus a meu favor." E na semana passada nós enfatizamos esse luteis comigo. Mas agora olhemos para o que Paulo pede. Qual Qual é o motivo de oração de Paulo? Veja o versículo 31.

[00:58:18] Ele diz para que eu me veja livre dos rebeldes que vivem na Judeia e que esse meu serviço se em Jerusalém seja bem aceito pelos santos. Paulo pede oração primeiro aqui por duas coisas. Um, que ele seja preservado dos rebeldes da Judeia e que eles que o seu ministério seja bem aceito lá em Jerusalém.

[00:58:43] E aparentemente Deus atendeu ao pedido de Paulo. Nós lemos lá em Atos capítulo 21 que Paulo chega seguro lá em Jerusalém. Ninguém o roubou no caminho. Paulo entrega as ofertas aos irmãos. Ele é bem recebido com alegria em Jerusalém. E tudo parece estar uma maravilha. Paulo passa ali uma semana em Jerusalém junto com os irmãos judeus atendendo ao templo.

[00:59:14] Mas aí as coisas começam a mudar. Depois de uma semana chegam alguns judeus vindo da Ásia e ao verem Paulo no templo, eles se revoltam. Eles se revoltam e criam um grande alvoroço entre todo o povo e começam a incitar toda a multidão, acusando aquele apóstolo Paulo de pregar contra a religião judaica e de ter profanado o templo. A confusão toma conta de todas as ruas ali. Paulo então é agarrado pela

[00:59:44] multidão e espancado violentamente. Naquele momento, há alguns soldados e centuriões observando aquela confusão. Eles entram no meio do povo e conseguem cessar a violência. Mas os guardas não sabem se aquele homem Paulo é culpado ou não de toda aquela revolta pública e resolvem então acorrentá-lo e prendê-lo.

[01:00:08] Paulo foi ali levar oferta pros irmãos. Paulo não havia feito nada de errado, tava no templo. Ele foi acusado falsamente, espancado pela multidão até quase a morte, acorrentado e preso. O texto diz que Paulo estava tão machucado que ele precisou ser carregado pelos guardas porque não conseguia andar.

[01:00:33] E o que se segue nos próximos dias são diversos interrogatórios e defesas. Paulo vai diante dos judeus e se defende. Paulo vai diante das autoridades e se defende. Mas em tudo Paulo não é liberto e os judeus continuam tramando para matá-lo.

[01:00:50] Irmãos, agora volte aqui pro nosso contexto de Romanos 15. Paulo orou a Deus pedindo que fosse guardado em segurança de Jerusalém. Paulo pediu: "Senhor, me livra dos rebeldes da Judeia para que meus meu ministério seja bem aceito em Jerusalém.

[01:01:07] Ele chamou toda a igreja em Roma para batalhar com ele em oração. Paulo não falou a hora quando se tiver tempo, não batalhem comigo em oração. E qual foi o resultado? Paulo foi espancado, Paulo foi preso, Paulo foi acusado falsamente.

[01:01:27] O navio de Paulo parecia estar completamente destruído. Mas, irmãos, em tudo isso, Deus permanecia no comando, em sua santa providência. Quando Paulo está preso, machucado, ferido, é dito que lá na prisão, em Atos 23:11, o Senhor apareceu a Paulo e disse:

[01:01:53] "Coragem, pois do modo porque deste testemunho a meu respeito em Jerusalém, assim importa que também o faças em Roma". Irmãos, mesmo e meia tormenta, Deus permanecia no comando. Paulo estava sendo agarrado, espancado, preso.

[01:02:16] Mas Deus aparece. O Senhor Jesus aparece para ele e diz: "Paulo, coragem. Eu continuo no comando. Eu continuo no comando." A pergunta é: será que Deus não ouviu as orações de Paulo? Será que Deus não ouviu as orações de Roma?

[01:02:33] Sim, irmãos, Deus ouviu e Deus graciosamente preservou a vida de Paulo. Mas tudo isso está registrado para que nós nos lembremos que mesmo em meio à tormenta, Deus permanece no comando. Lembra da história de que os discípulos estão junto com Jesus e uma grande tormenta toma aquele navio e aqueles homens ficam desesperados e Jesus está descansando, dormindo. Porque Jesus confia e sabe do governo e da

[01:03:04] providência de Deus. Mas os discípulos se desesperam e vão lá acordar o Senhor Jesus. Senhor, tu não se importa que morremos. Tu não, tu não se importa que a gente seja destruído. O Senhor Jesus diz: "Homens de pequena fé, vocês ainda não creem?" Tudo que eu já revelei para vocês, vocês ainda não creem que nesse barco há um comandante?

[01:03:29] Então Jesus vai e diz aos ventos e os mares para que se acalmem. Irmãos, esse é o Senhor sobre nossas vidas. Esse é o comandante que está sobre o nosso barco. Quando as águas ao nosso redor estão agitadas, quando tudo parece que vai nos cobrir e nosso barco irá naufragar. Deus não saiu do nosso barco. Deus não saiu desse barco. Deus permanece conosco e permanece comandando e dirigindo cada um dos nossos dias. O

[01:04:04] problema é que fomos ensinados de que a vida com Jesus é uma vida tranquila. Nós fomos ensinados desde criança a cantar com Cristo no barco. >> Tudo vai muito bem. E que barco é esse que tudo vai muito bem? A não ser que seja olhando para essa perspectiva da providência de Deus. A não ser que seja, olha, mesmo em meio à tormenta, mesmo em meio a naufrágios, mesmo em meio a inimigos, vai tudo bem com a minha alma. O Senhor permanece no

[01:04:37] comando. Assim, irmãos, Deus atendeu a oração de Paulo, mas não da forma como Paulo desejava. Lembre-se do próprio Cristo que orou ao Pai, dizendo: "Pai, se possível afasta de mim esse cálice". E o Pai não afastou. Assim também, irmãos, muitas vezes oraremos a Deus, pediremos coisas justas e piedosas a Deus. E a resposta de Deus será não.

[01:05:05] Não da forma como você me pede, não do jeito como você me pede. Mas isso não quer dizer que Deus não ouviu a sua oração e que Deus inclusive não responde a sua oração. Porque é no meio da tormenta que nós abrimos as escrituras e vemos o espírito falar conosco dizendo: "Coragem, coragem, meu filho, coragem, minha filha". Lembre-se disso. O mesmo Deus que cuidou e governou você até aqui continuará te governando nesse momento

[01:05:34] de tormenta. Coragem. Não se desespere. Não ache que você foi abandonado nesse barco. Deus permanece no comando, capitaneando essa embarcação. Coragem, ele permanece sustentando em você. Como ele disse a Josué, coragem, seja forte e corajoso. O nosso comandante permanece conosco.

[01:05:57] Vamos olhar então ao terceiro alfinete. Onde foi marcado o terceiro alfinete de Paulo? Em Roma de novo, irmãos. Ele botou um novo Paulo era alguém insistente. Olha, irmãos, eu tenho sido impedido até agora. O Senhor não tem deixado. Mas veja, Paulo não desiste.

[01:06:17] Paulo continua orando e pedindo a Deus que vá a Roma. Por isso tem um alfinete antigo lá que até hoje não foi cumprido. E é como se Paulo tir tirasse um novo alfinete e marcasse no mesmo lugar em Roma. Veja o versículo 32 do nosso texto aqui de Romanos 15. Ele diz: "A fim de que, ao visitar-vos pela vontade de Deus, chegue à vossa presença com alegria e possa recriar-me convosco." Paulo continua desejando ir a

[01:06:46] Roma. Veja, não é porque Deus falou não no passado que Paulo deixa de orar. Muitas vezes nós enfrentamos esse tipo de de fé vacilante. Às vezes temos lutado com Deus, pedido algo a Deus, Deus tem dito: "Não, não, não." Mas, irmãos, nosso trabalho é continuar orando e continuar pedindo.

[01:07:08] Talvez Deus tenha dito não no passado, mas no futuro pode ser que uma nova porta se abra. Não é porque Deus disse não até agora para algo que você deve parar de orar, deve parar de pedir. Sim, você é chamado a se conformar e a esperar silenciosamente em Deus, mas você não precisa tirar a marcação do seu mapa ou mudar os planos, desejos que você tem para você.

[01:07:32] Continue clamando a Deus. Eu lembro de uma pergunta que eu ouvi do pastor Paul Washer num sermão. Ele diz: "Você já orou por algo por mais de 10 anos? pela mesma coisa por mais de 10 anos. Você já batalhou com Deus pelo mesmo pedido por mais de 10 anos?

[01:07:52] Então você precisa ainda aprender muito sobre a vida cristã. Às vezes nós oramos pela conversão de alguém, oramos por um mês, quem sabe um ano. É, acho que o Senhor não quer salvar, acho que não é eleito de Deus, não. Deve ser um répro. Abandona isso aí.

[01:08:07] Às vezes tem orado para que Deus abra portas para vocês no ministério ou para um casamento ou para um filho. E até agora Deus tem dito não. Mas meu irmão, continue lutando com Deus em oração. Sim, se submetendo à sua bondosa vontade, guardando a sua alma silenciosa.

[01:08:26] Mas o não de Deus não significa um não permanente, como não foi na vida de Paulo. Paulo até então tinha sido impedido de ir a Roma, mas Paulo não olha para isso. Ah, então quer dizer que Deus não quer que eu vá para Roma? Não, ele não quis até hoje, mas quem sabe ele queira amanhã. Quantos de nós podem testemunhar que Deus já fez coisas assim em nossas vidas? Famílias que lutaram por anos e anos sem

[01:08:52] conseguir sequer um filho, mas continuaram confiando em Deus, crendo em Deus e pedindo a Deus. E Deus eventualmente pode mudar. pode mudar a realidade. Deus não está mudando a si mesmo, mas Deus está mudando a realidade.

[01:09:08] E Deus então concede um filho. E nós vemos isso nas histórias bíblicas, né? Lembre-se de Ana, do choro de Ana. E Deus converte o seu não em si. E é isso que Deus faz na vida de Paulo. Esse não de Roma se tornou sim. Paulo chegou em Roma.

[01:09:31] Mas será que ele chegou da forma como ele imaginava? No versículo 32 aqui nós lemos que Paulo desejava chegar em Roma como? Com alegria. Desejava chegar feliz em paz e poder se recrear com os irmãos romanos. No versículo 29, ele diz: "E bem, sei que ao visitar-vos irei na plenitude da bênção de Cristo". Olha como Paulo imaginava essa viagem para Roma.

[01:10:01] Mas como isso aconteceu? Mais uma vez nós lemos sobre isso no livro de Atos. Vamos voltar à nossa história. Paulo foi preso, espancado, tá lá preso em Jerusalém. Depois de ser interrogado várias vezes, Paulo é transferido para Cesareia, onde ficou preso por mais anos, passando por inúmero. Lembra que ele foi preso por uma confusão que ele não tinha nada a ver com aquilo?

[01:10:30] Ele permaneceu preso por mais do anos, passando por diversos julgamentos. Em cada julgamento, nós vemos Paulo dando testemunho da salvação em Jesus Cristo. Por fim, Paulo, por ser um cidadão romano, ele apela que seja julgado por César.

[01:10:46] E eles dizem: "Se você apelou a César, a César você vai". E finalmente Paulo é colocado no navio rumo a Roma. Mas, meus irmãos, a história de Paulo não é menos dramática do que a história de Shequelton. Durante a viagem, o que acontece? Uma grande tempestade. O navio começa também a se ser destruído. O navio naufraga.

[01:11:15] Depois de muita luta por sobrevivência, Paulo finalmente consegue chegar à terra seca, lá na ilha de Malta. Ufa, finalmente. Hora de se aquecer, né? Vamos fazer aqui uma fogueira, um foguinho pra gente se aquecer. O que acontece nesse momento?

[01:11:31] Quem lembra? Paulo é picado por uma serpente. Até os homens que estão ao redor falam: "Não, esse homem é amaldiçoado. Esse homem tem alguma praga nesse homem aí tem que morrer porque é espancado, é preso, é julgado, tá no navio, navio naufraga, chega na terra, acende o fogo, a cobra pica". Não, ele deve ser deve deve ter praga.

[01:11:51] E todo mundo é reclamando com Paulo de estar no navio com ele. Ó, a gente só naufragou porque ele tava no barco. É, como eu já ouvi alguém dizer, né? O problema de andar de avião é que às vezes nem é o seu dia de morrer, mas se for o dia do piloto, tô brincando, tá?

[01:12:10] Deus é providente em todas as coisas. Mas veja, eles olham para Paulo e falam: "Deve ter uma desgraça nesse homem, mas Paulo não morre, não acontece nada com ele. Aí já muda. Esse homem deve ser santo, porque acontece tudo com ele, não morre.

[01:12:27] Há algo de especial nesse homem. Paulo permanece então um tempo ali naquela ilha isolada e depois de um tempo um resgate chega e finalmente ele chega em Roma. Ele chega em Roma, irmãos, 4 anos depois dessa carta que ele mandou aqui. 4 anos depois.

[01:12:44] Mas Paulo chegou com alegria como ele desejava. Quero chegar em Roma com alegria, poder me recrear com vocês. Não, irmãos. Paulo chegou debaixo de de muito sofrimento. Paulo chegou preso, preso, acorrentado. Definitivamente Paulo chegou em Roma, mas não foi como ele imaginou que chegaria.

[01:13:09] Paulo tinha os seus planos, mas Deus resolveu escrever de outras formas. Ele de fato chegou em Roma, mas não como um viajante livre em sua jornada paraa Espanha. Ele chegou como prisioneiro depois de espancamentos, acusações, julgamentos, naufrágio, serpente e muitas provações.

[01:13:29] Paulo diz que desejava chegar em Roma e poder desfrutar da companhia dos irmãos, mas ele chegou preso, isolado. Ele disse que ele gostaria de ir para Roma para visitar os irmãos, mas foram os irmãos que foram visitar Paulo na prisão.

[01:13:47] Só há uma coisa aqui, irmãos, que aconteceu exatamente como Paulo havia planejado. E é o que tá no versículo 29, quando ele diz: "E bem sei que ao visitar-vos irei na plenitude da bênção de Cristo." Sabe o que é curioso? Em todos esses planos futuros de Paulo, essa é a única parte em que Paulo diz que tem certeza de algo que acontecerá. Sabe qual é a única certeza de Paulo? Eu irei na plenitude da bênção de Cristo. Isso de fato

[01:14:19] aconteceu, irmãos. Sim. Paulo chegou preso, chegou debaixo de açoite, chegou debaixo de cadeias, mas a bênção de Cristo permaneceu com ele, porque essa era a convicção do apóstolo Paulo. Eu tenho certeza, não importa como eu chegue, eu chegarei debaixo da bênção de Cristo.

[01:14:37] Porque Paulo sabe que a bênção de Cristo não estaria condicionada aos eventos externos, mas essa é uma bênção que permanece mesmo quando tudo ao redor desmorona. Lembre-se que o apóstolo Paulo é aquele que diz que aprendeu a viver contente em toda e qualquer situação, tanto sendo humilhado quando sendo exaltado, honrado.

[01:14:58] Ele diz: "Eu aprendi de todas as experiências na fartura e na fome, na abundância ou na escassez, a viver contente, por tudo posso naquele que me fortalece". Irmão, somente o cristão é capaz de viver essa paz sobrenatural, essa bênção de Cristo em meio à tormenta. Só o cristão que teve o seu coração regenerado, que confia no controle, na providência de Deus, pode dizer: "Eu cheguei aqui debaixo da

[01:15:24] bênção de Cristo. Cheguei preso?" "Cheguei machucado, sim. Açoitado, sim. Picado, sim. Mas a bênção de Cristo jamais se apartou de mim." Você é capaz de conversar com pessoas aqui que têm caminhado com o Senhor Jesus por 30, 40, 50 anos.

[01:15:43] Procure os mais idosos entre nós que tem caminhado com o Senhor Jesus há tanto tempo e você ouvirá que a vida deles não foi sem tormentas, não foi sem sofrimentos, não foi sem lutas, mas eles dirão: "Mas a bênção do Senhor jamais se apartou da minha vida". É verdade ou não é?

[01:16:00] É isso. É algo que só o cristão é capaz de experimentar, que mesmo no vale nós olhamos as estrelas e vemos a glória de Deus brilhando ainda mais em nossa escuridão. E a bênção de Cristo permaneceu com o apóstolo Paulo pelo Espírito Santo consolador que sustenta mesmo em algas turbulentas. Só o cristão é capaz de dizer como o salmista, ainda que eu ande pelo pelo vale da sombra da morte, não temerei mal

[01:16:29] algum, porque o Senhor está comigo. O seu bordão e o seu cajado me consolam, me abençoam. Pois lembre-se disso, meu irmão, minha irmã, lembre-se disso e fortaleça o seu coração nessa verdade. Deus é contigo. A bênção de Deus é contigo. Mesmo em meio a tanta turbulência, a bção de Deus não se aportou do apóstolo Paulo.

[01:16:55] Não olhe paraas circunstâncias, não olhe pros problemas, não olhe pras ondas do lado de fora do navio. Olhe pro seu comandante. Ele é aquele que vai ao teu lado e diz: "Coragem, eu estou ao seu lado." Nós podemos dizer como salmista no Salmo 46:1, Deus é o nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente nas tribulações.

[01:17:20] Só o cristão pode encontrar socorro na tribulação, como ele diz, debaixo das tuas asas eu me abrigo. É assim que nós vivemos a nossa vida com o nosso Senhor, porque nós temos um bom pastor sempre presente conosco. E como diz em outro Salmo 56:3, em me vindo temor, hei de confiar em ti.

[01:17:48] Em me vind do temor, hei de confiar em ti. Você é capaz de dizer isso? Você é capaz de confiar nessa verdade? Porque quando nós dizemos isso em me vindo o temor aí de confiar em ti, o salmista está dizendo no momento de calmaria, quando o barco está navegando e tá tudo lindo ao redor, sabe? Porque viagem de barco pode ser maravilhosa, viu? Não quero é assim traumatizar vocês.

[01:18:13] Às vezes tem um pô do sol maravilhoso, aquela brisa suave, golfinhos pulando, um violãozinho de fundo. É uma delícia. Mas eu quero que você diga nesses momentos da sua vida, quando vier o temor, eu vou confiar no Senhor.

[01:18:30] Aquele confia no Senhor não confia somente nos tempos de calmaria, de bonança, quando tem golfinho e pôr do sol. O que confia no Senhor confia quando tem tormenta, tempestade, chuva e a nossa vida em risco. Mas nós sabemos que o nosso comandante nunca tem os seus planos frustrados e tudo está debaixo da sua bondosa mão. Pois creia em Deus, creia e entregue a ele os seus temores e a paz de Deus, que excede todo

[01:18:58] entendimento, guardará o vosso coração e a vossa mente em Cristo Jesus. Vamos olhar por fim pro nosso último alfinete, porque o último alfinete de Paulo estava marcado na Espanha, o alfinete mais distante pro apóstolo Paulo. E ele diz isso no versículo 24.

[01:19:21] Ele diz que deseja em viagem, chegar em viagem à Espanha. Ele diz no versículo 28, meu microfone, ele diz no versículo 28, tendo pois concluído isso e havendo-lhes consignado esse fruto, passando por vós, irei à Espanha. Seu desejo é finalmente chegar na Espanha e pregar ali o evangelho naquele lugar aos que ainda não haviam conhecidos.

[01:19:52] Irmãos, os relatos da história de Paulo se encerram na sua prisão em Roma. Há indícios bíblicos que, provavelmente Paulo foi liberto da prisão em Roma, fez mais alguma viagem, mas foi preso novamente. Nós vemos isso principalmente pela carta de Timóteo e Tito.

[01:20:15] A Bíblia não nos narra a morte do apóstolo Paulo, embora a tradição nos afirma que ele foi morto pelo reinado de Nero, sendo decaptado. É completamente incerto se Paulo chegou na Espanha. Os teólogos, estudiosos se dividem nisso. A grande maioria diz que Paulo nunca chegou na Espanha. Mas fato é, nós não podemos saber se Paulo alcançou o último alfinete lá na Espanha, conforme ele havia planejado.

[01:20:46] Mas nós temos duas certezas. A primeira certeza é que Paulo chegou seguro em casa. Paulo chegou de fato seguro ao seu lar. Como assim, Guilherme? Você não acabou de dizer que Paulo foi preso mais uma vez decaptado? Sim, irmãos, mas Paulo chegou seguro à sua casa. Sabe por quê? Porque Paulo foi aquele que disse lá em segunda Timóteo, quanto a mim, estou sendo já oferecido por libação e o tempo da minha partida é

[01:21:20] chegado. Combati o bom combate, completei a carreira e guardei a fé. Já agora, a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor reto juiz me dará naquele dia. E não somente a mim, mas também a todos quantos amam a sua vinda. Paulo já estava vendo os portões da sua casa, do seu lar, e ele disse para mim: "Olha, para mim o viver é Cristo, mas o morrer é >> lucro.

[01:21:47] É lucro. A alma do apóstolo foi guardada pelo Senhor Deus e ele chegou seguro à sua casa porque a bondosa mão do comandante o conduziu em segurança, guardando ele em cada combate. Ele diz: "Eu guardei a fé. Eu preservei a fé porque o Senhor Deus em sua providência sustentou a minha vida".

[01:22:08] Irmãos, isso é algo que só a providência de Deus pode fazer por nós. Essa perseverança do apóstolo diante de tanta luta, de tanto, tantos combates, ele dizer: "Eu guardei a fé, eu não abandonei o Senhor, porque o Senhor nunca me abandonou". Assim, Paulo é preservado até o seu último dia de volta para casa. E essa deve ser a sua oração, irmãos. Essa deve ser a minha oração, mais do que os planos que colocamos em

[01:22:34] nossa vida. Quero me casar com tantos anos. Quero me formar, quero iniciar uma carreira, quero me aposentar, quero alcançar minha liberdade financeira, quero isso, quero comprar casa própria, quero. Irmãos, todos esses planos são legítimos e podem ser colocados diante do Senhor, mas há uma pergunta mais essencial, uma oração mais essencial que cada um de nós deve fazer. Senhor, preserva a minha fé, me leva de volta

[01:23:01] para casa, que eu jamais abandone o Senhor, que eu jamais seja afogado, tomado pelas ondas dos problemas, as dificuldades, das perseguições, mas, Senhor, preserva a minha vida até o último dia. Que eu não conquiste a casa própria, que eu nunca me case, que eu jamais tenha filhos.

[01:23:20] Mas, ó Deus, se tão somente o Senhor guardar a minha alma, que bem mais tenho na vida que não a tua graça? Essa é sua oração. Esse é o maior desejo que você tem para sua vida, o chegar de volta para casa seguro, guardado pelo Senhor.

[01:23:40] Então, ore por isso, irmãos. A apostasia é um pecado real. Apostasia é o pecado daquelas pessoas que caminharam conosco, demonstraram aparentes frutos, demonstraram uma fé aparente, tinham alegria, tinham festa, confiavam no Senhor.

[01:23:57] Mas os problemas da vida, os pecados, as perseguições sufocaram a semente e abandonaram a fé. Quem pode garantir, irmãos, que é forte o suficiente para não ceder diante das pressões? Ninguém é. Por isso, como diz o salmista, ele diz: "Senhor, eu me agarro em ti, mas me sustem com a sua mão direita". Sim, eu tô preso no Senhor. Eu me agarro no Senhor, mas minha mão é fraca. É como uma criança tentando

[01:24:25] segurar segurar na mão do seu pai. Nós precisamos que o pai segure a nossa mão. Senhor, me sustém com a tua mão direita e não permita que as ondas me levem. Eu lembro quando eu era criancinha, uma vez fui no mar com meu pai, devia ter talvez 4, 5 anos.

[01:24:44] E segurando na mão do meu pai, veio uma onda. Sabe aquela onda que você não sabe mais se o céu é para cima ou para baixo? Você quer subir a, você quer subir para respirar, você tá afundando na areia e você não sabe mais a direção para onde ir. E eu lembro da mão do meu pai simplesmente me agarrando, me segurando na superfície, me abraçando. É isso que o Senhor faz conosco.

[01:25:05] Senhor, me sustém com a tua mão direita. Me agarra. Mesmo quando eu vacilar, mesmo quando as ondas me derrubarem, eu tiver perdido, não saber a direção, me sustem com a tua mão direita para que eu chegue de volta para casa. Esse deve ser o maior plano da tua vida. Não a aposentadoria, não o dinheiro, não, não as viagens, não o casamento, não a família, mas que o Senhor preserve a tua fé.

[01:25:32] Mas há uma segunda certeza aqui, porque se não sabemos se Paulo chegou à Espanha, irmãos, o evangelho chegou na Espanha. Nós não sabemos se Paulo chegou na Espanha, mas a mensagem de Jesus Cristo chegou na Espanha. Sabe por quê? Porque ninguém pode parar o avanço da pregação do evangelho.

[01:25:58] Porque Cristo, o comandante do navio, não é aquele que preserva nossas vidas, não é aquele que preserva simplesmente a nossa igreja, mas é aquele que promete o avanço do reino de Deus sobre a terra, o avanço dessa mensagem de que Jesus Cristo entregou a sua própria vida para morrer por nós. E sabe o que é curioso?

[01:26:19] Em toda a história do apóstolo Paulo, seja em prisões, em açoites, no naufrágio, em todos os capítulos vemos que Paulo deu testemunho de Jesus Cristo. E onde Paulo passava, as pessoas criam em Cristo Jesus. No meio do naufrágio, é dito que as pessoas ouviram o testemunho do apóstolo Paulo. Paulo preso lá em Roma diz que o evangelho de Jesus Cristo entrou dentro da casa de César. Percebam, irmãos, que

[01:26:50] dentro dessas turbulências, dos sofrimentos, das lutas, Deus estava usando cada sofrimento, cada dificuldade para que o evangelho de Jesus espalhasse por toda a terra. Mas Paulo não chegou na Espanha. E o evangelho mesmo assim chegou. Porque o avanço do reino de Deus não está baseado na força ou nos dons de um ou outro homem extraordinário, mas está baseado na providência de Deus que governa e que

[01:27:18] disse que os confins da terra virão e se ajoelharão diante daquele que é o cordeiro de Cristo. Cordeiro de Deus, Cristo Jesus, que tira o pecado do mundo. Irmãos, nosso capitão não é como Sheckelton. Por mais admirável que seja sua liderança, Sheckton era apenas um comandante humano.

[01:27:39] Ele podia encorajar sua tripulação, organizar seus homens, tomar decisões corajosas, mas nada além disso. O nosso comandante, irmãos, diferente. Nosso Deus é aquele que governa a história. Ele não apenas nos conduz em meio ao caminho, mas é aquele que governa o próprio caminho. Ele não apenas nos preserva da tempestade, mas é ele que controla a tempestade, os ventos e os mares.

[01:28:07] Ele não apenas observa os perigos, mas ele usa os perigos como providência da sua bondosa mão por nós. E foi debaixo da providência de Deus que o reino de Deus chegou até nós. Quando olhamos pra vida do apóstolo Paulo, aprendemos que os planos dele podem ser frustrados.

[01:28:29] prisões, tempestades, naufrágios, mas nada disso significa que os planos de Deus foram frustrados. A mensagem de Jesus Cristo é a mensagem que Deus permanece no controle, no governo, mesmo quando tudo parece ruir ao nosso redor. É essa mensagem de paz em meio ao mundo caído.

[01:28:49] Essa paz que só pode ser obtida pela fé em Jesus Cristo. Jesus nunca prometeu que viveríamos sem aflição, mas prometeu que no final venceríamos o mundo, fundamentados na vitória dele, que disse: "Eu venci o mundo". Portanto, tenham bom ânimo, coragem. Continue, irmãos, hoje nós celebramos a ceia do Senhor.

[01:29:12] E esse momento é esse memorial, esse memorial que nos lembra do sofrimento não somente do apóstolo Paulo, não somente dos irmãos, mas que nos lembra do sofrimento do nosso próprio Senhor Jesus Cristo, aquele que foi preservado em meio sofrimento e a tormenta para nossa salvação.

[01:29:34] Enquanto celebrarmos a seia do Senhor, nós nos lembramos, irmãos, do sangue de Jesus que foi derramado. Nós nos lembramos da carne do Senhor Jesus que foi partida. O Senhor Jesus não conquistou a salvação num mar tranquilo, mas o seu sangue foi derramado, a sua carne foi moída, mas ele olha pro penoso fruto do seu trabalho e fica satisfeito.

[01:30:07] É nessa verdade que nós agora podemos ouvir o Senhor dizendo: "Coragem, coragem. Não porque você é forte, não porque você é poderoso, não porque você é pode, mas porque o meu sangue foi derramado por você, porque a minha carne foi moída para você e eu prometo que eu vou estar com você até a consumação dos séculos.

[01:30:30] Portanto, coragem. Diga paraa tua alma no dia da tormenta: "Ei de confiar no Senhor. Espera, ó minha alma, no Senhor silenciosamente, porque ele é meu alto refúgio no meio da tribulação." A minha oração, irmãos, é que nós olhemos pra providência de Deus, pro governo de Deus sobre a história e sejamos fortalecidos, porque o Senhor Jesus Cristo é aquele que disse que venceu o mundo. e com o seu sangue, com sua carne moída, ele

[01:31:01] promete que nós venceríamos também com ele. Amém. >> Vamos celebrar agora a cedia do Senhor nesse testemunho, nessa lembrança, nessa memória desse sangue, dessa carne, entregues em nosso favor, lembrando como o Senhor Jesus disse, o mestre, ou melhor, o servo nunca é maior do que o seu mestre.

[01:31:25] Se o mundo odiou a mim, certamente odiará a vós também. A se do Senhor também é um memorial para lembrarmos que nós também sofreremos, mas no final a vitória do Senhor é certa sobre nossas vidas, baseada na sua morte e na sua ressurreição.

[01:31:45] Quem que deve participar da se do Senhor? Somente aqueles que são crentes no Senhor Jesus Cristo, somente aqueles que foram batizados pelo Senhor Jesus Cristo, é que devem participar da ceia. Ouça com muita atenção isso que eu tô dizendo. Se você é visitante, se você não frequenta essa igreja, preste muita atenção. Participar da ceia do Senhor de forma indigna fará mal à tua alma.

[01:32:11] A Bíblia diz que muitos morrem por participar da seia indevidamente. Não tome da seia indevidamente. Agora, se você é um cristão, salvo pelo poder de Deus, batizado, você deve tomar se do Senhor com alegria. Não, não se não se afaste da me do Senhor, da mesa do Senhor, por ter pecado, por ter algo a confessar. Pelo contrário, diz o Senhor, confessa o teu pecado, venha e tome do pão e do vinho.

[01:32:45] Se você é um visitante aqui, membro de outra igreja, você é convidado a tomar da seia do Senhor conosco, celebrando essa vitória do Senhor Jesus Cristo sobre nossas vidas. Então, enquanto louvamos a Deus, cantamos mais uma canção. Todos aqueles que forem participar podem tomar da mesa do Senhor. Vamos todos ficar em pé. Aqueles que não forem participar, continuem cantando conosco, aguardando no lugar,

[01:33:10] enquanto aqueles que forem tomar os elementos, tomem dos elementos e voltem aos lugares de vocês para depois celebrarmos todos conjuntamente. Lembrando que essas três fileiras devem vir pelo centro, tomar os elementos e voltar aos lugares pelas laterais e os três blocos do fundo devem tomar ali da mesa à minha direita. Aqui na frente temos apenas vinho e ali em frente à sala um temos alguns cálices poucos de

[01:33:34] suco de uva para alguém que tem alguma questão específica em relação a isso. Vamos então cantar ao Senhor enquanto tomamos os elementos da ceia do Senhor Jesus Cristo. Um hino eterno está. Pronto a ressoar ao som do coro celestial, de tribos e nações de Cristo, a noiva. Então, no dia do Senhor, pura e bela renderá louvor ao redentor.

[01:34:37] Qual o som de um grande mar? Os redimidos cantarão assim: Aleluia. Aleluia! O cordeiro é o rei dos reis. Aleluia! Aleluia! O cordeiro ao Senhor e o rei dos céus. junto ao criador das guerras descansar as bodas do cordeiro.

[01:35:37] Então iremos celebrar qual o som de um grande mar. Sua noiva cantará assim: Aleluia, aleluia. O cordeiro é o rei dos reis. Aleluia. Aleluia. O cordeiro Senhor e o Rei dos Reis. Aleluia. Aleluia. Amém. Seu povo aguardará o dia em fim chegar.

[01:36:45] Anunciando a salvação até Jesus voltar. Então mais alto soará o grande coro exaltará ao rei. Aleluia. Aleluia. O cordeiro é o rei dos reis. Aleluia. Aleluia. O cordeiro é o Senhor e o Rei dos Reis. Aleluia. Aleluia. O cordeiro é o rei dos reis.

[01:37:51] Aleluia. Aleluia. O cordeiro senhor e o rei dos reis. Us esse momento para orar ao Senhor, reafirmar a sua confiança em sua providência na vitória do Senhor Jesus Cristo sobre nós. Uma oportunidade de mais uma vez confessar os seus pecados e clamar pela sua graça, por sua vida.

[01:38:48] Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei, que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão e, tendo dado graças, o partiu e disse: "Isso é o meu corpo. que é dado por vós. Faz isso em memória de mim.

[01:39:08] Senhor Jesus, nós te louvamos, te bendizemos pelo teu corpo que foi dado por nós, porque foi debaixo de sofrimento, de lutas, que o Senhor conquistou a nossa salvação. Obrigado por ter sido moído em nosso lugar. amassado em nosso lugar, rasgado em nosso lugar, para que em teu corpo, comendo da tua carne, crendo no teu nome, pudéssemos alcançar essa vitória em Cristo Jesus.

[01:39:51] A ti toda a glória eternamente. Amém. Comamos todos, irmãos, em memória do nosso Senhor Jesus Cristo. Por semelhante modo, depois de haver seado, tomou também o cálice, dizendo: "Esse cálice é a nova aliança no meu sangue. Fazei isso todas as vezes que o beberdes em memória de mim, porque todas as vezes que comerdes o pão e beberdes o cálice, anunciais a morte do Senhor até que ele venha." Ó Pai, nós te bendizemos

[01:40:55] pelo vinho, por esse cálice, sinal da morte do nosso Senhor Jesus Cristo por nós, do seu sangue derramado em nosso favor. Obrigado por essa santa providência de suas mãos, pela propiciação dos nossos pecados no sangue de Jesus Cristo e essa nova aliança firmada conosco pela graça, pela misericórdia que há em teu nome.

[01:41:21] Nós cremos na tua providência, no teu governo e sabemos que por fim o nosso redentor que vive se levantará por toda a terra, limpando de cada rosto toda lágrima, cessando todo o sofrimento e o pecado para nos levarmos de volta para casa em segurança e glória.

[01:41:43] Nós te bendizemos e faremos isso até que o nosso Senhor Jesus volte e para que possamos sear juntamente com ele e com todo o povo de Deus, de toda tribo, língua, raça e nação. Amém. Bebamos todos, irmãos. Vamos agora com gratidão e com louvor mais uma vez cantar esse último refrão dessa canção, dando aleluias e glórias ao Rei dos Reis, ao cordeiro de Deus que foi entregue em nosso favor.

[01:42:30] Aleluia. O cordeiro é o rei dos reis. Aleluia. Aleluia. O cordeiro é o Senhor e o Rei dos Reis. Aleluia. Aleluia. Aleluia! O cordeiro é o rei dos reis. Aleluia! Aleluia! O cordeiro é o Senhor e o rei dos céus. Nós te louvamos, ó nosso Deus, pela tua soberania, pela tua glória, e te rendemos glória e louvor, porque tudo está debaixo de tuas mãos e os teus planos jamais podem ser frustrados.

[01:43:46] Obrigado pelo Senhor Jesus Cristo, que é Rei e Senhor, o cordeiro de Deus que governa. Nós confiamos de todo o nosso coração, de toda a nossa alma, em teu governo, no teu comando. E queremos, ó Deus, confiar no Senhor mesmo em meio à tormentas.

[01:44:08] Fortalece os nossos corações, fortalece aqueles que estão fragilizados, cansados, exaustos pelas lutas, pelas tormentas dessa viagem. que eles possam ser fortalecidos pelo Senhor e ouvir a voz do Espírito Santo que diz:

[01:44:24] "Coragem, fortaleça-nos, ó Deus! E que o amor do Pai, a graça do Filho e a consolação do espírito seja com todo o povo de Deus, agora e para todo sempre. Amém. Podem sentar, irmãos. Louvado seja Deus pela tua palavra, pelo privilégio de podermos sear uns com os outros e celebrar a morte do Senhor Jesus Cristo. E hoje teremos ainda mais oportunidade para desfrutar dessa comunhão dos outros, dos irmãos, de boas

[01:45:04] conversas, de boa refeição. Se você é um visitante entre nós, mais uma vez você é convidado a permanecer no nosso almoço e todos os irmãos que forem ficar será uma bção. E vocês que não forem ficar que vocês também sejam abençoados nesse dia do Senhor, guardando o seu coração em piedade, meditando nessas verdades. Irmãos, lembrem-se disso. As sementes lançadas pelo caminho podem ser podem ser arrancadas por Satanás.

[01:45:32] Não deixe que as coisas do mundo, mesmo as coisas legais, um jogo, uma celebração, arranquem os frutos lançados pela palavra ao seu coração. Preserve aquilo que há de verdadeiro, aquilo que há de frutífero. Mantenha conversas piedosas durante esse dia para que esse fruto enraíse em boa terra e possa produzir fruto em nossos corações. Amém. Antes de sairmos, gostaria de conhecer aqueles que estão nos visitando hoje pela

[01:45:59] primeira vez. Se tem aqui hoje pela alguém pela primeira vez, por favor, fique em pé para que a gente possa te conhecer, te receber. Uma grande alegria recebê-los, viu? Que vocês voltem mais vezes. Uma alegria mesmo. Deus abençoe cada um de vocês. Recebam aí o cartão de boas-vindas da nossa igreja. Mais alguém pela primeira vez?

[01:46:21] Acho que não. Sejam todos muito abençoados nesse dia. Caso vocês queiram alguém queira conversar, estou à disposição para receber cada um de vocês. Deus abençoe a todos. Um ótimo domingo. O Renan pode vir aqui para dar as orientações do almoço.

[01:46:45] Irmãos, alguns recados rápido a respeito do almoço. Primeiro, nós temos ainda algumas vagas. Então, você que não fez a inscrição e quer ficar, procure a Dani, que eu não sei onde ela tá, mas procure ela.

Transcricao do sermao

[00:47:58] texto que acabamos de ler. Os planos que Paulo tem, os seus planos missionários, os seus planos, os seus planos itinerários.

[00:48:20] Mas você se engana se achar que esse texto não tem nada a nos ensinar. Apesar do trecho ser basicamente uma transmissão dos planos futuros de Paulo, há muito, irmãos, que podemos aprender e aplicar paraa nossa própria vida e paraa nossa própria igreja. Eu confesso que fiz uma coisa inédita aqui, que já tenho sido estimulado por irmãos a fazer há bastante tempo, algumas vezes, mas é que eu precisei quebrar esse sermão em duas

[00:48:46] partes. Ontem à noite eu olhando pro meu pro meu resumo, eu falei: "Eu não vou conseguir pregar tudo isso". Então, basicamente, o meu sermão de hoje é apenas o meu primeiro ponto desse texto e na próxima oportunidade, então, nós continuaremos esse sermão com o mesmo texto, com o mesmo trecho. Então, o que eu quero olhar com vocês hoje é apenas um ponto, lógico, haverá subdivisões, mas o ponto que eu quero ver com vocês

[00:49:10] nesse texto é esse envolvimento de todos os cristãos, uns com os outros. E o primeiro ponto, o primeiro subponto aqui é esse envolvimento de Paulo com os judeus. Irmãos, como eu disse na semana passada, nós vimos Paulo declarar claramente qual é o seu chamado.

[00:49:34] Eu imagino que vocês já estejam craques em dizer qual é o chamado de Paulo. O chamado de Paulo é pregar aos gentios, onde Cristo ainda não tenha sido pregado, certo? É um chamado muito específico. Ele não vai pregar os judeus, ele vai pregar os gentios, mas aos gentios, de forma particular, aqueles ainda que ainda não ouviram falar do evangelho. É por isso que aqui, logo no versículo 23, Paulo diz que ah

[00:50:01] ele escreve num momento em que já não há mais trabalho na região em que ele está. E que região que ele está? é aquela que ele acabou de citar no trecho anterior, de Jerusalém até o ilírico. Paulo falou: "Olha, eu tenho trabalhado por Jerusalém e e arredores até o ilírico, mas agora já não tem campo para mim". Que quer dizer isso? Não tinha trabalho a ser feito ali, não tinha igreja a ser estruturada, edificada? Tinha. Mas

[00:50:27] lembre-se, Paulo tem um chamado específico. Paulo fala: "Aqui todo mundo já ouviu do evangelho, agora por isso eu preciso continuar". Ou seja, não tem mais trabalho aqui. Agora meu próximo objetivo é chegar até Espanha para continuar o trabalho que Deus me deu.

[00:50:43] Mas perceba como é curioso quando a gente para para olhar o itinerário de Paulo, Paulo foi muito claro. Eu tenho um chamado específico. Eu não vou eh edificar em fundamento alheio. Eu tenho um chamado. Pregar aos gentios e onde Cristo ainda não foi pregado.

[00:51:02] Mas qual é o primeiro, a primeira parada do itinerário do apóstolo Paulo aqui? Veja o versículo 25. Ele diz: "Mas agora estou de partida para Jerusalém a serviço dos santos." Não é esquisito? Paulo que falou que o chamado dele é aos gentios para pregar o evangelho a quem nunca ouviu. Agora ele diz que a primeira parada dele é ir para Jerusalém. Irmãos, da onde Paulo estava ali, a Espanha tava para um extremo

[00:51:35] oposto, enquanto Jerusalém tava paraa outra direção. Pera aí, Paulo, você não tem que ir paraa Espanha pregar o evangelho pros gentios, para quem ainda não ouviu? Ele disse: "Sim, mas agora, agora eu tenho algo mais urgente a fazer. Agora eu estou indo para Jerusalém a serviço dos santos." Que que Paulo tá indo fazer lá? Que que Paulo vai fazer em Jerusalém? Servir os santos. Ele explica no versículo 26, ele diz:

[00:52:01] "Porque a Prouve, a Macedônia e a Acaia levantaram uma coleta em benefício dos pobres, dentre os santos que vivem em Jerusalém. Mas como assim, Paulo? Paulo, você tá indo para Jerusalém servir aos aos judeus? Seu chamado não é ir para pros gentios e pregar o evangelho?

[00:52:22] Sim, mas irmãos, percebam como Paulo é como se pausasse o seu chamado principal. para servir os irmãos que estão passando por uma situação emergencial. Perceba como isso é rico. Paulo pausa o seu chamado. Paulo pausa o seu ministério particular irmãos em Jerusalém que estão passando por necessidade.

[00:52:48] Isso nos lembra, irmãos, que a igreja não é como uma empresa. O cristão não é como um funcionário que está simplesmente satisfeito em cumprir as suas obrigações contratuais. Paulo não olha pro seu trabalho na igreja, pro seu serviço na igreja dessa forma. A justiça do trabalho veria isso aqui que Paulo tá fazendo como um claro desvio de função.

[00:53:10] Mas a Bíblia chama isso de verdadeiro serviço cristão. Porque antes do seu chamado específico de pregar aos gentios, Paulo tem uma qualificação anterior a essa. E essa qualificação é o que aparece logo no primeiro versículo da carta de Romanos.

[00:53:26] Vocês lembram há mais de um ano atrás quando iniciamos Romanos, como Paulo inicia essa carta? Ele diz: "Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo, separado para o evangelho de Deus". Qual é a primeira qualificação de Paulo? É apóstolo? Não. A primeira qualificação de Paulo é servo de Cristo Jesus. E essa palavra servo implica ser escravo. Paulo não é alguém que olha, fala: "Senhor, manda outro". ir para

[00:53:56] Jerusalém. Será que não tem um diácono para ir? Será que não tem alguém menos importante para ir? Veja, eu tenho meus dons, meu chamado. Eu sou evangelista. Eu preciso ir paraa Espanha, pregar o evangelho, levar a oferta. Será que eu, o apóstolo Paulo, precisa ser eu para levar essa oferta? Mas, irmãos, Deus chamou Paulo para isso, inclusive, para ir ao redor das igrejas gentílicas, levantar essa oferta e ser ele para

[00:54:22] levar essa oferta aos irmãos judeus. E Paulo não olha para essa necessidade como algo que não estivesse com ele. Paulo não olha para as necessidades de Jerusalém e pensa: "Isso não é problema meu, isso não faz parte do meu chamado".

[00:54:38] Mas ele olha para essa necessidade e ele se vê como alguém que é escravo de Cristo, alguém que deve servir ao Senhor onde quer que o Senhor chame, onde quer que a necessidade apareça. E sabe o que deixa isso ainda mais impressionante?

[00:54:51] Essa viagem para Jerusalém era tomada de perigos. Como de fato a história se comprova quando lemos o livro de Atos, lá em Atos capítulo 20, quando Paulo está prestes a iniciar essa viagem para Jerusalém, ele está lá reunido com os presbíteros de Éfeso. Ele diz assim: "E agora, constrangido pelo Espírito, ou seja, o espírito chamou Paulo para ir para Jerusalém. Ele diz assim: "Agora, constrangido pelo Espírito, vou para

[00:55:19] Jerusalém, não sabendo o que ali me acontecerá". e completa. O Espírito Santo me assegura de cidade em cidade que me esperam, que me esperam cadeias e tribulações. Vocês percebem isso, irmãos? Paulo tinha um plano ir paraa Espanha, mas o espírito fala:

[00:55:41] "Paulo, antes da Espanha, eu preciso que você vá para Jerusalém levar a oferta. Mas eu posso te assegurar uma coisa, Paulo. Onde você pisar, haverá cadeias e tribulações. Irmãos, Paulo tinha consciência do risco envolvido em sua viagem. É justamente por isso que no verso 30 aqui do nosso texto, Paulo chama os irmãos a orarem por ele. No versículo 31 ele diz: "Para que eu me veja livre dos rebeldes que

[00:56:10] vivem na Judeia e que esse meu serviço em Jerusalém seja bem aceito pelos santos." Paulo diz: "Batalhem comigo em oração, porque eu tô indo levar uma oferta pros para Jerusalém". Ele ele pede por duas coisas. A primeira é que ele seja livre dos rebeldes, porque esse trajeto, esse caminho era cheio de ladrões, de rebeldes. Irmãos, não tinha Pix para Paulo fazer lá de lá de Roma. Faz um Pix lá para Jerusalém. Não. As ofertas eram

[00:56:39] físicas, moedas, sacolas, bolsas. Imagine Paulo fazendo essa viagem, uma viagem completamente perigosa, levando valores altos para socorrer os irmãos e valores que custaram muito pros irmãos coletarem. Paulo estava apreensivo com essa viagem.

[00:56:59] Era uma viagem cheia de perigos. E não somente isso, mas também para que o ministério dele fosse bem aceito lá em Jerusalém. Porque nunca se sabe como que os judeus vão ver o próprio apóstolo Paulo, que agora tem servido os gentios.

[00:57:13] Essa era uma viagem perigosa. Mas mesmo assim Paulo se envolve. Paulo tem um envolvimento com os irmãos judeus. Paulo não olha paraos judeus, diz: "Ele, isso não é problema meu. O meu chamado são os gentios. Eu tenho um chamado particular." Não. Paulo pega no seu remo. Paulo rema o quanto tem que remar para servir os irmãos judeus.

[00:57:38] Mas há um segundo tópico aqui, porque se por um lado vemos o envolvimento de Paulo com os judeus, fica claro também pelo pelo texto ver o envolvimento dos gentius com os judeus. Observe mais uma vez no versículo 26 quando Paulo diz:

[00:57:55] "Quem levantou essas ofertas?" Ele diz que essas ofertas foram levantadas pelos irmãos da Macedônia e da Acaia. Vocês sabem que regiões são essas? A região da Macedônia está incluída cidades como Filipos, Tessalônica e Bereia, cidades conhecidas por vocês, certo? A carta aos Filipenses, ao Tessalonicenses, a igreja de Bereia, que é citada no livro de Atos, bereanos, e a Caia.

[00:58:27] Na Caia nós temos principalmente a igreja de Corinto. E foram esses irmãos genti que levantaram oferta para socorro dos judeus cristãos que estão passando fome, estão passando necessidade lá em Jerusalém. Mas meus irmãos, quando paramos para estudar um pouco mais o contexto, isso ganha ainda mais riqueza para nós. Sabe por quê?

[00:58:53] >> >> As igrejas lá da Macedônia, os Filipenses, Tessalonicenses, os bereanos, não eram igrejas ricas. Pelo contrário, Paulo em Segunda Coríntios 8:2 diz que eles viviam em profunda pobreza. Repare, Paulo diz que eles viviam em profunda pobreza.

[00:59:20] E a igreja da Caia, a igreja de Corinto, a igreja de Corinto não, eles tinham uma condição financeira melhor. Aliás, Corinto era uma cidade comercial, mas apesar disso, eles não estavam livres de problemas. Se você já leu a carta aos Coríntios, você vai ver, na verdade, que eles tinham muitas lutas particulares para enfrentar dentro da igreja. problemas de divisão, de imaturidade, de orgulho, de imoralidade.

[00:59:48] Mas ainda assim, irmãos, todas essas igrejas se mobilizaram para socorrer os pobres de Jerusalém. Nas cartas de Paulo, vemos Paulo coletando essas ofertas. Agora imagine você, o pastor ou os pastores lá da região da Macedônia, Paulo, você sabe, Paulo, a gente vive em profunda pobreza. Como que como que a gente vai ajudar os irmãos judeus? Olha pra nossa própria situação, Paulo.

[01:00:18] Paulo, por que que você não vai pedir pra igreja lá de Corinto? A igreja de Corinto que é rica. Aqueles irmãos já tm condição financeira. Paulo, vai buscar coleta lá. Eles é que devem te ajudar. Aí imagina então Paulo indo para pro para Corinto levantar a oferta dos de Corinto e o pastor lá respondesse:

[01:00:39] "Paulo, você vem pedir oferta para nós agora?" Paulo? Paulo, olha quanta luta eu tenho para lidar aqui com a igreja. Eu tenho questões de disciplina, questões de discipulado, questões de doutrina para ensinar. Paulo, não tem como parar o ensino para coletar oferta para Jerusalém. Paulo vai pedir pros irmãos lá da Macedônia, eles que tm uma igreja mais estruturada, mais saudável, são eles que devem ajudar

[01:01:07] nessa coleta. Foi assim que os irmãos responderam, irmãos, de forma alguma. Por duas vezes aqui no nosso texto, nós vemos como Paulo fala da boa vontade em que os irmãos da Macedônia e da Acaia se uniram para socorrer os irmãos judeus.

[01:01:24] Repare que no versículo 26 diz que aprouve a eles levantar essa oferta. Ou seja, quando apareceu a oferta de ajudar os irmãos judeus, isso lhes pareceu bem. Eles ficaram satisfeitos, alegres em poder colaborar com seus irmãos judeus.

[01:01:44] Mais uma vez, no versículo 27 diz que isso lhes pareceu bem. Ou seja, apesar das próprias lutas que cada uma dessas igrejas tinha de pobreza, de pecados internos, quando apareceu a oportunidade de servir a outros, isso pareceu como para eles como uma coisa boa. Mais do que isso, lá em segunda Coríntios 8:2, Paulo falando em especial da coleta levantada pela Macedônia, aqueles irmãos que viviam em profunda

[01:02:12] pobreza, Paulo diz assim: "Porque no meio de muita prova de tribulação manifestaram abundância de alegria para servir os demais irmãos". Olha que lindo isso. Esses irmãos genti se envolvendo no sofrimento e na luta dos judeus.

[01:02:35] E por que isso? Por que que os genti estão se envolvendo lá com os problemas dos judeus? Olha o versículo 27. Paulo diz: "Isso lhes pareceu bem e mesmo lhes são devedores. Porque se os gentios têm sido participante dos valores espirituais dos judeus, devem também servi-los com bens materiais". Veja que maravilhosa essa verdade aqui. O que Paulo tá dizendo?

[01:03:02] Olha, os judeus não se envolveram com os gentios, compartilhando com eles bens espirituais. Então agora os gentios respondem se envolvendo com os judeus, compartilhando com eles bens materiais. Irmãos, olha para esse retrato da igreja que nós temos visto. Paulo quer se envolver com os espanhóis, mas antes ele se envolve com os judeus. Os italianos lá em Roma precisam se envolver também com isso. Os

[01:03:33] gentios se envolveram com os judeus mesmo com seus sofrimentos. Mas observe ainda mais um tópico sobre isso. Como que Paulo chama o envolvimento dos próprios romanos com o ministério de Paulo. Lembre-se, irmãos, que o objetivo final de Paulo é chegar até a Espanha.

[01:03:54] Mas Paulo sabe que essa viagem não vai ser feita de forma autônoma. Paulo é incapaz de chegar até a Espanha sozinho. Ele precisa da igreja de Roma, dando para ele o suporte para que isso seja possível. Veja que no versículo 24 vemos que que Paulo deseja chegar à Espanha, mas antes ele pretende ficar um tempo ali em Roma desfrutando um pouco da companhia. Mas mais do que isso, ele diz para que eu seja por vós

[01:04:24] encaminhado. Paulo fala: "Eu vou paraa Espanha, mas antes vou parar em Roma para que eu seja por vocês encaminhado para lá". Paulo tá chamando a igreja de Roma a se envolver no seu próprio ministério. Eu preciso que vocês se envolvam comigo. Eu preciso que vocês, igreja, me enviem paraa Espanha. Isso envolve questões financeiras, isso envolve questões logísticas.

[01:04:49] Irmãos, Paulo é um homem poderoso. Paulo é um homem cheio de dons. Paulo é um homem extraordinário no reino. Mas veja, Paulo não faz nada sozinho. Ele precisa de toda uma igreja para cumprir sua missão. Para fazer uso da nossa analogia da semana passada sobre um jogo de futebol. Paulo, de certa forma, é o atacante, é aquele que vai até a outra área em avanço do reino. Mas Paulo sabe que como atacante, ele é

[01:05:18] completamente dependente do trabalho do meio de campo, da igreja local, que envia, que sustenta, que ora que ele lá na Espanha possa ser bem-sucedido em seu ministério. Mas Paulo não precisa apenas de um suporte logístico e financeiro. Paulo precisa de um suporte espiritual da igreja. Veja no versículo 30 mais uma vez. Paulo diz: "Rogo-vos, pois, irmãos, por nosso Senhor Jesus Cristo e também pelo amor de do Espírito, que luteis

[01:05:50] juntamente comigo nas orações a Deus a meu favor". Olha como Paulo pede, irmãos. Eu imploro a vocês pelo amor do nosso Senhor Jesus Cristo, pela graça do Espírito, pelo amor do Espírito, lutem juntamente comigo nas orações a Deus a meu favor. Não é simplesmente orar quando você lembrar. Ah, é verdade, nosso irmão tá lá na terra distante, num país de perseguição. Deixa eu orar aqui.

[01:06:16] Não é, lutem comigo. Eu preciso do suporte espiritual de vocês. Esse trabalho é grande demais para mim. É difícil demais para mim se vocês não lutarem comigo em oração, eu sou incapaz de cumprir o meu trabalho. Paulo tá dizendo, pegue o remo de vocês. Seja o remo das finanças, seja o remo das logísticas, mas pegue o remo espiritual, pegue o remo das orações, rememigo, remem, remem, orem, batalhem comigo para

[01:06:45] que eu chegue até Espanha. Paulo não quer apenas apoiadores distantes. Paulo não quer ninguém que seja apenas um patrocinador para colocar no post do Instagram: "A igreja de Roma está comigo". Paulo quer gente que lute ao seu lado, que batalhe ao seu lado, que ore com ele. Paulo precisa da igreja. Paulo precisa da comunidade ao seu lado, batalhando lado a lado em oração, em trabalho e em envolvimento.

[01:07:13] Mas meus irmãos, não para por aí. Paulo não é carente apenas do sustento financeiro. Paulo não é carente apenas da ajuda logística. Paulo não é carente apenas das orações. Paulo como ministro, como missionário, como apóstolo.

[01:07:34] Paulo é carente do afeto da igreja de Roma. Olha o versículo 24. Paulo diz: "Eu quero parar um pouco aí em Roma antes de ir paraa Espanha. Para quê? para que ele possa desfrutar um pouco da vossa companhia, para que eu possa desfrutar da companhia de vocês, para que eu esteja com vocês por um tempo. Olha o versículo 32, Paulo fala: "Quando eu chegar à presença de vocês, eu vou estar com muita alegria e

[01:08:08] eu desejo que eu possa um pouco recrear-me convosco." Vocês percebem, irmãos? Paulo não é nenhum superherói. Paulo é um ser humano. Um ser humano que deseja chegar junto com os irmãos e ter um tempo de afeto, compartilhando da companhia. Ele diz que eu possa me recrear um pouco com vocês, que eu possa ter tempo de alegria, de conversa, que eu possa partilhar um pouco da boa companhia de vocês.

[01:08:39] Irmãos, é tão chocante quando lemos o final da carta de Segunda Timóteo, talvez a última carta escrito por Paulo antes da sua morte, quando Paulo escreve para Timóteo com coração aflito, dizendo: "Procura vir ter comigo depressa.

[01:08:56] Paulo tá sozinho. Paulo tá preso. Ele diz assim: "Porque Demas, tem amado o presente século me abandonou e se foi para Tessalônica, crescente foi paraa Galácia, Tito para Dalmácia, somente Lucas está comigo. Toma contigo Marcos e traze-o, pois me é útil pro ministério.

[01:09:14] Quanto a ti que mandei para Éfeso, ele fala: "Quando vieres, traze a capa que deixei em Trodde." Irmãos, Paulo tá com frio. Ele vai dizer no final aqui desse capítulo, olha, corre para vir antes do inverno, traz minha blusa, traz minha capa. Em casa de carpo, tem uns livros meus também. Traz para mim uns pergaminhos.

[01:09:38] Ele diz: "Alexandre, o latueiro causou-me muitos males. O Senhor lhe dará paga segundo as suas obras. Tu guarda-te também dele, porque resistiu fortemente à nossas palavras." Paulo diz: "Na minha primeira defesa, ninguém foi a meu favor. Antes todos me abandonaram.

[01:09:59] Que isso não lhe seja posto em conta". Irmãos, quando Paulo conta o que aconteceu depois dessa viagem para Jerusalém, porque veremos na próxima oportunidade que nessa viagem para Jerusalém em que Paulo foi levar as ofertas, Paulo foi preso e passou por anos e anos de julgamentos, de prisões, de cadeia. de naufrágio. Ele chegou em Roma, mas chegou preso.

[01:10:25] Irmãos, o homem que está diante de nós é um homem que desejava ter o afeto da igreja de Roma. Eu preciso do envolvimento de vocês comigo, mas não é meramente um envolvimento financeiro, logístico, de oração. Mas eu quero ter vocês na minha vida. Eu quero poder me recriar com vocês.

[01:10:48] Irmãos, os nossos missionários. pagam um preço muito alto por estarem longe da comunhão da igreja. Nós temos missionários que sustentamos aqui por essa igreja que estão lá na Indonésia com seus filhos trabalhando, remando, levando o evangelho lá.

[01:11:12] E quando eles vêm para visitar a igreja, de tempos em tempos, eles falam: "Olha, o que a gente mais sente falta é da comunhão dos irmãos". Existe, tem gente que fala nossa língua, eu não tô falando língua português, não, tô falando a nossa língua espiritual, é que é o mesmo Cristo, em que a gente possa recrear um pouco e a gente pode ter tempo junto de conversa, de ânimo, de alegria, poder celebrar a companhia

[01:11:38] de vocês, irmãos. Lembrem-se que nós temos irmãos da da nossa comunhão que estão do outro lado do mundo, sentindo falta da nossa companhia, sentindo falta de conversas, de uma pizza de final de semana, de uma refeição em volta da mesa com irmãos que eles possam simplesmente se alegrar e recrear-se juntos.

[01:12:02] E eles estão lá levando o evangelho para quem não conhece, irmãos. a um preço muito alto que esses irmãos estão pagando. E quando nós não remamos o nosso remo, nós estamos sobrecarregando alguém, alguém. E são esses irmãos que estão sobrecarregados.

[01:12:17] O quanto nós temos lutado em oração com esses irmãos. O quanto que nós nos lembramos deles em oração para que o Senhor conforte o coração deles. Vejam as nossas crianças. As crianças têm o privilégio de viverem e crescerem umas com as outras. Celebram o aniversário e chamam e passam tempo juntas. E os filhos desses missionários que estão em terra distante, quando eles vêm, eles se alegram, porque

[01:12:44] aqui há tanta criança que eles podem brincar e celebrar junto numa mesma fé em que lá onde eles estão não tem. Meus irmãos, os missionários, os ministros do evangelho pagam um preço muito alto, mas eles só podem estar lá. Esse esse ministério só pode prosperar quando nós aqui de Roma nos envolvemos com o trabalho uns dos outros. Quando nós aqui na igreja local também pegamos o nosso próprio remo e

[01:13:19] remamos e fortalecemos e servimos esses irmãos onde quer que eles estejam. Mas esse é um é um chamado também para que mais pessoas possam ir, para que vocês jovens sejam encorajados a ir servir ao Senhor também nessas terras distantes. Porque sempre que esses irmãos que estão lá vêm, eles vêm chamando. Precisamos de mais trabalhadores.

[01:13:46] A seara é grande, mas os trabalhadores são poucos. Vocês que são jovens, considerem essa possibilidade de ir remar no mar aberto, de servir ao Senhor em locais que ainda não conhecem de Cristo. Casais jovens, considerem isso no plano de vocês.

[01:14:10] Não só o plano de carreira, não só o plano da casa própria, mas considera isse o Senhor nos chamar para sermos missionários em outro lugar, para irmos colaborar e ajudar esses irmãos que já t feito um trabalho em outros lugares, irmos lá, sermos apoio, sermos a resposta do pedido de Paulo aqui a Timóteo, levando a capa e os livros e fazendo companhia e fazendo com que o trabalho continue nessa terra distante.

[01:14:36] Percebam, irmãos, que o que temos visto aqui nesse texto é esse trabalho do envolvimento da igreja uns com os outros. Paulo, apesar do seu chamado particular, se envolve com os judeus. As igrejas da Macedônia, apesar da sua da sua pobreza, se envolvem com os judeus.

[01:14:52] A igreja da Caia, apesar das suas lutas internas, se envolvem na causa das da pobreza dos judeus. Os irmãos judeus que se envolveram com os gentios, agora os gentios se envolvem com os judeus. E Paulo chama a igreja de Roma para se envolver no seu trabalho missionário.

[01:15:11] Essa é uma realidade, irmãos, da verdadeira igreja de Cristo. Essa realidade dessa comunidade espiritual sobrenatural que é a igreja. Essa realidade de um se envolvendo com o outro de forma abnegada, de forma profunda, é algo que só acontece na igreja. E sabe o que é mais incrível?

[01:15:34] Todo mundo aqui se envolvendo com todo mundo, irmão. Ninguém conhecia ninguém pessoalmente. Já parou para pensar isso? Ninguém conhecia ninguém aqui pessoalmente. Paulo diz que nunca tinha ido na igreja de Roma. Ele não conhecia esses irmãos.

[01:15:51] A igreja da Macedônia, da Acaia, não conhecia os judeus que estavam passando fome lá em Jerusalém. Paulo não conhece os espanhóis para onde ele deseja ir pregar. A igreja de Roma não conhece Paulo e não conhece a Espanha também. Ninguém conhece ninguém pessoalmente, mas todos têm um vínculo muito maior do que o vínculo de sangue. Esse é o vínculo da igreja. Esse é o vínculo espiritual que só encontramos na igreja.

[01:16:21] Porque a igreja ela foi fundamentada não com sangue humano, mas com o sangue de Cristo Jesus, que comprou um povo para si. Esse nosso vínculo, irmãos, está baseado no sangue de Cristo. Por isso, nós não trabalhamos ou servimos por causa de uma de um chamado particular, mas trabalhamos e remamos por causa da causa de Cristo. É tudo sobre Jesus. É a causa do evangelho.

[01:16:50] A igreja tem esse chamado de levantar uma comunidade fundamentada em servos. A igreja não, na igreja não tem colaboradores. Na igreja não tem voluntários. A igreja é formada de servos. Assim como Paulo disse, Paulo, servo de Cristo Jesus.

[01:17:12] É sobre esse fundamento, sobre esse chamado que cada um de nós servimos a Deus. Guilherme, servo de Cristo Jesus. E você deve escrever aí na sua agenda o seu nome e dizer: "Servo, serva de Cristo Jesus". E eu vou fazer e trabalhar o que é que o Espírito me chamar para fazer.

[01:17:34] Porque não é por uma causa em particular, não é pela nossa igreja particular, o nosso ministério particular, mas é pela igreja de Cristo, pela causa de Cristo, pela fama de Jesus Cristo. É assim que abrimos o culto de hoje no salmo de número 100, quando nós lemos no versículo 3, sabei que o Senhor é Deus, foi ele quem nos fez e dele somos. Somos o seu povo e rebanho do seu pastoreio.

[01:18:00] Irmãos, se somos de Deus, se Cristo nos comprou com seu próprio sangue, então nós responderemos e faremos o que é que Deus nos chame para fazer. Veja, irmãos, nós não estamos no navio cruzeiro. Nós não trabalhamos ou servimos baseado no nosso conforto, mas baseados no nosso chamado.

[01:18:20] Nosso ministério não é fundamentado no conforto, mas é fundamentado no chamado. E que chamado é esse? o chamado da do serviço, servos de Cristo Jesus. É por isso que a igreja é esse lugar maravilhoso, esse lugar incomparável com qualquer outra comunidade ou entidade da terra.

[01:18:42] Porque a igreja há duas dimensões particulares, a sua largura e a sua profundidade. Na largura da igreja, nós vemos essa realidade de pessoas distintas de todo mundo, servindo umas às outras, amando umas à outras, entregando-se a si mesmas umas pelas outras. Que comunidade no mundo é tão larga quanto a igreja?

[01:19:08] Irmãos, nós viajamos o mundo, nós encontramos alguém do outro lado da terra que tem o mesmo Cristo. Parece que nós somos mais perto dele do que o nosso próprio irmão de sangue, que não teme o mesmo Senhor. Por quê? Porque a igreja é esse vínculo largo, como em nenhuma outra realidade humana.

[01:19:28] Mas a igreja não é somente larga, ela também é profunda. E pela sua profundidade nós vemos esse amor. Esse amor que supera as próprias dores, os próprios desafios, os próprios problemas para servir ao outro. Em que outra comunidade alguém que está em profunda pobreza vai levantar oferta por outro irmão que tá passando por necessidade?

[01:19:54] Em que outra realidade alguém que tá indo para uma viagem que sabe que vai ser preso, vai com alegria, disposto a servir ao Senhor? Isso é algo que só acontece na igreja, irmãos, esse amor profundo. Mas sabe por que isso? Porque foi exatamente esse amor que Deus derramou por nós em Cristo Jesus. Um amor largo e profundo como só Deus em Cristo Jesus poderia se manifestar.

[01:20:23] E é isso que Jesus pede para que a igreja seja guardada. Lembre-se da oração de despedida de Jesus com seus discípulos lá em João 17, quando no versículo 11 Jesus ora: "Pai santo, guarda, guarda-os em teu nome que me deste para que eles sejam um, como nós somos um". Esse pedido de que, apesar da nossa largura, sejamos um.

[01:20:50] Jesus continua dizendo: "Não rogo somente por esses, mas também por aqueles que vierem a crer em mim por intermédio da sua palavra, a fim de que todos sejam um. E como és tu, ó Pai, em mim e eu em ti, também sejam eles um em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste." Vejam isso. Para que é que sou, para que é que somos um? Por que é que temos esse amor largo e profundo?

[01:21:15] Ele diz para que o mundo creia que tu me enviaste. Irmãos, quando somos um, quando amamos uns aos outros, quando servimos uns aos outros, nós estamos dando testemunho mais poderoso pro mundo, dizendo: "Jesus Cristo é o Messias de Deus que tira o pecado do mundo." Nós só amamos assim porque fomos amados primeiro. Assim.

[01:21:38] Jesus continua: "Eu lhes tenho transmitido a glória que me tens dado para que sejam um como nós o somos". Eu neles e tu em mim, a fim de que sejam aperfeiçoados na unidade. Mais uma vez, para que o mundo conheça que tu me enviaste e os amaste, como também amaste a mim.

[01:22:00] Irmãos, quando todos nós somos um nessa santa igreja universal, na comunhão dos santos, o mundo recebe um testemunho de que Jesus é o Cristo, de que ele é o enviado de Deus para salvar o mundo dos seus pecados. E ele diz, por intermédio da pregação da palavra.

[01:22:18] Veja, irmãos, apesar de usufruirmos dessa comunidade maravilhosa, desse amor profundo e largo que é na igreja, a comunidade não é o foco, a glória de Deus é o foco. Quando nós vivemos isso, esse amor, essa abnegação uns pelos outros, nós estamos dando um testemunho poderoso ao mundo do evangelho, do amor de Cristo derramado por nós.

[01:22:41] Jamie Dan Lope, Mark Dever, no livro Comunidade Cativante dizem assim: "A igreja é a comunidade que revela o evangelho. O amor que caracteriza os crentes como seguidores de Jesus é o mesmo tipo de amor sacrificial, sobrenatural e exaltador de Deus que Jesus demonstrou para conosco. É um amor que tem a profundidade da cruz. É um amor que alcança o céu e a terra.

[01:23:09] Esse é o amor que a comunidade de Cristo manifesta, irmãos. Em Primeira João 4:9 diz assim: "Nisto se manifestou o amor de Deus em nós, em haver Deus enviado o seu filho unigênito ao mundo para vivermos por meio dele. E Jesus diz em João 13:35: "Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos, se tiverdes amordes, se tiverdes amor uns aos outros".

[01:23:36] A igreja não é uma comunidade fundamentada no cuidado múlto. A igreja é uma comunidade fundamentada no evangelho, no fato de Cristo ter morrido por nós. E por isso nós vivemos esse amor de cuidar do múlto. Mas isso só acontece, irmãos, quando todo o povo de Deus trabalha unido, juntos. Quando como um corpo, cada parte cumpre o seu papel. Como como num barco, quando cada remador rema adequadamente o seu remo. Isso é

[01:24:09] ser igreja. Isso é servo de Cristo Jesus. Não é uma comunidade fundamentada em alguns poucos ministros profissionais, mas é fundamentada em todo um povo que tem um só chamado, o chamado de servos do Senhor Jesus Cristo. E aqui eu te pergunto, como é que você tem servido ao Senhor Jesus?

[01:24:34] Como é que você olha para as necessidades do reino e serve a Deus? Ou será que você tem vivido a igreja como um navio cruzeiro, apenas preocupado com o seu próprio conforto ou com a sua própria responsabilidades. Talvez você diga: "Eu não tenho como discipular ninguém. Eu tenho meus filhos para cuidar, para educar, dar uma boa instrução para eles. Minha agenda já está lotada.

[01:25:00] Eu quero te chamar a lembrar desses irmãos aqui que, apesar das lutas internas na igreja, ainda serviram os irmãos. Talvez você diga: "Eu tô aqui na igreja, vi o banheiro sujo, vi papel no chão, vi." Ainda bem que tem o ministério da limpeza para fazer isso.

[01:25:18] Não, irmãos, cada um levanta o remo e rema. Você viu uma necessidade da igreja, sirva. Há uma frase que diz: Deus dá dom para quem tem, para quem ele dá a visão. Se você viu um problema, é o espírito te mostrando esse problema, então sirva. Talvez você não vai conseguir fazer isso sozinho ou resolver isso sozinho, mas disponha-se. Você viu uma necessidade na igreja, a necessidade de um irmão, alguém na igreja que tá

[01:25:42] fraco, que precisa ser fortalecido. Essa é uma responsabilidade sua, não é minha, do Renato, do Humberto. Não que nós não compartilhemos essa necessidade, claro que compartilhemos, mas Deus dá o dom para quem ele deu a visão. Se Deus te mostrou honestidade, essa responsabilidade primeira é sua. O banheiro sujo que te incomodou é um problema seu, não é do ministério de limpeza.

[01:26:08] Um visitante que você reparou, que chegou à igreja, não é um problema da equipe de recepção, é um problema seu. É o teu remo. É o remo que Deus colocou na tua mão, dizendo para você: "Rema". Muitas pessoas vivem na igreja e falam:

[01:26:23] "Ah, eu não sei o que servir, não sei meu dom, não sei qual é meu ministério". Você vê algum problema na igreja, alguma necessidade, alguma lacuna, alguém que precisa ser ajudado, discipulado, fortalecido, acolhido na igreja? Todo o teu ministério tá aí.

[01:26:38] Todo o teu ministério tá aí. É o espírito te compelindo para que você sirva com o seu remo. Você tem suas lutas, eu sei. Você tem sua própria pobreza, seus próprios conflitos, suas próprias dificuldades, os seus filhos, seu casamento, seu estudo, seu trabalho, todos nós temos.

[01:26:56] Mas, irmãos, a comunidade da igreja é essa comunidade em que temos um amor profundo, em que não olhamos para os nossos problemas, para as nossas lutas, para dizer: "Senhor, não tenho tempo para para servir, eu tenho minhas próprias lutas". Mas é o é é essa disposição, como vemos na igreja da Macedônia, da Acaia, de que nos pareceu bem.

[01:27:19] Apesar da nossa pobreza, apesar das nossas nossas lutas, eu posso servir um pouco, eu posso remar um pouco. Eu não sou muito forte, eu não sei remar muito bem, mas se de alguma forma eu puder remar um pouco para não sobrecarregar o meu irmão, eu farei isso, porque eu sou servo do Senhor Jesus Cristo. Irmãos, eu amo o versículo de Jó10, quando lemos que mudou a sorte de Jó quando este orava pelos seus amigos.

[01:27:53] O Senhor mudou a sorte de Jó quando ele servia os outros. O Senhor abençoou a Jó quando ele servia os seus amigos. E é assim que Deus ama abençoar a igreja. Ele diz: "Mais bem-aventurado é aquele que dá do que aquele que recebe".

[01:28:11] Como vemos hoje na nossa oração de confissão, aquele que semeia pouco colhe pouco, mas aquele que semeia muito colhe muito. Isso não é uma teologia da prosperidade barata, irmãos, mas essa é a realidade do evangelho de que Deus ama abençoar e fazer prosperar aquele que serve de forma abnegada.

[01:28:33] Por isso, reme, sirva ao Senhor. Se é verdade que Deus tem um chamado particular para cada um, maior verdade ainda é esse chamado da comunidade, em que todos nós somos chamados a nos nossos dons nos envolver e servir uns aos outros. Seja os irmãos que estão aqui, sej os irmãos que estão lá na Indonésia trabalhando pelo evangelho, batalhando com eles em oração, contribuindo financeiramente para que

[01:29:00] eles possam fazer um bom trabalho lá, recebendo eles com alegria, com com honra, com glória, quando eles estiverem entre nós, talvez considerando a possibilidade de ir para lá, visitar aqueles irmãos e quem sabe até se envolver no trabalho lá na Indonésia. É assim que remamos, é assim que trabalhamos.

[01:29:21] Que Deus produza esse amor em nossa igreja, irmãos. Que Deus produza essa comunidade entre nós de serviço, de envolvimento. Que nós não sejamos uma igreja que apenas olha pro próprio umbigo, pros próprios problemas, para pras próprias lutas.

[01:29:36] Mas, irmão, sabendo dos nossos problemas, sabendo as nossas próprias dificuldades, quanto mais servirmos uns aos outros e a igreja, o reino de Deus disparado pelo mundo, mais seremos abençoados por Deus. Porque aquele que semeia pouco, colhe pouco, mas aquele que semeia muito, muito também colherá.

[01:29:56] Eu te garanto, quanto mais você remar, quanto mais você servir, quanto mais você amar, mais você receberá da graça e da bondade de Deus. Que Deus produza isso em nosso meio. Vamos orar. Senhor, nós te louvamos e te bendizemos pela tua palavra.

[01:30:15] Ó Deus, nos ajuda agora a responder com fé aquilo que ouvimos. nos ajuda agora a responder com atos verdadeiros de obediência aquilo que acabamos de ouvir. que não sejamos como aqueles ouvintes tolos que ouvindo logo se esquecem e se envolvem com os problemas do mundo, mas que haja em nós uma verdadeira disposição de mudarmos a forma como temos vivido para trabalharmos juntos e batalharmos juntos pelo avanço do teu reino e para

[01:30:43] sermos essa expressão ao mundo do evangelho de Cristo Jesus. Dá-nos essa glória, Deus, de sermos usados no avanço do teu reino e na evangelização das nações. Em nome de Jesus. Amém. >> Quero chamar aqui à frente os presbíteros, Renato Humberto.

[01:31:08] Quero também chamar nosso irmão Marcos Vinícius. Hoje é um dia de alegria, irmãos. O remo do Marco Vinícius vai ficar um pouco mais pesado a partir de hoje, mas de fato o Senhor levanta homens para remarem em atividades específicas, em chamados específicos.

[01:31:39] E a igreja separou esse irmão querido, orientados pelo Espírito Santo, para servir a igreja como um diácono entre nós, tendo um olhar especial para as necessidades da igreja, para aqueles que sofrem nosso meio. O diácono tem esse chamado principal de servir as mesas do órfão e da viúva, de forma que o evangelho continue a ser ensinado, pregado, de forma que os presbíteros possam continuar pregando e estudando a

[01:32:08] palavra de Deus. Por isso, o irmão Marcos tem se disposto a servir a igreja dessa forma, como diácono, e a igreja com alegria reconhece essas qualificações. E hoje, então, nós faremos essa essa ordenação, essa oração com imposição de mãos sobre esse nosso irmão que servirá a partir de hoje como mais um diácono em nosso meio.

[01:32:33] Então eu perguntarei agora a você, Marcos Vinícius, também conhecido como MV, e não falarei os demais codnomes. Você se compromete a servir a igreja de Deus no trabalho diaconal com zelo e piedade, servindo de forma especial os necessidad os necessitados em nosso meio e apoiando o trabalho pastoral e a continuação da pregação do evangelho? Sim. Amém, irmãos. Assim, nós quero chamar toda a igreja a ficar em pé. Nós oraremos.

[01:33:07] Pedir para, vamos tirar isso aqui, vamos pedir para ele se ajoelhar aqui. Nós oraremos. Quero também chamar os demais diáconos para estarmos juntos nesse momento, para orarmos. Deva, Vítor, André. Vamos orar juntos aqui.

[01:33:25] Já tem aqui um rapazinho que pegar no remo aqui e servir também, ó, no ministério. Pode velhar. Vamos, vamos orar separando nosso irmão querido o ministério diaconal. Estenda a sua mão também. Vamos orar nesse momento. Senhor, nós te louvamos pela tua graça e porque o Senhor continua a levantar homens, trabalhadores, servos de Cristo Jesus para servir a igreja e servir o teu reino. Nós te louvamos pela vida do Marcos que tem

[01:33:55] servido a tua igreja com zelo, com dedicação, com capricho, tem servido a sua esposa, os seus filhos e agora, ó Deus, deseja servir ainda mais a igreja no trabalho diaconal. A igreja que reconhece esse chamado no nosso irmão, separou esse homem para servirmos, servir as mesas da igreja com os seus dons, com os seus talentos, com aquilo que o Senhor primeiro deu a ele. Nós pedimos, aó Deus pela capacitação da sua

[01:34:23] parte, que o Senhor encha o nosso irmão Marcos de dons, de graça, de habilidades. Encha ele de piedade, de arrependimento, de fé, para que com amor e com zelo possa continuar dia após dias, dia após dia, servindo a igreja, servindo os irmãos. Nós o abençoamos nesse momento, a Deus e separamos ele para esse trabalho tão maravilhoso que é o trabalho diaconal. Que ele seja uma bênção na igreja e que ele seja ainda

[01:34:47] mais abençoado enquanto serve, enquanto rema aos ao lado dos demais irmãos. Abençoa-nos pela vida dele, ó Deus. E nós te agradecemos porque o Senhor levantou esse homem em nosso meio para ajudar-nos, para separar-nos, para abençoar a igreja por meio dos seus dons. E é em Cristo Jesus que nós o abençoamos nesse momento, clamando pela tua graça, pelas tuas misericórdias sobre ele em Cristo Jesus. Amém. Uma

[01:35:14] salve de palmas, irmãos, por esse momento. Podem sentar. Quero chamar agora também o Rafael e a Helen. Rafael e a Helen com os seus bebês Bení Rafa, que ficaram, eram membros aqui na nossa igreja, fizeram uma breve mudança pros Estados Unidos e agora estão regressando. E hoje nós estamos recepcionando oficialmente a o Rafa e a Helen, mais uma vez, a membresia dessa igreja, para que eles também junto com a

[01:36:13] comunidade da igreja cumpria, esse pacto de comunidade que nós fazemos como irmãos, servindo ao Senhor, negando nossos pecados, com esse amor abnegado uns pelos outros, também assumindo cada um seus próprios remos para servir a igreja de Deus, especial aqui em São Bernardo do Campo. Então, vamos orar agora. pela vida do Rafa e da Helen que estão ingressando na membresia da igreja. Mais uma vez vamos orar. Senhor,

[01:36:40] nós te louvamos pela vida do Rafael e da Helen. Obrigado, a Deus pela pelo cuidado do Senhor pela vida deles, por essa família, pelo sustento do Senhor por eles. Nós te agradecemos porque eles têm mais uma vez se juntado à igreja aqui de São Bernardo para servir ao Senhor com seus dons, para servir um os os demais irmãos com aquilo que o Senhor tem dado primeiro a eles. Pedimos, ó Deus, a bênção do Senhor por eles, para

[01:37:04] que eles sejam guardados e confirmados nesse caminho do evangelho, esse caminho da piedade, esse caminho do discipulado. Que eles também possam remar com confiança e com fé para avançar o reino de Deus, servindo cada um com os seus dons. Nós somos alegres porque a sua igreja continua a prosperar e o Senhor continua a fortalecer os irmãos, seja aqui, seja em outro país. O Senhor jamais desampara os seus. Nós te

[01:37:29] agradecemos pela vida deles e porque o Senhor tem guardado a vida deles até aqui e pedimos que o Senhor os sustente, não permitindo que eles sejam seduzidos pelo engano do pecado, mas que pela comunidade da igreja eles sejam guardados pela tua palavra, pelo evangelho debaixo do Espírito Santo. Nós também o abençoamos e pedimos que o Senhor os abençoe em nome de Jesus.

[01:37:49] Amém. Deus abençoe. Amém, irmãos. Vamos ficar em pé para cantar essa última canção, louvando a Deus, entregando a ele mais um cântico de louvor e de adoração ao nosso Senhor. >> >> Teu santo filho sem pecar foi enviado para levar um peso que era todo meu e se tornar cordeiro de Deus.

[01:39:19] O seu presente de amor foi rejeitado pelos seus humilde rei nada falou. E assim se fez, cordeiro de Deus. Cordeiro de Deus, tão puro és. Vou te adorar e te exaltar. Com sangue vem lavar meu ser. Meu Cristo és cordeiro de Deus.

[01:40:04] Perdido estava sem saber, mas me atraíste ao teu ser e hoje sou um servo teu para teu louvor. Cordeiro de Deus. Cordeiro de Deus, tão puro és por te adorar e te exaltar. Com sangue vem lavar meu ser. Meu Cristo és cordeiro de Deus. Cordeiro de Deus, tão puro és.

[01:40:51] Vou te adorar e te exaltar. Com sangue vem lavar meu ser. Meu Cristo és cordeiro de Deus. Deus. >> Cordeiro de Deus foi aquele que veio para tomar e levar um peso que era todo meu, que derramou o seu próprio sangue para nos lavar. E é por isso que nós nos tornamos servos dele, filhos dele, prontos para servi-lo, para amá-lo, para louvá-lo, para exaltá-lo onde quer que ele nos chame. E é assim que viveremos,

[01:41:35] irmãos, amando uns aos outros, servindo uns aos outros. buscando essa unidade, assim como o Pai é no Filho, que haja esse amor na comunidade da igreja e assim manifestaremos e diremos ao mundo que Jesus Cristo é o cordeiro de Deus.

[01:41:51] Amém. Que a graça e o amor de Jesus Cristo, do Pai e as consolações do Espírito Santo esteja com todo o povo de Deus agora aqui em São Bernardo do Campo e em todo lugar espalhado pelo mundo para todo sempre. Amém. >> Podem sentar.

[01:42:15] Tem agora um minuto para meditação final. O pastor Renato em breve, na sequência, encerrará a nossa reunião. fazendo a sequência. Amém. Quero agora conhecer aqueles que nos visitam pela primeira vez. Você tá aqui visitando a primeira vez, fique em pé para que a gente te conheça.

[01:43:35] Alguém não. Temos ali ao fundo um casal aqui também, um jovem. Sejam muito bem-vindos. Permaneço em pé para que a nossa equipe de recepção entregue para você um encarte de boas-vindas, que vocês possam retornar mais vezes e caso tenham alguma dúvida, vocês também podem nos procurar. Quero reforçar a questão do almoço comunitário semana que vem, então não deixe de fazer a inscrição. Faço o quanto o mais rápido

[01:44:05] possível para que a gente possa se programar. Deus abençoe a todos e um ótimo domingo pra glória de Deus.

Transcricao do sermao

[00:20:34] Que Jesus Cristo é o Senhor. E Jesus Cristo é o Senhor. >> Bom dia, irmãos. Os irmãos podem se assentar. Nós vamos ter agora o nosso momento de oração, de confissão, de pecado e certeza de salvação. O texto que vai conduzir hoje o nosso momento é o texto que tá em Filipenses, capítulo 2. Nós vamos fazer a leitura do versículo 1 ao tr.

[00:21:17] Peço que os irmãos abram as Bíblias. Vai ser projetado também, não sei se vai ser projetado aqui na tela. Eh, eu peço que os irmãos prestem atenção na leitura, que durante que eu, enquanto eu estiver lendo aqui, que os irmãos prestem atenção para ver quais os pecados que a gente pode confessar Deus eh nesse texto.

[00:21:39] Diz assim então a palavra do Senhor: "Se há, pois alguma exortação em Cristo, alguma consolação de amor, alguma comunhão do Espírito, se há entranhados afetos e misericórdias, completai a minha alegria, de modo que penseis a mesma coisa, tenhais o mesmo amor, sejais unidos de alma, tendo o mesmo sentimento.

[00:22:04] Nada façais por partidarismo ou vanglória, mas por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo. Com base nesse texto, irmãos, vamos ter 2 minutos de oração e ao final eu conduzirei a igreja com uma oração.

[00:24:22] Santo Deus, louvado seja o teu nome, Senhor, por tua bondade, misericórdia e graça. Louvado seja o teu nome, Senhor, por tua palavra e por Cristo Jesus, por meio de quem temos a salvação. Queremos, Senhor, pedir nesse momento que o Senhor nos perdoe, Pai, nas muitas vezes que falhamos em amar como devemos.

[00:24:42] Tantas vezes, Senhor, que somos negligentes em nosso amor, frios em nossos afetos, que somos insensíveis às necessidades dos nossos irmãos e muitas vezes somos indiferentes ao sofrimento do nosso próximo, Senhor. Por isso, confessamos os nossos pecados e te pedimos perdão. Nos dê, ó Pai, um coração como de Jesus.

[00:25:03] Ensina-nos, Pai, a andar em humildade, mansidão e compaixão. Livra-nos, Senhor, do orgulho, do egoísmo e da busca pela vanglória. Pedimos, Senhor, que o Teu Espírito à Tua igreja para que tenhamos o mesmo amor, sejamos unidos de alma e com o mesmo propósito, para que vivamos, Senhor, em verdadeira comunhão uns com os outros. Que nada façamos por ambição, por vaidade, por egoísmo, mas que em humildade, Senhor, consideremos os

[00:25:32] nossos irmãos superiores a nós mesmos, buscando os não os nossos próprios interesses, mas também os interesses uns dos outros. Senhor, transforma os nossos corações, faz-nos crescer em santidade e nos transforme cada vez mais a a imagem do teu filho. Que a nossa vida como igreja, Senhor, reflita a humildade, o amor e a unidade que encontramos em Cristo. Ouve, Senhor, nossa oração, não por qualquer mérito que haja em nós, mas

[00:26:01] por causa do teu filho amado e nosso Senhor e Salvador Jesus. É no nome dele que oramos. Amém. A igreja pode se colocar em pé. Vamos continuar louvando a nosso Deus em uma só voz. >> Senhor, tu me sondas e me conheces. >> Sabes quando assento e levanto?

[00:26:37] >> >> Esquadrinhas, meu andar e o meu deitar. Conheces todos os meus caminhos. >> No início. >> Senhor, tu me sondas e me conheces. Sabes quando assento e levanto esquadrinhas, meu andar e o meu deitar. Conhece todos os meus caminhos.

[00:27:28] Ainda a palavra não me chegou a boca não que tu já conheces, Senhor. Tu me cercas, tu traz por diante e sobre mim põe tu amor. Same, ó Deus, conhece o meu coração. Prova-me os pensamentos. Vê se há em mim algum caminho mal e guia-me pelo caminho eterno.

[00:28:33] Ainda a palavra, >> ainda a palavra não me chegou a boca não. E tu já conheces, Senhor. Tu me cercas por trás e por diante >> e sobre mim põe amor. Solda-me, ó Deus, conhece o meu coração. Prova-me os pensamentos. Deixa em mim algum caminho mal e guia pelo caminho eterno.

[00:29:41] guia-me pelo caminho eterno >> e guia-me pelo caminho eterno. >> Amém. Louvado seja Deus, irmãos. Ainda de pé, vamos fazer a leitura bíblica dessa manhã no livro de Lucas, capítulo 8. Nós iremos ler do versículo 26 ao 39.

[00:30:35] Lucas, capítulo 8, versículo 26. até o 39. Palavra de Deus nos diz o seguinte: "Então rumaram para a terra dos Gerazenos, fronteira da Galileia. Logo ao desembarcar, veio da cidade ao seu encontro um homem possesso de demônios, que havia muito, não se vestia, nem habitava em casa alguma, porém vivia nos sepulcros.

[00:31:07] E quando viu Jesus, prostrou-se diante dele, exclamando e dizendo em alta voz: "Que tenho eu contigo, Jesus, filho do Deus altíssimo? Rogo-te que não me atormentes, porque Jesus ordenara aos espíritos imundos que saísse do homem, pois muitas vezes se apoderara dele. E embora procurassem conservá-lo preso com cadeias e grilhões, tudo despedaçava e era impelido pelo demônio para o deserto. Perguntou-lhe Jesus: "Qual é o

[00:31:37] teu nome?" Respondeu-lhe ele, legião. Porque tinham entrado nele muitos demônios. rogavam-lhe que não os mandassem sair para o abismo. Ora, andava ali, pastando no monte uma grande manada de porcos. Rogaram-lhe que lhe sub que lhe permitisse entrar naqueles porcos e Jesus o permitiu. Tendo os demônios saído do homem, entraram nos porcos e a manada precipitou-se despenhadeiro abaixo para dentro do lago e se afogou.

[00:32:11] Os porqueiros, vendo o que acontecera, fugiram e foram anunciá-lo na cidade e pelos campos. Então saiu o povo para ver o que se passara e foram ter com Jesus. De fato, acharam o homem que saíram os demônios vestido em perfeito juízo, assentado aos pés de Jesus, e ficaram dominados de terror.

[00:32:33] E algumas pessoas que lhe tin lhe tinham presenciado os fatos contaram-lhe também como fora salvo o endemoniado. Todo o povo da circunvhança dos gerazenos rogou-lhe que se retirasse deles, pois estavam possuídos de grande medo. E Jesus, tomando de novo o barco, voltou. O homem de quem tenha de quem tinha saído os demônios, rogou-lhe que eu deixasse estar com ele. Jesus, porém, o despediu, dizendo: "Volte para casa e

[00:33:06] conta aos teus tudo o que Deus fez por ti." Então foi ele anunciando por toda a cidade todas as coisas que Jesus lhe tinha feito. >> Vamos orar. Senhor Jesus, muito obrigado pela porção da tua palavra que temos a oportunidade de ler nessa manhã juntos como igreja e de acordo com tua palavra, nós oramos glorificando o teu nome por tua soberania sobre os demônios, sobre os reis, sobre os principados,

[00:33:40] sobre absolutamente tudo e sobre a nossa vida. Obrigado, Senhor, pelo teu poder. Reconhecemos que sem ti nós não podemos fazer nada. Estamos tão aprisionados como aquele homem atormentado. Por isso, somos dependentes da tua graça todos os dias. Somos gratos pelo que o Senhor fez em nossa vida, pelo que o Senhor tem feito na vida de muitas pessoas. Obrigado por nos resgatar para o reino da tua maravilhosa

[00:34:14] maravilhosa luz, por nos tirar das trevas e nos trazer para junto da ti, Pai. Muito obrigado por isso. E assim como o Senhor nos salvou, nós também oramos para que o Senhor salve outros e pedimos que aqueles que estão presos em cativeiros, em correntes, aqueles que estão sendo atormentados, ó Pai, como nós lemos nessa história, que eles possam ter um encontro com o Senhor, possam ser resgatados, possam ser

[00:34:37] libertados dos seus pecados, que o Senhor alcance com tua graça. E assim como aquele homem que após ser liberto, ele foi anunciando todas as cidades as coisas que o Senhor tinha feito, nós assim também anunciamos que o Senhor nos ajude a anunciar a Tua graça, a tua misericórdia, a tua bondade, tudo aquilo que o Senhor fez em nossas vidas, para que outras pessoas também te louvem, para que outras pessoas também

[00:35:04] glorifiquem o teu nome, que haja salvação, ó Pai, em nome de Jesus Cristo, nós oramos. Amém. Ainda de pé, irmãos, nós vamos fazer a leitura do credo. Em conjunto, em uma só voz, eh, após a pergunta, vocês responderão aquilo que está escrito.

[00:35:26] Igreja, no que vocês creem? >> Creio em Deus, Pai todo poderoso, criador do céu e da terra. Creio em Jesus Cristo, seu único filho, nosso senhor, o qual foi concebido por obra do Espírito Santo, nasceu da Virgem Maria, padeceu sobre o poder de Pôcio Pilatos, foi justificado, morto e sepultado, ressurgiu dos mortos ao terceiro dia, subiu ao céu, está sentado à direita de Deus Pai todo poderoso, onde há de vir

[00:36:02] para os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo, na Santa Igreja Universal, na comunhão dos santos, na remissão dos pecados, na ressurreição do corpo, na vida eterna. Amém. >> Amém. E ainda de pé, vamos louvar ao Senhor.

[00:36:36] Falhe, ó Deus, temos ante a ti. Alimenta-nos tua palavra. >> >> Plante em nós sua verdade. Forma e mold-nos a tua imagem. Que a luz de Cristo se veja aqui pelo nosso amor, pela nossa fé. Ó Deus, realiza em nós todo plano teu para tua gló. Glória nos rondos a obedecer reverência e a nos humilhar.

[00:38:03] >> >> nossas concepções, realizações em tua perfeição. Cresce em nós a fé, cresce a visão. Autoridade supl amor. A palavra não falhará, prevalecerá sobre as trevas. Igreja falha, ó Deus, dános santos para cumprir teus propósitos.

[00:39:13] São fiéis desde a criação quearão para sempre. Pela graça vamos prevalecer pela fé segue amparar. em ti. V, ó Deus, peço à igreja que e a terra encher com sua glória. >> Amém, irmãos. Que Deus ou essa oração que acabamos de fazer. Pode sentar.

[00:40:07] Quero cumprimentar a vocês com a graça e a paz do nosso Senhor. Tua palavra é viva e eficaz. poderosa para produzir todos os frutos que o Senhor quiser produzir pelo Teu Espírito, ó Deus. Mas sabemos também que Satanás é aquele que rouba as sementes lançadas.

[00:40:55] Sabemos que as preocupações dessa vida muitas vezes impedem a esse fruto de crescer e prosperar. Sabemos que as dificuldades, as lutas e perseguições tiram de nós a riqueza que há na palavra lançada. Por isso, pedimos, ó Deus, produz em nós também não somente a semente, mas uma boa terra, um coração apto a receber a tua palavra.

[00:41:28] Que Satanás não prospere na tentativa de arrancar as sementes lançadas essa manhã. Tira de nós as distrações, tira de nós as preocupações, tira de nós tudo aquilo que possa dispersar a tua palavra, de produzir frutos em nossa vida. Deus, dá-nos mentes sãs para que a gente possa receber a tua palavra e assim permanecer e seguir amparados em ti.

[00:41:54] Peço em especial por aqueles meus irmãos que têm passado por lutas e sofrimentos, aqueles que têm enfrentado problemas de saúde, aquele aqueles tm problemas de relacionamentos, que eles têm que chegaram até aqui com coração angustiado, afligido diante de tantas lutas, dificuldades. Ó Deus, clamamos que o Senhor acalme esses corações para que eles também possam receber adequadamente a sua palavra.

[00:42:19] Mas ajuda-os, ó Deus, nessas lutas que cada um tem enfrentado, dando a eles o alimento e o cuidado necessário, como o Senhor prometeu fazer com seus filhos. É o que nós pedimos em nome do nosso Senhor Jesus Cristo. Amém.

[00:42:37] Meus irmãos, vamos abrir nossas Bíblias em Romanos, capítulo 15. Com tristeza você verá que Paulo agora começa quase como num tom de despedida. A partir agora do versículo 14 do capítulo 15 nós começamos. Sabe quando você tá na ligação com alguém e você percebe pelo tom de voz a pessoa já querendo encaminhar aquela conversa para um fim, querendo desligar o telefone, querendo desligar essa conversa,

[00:43:16] encerrar essa conversa. É isso que nós veremos a partir de agora com as palavras de Paulo. Paulo está começando a trazer palavras de encerramento, de conclusão, de despedida. Mas não se engane. Não, porque não é por causa disso que essas palavras não são valiosas e que ainda há muito ouro pra igreja e muita coisa que nós podemos aprender. A Bíblia, irmãos, não há nenhuma palavra desperdiçada, nada que a

[00:43:42] gente possa ignorar e falar: "Ah, isso aqui é só abertura ou só fechamento de uma carta? Vamos nos concentrar com o miolo?" Não. Em cada palavra, em cada sentença, mesmo na sua despedida final, nós podemos crescer, porque essa palavra de fato é rica. E Deus fala conosco em toda a sua escritura. E como nós veremos hoje de trecho ah no capítulo 15 de versículos 14 a 21, mesmo Paulo iniciando já para uma fase de fechamento

[00:44:09] da sua carta, como que nós podemos aprender e sermos edificados pela palavra do Senhor. Vamos então à leitura do texto. Romanos 15 a partir do verso 14. Assim diz a palavra do Senhor. E certo estou, meus irmãos. Sim, eu mesmo a vosso respeito, de que estais possuídos de bondade, cheios de todo conhecimento, aptos para vos admoestardes uns aos outros.

[00:44:36] Entretanto, vos escrevi em parte mais ousadamente como para vos trazer isso de novo à memória, por causa da graça que me foi outorgada por Deus, para que eu seja ministro de Cristo Jesus entre os gentios, no sagrado encargo de anunciar o evangelho de Deus, de modo que a oferta dele seja aceitável, uma vez santificada pelo Espírito Santo. Tenho, pois, motivo de gloriar-me em Cristo Jesus nas coisas concernentes a Deus,

[00:45:05] porque não ousarei discorrer sobre coisa alguma, senão sobre aquelas que Cristo fez por meu intermédio, para conduzir os gentios à obediência por palavra e por obras, por força de sinais e prodígios, pelo poder do Espírito Santo, de maneira que desde Jerusalém e circunvizinhanças até o ilírico, tenho divulgado o evangelho de Cristo.

[00:45:29] esforçando-me deste modo por pregar o evangelho, não onde Cristo já for anunciada, anunciado, para não edificar sobre fundamento alheio, antes, como está escrito, aon de vê-lo aqueles que não tiveram notícia dele e compreendê-lo, os que nada tinham ouvido a seu respeito. Amém. Vê aí a palavra do Senhor.

[00:45:52] O título desse sermão é Convocados. E eu quero perguntar pras crianças, quem está assistindo a Copa do Mundo? >> Quem comemorou a vitória do Brasil? >> Muito legal a Copa do Mundo, né? É muito legal esse momento que a gente pode aproveitar a Copa do Mundo, curtir.

[00:46:14] É certo que sem o Corinthians não tem a mesma graça, mas é muito legal ver a Copa do Mundo e essa expectativa que nós temos de ver o Brasil mais uma vez campeão. Eu não sei se o Brasil vai ser campeão, a gente espera muito. E essa é a glória de um campeonato. Essa é a glória da Copa do Mundo. A glória está em chegar ao final do campeonato e aquela nação e a gente espera que seja o Brasil levantando a taça e alcançando

[00:46:46] esse nível de glória. Talvez o nível de maior glória quando se fala em futebol. Mas eu tava pensando ontem comigo mesmo que eu acho que o técnico tá errando um pouco na sua escalação. Por que esse negócio de colocar goleiro, zagueiro, eu acho que é um desperdício de talentos.

[00:47:10] Eu acho que talvez a melhor estratégia, não sei se as crianças concordam comigo, é colocar os jogadores mais habilidosos para jogar, os atacantes. Por que não fazer um time com 11 atacantes? Eles não são os mais habilidosos, que os mais incríveis? Na minha opinião, o Brasil deveria ir a jogo com Hendrick, Rayan, Vinícius Júnior, Martinelli, Neymar, Yuri Alberto e assim todos os grandes atacantes que nós temos à disposição.

[00:47:39] Brincadeiras à parte, mas por que não? Por que não encher o time com os melhores, com os os grandes ataques, bota no gol, bota o Vinícius Júnior no gol, o Neymar de zagueiro, não importa, eles não são os os que recebem mais glória, os os que recebem mais mídia, os que têm mais habilidade nos pés.

[00:48:01] Bom, não precisa ser muito inteligente para saber que um time assim feito só de atacante seria um completo fracasso. Porque um bom time, um time equilibrado, não é feito apenas de um tipo de habilidade, não é feito apenas de um tipo de função, mas quando cada jogador em cada função opera bem o seu papel.

[00:48:24] Imagine, por exemplo, o Alisson de atacante e o Vinícius Júnior de goleiro. Seria um completo desastre. Embora ambos sejam excelentes atletas, quando eles mudam de posições, eles seriam completos fracassos naquilo que fariam.

[00:48:43] E sabe o que isso nos ajuda a lembrar e a pensar? que o próprio trabalho que nós fazemos pelo reino de Deus se parece um pouco com esse trabalho que é feito em equipe, como no futebol, na igreja de Deus. E como nós veremos nesse texto de hoje, o trabalho não avança, o reino de Deus não avança pelo trabalho de poucos grandes habilidosos, pelo trabalho de um ou outro que tem muita habilidade, muita capacidade,

[00:49:11] muito potencial de avançar o reino de Deus. Pelo contrário, o reino de Deus é feito quando cada cristão, em sua função, em seus dons, exerce o seu papel conforme aquilo que foi convocado pelo nosso técnico, pelo nosso Senhor. O Senhor Deus é esse mestre, esse técnico, esse condutor que convoca o seu povo, a cada um, operar com os seus dons e com as suas funções o trabalho pelo reino de Deus. funções diferentes, campos

[00:49:45] diferentes, dons e habilidades diferentes, mas um só propósito, um só senhor, uma só autoridade, um só evangelho. E é isso que nós veremos no sermão de hoje. A palavra do dia é Jesus. Eu quero que vocês marquem quantas vezes eu falar a palavra Jesus.

[00:50:02] E pr pro desenho do dia, você pode fazer algo relacionado à Copa do Mundo, pode fazer aí jogadores diferentes ou talvez até desenhar o seu álbum de figurinha. você tá completando aí, mostrando como que jogadores diferentes são importantes em uma equipe. E eu começo justamente com esse primeiro ponto que é posições diferentes, uma só missão. Esse é o primeiro ponto, posições diferentes e uma só missão. E

[00:50:34] essa, sem dúvida, é a primeira coisa que me chama atenção a olhar para esse texto. Como Paulo mostra que diferentes pessoas, diferentes posições são chamados a todos trabalharem em seus chamados. Olhe comigo os versículos 14 e 15, a forma como Paulo inicia esse trecho. Ele diz assim: "E certo estou, meus irmãos, sim, eu mesmo, a vosso respeito, de que estais possuídos de bondade, cheios de todo conhecimento,

[00:51:06] aptos para vos admoestardes uns aos outros. Entretanto, vos escrevi em parte mais ousadamente como para vos trazer isso de novo a memória, por causa da da graça que me foi outorgada por Deus. Vocês percebem que Paulo agora, ao encaminhar pro encerramento dessa carta, ele tá lembrando por que ele escreveu tudo isso aos irmãos. um dos motivos do porque ele escreveu o que ele escreveu.

[00:51:33] E ele diz assim: "Eu escrevia um pouco mais ousadamente com vocês, talvez se referindo aos capítulos 14, 15 de Romanos, quando Paulo exorta a igreja mais firmemente quanto ao cuidado dos fortes e dos fracos, ele fala: "Olha, eu escrevi com vocês para vocês de forma mais ousada para lembrar vocês. Não é porque vocês não saibam, mas para lembrar vocês. Mas qual é a função? Olha no versículo o que aqui os irmãos de Roma têm que fazer.

[00:52:03] Eles estão sendo chamados para um trabalho. O trabalho é isso que está no versículo 14, quando Paulo diz: "Para vos admoestardes uns aos outros". Olha, eu escrevi o que escrevi para vocês. Toda essa carta que eu entreguei para vocês é com uma função para que vocês vos admoestem uns aos outros. E essa palavra admoestar é uma palavra que a gente não usa no dia a dia comum, fora do contexto da igreja, mas ela significa

[00:52:33] instruir, advertir, aconselhar, corrigir. Que Paulo tá dizendo, olha, toda essa carta de Romanos que eu entreguei para vocês é para que vocês possam advertir uns aos outros, corrigir uns aos outros, se aconselhar uns aos outros. Perceba, irmãos, que esse não é um trabalho que Paulo tá entregando aos pastores de forma particular. Ele tá dizendo: "Olha, os pastores estão aptos a corrigir, a exortar, a aconselhar?" Não, ele tá

[00:53:04] dizendo: "Olha, vocês, irmãos da igreja de Roma, tudo que eu escrevi para vocês é para lembrar vocês e instruir vocês e preparar vocês nesse trabalho que todos são chamados de admoestar uns aos outros, de cuidar uns dos outros, porque esse é o trabalho dos irmãos dentro de uma igreja local, trabalharem uns pelos outros, paraa edificação uns dos outros." E Paulo reconhece que esses irmãos estavam aptos para isso. E olha que

[00:53:35] interessante, primeira coisa que ele identifica é que esses irmãos estavam possuídos de bondade. O que Paulo quer dizer com possuí de bondade é que eles tinham um caráter adequado. Paulo reconhecia naqueles irmãos que eles tinham um coração correto para admoestar uns aos outros.

[00:53:52] Olha, eu sei que o coração de vocês tem bondade. Eu sei que vocês amam uns aos outros e por isso vocês estão aptos a admoestarem uns aos outros. Mas veja que Paulo, ele não diz apenas que eles têm bondade, mas diz também que eles estão cheios de conhecimento.

[00:54:12] Veja, não só a bondade, não só um coração adequado para edmoestar uns aos outros, mas Paulo também diz, eles estão cheios de conhecimento. E é por causa da bondade e do conhecimento que eles estavam aptos a admitarem uns aos outros. Se tem algo que nós temos falado ministerialmente aqui na igreja com frequência, é que todo trabalho que nós oferecemos na igreja, nós avaliamos a capacidade de alguém quando nós

[00:54:41] pensamos naqueles três sers: caráter, conhecimento e competência. Para cada função que alguém vai exercer na igreja, seja uma uma função como um pastor, como um diácono, como um professor de escola bíblica, nós precisamos identificar a presença desse tripé, caráter. Qual que é o caráter dessa pessoa? É uma pessoa que tem o coração adequado, que mostra uma vida adequada.

[00:55:09] É o que Paulo identifica quando ele diz: "Vocês estão cheios de bondade". A caráter, o caráter de vocês está adequado. Mas só caráter, irmãos, não é suficiente. É preciso também conhecimento. Conhecimento é essencial para que alguém trabalhe. É óbvio que níveis de conhecimento diferentes são exigidos de acordo com o que você fará no meio do povo de Deus.

[00:55:37] Mas é preciso haver conhecimento. E Paulo identifica isso, o segundo C, conhecimento. E o terceiro C é é o C da competência. A competência de fazer o trabalho. É interessante porque aqui para admoestar Paulo não identifica uma terceira, uma O que torna eles competentes é justamente terem os dois primeiros. Se vocês têm caráter e se vocês têm conhecimento, então vocês têm a competência.

[00:56:05] Mas veja, isso em algumas atividades que fazemos no meio do povo de Deus, no meio da igreja, isso pode ser um pouco diferente. Imagina que alguém queira servir na da igreja. Talvez ele tenha caráter, conhecimento bíblico, mas talvez lhe falte a competência de uma habilidade específica da .

[00:56:26] O ponto é, sempre que nós operamos no meio da igreja, servimos a igreja de Deus, esse tripé essencial que esteja presente, porque pense alguém que tenha conhecimento, caráter, mas não tenha competência. É aquele tipo de professor que provavelmente você já viu na escola ou na faculdade que ele tem muito conhecimento, é uma pessoa muito legal, mas quando vai dar aula ninguém entende, não tem absolutamente nenhuma didática.

[00:56:55] Ou seja, alguém que tenha caráter, conhecimento, mas lhe falta a competência. Mas talvez pior do que esse modelo seja quando faltam outras habilidades. Porque pense, por exemplo, alguém que tenha o caráter, ele tem um coração correto, ele tem a competência, ele tem as habilidades, mas lhe falta conhecimento.

[00:57:16] Ele até tem um bom coração, tem boas intenções, ele até se vira bem naqu naquilo que ele se propõe a fazer, mas falta conhecimento bíblico. E sem conhecimento da palavra, sem o conhecimento da verdade, toda habilidade, toda a boa intenção, ela ela é inútil. Agora, talvez o pior de todos seja aquele que tem competência, tem conhecimento, mas lhe falta caráter.

[00:57:45] É a pessoa que conhece a palavra, que quando se coloca para fazer e operar, todos ficam impressionados. E talvez as pessoas se satisfaçam com isso. Olha como ele fala bem. Olha como ele toca bem, olha como ele, enfim, olha como ele conhece, que profundo.

[00:58:01] Mas a vida particular daquele homem ou daquela mulher não reflete um caráter adequado para aquilo que eles têm feito e trabalhado no meio do povo de Deus. Então você cristão é chamado a avaliar a si mesmo nesses três pontos. Como que você tem crescido e exercido seus dons entre os irmãos com caráter, conhecimento e competência? Veja como Paulo identifica que aqueles irmãos estavam aptos a admoestarem uns aos outros,

[00:58:32] porque eles tinham um caráter adequado, porque eles tinham um conhecimento adequado. E por isso eles estavam aptos, então, a admoestarem uns aos outros. Então veja que os irmãos da igreja de Roma, eles têm uma função. Paulo está encerrando a sua carta.

[00:58:51] Paulo, ele não é, ele não é pastor da igreja de Roma. Lembra disso? Aliás, Paulo diz aqui na carta que ele nunca conheceu pessoalmente esses irmãos. Ele tá se despedindo e ele tá se despedindo dizendo: "Olha, vocês têm um trabalho.

[00:59:04] Vocês como cristãos da igreja local, admoestem uns aos outros, cuidem uns dos outros para que vocês então avancem." Mas olha que interessante é que ainda no final do versículo 15, Paulo começa a identificar a sua própria função, o seu próprio trabalho, porque ele fala de uma graça que lhe foi outorgada.

[00:59:31] Ele fala: "Olha, eu eu escrevi para vocês, instruí vocês por causa da graça que me foi outorgada. E que graça é essa?" Que que Paulo tá falando? Paulo está falando do seu próprio chamado e aquilo que vemos mais claramente no versículo 16, leia comigo. Para que eu seja ministro de Cristo Jesus entre os gentios, no sagrado encargo de anunciar o evangelho de Deus, de modo que a oferta dele seja aceitável, uma vez

[01:00:00] santificada pelo Espírito Santo. Então, observe, nós estamos falando de posições diferentes, uma só missão. A primeira posição que diferente que encontramos foi a posição da igreja de Roma. Vocês devem se admoestar. A pergunta é: mas essa é a função do apóstolo Paulo? É o apóstolo Paulo que deve ficar na igreja de Roma admoestando uns aos outros ali?

[01:00:23] Paulo fala: "Não, o meu chamado é outro. E qual que é o meu chamado, apóstolo Paulo? O meu chamado é ser ministro de Jesus Cristo entre os gentios." Esse era um chamado particular que o apóstolo Paulo recebeu de pregar para os gentios. Lá em Gálatas capítulo 2, Paulo identifica que da mesma forma como ele foi separado aos gentios, outros apóstolos foram separados para outros públicos alvo, como por exemplo, o

[01:00:52] apóstolo Pedro, que exerceu seu ministério especialmente entre os judeus. O que Paulo está chamando e alertando a igreja, informando a igreja, é se vocês devem ficar em Roma e admoestar uns aos outros, eu não posso ficar em Roma. Eu preciso continuar, porque eu fui chamado para ser ministro do evangelho e anunciar essas boas novas aos gentios. E olha que interessante quando ele diz de modo que a oferta deles seja aceitável.

[01:01:22] O que Paulo tá dizendo é quando eu anunciar o trabalho entre os gentios, anunciar o evangelho entre os gentios e esses gentios forem santificados pelo Espírito Santo, então essa oferta será agradável a Deus. Isso que eu estou entregando a Deus. Paulo identifica os gentios como uma oferta que ele entrega a Deus. Eu fui chamado por Deus para pregar entre os gentios. E quando eu entregar os gentios ao Senhor, como

[01:01:45] resultado desse processo de avanço do evangelho por meio da pregação, então essa oferta será aceitável. E é isso que Paulo faz durante o seu ministério. O chamado de Paulo é pregar entre os gentios. Veja o que ele diz no versículo 19. Ele diz: "Por força de sinais e prodígios, pelo poder do Espírito Santo, de maneira que desde Jerusalém e circunvizinhanças até o ilírico, tenho divulgado o evangelho de

[01:02:15] Cristo." Veja, Paulo aqui fala de duas localidades geográficas. Ele vai falar de Jerusalém até o ilírico. Irmãos, eu não tenho aqui capacidade de expor para vocês mapas e geografia, de explicar. Depois na sua casa você busca lá no mapa o que que Paulo tá dizendo quando ele fala dessas duas regiões. Algo importante para você saber aqui, são duas regiões muito distantes. Nós estamos falando de aproximadamente 100

[01:02:43] km de distância entre Jerusalém e o ilírico. E o ponto é Paulo, quando nós vemos no livro de Atos, o trabalho de Paulo, Paulo nunca viajou em linha reta. Não é que Paulo saiu de um ponto, foi pro por outro, mas Paulo pregou rodeando em cada cidade, em todos os povos ali daquela região, pregando, enunciando o evangelho. O que Paulo tá mostrando é:

[01:03:04] olhem um avanço daquilo que eu tenho feito, desse trabalho de evangelização entre os gentios, algo que começou lá em Jerusalém e tá chegando lá no no ilírico, muito distante de Jerusalém, o evangelho está prosperando. Eu não posso ficar em Roma. É como se Paulo tivesse dizendo, eu não tenho como ficar em Roma. Vocês têm que ficar em Roma se admoestando, se instruindo, mas eu preciso continuar, eu

[01:03:28] preciso avançar porque eu fui chamado com esse ministério especial de pregar o evangelho entre os gentios. Mas olha que interessante no versículo 20, quando Paulo diz: "Esforçando-me deste modo por pregar o evangelho, não onde Cristo já for anunciado para não edificar sobre fundamento alheio." Perceba o que Paulo tá dizendo.

[01:03:53] Ele tá dizendo: "Eu não fui chamado somente para pregar entre os gentios, mas há uma cláusula ainda adicional. Eu não fui chamado a pregar. Eu desculpe, eu fui chamado a pregar entre os gentios, especialmente naqueles locais onde Cristo ainda não foi anunciado.

[01:04:13] É um chamado particular. Veja, não há não há mal nenhum, não há erro nenhum no que Paulo quer dizer aqui de edificar sobre fundamento alheio. Sabe o que que significa edificar sobre fundamento alheio? É como, por exemplo, Paulo dizer: "Olha, eu fui para tal região dar continuidade num trabalho que foi começado por Pedro ou João já chegou em tal lugar e eu fui lá continuar o trabalho dele." Paulo tá dizendo: "Olha,

[01:04:40] eu não vou edificar sobre fundamento ali. O meu chamado foi pregar onde Cristo ainda não foi anunciado." Mas, irmão, não há problema nenhum e mal nenhum edificar sobre fundamento alheio. Aliás, esse é o normal que aconteça quando olhamos para igrejas.

[01:04:56] reedificar sobre fundamentos alheios. Alguém plantou aquela igreja e depois anos se passam e um outro pastor vai ali e continua o trabalho continuando a construção sobre o fundamento alheio, um fundamento que não foi lançado por ele.

[01:05:11] Então Paulo aqui não está condenando continuar um ministério que já tenha. Às vezes as pessoas interpretem tão tão eh erradamente a escritura que que fala não eh eh não pode haver sucessão pastoral, troca pastoral numa igreja porque senão o novo pastor estaria construindo sobre fundamento alheio. Ele precisa começar um novo ministério. Veja que loucura.

[01:05:31] Paulo não tá falando que é errado isso. Paulo tá falando: "Meu chamado não é construir sobre fundamento alheio." Lembre-se que Paulo aqui é apóstolo, missionário. Paulo está divulgando o nome de Cristo aonde o nome de Cristo ainda não havia chegado.

[01:05:50] Ele diz: "Então, eu vou pregar onde Cristo não for anunciado." Tanto não é pecado construir sobre o fundamento alheio, como também não é pecado anunciar Cristo aonde Cristo já tenha sido anunciado. Algumas vezes também há esse erro, dizendo: "Não, nós só mandaremos missionários para lugares não alcançados". Ótimo. Faz parte da função da igreja. Faz parte de missões mandar missionários para lugares que nunca

[01:06:16] ouviram do evangelho. Mas isso quer dizer que os missionários estão pregando na Europa, estão fazendo errado? Ou que nós não deveríamos mandar missionários para lugares, países que já ouviram do evangelho, porque nós devemos só evangelizar onde Cristo ainda não foi anunciado? Não, obviamente que não, irmãos. Paulo está dizendo do chamado dele. É um chamado particular como apóstolo, como missionário. Pregar entre

[01:06:39] os gentios, aonde Cristo ainda não foi anunciado para não construir sobre o fundamento alheio. Mas sabe o que está implícito dentro dessa cláusula aqui do versículo 20? Paulo tá dizendo: "Olha, da mesma forma como eu estou indo de Jerusalém, circunviziança até o ilírico, pregando aos gentios, há outros irmãos, há outros apóstolos, há outros missionários fazendo o mesmo." E isso nós identificamos pelos fundamentos

[01:07:11] alheios. Há outros fundamentos sendo lançados. Paulo tá dizendo: "Vocês em Roma, fiquem em Roma, admoestrem uns aos outros. Eu vou por aí pregar entre os gentios, onde Cristo não foi anunciado, porque há outros fundamentos sendo lançados.

[01:07:25] Também há outros missionários, outros apóstolos pregando esse mesmo evangelho e lançando fundamentos em todo mundo. Eu tô com os gentios, mas Pedro, Pedro tá com os judeus. E assim todos nós, cada um na sua função, trabalhamos todos em uma só missão.

[01:07:50] Há uma só equipe, há um só trabalho sendo realizado. Funções diferentes, chamados diferentes, propósitos diferentes. Mas ao mesmo tempo que há muitos chamados diferentes, há um só chamado. E esse chamado é pregar a Jesus Cristo, é anunciar o reino de Deus, seja naqueles que se admoestam uns aos outros, o que que eles estão fazendo?

[01:08:18] Eles estão avançando o reino de Deus, pregando o evangelho, fundamentando a verdade do evangelho. O que Paulo está fazendo entre os gentios? Avançando o reino de Deus, pregando evangelho, falando da escritura. E o que esses fundamentos e alheios estão acontecendo? estão justamente nessa mesma função.

[01:08:41] Meu irmão, lembre-se disso. A igreja de Deus é esse povo em que cada um exerce a sua função, mesmo que haja papéis e chamados particulares. Talvez Deus tenha te chamado para ser um pastor. Talvez Deus tenha te chamado para ser um missionário. Talvez Deus tenha te chamado para ser um membro da igreja que vai admoestar muito bem os seus irmãos.

[01:09:09] Talvez eu seja chamado para ser alguém que vai exercer os seus dons do aconselhamento, do cuidado, do zelo, da oração, da misericórdia. Mas o ponto é, a igreja, o reino de Deus avança, não por causa de Paulo e Pedro. Não, o avanço da igreja não está fundamentado em poucos apóstolos, mas em todo o povo de Deus que trabalha conjuntamente pro avanço do reino. Há um papel para você. Você é crente? Você crê em Jesus

[01:09:43] Cristo, você foi convocado. Você apareceu na lista dos convocados. É preciso trabalhar. Há um trabalho para você. Há um chamado para você. Meus irmãos, diferente da dos jogos da Copa do Mundo que nós vemos ali 11 jogadores se esforçando, suando, correndo para ganhar e 50.000 pessoas sentadas assistindo.

[01:10:11] Essa não pode ser uma representação da igreja em que nós temos poucos que correm, se esforçam, trabalham e toda uma multidão assistindo, torcendo para tudo dar certo. Ah, pastor, olha, eu torço para dar certo. Irmão, você tem trabalhado? Você tem qual o dom você tem exercido no meio da igreja? Você tem admoestrado, aconselhado, orado? Não, meu irmão, mas olha, eu tô torcendo paraa igreja ficar forte.

[01:10:39] O chamado da igreja de Deus, no chamar da igreja de Deus não há espectadores, não há pessoes, não há pessoas que estão aqui só consumindo. E se essa é a sua realidade, irmão, você tá em pecado. Se arrependa e comece a exercer os seus dons no chamado que Deus deu para você.

[01:10:59] Há um chamado. Há um chamado para cada um de nós. É isso que Paulo diz lá em Efésios, quando ele diz que o corpo de Deus é como um corpo em que cada parte tem a sua função. Nem todo mundo é boca, nem todo mundo é olho, nem todo mundo é orelha, mas cada pequena parte precisa trabalhar paraa edificação e paraa formação de Cristo em nós.

[01:11:22] Há um trabalho para você, há um chamado para você, ainda que seja chamados diferentes. Mas como que isso não vira uma bagunça? Alguém poderia perguntar: "Ai, se a gente colocar todo mundo para trabalhar, isso talvez não vai virar uma bagunça?" Não é melhor a gente centralizar o poder? Não é melhor a gente centralizar a pregação, Paulo? Não é melhor só você pregar, Paulo? Se você falar para todo mundo se admoestar, se você deixar que

[01:11:49] outras pessoas lancem outros fundamentos em outros, em outras regiões, será que isso não vai virar uma bagunça? Daqui a pouco vai a gente vai tá, né, completamente desconfigurado? Não, irmãos, esse é o nosso segundo ponto, porque apesar das habilidades diferentes, nós temos um só evangelho, habilidades diferentes e um só evangelho. Vamos ler mais uma vez os versículos 19 e 20. Desculpa, desculpa,

[01:12:24] olhei errado aqui no meu no meu manuscrito. Meu ponto aqui é qual que é esse chamado para o qual o Senhor nos chamou? Esse chamado principal, o chamado é justamente fazer discípulos. É aquilo que o Senhor Jesus nos ensinou lá em Mateus 28, quando ele disse: "Ide, fazei discípulos por todas as nações, batizantos em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, ensinando a guardar todas as coisas que vos tem ordenado. E

[01:12:51] eis que estou convosco todos os dias até a consumação do século." Veja o chamado para todos nós, independente se você tá em Roma entre os gentios ou nos judeus, é o mesmo. Qual que é o chamado? fazer discípulos, pregar o evangelho, batizando em nome do Pai, do Filho, do Espírito Santo, ensinando a guardar todas essas coisas. Isso é o que os romanos vão fazer quando se admoestam.

[01:13:12] Isso é o que Paulo vai fazer quando prega entre os gentios. Isso é o que os outros apóstolos e pregadores têm feito ao redor do mundo. Mas há algo importante lembrarmos aqui, isso fica evidente quando lemos o texto com cuidado. É como que a palavra evangelho aparece aqui no nosso trecho. Veja quantas vezes Paulo menciona relações com o evangelho, porque o ponto é que tudo que está sendo feito é feito com

[01:13:39] uma só ferramenta, o evangelho. Por mais que haja habilidades diferentes, dons diferentes, chamados diferentes, funções diferentes, a um só evangelho. A mensagem é única. Nós nós dependemos somente de uma mensagem. Lembra daquilo que Paulo disse lá no capítulo 1 de Romanos, quando ele diz que não se envergonha do evangelho, porque é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê.

[01:14:08] Paulo tá dizendo, olha, todo o trabalho é feito com base no evangelho. O que vai levar o reino adiante, seja em Roma, seja em genti, seja em Jerusalém, seja no ilírico, não é a minha habilidade Paulo, não é a habilidade de Pedro, mas é o evangelho. O que Paulo tá dizendo constantemente é o que ele vai, ele vai pregar o quê? Ele vai pregar o evangelho. Ele tá dizendo: "Eu tô indo entre os gentios. Eu sou ministro do

[01:14:32] evangelho." O evangelho, irmãos, é a base pelo qual nós trabalhamos. Ela é a nossa confiança. Por isso, muitas vezes, quando pensamos em trabalhar pela igreja de Deus, nos chamados, nos dons, talvez alguém se pergunte: "Mas eu não tenho, eu não tenho habilidades, eu sou uma pessoa, eu sou uma pessoa que não, eu não tenho o que oferecer.

[01:14:55] Eu não tenho o que oferecer pra igreja. Como que eu vou aconselhar? Como que eu vou admoestar? Eu não tenho aquela aquele insight tão bom, aquela aquela frase que abre o olhar de alguém, aquela aquela palavra definitiva.

[01:15:12] Meu irmão, o que você precisa é do evangelho. O que você precisa é do evangelho. E é o evangelho de Deus, que é o poder de Deus paraa salvação de todo aquele que crê. Lembra também daquilo que Paulo disse lá em Romanos 10, quando ele disse que a fé vem pela pregação e a pregação pela palavra de Cristo. O que o que garante o sucesso do nosso trabalho não é a minha habilidade retórica, não é a habilidade de alguém de raciocinar, não

[01:15:40] é a habilidade de alguém de de do serviço. O que no fim das contas faz o trabalho prosperar a igreja avançar é o evangelho de Cristo Jesus. E os irmãos que ficam em Roma para se admoestarem, eles fazem isso com o conhecimento que eles têm do evangelho.

[01:15:57] Quando Paulo vai aos gentios pregar, ele vai pregar o evangelho. Os outros apóstolos estão lançando outros fundamentos com base no evangelho. Irmãos, é o evangelho, mais nada. Não são técnicas humanas. Essa igreja não vai prosperar quando alguém tiver uma grande ideia dizendo: "Olha, eu tive uma grande ideia pra gente atrair multidões.

[01:16:19] Vamos botar um um painel de LED aqui no fundo, botar fumaça, apagar luz. Não tem como os jovens não serem atraídos por isso. Sim, são atraídos, mas da mesma forma como são atraídos, alguém que coloque um LED maior a 15 km daqui, eles vão ser desatraídos.

[01:16:41] Porque as pessoas não são não estão sendo atraídas por Deus, mas por entretenimentos que a igreja está produzindo para eles. Agora, quando é o evangelho que produz fruto, aí esse fruto permanece. Porque a pessoa não foi atraída por causa da , do led, da capacidade da oratória, do pregador que estava ali naquele dia, mas por causa da mensagem, por causa do Cristo.

[01:17:10] Quando um pecador ele é alcançado pela graça de Deus, ele diz: "Olha, eu vi os meus pecados e eu vi a Cristo, o quanto Cristo me salvou e o sofrimento desse servo que entregou a sua própria vida no meu lugar para me salvar e para me comprar com alto preço." Meu irmão, um pecador que foi alcançado por essa graça e por essa mensagem, ele não tá, ele não vai à igreja por causa do pregador, não vai igreja por

[01:17:34] causa da , não vai à igreja por causa de nada que está ali como como secundário. Há algo que o atrai, que leva o seu coração a Deus. Esse algo é o evangelho. Dizem que certa vez Spuron estava andando pelas ruas de Londres e havia um bêbado jogado no chão.

[01:17:59] E esse bêbado ao ver Spuron disse em alta voz, muitos ouviram ali: "Pastor Spuran, eu sou um dos seus convertidos". Imagina a vergonha do pregador ouvindo aquilo, né? João respondeu: "Você está certo, meu meu meu jovem. Você é um dos meus convertidos. Porque se você fosse um dos convertidos de Jesus, você não estaria nessa situação.

[01:18:24] No máximo, você foi convencido pela minha oratória. No máximo, você foi convencido pela minha capacidade de falar: "Ah, mas você não foi convencido pelo evangelho de Cristo. Porque o evangelho de Cristo provoca uma mudança transformadora tal que você não estaria de volta nessa situação." Outra história é aquela de quando perguntaram para Lutero, depois de promover a reforma protestante, a reforma alcançar

[01:18:47] toda a Europa, alguém perguntou para Lutero, Lutero, o que que você fez? Qual foi a habilidade? Qual foi a sua estratégia para fazer a reforma chegar na Europa inteira, virar a Europa de cabeça para baixo? Que que você fez? Que que você pensou? Conta pra gente que estratégia você usou. Sabe qual foi a resposta de Lutero? Eu não fiz nada, eu só preguei a palavra.

[01:19:14] Eu preguei a palavra e ele diz: "Enquanto eu tava comendo salsicha, a palavra foi e fez tudo. Eu só traduzi a palavra, preguei a palavra e voltei para casa. Enquanto eu tava em casa com os meus amigos, a palavra foi e fez tudo. Não fui eu, não foi a minha habilidade, não foi a minha capacidade, não foi a minha estratégia, mas foi o evangelho do Senhor Jesus Cristo.

[01:19:40] Irmãos, é isso que garante o sucesso da nossa missão. É o evangelho, é a mensagem. A segurança dessa igreja, a saúde dessa igreja não está baseada nas habilidades de quem quer que seja, que seja entre nós. Amanhã nós passaremos, nós não estaremos aqui para sempre. Os pastores de hoje não serão os pastores de amanhã, mas se há algo que manterá essa igreja segura, é enquanto essa igreja não se afastar do

[01:20:07] evangelho. Nós podemos perder grandes homens de Deus e nós sofreremos e choraremos com isso. Quando grandes homens com seus dons, suas habilidades vão vão paraa eternidade. Nós sofremos, mas o evangelho nunca dependeu de ninguém, nunca dependeu da habilidade de ninguém, da pregação de ninguém. O evangelho depende do evangelho. O avanço do evangelho depende da mensagem.

[01:20:37] E é por isso que dizemos que, apesar das nossas posições diferentes, é o evangelho que garante e que conduz o avanço do reino de Deus. Mas não só o evangelho, porque o evangelho sozinho, a palavra sozinha, só a palavra, ela é incapaz de produzir frutos.

[01:20:56] Então nós chegamos ao nosso terceiro ponto, porque apesar dos desafios diferentes, nós temos uma só autoridade. Mais do que o evangelho, irmãos, há algo que faz com que o evangelho se torneoso nos corações. E é o próprio Deus. É ação do Espírito Santo de Deus que potencializa o evangelho, potencializa a mensagem, o trabalho e no fim é o próprio Deus que está operando por meio do seu povo. Olha o que Paulo diz no versículo 18.

[01:21:32] Ele diz: "Não ousarei discorrer sobre coisa alguma, senão sobre aquelas que Cristo Jesus fez por meu intermédio para conduzir os gentios à obediência por palavra e por obras." Veja, ele está dizendo que tudo que ele tá fazendo de Jerusalém até o ilírico, não é porque ele Paulo é muito bom, mas ele tá dizendo: "É aquilo que Cristo está fazendo por meu intermédio." Ele tá dizendo, irmãos, não se enganem. Não sou

[01:22:03] eu, Paulo, mas é o que Cristo tá fazendo. Lá no versículo 16, quando ele fala dessa oferta que ele vai entregar a Deus, os gentios, ele tá dizendo: "Olha, se eles forem santificados pelo Espírito Santo, veja que em tudo aqui nós vemos que todo o trabalho só é feito porque há uma autoridade, há alguém que potencializa o trabalho e esse alguém é o próprio Deus".

[01:22:30] Quando nós nos lembramos mais uma vez da grande comissão que o Senhor Jesus nos deu, ide por todo mundo, pregar o evangelho, fazer discípulos, todo mundo se lembra dessa, desse trecho, né? Nós falamos no id, ah, o ID, fazer discípulos, pregar o evangelho, OK? Mas há algo que nós esquecemos que há entre o ID, há entre a grande comissão. E sabe o que nós esquecemos? que Jesus encontra os seus discípulos ali, muitos morrendo

[01:22:57] de medo. Os discípulos estão naquele momento sem fé, com a fé vacilante, vê Jesus ali e alguns glorificam, mas com coração temeroso. E antes de Jesus os comissionar, Jesus diz para eles: "Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. Por isso, ide por todo mundo e façam discípulos".

[01:23:22] É porque toda autoridade me foi dada. Toda autoridade me pertence. A autoridade é minha. Eu domino. Eu reino sobre os céus e sobre a terra. É por isso que eu posso comissionar vocês para irem e fazer discípulos. E depois de dar toda a sua grande comissão, ele promete no final do versículo 20: "E eis que estou convosco até a consumação do século." Vocês percebem, irmãos?

[01:23:50] De fato, Deus nos convoca, mas o mesmo Deus que nos convoca é aquele que diz que toda a autoridade é dele e que ele estará conosco até a consumação dos séculos. Por isso ele tá dizendo: "Trabalhem, porque vocês não vão trabalhar na autoridade de vocês. Vocês não estão indo apresentando o próprio CPF de vocês, mas é o próprio Cristo que está fazendo isso por meio de vocês. Vocês são instrumentos. Não olhem para si

[01:24:18] mesmos, pros desafios, paraas dificuldades, pras lutas. Olhem para Cristo. É ele que tem autoridade e é ele que prometeu que o trabalho vai prosperar e que ele estaria conosco até a consumação dos séculos. Irmãos, eu digo constantemente em conversas informais que qualquer pessoa que pare para analisar honestamente, profundamente a responsabilidade, o chamado, o desafio de ser pastor, nunca em sã consciência alguém gostaria

[01:24:47] de ser pastor. E quanto mais eu compro livro sobre ministério pastoral e sobre como que um ministério fiel deve acontecer, mas eu fico morrendo de medo, dizendo: "Eu sou louco de querer ser pastor". Olha o desafio, olha a grandeza, olha, olha como é, como é muito para mim. Quem sou eu? Quem é suficiente para isso? Eu sou incapaz disso.

[01:25:13] Se eu olho para mim, eu fico completamente desanimado. Se eu olho pros desafios, eu fico completamente frustrado e desencorajado. Mas então, irmãos, eu olho para Cristo. Eu olho pro Senhor Jesus, que quando me comissionou, quando me chamou, disse que toda a autoridade era dele, não era minha, que quando me deu o instrumento, me deu o evangelho, disse: "Esse é o poder de Deus, prega a palavra".

[01:25:40] E esse mesmo Deus que me chamou é o Deus que prometeu estar conosco até a consumação do século. Por isso eu posso me levantar diante da igreja, subir esse púlpito e pregar o evangelho. Vocês acham que eu não tô morrendo de medo de fazer isso aqui nesse momento? Cheio de luta, dificuldades, olhando para mim e falando: "Não tenho dom para isso, não tenho habilidade? Quem sou eu para subir no púlpito da igreja e pregar para tanta

[01:26:03] gente? Quem sou eu? De fato, eu não sou ninguém, mas há um Cristo que faz isso por meu intermédio. E é o Cristo que trabalha por intermédio do apóstolo Paulo, que trabalha por meio do apóstolo Pedro, que trabalha pelos irmãos em Roma enquanto se admoestam.

[01:26:20] Irmãos, é Cristo que faz o trabalho por nós. Nós somos meros instrumentos. Então, não olhe as dificuldades, não olhe os desafios. Olhe para aquele que prometeu nos capacitar e prometeu que estaria conosco até a consumação dos séculos. É por isso que você pode trabalhar, é por isso que você pode servir, porque Cristo prometeu que o trabalho prosperaria não sobre a sua autoridade, mas sobre a autoridade que pertence a

[01:26:48] ele. Por fim, irmãos, nosso quarto ponto, nosso quarto, quarto ponto é que embora trabalhemos em campos diferentes, há uma só glória. campos diferentes, uma só glória. Como eu disse, assim como na Copa do Mundo, a grande glória da equipe é alcançar a vitória, alcançar o título, levantar a taça ao final. Há uma glória para nós também. Há uma glória pro nosso trabalho, pro nosso serviço.

[01:27:25] E essa glória está naquilo que está no versículo 21. Quando Paulo aqui, citando Isaías 52 diz antes como está escrito, hão de vê-lo aqueles que não tiveram notícia dele e compreendê-lo, os que nada tinham ouvido a seu respeito. Essa é a glória para onde Paulo olha, irmãos. É ver o evangelho prosperar. É ver o evangelho alcançar pessoas para esse reino. Mais pessoas conhecendo a Jesus, se dobrando

[01:27:58] a Jesus. amando a Jesus, adorando ao Senhor. É aquilo que falamos no sermão da semana passada, esse trabalho de adoração, de glorificação, de alegria, de esperança no Messias. Essa é a nossa glória. É para isso que trabalhamos. Seja em Roma, seja em Jerusalém, seja no ilírico, seja nos campos que ainda não ouviram de Cristo, seja nos campos que já ouviram de Cristo, há uma só glória para todos nós.

[01:28:25] Cristo exaltado entre nós. O nome de Cristo sendo adorado, levantado. A ele que merece toda adoração, todo louvor, toda glória pelos séculos do século. A ele diante do quem as ossos celestiais se dobram. Toda, toda a terra, tudo que tá em cima do fundamento, abaixo do fundamento, todos se dobrarão a ele. Todo o joelho se dobrará e reconhecerá que ele é o Senhor. Essa será a nossa glória.

[01:28:54] A sua glória, a sua maior alegria. Não será quando o seu nome for exaltado. Quando o seu nome é exaltado, quando você trabalha pra sua fama, quando você trabalha para que você seja reconhecido pra sua glória, aí é o que Paulo fala lá em Efésios 2, que lemos na nossa oração de confissão.

[01:29:13] É a van glória. É quando trabalhamos por partidarismo. Paulo tá dizendo: "Isso é fumaça, isso vai embora". Mas quando juntos, unidos, trabalhamos para que Cristo seja exaltado, para a fama de Cristo, então nós alcançaremos a glória.

[01:29:31] A glória por causa do nosso nome? Não, mas como Paulo diz, eu me glorio em uma coisa só. Eu me glorio em Cristo Jesus, naquilo que Cristo tem feito por meu intermédio. E é por isso que trabalhamos, irmãos. Essa é a glória para onde almejamos ver Cristo exaltado. E quanto mais Cristo for exaltado, quanto mais Cristo reinar, quanto mais Cristo receber o louvor e glória de mais e mais pessoas, mais estaremos satisfeitos, mais alegria

[01:29:58] teremos, porque o nosso rei está sendo exaltado. É para isso que fomos feitos, é para isso que fomos convocados. O fim principal do homem é glorificar a Deus e se alegrar nele para sempre. Por isso, quanto mais Deus for glorificado em nós, mais nos alegraremos nele. E quanto mais nos alegrarmos nele, mais ele será glorificado entre nós. Por isso, o chamado de hoje, o chamado para você é onde você está nesse estádio,

[01:30:33] o que você tem feito nessa equipe. Você está apenas sentado como um espectador, olhando que outros sirvam, que outros trabalhem, ou você tem sido aquele tipo de jogador fominha, o jogador que trabalha, que joga pra própria fama, pra própria glória?

[01:30:50] Ou você tem sido esse trabalhador, como a palavra nos chama, a trabalhar cada um na sua função, cada um no seu dom, cada um na sua habilidade, mas sabendo que todos nós em conjunto, seja admoestando, pregando, ensinando, criando filhos na disciplina do Senhor, servindo uns aos outros, orando uns pelos outros, quando todos nós fazemos o que fomos chamados a fazer, Cristo está sendo exaltado, Cristo está

[01:31:17] sendo glorificado e o reino de Deus está avançando. Santo. Por isso, lembre-se disso. Uma só missão, um só evangelho, uma só autoridade, uma só glória, até que Cristo seja visto por todos, até que Cristo seja exaltado, como vimos aqui em Isaías 52, repetido por Paulo em Romanos 15. Até que aqueles que não ouviram vejam, até aqueles que não conheciam exaltem. Até que a gente cheg chegue a esse dia em que Cristo Jesus voltará em

[01:31:49] glória, em poder, em governo, em domínio e todo joelho se dobrará diante dele. Avancemos, irmãos. Trabalhe, alegre-se, olhe para Cristo, sirva ao Senhor. E nisso você encontrará sua glória, nisso você encontrará sua alegria. Amém. Vamos ficar em pé para encerrar com mais uma canção adorando e exaltando esse nosso Senhor que é digno de toda glória, todo louvor pelos séculos dos séculos.

[01:33:17] >> >> Vamos todos juntos. De todas as tribos, povos e raças, muitos irão te louvar. >> De tantas culturas, línguas e nações, no tempo e no espaço irão te adorar. Bendito seja sempre o cordeiro, filho de Deus. A de Davi, bendito seja o seu santo nome.

[01:33:59] Cristo Jesus presente aqui. Unidos comprados, grande multidão, muitos virão te louvar. Povo escolhido, teu reino e nação, no tempo e no espaço irão te adorar. Bendito seja sempre o cordeiro, filho de Deus. Raíz de Davi, bendito seja o seu santo nome.

[01:34:50] Cristo Jesus presente aqui. E a nossa luz cabe tudo dedicar. Oferta suave ao Senhor. Dons e talentos queremos consagrar. E a vida no teu altar para teu louvor. >> >> Bendito seja sempre o cordeiro, filho de Deus, raiz de Davi, bendito seja o seu santo nome.

[01:35:40] Cristo Jesus presente. Bendito seja sempre o cordeiro, filho de Deus, raiz de Davi, bendito seja o seu santo nome. Cristo Jesus presente aqui. Senhor Jesus, seja bendito o seu nome para sempre. Tu és o nosso Salvador, aquele que nos comprou com tão precioso sangue, ó Deus.

[01:36:28] A ti, ó Cristo, queremos servir e entregar os nossos dons e talentos, porque para isso fomos criados para louvor do Deus trino. E e para isso que viveremos. É nisso que encontramos alegria, satisfação e verdadeira, verdadeiro significado para nossas vidas. Ver Cristo exaltado, ver a glória de Cristo exaltada entre as nações, manifesta diante de todos os olhos.

[01:36:56] Aquele que receberá louvor e glória para sempre. Nós pedimos, usa nossas vidas para o teu louvor, Senhor. Apesar das nossas dificuldades, do nossos pecados, nossas lutas, prepara-nos, edifica-nos, dá-nos um caráter adequado, dá-nos um conhecimento adequado, dá-nos uma competência adequada para trabalharmos e servirmos uns aos outros, não para paraa glória do nosso nome, não fundamentados na nossa autoridade,

[01:37:26] não por causa da nossa habilidade, mas por causa da mensagem do evangelho, por causa da autoridade de Cristo. E até que vejamos todos Cristo exaltado entre todas as nações. Perdoa os nossos pecados. perdoa quando não não vivemos para tua glória, quando não servimos uns aos outros, quando usamos o nosso tempo, nosso dinheiro, os nossos dons apenas para para benefício pessoal e não para serviço e paraa

[01:37:52] expansão do teu reino. Edifica a tua igreja, ó Deus, para que cada um de nós, dentro da função e dos chamados, dos dons que o Senhor deu a cada um, possamos trabalhar unidos em prol do reino de Deus, com uma só mente, um só coração, vivendo esse reino de Deus e esse avanço.

[01:38:14] Tem misericórdia do teu povo, Deus, e edifica a tua igreja nesse fundamento que é Cristo Jesus. Que o amor de Deus Pai, a graça do Senhor Jesus Cristo e a consolação do Espírito Santo seja com todo o seu povo agora e para sempre. Amém. Podem sentar, irmãos. Nós vamos ter um momento agora de oração.

[01:38:37] Na sequência, o pastor Renato vai fazer o fechamento. Amém. Queremos agora conhecer aqueles que nos visitam pela primeira vez. Se você está aqui nos visitando pela primeira vez, peço que você fique em pé para que a gente te conheça.

[01:39:56] Temos ali no fundo um casal aqui na frente também. Desse lado, alguém. Bom, sejam muito bem-vindos. Alegria recebê-los aqui. Estamos à disposição para conversar, caso vocês desejem que vocês possam voltar mais vezes aqui também. Reforçando novamente a assembleia aos membros e somente aos membros hoje às 17 horas. Então que a gente consiga chegar no horário pontualmente para iniciar eh às 5 horas em ponto. Deus abençoe a todos e um

[01:40:29] ótimo domingo paraa glória de Deus.

Transcricao do sermao

[00:28:13] >> Amém. Ainda em pé. Nós acompanharemos a leitura de Lucas, capítulo 8, os versículos 16 a 25. Você pode acompanhar aí na sua Bíblia. Nós não projetaremos o texto. A leitura corrida que nós já fazemos em Lucas, capítulo 8, os versículos 16 a 25. Após a leitura, eu irei orar ao Senhor agradecendo por esse texto bíblico que lemos.

[00:28:46] Lucas, capítulo 8, versículo 16, diz assim: "Ninguém, depois de acender uma candeia, a cobre com vaso ou a põe debaixo de uma cama, pelo contrário, coloca-a sobre um velador, a fim de que usou a fim de que os que entram vejam a luz". Nada há oculto que não haja de manifestar-se, nem escondido que não venha a ser conhecido e revelado. Vede, pois, como ouvis, porque ao que tiver se lhe dará, e ao que não tiver até aquilo que julga

[00:29:20] ter lhe será tirado. Vieram ter com ele sua mãe e seus irmãos, e não podiam aproximar-se por causa da concorrência de povo. E lhe comunicaram: "Tua mãe e teus irmãos estão lá fora e querem ver-te". Ele, porém, lhes respondeu:

[00:29:39] "Minha mãe e meus irmãos são aqueles que ouvem a palavra de Deus e a pratic." Aconteceu que num daqueles dias entrou ele num barco em companhia dos seus discípulos e disse-lhes: "Passemos para outra margem do lago". E partiram.

[00:29:54] Enquanto navegavam, ele adormeceu e sobreveio uma tempestade de vento no lago, correndo eles o perigo de sossobrar. Chegando-se a ele, despertaram-no, dizendo: "Mestre, mestre, estamos perecendo!" Despertando-se Jesus, repreendeu o vento e a fúria da água. Tudo cessou e veio a bonança. Então eles disse: "Onde está a vossa fé?" Eles, possuídos de temor e admiração, diziam uns aos outros: "Quem é este que

[00:30:27] até os ventos e as ondas repreende e lhe obedecem?" Vamos orar. Senhor, muito obrigado, Pai, pela tua santa revelação. É por meio da tua palavra que nós o conhecemos como único e verdadeiro Deus. É por meio da tua palavra que entendemos que Jesus Cristo é o Messias e Salvador de nossas almas.

[00:30:58] Obrigado, porque um dia nós deixamos de perguntar quem é este para responder: "Este é o meu Senhor e Salvador". Obrigado, Senhor, porque ao meditar na tua santa palavra, nós entendemos que a fé que o Senhor nos deu não é simplesmente uma fé que deve ser guardada no particular em nosso coração, mas proclamada a toda criatura para que todos vejam a glória de Cristo Jesus.

[00:31:29] Que assim sejamos e vivamos para glória e honra do teu nome. E é no nome de Cristo que oramos. Amém. >> Amém. Agora nós, como igreja, professaremos a nossa fé por meio do credo apostólico, aquilo que nós cremos como fundamento de nossa fé e essencialidade da fé cristã.

[00:31:50] Por isso, eu perguntarei a vocês o que vocês creem e vocês responderão, lendo então o credo apostólico. Filhos de Deus, o que vocês creem? Creio em Deus, Pai todo poderoso. Irmãos, ainda em pé, nós aprenderemos agora como igreja uma nova canção. E a na igreja tem alguns papéis, né?

[00:33:01] entre eles o papel de ensino, eh, que permeia a todos eles, o papel de celebração dos momentos de alegria, de encorajamento para as dificuldades, dentre outras coisas que a traz. E essa canção, ela é inspirada no capítulo 7 do livro de Apocalipse, eh, na narrativa ali feita por João. E, eh, ela traz sobre não só conhecimento, né, não só ensino, mas também sobre o encorajamento, porque ela fala do fala do futuro, fala da

[00:33:29] nossa eh vida com Deus, né, com Cristo eh no alto céu. E e ela traz uma uma perspectiva sobre uma reunião de todo o povo de Deus espalhado pelos quatro cantos da terra, uma reunião de todos os povos, de todas as tribos, de todas as línguas e nações adorando verdadeiramente ao cordeiro. E um dos pontos altos ali daquele texto, eh, após essa adoração todo pergunta: "Quem é esse povo, né? Quem é esse povo que tá

[00:33:55] aqui?" O ancião pergunta e a resposta é ali, tu sabes, é o povo que foi resgatado, que teve suas vestes lavadas e alvejadas no sangue do cordeiro. E a conclusão chega ali no no final do do capítulo, diz que eles nunca terão nunca mais terão fome, nunca mais terão sede.

[00:34:11] O sol não os afligirá, nenhum calor abrasador, e Deus enxugará de seus olhos toda lágrima. Então esse não é um convite para que vocês ouçam uma nova, mas para que intensalmente intencionalmente vocês entendam a melodia da , para que no meio dela nós sejamos toda a congregação cantando assim como a diz, que é um uma grande reunião, uma grande multidão, um grande coro cantando e exaltando nosso rei. Amém.

[00:34:56] Um hino eterno está pronto a ressoar ao som do coro celestial de tribos e nações. >> >> de Cristo a noiva. Então, no dia do Senhor, pura e bela renderá louvor ao redentor. Ao som de um grande mar, os redimidos cantaram assim:

[00:35:41] Aleluia, aleluia. O cordeiro é o rei dos reis. Aleluia. >> >> Aleluia! O cordeiro é Senhor e o rei dos céus. Se você já aprendeu a melodia, cante conosco. Junto ao criador das terras descansar as rodas do cordeiro. Então iremos celebrar.

[00:36:34] Qual o som de um grande mar sua noiva cantará assim? Aleluia! Aleluia! O cordeiro é o rei dos reis. Aleluia! Aleluia! O cordeiro é Senhor e o Rei dos Reis. >> >> Aleluia! Aleluia! Amém! Seu povo aguardará o dia em fim chegar, anunciando a salvação até Jesus voltar.

[00:37:39] Então mais alto soará, o grande coro exaltará o rei. Aleluia! Aleluia! O cordeiro é o rei dos reis. Aleluia! Aleluia! Aleluia! O cordeiro é Senhor e o Rei dos Reis. Aleluia! Aleluia! O cordeiro é o rei dos reis. Aleluia!

[00:38:32] Aleluia! O cordeiro é o Senhor e o Rei dos Reus. >> Amém. >> Amém. Glórias sejam dadas ao cordeiro e rei dos reis por toda a eternidade. Amém. Podem sentar. Que linda. Mais uma pro nosso repertório. Inclusive, essa canção foi traduzida pela equipe de , pela ministério também de de editoração, de texto aqui da nossa igreja. Então, nós louvamos a Deus pela vida dos nossos irmãos que têm servido com seus diferentes dons para

[00:39:10] que sejamos edificados pela palavra, pela , que a palavra continue prosperando em nossas vidas. Vamos orar ao Senhor antes da pregação da palavra, pedindo a Deus iluminação por meio do Espírito Santo. Senhor Deus que Pai, Filho Espírito Santo, nós queremos agora ouvir a tua voz por meio da palavra. Queremos aprender aquilo que o Senhor tem a nos ensinar. Queremos ser exortados pelo texto. Queremos ser consolados. Queremos

[00:39:43] ser iluminados. Queremos ser encorajados. Ó Deus, ordena o que tu queres e faremos, porque somos fortalecidos pelo Teu Espírito Santo. Sabemos que somos incapazes de qualquer coisa a parte do Senhor, mas por isso clamamos por iluminação, mas clamamos também pela capacitação que vem de tuas mãos por nós. Tu és o Deus de toda dádiva, toda, tudo que é bom, tudo que é belo, tudo que é virtuoso, tudo que é louvável

[00:40:15] vem de tuas mãos. de nós mesmos. Não há nada que possamos produzir de bem a partir do nosso coração, se não recebermos primeiro de tuas mãos. Por isso, nós nos achegamos agora diante da tua palavra, humildes, sabendo que nada temos a oferecer-te, mas queremos ouvir a tua voz, queremos ser instruídos por ela e queremos que a nossa consciência, o nosso entendimento, a nossa opinião, a nossa visão sejam

[00:40:41] conformados à tua palavra. Se nós em algum momento pensarmos diferentes da sua palavra, que a gente mude o nosso próprio entendimento. Ao invés de guerrearmos contra o Senhor e guerrearmos contra a palavra, dê-nos humildade para nos submetermos àquilo que o Senhor quer nos ensinar, a não permanecermos como cavalos teimosos, que não querem seguir as instruções do seu mestre, mas que sejamos humildes,

[00:41:12] ensináveis, a ponto de abrir mão de tudo que temos em prol da tua palavra, porque a tua palavra é a verdade e é por ela que encontramos vida. alegria e abundância. Fala com a tua igreja, fala com o teu povo nessa manhã.

[00:41:27] É o que pedimos em nome de Jesus. Amém. Abra a sua Bíblia no livro de Romanos, no capítulo 15. Hoje nós voltamos a essa série de Romanos. Estamos quase no fim, como você pode ver. Falta apenas aí mais uma página da sua Bíblia para encerrarmos essa série. É uma alegria encerrar, mas também dá um um sentimento de tristeza.

[00:41:49] Tanto que essa carta já nos abençoou. Hoje nós vamos analisar do versículo 1 até o versículo 13. O título desse sermão é de acolhidos a acolhedores. De acolhidos a acolhedores. Agora, nesse primeiro momento, nós vamos ler apenas o verso 4. Depois, mais para frente, nós leremos todo o texto, mas nesse momento eu quero ler apenas o verso 4 com vocês. Assim diz a palavra do Senhor:

[00:42:15] "Pois tudo quanto outrora foi escrito para o nosso ensino foi escrito, a fim de que pela paciência e pela consolação das Escrituras tenhamos esperança. Amém! Crianças, vocês já carregaram uma mochila muito pesada, uma mala pesada?

[00:42:40] Olha, eu não sei vocês, mas meus filhos gostam de quando precisam sair para uma um passeio, uma viagem, colocar tudo dentro da mala, todos os brinquedos dentro da mala, em especial as minhas filhas. Eu não sei o que acontece, mas parece que as mulheres vem algo direto do DNA delas, desde criancinhas, que elas querem colocar a casa inteira dentro de uma mala. Mesmo quando as meninas ficam adultas e vão viajar, elas

[00:43:11] também querem carregar toda a casa dentro de uma mala, nem que seja para uma viagem de apenas um dia. É ou não é verdade, homens? Sim, >> vocês podem atestar isso. E depois são os homens que ficam sofrendo, carregando as malas das esposas e das filhas. Minha filha, por exemplo, ela quer colocar para um pequeno passeio todas as suas bonecas, apetrechos, canetas, fantasias, bobby goods, tudo dentro de uma pequena

[00:43:37] mochila. E depois de 5 minutos carregando aquela mochila, pai, carrega para mim, tá pesado demais. E carregar uma mala, carregar uma mochila, ela é algo realmente desconfortável, é algo incômodo. Quem viaja, quem faz passeio sabe que a gente precisa carregar tudo aquilo, é pesado.

[00:43:58] E você sempre fica pensando: "Por que eu resolvi trazer tudo isso?" Mas por que que, apesar do desconforto, apesar do incômodo, a gente não simplesmente abandona essa mala em qualquer lugar? Afinal, se tá chato carregar essa mala, tá ruim o microfone?

[00:44:15] Vocês querem que eu abaixe um pouco, tira um pouco da direção da boca, pessoal da equipe? Não. Por que que apesar do incômodo em carregar essa mala, do peso em carregar essa mala, por que que a gente não simplesmente deixa ela no meio do caminho e vai embora e segue o passeio sem aquele peso com a gente?

[00:44:31] Porque é algo de precioso dentro da mala, não é verdade? Porque a gente colocou coisas naquela mala que a gente gosta, que a gente quer. Coisas que estão dentro daquela mala, mas que são valiosas. Ou seja, apesar da dificuldade de carregar aquele peso, a dificuldade de carregar aquela mala, vale a pena carregar, porque é algo de precioso ali.

[00:44:57] Mas crianças, deixa eu contar uma coisa para vocês. Vocês sabiam que às vezes aqui no Brasil a gente tem uma expressão não muito legal para se referir a algumas pessoas. Quando a gente fala que uma pessoa é um mala ou a pessoa está sendo mala, sabe o que significa isso? É aquela pessoa que tá perto da gente, que a gente tem que de alguma forma carregar a pessoa, faz parte ali da nossa missão, mas é uma

[00:45:25] pessoa desconfortável de ser carregada. E a gente chama essa pessoa, não muito elegantemente, você vai ver isso nas histórias, talvez, chamando essa pessoa de um mala. Um mala é justamente uma pessoa desconfortável, incômoda, mas que tá ali, a gente deve carregar. Não pensem em vossas sogras, maridos, ok?

[00:45:47] Mas malas existem na vida de cada um. Existem malas. Agora existe uma espécie ainda mais difícil de ser carregada, que é o famoso mala sem alça. Se uma mala já é difícil de ser carregada, manejada e transportada, imagine você uma mala sem alça. Mas há ainda um nível ainda superior de que é o grande mala sem alça.

[00:46:17] grande mala sem alça é essa pessoa então que reúne todas as características de alguém desconfortável, incômodo, difícil de ser carregado. Mas a pergunta permanece, por que que a gente simplesmente não deixa essa pessoa pelo caminho?

[00:46:32] Porque há algo de precioso nela, há algo de valioso nela, que apesar dos incômodos, apesar dos desconfortos, que é conviver com uma pessoa assim, vale a pena estar com ela, vale a pena carregá-la conosco, porque nós amamos, porque nós valorizamos aquele que está com a gente. E como nós veremos no texto de hoje, de fato, pessoas assim, situações assim acontecem inclusive dentro da igreja. Claro que eu

[00:47:00] não quero que vocês passem a chamar uns aos outros de mala, o grande mala sem alça. O ponto é apenas para lembrar que nós viveremos na igreja entre irmãos, situações de pessoas desconfortáveis, difíceis de serem carregadas, suportadas, mas ainda assim vale a pena fazermos esse esforço de carregar, de conviver. Por quê? Porque há algo de valioso nesse irmão, há algo de precioso nele. E por isso nós podemos carregar,

[00:47:28] mas nós não carregamos como alguém: "Ah, que que infelicidade ter que carregar essa pessoa, que que tristeza, ter que conviver com ela." Mas como nós veremos no texto, é possível conviver com pessoas difíceis, com alegria. É possível conviver com esses pesos que fazem parte da nossa convivência, com paz, alegria, esperança e consolação.

[00:47:53] Por isso, o desenho que eu quero pedir pr pr as crianças hoje é o desenho de uma pessoa carregando uma grande mala pesada, mas feliz com um sorriso no rosto. E a palavra de hoje para as crianças é a palavra carregar ou acolher. Vocês podem marcar essas duas palavras, carregar ou acolher.

[00:48:13] Meus irmãos, como eu disse, hoje nós voltamos depois de alguns domingos de intervalo ao estudo do livro de Romanos. Estamos agora entrando no capítulo 15 desse livro. E pra gente entender, é preciso que a gente lembre que Paulo falou no capítulo 14. Vocês se lembram?

[00:48:30] Para quem ouviu a série, se você não ouviu, entre no YouTube, vai lá ouvir a nossa pregação em Romanos 14. Mas em Romanos 14, como nós vimos, Paulo tratou do convívio na igreja entre fortes e fracos na fé. Paulo apresenta essas esses dois tipos de pessoas no meio da igreja, os fortes e os fracos na fé. E é importante nesse momento mais uma vez lembrar que quando Paulo fala de forte e fraco, Paulo não está falando de pessoas

[00:48:56] que amam mais a Deus e pessoas que amam menos a Deus. ou pessoas que lutam mais por santidade e pessoas que lutam menos por santidade. Força e fraqueza nesse contexto aqui de Paulo não tem a ver com intimidade com Deus, mas tem a ver com conhecimento.

[00:49:16] Na linguagem que Paulo apresenta no capítulo 14, os fracos eram aquelas pessoas que não tinham uma um conhecimento, não tinha uma convicção muito bem fundamentada nas escrituras. A consciência deles ainda era uma consciência fraca, ao ponto deles considerarem pecados, práticas que não eram pecados.

[00:49:37] Eles julgavam que certos tipos de comidas, certos tipos de datas deveriam ser ou evitadas ou observadas, de forma que a escritura não exigia isso deles, mas por uma consciência fraca, um conhecimento fraco da palavra de Deus, levava esses irmãos a terem, é o que é dito, escrúpulos mais rígidos, de acordo com certas leis que não são necessariamente pecaminosas.

[00:50:03] Por outro lado, havia na igreja aqueles que eram fortes. E os fortes eram aquelas pessoas que tinham um conhecimento mais preciso da palavra de Deus. Eram pessoas que conheciam com mais profundidade a lei de Deus, os seus mandamentos. Por isso, eles sabiam diferenciar com mais a precisão aquilo que é pecado daquilo que faz parte da liberdade cristã. E que talvez um possa se abster e o outro possa se envolver

[00:50:31] naquela prática. E aquilo não deixa nem de ser uma obrigação, nem algo pecaminoso. E dentro da igreja há sempre esses dois públicos, esses dois tipos de pessoas, pessoas que têm uma convicção mais clara da Escritura e da lei de Deus. E pessoas que ainda estão começando, pessoas que se converteram agora ou pessoas que têm um entendimento mais limitado da palavra. E por isso essas esses dois públicos devem conviver

[00:50:58] no meio da igreja. E no capítulo 14, Paulo nos deu várias instruções de como que essa convivência deve acontecer. E de forma resumida, aquilo que Paulo trabalha no capítulo 14 é que a convivência de fortes e fracos deve ser uma convivência em amor, havendo caridade entre fracos e fortes, sem um nem julgar, nem desprezar ao outro, mas nós faremos com o outro aquilo que seja bom para a edificação.

[00:51:27] Se você, como eu disse, não ouviu ainda essa esse sermão, você pode ouvir no nosso canal do YouTube. Agora, então, no capítulo 15 de Romanos, Paulo continua ainda usando essa linguagem do forte e do fraco. E aqui no capítulo 15, Paulo nos exorta e ele exorta principalmente aos fortes, mas como veremos é uma exortação para todos nós de como que nós devemos acolher aquelas pessoas que são desconfortáveis para nós, aquelas

[00:51:53] pessoas que são difíceis pra gente conviver. E o argumento de Paulo, o fundamento que Paulo usa é o próprio evangelho, é o próprio ministério de Cristo Jesus como aquele que vai nos trazer fundamento e exemplo de como devemos tratar com os nossos irmãos.

[00:52:09] Como eu disse, hoje nós trabalharemos de versículo 1 até o versículo 13. E eu dividirei esse grande texto em duas grandes partes. A primeira parte de versículo 1 a 6 e a segunda parte de versículo 7 a 13. E é interessante que esses dois blocos, 1 a 6 e 7 a 13, eles têm exatamente a mesma sequência. O que nós podemos ver nesses dois blocos? Uma exortação, um fundamento cristológico, exemplo de Cristo e uma oração. Uma exortação, o

[00:52:42] exemplo de Cristo e uma oração. Isso acontece na primeira parte de verso 1 a 6 e na segunda parte de versos 7 a 13. Vamos então à leitura da primeira parte de versos 1 a 6 do capítulo 15 de Romanos. Assim diz a palavra do Senhor.

[00:53:01] Ora, nós que somos fortes devemos suportar as debilidades dos fracos e não agradar-nos a nós mesmos. Portanto, cada um de nós agrade ao próximo no que é bom para a edificação. Porque também Cristo não se agradou a si mesmo. Antes, como está escrito, as injúrias dos que te ultrajavam caíram sobre mim. Pois tudo quanto outrora foi escrito para o nosso ensino foi escrito, a fim de que pela paciência e pela

[00:53:32] consolação das Escrituras tenhamos esperança. Ora, o Deus da paciência e da consolação vos conceda o mesmo sentir de uns para com os outros, segundo Cristo Jesus, para que concordemente e a uma voz glorifiqueis ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Vamos primeiro observar aqui a primeira exortação que nos aparece nesse texto. E a exortação aparece aí logo nos primeiros versículos. Veja que Paulo chama os

[00:54:05] fortes a suportar a debilidade dos fracos. Essa palavra traduzida por suportar, ela carrega a ideia literal de carregar, de sustentar, de tomar sobre si um peso. É quando o marido carrega as malas da esposa, a esposa está lá carregando aquele mão de mala, o marido vai e diz diga: "Não, deixa que eu carrego." A ideia é justamente essa, suportar, carregar.

[00:54:34] Seja física, emocional ou espiritual, o princípio é é o mesmo. Espera-se sempre. que os fortes carreguem o peso dos mais fracos. Não é paraa esposa sair carregando as malas do marido. Espera-se que o marido carregue a as malas de sua esposa ou os pais ajudem as crianças a levar suas mochilas e malas. Por quê? Porque espera-se que os mais fortes socorram os mais fracos ao levar os seus pesos, a levar os seus

[00:55:07] fardos. E é isso que Paulo está chamando a igreja a fazer, que os fortes carreguem os os fracos, levem as debilidades, os pesos do mais do mais fraco. Assim, irmãos, a força do forte, ele não é não deve ser usada para oprimir, para constranger ou para humilhar o mais fraco. Pelo contrário, a força do forte deve ser usado justamente para sustentar os mais fracos em suas dificuldades.

[00:55:34] Como diria o tio Bem, com grandes poderes vem grandes responsabilidades. Com força espera-se que você ajude aqueles que são mais fracos. Assim, a força do forte não é um privilégio para edificação pessoal, para exaltação pessoal, mas se torna uma responsabilidade para sustentar os mais fracos. Isso precisa ser visível no convívio da igreja.

[00:56:02] Os que são mais fortes no convívio da igreja têm uma responsabilidade perante os mais fracos. Mas observe que Paulo não para ao dizer que os mais fortes devem carregar o peso dos mais fracos. Ele acrescenta ainda que nós devemos agir de forma a não buscar agradarmos a nós mesmos. Isso significa que aquele que é mais forte não deve fazer apenas aquilo que lhe convém, aquilo que é agradável para ele, aquilo

[00:56:28] que é gostoso para ele. Não. Paulo diz: "Olha, carregue o peso dos mais fracos e não viva pro seu prazer. Não viva fazendo só aquilo que te agrade." Isso significa, irmãos, que na igreja nós não fazemos apenas aquilo que nos é confortável.

[00:56:46] Nós não fazemos apenas aquilo que é fácil pra gente, apenas aquilo que é agradável. principalmente no que diz respeito ao convívio com os irmãos. É isso que Paulo tá dizendo. Olha, você não convive só com quem é legal, só com quem é fácil para você, só com quem você tem super alegria de estar junto. Por quê? Porque se você é mais maduro, se você já caminhou, como nós vimos na EBD, né? Se você já caminhou bastante na escola de

[00:57:11] Cristo, então espera-se que você não faça somente aquilo que você acha gostoso. Se você tem mais poderes, espera-se que você tenha mais responsabilidade. Se você tem mais força, você tem um dever para com os mais fracos. Por isso, você não deve agir na igreja fazendo somente aquilo que te é agradável. Mas se você tem um irmão mais fraco, um irmão que você precisa literalmente carregar, suportar, sustentar, é seu dever, como

[00:57:40] alguém mais maduro, mais forte, fazer isso. Na última exposição de Romanos, eu falei das crianças, né, aquelas que tem o irmão mais novo, que nem sempre é legal ter irmão mais novo. Por quê? Porque o irmão mais velho tem que ajudar a a escovar o dente. O irmão mais velho tem que ajudar a escolher a roupa, tem que ajudar a arrumar a bagunça. O irmão mais velho sempre fica com um fardo maior de trabalho. E as crianças todas

[00:58:05] concordaram comigo e e os primogênitos aqui estão olhando para cima assim: "Pois é, é assim mesmo." Mas gente, é assim. E crianças, não vai acabar quando vocês se tornarem adultos, porque nós sempre teremos pessoas que estão debaixo das nossas responsabilidades.

[00:58:21] E o dever dos mais maduros sempre é ajudar os menos maduros e não fazer só o que nos agrada, só o que é fácil pra gente. E nós, como membros da igreja de Cristo, precisamos nos lembrar disso, irmãos. Lembrem-se disso. Principalmente vocês que são mais maduros. Vocês não podem fazer somente aquilo que vocês gostam, somente aquilo que é fácil para vocês, que é confortável para vocês.

[00:58:49] Mas o chamado de Deus é um chamado para responsabilidade com aquele irmão que precisa dos seus dons, do seu serviço, do seu tempo, ainda que isso lhe seja um pouco desagradável, ainda que isso lhe seja desconfortável. E Paulo ainda acrescenta no final do versículo 2 de que devemos fazer aquilo que seja bom para a edificação.

[00:59:11] E edificação tem literalmente a ideia de construir algo. Façamos aquilo que seja bom para a construção. Construção do quê? Construção do irmão para que esse irmão cresça. Essa é a ideia. Faça tudo aquilo que seja bom para que seu irmão cresça.

[00:59:29] O objetivo ao suportar o irmão mais fraco, não é que esse irmão mais fraco fique fraco a vida inteira, porque aí é um problema. A ideia, nós não estamos falando de um assistencialismo para deixar o irmão mais fraco, tranquilo na sua fraqueza, não. O suporte que o mais forte dá ao mais fraco é aquilo que seja bom para a edificação, para que esse irmão mais fraco se torne um irmão mais forte.

[00:59:56] Os pais ao cuidarem dos pequenos bebezinhos, das pequenas criancinhas, criam, cuidam, alimentam, dão banho. E por mais que a gente ame a fase do bebezinho, nenhum pai quer que que aquela criança não cresça. A gente sofre ao ver a criança crescendo, ver as fotos e falar: "Ah, como tem, passa rápido". Mas se a criança não crescer, todo mundo vai levar no médico, fala: "Doutor, não tá crescendo. Há algum problema aqui?"

[01:00:24] Porque nós esperamos que nossos filhos, conforme os tempos passem, elas vão se tornando mais fortes, mais maduras, maiores. E assim deve acontecer na igreja também. Assim, os mais fortes suportam os mais fracos, não para que o mais fraco fique fraco a vida inteira.

[01:00:42] Para esses Paulo vai falar: "Olha, não para de trabalhar". Paulo vai dizer algumas vezes, olha, se você já repreende, irmão duas, três, quatro, cinco vezes, olha, deixa, ele não quer crescer. Mas o nosso objetivo como igreja é que os mais fracos se tornem mais fortes.

[01:01:01] Assim, o trabalho do mais forte é fazer e trabalhar para que o mais fraco seja o mais forte de amanhã, para que amanhã nós tenhamos mais irmãos mais fortes, para que esse irmão mais fraco de hoje seja o mais forte de amanhã, que possa suportar o mais fraco de depois de amanhã.

[01:01:21] Porque, como eu disse na última exposição, nós sempre teremos irmãos mais fracos entre nós. E se chegar o dia em que nós não tivermos mais irmãos fracos, há um problema na igreja. Essa igreja parou de evangelizar, essa igreja parou de receber novas pessoas. Porque faz parte da vida da igreja estar continuamente recebendo pessoas para trilharem o caminho da escola de Cristo.

[01:01:43] Só que veja, se nós, os mais fortes, os mais maduros, não trabalharmos para termos mais pessoas fortes e maduras entre nós, sabe o que que vai acontecer? Nós teremos um fardo pesado demais para carregar. É muita gente fraca para poucos fortes. Mas uma igreja saudável, irmãos, é uma igreja em que os membros crescem de forma que os mais fortes ajudam os mais fracos a se tornarem mais maduros, mais sábios. Aqueles que no

[01:02:11] quando chegaram na igreja tinham um conhecimento muito raso da escritura, passou-se um, dois anos e agora eles já podem ensinar num pequeno grupo, eles já podem acompanhar um discipulado, eles já podem ler a Bíblia com uma outra pessoa.

[01:02:24] Por quê? Porque ele já não é mais fraco. Veja a ideia de Paulo em Romanos 14. Não é assim, olha, se aquele irmão acha que é pecado comer certos tipos de carne, deixa ele lá. Não. Paulo diz: "Olha, por enquanto a gente vai se abster de comer carne na frente dele para que ele não caia na fé". Mas não é para deixar ele a vida inteira achando que é pecado comer carne. Não. Aquele que é débil só come legumes. Nós não queremos que todos

[01:02:48] sejam débeis. Nós queremos, pelo contrário, que a igreja cresça, se desenvolva. Irmãos, um dos principais objetivos do nosso trabalho como pastores da igreja é formar líderes, refazer mais e mais líderes entre nós, mais pessoas fortes, para que mais pessoas fortes possam suportar mais pessoas fracas e essas pessoas fracas também cresçam e se tornem fortes.

[01:03:16] Só que esse não pode ser um projeto somente do presbitério. O presbitério está focado em treinar líderes, em fazer em preparar mais pastores entre a igreja. Isso deve ser uma cultura da igreja, em que a igreja inteira esteja empenhada em ajudar alguém que seja mais fraco. Talvez você olhe para si mesmo e diga: "Ah, mas eu não sou forte. Eu não conheço tanto da palavra assim. Eu conheço um pouco, OK? Já aprendi um

[01:03:43] pouco, mas não sei se eu me consideraria alguém forte. Irmão, talvez você não seja forte. suficiente para talvez se tornar um pastor da igreja ou se tornar uma professora de escola dominical. Mas com certeza, se você já tem uma caminhada com a igreja, uma caminhada com a escritura, você já é forte o suficiente para ajudar alguém, para discipular alguém. Alguém que esteja começando na fé, alguém que

[01:04:09] tenha vindo de um contexto muito ruim de teologia e que você possa pegar na mão e ler a Bíblia junto e orar junto e aconselhar. Veja sempre alguém que você possa auxiliar e tornar essa pessoa um pouco mais forte. Como eu disse, isso não pode ser um projeto só do presbitério da igreja. Isso precisa ser um projeto da vida de cada um de nós. Esse é o grande ministério que todos nós devemos estar envolvidos.

[01:04:35] Quando a gente fala: "Ah, você trabalha na igreja, você tá envolvido em algum ministério da igreja". Geralmente as pessoas pensam em tarefas. Ah, eu minha tarefa é tocar violão, minha tarefa é abrir estacionamento, minha tarefa é ligar o projetor. Que bom, nós precisamos de tudo isso. Isso faz parte da vida comum da igreja. Nós precisamos de pessoas para fazerem isso.

[01:04:59] Mas o ministério principal que todo crente é chamado a fazer, sabe qual que é? Ide por todo mundo, prega o evangelho a toda criatura, fazendo discípulo de todas as nações, ensinando-as a guardar todas as coisas que vos tem ordenado.

[01:05:15] Esse é um chamado para todos nós fazer discípulos. A minha pergunta para você é: de que forma você, com o seu tempo, com os seus dons, com os seus recursos, tem trabalhado em fazer discípulos? como que o seu trabalho na igreja, o seu trabalho com os irmãos, de alguma forma tem servido para que aqueles que estão debaixo do seu cuidado possam crescer, crescer em conhecimento de Deus, crescer em amor, crescer em compromisso com o

[01:05:45] corpo de Cristo? Cada um de nós pode fazer isso. Cada membro da igreja pode fazer isso, ajudar alguém. Às vezes não é um discipulado formal. Veja, irmãos, quando a gente fala em discipulado, muitas pessoas só pensam em discipulado no sentido, olha, nós vamos ler a Bíblia toda terça-feira às 9 horas por 15 dias, OK? Isso também é uma forma de fazer discipulado. Mas discipulado não é só assim. Discipulado

[01:06:12] é talvez você fazer uma caminhada no no seu bairro e chamar aquele irmão que mora perto de você. Olha, quer ir comigo? Vamos caminhar juntos. E a gente vai conversando no caminho. Discipulado é você intencionalmente chamar pro almoço na sua casa um casal que seja apenas chegando na igreja para que essa pessoa seja integrada na vida da igreja e conheça um pouco mais a fé.

[01:06:35] Discipulado significa ter conversas intencionais, a não acabar o culto e falar do péssimo jogo Brasil e Marrocos ou trocar figurinha ou apenas falarmos de coisas corriqueiras da nossa vida, de trabalho, de conta, de tantas coisas que a gente gosta de falar. Não há problema nenhum em falarmos isso. Mas o problema, irmãos, é quando a gente só fala dessas coisas e falta em nós uma intencionalidade em nossas conversas, em nosso tempo, em

[01:07:01] quem a gente senta, em quem a gente cumprimenta. Porque sabe o que acontece? A gente vai vivendo a vida da igreja, a gente acaba ficando numa zona de conforto muito tranquila. Você já tem seus amigos, as pessoas que você se sente bem, que você tenha os mesmos interesses, a mesma afinidade.

[01:07:18] Sabe o que acontece? Acaba o culto, você vai falar com elas. E se você pensar em alguém para comer uma pizza na sua casa, você vai chamar elas. E quando você for pensar em em ir no parque para passar uma tarde com as crianças, quem você vai chamar para ir no parque com você? Essas pessoas.

[01:07:35] Eu não quero tirar a importância de termos amigos íntimos. Jesus tinha amigo íntimo. Jesus tinha amigos que estavam sempre com ele. Não há mal nenhum nisso. Não quero que vocês entendam como esteja sendo mal. O problema é quando a gente se acomoda na nossa bolha de convívio. O problema é quando a gente só convive com aquelas pessoas que são confortáveis para nós.

[01:07:58] Mas o que Paulo tá chamando à igreja aqui nessa exortação é: "Não faça somente aquilo que te agrade, aquilo que é fácil para você, mas conviva com aqueles que são mais fracos. Suporte os mais fracos, porque discípulos fazem discípulos". E qual que é o grande argumento? O fundamento que Paulo usa? O fundamento é o exemplo de Cristo Jesus.

[01:08:20] E o exemplo de Cristo Jesus está nos versículos 3 e 4, quando Paulo diz: "Porque também Cristo não se agradou a si mesmo, antes, como está escrito, as injúrias dos que te ultrajavam caíram sobre mim, pois tudo quanto outrora foi escrito para o nosso ensino foi escrito, a fim de que pela paciência e pela consolação das Escrituras tenhamos esperança." Perceba como Paulo nos leva a pensar no nosso próprio irmão mais

[01:08:47] velho, Jesus Cristo. Paulo nos lembra que a salvação realizada por Jesus revela justamente aquilo que agora nós somos chamados a fazer. Carregar os mais fracos. Carregar as fraquezas dos mais fracos. É isso que Paulo tá dizendo. Cristo também não se agradou a si mesmo. Pelo contrário, é dito no texto: "As injúrias dos que te ultrajavam caíram sobre mim".

[01:09:15] Essa citação aqui do Salmo 69, Paulo usa no sentido de Jesus dizendo a Deus: "As injúrias dos que te ultrajavam caíram sobre mim". Veja, Jesus carregou nele as nossas injúrias, o nosso peso, o nosso fardo. Jesus não fez somente aquilo que era confortável para ele, mas Jesus deu a sua própria vida para nossa salvação.

[01:09:42] Meu irmão, quando você pensa em Jesus, quando você pensa naquilo que Jesus fez por você, você será constrangido a servir melhor o sermão. O que Paulo tá dizendo é que as injúrias que Jesus carregou não eram dele, eram suas.

[01:10:00] As ofensas que Jesus carregou sobre si não eram dele, eram suas. A cruz que Jesus carregou não era dele, a cruz era sua. A ira de Deus derramada sobre Jesus não era dele, era sua. E Jesus fez isso por você. Jesus te carregou.

[01:10:23] Jesus carregou a condenação no seu lugar. Jesus carregou os seus pecados. Jesus carregou a sua cruz. Por isso Paulo tá dizendo, olha, vão e façam mesmo. É aquilo que nós lemos em Primeira João 3:16, quando diz: "Olha, da mesma forma como Jesus entregou a sua vida por nós, agora vai, entregue a sua vida pelo seu irmão.

[01:10:44] Pense no que Jesus fez por você. Você acha que Jesus fez somente aquilo que era confortável, aquilo que era agradável?" Não, Jesus sofreu como ninguém de nós sofrerá. Como nós temos visto na nas últimas pregações dos cânticos do servo, Jesus é esse servo sofredor que assumiu a culpa e a maldição em nosso lugar e não fez aquilo que somente o agradava.

[01:11:13] Por isso agora vão e façam o mesmo. Interessante porque no versículo 4 é quase um parênteses que Paulo faz aqui dizendo que tudo aquilo que tá escrito na Escritura, desde o Antigo Testamento, nos serve justamente para lembrar aquilo que Deus fez por nós, para que de alguma forma a gente tenha esperança e que nessa esperança a gente seja fortalecido em paciência e consolação. Olha que lindo que é o versículo 4. Tudo que foi

[01:11:42] escrito é paraa esperança de vocês, é paraa consolação de vocês, é pro consolo de vocês. O que Paulo tá mostrando é: "Meus irmãos, meditem na Escritura. Falta para vocês esperança, falta para vocês alegria no servir, falta para vocês consolo. Tudo isso foi escrito para equipar vocês. Lembra do que diz em Primeira Timóteo? Toda a escritura é inspirada por Deus e útil para edificação em toda a boa obra.

[01:12:10] Tá te faltando consolação, tá te faltando alegria, tá te faltando paz. Tudo que foi escrito é para te edificar nisso. Talvez tá te faltando palavra. Talvez o que esteja te faltando é conhecimento da escritura, porque tudo isso aqui é paraa tua edificação, para que por meio da tua edificação, aplicando ao próprio coração, você possa então servir melhor o teu irmão. Paulo tá falando assim: "Olha, quando eu medito naquilo que Cristo fez

[01:12:35] por mim, eu vou servir melhor o meu irmão." Veja, irmãos, a ideia não é sair assim: "Ah, o que que eu preciso fazer?" Muitas vezes acaba o culto e as pessoas perguntam: "Ah, qual é a aplicação? Qual é a tarefa que eu preciso fazer?" Sabe qual a tarefa que você precisa fazer? Medita nessas coisas dia e noite.

[01:12:54] Medita. Medita na na obra de Cristo por você. Não pense agora em ações. Não pense agora em quem você vai chamar para comer pizza. Não pense agora em quem que você vai chamar para andar na na praça com você. O ponto não é esse.

[01:13:08] O ponto é: cresça em amor por Jesus. Tenha o seu coração envolto por aquilo que Deus derramou por você em amor, em graça, em misericórdia durante toda a história da redenção. E aí as ações práticas virão, meus irmãos. Porque quando as ações elas vêm na frente de um coração transformado, essas ações vão durar uma semana.

[01:13:29] Você vai se comprometer, tá bom? Vou chamar alguém para vir aqui conversar comigo. Vai durar uma semana, logo você vai se esquecer. Agora, se você for um crente que se aplica em conhecer a Deus, em conhecer a palavra, aí você vai ter o seu coração continuamente consolado, fortalecido, com paz e alegria. Você não vai precisar de motivação externa para chamar o irmão, para ter tempo para ele, para o

[01:13:54] ouvir, para aconselhar, para discipular. Por quê? Porque o seu coração vai estar transbordando dessa alegria, dessa consolação. Você vai carregar aquela mala para viajar, sabe quando você vai viajar e tá aquela grande mala pesada e sem alça? Mas você tá feliz, você tá alegre. Por quê? Porque é bom tá indo viajar e tá levando aquela mala com você.

[01:14:20] Que bom que essa mala veio, porque aqui tá tudo aquilo que eu amo. Aqui tá algo que eu que eu valorizo, porque existe existe um valor maior do que apenas o peso, o fardo. Existe um propósito por trás daquilo. Por isso, aplica essas verdades ao seu coração.

[01:14:37] Tudo aquilo que foi escrito é pra tua consolação, pra tua esperança e pra tua alegria. E Paulo encerra então essa primeira parte com essa oração, quando ele diz: "Ora, o Deus da paciência e da consolação vos conceda o mesmo sentir de uns para com os outros, segundo Cristo Jesus, para que concordemente e a uma voz glorifiqueis ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo." Veja que maravilhoso que é, irmãos. Paulo nos

[01:15:03] está chamando nessa primeira parte a sermos o quê? Pacientes. A palavra dessa primeira parte é paciência. Tenha paciência com os irmãos mais fracos. Tenha paciência com os pesos que você precisa carregar. Primeiro, por quê? Porque Cristo foi paciente com você. Cristo foi paciente com seus pecados. Ele não te descartou nas primeiras coisas. E vejam, irmãos, uma coisa importante aqui. Quando é dito

[01:15:28] que Jesus carregou nossas nosso peso, Jesus não carregou somente nossas inconveniências. Vocês viram o que tá dito no texto? Jesus carregou as nossas injúrias. Ou seja, não é para você carregar o seu irmão somente em conveniências, mas inclusive nas injúrias, inclusive nas ofensas, inclusive nos pecados que ele cometer contra você, perdoando 70 x 7, se for preciso.

[01:15:54] Porque Jesus não carregou somente inconveniências da sua parte. Jesus carregou ofensas, injúrias, pecados por amor a você. Paciência. Essa é a palavra paciência. Deus foi paciente com você. Seja paciente com o vosso irmão. Então agora vamos orar. É assim que Paulo diz. Agora vamos orar. E ele ora para quem? Como que ele chama Deus aqui? O Deus da paciência.

[01:16:19] O Deus da paciência e da consolação. Sabe por quê, irmãos? Porque são atributos de Deus. Paciência e consolação não são virtudes que nós produzimos em nós mesmos naturalmente. Ninguém nasce paciente, ninguém nasce cheio de consolação.

[01:16:37] Isso são atributos de Deus, atributos comunicáveis com a criação, com a humanidade. Mas quando nós crescemos no conhecimento de Deus, Deus vai nos dando mais paciência e mais consolação. Por isso Paulo vai à fonte da paciência, à fonte da consolação e diz que o Deus da paciência e da consolação vos conceda isso, produza isso em vocês. Porque não é fácil mesmo carregar pessoas desconfortáveis, mas que Deus produza entre vocês para

[01:17:07] que vocês possam sentir o mesmo, o mesmo sentir segundo Jesus Cristo. Que vocês tenham essa união em Cristo Jesus. E olha como ele diz no versículo 6, para que concordemente e a uma voz glorifiquei ao Deus e pai de nosso senhor Jesus Cristo. Para que vocês cantem juntos a ideia aqui, para que há uma voz, a ideia é para que a gente se una em nossas vozes, em nosso canto, e a gente possa cantar juntos ao Senhor. E

[01:17:36] olha que bela ilustração que Paulo usa aqui, irmãos. Quando a gente se junta para cantar no culto, nem todo mundo é afinadinho, nem todo mundo canta bem. Aliás, poucos são os que cantam bem. Os timbres são estranhos, afinações esquisitas, aquele irmão que entra no contratempo. Isso por que que é raro a gente bater palma? Porque se bater palma, irmãos, vai virar um aplauso, porque ninguém sabe bater no

[01:18:07] mesmo tempo. Mas qual que é a beleza de quando nós cantamos juntos? A beleza é justamente a reunião das vozes. Pessoas que cantam mal, desafinadas, mas que estão adorando a esse mesmo Cristo. E por isso nós podemos concemente juntar as nossas vozes em um único coro para adorar o nosso Deus. E não há melodia, não há canto, não há som mais belo do que o povo de Deus com suas vozes desafinadas cantando ao Senhor. É

[01:18:42] por isso, irmãos, que nós aqui na nossa da igreja não temos um espetáculo. Você que está chegando agora na igreja, você que talvez esteja ainda conhecendo essa igreja, algumas pessoas estranham um pouco o nosso culto, porque a luz acesa. Será que a gente não podia apagar a luz?

[01:19:01] Não podia deixar o som da mais alto, aquele clima de adoração, aquele clima de glória. Irmãos, clima de adoração, clima de glória não é ir para ouvir um espetáculo, para assistir uma performance de uma banda. Nós não viemos assistir uma banda, uma performance. Nós viemos cantar e adorar o nosso Deus com nossas vozes. Mais do que a banda, mais do que a voz dos cantores, eu quero ouvir a igreja inteira cantar.

[01:19:32] Amém. >> Eles cantam muito bem e tocam muito bem. Nós somos abençoados porque eles nos conduzem em adoração, mas ninguém veio ouvir, ninguém tocar. Com todo respeito aos nossos cantores, se eu quiser ouvir alguém cantar, eu quero ouvir de Javan. Eu quero ouvir Lenine, Paulinho da Viola, sei lá quem. Eu vou pagar um ingresso para ir no espetáculo que eu vou lá para assistir. Lá eu tô no espetáculo, lá eu

[01:20:01] vou ouvir. Mas aqui, irmãos, a gente abaixa um pouquinho a voz dos dos cantores, os instrumentos para que a voz da igreja sobressaia. Porque Deus não está interessado somente em ouvir Pavarote. Deus não tá interessado somente em ouvir André Botieri. Deus quer a sua voz desafinada, desajustada, mas que foi unida a esse povo de Deus para cantar junto a glória do cordeiro, que é rei dos reis. Essa é a vida da

[01:20:31] igreja. Nós cantamos juntos, fracos e fortes, pessoas diferentes, mas que nós podemos unir nossas vozes em adoração. E Paulo encerra essa primeira parte clamando a Deus. Deus, produza isso em nós. Que isso seja uma verdade, não somente quando a gente canta, mas quando a gente vive, inclusive, que a gente viva da forma como a gente canta. A gente não canta junto, a gente não concorda na melodia, no tempo, então

[01:20:54] vamos concordar na vida também, viver junto. Ai, mas eu sou muito afinado, ele é muito desafinado. Não interessa. Deus tá mais interessado no nosso coração do que na nossa afinação perfeita no final da canção. Vamos então ao nosso segundo trecho, que vai do versículo 7 até o versículo 13.

[01:21:15] Porque Paulo diz: "Portanto, acolhei-vos uns aos outros, como também Cristo nos acolheu para a glória de Deus". Digo pois, que Cristo foi constituído ministro da circuncisão em prol da verdade de Deus, para confirmar as promessas feitas aos nossos pais e para que os gentios glorifiquem a Deus por causa da sua misericórdia, como está escrito: "Por isso eu te glorificarei entre os gentios e cantarei louvores ao

[01:21:37] teu nome." E também diz: "Alegrai-vos, ó gentios, com o seu povo, e ainda louvai ao Senhor, vós todos os gentios, e todos os povos o louvem." Também Isaías diz: "Haverá a raiz de Jessé, aquele que se levanta para governar os gentios. Nele os gentios esperarão. E o Deus da esperança vos encha de todo gozo e paz no vosso crer, para que sejais ricos de esperança no poder do Espírito Santo." A segunda exortação

[01:22:06] agora do segundo trecho aparece logo no versículo 7, quando Paulo agora nos chama a acolher uns aos outros. Parece muito parecido com a primeira parte, né? Quando Paulo nos chamou a suportar, agora Paulo nos chama a acolher. Mas há uma nuança específica aqui, porque a ideia de suportar pode dar a ideia de, ok, eu suporto, eu carrego, mas ele lá e eu cá.

[01:22:32] É aquele suporte institucional, sabe? Não, eu suporto meu irmão, eu vou carregar, vou ajudar, mas ele lá e o K. Mas agora no versículo 7, a exortação Paulo chama a acolher. E a ideia de acolher ou a palavra que usada é justamente trazer para dentro dos seus afetos, trazer para dentro do seu coração, trazer para junto de você.

[01:22:59] A ideia não é simplesmente tolerar alguém de longe, mas Paulo fala de aproximação, de envolvimento. E o paradigma que Paulo usa é como Cristo também acolheu vocês. O padrão não é assim: "Olha, receba o seu irmão na medida em que ele se tornar parecido com você. Não, a medida é: receba o seu irmão como Cristo acolheu você". E eu pergunto a você, quando Cristo te acolheu, você parecia com ele?

[01:23:27] Nós lemos hoje na abertura do culto Efésios capítulo 2. Ele nos deu vida quando nós ainda estávamos mortos em delitos, em delitos e pecados. Nós éramos inimigos de Deus quando Cristo nos acolheu. Jesus não esperou você ficar melhor, mais bonitinho, um pouquinho mais santo para dizer: "Tá bom, agora eu vou te acolher em minha casa". Não. Jesus te acolheu em sua sujeira, em sua miséria.

[01:23:51] Jesus te acolheu quando ainda você era um ofensor a Deus. Ele te salvou lá. no meio da sua podridão. E Paulo chama, então acolha o seu irmão da forma como ele estiver. Assim como Cristo acolheu o seu irmão, acolha também o seu. Assim como Cristo acolheu você, acolha você agora, o seu irmão.

[01:24:17] Então, meu irmão, se você é crente de verdade, mas insiste em não se envolver com as pessoas da igreja e não deixar ninguém participar da sua vida e não se envolver na vida de ninguém, você tá em pecado e você precisa se arrepender disso.

[01:24:35] Se você vem à igreja e vai embora e não quer conversa com ninguém e não se envolve, não aprofunda e não dá oportunidade para se envolver com as pessoas, você está em pecado. Deixa te dizer uma coisa, vir ao culto não é suficiente, porque na hora do culto a gente não tem tempo para desenvolver essa comunhão, acolhimento, vida com vida.

[01:24:56] Isso acontece quando você chega um pouco antes ou quando você vai embora um pouco depois e tem a oportunidade de pelo menos ficar um pouquinho para conversar com alguém. Conhei desconfortável, principalmente se você é novo aqui, é desconfortável, você não conhece ninguém e aí fica aquela, ah, mas meu irmão, isso passa, o gelo vai quebrar e aos poucos as coisas. E deixa eu te falar uma coisa, quanto mais você se esconde, mais

[01:25:22] difícil fica. Arrisque ficar 15, 20, 30 minutos depois culto acaba. Em um mês eu garanto que você vai ter gente que já sabe o seu nome. Claro que isso é uma responsabilidade primeiro dos mais fortes, dos mais maduros, de acolher, de receber, mas há uma responsabilidade também daqueles que estão ainda chegando. Se envolva e nós temos outras oportunidades para que você se envolva. Grupo de homens vem

[01:25:50] no grupo de homens. O grupo de mulheres vem no grupo de mulheres. Temos culto de oração todas as quartas-feiras vendo culto de oração. Você não precisa participar de todas as atividades da igreja. Ninguém te exige isso. Mas a nossa sugestão é: participe de pelo menos uma coisa. Comprometa-se com pelo menos uma coisa, se for possível, de forma semanal, para que você conheça pessoas. Vê nos cultos de oração as quartas-feiras, se

[01:26:14] você puder. Temos ali 30, 40 pessoas. É mais fácil conhecer 30, 40 pessoas, pequeno grupo, do que aqui quando a gente tá em 250, 300. É muito mais difícil aqui do que quando há poucas pessoas, porque a sua presença e a presença do outro se torna inevitável.

[01:26:34] Oi, tudo bem? Sempre aqui? É, é seu nome. Ah, legal. Meu nome. Ah, bacana. Mora por aqui, mora? Chegou aqui como? Ah, legal. Semana que vem vocês já se conhecem. Olha que legal. Ai, mas eu não lembro o nome. Meu irmão, qual é seu nome mesmo? Sou ruim de Olha, eu falo isso por um ano até decorar o nome. Me perdoem.

[01:26:54] Mas assim, é melhor fazer isso do que falar: "Nossa, eu já cumprimentei aquela pessoa três vezes decorei o nome dela. Aí eu vou fugir dela". E você vai pro outro lado da igreja. Não, meu irmão, em frente o problema. Vai lá com Beita, meu irmão. Desculpa, eu ainda não decorei seu nome. Você pode repetir, por favor?

[01:27:08] Ai, fula. Ah, tá bom. Vou tentar me esforçar para vou anotar, vou, sei lá. Mas não foge, não escapa. E você que é mais forte, mais maduro, faz parte da igreja, seja intencional em acolher, em receber, em se esforçar para trazer para junto, para perto.

[01:27:31] A vida em meio ao povo de Deus não deve ser uma vida solitária, uma vida sem amigos, uma vida sem comunhão. Servir a Deus na igreja significa participar com a sua vida junto com os irmãos, mesmo que você não tenha muita afinidade com eles, mas em prol daquilo que faz parte pra edificação do reino de Deus. Eu já ouvi algumas pessoas se referirem a outra igreja, certas igrejas assim: "Ah, aquela igreja X é uma igreja muito boa,

[01:28:00] doutrina sólida, uma igreja confessional, pregação bíblica, os cânticos são cristocêntricos, mas a igreja é meio fria, sabe? Acaba o cul, todo mundo vai embora, ninguém fala com ninguém, ninguém se envolve, ninguém se turma. É muito difícil se envolver na igreja, muito difícil fazer amizade ali. Mas é uma igreja muito boa, meus irmãos.

[01:28:26] Que Deus nos livre de ser essa boa, péssima igreja. Não confunda um bom culto com uma boa igreja. Não confunda uma boa liturgia com uma boa igreja. Uma igreja pode ter um bom culto no sentido externo da coisa litúrgico, uma boa pregação, boas músicas, tudo OK dentro da dentro da palavra, mas se acaba o culto e os irmãos não se conhecem, não tem e vejam, eu não estou dando em direta para nenhum tipo de nome

[01:28:58] de igreja, nenhum tipo de denominação. Eu sei que vocês estão pensando nos nossos irmãos presbiterianos, mas meus irmãos, há muita igreja presbiteriana que há muito mais calor de comunhão, de amizade, do que às vezes entre pentecostais, cheio de fogo. Veja, a ideia não é essa.

[01:29:22] O ponto é como que nós podemos cair no perigo, no erro de achar que um culto bíblico é tudo que faz uma igreja saudável. Lembre-se que Deus é aquele que diz que prefere não receber o seu culto se você ainda não perdoou ou pediu perdão para aquele irmão que tá com um relacionamento quebrado com você.

[01:29:45] Ah, seu sua liturgia é boa, seu culto é bíblico, as músicas são cristocêntricas, vocês falam crédito apostólico. Muito bem, mas vocês não têm vida com vida, vocês estão relacionamentos quebrados. Eu não quero o culto de vocês. Que Deus nos livre de ser uma igreja assim, irmãos, uma boa igreja de aparências, mas que não há vida, não há discipulado, não há gente caminhando com gente, crescimento entre nós.

[01:30:13] E na sequência, mais uma vez Paulo passa ao fundamento cristológico. E agora, nesse segundo trecho, Paulo faz citação de vários textos. Você percebeu? Paulo cita vários versículos aqui lembrando do exemplo de Cristo. Paulo cita Segunda Samuel, Salmo 18, Deuteronômio 32, Salmo 117, Isaías 11.

[01:30:41] Tudo isso que Paulo está fazendo, ele está aplicando aquilo que Paulo nos chamou a fazer, a conhecer a Bíblia para que a gente tenha consolação. Veja o que Paulo diz. Digo, pois que Cristo foi constituído o ministro da circuncisão em prol da verdade de Deus, para confirmar as promessas feitas aos nossos pais.

[01:31:04] Versículo 9. E para que os gentios glorifiquem a Deus por causa da sua misericórdia, como está escrito: "Por isso eu te glorificarei entre os gentios e cantarei louvores ao teu nome." Versículo 10. E também diz: "Alegrai-vos, ó gentios, com o seu povo, e ainda louvai ao Senhor, vós todos os gentios, e todos os povos o louvem.

[01:31:22] Também Isaías diz: "Haverá a raiz de Essé, aquele que se levanta para governar os gentios, nele os gentios esperarão." Por que que Paulo tá citando esse monte de texto? Qual que é o ponto de Paulo aqui, irmãos? Percebam como Paulo está apresentando Jesus como um judeu.

[01:31:42] Jesus é esse judeu, ministro da circuncisão da raiz de Jessé, descendente Davi. Ele é judeu, que veio para confirmar as promessas feitas ao nosso patriarcas. Jesus é judeu com pedigri. Jesus é judeu, judeu de verdade. Mas olha na sequência todos os textos que são mencionados por Paulo, esse judeu não veio para salvar somente gente igual a ele.

[01:32:13] Ele não veio somente para salvar sua própria etnia, as pessoas que tinham a mesma aparência, o mesmo sangue. Essa salvação desse judeu, ele não é restrita à nação de Israel. Mas o que Paulo está mostrando é que desde o Antigo Testamento, Deus já anunciava que por meio desse Messias de Israel o seu nome seria glorificado também entre os gentios. A adoração ao Deus de Israel chegaria até os confins

[01:32:38] da terra. Veja o movimento das citações. No versículo 9, os gentios são acolhidos na glorificação ao nome de Deus. Diz: "Eu te glorificarei entre os gentios". No versículo 10, os gentios são acolhidos nessa alegria. Veja, alegrai-vos, ó gentios, com o seu povo.

[01:32:55] No versículo 11, os gentios são acolhidos nessa adoração. Louvai-o ao Senhor, vós todos os gentios. No versículo 12, os gentios são acolhidos na esperança do Messias. Nele os gentios esperarão. Vejam que lindo, irmãos. Esse judeu, judeu de judeus, não veio só salvar quem era parecido com ele, não veio salvar quem somente era confortável, falava a mesma língua, tinha a mesma cultura. Ele veio salvar a

[01:33:21] gente, toda povo, tribo, língua, raça e nação que foram acolhidos. Acolhidos como? nessa glorificação, acolhidos nessa alegria, acolhidos nessa adoração, acolhidos nessa esperança. Lembre-se do nosso último sermão aqui em Isaías 49, quando Deus diz ao seu servo, é muito pouco para você somente o povo de Israel. É pouco demais somente a nação de Israel.

[01:33:51] Jesus é aquele que pede ao Pai as nações por herança e o Pai dá ao Filho todas as nações por herança. Essa é a glória da esperança do evangelho. É por isso que nós estamos aqui, irmãos. Você não se parece judeu. Você não tem nada de judeu. Mas o judeu Cristo Jesus, o Messias, deu a sua vida por você também. Ele acolheu você.

[01:34:14] Apesar de você ser diferente, apesar de você não se parecer com aquele povo, Deus salvou você por meio de Cristo Jesus. Agora vai façar isso com aquela pessoa que não se parece também com você, que também é diferente de você, para que numa pessoa diferente, Cristo também possa ser glorificado pela boca dela, para que essa pessoa diferente de você também seja acolhida nessa glorificação, nessa alegria, nesse

[01:34:42] louvor e nessa esperança. Irmãos, esse é o motivo do que do por fazemos missões. Sabe porque missionários saem daqui e vão pra China pregar o evangelho? Não é porque ele ama o chinês em última instância, é porque ele ama Jesus e porque Jesus merece ser adorado na boca do chinês.

[01:35:03] Porque o chinês deve ser acolhido nessa adoração, nessa glorificação, nessa esperança, nesse louvor. E é por isso que nós trabalhamos no meio da igreja. É por isso que nós trabalhamos paraa edificação, pro acompanhamento, para que Cristo Jesus seja glorificado e adorado na vida de mais e mais pessoas.

[01:35:26] Essa esperança que nós caminhamos, essa esperança que nós acabamos de cantar, que o castitou de Apocalipse 7, quando João vê uma grande multidão, povo de toda língua, povo e nação, uma grande multidão que ninguém podia contar.

[01:35:42] adorando ao cordeiro de Deus, ao Rei dos Reis. Jesus não veio salvar um povo pequeno, fechado em si mesmo e restrito a uma fronteira. Ele veio reunir os filhos de Deus que estavam de dispersos em todas as nações. E Paulo encerra então com essa oração final do versículo 13.

[01:36:06] E veja se na primeira parte o chamado é para paciência, a segunda parte é sobre esperança. Esperança daquilo que Deus está fazendo entre as nações. E veja como Paulo ora. E o Deus da esperança vos enche de todo gozo e paz no vosso crer, para que sejais ricos de esperança e no poder do Espírito Santo. Meus irmãos, quando nós meditamos naquilo que Deus fez em Cristo Jesus para nos trazer para dentro do seu

[01:36:33] povo, como eu disse, nós somos inundados de alegria, de gozo, de paz, de esperança. E assim nós trabalharemos ajudando os mais fracos, suportando as pessoas que nos são desconfortáveis. Mas porque nós não estamos olhando pro peso em si, para pro trabalho em si, mas nós estamos trabalhando para aquilo que Deus está fazendo na história da redenção, reunindo essa esse mar de vozes para cantar e adorar a Deus, para

[01:37:04] serem acolhidas nessa mesma adoração. Por isso, trabalhamos ricos de esperança no poder do Espírito Santo. Ele encerra falando que tudo isso só pode acontecer no poder do Espírito Santo. Por isso, nós dependemos do Espírito Santo, mas podemos confiar também que o mesmo Deus que nos chama é o Deus que nos capacita.

[01:37:24] Talvez você olhe para tudo isso e fala: "Ah, mas eu não tenho capacidade, sou muito tímido, não tenho muitos dons, não sou muito forte, meu irmão, nada disso é feito na força do nosso braço. Tudo isso só pode ser feito no poder do Espírito Santo." E quando nós vamos a Deus dizendo: "Deus, faça isso com a gente. Eu coloco a minha vida em consagração ao Senhor. Usa a minha vida para edificar a igreja, para edificar os

[01:37:46] irmãos, pro louvor da tua glória. Faça isso pelo Espírito Santo. Deus fará. Deus nos dá o Espírito Santo e ele equipa o nosso coração, os nossos dons para servirmos melhor à igreja de Deus. Por isso, comece a usar o seu tempo, seus dons, sua casa, seu conhecimento para abençoar as pessoas ao seu redor. Aproxime-se intencionalmente novas pessoas para acolher e para auxiliar.

[01:38:16] E se você tá aqui e você ainda não se rendeu a Jesus, eu quero encerrar também chamando você a meditar nessas coisas. Talvez você pense: "Ah, eu ainda eu tenho gostado de ouvir a palavra, tem falado comigo, mas sabe, eu ainda sou muito pecador, sou muito pecadora, ainda tenho muita sujeira antes de me render a Jesus, antes de me tornar um cristão, antes de dizer que eu confio em Jesus e caminho pro batismo, eu ainda preciso melhorar

[01:38:42] minha vida. Deixa eu te dizer uma coisa. Isso é isso é mentira de Satanás no teu ouvido. Você não vai melhorar nada sozinho. Você não precisa melhorar nada antes de vir a Cristo. Venha como está sujo, na multidão dos seus pecados. Jesus não veio salvar quem é limpinho. Jesus não veio salvar quem era justo. Jesus veio salvar os doentes, os pobres, os pecadores. Se você se vê sujo, o pecador Jesus veio para você.

[01:39:11] Renda-se a ele hoje. Entregue a sua vida a ele hoje. Você não precisa se limpar para depois vir a Jesus. Você precisa de Jesus para que seja lavado por ele. Para que esse Cristo também seja lavado por meio dos seus lábios e você possa ser acolhido nesse mar de vozes que glorifica o nome do nosso Jesus como cordeiro e rei dos reis. E nós faremos justamente isso agora. levantaremos a nossa voz ao nosso Deus, cantando a ele,

[01:39:40] louvando a esse Deus que nos salvou com tão grande esperança. Quero chamar aqui o grupo de e nós faremos da seguinte forma. No último trecho da , eu vou pedir pra banda deixar somente a capela para que a gente ouça as vozes cantar.

[01:39:59] E quando nós estivermos cantando, eu gostaria que você prestasse atenção nessa multidão de vozes no seu ouvido. Voz de crianças, de adultos, de mulheres, de homens que estão unidos nesse cântico de adoração ao nosso Senhor. E que isso seja uma realidade não somente na nossa , mas na forma como vivemos a vida cristã nessa caminhada junto com a igreja. Vamos ficar em pé então e cantarmos mais uma vez essa canção que aprendemos hoje. O

[01:40:28] Cordeiro é o Rei dos Reis. O hino eterno está pronto a ressoar ao som do coro celestial de tribos e nações de Cristo a noiva. No dia do Senhor, pura e bela renderá louvor ao redentor. Qual o som de um grande mar, os redimidos cantarão assim:

[01:42:06] Aleluia. Aleluia! O cordeiro é o rei dos céus. Aleluia! Aleluia! O cordeiro é o Senhor e o rei dos reis. junto ao criador das guerras descansar as bodas do cordeiro. Então iremos celebrar qual som de um grande mar sua noiva cantará.

[01:43:06] Assim. Aleluia. Aleluia. O cordeiro é o rei dos reens. Aleluia. Aleluia. O cordeiro é o Senhor e o Rei dos Reis. Aleluia. Aleluia. Amém. Seu povo aguardará o dia e fim chegar, anunciando a salvação até Jesus voltar. >> Então mais alto soá.

[01:44:12] >> Vamos assim, ó. Então mais alto soará ou grande coro exaltará. ao rei aleluia, aleluia. O cordeiro é o rei dos céus. >> Ouça esse mar de voz, irmãos. >> Aleluia, aleluia. O cordeiro Senhor e o Rei dos Reis. >> Louvado seja o nome do nosso Senhor.

[01:45:00] Esse é o cântico que cantaremos por toda a eternidade com todo o povo de Deus reunido por toda a história de dos quatro cantos do mundo, que foram resgatados, acolhidos, suportados por esse nosso Jesus. que não esperou que a gente se tornasse limpinho para nos receber, mas que em meio à nossa pobreza, em meio à nossa luta, em meio ao nosso pecado, em meio à nossa miséria, entregou a nossa vida, a

[01:45:26] sua vida em nosso lugar para nossa salvação. Que a sua vida seja entregue ao Senhor agora como oferta de louvor a ele, vivendo de forma glorificá-lo no serviço que você dá à igreja, aos seus irmãos. Amém. Feche seus olhos. Que o amor de Deus, a graça do Senhor Jesus Cristo e a consolação do Espírito Santo de Deus esteja com todo o povo agora e para sempre. Amém. Podem sentar, irmãos.

[01:46:00] Antes de conhecer os nossos visitantes, quero apenas apresentar para vocês esse novo livro que é mais um lançamento da reforma publicações de irmãos aqui da nossa igreja, escrito pelo pastor Derek Thomas, um pastor muito, muito querido por nós. Você pode encontrar esse livro ali na nossa livraria à frente. Qual que é o valor dele? O Chaer, ele sabe me informar?

[01:46:25] Não sei se ele tá aí. Bom, o preço vai estar ali na frente da da livraria, você pode conferir perante o trono da graça, orações congregacionais de confissão e clamores por certeza de perdão e dos pecados. Deu uma olhada nesse título ali à frente. Gostaríamos de conhecer aqueles que estão nos visitando hoje. Se você está aqui pela primeira vez, gostaria de pedir para que você fique em pé, para que a gente possa te dar um

[01:46:49] abraço, te acolher. Fique em pé, por favor, se é sua primeira vez aqui na igreja. Alguém pela primeira vez? Acho que não. Então, que Deus abençoe cada um de vocês, irmãos.

Transcricao do sermao

[00:32:26] pessoais em prol do irmão. Perceba que o texto de Romanos 14, ele é direcionado de forma principal aos irmãos fortes. aqui sinônimo de irmãos maduros, irmãos experientes. Veja no versículo 1 do capítulo 14, né, quando ele diz:

[00:32:48] "Acolhei o que é débil na fé, acolhei o fraco na fé". Ele tá dizendo a quem? Ao forte. Olha o versículo 1 do capítulo 15. Ora, nós, os que somos fortes, devemos suportar as debilidades dos fracos. Então veja que a instrução que Paulo dá é principalmente aos fortes.

[00:33:07] Isso significa que o fraco ele não tem responsabilidade nenhuma em relação à unidade da igreja? Não. Nós veremos que há instruções aos fracos também, mas Paulo se dirige aos fortes. Porque, irmãos, se há fortes e fracos, de quem que eu posso esperar uma conduta mais madura?

[00:33:25] Se eu preciso que algum dos dois ceda em prol do outro, é mais esperado que eu exige isso de quem? Do forte. Se você tem dois filhos, um de 10 anos, um de 5 anos, de quem você exige mais responsabilidade? Do mais velho, do mais maduro, do mais forte. É por isso que essas instruções Paulo se dirige especialmente ao mais forte. Se você tem mais tempo de igreja, se você conhece mais teologia, se você

[00:33:53] tem mais caminhada dentro de uma fé saudável, então é preciso que você seja mais paciente, mais cuidadoso, mais caridoso com aqueles que têm menos experiência, menos maturidade, menos tempo de caminhada com o Senhor. Aqui, então eu separei no texto de Romanos 14 quatro princípios que devem nortear a nossa vida na igreja diante das nossas diferenças. O princípio número um é não julgar nem desprezar. Princípio um, não julgar nem

[00:34:30] desprezar. Vamos ler os versículos 3 e 4, quando Paulo diz: "Quem come não despreze o que não come e o que não come não julgue o que come, porque Deus o acolheu. Quem és tu que julgas o servo alheio? Para o seu próprio Senhor está de pé ou cai, mas estará em pé, porque o Senhor é poderoso para o suster. Veja que Paulo aqui coloca diante de nós os dois principais pecados, do forte e do fraco. Ele diz

[00:34:58] que o forte ele tende a desprezar o irmão mais fraco, enquanto o fraco tende a julgar o irmão mais forte. Então o forte olha pro fraco e diz: "Ah, esse cara aí é, não sabe nada. Deixa ele, deixa ele de lado. Excluir ele não conhece nada ainda. Já o fraco olha pro forte e diz: "Ele não é crente não. Isso aí ele não pode fazer. Ele julga o seu irmão. O irmão que celebra o Natal, ele julga o que não celebra. Diz: "E

[00:35:29] esse cara aí bobão, não entendeu nada ainda. Já o irmão que não celebra o Natal, olha pro que celebra e fala: "Ele tá, ele tá debaixo do paganismo ainda, precisa se converter". Veja, esse é o pecado que existe na igreja. Mas o ponto de Paulo é: olha, ninguém que come ou que não come tá em pecado.

[00:35:50] Você não é obrigado a celebrar o Natal e nem proibido de celebrar o Natal. Então, parem de julgar e desprezar uns aos outros. De novo, nós não estamos falando de coisas essenciais, nós estamos falando de coisas secundárias. Se o outro celebra o Natal, ele ele não peca se celebrar. E o que não celebra não peca se não celebrar. Por quê? Porque Deus o acolheu. Não julgue nem despreze o sermão porque Deus primeiro o acolheu.

[00:36:15] Deus primeiro o escolheu, o acolheu. Se ele está de pé, se ele cai, é pro Senhor. É o Senhor que o sustenta. Não são suas práticas, não são suas preferências. É o Senhor que sustenta esse irmão. Assim, o chamado pro irmão mais forte é para auxiliar o seu irmão mais fraco. Olha, seja um auxílio para ele. Não despreze o teu irmão. Esse ponto é reforçado nos versículos 10 a 12, quando Paulo diz:

[00:36:42] "Tu, porém, por que julgas teu irmão? E tu, por que desprezus?" Veja que Paulo tá chamando os dois, né? O mais velho e o mais novo, o mais forte e o mais fraco. Tá dizendo: "Você por que que tá julgando o outro? E você, por que que tá desprezando o outro?

[00:36:56] Veja o que ele diz na sequência. Pois todos compareceremos perante o tribunal de Deus. Como está escrito, por minha vida, diz o Senhor, diante de mim se dobrará todo joelho e toda língua dará louvores a Deus. Assim, pois, cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus.

[00:37:11] Versículo 13. Não nos julguemos mais uns aos outros. Veja, Paulo cita Isaías para lembrar que todos nós estaremos diante do tribunal de Deus. Ele tá dizendo: "Vocês estão, vocês estão querendo julgar uns aos outros? Vocês estão querendo se colocar na cadeira de juízes um dos outros? Olha, lembre-se que em breve todos nós estaremos na cadeira do supremo juiz. Diante do supremo juiz.

[00:37:33] Nós estaremos diante daquele que julgará cada um e cada um não um prestará contas de si mesmo e nem a sua força, nem a sua fraqueza serão desculpas para que você coloque diante de Deus do porque que você julgou o seu irmão ou do porque que você desprezou o seu irmão.

[00:37:50] Parem com isso. Parem com isso, porque cada um prestará contas de si mesmo a Deus. O problema, irmãos, o grande perigo é quando fracos e fortes começam a viver uma espécie de vigilância e controle sobre a liberdade e a consciência da mente do outro. O perigo é criarmos na igreja uma espécie de castas que interfira na nossa comunhão e na nossa unidade. Por isso, o primeiro princípio é: não julgue nem despreze o

[00:38:17] seu irmão por questões secundárias. Talvez você não goste da forma como ele vive. Talvez você não se agrade muito das escolhas que ele faz. O ponto é, isso é essencial, é principal, é central? Não, não é. Então não perturbe, não julgue, não despreze esse irmão. O ponto dois é é o princípio número dois. Aliás, princípio número dois é não escandalizar.

[00:38:47] E esse ponto é especificamente dirigido aos fortes. Veja o que Paulo diz na segunda parte do versículo 13. Ele diz assim: "Olha, tomai o propósito de não pôrdes tropeço ou escândalo ao vosso irmão". Olha o versículo 20. É bom não comer carne, nem beber vinho, mas nem desculpa, é bom não comer carne, nem beber vinho, nem fazer qualquer outra coisa com que o irmão venha a tropeçar ou se ofender ou se

[00:39:16] enfraquecer. Aliás, eu li o 21, né? O 20 diz assim: "Olha, não destruas a obra de Deus por causa da comida. Todas as coisas, na verdade, são limpas, mas é mal para o homem que comer com escândalo. Veja esses três versículos, como que Paulo nos chama a não escandalizar o irmão.

[00:39:38] Agora, essa é uma frase muito comum, né, que as pessoas dizem muito no meio da comunidade evangélica. Olha, não vai escandalizar, irmão. Olha, eu sei que você pode ter barba, mas isso aí não vai escandalizar. Irmãos, eu entendo que muitas vezes essa carta do não escandalizar é quase como um coringa que as pessoas usam, justamente para limitar a liberdade cristã que Deus te deu.

[00:40:07] Quer dizer, se tem alguém incomodado com algo que você faz, então eu uso a carta do não escandalizar, apresento para você e falo: "Ó, você tem que abrir mão disso". Porque a Bíblia nos chama a não escandalizar. Será que é isso? Será que você, minha irmã, que tá usando calça aqui maquiada, deveria se abster porque há uma outra crente que pode escandalizar com o fato de você não estar de saia e sem

[00:40:30] maquiagem? Será que esse é o ponto que Paulo nos chama? Alguém ficou chateado, alguém ficou incomodado, alguém tem uma opinião diferente sobre isso? Então, todos vocês que são fortes, abram mão da liberdade conquistada por Cristo para viverem debaixo do escrúpulo do irmão mais fraco. Ou seja, a média da igreja, a régua da igreja será a régua do irmão mais fraco. Olha, tem um irmão ali que se incomoda que você tenha televisão na

[00:40:58] sua sala. Então, irmãos, para não escandalizar esse irmão, até segunda-feira todo mundo deve vender a própria televisão para não escandalizar esse irmão. Ou então faça escondido, não posta na internet que você tá assistindo uma série porque pode vir a escandalizar o irmão que é contra ter televisão na sala dele. Irmãos, será que é isso que a Bíblia nos ensina sobre não escandalizar?

[00:41:19] Eu creio que não. Não escandalizar no Novo Testamento não significa deixar de fazer algo porque alguém não gosta, alguém não se agrada. Então eu deixo para não escandalizar esse irmão. Tanto em Romanos 14 quanto em Primeira Coríntios 8, a ideia principal é que eu não devo fazer algo que vai colocar uma pedra de tropeço espiritual.

[00:41:43] Veja, escândalo não é simplesmente incomodar alguém. Escândalo significa algo da minha liberdade que vai colocar tropeço, que vai fazer o meu irmão tropeçar, vai fazer o meu irmão cair. Veja as expressões que Paulo usa no nosso texto aqui. Ele fala é sobre tropeço, sobre ofensa, sobre enfraquecimento. A própria palavra, né, escândalo, não tá falando de uma mera, um mera incômodo, uma mera chateação. Paulo está falando

[00:42:18] de algo que de fato atinge a consciência do nosso irmão mais fraco. Isso significa que nós não devemos agir de uma forma que a nossa liberdade coloque em risco a saúde espiritual do irmão. Não se trata de não desagradar ninguém, de ter a minha liberdade sempre tolida pelo escrúpulo do outro, mas é justamente de não fazer algo que pode levar o meu irmão a cair, que pode levar o meu irmão a abandonar a igreja,

[00:42:52] a não querer mais caminhar com o povo de Deus em união. Isso era algo muito possível de acontecer na igreja de Roma. Veja, um irmão ainda de consciência fraca, especialmente vinda do judaísmo, havindo formado debaixo daquelas rígidas leis dietéticas, provavelmente ao chegar na igreja e ver logo os irmãos ali deliciando um porco, a pururuca, talvez aquilo seria tão escandaloso para ele que das duas uma.

[00:43:18] Ou ele poderia ser levado a agir de forma contra a própria consciência, fazendo algo que nem a própria consciência dele o permitiria, ou ele cair, ou ele deixar de querer caminhar com aquela igreja por conta de algo tão escandaloso para ele. Veja, o problema não é simplesmente fazer algo que o outro acha desagradável.

[00:43:40] O ponto é quando a minha liberdade pode colocar em risco a saúde espiritual de algum irmão imaturo. Veja, a questão do do escândalo não é a questão de não escandalizar o ímpio. Às vezes as pessoas dizem, né, olha, não faz isso porque que que o ímpio vai pensar?

[00:43:59] Um crente no estádio de futebol. O que que o ímpio vai pensar? Veja, o escândalo nunca é preocupado com o ímpio. O escândalo é preocupado com o meu irmão que tá comigo na igreja. Segundo, é um escândalo tal que é dirigido contra alguém fraco, alguém imaturo, alguém que acabou de chegar na igreja, alguém que ainda tá conhecendo a fé cristã. Eu não tô preocupado se eu vou, se a minha liberdade tá incomodando

[00:44:24] o pastor Renato. Pastor Renato, você não tem, você não pode ser fraco. Veja, o fraco, ele tem direito de ser fraco, porque ele tá chegando agora. Não é por irmão que tá na na comunidade há 20 anos, não. É por irmão fraco, que tem direito de ser fraco, porque ainda é maturo. Então, moment, momentaneamente eu vou abrir mão da minha liberdade para não escandalizar esse irmão que tá chegando agora, de forma que a minha

[00:44:48] liberdade não coloque como um tropeço para esse irmão que tá chegando agora e possa cair da fé. Sendesse o caso, irmãos, se você tiver diante de um caso como esse, não importa quão correto você esteja no uso da sua liberdade por amor a esse irmão, não faça isso de forma a ferir a própria consciência dele. E eu creio que o ponto aqui, tanto de Romanos 14 quanto de Primeira Coríntios 8, é de alguma forma

[00:45:16] criar um ambiente para que esse irmão seja conduzido a fazer uma prática, a se a se envolver numa prática que ele mesmo não está com a consciência livre para para praticar. É dizer, irmão, come essa carninha, olha que delícia, panceta.

[00:45:30] Come, dá uma mordidinha, dá só uma cheiradinha, olha isso aqui, olha que maravilhoso isso, irmão. Você tá você tá infringindo a consciência do teu irmão, isso é escândalo. Você tá colocando ele para tropeçar. Você tá fazendo ele pecar. Esse é o ponto de Paulo. Ele tá pecando. Como assim ele tá pecando?

[00:45:45] Agora virou pecado, comer carne? Não. Mas como veremos no próximo ponto, quando você faz algo contra a consciência, aquilo se tornou pecado para você. Então veja, embora o comer carne seja pecado, se eu que tô comendo carne fico chamando, convencendo meu irmão mais fraco, a vem, come um pouquinho. E ele come sem estar convencendo daquilo, eu levei meu irmão a pecar. Eu levei meu irmão a tropeçar.

[00:46:11] Eu não trouxe ele pra liberdade cristã, pelo contrário, eu levei ele pro pecado. Por quê? justamente porque eu superei, eu derrubei os limites da própria consciência desse irmão. Por isso, o uso da sua liberdade deve ser de forma a não colocar em tropeço o escândalo do seu irmão. O princípio três é buscar sempre em caridade a edificação do irmão. Mais uma vez, o chamado principal aqui é pro irmão

[00:46:43] mais forte, a busca com caridade. aquilo que edifica o sermão. Veja o versículo um. Paulo diz: "Accolhei ao que é débil na fé, não porém para discutir opiniões." Veja, irmãos, a ideia de acolher o teu irmão não é simplesmente faça algo que não vai feri-lo, que não vai levá-lo ao tropeço. Não. O ponto é: acolha-o. Não exclua esse irmão que não tem a sua liberdade, mas acolha-o. Não é tolerar a distância, é trazer para perto, trazer

[00:47:15] para junto, tratá-lo como irmão de fato. Olha, tem irmão mais fraco, irmão que traz ele para perto. Eu sei, irmãos. E e falando agora, principalmente aos fortes, aos maduros, dá trabalho ter irmão mais fraco. Dá trabalho. Pensa nos seus filhos. Você fala pro seu filho mais velho, filho, vai ajudar a sua irmãzinha lá se trocar.

[00:47:38] Pai, de novo, ela já sabe. Não, filha, ela não sabe. Vai lá ajudar ela. Veja, caminhar com alguém mais novo dá trabalho, é esforço. Mas a vida cristã é assim, a vida de igreja é assim. É essa comunidade em que os fracos são ajudados pelos fortes. Eu já ouvi algumas pessoas dizendo algo assim: "Nossa, há muita gente fraca na igreja, né? Quando a igreja for saudável, quando a nossa igreja for boa, a gente não vai ter esse tipo de

[00:48:06] problema de irmão mais fraco no nosso meio, né? Você percebe a loucura que é essa frase, irmãos? Uma igreja que não tem nenhum irmão mais fraco no meio dela é uma igreja doente. Por uma igreja saudável sempre está trazendo, praticando o evangelismo, o discipulado, de forma que estão chegando pessoas novas, pessoas estão se convertendo, vindo de teologia ruim, sendo sendo ensinadas a teologia boa. Ou

[00:48:31] seja, a presença dos fracos em nosso meio é um sinal de saúde espiritual. Que bom que há muitos fracos em nosso meio. Graças a Deus. Isso significa que é uma igreja viva, uma igreja que cresce, uma igreja em que pessoas se achegam e são acolhidas, são ensinadas.

[00:48:50] Uma família que tem sempre um bebezinho fraco, um bebezinho ainda precisando de ajuda, uma família saudável. Olha que bom, tem mais um bebê para ser ensinado, para ser criado. Ou seja, não olhem pra fraqueza no meio da igreja como um problema da igreja. Pelo contrário, é um sinal de saúde espiritual. Mas é saúde quando os fortes sabem usar a sua maturidade para o acolhimento do fraco e não para o seu desprezo. Por isso Paulo

[00:49:17] fala: "Acolha, acolha o que é fraco. Tenha paciência com ele. Eu sei que dá trabalho. Eu sei que você vai ter que abrir mão da sua liberdade. Talvez você vai ter que ter cuidado com o que você fala. Eu sei, mas faz parte da nossa vida cristã andar junto com quem é fraco. Veja, irmãos, o perigo dos fortes só querem andarem entre eles. Não, a gente já tem uma maturidade espiritual, a gente já tem direito aqui de usufruir

[00:49:42] dessas liberdades que Deus nos deu. Então, vamos ficar só entre a gente. Não chama a tal pessoa para estar com a gente, porque ele ainda não tem a maturidade que a gente tem. Não, irmãos, a saúde espiritual, a maturidade espiritual, a saúde da igreja é quando fracos e fortes andam juntos. Quando os fortes servem de auxílio para que os fracos não permaneçam fracos para sempre. Nós veremos isso mais à frente.

[00:50:05] A ideia não é que os fracos, ah, deixa o fraco ser fraco. Quando Paulo fala aqui de acolher não para discutir opiniões, não quer dizer que o fraco não deve ser ensinado. Não é, ah, deixa o judeu lá que não come carne para sempre sem comer carne. Não, não é o ponto não é esse. O ponto de não ficar discutindo opinião é não acolha o fraco só para ficar ali martelando na mente dele que ele tá errado, que ele

[00:50:26] precisa comer, que aquilo é uma loucura, que ele precisa não acolha. E com o tempo, com a maturidade, o fraco vai deixar de ser fraco. Ele também vai alcançar maturidade. Mas não acolha para ficar debatendo, para ficar discutindo, apenas para esmagá-lo teologicamente, mostrar que você tem um ponto. Não. Apenas apenas continue caminhando com ele. Veja os versículos 15 a 19. Ele diz assim: "Se por causa de

[00:50:56] comida o teu irmão se entristece, já não anda segundo o amor fraternal. Por causa da tua comida, não faça perecer aquele a favor de quem Cristo morreu. Não seja, pois, vituperado vosso bem, pois o reino de Deus não é comida, nem bebida, mas justiça e paz e alegria no Espírito Santo. Aquele que desse modo serve a Cristo é agradável a Deus e aprovado pelos homens. Assim, pois, seguimos as coisas da paz e também as da

[00:51:21] edificação de uns para com os outros. Veja, segue a edificação, segue a paz, segue o amor. Se você seguir assim, a sua conduta será agradável diante de Deus. Então, o ponto não é ah, o que eu tô fazendo é pecado ou não. O ponto é isso de alguma forma edifica o meu irmão, ajuda o meu irmão, porque senão, se aquilo que eu estou fazendo vai contra a edificação do meu irmão, então eu devo me abster daquilo.

[00:51:48] Veja os versículos 1 e 2 do capítulo 15. Mais uma vez ele diz: "Ora, nós que somos fortes devemos suportar a debilidade dos fracos e não agradar-nos a nós mesmos. Portanto, cada um de nós agrade ao próximo no que é bom para edificação." Veja, não é para você se agradar. Agrada o teu irmão, ajuda o teu irmão, ajuda o teu irmão fraco. Seja um auxílio para ele. A ideia aqui não é apenas não destruir, mas é suportar,

[00:52:12] carregar, servir. Busque o bem do outro. Veja, irmãos, a maturidade cristã, a saúde cristã se dá quando os fortes usam a sua maturidade de forma tratar a sua liberdade pelo amor, pela edificação em prol do sermão. O quarto e último princípio para lidarmos com as nossas diferenças, e esse princípio é mais dirigido aos fracos.

[00:52:37] O princípio quatro é nunca agir contra a própria consciência, nunca. agir contra a própria consciência. E esse é um princípio que todos nós devemos ter como padrão, fortes ou fracos. Aliás, porque muitas vezes o fraco nem sabe que é fraco. O fraco acha que é forte. Então, na via das dúvidas, sempre esse princípio.

[00:53:04] Não haja contra a sua consciência. Veja o versículo 14. Eu sei e estou persuadido no Senhor Jesus de que nenhuma coisa de si mesma impura, salvo para aquele que assim a considera, para esse é impura. Ou seja, se a sua consciência te informa que algo é impuro, para você ela é impura. Pronto. Ainda que não seja pro teu irmão, ainda que não seja pra igreja, se você está incomodado, se você tem um algo ali que você ainda carrega

[00:53:39] com você, que você não consegue se libertar daquilo, você foi criado como uma menina que nunca poôde usar brinco. Usar brinco para você é um escândalo. Batom vermelho, então, é um escândalo. Você se converteu, mas você ainda tem luta com isso. que acha que aquilo ali é, olha, para você aquilo é impuro, para você é pecado.

[00:53:59] Por quê? Porque agir contra a consciência nunca é saudável, irmãos. A consciência é um presente que Deus nos deu como uma estrutura, muros para nos impedirem de nos lançarmos ao pecado. Por isso, se a sua consciência te acusa de que algo é impuro, algo é errado, não haja contra consciência.

[00:54:24] Veja os versículos 22 e 23. Ele diz: "A fé que tens, tens para ti mesmo perante Deus. Bem-aventurado é aquele que não se condena naquilo que a prova, mas aquele que tem dúvidas é condenado se comer, porque o que faz não provém da fé. E tudo o que não provém da fé é pecado. Ou seja, bem-aventurado é se você não se condena naquilo que você faz.

[00:54:52] está fazendo algo, tua consciência não te condena e você quer que aquela aquilo tá diante da palavra de Deus. Deus te abençoe. Agora, se você está fazendo algo que você tem dúvidas, veja, ele não tá nem falando de certeza de não ser. Se você tem dúvida, não faça. Você não tem paz, 100% de paz para dizer isso, que eu tô fazendo não afronta a Deus.

[00:55:17] Se você não tem essa paz, então não faça, porque agir contra a consciência é quebrar um presente que Deus nos deu. Agora veja, isso não significa que a nossa consciência não deva ser treinada, educada e ensinada. Não é porque você chegou aqui na igreja vindo de uma tradição não cristã ou de uma tradição legalista que você precisa agora viver para sempre fadado a essa escravidão. Não, meu irmão, a nossa

[00:55:43] consciência não é nossa última regra de fé e prática. Ela é uma, ela é um bom filtro, mas ela precisa ser treinada para pensar conforme a palavra de Deus. E veja, quanto mais eu aprendo sobre Cristo, quanto mais eu aprendo sobre Deus, sabe o que acontece? A minha consciência vai sendo renovada pela palavra, como vimos em Romanos 14:1, Romanos 12, a minha consciência vai sendo ensinada pela palavra de forma que

[00:56:08] agora a minha consciência vai se alinhando cada vez mais à palavra de Deus. E aí eu posso usufruir de coisas que antes eu não podia, porque agora eu tô entendendo a liberdade cristã. E eu agora não corro o risco de me enfiar em pecados pela minha ignorância, porque eu não sabia daquilo. Mas a minha consciência vai sendo treinada e ensinada pela palavra de Deus. Por isso, a regra de ouro continua sendo essa.

[00:56:34] Primeiro, ajuste o seu entendimento à palavra de Deus e depois pratique aquilo que a tua consciência, o teu entendimento te informam. Nunca ao contrário. Nunca comece a praticar algo de forma que a sua consciência, o seu entendimento ainda não está plenamente convicto dessa pureza. Como diz lá o versículo 5, tem uma opinião bem definida em sua mente. Tenha certeza no que você está fazendo e então, se a tua

[00:57:01] consciência não te condena, bem-aventurado é aquele que não se condena naquilo que pratica. Mas ao final, irmãos, por que é que devemos pagar esse preço pela unidade? Por que é que devemos viver esse incômodo no meio da igreja de lidar com diferenças, lidar com imaturidade?

[00:57:18] Lidar. Será que eu preciso mesmo me submeter a sentar com esse irmão comendo panceta na minha frente? Será que eu não posso simplesmente sentar em outra mesa? Por que que é que eu tenho que ter comunhão com ele? A base da nossa unidade é o terceiro e último ponto que eu vou tratar agora nessa manhã. a base da unidade, o fundamento teológico do por devemos perseguir a nossa unidade.

[00:57:44] Veja o versículo 7. Porque nenhum de nós vive para si mesmo, nem morre para si. Quando Paulo diz isso, irmãos, Paulo toca no coração da vida cristã. O crente não é autônomo. Ele tá dizendo, deixa eu te dizer uma coisa. Você não vive para si mesmo e você não morre para si mesmo.

[00:58:06] Se você é cristão, você abriu mão da sua vida por causa de Cristo. Então você não vive para você mesmo, você não morre para si mesmo. Veja o versículo 8 e 9. Porque se vivemos para o Senhor, vivemos. Se morremos para o Senhor, morremos. Quer pois vivamos ou morramos, somos do Senhor. Foi precisamente para esse fim que Cristo morreu e ressurgiu para ser Senhor, tanto de mortos como de vivos.

[00:58:33] Veja, irmãos, o argumento fundamental de Paulo do por devemos viver essa unidade é o evangelho. É se Cristo te comprou, se você foi salvo. Então, Deus comprou a sua liberdade, Deus comprou a sua consciência. E agora Deus é senhor sobre vivos e mortos. Deus é senhor sobre a sua vida. De forma que você é um mero mordomo, você é um servo do Senhor e você deve viver a sua vida não querendo controlar a vida do teu irmão, não

[00:59:03] querendo dominar sobre o seu irmão, não querendo julgar o seu irmão, mas lembrando que esse mesmo Senhor que te comprou, comprou também o seu irmão. E é o Senhor que é o único Senhor, tanto sobre a minha vida como a vida dele.

[00:59:17] Vejam o texto que nós abrimos o culto dessa manhã. Nós reconhecemos um só senhor. Eu não sou senhor sobre vocês, sobre as suas consciências, sobre a sua liberdade, mas nós todos somos debaixo do nosso Senhor. E se eu sou escravo do Senhor, se eu sou mordomo do Senhor, duas coisas vão acontecer. Primeiro, eu não vou julgar o meu irmão, porque eu sei que se Cristo o acolheu, se Deus o acolheu, então ele é meu irmão.

[00:59:42] Se Deus o aceitou, mesmo ele sendo carnívoro, ele é meu irmão. E o segundo ponto é que se eu sei que o Senhor é Senhor, então eu não vou querer governar sobre a consciência e a liberdade do meu outro irmão. Eu não vou desprezar o meu outro irmão, ainda que eu posso discordar dele, ainda que eu a gente possa discutir sobre pontos secundários. Eu não sou o Senhor sobre a consciência e a liberdade do meu outro

[01:00:05] irmão, mas nós reconhecemos que somente Cristo é aquele que ocupa o lugar de governo sobre nossas vidas. Não deixe, irmãos, não deixe que ninguém, nenhuma instituição governe a sua mente, a sua liberdade, a sua consciência, que não Cristo Jesus.

[01:00:26] Todos aqueles que vem de seitas, que vem de de igrejas pseudocristãs, estavam lá porque deixaram outras pessoas, outros homens governarem sobre as suas consciências. Princípios que não vem dos rudimentos da palavra, mas vem do rudimento dos homens. Regras: não toque, não cheire, não prove, não pode, se abstenha. Assim você vai encontrar piedade, santidade, você vai ser um homem justo, um homem bom, um homem santo. Princípios que não

[01:00:59] vem da palavra, mas vem de homens. Irmãos, quando você faz isso, você tá tirando o Senhor Jesus do senhorio da tua da tua vida e do teu coração e colocando um homem, uma instituição naquele lugar. Por isso, a liberdade cristã é um valor que devemos defender com afinco.

[01:01:17] Eu sou um cara, por exemplo, que não gosto de videogame. Acho que videogame é uma é uma prática assim, meu irmão, sabe? Se você quiser jogar videogame, eu vou defender a tua liberdade, o teu direito de jogar o teu videogame.

[01:01:32] Desde que você faça isso com santidade, com pureza, eu quero defender com toda a minha força o seu direito de jogar videogame. O problema é, irmãos, que nós temos uma tendência de querer governar sobre os outros e querer impor sobre os outros as nossas preferências pessoais. E quando isso acontece, nós estamos dizendo:

[01:01:51] "Senhor Jesus, saia do trono, saia da sua cadeira de governo e senhorio e deixe que eu ocupe esse lugar, porque eu acho que eu vou fazer um trabalho melhor que o Senhor." Veja, irmãos, o ponto de Paulo é: a vida cristã não é sobre comida, não é sobre datas comemorativas, não é sobre práticas externas, mas é o fato de que todos nós, com as nossas diferenças fomos comprados pelo mesmo Senhor.

[01:02:18] Aquilo que nos une é muito mais forte do que aquilo que nos divine, nos divide. O que define a igreja, por fim, é o que tá no versículo 17, quando diz Paulo, porque o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça e paz e alegria no Espírito Santo o que define a igreja não são dietas, costumes, preferências. O que define a igreja não é o fato da gente ter muito filho, não é o fato da gente não ter televisão em casa, não

[01:02:48] beber ou qualquer coisa externa. O que define a igreja, o que define o povo de Deus, é que Jesus Cristo morreu por nós, que Jesus Cristo derramou o seu sangue por nós e nos comprou com alto preço. E porque Jesus pagou um alto preço pela nossa vida, somente ele tem liberdade para dominar sobre a nossa consciência, para dominar sobre a nossa liberdade.

[01:03:11] Por isso eu vou viver com vocês, mesmo vocês sendo meio esquisitos, mesmo vocês tendo práticas questionáveis que eu acho não muito saudáveis para vocês, mas vai ser uma alegria ter comunhão com vocês, sentar à mesa com vocês, celebrar a vida com vocês, porque há algo que nos une além das nossas diferenças. Esse algo é Cristo Jesus, o seu sangue derramado pelo seu povo. E esse sangue, esse vínculo é o vínculo

[01:03:39] mais forte que há na terra, no mar, debaixo dos firmamentos, acima dos firmamentos. Aquilo que nos une, aquilo que nos identifica, é o sangue de Cristo Jesus vertido em nosso favor. E é por causa desse alto preço que Jesus pagou em nosso lugar. É que pagaremos o preço de sermos um só.

[01:04:01] coração no Senhor, mantermos a unidade, mantermos a comunhão, caminhando todos juntos. Qual as nossas diferenças? Pro mesmo lugar, pro reino de Deus, para passarmos a eternidade no céu, em comunhão, em unidade. Amém. M.

Transcricao do sermao

[00:39:33] santidade, da caminhada com Deus. E o ápice é isso que está no versículo 14, quando Paulo diz: "Mas revestivos do Senhor Jesus Cristo". A escritura nunca nos chama simplesmente abandonar o pecado. Pelo contrário, a Bíblia nos chama a abandonar o pecado e a substituir pela virtude, a trocar o que é ruim pelo que é bom, a trocar o bom pelo excelente.

[00:40:00] Por isso Paulo diz: "Deixemos, pois as obras das trevas e revistamos-nos com as armas da luz". Quando você acorda, não basta que você deixe as marcas da noite, não basta que você simplesmente limpe o seu rosto, tire as roupas da noite. É preciso agora que você se vista. É preciso agora que você coloque roupas novas, roupas limpas.

[00:40:25] E essas vestes são as vestes de Cristo Jesus. Essa é a suma da luta pela santidade, irmãos. É para isso que discernimos o tempo. É para isso que acordamos. É para isso que nos livramos daquilo que não nos pertence mais. É para que no fim a gente seja vestido de Cristo Jesus. Lembre-se, Paulo está falando com cristãos.

[00:40:48] Às vezes a escritura vai usar essa linguagem no sentido de conversão sobre vestir-se de Cristo Jesus Jesus, vestir-se da sua justiça. Mas nesse momento Paulo está falando a cristãos, dizendo: "Vocês precisam se vestir de Cristo Jesus".

[00:41:03] Paulo está considerando pessoas que já foram salvas, mas que ainda não estão muito parecidas com Jesus na sua vida, que precisam se parecer mais com Jesus, precisam vestir-se mais de Jesus. Veja que Paulo não termina com uma lista moral, como dissemos, mas ele termina com Cristo. Cristo sendo a nossa roupa, a nossa identidade, o nosso modelo.

[00:41:25] Revestir-se de Cristo significa olhar para Cristo, olhar pro caráter de Cristo e tê-lo como nosso padrão, como nosso desejo, como nosso maior objetivo. Essa união prática com Cristo Jesus, enquanto o ímpio que não discerne o tempo, ele tem como alvo a conquista financeira, a conquista da viagem, a conquista do carro, da casa. O cristão que discerne o tempo e olha pro futuro como dia em que ele vai se encontrar com o Senhor Jesus,

[00:41:49] o seu maior alvo é: "Eu quero me parecer com o Senhor Jesus". Como Paulo diz, seja na riqueza ou na escassez, tendo paz ou tendo guerra, tudo que eu quero é perseguir o alvo, é me tornar como Cristo Jesus. Por isso, irmãos, o remédio final é Cristo.

[00:42:14] >> O remédio final é Cristo. Remédio final não é olha o tempo, olha a eternidade, acorde, despoj do mal. O remédio final não é isso. O remédio final é: olhe para Cristo e viva como ele andou. Olhe para Jesus e comece a imitar a Jesus, o seu caráter, a sua mente, a sua pureza, moldando a sua vida.

[00:42:36] Mas ninguém pode vestir-se de Cristo se anda distante dele. Um antigo ditado do Talmud dizia que o discípulo deveria andar tão próximo do mestre, do rabino, a ponto de que a poeira que levanta dos pés do mestre cobrissem o pé do aprendiz.

[00:42:56] Você tem andado assim com Jesus? Você pode dizer que tem andado tão próximo a Jesus a ponto da poeira que levanta dos pés de Jesus? cobrem os seus pés. Ah, Guilherme, como assim? Eu não vivo nos tempos de Jesus. Sim, mas você não precisa viver nos tempos de Jesus, na terra para andar próximo de Jesus.

[00:43:15] Porque nós temos a palavra, irmãos. Nós podemos conhecer a Jesus, o caráter de Jesus, meditar sobre quem Cristo é, sobre a sua mente, o seu coração e assim andarmos próximos. Jesus a ponto da poeira da palavra cobrir nosso coração.

[00:43:31] Mas você não pode imitar ninguém que não observa de perto e com atenção. Você só vai poder imitar alguém se você passar a observar com atenção. É impossível que você se vista como Jesus, que você se vista de Jesus Cristo, que você tome as suas roupas, as suas vestes, o seu caráter, o seu coração.

[00:43:54] Se você não tem andado diligentemente em observar como Jesus é o termo cristão, ele surgiu na Antioquia, no contexto do Império Romano, como um nome dado aos seguidores de Jesus. E é provável que tenha surgido justamente como um apelido de mau gosto, talvez um apelido pejorativo.

[00:44:16] Ah, eles são cristãos, eles são imitadores de Cristo, eles são eles são cópiazinhas. É gente querendo imitar um Jesus que houve aí, irmãos. Que apelido pejorativo mais glorioso essa igreja poderia receber? Ah, esse é aquele povo que imita Jesus.

[00:44:35] O ponto é, será que alguém te apelidaria assim? Será que essa é a marca da tua vida que aqueles que estão ao seu redor observam? Está alguém aqui que em todas as coisas ele pretende imitar Jesus a ponto das pessoas te apelidarem como um imitadorzinho de Jesus. Alguém que em tudo pretende fazer e viver e falar e pensar exatamente como Jesus viveu, pensou, falou.

[00:45:05] Nós começamos essa reflexão falando justamente desse impulso tão comum entre nós, de desligar o alarme e de ficar um pouco mais no escuro, um pouco mais no sono, que é exatamente assim como muitos têm vivido, adiando despertar, prolongando a noite, abraçando a ilusão da vida da noite. Mas, irmãos, se levarmos a sério aquilo que Paulo está dizendo aqui, o alvo não é simplesmente apertar, parar de apertar essa soneca espiritual.

[00:45:34] O alvo é é acordarmos e nos vestirmos de Cristo Jesus. O alvo é Cristo Jesus. O alvo é pararmos de olhar nossa vida apenas sob a ótica do Cronos, mas olharmos pro Cairoz na expectativa de que a cada dia que passa nós estejamos mais parecidos com o Senhor Jesus Cristo.

[00:45:59] Romanos 13 de 11 a 14 é um chamado para uma santidade escatológica. É vivermos hoje como alguém que já vê os raios de sol da glória de Cristo e rompendo sobre nós. É sabermos que esse dia glorioso, o dia em que encontraremos com Cristo nos céus, está próximo.

[00:46:21] E ai daquele que não estiver com as suas vestes brancas nesse dia. Irmãos, é um chamado para de fato nos despertarmos para essa vida, a pararmos de olhar essa vida como o ímpio olha, mas acordarmos e colocar em prática todas as coisas que o Senhor já nos tem ensinado pela palavra de Deus e tomarmos o caráter de Cristo Jesus, o coração de Cristo Jesus como nossas vestiduras, como nossas roupas, nossas vestes e a

[00:46:46] cada dia que passa no Cronos ou no Cairoz, que a gente seja encontrado mais parecidos com o nosso mestre. >> Amém. Yeah.

Transcricao do sermao

[00:41:11] que eu vos mando." E o que que Jesus nos manda? a abençoar aqueles que nos perseguem, a perdoar aqueles que possuem dívidas conosco, a amar os nossos inimigos e orar pelos nossos perseguidores. Assim, o texto encerra dizendo no versículo 10: "De sorte que o cumprimento da lei é o amor." A lei, os 10 mandamentos nos levam a amar, a honrar pai e mãe, a não adulterar, a não matar, nem odiar, a não roubar, a

[00:41:48] não mentir, nem enganar o nosso próximo, a não cobiçar. Tudo isso a lei está nos ensinando como devemos amar, como devemos viver a nossa vida nesse mundo. E é assim que cristãos genuínos vivem as suas vidas. Nós não somos cristãos porque viemos todo domingo à igreja e cantamos e oramos, mas a nossa fé, a nossa confiança em Jesus, a maior prova que nós temos que o evangelho entrou em nosso coração e

[00:42:19] mudou a nossa vida é que agora nós pagamos nossas dívidas, nós cumprimos nossa palavra, nós somos funcionários honestos, empresários que que pagam fornecedores em dia. Nós honramos contratos. Nós tratamos os outros com justiça e integridade. Nós falamos a verdade. Somos vendedores honestos.

[00:42:37] Rejeitamos desonestidade. Guardamos pureza em nossos relacionamentos. Não alimentamos ódio no coração, não nos envolvemos em brigas e confusões. Não levamos vantagem à custa do próximo. Vivemos sem inveja pelo que o outro tem e sem ostentação por aquilo que Deus nos deu. E a lista continuaria mais e mais.

[00:42:55] Porque tudo isso é apenas algo que flui da própria lei de Deus, porque a lei de Deus é a lei do amor. Você quer aprender a amar? Você quer viver esse amor, ser um bom reflexo desse amor como oramos, esse amor que veio de Deus por você? Então, medita na lei de Deus.

[00:43:17] Medita nos 10 mandamentos, decore a lei de Deus. Ensine seus filhos a memorizar a lei de Deus. A lei de Deus não é um peso, ela é um peso para aqueles que estão sem Cristo. Aí é um peso, porque é pela lei de Deus que nós morremos. É pela lei de Deus que nós vemos o quão distante estamos desse padrão.

[00:43:36] Mas quando nós estamos em Cristo Jesus, nós olhamos paraa lei de Deus, vemos o nosso pecado, mas vemos que Cristo nos perdoa e que o mesmo espírito que colocou em nós o evangelho é o espírito que agora nos habilita a vivermos de forma adequada com a lei de Deus que primeiro nos matou para agora nos fazer viver.

[00:43:54] Por isso o cristão agora ele volta os seus olhos paraa lei de Deus e nela, como diz o salmista, tem o seu prazer de dia e de noite. Como que o salmista pode dizer que a lei de Deus para ele é mais preciosa que o ouro e mais doce que o meu? Porque o salmista entendeu que a lei de Deus é a lei do amor. É o reflexo de como Deus o amor ele deve amar os outros.

[00:44:21] Irmãos, nós vimos na semana passada como que o evangelho é extremamente antirevolucionário. Mas se há algo de revolucionário em seguir a Jesus, essa é a revolução. É a revolução do amor, a revolução da bondade, a revolução do perdão, a revolução de não pagarmos o mal com o mal.

[00:44:44] Por outro lado, de sermos encontrados como os melhores cidadãos, os melhores funcionários, os melhores chefes, os melhores advogados, os melhores juízes, as melhores babás, as melhores donas de casa, os melhores pais, não melhores em habilidade. Eu lembro que quando eu ouvia isso, quando era criança, que eu preciso ser o melhor da minha sala, o melhor do meu trabalho, eu me sentia tão tão impróprio, porque há tanta gente

[00:45:08] mais inteligente, mais hábil do que eu? Por que que o cristão precisa ser o melhor em tudo? Veja, o melhor não é melhor em habilidade, mas é o melhor em integridade. É o melhor em confiabilidade, é o melhor em sinceridade.

[00:45:24] Não deve haver no mundo cidadão melhor do que um cristão, porque o cristão vive a lei de Deus. Nós podemos confiar nele porque ele é um reflexo do amor que foi dado em Cristo Jesus. Irmãos, no fim das contas, essa não é apenas ou meramente uma convocação para sermos pessoas melhores, mais educadas, mais civilizadas.

[00:45:53] Romanos 13 é um chamado para vivermos nesse mundo à luz do evangelho. Porque a verdade é que nenhum de nós, por natureza vive esse amor, essa lei do amor. Nenhum de nós vive adequadamente os 10 mandamentos. Pela nossa velha natureza, nós retribuímos o mal com mal. Nós nos enfurecemos, nós nos vingamos, nós cobramos, nós ferimos, nós defraudamos, nós não pagamos nossas dívidas, nós queremos sempre um jeitinho de se dar

[00:46:23] bem. Mas Deus em Cristo Jesus fez exatamente o contrário conosco. Nós lemos no Evangelho de Lucas, no versículo 35, que Deus é benigno até com os maus. Deus foi benigno para aquele que era mau. O amor de Deus por nós não foi um amor mesquinho.

[00:46:54] Nós éramos aqueles que possuíamos dívida para com Deus. Mas Deus em Cristo Jesus não apenas não cobra a nossa dívida, mas como ele mesmo paga a nossa dívida no seu próprio filho em Cristo Jesus. Cristo é aquele que rasga o nosso escrito de dívida. Uma dívida que jamais poderíamos pagar, que a lei de Deus nos chama pague a sua dívida. E nós olhamos a nossa dívida para com Deus e dizemos: "Eu não tenho

[00:47:21] como pagar". É uma dívida impagável. Mas o próprio credor, o próprio Deus diz: "Eu pagarei essa dívida no meu filho". Esse é o amor infinito que fomos alvos, irmãos. Se estamos em Cristo Jesus, Deus nos amou com amor infinito, um amor abundante.

[00:47:41] Portanto, se existe algum tipo de revolução em seguir Jesus, essa é a revolução. Se vocês foram alvos desse grande amor de Deus Pai em Cristo Jesus por vocês, então agora vivam esse amor uns para com os outros. Olhem para Cristo. Lembrem-se de tão grande amor com que vocês foram amados e saiam daqui decididos a viver essa vida que reflete o amor de Cristo Jesus por vocês.

[00:48:08] Nós não fazemos isso. Não vivemos essa vida para de alguma forma merecer esse amor. Mas como nós vimos, é porque Deus nos amou primeiro. É porque primeiro fomos alvo de um amor abundante de Deus por nós, quando ainda estávamos em dívida para com ele. é que agora temos o desejo, esse ardente desejo de sermos canal, de onde esse rio de amor corre, esse oceano de amor que foi derramado em nosso favor, que agora corra por meio de

[00:48:40] nossas vidas. Portanto, irmãos, a nossa resposta Romanos 13, não termina em culpa se você se sente culpado diante dessas coisas, nem mero moralismo, mas termina aos pés da cruz, sabendo que em Cristo Jesus há perdão para você, para você que tem dívidas, para você que não cumpriu contratos, para você que defraudou, para você que adulterou, para você que roubou, para você que mentiu, para você que tem uma dívida impagável para com

[00:49:09] Deus e para com seu próximo. Romanos 13 não acaba em culpa, mas acaba em graça. Lembrando que em Cristo Jesus, em Cristo Jesus, nele a quitação da sua dívida. Você pode quitar a maior dívida da sua vida sem pagar um centavo por ela, apenas se derramando aos pés de Cristo Jesus, confessando os seus pecados e clamando, ó Deus, transforma a minha vida, assim como Zaqueu, que eu seja alcançado de tal forma que agora eu tenha o ardente

[00:49:44] desejo de viver uma vida que reflita esse amor para o que eu fui alcançado. Por isso eu quero chamar você a terminar esse culto cantando, contemplando esse grande amor de Deus por nós em Cristo Jesus. O pessoal pode ir subindo esse amor que é vasto como um oceano, nunca econômico, nunca calculista.

[00:50:09] Deus não pegou uma calculadora para saber o quanto deveria te amar. Pelo contrário, o amor de Deus é como esse mar de graça e piedade. Esse amor que é como uma doce fonte aberta na cruz do Calvário, que não para de jorrar bondade e graça sobre todos aqueles que se curvam diante de Jesus Cristo. Por isso, o meu chamado para você a partir de Romanos 13 é: volte à cruz.

[00:50:37] Volte à cruz de Cristo. Lembre-se do amor de Cristo Jesus derramado em seu favor. e é inspirado por esse amor, transformado por esse amor, que agora a gente então pode amar os os nossos próximos, o nosso próximo, e sermos então reflexo desse amor que foi dado em Cristo Jesus, em nosso favor.

[00:50:59] Vamos ficar em pé e vamos cantar com alegria, com fé e com grande adoração esse amor abundante que foi manifesto em Cristo Jesus por nós. Us.

Transcricao do sermao

[00:24:44] O livro de Juízes, sem dúvida, é o livro mais terrível e encharcado de sangue e violência de toda a Bíblia. Uma nação sem autoridade não se sustém. Pense nisso. Qualquer lugar sem autoridade vira um caos. Seja um cachorro desobediente dentro de casa ou seja um país entregue à criminalidade.

[00:25:07] Todos nós precisamos de autoridade. Então, pense nisso. Paulo está nos lembrando que a autoridade é para o nosso bem. Mas que bem é esse? Bom, lá em segunda Timóteo, capítulo 2, versos 1 e 2, quando Paulo nos convoca a orar por aqueles que estão investidos de poder, pelas nossas autoridades, Paulo diz para que vivamos vida tranquila e mansa com toda piedade e respeito. Ou seja, o bem que a autoridade produz

[00:25:38] sobre o povo é um tempo de vida tranquilo e manso. países que estão debaixo de autoridades justas e boas, aquilo se reflete na sociedade, sociedades tranquilas e mansas, com toda piedade e respeito. Irmãos, basta ver as sociedades que foram fundadas debaixo de uma cosmovisão cristã na Europa, nos Estados Unidos ou outras nações.

[00:26:09] Vocês percebem como até hoje essas nações colhem frutos de boas autoridades do passado para que produzissem sociedade, tempo, cultura tranquilas, pacíficas de paz. Mas qual é o resultado? Quando essas mesmas nações da Europa, dos Estados Unidos, etc., quanto mais elas se afastam de Deus, o que que começa a acontecer? aumento de criminalidade, aumento de de destruição, aumento da pobreza.

[00:26:45] Vejam, irmãos, a autoridade é essencial para nós e a boa autoridade é aquilo que produz tempos bons. Perceba então que o nosso problema, o problema do Brasil não é o governo. O problema do Brasil é a falta de governo. O problema que nós temos é justamente a falta de autoridade, a falta de verdadeiro governo para trazer ordem sobre o caos. O que nós temos no Brasil é um estado gigante, mas nenhum governo.

[00:27:16] Mas nas escrituras nós vemos que quando a autoridade é boa, isso traz bênção, prosperidade e paz sobre todo o povo. E mais uma vez isso é algo que se aplica a qualquer outro tipo de autoridade. Um bom pai produz uma casa forte, filhos fortes, filhos saudáveis. Um bom marido produz uma esposa contente, alegre. Um bom chefe produz um bom ambiente de trabalho.

[00:27:44] Bons pastores promovem uma igreja saudável. Como bons presidentes e governantes produzem boas sociedades. Percebam, boas autoridades trará trarão alegria para aqueles que estão debaixo dela. Há um texto maravilhoso, você não precisa abrir agora se você não quiser, mas está lá em Segunda Samuel, capítulo 23. E são as últimas palavras do rei Davi que estão registradas.

[00:28:15] Assim diz o texto: "São estas as últimas palavras de Davi". Preste atenção, hein? Se são as últimas palavras de Davi, deve ser importante. Palavra de Davi, filho de Jessé, palavra do homem que foi exaltado, do ungido de Deus de Jacó, do mavioso salmista de Israel. Veja o que ele diz. O Espírito do Senhor fala por meu intermédio e a sua palavra está na minha língua.

[00:28:45] Disse o Deus de Israel, a rocha de Israel a mim me falou. Aquele que domina com justiça sobre os homens, que domina no temor de Deus, é como a luz da manhã, quando sai o sol, como uma manhã sem nuvens, cujo esplendor depois da chuva faz brotar da terra a erva.

[00:29:08] Perceba as últimas palavras de Davi registradas para nós. É Davi exaltando a boa autoridade. Ele diz: "Quando existe uma boa autoridade, alguém que alguém que governa debaixo do temor de Deus, ele compara é como a luz da manhã.

[00:29:25] Quando você abre a janela, quando você tá no E aqui é até difícil pensar nisso, né? prédio para todo lado. A gente nem consegue imaginar essa cena de abrindo a janela e ver uma cena maravilhosa. Mas imagine você numa casinha de campo, num sítiozinho, num gramado e de manhã você abrindo a janela e aquele sol da manhã começando a brilhar. Ele diz: "Num manhã sem nuvens, o céu está limpo e o esplendor

[00:29:57] da que acontece depois que a chuva cai. E a erva começa a nascer na terra. O salmista está olhando pro campo, o sol no alto, sem nuvens, aquela grama recém molhada, o sol esquentando e a erva nascendo. Ele diz: "É isso que acontece quando há boa autoridade que governa debaixo do temor de Deus. Tudo prospera, tudo gera vida".

[00:30:28] Irmãos, essa é a boa vontade de Deus, que as autoridades governem com justiça e temor de Deus para que haja paz e prosperidade por meio do seu domínio. Por isso que a autoridade é pro nosso bem. Então, veja a importância de termos bons cristãos em posição de governo e autoridade.

[00:30:48] Existem muitas seitas cristãs que ensinam uma ideia de gnosticismo que o cristão não deveria se envolver com cargos públicos. Isso é uma loucura. Se queremos governantes que governem com justiça e com temor a Deus, é essencial que tenhamos crentes piedosos em todos os os âmbitos de justiça, seja na polícia, no exército, no judiciário, em todos os demais cargos de autoridade.

[00:31:17] Nós queremos que pessoas temes a Deus estejam lá para que um dia a gente tenha o privilégio de sermos governados com temor do Senhor. Então veja como em última análise, a autoridade é pro nosso bem. Mas a pergunta é: como que esse bem é produzido? Quando pensamos no Estado, como que o Estado produz esse bem? Esse tempo de paz e prosperidade e vida tranquila?

[00:31:45] Bom, o texto nos diz que o Estado produz esse bem quando as autoridades punem o mal e louvam o bem. Em outras palavras, o bem é produzido quando aquilo que é mal está sendo punido. Por isso Paulo começa dizendo: "Olha, se você fizer o bem, você não vai temer a autoridade. Por que que você odeia a autoridade? Faço o bem, faço o certo, viva corretamente, viva como um bom cidadão e você não precisará temer a

[00:32:18] autoridade." E Paulo explica: "Porque Deus deu pra autoridade um poder." E qual é esse poder? Ele deu um instrumento pro governo. Vocês viram qual que é o instrumento que Deus deu pro governo? O poder da espada. Deus deu a espada pro governo. E o que significa a espada? Paulo diz agora o estado tem o direito de ser vingador para castigar o que pratica o mal. Então veja que a espada traz consigo a ideia

[00:32:48] de punição, inclusive o direito de tirar a própria vida. Nós vemos várias vezes na Escritura como que as nações que não puniam o mal, que deixavam de exercer o poder da espada, sofreram maldições da parte de Deus. Nós vemos algumas vezes na escritura, na escritura, aquela expressão de que o sangue derramado na terra exige vingança. E quando esse sangue não é punido, quando o mal não é punido, essa

[00:33:18] terra então se torna contaminada pelo mal que foi deixado impune. Portanto, o estado, o governo para agir de forma a produzir o bem deve punir o mal e louvar o bem. A expressão que Paulo usa aqui, né? faz o bem e terá o terás o louvor dela. O louvor não significa que se você separar o lixo reciclado da sua casa, o prefeito vai lá na porta da sua casa louvar você, aplaudir você pela sua boa ação. O ponto

[00:33:50] de Paulo é: você será aprovado. Se você é um bom cidadão, você não tem por temer a autoridade. se você fizer o mal, porque ao estado foi dado o poder da espada. E veja o que ele diz no verso 6. Ele diz por esse motivo também para pagar tributos, porque são mais uma vez ministros de Deus atendendo constantemente a esse serviço. Então vem Paulo tá dizendo: "Olha, é justo que paguemos tributo porque nós estamos

[00:34:25] sustentando os ministros de Deus que com a espada tem a capacidade de produzir essa vida tranquila entre nós, punindo o mal e louvando o bem. Irmãos, não é trágico ler um negócio como esse debaixo de autoridades tão perversas em nosso país, em que nós vemos nossos impostos sendo usados para tudo, menos para aquilo que deveria ser usado, o poder da espada para punir o mal e louvar o bem.

[00:34:54] Enquanto o dinheiro público que é arrecadado com os nossos impostos é usado para enriquecimento pessoal, desvios milionários, aliás, bilionários, esquemas de corrupção, promoção de uma agenda abertamente anticristã, o propósito para o qual os impostos deveriam ser usados não é usado, que é o poder da espada para punir o mal.

[00:35:22] O ladrãozinho que é preso hoje, amanhã estará solto para continuar o serviço. Os grandes traficantes do país dominam todas as esferas do poder, os comandos da polícia até as principais cadeiras do judiciário. Assista esse sermão antes que seja derrubado no YouTube.

[00:35:44] Os corruptos são absolvidos e logo eleitos novamente. Enquanto isso, eu e você pagamos impostos, aliás, impostos de renda. Já entregou a sua? Veja como é trágico. É por isso, irmãos, que nós devemos ouvir o chamado do apóstolo Paulo lá em Primeira Timóteo, capítulo 2. Ore pelas autoridades. Orem por elas. Ore por aqueles que governam vocês. Oram por aqueles que estão investidos de poder para que a gente tenha vida tranquila e

[00:36:18] mansa. Porque a gente não tem essa vida tranquila e mansa. A gente anda na rua com medo de assalto, com medo de violência. Por quê? Porque o o poder da espada não é exercido pelo nosso governo. Mas isso deveria gerar em nós então uma revolta, uma revolução, uma insubmissão?

[00:36:38] Não. Paulo diz: "Olha, dobrem os joelhos de vocês e clamem a Deus para que Deus faça um milagre nessa nação, para que, quem sabe tenhamos boas autoridades sobre nós." Veja, irmãos, a derrocada moral do nosso país, política e judicial, não deve gerar no seu coração um espírito de anarquia. revolucionário ante autoridade. Pelo contrário, se queremos boas autoridades governando sobre nós, então é preciso que isso comece por meio

[00:37:04] da igreja, por meio de cristãos piedosos, que em seus próprios papéis de autoridade exerçam boas autoridades e que, como bons cristãos, a gente se submeta às autoridades que estão sobre nós. Lembrando aquilo que nós acabamos de ler no Evangelho de Lucas, as bem-aventuranças do Senhor Jesus. Nós fazemos isso, e eu vou trabalhar isso ainda um pouco mais à frente, mas porque nós confiamos que Deus está sobre tudo,

[00:37:34] que aqueles que choram hoje serão consolados, aqueles que são perseguidos herdarão os céus. Por isso é preciso que a igreja, a partir dos cristãos, nós sejamos os melhores exemplos de bons cidadãos. Porque isso nos leva ao terceiro ponto, a autoridade exige sujeição.

[00:37:57] E essa é a aplicação do apóstolo Paulo. Se queremos de fato um lugar em que a autoridade é boa e prospera, é preciso que como cristãos nós estejamos à frente desse exemplo, dessa conduta do que é viver sob autoridade. Veja o que Paulo diz no versículo 5. Ele diz: "É necessário que lhe estejais sujeitos, não somente por causa do temor da punição, mas também por dever de consciência." Veja, Paulo quer que a

[00:38:30] gente submeta às autoridades por dois motivos principais, um prático e outro teológico. O prático é, olha, se submeta, não somente por causa do temor da punição, porque o o estado tem a espada e você pode ser punido. É a mãe dizendo pro filho: "Olha, filho, eu eu te ensino aqui em casa porque na rua eles não vão ter o mesmo carinho que eu te ensino aqui. A polícia não vai te ensinar com o mesmo amor." É isso que Paulo tá

[00:38:58] dizendo. Olha, obedeça as autoridades para que você não precise sofrer pela punição. Mas não somente por causa disso, ele diz, mas também por dever de consciência. E que dever de consciência é esse? É justamente a nossa consciência diante de Deus e da palavra. É por causa de Deus que nos submetemos à autoridade em última instância, irmãos. Não é pela autoridade, mas por Deus. Então ele diz, se você não submete às autoridades por

[00:39:25] medo da punição, então que pela sua consciência diante de Deus você faça isso, porque é isso que Deus requer de vocês. Porque sem submissão não há paz. Sem submissão não há ordem. Seja um cachorro desordeiro dentro de casa, seja um filho rebelde, um membro de igreja faccioso ou uma nação cuja terra está encharcada de sangue inocente sendo derramada.

[00:39:52] Sem submissão não a ordem. Então veja que diferente da mentira que Satanás contou a serpente lá no Éden. A escritura nos ensina que a verdadeira alegria e paz não está na revolução, mas está na submissão. Diferente dos filmes da Disney, a verdadeira alegria não será encontrada quando nos desprendermos de todos aqueles que governam sobre nós, todas as autoridades que estão sobre nós, mas justamente quando, por temor a Deus a

[00:40:25] gente se submete à aqueles que estão sobre nós. Paulo encerra então no versículo 7 com essa aplicação, dizendo: "Pagai a todos o que lhes é devido, a quem tributo, tributo. A quem imposto, imposto. A quem respeito, respeito. A quem honra, honra!" Vejam, Paulo finaliza com esse chamado universal para que cada um de nós tenha uma postura de respeito e submissão às autoridades instituídas por Deus.

[00:40:59] Isso é o que devemos colocar em prática, irmãos. Cada um de nós deve demonstrar respeito por aqueles que nos lideram. É um chamado para matar essa renitência que é no nosso coração, essa tendência de de não nos submetermos às autoridades.

[00:41:17] E isso começa dentro de casa. Veja uma coisa, uma mãe dificilmente será respeitada pelos seus filhos se ela não respeita o marido. Vocês percebem? O marido dificilmente será respeitado por sua família se ele não respeita o seu chefe.

[00:41:40] Nenhuma nação para de pé sem o devido respeito àqueles que estão em posição de autoridade. Aliás, quando nós falamos dessas boas nações que vivem dias tranquilos de paz, uma marca de todas elas é o respeito pelas autoridades.

[00:41:57] Os professores são respeitados, os policiais são respeitados. Os pais são respeitados, os idosos são respeitados, os pastores são respeitados. Percebam, irmãos, se nós queremos viver numa sociedade em que esse temor a Deus é visível por meio de tempos tranquilos, é preciso que isso comece conosco dentro de casa, na igreja, em nossas relações, porque todos nós temos pessoas com autoridade sobre nós. Ou seja, essa submissão, essa

[00:42:32] postura deve começar a partir de nós. Nós podemos discordar das autoridades, sim, mas jamais com rebeldia. Lembre que o próprio apóstolo Paulo, em uma ocasião, quando ele estava sendo julgado, eu não sei se vocês lembram, o apóstolo Paulo tinha problema de visão, principalmente quando foi ficando mais velho. Ele mal enxergava. E num dos momentos dos seus do seu julgamento, um homem ali diz algo para para Paulo e

[00:43:04] Paulo chama aquele homem de parede branqueada. Em outras palavras, Paulo estava chamando aquele homem de hipócrita. Você é um hipócrita. Ao invés de fazer aquilo que a lei disse, eu uso a lei para me condenar. No entanto, alguém vai no ouvido de Paulo e fala: "Paulo, você acabou de chamar o próprio sumo sacerdote de hipócrita, de parede branqueada".

[00:43:25] Naquele exato momento, Paulo se retrata dizendo: "Não sabia, irmãos, que era o sumo sacerdote, porque está escrito: "Não falarás mal de uma autoridade do seu povo". Vejam, aquele sumo sacerdote estava deturpando a lei de Deus para julgar o apóstolo Paulo. Paulo, no momento de ira, chama ele de parede branqueada.

[00:43:51] Alguém vai no ouvido dele e fala: "Paulo é apóstolo Paulo". Naquele momento Paulo pede perdão. Me perdoe. Eu não sabia que era o sumo sacerdote e não é legítimo como cristão, eu trate uma autoridade assim. Percebam, irmãos, que o chamado para nós é vivermos esse sacrifício vivo. Isso não é fácil. Isso não é fácil. Mas lembre-se, se Paulo está escrevendo isso para uma igreja que está debaixo do governo de Nero,

[00:44:18] isso não deve ser diferente para nós que estamos debaixo do Lula ou debaixo dos do STF ou debaixo do nosso prefeito, do nosso governador, do seu chefe, do seu marido, do seu pastor, do, enfim, por piores que possam ser as autoridades que estejam sobre nós, nós nos submetemos a elas como louvor a Deus, como sacrifício vivo, demonstrando que nós confiamos que a nossa terra não é daqui, que no final o destino não é aqui, o

[00:44:50] destino não é essa terra como está. Nós confiamos na restauração de todas as coisas. Um dia em que o supremo governador de tudo governará e ele punirá o mal. Como nós lemos no Evangelho de Lucas, aqueles que são ricos e usam a sua riqueza para abusar dos pobres, eles serão punidos. E nós confiamos num Deus que é soberano, governador. Nós cantamos hoje ao Rei das Nações.

[00:45:18] Por isso, nós podemos submeter às autoridades más. É só por alguns anos, irmãos. É só, é só por alguns anos na Terra. Em breve o Senhor Jesus voltará trazendo a verdadeira espada. a espada do seu governo, o seu cetro de ferro que despedaçará todos aqueles que governam com injustiça, com maldade e para enriquecimento pessoal.

[00:45:46] Por isso, se você é daquele tipo de pessoa que fica muito consumida pelas notícias políticas, começa a passar mal, começa dar dor de estômago e começa a ir se inflamar, irmão, seu coração tá no lugar errado. O seu tesouro está no lugar errado.

[00:46:03] Se o teu coração tiver no reino de Deus, na ressurreição, no novos céus, na nova terra, isso não significa que você não pode se indignar com as más autoridades que existem sobre nós. Mas é uma indignação secundária. A gente se se indigna mesmo com tanta maldade, com tanta destruição, mas no fim a gente se conforta a si mesmo dizendo: "Mas eu creio no Senhor Jesus Cristo que governa sobre tudo e sobre

[00:46:28] todos e que enfim se levantará sobre toda a terra". Amém? >> Aliás, irmãos, esse é o nosso quarto e último ponto. O que que a autoridade tem a ver com o evangelho? E a resposta é tudo. Você parou para pensar que Jesus só poôde te salvar porque ele também cumpriu Romanos capítulo 13.

[00:46:54] Jesus cumpriu Romanos capítulo 13. Ele é aquele que viveu em perfeita obediência às autoridades que estavam sobre ele. Jesus ainda quando criança é dito que ele se submetia a seus pais, José e Maria, sendo-lhes obediente em tudo.

[00:47:09] Quando criança, Jesus ia à sinagogas e se submetia aos professores e mestres da lei diante das autoridades civis, mesmo com toda a expectativa de revolta política dos seus próprios discípulos clamando para que ele desse uma palavra de revolução.

[00:47:27] Jesus disse: "Dai a César o que é de César e a Deus o que é de Deus". E mesmo em seu julgamento, a maior atrocidade injustiça judicial que já aconteceu em toda a história, Jesus submeteu como um cordeiro mudo que não abriu a boca. Irmãos, não caiam na balela, na mentira, na história de que Jesus era um revolucionário.

[00:47:54] Se tem algo que que mais mancha a imagem de Jesus, é quando a gente vê as pessoas dizendo: "Não, Jesus era um revolucionário". Jesus revolucionário dizendo, "Dai a César o que é de César". E como uma ovelha muda indo pro matadouro, paraa nossa salvação.

[00:48:12] Se Jesus nesse momento tivesse sido revolucionário e rompido com as autoridades e chamado as hostes angelicais para o livrar da cruz e matar aqueles soldados, irmãos, nem eu nem você estaríamos aqui louvando a Deus pela salvação que ele trouxe a nós.

[00:48:28] Mas somente porque Jesus submeteu a Romanos, capítulo 13. submetendo à autoridades, confiando na suprema autoridade que está no céu e que dará a paga a cada um que governa com atrocidade. Jesus se submete ao Pai. Em última instância, Jesus submete ao Pai.

[00:48:50] Mais do que aos seus pais terrenos, mais do que a Pilatos, Jesus estava em tudo submetendo ao Pai. Porque como nós lemos hoje na abertura do culto, ele disse: "Eu não vim fazer a minha vontade, mas vim fazer a vontade daquele que me enviou".

[00:49:06] Irmão, se o nosso mestre viveu assim, como é que nós devemos viver? Se Jesus submeteu a mais terrível autoridade por amor a você, de que forma você deve viver por amor a Jesus? como revolucionário, desrespeitando as autoridades, se insurgindo quanto aqueles que governam sobre você.

[00:49:29] Não, mas como cristãos que vivem nesse sacrifício vivo a Deus, que a gente viva, irmãos, em completa sujeição às autoridades, fazendo tudo como ao Senhor, seja em casa, na igreja, na escola, no trabalho, o diante das autoridades civis, que a nossa vida seja marcada não pela afirmação da nossa própria vontade, mas pela disposição de abrir mão dela por amor ao senhorio, reinado e soberania do nosso Senhor Jesus Cristo.

[00:50:07] Amém. que a expectativa do soberano governador, rei sobre todos, senhor sobre todos, nos dê coragem para nos submetermos, mas também coragem para obedecermos a Deus quando isso for preciso, desrespeitar as autoridades. Que o Senhor te encoraje e que você encontre lugar de arrependimento para esse espírito de anarquia que há dentro do coração de cada um de vocês. Amém. Quero chamar aqui o grupo de mais uma vez. Nós

[00:50:40] louvaremos ao Senhor com mais um cântico. Enquanto isso, nós faremos os preparativos aqui para o batismo que teremos na sequência. Então, pessoal da logística, se quiser já ir também ajeitando aqui o tanque batismal. Vamos ficar em pé, irmãos. Vamos cantar com alegria e confiança e louvor a Deus por aquele que governa sobre nós com justiça, amor, graça e bondade.

[00:51:33] Ainda bem que Você voltou para ser minha vida, ó Deus de poder, que eu nunca Peca visão do teu ser. >> Se é noite ou dia, tu és minha luz. Tua presença. Meus passos conduz sem a fonte de todo saber. Pois a verdade eu desejo aprender.

[00:52:41] Eu sou teu filho, ó faz vida. Em minha vida, Senhor, dear. Ó soberano do reino eternal, desde chegar a vitória final. Se o primeiro do meu coração. Se minha vida, ser minha visão. >> Suas vozes. >> Ó soberano do reino eternal.

[00:53:50] de chegar a vitória final. Seu primeiro no meu coração. Se minha vida, sem minha visão. Antes de chamar o Felipe aqui à frente, quero ler o texto que se encontra lá em Mateus, capítulo 28, os versículos 18 a 20, que diz: "Jesus, aproximando, falou-lhes, dizendo: "Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. e de, portanto, fazer discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, ensinando aos

[00:54:41] guardar todas as coisas que vos tem ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até a consumação dos séculos. E como ouvimos, é porque a Cristo Jesus foi dado a toda a autoridade que nós temos a alegria de realizar um momento como esse, em que um irmão nosso agora professa que saiu das trevas para a maravilhosa luz de Cristo Jesus. Vocês podem se assentar, chamar aqui à frente o Felipe.

[00:55:11] E crianças, prestem atenção nesse momento, o momento em que vocês estão aí sentadas. observando. E o Felipe ele não vai tomar um banho agora. Felipe agora ele vai professar a fé dele em Jesus. E vocês, crianças, vocês são novas agora, mas vocês correm o risco de crescerem uma igreja bíblica, mas ao crescerem não fazerem o mesmo.

[00:55:35] Anseiem fazer isso, a professar a todos que vocês também são filhos de Deus. Obrigado. >> Bom dia, igreja. Bom dia. >> Vamos lá. Diferente do que reunião online isso aqui. Bom, meu nome é Felipe, marido da Larissa, pai do Josias, da Ester e da Rut. Tenho 38 anos.

[00:56:05] Quero que vocês guardem uma imagem que eu vou retomar no fim. Imagine que vocês limparam a sua sala, fizeram uma faxina impecável, nada tá sujo nela, você nem abre a janela, só deixa entrar a luz pelo vidro e a luz do vidro te mostra aquela poeira que voa no ar, né? Guardem isso.

[00:56:28] Eu não tenho uma data específica de quando eu me converti, foi mais um processo. Deus teve paciência comigo por anos. Eh, por volta dos meus 10 anos, eu aceitei a Jesus e eu sabia que eu devia segui-lo, fazê-lo feliz, buscando o que é certo e não ter ídolos. Basicamente essa era a minha confissão de fé. E isso foi desse jeito.

[00:56:57] Depois de por muitos anos ficou assim. Apesar de Deus ter cuidado de mim por todo esse tempo, eu via o Senhor como só um auxiliador. Em que sentido? Eh, Senhor, me ajuda nessa prova, Senhor, abençoa o trabalho do meu pai. Senhor, me dá uma esposa, esse tipo de coisa, o que são coisas legítimas, mas subprodutos da fé.

[00:57:26] Se me perguntassem naquela época do que que eu fui salvo, provavelmente eu responderia algo circunstancial, algo secundário. Fui até, passei até pelo processo de batismo com 23 anos, mas depois percebi que faltava o arrependimento verdadeiro, a mudança de mente, mudança de caminho, transformação interna.

[00:57:47] Na época eu achava que eu tava construindo o meu caminho pro céu por mim mesmo, se é que eu pensava muito nisso, tá? Então o Espírito Santo me mostrou quem eu era. Pecador, incapaz de buscar a Deus por mim mesmo. Nem o bem que eu fazia, eu fazia em sua forma pura.

[00:58:07] Soube que meu maior problema não era Satanás, mas a justa ira de Deus. Eu era doente, uma doença terminal, incurável, nas mãos dos homens. Então, Cristo, nosso fiador e advogado, aquele que paga a nossa dívida, nos reconcilia com Deus.

[00:58:29] Agora que eu sabia da doença, eu enxergava que cura era essa. Graças a Deus por isso. E tudo isso aconteceu. Esse processo, né, que o Senhor me concedeu arrependimento, foi durante um longo desemprego. Mas Deus usou aquele mal para o bem.

[00:58:50] Me proveu verdades eternas nas quais eu poderia me sustentar. ao passo que tive mais tempo para estudar da palavra. Em vez de pedir apena, apenas por uma porta aberta, exercitei o confiar enquanto era moldado e esmagado.

[00:59:10] Graças a Deus por aquele desemprego. Lembra da sala? Eu era aquela sala tentando me limpar sozinho, mas a luz do evangelho revelou a poeira, o pecado dentro de mim. Pecado que eu nem via. Que o Senhor nos dê um coração puro, um espírito firme para nós e pros nossos filhos.

[00:59:40] Aleluia. Felipe, você de coração crê, crê no Senhor Jesus e se arrepende dos seus pecados, olhando para ele somente como a sua salvação? >> Sim. Você se compromete a com coração sincero seguir a Cristo pelo resto da sua vida junto da sua igreja? Pela graça de Deus. Sim. Então eu, Felipe, como ministro do Evangelho, te batizo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

[01:00:52] Vamos ficar em pé, irmãos. Vamos orar. Louvando a Deus pela graça do Senhor sobre nós, sobre a vida de Felipe, sobre a palavra dele que continua a expor pecados e a nos conduzir ao evangelho da graça do Senhor Jesus. Mais uma vez, nós tivemos o evangelho exposto diante de nós nessa manhã. E se você ainda não se rendeu ao senhorio do Senhor Jesus Cristo, ao soberano Senhor Jesus, aquele que deu a sua vida para perdão e para

[01:01:15] resgate dos pecadores, faça isso hoje. Arrependa-se dos seus pecados. Confie no Senhor Jesus. Entregue-se inteiramente a ele. Feche seus olhos. Ó Deus, nós te louvamos pela tua graça e pela tua misericórdia. Obrigado pela tua palavra que é poderosa e viva para quebrar os nossos os nossos pecados, o nosso orgulho, a nossa cegueira, a nossa surdez. E como luz, como num dia de sol, sem nuvens, a tua palavra brilha sobre

[01:01:45] nós, expõe os nossos pecados e nos leva a Cristo Jesus. Obrigado porque o Senhor fez isso na vida do Felipe. O Senhor o salvou. O Senhor concedeu a ele arrependimento, fé. E nós pedimos, ó Deus, que pela tua graça o Senhor o preserve até o último dia da sua vida, Deus. Que até o último dia da sua vida ele permaneça nessa fé, crescendo a cada dia em arrependimento e confiança no Senhor Jesus Cristo. Guarda a sua

[01:02:10] esposa, os seus filhos. Que essa mesma fé seja compartilhada por toda a sua casa. Ó Deus, nós te agradecemos pela tua palavra e pedimos que por meio dela sejamos moldados a cada dia a autoridade que vem do nosso Senhor Jesus Cristo sobre nós. A ele é o nosso louvor agora e para todo sempre. E que o amor de Deus Pai, a graça do Senhor Jesus Cristo e a consolação do Santo Espírito de Deus esteja com todo o seu povo agora e para

[01:02:39] sempre. Amém. Amém. M.

Transcricao do sermao

[00:12:12] Se você é pecador como eu, qual que é a vontade? A vontade é acelerar e e chegar antes no próximo cruzamento e falar: "Fica para trás porque agora eu vou tomar a dianteira". Veja, pequenas situações que nós lidamos o dia inteiro.

[00:12:28] Irmãos, eu acabei de passar por uma situação ali fora com a questão da energia. Caiu energia, eu fui lá ver o que tava acontecendo e você vê que os os trabalhadores ali não estão dando muita importância. Caiu energia, aí vai voltar, não sei se vai voltar. Falei, mas a gente tá em culto, a gente tá precisando aqui. Não, mas não sei se vai voltar.

[00:12:46] Por dentro a água começa a ferver, né? Na sequência pergunta: "Posso usar o banheiro aí dentro? Qual que é a vontade que dá para falar?" "Não, faz, faz aí na rua". Ó o bueiro ali. Não é essa vontade que dá na gente dizer: "Pera aí, você tá pouco se importando com o nosso problema. A gente tá sem energia. Você tá mostrando zero empatia pro que a gente precisa aqui e agora você tá precisando usar o nosso

[00:13:12] banheiro?" Sim, meu querido, pode usar. Fica à vontade aqui. Veja, irmãos, como mesmo em situações pequenas no nosso dia a dia, nós somos muitas vezes tentados a pagar o mal com o mal. Mas essas são situações pequenas, uma fechada no trânsito, alguém que que causou ali um pouquinho com você. Mas muitas vezes essas situações também são grandes. Muitas vezes situações como essa aparecem dentro da tua família.

[00:13:40] algum familiar que não te tratou bem, que espalhou alguma mentira sobre você, que foi rude, foi grosso, foi agressivo com você em uma situação que você sentiu vulnerável, que você estava em dificuldade e ele não teve misericórdia com você, pelo contrário, ele prejudicou a sua imagem, difamou você e passa um tempo, agora esse mesmo familiar é que tá precisando de ajuda, uma ajuda de saúde, uma ajuda financeira.

[00:14:08] E você tem a oportunidade de não ajudá-lo. Você tem a oportunidade de dizer: "Ah, agora é como diz o mundo, né? Dor de barriga não dá uma vez só. Vai chegar a tua vez. Vai chegar a vez que você vai precisar de mim. E aí quando você vai precisar de mim, você vai ver o que vai acontecer com você." Vocês percebem como situações assim são situações que estão na história de cada um de vocês.

[00:14:35] Cada um de nós passa por situações como essa de pessoas que nos causaram o mal. E o nosso desejo, a nossa vontade é de pagar o mal com o mal. Mas, irmãos, quando olhamos paraa escritura, quando voltamos paraa lógica da vida do evangelho, nós vemos que o chamado cristão é de nunca, em nenhuma hipótese, pagar o mal com o mal. Pelo contrário, o que Jesus nos ensina e o que Paulo ratifica aqui é de que a forma

[00:15:04] de proceder dos cidadãos do reino é uma vida de bondade, uma vida de benignidade, de mansidão, de domínio próprio. São frutos do espírito que devem se manifestar na vida e no proceder de cada crente. Antes de continuar, existe algo aqui que pode causar muita confusão e que nós precisamos entender.

[00:15:27] Eu vou eu vou te ajudar a entender isso para que você possa interpretar melhor a Bíblia. Sempre que nós olhamos para uma exigência que a Bíblia faz, o que nós devemos procurar entender é para quem essa exigência está sendo feita.

[00:15:46] E por que que isso é importante no texto de hoje? Porque muitas pessoas confundem o princípio do não devemos pagar o mal com o mal com uma falsa ideia de que, por exemplo, um bandido sentenciado não deva pagar pelos seus crimes.

[00:16:04] Nós deveríamos ser aqueles que defendem mais amor, menos prisões, porque nunca devemos retribuir o mal com mal. Não é isso que Jesus nos ensinou? Como que você quer ver um bandido dentro da cadeia? Você quer, você quer que ele pague pelo mal que ele fez? Mas Jesus não, Jesus não ensina que nós não devemos pagar o mal com mal. Não é isso que a Bíblia de vocês ensina, que vocês não devem pagar o mal com mal. Como que

[00:16:28] agora vocês desejam bandido atrás das grades? Como que vocês desigo erro que ele cometeu? Como que um cristão deve agir a isso? Será que nós devemos defender que os criminosos não sejam punidos pelos seus atos? Será que a nossa postura como cristãos no mundo para vencer a criminalidade deve se limitar a soltar pombinha branca na praia e levantar bandeiras de gentileza gera gentileza?

[00:17:00] Será que é essa a nossa postura como cristãos? Mas sem cadeias, sem prisões, sem sem punições aos crimes? Afinal, Jesus disse que não devemos agir pelo olho por olho, dente por dente. E Paulo nos ensina que não devemos pagar o mal com o mal. Então, jamais alguém deve pagar pelo crime que cometeu. Mas como eu disse, quando a Bíblia faz uma exigência, nós precisamos entender a quem está sendo feita aquela exigência.

[00:17:28] Vamos voltar ao sermão do monte. Jesus diz assim: "Vocês ouviram o que foi dito? Olho por olho, dente por dente." Como assim ouviram o que foi dito? Onde que aquelas pessoas ouviram essa frase olho por olho, dente por dente? Sabe onde que elas ouviram essa frase olho por olho, dente por dente? Elas ouviram na escritura.

[00:17:48] Elas ouviram de Moisés, porque Moisés ensinou o princípio do olho por olho, dente por dente. E agora Jesus diz: "Olha, vocês ouviram o que foi dito olho por olho, dente por dente, mas eu vos digo, se alguém vos der um tapa numa face, dele a outra". Pera aí. Jesus então está mudando a lei. Jesus está dizendo: "Olha, Moisés ensinou uma coisa para vocês e agora eu estou ensinando outra". Não, de forma alguma. Porque no

[00:18:14] próprio capítulo Jesus diz que ele não veio negar a lei. Ele diz que ele não veio mudar nada. Nenhum tio, nenhuma vírgula da lei deveria cair. Mas que que Jesus tá dizendo? Então, irmãos? Quando nós olhamos pra lei de Deus, especificamente lá em Êxodo 21:24, em Levítico 24:20, nós vemos esse princípio do olho por olho, dente por dente. Mas esse princípio foi estabelecido para os magistrados civis,

[00:18:40] para os governantes, para o estado. Moisés está mostrando como que os governantes deveriam conduzir à punição dos crimes cometidos em Israel. O Estado tem o dever de proporcionar julgamentos equilibrados de acordo com os crimes cometidos. É o chamado da justiça retributiva, essa justiça que está de acordo com o crime que foi cometido. E como que é estabelecido esse equilíbrio? Ora, olho por olho, dente por dente. Alguém que

[00:19:17] roubou uma maçã, ele deve morrer fuzilado? Não, pera aí. Os crimes eles exigem penas proporcionais aquilo que foi cometido. Por isso, olho por olho, dente por dente, é um princípio fundamental da escritura. E Jesus, de forma alguma está negando esse princípio. Qual que é o problema? O problema é a forma como os fariseus interpretavam a lei. Eles olhavam pro olho pro olho, dente por dente, um princípio, uma exigência que foi dada ao

[00:19:46] Estado, aos magistrados, aos governantes e queriam aplicar aquilo na própria vida pessoal, dizendo: "Olha aqui, olho por olho, dente por dente. Então, se alguém roubou a maçã minha, eu vou lá e vou roubar a maçã de volta." E Jesus diz:

[00:19:57] "Não, para vocês, eu vos digo, se alguém te causar um mal, não lhe devolva esse mal. O que Jesus tá ensinando é que o olho por olho, dente por dente, não pertence a nós como cidadãos. Olho por olho, dente por dente, pertence ao estado, ao governo. O governo tem o dever de agir olho por olho, dente por dente. Nós olhamos agora nesse período, né, os escândalos no Brasil de banco master, de ministro envolvido, de tanta

[00:20:26] tanta sujeira envolvida. Irmãos, não é errado que a gente deseje, ore para que cada um desses bandidos criminosos pague pelos seus crimes? Nós nós devemos exigir deles olho por olho, dente por dente, que eles devolvam cada centavo que roubaram do Brasil dos cidadãos. Isso é o que a lei de Deus nos chama a desejar, olho por olho, dente por dente. O que Jesus está dizendo é isso não é para vocês, indivíduos, para

[00:20:57] que vocês ajam e busquem vingança e retribuição com a própria força. E sabe o que é curioso? Que quando olhamos aqui agora em Romanos 12, no eco que Jesus dá ao ensino de Jesus, dizendo: "Não devolva a ninguém mal por mal", Jesus está falando do mesmo princípio, correto? Ele está dando a mesma base de não não por nós mesmos devolvermos o mal que nos foi causado com outro mal. Mas se você virar a sua página no capítulo

[00:21:25] 13, no versículo 4, você lerá o seguinte: quando Paulo está falando sobre as autoridades, ele diz: "Visto que a autoridade é ministro de Deus para o teu bem, entretanto, se fizeres o mal, teme, porque não é sem motivo que ela traz a espada, pois é ministro de Deus vingador para castigar o que pratica o mal." Percebe, irmãos? Paulo tá dizendo, não, o mal deve ser pago. O mal deve ser pago com vingança.

[00:21:58] Mas vingança de quem? Vingança de Deus e vingança do estado. Ele tá dizendo: "O estado recebeu algo. Esse algo é uma espada. Deus deu a espada pro estado. Para quê? Para que as autoridades punam o mal, o mal com o mal. Os juízes, os magistrados têm o dever, a responsabilidade de pagar o mal com o mal. Eles têm não somente a possibilidade de vingar, mas eles têm o dever de vingar. Veja, a própria escritura chama os governantes de

[00:22:36] vingador. Por isso, irmãos, como cristãos, nós devemos desejar e orar para que tenhamos um governo vingador, para que o mal seja punido e que a espada seja corretamente usada ao mesmo tempo em que nós, como cristãos, caminhemos na direção oposta a isso, de forma que quando alguém me causa um mal, a gente devolva o mal de volta. E por que que isso é tão importante?

[00:23:04] Porque há muita confusão disso dentro das igrejas. Talvez dentro de um contexto mais progressista, é comum vermos uma religião que nega a necessidade do Estado impunir o mal. Porém, dentro de um contexto como nosso, mais conservador, é comum vermos uma religião de pessoas que querem fazer justiça a todo custo com as próprias mãos.

[00:23:26] É comum haver entre nós aquele espírito do Batman de Got City, sabe? Da gente querer ser o vingador, da gente querer ser justiceiro, da gente querer sair por aí punindo mal, promotores da ordem. Irmãos, o chamado de Jesus Cristo, a chamada da palavra para nós é de não sermos o Batman, mas de sermos imitadores de Jesus Cristo. Aquele que quando foi defraudado, acusado, injuriado, não revidou o mal com o mal. O nosso chamado

[00:23:57] é de promover a paz, esse amor pacífico. Ainda que isso nos custe virar outra face, ainda que isso nos custe sofrer o dano, isso não é negar a justiça, mas é saber que a espada da justiça não foi entregue a nós. E talvez você pergunte:

[00:24:13] "Tá bom, Guilherme, mas e quando o estado não cumpre as suas obrigações como deveria cumprir de usar a espada, posso eu usar?" Aguarde o sermão em Romanos 13. Eu espero que a sua resposta venha adequada. Na sequência, Paulo complementa o versículo 17. Ele diz: "Esforçai-vos por fazer o bem perante todos os homens". Vejam que Paulo vai dando cada vez mais um passo à frente nesse amor desconfortável que devemos ter, porque

[00:24:42] ele nos chama não somente a não pagar o mal com o mal, mas a fazer o bem. Não é simplesmente se abster de não fazer nada. OK? Eu não vou pagar o mal com o mal, mas também não espera minha ajuda. Não, ele tá dizendo: "Eu não sou, não devo retribuir o mal, mas eu devo retribuir com o bem. Aquele teu parente que tá precisando de ajuda, você não basta que você diga: Ó, ok, não vou fazer o mal para ele. Ele me ele fez o

[00:25:11] mal para mim, não vou fazer o mal para ele." Ok? Você cumpriu só metade da exigência, porque a segunda parte da exigência é: "Agora faça o bem". e faça o bem a todos os homens. O ponto aqui de Paulo é que a postura do cristão deve ser uma postura de fazer o bem diante de todos. Não somente de retribuir o mal com o bem, mas também de ter um comportamento exemplar em todos os aspectos de sua vida. O chamado para

[00:25:39] fazermos o bem é que você, como cristão, como cidadão, possa dar um bom testemunho como cristão, fazendo bem onde quer que você esteja. Qual que é o testemunho que os seus colegas de trabalho podem dar a seu respeito? É de uma pessoa boa, alguém que faz o bem? O que os seus parentes tm a dizer a seu respeito? O que os seus colegas de futebol t a dizer a seu respeito?

[00:26:04] O que os seus colegas de faculdade, de estudo, t a dizer a seu respeito? O ponto de Paulo é: faça o bem onde quer que você esteja. Em Primeira Pedro 2:12, nós lemos o seguinte: "De que os cristãos devem viver mantendo exemplar o vosso procedimento no meio dos gentios, para que naquilo que falam contra vós outros como malfeitores, observando-vos em vossas boas obras, glorifiquem a Deus no dia da visitação."

[00:26:31] O ponto é, tenha um testemunho tal que se alguma acusação seja levantada contra você, que seja uma falsa acusação, mas que nunca você como cristão dê motivo, dê margem para que o nome de Cristo seja manchado. Irmãos, a partir do momento em que nós fomos alcançados pelo evangelho, a partir do momento em que nós nos convertemos, que nós nos chamamos cristãos, nós agora não carregamos o nosso nome. Agora eu não simplesmente

[00:26:59] levo o nome de Guilherme de Carvalho Regiane, representando a minha família, os meus pais, os meus antepassados. Não, agora eu sou o cristão e como cristão eu carrego o nome de Cristo. E se eu carrego o nome de Cristo, é essencial que eu tenha um bom testemunho. É essencial que diante de todos os homens, todos possam testemunhar de que eu sou um bom cristão. É interessante porque nas qualificações para presbíteros e

[00:27:28] diáconos é dito que o presbítero deve ser irrepreensível. Isso não é uma uma virtude que só um presbítero deve demonstrar. Aliás, essas qualificações mostram o quadro de um cristão maduro. Todo cristão deveria ser irrepreensível. O que significa irrepreensível? Alguém que não peca, alguém que não erra? Não, mas é alguém que não tem do que ser acusado, alguém de quem o os homens podem dar bom testemunho. Inclusive nas qualificações

[00:27:55] é dito que tenha bom testemunho dos de fora. É alguém que faz o bem, que não só não retribui o mal com o mal, mas onde está, ele dá um bom testemunho e faz o bem a todos os homens. Irmãos, se isso é verdade no mundo, por exemplo, quando nós olhamos para várias situações no mundo, vemos que cada pessoa que carrega uma instituição com ele, ele deve dar um um bom exemplo daquilo que ele carrega. Pense, por

[00:28:23] exemplo, num médico recémformado. Quando um médico vai se formar, o que que ele deve fazer? Ele faz o juramento de Hipócrates. Não é o juramento do Hipócrita, é o juramento de Hipócrates, em que ele se compromete diante de todos, diante da sociedade, de viver uma vida íntegra, sempre em defesa pela vida.

[00:28:46] Um capitão de um time de futebol que carrega ali a sua faixa de capitão, o que que se espera dele? se espera um comportamento exemplar dentro e fora de campo. Se isso é verdade dentro da sociedade, o que dirá dentro da igreja em que nós carregamos o nome de Cristo?

[00:29:07] Lembram, por exemplo, daquela cena do Tropa de Elite? Quando o capitão Nascimento pega ali um policial que tá agindo de forma covarde, bota ele na parede, os homens já estão todos aí olhando aqui, lembrando da frase, né?

[00:29:21] Tira essa roupa preta. Lembram dessa frase? Tira essa farda porque você não merece usar essa farda. Você é moleque. Você tá vestindo uma farda. Você tá vestindo uma roupa que você não tem autoridade para usar, porque a forma como você tá se portando no campo não está de acordo com a roupa que você usa.

[00:29:44] Então, tira essa roupa, tira essa farda preta. Ou me lembra também da história de Alexandre Grande, né? Quando ele encontra um soldado ali covarde e ele vai perguntar o nome daquele soldado. O soldado responde: Alexandre. Aquele mesmo soldado covarde tinha o mesmo nome que o imperador. O imperador diz a ele:

[00:30:04] "Então, ou você muda de vida ou você muda de nome, porque você não é digno de se chamar Alexandre. Você não é digno de carregar esse nome e viver como você tem vivido. Irmãos, mais uma vez, se isso é verdade no mundo, quanto mais para nós que carregamos o nome do Rei dos Reis e Senhor dos Senhores. A nossa postura diante do mundo deve ser uma postura de que faz o bem a todos, uma postura que dá bom testemunho do nome de Cristo,

[00:30:29] jamais pagando o mal com o mal, mas fazendo o bem diante da vida de todos os homens. O versículo 18 complementa essa realidade do versículo 17. Paulo fala a mesma coisa em aspectos e intenções um pouco diferentes. Ele diz no versículo 18: "Se possível, quanto depender de vós, tende paz com todos os homens". Perceba como Paulo dá ênfase essa conduta ilibada que o cristão deve ter de sempre promover a

[00:30:59] paz. As pessoas querem guerra com você, as pessoas querem confusão com você, as pessoas estão causando mal para você. Não pague o mal com o mal. Pague o mal com o bem e se possível no que depender de vós, tende paz com todo mundo. Não tenha jamais uma postura de briguento, agressivo, faccioso, fofoqueiro, maldoso, uma pessoa dada a confusões.

[00:31:24] Sabe aquela pessoa que ela é dada a confusões, que onde ela tá sempre tem confusão ao redor? Essa pessoa não pode ser um cristão ou não está dando um bom testemunho de sua fé, não está usando bem as roupas de Cristo Jesus. Em Efésios 4:31, nós lemos: "Longe de vó, toda amargura e cólera, ira, gritaria, blasfêmias, bem assim toda malícia".

[00:31:47] Irmãos, viver em paz com todos significa viver uma vida que preserva a verdade, a restauração, o perdão e a concórdia. Alguém que fez o mal para você no passado, agora quer reconciliação, você jamais deve negar reconciliação.

[00:32:02] Você jamais deve negar o perdão. Porque naquilo que depender de vós, você é chamado a estar em paz com todo mundo. É óbvio que nem sempre estaremos em paz com todo mundo, porque às vezes não é possível. Às vezes não depende de nós. A paz é algo que precisa de pelo menos dois polos para acontecer, certo?

[00:32:26] Se um está em guerra contra o outro, automaticamente o outro está em guerra contra um. É guerra, é desavença, é relacionamento quebrado. Mas o que Paulo está chamando e o que o Deus, o que Deus está nos chamando é, olha que se houver ruptura, rompimento, guerra, que isso nunca seja promovido por você. deliberadamente.

[00:32:49] Pelo contrário, se possível, no que depender de você, no que estiver ao seu alcance, tenha paz com todos. E quando Paulo coloca essas exceções aqui, né, se possível, no que depender de você, isso não é uma desculpa para você pecar, tá bom? Para você olhar pra sua sogra e dizer pro seu marido: "Olha, eu tentei, eu me esforcei, mas não é mais possível.

[00:33:13] A partir de agora não falo mais com a minha sogra". Não é nesse sentido. Olha, tentei, mas não dá. Não consigo, não suporto não. Quando Paulo fala que se possível, no que depender de vóz é olha que da sua parte, que do seu lado não haja qualquer impedimento paraa paz, que do seu lado sempre venha a bondade, benignidade, mansidão, jamais a ruptura, jamais a guerra, jamais a facção. É óbvio, irmãos, que isso não deve fazer

[00:33:46] com que a gente passe por cima da verdade. O nosso objetivo final não é a paz, nosso objetivo final é a glória de Deus. Então, jamais devemos caminhar por um caminho da paz que pretende passar por cima da palavra de Deus. Isso aqui eu tô só parafraseando Lutero. Lutero dizia que jamais a gente viva em paz e unidade se isso significar a perda da palavra de Deus. Porque é isso que dentro da igreja muitas vezes pode acontecer. Os inimigos

[00:34:16] da fé dizem: "Olha, não vamos discutir por causa disso para promover a paz". Veja, a ideia é vamos buscar a paz como entidade suprema e última. Ainda que isso nos custe fechar os olhos pra maldade, pra injustiça, pra verdade.

[00:34:31] Não, irmãos. O nosso objetivo maior é a glória de Deus e a manutenção da verdade, da justiça. É óbvio que faremos isso sempre em busca da paz, mas às vezes isso não será possível. Na própria vida de Jesus, nós vemos isso. A vida de Jesus não se encerra na crucificação em paz, ela se insegue em guerra. Mas veja, irmãos, mesmo quando Jesus tá sendo julgado, ele não tem do que ser acusado.

[00:35:01] Tem guerra ali, tem facção, falta paz. Mas é dito que lá os principais dos dos sacerdotes e os fariseus procuravam algo para acusar Jesus. e não encontravam. O próprio Pilatos lava suas mãos num símbolo, dizendo: "Eu não tenho nada contra esse homem.

[00:35:23] Que a nossa vida seja esse espelho de Jesus Cristo. Olha, se há guerra contra nós, que sejam guerras injustificadas e que todas as acusações contra nós sejam falsas acusações. Porque no que depender de mim, da minha parte, sempre haverá paz.

[00:35:42] O filho de Deus jamais então anda por esse caminho de vingança. Jamais ele finge que o mal a não exista, mas ao mesmo tempo ele ele não procura pagar o mal com o mal. Por isso nós vemos Paulo acrescentar no versículo 19, quando ele diz: "Não vos vingueis a vós mesmos, amados, mas dar lugar à ira, porque está escrito: "A mim me pertence a vingança, eu é que retribuirei", diz o Senhor. Como nós dissemos, nem sempre a paz será

[00:36:16] possível. Às vezes haverá guerra, às vezes haverá batalha. Por isso Paulo tá chamando. Então não se vingue. Tomou um tiro, não devolva o tiro, figurativamente falando, tá? Não, não devolva. Não devolva na mesma moeda como você recebeu, mas dai lugar a ira. É esquisito entender como assim dá lugar a ira. Dá vazão. A ideia aqui é justamente essa. Dê vazão à ira. Pera aí, Paulo, você não tá falando para eu

[00:36:48] não me vingar, para eu não retribuir? Como assim? Agora você tá falando para eu dar lugar à ira, para eu dar vazão à ira. Porque, irmãos, aqui não é a tua ira. Paulo não tá dizendo, ó, dê lugar a sua ira, devasão a sua ira. Ele está dizendo devasão, dê lugar a ira de Deus. E como eu sei disso? Por causa da citação que ele faz de Deuteronômio 32:35 na sequência, quando ele diz: "Porque assim diz o Senhor, a mim me pertence a

[00:37:17] vingança, eu é que retribuirei." Sabe o que Paulo tá ensinando? Quando alguém te fizer um mal, você não precisa fingir que esse mal não existe. Você não precisa fingir que não aconteceu nada, que a justiça não aconteceu.

[00:37:31] Mas dê lugar à ira. Que ira? A ira de Deus. Lembre-se que tudo está debaixo dos olhos de Deus e que Deus é um Deus vingador e que punirá de uma vez por todas o mal com o mal e que todo ímpio, todo injusto será pago. Toda injustiça será paga.

[00:37:51] Deus dará paga a todos os malfeitores. Por isso, não se vingue. Por isso, não busque retalhar o mal que foi dado a você, mas dê lugar à ira de Deus. A pergunta que eu eu faço para você, se você quer punir o mal, se você realmente deseja que a justiça seja feita, quem você acha que será o melhor promotor da justiça e da vingança? Você ou o Deus que é fogo consumidor?

[00:38:20] O Deus que é um rei implacável, o o Senhor dos Exércitos. Quem você acha que vai lidar melhor com a com o mal que foi cometido contra você? Quando nós confiamos nesse Deus que é justo e que é vingador, eu não preciso me vingar, mas eu dou lugar à ira de Deus. Eu saio do caminho, está eu e o meu malfeitor. O meu malfeitor faz algo contra mim. A minha vontade é ir e retribuir o meu malfeitor. Mas sabe o que que tem atrás

[00:38:53] de mim? Tem papai vindo. Sabe quando a criança tá numa briga e fala: "Eu vou chamar meu pai. Você vai se ver com meu pai e o papai tá vindo. Eu não preciso me vingar. Eu não preciso retribuir o mal com o mal. Mas eu posso dar lugar ao papai para que o pai que é muito mais forte, muito mais poderoso, muito mais justo, ele dê a retribuição. Sabe quando dois irmãos estão brigando e a ameaça é: "Eu vou contar pro papai,

[00:39:26] você vai se ver com o papai. Essa é a postura que um cristão deve ter. Dá lugar a ira. Por quê? Porque se você se vingar o seu irmão, o que que vai acontecer? Papai vai disciplinar nós dois. Sem te dizer, irmãos, que se você resolver vingar o mal que lhe foi causado, não somente o malfeitor será punido, mas você também como filho de Deus será disciplinado pelo nosso pai, porque não nos compete vingar. Não

[00:39:59] cabe a nós pagar o mal com o mal. Como disse Santo Agostinho, quando você sofreu uma injustiça por um homem mau, não se vingue para que não haja dois homens maus, mas apenas um. Se um homem maus causa um mal contra você e você resolve se vingar, já não já não é mais apenas um homem mau, agora são dois homens maus. Por isso, dê lugar a ira.

[00:40:26] Dê lugar a ira de Deus. Lembre-se que Deus é um fogo consumidor, um Deus justo e poderoso, um Deus vingador e que ele julgará todo mal. Entregue ao Senhor da sua parte, no que depender de você, faça o bem, perdoe e jamais busque a vingança.

[00:40:49] E se já estava desconfortável, Paulo consegue deixar ainda mais desconfortável para nós ao citar Provérbios 25, é o que ele faz no versículo 20. Olha o que Paulo diz. Pelo contrário, se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer.

[00:41:08] Se tiver sede, dá-lhe de beber. Se quiser usar o banheiro, fique à vontade, porque fazendo assim, amontoarás brasas vivas sobre a sua cabeça. Percebe, irmãos, como o padrão de uma vida que reflete o amor de Cristo, o amor do evangelho, é um padrão altíssimo.

[00:41:30] Olha como Paulo está construindo o seu argumento. Nós não pagamos o mal com o mal, mas ao contrário, pagamos o mal com o bem. Nós não apenas não nos vingamos, nós não nós nos abstemos de vingar, mas não é que também a gente fica sem fazer nada.

[00:41:49] Mas se o nosso inimigo tiver fome, eu vou dar de comer. Se ele tiver sede, eu vou dar de beber. O que tiver ao meu alcance, o que eu puder fazer por aquele que fez mal para mim, eu devo fazer. Isso é completamente contracultural. É algo que somente aqueles que foram nascidos de novo, aqueles que tiveram seu coração transformados pelo poder do Espírito Santo, é que podem produzir esse amor pacífico, esse amor da paz, é esse amor

[00:42:18] que nos torna completamente dispostos a sempre fazer o bem ao próximo, inclusive aquele que nos causou um dano. é orar para que a justiça divina seja feita ao mesmo tempo em que oferecemos um copo d'água para o assassino.

[00:42:36] Vocês percebem? Eu não me vingo. Eu oro para que o Pai Celestial puna o mal. E enquanto eu aguardo a vingança do meu pai, eu ofereço um copo d'água, eu ofereço o pão. E o texto diz que fazendo isso, amontoaremos brasas vivas sobre a cabeça do nosso inimigo.

[00:42:59] Esse provérbio de Salomão indica o efeito que causamos quando pagamos o mal com o bem. A ideia de que quando o nosso inimigo espera vingança e a gente oferece ajuda, isso vai lhe pesar a consciência, isso causará constrangimento.

[00:43:18] E quem sabe isso não pode servir inclusive de testemunho sobre um Deus que é vingador, mas também um Deus que é todo perdoador. Um Deus que está sempre pronto a perdoar aquele que legitimamente confia e confessa seus pecados.

[00:43:33] É como na história do missionário que eu contei no início desse sermão, o perdão, o amor que foi estendido por aquela igreja amontoou brasas vivas sobre a cabeça daquele homem, de forma que aquelas brasas inflamaram o seu coração e fez amolecer diante de um amor manifesto no evangelho.

[00:43:58] Perceba, irmãos, que quando nós pagamos o mal com o bem, nós estamos dando, usando aquela oportunidade para manifestar o evangelho de Cristo Jesus por meio do amor, por meio do perdão. E assim Paulo encerra no versículo 21 com essa frase fantástica, quando ele diz: "Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem". Não se deixar vencer pelo mal é quando o mal do outro me domina.

[00:44:29] Quando o outro domina a minha reação, quando ele tira a minha paz, quando eu sou vencido pelo mal que o outro me causou, é quando nós perdemos a batalha da paz por causa do erro do outro, do dano do outro. O que Paulo tá chamando a gente é: não se deixe sem vencido pelo mal do outro.

[00:44:49] Deixe o mal do outro com ele. Deixe o pecado do outro com ele. Não se associe com o pecado do seu ofensor. Não se deixe vencer pelo mal. Eu acho que um grande exemplo disso, irmãos, é a vida de José. Pense na vida de José no Egito, aquele homem que havia sido vendido pelos seus irmãos como escravo, quando ele teve a oportunidade de pagar o mal com o mal, ele devolveu com o bem.

[00:45:20] Lembre-se da sua reação ao ser injustamente acusado pela mulher de Potifar, que o acusou de assédio sexual, a forma como ele agiu diante daquela situação. Lembre-se de como ele agiu quando foi esquecido por anos na prisão depois de ter ajudado o seu companheiro de cela.

[00:45:40] Em todas as oportunidades que José teve, ele não se deixou ser vencido pelo mal. O mal que foi causado para ele de tantas formas. E por tantas pessoas, José não foi vencido pelo mal, mas José venceu o mal com o bem. Porque em tudo José confiava no Senhor. José mantinha os seus olhos no Senhor, que era o seu libertador, na promessa da aliança, nesse Deus que cumpriria cada uma de suas promessas. E por isso José não

[00:46:11] precisava pagar o mal com o mal. Ele poderia guardar no Deus da aliança, o Deus que o guardaria. O Deus que o honraria, o Deus que cumpriria cada uma de suas promessas a ele. Irmãos, quando nós nos recusamos a pagar o mal com o mal, nós estamos confiando num Deus que é soberano, num Deus que é justo, num Deus que é vingador. Esse é um ato de amor não somente diante do mundo, mas é um ato de amor especialmente diante de

[00:46:47] Deus. Essa é a prova de que confiamos no Senhor, de que não precisamos sujar as nossas mãos com vingança, mas que podemos confiar em Deus, um Deus que pagará o mal de acordo com a sua justiça. Só assim nós podemos orar a oração do Pai Nosso, que diz:

[00:47:04] "Perdoa-nos as nossas ofensas, assim como nós temos perdoado aos nossos ofensores". Minha pergunta para você é quando você olha nesse espelho do amor de Cristo, quando você olha pro padrão da Escritura, como você se vê diante desse padrão do amor? Como você tem dominado o seu coração, as suas emoções, as suas reações diante das ofensas que você sofre no seu dia a dia? Você tem você tem sido vencido pelo mal? Você tem

[00:47:37] respondido mal com ira, com gritaria, com raiva, com ódio, com vingança? Ou você tem sido alguém que tem dado bom testemunho do evangelho? Amor, mansidão, alegria, paz, bondade, benignidade, domínio próprio. Contra essas coisas, diz a palavra, não há lei.

[00:47:58] Como que o fruto do espírito tem sido manifesto na sua vida? Em tudo que temos falado sobre o amor, será que nós como cristãos, será que nós como igreja temos sido um bom espelho, um bom exemplo desse amor que foi manifesto a nós?

[00:48:16] Lembre-se que você também era um ofensor. Lembre-se que você também era um inimigo de Deus, injusto no seu proceder, mas Deus não lhe pagou o mal com o mal. Pelo contrário, em Cristo Jesus, todo mal que era contra você foi derramado sobre Cristo Jesus.

[00:48:33] No calvário, no lugar da caveira, Jesus recebeu sobre ele todo o mal que estava destinado a nós para que você pudesse triunfar pelo bem. Como disse Spuran, a cruz é o púlpito onde Deus pregou ao mundo o seu amor. Que esse amor de Cristo Jesus manifesto na cruz do Calvário nos faça agora responder com uma vida de amor da forma como respondemos aos nossos ofensores. É olhando pra cruz do Calvário, é olhando pro mal que foi

[00:49:09] derramado em Cristo Jesus e que eu merecia aquele mal. mas que ao invés de eu receber o mal de Deus, eu recebi o bem, o perdão, a graça. Agora que nós também vivamos uma vida que represente esse amor do evangelho. Esse é um chamado para você cristão se arrepender, repensar nas suas reações, repensar na forma como você tem agido diante dos não cristãos, diante das injustiças, diante do mal que você

[00:49:37] recebe. Jamais pagando mal com o mal, mas sempre devolvendo o mal com o bem, dando bom testemunho do evangelho. Mas esse também é um chamado para que você que ainda não não é um cristão, você que ainda não se lançou completamente a Cristo, possa hoje clamar pelo perdão e pela graça de Deus.

[00:50:00] Sabe por quê? Porque como vimos, nosso Deus é um Deus vingador. Nosso Deus é um Deus vingador e que dará a paga de todo o mal. E o dia do julgamento se aproxima. O dia se aproxima, diante do qual nossas obras feitas na escura serão descobertas.

[00:50:23] Chegará o dia em que a vingança do do nosso Deus virá plena. Esse dia é chamado de dia da vingança, o dia da retribuição, o dia do Senhor Jesus Cristo, o dia em que o mal que você causou, que o seu pecado, a sua injustiça será exposta diante de você e você pagará por tudo aquilo que você fez.

[00:50:50] Mas ao mesmo tempo, nós sabemos que a janela da graça está aberta. E enquanto esse dia se aproxima, a graça de Deus, o perdão de Deus, a misericórdia de Deus continua disponível para todos aqueles que vão a ele em arrependimento e fé, crendo que em Cristo Jesus, todos aqueles que creem nele podem ver o mal que estava destinado a si mesmo sendo lançado a Cristo Jesus.

[00:51:15] De forma que agora nós esperamos e aguardamos o dia da vingança, não mais com medo, com terror, com desespero, mas com a convicção de que todo mal que estava destinado a mim já foi derrubada, derramada na cruz do Calvário sobre Cristo Jesus. Esse é um perdão que ainda está disponível a todos aqueles que se aproximarem de Cristo Jesus com fé e arrependimento. Por isso, não deixe para amanhã. Não deixe para depois o seu

[00:51:40] arrependimento. Não deixe para depois para se lançar inteiramente a Cristo. Mas vá a ele hoje. Ore ao Senhor. Confesse os seus pecados a ele. Confesse a sua maldade, a su a sua forma viu de viver. E a promessa para você é de que haverá perdão, haverá graça e você poderá, assim como aquele ex muçulmano, ser perdoado, recebido, abraçado pela comunidade de Cristo Jesus para desfrutar dessa vida de pleno amor e de

[00:52:13] plena paz. Amém. M.

Transcricao do sermao

[00:16:05] Mas maldito aquele que diz eu vou orar sem oferecer a mão, sem oferecer-se como possibilidade de ser a resposta da oração que o seu irmão faz. Veja o texto que nós lemos hoje de Deuteronômio capítulo 15 na nossa oração de confissão.

[00:16:20] Se você vê algum pobre no meio de vocês, que vocês ajudem, que vocês se envolvam, que vocês deem os seus bens a ele e que não haja pensamento vil no coração de vocês, é o que diz o texto. Dizendo ah, vai chegar o ano da remissão, eu não vou emprestar meu dinheiro agora porque daqui a pouco vai ter o ano da remissão eu vou ficar vendo avios.

[00:16:41] Ele diz não, se envolva. Se ele é teu irmão, se está no meio de vocês, então a necessidade dele deve ser a sua necessidade. Nós não devemos nos envolver com os problemas dos nossos irmãos com um coração calculista. Sabe, aquela distância entre o problema e você, pelo contrário, Paulo está nos chamando ao amor em que a necessidade do meu irmão se torna a minha necessidade.

[00:17:08] Veja, irmãos, pense no bom samaritano, ele também não tinha ali uma mentalidade de terceirização do problema. Ele ao ver aquele pobre, o que ele poderia ter feito? Aquele pobre não, aquele machucado, aquele ferido no caminho, né?

[00:17:24] O que ele poderia ter feito? Ele disse, olha, espera um pouquinho, eu vou lá no templo, eu vou chegar lá no templo e vou avisar que você está aqui e aí eles vão mandar socorro. Afinal, eu já estou entregando os meus dízimos para o templo, é obrigação do templo, dos levitas, virem aqui te ajudar.

[00:17:44] Percebam como muitas vezes nós mantemos esse tipo de raciocínio. Ao ver a necessidade do nosso meio, o que a gente pensa? Aviso o pastor. Vamos avisar o pastor, vamos avisar a igreja, vamos acionar o ministério de misericórdia.

[00:17:58] Tem lá o dinheiro do caixa da misericórdia para assistir esses irmãos. É óbvio, irmãos. Também no Antigo Testamento, as ofertas eram levadas ao templo para suporte dos necessitados, suporte dos peregrinos. Mas isso nunca tirou a responsabilidade de cada filho de Deus de suportar os seus irmãos em suas necessidades.

[00:18:21] O chamado para nós é literalmente nos tornarmos sócios, nos envolvermos. E Paulo, então, na sequência do versículo 13, nos dá uma forma prática de como praticamos esse amor desconfortável, esse amor abnegado. Ele diz, praticai a hospitalidade.

[00:18:42] Você quer uma forma de se tornar sócio da necessidade do seu irmão? Olha uma boa forma que Paulo nos dá aqui. Praticai a hospitalidade. E o que Paulo exige aqui é uma exigência muito grande. porque, vejam, irmãos, praticar a hospitalidade no nosso tempo muitas vezes se resumiu a chamar o irmão para comer pizza na sua casa.

[00:19:07] Aí, chamar a sua casa para tomar um café, algo gostoso, algo confortável. E que bom, façam isso. Isso é virtuoso. Mas lembrem-se que no período apostólico, nesse período em que Paulo escreve essa carta, praticar a hospitalidade é algo que custava muito mais a igreja.

[00:19:25] esse período é um período de grande perseguição. Muitos cristãos estavam migrando de um lugar para o outro por causa da perseguição. Além disso, haviam muitos pregadores itinerantes da palavra que chegavam numa nova região sem qualquer tipo de conhecimento dos irmãos que estavam ali.

[00:19:45] E os irmãos eram chamados a praticar a hospitalidade. Imagine você na sua casa 11 horas da noite bate alguém na porta ali com uma carta de recomendação de outra igreja dizendo que ele era ali um pastor, um pregador, um evangelista e que ele precisava de um lugar para ser hospedado.

[00:20:03] Os irmãos eram chamados a praticar a hospitalidade. Ou talvez bate na sua casa uma família, uma família de cinco precisando de um lugar para dormir, um lugar para repousar. E você sem conhecer aquela gente, você sem esperar, você não conseguiu preparar a sala, você não conseguiu limpar a cozinha.

[00:20:22] Imagina para as mulheres, já começam a ficar ali uma loucura, como é que eu vou receber a gente na minha casa? Nem passei um pano no chão. O chamado de praticar a hospitalidade é simplesmente abrir as portas e colocar para dentro da sua casa gente que você nunca viu antes.

[00:20:39] Vocês percebem como a exigência que Paulo faz aqui da igreja é uma exigência custosa? Irmãos, a gente tem dificuldade de às vezes chamar alguém para vir comer uma pizza na nossa casa, porque a gente não teve tempo de deixar aquela casa perfeitamente limpa.

[00:20:54] O chamado para a igreja primitiva de praticar a hospitalidade é algo que custava muito, muito mais. E talvez a gente pense, ah, mas que bom que hoje a gente vive em períodos mais tranquilos, mais prósperos, mais pacíficos, que bom que a gente não precisa praticar a hospitalidade.

[00:21:13] Mas, irmãos, não é porque a exigência ou a necessidade daquele período é diferente da nossa que a hospitalidade deixou de ser uma virtude que deve ser praticada entre nós. A hospitalidade é tão importante que lá nas qualificações para que alguém se torne um presbítero ou um diácono no meio da igreja, essa é uma virtude que não pode faltar.

[00:21:34] É essencial que ele seja hospitaleiro. É essencial que a casa dele seja um local em que irmãos são recebidos. Recebidos para que seja uma pizza, um café, mas que sejam recebidos para serem ali compartilhados da comunhão, da fé, da oração.

[00:21:58] Veja, amar não é confortável. Amar, muitas vezes, é colocar para dentro da nossa casa pessoas que a gente não tem muita intimidade. Porque é óbvio que praticar a hospitalidade é fácil quando a gente só pratica a hospitalidade com quem a gente é amigo, com quem a gente tem afinidade.

[00:22:17] isso não é hospitalidade, irmãos. De novo, é uma virtude. É bom que você convide seus amigos para irem na sua casa, bater papo. Mas praticar a hospitalidade, ela se revela como virtude quando nós praticamos a hospitalidade com quem a gente não tem essa intimidade ou essa facilidade.

[00:22:35] É você chamar para a sua casa de repente um casal de novos membros que estão chegando na igreja agora. É chamar para a sua casa uma família que esteja passando por alguma necessidade para ter ali algum tempo de conforto, de encorajamento.

[00:22:49] É de repente num domingo chamar para passar o dia com você um jovem que tem uma família não cristã e ao invés de ele passar o domingo inteiro na família dele não cristã ele vai poder passar o dia inteiro na sua casa com seus filhos, com você.

[00:23:04] Veja, praticar a hospitalidade é sair da zona do conforto. E a pergunta que eu te faço é quanto que a sua casa tem sido usada como instrumento nas mãos de Deus? Instrumento, como eu disse, para a recepção de novos membros.

[00:23:19] Instrumento para evangelismo, para pessoas que ainda estão chegando na igreja, estão conhecendo o evangelho. Instrumento para a integração entre os irmãos. Irmãos, quando nós pensamos na hospitalidade nós precisamos pensar em de que forma os meus bens podem ser usados para o bem da igreja.

[00:23:38] Se não a minha casa talvez o meu carro oferecendo caronas regulares para trazer e levar de volta a igreja pessoas que têm dificuldade de locomoção, muitas são as formas pelas quais nós devemos e podemos praticar a hospitalidade.

[00:23:55] E se essa é uma virtude que deve aparecer tanto nos pastores quanto nos diáconos, essa é uma virtude que deve aparecer em cada cristão maduro. Cada cristão maduro é chamado a praticar a hospitalidade por mais desconfortável que isso seja.

[00:24:12] E eu sei que você tem muitas desculpas para não praticar a hospitalidade. Sabe o que é? Minha casa nunca está arrumada. Sabe o que é? Eu tenho dois, três filhos. Aqui é sempre brinquedo jogado no chão, é sempre uma bagunça, não dá para praticar a hospitalidade.

[00:24:31] Sabe o que é? O meu apartamento é tão pequeno, eu moro num lugar tão pequeno, não tem como eu receber ninguém na minha casa. Sabe o que é? A gente não tem uma condição social assim tão boa, minha casa é muito simples, eu tenho vergonha de receber.

[00:24:45] Irmão, arruma a desculpa que você quiser para cobrir o teu pecado. O ponto é, Deus nos chama a compartilhar aquilo que nós temos com os nossos irmãos a fim de promover edificação na igreja. Sempre será desconfortável. Se não é desconfortável, não é amor.

[00:25:05] O verdadeiro amor, esse verdadeiro amor abnegado causará desconfortos. Se você esperar praticar a hospitalidade somente quando aquilo for confortável para você, você não está praticando a hospitalidade e você não está praticando esse amor abnegado.

[00:25:21] Amar os nossos irmãos causará desconforto. Porém, use a tua casa, use os seus bens em prol da vida dos seus irmãos. Há um livro da Rosária Butterfield chamado O Evangelho e as Chaves de Casa. Um livro que eu recomendo demais.

[00:25:38] E ela faz essa pergunta. Se Jesus pedisse a sua sala emprestada, você poderia dispor a sua sala para Jesus? Seja para abençoar um irmão, seja para fazer um culto doméstico na sua casa aberto para vizinhos e familiares. De que forma a sua sala, a sua cozinha, o seu quintal, pode ser usado como instrumento da bênção de Deus e da expansão do seu reino.

[00:26:05] Esse é o amor abnegado que Deus requer na sua igreja. No versículo 14 nós vemos mais uma recomendação desse amor abnegado. E Paulo diz aqui, abençoai os que vos perseguem, abençoai e não amaldiçoeis. Amor, irmãos, eu falo tanto com a minha esposa o dia inteiro, falando meu amor, e aqui eu falo sobre amor, eu penso nela.

[00:26:37] Irmãos, o amor abnegado que Deus nos chama é tão desconfortável que talvez nenhum outro desconforto seja maior do que esse do versículo 14. Abençoar aqueles que nos perseguem. e veja como Paulo escreve o texto, ele está dizendo, eu vou ser claro, abençoai e não amaldiçoeis.

[00:27:04] Parece que esse Paulo está fazendo, né? Abençoem aqueles que vos perseguem. Caso eu não tenha sido muito claro, abençoem e não amaldiçoem. Veja, irmãos, o tipo de amor que Deus está nos chamando aqui de abençoar aquelas pessoas que nos causam mal, aquelas pessoas que nos perseguem.

[00:27:28] E veja, a perseguição aqui está ligada à perseguição na justiça. Você não está sendo perseguido por algo mal que você fez, por alguma injustiça, uma perseguição justa. Não! É justamente aquela perseguição injusta, aquele mal que você está sofrendo injustamente.

[00:27:47] E muitas vezes nós vemos essa temática na Escritura, nos Salmos é algo muito comum, em que os servos de Deus, os filhos de Deus são colocados numa situação de perseguição. Talvez a perseguição de um governo, perseguição política, às vezes a perseguição de algum familiar, de algum inimigo real, uma pessoa, às vezes a perseguição dentro do trabalho, um colega de trabalho, um chefe de trabalho, às vezes uma perseguição

[00:28:16] dentro da família. Eu não sei, talvez você passe por alguma situação assim. Talvez você consiga pensar em alguma pessoa, ou alguma empresa, ou algum governo, que tem te causado mal, que tem te feito mal. O chamado do amor cristão é um chamado para abençoar essas pessoas.

[00:28:38] O que poderia causar em nós mais desconforto do que ter que abençoar alguém que me faz o mal? Porque, irmãos, qual é o nosso instinto da velha natureza? Qual é a reação da velha natureza? A reação da natureza é justamente a vingança.

[00:28:58] É essa postura ativa de desejar o mal, da retaliação, do ressentimento, das palavras duras, até da maldição. É literalmente amaldiçoar. Ah, vai para o inferno, que se lasque. Quero que queime no inferno essa desgraça. Esse é o sentimento do nosso coração.

[00:29:17] Mas veja que Paulo está nos chamando. A Escritura está nos chamando a abençoarmos. E Paulo alerta, Paulo intensifica. Olha, eu estou chamando vocês para abençoarem e não amaldiçoarem. Veja que nós não temos nem o direito de ficarmos passivos.

[00:29:33] Quer dizer, tá bom, eu não vou mandar para o inferno, mas não me pede para rogar a bênção de Deus sobre esse povo, não. Eu vou ficar quieto. Não vou me vingar, vou ficar na minha. Não. O chamado do amor cristão, esse chamado do amor abnegado, é não somente não praguejar contra, é não desejar o mal, é não se vingar, como em oposição abençoar, desejar o bem, rogar pelas bênçãos de Deus pelo outro.

[00:30:06] Abençoar significa literalmente rogar pelas bênçãos de Deus pelo outro. é óbvio que as bênçãos de Deus envolverá o rompimento da perseguição. Se Deus abençoar o meu inimigo de tal forma, meu inimigo vai ser convertido. Seu coração vai ser transformado.

[00:30:28] Mas isso significa abrir mão da vingança, abrir mão da difamação, abrir mão do ódio, abrir mão do ressentimento, e ir a Deus dizendo, Senhor, abençoa aquele que me persegue. você já se imaginou fazendo isso? Literalmente abençoar o seu inimigo, abençoar aquele governante que você odeia, abençoar o seu chefe que você odeia, abençoar aquele vizinho que você não vê a hora dele sumir da face da terra.

[00:31:05] Esse é o chamado do amor cristão. É um chamado desconfortável, mas de que é de ir diante de Deus dizendo, Senhor, abençoa. Abençoa essa pessoa. Dê as bênçãos do Senhor por ela. Que o Senhor derrame bênçãos sobre ela. O que poderia expressar melhor a ideia do sacrifício vivo, se não essa disposição interior de abençoar aqueles que nos perseguem.

[00:31:33] isso é refletir o próprio amor cristão, o amor de Cristo por nós. Jesus é descrito como aquele que quando injustamente acusado não revidava, que quando sofria não ameaçava, mas ele se entregava a Deus, aquele que julga retamente.

[00:31:52] Esse é o chamado, irmãos. É o chamado de confiarmos em Deus e abençoarmos aqueles que nos perseguem. No versículo 15, mais uma vez, temos mais uma expressão desse amor abnegado, esse amor desconfortável. Olha o que ele diz no versículo 15.

[00:32:11] Alegrai-vos com os que se alegram e chorai com os que choram. Mais uma vez, Paulo amplia o alcance desse amor cristão. Veja que se lá no versículo 13 nós fomos chamados a compartilhar as necessidades dos irmãos, principalmente em questões materiais, abrindo nossa casa, compartilhando os nossos bens.

[00:32:36] Veja que agora Paulo nos chama a compartilhar o coração dos nossos irmãos. Ele nos chama a nos alegrar com os que se alegram e a chorar com os que choram. O objetivo de Paulo é que não somente os nossos bens, as nossas posses sejam compartilhadas, mas principalmente compartilhar o nosso próprio coração com eles e compartilhar o coração deles conosco.

[00:33:02] É compartilhar da alegria do outro, é compartilhar da dor do outro. Essa é a verdadeira marca da compaixão cristã. Nós somos chamados a essa virtude da simpatia, da compaixão, a de termos a dor do outro sendo compartilhada conosco.

[00:33:20] O primeiro aspecto aqui que Paulo nos chama é nos alegrar com aqueles que se alegram. e num primeiro momento isso parece mais fácil, né? Celebrar com aquele que está celebrando, parece tranquilo. Difícil é chorar com os que choram, mas se alegrar com o que se alegra não é tão difícil.

[00:33:37] Se você estiver fazendo uma festa de aniversário, for fazer um churrasco, for fazer um bolo, chama a gente que a gente vai tranquilo. A gente vai se alegrar com o que aquele se alegra tranquilamente. Será, irmãos? Será que é fácil de fato se alegrar com o que se alegra?

[00:33:57] Porque, sabe o que acontece muitas vezes no meio da igreja? É que justamente o motivo da alegria do outro é o motivo da minha tristeza. Será que nesses casos eu consigo me alegrar com aqueles que se alegram? Porque no meio da igreja nós temos muitas histórias simultâneas acontecendo aqui.

[00:34:17] E com certeza no momento em que um está enfrentando o desemprego, o outro acabou de receber uma notícia de promoção. Um perdeu o sustento, o outro teve o seu sustento quadriplicado. E aí você chega para a reunião de oração na quarta-feira e você diz eu queria pedir oração porque eu perdi meu emprego essa semana.

[00:34:41] E aí o próximo irmão levanta a mão e diz eu queria agradecer ao Senhor porque eu fui promovido essa semana. Será que nós somos capazes de nos alegrar com aqueles que se alegram? Ao mesmo tempo na igreja nós teremos famílias lutando com a dor da infertilidade por anos sem conseguir sequer uma gestação enquanto ao mesmo tempo existe uma família celebrando o quinto filho que eles nem estavam se esforçando

[00:35:12] muito por aquilo. Numa mesma igreja numa mesma comunhão uma família que luta e outra família que se alegra muitas vezes com base no mesmo motivo. Nós teremos uma família chorando pelo luto de alguém que morreu por uma grave doença na mesma semana em que alguém compartilha a bênção de uma cura que Deus ministrou de forma completamente inesperada.

[00:35:41] Será que nessas situações nós somos capazes de literalmente genuinamente nos alegrar com aqueles que se alegram? A expressar alegria genuína pela bênção de Deus concedida a um irmão que não foi concedido a mim? É um amor desconfortável, não é?

[00:36:00] Mas é justamente para isso que Deus nos chama, irmãos. É celebrarmos e aprendemos a celebrar o bem do outro sem ressentimento. É nos alegrar com aqueles que se alegram matando nosso orgulho e crucificando a nossa inveja.

[00:36:14] É reconhecer que Deus distribui as suas bênçãos, que Deus distribui a sua graça pela providência e pela sabedoria que pertence a Ele e não a nós. Por outro lado, Paulo também nos chama a sermos sensíveis com aqueles que choram.

[00:36:31] Chorar com os que choram significa a ideia de compartilhar a tristeza, o pesar e a dor do outro. Enquanto o mundo frequentemente responde a dor do outro com indiferença ou com frieza, Paulo aqui nos chama a essa sensibilidade de compartilharmos a dor do outro.

[00:36:53] Veja que, como eu disse, há um avanço lá do versículo 13. Se no versículo 13 fomos chamados a compartilhar as necessidades do outro, aqui somos chamados a compartilhar do próprio lamento, do próprio choro. Porque muitas vezes, irmãos, o que o nosso irmão precisa não é de dinheiro.

[00:37:12] O que o nosso irmão precisa não é de uma cesta básica. Muitas vezes, o que o nosso irmão mais precisa é de alguém para chorar com ele. Para ouvi-lo. Para encorajá-lo. Para exortá-lo. E eu vou dizer que, muitas vezes, isso é muito mais difícil do que dar dinheiro.

[00:37:37] Às vezes, para a gente fazer um pix e ajudar um irmão a necessidade é algo fácil. Difícil é separar três horas para chorar com ele. Para visitar alguém no hospital. Para dar atenção para alguém que está doente, para alguém que está sozinho, para alguém que se sente isolado, solitário.

[00:37:57] Isso, muitas vezes, nos custa muito mais do que compartilhar os nossos bens materiais. Mas, quando Paulo nos chama a chorar com os que choram, é olhar para o sofrimento do meu irmão, olhar para a necessidade do coração do meu irmão, não com frieza, não com distanciamento, mas oferecendo aquele ombro para aquele que precisa chorar, ouvir com paciência, consolar com as promessas de Deus, é orar junto

[00:38:24] com aqueles irmãos em necessidade, é ajudar o irmão a interpretar a sua dor à luz da Escritura. Chorar com os que choram não é simplesmente validar a dor do outro, porque em nossos dias muito se confunde quando se fala chorar com os que choram.

[00:38:42] Nós ouvimos muito em confundir a simpatia com a empatia. A gente ouve muito falar, a gente precisa de mais empatia, mas empatia significa se colocar no lugar do outro e doer a dor do outro, mas a Bíblia não nos chama isso.

[00:39:01] Como se a gente não pudesse muitas vezes exortar e questionar esse irmão que está passando por dor, por choro, falar, meu irmão, sua dor é legítima, seu sofrimento é legítimo. Veja, quando nós somos chamados a chorar com os que choram, por um lado, nós não podemos agir com frieza, indiferença, mas isso não significa simplesmente validar qualquer dor, qualquer choro, sem também exortar e encorajar

[00:39:25] esse irmão. O chamado bíblico é o chamado da simpatia, da compaixão. Sim, nós choramos com os que choram, mas encorajando esse irmão, exortando esse irmão, a crescer na palavra, a lembrar da esperança, a lembrar da alegria da salvação que nós temos em Cristo Jesus.

[00:39:45] No versículo 16, eu creio que as duas exortações que se seguem formam um mesmo bloco temático, quando Paulo diz, tende o mesmo sentimento uns para com os outros, em lugar de ser desorgulhosos, condescendei com o que é humilde.

[00:40:05] A ideia de ter o mesmo sentimento uns para com os outros, traz essa disposição interior de tratar todos com igualdade. É o tratamento por igual dos nossos irmãos. O que Paulo está combatendo aqui é que haja no meio da igreja partidarismo, favoritismo, que haja uma fragmentação social no meio da igreja.

[00:40:26] Seja uma fragmentação por meio do dinheiro. As cartas pastorais exortam muito isso às igrejas, de que não haja no meio da igreja diferença de classe, de forma que os ricos têm privilégios no meio da igreja. Eles possam gozar de benefícios no meio da igreja que os pobres não possam.

[00:40:48] Mas muitas vezes há outros tipos de partidarismo e divisão no meio da igreja. Às vezes um divisionismo intelectual, em que os mais sábios, os mais inteligentes ocupam uma casta mais elevada no meio da igreja. Ou aquelas pessoas que são mais influentes.

[00:41:05] Ou aquelas pessoas que são mais privilegiadas por qualquer motivo. Irmãos, o mundo sempre cria hierarquias baseadas no status, no poder, na aparência. Mas a igreja jamais pode reproduzir essa lógica. Paulo nos chama a ter o mesmo sentimento uns para com os outros.

[00:41:24] tratar todos da mesma forma. Na igreja não é um lugar para haver um certo tipo de escadas de privilégio. Pessoas que têm mais privilégios do que outros. Por isso que Paulo complementa dizendo em lugar de serem orgulhosos, a consciência é o que é humilde.

[00:41:42] Mais uma vez, façam sociedade com que é humilde. Parem de se fechar no seu orgulho, acharem que vocês são especiais, que vocês só se relacionam com vocês. Pelo contrário, se associem com o que é humilde. Estejam próximos das pessoas humildes.

[00:42:02] Humilde aqui pode ser humilde financeiramente, humildes intelectualmente, humildes socialmente, ou em termos de influência, de visibilidade. O que Paulo está nos dizendo é não se deixem atrair apenas pelo que você considera mais sábio, mais rico, mais influente.

[00:42:21] A igreja não pode reproduzir a fragmentação social do mundo. Como escreve John Murray, ele diz, não pode haver aristocracia na igreja. Não pode existir grupos exclusivos de ricos em oposição aos pobres, nem pedestais inatingíveis para aqueles que pertencem às camadas sociais mais altas ou ocupam algum ofício na igreja.

[00:42:45] Irmãos, o que devemos promover na igreja é um tipo de tratamento por igual de todos os irmãos, em que o orgulho, a arrogância é deixada de lado. Por fim, Paulo encerra no versículo 16, sintetizando de certa forma tudo aquilo que ele tem dito, quando ele encerra dizendo, não sejais sábio aos vossos próprios olhos.

[00:43:11] Essa frase de certa forma funciona como raiz que explica todas as virtudes anteriores. Não sejam sábios aos próprios olhos de vocês. não achem que vocês são mais sábios do que os demais, que só vocês têm todo conhecimento.

[00:43:30] Ser sábio aos próprios olhos reflete aquela pessoa que tem um tipo de sabedoria que é inquestionável, aquela pessoa que nunca pode ser questionada, que nunca pode ser querida, aquela pessoa que sempre está certa, aquela pessoa que tem opiniões inflexíveis, aquela pessoa arrogante, orgulhosa, aquela pessoa que ama segundo o mundo, não sejais sábios aos vossos próprios olhos, pelo contrário, amem como

[00:44:02] Cristo amou vocês, não amem como o mundo ama, não amem segundo a sabedoria do mundo, mas amem conforme Deus ensinou a vocês. Aquela pessoa que nunca admite estar errada, aquela pessoa que não aceita correção, aquela pessoa que julga sempre estar correta, aquela pessoa que sempre olha os outros de cima para baixo, é uma pessoa que não tem um coração tratável, que não é ensinável, que não é pacífico,

[00:44:29] essa pessoa jamais vai poder praticar esse amor abnegado, ele jamais será capaz de compartilhar a necessidade dos irmãos, ele jamais será capaz de se alegrar com os que se alegram ou chorar com os abnegação, esse amor abnegado começa quando abrimos mão da sabedoria segundo a nossa própria sabedoria, segundo o mundo, segundo os nossos próprios olhos, é negar a autossuficiência, é reconhecermos diante de

[00:45:24] Deus que somos pecadores e que precisamos da sabedoria de Deus por nós para aprendermos a viver segundo esse coração abnegado, esse amor abnegado. Meus irmãos, tudo aquilo que Paulo tem nos ensinado do versículo 13 ao 16 constitui claras evidências do evangelho que transforma corações.

[00:45:46] Essas virtudes aqui não são meras recomendações morais, elas são manifestações visíveis da graça salvadora que opera num coração regenerado. O que Paulo tem trabalhado é se somos de fato cristãos é assim que devemos viver.

[00:46:02] É um amor abnegado, um amor desconfortável. isso só é possível quando de fato meditamos no amor e no evangelho de Deus por nós. Somente quando meditamos no que Deus fez por nós é que poderemos então amar dessa forma abnegada.

[00:46:21] Lembre-se do texto de Tito capítulo 3 como lemos quem éramos e o que Deus fez por nós. Quando lembramos disso nós então lembramos que o próprio Deus se fez participante das nossas necessidades irmãos. Deus não passou ao largo das nossas necessidades pelo contrário Cristo Jesus é o bom samaritano que se envolve em nossas feridas ele é aquele que se envolve em nossas necessidades Deus é aquele que praticou

[00:46:49] hospitalidade conosco nós éramos estrangeiros inimigos separados de Deus mas Deus nos acolheu em sua própria casa por meio do evangelho Deus é aquele que chora com os que choram Deus se compadeceu do nosso lamento da nossa tristeza por causa do nosso pecado Deus chorou conosco Jesus se fazendo homem ele chora conosco ele chorou com os seus para que com isso também ele pudesse se alegrar conosco se

[00:47:23] alegrar em nossa salvação Jesus é aquele que se associa com aquele que é humilde com o pecador Jesus é aquele que sendo Deus não usou como usurpação o ser igual a Deus pelo contrário é aquele que ele se esvaziou assumindo a forma de servo se há maior exemplo em alguém que se associa com o necessitado é o próprio Senhor Jesus Cristo Que sendo Deus esvaziou -se a si !

[00:47:51] Esvaziou de sua glória e assumiu a forma de servo condescendendo ao humilde se inclinando aos fracos se identificando com os desprezados é pelo evangelho irmãos que não seremos sábios aos nossos próprios olhos mas é pelo evangelho que encontraremos essa verdadeira sabedoria de Deus essa sabedoria de um amor abnegado o amor abnegado que Deus manifestou a nós por meio do evangelho de Cristo Jesus a

[00:48:23] sua vida manifesta esse evangelho a forma como você enxerga a necessidade dos seus irmãos manifesta essa graça salvadora que Deus derramou sobre você é isso que nós devemos buscar irmãos é meditando no evangelho naquilo que Deus fez por nós agora então como amamos os nossos irmãos como diz a palavra assim como Jesus Cristo deu a sua vida por nós agora então devemos dar a nossa vida pelos nossos irmãos

[00:48:52] Deus nos amou de forma abnegada por isso nós devemos amar os nossos irmãos de forma abnegada o amor de Deus por nós foi desconfortável o nosso amor pelos nossos irmãos também será desconfortável mas será glorioso porque expressará com fidelidade o evangelho da graça de Deus por nós amém que Deus abençoe e que Deus equipe a !

[00:49:18] a amar de forma abnegada de

Transcricao do sermao

[00:28:47] Não tinha lá só calor, não era uma lâmpada que só esquentava, ela também iluminava. Mas não era luz fria, não era aquela luz de cozinha, branca, era luz quente. Ali amor, a paixão, mas também a iluminação. Ou aquilo que a Bíblia fala a respeito de Apolo, lá em Atos capítulo 18.

[00:29:13] A Bíblia apresenta Apolo como um homem muito eloquente e poderoso nas Escrituras. Diz que ele era instruído no caminho do Senhor e sendo fervoroso de espírito, falava e ensinava com precisão a respeito de Jesus. Vejam, irmãos, a Escritura nunca coloca em caminhos diferentes o conhecimento de Deus e o fervor, o amor por Ele.

[00:29:41] Pelo contrário, nós precisamos unir essas duas realidades. Conhecer mais a Deus, falarmos de Jesus com precisão como Apolo fazia, mas isso tudo com um verdadeiro amor, um coração que queima por essa palavra. É assim que devemos servir ao Senhor, fervorosos de espírito, não remissos, não lentos, mas com corações que amam essa verdade.

[00:30:06] Como John Wesley disse, aconselhando jovens pregadores, ele dizia assim, ponha fogo no seu sermão ou ponha o seu sermão no fogo. Isso vale para qualquer, para tudo como servimos ao Senhor. Se você faz algo pelo Senhor, então faça com fogo, ou bota fogo na tua obra.

[00:30:27] Porque o Senhor não aceita, o Senhor não quer, o Senhor não deseja um serviço, uma obediência, fruto de um coração frio, distante, que não faz aquilo com o verdadeiro amor. Por isso, irmãos, nós devemos condicionar e ensinar o nosso coração a buscar ardentemente esse amor.

[00:30:49] A falarmos como Paulo falou, de que a sua ardente expectativa e esperança era de que assim como Cristo foi engrandecido no seu corpo, tanto pela vida quanto pela morte, porque para ele o viver é Cristo e o morrer é lucro.

[00:31:06] Esse é o coração de alguém que está tomado por esse amor. Um coração que ferve. Mas é óbvio que isso nos leva a perguntas mais práticas. Ok, mas como produzir isso? como colocar fogo no meu coração? Como aumentar o meu amor por Deus?

[00:31:22] Como que eu posso então abastecer o meu coração e fazer com que meu coração ame ainda mais a Deus? Como ser fervoroso de espírito? Como que isso é possível? Irmãos, glória a Deus pelo versículo 12. Porque é no versículo 12 que Paulo nos dá instruções de como serviremos ao Senhor com zelo e com fervor de espírito.

[00:31:46] Veja como ele diz no versículo 12. Regozijai-vos na esperança. Sede pacientes na tribulação, na oração, perseverantes. Irmãos, assim como um fogo se apaga quando o combustível acaba, assim também o nosso coração vai se apagar quando nós tiramos dele o combustível.

[00:32:11] se você não coloca lenha numa fogueira, aquela fogueira vai se apagar. Mas, qual é a lenha do nosso coração? Como aquecemos o nosso coração? Por disciplinas espirituais. São as disciplinas espirituais. É o continuar em servir ao Senhor, em conhecer ao Senhor que vai alimentar esse fogo, esse amor, essa paixão em nosso coração.

[00:32:38] Veja que como Paulo trabalha no versículo 12, disciplinas espirituais que vão alimentar o nosso coração. É interessante porque, voltando lá a carta que Jesus manda a Éfeso em Apocalipse, quando ele diz, tenho porém contra ti que abandonaste o teu primeiro amor, ele diz na sequência, lembra-te pois de onde caíste, arrependa-te e volta à prática das primeiras coisas, senão venho a ti e moverei do seu lugar

[00:33:10] o teu candeeiro, caso não te arrependas. Olha que interessante o que Jesus diz, você abandonou o seu primeiro amor, então se arrependa e volta para a prática das primeiras coisas, volte a fazer aquilo que você fazia lá quando você se converteu.

[00:33:25] Lembra que a gente disse que quando alguém se converte, o seu coração é tomado de amor? Esse primeiro amor é intenso, mas por que é intenso? Sabe por que é intenso? Porque essa pessoa que se converteu ela quer conhecer a Deus e ela aproveita toda a oportunidade para conhecer mais a Deus, ela não falta nos cultos, o culto para ela é prioridade máxima, ele é assíduo na leitura bíblica porque ele quer

[00:33:54] conhecer a Deus, eu nunca li isso aqui, olha isso aqui que fantástico, olha que maravilhoso, ele não entende alguma coisa, ele vai buscar um comentário, ele vai conversar com o irmão, ele aprendeu algo novo, ele vai compartilhar com os irmãos da igreja, ele medita no sermão, no sermão aqui ele está anotando, ele está prestando atenção, ele está atento, ele vai lembrar, ele vai sair daqui, ele vai conversar

[00:34:15] sobre o que ele aprendeu no sermão, algo que impactou a vida dele, ele vai compartilhar com o irmão após o culto, cara, eu nunca tinha pensado nisso, olha que maravilhoso isso, olha como Deus trabalhou na minha vida, ele vai chegar em casa e ele quer falar sobre o culto, é alguém que se esforce em memorizar a palavra, um novo convertido prega o evangelho, ele compartilha do evangelho para os seus parentes,

[00:34:37] para pai, para mãe, para irmão, se deixar ele prega o evangelho até para o cachorro da vizinha, por quê? Porque o coração dele arde por aquilo, ele vive uma vida de oração, ele está aprendendo, ele nem sabe orar direito, ele não sabe as palavras, mas ele quer orar, ele procura todas as oportunidades para estar em comunhão com os irmãos, ele não quer mais a comunhão do mundo, ele quer a comunhão entre os irmãos,

[00:35:03] por que é que esse novo convertido tem um primeiro amor intenso? É porque esse primeiro amor está acompanhado de disciplinas espirituais, qual é o problema? É que muitas vezes os cristãos se fatigam nesse caminho, e aí aquela assiduidade dos cultos já não é mais a mesma, a leitura bíblica já não é mais a mesma, a vida de oração já não é mais a mesma, aquela dedicação em aprender mais sobre Deus, em ler livros,

[00:35:34] em ouvir pregações, em compartilhar o evangelho para os parentes, já não é mais a mesma, e aí conforme a disciplina espiritual diminui, o que acontece com o primeiro amor? Ele também diminui, assim como um fogo se apaga quando ele não é alimentado, assim o fogo do nosso amor por Deus também vai se apagar se não for alimentado, por isso aqui Paulo no versículo 12 nos dá três disciplinas espirituais

[00:36:03] que devemos manter para termos esse espírito fervoroso, é óbvio que não é uma lista exaustiva, mas Paulo nos lembra de três coisas essenciais para que possamos servir ao Senhor com zelo e com espírito fervoroso, o primeiro elemento que Paulo nos traz é regozijai-vos na esperança, esperança na Bíblia tem a ver com a nossa firme expectativa da bondade de Deus, é a confiança plena de que Deus é bom e que Ele cuida

[00:36:32] de nós e que Ele vai cumprir cada uma das suas promessas, se alegrar na esperança tem a ver com lembrarmos as promessas de Deus, lembrarmos quem Deus é e estarmos firmes nessas promessas, é como diz lá em Lamentações capítulo 3, quero trazer à memória aquilo que pode me dar esperança, e que esperança é essa?

[00:36:54] o auxílio pelas misericórdias de Deus, as misericórdias de Deus que são a causa de não sermos consumidos, porque as suas misericórdias não tem fim, esperança é o oposto do medo e da ansiedade, é por isso que João vai dizer que o perfeito amor lança fora o medo, irmãos, esperança não tem a ver com pensamento positivo, esperança não tem a ver com otimismo psicológico, não, mas esperança tem a ver com a firme

[00:37:23] convicção de que o nosso Deus é real, de que o nosso Deus é bom, e que Ele nos guardará, e nos aprendermos a essas promessas, é como lemos hoje no nosso texto de Isaías capítulo 12, na abertura do culto, é irmos a Deus com o coração agradecido, porque nós encontramos água na fonte da salvação, nós invocamos o nome de Deus, e Deus se tornou manifesto aos povos, por isso nós cantamos louvores, nós adoramos

[00:37:53] a Deus, porque as promessas de Deus, cada uma das suas promessas de Deus, são reais, e Ele há de cumprir cada uma delas por nós, por isso Paulo nos chama a nos alegrarmos nessas verdades, isso significa como eu disse, que antes de tudo precisamos lembrar das promessas de Deus, recordarmos quem Deus é, quais as promessas que Ele nos deu, lembrarmos da sua fidelidade, sermos fortalecidos pelo seu cuidado,

[00:38:17] e então festejarmos nessa esperança, irmãos nós precisamos pregar o Evangelho a nós mesmos, dizendo Guilherme se anime, se anime, porque as promessas de Deus são reais e Ele há de confirmá-las, porque aquele que começou a boa obra há de cumpri-la até o final, porque nenhum sofrimento do presente pode se comparar a glória que te espera, por isso firme-se nessas verdades, alegre-se nisso, encontre alegria

[00:38:44] nessa esperança, se você deseja o seu coração fervoroso, se você deseja crescer no seu amor por Deus, é preciso que você medite nas promessas de Deus, medite na esperança, se lembre da esperança do Evangelho, que o Deus que te salvou dos pecados, não apenas te salvou, mas Ele te guardará até o dia final, o dia em que Ele enxugará do seu rosto toda lágrima, em que Ele te dará um corpo renovado, e nós viveremos

[00:39:15] uma nova criação, livre de todo o pecado, de toda a morte, de todo o sofrimento, firme-se nessa esperança, encontre alegria nessa esperança, o que mais poderia trazer alegria ao teu coração, se não a certeza final da tua salvação, de que embora esse mundo passe, a tua alma está segura em Jesus, por isso alegre-se nisso, não ponha a sua esperança no dinheiro, nos homens, nas batalhas, maldito homem

[00:39:43] que confia no homem, maldito aquele que confia nos cavalos, maldito aquele que confia nos carros, eles tropeçam e caem, mas aquele que confia no Senhor, será afirmado eternamente, porquê que há tantos abatidos entre nós, tantos desesperados, tantas pessoas chateadas, entristecidas, muitos porque estão colocando a sua esperança em coisas erradas, confiaram no negócio, colocaram todo o dinheiro lá e não deu certo,

[00:40:14] confiaram em alguém, confiaram no homem e foram decepcionadas, foram traídas, foram aviltadas e aí então, a vida delas, o coração delas, é completamente esturricado, seco, enfraquecido, por isso nós precisamos alegrarmos, nos alegrar na esperança, na esperança do Evangelho, é fazer a oração de Davi, do Salmo 51, que ele diz, restitui-me, ó Deus, a alegria da tua salvação e sustenta-me com o espírito

[00:40:48] voluntário, veja o que Davi ora, Davi ora, ele não ora para ser salvo novamente, mas Senhor, restitui-me a alegria da salvação, que eu mais uma vez me alegre nessa salvação, Davi pede por alegria, porque muitas vezes a alegria pode ser obscurecida pelo pecado, assim como foi com Davi, quando nos afastamos de Deus, e veja como Davi diz, ele fala, restitui-me a alegria da sua salvação e mantenha-me

[00:41:17] e sustenta-me com o espírito voluntário, veja como Davi relaciona o espírito voluntário com alguém que está alegre pela salvação, alguém que serve ao Senhor com zelo, com dedicação, alguém que não é remisso por um coração que é tomado por essa alegria, e não essas coisas estão diretamente relacionadas, ninguém servirá ao Senhor com alegria, ninguém estará com o espírito voluntário em abandonar pecados,

[00:41:43] em crescer em santidade, em piedade, se não tiver firmado nas esperanças do Evangelho, na alegria do Evangelho, por isso o Senhor renova em mim essa alegria, nós precisamos voltar a palavra diariamente, irmãos, para sermos alimentados por ela, precisamos meditar e pregar a nós mesmos as promessas maravilhosas do nosso Deus, para não nos fatigarmos pelo caminho, é preciso que Deus restitue em nós essa alegria

[00:42:09] no nosso coração, para que sirvamos a Deus, com zelo, com alegria, com espírito fervoroso, ainda no versículo 12 ele diz, sede pacientes na tribulação, irmãos, um fogo não se apaga somente quando o combustível apaga, quando falta lenha, uma outra forma de apagar o fogo, é a forma como o caseiro lá da minha história apagou, que é amassando o fogo, pisoteando o fogo, essa é a simbologia do sofrimento,

[00:42:46] porque se muitas vezes o fogo se apaga porque falta combustível, falta lenha, muitas vezes o combustível também se apaga por causa do sofrimento, o sofrimento nos pisoteia, o sofrimento nos amassa, o sofrimento nos sufoca, o sofrimento arranca de nós todo o ar, e com isso muitas vezes a alegria se vai, muitas vezes com isso o fogo se apaga, muitas vezes com isso o amor por Deus se esfria, por isso

[00:43:18] Paulo está nos chamando, sejam pacientes na tribulação, não se desesperem, quer ter uma boa ilustração disso? Venha de sábado daqui a seis e meia no jiu-jitsu, você vai ver os homens tomando um mata-leão por vinte segundos e tentando ali encontrar alguma paciência na tribulação para sair daquela posição, sejam pacientes na tribulação, calma, sem desespero, calma, mas como que nós seremos pacientes

[00:43:47] na tribulação? Volte ao passo anterior se alegrando na esperança, irmãos, nós só seremos pacientes na tribulação, se tivermos esperança, se eu sei que o golpe em mim pegou, eu vou bater logo, eu vou me desesperar porque eu não vou sair dali, mas se eu tenho alguma esperança de saída, se eu sei que existe algum movimento que consegue me tirar daquele sufoco, ah, eu não vou desistir, eu não vou bater,

[00:44:16] eu vou procurar, porque eu tenho uma esperança, eu tenho um movimento que ainda pode me tirar daquilo, assim na vida espiritual, se nós estamos fortalecidos na esperança, eu não me desespero na tribulação, porque eu sei que a tribulação não vai acabar comigo, eu sei que a tribulação por pior que seja, por mais sufocante que seja, ela não vai editar o capítulo final da minha história, porque ainda

[00:44:41] existe esperança, e a minha esperança é para além da vida e da morte, a minha esperança é aquela que diz em Romanos capítulo 8, que nós lemos e meditamos tanto, de que nem a morte, nem a vida, nem os principados e potestades, nem a nudez, nem a espada, nem a pobreza, nem as coisas do presente, nem do porvir, nada poderá separar-me do amor de Deus que está em Cristo Jesus, essa é a nossa esperança,

[00:45:11] por isso eu não me desespero na tribulação, por isso Paulo está chamando, sejam pacientes, fortalecidos da esperança, alegres na esperança, sejam pacientes na tribulação, os sofrimentos virão, mas não permitam que os sofrimentos destruam o fogo que ainda fumega, lembra da imagem de Jesus?

[00:45:32] É dito de Jesus que ele não esmagará a cana quebrada, nem apagará o pavio que fumega, Jesus não é aquele que vem apagar e dá a última pisoteada naquele pavio que fumega, não, Jesus é aquele que faz o fogo reacender, Jesus é aquele que ressuscita o fogo, mesmo em meio a tribulação, quando os homens querem destruir o nosso coração, quando os homens estão procurando pisotear o nosso coração e apagar todo o fogo

[00:45:58] que existe ali, os sofrimentos vêm, Satanás vem, e todos querem apagar o fogo do nosso coração, o amor do nosso coração, mas Jesus é aquele que não esmagará a cana quebrada, nem apagará o pavio que fumega, amém? Essa é a nossa esperança, a esperança num Cristo que nos levanta em meio da tribulação, e é fortalecidos na esperança do Evangelho de Cristo, que nós encontraremos essa paciência, é assim que

[00:46:26] Jó passou pela tribulação, porque no meio da tribulação, Jó disse, eu sei que o meu Redentor vive, e por fim se levantará por toda a terra, Jó que não tinha visto o Senhor Jesus, o Senhor Jesus que ainda nem tinha vindo, mas Jó estava firmado nessa esperança, e por isso ele aguentava a tribulação dizendo, eu sei que o meu Redentor vive, eu posso morrer, eu posso ser destruído, eu posso perder tudo,

[00:46:58] mas o meu Redentor vive, e por fim ele vai se levantar por toda a terra, ou como disse Abacuque, ainda que a figueira não floresça, não haja fruto na videira, o produto da oliveira a mente, os campos não produzam mantimento, as ovelhas sejam arrebatadas do aprisco, e os currais não haja gado, todavia eu me alegro no Senhor, e exulto no Deus da minha salvação, o Senhor é a minha fortaleza, e faz os meus pés

[00:47:26] como os da corça, e me faz andar altaneiramente, essa é a esperança de alguém que aprendeu a suportar a tribulação, aprendeu a ser paciente na tribulação, percebam irmãos, que para servirmos ao Senhor de modo correto, com um coração fervoroso, não sendo remissos no zelo, é preciso que estejamos apegados na esperança da palavra, é preciso que voltemos a palavra de Deus, conheçamos a palavra de Deus,

[00:47:56] alimentemos o nosso coração com a lenha do fogo de Deus, que a gente medite na esperança do Evangelho, nas promessas de Deus para nós, e que a gente encontre alegria nisso, para suportarmos a tribulação, e servimos ao Senhor com zelo.

[00:48:12] Mas irmãos, ninguém é capaz de fazer isso sozinho, ninguém é capaz de por si mesmo abastecer o fogo do próprio coração, ou gerar esse amor em si mesmo, por quê? Porque isso é uma obra do Espírito Santo, quem é capaz em última instância de amar mais a Deus por si mesmo?

[00:48:33] Se o amor, se a fé, é dom de Deus, quem é capaz disso? Só Deus é capaz de produzir isso, só Deus é capaz de ressuscitar em nosso coração o amor, o zelo, a paixão, o fervor, e é por isso que Paulo encerra o versículo 12, na oração, perseverantes, se você quer seguir ao Senhor, se você quer amar ao Senhor adequadamente, se você quer esse coração fervoroso, então persevere na oração, então vá a fonte

[00:49:06] desse amor, vá a fonte da esperança, vá a fonte da alegria, reclame, e Ele dará para você, Ele vai te dar, o Pai se agrada em conceder a nós fé, amor e esperança, Ele é o Deus de toda graça, Ele é o Deus de todo amor, Ele é aquele que concede esperança, concede sabedoria, irmãos, é pela oração que somos fortalecidos, alegrados, tomados de esperança, vá a Deus, reclame para que Ele reavive o seu coração,

[00:49:41] por isso a oração, ela é o retrato da incapacidade diante de Deus, é quando nós olhamos para isso e dizemos, Senhor, eu não sou capaz, mas por isso eu oro, eu oro porque eu sei que por mim mesmo eu sou incapaz disso, mas eu sei que Deus é capaz disso, e que pelo Espírito Santo Ele é capaz de produzir isso no meu coração, é por isso que Paulo fala, sejam perseverantes na oração, a oração não é algo

[00:50:04] que você faz de vez em quando, só quando o cara aperta, ser perseverante na oração é orar continuamente o dia inteiro, aprender a orar, aprender a passar uma vida de oração, mas aquele que não ora mostra que na verdade não se considera assim tão incapaz, como Leonardo Ravenhill certa vez disse, os autossuficientes não oram, os autossatisfeitos não querem orar, os autossustificados não conseguem orar,

[00:50:37] por isso perseverar na oração é o retrato de alguém que sabe que é incapaz, sabe que por si mesmo não vai prevalecer na tribulação, não vai permanecer alegre na esperança, nem paciente na tribulação, mas aquele que sabe que é fraco, aquele que sabe que é necessitado, vai a Deus e persevere em oração, é isso que Paulo diz à igreja de Éfeso, lembre-se de onde você caiu, da prática das primeiras coisas,

[00:51:07] vá e volte, se você tem falhado na sua vida de oração, se você tem falhado em buscar esperança nas promessas de Deus pela leitura da palavra, lembre-se de onde você caiu, vá e volte, para que você não seja remisso, para que você não seja morno, para que você não perca o seu primeiro amor, mas fortalecidos na oração, fortalecidos pelo Deus e toda graça, fonte e todo amor, que o nosso coração seja mais uma vez

[00:51:37] encandecido pela esperança do Evangelho, pela alegria da salvação, e assim possamos servir ao Senhor como sacrifícios vivos com corações que não somente o conhecem, mas que queimam de amor por Ele. A minha oração, irmãos, é que Deus reavive o amor por Ele, que Deus reavive em nós esse amor, esse zelo, tendo alegria na esperança, paciência na tribulação e perseverança na oração.

[00:52:07] Amém? Amém?

Transcricao do sermao

[00:12:10] Hipocrisia é quando fazemos algo que não somos na realidade. É uma vida de atuação. Irmãos, nós vivemos num mundo de atuação. Nós vivemos num mundo de performance. Nós vivemos num mundo de aparência. O mundo das redes sociais.

[00:12:27] O mundo das fotos. O mundo daquilo que as pessoas veem. É um mundo repleto de aparência. É um mundo repleto de hipocrisia. É um mundo repleto de máscara. Todo mundo se ama nos stories do Instagram. Você já viu os casais nos stories do Instagram?

[00:12:43] Ninguém tem crise de casamento nos stories do Instagram. Tudo é um amor puro, um amor belo, casamentos perfeitos. Mas aí vem aquela frase. Mas e como é que vocês estão offline? Mas e fora dos stories? Vocês estão bem? Ok, eu sei que nos stories está tudo bem.

[00:13:00] Eu sei que no seu feed, o seu casamento está uma maravilha. Mas e fora do Instagram? E fora da internet? Esse amor é real? As máscaras que vocês estão usando são reais? Ou é somente de aparências? Esse é o primeiro ponto que Paulo está chamando a igreja a se atentar.

[00:13:19] Que o amor seja sem hipocrisia. Que o amor entre vocês seja sem performance. O amor da performance, o amor da hipocrisia, é esse amor que tem como objetivo uma segunda intenção. A pessoa, ela performa alguma coisa, ela finge alguma coisa porque ela tem uma segunda intenção.

[00:13:37] Seja uma autoafirmação, auto favorecimento, autopromoção, autoimagem. Seja o que for, é um amor voltado para si mesmo. Eu amo, mas o objetivo do meu amor não é o outro, mas a mim mesmo. Eu amo na medida em que esse amor, essa relação pode fazer bem a mim mesmo.

[00:13:57] Esse é o amor da hipocrisia. Irmãos, esse é o amor segundo o mundo. Quando pensamos num amor segundo o mundo, é justamente um amor que tem como alvo, tem como objetivo final a si mesmo. Vocês já viram como funciona a psicologia desse mundo?

[00:14:12] A psicologia desse mundo é mais ou menos assim. Ame somente se o outro te fizer bem. A partir do momento em que o outro não mais te agregar algo na sua vida, corte isso da sua vida. Porque isso já não está te fazendo bem.

[00:14:26] Vocês percebem como esse é o amor da hipocrisia? O amor da segunda intenção? O amor em que a pessoa expressa algo pelo outro, não porque ama o outro, mas porque ama a si mesmo. E ele usa o outro apenas para favorecer a si mesmo.

[00:14:43] Porém na escritura, nós encontramos um outro tipo de amor. O amor que Paulo nos chama aqui é um amor sem hipocrisia. Um amor sem segundas intenções. Um amor sem segundos interesses. Lembra de que lá em 1 Coríntios 13, nesse principal texto que nós voltaremos muitas vezes hoje aqui sobre o amor.

[00:15:01] Paulo fala, olha, ainda que eu dê todos os meus bens aos mais pobres. Ainda que eu entregue o meu próprio corpo para ser queimado. Se não tiver amor, de nada vale. Se for um amor só de aparência. Se for um amor só para os outros verem.

[00:15:15] Se for um amor só de segundas intenções. Nada disso tem valor. O amor dos nossos dias é um amor cheio de interesses próprios. Porém, nessa lista de 1 Coríntios 13, Paulo diz que o amor tudo sofre. Tudo crê. Tudo espera.

[00:15:31] E tudo suporta. Veja as palavras que Paulo usa. Tudo sofre. Tudo crê. Tudo espera. Tudo suporta. É um amor que não tem como objetivo o bem a si mesmo. Não é um amor que eu dou esperando receber. Pelo contrário, é um amor que eu sofro.

[00:15:48] Que eu creio. Que eu espero. Que eu suporto. É um amor dado ao outro. Mas irmãos, o mundo não conhece esse amor. O amor segundo o mundo é um amor tomado de benefícios e interesses próprios. Nessa semana, o Brasil foi impactado com aquela notícia terrível desse caso que aconteceu em Goiás.

[00:16:10] Um marido, após descobrir-se traído pela sua esposa, resolveu se vingar dela. O que ele fez? Ele simplesmente assassinou os seus dois filhos. De 12 e 8 anos. E na sequência também se matou. O pior de tudo é a razão pelo que ele fez isso.

[00:16:29] Na sua carta de despedida, ele diz que fez isso porque amava demais a sua família. E ele amava tanto os seus filhos, que ele queria levar os seus filhos junto com ele. E onde quer que ele fosse. Irmãos, essa é a psicologia do presente século.

[00:16:45] Ame a si mesmo. De forma que todos os outros vão servir apenas para que você se ame ainda mais. Esse é o cúmulo do amor da hipocrisia. O amor que não visa o bem do outro. O amor que não visa o amor pelo outro, mas é o amor a si mesmo.

[00:17:00] O amor em que as pessoas e as coisas são usadas para si mesmo. Mas como dissemos, o amor cristão não se parece nada com isso. Se nós olhamos para o mundo e não encontramos ali uma boa referência do que é o amor. Nós precisamos então olhar para Jesus.

[00:17:17] E em Jesus encontrar o que é o amor verdadeiro. E em Jesus, irmãos, nós podemos olhar como em nenhum outro lugar. O que significa de fato o amor sem hipocrisia. Em Romanos 5,8 nós lemos que Deus prova o seu próprio amor para conosco.

[00:17:35] Pelo fato de ter Cristo morrido por nós. Sendo nós ainda pecadores. Irmãos, o amor de Deus demonstrado por nós. Por meio de Jesus Cristo. É um amor sem segundas intenções. É um amor sem um interesse secundário. Pelo contrário, o que nós vemos na Escritura é que Deus nos amou antes da fundação do mundo.

[00:17:57] Deus nos amou quando ainda éramos pecadores. Quando ainda éramos seus inimigos. Esse é um amor incondicional. Um amor sacrificial. Não é um amor mercenário. Não é um amor do ganha-ganha. Do eu faço 50% você faz 50%. O amor de Deus por nós é um amor abnegado.

[00:18:17] Um amor que dá tudo sem entregar nada. Um amor que simplesmente ama porque deve amar. Não porque ama, porque tem sido beneficiado por isso. Irmãos, é para esse amor que Deus nos chamou. Esse é o amor sem hipocrisia. E a pergunta que eu te faço é.

[00:18:33] O amor que você tem pelos seus irmãos. É um amor que reflete o caráter de Jesus. É esse amor abnegado. Esse amor incondicional. É um amor que você ama os seus irmãos. Que você serve os seus irmãos. Sem querer receber nada em troca.

[00:18:49] Um amor sem segundas intenções. Não é um amor que você tem para ser visto pelos homens. Para receber mais prestígio. Para receber mais honra dos outros. Não, pelo contrário. É um amor dado simplesmente porque se ama. Seu amor pelo seu irmão tem sido condicionado.

[00:19:07] A atitude dele em relação a você. Se sim, esse é o amor segundo o mundo. É um amor que segue o padrão desse mundo. O chamado de Paulo é um chamado para que a gente renove o nosso entendimento. Se arrependa da nossa hipocrisia e busque amar o nosso irmão com sinceridade.

[00:19:25] Assim como Deus nos amou em Cristo Jesus. Veja, irmãos, que ao falar sobre amor. Ao iniciar o seu discurso sobre amor. Paulo não começa dizendo faça isso. Antes de tudo, Paulo começa pelo coração. Antes de se quer falar em coisas práticas.

[00:19:40] De como amar. Paulo quer tratar o coração. Ele diz, ame de verdade. Que o amor seja sincero. Sem hipocrisia. Porque o amor que busca segundas intenções. O amor que busca segundos interesses. Por mais que tenha todas as aparências.

[00:19:57] Ele não produzirá fruto nenhum. A segunda característica. É de que o amor é o amor santo. Veja a sequência aqui do versículo 9. Paulo diz. Detestai o mal. Apegando-vos ao bem. Depois de tratar o coração. Paulo então começa dando algumas questões mais práticas.

[00:20:17] Então como que esse amor é visto na prática? Como que nós vivemos esse amor? E Paulo coloca dessa forma. Detestai o mal. Apegando-vos ao bem. O ponto aqui. A ênfase aqui. É que o amor verdadeiro. É um amor fundamentado na santidade.

[00:20:35] Naquilo que rejeita o que é mal. E apega ao que é bom. Mais uma vez irmãos. Veja como essa expressão. Confronta diretamente. A forma como o mundo enxerga o amor. O amor segundo o mundo. É um amor que ninguém pode. Dizer o que é errado.

[00:20:53] Ou o que é certo. Nós vivemos num mundo cercado por frases como. Faça amor, não faça guerra. Amar é aceitar. Mais amor, menos ódio. Quem já viu frases como essas? O que há por trás dessas frases fofinhas e bonitinhas? Por trás de tudo isso.

[00:21:11] A crueldade. Esse tipo de amor segundo o mundo. É um amor cruel. É um amor dizendo que pensa. Olha. Se você me ama. Você me aceita como eu sou. Se você me ama. Você tem que simplesmente aceitar o meu jeito. E me apoiar nas minhas escolhas.

[00:21:26] Essa é a psicologia desse mundo. Um amor cruel. Um amor que não visa o bem do outro. Mas visa simplesmente se calar diante do mal. Pense por exemplo que um amigo tenha um outro amigo. Viciado em jogos. Viciado em apostas.

[00:21:44] E ele está perdendo tudo. Ele já perdeu o seu casamento. Está perdendo os seus filhos. Está perdendo todo o seu patrimônio. Está perdendo a sua casa. E aí esse amigo. Vai ao outro amigo e diz. Cara. Você não está vendo que isso está te matando?

[00:21:58] Você está destruindo a sua vida. Por causa do seu vício. E aí o amigo vira para o outro e diz. Amar é aceitar. Você está me julgando. Quem é você para dizer o que eu devo fazer? Você deveria me apoiar. Você deveria me aceitar.

[00:22:13] Você deveria deixar como eu sou. Porque eu sou assim. Se isso me faz feliz. Por que isso te incomoda tanto? Veja. Você diria que isso é amor? Essa seria uma atitude de amor? Alguém que ama. Um amigo que ama o outro amigo.

[00:22:28] Deixar simplesmente que os seus vícios o destruam? Irmãos. Esse é o amor que o mundo quer em nós. É um amor que se cala diante do mal. É um amor que se cala diante do pecado. Nós estamos num fim de semana de carnaval. E qual que é a mensagem do carnaval se não essa?

[00:22:45] Vamos extravasar o que te der vontade. E que se dane quem fale mal de nós. Que vá para o inferno aqueles que querem condenar nossas práticas. Porque isso é amor. Percebam, irmãos. Como por trás de todas essas mensagens.

[00:23:00] De mais amor, menos ódio. Na verdade. É uma promoção de um amor cruel. Um pai que ama o seu filho. Ele vai repreender o seu filho em suas escolhas más. Um pai que é cruel com o seu filho. Vai se dizer. Não filho. Quer se matar?

[00:23:16] Se mata. Quer gastar todo o seu dinheiro? Gasta. Quer se destruir na droga? Pode se destruir. O pai está vendo o filho se entregar a bebida, as drogas. As escolhas terríveis. Esse pai se cala. Numa ideia de que amar é aceitar.

[00:23:31] Esse pai não está sendo amoroso. Esse pai está sendo cruel. Esse pai está odiando o seu filho. Por isso, irmãos. Que uma das principais ferramentas que os pais têm de demonstrar amor para os seus filhos. É a instrução. É a exortação.

[00:23:48] Quando crianças menores usam a vara como instrumento de amor por seus filhos. Dizendo. Filho, eu te amo tanto. Que eu não quero que você se mate. Eu não quero que você se jogue ao precipício. Eu não quero que você destrua a sua vida.

[00:24:01] Por isso, o papai vai precisar te corrigir. E isso é dolorido. É óbvio que é dolorido. Corrigir não é gostoso. Não é agradável para um pai. Mas é um ato de amor. Por isso, a Bíblia diz que o pai que rejeita a vara ao seu filho.

[00:24:16] Está odiando o seu filho. O pai que não disciplina o seu filho. Odeia o seu filho. Quero mal a ele. Mas o verdadeiro amor é o amor que detesta o que é mal. É o que Paulo diz. O verdadeiro amor detesta o mal. Veja, irmão.

[00:24:33] Se o mundo prega mais amor menos ódio. A Escritura vem para nós dizer que o verdadeiro amor começa pelo ódio. Pelo ódio? Como assim? O verdadeiro amor é ódio? Sim, o verdadeiro amor é ódio contra o pecado. O verdadeiro amor é ódio contra tudo que vai contra aquele que é amado.

[00:24:52] Se nós amamos algo, nós odiaremos tudo aquilo que ataca a esse algo. Como eu disse, se nós amamos o nosso amigo, nós odiaremos tudo aquilo que faz mal a ele. Os vícios, os pecados, a destruição. Por isso Paulo está dizendo, se você ama alguém, então deteste o mal.

[00:25:11] Essa palavra detestar poderia ser traduzida por odiar, por abominar, por ter repulsa. A ideia é, se de fato amamos uns aos outros, nós detestamos o mal. Nós detestamos tudo aquilo que vai contra esse amor. Nós detestamos tudo aquilo que atinge a esse amor.

[00:25:29] Esse é um amor santo, irmãos. Um amor que abomina o mal. De fato, tudo aquilo que é realmente amado, isso incluirá também ódio. Ódio por aquilo que é mal. Ódio por aquilo que é vil. Ódio por aquilo que é odioso. Aquele que ama crianças, odiará o aborto.

[00:25:49] Aquele que ama os pais, odiará qualquer desonra aos seus próprios pais. Como que alguém pode dizer que ama o outro? E deixa o outro ser difamado, destruído, desonrado. Por isso, o verdadeiro amor é o que Paulo fala. É esse amor que detesta o que é mal.

[00:26:10] Por isso, por exemplo, a disciplina bíblica, a disciplina eclesiástica, quando praticada de forma bíblica, é um ato de amor. Muitas vezes nós ouvimos isso de outras pessoas que não estão acostumadas com isso. Como é, vocês expulsam membros da igreja de vocês?

[00:26:26] Nossa, mas quanto ódio. Vocês não deveriam ter uma igreja com mais amor? Ao que eu diria, mas esse é o maior ato de amor. Se nós amamos a igreja, se nós amamos uns aos outros, nós detestamos o mal. Nós queremos destruir o mal entre nós, o pecado entre nós.

[00:26:45] Nós queremos afugentar o mal entre nós. E é um ato de amor, inclusive, por aquele que é expulso. Nós estamos dizendo para ele, nós te amamos tanto, que nós não queremos você enganado no nosso meio. Nós não queremos que você pense estar caminhando para o céu, quando na verdade você não está.

[00:27:04] Por isso, nós estamos tirando você do nosso meio, para que você se arrependa, e você volte, e que você encontre perdão, e que você encontre graça, e que você encontre reconciliação. Irmãos, como é cruel uma igreja que não pratica disciplina eclesiástica.

[00:27:20] Alguém que vive no meio da igreja, vive em pecado, anos e anos entregue ao pecado, e ele nunca é repreendido por ninguém, nunca é exortado por ninguém. Ao final da sua vida, imagina chegando no céu, chegando no julgamento final, e percebendo que ele não é um dos eleitos, não é um dos salvos, ele não tem as marcas de um verdadeiro cristão, ele está sendo rejeitado, ele diz, mas eu sempre fui membro de igreja,

[00:27:49] meu pastor nunca me exortou, os meus irmãos nunca me exortaram, não houve ninguém para me chamar a atenção. Ah, é porque você estava numa igreja do amor. A igreja chamava Igreja Batista, o amor venceu. E quando o amor vence, a gente se cala, a gente simplesmente aceita o outro tal como ele é.

[00:28:08] Vocês acham que isso é amor? É deixar o outro caminhar rumo à destruição, rumo ao inferno, rumo à maldade, e simplesmente a gente se calar em nome do amor. Percebam, irmãos, que se a Bíblia fala que Deus é amor, na verdade o mundo inverteu isso, e fez do amor um Deus.

[00:28:24] Um falso amor, um falso Deus. Mas o verdadeiro amor, o amor cristão, é um amor que detesta o que é mal, mas se apega ao que é bom. Não somente nós rejeitamos o mal, mas nós nos apegamos ao que é bom. E se apegar ao que é bom, essa palavra se apegar tem a ver com cola.

[00:28:47] Essa palavra é traduzida por apegar-se, tem a ver com cola, com cimento. Nós estamos apegados ao bem. Nós queremos para o nosso irmão aquilo que lhe faz bem. Nós não somente rejeitamos o pecado, rejeitamos aquilo que é mal, exortamos o nosso irmão, mas mais do que isso, nós promovemos o bem.

[00:29:08] O verdadeiro amor sempre busca o bem do nosso próximo. Em 1 Coríntios 13, mais uma vez, Paulo coloca que o verdadeiro amor não se alegra com a injustiça, mas se regozija com a verdade. Esse é o verdadeiro amor que detesta o mal e se apega ao bem.

[00:29:25] Além disso, em Efésios 4, Paulo diz assim, longe de vós, toda amargura e cólera, ira, gritaria, blasfêmias, bem assim toda malícia. Antes, sede uns para com os outros, benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus em Cristo vos perdoou.

[00:29:48] Veja, irmão, se nós amamos de fato o nosso irmão, nós não viveremos uma relação em amargura, em cólera, em ira, em gritaria. Por quê? Porque isso é mal. E nós detestamos o que é mal. Pelo contrário, nós nos apegaremos ao bem.

[00:30:05] E Paulo diz, então sejam uns com os outros, benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros. Veja, se nós de fato amamos, nós rejeitamos o que é mal, mas nos apegamos ao bem. Irmãos, não é justamente assim que Jesus nos ensinou a amar?

[00:30:26] De que forma que Jesus amou os seus? Foi se calando diante dos pecados? Ou foi justamente expondo os pecados para promover arrependimento? O amor de Jesus é demonstrado não somente quando ele cura um paralítico, mas o amor de Jesus é também demonstrado quando ele expulsa os cambistas do templo.

[00:30:48] Aquilo é amor. É amor por Deus, amor pela palavra e amor pelos irmãos. O amor de Deus não é somente manifestado quando ele multiplica pães, mas é também manifestado quando ele exorta os seus discípulos, dizendo, vocês têm pouca fé, vocês são tímidos, quem enfeitiçou a vocês?

[00:31:08] O que está acontecendo com vocês? Isso é um ato de amor. Mais do que isso, o amor de Jesus é demonstrado porque ele era apegado ao que é bom. Ele não é apegado no que é mal. O mundo de hoje, o mundo dos tempos de Jesus, inclusive, é um mundo em que a relação das pessoas é uma relação de olho por olho, dente por dente.

[00:31:32] Mas Jesus ensina, entre nós não é assim. Entre nós é, nós damos a outra face. É um amor que se apega ao que é bom, aquilo que faz bem ao próximo. Em 1 Pedro 2, 23, nós lemos, pois ele, Jesus, quando o ultrajado, não revidava com o traje, quando o maltratado, não fazia ameaças, mas entregava-se àquele que julga retamente.

[00:31:58] Assim, o verdadeiro amor entre nós, o verdadeiro amor entre os cristãos, é esse amor por aquilo que é honesto. É um amor que nos faz defender o fraco, interromper a injustiça. Se nós, de fato, amamos uns aos outros, e detestamos o mal, então nós detestamos a maledicência, nós detestamos a difamação, nós detestamos a fofoca.

[00:32:22] Se você ama o seu irmão, quando chega alguém para falar mal do seu irmão, e você percebe que aquilo não edifica, aquilo é simplesmente maledicência, você interrompe aquilo, porque você detesta aquilo. isso é amor. É aquele amor que rejeita o que é mal.

[00:32:38] Não, não, não, não, pare de falar, porque o que você está falando é maledicência, é difamação, é fofoca, eu não quero nem ouvir. Eu rejeito isso. Mas eu quero me apegar ao que é bom, ao que é honesto, aquilo que é justo.

[00:32:52] É promover a verdade. Em Tiago 4,11, Tiago nos exorta, irmãos, não faleis mal os uns dos outros. Se essa é uma igreja que de fato ama, é uma igreja que exorta sim, mas exorta o irmão. O que acontece muitas vezes nas igrejas, é que eu vejo que meu irmão está em pecado.

[00:33:14] E aí ao invés de eu ir exortar o meu irmão, eu chamo um terceiro irmão, e exorto o irmão que não está presente, para o outro irmão. Já virou isso? Você ficou sabendo que o fulano lá, está fazendo isso? É um absurdo, não é?

[00:33:30] Absurdo mesmo. Ninguém vai exortar o irmão. Mas o que acontece é, maledicência, fofoca, veja irmão, se de fato amamos uns aos outros. Nós detestamos o que é mal, mas nos apegamos ao bem. Estamos colados ao que é bom. A terceira característica que Paulo nos apresenta, é essa que aparece logo no versículo 10.

[00:33:53] Quando ele diz, amai-vos cordialmente, uns aos outros, com amor fraternal. A terceira característica, é que esse amor é um amor fraterno, o verdadeiro amor, é um amor fraternal. E o que significa fraterno? Mais uma vez, para falarmos em significado das palavras.

[00:34:13] O que é fraterno? Fraterno vem da palavra irmão. Quando nós falamos de um amor fraternal, nós estamos falando próprio desse amor entre irmãos. Esse amor que é do vínculo familiar. Algo que é até difícil de explicar. Quando há uma boa relação entre irmãos.

[00:34:34] O amor entre irmãos é, é esse amor que é fundamentado, é acimentado, nesse sangue em comum. Qual a diferença do amor de um irmão, para o amor de um amigo? Veja, eu não estou nem falando aqui da intensidade. Até porque a Bíblia fala que muitas vezes, tem amigo mais achegado do que o irmão.

[00:34:56] É verdade, mas, talvez a característica que mais diferencia, esse vínculo, entre um irmão e um amigo, é aquilo que nós dizemos com frequência. Família, a gente não escolhe. Amigo, a gente escolhe. O vínculo de amigo, a gente se aproxima por quê?

[00:35:18] Porque há coisas em comum. A gente se dá bem, a gente tem interesses parecidos. Quando a gente está junto, é nossa, uma paz, é gostoso, é prazeroso. Mas e o irmão? O irmão a gente não escolhe. Deus simplesmente deu. E o que acontece é que, às vezes, a gente não tem nada a ver com o nosso irmão.

[00:35:40] Um irmão gosta de um tipo de músico, outro irmão gosta do outro. Um irmão se veste de um jeito, outro do outro. Um irmão ama esporte, o outro odeia esporte. E aí eles se juntam, e não tem nada em comum. Mas ali é amor. Há ali um afeto, há ali uma cumplicidade, há ali um acordo de fidelidade.

[00:36:06] Dizendo aqui que um diz ao outro, a gente não tem nada a ver um com o outro, mas você precisa de um rim. Está aqui o meu agora. Esse é o amor de irmão. É o amor que supera os interesses em comum. É o amor que supera os vínculos de amizade.

[00:36:22] Nesse sentido das afinidades. É o amor porque simplesmente ama. Irmãos, o que Paulo está chamando é que o amor da igreja deve ser esse amor entre irmãos. É por isso que a Bíblia, continuamente, os cristãos chamam uns aos outros de irmãos.

[00:36:38] Porque há entre nós esse vínculo fraterno. Esse vínculo de consanguinidade. No sangue de Jesus somos unidos em uma só família. De forma que nós os unimos e nós os amamos. Não porque temos interesses em comuns, no sentido humano.

[00:36:54] Não porque temos afinidade. O amor entre irmãos não é porque eles se parecem. Não é porque a gente tem coisa em comum. A gente é da mesma classe social. A gente gosta dos mesmos tipos de . Ou a gente tem os mesmos esportes em comum.

[00:37:09] Não. O ponto é que o amor fraterno, esse amor que extrapola, as nossas próprias afinidades. É óbvio que, entre a igreja vai haver amizade. No sentido dessas afinidades em comum. Isso é natural que aconteça. Aliás, é bom que aconteça.

[00:37:26] Mas o ponto é que o nosso amor supera a amizade. É um amor de pertencimento. Eu posso não ter nada a ver com o meu irmão. A gente não se parece em nada. Mas é esse amor porque fomos salvos pelo mesmo sangue. Nós fomos unidos numa mesma família.

[00:37:42] Nós somos de consanguinidade. Ele é sangue do meu sangue. Não, se puxar DNA vai ver que não tem nada a ver. Mas no DNA espiritual, no exame de sangue espiritual. Nós somos do mesmo sangue de Cristo. Salvos pelo mesmo Senhor.

[00:37:59] Mas Paulo diz também que esse amor deve ser um amor cordial. Veja o que ele diz. Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal. A palavra cordial tem a ver com bondoso, terno, afetuoso. Lá em 1 Coríntios 13, Paulo diz que o amor é paciente.

[00:38:20] É benigno. Esse amor dura para sempre. Veja, Paulo está dizendo que nós não apenas devemos nos amar como uma família. Mas mais do que isso. Paulo não quer uma família fria. Porque tem família que até se ama. Quando se junta uma vez por ano lá no Natal, até tem amor.

[00:38:39] Mas é cada um do seu lado. Não tem afeto. Não tem carinho. Não tem bondade. Não tem zelo. Não tem cumplicidade. Paulo não quer apenas que a gente se ame como família. Mas ele quer que a gente se ame como uma família cordial.

[00:38:56] Paulo não quer um amor frio. Indiferente. Apático. Distante. Pelo contrário. Cordial tem a ideia de afetuoso. Como dois bons irmãos deveriam viver. É esse amor que nos lembra a amizade da vida de Jônatas. Essa amizade de irmãos.

[00:39:14] Mas que é revestida de afeto. De bondade. De carinho. Em Colossenses 3.12. Paulo diz. Revestir-vos, pois, como eleitos de Deus. Santos e amados. Ele diz. De ternos afetos de misericórdia. De bondade. De humildade. De mansidão.

[00:39:33] E de longanimidade. Esse amor entre nós deve ser um amor de cordialidade. Irmãos que se amam com afeto. Afetos de misericórdia. Tem a ver com entranhas de afeto. É a expressão que Paulo usa. Esse afeto que vem das entranhas.

[00:39:51] É cordialidade. É esse amor profundo. Esse afeto que afeta as nossas relações. Irmãos, isso está longe de parecer com o amor desse mundo. O amor desse mundo é um amor antifamiliar. Não é preciso ir longe para entender que o amor desse mundo é um amor antifraternal.

[00:40:11] O amor desse mundo é um amor que se resume unicamente às afinidades. Se nós temos coisas em comum, nós se amamos. Mas a partir do momento em que não há mais coisas em comum, o amor acaba. Pelo contrário, a gente até vê como mesmo nas famílias, não há amor fraterno mesmo entre a fraternidade da família.

[00:40:32] O que mais vemos por aí são brigas entre famílias. Rompimentos dentro da família. Desentendimentos dentro da família que não tem restauração. Isso é próprio de um mundo tomado ao pecado. Irmãos que não se falam. Pais que não falam com filhos.

[00:40:49] Vejam, irmãos, isso é próprio do pecado que afetou as nossas relações de amor. Mas, mais uma vez, nós precisamos olhar para Jesus. E olhar para como Jesus nos ensina a amar. Em Hebreus 2.11, nós vemos que Jesus não se envergonha de nos chamar de irmãos.

[00:41:07] Jesus nos ama com amor fraternal. Jesus não nos ama apenas com amor de senhores e servos. Mas Ele diz, eu já não vos chamo servos, eu chamo amigos. Jesus nos ama com esse amor de um amigo, de um irmão. É um amor cordial, um amor fraterno.

[00:41:25] Em muitos relatos dos evangelhos, nós vemos continuamente expressões como Jesus se compadecendo. Jesus tomado de profunda compaixão. Esse é o amor fraternal que devemos produzir uns pelos outros. Não é gostar do jeito do outro.

[00:41:42] Não é ter afinidade pelo outro. Mas é nos amarmos porque pertencemos a Cristo. É por isso que o Novo Testamento nos manda amarmos. Nos manda nos amarmos. Mesmo quando há diferenças reais uns com os outros. Essa é a principal marca cristã.

[00:42:00] Quando esse amor supera as nossas diferenças. Em 1 João 3.14, João escreve, nós sabemos que já passamos da morte para a vida. Porque amamos os irmãos. Aquele que não ama, não permanece na morte. Aquele que não ama, desculpa.

[00:42:17] Aquele que não ama, permanece na morte. A marca de que somos de fato cristãos. A marca de que somos de fato salvos. É porque amamos aos outros como irmãos. E o que eu tenho para te perguntar é como você tem amado os seus irmãos.

[00:42:31] O seu amor é um amor protocolar. Um amor frio. Um amor distante. Um amor indiferente. Você vem à igreja, mas você vem com a igreja naquele sentido. Mas eu não quero me envolver. Eu não quero me abrir. Eu não abro a minha casa.

[00:42:45] Eu não vou na casa de ninguém. Eu não faço amizade. Eu não busco o interesse dos meus irmãos. Veja, irmãos, que família é essa? Uma família distante. Uma família indiferente. Uma família fria. Não é esse o tipo de amor que devemos ter uns pelos outros.

[00:42:59] Pelo contrário, é um amor de ternura. De bondade. Em que oramos uns pelos outros. Em que servimos uns aos outros. Em que tomamos a dor do outro como própria dor. Nós sofremos uns com os outros. Nós nos alegramos uns com os outros.

[00:43:14] É isso que Jesus nos ensina. Chorar com os que choram. Alegrar com os que se alegram. Esse é o amor da fraternidade. É um amor fraterno. Em que eu vejo meu irmão. E eu amo como se fosse meu próprio irmão. Irmãos, isso é tão sério.

[00:43:29] Que Jesus falando sobre o dia do julgamento. Ele vai dizer que no último dia. Haverá ali uma grande divisão. Os salvos de um lado. Os répros do outro. E ele diz. Aos que estão sendo condenados. Vocês estão sendo condenados.

[00:43:50] Porque eu tive sede. E vocês não me deram de beber. Eu tive fome. E vocês não me deram de comer. Eu fui preso. E vocês não me visitaram. Eu estava com frio. E vocês não me vestiram. E aqueles homens dizem. Quando é que isso aconteceu?

[00:44:06] Nós nunca tivemos com fome. Ou com sede. Ou nu. Ou preso. Jesus disse. Olha, cada vez que você viu. Um dos meus irmãos. Um dos meus filhos. Com frio. Com fome. Com sede. E você não ajudou. Você fez isso a mim. Por outro lado.

[00:44:24] Jesus olha para os salvos. E diz. Quando eu tive fome. Vocês me deram de comer. Quando eu tive sede. Vocês me deram de beber. Quando eu estava nu. Vocês me vestiram. Quando eu estava preso. Vocês me visitaram. E eles perguntaram.

[00:44:38] Mas Senhor. A gente nunca te viu nu. A gente nunca te viu com fome. A gente nunca te viu com sede. Jesus disse. Pois é. Mas sempre que vocês amaram. Uns aos outros. Com esse amor fraternal. Com esse amor cordial. Tomando do outro.

[00:44:52] A dor como sua mesmo. Dando de comer. A quem tem fome. Dando de beber. A quem tem sede. Vocês fizeram isso a mim. Vejam irmãos. Esse amor é tão sério. Que Jesus diz. Que essa é a marca dos eleitos. Se você de fato é salvo.

[00:45:08] É esse tipo de amor. Que você vai expressar. Pelos seus irmãos. Não é um amor indiferente. Não é um amor distante. Mas é um amor. Que vê a dor do outro. Vê a luta do outro. E toma como amor. A dor do meu próprio irmão. E se eu tiver que tirar da minha boca.

[00:45:23] Para dar para ele. Eu vou tirar. Se eu tiver que. Que dividir o pouco que eu tenho. Para que meu irmão não passe fome. Eu vou fazer isso. Esse é o amor que há entre uma família. Quanto mais deve haver. Entre a família da fé.

[00:45:37] Por fim. A última sentença. Que vamos olhar hoje. É essa final. Do versículo 10. Quando Paulo diz. Preferindo-vos. Em honra. Uns. Aos outros. E a quarta característica. Do amor verdadeiro. É que o amor. É um amor. Humilde.

[00:45:55] O amor. É um amor humilde. Porque ele se alegra. Na vitória do outro. Ele se satisfaz. Se satisfaz. Com a honra do outro. É isso que Paulo quer dizer. Quando ele diz. Preferindo-vos. Em honra. Uns. Aos outros. Mais do que isso.

[00:46:09] É um amor que prefere. A glória do outro. Do que a própria glória. Mais uma vez. Irmãos. Qual é o padrão desse mundo? O padrão desse mundo. É da glória própria. Esse talvez. Mais do que todos os outros. É a antítese do amor.

[00:46:22] Desse mundo. Porque o amor desse mundo. É um amor egoísta. É um amor egocêntrico. Desde pequenos. Talvez esse seja um dos pecados. Que mais. Aparece. Num bebê. Recém-nascido. Coloque dois bebês. Um do lado do outro. E dá.

[00:46:40] Um presentinho. Só para um. O que vai acontecer com o outro? Birra. Reclamação. Frustração. Gritaria. Murmuração. Esse é o pecado que primeiro aparece. Como assim o outro ganhou e eu não? Como assim o outro foi honrado e eu não?

[00:46:57] Como assim o outro recebeu algo que eu não recebi? Onde estão os meus direitos? Isso não é justo. Irmãos. Quando a gente vai ficando mais velho. A gente não melhora muito em relação a isso. A gente aprende. A gente simplesmente aprende a esconder um pouco mais.

[00:47:14] Mas esse espírito da indignação. Em relação aos nossos próprios direitos. Sempre estão dentro de nós. Porque o pecado. Produz em nós esse amor. Que é chamado hoje de um amor narcisista. Um amor que olha para dentro. Esse amor mesquinho.

[00:47:33] Esse amor autocentrado. Mas o amor cristão. O verdadeiro amor. É um amor altruísta. É um amor que se alegra com a honra do outro. Um amor que é mais rápido em dar honra. Do que reclamar pela sua falta de honra. Jesus nos ensina que no reino de Deus as coisas se invertem.

[00:47:53] Ele fala que é melhor dar do que receber. De que os últimos serão os primeiros. Que aquele que é mais honrado é aquele que mais serve. Por isso ele nos lembra que o verdadeiro amor. É o amor que prefere dar honra do que receber.

[00:48:10] Aquele que está todo o tempo pensando nos seus direitos. Cadê os meus direitos? Por que eu não sou tratado como mereço? Ele está expressando um amor mesquinho. Porém o que Jesus nos ensina. É um pensamento de como eu posso honrar melhor o meu irmão.

[00:48:26] Como eu posso fazer aquilo que seja mais edificante para os outros. Irmãos. E se o mundo nos ensina um amor egoísta. Um amor egocêntrico. Um amor autocentrado. Quando nós olhamos para Jesus. Nós vemos a antítese disso. Nós vemos esse amor altruísta.

[00:48:44] E talvez de muitos relatos que poderíamos lembrar de Jesus em relação a isso. Talvez nenhum tenha maior impacto do que a cena dos capítulos finais. Antes da crucificação de Jesus. Poucas horas antes da crucificação. Na sexta-feira.

[00:49:07] Ali na festa da Páscoa. É dito que sabendo Jesus que era chegada a hora da sua morte. Esse relato está lá em João 13. Diz que Jesus tendo amado. Aos que eram seus. Amou-os até o fim. Durante a ceia então. Jesus se levanta.

[00:49:32] Ele tira a sua capa. Ele toma uma toalha. Coloca então em volta da sua cintura. Traz uma bacia. E passa a lavar os pés dos seus discípulos. Ele pega cada um dos seus discípulos e lava os pés dos seus discípulos. Irmãos.

[00:49:53] Esse é um trabalho próprio de um escravo. Aqueles pés eram pés imundos. Pés cheios de sujeira. Da terra. Da poeira. Do barro. Pés machucados. Pelas sandálias. Pés com feridas. Aquele era um trabalho de um escravo. E veja.

[00:50:16] Se isso por si só já seria completamente humilhante. Jesus está fazendo isso. Pouquíssimo tempo antes. De dar a sua vida pelos seus. Jesus está fazendo isso pouco tempo antes. De subir a cruz. Se há um momento em que Jesus deveria ser honrado.

[00:50:37] Se há um momento em que todos deveriam se prostrar aos pés de Jesus. E enxugar os pés de Jesus com lágrima. Com honra. Porque Ele está indo para morrer em favor dos pecadores. É esse momento. Se houve um momento em que Jesus deveria receber honra.

[00:50:54] E glória e louvor. Mais do que todos os outros. É esse momento em que Jesus está subindo para morrer. Mas Jesus não fica esperando honra. Pelo contrário. Jesus dá honra. Jesus honra os seus discípulos. Jesus se humilha.

[00:51:11] Jesus se agacha. E lava os pés dos seus discípulos. E Ele lava os pés. Inclusive de Judas. É dito no texto que Satanás já havia se apoderado dele. Jesus consciente de que Ele haveria de traí-lo. Jesus lava os pés de Judas.

[00:51:34] Jesus dá aquilo que Ele não recebe. O amor de Jesus não é simplesmente da honra a quem merece. Mas Jesus honra inclusive aquele que não merece. Ele entrega aquilo que Ele tinha direito, mas não recebeu. Isso é o verdadeiro amor.

[00:51:49] É o amor que prefere dar honra. É o amor que dá honra mesmo quando nós é que merecemos receber. Mas nós não estamos apegados aos nossos direitos. Nós estamos apegados a como que o nosso irmão pode ser edificado e honrado.

[00:52:06] E eu te pergunto de que forma você tem amado os seus irmãos. De que forma você tem buscado honrar os seus irmãos. A sua única preocupação é se você tem recebido a honra que merece. Percebam irmãos. Nessas quatro características do verdadeiro amor.

[00:52:23] O amor sincero. O amor santo. O amor fraternal. O amor humilde. Nós olhamos para tudo isso e pensamos. Quem é suficiente para isso? Quem é que pode amar assim? Quem é capaz de amar com esse amor verdadeiro? Só Jesus. Só Jesus é capaz de amar assim.

[00:52:45] Mas irmãos. Como Paulo diz no início de Romanos capítulo 12, 1 e 2. Se somos de fato cristãos. Se fomos salvos. Se cremos. Então eu rogo-vos. Pelas misericórdias de Deus. Apresentem o corpo de vocês como sacrifício vivo.

[00:53:02] Não se amoldem ao padrão desse mundo. Não se amoldem ao tipo de amor desse mundo. Mas renovem o entendimento de vocês. A luz de Cristo Jesus. Para que sejamos conformados. A imagem de Jesus. Para aprendermos a amar como Jesus ama.

[00:53:18] Irmãos. A nossa reação. Não pode nem ser por um lado. Dizendo. Ah tá bom. Entendi como que se ama. Então amanhã. Eu vou acordar. E vou amar perfeitamente. De forma sincera. Santa. Fraternal e humilde. Eu já entendi. Amanhã eu vou colocar em prática tudo isso.

[00:53:35] Quem é capaz disso? Mas por outro lado. A nossa reação também não pode ser. Ah. Isso aí é uma. Isso é algo muito distante para mim. Quem é capaz disso? Então. Só Jesus pode né. Então eu vou continuar conforme o padrão do mundo.

[00:53:51] Porque ninguém é capaz de amar como Jesus amou. Irmãos. O que Paulo está nos chamando. É para pouco a pouco nos amoldarmos ao padrão de Jesus. Ninguém será capaz de amanhã amar como Jesus amou. Mas. Empoderados pelo Espírito Santo.

[00:54:08] Todos nós poderemos amanhã. Nos parecer um pouco mais com Jesus Cristo. Amarmos um pouco mais como Jesus nos amou. Amarmos um pouco mais com sinceridade. Com verdade. Com santidade. Com fraternidade. E com humildade. E assim.

[00:54:25] Dia a dia. Passo a passo. Sendo conformados. Ao padrão de Jesus. Até que chegará o dia. Em que seremos de uma vez por todos transformados. Em que o pecado já não habitará no nosso corpo. E aí sim. Poderemos nos amar. Uns aos outros.

[00:54:41] De forma perfeita. Final. E eterna. Mas irmãos. Enquanto caminhamos para lá. Que dia a dia. Sejamos moldados a Jesus Cristo. Que sejamos formados ao padrão de Jesus Cristo. E isso só se dá. Quando confessamos os nossos pecados.

[00:54:58] Quando nós olhamos para esse padrão de amor. E olhamos para o nosso coração. E confessamos de fato. Eu não amo assim. O meu amor é narcisista. O meu amor é egoísta. O meu amor é hipócrita. O meu amor não é sincero. O meu amor é orgulhoso.

[00:55:11] O meu amor é arrogante. O meu amor não é fraterno. O meu amor não é cordial. Senhor tem misericórdia de mim. Me ajude a não me conformar com o amor desse mundo. Mas ser conformado a imagem de Jesus. A esse amor perfeito.

[00:55:25] Para o qual todos nós queremos caminhar. Como povo de Deus. Que Deus produza esse amor entre nós irmãos. Amém?

Transcricao do sermao

[00:24:28] muitos estão se convertendo, a igreja está crescendo de forma muito acelerada, e veja o que o texto nos narra logo no versículo 1 de Atos capítulo 6, é dito assim, ora, naqueles dias, multiplicando-se o número dos discípulos, houve murmuração dos helenistas contra os hebreus, porque as viúvas deles estavam sendo esquecidas na distribuição diária, veja o que está acontecendo aqui, a igreja cresceu

[00:24:57] de uma hora para outra, encheu de gente na igreja, e a igreja está se adaptando àquela quantidade muito grande de gente, o que começou a acontecer naquela igreja? Murmuração, começou a haver reclamação no meio da igreja, qual que é a reclamação?

[00:25:11] É de que as viúvas helenistas, ou seja, aquelas que falavam grego, elas estavam sendo esquecidas na hora dos alimentos diários, quando os alimentos eram distribuídos entre as casas, especialmente entre as viúvas, aquelas viúvas que falavam grego, estavam sendo esquecidas na distribuição dos alimentos, e isso causou murmuração, uma murmuração, vamos dizer, com um motivo correto, como assim?

[00:25:41] Como assim na hora da distribuição dos alimentos, só porque algumas têm uma língua diferente, elas estão sendo esquecidas? Então, veja o versículo 2, então, os doze, quem são os doze? Os doze discípulos, os apóstolos, convocaram, a comunidade dos discípulos, disseram, não é razoável que nós abandonemos a palavra de Deus para servir as mesas, olha o que os apóstolos falam, está tendo aquela murmuração

[00:26:07] na igreja, essa murmuração chega para os apóstolos, os apóstolos chamam, então, a assembleia da igreja, foi uma assembleia extraordinária, falaram, irmãos, não é razoável que nós, os pastores aqui, deixemos de estudar a palavra e orar para servir as mesas, isso não parece um pouco, talvez, arrogante, quer dizer, eu, eu vou servir mesa, você quer que eu pare de estudar a Bíblia para servir a mesa,

[00:26:35] isso pode parecer arrogante, mas na verdade é o oposto disso, isso é a atitude de maior humildade dos apóstolos, irmãos, porque pense comigo, quem teria a maior habilidade de conciliar ali as viúvas, de ir lá na mesa da viúva e sentar com ela e falar, não fica assim, a gente vai arrumar isso aqui, do que Pedro, do que Tiago, do que João, vejam, é óbvio que eles poderiam fazer isso, é óbvio que eles

[00:27:01] teriam essa capacidade como nenhum outro ali, mas o ponto é, será que está certo? Será que está certo a gente deixar a pregação da palavra, a gente deixar o ministério maior para o que fomos chamados, que é o da oração, para ter que conciliar o serviço às mesas?

[00:27:17] Será que Deus, nessa quantidade de discípulos que Ele trouxe aqui no nosso meio, será que Deus também não levantou pessoas capacitadas para fazer esse trabalho? De servir as mesas? De forma que a gente possa nos concentrar no estudo da palavra e na oração?

[00:27:33] Vejam irmãos, isso não é arrogância, pelo contrário, é o serviço do compartilhamento das atividades no meio da igreja, se esses apóstolos tivessem dito, não, deixa que a gente faz, e a gente vai resolver a mesa, a gente resolve a pregação, a gente resolve a oração, a gente resolve o treinamento, a gente resolve os casamentos, a gente resolve tudo, o que aconteceria com essa igreja?

[00:27:55] Nenhuma nova liderança seria formada, novos pastores não apareceriam, discípulos não seriam treinados, e toda a igreja seria concentrada na atividade de poucos, mas não é isso que os apóstolos fazem, veja no versículo, a partir do versículo 3, diz assim, mas irmãos, escolhei dentre vós sete homens de boa reputação, cheios do espírito e de sabedoria, aos quais encarregaremos desse serviço, e quanto a nós,

[00:28:24] nos consagraremos a oração e ao ministério da palavra, o parecer agradou a toda a comunidade, e elegeram Estevão, homem cheio de fé e do Espírito Santo, Filipe, Prócoro, Nicanor, Timão, Parmenas e Nicolau, prosélito de Antioquia, veja irmãos, que cena linda, o que os apóstolos falam para a igreja, irmãos, nós temos pessoas muito habilitadas entre nós, homens sábios, homens conhecedores da palavra,

[00:28:53] homens piedosos, vamos levantar esses homens para resolver esses problemas, levante Estevão, levante Filipe, e tantos outros homens entre nós que podem fazer esse serviço, veja irmãos, os apóstolos não estão menosprezando o problema da igreja, eles não estão dizendo, ah, isso é um problema pequeno, as vivas estão reclamando, ah, levanta qualquer um aí para resolver esse problema, não, era uma murmuração

[00:29:15] que poderia causar um racha no meio da igreja, porém os apóstolos com mais dons que tivessem, eles chegaram à conclusão de que aquelas ferramentas não eram as mais apropriadas para fazer aquela função, existem homens mais adequados para isso, nós não somos as ferramentas mais adequadas para isso, vamos encontrar essas ferramentas, vamos encontrar esses homens para que eles sirvam as mesas, daqui então

[00:29:41] surge o trabalho diaconal, os diáconos que servem às mesas, que ajudam à igreja, que ajudam nas dificuldades da igreja, no serviço às mesas, para que os pastores então possam se concentrar de forma mais concreta, a pregação, ao estudo e a oração, essa é a glória da igreja, irmãos, não de uma pessoa querendo trazer para si todo o poder, toda a autoridade, mas é do compartilhamento do serviço, é a confiança

[00:30:10] de que Deus levanta pessoas diferentes para serviços diferentes, mas para que isso aconteça, o princípio de Romanos 12,3 precisa ser seguido, de que cada um não pense de si mesmo além do que convém, mas com moderação, é preciso que cada um entenda quem você é na igreja, para que então a gente possa compartilhar funções, compartilhar dons, visando a edificação do corpo, mas irmãos, é preciso então

[00:30:37] que a gente entenda ainda quem Deus é na igreja, porque o entendimento adequado de quem Deus é na igreja especificamente, ou qual, o que Deus faz com a igreja, vai nos livrar dessa disputa no meio do corpo, porque veja como Paulo escreve ainda no versículo 3, ele diz, segundo a medida da fé que Deus repartiu a cada um, veja, ele diz, não pense cada um mais do que convém, mas pense com moderação, e ele diz essa expressão,

[00:31:10] difícil de entender no primeiro momento, segundo, a medida da fé que Deus repartiu a cada um, e veja como essa expressão, ela aparece várias vezes com palavras diferentes, mas o próprio apóstolo Paulo, a começar o versículo 3, ele diz assim, olha, porque, pela graça que me foi dada, ou seja, Paulo fala como apóstolo, já dizendo, olha, eu sou apóstolo pela graça que me foi dada, agora pense cada um

[00:31:36] de vocês, de acordo com a fé que Deus repartiu a cada um, e lá no versículo 6, mais uma vez, vai dizer, tendo porém diferentes dons, segundo, a graça que nos foi dada, veja irmãos, que entremeado nesse texto, Paulo está mostrando que Deus é o governador da igreja, Deus é o Senhor da igreja, a igreja pertence a Ele, Deus é aquele que controla e domina a igreja, e esse Deus distribui dons, segundo a sua

[00:32:07] própria providência, a igreja pertence ao Senhor, e Deus, sendo o dono da igreja, sendo o Senhor da igreja, Deus resolveu compartilhar esses dons de acordo com a sua própria sabedoria, porquê que Deus fez Paulo de apóstolo?

[00:32:25] Porquê que Deus escolheu Matias de apóstolo? Não sabemos, mas Deus escolheu assim, Deus deu essa graça, porquê que Deus deu esses dons para Paulo, e aqueles dons para Estevão? Eu não sei, você não sabe, mas nós sabemos que essa foi a graça de Deus, que compartilhou de acordo com a sua própria sabedoria, aquilo que Ele desejou fazer, e quando nós entendemos que a igreja pertence a Deus, e que Deus é o Senhor

[00:32:52] da igreja, e que foi Deus que deu os dons que você tem, você vai encontrar contentamento, você vai encontrar alegria, você vai aprender a se satisfazer com aquilo que você recebeu, e não precisar mais ter uma avaliação incorreta de si mesmo, pensando de si mesmo além do que convém, mas encontrando contentamento, com moderação, eu sei que eu não possuo todos os dons, porque Deus em sua multiforme sabedoria,

[00:33:16] resolveu distribuir dons diferentes para cada um de nós, observe que quando Ele fala que cada um veja a medida de fé que recebeu, aqui Paulo não está falando de uma quantidade de fé, como se aquele que recebeu mais dons, Ele recebeu uma quantidade maior de fé, Ele é mais salvo do que o outro, não é como se o pastor tivesse mais fé do que o diácono, definitivamente esse não é o ponto do apóstolo Paulo,

[00:33:44] ao falar de medida de fé, é de que forma essa fé foi dada a você, qual é a qualidade da fé que Deus te deu? A fé que Deus deu para mim, os dons que Deus deu para mim, exercer a minha fé, é definitivamente diferente das formas como Deus capacitou o André, os dons e habilidades do André são muito diferentes das minhas, mas ele tem mais fé do que eu, ou eu tenho mais fé do que ele de forma alguma, mas a forma como

[00:34:08] eu exerço a minha fé na igreja, é diferente da forma como o André exerce a fé dele na igreja, a habilidade que o André tem com números, com planilhas, com organização, me dá até arrepios, é muito organizado para mim, é muito número para mim, é muita planilha para mim, definitivamente esses não foram os dons que Deus me deu, não é esse tipo de medida de fé que Deus me concedeu, e eu sou plenamente

[00:34:35] abençoado pelos dons que Deus concedeu ao André, na minha vida e na vida da igreja, eu já disse para o André várias vezes, isso aqui não é para enaltecer o André, nem está no meu esboço aqui, mas já disse várias vezes para ele que ele vale mais do que 100 homens, ele definitivamente é um canivete, mas irmãos, na igreja, quantas vezes o André está aqui?

[00:34:54] Veja, é alguém que tem um trabalho muitas vezes que passa desapercebido no meio da igreja, mas é uma ferramenta útil, abençoadora, que edifica a igreja, que muitas vezes eu só consigo pregar porque existe alguém como o André me dando suporte no trabalho como um diácono para dizer, Guilherme, se concentre na pregação, se concentre na palavra, se concentre no ensino, desde que essa questão de organização,

[00:35:16] de calendário, de seja lá o que for, eu cuido, e assim, não só com o André, mas eu estou vendo o rosto de vários de vocês aqui, consigo glorificar a Deus, pelas bênçãos, pelos dons que Deus repartiu a cada um, vejo a Dani, vejo o Tarsis, vejo tantas pessoas aqui e consigo lembrar como essa pessoa é uma bênção para a igreja, como essa pessoa tem servido a igreja com seus dons, ferramentas e funções

[00:35:40] que eu não conseguiria exercer se não fosse a graça de Deus, mas eu só consigo fazer isso quando eu entendo que Deus é aquele que distribui dons entre nós, mas irmãos, algo muito perigoso pode acontecer, porque além do orgulho de eu achar que eu sou especial, há um outro problema, que é o problema da inveja, é o problema de eu querer ser aquilo que o outro é, é eu querer almejar o dom que o outro tem,

[00:36:07] e isso também é algo destruidor por meio da igreja, é talvez o André olhar para mim e dizer eu queria ter os dons dele e não os meus, ou eu olhar para o Tarsis e querer os dons do Tarsis e não os meus, isso é algo que destrói a igreja, mas destrói o próprio trabalhador, porque irmãos, quando entendemos que Deus é o Senhor da igreja e Ele distribuiu os dons conforme Ele quis, eu encontro contentamento

[00:36:30] e encontro descanso nisso, eu preciso confessar que muitas vezes já me peguei com um sentimento infeliz diante dos dons que Deus concedeu a mim, em comparação com os dons que Deus concedeu a outros homens, eu ouço um sermão do John Piper ou uma aula do Sproul e eu falo eu sou um inútil, eu jamais subirei num púlpito novamente, eu nunca serei tão convincente quanto o Paul Osher, eu nunca terei a sabedoria

[00:37:01] e a liderança de um Mark Dever, eu olho uma aula do Herbert Campos Jr e falo eu não tenho didática nenhuma, eu olho uma aula do Jonas Madureira e falo como eu posso ser tão burro, eu nunca serei tão inteligente quanto o Jonas, isso para nem falar dos nomes do passado, porque se for para trazer para a conversa, para a roda, nomes como Spurgeon, Joe Owen, Calvino e Lutero, eu entro debaixo da cama,

[00:37:31] pego minha cobertinha e nunca mais saio de lá, mas irmãos, o problema é justamente esse, é quando nós começamos a nos comparar uns com os outros e isso com certeza vai nos levar a um desânimo, porque Deus deu mais dons para outras pessoas, mas quando eu entendo que Deus é o cabeça da igreja e em sua providência, Deus distribuiu os dons que nós precisamos para essa igreja, eu consigo entender irmãos,

[00:37:56] que apesar de eu não ser John Piper, Mark Devil, Jonas Madureira, Deus me deu para essa igreja, foi aqui que Deus me plantou para essa igreja, infelizmente Deus não deu John Piper para vocês, mas isso é felizmente, porque essa igreja não precisa de John Piper, essa igreja precisa de dons específicos e de nomes específicos, e que Deus em sua sabedoria sabe o que está fazendo, Deus distribui dons conforme

[00:38:22] a sua própria sabedoria e Ele nos abençoa e nos edifica com os dons que nós temos aqui, Deus me plantou para esta igreja, para esse local, em São Bernardo do Campo, para com os meus dons, por mais pequenos que sejam, poder servir a igreja, e sabe o que é a bênção?

[00:38:37] Que esse mesmo Deus que é o Senhor da igreja, é o Deus que nos capacita e é Ele que dá o crescimento, lembra o que Paulo falou, um regou, o outro plantou, mas quem deu os crescimento? Foi Deus, você acha que uma igreja vai para frente por causa de John Piper?

[00:38:51] Você acha que uma igreja vai para frente por causa da inteligência de Jonas Madureira ou por causa do discurso de Paul Washer? Igreja nenhuma se sustenta em homens, irmãos, mas somente quando entendemos que Deus é o construtor da igreja e é Ele que edifica a igreja, Ele usa ferramentas fracas como cada um de nós, para fazer essa obra maravilhosa que Ele faz para ficar bem claro que é Ele que está fazendo,

[00:39:13] não são homens, não são personalidades, não é pela inteligência de um, pela capacidade do outro, pela carisma do fulano, que a igreja cresceu, que a igreja está cheia, não, não é por isso, é por causa da graça de Deus, que tem abundado, que tem abençoado, que tem nos servido com os dons que Ele deu para nós, só aí então é quando eu olho para Deus e não para os outros, é que eu posso encontrar contentamento

[00:39:38] também no serviço dos outros, quando eu entendo que é Deus que distribui os dons que Ele deu de acordo com a sua própria providência, aí eu posso me deleitar no ministério de Spurgeon, de John Piper, de Eber Campos e saber, ok, Deus não me deu esses dons, mas agora eu posso me inspirar nesses homens, aprender com eles e ser abençoado com eles também, porque se a comparação destrói o contentamento,

[00:40:01] a admiração produz alegria, e quando nós aprendemos a nos admirar pelos dons que há entre a igreja, toda a igreja cresce, a igreja se desenvolve e ela se torna mais então parecida com o nosso Senhor. Por fim, irmãos, nós precisamos entender então o que são os dons na igreja, o que é o serviço na igreja, nós precisamos de um entendimento correto do serviço na igreja e para isso leremos os versículos

[00:40:29] 7 e 8, aliás vamos a partir dos 6, ele diz, tendo porém diferentes dons, segundo a graça que nos foi dada, se profecia, seja segundo a proporção da fé, se ministério, dediquemos-nos ao ministério, ou o que ensina, esmere-se no fazê-lo, ou o que exorta, faça-o com dedicação, o que contribui com liberalidade, o que preside com diligência, quem exerce misericórdia com alegria.

[00:40:57] O que Paulo está fazendo aqui é abrindo a caixa de ferramentas. Veja, irmãos, Paulo não está dando aqui para nós uma lista exaustiva dos dons que existem na igreja. É interessante porque aqui Paulo lista 7 dons, em 1 Coríntios 8, em 1 Coríntios ele cita 8 dons, em Efésios 4 ele cita 5 dons.

[00:41:15] Paulo não está com a intenção aqui de fazer uma teologia sistemática de todos os dons que existem na igreja, o ponto de Paulo não é esse, o ponto de Paulo é simplesmente abrir a caixa de ferramentas e mostrar Deus deu diferentes dons, diferentes funções, para que cada um exerça bem a sua função.

[00:41:33] E mais interessado do que dar uma lista de dons, Paulo está interessado em trazer para nós de que forma usamos os dons que Deus nos deu. Esse é o foco do apóstolo aqui. Por isso ele diz, olha, se você faz isso então faça dessa forma, ou se você faz isso que faça dessa forma.

[00:41:50] Paulo está mais interessado na nossa diligência em exercer os nossos dons, do que propriamente no tipo de dom que exercemos no meio da igreja. Vamos passar por eles, cada um deles de forma rápida aqui. No versículo 6 ainda, Paulo diz, se profecia seja segundo a proporção da fé.

[00:42:11] Profecia basicamente é o dom dado por Deus, de que alguém poder revelar parte da parte de Deus ao povo. Muitos entendem aqui que Paulo está relacionando nesse caso diretamente ao ministério pastoral, embora a gente não possa ter certeza, mas Paulo diz, se você então exerce a profecia, então que seja na proporção da fé, ou que seja essa profecia seja em harmonia com a fé, em harmonia com a doutrina,

[00:42:37] seja na proporção da escritura, nada além disso. Depois ele diz, se ministério, dediquemos-nos ao ministério. Ministério aqui é a palavra diaconia e é o serviço prático da igreja, provavelmente aqui o trabalho dos diáconos.

[00:42:52] Se você é um diácono, então dedique-se ao diaconato. Se você faz esse ministério da igreja, então seja cuidadoso, seja da logística, seja da assistência, da organização, se você faz o ministério, então dedique-se ao ministério.

[00:43:09] Depois ele vai dizer, o que ensina, esmere-se no fazê-lo. O dom de ensino é dado àqueles que têm a capacidade de promover a instrução clara da palavra. Aquele que é didático, aquele que tem paciência para explicar verdades bíblicas.

[00:43:25] esse é o trabalho claro do pregador, mas é o trabalho de cada professor de escola bíblica. Os professores das crianças, professor da sala de fundamentos, aquele que fala no grupo de homens, de mulheres. Há muitos entre nós com dons de ensino.

[00:43:41] E Paulo chama, se você trabalha com ensino na igreja, então esmere-se no fazê-lo. Seja o melhor professor que você possa ser. Por mais didática que você tenha, por mais conhecimento que você tenha, não se conforme com os seus próprios dons, mas esmere-se no fazê-lo.

[00:44:01] Seja dedicado no seu trabalho. É um chamado para que cada professor faça a sua obra com empenho. Na sequência, ele fala, ou o que exorta, faça-o com dedicação. Aqui é o primeiro dom que causa um pouco de estranheza de aparecer aqui.

[00:44:17] Como assim, dom de exortar? Porque eu consigo entender o dom da profecia, o dom da diaconia, o dom do ensino, mas exortação não é algo que todo mundo deve fazer? A Bíblia não fala para a gente exortar uns aos outros? Como assim, Paulo agora coloca como um dom?

[00:44:35] Sim, irmãos, porque apesar da exortação ser um chamado para todo crente, claramente existem pessoas com uma habilidade especial em exortação. E o que é exortação? é esse dom dado para algumas pessoas uma capacidade de encorajar, de admoestar, de chamar a obediência.

[00:44:55] Pessoas que têm uma capacidade na conversa de, sabe aquela pessoa que sempre traz aquela palavra precisa, você vê ele, você nem quer passar perto, né? E aqui não é claramente uma pessoa que incomoda. Não. Exortar é muitas vezes encorajar, é produzir fé, é produzir ânimo.

[00:45:11] Existem pessoas que têm um dom claro quanto a isso. Que quando você está abatido, essa pessoa vai falar com você, te encoraja, ela te anima. O Vitor é um irmão que me exorta, que me anima, por exemplo, alguém que tem esse dom da exortação.

[00:45:28] Paulo está dizendo se você exorta, faça com dedicação, se dedique à pessoa, seja alguém dedicado, alguém interessado na pessoa, alguém que de fato vai investir tempo nisso, esforço nisso. Na sequência ele fala o que contribui com liberalidade.

[00:45:47] Mais uma vez, irmãos, esse dom aqui é um chamado para toda a igreja. Não é para alguém dizer, não, eu não tenho o dom de contribuir, então eu não sou dizimista na igreja, porque Deus não me deu esse dom. Veja, há coisas aqui que todo crente deve fazer, como a exortação, também o da contribuição, mas é óbvio que Deus deu para alguns uma capacidade maior de contribuição.

[00:46:08] Não só uma capacidade financeira, mas um coração nisso também. Lembra da viúva pobre que deu as suas duas únicas moedas que tinha? Ela não tinha muitos recursos, mas definitivamente ela tinha um coração de contribuição.

[00:46:23] Paulo diz, se Deus te chamou para contribuir financeiramente com a igreja, que bom, mas faça isso com liberalidade. Não faça isso querendo controlar a igreja. Há muitas pessoas no mundo, de igrejas espalhadas pelo mundo, de que tem uma capacidade grande de contribuição, mas é quase como se ele estivesse comprando a consciência do pastor, ou comprando cargos no meio da igreja, ou comprando prestígio

[00:46:48] no meio da igreja. Ele até dá o dízimo, mas ele que quer determinar quem vai ser o pregador convidado da conferência. Afinal, ele sustenta a igreja. Ele quer ter a proeminência no meio dos membros. Ele está dizendo, não, se você contribui, então que seja com liberalidade.

[00:47:04] Liberalidade significa liberdade, você dá, você simplesmente entrega. Que seja feito com uma generosidade sincera, sem querer almejar algum prestígio, ou uma posição de destaque por isso. Na sequência, ele diz, o que preside com diligência.

[00:47:21] Também há, irmãos, entre nós, pessoas com uma capacidade especial em presidir. O que é essa capacidade de presidir? É a capacidade de liderança. Deus levantou homens e mulheres entre nós com uma capacidade especial em serem líderes, em resolver conflitos, essa capacidade de governar, de trazer soluções, de encorajar o grande público.

[00:47:42] Essa liderança não se dá somente por meio dos pastores, mas também lideranças menores no meio da igreja. Liderança no Ministério da , liderança entre as mulheres, liderança de eventos, são pessoas que precisam ter uma capacidade especial.

[00:47:59] Não é qualquer um que dá para ser um líder entre nós, porque o líder tem algumas habilidades especiais, ele tem paciência, ele tem também autoridade, ele tem uma capacidade boa de argumentação, uma capacidade boa de convencimento, são habilidades que formam o líder.

[00:48:15] Ele está dizendo se você preside, então faça isso com diligência. Você quer ser um líder? Então seja diligente. Porque poucas coisas fazem tão mal à igreja quanto um líder relapso, um líder desplicente, um líder que chega para a reunião e nem sabe o que é para falar na reunião, um líder que não prepara pauta, um líder que não pensa a longo prazo, ele até tem uma capacidade de liderança, mas se ele é relapso,

[00:48:39] se ele é desplicente, todo grupo ali se desfaz. Por isso Paulo está dizendo, você quer ser um líder? Deus te chamou para ser líder, então seja diligente. Porque se você não for diligente, você não pode presidir. E na sequência então Paulo diz, e aquele que exerce misericórdia com alegria.

[00:48:57] Mais uma vez, misericórdia, todo cristão é chamado a exercer misericórdia. Mas há pessoas que têm uma capacidade maior, um chamado maior, um coração voltado para o cuidado com os fracos, com os doentes, com os pobres, com os feridos, seja de forma material, seja de forma emocional, espiritual.

[00:49:16] Inclusive aqui na igreja nós temos um ministério da misericórdia, que se volta especialmente para esse tipo de atividade. Paulo está dizendo, você quer se envolver com a misericórdia? Então faça isso com alegria. Então que você vá servir lá no crack zero, que você vai servir no abrigo, que você vá servir os doentes com alegria.

[00:49:36] Porque não tem nada pior para alguém que está recebendo auxílio do que ver desprezo naquelas pessoas que estão ali. Ah, tá bom, você até foi lá ajudar o pobre, mas você foi lá com nojo, você foi lá com receio, você até foi visitar o doente, mas não quis chegar nem perto do doente, então nem vai.

[00:49:53] Quer exercer misericórdia? Então faça com alegria, faça com satisfação, porque poucas coisas podem causar mais tristeza para alguém que já está em necessidade. Por ser ajudado por alguém que claramente está fazendo aquilo por mera obrigação.

[00:50:06] Percebam, irmãos, que essa lista que Paulo traz não é simplesmente uma lista para nos dar uma quantidade de dons que Deus deu para a igreja, mas ele está dizendo, olha, se você faz algo para os seus irmãos, então seja o melhor em fazê-lo.

[00:50:19] Não importa se você prega, se você é recepcionista, se você abre o estacionamento, se você mexe na mídia de som, se você visita os doentes, se você é aquele que aconselha irmãos e irmãs, se você é aquele envolvido em discipulado, se você está na EBD infantil, não importa o que você faça, quer servir a igreja, então faça o melhor que você puder.

[00:50:38] Faça com alegria, com dedicação, com zelo, com esmero, lembrando que você não é mais do que Deus te deu. Ou seja, não ache que você é o bom, que todo mundo precisa de você, mas se você vai fazer, se você se propõe a fazer, faça o melhor.

[00:50:56] porque assim entenderemos o que é a igreja, quem nós somos na igreja, quem Deus é na igreja, e saberemos então como executar e como entregar os nossos dons para o bem e para a edificação do corpo. Jeremias 48, 10 diz assim, Maldito aquele que fizer a obra do Senhor relaxadamente.

[00:51:22] Maldito aquele que fizer a obra do Senhor relaxadamente. Maldito aquele que retém a sua espada do sangue. Não quer se sujar? Então não vai para a guerra. Está com nojinho do sangue? Não quer sujar a sua espada de sangue?

[00:51:38] Então nem se alista. Então nem se alista. Mas já que se alistou, já que você quer servir a igreja, já que você quer servir ao Senhor, então é para a gente se sujar, é para a gente se entregar, é para a gente fazer com aquilo que Deus nos deu o melhor que eu possa fazer.

[00:51:53] Esse é o chamado do apóstolo, irmãos. Para que não haja disputa entre nós, mas que não importa o que eu faça dentro daquilo que eu faço, que eu faço o melhor do que eu posso fazer. Eu vou me dedicar a palavra e a oração?

[00:52:04] Então o que eu me dedique é isso. Eu vou servir as mesas? Então eu vou servir as mesas com capricho, com zelo, com alegria. Para quê? Para que haja autopromoção? Para que haja visibilidade? Não. Mas para que todo o corpo, na multiplicidade de dons entre nós, cresça e se desenvolva.

[00:52:24] Eu tenho certeza que se eu encerrasse o sermão aqui, vocês iam ficar muito bravos comigo. Porque eu tenho certeza que em vários de vocês existe uma pergunta aí dentro. Tá bom, eu entendi tudo isso, mas como eu descubro o meu dom?

[00:52:37] Ah, eu sei que essa pergunta estava na sua cabeça. Tá bom, como eu sei o meu dom? Como que eu sei no que eu posso ser útil? Eu entendi que é Deus que distribui, eu entendi que eu tenho que fazer com zelo, eu entendi que eu não posso pensar de mim mesmo além do que convém, mas como eu entendo qual é a medida que Deus me deu?

[00:52:55] Quais são os dons que Deus me deu? E eu quero aqui ao final trazer algumas palavras mais práticas para nos ajudar nesse ponto. Irmãos, todo trabalhador que se envolve na igreja, ele precisa estar de acordo com as funções que ele precisa exercer.

[00:53:09] e para isso é o que nós chamamos dos três C's que são necessários, conhecimento, caráter e competência. Cada atividade na igreja, cada função na igreja exige de cada trabalhador um nível essencial de conhecimento, caráter e competência.

[00:53:31] para funções diferentes é óbvio que vai precisar de níveis diferentes disso. Por exemplo, de conhecimento, é preciso que o conhecimento do pregador seja muito mais robusto do que, por exemplo, o que é exigido do conhecimento de quem está mexendo na mídia.

[00:53:50] Isso quer dizer que o pregador é mais importante do que a mídia? Não, definitivamente não é isso. Mas, para trabalhar na mídia, você precisa de um nível de conhecimento específico. para ser pregador é outro nível de conhecimento.

[00:54:02] Mais uma vez, isso não é uma disputa, isso não é de quem é mais importante, mas é de que Deus, na distribuição das funções, nos coloca diante disso, de que conhecimento, caráter e competência precisam caminhar de acordo com a função que alguém está exercendo.

[00:54:19] Por isso, cada cristão é chamado a se avaliar e mais, a crescer em cada um desses três seres. Como você tem crescido em conhecimento? Como você tem desenvolvido um caráter cristão? E como que as suas competências práticas têm sido executadas?

[00:54:36] Ah, eu quero trabalhar na mídia, mas você não sabe nem ligar um computador, você não sabe nem a diferença de um software e de um hardware. Então, meu amigo, vai melhorar a sua competência. Ah, meu sonho é cantar no louvor, meu sonho é ser cantor da igreja, mas você não consegue dar um dó afinado?

[00:54:56] Você pode ter todo o conhecimento, todo o caráter, mas, meu irmão, acho que não foi esse dom que Deus te deu, ou se não, vai para a escolinha e desenvolve essa competência, até que a igreja possa edificar. Veja, irmãos, então, para cada coisa que executamos, é preciso que conhecimento, caráter e competência estejam de acordo com a função que nós exercemos.

[00:55:18] É preciso cantar um dó afinado para trabalhar na recepção? De forma alguma, de forma alguma, você pode ser o maior desafinado do mundo. Há espaço para você na igreja. O problema é quando causa chateação, sabe? Aí eu vou embora dessa igreja, eles não deixam eu cantar no louvor, eles acham que eu não sou afinado.

[00:55:39] A pessoa que vai por esse caminho, o que ela está falando? Ele está pensando de si mesmo mais do que convém, mas não com moderação. Ah, eu queria tanto pregar na igreja, queria tanto ser um pregador, mas não, eles acham que eu não estou pronto, então eu vou embora daqui.

[00:55:52] Qual que é o ponto? Está faltando moderação na forma de pensar. Por isso, conhecimento, caráter e competência é esse tripé que deve nortear como que cada um vai se adequar no serviço da igreja. Mas irmãos, o dom também não é descoberto de forma mística.

[00:56:10] Não é que agora você vai chegar na sua casa tarde e falar, Senhor, revela o meu dom. Não, não é assim que Deus se revela a nós. O nosso dom é descoberto no arado, no serviço. É trabalhando que os nossos dons vão aparecer.

[00:56:26] É a forma como você vai se colocar à disposição do serviço que você vai chegar o irmão para você e vai dizer, meu irmão, eu fui muito encorajado pela sua exortação. Aquela oração que você me fez foi muito abençoadora. Minha irmã, aquela marmita que você me levou quando eu estava doente, abençoou tanto a minha família e a tua alegria naquele trabalho vai te ajudar a entender, olha, Deus tem abençoado

[00:56:47] o meu trabalho aqui. Seja o meu trabalho na oração, meu trabalho na misericórdia, o meu trabalho na assistência, na ajuda com novos membros, no discipulado, no aconselhamento, na , no ensino, não importa. Quando a gente começa a trabalhar e a desenvolver um trabalho, Deus vai nos dar sinais de que o nosso trabalho tem sido frutífero naquele local.

[00:57:12] E veja, irmãos, você não precisa de um ministério para começar a servir a igreja. Você quer saber se você tem dom de ensino? Você não precisa pregar aqui. Ah, vamos descobrir se o fulano tem dom de ensino. Então, domingo que vem ele vai pregar aqui.

[00:57:25] Não, não é assim que a gente descobre dons. Quer saber se você tem dom de ensino? Chama o seu vizinho para estudar a Bíblia com você, explica para ele a Bíblia, se desenvolve nisso. Faz um grupo familiar na sua casa, chama os seus pais, os seus primos, tios, amigos, faz um grupo semanal na tua casa e começa a ensinar a Bíblia ali.

[00:57:43] Você vai ver se você tem o dom de ensino ou não? pelo respaldo, pelo feedback das pessoas. Mas vejam, irmãos, para que isso aconteça de forma clara, é preciso que haja humildade para ouvir feedback. É preciso que haja humildade para ouvir o que os demais nos falam a respeito daquilo que exercemos.

[00:58:02] porque muitas vezes o que acontece na igreja é uma convicção, não, eu tenho certeza que eu tenho o dom de ensino. Não, porque quando eu prego, eu me sinto tão bem, eu entendo tudo o que eu falo. Na minha cabeça faz todo sentido.

[00:58:17] E aí você vai falar com as pessoas, ninguém entendeu nada do que você falou, os irmãos dormiram em cinco minutos de sermão, está todo mundo distraído, todo mundo disperso. Espera aí, existe o dom de ensino mesmo? Veja, o dom não é descoberto somente pela minha vontade de fazer algo, mas também pelo retorno que eu recebo dos irmãos.

[00:58:35] E para que isso aconteça você precisa de humildade, humildade, para entender, ok, se todo mundo da banda está falando que eu canto mal, então, sinto muito, prometo só cantar no chuveiro daqui para frente. Irmãos, vida que segue, vida que segue, isso não é um impeditivo para que você sirva a igreja, pelo contrário, é descobrir os seus dons, a ferramenta que você foi feita diante de Deus para servir

[00:59:00] os irmãos. Mas para que isso aconteça também é necessário que haja encorajamento uns dos outros, não somente é preciso humildade para ouvir, mas é preciso haver boa postura daqueles que levam avaliações. Então que haja encorajamento entre nós, que a gente aprenda a encorajar, se algo que, eu vou dizer brasileiro, é muito ruim, é nessas duas coisas, tanto em receber críticas, quanto em fazer elogios.

[00:59:27] na hora de elogiar não aparece uma, na hora de criticar está a multidão lá. Mas na igreja é preciso que haja encorajamento, e veja irmãos, encorajamento não tem nada a ver com bajulação, Deus abomina a bajulação, Deus abomina a língua bajuladora, é o que diz o Salmo, Deus abomina, mas encorajamento não é bajulação, encorajamento é meu irmão, obrigado pelo teu serviço, isso muito me abençoou, que o Senhor continue

[00:59:52] a edificar a tua vida, porque eu fui muito abençoado por você. isso é encorajamento. Meu irmão, obrigado pela aula que você deu para o meu filho, porque meu filho entendeu muito bem e voltou animado para casa. Obrigado pelo trabalho lá no estacionamento, que a gente chega e as coisas estão organizadas e vocês nos ajudam, obrigado por isso.

[01:00:09] Isso é encorajar uns aos outros. Se é preciso por um lado haver sabedoria para ouvir uma crítica, é preciso por outro lado também haver sabedoria de como levamos essa crítica, seja o encorajamento ou seja algo que precisa de aperfeiçoamento, porque às vezes precisamos dizer, meu irmão, vamos sentar aqui, olha, a tua aula não foi boa, não foi legal, não foi bom, mas quem está falando também precisa ter sabedoria

[01:00:34] para falar, porque nós não vamos para destruir o outro, nós não vamos para humilhar o outro, mas vamos para querer objetivar o crescimento, o desenvolvimento do corpo. Por isso, irmãos, uma igreja saudável é uma igreja que cria um ambiente saudável de feedbacks, tanto aquele que fala, quanto aquele que recebe.

[01:00:52] e nessa estrutura, nós descobriremos os nossos dons. Nessa estrutura, cada ferramenta vai dizer, ah, esse martelo bate um prego como ninguém, e nisso as ferramentas encontrarão as suas funções. Para encerrar, eu quero fazer um apelo para aqueles que não têm servido a igreja, para aqueles que têm enterrado os seus dons, porque ninguém descobrirá os seus dons, se você não tem trabalhado e servido a igreja

[01:01:18] com aquilo que Deus te deu. Lembre-se das palavras duras de Jesus na parábola dos talentos. Aquele homem que enterrou o único talento que ele recebeu embaixo da terra, ele ouve do seu Senhor dizendo, servo mal e negligente, lançaio para fora, nas trevas, ali haverá choro e ranger de dentes.

[01:01:41] Meus irmãos, que tudo aquilo que a gente recebeu do nosso Deus, toda dádiva, toda graça, salvação que Ele operou em nossa vida, volte para Ele em serviço, em serviço aos nossos irmãos, em amor pelos nossos irmãos, com os dons que cada um de nós recebeu para a edificação do corpo.

[01:01:57] Amém? E aí

Transcricao do sermao

[00:12:12] Nós não buscamos a santidade para alcançar misericórdia, mas é porque alcançamos misericórdia em Cristo Jesus que agora vivemos uma vida de transformação. Por isso Paulo diz, eu rogo pela misericórdia de Deus, pelas misericórdias de Deus.

[00:12:27] E o que é que Paulo roga exatamente? Ele diz que apresenteis o vosso corpo por sacrifício. Veja como Paulo constrói aqui, ele implora, eu imploro para vocês, apresentem o corpo de vocês por sacrifício. Peraí, como assim?

[00:12:48] Como assim apresentar o meu corpo como sacrifício? O que Paulo quer dizer aqui? Irmãos, Paulo está usando uma linguagem aqui da antiga aliança. Paulo está se lembrando de tudo aquilo que ocorria no Antigo Testamento debaixo da antiga dispensação de Deus.

[00:13:06] Lembrem-se que o povo no Antigo Testamento antes da vinda de Jesus entregava ao altar do Senhor um animalzinho para ser morto. O animalzinho era morto não porque o animalzinho tinha algum poder de salvação, mas Deus estabeleceu na lei a morte dos animais, o sacrifício dos animais como uma simbologia de que para perdão dos pecados é essencial que haja derramamento de sangue.

[00:13:34] Não é o sangue de bodes e ovelhas que pode perdoar pecados, mas aquilo apontava para a necessidade do Salvador, para a necessidade do Cordeiro de Deus que um dia viria e derramaria o seu sangue para sempre. Então os animais, o corpinho dos animais era colocado ali diante do altar e era morto como sacrifício a Deus.

[00:13:55] talvez você pense nossa que bom que a gente não vive mais nesse tempo, imagina o que seria para a gente chegar aqui e cada um trazendo um animalzinho de casa para ser sacrificado, isso causa uma ojeriza em nossa geração, você diz, ainda bem que a gente está desse lado da história, pós Jesus Cristo, em que nenhum sacrifício mais é requerido, mas a pergunta é, será?

[00:14:22] será que é mais fácil mesmo? Ou será que Deus não requer mais nenhum tipo de sacrifício? Veja o que Paulo está dizendo, Paulo está implorando para que a gente continue apresentando o sacrifício, mas ele diz, não é mais o animalzinho que você vai trazer, agora o sacrifício que você vai trazer é você mesmo, agora é você mesmo que é para deitar no altar, é você mesmo que é para ser entregue diante do altar,

[00:14:49] aí você diz, olha, era melhor imolar o bichinho, agora sou eu Paulo, agora eu, sim é isso que Paulo está dizendo, eu rogo que apresenteis o vosso corpo, e ele usa a palavra corpo para não criar em vocês uma falsa expectativa não, o que importa, o que Deus quer é o meu coração, sabe, Deus quer os meus pensamentos, Ele quer as minhas emoções, não, Paulo está dizendo, apresenta o corpo de vocês, é isso aqui,

[00:15:15] a carne, é isso aqui mesmo, apresente quem vocês são, o corpo de vocês, como sacrifício, se no antigo testamento, eram os animaizinhos, que eram entregues no altar, agora Paulo diz, agora é o corpo de vocês, mas espera aí, eu não estou entendendo, Cristo Jesus não veio e se deu a si mesmo, de uma vez por todas, para perdão dos nossos pecados, sim, é verdade irmãos, Deus não requer mais nenhum tipo

[00:15:40] de sacrifício, pelo perdão dos pecados, o sacrifício pelo perdão dos pecados, foi dado em Cristo Jesus, de uma vez por todas, e nenhum sacrifício mais, é requerido, para perdão dos pecados, o ponto de Paulo aqui é, se vocês de fato, creram em Cristo Jesus, agora então, apresentem o próprio corpo, como sacrifício a Deus, não para perdão de pecados, não para alcançar a salvação, mas como ele disse,

[00:16:05] pelas misericórdias de Deus, por causa da misericórdia de Deus, concedida a vocês, agora, apresentem o vosso corpo, por sacrifício, a Deus, mas há uma grande diferença, entre o nosso corpo, e o corpo dos animaizinhos, porque Paulo diz, apresenteis o vosso corpo, por sacrifício, qual é a palavra que ele usa?

[00:16:29] Vivo, como assim sacrifício vivo? Os sacrifícios eram mortos, os sacrifícios eram degolados, o sangue era derramado no altar, mas veja a diferença, como Paulo faz agora, ele diz, olha, o corpo de vocês, a vida de vocês, agora deve ser entregue no altar, mas não para serem mortos, não para serem degolados, o que Deus quer de vocês agora, é um sacrifício vivo, Deus quer que vocês se entreguem, todos os dias,

[00:17:00] diante do altar do Senhor, entregando o próprio corpo, entregando a própria vida, como um sacrifício a Deus, vejam irmãos, ideias, têm consequências, se de fato, cremos, em Cristo Jesus, com a nossa mente, isso vai trazer consequências, para a forma como vivemos, é isso que Paulo está dizendo, eu imploro para vocês, agora apresentem o corpo de vocês, o próprio corpo, como sacrifício, vivo a Deus,

[00:17:28] o sacrifício agora, não é aquele negócio, que acontece uma vez, que o bichinho é morto, e pronto, acabou, não, agora o nosso sacrifício, é diário, todos os dias, todas as manhãs, eu preciso ir até Deus, e colocar a minha vida, diante Dele, uma vida que é vivida, diante de Deus, é o que chamamos, naquela expressão em latim, que diz, Coram Deo, uma vida vivida, diante de Deus, o coração, diante de Deus,

[00:17:55] diante da face de Deus, isso é viver, uma vida de sacrifício, vivo, Deus então, faz, a minha vida então, é vivida diante dessa face de Deus, de forma que tudo aquilo que eu faço, é para a glória de Deus, como Paulo diz, em 1 Coríntios 10, 31, portanto, quer comais, quer bebais, ou façais qualquer outra coisa, fazei tudo, para a glória, de Deus, isso é uma vida de sacrifício vivo, é quando vivemos,

[00:18:26] 100% para a glória, de Deus, e vejam irmãos, a forma como Paulo usa aqui a linguagem, ele diz, seja comer ou beber, talvez a gente até consiga pensar, em ter meu casamento, para a glória de Deus, ou criar filhos, para a glória de Deus, e isso é verdade, deve ser assim, mas Paulo vai ainda além, ele diz, olha, seja o comer ou o beber, as coisas mais normais, do seu dia a dia, as coisas menores, do seu dia a dia,

[00:18:53] aquelas coisas talvez, insignificantes do seu dia a dia, faça isso, para a glória de Deus, o seu café da manhã, é para a glória de Deus, o seu tempo livre, é para a glória de Deus, as suas conversas, o seu tempo livre, aquela ideia de jogar conversa fora, bater papo, a sua resenha, é para a glória de Deus, Paulo está dizendo, agora se tudo é verdade, se vocês de fato, foram comprados, por Cristo Jesus,

[00:19:25] então agora, vivam uma vida, de sacrifício vivo, a pergunta é, você poderia convidar Jesus, para passar o dia inteiro, do seu lado, isso é viver corandeu, isso é uma vida, de sacrifício vivo a Deus, quando vivemos, o dia inteiro, diante da face de Deus, agora imagine Jesus, passando, o dia inteiro, fisicamente do teu lado, apenas, observando, olhando a forma, como você vive, ele está com você, na sua faculdade,

[00:19:55] ele está com você, na sua roda de amigos, ele está com você, no banco do passageiro, enquanto você dirige, ele está ao seu lado, enquanto você mexe no celular, ele está ao seu lado, enquanto você, está assistindo TV, e está vendo Netflix, ele está ao seu lado, irmãos, isso não é só uma imagem, metafórica, mas se de fato, cremos, em Cristo Jesus, e entregamos a nossa vida, para Ele, estamos dizendo Senhor,

[00:20:23] toma conta da minha vida, e vem fazer parte da minha vida, de forma que, tudo que eu tenho é teu, nada mais eu vivo, e faço coisas, que não poderiam ser vistas, e apreciadas pelo meu Senhor, esse deve ser o objetivo, de nossas vidas irmãos, é isso que Paulo está, rogando a nós, que vivamos uma vida, vivida diante, da face, de Deus, se somos cristãos, se a ideia do cristianismo, se essa fé que professamos,

[00:20:51] com a nossa boca, for verdade, então precisamos agora, transformar, tudo o que fazemos, vivemos, falamos, pensamos, consumimos, para a glória, de Deus, isso é um sacrifício vivo, isso é viver uma vida, de sacrifício vivo, sabe porquê?

[00:21:10] porque Paulo diz também, que esse sacrifício vivo, ele diz na sequência, também é, santo, essa é a segunda característica, do nosso sacrifício, é um sacrifício vivo, e é um sacrifício, santo, santo, significa literalmente, separado, para um propósito, eu lembro, quando eu era criança, de ajudar minha mãe, a separar feijão, algo que talvez as crianças, mal fazem hoje em dia, minha mãe comprava ali,

[00:21:36] um saco de feijão, despejava em cima da mesa, e eu ficava ali, separando, o feijão, apropriado, do feijão que não servia, essa é a ideia, do povo de Deus, que é separado, separado para um propósito, separado para um serviço, irmãos, agora toda a nossa vida, ela é separada, nós não vivemos mais, como o mundo vive, como qualquer feijão vive, não, nós fomos separados, para um prato específico, para um propósito específico,

[00:22:08] meu tempo, agora é um tempo separado, é um tempo santo, o meu dinheiro, é um dinheiro separado, santo, o meu corpo, é um corpo separado, um corpo santo, tudo o que eu faço, é para um propósito específico, e que propósito específico é esse?

[00:22:24] A glória de Deus, Coran Deu, isso significa, que a gente precisa então, não viver no mundo, de que a gente não, não pode, fazer coisas, que a gente chamaria de não religiosas, por muito tempo, muitas pessoas dividiram, a vida entre o santo e o profano, entre o sagrado, e o secular, dizendo, olha, as coisas para Deus, eu faço na igreja, eu faço no meu tempo de devocional, só que eu tenho o meu tempo,

[00:22:54] secular, é quando eu estou jogando bola, é quando eu estou trabalhando, é quando eu estou no dia a dia, quando eu estou assistindo um, um filme, esse é o meu tempo secular, irmãos, quando entendemos o que a fé verdadeira é, que Cristo Jesus, nos comprou com o seu sangue, Ele nos comprou por inteiros, de forma que em nossa vida, já não existe mais essa diferença, entre sagrado e secular, agora tudo é sagrado,

[00:23:16] claro que nós podemos ainda, usufruir das coisas boas deste mundo, mas, é eu assistir o jogo do meu time, de forma santa, é eu gastar o meu dinheiro, de forma santa, é eu usar tudo o que eu tenho, todo o meu tempo, todo o meu dinheiro, todas as minhas intenções, as minhas conversas, de forma que Cristo poderia estar do meu lado, naquele momento, e eu não estaria constrangido, é aprender a viver uma vida,

[00:23:46] que de fato reflita aquilo que está na minha cabeça, porque ideias, tem consequências, se de fato cremos nessas verdades, elas precisam produzir consequências, em nossa vida, e mais uma vez perguntamos porquê, porquê que esse sacrifício deve ser, vivo, e santo, Paulo nos dá então, a terceira característica, desse sacrifício, ele diz, agradável, a Deus, então esse sacrifício é vivo, ele é santo, e ele é agradável a Deus,

[00:24:17] o propósito final, de tudo aquilo que fazemos, como dissemos, é a glória de Deus, é para que aquilo seja, agradável a Deus, eu vivo, e me separo deste mundo, para agradar a Deus, é isso que a Escritura nos ensina irmãos, se quisermos ser amigos do mundo, seremos, inimigos de Deus, mas se formos amigos de Deus, se de fato oferecermos nossa vida, como sacrifício a Deus, tudo o que fazemos, pensamos,

[00:24:41] falamos, então entregamos a Deus, e somos amigos de Deus, é isso que Paulo deseja, que a igreja agora produza, uma vida que lhe seja agradável, agradável a Deus, é termos isso como objetivo, como objetivo final, agradar a Deus, em tudo, o que fazemos, mas lembre-se, Paulo quer que esse nosso sacrifício, seja no nosso corpo, alguém poderia perguntar, ok, mas como que usamos o nosso corpo, como esse sacrifício vivo,

[00:25:10] santo e agradável a Deus, eu gosto muito de uma frase de Crisóstomo, que diz assim, como pode o corpo se tornar um sacrifício? Ele diz, que o olho, não olhe para nenhum mal, isso é sacrifício, que a língua não expresse nada vil, isso é uma oferta, que a mão não produza nenhum pecado, isso é holocausto, mas ainda mais, pois isso não basta, devemos ativamente nos exercitar no bem, a mão dando esmolas,

[00:25:41] a boca abençoando os que nos maldizem, o ouvido não cessando de ouvir a Deus, oferecer nossos corpos como instrumentos de justiça, é o que significa ser agradável a Deus, veja irmãos, é submetermos tudo aquilo que fazemos, pensamos, agimos, para a glória de Deus, é trocar a má prática, pela boa prática, é como Paulo diz, aquele que roubando, não roube mais, mas agora compartilha, aquilo que tem com os outros,

[00:26:11] aquele que mentia, não minta mais, mas agora, compartilhe com os demais, toda a sabedoria de Deus, é trocar o mal, pelo bem, é trocar, a glória dos homens, é trocar a nossa própria vida, pela glória de Deus, irmãos, o cristianismo não é simplesmente um sistema de crenças, se talvez você começou a vir à igreja, para conhecer a doutrina cristã, conhecer um pouco mais sobre o cristianismo, saiba que alguém que adere ao cristianismo,

[00:26:40] ele nunca mais será o mesmo, porque o cristianismo, não é meramente algo que nós cremos com a mente, mas é algo que vivemos na prática, o cristianismo não é meramente um sistema de crenças, mas é um sistema de vida, Cristo Jesus, não é somente uma filosofia, uma ideologia, uma ideia, algo que nós temos como opinião, Cristo Jesus é o que molda, tudo o que pensamos, falamos, todas as nossas opiniões,

[00:27:09] isso é o que Paulo diz, quando nos ensina a levar, todo o pensamento cativo, em obediência, a Cristo Jesus, é submetermos toda a nossa vida, todas as nossas escolhas, a o reinado, a supremacia, do nosso Senhor Jesus, se é verdade que ideias, tem consequências, nenhuma ideia, tem mais consequências, do que a fé cristã, é uma fé que de fato muda tudo, transforma tudo, justamente, porque Cristo Jesus nos comprou,

[00:27:39] por inteiros, lembra daquela, daquela que você cantava, quando era criança, e que as crianças até hoje, gostam muito, meus filhos amam, a do, toque, lembram, o mal que está a porta, o mal que é o quê? Só um pedacinho, o mal se satisfaz, só com um espacinho, para ele está bom, mas e Jesus?

[00:28:02] Jesus requer só um espaço? Só um cômodo? Não, a diz muito bem, Jesus quer, a casa, toda, as crianças estão espertas, Jesus quer, a casa, toda, por quê? porque o cristianismo, não é algo que nós deixamos, no segundo andar, dizemos, Senhor Jesus, vamos fazer um acordo, primeiro andar eu mando, é a minha parte da casa, é a área que o Senhor, não se envolve, ok?

[00:28:29] Daqui para cima, fica à vontade, coloca suas coisas, coloca sua bagagem, fica lá à vontade, irmãos, Jesus não entra nessa casa, Jesus não tem interesse nenhum, em entrar numa casa, em que ele não possa, reinar, e tomar o controle, o domínio total, por isso, o cristianismo, é uma fé radical, já ouviu a expressão?

[00:28:49] Nossa, eu acho que a sua fé, é muito radical, eu fico tão feliz, quando eu ouço isso, traz uma alegria, ouvir isso, quando alguém diz, que eu sou muito radical, na minha fé, porque a fé, é radical, se não for radical, não serve, Jesus não tem interesse, no cristianismo, que não seja radical, veja, os evangelhos, como Jesus continuamente, se você não puder, abandonar seu pai, sua mãe, seus irmãos,

[00:29:12] e até sua própria vida, não me siga, volte para a tua casa, volte para o teu campo, vai ficar rico, mas não queira me seguir, porque seguir a Jesus, é radical, rei diz, se você não estiver disposto, abandonar a sua própria vida, tomar a tua cruz, e me seguir, nem comece esse caminho, se for para abrir o teu coração, para me dar só o segundo andar, da tua vida, dizendo o Senhor, no dinheiro eu mando,

[00:29:37] tá? no tempo eu mando, no lazer eu mando, nessas coisas aqui, eu vou conceder para o Senhor, mas o resto é comigo, ok? Jesus não tem interesse nenhum, Ele diz, volta para o teu campo, segue a tua vida, meu amigo, mas aquele que quiser me seguir, aquele que quiser ser meu discípulo, então, larga tudo o que tem, larga tudo o que tem, e vem ser comigo, esse sacrifício vivo, santo, e agradável a Deus,

[00:30:04] se você de fato, crê em Cristo Jesus, se de fato, isso é uma ideia, na sua cabeça, então isso deve, ser entregue, de volta ao Senhor, com uma vida radical, um comprometimento radical, com esse nosso Salvador, e veja como Paulo, conclui o versículo 1, ele diz que esse é o nosso culto, racional, olha que interessante, Paulo dizer, que a forma como vivemos, esse sacrifício que entregamos a Deus, vivo, santo e agradável,

[00:30:34] é o nosso culto, racional, irmãos, Paulo está dizendo, que a forma como vivemos, é o verdadeiro culto, que entregamos a Deus, esse culto de vidas santas, irmãos, o culto que oferecemos a Deus, não é só esse tempo aos domingos, das 10h30, ao meio dia e meio, esse é o nosso culto público, mas não é o nosso único culto, que oferecemos a Deus, a nossa vida é um culto a Deus, é um holocausto a Deus, Paulo está dizendo,

[00:31:05] é que quando vivemos essa vida santa a Deus, esse é o culto que agrada a Deus, deixa eu te dizer uma coisa, o nosso culto público, está diretamente condicionado, a forma como entregamos o nosso culto particular, as nossas vidas santas, em todo o antigo testamento, Deus sempre disse ao povo, que ele rejeita o culto, de gente que chega no domingo para adorar a Deus, mas que durante a semana, vive igual um demônio,

[00:31:31] aqui no domingo, você canta, você ora, todo mundo acha você super santo, mas se de segunda a sábado, você não vive essa vida de sacrifício a Deus, diante do altar de Deus, essa vida corandeu, Deus não tem interesse nenhum no seu culto, se você acha que eu estou exagerando, abra comigo em Isaías capítulo 1, Isaías 1, a partir do versículo 11, vejo que o profeta diz, que Deus diz por meio do profeta,

[00:32:17] de que me serve a minha multidão, dos vossos sacrifícios, diz o Senhor, estou farto dos holocaustos, de carneiros, e da gordura de animais cevados, e não me agrado do sangue de novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes, quando vindes para comparecer perante mim, quem vos requereu o, só pisardos nos meus atos, quem pediu para vocês só virem ao culto?

[00:32:41] Quem colocou na cabeça de vocês, que era só vir ao culto, estava tudo certo? Veja o versículo 13, não continueis a trazer ofertas vãs, o incenso é para mim abominação, e também as festas da lua nova, os sábados, e a convocação das congregações, não posso suportar iniquidade associada ao ajuntamento solene, as vossas festas de lua nova, e as vossas solenidades, a minha alma as aborrece, já me são pesadas,

[00:33:10] estou cansado de as sofrer, pelo que quando estendeis as mãos, escondo de vós os olhos, sim, quando multiplicais as vossas orações, não as ouço, porque as vossas mãos estão cheias de sangue, vejam irmãos, Deus, Deus, não quer, um culto da iniquidade, se de segunda a sábado, você vive dando as costas para Deus, dizendo para Deus, Senhor aqui é comigo, Ele está dizendo, as suas orações, os seus cânticos,

[00:33:39] as suas festas, os seus cultos, por mais, piedoso na aparência que possa ser, tudo isso me aborrece, porque eu não posso suportar a iniquidade, associada ao ajuntamento, mas longe disso ser um, um convite para que a gente pare de prestar culto a Deus, o que Deus quer é uma vida santa, veja como Ele diz, a partir do versículo 16, lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade dos vossos atos, de diante dos meus olhos,

[00:34:09] cessai de fazer o mal, aprendei a fazer o bem, atendei a justiça, repreendei ao opressor, defendei o direito do órfão, pleiteai a causa das viúvas, vinde pois, e arrazoemos, diz o Senhor, ainda que os vossos pecados, sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve, ainda que sejam vermelhos, como o carmezim, se tornarão como a lã, se quiserdes, e me ouvirdes, comereis o melhor, dessa terra.

[00:34:41] Irmãos, Deus, Ele deseja esse culto da santidade, Deus deseja, esse culto que é entregue, não somente aos domingos, mais de segunda a sábado, esse culto racional, que entregamos a Deus, e é racional, porque começa na mente, como temos dito, começa com uma ideia, começa com uma fé, começa com uma convicção, eu creio no Senhor Jesus, e se eu creio no Senhor Jesus, então Ele é meu Rei, Ele é meu Senhor,

[00:35:07] Ele é meu Salvador, então se Ele é meu Rei, meu Senhor e meu Salvador, então Ele governa sobre a minha vida, e se Ele governa sobre a minha vida, eu já não vivo mais para mim, mas vivo para Ele, e se eu vivo para Ele, então agora eu sou um sacrifício vivo, santo e agradável, de forma que tudo aquilo que eu falo, penso, ajo, eu quero que passe debaixo do crivo, da santidade do meu Senhor Jesus, para que tudo volte para Ele,

[00:35:29] como culto, como adoração, Paulo está dizendo, isso é cultuar a Deus, de forma racional, é cultuar com a mente, a partir das ideias, para que elas produzam, consequências, consequências, de santidade, de piedade, de amor, lembre-se daquilo que Jesus disse, Deus quer adoradores, quais são os adoradores que Deus procura?

[00:35:50] Adoradores que o adorem em espírito e em, verdade, verdades, conceitos, doutrinas, que nascem na mente, mas que produzem, uma vida santa, veja, tudo aquilo que lemos em Romanos, de capítulo 1 a 11, sabendo quem nós somos, e quem Deus é, isso precisa necessariamente, transformar, chacoalhar a nossa vida, todas as nossas escolhas, a forma como você, conduz a sua casa, os teus filhos, o teu casamento,

[00:36:19] você que é solteiro, como procura uma esposa, como procura um marido, tudo isso precisa estar, debaixo, da santidade, da palavra de Deus, que nos conduz, e Paulo diz isso, no versículo 2, dizendo, e não vos conformeis, com esse século, o que Paulo está fazendo, é simplesmente, dizendo a mesma coisa, no ponto negativo, olha, eu quero um sacrifício a Deus, para que seja sacrifício a Deus, vocês não podem então,

[00:36:47] viver como esse século, vocês não podem viver, como esse mundo vive, vocês não podem, se conformar, ao padrão desse mundo, a ideia aqui, é que vocês não podem, repetir a vida, dos ímpios, vocês até hoje, viveram como todo mundo vive, mas agora que vocês são crentes, isso precisa necessariamente, transformar a forma, como vocês vivem, cristãos, cuidado com as companhias, de vocês, cuidado com as companhias,

[00:37:12] de vocês jovens, cuidado com os famosos, que vocês admiram, saibam, que todas essas companhias, essas referências, moldam, a forma como pensamos, o mundo está, todo o tempo, querendo moldar, a forma como vivemos, moldar os nossos pensamentos, nossas ideias, o mundo está, nos ensinando irmãos, por isso Paulo está, chamando a atenção, exortando, não conformem-se a esse mundo, o casamento de vocês, parece mais com o mundo,

[00:37:41] ou parece mais com Cristo, como vocês escolhem, educar os filhos de vocês, vocês vão usar a educação positiva, vocês vão educar, a linha de, de Freud, a linha de, a linha de, pós-moderna, a linha conservadora, como que vocês escolhem, no mundo, como vocês viverão, não se moldem, ao padrão do mundo, mas ele diz, transformai-vos, pela renovação da vossa mente, veja, é abrir mão de um molde, para estabelecer outro molde,

[00:38:13] é dizer, eu não vou me conformar a esse mundo, mas eu vou transformar a minha, mente, veja irmãos, a mudança na vida real, começa com a, mente, porque ideias, tem, consequências, nós precisamos, transformar a nossa mente, alimentar a nossa mente, para que então, vivamos essa vida, de sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, irmãos, isso não vem por osmose, não é dizendo, está bom Senhor, agora eu quero viver,

[00:38:39] uma vida que lhe seja, agradável, e santa, mas como é que você sabe, como é essa vida? Como é que você sabe, como que, como que, como que agrada a Deus? Só há um jeito, sendo, transformado, pelo entendimento, na medida em que, conhecemos a Deus, conhecemos a sua palavra, a nossa mente, é transformada, pela verdade, e agora eu aprendo, a viver uma vida, que lhe seja, santa, e agradável, por isso, deixa eu te dizer uma coisa,

[00:39:08] é impossível, ter essa vida, que Paulo requer de nós, uma vida, santa, e agradável a Deus, se você não é, transformado, constantemente, pela palavra de Deus, é impossível, ainda que você diga, eu quero muito, viver uma vida, para Deus, para Jesus, você que é jovem, adolescente, talvez tenha, esse amor no coração, esse fervor no coração, dizendo, eu quero viver para Deus, quero viver uma vida, santa,

[00:39:33] quero me consagrar a Deus, quero que toda a minha vida, seja para Deus, se você viver longe da palavra, você nunca vai chegar, nesse alvo, você nunca vai, se tornar um bom cristão, alguém que de fato, tenha essa vida, de sacrifício a Deus, se a tua mente, não for, continuamente, diariamente, transformada, pela palavra, não basta, vir aos cultos, não basta, ver vídeo na internet, não basta, conhecer amigo crente,

[00:40:04] se você não for, continuamente, exposto, à verdade de Deus, veja irmãos, nós temos nosso culto, o momento da confissão, de pecados, nós estamos, confessando o pecado, como comunidade, mas estamos também, ensinando você, como que você deve viver, a sua vida, lendo a Bíblia, e falando, eu tenho pecados, para confessar aqui, eu tenho, eu tenho o pecado, da mentira, para confessar, eu tenho o pecado,

[00:40:28] da maledicência, para confessar, eu tenho o pecado, do orgulho, para confessar, irmãos, isso só é possível, quando nós, estamos continuamente, sendo transformados, pela palavra de Deus, se você, não tem tempo, de meditação, na palavra de Deus, você, não vai viver, uma vida, de sacrifício a Deus, não se iluda, não se iluda, por isso, nós incentivamos, encorajamos, leia, a sua Bíblia, se a sua Bíblia,

[00:40:57] está lá, empoeirada, no seu criado mudo, se é algo que você, pega só os domingos, para vir para a igreja, você não, está percorrendo bem, um caminho, de um peregrino a Deus, tem o seu tempo, separe o seu tempo, para ler, para meditar na palavra, remela, que encontramos a vida, e se de fato, ideias, tem consequências, queremos que as nossas, consequências, sejam boas, e para que as nossas, consequências,

[00:41:18] sejam boas, nossas ideias, tem que ser boas, e para nossas ideias, serem boas, nós temos que estar, em contato, com boas ideias, nós temos que estar, em contato, com a palavra de Deus, palavra de Deus, revelada na escritura, sermos inundados, influenciados, pela palavra de Deus, nosso texto, que lemos, na nossa oração de confissão, em Colossenses 3, 10, Paulo diz, revestiste-te, do novo homem, que se refaz,

[00:41:44] em pleno, conhecimento, veja irmãos, o novo homem, ele é revestido, pelo, conhecimento, a gente fala muito, né, de se despir do novo homem, se vestir do novo homem, como que isso acontece? Pelo, entendimento, pela palavra, quanto mais da palavra, entrar no meu coração, quanto mais da palavra, renovar a minha mente, isso inevitavelmente, vai produzir, consequências, na minha vida, e Paulo encerra,

[00:42:14] dizendo, se vocês viverem assim, como sacrifício a Deus, santo e agradável, não se moldando ao padrão do mundo, mas sendo transformados, pela tua palavra, vocês vão experimentar, ele diz, qual seja a boa, agradável, e perfeita vantagem de Deus, vejam irmãos, há uma promessa para nós, há um tesouro para nós, esse sacrifício, que entregamos a Deus, não é para a nossa tristeza, não é para a nossa morte,

[00:42:42] não é para a nossa destruição, pelo contrário, é para que a gente, experimente alegria, Paulo está dizendo, quando vocês aprenderem, a viver assim, consagrados totalmente a Deus, buscando a palavra de Deus, sendo renovados na sua mente, buscando uma vida de sacrifício, buscando uma vida, que lhe agrade, deixa eu dizer uma coisa para vocês, vocês vão poder provar, o que é a vontade de Deus, essa vontade de Deus,

[00:43:06] revelada na escritura, e viver uma vida, debaixo de uma vontade de Deus, que é boa, perfeita e agradável, irmãos, quando Paulo fala, experimentar a vontade de Deus, boa, perfeita e agradável, ele não está dizendo, a vontade de Deus, que acontece na sua vida, no sentido de que, tudo que acontece na sua vida, vai ser bom, perfeito e agradável, ele não está dizendo, que você vai, não vai ter doença,

[00:43:29] não vai passar por sofrimento, porque isso não é, não é agradável, embora saibamos, que Deus usa todas as coisas, para o nosso bem, isso é longe de ser agradável, não é isso que Paulo está dizendo, quando ele diz que, experimentaremos, essa vontade de Deus, boa, perfeita e agradável, ele está falando sobre a lei de Deus, essa conduta de vida, essa vida que é a vida, diante de Deus, essa vontade de Deus,

[00:43:51] revelada na escritura, irmãos, é uma vida boa, perfeita, e agradável, a vida do mundo, a vida do ímpio, o padrão desse mundo, não é bom, não é perfeito, e não é agradável, por mais que pareça, muitas vezes, ser bom, mas a vida do ímpio, só tem uma aparência de alegria, o fim dele, é fim de morte, destruição, mas a vida da vontade de Deus, é uma vida boa, perfeita e agradável, veja irmãos, essa exortação de Paulo,

[00:44:19] não é para a nossa tristeza, Paulo não está dizendo, olha, sacrifiquem-se vocês, abrindo mão da vida de vocês, para agradar a Deus, e fazer Deus feliz, sim, é verdade, nós fazemos isso, mas para que fazendo Deus feliz, nós também provemos, essa verdadeira alegria, essa verdadeira satisfação, a verdadeira alegria, a verdadeira satisfação, só está, em fazer a vontade de Deus, e agradá-lo, porque qual é o fim principal do homem?

[00:44:49] O fim principal do homem, é glorificar a Deus, e se alegrar, nele para sempre, quando nós vivermos assim irmãos, para inteira glória de Deus, com esse sacrifício vivo, santo e agradável, nós poderemos provar então, essa vida de alegria em Deus, essa vontade de Deus, que é boa, perfeita e agradável, lembrem-se da forma como Paulo encerrou o capítulo 11, ele disse, porque dele, por ele, e para ele,

[00:45:17] são todas as coisas, a ele, pois a glória, eternamente, amém, você deseja viver essa vida? Você deseja viver essa vida, que é dele, por ele, e para ele, uma vida completamente consagrada a Deus, que você possa orar dizendo, Senhor, toma conta da minha vida, toma minha vida por inteiro, entra na minha casa por inteiro, então, eu rogo, entreguem o vosso corpo como sacrifício a Deus, vivo, santo e agradável,

[00:45:48] que é o culto racional de vocês, e não se amoldem ao padrão desse mundo, mas transformem o entendimento de vocês, pela renovação da mente, para que então vocês provem, essa vontade de Deus, que é boa, perfeita, e agradável, amém, irmãos.

Transcricao do sermao

[00:13:47] Como vocês viram, esse texto é um texto conhecido, né? Mas se você, assim como eu, talvez por muito tempo de igreja, tenha entendido somente o versículo 1. O versículo 1 todo mundo entende, né? Ó, como bom e agradável os irmãos viverem a união.

[00:14:01] Mas que negócio é esse? Se dá no óleo descendo sobre a cabeça e passando pela barba de arão. Que negócio é esse do orvalho de irmão e cião? Um Salmo tão pequenininho como esse a gente entende só um terço. Mas eu quero hoje mergulhar junto com vocês no significado original desse texto.

[00:14:18] Entender o que Davi quis escrever com esse texto e por que esse texto virou parte da playlist do povo de Israel todas as viagens que eles faziam para Israel. Para lembrar, para Jerusalém. Para lembrar esse povo da necessidade, da unidade, e da comunhão.

[00:14:34] Por isso, hoje eu quero dividir isso aqui em duas grandes partes. Primeira parte, a gente vai mergulhar no sentido original do texto. Entender o que esse texto significa na sua fonte original. Para depois, então, a gente fazer aplicações para a nossa realidade.

[00:14:50] Versículo 1, como nós dissemos, diz, ó, como é bom e agradável viverem os irmãos em união. Como é bom e agradável viverem unidos os irmãos. Obviamente, esse é o ponto central desse texto. Essa é a ênfase desse texto. O que esse texto fala?

[00:15:06] Esse texto fala como é bom e agradável que vivem unidos, de viverem unidos os irmãos. Como nós dissemos, esse salmo é um salmo escrito por Davi. Isso aparece logo no título ali do nosso texto, Cântico de Romagem de Davi.

[00:15:22] Irmãos, esse é um ponto importante para a gente entender com mais profundidade esse texto. Se você, quando a gente pensa em Davi, pensa as crianças quando pensam em Davi, o que a gente pensa em Davi logo de início? A gente pensa no garotinho enfrentando Golias e a gente depois pensa no grande rei de Israel.

[00:15:41] Mas talvez exista algo aí no meio dessa história que a gente se esquece. É de que a vida de Davi, ela não foi marcada sempre por uma paz, unidade, harmonia, mas Davi enfrentou em sua própria vida muita contenda e desarmonia.

[00:15:55] E isso inicia logo no seu início de reinado. Se você se lembrar, quando Davi é ungido, Saul se enche de ciúmes e ira contra Davi e começa a perseguir Davi para matá-lo. Ali a gente vê várias histórias e anos em que Davi começa a fugir de Saul, se escondendo em cavernas, fugindo durante a noite, fugindo do exército de Saul para preservar sua própria vida.

[00:16:24] É quase uma guerra ali de gato e rato. Porém, chega um momento em que Saul morre. No momento em que Saul morre, talvez viesse a ideia para Davi de que agora pronto, agora finalmente eu vou poder ser rei, não preciso mais preservar minha própria vida, não corro mais perigo.

[00:16:44] Mas não é isso que acontece. Quando Saul morre, Judá vai para Davi e reconhece Davi como rei. Mas todas as outras onze tribos de Israel não reconhecem Davi como rei. Pelo contrário, todas as outras onze tribos seguem a Isbozete, filho de Saul.

[00:17:05] Então vejam o que nós temos aqui. Nós temos Israel com suas doze tribos fragmentada. Somente uma tribo, a tribo de Judá, reconhece Davi como rei. E as outras onze tribos não reconhecem Davi como rei, mas reconhecem a Isbozete.

[00:17:24] Irmãos, isso dá origem a anos de uma guerra civil no meio de Israel. De completa destruição entre eles, muita tristeza. Foram anos de guerras políticas, sangue derramado, morte entre irmãos por causa dessa divisão. O próprio culto a Deus estava completamente comprometido com essa divisão.

[00:17:49] Havia dois reis em Israel. O povo estava dividido, não havia harmonia entre eles e com isso todo o povo padecia. Durante sete anos e meio, Davi foi rei somente sobre um fragmento de Israel. Mas lá em 2 Samuel, capítulo 5, nós vamos ler que depois da morte de Isbozete, então todas as tribos de Israel se reúnem diante Davi, as doze tribos, lá em Hebron, e dizem a Davi, veja, nós somos do mesmo povo

[00:18:21] e o Senhor é o nosso rei. Em 2 Samuel, capítulo 5, nós temos mais uma vez a união desse povo, em que as outras onze tribos se juntam a ajudar e reconhecem a Davi como rei. A partir daquele momento, então, o povo começa a caminhar em unidade e prosperar não somente politicamente, economicamente, mas principalmente espiritualmente.

[00:18:47] e é justamente nesse contexto em que Davi escreve o Salmo de número 133. Depois de anos de desarmonia, anos de guerra, ânimos de ataque mútuo entre o próprio povo de Deus, agora, pela primeira vez, esse povo tem um só rei em Davi.

[00:19:06] E Davi, então, faz essa canção ao Senhor, dizendo, ó, como é bom e agradável viver unidos os irmãos. Veja, Davi não está falando de algo abstrato. Davi está falando de algo concreto que ele está experimentando entre o povo de Deus.

[00:19:21] Eu sei o que é viver com o povo desunido. Eu sei o que é governar sobre um povo que está rompido entre ele. Mas como é bom, como é agradável quando a gente pode experimentar esse povo unido novamente. Veja que Davi usa a linguagem de irmãos, viverem unidos os irmãos.

[00:19:41] E aqui, obviamente, irmãos, não é irmãos de pai e mãe, no sentido da nossa família pequena. Quando Davi usa essa linguagem de irmãos, ele está falando de todo o povo. O povo de Deus, o povo de Israel. Como é bom quando os irmãos, pessoas diferentes, mas parte de um mesmo povo, eles vivem unidos.

[00:20:00] O que é essa ideia de viver unido? É viver pertinho? É viver na mesma casa? Não é igual a vovó diz, como é bom estar junto dos netinhos, como é bom a gente estar aqui pertinho dos netinhos. Não, não é essa ideia. A ideia de unidos é de harmonia.

[00:20:15] Como é bom quando há paz entre nós? Como é bom quando essa ruptura não existe mais e a gente pode viver então unido? Veja, irmãos, no próprio Brasil, um Brasil que é polarizado, dividido, veja como isso faz mal para a nação.

[00:20:32] Mesmo que a gente pudesse considerar hipoteticamente um governo excelente, bons juízes, um bom presidente, bons governadores, um povo que está fragmentado, um povo que se ataca, um povo que se automutila, não tem como essa nação prosperar.

[00:20:50] Nós poderíamos ter o melhor rei se é uma nação dividida, essa nação não vai prosperar. É isso que Davi experimentou e ele diz então como é bom e agradável. Como é bom e agradável quando os irmãos vivem unidos. E aqui mais uma vez, bom e agradável não é no sentido superficial de que, ai que gostoso, ai que prazeroso.

[00:21:14] Não, a linguagem hebraica aqui é de que existe a virtude, existe um bem maior, isso é algo prazeroso, isso é algo que aponta para uma bênção que nós recebemos, é algo bom e agradável, algo que nós devemos perseguir, essa união do povo de Deus.

[00:21:34] Depois então, nos versículos dois e três, Davi usa duas metáforas para intensificar esse significado espiritual de como é bom viverem os irmãos unidos. Veja primeiro o versículo 2 do que ele diz, ele diz, é como óleo precioso sobre a cabeça que desce para a barba a barba de arão e desce para a gola de suas vestes.

[00:22:00] Irmãos, qual que é o perigo aqui? O perigo aqui é você começar a tentar achar significado, a barba representa masculinidade, a cabeça de arão representa o pastor da igreja. Sabe isso que é muito comum os pregadores fazerem?

[00:22:17] Começar a tentar achar significado aleatório para coisas que a gente precisa primeiro entender no seu contexto original. Sim, talvez seja complicada a linguagem que Davi esteja usando aqui, o óleo de arão que desce para a barba e escorre para as vestes, mas irmãos, antes de tentarmos descobrir o que é a cabeça, o que é a barba, o que é as vestes, a questão maior é o que Davi está relatando aqui?

[00:22:38] Que cena é essa? É a cena de alguém que está sendo ungido. Davi está falando de uma unção, certo? Esse óleo na barba não é o que papai faz todo dia no banheiro lá para manter essa barba reformada aí, jogando olhinho, loção para ficar cheirosinha, não tem nada a ver com isso.

[00:22:56] Aqui o texto está falando sobre uma unção. E a unção de quem? A unção de quem? A unção de Arão. Davi está falando sobre a unção de Arão. E quem foi Arão? Arão foi o primeiro sacerdote do povo de Israel. O primeiro homem que foi escolhido para ser sacerdote em Israel.

[00:23:19] Ele é o primeiro e o principal sacerdote. Lembrem, se nós falamos como o principal profeta sendo Moisés por ser o primeiro, Arão, irmão de Moisés, é o primeiro sacerdote. E o que é o sacerdote? O sacerdote é aquele que representa o povo diante de Deus e representa Deus diante do povo.

[00:23:40] Ele é aquele homem que diante de Deus oferece os sacrifícios, clama por perdão de pecados nacional. E é aquele que também diante do povo representando a Deus ensina a palavra ao povo. Ele é esse mediador entre o povo e Deus.

[00:24:00] Então vejam aqui, Davi, ele compara a união com esse óleo, com esse unção. Davi está relacionando diretamente ao ofício sacerdotal a bênção da união. Irmãos, vejam como é profundo aquilo que Davi está relatando aqui. Se já é difícil para um rei governar sobre um povo dividido, qual mais terrível isso é quando pensamos em termos espirituais?

[00:24:29] Israel tinha somente um sacerdote. Há um sacerdote para Israel. Mas qual é o problema? Esse povo está em desunião. Durante um período grande ali, esse povo ficou dividido. Como que fica o culto a Deus? Se o sacerdote é aquele que precisa representar o povo diante de Deus e Deus diante do povo, o que eu faço quando esse povo está dividido?

[00:24:51] Quando esse povo se mata? Quando esse povo se autodestrói? Então vejam que Davi agora ao lembrar da bênção da união, ele não está simplesmente lidando como é gostoso a gente estar junto. Ele está dizendo não, agora nós podemos usufruir da bênção, desse óleo que foi derramado sobre Arão.

[00:25:09] E esse óleo obviamente significa a bênção de Deus. O óleo derramado sobre Arão, sobre os sacerdotes na unção, não é um óleo qualquer, não é um óleo de cozinha, óleo de girassol. É um óleo especial, é um óleo fino, um óleo perfumado, um óleo caríssimo, usado somente para esses momentos dentro do tempo, elementos rituais e simbólicos dentro do tempo.

[00:25:36] Ele está dizendo nós só poderemos usufruir dessa bênção que vem de Deus, dessa riqueza que vem de Deus quando nós estamos em harmonia. Mas ok, vamos olhar com um pouco mais de profundidade agora para essas simbologias. veja que a ideia é que o óleo está derramando.

[00:25:55] O óleo foi colocado na cabeça, mas não foi um pouquinho de óleo. Não é aquele dedinho de óleo que passa na testa. Não, a imagem aqui é um óleo que vem em abundância. E ele fala aí e cai na barba, pensa na barba de Arão.

[00:26:10] Não é uma barba igual a minha não, igual os adolescentes aqui, dos jovens que querem manter esse bigodinho aí curtinho não. É barba de verdade. aquela barba de respeito. Sabe o que diz o texto? A barba, o óleo escorreu pela barba.

[00:26:28] Nem toda aquela barba foi capaz de conter esse óleo. Porque esse óleo caiu sobre a cabeça de Arão, molhou aquela barba e desceu para todas suas vestes. A ideia é de algo que vem em abundância. É essa bênção de Deus que vem em abundância.

[00:26:46] E esse óleo então não é só derramado sobre a cabeça, sobre a barba, mas escorre sobre as vestes. Escorre sobre o corpo. Vejam, irmãos, a simbologia que Davi está usando aqui é que quando o sacerdote é ungido em sua cabeça, todo o corpo de certa forma é ungido também.

[00:27:07] Não é só a cabeça que está sendo separada para Deus, mas todo o corpo está sendo então ungido. Lembre-se que inclusive nas vestes do sacerdote havia escrito ali o nome das doze tribos em suas vestes. De forma que simbolicamente quando o sacerdote era ungido, todo o povo de Deus representado nos nomes das suas vestes estavam também recebendo esse óleo, recebendo essa unção como um sinal da bênção de Deus

[00:27:35] que sobre a cabeça do sacerdote escorre para todo o corpo de Deus. O ponto é como é que esse povo agora pode usufruir da bênção de Deus, essa bênção que vem do céu se o corpo está dividido. Me diga, pensa num corpo, pensa num braço amputado do corpo, esse braço receberia esse óleo, essa fluição desse óleo que vem da cabeça de forma alguma.

[00:28:03] Por isso agora quando Davi celebra essa união novamente do povo, ele está ligando isso diretamente com uma bênção espiritual. agora nós poderemos de novo usufruir dessa bênção espiritual que vem por meio do céu pela cabeça do sacerdote.

[00:28:21] Agora mais uma vez nós podemos nos aproximar diante de Deus unidos como um só povo por meio do sacerdote que intercede em nosso favor e que da parte de Deus nos ensina a sua palavra. Mas agora veja o versículo 3 mais uma imagem que Davi usa para falar sobre essa unidade e agora ele diz é como o orvalho do irmão que desce sobre os montes de Sião ali ordena o Senhor a sua bênção e a vida para sempre.

[00:28:53] Se a gente precisou entender um pouquinho do ofício sacerdotal para entender o versículo 2 a gente vai precisar entender um pouquinho de geografia bíblica para entender o versículo 3. Agora Davi compara essa bênção da unidade com o orvalho.

[00:29:08] O que é o orvalho? O orvalho é aquelas gotinhas fininhas que descem do céu e regam a terra. Mas ele diz que esse orvalho que cai lá sobre o irmão o irmão é o monte mais alto de Israel e é o monte que está lá ao norte uma região árida mas é uma região ali que é completamente dependente da chuva e quando o orvalho cai aquilo rega todo aquele monte.

[00:29:38] dizem que até hoje se você for visitar essa região e olhar para o monte irmão falam que é uma cena linda ver o orvalho caindo sobre o monte essa era uma cena que o povo estava acostumado a ver ele está dizendo a unidade é como esse orvalho que molha que rega o monte irmão veja a ligação com o óleo que cai sobre a cabeça de Arão mais uma vez é algo que vem de cima algo rico algo abundante algo que vem

[00:30:07] de Deus para nós claramente tanto o óleo quanto o orvalho são sinais da bênção de Deus que vem do céu até nós mas olha que interessante ele diz que esse orvalho do irmão desce sobre os montes de Sião mas sabe o que é curioso o monte Sião está muito muito longe do monte irmão o monte Sião está no completo sul de Israel enquanto o monte irmão está lá no norte eles não tem uma ligação geográfica o que Davi

[00:30:38] está dizendo é que o orvalho que cai lá no norte lá no monte irmão ele vai abençoar a terra de Sião de alguma forma quando a gente já viu isso em alguns salmos anteriores a chuva que cai lá longe vem abençoar os rios que estão aqui tantos quilômetros distantes nós usufruímos da chuva que cai tão longe é isso que Davi está falando o orvalho que cai lá no norte ele vai descer sobre os montes de Sião

[00:31:12] a benção de Deus que cai lá no mais alto monte desce aqui para Sião e vai abençoar essa terra mas o que é Sião? está vendo me falta barba de arão para deixar o microfone parado aqui se tivesse a barba de arão ficaria mais acolchoada o que é o que é Sião?

[00:31:31] Sião é o lugar da adoração Sião é o lugar onde está a arca da aliança o centro do culto é o encontro das tribos é onde todas as tribos se unem para adorar a Deus veja o orvalho de Deus que cai sobre o alto monte vem abençoar nesse lugar da unidade do povo de Deus onde o povo de Deus se reúne e ele diz no versículo 3 ali ordena o Senhor a sua benção ali em Sião Deus ordena a sua benção nesse lugar

[00:32:05] de unidade nesse lugar em que as doze tribos se unem como um só povo não mais como tribos mas como um só povo como povo de Deus o Salmo está dizendo ali Deus ordena a sua benção é para lá onde toda a benção cai é para Sião é para esse lugar de unidade do povo de Deus é para lá que vai a benção de Deus e ele encerra o Salmo dizendo e lá a vida para sempre lá sempre haverá vida porque para lá é para onde correm

[00:32:36] todas as bençãos de Deus é para lá que as bençãos do céu escorrem para que a vida floresça no meio da unidade do povo de Deus ok entendemos o Salmo 133 entendemos o que Davi quer dizer no versículo 1 no versículo 2 no versículo 3 mas agora a pergunta é o que isso significa para nós será que isso tem algum significado para nós hoje e então essa é a segunda parte do sermão enquanto pegamos essas verdades

[00:33:03] do Salmo 133 e aplicamos para nós hoje irmãos é óbvio que à luz do Novo Testamento nós entendemos que o povo de Deus é esse povo que é unido pelo Evangelho como nós dissemos em nossa introdução aquilo que nos une nessa peregrinação é somente uma coisa o Evangelho o que nos une como o povo de Deus não é nossa classe social não é nossa cor não é nossa origem não é nossa cultura não é nossa nacionalidade

[00:33:32] o que nos une é a mensagem do Evangelho é isso que o Novo Testamento vai dizer com frequência é esse povo de Deus que é feito de escravos e livres ricos e pobres homens e mulheres é esse povo completamente diferente diverso mas o que nos une aqui a mensagem do Evangelho o Evangelho a verdade que Cristo Jesus veio até nós em nosso favor deu a sua vida para que nele fôssemos unidos como um só povo encontrássemos a redenção

[00:34:04] para nossa alma é isso que nos une é isso que nos mantém como povo de Deus e a vontade de Deus para nós como povo de Deus continua sendo a mesma que ele tinha com o povo de Israel de que nós vivamos em união o versículo 1 é uma verdade tanto para Israel quanto é uma verdade para o povo de Deus ó como é bom e agradável que os irmãos vivam em união irmãos é óbvio que no corpo da igreja de Cristo também existam

[00:34:35] muitas tribos figurativamente falando não as tribos de Israel mas as tribos entre nós muitas vezes as pessoas se reúnem por faixa etária por similaridade que existem entre nós por gostos parecidos e entre o povo de Deus acontece de haver grupos de interesse amigos mais íntimos aqui na nossa própria igreja nós dividimos muitas vezes em pequenos grupos de mulheres grupo de homens grupo de jovens grupo de adolescentes

[00:35:08] grupo de crianças isso de forma são tribos são maneiras de dividir o povo de Deus mas irmãos isso de forma alguma pode causar em nós uma impressão de que não somos um povo único um só povo de Deus é por isso que sempre temos muito cuidado de que jovens tenham relacionamentos com mais velhos de que haja mistura entre o povo de Deus porque justamente aquilo que nos une aquilo que nos mantém juntos não são nossos

[00:35:43] interesses pessoais não são nossos gostos pessoais mas o evangelho e se o evangelho salvou um jovem e salvou um idoso eles são povo de Deus se o evangelho alcançou um rico e um pobre eles são povo de Deus unidos não por causa dos interesses pessoais mas por causa da mensagem do evangelho irmãos isso é tão sério porque assim como lá em Israel no salmo 133 Davi está dizendo que é por causa dessa união

[00:36:15] que nós podemos usufruir dessa benção de Deus rica abundante que desce do céu até nós da mesma forma isso é uma verdade para nós que em caso de fragmentação do povo de Deus ruptura quebra da harmonia entre nós nós sofreremos impactos não somente emocionais porque sofremos mas acima de tudo impactos espirituais nós não poderemos usufruir corretamente apropriadamente das bençãos de Deus para nós se nós

[00:36:47] não estarmos em harmonia com os nossos irmãos lembre-se que o próprio Jesus disse isso no sermão do monte lá em Mateus capítulo 5 ele disse se você vai trazer a sua oferta ao altar mas você tem algo contra algum irmão o que você deve fazer primeiro vai se resolver com ele primeiro vai se resolver com o seu irmão vai encontrar paz com o seu irmão vai se reconciliar com ele para que depois então você vem

[00:37:16] e traga a sua oferta Deus não deseja o culto de um povo fragmentado Deus não se agrada quando o seu próprio povo se mutila se ataca se mata lá em provérbios nós vemos uma lista de pecados que Deus odeia mais um que ele abomina e o pecado que ele abomina é quando irmãos são colocados contra irmãos isso é um pecado gravíssimo atentar contra o próprio corpo de Cristo vejam irmãos nós estamos lidando

[00:37:49] com uma realidade muito além daquela que podemos imaginar no nosso dia a dia como eu disse as chateações que acontecem entre nós rupturas divisões causam efeitos psicológicos sociais entre nós mas nós precisamos entender que acima de todos esses impactos nós estamos deixando de usufruir corretamente das bênçãos de Deus sobre nós assim como um pai que está dirigindo o seu carro numa viagem não se agrada

[00:38:17] quando seus filhos estão brigando no banco de trás assim como um rei não tem prazer nenhum em governar sobre um povo que está completamente fragmentado entre ele Deus também não se agrada quando é servido por um povo que está dividido por um povo que está rompido assim como Israel precisava estar debaixo de um único rei Davi assim como Israel precisava estar debaixo de um único sacerdote assim também

[00:38:47] nós irmãos precisamos estar todos unidos debaixo de um só cabeça e esse cabeça é Cristo Jesus Jesus é nosso rei Jesus é nosso profeta Jesus é nosso sacerdote ele é o cabeça é por meio de Jesus Cristo que as bênçãos do céu vem até nós ele é o ungido do Senhor é sobre ele que esse óleo das promessas e das bênçãos de Deus são derramadas até nós a Bíblia diz que em Cristo Jesus estão escondidos o sim

[00:39:16] de todas as promessas de Deus para nós é em Cristo Jesus que nós podemos usufruir dessa bênção de Deus para nós mas para que isso aconteça é necessário que a gente faça parte do seu corpo por isso é impossível estar em Jesus e rejeitar a igreja porque a igreja é chamada pela palavra como o corpo de Cristo assim como um braço amputado não pode ser ungido junto com o sacerdote da mesma forma um cristão

[00:39:46] que está rompido do corpo de Cristo não poderá usufruir dessas bênçãos de Deus que vem pelo cabeça até nós mas quando as bênçãos são derramadas sobre Cristo Jesus quando o óleo é derramado quando o orvalho é derramado nós unidos uns aos outros apesar das nossas diferenças apesar das nossas dificuldades apesar das nossas chateações nós juntos unidos podemos então usufruir das bênçãos que Deus tem para nós

[00:40:14] em Cristo Jesus por isso eu quero que sejam dois pontos aqui essenciais para entendermos bem esse texto a luz do novo testamento o primeiro não há bênção fora da cabeça que é Cristo Jesus a bênção de Deus vem do céu até nós por meio desse cabeça por meio desse rei por meio desse profeta por meio desse sacerdote que é Cristo Jesus de forma que nós só seremos abençoados por Deus se estarmos unidos a Cristo

[00:40:47] Jesus e o segundo ponto é que um corpo então fragmentado não pode experimentar plenamente dessas bênçãos que procedem de Deus para nós como eu disse irmãos o salmo 133 fazia parte das canções anuais que o povo de Deus cantava o povo precisava ser lembrado daquilo que nos une o povo precisava ser lembrado da verdade que é estarmos buscando essa união entre nós sabe por quê porque durante a peregrinação

[00:41:20] durante a viagem é muito fácil a gente se esquecer disso é muito fácil a gente se esquecer primeiro o propósito dessa viagem o que nos une a essa viagem que é o evangelho do Senhor Jesus Cristo e a segunda coisa é que a gente se esquece com muita frequência a necessidade de andarmos juntos nessa peregrinação as chateações vem feridas machucados pessoas que te ofendem pessoas que te traíram a confiança

[00:41:52] geradas por ciúme por inveja por pecados tantas coisas que nós podemos relatar aqui e o que acontece é que no meio da viagem a gente começa a afastar a gente começa a olhar para todo esse povo e falar não dá muita preguiça caminhar com essa gente essa gente é que é problemática demais esse povo é complicado demais eu posso seguir a Jesus caminho é sozinho eu posso ter a minha fé sozinho na minha casa

[00:42:15] e eu vou seguir a Jesus só do meu jeito vocês sabem que cada vez mais tem crescido esse movimento dos desigrejados o que é esse movimento se não pessoas que foram magoadas e machucadas pela igreja no passado e hoje não querem mais nada com a igreja não quero nada com esse povo não esse povo é muito complicado por isso irmãos o salmo 63 faz parte das canções que precisamos ser lembrados anualmente

[00:42:40] precisamos viver unidos uns com os outros para que a gente possa experimentar essa benção boa e agradável que vem dos céus até nós isso não significa que será fácil isso não significa que essa viagem será sem perturbação porque como dissemos no início caminhar junto é gostoso não é?

[00:43:00] é gostoso mas também é mais oportunidade para a gente se ferir é mais oportunidade para a gente se machucar mas posso te dizer uma coisa não há lugar mais seguro para se estar do que dentro do povo de Deus é como aquela historinha que diziam antigamente para as crianças pensar na arca de Noé pensa nos bichos que tinha lá na arca de Noé tinha cobra jararaca tinha elefante tinha touro dando chifrado

[00:43:32] em todo mundo mas era mais seguro estar dentro da arca do que fora muitas vezes nas igrejas nos relacionamos com pessoas difíceis pessoas que pisam no nosso calo pessoas que nos dão a palavra atravessada pessoas que não nos tratam conforme a gente gostaria mas faz algum sentido sair dessa arca faz algum sentido querer buscar a salvação longe desse povo não meus irmãos da igreja de Deus é esse povo

[00:44:03] são esses pecadores em recuperação esses peregrinos imperfeitos mas que estão caminhando rumo à perfeição entre a sua imperfeição nós olhamos para Jerusalém chegará o dia em que nós viveremos unidos sem dificuldade lá não vai ter pecado lá não vai ter mágoa lá não vai ter feridas uns aos outros lá não vai ter o chulé do irmão querendo incomodar você lá finalmente nós viveremos unidos sem a presença

[00:44:32] do pecado mas enquanto não chegamos essa peregrinação será marcada por gente te magoando te ferindo te machucando mas o ponto é há mais segurança dentro lá fora você como um peregrino numa jornada numa terra cheio de guerra destruição pecado satanás andando ao de redor para te engolir você vai querer andar sozinho longe do povo de Deus longe dessa bênção que cai sobre o cabeça e derrama sobre todo o corpo

[00:45:03] não há lugar mais seguro para se estar do que na igreja de Cristo por isso eu gostaria que você abrisse comigo agora em Colossenses capítulo 3 para ouvirmos os chamados de Deus em prol da unidade irmãos não é por acaso que grande parte das exortações do novo testamento são ligadas a forma como vivemos uns com os outros porque você acha que há tanta coisa do novo testamento nas cartas pastorais de Paulo

[00:45:45] Pedro João Tiago ensinando o povo viver junto porque é difícil porque é complicado mas é aqui que nós seremos guardados e usufruiremos dessa bênção de Deus entre tantos textos que a gente poderia ler eu quero ler Colossenses 3 de 12 até 17 veja o que Paulo diz a igreja revestivos pois como eleitos de Deus santos e amados de ternos afetos de misericórdia de bondade de humildade de mansidão de longanimidade

[00:46:23] suportai-vos uns aos outros perdoai-vos mutualmente caso alguém tenha motivo de queixa contra a outra assim como o Senhor vos perdoou assim também perdoai-vos acima de tudo porém esteja o amor que é o vínculo da perfeição seja a paz de Cristo o árbitro em vosso coração a qual também foste chamados em um só corpo e sede agradecidos habite ricamente em vós a palavra de Cristo instruí-vos e aconselhai-vos

[00:46:59] mutuamente com toda a sabedoria louvando a Deus com salmos e hinos e cânticos espirituais com gratidão em vosso coração e tudo o que fizerdes seja em palavra seja em ação fazeio em nome do Senhor Jesus dando por ele graças a Deus Pai irmãos como diz o texto aqui isso precisa ser um esforço diligente de cada um em viver em harmonia em humildade suportando uns aos outros em amor em graça em misericórdia

[00:47:36] para que a gente glorifique a Deus Pai por meio de Cristo Jesus ele diz estimulem-se uns aos outros aconselhem uns aos outros instruí-vos uns aos outros com salmos com essas verdades dos salmos instruam-se mutualmente com a verdade do salmo 133 dizendo meu irmão você me feriu no passado a gente tem nossas dificuldades eu sei a gente não se dá muito bem a gente tem nossas diferenças mas meu irmão não vamos deixar

[00:48:05] com que isso quebra nossa união porque senão a gente não vai experimentar aquilo que é bom e agradável do céu para nós a gente tem nossas diferenças a gente talvez vai ter nossas dificuldades em caminhar junto mas que isso não cause entre nós uma ruptura de forma que a gente não possa celebrar a comunidade entre o povo de Deus e causar uma ferida no meio do corpo irmãos isso precisa ser um esforço

[00:48:32] como eu disse diligente uma consciência diligente de cada cristão de cada peregrino em trabalhar em viver em prol da unidade do povo de Deus minha preocupação porém é que talvez muitas vezes a gente erra o que significa união a gente erra no que significa essa unidade e a gente quase que idealiza um paraíso que não existe e que mais do que isso a Bíblia não nos recomenda ou não nos obriga muitas vezes

[00:49:11] pessoas se chateiam porque reclamam de uma falta de unidade na igreja mas não é porque existe de fato uma falta de unidade mas porque muitas vezes entenderam mal o que significa a verdadeira unidade na igreja por isso eu quero nessa parte final corrigir com vocês algumas distorções que são ditas em relação a unidade bíblica em primeiro lugar a unidade bíblica não é unanimidade não é essa uniformidade

[00:49:41] de ideias em que todo mundo pensa igual o tempo todo isso não é unidade bíblica mas unidade bíblica é caminhar juntos debaixo da verdade mesmo quando houver divergências entre nós unidade é diferente de unanimidade não quer dizer que numa assembleia todo mundo precisa votar junto às vezes haverá opiniões diferentes divergências entre nós mas como que nós caminhamos em unidade apesar das nossas divergências

[00:50:10] unidade bíblica também não é amizade no sentido comum da palavra em que você tem um amigo que te liga todo dia que te chama para almoçar que viaja com você isso é impossível pensar na igreja local quantas pessoas aqui é possível que cada um seja amigo nesse sentido de todo membro da igreja é impossível amigos são poucos nesse sentido em que há atividade em que você vai se abrir em que você vai frequentemente

[00:50:44] abrir sua casa estar com ele mas o ponto é a unidade bíblica ela é aquilo que nos mantém como membros uns dos outros e servimos e amamos uns dos outros ainda que não tenhamos esse tipo de amizade entre nós é oferecermos apoio suporte inclusive abertura da nossa casa hospitalidade amor sustento misericórdia mesmo para pessoas que não são assim tão próximas de nós mas que fazem parte do mesmo povo unidade bíblica

[00:51:16] também não é o silêncio diante do pecado nem a tolerância é o erro muitas pessoas querem entender ver o irmão em pecado ver alguma falha na igreja e diz olha eu não vou falar nada para manter a unidade já viram esse discurso fulano está em pecado mas eu vou fingir que não é comigo para manter a unidade para a gente não ter um problema não a unidade bíblica não é o silêncio diante do erro mas é debaixo

[00:51:40] do amor chamar o irmão ao arrependimento para que como eu disse todos estejamos debaixo da mesma verdade do mesmo cabeça a unidade bíblica também não é sustentada pelo prazer momentâneo da companhia sabe a pessoa que muda de igreja porque ah não estava mais tão legal ah não estava mais sentindo aquele prazer como se a unidade bíblica fosse sustentada por esse sentimentozinho lá dentro é gostoso irmãos

[00:52:13] o que mantém a unidade bíblica não é o prazer momentâneo mas é a verdade do evangelho por isso que constantemente precisamos lembrar porque estamos nessa jornada por causa do evangelho a unidade bíblica também não significa que você nunca vai mudar de igreja mudanças muitas vezes são necessárias sair de igrejas problemáticas igrejas que abandonam o evangelho muitas vezes é a coisa certa ser feita

[00:52:40] aliás se é uma falsa igreja que abandona o evangelho é a coisa certa ser feita unidade bíblica não significa que você está nessa igreja para sair reformada de São Bernardo e você nunca mais pode sair dessa santa igreja a única igreja de Deus na terra não irmãos a unidade bíblica é essa unidade com o povo de Deus que transcende a igreja batista reformada de São Bernardo do campo essa unidade com o povo de Deus

[00:53:05] unido em Cristo Jesus mas também significa que não é qualquer motivo que te faz abandonar a comunidade local porque senão nós não teríamos tantas exortações no Novo Testamento dizendo suportem uns aos outros perdoem-se uns aos outros perdoa teu irmão perdoa aquele que te feriu cobre com graça cobre com misericórdia aquele que te feriu porque senão a gente não cria raiz em lugar nenhum aquela sabe aquela pessoa

[00:53:34] que diz olha eu tenho passado nos últimos 20 anos por não sei quantas igrejas e nenhuma igreja eu me dou bem qual é o problema surpresa é você o problema vejam irmãos a unidade bíblica é superarmos as dificuldades em prol do reino de Deus mas a unidade bíblica também não é um fim em si mesmo nós não nos perdoamos nos amamos nos suportamos como um fim em si mesmo para buscarmos a unidade como um fim em si mesmo

[00:54:03] mas buscamos essa unidade porque por ela glorificamos a Deus é sabermos que por meio da unidade dos filhos o pai se alegra por isso quando você perdoa alguém você não faz em última instância por causa do irmão mas você faz porque isso agrada o pai e se você deseja agradar a Deus você deve se reconciliar com o seu irmão como eu disse um pai nunca está feliz quando seus filhos estão rompidos quantos pais

[00:54:30] e aqui pensando em pais com filhos mais velhos tem uma grande angústia no coração quando tem filhos que não se falam filhos brigados filhos que não tem relacionamento chega aniversário natal ano novo não pode nem reunir a família por quê?

[00:54:47] porque os irmãos não se falam parafraseando o Senhor Jesus Cristo se vocês que são homens carnais se entristecem com isso o que dirá do pai celestial? o que dirá do pai celestial quando o povo de Deus não pode ser reunido por causa de rupturas que existam entre nós por fim irmãos unidade bíblica não é opcional o mero capricho mas é ordenada por Deus em um ato de obediência ao Senhor mais do que isso

[00:55:22] a unidade bíblica é a maneira pelo qual proclamamos o evangelho que nos salvou ao mundo Jesus diz em João 13 35 nisto conhecerão todos que sois meus discípulos se tiverdes amor uns pelos outros sabe como o mundo vai saber que vocês são verdadeiros peregrinos do Senhor?

[00:55:46] quando você aprender a amar uns aos outros quando a gente aprender a viver em união e alguém perguntar como que você aguenta? como que você aguenta? as pessoas te feriram tantas feridas tantas histórias do passado tantos machucados como que você aguenta ainda estar lá?

[00:56:03] porque eu aprendi a amar esse povo eles são meus irmãos a gente tem nossos problemas nossos pecados nossas feridas nossos machucados mas é melhor estar dentro da arca é melhor estar junto com o povo de Deus porque é junto com esse bando de peregrinos com esse povo que a gente vai caminhar até Sião e lá em Sião chegará o dia em que não terá mais feridas entre nós eu quero encerrar com algumas aplicações

[00:56:29] finais se você está aqui hoje e ainda não depositou a sua fé em Cristo Jesus essa é mais uma vez um apelo que fazemos para que você creia na mensagem do Evangelho essa mensagem que temos proclamado aqui domingo após domingo do Senhor Jesus Cristo sendo o próprio Filho de Deus morreu no lugar dos pecadores para que todo aquele que crê seja salvo perdoado e encontre paz com Deus se você ainda não se entregou

[00:56:57] ao Senhor Jesus venha para junto desse povo venha para junto desse povo eu sei que a gente é difícil eu sei que talvez você olhe de fora e fale esse povo é muito complicado sabe aquele descrente que olha para o povo e fala assim ah crente é tudo hipócrita não vou me juntar a esse povo não o povo de Deus tem seus pecados e muitas vezes como olhamos no próprio texto da escritura pecados muito graves

[00:57:20] mas unidos a Cristo Jesus nós temos sido aperfeiçoados porque sabemos que nós não somos salvos ou seremos salvos por causa das nossas qualidades mas por causa da qualidade do cabeça que é Cristo Jesus então creia nele e junte-se a nós nesse povo de Deus que está caminhando rumo ao céu eu sei que muitas vezes o testemunho da igreja mancha a mensagem do evangelho mas lembre-se que não é possível estar ligado

[00:57:46] ao cabeça que é Cristo Jesus estando separado do corpo mas também eu quero fazer um apelo para você que é cristão cristão mas talvez não seja membro de igreja e que venha aqui aos cultos frequente eventualmente e diga eu quero ir lá na igreja mas não quero compromisso vou ao culto vou lá cantar com os irmãos vou orar mas não quero compromisso o negócio de ser membro de igreja e fazer par de rol e participar de assembleia

[00:58:15] e fazer curso de novas isso não é para mim já passei dessa fase agora eu quero só ir no culto ofereço meu culto a Deus pego minhas coisas e vou embora não conheço ninguém ninguém me conhece e está bom meu irmão minha irmã se você de fato é um cristão isso é pecado não querer compromisso com seus irmãos é pecado porque o chamado da vida cristão é um chamado em que a gente se consola mutuamente se exorta

[00:58:44] mutuamente se ensina mutuamente a gente se corrige mutuamente e é impossível para que você usufrua disso achando que pode simplesmente vir ao culto e ir embora sem ter um compromisso com seus irmãos dizendo olha nós caminharemos juntos conte comigo conte com os meus dons assim como eu espero contar com vocês também a vida de igreja é essa vida que há muitas feridas como eu disse mas também há muitos privilégios

[00:59:10] a ponto da vida dizer como é bom como é agradável quando a gente está junto e a gente pode usufruir disso é bom é agradável caminharmos e viajarmos juntos rumo a Jerusalém confesse seu pecado e comprometa-se com a igreja comprometa-se com os irmãos amando e servindo a Deus amando e servindo os seus irmãos e para todos os membros de igreja seja dessa ou de outra igreja é um chamado para que a gente

[00:59:37] se esforce por colocar em prática essa união colocar em prática de fato essa busca pela união verdadeira em Cristo Jesus se você tem maga contra algum irmão perdoe-o se você tem alguém para pedir perdão vá até ele se reconcilie com ele se você foi ferido saiba que você também já feriu lembre-se daquela passagem de Eclesiastes é melhor serem dois do que um a gente usa muito no sentido de casamento né

[01:00:06] mas aquela é uma realidade para o povo de Deus é melhor serem dois do que um porque se um cai o outro ajuda a levantar irmãos que essas feridas essas mágoas do passado esses machucados não interfiram na forma como nós nos aproximamos de Deus mas que perdoando uns aos outros que exercendo o amor de Cristo por nós uns aos outros a gente possa provar desse óleo que desce do céu até nós desse orvalho

[01:00:36] que rega a terra e traz florescimento traz prosperidade traz alegria para todo o povo de Deus e isso só será possível quando nós vivermos em harmonia isso só será possível quando nós superarmos os pecados os defeitos as dificuldades uns dos outros para dizermos estamos caminhando para o mesmo lugar a gente saiu do mesmo lugar por causa do mesmo evangelho e nós estamos caminhando para o mesmo lugar

[01:01:03] e por isso eu vou com esse povo eu vou com esse povo porque é ele que o senhor escolheu para me moldar e para me conduzir em segurança rumo ao povo de Israel a nação de Israel que você se esforce diligentemente e que você ore ao senhor fazendo esse compromisso de ir em sua própria vida naquilo que depender de você buscar a paz a unidade e a harmonia do povo de Deus amém

Transcricao do sermao

[00:12:11] Se você passar os olhos. A partir do versículo 3. Você vai ver aí. Uma lista. De nomes. E famílias. Que retornaram para Jerusalém. Veja aí. Quando está na sua leitura bíblica. Você acha que isso aqui é inútil. Né? Veja como a Bíblia é rica.

[00:12:25] Irmãos. Ele nos dá aqui a relação. Das pessoas. Das famílias. Que voltaram para Jerusalém. Vá rapidamente lá. O versículo 64. Diz ali. Toda essa congregação junta. Foi de 42.360. Diz o versículo 65. Afora os seus servos.

[00:12:45] E as suas servas. Que foram 7.337. E tinham 200 cantores. E cantoras. Veja irmãos. Estamos falando aí. Num grupo de quase 50 mil pessoas. Que foram então os primeiros. Lá que estavam cativos na Babilônia. A retornar para Jerusalém.

[00:13:07] Imagina esse povo que estava cativo. Há 70 anos. Sem esperança de retorno. Eles que sofriam em terra alheia. Longe do templo. Longe da adoração. Sem profecia. Sem culto a Deus. De repente. Simplesmente vem um decreto. De um rei pagão.

[00:13:25] Dizendo. Olha. Está autorizado voltar. Vocês podem voltar para a terra de vocês. Imagina então. Esse povo. Esse grupo aí. De mais de 40 mil pessoas. Retornando para Jerusalém. Para sua terra. Para suas casas. Eles diziam.

[00:13:39] Não é possível que isso seja verdade. Não é possível. Que Deus tenha feito isso com a gente. Enquanto eles voltavam. Eles então clamavam. Olha. Nós ficamos como quem sonha. Não é possível. Isso deve ser um sonho. Aí ele diz então.

[00:13:54] Que a sua boca se encheu de riso. E a sua língua de júbilo. Eles celebravam. Se abraçavam. Comemoravam. Aquele retorno. Completamente inesperado. Mas que Deus providenciou. Tente imaginar essa cena. Esse povo. Que havia sido arrancado.

[00:14:10] Da sua terra. De suas casas. Dos seus campos. Levados como estrangeiros. Para uma terra alheia. Esse povo. Que perdeu. Sua identidade espiritual. Que viveram por 70 anos. Cercados de ídolos. De costumes pagãos. E uma língua estranha.

[00:14:26] Com valores. Que confrontavam. Diretamente. O Deus de Israel. Esse povo. Que vivia lá na Babilônia. Debaixo do escárnio. Dos seus opressores. Que zombavam. Continuamente deles. E do Deus deles. Décadas. Sem profecias. Sem templos.

[00:14:40] Sem sacrifícios. Sem altar. E aquela pergunta. Que habitava no meio do povo. Será que nunca voltaremos a Jerusalém? De repente. Então. Num cenário completamente. Desesperançoso. Deus levanta. O rei Ciro. E por meio de um decreto.

[00:14:56] Ele autoriza. Quem quisesse. Que retornasse. A Jerusalém. Para reconstruir. Então. O templo. Do Senhor. Vejam irmãos. Uma reviravolta. Na história. Completamente improvável. Simplesmente. O rei autorizando. O povo. A retornar.

[00:15:12] Mas imagine. O que é. Ficar 70 anos. Longe da sua terra. Pense nessas pessoas. Que estão voltando. Aqueles que saíram ainda. Criancinhas. Lá de Jerusalém. Estão voltando agora. 70 anos depois. Provavelmente. Andando com dificuldade.

[00:15:31] Apoiados em suas bengalas. Mas a grande maioria. Desse que estão voltando. Nunca. Nem pisaram nessa terra. Nem sabem. O que é Jerusalém. Nem estão acostumados. Com aquele cenário. Com aquela localidade. A maioria. Desses que estão voltando.

[00:15:48] Para Jerusalém. Nem conhecem. A terra deles. Mas agora. Eles voltam. Rumo a terra da promessa. Para reconstruir o templo. E restaurar o culto. Ao Senhor. Então. Eles cantam. Isso que nós vemos. No versículo 1 e 2. Eles foram os primeiros.

[00:16:04] A experimentar isso. Dizendo. Quando o Senhor. Restaurou a sorte. De Sião. Nós ficamos. Como quem sonha. A nossa boca. Se encheu de . E a nossa língua. De júbilo. Eles diziam. Bibilisca. Eu acho que eu estou sonhando. Veja que inclusive.

[00:16:20] Os povos. Ao redor. Ali. Ficaram estupefatos. Com aquilo. Veja no versículo 2. Ele diz. Então. Entre as nações. Se dizia. Grandes coisas. O Senhor. Tem feito por eles. Mesmo os povos pagãos. Olhando para aquele milagre.

[00:16:34] Que tinha acontecido. Eles tinham que reconhecer. O Senhor. Tem feito grandes coisas. Por esse povo. O Senhor. Operou um grande milagre. Para esse povo. De ter autorizado. Que eles voltem para Jerusalém. Ele diz. Então.

[00:16:45] No versículo 3. Com efeito. Grandes coisas. Fez o Senhor por nós. Por isso. Estamos alegres. Era o momento. De celebrar. De reconhecer. De brindar. De festejar. Essa grande vitória. Que o Senhor deu. Mas lembre-se. Irmãos.

[00:17:00] Que esse cântico. Não era específico. Para esse momento. Como nós dissemos. Esse cântico. Virou. Um canto. Para que o povo de Deus. Celebrasse. Todos os anos. Por séculos e séculos. O povo continuou. A cantar. Esse momento.

[00:17:18] Quando Deus. Restaurou. A sorte de Sião. Quando Deus. Trouxe de volta. O nosso povo. Do cativeiro. Lembre-se. Que muitos. E muito tempo depois. Enquanto o povo. Caminhava. Anualmente. Para Jerusalém. Eles. Recordavam. E celebravam.

[00:17:33] A Deus. Do dia. Em que a sorte. De Sião. Foi transformada. Irmãos. Como eu disse. Nós também vivemos. Em uma peregrinação. Nós também estamos. Por assim dizer. Numa subida. A Jerusalém. E essa imagem. Que nós temos. Como caminhamos.

[00:17:50] Para o céu. Como caminhamos. Para a nova criação. E uma das grandes dificuldades. Que muitos cristãos têm. E se perdem. Nessa peregrinação. É porque. Lhes falta memória. Daquilo que Deus. Já fez por nós. No passado. Veja que o objetivo.

[00:18:05] Do salmista. Colocar isso. Como um canto. Da peregrinação. É lembrar o povo. Anualmente. Do grande milagre. Que Deus. Já operou. Por nós. No passado. Irmãos. Se nós. Queremos. Caminhar. Com fidelidade. A Deus. É essencial.

[00:18:22] Que nós. Nos lembremos. Regozijemos. E demos graças a Deus. Por aquilo que Deus. Já fez por nós. Até hoje. Enquanto o futuro. Não chega. É absolutamente. Essencial. Que a gente. Aprenda. A olhar para o passado. E a celebrar.

[00:18:37] Tudo aquilo. Que o Senhor. Já fez por nós. Muitos cristãos. Têm uma vida. Espiritual. Miserável. Porque tem pouca prática. De lembrar. Aquilo que o Senhor. Já fez. E quando eu falo. De lembrar. Aquilo que o Senhor. Já fez.

[00:18:51] Isso tem. Pelo menos. Dois aspectos. O primeiro aspecto. É o aspecto pessoal. Lembre-se. Daquilo que Deus. Já fez por você. Em sua vida. De como Deus. Salvou você. Como que o Evangelho. Chegou na sua vida. Como que o Evangelho.

[00:19:06] Talvez tenha convertido. Seu pai. A sua mãe. Um avô. Ou talvez. Um parente. Um amigo. Que te apresentou o Evangelho. Lembre-se. De como você. Conheceu o Evangelho. E veja. Quanto milagre. Houve. Para que Deus. Alcançasse você.

[00:19:22] De como que. Na providência de Deus. Deus também. Te arrancou do cativeiro. Deus também. Mudou a situação externa. Para que em algum momento. O Evangelho. Chegasse a você. E você pudesse dizer. Deus alterou a minha sorte.

[00:19:35] Deus transformou. Do meu cativeiro. Como o Evangelho. Do Senhor Jesus Cristo. Brilhou aos seus olhos. De quando você. Viu. Finalmente. Os seus pecados. A sua miséria. E você pode enxergar. Cristo Jesus. Como o seu único.

[00:19:49] O suficiente Salvador. Lembre-se. Jamais se esqueça. De quão maravilhosa. A obra. Deus operou. Em sua vida. Para te resgatar. E dê graças a Deus. Louve ao Senhor. Pelo dia. Em que Ele te resgatou. Como eu disse. Volte algumas gerações.

[00:20:06] Veja quanto sofrimento. Talvez. Os seus antepassados. Passaram. Fome. Perseguição. Fugas. E como que. Apesar de tudo isso. Deus preservou. A história. Da sua família. Para que hoje. Você estivesse aqui. Servindo ao Senhor.

[00:20:22] Para que hoje. Você pudesse ter. A capacidade. Dada pelo Espírito Santo. De entender a palavra. E de ser. Levado. Ao Evangelho. Dê graças ao Senhor. Jamais se esqueça. Dos feitos. Do Senhor. Por sua vida. Como eu disse.

[00:20:39] Muitos caminham. Em desânimo espiritual. Porque se esquecem. Dos feitos. De Deus. No passado. Mas irmãos. Há também. Um segundo aspecto. Do porquê o passado. É importante para nós. Não somente. O aspecto pessoal. Mas também.

[00:20:52] O aspecto coletivo. É lembrarmos. Aquilo que Deus. Tem feito. Ao longo da história. Para o seu povo. Quando lemos. As histórias. Da escritura. Vemos a providência. De Deus. Guardando o seu povo. Desde Abraão. Deus. Tem preservado.

[00:21:08] O seu povo. Diante de tantos inimigos. Diante de tantas lutas. De tanto sofrimento. Deus. Deus. Jamais. Deixou o seu povo. Sem cuidado. Pelo contrário. Deus. Tem preservado. O seu povo. Guardado. Os seus filhos. E isso.

[00:21:22] Deve servir para nós. Como esperança. Como confiança. De que assim. Como Deus. Já fez. Em toda a história. Deus. Continuará a fazer. Até o último dia. Nós devemos olhar. Para essas histórias. Das escrituras. E ver aqui.

[00:21:35] A nossa história. Irmãos. Quando a gente lê. Essa história aqui. De Esdras. Do povo. Sendo libertado. Do cativeiro. Vocês olham para isso. Como seus antepassados. Como história do seu povo. Lembre-se. Que se você é cristão.

[00:21:48] Você foi adotado. Na família de Deus. Esse é nosso povo. Essa é a nossa história. E Deus. Causou. Uma grande libertação. Para nós. No passado. E por isso. Nós podemos celebrar. Pela fidelidade de Deus. Ao longo de toda a história.

[00:22:04] Não somente. Nos tempos bíblicos. Mas durante toda a história da igreja. Veja. Como Deus preservou sua palavra. Como Deus preservou o evangelho. E conhecer a história da igreja. Conhecer a história dos mártires. Conhecer a história.

[00:22:16] De como Deus tem guardado a sua igreja. Diante de tanto sofrimento. De tanta perseguição. Isso vai produzir em nós. Esperança. Alegria. E júbilo. Louvando a Deus. Por tudo aquilo que Ele já fez. Muitos. Têm vacilado. Em seu trabalho.

[00:22:34] De peregrinação. Porque lhes falta memória. Porque lhes falta ação de graças. É como o povo de Israel. Depois de ter sido liberto. Com um grande milagre. Lá das mãos de faraó. No Egito. Tendo passado pelo mar. Que se abriu.

[00:22:54] Tendo tido milagres. De dia e de noite. Começam a murmurar. Começam a murmurar. No meio do deserto. Por quê? Porque se esqueceram. Das grandes obras. Que Deus havia feito por eles. Será que essa talvez não seja a sua situação?

[00:23:10] Será que seu desânimo? A sua frieza? Será que. A sua mornidão. Em viver a vida cristã. Não tem a ver. Com uma falta de gratidão. E memória. De tudo aquilo que o Senhor já fez. Por você até aqui. Que hoje. Você faça esse.

[00:23:27] Esse desafio a si mesmo. De se lembrar. Daquilo que Deus já fez. E louvar ao Senhor. Em ação de graças. Por toda a sua fidelidade. Até aqui. João Calvino. Comentando esse salmo. Diz. Deus deseja que o seu povo. Faça do livramento passado.

[00:23:44] Um espelho. No qual contempla a sua bondade. Para que assim. Seja fortalecido. Na esperança futura. Ou Matthew Henry. Diz. Os que não se lembram. Das misericórdias passadas. De Deus. Dificilmente confiarão nele. Nas dificuldades do presente.

[00:23:59] Irmãos. O passado. É essencial. Para que a gente caminhe no presente. Lembre-se de tudo aquilo que Deus já fez por você. Para que você não desanime. Há inclusive aquele hino antigo. Que diz. Conta as bênçãos. Conta quantas são.

[00:24:15] Recebidas da divina mão. Uma a uma. Diz-as de uma vez. E há de ver surpreso. O quanto Deus já fez. Nos falta irmãos. Muitas vezes essa prática. De lembrar. E contar aos nossos filhos. E contar às próximas gerações. O quanto Deus já fez por nós.

[00:24:35] Até aqui. Mas a nossa peregrinação. Não é feita somente do passado. Ela é feita também. Do presente. Esse é o segundo ponto do nosso sermão. Olhando para o presente. Veja comigo o versículo 4. Diz assim. Restaura Senhor a nossa sorte.

[00:24:52] Como as torrentes do Negueb. Aqui parece que o texto dá um nó na nossa cabeça. Espera aí. O salmista começou louvando ao Senhor. Porque ele mudou a nossa sorte. Celebrou a Deus. Porque ele mudou o cenário. Ele mudou a nossa sorte.

[00:25:09] Grandes coisas fez o Senhor por nós. Por isso estamos alegres. Nossa boca está de júbilo. Temos alegria. Temos festa. E aí chega no versículo 4. Ele ora. Senhor restaura a nossa sorte. Como assim? Mais uma vez. Se olharmos.

[00:25:24] Para o texto mais literal. Nós veremos que esse texto. Poderia ser traduzido como. Senhor traga-nos de volta do cativeiro. Como assim? O salmista começa dizendo. O Senhor nos trouxe de volta ao cativeiro. Por isso estamos alegres.

[00:25:38] E no versículo 4. Senhor. Traga-nos de volta do cativeiro. Como assim? Irmãos. O ponto é que. Apesar desse povo. Ter voltado para Jerusalém. O cenário não é assim. Tão animador. As coisas não são assim. Tão perfeitas. Há pelo menos.

[00:25:57] Dois grandes problemas. Que o povo de Israel enfrenta. O primeiro. É o estado de Jerusalém. Lembre-se. Que essa cidade. Foi completamente destruída. Os seus muros. Foram derrubados. A porta da cidade. Estava queimada. O templo havia sido destruído.

[00:26:16] O povo que ainda restava em Jerusalém. Estava em grande miséria. Esse era o cenário daqueles que retornavam para Jerusalém. Lá em Esdras. No capítulo 3. Você não precisa abrir agora. Mas se você ler o versículo 1 a 3. Você verá que esse povo que voltou.

[00:26:34] Ele começou então. Eles erigiram ali. Uma. Um altar. Sobre as bases. Que ainda havia do templo. E eles. Ofereceram ao Senhor. Holocaustos. Morrendo de medo. Porque havia vários povos inimigos ao redor. Não só Jerusalém estava destruída.

[00:26:52] Sem muros. Sem templo. As portas da cidade queimadas. Como ainda estava cheio de inimigos. No meio da cidade. De fato. Eles voltaram a terra deles. Mas ali se parecia. Muito pouco com a terra deles. Os tempos gloriosos de Jerusalém.

[00:27:09] Os tempos maravilhosos do templo. O templo de Salomão. Aquela coisa maravilhosa que havia sido construída. Já não havia mais nada ali. O que havia era escombros. Miséria. Destruição. Sim. De fato. Era uma alegria voltar para a nossa terra.

[00:27:28] Mas aquele cenário não parecia muito animador. Uma cidade vazia. Uma cidade destruída. Sem templo. Sem segurança. Sem segurança. Veja que apesar do grande livramento que Deus operou. Ainda havia muita luta. Ainda havia muito sofrimento.

[00:27:44] Irmãos. A nossa peregrinação também é assim. Apesar do evangelho do Senhor Jesus. Ter nos resgatado. Apesar da grande maravilha que temos. Ao termos sido salvos pelo poder do evangelho. Em Cristo Jesus. As dificuldades dessa vida permanecem.

[00:28:02] As lutas em nossa peregrinação ainda estão presentes. Nós ainda estamos cercados de muito sofrimento. De muita luta. De muita dor. Por isso é possível nos unirmos ao Samista. Louvando a Deus por tanta libertação que já recebemos até aqui.

[00:28:17] Mas continuar clamando o Senhor muda a nossa sorte. Muda a nossa vida. Muda o nosso cenário. Porque ainda há muito sofrimento. Há muitos que ao se converterem. Acham que todos os problemas sumiram. Muitos aqui que se converteram.

[00:28:33] Vindo principalmente de seitas. As aprisionadoras. De religiões que. Quase que. Faziam vocês de escravos. Ao entenderem o evangelho. O evangelho da libertação. O evangelho da graça. Ficaram nessa sensação do salmista. De como quem sonha.

[00:28:51] A boca de júbilo. O riso. A alegria. Finalmente eu conheci o verdadeiro evangelho. Finalmente eu fui liberto dos meus pecados. E parece que não existe mais problema. Parece que todas as dificuldades do mundo sumiram. Mas conforme você caminha a vida cristã.

[00:29:05] O caminho da peregrinação. Você percebe. Que ainda há muita luta. Que ainda há muito sofrimento. Em nossa caminhada. Por isso nós podemos dizer. Senhor. Muda a nossa sorte. Não se enganem irmãos. Não é porque você foi salvo por Jesus.

[00:29:20] Não é porque você entendeu o evangelho. Que a sua peregrinação será tranquila. Que os seus problemas simplesmente sumiram. Eu sei que a maioria das igrejas evangélicas. Espalhadas em nosso tempo. Querem dizer isso para você.

[00:29:33] Que Deus veio te fazer prosperar. E que tudo vai dar certo na sua vida. E que os problemas vão sumir. E que a vida com Deus. É uma vida tranquila. De prosperidade. De vitória. Mas irmãos. Essa não é a verdade. Essa não é a realidade.

[00:29:47] Sim. A vida com Jesus. É uma vida de alegria. Prosperidade e vitória. Mas não da forma como os púlpitos. Têm colocado para você. A nossa vitória. A nossa prosperidade. A nossa alegria. É uma prosperidade. Uma alegria. Uma vitória.

[00:29:59] Em Cristo Jesus. Apesar. Da pobreza. Das lutas. E do sofrimento dessa vida. Eu lembro que certa vez. Circulou na internet. A placa de uma igreja. Que dizia assim. Se você se sente. Feio e perdido. Venha para Jesus. E sinta-se somente feio.

[00:30:17] Eu acho que essa teologia. É melhor do que as outras igrejas têm espalhado. Deus não vai resolver todos os seus problemas. Dessa vida. Se você é feio. A vir a Jesus. Provavelmente você vai continuar sentindo assim. O ponto não é que Jesus vem para resolver todas as dificuldades da sua vida.

[00:30:39] Ele vem para resolver o problema da sua alma. Aquilo que realmente importa. E a vivermos com as nossas lutas. Com a nossa feiura. Em alegria. Debaixo da graça e do sustento de Deus. Enfrentarmos os desafios. Com essa esperança de que Ele nos guarda.

[00:30:55] E assim como Ele nos guardou no passado. Nós podemos orar no presente. Dizendo Senhor. Restaura a nossa sorte. Muda o nosso cenário. Vejam irmãos. A vida cristã é uma vida ainda cheia de lágrimas. Como nós lemos no nosso salmo inicial.

[00:31:10] Lembra como o salmista leu? As minhas lágrimas têm sido meu alimento dia e noite. Talvez muitos de vocês nessa peregrinação cristã se encontram nesse momento. Em lágrimas. Molhando o travesseiro em lágrimas. E como os inimigos diziam.

[00:31:26] E o teu Deus? Onde está? Talvez você mesmo esteja se perguntando isso. Onde está o meu Deus? Onde está Deus nessa peregrinação? Eu não vejo a mão de Deus. Talvez essa foi a reação. E aquilo que aqueles primeiros judeus ao voltarem para Jerusalém.

[00:31:42] Experimentaram. Ao voltarem para Jerusalém. Uma Jerusalém destruída. Sem templo. Sem segurança. Cheio de inimigos para todo o redor. Talvez os inimigos perguntavam para ele. Onde está o Deus de vocês? Será mesmo? Por que Deus trouxe vocês de volta para passar por isso aqui?

[00:31:58] Talvez eles mesmos perguntassem isso. Porque irmãos não se enganem. A vida na Babilônia não era uma vida ruim. A vida na Babilônia era uma boa vida. Eles não eram escravos lá como eram no Egito. Na Babilônia eles construíram casas.

[00:32:12] Eles prosperaram economicamente. Eles tinham estabilidade. Segurança. Eles tinham qualidade de vida. A Babilônia era a Europa daquele tempo. A Babilônia era os Estados Unidos daquele tempo. Era a vida que todo mundo quer.

[00:32:25] Qualidade de vida. Dinheiro. Saúde. Só não tinha trem e metrô. Porque ainda não tinha sido inventado. Mas tudo aquilo que eles podiam pedir. Para aquele tempo eles tinham na Babilônia. Agora imagine os adolescentes. As crianças.

[00:32:40] Os jovens. Retornando da Babilônia. Para Jerusalém. Pai. Foi para isso que você me trouxe? É para cá? Para essa cidade destruída? Se hoje o povo está na Europa. Não quer voltar para o Brasil. Imagina o que era voltar da Babilônia.

[00:32:57] Para Jerusalém. Pai. É para cá que Deus trouxe a gente? É sério? Que esse é o grande milagre que Deus operou? Essa é a grande maravilha que vocês estão celebrando? Sair da Babilônia para vir para esse lugar? Sim irmãos.

[00:33:12] Mas eles fizeram isso. Porque ali havia uma promessa. Eles faziam aquilo. Porque eles não estavam. Se fiando com aquilo que eles olhavam. Com os olhos humanos. Mas eles retornaram por causa dos olhos da fé. Porque eles voltaram para reconstruir o templo.

[00:33:28] Para reestabelecer o culto ao Senhor. E porque confiavam. Que aqui naquele lugar. Haveria uma promessa. Que o Messias de Deus viria. Para reinar a partir de Sião. Eles sabiam que Deus havia uma promessa para aquela terra.

[00:33:41] E apesar das grandes promessas da Babilônia. Apesar das grandes riquezas da Babilônia. Nós voltaremos para Jerusalém. Porque lá há uma promessa. Mas não se enganem. Esse retorno não será agradável. Há ainda muita luta. Por isso eles oram.

[00:33:57] Senhor muda a nossa sorte. Mas como eu disse. Há ainda um segundo problema. O primeiro problema. É o estado de Jerusalém. Mas há um segundo problema. E o segundo problema. É que muitos. Não voltaram para Jerusalém. Irmãos.

[00:34:13] Quando nós lemos lá. Esdras capítulo 1 e 2. Talvez nós ficamos surpresos. Com a quantidade de gente. 40. 50 mil pessoas. Irmãos. Isso não é nada. 50 mil pessoas. É o que enche um estádio. Isso não é nada. Comparado ao número de judeus.

[00:34:30] Que estava na Babilônia. Nós estamos falando aqui. De aproximadamente 5%. Do povo que estava na Babilônia. Que voltou para Jerusalém. Veja que o mandado de Ciro. Não foi uma ordem. Para que eles voltassem a Jerusalém. Ciro simplesmente.

[00:34:46] Autorizou. Quem quiser voltar. Para reconstruir o templo. Pode voltar. Quantos voltaram? 5%. Só um pequeno remanescente voltou. Por quê? Porque a grande maioria das pessoas. Estava muito confortável na Babilônia. Como eu disse.

[00:35:05] Eles construíram suas casas. Eles prosperaram economicamente. Eles casaram. Tiveram filhos. Eles alcançaram posições sociais relevantes. E agora retornar para Jerusalém. Significava abrir mão. De todos os prazeres. Que a Babilônia poderia proporcionar para eles.

[00:35:22] Em troca de quê? De uma promessa? Do culto? Do templo? Isso parece pouco importante. Ou pouco inteligente de se fazer. Por isso aqueles que voltaram. Confiados na promessa de Deus. Eles oram ao Senhor. Porque muitos dos amigos deles ficaram.

[00:35:40] Muitos dos familiares deles ficaram. Encantados pelos prazeres da Babilônia. Encantados por toda a riqueza que a Babilônia poderia proporcionar para eles. Mas que claramente se perderam no caminho da peregrinação. Não quer dizer que todo mundo que ficou na Babilônia.

[00:35:57] Abandonou o Senhor. Nós vemos na escritura. Que ficaram ali pessoas fiéis. Que pela providência de Deus. Permaneceram para produzir bem para o seu povo. Vemos isso na vida de Daniel. De Esther. De Mordecai. Mas fato é irmãos.

[00:36:09] Que a grande maioria daqueles que ficaram. Ficaram porque estavam encantados com a Babilônia. Será que essa não pode ser a situação de muitos também entre nós? Que talvez você na peregrinação também tenha se perdido nessa caminhada.

[00:36:25] Porque ficou encantado com as riquezas da Babilônia. Com tudo aquilo que esse mundo pode proporcionar para você. Com riqueza. Casa. Casamento. Carreira. Futuro. Planos. E talvez essa ideia de Deus. De culto. De promessa.

[00:36:43] Pareça algo tão sem muita importância para você. Muitos que perderam o seu tempo. O seu ânimo. E a sua caminhada da peregrinação. Porque estão confortáveis demais na Babilônia. Porque se encantaram demais com esse mundo.

[00:36:59] E mais uma vez eu trago essa realidade para nós. Essa é a hora de abandonar a Babilônia estável. Para voltar para Jerusalém. Confiados nessa promessa. Nessa promessa que Deus vai guardar o seu povo. E de que Deus tem para nós uma terra.

[00:37:15] Uma terra que talvez hoje pareça tão distante. Mas que vai trazer para nós uma alegria que Babilônia nenhuma pode proporcionar para nós. Talvez você esteja firme na caminhada. Mas possa junto com esses judeus chorar. Porque talvez você tenha filhos fora da fé.

[00:37:34] Talvez você tenha amigos, parentes que não caminham com Jesus Cristo. Que estão encantados pela Babilônia. E você pode junto com o salmista orar ao Senhor. Dizendo Senhor. Restaura a nossa sorte. Traga o nosso povo de volta.

[00:37:49] Senhor eu te louvo. Porque o Senhor já causou um grande milagre na minha vida. Mas Senhor. Continue a fazer esse milagre. Continue a produzir essa restauração que o Senhor tem feito. Traga-nos de volta Senhor. Traga-nos de volta para o caminho da peregrinação.

[00:38:05] E talvez você olhe para os seus parentes e amigos que estão encantados com esse mundo. E você talvez pense. Mas talvez seja muito impossível para que eles venham. Eles estão afundados demais nesse mundo. Eles estão. O seu coração está seco demais.

[00:38:17] Mas olhe mais uma vez como diz o versículo 4 do Salmo 126. Ele diz assim. Restaura Senhor a nossa sorte. Como as torrentes no Negeb. Irmãos o Negeb é uma região que fica no sul de Israel. O sul de Israel é diferente daqui do Brasil.

[00:38:37] O sul de Israel é uma região desértica. Uma região árida, seca. E em certas épocas do ano. O calor é tão extremo. Que todos os rios secam. A terra se torna completamente esturricada. O chão está rachado. Mas então de repente começa a chover nas regiões montanhosas.

[00:39:01] E diz então que as águas descem de forma repentina e até violenta nessa região. E de uma hora para outra os rios que estavam secos voltam a correr. O solo é refrescado. Então toda aquela região se torna mais uma vez verdejante.

[00:39:18] Essa é a oração do salmista. Senhor restaura a nossa sorte. Como os rios em Negeb. Trazendo a sua água novamente. Embora os corações possam estar secos. Esturricados. Restaura. Nós temos orado durante todo o culto de hoje.

[00:39:36] Por aqueles que estão fracos na fé. Desanimados. Sem zelo. Na sua peregrinação. Que Deus restaure o seu coração. Apesar da sequidão da sua alma. Que Deus restaure a tua alma. Ou a alma daqueles que você tem orado. Como as torrentes do Negeb.

[00:39:54] Trazendo água. Trazendo chuva. Trazendo mais uma vez. Vida. Para um coração que está completamente seco. Mas por que nós fazemos isso irmãos? Por que nós continuamos a caminhar nessa peregrinação no presente? Porque nós não olhamos somente para o passado.

[00:40:13] Nós olhamos também para o futuro. E esse é o terceiro ponto. E o último ponto do nosso sermão. Olhando para o futuro. Veja os versículos 5 e 6. O texto diz assim. Os que com lágrimas semeiam. Com júbilo seifarão. Quem sai andando e chorando enquanto semeia.

[00:40:32] Voltará com júbilo. Trazendo seus feixes. Veja irmãos que nessa parte final do salmo. O salmista faz uso da imagem do agricultor. O agricultor que sai para semear. Numa situação completamente desesperançosa. O seu campo está completamente vazio.

[00:40:51] Há pouco mantimento. Sem sinais visíveis de colheita. Ele está com lágrimas. Ele está chorando. Mas por que é que ele continua lançando a semente ao solo? Porque ele sabe. Com certeza. Que aquela semente vai geminar. Ele tem plena convicção.

[00:41:09] De que embora hoje exista escassez. Amanhã haverá colheita. E os feixes serão muitos. Irmãos. A imagem do agricultor é sempre uma bela imagem para nós. Se você teve experiência de plantar alguma coisa. Sabe que você coloca a sementinha ali na terra.

[00:41:26] Não adianta ficar assistindo. Não adianta ficar olhando. Até quando eu faço com as minhas crianças lá. A gente faz alguma experiência. Colocando a sementinha de feijão no algodão. Que é algo tão rápido. Mesmo assim não adianta ficar olhando.

[00:41:41] Filho, vai brincar. Vai dormir. Porque as coisas não acontecem assim. A gente precisa esperar. O milagre da germinação. É um milagre que o semeador não vê. Mas confia. Assim é a nossa caminhada com o nosso Deus, irmãos.

[00:41:59] Nós lançamos as sementes e não vemos. Não vemos o agir de Deus. Muitas vezes parece que está tudo parado. Que Deus não está fazendo nada. Que Deus não ouve nossa oração. Que Deus não responde nossas preces. Que nada muda.

[00:42:11] Que nada acontece. Que nenhuma grande alteração acontece. Mas aqueles que são fiéis. Eles caminham com perseverança. Porque sabem do que Deus já fez no passado. E sabem daquilo que Deus fará por nós no futuro. Por isso o hoje.

[00:42:27] Eles esperam com confiança. Assim como o agricultor. Nós sabemos que nós temos um Deus fiel. Que guarda suas promessas. E por isso nós podemos continuar em nossa peregrinação. Apesar das lutas. Apesar da Jerusalém destruída.

[00:42:42] Apesar dos sofrimentos. Deus há de nos dar uma colheita final. Essa colheita ainda não chegou. Mesmo para esses judeus. Que retornaram para Jerusalém. Eles sabem que a grande promessa de Deus. Ainda não acabou. Eles sabem que ali ainda não é a Jerusalém restaurada.

[00:43:00] Sim, eles voltaram do cativeiro. A júbilo, a alegria. Nós fomos salvos. A uma grande vitória. Mas ainda não é o capítulo final. Deus ainda há de nos dar uma vitória final. Uma vitória última. Quando toda a nossa sorte será de uma vez por todas restaurada.

[00:43:17] Vejam irmãos que esses judeus estão. Num meio termo. Entre aquilo que Deus já fez no passado. E aquilo que Deus ainda fará no futuro. E em nossa peregrinação. Nós nos encontramos exatamente nessa mesma situação. Nós olhamos para trás.

[00:43:34] E temos a plena convicção da grande vitória que temos em Cristo Jesus. Da grande libertação que Ele nos deu. Quando entregou a sua vida. Mas nós olhamos para o futuro. E sabemos que ainda não é o fim da história. Que ainda há muito pelo que o Senhor fará por nós.

[00:43:50] Quando Deus há de restaurar todas as coisas. Quando Deus há de enxugar de nós toda lágrima. E todo sofrimento, toda dor, todo luto. Todos os inimigos do Senhor Jesus serão colocados aos seus pés. E então serão feitas novas todas as coisas.

[00:44:05] Essa é a nossa vida de peregrinação irmãos. Entre o já e o ainda não. Deus já fez muito por nós. Mas ainda não é o fim. Ainda não é a colheita final. Ainda haverá o dia em que nós colheremos com júbilo. E nós voltaremos com júbilo em nosso rosto.

[00:44:25] Carregando feixes de alegria. No dia da grande colheita de Deus. O ponto é. Como vivemos o hoje? Como vivemos entre esses dois cenários do passado e do futuro? Nós vivemos como esses agricultores. Semeando e chorando. Veja que bela cena irmãos.

[00:44:46] Eles estão chorando sim, mas estão chorando enquanto semeiam. Eles não olham para aquele cenário, aquela terra árida, sem qualquer promessa, germinação. E sentam no chão e começam a lamentar e chorar e a reclamar. O que eles fazem?

[00:45:03] Eles saem para semear. Eles continuam caminhando. Eles saem para semear lançando as suas sementes. Sim, em meio a lágrimas, sim. Mas trabalhando. Ele diz, aquele que sai andando e chorando enquanto semeia. Esse voltará com júbilo, trazendo seus feixes.

[00:45:23] Irmãos, assim é a nossa vida de peregrinação. A nossa vida de peregrinação, embora difícil, não pode parar. Não pode parar. Embora eu sei, muitas vezes dá vontade de desistir. Dá vontade de jogar tudo para o ar e dizer, não vale a pena.

[00:45:38] Os sofrimentos são muitos. Não vale a pena seguir o Senhor. Não vale a pena andar em obediência. Não vale a pena viver a minha vida em piedade. Indo aos cultos, buscando ao Senhor diligentemente. Porque as lutas são grandes.

[00:45:50] Há muito sofrimento. Há muitas lágrimas. Eu tenho encharcado meu travesseiro de lágrimas de dia e de noite. Irmãos, não desistam da caminhada. Porque aquele que semear em meio a lágrima, vai colher com júbilo e alegria.

[00:46:04] Aquele que for andando e chorando, voltará com feixes de alegria e de júbilo. É somente por isso que permanecemos. Porque temos uma promessa no futuro. O fim não é agora. O fim de todas as coisas, a promessa de todas as coisas não é agora.

[00:46:20] Irmãos, nós estamos nessa caminhada rumo a Jerusalém. Não desistam. Não esmoreçam. Firmem os seus pés. Firmem os seus pés. Como nós dizemos, como nós lemos na nossa oração de confissão. No zelo, não sejais remissos. Sede fervorosos no Espírito, servindo ao Senhor.

[00:46:40] Regozijai-vos na esperança. Sede pacientes na tribulação. Na oração, perseverantes. É preciso permanecer. É preciso caminhar. É preciso seguir. Está chorando? Está lamentando? Vai assim mesmo. Vai chorando. Vai lamentando.

[00:46:57] Mas vamos. Que a gente fortaleça os nossos irmãos. Fortaleça uns aos outros. Para que a gente não esmoreça. Porque como diz 1 Pedro 5,10. Ora, o Deus de toda a graça. Que em Cristo. Vos chamou a sua eterna glória. Depois de teres sofrido por um pouco.

[00:47:14] Ele mesmo. Vos há de aperfeiçoar. Firmar. Fortificar. E fundamentar. Irmãos, esse é um chamado. Para que vocês sejam fortificados. Como diz o profeta Isaías. Fortalecei as mãos frouxas. E firmai os joelhos vacilantes. Dizei aos desalentados de coração.

[00:47:36] Sede fortes. Não temais. Eis o vosso Deus. A vingança vem. A retribuição de Deus. Ele vem. E vos salvará. Embora muitas vezes. Precisemos caminhar. E semear em meio a lágrimas. Que a gente aprenda. A elevar os nossos olhos.

[00:47:54] Para o futuro. Com a esperança da colheita. Para que a tristeza de hoje. Não nos enfraqueça. Nem afrouxe a nossa diligência. Mas confiado no Deus. Que enxugará. Toda a nossa lágrima. E nos enxerar. Dessa alegria indizível.

[00:48:09] Que então. A gente fortifique os nossos pés. Firme os nossos pés. Para continuar. Nessa. Caminhada. Esse também é um chamado. Para aqueles que ainda não. Entraram nessa peregrinação. Talvez você esteja aqui hoje. E ainda.

[00:48:25] Não tenha se entregado. Completamente ao Senhor Jesus Cristo. E esse é um chamado. Para que você faça isso hoje. Para que você se junte a esse povo. Que está caminhando rumo a Jerusalém. Para esse povo. Que está encaminhado rumo a Jerusalém.

[00:48:38] Para esse povo. Que olha para a Babilônia. E sabe. E sabe que embora a vida na Babilônia. Seja boa. Ela não tem aquilo que a gente. Mais deseja. Que o nosso coração. Não pertence a essa terra. Que nada na Babilônia. Nada nesse mundo.

[00:48:51] Pode nos satisfazer de verdade. Nem toda riqueza. Nem todo sexo. Nem todo poder. Nem todo prazer. Nada nessa terra. Pode nos satisfazer plenamente. Se não. Ao futuro. Para onde nós caminhamos. Para essa presença. Com Deus.

[00:49:07] Com Cristo Jesus. Na nova criação. O dia em que todas as coisas serão feitas novamente. Se você deseja então. Se juntar a esse povo. Lance-se a Cristo Jesus. Creia nele. Confesse os seus pecados a Deus. E declare a sua confiança.

[00:49:24] No Senhor Jesus Cristo. Junte-se a esse povo que está caminhando rumo a Jerusalém. Que deixemos para trás. Tudo aquilo que nos segura nesse mundo. Para firmarmos o nosso pé. Nessa caminhada de peregrinação. Irmãos. Esse ano que está à nossa frente.

[00:49:39] Nos reservará dias de alegria. Mas também dias de muito choro. Mas que acima de tudo. A gente não se perca nessa peregrinação. Mas que a gente aprenda a olhar para o passado com gratidão. Para o futuro com esperança. E caminhar a cada dia no presente.

[00:49:56] Com perseverança. E diligência. Que o Senhor fortifique a sua vida. Traga ânima ao seu coração. Te arranque dessa frieza espiritual. E que você volte a caminhar. Nessa peregrinação com alegria. Fé. Amor. E esperança. Amém?

Transcricao do sermao

[00:24:28] cognicível, não exaustivamente, mas Ele pode ser conhecido, quando nós nos dedicamos, a conhecê-Lo, por meio da Escritura, mas veja, que nas palavras de Paulo, aqui, ao terminar Romanos, capítulo 11, depois de ensinar, e instruir, tanto a igreja, sobre conhecimento, sobre Deus, sobre quem Deus é, Ele encerra dizendo, ó profundidade, da riqueza, Ele é como um mergulhador, maravilhado, em 5, 10, 15 metros,

[00:24:58] de profundidade, mas quando Ele, percebe, que aquele oceano, tem quilômetros, e quilômetros, de profundidade, que nem a sonda, mais tecnológica, da ciência, pode, descer, no mais profundo abismo, do mar, o mergulhador, pode dizer, eu não conheço nada, o pouco que eu conheço, eu já me maravilho, eu já me encanto, diante de tão, tanta glória, mas ainda, uma imensidão, que eu nem posso, acessar, é assim que Paulo,

[00:25:32] se sente, depois de 11 capítulos, falando, ensinando, e conhecendo, coisas tão profundas, sobre Deus, ele chega no momento, e diz, olha, mas há muito ainda, é muito rico, é muito mais profundo, olha a profundidade, dessa riqueza, que eu não posso, conhecer a Deus, de forma exaustiva, eu só posso, parar, diante dessa, imensidão, do mar, do amor de Deus, e dizer, oh, a profundidade, da riqueza, como é profundo,

[00:26:05] como é profundo, e vejam irmãos, quem está dizendo isso? Quem está dizendo isso? Não é um teólogo leigo, não é alguém, que está no primeiro ano, de seminário, dizendo, é muito, que eu tenho a aprender, não, quem está dizendo isso, é o apóstolo Paulo, aquele, que foi treinado, aos pés de Gamaliel, o rabino, o mais respeitado, do seu tempo, aquele que conhecia, profundamente, o antigo testamento, as profecias,

[00:26:32] aquele que foi, comissionado, pelo próprio Cristo, ressurreto, quem chamou, o apóstolo Paulo, foi o próprio Senhor Jesus, o próprio apóstolo Paulo, fala em Galatas 1, capítulo 12, de que o Evangelho, ele não aprendeu, de homem nenhum, ele fala, eu aprendi, do próprio Senhor Jesus Cristo, foi o apóstolo Paulo, que experimentou, coisas, extraordinárias, lá em 2 Coríntios, capítulo 12, ele chega a narrar,

[00:26:58] que em um momento, ele foi arrebatado, até o terceiro céu, e viu coisas ali, que ele não pode, nem exprimir em palavras, nós não estamos falando, de alguém que conhece, um pouquinho sobre Deus, nós estamos falando, de alguém que provavelmente, é o ser humano, que mais conhece, teologicamente, sobre Deus, e ele está dizendo, ó profundidade, da riqueza, eu não conheço nada, sobre Deus ainda, há uma imensidão,

[00:27:25] há um mundo, há uma eternidade, que eu ainda não conheço a Deus, e quanto mais, eu conheço a Deus, mais eu sei que, Ele é imenso, imenso, imenso, é por isso que Jesus vai dizer, que a vida eterna é essa, que conheçam a ti, como Deus verdadeiro, irmãos, nós passaremos, a eternidade, e eternidade, conhecendo a Deus, e esse conhecimento, nunca chegará ao fim, porque esse Deus, é incognicível, Ele não pode ser definido,

[00:28:01] pela mente humana, por isso Paulo diz, a profundidade da riqueza, Ele está diante da, da maior glória, da maior revelação, depois de encerrar, 11 capítulos de Romanos, Ele diz, olha como isso é maravilhoso, como isso é glorioso, Ele não é como um autor humano, que escreve uma obra de arte, escreve um grande livro, fecha e diz, oh, que maravilhosa obra, que acabo de escrever, não, Paulo, diante daquilo que ele escreve,

[00:28:30] ele diz, oh, profundidade do conhecimento, e da sabedoria de Deus, porque sabe, que tudo aquilo que escreveu, não vem dele, mas vem do próprio Deus, veja irmãos, a grande profundidade, do conhecimento para nós, e da sabedoria, está em conhecer a Deus, Paulo se maravilha, diante do conhecimento de Deus, vejam, que quando Paulo diz, que Deus não pode ser conhecido plenamente, isso não o afasta de Deus,

[00:28:55] pelo contrário, o faz querer conhecê-lo ainda mais, faz querer provar de Deus, ainda mais, aprender mais sobre Ele, irmãos, adultos, idosos, crianças, prestem atenção em uma coisa, Deus, é a fonte, de toda sabedoria, e conhecimento, você quer ser sábio, você quer ser inteligente, conheça, a Deus, conheça a palavra de Deus, aqui há uma profundidade, uma riqueza de conhecimento, que a Bíblia diz, que mesmo o mais tolo,

[00:29:30] e o mais simples, pode encontrar sabedoria, na Escritura, em nenhum outro lugar do mundo, em nenhuma outra obra do mundo, nós encontraremos, tamanha profundidade, nem Shakespeare, nem Homero, nem Dante, nem Tolstói, Doutor Eves, por mais valor que exista, nas obras clássicas, nada disso, pode se tornar alguém sábio, porque é o temor do Senhor, que é o princípio da sabedoria, vocês sabem né, nós somos conservadores,

[00:30:02] nós valorizamos a cultura clássica, quantos aqui não estudam em escola clássica, estudam em ambiente de educação clássica, nós valorizamos, a cultura clássica, mas, irmãos, nada disso pode tornar sábio, a sabedoria, só pode vir do conhecimento de Deus, para não dizerem aqui, que estou criticando a educação clássica, pelo contrário, algo que eu amo, no lema do classical conversations, é que, o objetivo do conhecimento é,

[00:30:36] conhecer a Deus, as crianças podem me ajudar aí, quem, quem, conhecer a Deus e, conhecer a Deus, e torná-lo conhecido, esse é o objetivo, do conhecimento, esse é o objetivo do, do ensino, do aprendizado, o ensino, o aprendizado último, não é conhecer as obras clássicas, a literatura, do mundo ocidental, conhecer a clássica, conhecer, os grandes personagens da história, porque isso pode ter a sua utilidade,

[00:31:06] mas não para nos tornar, sábios, porque isso só pode vir da escritura, é aqui que está a profundidade, da riqueza, e do conhecimento de Deus, dedique-se em conhecer a Deus, Paulo está dizendo, quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos, ninguém é que pode alcançá-lo, completamente, por isso em outro lugar, lá em Coríntios, Paulo vai dizer, olha, a loucura de Deus, é mais sábia,

[00:31:36] que a sabedoria dos homens, o pouco de Deus, a fagulha de Deus, a migalha de Deus, é mais sábia, do que todo conhecimento, do mundo, que não teme a Deus, isso nos faz chegar a Deus, e humildade, nos faz, querer chegar a Deus, sabendo que, se conhecemos algo sobre Deus, é porque Deus se revelou a nós, não porque nós somos sábios, inteligentes, mas porque Deus se revelou a nós, que grande maravilha é essa irmãos,

[00:32:06] o próprio Senhor Jesus, louva a Deus por isso, Ele diz, graças te dou ao Pai, porque essas coisas, o Senhor ocultou, dos grandes, dos destruídos, dos sábios desse mundo, e o Senhor revelou aos pequeninos, Paulo vai dizer aos corintios, olhem para vocês, quantos de vocês aqui, são de nobre nascimento?

[00:32:26] Quantos de vocês, tiveram, uma educação culta, clássica? Não, muitos de nós, viemos de ambientes simples, sem educação, sem oportunidade, sofreram na infância, passaram por grandes lutas, não conhecem muito sobre a vida, não sabem falar sobre, grandes ciências, não podem se colocar na cadeira, dos grandes poderosos desse mundo, para discutir, filosofia, política, economia, mas Deus se revelou a você,

[00:32:57] aquilo que os sábios desse mundo, que os poderosos desse mundo, não puderam alcançar, Deus se revelou, a você, irmãos, você pode glorificar a Deus por isso, você pode se juntar a Paulo, e dizer, a profundidade da riqueza, do conhecimento de Deus, porque aquilo que foi oculto, aos grandes e poderosos desse mundo, o Senhor se revelou a mim, eu compreendi, eu entendi o meu pecado, eu entendi a podridão do meu coração,

[00:33:26] eu entendi a realidade da condenação, e eu entendi que Cristo Jesus, é o Messias encarnado, é o Deus que se fez homem, e morreu na cruz do Calvário, para perdão dos meus pecados, e eu criei nesse Senhor Jesus Cristo, esse Evangelho, que é loucura para os judeus, que é loucura para os gregos e gentios, Deus se revelou a nós, pequeninos, ó profundidade da riqueza, e do conhecimento de Deus, a sabedoria do Evangelho,

[00:33:59] foi revelada a nós, por isso Paulo pergunta, lá em 1 Coríntios capítulo 1, onde está o sábio desse mundo, onde está o escriba, onde está o inquiridor desse século, porventura Deus não tornou loucura, a sabedoria desse mundo, visto como na sabedoria de Deus, o mundo não o conheceu pela sua própria sabedoria, a prouve a Deus salvar os que creem, pela loucura da pregação, porque tantos judeus pedem sinais,

[00:34:25] como os gregos buscam sabedoria, mas nós pregamos a Cristo crucificado, escândalo para os judeus, loucura para os gentios, mas para os que foram chamados, tanto judeus como gregos, pregamos a Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus, porque a loucura de Deus, é mais sábia do que os homens, e a fraqueza de Deus, é mais forte do que os homens, louvado e glorificado, seja o nome de Deus, porque Ele nos fez sábios,

[00:34:57] talvez não pela literatura clássica, não pelo conhecimento do latim, não pelo domínio das sete artes liberais, porque nada disso tem valor, se não tivermos nossa fonte, de conhecimento e sabedoria, em Deus, mas apesar de não conhecermos muito, sobre as matérias desse mundo, se Deus se revelou a você, você é mais sábio, do que o mundo inteiro, você conhece mais, sobre a realidade última, do que os grandes filósofos,

[00:35:27] desse mundo, porque é o temor do Senhor, que é o princípio da sabedoria, por isso que Paulo, diante de tanto conhecimento, ele se volta a Deus, e diz, ó profundidade, como é grande, como é maravilhoso, e eu te pergunto, você tem adorado a Deus assim?

[00:35:43] O teu conhecimento, sobre Deus, tem te feito, glorificar a Deus, e louvar a Deus, por tanto que Ele tem te dado, a conhecer de si mesmo, lembre-se disso, Deus é incognicível, e que se você conhece a Deus, é porque Deus, soberanamente se revelou a você, você não poderia conhecer a Deus, pela sua capacidade intelectual, se você conhece a Deus, é porque Deus se revelou a você, é porque Deus se fez manifesto aos seus olhos,

[00:36:12] você pode louvar e adorar a Deus por isso, você pode amar mais a Deus por isso, sabendo, Senhor eu não poderia te conhecer, mas o Senhor se revelou a mim, o Senhor trouxe a pregação aos meus ouvidos, abriu meus olhos, abriu minha mente, abriu meu coração, me deu fé, e hoje eu posso dizer, que sou mais sábio, do que os sábios desse mundo, não porque eu sou, inteligente demais, mas porque o Senhor se revelou a mim,

[00:36:40] amém? A segunda palavra, a terceira palavra aliás, difícil de hoje, é sobre, mais um atributo de Deus, o atributo da, aceidade de Deus, não vou falar, se é com dois S, com S, com C, ou com dois C, se é cedilha, mas o atributo de Deus, é a aceidade de Deus, isso é o que vemos exposto, nos versículos, 34 e 35, quando Paulo diz, quem pois, conheceu a mente do Senhor?

[00:37:16] Ou quem foi o seu conselheiro? ou quem primeiro deu a ele, para que lhe venha a ser restituído? Irmãos, aqui Paulo faz três perguntas, essas três perguntas, como vimos, citando Isaías capítulo 40, quem conheceu a mente do Senhor?

[00:37:33] Quem foi o seu conselheiro? Quem que ensinou a Deus? Algum de vocês aqui, ensinou a Deus? Ou quem primeiro deu a ele, para que lhe venha a ser restituído? O que Paulo está mostrando aqui, para nós irmãos, é que Deus, Ele é, um Deus, que está, completamente, completamente, independente, de toda a criação, e é isso que significa, a aceidade, de Deus, Deus, Ele não pode ser definido, por nada fora dEle,

[00:38:08] Deus não depende, da criação, para existir, Deus não depende, de nada fora dEle, para que tenha conhecimento, para que tenha sabedoria, Deus é Deus, nele mesmo, Deus não é Deus, a partir do momento, em que criou o mundo, Deus é Deus, em toda a eternidade, é isso que significa, a aceidade de Deus, essa palavrinha, significa, de si mesmo, Deus é Deus, em si mesmo, Deus não depende, de nada fora dEle,

[00:38:36] para que seja definido, Deus é, Deus, lembrem-se de Moisés, quando é comissionado, por Deus, para ir a faraó, ele pergunta, mas Senhor, quando perguntarem, quem me mandou, quando perguntarem, quem é o seu nome, o que eu vou dizer?

[00:38:55] Jesus, Deus responde ali, para Moisés, eu sou, o que sou, Moisés, diga, o grande, eu sou, te mandou, Deus é só definido, nele mesmo, eu sou o que sou, é como, Isaías capítulo 40, pergunta, a quem pois, me comparareis, para que lhe seja igual, diz o Senhor?

[00:39:20] Com o que vocês, podem me comparar? Há algo na criação, há algo, entre vocês, que possa ser comparado a mim? Não, eu sou, outro, independente de qualquer coisa, é isso que Paulo, está perguntando, quem pois, conheceu a mente do Senhor?

[00:39:34] Quem instruiu a Deus? Quem informou Deus? Quem formou Deus? Há alguém aqui, que possa ter formado a Deus? Há alguém aqui, que Deus esteja devendo? Que tenha dado algo a Deus, que tenha ajudado a Deus, a ser Deus? Paulo está dizendo, Deus é Deus, antes de todas as coisas, antes de nós mesmos, Deus é Deus, é um sonoro não, tem alguém, que possa ter ensinado a Deus?

[00:39:58] Não, há alguém aqui, que Deus esteja devendo explicação? Nós chegamos ao final, de algum ano, há alguém aqui, que Deus esteja devendo alguma coisa? que tenha emprestado algo a Deus, para que agora, ele venha a ser restituído, há alguém aqui, que Deus esteja em débito?

[00:40:16] Não, e veja a loucura, as pessoas tem coragem, de cantar, restitui, eu quero de volta, o que é meu, Deus pergunta, há alguém que tenha emprestado, algo a Deus, para que ele venha a ser restituído? Senhor, Senhor, Tu me deve resposta, eu quero entender, Senhor, o Senhor me deve, eu estou sem entender, peraí, Deus está devendo algo para alguém aqui?

[00:40:43] Alguém informou a Deus? Alguém, alguém foi conselheiro de Deus, para que agora, exija dele alguma coisa? O que Paulo está ensinando, é que, Deus, esse Deus majestoso, glorioso, onipotente, um Deus que não depende de nós, não depende da criação, e o que nós fazemos diante dele, é simplesmente nos calar e adorar, isso nos leva a uma posição de humildade, diante dele, quem pois conheceu a mente do Senhor?

[00:41:12] Quem foi seu conselheiro? Lembre-se irmãos, Paulo está dizendo isso, depois de onze capítulos, explicando coisas difíceis a respeito de Deus, coisas difíceis, muitas vezes eu vi pessoas saindo aqui dos cultos, depois de Romanos, com minhoga na cabeça, ouvi dizendo, ah, eu não concordo com isso, eu não concordo com a predestinação, eu não concordo com a eleição, eu não concordo com a soberania de Deus,

[00:41:39] não concordo com a depravação total, Deus pediu opinião para alguém? Alguém foi conselheiro de Deus? Deus pediu um aceite, depois de Romanos? Ah, eu concordo ou não concordo? Alguém aqui, você acha que Deus deve explicações para você?

[00:41:58] Se te agrada ou se não te agrada? Como que Deus pode ser soberano, ao mesmo tempo a gente tomar nossas decisões, no dia a dia, mas nada disso partir do decreto de Deus? quem conheceu a mente do Senhor? Quem foi seu conselheiro?

[00:42:13] Deus é grandioso, é Deus nele mesmo, que nós podemos, diante dele, é simplesmente nos curvar e adorar por aquilo que ele é, e aquilo que ele se revelou a nós, não é nosso papel dizer, ah, mas eu gosto, ah, eu não gosto, ah, essa doutrina aqui não me apetece muito, não quero essa parte de Deus, irmãos, não é isso que um verdadeiro adorador faz, não é isso que alguém que realmente ama a Deus faz, aquele que ama simplesmente se dobra,

[00:42:42] porque em Deus é, Senhor, se essa é tua verdade, então eu te adoro por isso, ainda que eu não goste, mas eu não fui conselheiro de Deus, não fui eu que instruí a Deus, não fui eu que lhe ensinei, para que agora eu diga para Deus, o que Ele deveria ou não fazer, eu simplesmente me curvo diante dele, e digo, Senhor, louvado, adorado, seja o teu nome, porque tu és maior do que eu, quem sou eu?

[00:43:10] Por isso, cale-se diante dele, toda a terra, e que todos os joelhos se dobrem, diante da majestade desse Deus, que não criou o mundo, e não desenhou os seus decretos, aguardando a sua aprovação, mas que em sua glória, Ele se dá a conhecer por nós, para que a gente o adore, por quem Ele é, irmãos, isso é verdade também, para quando passamos por momentos difíceis, por doença, por luto, por dificuldade,

[00:43:39] em ter um filho, por desemprego, e a gente tem uma posição de humildade, diante dessas situações, o Senhor é Deus, o Senhor conhece os seus caminhos, os seus decretos, quem conheceu a mente do Senhor, quem pode lhe dar conselhos, eu simplesmente, me ajoelho, adoro, louvo, por aquilo que Deus é, há muitas pessoas, que quando passam por momentos difíceis, por luta, por dificuldade, se revoltam com Deus,

[00:44:08] praguejam contra Deus, mas quem conheceu a mente do Senhor, é isso que acontece com Jó, quando Jó está passando por aqueles momentos de luta, dificuldade, e Jó começa a desenvolver ali um coração, de revolta contra Deus, que Deus faz com Jó, o que Deus faz com Jó, Jó, vamos conversar, olha para o céu, Jó, quem que fixou essas estrelas aí?

[00:44:33] Jó, você me ajudou em alguma coisa? Jó, quando eu criei o mundo, quando eu criei, os astros, você estava lá comigo Jó? foi você que me ajudou, e agora Jó, você quer me ensinar, o que eu devo fazer com a tua vida? Jó, tão somente confie, tão somente confie, na minha providência, na minha soberania, porque eu sou fiel, e vou guardar a tua vida, apesar das lutas, das dificuldades, eu serei Deus sobre você,

[00:45:01] e eu sou um Deus de amor, de misericórdia, de graça, e eu vou conduzir você, mesmo pelo vale da sombra da morte, irmãos, esse novo ano, que está por chegar, reserva muitos de nós, muitas lutas, lutos, doenças, sofrimento, quem pode dizer, o que 2026, nos aguarda?

[00:45:22] Mas nós devemos entrar nesse ano, já com essa posição de humildade, sabendo Senhor, quem foi seu conselheiro, quem te ensinou, quem primeiro deu ao Senhor, para que ele venha a ser restituído, Senhor, toda a minha vida, todos os meus dias, estão debaixo da tua mão, e faça deles, o que o Senhor quiser, porque eu não sou sábio, para decidir os meus próprios dias, eu não tenho conhecimento, para dizer,

[00:45:45] o que é bom para mim, o que não é, mas eu confio na tua providência, porque o Senhor é Deus soberano, o Senhor é, é Deus majestoso, e o Senhor é aquele, que sabe o que é melhor, para cada um dos meus dias, é mais uma vez, em Isaías, que nós lemos, Deus dizendo, porque os meus pensamentos, não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, são os meus caminhos, porque assim como o céu, são mais altos do que a terra,

[00:46:12] assim os meus caminhos, mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais altos, do que os vossos pensamentos, minha pergunta para você, você é capaz de adorar a Deus assim? Senhor, o Senhor é completamente outro, ninguém te informou, ninguém te ensinou, eu simplesmente, me submeto debaixo da tua providência, da tua soberania, te adoro por quem o Senhor é, você é capaz de adorar a Deus assim,

[00:46:42] você é capaz de fazer essa oração, antes de entrar em mais um ano, sabendo, Senhor eu confio na tua providência, e não importa o que acontecer, ainda que o que me reserve, seja o vale da sombra da morte, eu sei que a tua mão me guiará, e eu confiarei na tua providência, mesmo nesses dias mais difíceis, é isso que faz um verdadeiro adorador, Paulo quando escreve essas palavras, não escreve da boca para fora,

[00:47:08] Paulo é o mesmo que diz, que aprendeu a viver, tanto na pobreza, quanto na riqueza, tanto ser humilhado, quanto honrado, mas em todas as circunstâncias, tendo fome ou fartura, porque ele aprendeu a viver contente, em toda e qualquer circunstância, porque ele sabe, que tudo pode, naquele que o fortalece, esse é alguém que vai diante de Deus, e diz Senhor, quem foi seu conselheiro, quem primeiro te ensinou,

[00:47:32] quem sou eu, eu simplesmente te adoro, que nesse novo ano irmãos, nós aprendamos a viver, dessa forma submissa ao Senhor, louvando a Deus, por quem Ele é, por fim, e a quarta palavra de hoje, essa não é uma palavra muito difícil, mas muitos escrevem errado também, é mais um atributo sobre Deus, é o atributo da, dignidade de Deus, e é isso que Paulo expressa, no versículo 36, quando ele diz, porque dele,

[00:48:06] e por meio dele, e para ele, são todas as coisas, a ele pois, a glória, eternamente, amém, essa conclusão, a ele pois, a glória eternamente, é fundamentada, pelo porquê, do início do versículo, ele está dizendo, porque dele, por meio dele, e para ele, são todas as coisas, a ele pois, a glória eternamente, amém, ou seja, a conclusão, está fundamentada, no que vem antes, e qual é a fundamentação, dessa glória?

[00:48:36] As razões são três, de que é, tudo é dele, é por meio dele, e para ele, o que Paulo está dizendo, é que todas as coisas, tem origem em Deus, todas as coisas são dele, tudo vem de Deus, tudo é dele, o mundo, a criação, o céu, o inferno, a sua vida é dele, o seu casamento é dele, o seu trabalho é dele, o seu dinheiro é dele, o seu ano por vir, é dele, tudo é dele, tudo tem origem, nele, mas não somente origem,

[00:49:09] Paulo também identifica, que o sustento, vem dele, porque ele diz, por ele, são todas as coisas, é ele quem sustenta tudo, é ele quem mantém a criação, é ele quem mantém os planetas, é ele quem mantém as estações, e é ele quem mantém a sua vida, é ele quem mantém os seus dias, a sua saúde, o seu trabalho, o seu sustento, para que tudo então, volte para ele, quando ele diz, para ele, indica a direção,

[00:49:40] para onde tudo isso, ou seja, tudo vem dele, é mantido por ele, e volta para ele, todas as coisas são dele, por isso, Paulo está dizendo, por isso toda a glória, deve ser dada a ele, porque tudo vem dele, é mantido por ele, e é para ele, vejam irmãos, que esse vai ser o fundamento, que Paulo vai construir, toda agora, a segunda sessão, do livro de Romanos, quero dar aqui apenas um spoiler, olha como inicia,

[00:50:11] Romanos 12, versículo 1, olha o que ele diz, rogo-vos pois irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo, por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional, vejam, tudo aquilo que aprendemos, de Romanos 1 a 11, agora no ápice, nós vemos que tudo é dele, por ele, para ele, portanto irmãos, vivam como sacrifício vivo, entreguem tudo para ele, porque se tudo é dele,

[00:50:45] é por meio dele, é para ele, então vivam suas vidas, eu rogo para vocês, vivam a vida de vocês, como sacrifício vivo a Deus, aprendam a reconhecer na vida de vocês, que tudo é dele, por ele, para ele, como eu disse, a sua vida é dele, por ele, para ele, o seu casamento é dele, por ele, e para ele, não é na tua força, não é na tua lógica, não é na tua sabedoria, é dele, por ele, para ele, a criação dos seus filhos,

[00:51:11] não é do seu jeito, da sua maneira, o jeito que você acha melhor, porque os seus filhos, são dele, por ele, e para ele, a forma como você administra dinheiro, não é como você acha que deveria administrar, porque o seu dinheiro, vem dele, é mantido por ele, deve ser usado para ele, vejam irmãos, quando nós vivemos como sacrifício vivo, nós, vivemos nessa vida de doxologia a Deus, a doxologia, a adoração,

[00:51:38] não é algo que dizemos somente com palavras, mas a forma como vivemos, é isso que Paulo deseja de nós, sacrifícios vivos, uma vida de adoração, sabendo que cada escolha que eu tomo na minha vida, eu não tomo segundo a minha consciência, mas segundo essa riqueza do conhecimento e da sabedoria de Deus, vocês percebem irmãos, como tudo se amarra, mais uma vez para usar a ilustração da educação de filhos,

[00:52:04] eu tenho meus filhos, meu filho nasceu, ok, como eu vou educar meu filho? Eu jogo na internet, técnicas de educação de filhos, vão aparecer milhares de opções, desde a mais humanista, para a mais terrível que você possa imaginar, e aí, como é que é?

[00:52:21] Eu escolho aquilo que me parece mais prudente? Aquilo que eu gosto? Aquilo que me parece mais sábio? Não, eu volto para a escritura e vejo, oh, sabedoria do conhecimento, da sabedoria de Deus, quem ensinou a Deus? Quem foi seu conselheiro?

[00:52:37] Aqui eu posso encontrar vida e sabedoria, inclusive para como eu devo educar os meus filhos, porque eu sei que os meus filhos não são meus, mas são dele, e meus filhos não serão mantidos por mim, pela minha inteligência, mas serão mantidos por meio dele, e o fim último dos meus filhos, não é atenderem aos meus desejos, mas é que aprendam a voltar a ele, em glória, em louvor, então são dados também para ele,

[00:53:02] então se os meus filhos são dele, por ele, para ele, então os meus filhos devem ser educados, segundo essa riqueza da sabedoria, do conhecimento de Deus, aprendendo o temor do Senhor, para que aprendam e cresçam, segundo a sabedoria de Deus, irmãos, agora pegue isso, e aplique-se a cada área da sua vida, ao seu trabalho, ao seu dinheiro, ao seu casamento, aqui está, a riqueza, a profundidade, do conhecimento,

[00:53:27] da sabedoria de Deus, se você realmente confia, de que todas as coisas são dele, por ele, para ele, você deve então viver agora a sua vida, como sacrifício vivo a Deus, entregando para ele, todo o seu louvor, toda a sua glória, toda a sua adoração, para que então, você plenamente, pode dizer a frase final, de Romanos capítulo 11, a ele pois, a glória, eternamente, amém, se não são somente palavras,

[00:53:57] que são ditas da boca para fora, mas são ditas por aquele, que quer entregar a Deus, toda a adoração, todo o louvor, dizendo ao Senhor, seja toda a glória, não a nós Senhor, não a nós Senhor, mas ao teu nome, da glória, já diria o salmista, dar a ele a glória, significa reconhecer, somente ele como Deus, tu és Deus, não eu, é tirar a gente, do centro de todas as coisas, num mundo antropocêntrico,

[00:54:23] numa religião, que quer colocar você, como centro, não é darmos um passo para trás, nos prostrarmos, gente da glória, da majestade de Deus, dizendo só tu és Deus, todo o seu conhecimento, toda a sua glória, só tu és Deus, nós somos pó, nós nos calamos, nós nos prostramos, e adoramos, ao único que deve ser, adorado, o Senhor diz em Isaías 42,8, eu sou o Senhor, esse é o meu nome, e a minha glória,

[00:54:53] pois, não darei, a ninguém, a glória é somente, do Senhor irmãos, e eu encerro, com essas perguntas, como você tem adorado a Deus? Como o seu conhecimento, tem te levado, a adorar melhor a Deus? Tem te levado, a amar mais a Deus?

[00:55:16] Se o teu conhecimento, se tudo aquilo, que você aprende sobre Deus, não tem te feito, adorar mais a Deus, com a sua vida, submetendo mais, teu casamento, teu dinheiro, os teus filhos, as tuas escolhas, a palavra, e a sabedoria de Deus, então, todo o seu conhecimento, ele é completamente inútil, mas, quando o nosso conhecimento, nos faz adorar mais a Deus, nos faz querer conhecer mais a Deus, se dedicar mais,

[00:55:44] no conhecimento da palavra, nos dedicar mais a oração, nos dedicar mais a igreja, sermos mais diligentes, com o nosso dinheiro, com o nosso casamento, no nosso trabalho, ah, que sim, nós podemos dizer, o conhecimento, vale a pena, vale a pena conhecer a Deus, porque quanto mais conhecemos a Deus, mais o amamos, e quanto mais o amamos, mais podemos desfrutar, dessa delícia que é provar sobre Deus,

[00:56:11] não mais como um chocolate, que apenas pegamos na mão, e aquilo começa a derreter em nossa mão, mas de fato, nós podemos provar, colocar na boca, e provar as delícias que há, na presença de Deus, para que um dia, quem sabe, possamos falar como salmista, dizendo, quantas delícias há na tua presença Senhor, que eu possa morar em tua casa, durante todos os dias da minha vida, porque para mim, não há melhor lugar do que esse,

[00:56:38] aqui eu encontrei refúgio, como um pardal encontrou casa, eu encontrei refúgio, em sua presença, irmãos, meu chamado para você, é que você olhe para esse ano, para 2025, faça uma retrospectiva, desse ano na sua vida, que você avalie a sua vida, se você de fato, cresceu no conhecimento, na adoração, e no amor de Deus, que você se arrependa, caso tenha falhado nisso, e que de fato, você possa fazer um propósito,

[00:57:08] diante de Deus, não como os propósitos humanos, perder peso, ir para a academia, aprender inglês, aqueles propósitos, todo mundo faz todo ano, mas que de fato, você faça um pacto com Deus, dizendo Senhor, eu quero conhecê-lo mais, eu quero amá-lo mais, eu quero estar mais próximo do Senhor, eu quero viver mais próximo, eu quero ser mais íntimo do Senhor, para que eu possa provar, das delícias que há em tua presença,

[00:57:32] que esse ano, seja um ano de crescimento, para a nossa igreja irmãos, de conhecimento, adoração, e amor ao nosso Senhor, porque dEle, por meio dEle, e para Ele, são todas as coisas, a Ele, seja dada toda a glória, eternamente, amém.

Transcricao do sermao

[00:13:28] Vamos, então, ao nosso texto, e a primeira coisa, que Paulo, nos alerta aqui, é sobre um mistério, esse é o nosso primeiro ponto, do sermão, o mistério, que não pode ser, ignorado. Veja o versículo 25, mais uma vez comigo, Paulo diz o seguinte, porque não quero irmãos, que ignoreis, esse mistério.

[00:13:50] Vamos parar aqui, quando a gente fala, de mistério, você sabe que, no contexto evangélico, essa palavra, é polêmica, isso é mistério, irmão, alguém vai dizer, isso é coisa, é coisa do ministério, do mistério, tem gente que revela o mistério, como aquela coisa, assim, que é oculta, que talvez, só os mais avançados, podem ter acesso, ou alguns vão dizer, irmão, isso aqui é mistério, isso aqui, não cabe a nós,

[00:14:16] querer entender, não cabe a nós, querer discutir, porque isso aqui, é mistério de Deus. Irmãos, mistério na Bíblia, geralmente, não é usado nesse sentido. Geralmente, mistério, no vocabulário bíblico, tem a ver, justamente, com algo, que era oculto, mas que nos foi revelado, algo que Deus revelou, Deus revelou a nós, um mistério, e é justamente isso, que Paulo fala aqui, porque veja, ele diz que ele não quer,

[00:14:43] que nós, ignoremos esse mistério, mistério, ora, se mistério, significa algo, que não é para a gente saber, isso aqui é coisa de Deus, isso aqui é mistério, irmão, não se preocupa não, isso é mistério, não, isso vai diretamente, contra o objetivo de Paulo, que é que a gente, não ignore o mistério, veja, existe um mistério, que não pode ser ignorado, o mistério é para nós, ele está dizendo, Deus revelou,

[00:15:10] esse mistério para vocês, e vocês tem que parar, de ignorar esse mistério, e porquê que ele não quer, que a gente ignore esse mistério? a resposta está, nessa seção em parênteses aí, ainda no versículo 25, ele diz, porque não, para que não sejais, presumidos em vós mesmos, então observe, existe um mistério, e Paulo não quer, que a gente ignore esse mistério, porquê que a gente não pode, ignorar esse mistério?

[00:15:41] para que a gente não seja, presumido, para que a gente, não seja, presumçoso, para que não crie em nós, uma soberba espiritual, então não ignorem, esse mistério, para que vocês não sejam, presumidos em vós, mesmos, e essa será a ênfase, do nosso sermão, a ênfase, daquilo que Paulo, está apresentando aqui, Paulo nos vai apresentar, razões desse mistério, que não podem ser, ignorados pela igreja, para que isso não gere,

[00:16:09] uma presunção, em nosso coração, lembre que, Paulo já falou um pouco, sobre isso no sermão, quer dizer, eu falei um pouco, sobre isso no sermão, da semana passada, citando o texto de Paulo, porque no versículo 18, Paulo diz, não te glories, contra os ramos, no versículo 20, ele diz, não te emsoberbeças, ou seja, Paulo está falando, com os gentios, sobre o pecado, da soberba, da presunção, da vanglória,

[00:16:37] e é isso que Paulo deseja, que seja evitado, no meio da igreja, e isso será evitado, quando não ignorarmos, esse mistério, ok, vamos revelar, esse mistério então, que mistério é esse, que Paulo quer, que a gente não ignore, versículo 25, parte B, e o comecinho do 26, o mistério é esse, que veio o endurecimento, em parte a Israel, até que haja entrado, a plenitude dos gentios, e assim, todo Israel será salvo,

[00:17:08] olha o mistério, que foi revelado, para a igreja aqui, veio o endurecimento, em parte a Israel, até que haja entrado, a plenitude dos gentios, e assim, todo o Israel, será salvo, vejam irmãos, que Paulo está reforçando, aquilo que falamos, na semana passada, a incredulidade dos judeus, de muitas e muitas, e muitas gerações, feitos, fez com que esse povo, entrasse, no estado, de cegueira espiritual,

[00:17:38] de forma que, quando o próprio filho do homem, vem Jesus Cristo, o Messias prometido, os judeus, não creem, os judeus, são aqueles, que, na linha de frente, clamam, pela crucificação, do Senhor Jesus Cristo, por isso, como ira, e vingança, a esse povo, Deus então, entrega os judeus, a uma cegueira espiritual, e traz os gentios, para a salvação, Paulo falou, isso longadamente, na última sessão, de que,

[00:18:06] foi pela incredulidade, dos judeus, que então, Deus, levou o evangelho, para os gentios, e aí então, os apóstolos, pregavam a palavra, pregavam o evangelho, e o que acontecia, os gregos, criam, os de Tessalônica, criam, aqueles povos, que não eram os judeus, criam na palavra, criam no Senhor Jesus, a mesma mensagem, que foi negada, pelos judeus, era crida, pelos gentios, e Paulo está dizendo, isso é um mistério,

[00:18:36] mas veja, o mistério, não acaba aí, porque ele diz, até que haja entrado, a plenitude, dos gentios, ou seja, haverá uma plenitude, os gentios, em sua plenitude, se converterão, todas as terras, todas as famílias, da terra, se converterão, haverá essa plenitude, dos gentios, para que então, todo Israel, seja salvo, para que então, depois dessa plenitude, dos gentios, como Paulo falou, na semana passada,

[00:19:03] nós analisamos, haja também, a plenitude, dos judeus, lembram, a incredulidade, dos judeus, gerou salvação, para os gentios, o que que, a salvação, dos gentios, causou nos judeus, ciúmes, inveja, lembra? Mas Paulo está dizendo, para que esses ciúmes, inveja, no futuro, cause também, plenitude, dos judeus, lembra daquilo, que a gente estudou, semana passada, Paulo falou assim, olha, se a incredulidade,

[00:19:31] dos judeus, trouxe riqueza, para o mundo, o que vocês acham, que vai acontecer, quando vier, a plenitude dos judeus, quando os judeus, se converterem, quando Deus, abrir o olho, dessa nação, o que que vai acontecer? muito mais, a plenitude, para o mundo, e é isso que Paulo está dizendo, eu não quero que vocês ignorem isso, eu não quero que vocês ignorem essa verdade, plenitude dos gentios, plenitude dos judeus,

[00:19:58] e então, todo o Israel, será salvo. Agora você me pergunta, o que significa, todo o Israel, será salvo? Irmãos, essa expressão, tem sido motivo, de debate, entre muitos teólogos, e comentaristas da Bíblia, mesmo no contexto reformado, por um lado, alguns entendem, que Paulo está se referindo, aos judeus, ao Israel étnico, dizendo, todo o Israel, será salvo, no sentido de que, todos os judeus, serão salvos,

[00:20:31] apontando, aquela plenitude dos judeus, ou seja, uma conversão, abrangente, de muitos, entre os judeus, ao final dos tempos. Outros, porém, interpretam, essa expressão, de que, todo o Israel, será salvo, fazendo referência, ao Israel espiritual, a ideia, de que, como Paulo vai trabalhar, principalmente, em outras cartas, de que, o verdadeiro Israel, é o Israel espiritual, o conjunto dos eleitos.

[00:21:01] Então, Paulo estaria dizendo aqui, olha, quando chegar a plenitude dos gentios, quando, então, o último, a última pessoa, se converter, então, todo o Israel será salvo, ou seja, todo o povo de Deus, será salvo. Interessante, irmãos, que, enquanto eu estudava mais, aprofundadamente, esse texto, e os comentários, eu era facilmente convencido, pelos dois lados.

[00:21:24] Eu lia, uma posição, e me parecia muito convincente, lia a outra posição, a outra posição, e me parecia também, muito convincente. E me parece, que, de certa forma, essa ambiguidade, é proposital, pelo apóstolo Paulo. De certa forma, nós podemos, de forma correta, olhar essas duas realidades, nessa expressão.

[00:21:46] Porque nós podemos dizer, que as duas coisas, são verdadeiras, do ponto de vista, teológico. Sim, todo Israel, será salvo, no sentido étnico. E nós não precisamos, dessa expressão, para comprovar isso, porque, Paulo já falou isso, no contexto anterior, de Romanos 11.

[00:22:00] falando, dessa plenitude, dos judeus, que será salvo. Então, nós podemos, olhar essa expressão, dizendo, todo Israel será salvo, dizendo, olha, todos os judeus, serão salvos. Mas, é também, verdade, de que, quando chegar, a plenitude dos gentios, e a plenitude dos judeus, nós poderemos dizer, todos os eleitos, serão salvos.

[00:22:21] Então, todo o Israel espiritual, todo o povo de Deus, será salvo. Me parece, irmãos, que Paulo usa, essa linguagem, que todo o Israel, será salvo, de forma, ambígua, intencionalmente, justamente, justamente, para mostrar, para os gentios, essa é a realidade, para que não haja, soberba em nós.

[00:22:41] Olha, calma, porque, o futuro, nos revela, de que Deus, ainda, trará, os judeus. Deus, trará, a plenitude dos judeus, e então, todo o Israel, será salvo. Então, aquela oliveira de Deus, será composta, tanto de ramos, da oliveira brava, quanto de ramos, da oliveira, cultivada, e nós teremos, num só povo de Deus, a plenitude, dos gentios, e dos judeus.

[00:23:08] Irmãos, porquê que Paulo, quer que a gente saiba disso? Porquê que isso é importante, para nós? Porquê que Paulo, está dizendo, olha, não ignorem isso, para que vocês, não sejam, presumidos, em vós mesmos. Irmãos, Paulo está aqui, querendo evitar, um erro, fatal, entre os cristãos, gentios, e esse erro, é a presunção, de superioridade, étnica, sobre, os judeus.

[00:23:36] Calma, nós vamos falar sobre isso. Há um grande perigo, aqui no meio da igreja, de Roma, e nós veremos, isso mais claramente, como eu disse, na segunda parte do livro, quando Paulo, for trabalhar, as questões práticas, da igreja.

[00:23:50] Aquela, era uma igreja, composta, de cristãos, gentios, e cristãos, judeus. E algo que, parecia estar acontecendo, na igreja, era uma guerra, étnica, entre essas, entre essas duas origens. E agora, Paulo está falando, aos gentios, não sejam, presumidos, não sejam, presunçosos, em vós mesmos, achando que, agora, vocês, gentios, são superiores, aos judeus.

[00:24:15] Vejam, o mesmo pecado, que os judeus, cometiam antes, de acharem, que por serem judeus, eles eram superiores, Deus, Deus, os abaixou, Deus, os humilhou, agora, ele está dizendo, aos gentios, não sejam, presumidos, vocês também.

[00:24:29] Porque, quando chegar, a plenitude dos gentios, então, chegará, também, a plenitude, dos judeus. E, todo Israel, será salvo. Não, sejam, presunçosos, em vós mesmos, contra, os judeus. Vejam, irmãos, quando a gente fala, do nosso tratamento, com os judeus, geralmente, dois erros, acontecem, dois erros, opostos.

[00:24:51] O primeiro erro, nós falamos, mais detalhadamente, na semana passada, se você lembra, é aquele erro, do aquele espírito judaizante, que, muitas vezes, é presente, no meio da igreja. Sabe, aquela ideia, de que, muitos cristãos, olham para o judeu, e falam, ah, é o povo de Deus, é o povo de Deus, mesmo sem Jesus, mesmo sem fé, lá, é o povo de Deus.

[00:25:14] E, como nós vimos aqui, em todo o livro de Romanos, Paulo, combate essa ideia. Ele vai dizer, lá no capítulo 2, de que, o verdadeiro Israel, é aquele que cumpre, a vontade do pai, e não há, verdadeiro povo de Deus, naqueles que rejeitam, o filho de Deus.

[00:25:29] Por isso, não tratem, os judeus, como irmãos em Cristo, como irmãos, do povo de Deus. Por quê? Porque isso é o espírito, judaizante. Isso, é aquilo que faz, com que muitas igrejas, tragam, para dentro do culto, e para dentro da igreja, elementos de Israel, como nós falamos, semana passada.

[00:25:47] Bandeira de Israel, tocaíno de Israel, até na Copa do Mundo, o crente gosta de torcer para Israel. Não tem problema nenhum, gostar de Israel, e torcer para Israel. Veja, o problema, é você lidar, com um judeu, incrédulo, como se ele fosse irmão em Cristo.

[00:26:03] Como se ele fosse, povo de Deus. Não, os judeus atuais, não são, o povo de Deus. Porque o povo de Deus, é encontrado, na oliveira. A oliveira, que está ligada a raiz, que está ligada a promessa, dada a Abraão. A promessa de salvação, no Messias, em Cristo Jesus.

[00:26:22] Irmãos, fora de Cristo Jesus, não há salvação. Fora de Cristo Jesus, não há povo de Deus. Fora de Cristo Jesus, não há irmandade. Por isso, não olhem para Israel, atual, para a nação de Israel, para um judeu, e digam, ah, ali está, um eleito de Deus, meu irmão, povo de Deus.

[00:26:41] Não. Nós só podemos encontrar, verdadeiros irmãos e irmãs, dentro, de Cristo Jesus. É somente em Cristo Jesus, que a nossa comunhão, é firmada. Esse foi o primeiro erro, que nós trabalhamos, na semana passada. Mas há um segundo, grande erro, e é o que Paulo, está querendo evitar agora, aqui, com esse trecho.

[00:27:03] E o outro perigo, é o perigo oposto, do primeiro. E esse perigo, se chama, antissemitismo. E ao mesmo tempo, que é o oposto, eu diria, que é inclusive, talvez, mais grave, do que o primeiro. Que é o pecado, de olhar para o judeu, não como irmão em Cristo, mas pelo contrário, olhar para o judeu, com desprezo.

[00:27:23] Como se fosse, uma raça amaldiçoada, rejeitada, e sem qualquer esperança. Olhar com o judeu, com nojo, com desprezo. É, essa ideia, de considerar, o judeu, como alguém, sem dignidade, em si mesmo. E se você, considera esse assunto, de menor importância, saiba, que esse erro, e essa visão, trouxe, grandes tragédias, na história do mundo, inclusive, dentro da história, da igreja.

[00:27:54] Irmãos, na época do nazismo, muitas igrejas, e muitos cristãos, abraçaram, a ideia nazista, de que os judeus, eram uma raça, inferior. Que nem, deveriam ser considerados, seres humanos. Inclusive, hoje, na nossa EBD, nós falamos, largamente, sobre, a imagem de Deus, colocada nos homens.

[00:28:14] Veja, um erro teológico, trouxe, grandes consequências, para dentro, da igreja cristã. Mesmo, grandes homens de Deus, caíram nesse erro. Irmãos, uma das maiores manchas, na história, na vida, no legado, de Martinho Lutero, foi justamente, porque no final, da sua vida, Lutero, escreveu textos, terrivelmente, antissemitas.

[00:28:40] Há um texto dele, chamado, sobre os judeus, e suas mentiras. Lutero, escreve o seguinte, eles são, uma carga pesada, uma peste, uma calamidade, e uma desgraça, para a nossa terra. Eles são inúteis, devemos tratá-los, como cachorros loucos, para não sermos parceiros, em suas blasfêmias, e vícios.

[00:29:03] Eu estou fazendo, a minha parte, e você? Veja a forma, como Lutero escreve. Lutero, chega a recomendar, que as suas escolas, e casas, fossem queimadas, porque aquele, é um povo, de quem Deus, abomina, e de que deve haver, desprezo, para todos aqueles, que se relacionam, com os judeus.

[00:29:26] Falas como essas, infelizmente, alimentaram séculos, de ódio, contra os judeus. e foi, como eu disse, inclusive, usada, pelo próprio nazismo, para a propaganda, do genocídio, dos judeus. Vejam, irmãos, como esses dois erros opostos, estão presentes, em nosso mundo, e que nós não podemos, olhar para isso, como um assunto, menos importante.

[00:29:47] Há poucos anos atrás, a igreja, foi engolida, por uma mentira, de que os judeus, eram uma raça, amaldiçoada, e que só deveria, receber desprezo, dos cristãos. Paulo aqui, nesse texto, ele está dizendo, olha, há um mistério, que vocês não podem ignorar.

[00:30:07] Esse mistério, é que Deus ainda tem promessas, para esse povo. E o objetivo, é para que vocês, não sejam presunçosos. Para que vocês, não criem no coração de vocês, uma soberba espiritual, uma soberba étnica, em relação aos judeus.

[00:30:20] E Paulo, fundamenta isso, dizendo de três garantias, que ele ainda tem, para os judeus. de três garantias, futuras, que ele tem para Israel. E a primeira garantia, é a garantia, de salvação, para Israel. Esse é o nosso, segundo ponto do sermão.

[00:30:35] A garantia, de salvação, para Israel. Leia comigo, os versículos, 26 e 27. E assim, todo Israel, será salvo, como está escrito, virá de Sião, o libertador, e ele apartará, de Jacó, as impiedades. Esta é a minha aliança, com eles, quando eu tirar, os seus pecados.

[00:31:02] Alguém pode trazer, mais uma água para mim, por favor? Veja irmãos, ao dizer que, esta é a minha aliança, para com eles, Paulo está falando, especialmente, eles quem? Eles, os judeus. Esta é a minha aliança, para com eles, com os judeus.

[00:31:18] Ele está dizendo, há uma salvação para eles, eu tenho uma aliança, com eles. E Paulo faz uso, então, de duas citações, do Antigo Testamento. Primeiro, Isaías, e depois, Jeremias. E veja que, nessas citações, Paulo está apontando, aqui, que essas profecias, indicam, que Deus, os arrancará, dos seus pecados.

[00:31:38] Diz que eles serão, apartados, das suas impiedades, no versículo 26. E depois, que eles serão, tirados, dos seus, pecados, da citação, de Jeremias. Veja, Paulo está, está aprontando, para profecias, que prometem, que os judeus, serão, apartados, da sua, incredulidade.

[00:31:58] Veja, os judeus, não serão salvos, por serem judeus. Não é porque, eles são um povo, étnico de Deus, e podem ser salvos, simplesmente, por serem judeus, sem fé em Cristo. Não é isso, que Paulo está dizendo. Ele está dizendo, olha, Deus ainda promete, que vai arrancar, os judeus, dos seus pecados.

[00:32:13] Ele vai afastar, eles, das suas iniquidades. Ele vai tirar, os pecados, deles. A promessa, de Deus, de salvação, para os judeus, mediante, uma conversão, genuína, apartando-os, da sua impiedade, e removendo, deles, todo o pecado.

[00:32:31] Joe Owen, escreve o seguinte, Deus prometeu, que em sua própria, estação, Ele chamará, de volta, ao seu povo antigo, os judeus, ao conhecimento, de Cristo. Esse será, um glorioso, acréscimo, a igreja. Veja, chegará o tempo, da estação, a estação, em que Deus, salvará, os judeus.

[00:32:54] E ele salvará, como? Mediante, o conhecimento, de Cristo. Eles não serão, salvos, a parte de Cristo, eles serão, salvos, mediante, o conhecimento, de Cristo. Ele diz, e esse será, um glorioso, acréscimo, a igreja. Por isso, Paulo está dizendo, não sejam, presunçosos, agora, em relação, aos gentios.

[00:33:12] Porque, eles ainda, vão ser, irmãos, de vocês, no seio, da igreja. Deus ainda, os salvará, Deus ainda, os arrancará, dos seus pecados. E a ideia, aqui, de que todo Israel, será salvo, nesse sentido, não quer dizer, que cada indivíduo, de Israel, quando chegar, esse tempo, da estação, será salvo.

[00:33:31] Mas, é um contraste, com aquele pequeno, remanescente. Aquele pequeno, punhado, de judeus, que estavam, sendo salvos, no tempo de Paulo. Paulo está dizendo, olha, se hoje, é apenas um remanescente, chegará, o tempo, da plenitude.

[00:33:43] O tempo, em que todo o povo, será salvo. Não cada judeu, isoladamente, individualmente, mas, um grande retorno, coletivo, dos judeus, que será, salvo. Paulo está dizendo, não sejam presunçosos, porque, se hoje, são poucos, judeus, os que creem, chegará o dia, em que eles, serão, muitos.

[00:34:04] Chegará o dia, em que todo Israel, será salvo. Na sequência, Paulo apresenta, a segunda garantia, de fidelidade, de Deus, para Israel. E é o nosso terceiro ponto, do sermão, a garantia, de amor, por Israel. Os versículos, 28 e 29, dizem assim, quanto ao Evangelho, eles são inimigos, por vossa causa, quanto, porém, a eleição, amados, por causa dos patriarcas, porque os dons, e a vocação, de Deus, são,

[00:34:37] irrevogáveis. Vejam, irmãos, Paulo está apresentando, esse contraste, quanto ao Evangelho, eles são inimigos, por vossa causa. Esse é o estado, que Paulo está vivendo, ali junto com os gentios. Os judeus, odiavam, os gentios, eles são inimigos, eu não estou dizendo, que eles são amiguinhos.

[00:34:55] Não, de fato, eles são inimigos. Mas, eles são inimigos, de vocês, por causa do Evangelho, eles odeiam o Evangelho. E eles são inimigos, por causa disso, mas veja, quanto a eleição, eles são, amados. Quanto a eleição, eles são amados.

[00:35:11] Deus, elegeu. Deus é um Deus de aliança, e Deus fez uma aliança, com Abraão. E Deus prometeu, que a sua posteridade, seria salvo. Seria salvo, então, Deus ainda tem amor, por Israel. Não pensem, que Deus agora, olha para Israel, com o olhar de uma raça, de quem, não é digno da sua misericórdia, de que Deus, não vai despender para eles, graça e perdão.

[00:35:33] Mas, ele está dizendo, por amor aos patriarcas, por amor a Abraão, Isaac e Jacó, Deus ama esse povo. E Deus ainda tem eleitos, no meio desse povo, e aponta para um futuro, em que os judeus, serão trazidos de volta, por causa da eleição.

[00:35:50] Um amor imerecido. Não é porque eles merecem, não é porque o judeu, é gente boa, não é porque Deus gosta, de suas práticas, não. É nas suas impiedades, nas suas iniquidades, mas Deus, os afastará da iniquidade. Deus os afastará, dos seus pecados, e por causa da eleição, Deus ainda tem um amor, a ser derramado, pelos descendentes, de Abraão.

[00:36:14] Então, irmãos, a terceira garantia, apontada aqui, por apóstolo Paulo, e é o quarto ponto, do nosso sermão. É a garantia, de misericórdia, para Israel. Israel, que vai dos versos 30, a 32. Ele diz assim, porque assim como vós também, outrora, foste desobedientes a Deus, mas agora, alcançaste misericórdia, à vista da desobediência deles, assim também estes, agora foram desobedientes, para que, igualmente,

[00:36:41] eles alcancem misericórdia, à vista da que vos foi concedida. Porque Deus, a todos, encerrou na desobediência, a fim de usar, de misericórdia, para com todos. Vejam, irmãos, aqui nós temos essa terceira manifestação, de garantia da fidelidade de Deus.

[00:36:58] E essa garantia da misericórdia. Esse é mais um motivo, do porquê os gentios, não podem agir com soberba, em relação, aos judeus. Deus ainda, vai derramar misericórdia, para esse povo, e Ele está dizendo para os gentios, a mesma misericórdia, que chegou sobre você, a mesma misericórdia, que chegou sobre você, quando você estava na desobediência, chegará quanto aos judeus.

[00:37:22] Paulo está lembrando, quem você era, quando a graça de Deus te alcançou? Você era bonitinho? Você era um homem santo? Você era uma mulher piedosa? Não, você estava entregue à desobediência, à incredulidade. Mas por causa da eleição, por causa do amor de Deus, essa misericórdia, foi derramada sobre você.

[00:37:40] Que motivo que você tem, para agir com soberba, em relação aos judeus? E se Deus quiser, manifestar misericórdia, também para esse povo? Será que o pecado dos judeus, é grave demais? Que a graça de Deus, não possa cobrir?

[00:37:54] Que o amor de Deus, não possa cobrir? Que a misericórdia de Deus, não possa cobrir? Não. Paulo está lembrando, aquilo que diz Efésios, capítulo 2, quando ele diz, mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do grande amor, com que nos amou, estando nós, mortos, em delitos e pecados, Ele nos deu vida, juntamente com Cristo, pela graça, sois salvos.

[00:38:16] Está dizendo, quando Deus te deu vida, você estava morto, em delitos e pecados. Você estava entregue, na desobediência. E Deus derramou misericórdia, sobre você. Como que agora, você pode agir com soberba, contra aqueles, que estão na incredulidade?

[00:38:30] Paulo diz lá, em Efésios 2, que a salvação, ela não é de obras, para que ninguém, se, glorie. Como que agora, vocês podem olhar, para os judeus, com um olhar de arrogância, de soberba? Vejam irmãos, o paralelo, que Paulo apresenta, é proposital.

[00:38:49] Vocês estavam entregues, em desobediência, e foi dado misericórdia, para vocês. Ora, por que que os judeus, na desobediência deles, Deus também, não pode derramar, de misericórdia, sobre eles, assim como Ele fez, sobre vocês?

[00:39:07] E assim irmãos, Paulo conclui, toda a sua argumentação, teológica, no versículo 32, quando diz, porque Deus, a todos, encerrou na desobediência, a fim de usar, de misericórdia, para com todos. Que forma maravilhosa, de encerrar, todo esse discurso, teológico, que Ele iniciou lá, no capítulo 1, de Romanos, apresentando sobre o pecado, dizendo, que tanto os judeus, quanto os gentios, estão debaixo do pecado,

[00:39:36] que não há um justo, nenhum sequer, que todos estão apartados, da glória de Deus, por causa dos seus pecados, aí Ele apresenta, a justiça, que vem de Deus, em Cristo Jesus, como salvação, para todo aquele que crê, nos levando a essa conclusão, maravilhosa, de que apesar, dessa desobediência, que está sobre todos, Deus manifestará, misericórdia, sobre todos, sobre todo aquele, que tem sede, sobre todo aquele,

[00:40:00] que tem fome, Deus dará o pão, Deus dará o vinho, para saciar, a fome e a sede, em Cristo Jesus, Paulo está dizendo, para os judeus, desculpa, Paulo está dizendo, para os gentios, não se ensoberbeçam, porque a grande, oliveira de Deus, essa oliveira, do pacto da graça, é uma oliveira, formada, de gente, de todas as nações, como nós lemos irmãos, todas as famílias, da terra, se converterão ao Senhor,

[00:40:32] Deus não faz, acepção de pessoas, Deus não escolheu, só um tipo de gente, Deus na sua eleição, não escolheu, só certo, certo tipo de pedigree, para salvar, não, Deus salvou, todo tipo de gente, Ele está dizendo aos gentios, não olhem para os judeus, como uma raça amaldiçoada, para a qual, Deus ainda não vai manifestar, a sua graça, porque Deus, trará a plenitude, Deus trará a plenitude, quando o Senhor Jesus Cristo,

[00:41:03] voltar, a plenitude, da terra, será salva, todos os confins, da terra, virão, e se converterão, ao Senhor, e diante dele, todo o joelho, se dobrará, e toda a língua, confessará, que Ele é o Senhor, como que vocês, podem agir, com o soberba, irmãos, o que Deus, o que Paulo, está fazendo com a gente aqui, é como, o velho fazendeiro, da nossa história, chamando o Juquinha, para conversar, Paulo está dizendo,

[00:41:32] é sério que agora, vocês querem agir com o soberba, com aqueles que não são cristãos, vocês querem, agir contra os incrédulos, com um certo tipo de soberba espiritual, como nós vimos na nossa EBD hoje, como se eles não, portassem, a imagem de Deus neles mesmos, como se eles não fossem dignos, de misericórdia, de amor, de graça, o que vocês eram, quando vocês foram, quando vocês foram salvos, e nesse texto,

[00:42:00] Paulo está mostrando, olha, a salvação que foi entregue, para vocês, foi entregue totalmente, por causa de Deus, porque foi Ele, que apartou vocês, da iniquidade, e foi Ele, que arrancou o pecado, de vocês, Paulo está dizendo, se vocês foram amados, foram amados, por causa do amor, eletivo de Deus, não é porque vocês, eram melhores, foi porque Deus, em sua eleição, resolveu amar vocês, e se vocês foram alvos,

[00:42:23] da misericórdia de Deus, isso foi simplesmente, porque vocês eram desobedientes, porque Deus manifestou, a misericórdia, completamente de graça, sem qualquer mérito, da sua parte, como que agora, pode haver entre vocês, cristãos arrogantes, como que pode haver, entre vocês, cristãos soberbos, que olham, para os pobres, olham para os judeus, olham para pessoas, que não creem em Cristo, como soberba,

[00:42:51] étnica e intelectual, pelo contrário, a nossa postura, deveria ser de, humildade, dizendo o Senhor, da mesma forma, como o Senhor, me alcançou em meus pecados, em minha miséria, em minha morte, eu creio, que pela tua misericórdia, o teu amor, e a tua graça, o Senhor, pode alcançar, quem quer que seja, não exista ninguém, que seja tão pobre, tão imundo, tão sujo, que a tua graça, não possa alcançá-lo,

[00:43:15] por isso, tem misericórdia, irmão, tem a misericórdia, daqueles que estão ao seu redor, e não creem em Cristo Jesus, como futuros alvos, da graça de Deus, porque a mesma graça, que te salvou, a mesma graça, que te deu, acesso às parreiras celestiais, é a graça, que pode dar acesso, a todo aquele, que tiver fome, que tiver sede, e a promessa de Deus, é que chegará um tempo, em que todos os confins da terra,

[00:43:42] virão, e entrarão, e se fartarão, diante da videira de Deus, tomarão do vinho, tomarão do pão, e nunca jamais, terão fome novamente, por isso, um cristão orgulhoso, é uma contradição ambulante, se você entende, a salvação, que chegou sobre você, de fato, como uma salvação, totalmente, pela graça de Deus, toda arrogância, todo orgulho, toda soberba, deve ser lançada fora, Paulo está dizendo, não ignorem esse mistério,

[00:44:16] para que vocês, não sejam presumidos, em vós mesmos, para que vocês, não caiam, no mesmo erro do Juquinha, depois de entrar na fazenda, de ter acesso a casa, de provar das delícias, da fazenda, agora, criem em vocês, um ar de superioridade, contra aqueles, que estão do outro lado da cerca, Deus está dizendo, tudo que você recebeu, foi pela graça, foi pela misericórdia, foi por um amor eletivo, e essa mesma graça,

[00:44:45] mesmo amor, mesma misericórdia, um dia, há de se manifestar, as plenitudes das nações, e então, todo Israel será salvo, e então, nós poderemos, usufruir, dessa, pequena semente, que se tornou, na maior das hortaliças, nessa grande árvore, do qual, aves de toda a terra, vem, e se abrigam nela, esse é o reino de Deus, irmãos, um reino de Deus, como Paulo diz, em que não existe, mais homem e mulher,

[00:45:16] escravo, ou livre, rico, ou pobre, mas todos, são um, em Cristo Jesus, que essa seja, uma marca da nossa igreja, que essa seja, uma marca da nossa fé, que nós sejamos, uma igreja, inclusiva, cuidado, uma igreja, inclusiva, para todo pecador, arrependido, em Cristo Jesus, aqui não há lugar, para que as pessoas, venham e mantenham, seus pecados, a sua incredulidade, a sua iniquidade, no coração, não,

[00:45:47] mas ao mesmo tempo, essa é uma igreja, inclusiva, para todo pecador, arrependido, não importa o seu passado, não importa o seu histórico, não importa a sua ascendência, não importa, absolutamente, nada, do que aconteceu, para trás, se você está, em Cristo Jesus, você é uma nova criatura, e no povo de Deus, todo arrependido, é bem-vindo, à mesa do Senhor, a tomar do pão, e do vinho, e celebrar, como um sinal,

[00:46:15] de comunhão, a graça de Deus, que nos alcançou, por pura, misericórdia, de Deus, esse é o reino de Deus, irmãos, esse é, esse é o evangelho, que nos alcançou, e é o evangelho, que anunciamos, sabendo que ele, é o poder de Deus, para a salvação, de todo aquele que crê, amém?

[00:46:34] e... e...

Transcricao do sermao

[00:16:21] Jesus aqui, está apontando para a realidade, presente, poucos, são aqueles, que encontram a vida, a grande maioria, caminha para a perdição, a grande maioria, caminha para o inferno, a grande maioria, nega o Senhor, essa é a realidade, que Jesus tem, ao chegar, e vir como luz ao mundo, mas, veja que no capítulo 8, o cenário muda, na próxima página, da sua Bíblia, no capítulo 8, veja no versículo 10,

[00:16:51] quando Jesus então, chega a um centurião romano, falando a um gentil, esse gentil então, manifesta fé no Senhor, e veja, o que Jesus diz, no versículo 10, ouvindo isso, ouvindo a manifestação de fé, do centurião, admirou-se Jesus, e disse aos que o seguiam, em verdade, vos afirmo, que nem mesmo em Israel, achei fé como essa, digo-vos que, qual é a palavra aqui?

[00:17:24] Muitos, virão, do oriente, e do ocidente, e tomarão lugares, a mesa com Abraão, Isaac e Jacó, no reino, dos céus, ao passo, que os filhos do reino, serão lançados para fora, nas trevas, ali haverá choro, e ranger de dentes, vejam essa, essas duas realidades, para qual Jesus aponta aqui, de um lado, ele fala que, poucos são aquele, entre os judeus, que estão, encontrando o reino de Deus, são poucos aqueles,

[00:18:01] que se achegam ao reino de Deus, mas no capítulo 8, ele fala de muitos, mas muitos da onde? Vindo, do oriente, e do ocidente, veja que é o cenário, oposto aqui, se num primeiro momento, poucos judeus, creem, e muitos, se perdem, quando Jesus, vai aos gentios, muitos, são aqueles, que vêm, ao reino de Deus, do oriente, e do ocidente, são muitos, aqueles, que se achegam, e tomam lugar, à mesa, ao passo,

[00:18:33] que, aqueles, que teriam, de certa forma, um direito, a sentar à mesa, por serem filhos de Abraão, são, então, lançados, num lugar, de choro, e ranger de dentes, percebam, então, irmãos, que, a consequência, imediata, da incredulidade de Israel, foi que, pela incredulidade de Israel, Deus, resolveu, salvar os gentios, Deus, resolveu, trazer muitos, para dentro, do seu povo, do oriente, e do ocidente,

[00:19:00] muitos, se achegaram, a essa fé, lembrem-se, que, essa é a realidade, que nós encontramos, na própria morte, do Senhor Jesus, Jesus, na cruz do Calvário, representa, o ponto mais terrível, da sua humilhação, as multidões, dos judeus, gritam, pela sua crucificação, os seus próprios discípulos, o abandonam, Pedro, o seu amigo, e companheiro, o nega, por três vezes, Jesus, de certa forma, morre sozinho,

[00:19:28] é dito que, os seus discípulos, se escandalizam dele, porém, na ressurreição, Jesus aparece, aos seus discípulos, fortalece, a fé deles, os restaura, e os comissiona, e os comissiona, para quê? Para fazerem, discípulos, discípulos, de todas, as nações, trazer todas as nações, como discípulos, de Jesus, como nós vemos lá, em Atos capítulo 1, começando em Jerusalém, mas não parando em Jerusalém, indo para a Judéia,

[00:20:03] Samaria, e até, aos confins, da terra, irmãos, é isso que nós podemos, hoje, com privilégio, em 2025, olhar para trás, e ver que o Senhor Jesus, está cumprindo, aquilo que Ele prometeu, de que, os discípulos, fariam isso, mas que Jesus, estaria com eles, porque toda autoridade, foi dada ao Senhor Jesus Cristo, no céu e na terra, e o Evangelho, alcançaria, os confins da terra, pelo poder, que era o nome,

[00:20:29] do Senhor Jesus Cristo, basta um pouquinho, de história da igreja, para você ver, que o Senhor Jesus, cumpriu aquilo, que Ele prometeu, e é isso que nós temos visto, o Evangelho, alcançando até, os confins da terra, muitos, vindo do Oriente e do Ocidente, para sentar, à mesa, do Senhor, o Evangelho, que primeiro, alcançou o Império Romano, onde Paulo, pregou o mesmo, sob algemas, alcançou também,

[00:20:55] a África do Norte, depois, aparecem líderes, como Agostinho de Pona, Tertuliano, e Cipriano, que escreveram, pregaram, e moldaram, a teologia, da igreja antiga, depois, esse Evangelho, que se espalha, por toda a Europa, alcançando, inclusive, povos bárbaros, e grandes civilizações, missionários, então, levam a palavra, até ilhas britânicas, tribos germânicas, as regiões francas, e até os confins do Império,

[00:21:22] ao longo dos séculos, missionários, pregadores, itinerantes, comunidades cristãs, mantiveram viva, a chama do Evangelho, mesmo, num período, de grande escuridão, religiosa, com a reforma, séculos depois, o Evangelho, foi descoberto, e então, com pureza, ganhou um novo impulso, se espalha, pela América do Norte, por meio dos puritanos, alcança, depois, também, a América do Sul, comissionado, pelos missionários calvinistas,

[00:21:49] entre os povos, indígenas, por comunidades ribeirinhas, no século XIX, nós vemos homens, como, William Carey, na Índia, Hudson Taylor, na China, a Dona Irã Judson, na Birmânia, David Livingstone, na África, e a partir desse movimento, então, o protestantismo entrou, numa das maiores expansões, da história, rompendo fronteiras étnicas, culturais, e linguísticas, embora, a gente sempre tenda, olhar o copo,

[00:22:18] meio vazio, a gente fala muito, da decadência espiritual, da Europa, da decadência espiritual, dos Estados Unidos, e é verdade, mas muitas vezes, nos esquecemos, que a igreja, tem crescido, e sido fortalecida, em países, como a Coreia do Sul, a Índia, a China, na África, a fé protestante, tem crescido, de forma vigorosa, em países, como a Nigéria, o Congo, a Etiópia, no Quênia, tudo isso, debaixo de perseguição,

[00:22:45] hostilidade cultural, e enormes dificuldades sociais, e mesmo, nos Estados Unidos, e na Europa, apesar, de um cenário, de forma geral, tenebroso, ali, igrejas verdadeiras, saudáveis, crescendo, mais e mais, igrejas aparecendo, e pastores fiéis, edificando igrejas saudáveis, avançando o reino de Deus, mesmo debaixo, de uma grande opressão cultural, irmãos, o que nós podemos olhar, desde a morte do Senhor Jesus Cristo,

[00:23:16] um reino ali, que havia, onze, onze apóstolos, onze discípulos, e se olharmos maior, talvez, um grupo de setenta, talvez um grupo maior, mas ainda, muito pouco, muitos poucos, esse Evangelho, alcançou, os confins da terra, e mais e mais, o Evangelho de Deus, tem avançado, em todos os países, locais ainda não alcançados, pela palavra, o Senhor Jesus, tem levado, a sua mensagem adiante, por meio, da igreja,

[00:23:46] irmãos, essa mensagem, que foi rejeitada, pelos judeus, ela, trouxe um efeito, de um número, muito maior, muito maior, de gentios, vindo para se assentar, nas mesas, junto com Abraão, Isaac e Jacó, é como diz a parábola, do grande banquete, o rei, prepara um grande banquete, envia, para os seus convidados, os seus convidados, o recusam, e o Senhor pergunta, você acha que minha casa, vai ficar vazia?

[00:24:16] vocês acham, que eu vou preparar, um banquete, minha mesa, não vai ter ninguém, para comer? Não, manda trazer, todo mundo, que vocês encontrarem, na rua, os pobres, os desvalidos, aqueles que não tem, direito a nada, traga-os, traga-os todos, para que eles, tomem lugar, na mesa do rei, e é isso, que nós podemos, contemplar, nós, estamos aqui, como gentios, como fruto, dessa ação, graciosa, de Deus,

[00:24:42] que diante, da recusa, dos judeus, diante, da recusa, de Israel, Deus, de forma, graciosa, e soberana, trouxe, dos confins, da terra, até do Brasil, até de São Bernardo, do campo, Deus, trouxe, um povo, para sentar, à mesa, junto com Abraão, Isaac, e Jacob, louvado, seja Deus, não é irmãos?

[00:25:04] Esse é o primeiro efeito, que nós vemos aqui, essa riqueza, para o mundo, é isso que Paulo fala, trouxe riqueza, para o mundo, nós fomos feitos ricos, ricos espirituais, nós que não éramos nada, nós éramos desvalidos, os pobres, imagina nós agora, sentando na mesa do rei, ao lado de Abraão, Isaac e Jacob, isso é riqueza para o mundo, mas e quanto aos judeus?

[00:25:28] Qual foi o efeito, produzido, pela incredulidade, dos judeus? Paulo responde, veja no versículo 11 aqui, voltando lá, o nosso texto de Romanos, capítulo 11, ele diz assim, pergunto, pois porventura, tropeçaram, para que caíssem, de modo nenhum, mas pela sua transgressão, veio salvação em gentios, parapolos em, parapolos em, ciúmes, veja, que o efeito, secundário, da incredulidade, dos judeus, é um sentimento,

[00:26:02] de, ciúmes, veja, os judeus, negam a palavra, Deus diz, vocês negaram? Ok, então eu vou trazer, os estranhos, e Deus começa a trazer, gente estranha, para dentro do reino, e aí, isso gera um efeito, rebote nos judeus, e esse efeito, é de ciúmes, eles ficam indignados, eles ficam inconformados, com essa graciosidade de Deus, de trazer o povo estranho, um povo gentil, trazer os bárbaros, trazer os filisteus,

[00:26:34] trazer os incircuncisos, para sentar na mesa, com Abraão, isso colocou, o povo judeu, em grande, ciúmes, e sabe o que é fantástico? Que nós vemos, essa realidade, em praticamente, todo o livro de Atos, um povo, Israel, povo judeu, inconformado, com a fé, encontrada entre os gentios, por exemplo, lá em Atos 13, Paulo está pregando, em Antioquia, uma cidade, gentílica, e aí diz, então, lá no versículo 44,

[00:27:08] de que, toda a cidade, de Antioquia, se reuniu, para ouvir Paulo, com alegria, imagina, Paulo chegando, numa cidade gentílica, anunciando aquela, mesma mensagem, que lá em Israel, não aparece, um gato pingado, para ouvir, lá na cidade gentílica, a cidade inteira, se reúne, ao redor de Paulo, para ouvir, aquilo que ele tem, para dizer, mas no versículo 45, nós lemos o seguinte, mas os judeus, vendo as multidões,

[00:27:36] tomaram-se de inveja, e blasfemando, contradiziam, o que Paulo falava, os judeus, vendo aquela grande multidão, de gentios, se reunindo, para ouvir Paulo, ficavam ali no meio, querendo alvoroçar, querendo contradizer, aquilo que o apóstolo dizia, lá no capítulo 17, nós vemos mais uma vez, essa realidade, agora, Paulo está lá, em Tessalônica, mais uma vez, pregando aos gentios, e olha o que diz o texto,

[00:28:05] no versículo 4, diz que, numerosa multidão, de gregos piedosos, e muitas mulheres importantes, se reuniam, para ouvir o apóstolo, Paulo, numerosa multidão, de gregos, e as mulheres, mais importantes da cidade, se reuniam, para ouvir o apóstolo, mas no versículo 5, nós lemos, os judeus, porém, movidos de inveja, trazendo consigo, homens maus, dentre a malandragem, ajuntando a turba, alvoroçaram a cidade,

[00:28:42] assaltaram as casas, e procuravam então, trazê-lo, para meio do povo, veja, Paulo pregava, os judeus, não queriam ouvir, quando a mensagem, chegava nos gentios, multidões, vinham para ouvi-lo, e aí, os judeus, se revoltavam, e tentavam alvoroçar, a cidade, percebam irmãos, que de fato, o efeito presente, é um efeito duplo, a incredulidade de Israel, gera duas coisas, de um lado, salvação, para os gentios,

[00:29:13] e de outro, ira, indignação, ciúmes, entre o povo judeu, por causa, da salvação dada, aos gentios, mas como eu disse, aqui, Paulo nos fala, de efeitos futuros, também, porque lembra, qual que é a pergunta, que Paulo está respondendo, qual que é a pergunta, eles caíram, para que não se levantassem mais, eles caíram, para que essa queda, fosse final, Paulo diz, de modo nenhum, veja agora, o versículo 12,

[00:29:41] mais uma vez, ele diz, se a transgressão deles, redundou em riqueza, para o mundo, e o seu abatimento, em riqueza, para os gentios, quanto mais, a sua, plenitude, veja irmãos, Paulo, aqui, só jogou uma pista, do que ele vai desenvolver, um pouco mais a frente, ele está falando o seguinte, se a incredulidade de Israel, trouxe riqueza, para o mundo inteiro, o que vocês acham, que vai acontecer, quando Israel crê,

[00:30:18] se o abatimento deles, produziu tanta riqueza, para o mundo, o que vocês acham, que vai acontecer, quando vier a sua, plenitude, quando vier fé, para Israel, qual é a resposta, oculta, que está aqui, na pergunta de Paulo, muito mais riqueza, é óbvio, se os judeus, não crendo, lembra que lá, no capítulo 9, nós vimos isso, que o fato dos judeus, não crerem, era uma, era uma objeção, a pregação de Paulo,

[00:30:44] Paulo como assim, nem os judeus creram, você quer que a gente creia, mas se, os judeus não crendo, multidões de gentios, já chegaram a fé, o que vocês acham, que vai acontecer, quando Israel, alcançar a sua plenitude, quando Israel, vier a fé, a resposta é óbvia, trará ainda, mais riqueza, para o resto, do mundo, a esperança futura, a esperança futura, é de uma plenitude, de uma riqueza, para o mundo,

[00:31:15] tanto em relação aos judeus, alcançando a sua plenitude, quanto para o resto do mundo, em muito mais abundância, riqueza, glória e graça, que Deus há de manifestar, para o mundo, é como se Paulo estivesse, dizendo, você achou maravilhoso, o que eu contei até aqui, você achou fantástica, essa história, do evangelho avançando, conquistando Roma, conquistando a Europa, conquistando a África, conquistando a Ásia,

[00:31:38] conquistando a gente, aqui na América, gente, isso é só o começo da história, porque nem os judeus, creram ainda, imagina o que vai acontecer, quando os judeus crerem, isso ainda trará, muito mais riqueza, e muito mais glória, é isso que Paulo está dizendo, e o que veremos agora, nesse segundo ponto, é o E do empenho, o empenho do apóstolo Paulo, em manter o seu ministério, tem tudo a ver, com essa perspectiva,

[00:32:04] que ele tem, da graça de Deus, a ser manifestada, no futuro, leia comigo agora, os versículos 13 e 14, do capítulo 11, ele diz, dirijo-me a vós outros, que sois gentios, visto pois, que eu sou apóstolo dos gentios, glorifico o meu ministério, para ver se de algum modo, posso incitar a emulação, os do meu povo, e salvar alguns deles, veja, Paulo fala, é por isso que eu me empenho, tanto entre vocês,

[00:32:32] é por isso que eu prego, tanto para os gentios, eu sou apóstolo dos gentios, ele diz, e eu me glorio nisso, a ideia aqui é, eu me alegro com isso, eu me alegro em ser apóstolo dos gentios, por quê? Porque eu não quero mais os judeus salvos?

[00:32:44] Não, porque eu sei, que quanto mais gentios salvo, eu fico olhando de canto de olho, para ver se os ciúmes deles lá, de repente não cause, conversão em algum deles, meu objetivo, é que, quanto mais gentios encher a igreja, quem sabe, algum judeu lá, como a gente diria, com inveja, com dor de cotovelo, ele se volte ao Senhor, esse é o objetivo de Paulo, eu me empenho para isso, veja que Paulo aqui,

[00:33:13] ele não tem perspectiva, que no seu tempo, muitos vão se converter, ele fala, olha, se eu converter, se essa palavra, converter algum deles, já é suficiente, é por isso que eu me esforço, é por isso que eu me empenho, mas veja o que ele diz no versículo 15, porque se o fato de terem sido eles rejeitados, trouxe reconciliação com o mundo, que será o seu restabelecimento, se não vida dentre os mortos,

[00:33:38] mais uma vez a ideia de plenitude, mais uma vez a comparação, ora, se o fato de eles terem sido rejeitados, trouxe reconciliação com o mundo, imagine quando eles forem restabelecidos, quanto que isso vai produzir, vida entre os mortos, ressurreição, quanta salvação vai acontecer ao redor do mundo, veja, o que Paulo está dizendo aqui, esse é o resultado, do seu ministério, esse é o empenho que ele tem em seu ministério,

[00:34:10] pregar aos gentios, para que isso produza, ciúme nos judeus, para que quem sabe, alguns deles se convertam, porque quanto mais os judeus se converterem, quando eles forem restabelecidos, isso causará um impacto ainda maior no mundo, vida entre os mortos, no versículo 16 então, Paulo introduz duas simbologias, para reforçar essa clareza, de que Deus não abandonou as promessas, que ele fez a Abraão,

[00:34:39] veja a primeira imagem que ele traz aqui, ele diz no começo do versículo 16, e se forem santas as primícias da massa, igualmente o será a sua totalidade, só para explicar aqui, Paulo está fazendo referência, a uma prática das ofertas, que eram dadas lá no Antigo Testamento, quando as pessoas então, colhiam a massa da colheita, a farinha da colheita, eles separavam a primeira parte, a primeira colheita,

[00:35:06] como oferta ao Senhor, Paulo está fazendo uma, uma simbologia que eles conheciam, espera aí, se a primeira parte da colheita é boa, o resto é bom, a ideia aqui, é que, o povo de Deus, o povo de Deus é um povo santo, se é santa a primeira parte, todo o resto também será, calma, está confuso, mas a gente vai entender mais para frente, veja a segunda imagem que ele usa aqui no versículo 16, se for santa a raiz,

[00:35:39] também os ramos o serão, veja, a primeira imagem da massa, e agora a imagem da árvore, agora, se a raiz é santa, também os ramos, serão santos, irmãos, o ponto aqui, é que Paulo, está mostrando, que Deus tem um povo espiritual, esse povo espiritual, que é reunido em um só povo, assim como Deus separou a raiz, ou as premissas, provavelmente fazendo referência, aqui aos patriarcas, Abraão, Isaac e Jacó,

[00:36:08] se Deus separou eles do mundo, Deus separará o seu povo, e esse povo será, juntado num só povo santo, judeus e gentios, é uma massa só, é uma árvore só, não existem duas massas, não existem duas árvores, não existem dois povos de Deus, mas um só povo de Deus, que é o reunido de forma santa, numa mesma palavra, ele está dizendo, olha, os judeus e os gentios serão reunidos, num só povo, assim como nossos pais,

[00:36:40] foram reunidos num só povo, irmãos, só um parênteses aqui, muitas vezes, as pessoas acostumadas, a crescer na igreja, eu lembro que, assim, se introduziu, alguns anos atrás, muitos dos elementos de Israel, para dentro do culto, quantos de nós, já não vimos, né, culto que tem bandeira de Israel, castiçal, tabernáculo, estrela de Davi, e o pessoal fala dos judeus, ah, aquele lá é o povo de Deus, nós aqui,

[00:37:12] a igreja, somos vira-lata, o povo de Deus mesmo, é o Israel, o judeu, você vê, às vezes, até crente, querendo usar que pai, e cabelinho lateral, aqui assim, irmãos, que coisa mais ridícula, o povo de Deus, é um só povo, reunido em Cristo Jesus, o povo de Deus, que Paulo está falando, é esse povo que foi separado, separado o quê?

[00:37:34] O que nós lemos hoje, na nossa oração de confissão, dos outros deuses, Deus reúne o seu povo, em volta, de Cristo Jesus, e é nele, que é encontrado, o seu verdadeiro povo, como eu disse, Deus não tem duas massas, duas oliveiras, mas um só povo, não é que Deus salva, a igreja, e Israel, não, a igreja, é o verdadeiro Israel, a igreja, é o verdadeiro povo de Deus, e os judeus, quando chegar, a esse momento de plenitude,

[00:38:01] eles serão unidos a onde? na igreja, no povo de Deus, eles serão trazidos a essa massa, eles serão trazidos, a raiz, é um só povo, não é que Deus trata de uma forma a igreja, e trata de uma forma diferente os judeus, não, Jesus é o único caminho, Ele é a verdade, Ele é a vida, só a salvação, por meio dEle, de forma que, todo esse povo, será reunido, em um só povo, em uma só massa, e é para isso que Paulo se empenha,

[00:38:32] ele se empenha, para que esse povo, seja de uma vez reunido, que essa massa cresça, que essa oliveira cresça, fortaleça, de judeus e gentios, unidos, como um só povo de Deus, a igreja de Cristo, o verdadeiro Israel, mas é nesse momento, que Paulo faz uma exortação, e aqui é o nosso terceiro E, a exortação, que Paulo faz, em algo que poderia causar, uma má postura, dos gentios, ouvindo essa mensagem,

[00:39:01] veja o que ele diz, a partir do versículo 17, se porém, alguns dos ramos, foram quebrados, e tu, sendo Oliveira brava, foste enxertado, em meio deles, e te tornaste, participante da raiz, e da seiva da Oliveira, ele diz no versículo 18, espera aí, que minha página voou aqui, não te glories, contra os ramos, veja, vamos voltar a essa ideia aqui, para a gente entender a simbologia, Paulo mantém a simbologia da Oliveira,

[00:39:39] e ele fala que, se alguns ramos foram quebrados, ou seja, havia ali aquela Oliveira, aquela árvore, mas, dentro do povo étnico, dos filhos étnicos de Abraão, houveram aqueles que não creram, aqueles que não receberam a mensagem do Senhor Jesus Cristo, então, eles foram quebrados, eles foram arrancados do povo de Deus, foram arrancados desse Israel, foram arrancados dessa grande Oliveira, e tu, sendo,

[00:40:12] ele está falando para quem agora? Para os gentios, e tu, sendo Oliveira brava, lembra o que era Oliveira brava? aquela Oliveira que cresceu no meio do mato, sem cuidado, que não dá fruto, que não produz nada de bom, ele está falando, você era Oliveira brava, você não produzia nada, não é que, um dia, o fazendeiro estava passando, viu lá no meio da floresta, lá, uma Oliveira cheia de frutos, falou,

[00:40:36] olha aqui, quanto fruto bom, não, você era Oliveira brava, você também não produzia frutos, mas o que Deus fez? Ele arrancou lá, aquele galho, lá da Oliveira brava, aquele ramo que não produzia nada, e enxertou, na Oliveira boa, o que é enxertar?

[00:40:55] Quem conhece um pouquinho aí, do mundo, da agricultura, das árvores, sabem que é possível fazer isso, trazer às vezes, um ramo de um lugar, e enxertar no outro, olha o que ele fez, ele tirou um galho ruim, um ramo ruim, para colocar na Oliveira boa, mas sabe o que é curioso?

[00:41:15] que essa é exatamente, a prática oposta, do que era comum, entre os agricultores, porque a prática comum, não era essa, como que era a prática comum? Você tinha uma Oliveira boa, e você tinha uma Oliveira brava, que não produzia frutos, o que eles faziam?

[00:41:31] Eles tiravam um galho bom, um ramo bom, da Oliveira boa, e colocavam esse ramo bom, na Oliveira brava, porque a Oliveira brava, ela só não está produzindo frutos, mas ela é forte, e com o nutriente daquela Oliveira brava, no futuro, ela se tornava, mais uma Oliveira boa, o que Paulo está falando, é que Deus faz o oposto, ele tira a gente, como galho ruim, como ramo ruim, e põe na Oliveira boa, mas não é para estragar a Oliveira,

[00:42:03] é para que a gente, seja transformado em bons ramos, e a gente passa a produzir frutos, mas veja o que Paulo está falando, ele está falando assim, olha, você, que era gentil, você que era estranho ao povo de Deus, você que sentou agora, na mesa do Cordeiro, não vem agora, querer se orgulhar por estar aqui, seria o maior absurdo, lembra mais uma vez, da parábola, do grande banquete, o rei, faz um grande banquete,

[00:42:30] as melhores comidas, o melhor vinho, aqueles convidados, que tinham o convite oficial, recusaram, ele mandará os seus servos, buscarem todos os, pobres, mendigos da cidade, para sentarem a mesa, os mendigos vêm, tomam um banho, recebem uma roupa nova, e ao sentar na mesa, o que começam a fazer?

[00:42:54] Igual o Kiko, assim, olhando para os judeus, lá da janela de fora, onde eu estou? Vocês, vocês não estão aqui, eu estou aqui, começa a, crescer em arrogância, começa a crescer em prepotência, Paulo fala, lembra de onde vocês saíram, lembra quem vocês eram, vocês eram Oliveira Brava, vocês não mereciam estar aqui, vocês não tinham direito nenhum, de estar aqui, não fosse a graça de Deus, por vocês,

[00:43:29] não vem agora, querer se gloriar, diante dos judeus, e aí, Paulo então, faz uma exortação, grande, nesse momento, ele diz no versículo, a partir do versículo 18, não te glories, contra os ramos, porém se te gloriares, sabe que não és tu, que sustentas a raiz, mas a raiz a ti, você dirá, alguns ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado, Paulo diz bem, pela sua incredulidade, foram quebrados,

[00:43:55] tu porém, mediante a fé, estás firmes, não, te em soberbeças, mas teme, porque se Deus, não poupou os ramos naturais, também, não te poupará, olha como é sério, o que Paulo fala aqui, espera aí, você foi trazido para a igreja, e agora quer viver, com arrogância e prepotência espiritual, o mesmo pecado, que os judeus cometeram, por se acharem filhos de Abraão, lembrem, o principal problema, dos judeus,

[00:44:27] que os levou a incredulidade, foi porque se achavam, por direito, dignos do céu, e Paulo está falando, agora vocês que são gentios, Oliveira Brava, agora querem crescer em prepotência, ele falou, não, se vocês estão aqui, vocês estão aqui por fé, então, teme, teme, vigia, prevaleça, permaneça, em fé, em humildade, porque se Deus, não poupou, até os ramos naturais, até aqueles que eram, filhos, étnicos de Abraão,

[00:45:01] ele não vai poupar você também, por isso, a palavra de ordem, é a palavra, prevaleça, permaneça, cuidado com a presunção, não, não achem que vocês, aqui vindo da igreja, vocês podem viver, de modo despreocupado, sem se atentar, a leitura bíblica, a oração, a piedade, a confissão de pecados, porque se vocês, se afastarem, das disciplinas espirituais, vocês também, vão cair, é o que Paulo está falando,

[00:45:29] não achem vocês, que por estarem, numa igreja, que ouvirem o evangelho, por serem batizados, serem membros da igreja, nada de mal, vai acontecer com vocês, sim irmãos, nós cremos, na doutrina, da perseverança dos santos, nós cremos, que a salvação, não se perde, o ponto de Paulo, aqui é, não há segurança, para aquele, que não prevalece, não há segurança, para aquele, que não permanece na fé, de fato,

[00:45:59] nós cremos, na perseverança dos santos, o que nós cremos, que os santos, vão, permanecer, eles serão, guardados, eles serão, perseverados, por isso Paulo está falando, jamais, use, a ideia, da perseverança dos santos, para você viver, de modo despreocupado, dizendo, não, uma vez salvo, salvo para sempre, não preciso ir à igreja, não preciso ler a bíblia, não preciso orar, não preciso confessar, meus pecados,

[00:46:28] não preciso abandonar, o pecado, não preciso abandonar, a ira, não preciso abandonar, a imoralidade, não preciso amar melhor, minha esposa, não preciso ser, não, por quê? Porque uma vez salvo, salvo para sempre, é pela graça, não é?

[00:46:39] É salvo pela graça, independente das obras, não é isso? Que a gente ouviu? Então não importa, a gente vive, no final, vai dar tudo certo, Paulo está falando, o quê? É sério que vocês, sendo Oliveira Brava, agora estão ensobervescidos, assim como os judeus?

[00:46:53] Não, teme, porque se Deus não poupou, os ramos naturais, Ele também, não vai poupar vocês, ao que Ele diz então, no versículo 22, considerai, pois, a bondade, e a severidade de Deus, para com os que caíram, severidade, mas para contigo, bondade de Deus, se nela, permaneceres, de outra sorte, também tu serás cortado, irmãos, um dos maiores perigos, é olharmos para os atributos de Deus, de forma miúpe,

[00:47:28] quando só consideramos, parte dos atributos de Deus, sabe aquelas igrejas, que só falam do amor de Deus? Deus é amor, Deus é amor, e aí, a severidade de Deus, não aparece, a justiça, a indignação de Deus, não aparece, leva então, a uma igreja, que vive de forma, sem piedade, sem arrependimento, por outro lado, uma igreja, que só enfatiza, a ira de Deus, a vingança de Deus, qual que é a ideia, que se passa nisso?

[00:47:56] Que Deus é um Deus, sem amor, sem graça, sem misericórdia, por isso Paulo está dizendo, não perca de vista, todos os atributos de Deus, há uma doutrina, chamada da simplicidade de Deus, simplicidade de Deus, é que Deus, é único, com todos os seus atributos, funcionando ao mesmo tempo, não é que Deus é fragmentado, nós olhamos a, a santidade de Deus, depois olhamos a sua bondade, depois olhamos a sua severidade,

[00:48:21] não, é tudo junto, ele está dizendo, Deus é bondoso, mas é também, severo, ele é severo, para aqueles que não produzem frutos, ele foi severo, para aqueles que se ensoberbeceram, então cuidado, porque Deus é severo, e Deus não te poupará, se você não continuar, essa caminhada, de fé, arrependimento, e humildade, mas Deus é bondoso, e a bondade de Deus, vai continuar te guardando, sustentando, se,

[00:48:51] nele permaneceres, se vocês permanecerem na fé, vocês vão produzir, frutos, e vão poder provar, dessa bondade de Deus, para sempre, mas por isso, cuidado, não se ensoberbeça, não pensem que vocês, não precisam vigiar o próprio coração, e viver cada dia, cada manhã, dizendo Senhor, santificado seja o teu nome, venha o teu reino, seja feita a sua vontade, perdoa os meus pecados, livra-me do mal, pois teu reino,

[00:49:23] o poder e a glória para sempre, se nós não vivermos nossa vida, cor andeu, diante da face de Deus, nós também seremos cortados, por isso, Paulo encerra, esse trecho, com o nosso último E, e esse E é o E de esperança, esperança, para um futuro glorioso, e riquíssimo, em poder, em majestade, do reino de Deus, agora falando dos judeus, ele diz, no versículo 23, eles também, se não permanecerem na incredulidade,

[00:49:55] serão enxertados, pois Deus é poderoso, para os enxertar de novo, pois se fostes cortados, da que por natureza, eram Oliveira brava, e contra a natureza, enxertados em boa Oliveira, veja, contra a prática, contra a natureza, quanto mais, não serão enxertados, na sua própria Oliveira, aqueles que são ramos, naturais, veja a imagem, se vocês, que eram de uma árvore podre, foram colocados, contra a natureza,

[00:50:24] na igreja, na Oliveira Santa, quanto mais, o Senhor não é poderoso, para, enxertar novamente, aqueles que foram cortados, da verdadeira Oliveira, ele está falando, Deus, Deus é poderoso, para fazer isso, Deus é poderoso, para fazer isso, e Ele vai fazer isso, quando eles, não permanecerem, na sua incredulidade, veja que genial, é a forma como Paulo, trabalha aqui, esse verbo permanecer, porque ele disse,

[00:50:53] para nós gentios, vocês serão, salvos, se permanecerem, agora para os judeus, eles falam, eles serão salvos, se não permanecerem, como assim? sim, nós gentios, seremos salvos, se permanecermos na fé, e os judeus, serão salvos, se não, permanecerem, na incredulidade, irmãos, essa é a resposta, que Paulo responde, lá do versículo 11, eles tropeçaram, para que caíssem, os judeus, os israelitas, os filhos de Abraão,

[00:51:27] tropeçaram, para que nunca mais, se volte ao Evangelho, não, a promessa futura, é de que mesmo, esse povo, étnico, um dia, será alcançado, pelo Evangelho, da graça de Deus, eles também, se converterão, e eles serão, reenxertados, na uma oliveira, que Deus tem, nessa oliveira, que produz frutos, de judeus e gentios, e então, nós veremos, e viveremos, esse futuro glorioso, para o qual, a palavra de Deus,

[00:51:56] nos aponta, aquele futuro, que nós vemos lá, no livro de Apocalipse, em que povos, de todas as línguas, todas as raças, todas as nações, se renderão, e clamarão, e adorarão, ao Cordeiro de Deus, ali haverá, judeus e gentios, de forma, que todos os confins, da terra, se dobrarão, diante dele, e toda língua, confessará, que Jesus Cristo, é o Senhor, amém, esse é o futuro, glorioso, para o qual, nós podemos ter confiança,

[00:52:27] da palavra de Deus, o Evangelho, que alcançará, até, aos confins do mundo, como nós lemos, no Salmo, de número 22, no nosso texto, de abertura, o Senhor Jesus, aos seus irmãos, declarará o seu nome, e o Senhor Jesus, cabeça da igreja, faz isso, por meio da igreja, por meio de nós, por meio de uma igreja saudável, por meio da pregação, do púlpito, e por meio da vida, e da pregação, de cada um de vocês,

[00:52:56] Deus, expande o seu reino, pela autoridade, dada a Cristo Jesus, e pela operação, pelo empenho, de cada cristão, que vive, e anuncia, essa verdade, e a promessa, é de que a Ele, se converterão, os confins da terra, como nós vimos, no versículo 27, do Salmo 22, a Ele, se converterão, os confins da terra, louvado, seja o nome, do nosso Deus, irmãos, nós estamos, num reino, vitorioso, um evangelho, que prosperará,

[00:53:28] e que a mesa, do Cordeiro de Deus, não estará vazia, mas estará cheia, e será compartilhada, por gente, toda tribo, toda língua, raça e nação, mas para que estejamos lá, é preciso que nessa peregrinação, nós permaneçamos em fé, vigiando, e permanecendo, com essa esperança, do nosso Rei, que em breve voltará, amém?

Transcricao do sermao

[00:12:24] Mas antes de olharmos para essa esperança, eu quero que mais uma vez a gente volte os nossos olhos para a situação que os judeus se encontram. E esse é o primeiro ponto desse sermão. Veremos o Deus que cega os olhos. E nós veremos a parte final do nosso texto, do versículo 8 ao versículo 10.

[00:12:43] Leia mais uma vez o versículo 8. Paulo diz assim, como está escrito, Deus lhes deu espírito de entorpecimento, olhos para não ver e ouvidos para não ouvir até ao dia de hoje. Irmãos, percebam como Deus é colocado aqui como um agente ativo dessa cegueira que impera sobre os judeus.

[00:13:09] Ele diz, Deus lhes deu um espírito de entorpecimento, olhos para não ver e ouvidos para não ouvir até o dia de hoje. Esse é o estado a que Deus reduziu o povo judeu. É como um bêbado. É como um bêbado incapaz de discernir aquilo que está acontecendo ao seu redor.

[00:13:31] Talvez ele até enxergue, talvez ele até escute, mas o bêbado, o que acontece? Tudo para ele é vulto. O barulho é... o que ele escuta é só barulho. Ele não consegue discernir aquilo que ouve, ele não consegue discernir aquilo que vê.

[00:13:47] Por isso ele cambaleia, por isso ele cai, por isso ele não consegue encontrar o caminho da sua casa. Paulo está dizendo, Deus reduziu Israel a um estado de alcoolismo, a um estado de nébrios entorpecidos, completamente incapazes de discernir aquilo que ouvem e aquilo que entendem.

[00:14:09] a pergunta é, por que Deus fez isso? Por que Deus fez isso com o povo de Israel? E para responder essa pergunta, a gente precisa ir lá para a citação que Paulo faz aqui de Isaías 29, por favor, abra sua Bíblia em Isaías capítulo 29.

[00:14:26] Mais uma vez, incentivo você que deixe a sua Bíblia aberta, senão você vai se perder durante a exposição desse sermão. Isaías versículo 29. Isaías 29, a partir do versículo 9, veja o que diz, Estatelaivos e ficai estatelados, cegaivos e permanecei cegos, bêbados estão, mas não de vinho, andam cambaleando, mas não de bebida forte, porque o Senhor derramou sobre vós o espírito de profundo sono e fechou os vossos olhos,

[00:15:20] que são os profetas, e vendou a vossa cabeça, que são os videntes. Toda visão já se tornou como as palavras de um livro selado, que se dá ao que sabe ler, dizendo, Lê isso, peço-te, e ele responde, Não posso, porque está selado.

[00:15:37] E dá-se o livro ao que não sabe ler, dizendo, Lê isso, peço-te, e ele responde, Não sei ler. O Senhor disse, Visto que este povo se aproxima de mim, e com a sua boca e com os seus lábios me honra, mas o seu coração está longe de mim, e o seu temor para comigo consiste só em mandamentos de homens, que maquinalmente aprendeu, continuarei a fazer obra maravilhosa no meio desse povo.

[00:16:06] Sim, obra maravilhosa e um portento, de maneira que a sabedoria dos seus sábios perecerá, e a prudência dos seus prudentes se esconderá. Ai, dos que escondem profundamente o seu propósito do Senhor, e as suas próprias obras fazem as escuras, e dizem, Quem nos vê?

[00:16:27] Quem nos conhece? Que perversidade a vossa! Como se o oleiro fosse igual ao barro, e a obra dissesse ao seu artífice, Ele não me fez, e a coisa feita dissesse ao seu oleiro, Ele nada sabe. Repare, irmãos, nessa profecia de Isaías aqui, é uma profecia contra Israel, uma profecia contra a sua hipocrisia e a sua imoralidade.

[00:16:55] Veja no versículo 13 que acabamos de ler, Ele diz que vocês se aproximam de mim com a boca, com os lábios vocês me honram, mas o coração está longe de mim. Vocês até vêm aos cultos, vocês cantam cânticos para mim, vocês fazem orações, vocês levantam as mãos para o céu, mas o coração está longe de mim, vocês não têm temor por mim.

[00:17:20] Veja, Ele diz que no versículo 14 que a sabedoria e a prudência desaparecerá do meio do povo, por causa de um culto feito na hipocrisia. Eu vou arrancar de vocês a prudência. Quanto mais vocês se afundam na hipocrisia, eu vou afundar de vocês, eu vou tirar do meio de vocês a prudência, eu vou tirar do meio de vocês a sabedoria.

[00:17:42] No versículo 15 e 16, Ele diz ali que eles acham que podem fazer as coisas no escuro. Eles acham que podem cantar o Senhor, louvar o Senhor, mas durante a sua vida particular, manterem seus pecados. E eles pensam que Deus não vê.

[00:18:02] Ele diz, olha, não tem problema, Deus não está vendo nada. Ele diz, quem nos vê, quem nos conhece? O profeta responde, que perversidade a vossa. Como vocês podem pensar que Deus não conhece o caminho de vocês? Vocês acham que podem vir ao culto e louvar e adorar, mas manter os seus pecados escondidos, e vocês acham que Deus não vê?

[00:18:27] E vocês acham que está tudo bem? Pois Deus colocará sobre vocês um espírito de entorpecimento. Vocês ficarão como bêbados, não por causa da bebida forte, mas porque Deus colocará a vocês um espírito de embriaguez. Vocês terão olhos, mas não verão.

[00:18:47] Vocês terão ouvidos, mas não ouvirão. Vocês estarão em completo sono, incapazes de ouvir, incapazes de enxergar aquilo que Deus tem para vocês. Irmãos, que grande alerta isso é para nós. Que grande alerta isso é para nós.

[00:19:04] Quantos de vocês que vêm à igreja, todos os domingos, mas de segunda a sábado, mantêm vidas imorais, vidas das quais Deus não se agrada. Seja porque estão afundados em práticas comerciais fraudulentas, se colocam em relações sexuais imorais, acessam sites impróprios, se colocam em conversas, em linguajares que não estão de acordo com a sagrada palavra.

[00:19:34] E vocês acham que Deus não vê? Vocês acham que podem vir domingo após domingo aqui ao culto, cantar, louvar, orar, e manter as suas vidas imorais como se Deus não pudesse enxergar aquilo que se faz escondido? Talvez a gente nem fale essas palavras, mas muitos no seu coração até pensam, eu acho que Deus não se importa, eu acho que Deus não vê, eu acho que Deus não está ligando para aquilo que eu faço.

[00:20:00] Irmãos, olha o alerta de Deus. Deus vai entorpecer o seu coração. você está se colocando diante de Deus de forma hipócrita, Deus vai endurecer o seu coração. Ele pode te colocar nesse profundo sono de forma que você já não consiga mais ouvir a palavra de Deus.

[00:20:18] Os profetas de Deus já não vão fazer cócega nos seus ouvidos, porque você estará como surdo, olhos incapazes de ver, ouvidos incapazes de ouvir. E aí você vai se tornar cada vez mais endurecido no seu coração. A sua consciência vai endurecer a tal ponto que já os chamados de arrependimento já não fazem efeito para você.

[00:20:41] Você vem ao culto e vê o pregador aqui te chamando ao arrependimento, te chamando à fé. A cada domingo temos o nosso momento de confissão de pecados, mas isso para você já não tem efeito nenhum. Porque você se entregou de tal forma ao pecado, você achou que Deus não estava ligando para o seu pecado, que aquilo não tinha problema nenhum.

[00:21:00] e aos poucos você foi se tornando como bêbado, como cego. De forma que há um momento em que você já não consegue enxergar, você não consegue mais ver. Deus, de fato, se torna completamente inalcançável para você. Veja o alerta dessa palavra de condenação diante de nós.

[00:21:22] Para que você não mantenha os seus pecados escondidos de segunda a sábado achando que aquilo não vai ter problema para você. irmãos, Deus odeia o culto da hipocrisia. Se Deus se ira contra todo tipo de pecado, Deus se ira muito mais contra aqueles que conhecendo a palavra oferecem o culto da hipocrisia.

[00:21:46] Vêm aos domingos, oram, levantam as suas mãos, entregam as suas canções, participam da ceia do Senhor, tomam, dão o dízimo, entregam suas ofertas, mas mantêm os seus pecados escondidos. Mantenham as suas vidas como sempre foram.

[00:22:03] Mantenham as mesmas práticas de sempre. A ira continua dominando a sua linguagem. Você continua se entregando às mesmas paixões de sempre. O texto está dizendo Deus escurecerá os seus olhos. E chegará o momento em que você estará como cego, já incapaz de discernir o certo e errado, incapaz de encontrar Deus nessa escuridão.

[00:22:28] Irmãos, esse é o estado a que Israel foi reduzido. Esse povo que de tanto tempo, em tantas gerações, ofereceu o culto da hipocrisia ao Senhor. Ele diz, por isso, Deus os tornou como cegos. Eles têm olhos, mas não veem mais.

[00:22:45] Eles têm ouvidos, mas não ouvem mais. Ao ponto de que quando o próprio Filho de Deus nasceu, eles não puderam ver nem enxergar. Veio para o que era seu, mas os seus não receberam. Por que não receberam? Porque estavam cegos.

[00:23:03] Completamente cegos para enxergar. E é interessante porque na sequência aqui de Romanos capítulo 11, Paulo agora cita Davi nos versículos 9 e 10. Ele diz assim, e diz Davi, torne-se-lhes a mesa em laço e armadilha, em tropeço e punição, escureçam-se-lhes os olhos para que não vejam e fiquem para sempre encurvadas as suas costas.

[00:23:26] Veja, o que é interessante nesse Salmo e aqui é o Salmo 69, é justamente o fato de que a cegueira de Israel levou que eles negassem o próprio Senhor Jesus. Vamos abrir lá no Salmo 69? Salmo 69, a partir do versículo 17.

[00:24:03] Veja como do versículo 17 ao 21, nós vemos claramente que Davi está falando aqui do Senhor Jesus Cristo. Leia. Veja as palavras do Senhor Jesus aqui. Não escondas o rosto ao teu servo, pois estou atribulado. Responde-me depressa.

[00:24:21] Aproxima-te de a minha alma e redime-a. Resgata-me por causa dos meus inimigos. Aqui é o Senhor Jesus orando ao próprio Pai. Ele diz, Tu conheces a minha afronta, a minha vergonha e o meu vexame. Todos os meus adversários estão à tua vista.

[00:24:36] O opróbrio partiu meu coração e desfaleci. Esperei por piedade, mais de balde, por consoladores e não os achei. Por alimento me deram fel e na minha sede me deram a beber vinagre. Veja, irmãos, aqui Jesus no seu estado de mais profunda humilhação e agonia no momento da sua condenação e crucificação.

[00:25:00] Ele ora ao Pai dizendo, Senhor, eles negaram a mim. Quando eu procurei por consolo, não achei. Quando eu procurei por ajuda, não achei. Eles só me zombaram. Todos a minha afronta, a minha vergonha, o meu vexame, todos os meus adversários estão ao meu redor.

[00:25:17] E mesmo quando eu tive sede, o que eu recebi foi vinagre. Quando eu pedi por alimento, me deram fel. Então, leia agora a partir do versículo 22. Essa oração imprecatória que o próprio Senhor Jesus faz nas palavras do salmista aqui.

[00:25:33] Veja como Jesus ora agora. Sua mesa torne-se-lhes diante deles um laço e a prosperidade em armadilha. Obscureçam-lhes os olhos para que não vejam e faze que sempre lhes vacile o dorso. Derrama sobre eles a tua indignação e que o ardor da tua ira os alcance.

[00:25:55] Fique deserta a sua morada e não haja quem habite as suas tendas, pois perseguem a quem tu feriste e acrescentam dores àquele a quem golpeaste. soma-lhes iniquidade à iniquidade e não gozem da tua absolvição. Sejam riscados do livro dos vivos e não tenham registro com os justos.

[00:26:16] Irmãos, que palavras terríveis. Que palavras terríveis são dadas aqui como pronúncia contra aqueles que negaram o Senhor Jesus. Mas o que mais poderíamos esperar diante de tamanha vergonha que foi colocada sobre o nosso Senhor Jesus?

[00:26:32] Aquele que foi entregue como o servo sofredor e diante dele aqueles homens gritavam crucificam. Agora abra comigo lá no Evangelho de Mateus capítulo 27 para vermos essa cena com ainda mais clareza. Mateus 27 vamos ler a partir do versículo 21 diz assim de novo perguntou-lhes o governador qual dos dois quereis que eu vos solte?

[00:27:13] Responderam eles Barrabás replicou-lhes Pilatos que farei então de Jesus chamado Cristo? Seja crucificado responderam todos que mal fez ele? Perguntou Pilatos porém cada vez clamavam mais seja crucificado. Vendo Pilatos que nada conseguia antes pelo contrário aumentava o tumulto mandando vir água lavou as mãos perante o povo dizendo estou inocente do sangue desse justo fique o caso convosco e o povo

[00:27:48] todo respondeu caia sobre nós o seu sangue e sobre os nossos filhos. Então Pilatos lhe soltou Barrabás e após haver açoitado a Jesus entregou-o para ser crucificado. Logo a seguir os soldados do governador levando Jesus para o pretório reuniram em torno dele toda a corte despojando-o das vestes cobriram-no como um manto escarlate tecendo uma coroa de espinho puseram-lhe na cabeça e na mão direita

[00:28:18] um caniço e ajoelhando-se diante dele o escarneciam dizendo salva rei dos judeus e cuspindo nele tomaram o caniço e deram-lhe com ele na cabeça depois de o terem escarnecido despiram-lhe o manto e o vestiram com as suas próprias vestes em seguida o levaram para ser crucificado.

[00:28:43] Irmãos que cena tenebrosa quanta vergonha quanta humilhação diante do próprio Deus esses homens estavam tão cegos tão surdos tão bêbados que foram capazes de matar o próprio Deus apauladas e debaixo de cusparadas e vergonhas e tapas ainda tiveram coragem de clamar que caia sobre nós o sangue desse homem e sobre os nossos filhos.

[00:29:15] Irmãos essa é a situação final deplorável e tenebrosa de alguém que tem os seus olhos espirituais cegados eles são capazes de estar diante do próprio Deus e cuspir na cara de Deus. O próprio Deus se colocado diante deles para sua salvação como servo sofredor e esses homens pegarem um caniço e darem na sua cabeça a deixarem o próprio Deus nu arrancarem as suas vestes e ainda dizendo salva aí rei dos judeus.

[00:29:54] Esse é o estado de cegueira que todos nós estamos sujeitos quando entorpecemos o nosso entendimento quando não damos ouvidos aos profetas quando não ouvimos as palavras de arrependimento que o Senhor nos chama continuamente o Senhor diz Deus o Senhor Deus diz vocês estão se tornando cegos então ainda mais cegos se tornarão então eu vos deixarei cegos e aí vocês ficaram tateando como como cegos e não me encontrarão

[00:30:26] não me encontrarão há um Deus soberano um Deus que cega aqueles que se entregam aos pecados mas como eu disse irmãos capítulo 11 de Romanos não é um capítulo sobre trevas é um capítulo de esperança mas onde está essa esperança?

[00:30:46] bom, a esperança está no trecho inicial do capítulo que nós pulamos porque aqui nós vemos um Deus que abre os olhos e esse é o nosso segundo ponto desse sermão o Deus que abre olhos observe a forma como Paulo inicia o capítulo 11 ele diz pergunto pois terá Deus porventura rejeitado o seu povo?

[00:31:08] de modo nenhum pois eu também sou israelita da descendência de Abraão da tribo de Benjamim vejam irmãos diante dessa cena terrível que está sobre o povo judeu um povo cego espiritualmente um povo surdo um povo que não ouve um povo que rejeitou o próprio senhor Paulo ele corrige um falso entendimento que todo o capítulo 9 e 10 poderia levar as pessoas poderiam pensar então quer dizer que os judeus

[00:31:35] estão condenados para sempre Deus de fato então rejeitou de uma vez por todas o povo judeu o povo de Israel ao que Paulo responde de modo nenhum de modo nenhum Deus rejeitou para sempre os judeus querem uma prova? cá estou eu é o que Paulo diz este que vos fala é a prova de que Deus não rejeitou para sempre os judeus porque ele diz eu mesmo Paulo sou israelita eu sou judeu eu sou da descendência de Abraão

[00:32:09] da tribo de Benjamim ele está dizendo eu sou judeu com pedigree eu não sou mais ou menos eu sou judeu de verdade e aqui eu estou não como cego não como surdo não alguém entorpecido como prova para vocês de que Deus não rejeitou para sempre os judeus não é que Deus afastou o povo étnico de Israel e falou também não quero mais vocês não aqui estou eu como prova de que Deus abriu os meus olhos Paulo está dizendo

[00:32:38] eu estava cego e agora eu vejo e vale a pena irmãos vermos o testemunho do próprio apóstolo Paulo contando como que foi esse milagre de Deus abrir os seus olhos Paulo conta isso no livro de Atos nos capítulos 9 22 e 26 e eu quero ler com vocês esse último relato no capítulo 26 do livro de Atos mais uma vez abra tua bíblia em Atos agora no capítulo 26 quando o apóstolo faz esse relato esse testemunho

[00:33:08] perante o rei Ágripa veja aqui testemunho maravilhoso do apóstolo ele diz assim Atos 26 a partir do versículo 9 na verdade a mim aqui é Paulo falando tá a mim me parecia que muitas coisas devia eu praticar contra o nome de Jesus o Nazareno veja Paulo estava cego ele também estava perseguindo a Jesus e assim procedi em Jerusalém versículo 10 havendo eu recebido autorização dos principais sacerdotes

[00:33:46] encerrei muitos dos santos nas prisões e contra esses davam meu voto quando os matavam veja que Paulo prendeu pessoalmente muitos cristãos e ele foi cúmplice na morte de muitos outros versículo 11 muitas vezes os castiguei por todas as sinagogas obrigando-os até a blasfemar e demasiadamente enfurecido contra eles mesmo por cidades estranhas os perseguia Paulo era um homem terrível ele era considerado

[00:34:16] por muitos ali o pior inimigo da igreja ele ia até nas cidades lá que ninguém dava valor e ia lá perseguir cristão ele os prendia e dava o seu aceite quando os matavam ele diz no versículo 12 com estes intuitos parti para Damasco levando autorização dos principais sacerdotes e por eles comissionado ao meio dia ao rei indo eu caminho afora vi uma luz no céu mais resplandecente que o sol que brilhou

[00:34:52] ao redor de mim e dos que iam comigo e caindo todos nós por terra ouvi uma voz que me falava em língua hebraica Saulo Saulo por que me persegues dura coisa é recalcitrares contra os agrilhões veja irmãos que cena maravilhosa Paulo está ali caminhando para Damasco viajando ali com o intuito de perseguir os cristãos de prender de matar então ao meio dia no alto do sol uma luz muito mais forte que o sol

[00:35:27] brilha sobre eles e ele faz questão de falar que era meio dia quando o sol estava no seu ápice veio uma luz ninguém ali pensou que era o sol era uma luz muito mais forte que o sol a pão daqueles homens caírem no chão de tão forte que era aquela luz eles então Paulo então pergunta não aqui a voz fala uma voz fala com ele em língua hebraica Saulo Saulo por que me persegues dura coisa é recalcitrares

[00:36:02] contra os agrilhões essa ideia é uma imagem difícil para a gente entender mas só para explicar aqui os agrilhões eram como varas cumpridas com espetos colocados para os bois os animais que conduziam carruagens carroças e eram colocados ali varas para que quando o boi desse coice o coice pegasse no espeto e o boi parasse de dar coice então cada vez que o boi desse um coice aquilo pegava no espeto e o boi

[00:36:33] então parava o que Jesus está falando aqui com com Paulo é você está lutando com Deus é como dar coice em ponta de ponta de faca é inútil é inútil para você ficar dando coice se renda então eu perguntei no versículo 15 então eu perguntei quem és tu senhor ao que o senhor respondeu eu sou Jesus a quem tu persegues mas levanta-te firma-te sobre os teus pés porque por isso te apareci para te constituir

[00:37:06] ministro e testemunha tanto das coisas que me viste como daquelas pelas quais te aparecerei ainda livrando-te do povo e dos gentios para os quais eu te envio para lhes abrirem os olhos e os converteres das trevas para a luz e da potestade satanás para Deus a fim de que recebam eles remissão de pecados e herança entre os quais são santificados pela fé em mim vejam irmãos Paulo completamente cego completamente

[00:37:39] perdido em seus caminhos o senhor Jesus de forma soberana coloca um fim na história de Paulo ali diz Paulo daqui para frente você não vai ser mais cego porque eu vou me revelar para você e mais do que isso você será usado como instrumento para trazer vista a outros cegos para que outras pessoas também possam enxergar volte lá para Romanos capítulo 11 porque Paulo dá mais um exemplo de que Deus não rejeitou os

[00:38:10] deus para sempre assim como Paulo foi salvo agora ele traz mais um exemplo no versículo 2 ele diz Deus não rejeitou o seu povo a quem de antemão conheceu e veja qual o exemplo que ele usa agora ou não sabeis que a escritura refere a respeito de Elias como insta perante Deus contra Israel dizendo senhor mataram os teus profetas arrasaram os teus altares e só eu fiquei e procuram tirar minha vida que lhes disse

[00:38:39] porém a resposta divina reservei para mim sete mil homens que não dobraram os joelhos diante de Baal veja Paulo não usa o seu exemplo apenas mas ele relembra a história do profeta Elias num dos momentos de maior apostasia entre o povo judeu aquele momento do profeta Elias irmãos não era o momento meramente de uma adoração hipócrita era o momento de idolatria exercebada era o momento em que o povo

[00:39:08] destruiu os locais de culto eles mataram os profetas não se achava mais ninguém temente a Deus em toda a cidade é diante desse cenário que Elias exclama diante de Deus Senhor só sobrou eu só eu que não me entreguei a Baal e o que Deus responde não Elias além de você há mais sete mil homens que eu conservei há mais sete mil sim há dezenas de milhares se dobrando a Baal mas existe um grupo aqui Elias

[00:39:46] que eu preservei que eu guardei que não se dobraram a Baal percebam irmãos que nós vemos aqui a soberania de Deus e a fidelidade de Deus a forma como Deus manteve para sempre a sua semente esse mesmo Deus que é soberano para escurecer alguns para trazer cegueira sobre alguns é o mesmo Deus soberano para iluminar os olhos de outros nesse mesmo tempo de hipocrisia de idolatria Deus reservou um povo

[00:40:18] para ele Deus de forma soberana separou sete mil para ele assim como separou o apóstolo Paulo dentro de uma geração completamente incrédula isso é o cumprimento daquilo que o próprio Senhor Jesus diz em João 9,39 quando ele diz eu vim a esse mundo para juízo a fim de aqueles que não vêm vejam e os que veem se tornam cegos essa é a soberania de Deus uma soberania de Deus que traz cegueira para alguns

[00:40:50] mas que faz cegos enxergarem a grande pergunta é por que Paulo por que Elias por que sete mil o que há de especial no apóstolo Paulo para que Deus ter se revelado a ele de forma tão maravilhosa veja o que acontece com o apóstolo Paulo é algo completamente extraordinário e Jesus não apareceu dessa mesma forma para todos os judeus mas ele apareceu para Paulo por que que Deus reservou Elias e sete mil

[00:41:26] homens por que por que eles o que que há de especial nesses homens seriam eles mais sábios seriam eles mais santos mais elevados espiritualmente não e é isso que Paulo explica dos versículos cinco a sete do nosso texto e aqui é o terceiro ponto e último ponto do nosso sermão a graça que cura a cegueira veja comigo aqui Romanos onze versículo cinco diz o texto assim pois também agora no tempo de hoje

[00:41:59] sobrevive um remanescente segundo a eleição da graça veja irmãos Paulo demonstra que assim como nos tempos de Elias agora também no tempo de Paulo Deus também guarda o seu remanescente em meio a uma geração completamente incrédula Deus reserva para ele o que ele chama aqui de um remanescente um remanescente que é guardado segundo a eleição da graça sacrifício na sua bíblia porque esse é o fundamento

[00:42:35] pelo qual Deus guarda esse remanescente um remanescente guardado segundo a eleição da graça e como eu gosto de dizer essa palavrinha eleição lá no original se você for estudar muito você vai perceber que eleição no original significa eleição eleição Deus elegeu o seu povo Deus escolhendo livremente segundo a sua própria vontade quem ele quer essa é mais uma expressão daquilo que Paulo falou lá em Romanos 9

[00:43:07] versículo 18 de que Deus tem misericórdia de quem quer e adurece a quem lhe apraz Deus tem misericórdia de quem quer e endurece a quem quer Deus dá vistas para quem ele quer e segue a quem ele quer e essa é a verdade que Paulo aplica agora a situação dos judeus leia o versículo 7 ele diz que diremos pois o que Israel busca isso não conseguiu mas a eleição o alcançou e os mais foram endurecidos ou seja

[00:43:41] Israel inteiro queria a salvação mas não alcançou mas a eleição conseguiu isso para alguns a eleição de forma soberana foi lá e abriu os olhos de alguns resgatou alguns salvou alguns e os demais os demais foram endurecidos irmãos a soberania de Deus é colocada aqui como a expressão mais clara de que Deus é o agente ativo que tanto endurece alguns como salva outros e no versículo 6 aqui no centro do nosso texto

[00:44:18] Paulo explica o óbvio ele diz e se é pela graça já não é pelas obras do contrário a graça já não é graça irmãos o que Paulo está explicando aqui é de que tudo isso é para que fique manifesto que a salvação é unicamente pela graça de Deus unicamente pela graça de Deus não é por obras Paulo de que já expressou que os judeus tentavam estabelecer a justiça segundo as obras ele demonstra que a salvação

[00:44:51] é somente pela graça isso fica manifesto na eleição soberana de Deus ele fala se não fosse assim a graça já não seria graça veja o fundamento da eleição de Paulo de Elias e do 7000 não é porque havia algo extraordinário em Paulo não é porque havia algo extraordinário em Elias ou no 7000 não a realidade era igual para todos todos estavam cegos espiritualmente mas Deus de forma soberana segundo a eleição

[00:45:20] da sua graça resolve salvar a esses é como diz lá em Efésios 1 capítulo 1 versículo 5 predestinados para ele segundo o beneplácito da sua vontade a única razão pela qual Deus elege um povo e dá vista àqueles que estavam cegos é porque Deus quis veja irmãos a única explicação da minha eleição é a bondade de Deus não é a minha bondade não é porque eu sou especial para Deus porque há algo de mim aliás

[00:45:55] eu sou especial para Deus mas não porque exista algo especial em mim mas porque Deus pela sua vontade e graça resolveu me salvar vejam irmãos que a esperança aparece em meio a uma sequência de tanta condenação que Paulo trouxe para mostrar que essa doutrina a doutrina da eleição incondicional é uma doutrina que traz esperança para um povo que estava completamente perdido o povo de Israel perdido num sono profundo

[00:46:26] cego obscurecido bêbado que não conseguiu identificar nada espiritualmente agora há esperança para eles por quê? porque eles vão ter a capacidade de enxergar? não por causa da eleição porque pela graça soberana de Deus Deus resolve se manifestar de forma extraordinária e que quando Deus se manifesta não há cego capaz de manter a sua cegueira é como Jesus falando para Paulo Paulo te é inútil lutar contra mim

[00:46:56] Paulo eu te chamei você é meu e agora daqui para frente você vai me servir irmãos muitos reclamam de nós reformados quando damos muito valor a doutrina da eleição alguns querem dizer olha precisa ficar falando sobre eleição pouco importa no final da história se sou eu que escolho a Deus ou se é Deus que me escolhe que diferença faz?

[00:47:26] eu pergunto para você diante do cenário de Romanos 11 pouco importa? será que pouco importa se sou eu que escolho a Deus ou se é Deus que me escolhe? Paulo está mostrando não fosse a escolha de Deus todos nós estaríamos cegos não haveria esperança para ninguém aqui se a salvação é por meio das obras se a salvação é por meio da capacidade de alguém encontrar a Deus tateando ninguém encontraria Deus

[00:47:52] irmãos todos nós estávamos vendados esse estado de cegueira espiritual não está somente sobre os judeus mas está também sobre os gentios todos nós estávamos como cegos com os olhos vendados fechados incapazes de encontrar Deus na escuridão os nossos olhos da alma eram incapazes de enxergar Deus mas Deus de forma soberana resplandeceu a luz sobre nós mais do que o sol do meio dia e nós vimos o Senhor Jesus

[00:48:21] você crê nisso? os seus olhos foram abertos se os seus olhos foram abertos se você creu no Senhor Jesus o Senhor Jesus resplandeceu diante dos seus olhos isso deve te levar de joelhos ao Senhor Deus e falar Senhor magnífico adorado e exaltado seja o seu nome para sempre pela maravilhosa doutrina da eleição incondicional porque não foi nada em mim que o Senhor encontrou não foi porque eu fiz alguma coisa

[00:48:52] em relação mas foi totalmente a graça manifestada do Senhor em relação a mim irmãos isso não é só um detalhe doutrinário a eleição não é somente um detalhe de uma doutrina uma teologia robusta não irmãos isso é algo que deve ser crido anunciado e acima de tudo nos levar a nos aproximar de Deus em humildade de maravilhamento diante dessa graça maravilhosa concedida a nós irmãos é somente pela graça de Deus

[00:49:23] que nós estamos aqui como eu disse os seus olhos foram abertos para enxergar a Jesus Cristo e crer nele com o seu coração é por causa da eleição incondicional é porque assim como Paulo assim como Elias assim como sete mil Deus também te reservou antes da fundação do mundo para manifestar em você a glória que há no Senhor Jesus Cristo ele vos deu vida estando vós mortos em vós delitos e pecados nos quais

[00:49:55] andastes outrora segundo o curso desse mundo segundo o príncipe da potestade do ar do espírito que agora atua nos filhos da desobediência entre os quais também todos nós andamos outrora segundo as inclinações da nossa carne fazendo a vontade da carne dos pensamentos e éramos por natureza filhos da ira como também os demais mas Deus sendo rico em misericórdia por causa do grande amor com que nos amou

[00:50:17] e estando nós mortos em nossos delitos nos deu vida juntamente com Cristo pela graça a suas salvas e juntamente com ele nos ressuscitou e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus para mostrar nos séculos vindouros a suprema riqueza da sua graça em bondade para conosco em Cristo Jesus porque pela graça sois salvos mediante a fé e isso não vem de vós é dom de Deus não de obras para que ninguém

[00:50:47] se glorie pois somos feitura dele criados em Cristo Jesus para as boas obras as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas irmãos essa é a expressão do mais profundo amor revelado de Deus por nós muito mais do que debates teológicos a doutrina da eleição é parte fundamental da obra de Deus em resgatar pecadores com isso eu não quero dizer que para alguém ser salvo ele precisa saber defender

[00:51:22] e entender com profundidade a doutrina da eleição não é esse o ponto mas há uma verdade inegável aqui nenhum verdadeiro cristão dará crédito a sua salvação a si mesmo se não totalmente a graça de Deus que nos alcançou nós cantamos como cantou John Newton dizendo graça maravilhosa que doce som que salvou um miserável como eu eu estava perdido mas fui encontrado estava cego mas agora posso ver ou como exclamou

[00:51:55] Agostinho tu me chamaste clamaste por mim e teu grito rompeu a minha surdez tu me arrancaste do meu esconderijo e me puseste diante de mim mesmo a fim de que eu enxergasse o indigno que eu era o quão deformado manchado e sujo eu estava brilhaste resplandecesse sobre mim e afugentaste a minha cegueira exalaste teu perfume e respirei agora suspiro por ti anseio por ti Deus de quem separar-se é morrer

[00:52:27] de quem aproximar-se é ressuscitar com quem habitar é viver Deus de quem fugir é cair a quem voltar é levantar-se em quem apoiar-se é estar seguro Deus a quem esquecer é perecer a quem buscar é renascer a quem conhecer é possuir foi assim que descobri a Deus e me dei conta de que no fundo era a Ele mesmo sem saber a quem buscava ardentemente o meu coração aproveite e agora tenho fome e sede de ti

[00:52:58] tocaste-me e agora ardo por tua paz irmãos esse é o canto dos remidos esse é o doce som daqueles que foram alcançados pela voz do bom pastor daqueles que ouviram a Jesus dizendo o Espírito do Senhor está sobre mim pelo qual me ungiu a evangelizar os pobres enviou-me para proclamar libertação aos cativos e restauração da vista aos cegos se você ouve o doce chamar do Senhor Jesus nessa manhã se de alguma

[00:53:34] forma há um feixe de luz brilhando na sua escuridão agarre essa luz agarre essa luz e vá ao Senhor Jesus porque o Senhor Jesus é aquele que dá vista aos cegos ele não veio apenas curar os cegos carnais dando vista àqueles que estavam cegos em Jerusalém o Senhor Jesus é aquele que tem prazer em trazer vista aos cegos foi isso que ele fez conosco e é isso que ele pode fazer com cada um de vocês que se lançar

[00:54:05] inteiramente a Cristo Jesus nós estávamos cegos todos estão cegos mas em Cristo Jesus há esperança de cura pra nossa cegueira baseado não nas nossas obras não em quem nós somos mas unicamente na graça soberana manifestada de Deus por nós amém

Transcricao do sermao

[00:12:05] Eu peço que você abra a sua Bíblia. Vamos encontrar essa citação. Que Paulo faz aqui de Moisés. Deuteronômio 32. Deuteronômio 32. No versículo 21. Veja. Moisés. Ele diz assim. As elos me provocaram. Com aquilo que não é Deus.

[00:12:38] Com os seus ídolos. Me provocaram a ira. Portanto. Eu os provocarei a zelos. Com aquele que não é povo. Com louca nação. Os despertarei a ira. Veja que lá em Moisés. Deus já estava alertando Israel. Vocês estão me provocando.

[00:13:00] Vocês me provocaram. Vocês têm me provocado zelo. A ideia aqui é. Vocês têm me provocado ciúmes. Vocês têm me trocado por falsos deuses. E por isso. Eu vou provocar vocês. A zelos. Eu vou provocar ciúmes em vocês. Trazendo para mim.

[00:13:18] Uma nação que é louca. Que nação é essa? Esses povos vizinhos. Justamente todos aqueles povos que falamos. Esse povo louco. Que nunca obedeceu. Nunca conheceu a Deus. Desde Moisés. Israel já estava sendo avisada. Vocês estão me provocando.

[00:13:35] Vocês estão me provocando. E vamos ver com calma aqui. O contexto. Ver um pouco a cena maior. Do que Moisés está trabalhando aqui. Com o povo de Israel. Volte lá no versículo 6. Aqui de Deuteronômio 32. Vamos ver essa grande pregação.

[00:13:50] Que Paulo faz. Ao povo de Israel. Ele diz assim. E é assim que recompensas ao Senhor. Povo louco e ignorante. Não é ele teu pai que te adquiriu. E te fez. E te estabeleceu. Lembra-te dos dias da antiguidade. Atenta para os anos de geração e gerações.

[00:14:11] Pergunta teu pai. E ele te informará. Aos teus anciãos. E ele te dirão. Veja. Moisés está agora chamando o povo no deserto. E fala. É assim que vocês me retribuem? É assim? Depois de tudo que eu dei para vocês? O teu pai que te adquiriu.

[00:14:28] O teu pai que cuidou de vocês. Que estabeleceu vocês. É assim que vocês me pagam? Ele fala. Olha. Pergunta para os pais de vocês. Pergunta para as gerações passadas. Tudo que Deus fez. Para o povo de vocês. Para que vocês se lembrem.

[00:14:44] Perguntem aos seus anciãos. E eles te responderão. Qual que é o ponto que está acontecendo aqui? Deus de fato deu muitos milagres. Tirou o povo da escravidão. Conduziu o povo no deserto. Mas conforme as gerações foram passando.

[00:14:59] As gerações se esqueceram de Deus. E agora. As próximas gerações. Não estão mais servindo a Deus. E Moisés então chama esse povo a. Olha. Pergunte aos pais de vocês. Lembrem aquilo que Deus fez no passado com vocês. Versículo 8.

[00:15:14] Diz assim. Quando o Altíssimo distribuía as heranças das nações. Quando separava os filhos dos homens. Uns dos outros. Fixou os limites dos povos. O segundo número dos filhos de Israel. Porque a porção do Senhor é o seu povo.

[00:15:29] Jacó é a parte da sua herança. Achou-o numa terra deserta. E num ermo solitário. Povoado de uivos. Rodeou-o e cuidou dele. Guardou-o como a menina dos olhos. Veja o que ele está dizendo. Olha. Vocês foram achados num ermo solitário.

[00:15:46] Vocês estavam abandonados. Vocês eram como uma criança orfa. Sem dinheiro. Sem comida. Toda enlameada. Sem nada. Vocês não tinham nada. E eu peguei vocês. Eu achei vocês no meio do deserto. E quando eu fui distribuir a terra.

[00:16:03] Eu distribuí o melhor para vocês. Eu dei o que é melhor de vocês. Porque vocês são minha herança. Vocês são os meus filhos. Eu guardei vocês como a menina dos meus olhos. Eu guardei. Eu protegi vocês. Eu guardei vocês. Coisa que eu não fiz por nenhum outro povo.

[00:16:20] Eu fiz por vocês. Veja os versículos 11 e 12. Como a águia desperta sua ninhada. E voeja sobre os seus filhotes. Estende as asas. E tomando-os. Os leva sobre elas. Assim. Só o Senhor o guiou. E não havia com ele. Deus estranho.

[00:16:41] Ele está dizendo. Eu fui como uma águia para vocês. Com seus filhotinhos. Eu cuidei de vocês. Eu protegi vocês. Eu livrei vocês. De predadores. Eu protegi vocês. De todos os perigos. Só eu fiz isso. E nesse tempo. Vocês não serviam a nenhum Deus estranho.

[00:17:00] Não tinha Deus estranho no meio de vocês. Vocês não eram nada. Vocês não tinham nada. Eu plantei vocês. Eu guardei vocês. Eu protegi vocês. Eu dei tudo para vocês. Mas agora. Veja a partir do versículo 3. Ele o fez cavalgar.

[00:17:18] Sobre os altos da terra. Comer as messes do campo. Chupar mel da rocha. E azeite da dura pederneira. Coalhada de vacas. E leite de ovelhas. Com a gordura dos cordeiros. Dos carneiros que pastam em bazã. E dos bodes. Com o mais escolhido trigo.

[00:17:40] E bebestes o sangue de uvas. O mostro. Mas engordando-se. O meu amado deu coices. Engordou-se. Engrossou-se. Ficou nédio. A ideia de nédio aqui é que ficou satisfeito. Encheu a barriga. E abandonou a Deus. Que o fez. Desprezou a rocha da sua salvação.

[00:18:05] Vejam irmãos. Esse povo que foi escolhido lá no ermo. Que não tinha nada. Que não tinha onde cair morto. Como a gente diz. Esse povo foi conduzido por Deus. Aos altos da terra. Eles provaram tudo. O que o mundo tem a oferecer.

[00:18:23] É dito que eles comeram. Das messes do campo. Chuparam mel. O azeite. Eles tinham carne à vontade. Eles tinham leite à vontade. Carne gordurosa. De carneiros. Dos melhores carneiros. É dito. Eles comiam vaguio. Eles bebiam vinho do bom.

[00:18:44] Não era sangue de boi não. Era vinho bom. Ele está dizendo. Vocês beberam o sangue das uvas. O mostro. Vocês saíram. De quem não tinha nada. Vocês foram colocados. Entre aqueles que provaram. Do que tinha de melhor. Dessa terra.

[00:19:03] Mas sabe o que aconteceu? Vocês engordaram. Vocês diz o texto aqui. Se engrossaram. Vocês se empanturraram. Vocês estavam tão satisfeitos. Tinha tanto ao dispor de vocês. Era tanto churrasco. Era tanto vinho. Era tanta comida.

[00:19:23] Era tanta proteção. Ninguém perturbava mais vocês. Que vocês engordaram. E quanto mais vocês comiam. Mais distante de Deus vocês ficavam. E por isso. Vocês se esqueceram de Deus. Vocês se satisfizeram. Vocês ficaram nédios.

[00:19:44] A ideia é. Vocês se satisfizeram com aquilo que vocês tinham. Deus deu tudo para vocês. E aí quando vocês não tinham mais do que se preocupar. Vocês se esqueceram de Deus. O mesmo Deus que trouxe vocês do deserto. E lembram que ele diz.

[00:20:00] Quando vocês não tinham nada. Aí não havia Deus estranho entre vocês. Mas vocês ficaram ricos. Deus deu dinheiro. Deus deu fartura. Deu comida. Deu casa. Deu proteção. E aí ao invés de vocês. Estarem mais próximos de Deus.

[00:20:15] O que aconteceu? Vocês deram as costas para Deus. Olha o que diz no versículo 16. Com deuses estranhos. O provocaram a zelos. Com abominações. O irritaram. Vocês provocaram a Deus. Vocês foram se dar aos deuses estranhos.

[00:20:34] Veja o versículo 17. Que forte. Sacrifícios ofereceram aos demônios. Não a Deus. A deuses que não conheceram. Novos deuses. Que vieram a pouco. Dos quais não se estremeceram seus pais. Ouvidaste. A palavra aqui é. Esqueceram.

[00:20:55] A rocha que te gerou. E te esqueceste. Do Deus. Que te deu. O ser. Veja irmãos. Depois que esse povo recebeu de Deus tudo. E nasce essa geração. Que já nasce num conforto. Já nasce numa fartura. Já nasce sem perigo. Já nasce.

[00:21:15] Já nasce estabelecida. O que acontece? Esse povo começa a servir a falsos deuses. Deuses. Deuses que nunca foram servidos por Israel. Ele diz aqui. Os pais de vocês não temeram a esses deuses. E agora. Vocês servem a esses deuses.

[00:21:33] Vocês já perceberam que esse é o cenário. Que se repete constantemente na história do mundo. Vocês já ouviram aquela frase. Tempos difíceis. Produzem pessoas fortes. Pessoas fortes. Produzem tempos bons. E tempos bons. Produzem pessoas fracas.

[00:21:52] Pessoas fracas. Tempos difíceis. E assim vai. De fato irmãos. É exatamente isso que estamos vendo. Quando eles estavam em tempos difíceis. Eles serviam ao Senhor. Eles buscavam ao Senhor. E aí. Quando Deus deu fartura. Deu provisão.

[00:22:07] Deu segurança. Deu conforto. O que acontece com a próxima geração? Eles se esquecem de Deus. E passam a servir aos falsos deuses. Esse é o retrato da Europa. Esse é o retrato dos Estados Unidos. Lugares que antes foram fundados.

[00:22:24] Muitos deles. Pela cosmovisão da palavra. Que foram fundados. Formados. Por uma visão cristã de mundo. O que os levou a fartura. O que os levou a segurança. O que os levou a estabilidade. O que os levou a uma excelente qualidade de vida.

[00:22:44] O que acontece agora com as gerações herdeiras de tudo isso. Servem a demônios. Servem aos falsos deuses. Por quê? Porque já nascem com tudo de mão beijada. Já nascem com tudo no conforto. Com tudo na tranquilidade. E é esse povo que agora nega o Senhor.

[00:23:03] Por isso o texto está dizendo. Olha. Pergunte aos pais de vocês. Ouçam os pais de vocês. Eles vão dizer. Que foi Deus que deu tudo isso para vocês. Mas vocês serviram aos demônios. Vocês provocaram a Deus. Israel provocou a Deus.

[00:23:19] Israel provocou ciúmes em Deus. Servindo aos deuses dos povos estranhos. Aquele Deus que proveu tudo para eles. Eles abandonaram para agora. Servirem aos deuses estranhos. Por exemplo. E essa história. É uma história que se repete constantemente.

[00:23:42] Durante todo o Antigo Testamento. Deus dá um tempo de paz e fartura. O povo se esquece de Deus. Aí vem um tempo de dureza. De opressão. De luta. Esse povo se arrepende. Volta. Dobre o joelho. Busca o Senhor. E aí as coisas vão passando.

[00:23:59] Vão se acalmando. Volta um tempo de paz. De fartura. O povo se esquece de Deus. Veja irmãos. Isso não é algo que acontece só na Europa. Nos Estados Unidos. Mas é algo que acontece muitas vezes em nossas vidas. Quantas vezes é no momento de dureza.

[00:24:15] De perseguição. De sofrimento. De luto. Que nós estamos mais perto de Deus. Porque é nesse momento que a gente vê que a gente não é nada. É nesse momento que a gente percebe finalmente que a gente não tem nada. Que se Deus não nos der provisão.

[00:24:29] A gente não consegue se suster sozinhos. Mas aí Deus nos responde a oração. Deus nos dá o sustento. Nos dá a condição. Nos dá o conforto. Nos dá do vinho. Nos dá da carne. E aí o que acontece? A gente se empanturra. E se esquece de Deus.

[00:24:47] Quantas vezes nós não repetimos o mesmo pecado de Israel provocando a Deus. Provocando a Deus. E nós damos as costas para Deus. Que nos proveu, nos guardou e nos sustentou. Para seguir o dinheiro. A carreira. E todos os desejos que a vida pode nos dar.

[00:25:04] É aquele exemplo contínuo. De que a pessoa é pobre. Sofre. E está lá sempre firme na igreja. Buscando ao Senhor. Fiel. E aí de repente essa pessoa arruma a porta de trabalho. E começa a prosperar. Começa a ganhar bem. Começa a comer melhor.

[00:25:22] Começa a vestir melhor. Começa a ter um carro melhor. Compre uma casa na praia. E aí o que acontece no domingo? Ela está na praia e não no culto. Ou seja. Deus abençoa. Deus dá. E aí nós fazemos aquilo que diz Romanos 1.

[00:25:38] Nós passamos a adorar a criatura. E não o Criador. Nós damos valor. Nós nos entregamos aquilo que Deus nos deu. Ao invés de voltarmos ao Senhor. Em glória. Em honra e louvor. Que grande alerta para nós e para a igreja. Para que a gente não precise passar por momentos de fome.

[00:25:57] De destruição. De perseguição. Para que dependamos de Deus. Irmãos. Que a gente aprenda a depender de Deus. Inclusive na fartura. Como Paulo nos ensina. Eu aprendi a viver com Deus. E contente. Em toda e qualquer circunstância.

[00:26:11] Seja na fartura. Ou na fome. Irmãos. Que a gente não seja tolo. Como o povo de Israel. Provocando a Deus. Buscando ao Senhor. Somente em tempos difíceis. Mas inclusive em tempos de paz. E fartura. E prosperidade. Que o nosso coração.

[00:26:29] Saiba reconhecer a Deus. Como criador e doador. De todas as. As boas dádivas. Que recebemos de suas mãos. Nunca. E jamais. Trocando a glória de Deus. Pelas. Prosperidade. Pela prosperidade. Pelo conforto desse mundo. O que Paulo está mostrando aqui para nós.

[00:26:48] Por meio de Moisés. É que desde Moisés. Israel. Israel já provocava a Deus. A ira. Israel já provocava a Deus. Com. Deuses falsos. São chamados aqui de demônios. Israel de fato provocou a Deus. E esse era justamente o aviso de Deus.

[00:27:09] Esse era justamente aquilo que Deus estava avisando. Porque veja que a sequência do texto de Deuteronômio ainda. A partir do versículo 19. Viu isso o Senhor. E os desprezou. Por causa da provocação dos seus filhos. E suas filhas.

[00:27:26] Versículo 20. E disse. Irmãos. O aviso de Deus foi claro. Vocês estão me desprezando. Vocês estão me zombando. Vocês estão me trocando por deuses falsos. Então deixa eu dizer uma coisa para vocês. Eu vou desprezar vocês.

[00:28:10] Eu vou zombar de vocês. E eu vou provocar vocês em ciúmes. Porque eu vou me revelar. Para aqueles que não me procuravam. Assim como vocês. Passaram a servir. Deuses que vocês não conheciam. Eu vou me revelar para um povo que não me conhece.

[00:28:29] Eu vou me demonstrar. Eu vou me revelar. Eu vou me dar a conhecer. A um povo que não é povo. A um povo que não me conhece. Irmãos. Esse aviso de Deus foi dado durante toda a história. Veja que não é algo que. Os apóstolos agora estão dizendo algo novo.

[00:28:47] Não. Paulo está mostrando. Os judeus não podem dizer que não foram avisados. Eles não tem essa desculpa. Dizendo. Ah Deus não avisou. Deus não foi claro. Ele não falou muito. Não. Irmãos. Durante todo o antigo testamento.

[00:29:00] Você vai encontrar. Alertas. Alertas. Alertas de Deus. Dizendo. Me ouçam. Ouçam os meus avisos. A vida para vocês. A perdão para vocês. Ouçam os meus avisos. E veja a forma como. Volte lá para Romanos capítulo 10 agora.

[00:29:18] Veja a forma como Paulo cita aqui. O texto de Moisés que nós lemos. Ele diz assim. Eu vos porei em ciúmes. Com um povo que não é nação. Com gente insensata. Eu vos provocarei a ira. Paulo está apenas repetindo o aviso que Deus tinha dado.

[00:29:38] Eu vou provocar vocês em ciúmes. Com um povo que não é nação. Com um povo que não é meu. Se tornará meu. Com gente insensata. Eu vos provocarei ciúmes. Eu vou levar vocês a ira. A ideia aqui de gente insensata. É a figura desses povos que eram vizinhos ali de Israel.

[00:29:58] E que nós lemos no antigo testamento. Esse povo que não conhecia nada de Deus. Nunca viram as tábuas da lei. Nunca viram o culto. O templo. Não sabiam o que eram os profetas. Não faziam ideia das revelações que Deus tinha dado para eles.

[00:30:12] Não conheciam muito bem os detalhes da fuga deles do Egito. É um povo que era insensato. Não tinha temor de Deus. O que Deus está dizendo é. Esse povo. É para quem eu vou me revelar. Eu vou provocar vocês em ciúmes e em ira.

[00:30:27] Irmãos. Lembrem-se daqueles povos que nós falamos. Eles serviam a toda anomalia. Todo demônio de Deus. Que você pode imaginar na sua cabeça. Por exemplo. Os egípcios. Serviam ao Deus Sol. Chamado Ra. Os filisteus. Adoravam a Baal Zebub.

[00:30:47] O senhor das moscas. Os moabitas. Serviam a Quemos. O deus de Moabe. Os sírios. Adoravam a Rimon. O deus das tempestades. Dos trovões e da chuva. Os babilônios. Cultuavam a Baal Marduk. Deus das estrelas. E da magia. Os medos.

[00:31:08] Adoravam a Mitra. O deus solar. Associado a luz. Ao sol. Os amonitas. Serviam a Moloque. A quem ofertavam seus próprios bebês. Para serem queimados vivos. Em sinal de sacrifício. Os gregos. Tinham aqueles muitos deuses.

[00:31:25] Zeus. Apolo. Atena. Artemis. Dionísio. E por aí vai. Veja. Povo insensato. Povo que servia o mão de Deus. Que não é Deus coisa nenhuma. É chamado por Moisés de demônios. Serviam a demônios. Mas o que Paulo está nos mostrando agora.

[00:31:43] É que é esse povo que está entrando no céu. É esse povo que está agora entrando na terra prometida. Veja o escândalo do que Paulo está mostrando. A terra prometida. A Canaã espiritual. Prometida para Abraão. Isaac e Jacó.

[00:31:57] Essa terra que foi dada para vocês. Que foi prometida para vocês. Agora quem está entrando não são os judeus. Quem está entrando nessa terra são os filisteus. São os babilônios. São os gregos. É esse povo que servia ao Deus do sol.

[00:32:15] Ao Deus da chuva. Ao Deus das moscas. Esse povo que entregava os filhos para serem queimados vivos. É esse tipo de nação para quem Deus resolveu se revelar. Porque vocês ouviram os avisos de Deus. E não creram. Apesar de todos os avisos.

[00:32:35] Todos os alertas. Todos os sinais que Deus poderia dar para vocês. Vocês obscureceram o próprio coração. Por isso Deus se revelou para um povo que não é povo. E esse povo. Insensato. Creu no evangelho. É isso que Paulo está mostrando.

[00:32:51] Eles creram no evangelho. Lembrem-se que Jesus andava pelas terras gentílicas. E disse. Olha. Eu estou encontrando fé entre esses povos. Que eu não encontrei Israel. Eu estou encontrando mais fé entre os gentios do que entre os judeus.

[00:33:06] Sim. Por quê? Porque Deus resolveu se revelar a esse povo. E veja o que diz no versículo 20. Aqui de Romanos capítulo 10. Porque mais uma vez. Paulo se lembra que eles foram avisados. Ele diz. Isaías. A mais. Se atreve.

[00:33:24] E diz. Fui achado pelos que não me procuravam. Revelei-me aos que não perguntavam por mim. Ele está dizendo. Isaías se atreveu a dizer isso. Irmãos. Foi claro. O aviso de Deus foi claro. Por mil e quatrocentos anos vocês foram avisados.

[00:33:48] E mesmo assim. Não deram ouvidos. Alguém poderia dizer. Mas. Será que não faltou paciência de Deus? Tá bom. Ele avisou. Todo mundo ficou sabendo. O povo entendeu. Mas será que não faltou paciência de Deus? Será que Deus não foi rápido em cirar?

[00:34:06] Será que não foi na primeira escorregada de Israel e Deus já cortou esse povo? Não irmãos. O que Paulo está mostrando. Voltando lá para Moisés. Lá para Isaías. É justamente que Deus foi paciente com esse povo. E veja como isso fica ainda mais claro no versículo 21.

[00:34:25] Quando ele diz. Quanto a Israel porém diz. Todo dia estendi as mãos a um povo rebelde e contradizente. Veja que a apostasia de Israel. Não é porque num dia lá eles escorregaram. Eles tiveram uma fé vacilante num dia. Não.

[00:34:43] Ele está dizendo. Por mil e quatrocentos anos pelo menos vocês têm sido avisados. E eu durante todo esse tempo. Estendi as mãos para vocês. Não é que eu me recusei a perdoar vocês. Não é que eu dei as costas para vocês.

[00:34:57] Não. Eu mantive as minhas mãos estendidas para vocês. O dia inteiro. O tempo inteiro. O dia inteiro. Eu estava com as mãos estendidas para vocês. Mas é um povo rebelde e contradizente. Qual que é a ideia aqui de contradizente?

[00:35:14] Na semana passada nós falamos. Um povo desobediente. Mas também traz consigo a ideia de um povo. Que ora quer uma coisa. A hora quer outra. Que ora diz amar a Deus. E servir a Deus. E ora está se entregando aos falsos deuses.

[00:35:29] Israel foi assim. Eu alertei vocês. Eu falei para vocês. Mas continuamente. Vocês negaram a Deus. Não foi por falta de paciência. Não foi por falta de tempo. Depois se você quiser ler em casa lá. Isaías 65. De versos 1 a 7.

[00:35:46] Da onde Paulo faz essas duas citações agora de Isaías. Vocês vão ver como que Deus foi claro. Claro com Israel. Dizendo venham a mim. A gente leu hoje aqui o capítulo inteiro de Isaías 55. Isaías dizendo. Me ouçam. Ouçam a mim.

[00:36:03] Vocês vão encontrar vida. Deus alertando o povo. Venham a mim. Sem dinheiro. Sem nada. Só venham. Só me ouçam. Venham e adorem-me. Mas adorem-me por inteiros. Não como povo contradizente. Não como povo desobediente. Não como povo rebelde.

[00:36:20] Mas se entreguem a mim. Irmãos. De fato Deus é tardio em irar-se. Grande em misericórdia. Como diz a palavra. Deus é um Deus paciente. Mas mesmo assim. Esse povo se recusou a ouvir. Apesar de Moisés ter avisado. Apesar de todos os profetas terem avisado.

[00:36:39] Por 1.400 anos. Esse povo foi avisado. Esse povo permaneceu com o coração obscurecido. Não bastasse tudo isso. Irmãos. O próprio Senhor Jesus foi enviado a esse povo. O próprio Senhor Jesus foi enviado a esse povo. Mas o que diz a palavra.

[00:36:57] Ele veio para o que era seus. Mas os seus não. Não receberam. Os seus não receberam. Mas diz. Mas a todos quanto. O receberem. Serão feitos. Filhos de Deus. Ah. Os filisteus estão recebendo. Os judeus. Os romanos estão recebendo.

[00:37:18] Os gregos estão recebendo. Então eles serão feitos filhos de Deus. Esse povo estranho. Esse povo insensato. Esse povo que nunca teve. Essa. Esse privilégio de Israel. Que nunca teve esse monte de aviso. Esse monte de tempo para crer.

[00:37:34] Esse povo será feito filho de Deus. Lembre-se da parábola do próprio Senhor Jesus. Porque o próprio Senhor Jesus. Trabalhou para que esse povo. Ouvisse os seus avisos também. Jesus conta aquela parábola. Por exemplo. Dos lavradores maus.

[00:37:50] Lá em Mateus capítulo 21. Jesus conta que. Havia um homem. Que ele tinha uma vinha. E ele construiu ali a vinha. E ele arrenda. Alguns lavradores. E ele se ausenta do país. Quando chega o tempo da colheita. Ele envia os seus servos.

[00:38:08] Para que. Vão até aquela vinha. E recolham os frutos. Porém os lavradores. Agarravam os servos. Espancavam um a um. Matavam a todos. E alguns apedrejavam. Os servos eram enviados um a um. E todos eram mortos. Ao ponto que o Senhor da vinha.

[00:38:29] Pensa então. Eu enviarei o meu próprio filho. O meu filho amado. O meu filho eles vão respeitar. O meu filho eles vão ouvir. Eles não ouviram nenhum alerta. Nenhum aviso. Mas ao meu filho eles vão ouvir. E aí o filho então é enviado.

[00:38:44] E diz que os lavradores então. Prendem. Apoderam-se dele. E matam. O próprio filho. Do Senhor da vinha. E aí Jesus pergunta. Quando vier o Senhor da vinha. O que você acha que vai acontecer com eles? O que vocês acham que vai acontecer com esses lavradores.

[00:39:06] Que mataram todos os servos. Inclusive o próprio Senhor da vinha. Os próprios judeus. Ouvindo essa história. Responderam a Jesus. Fará perecer. Horrivelmente. A esses malvados. E arrendará a vinha. A outros lavadores. Que paguem.

[00:39:23] Os frutos. Daquela vinha. Irmãos. Quem responde isso. São os judeus. Os judeus entenderam a parábola. Ele diz. Óbvio. Quando o Senhor da vinha voltar. Ele vai. Destruir. Aqueles lavradores. E vai pegar a vinha. E vai dar para outra gente.

[00:39:37] Que. Que dê frutos. Jesus responde para eles. Nunca leste nas escrituras. De que a pedra que os construtores rejeitaram. Essa veio ser a principal pedra angular. Isso procede do Senhor. E é maravilhoso. Maravilhoso aos seus olhos.

[00:39:54] Portanto. Vos digo. Ele diz aos judeus. Que o reino de Deus. Vos será tirado. E será entregue a um povo. Que produza. Os respectivos. Frutos. Os principais sacerdotes. E os fariseus. Ouvindo a essas parábolas. Entenderam.

[00:40:11] Que era a respeito deles. Que Jesus falava. E com quanto. Buscavam prendê-lo. Temeram. As multidões. Porque essas. O consideravam. Como profeta. Vejam irmãos. Mesmo quando o filho é enviado. Ele é claro com os judeus. Os judeus entendem a parábola.

[00:40:32] Ah. Jesus está falando da gente. Qual que é a resposta deles? Eles tentam. Matar Jesus. E prender Jesus. Eles seguem exatamente. O roteiro da parábola. Vejam irmãos. O aviso foi dado. Deus foi paciente. Mas ainda assim.

[00:40:53] Esse povo rebelde. E contradizente. Se negou. A ouvir os avisos. Por duas vezes. Inclusive. Jesus chega a chorar. Diante desse povo. Por causa do seu coração endurecido. Irmãos. A grande pergunta. Que eu tenho para hoje.

[00:41:09] É. E você? Você tem dado ouvidos. Aos avisos de Deus? Essa é a grande pergunta. Que você precisa responder. Porque é possível. Que haja muitos. Entre nós. Aqui. Que esteja exatamente. Na mesma situação dos judeus. Pessoas que receberam milagres.

[00:41:27] No passado. Livramentos. Pessoas que foram conduzidas. A Deus. Para hoje. Estarem numa vida confortável. Uma vida relativamente. Tranquila. E que agora. Dentro de um sistema religioso. Estarem com o coração endurecido. Um coração contradizente.

[00:41:45] Um coração que ora. Vem à igreja. E canta. E diz crer em tudo aquilo que a palavra diz. Mas sai daqui. Vive como ímpio. Volta a servir ao Deus do dinheiro. Volta a servir ao Deus dos prazeres. Não vive a sua vida. Numa vida de frutos ao Senhor.

[00:42:02] Uma vida de obediência. É um povo contradizente. É um povo que é até membro da igreja. Dá o dízimo. Vem ao culto. Toma da ceia. Come do pão. Mas o seu coração é dúbio. Ora vive como filho de Deus. Ora vive como filho das trevas.

[00:42:21] E se conforta. Na sua mente. Na sua consciência. Dizendo. Não tem problema. Afinal a salvação é pela graça. Não é por obras mesmo. Não é isso que a gente aprende na igreja. Então não tem problema. Não tem problema eu viver aqui.

[00:42:33] Mantendo as minhas práticas antigas. Ou servindo aqui a falsos deuses. Qual que é o problema disso? A salvação é pela graça. Mas não. O que a Bíblia está dizendo. É que aqueles que foram realmente salvos. E creram em Jesus.

[00:42:49] Eles vão ao Senhor. Não de forma contradizente. Mas eles são entregues completamente ao Senhor. Irmãos. Domingo após domingo. Nós estamos recebendo do Senhor. O mesmo aviso. A mesma mensagem. O mesmo alerta dos céus. E que mensagem é essa?

[00:43:06] É a mensagem do Evangelho e do Reino de Deus. A mensagem de que esse mundo está condenado. Esse mundo está caído. Esse mundo está dominado pelo pecado. Afundado em maldade. Em injustiça. Em dor e morte. Essa semana nós.

[00:43:20] Ouvimos e vimos as notícias do Rio de Janeiro. E vemos o estado de podridão que esse mundo está. O estado de podridão que o Brasil está. E a mensagem do Reino de Deus. É que esse mundo realmente. É um mundo de morte. De destruição.

[00:43:32] De miséria. Mas de que há um Reino de Deus. E há uma promessa. De uma terra prometida para nós. De uma nova criação. Um mundo em que não haverá mais lágrimas. Nem dor. Nem doença. Nem pecado. Onde a justiça habitará para sempre.

[00:43:51] E o problema é que nós não podemos entrar nesse reino. Porque nós também. Estamos caídos em pecado. Nós somos esse povo contradizente. Esse povo estranho. Esse povo insensato. Por natureza. Mortos. Inimigos de Deus. Incapazes de entrar nesse reino de Deus.

[00:44:10] Mas Deus que é rico em misericórdia. Envia o seu filho. Jesus Cristo. Para sofrer pelos nossos pecados. Para morrer pela nossa miséria. E nos reconciliar com Deus. E o aviso de Deus é. Creia em Jesus Cristo. Vá a Ele. Compre do Senhor Jesus.

[00:44:26] Sem dinheiro. Coma do seu pão. Beba do seu vinho. Vá a Ele. E você não vai ter mais sede. Deus vai te dar. Todo o perdão que você precisa. Toda a graça que você precisa. E você terá acesso a casa de Deus. Mas veja irmãos.

[00:44:41] Esse chamado de Deus. É um chamado radical. É um chamado que nos faz largar tudo. Crer em Cristo Jesus. É agarrar a cruz. Sem ter mais nada em nós. Nossas mãos. Não é carregando. Nossos falsos deuses. A nossa antiga vida.

[00:44:55] Mas é nos lançarmos. Como inteiros. Ao reino. Do Senhor Jesus Cristo. Mais uma vez. Veja os avisos. Que foram dados aos judeus. Não é que os judeus. Pararam de chamar por Iavé. Eles continuavam. Falando por Iavé. Eles continuavam indo no culto.

[00:45:11] Eles continuavam sacrificando no templo. Qual que era o grande problema? Ao mesmo tempo. Que eles faziam isso. O coração deles era um coração dividido. E por isso Deus disse continuamente para eles. Prestem atenção. Porque o reino de Deus.

[00:45:26] Vai ser arrancado de vocês. Irmão. Será que não é o nosso caso? Será que nós não estamos nessa mesma situação dos judeus? Nós estamos num ambiente religioso. Nós estamos num ambiente em que a palavra é anunciada. Professada.

[00:45:41] Nós ouvimos sobre o evangelho domingo após domingo. Mas será que nós não podemos estar perdidos? No meio do povo de Deus? No meio do povo que está caminhando para Canaã. Será que a gente não está caminhando para o inferno?

[00:45:57] Confortáveis porque estamos numa igreja. Confortáveis porque vamos ao culto. Confortáveis porque cantamos. Porque conhecemos a palavra. Mas ainda com um coração desobediente. Um coração contradizente. Será que a sua vida de fato foi entregue plenamente ao senhorio do Senhor Jesus Cristo?

[00:46:18] Ou você é aquele que apenas carrega o nome de cristão. Mas vive servindo aos demônios. Será que nós não fazemos parte desse povo? Que depois que alcançamos uma estabilidade social. Temos comida, temos roupa, temos teto, temos conforto.

[00:46:36] Nós nos esquecemos de Deus? Meu chamado para você é não endureça o seu coração. Não rejeite os avisos que Deus tem te dado domingo após domingo. Porque o mesmo Deus que é paciente. O mesmo Deus que estende as mãos. É o Deus que um dia recolherá as suas mãos.

[00:46:59] É o Deus que um dia não será mais encontrado. Esse é um grande alerta para as crianças que estão aqui. Crianças. Vocês vêm ao culto. Vocês aprendem as músicas. Vocês vão na escola bíblica. Vocês têm o culto familiar na casa de vocês.

[00:47:15] Vocês aprendem com os catecismos. De que vale tudo isso? De que vale tudo isso? De que vale tudo isso se cada uma de vocês de fato não crer em Jesus? Se cada uma de vocês não disser pessoalmente dizendo, Senhor, salva a minha vida.

[00:47:31] Eu não quero servir a mais nenhum Deus. Mais nenhum Senhor. Se não somente ao Senhor Jesus Cristo. Crianças, o desejo do nosso fundo do coração é que vocês não se percam num ambiente seguro. Aqui é um ambiente seguro que pode levar vocês à condenação.

[00:47:48] Não achem que porque vocês vão à igreja, porque vocês conhecem, que vocês estão indo para o céu. Se vocês não crerem em Jesus, cada uma de vocês. Se vocês não amarem a Jesus. Se vocês não andarem seguindo o caminho do Senhor Jesus Cristo.

[00:48:06] Vocês não entrarão no céu. O nosso desejo como pais, o meu desejo como pastor. É ver cada uma de vocês no céu. É quando nós chegarmos na terra prometida, cada uma de vocês estarem lá. Porque vocês pessoalmente amaram a Jesus.

[00:48:25] Vocês creram nessa mensagem. É muito perigoso vocês se acostumarem com isso. Mas não crerem em Jesus. Por isso o texto que nós lemos, Isaías 55, diz Buscai o Senhor enquanto se pode achar. Invocai-o enquanto está perto.

[00:48:43] Haverá um tempo, irmãos, em que não será mais possível encontrar o Senhor. Haverá um tempo em que Ele não estará mais perto. Por isso o chamado é ouça o aviso de Deus hoje. Hoje ouça o aviso de Deus. Mas ao mesmo tempo que esse texto é um grande alerta, um grande aviso.

[00:49:06] Ele é também para nós um grande consolo. E o consolo que esse texto traz para nós é de que há esperança para os insensatos. Há esperança para os idólatras. Irmãos, nós, por etnia, por sangue, por origem, não fazemos parte desse povo de Israel.

[00:49:29] Nós fazemos parte desse povo que é idólatra mesmo. Desse povo insensato. Esse povo que não buscou a Deus. Mas a promessa de Deus é que Deus se revela de forma soberana a quem Ele quer. E Deus, pela sua graça e pela sua infinita misericórdia, resolveu se manifestar a nós.

[00:49:47] Os judeus até hoje negam ao Senhor Jesus. Os judeus que receberam tudo. Que eles podem ler o Antigo Testamento e entender na sua própria língua. E encontrar valores culturais ali que eles se assemelham. Eles não creem. E nós, aqui no Brasil, tanto tempo depois.

[00:50:07] Nós cremos. Nós recebemos o Senhor Jesus. O Senhor Jesus abriu os nossos olhos, abriu os nossos ouvidos. Por isso, ao mesmo tempo que esse texto é um grande alerta, mas é também para nós uma grande esperança. Uma grande mensagem.

[00:50:22] De que Deus se revelou para nós que éramos insensatos. Por isso, irmãos. Essa mensagem, esse aviso. É para você que ainda não foi salvo. Ainda que não se lançou a Deus completamente. Um chamado de esperança. Vá a Cristo Jesus.

[00:50:41] Como nós lemos desde o começo desse culto. Ouça as suas palavras e vivereis. Como diz a Escritura. Se hoje você ouvir a sua voz, não endureça o vosso coração. Inclinai os ouvidos e vinde a mim. Ouvi e a vossa alma viverá.

[00:50:59] Porque convosco farei uma aliança perpétua. Que consiste nas fiéis misericórdias prometidas a Davi. Ouça o chamado do Senhor Jesus. Creia nele. Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. Amém? Que Deus de fato produza esses frutos no seu coração.

[00:51:18] E que você ouça as vozes. A voz do Senhor Jesus. Que tem te chamado. A fé. Ao arrependimento. E essa vida. De entrega completa. Ao Senhor e ao Senhor Jesus.

Transcricao do sermao

[00:25:32] agora a própria palavra que é pregada deve ser considerada, e não o ministro que a pregou, pois mesmo que ele seja mau e pecador, ainda assim a palavra de Deus permanece verdadeira e boa. Irmãos, o que o texto aqui de Romanos capítulo 10 versículo 17 o que a confissão elvética está nos mostrando é que quando vocês ouvem a pregação da palavra por meio desse púlpito ou por qualquer outro pregador legalmente

[00:26:00] chamado para o ministério da pregação e essa palavra é fiel, o que vocês estão recebendo é a própria palavra de Deus, o que vocês estão recebendo é a palavra de Cristo, percebam irmãos, a profundidade disso que nós estamos falando, se você vem à igreja e a palavra aqui anunciada é a verdade conforme a escritura, então não é a mim que você está ouvindo, você está ouvindo o próprio Deus, talvez alguém

[00:26:27] poderia dizer, mas o Guilherme está falando isso, mas eu conheço o Guilherme, ele tem defeitos bem graves, ele tem pecados que eu conheço, quem é ele para dizer isso, ele é perfeito então, como que ele pode trazer o que ele traz, ele pensa que é o que?

[00:26:48] Irmãos, a palavra não pode ser enfraquecida pela personalidade daquele que vos leva a mensagem, porque se aquilo que eu prego é a palavra de Deus, então não é a mim que vocês devem ouvir a obediência, mas é a palavra do Senhor, Deus abençoa a pregação da palavra de forma extraordinária, de forma que quando vocês ouvem com fé, vocês a recebem com a própria palavra de Cristo, Lutero chega a dizer que

[00:27:15] quando você lê a Bíblia em casa, ela não é tão frutífera e poderosa quanto é por meio do pregador público, a quem Deus tem ordenado a pregá-la, quantos de vocês já não experimentaram isso? É algo que eu ouço quase que todo domingo, pastor eu li o texto dessa semana em casa, e culto, e olha que eu meditei, olha que eu li, olha que eu tentei olhar cada palavra, mas quando a gente ouviu a pregação, essas

[00:27:45] palavras ganharam outra profundidade para mim, sim irmãos, isso é algo místico, é algo sobrenatural, algo que Deus faz pelo seu espírito, que transforma a pregação da palavra em um meio de graça, vocês não estão agora ouvindo uma palestra, como quando vocês vão numa universidade, quando vocês ouvem lá o TED, quando vocês ouvem qualquer palestra por aí, não, vocês estão agora debaixo de um meio de

[00:28:13] graça, em que Deus abençoa de forma sobrenatural a pregação da palavra, que é dada para vocês como a própria palavra de Cristo, é por isso irmãos, que nós precisamos mais uma vez, dar atenção e centralidade em nossa vida, para o culto e para a pregação, mais uma vez, se há uma bandeira recuperada pela reforma protestante, é a centralidade, a importância do culto e da pregação, só para vocês terem

[00:28:48] uma ideia, na igreja católica, a homilia, como é chamada a pregação católica, a homilia, dura em torno de 8 a 15 minutos, como alguém é menos tempo para heresias, mas veja, na igreja reformada, a homilia, ou melhor, a pregação, ela ocupa o lugar central do nosso culto, porque esse é o momento mais alto do culto, e por que não dizer da nossa semana, em que nós podemos simplesmente sentar aos pés de

[00:29:19] Cristo, como Maria, e ouvir o que Cristo tem a nos dizer, e talvez a nossa cabeça esteja como de Marta, preocupado com muitas coisas, querendo servir, querendo correr atrás de coisas, mas agora o que o Senhor está dizendo para você é Marta, por que se preocupa com tantas coisas, nada mais é essencial para você, nada mais importa para você, então somente agora senta e ouça aquilo que eu tenho para

[00:29:47] dizer para vocês, é por isso que como reformados, nós devemos mais uma vez valorizar o culto, valorizar a pregação, e veja, eu não estou aqui advogando em causa própria por ser pregador, eu estou advogando em sua causa, porque negligenciar o culto, negligenciar a pregação, é algo que vai matar a tua alma, é algo que vai te fazer definhar, nós ouvimos hoje na escola bíblica sobre o santificar o dia

[00:30:17] do Senhor, que santificar o dia do Senhor não é algo que começa no domingo, mas é algo que começa no sábado, quando nós dormimos cedo e nos preparamos para o culto, nós vamos para a pregação atentos, como alguém que sai a chuva, querendo dizer ao Senhor, molha sobre nós a tua chuva, eu quero mais o teu conhecimento da tua graça, e aí eu sento na pregação para ouvir aquilo como palavra de Cristo para

[00:30:41] mim, eu não sento para ouvir o Guilherme, o Renato, o Humberto, seja lá qualquer pregador que seja, fale ó Deus, fale comigo, fale com a tua igreja, mas veja, quando chega alguém aqui cansado, com a cabeça cheia, com sono, desatento, com a cabeça voada, pouco se aproveita, ou como outras pessoas dizem, eu não preciso ir na igreja, eu não preciso ir para o culto, vocês já ouviram isso?

[00:31:18] Eu tenho minha fé particular, eu busco a Deus sozinho na minha casa, eu não preciso ir para a igreja, Calvino escreve sobre isso dizendo, os que negligenciam esse meio de graça, isso é a pregação da palavra no culto, e ainda esperam tornar-se perfeitos em Cristo, estão loucos, tais são os fanáticos que inventam para si revelações secretas do espírito, ou os orgulhosos que pensam que para eles basta

[00:31:44] leitura particular das escrituras, e que não necessitam do ministério comum da igreja, não é novidade saber que muitos desses que vêm com esse papo de eu não preciso de igreja, eu não preciso do culto, eu busco a Deus sozinho, é de onde saem as maiores heresias, mas vejam irmãos, nós precisamos voltar a ter uma visão elevada do que é o culto, do que é a pregação da palavra, crendo que a pregação fiel

[00:32:13] da palavra é a própria palavra de Cristo, isso não é para que vocês tenham uma visão elevada do pregador, mas para que vocês tenham uma visão elevada da pregação, Lutero escreve o seguinte, quando você ouve um sermão pregado pelo apóstolo Paulo ou por mim, ouves o próprio Deus Pai, contudo tu não te tornas meu aluno, mas aluno do Pai, porque não sou eu quem falo é o Pai, não sou eu o teu mestre de

[00:32:40] escola, mas ambos, você e eu, temos um mestre e professor, o Pai que nos instrui, ambos, pastor e ouvinte, somos apenas alunos, há somente essa diferença, que Deus está falando de ti através de mim, isso é o glorioso poder da divina palavra, mediante a qual o próprio Deus trata conosco no culto e na pregação, nós queremos ouvir a palavra de Cristo, essa é a sua postura quando você vem ao culto, essa

[00:33:16] é a sua perspectiva quando vai começar a pregação, Cristo falará conosco, ou você é aquele do tipo de olha, de novo Guilherme, eu não aguento mais esse rapaz pregar, ou nossa, de novo Romanos, ou de novo, veja irmãos, nós precisamos aproximar da pregação como aquele que está ouvindo a voz de Cristo, muitas pessoas vão a pregação querendo aprender algo novo, o que eu aprendi de novo no sermão de hoje,

[00:33:45] talvez você não aprenda nada novo, mas você está ouvindo a voz de Cristo, que te lembra, que te instrui, que te consola, que te chama inclusive a reafirmar coisas que você já tem no coração, mas dizendo, é isso, é isso, eu estou indo pelo caminho certo e é isso que eu quero mais, esse é o meu desejo irmãos, esse é o meu desejo, essa é a minha oração para vocês, essa é a minha oração para a igreja,

[00:34:11] para que haja em nós uma convicção da importância da pregação da palavra, porque quando nós temos a pregação da palavra fiel, nós temos Cristo a falar conosco, quando nós enviamos missionários a pregar fielmente a palavra, nós sabemos que Cristo está pregando para essas nações, que nós renovemos em nosso coração um amor pela pregação, um desejo real de ouvir a voz de Cristo, meu desejo é que vocês

[00:34:44] saiam daqui impactados, encantados, maravilhados, não pela, não pelo pregador, não pela técnica da retórica, mas por Cristo, pela palavra encarnada diante de nós, aquele que se deu a vida em nosso lugar, irmãos, o que nós pregamos aqui domingo após domingo é que o Filho de Deus veio até nós quando éramos pecadores e morreu a seu tempo por nós e que pelo sangue da sua cruz, nós podemos encontrar perdão

[00:35:15] para os nossos pecados, graça e vida eterna, é assim que nós encontramos justificação para os nossos pecados, essa é a palavra de Cristo sendo pregada para nós domingo após domingo, mesmo com as falhas do pregador, mesmo com erros de português, erros retóricos, se a palavra de Cristo está sendo pregada, então ouça a voz de Cristo, como disse Spurgeon, alguém pode pregar um sermão melhor do que o meu,

[00:35:46] mas ninguém pode pregar um evangelho melhor do que esse, de nada vale o nosso solo os cristos, se você não tem valorizado a palavra de Cristo entregue a você, se você de fato levanta a bandeira do solo os cristos, então reafirme o seu amor pela palavra de Cristo que é pregada, que é anunciada para você, nós precisamos de uma reforma em nossa vida, e essa reforma começa quando Cristo falar por meio

[00:36:16] da pregação mais uma vez em nossas vidas, nosso terceiro ponto é que a palavra requer uma resposta de obediência, perceba que apesar de tudo que Paulo já falou até aqui em todo Romanos capítulo 10, há um grande dificultador no argumento de Paulo, e é o que aparece lá no versículo 16, pois veja qual que é a realidade que Paulo enfrenta, ele diz, mas nem todos obedeceram ao Evangelho, pois Isaías diz,

[00:36:56] Senhor, creio na nossa pregação, veja, apesar de toda maravilha que Paulo expôs para nós, de que a pregação é o meio de graça, é o próprio Cristo falando conosco, de que essa palavra produz fé, a pregação verdadeira da palavra produz fé, ele vai na corrente e diz, olha, para que alguém creia é preciso que ele ouça, para que alguém ouça é preciso que ele pregue, apesar de tudo isso, ele volta os seus olhos

[00:37:22] para a realidade e diz, espera aí, mas apesar de tudo, nem todos creram, veja, na semana passada nós vimos Paulo dando passos para trás, lembram? para que alguém invoque o nome do Senhor, ele precisa crer, para crer ele precisa ouvir, para ouvir precisa alguém para pregar, e agora Paulo começa a dar passos para frente, olha, foi pregado, eles ouviram, mas apesar de ouvirem, eles não creram, ou seja,

[00:37:53] quando nós olhamos para trás, nós podemos dizer que não há verdadeira fé se não houver pregação, mas o contrário não é verdadeiro, não é porque existe verdadeira pregação que necessariamente haverá fé, por quê? Porque a pregação, a palavra requer uma resposta de obediência, sem essa obediência, por mais que haja pregação da palavra, por mais que a palavra seja fielmente pregada, ela não produzirá

[00:38:23] qualquer fruto bom, vejam irmãos, aqui no versículo 16, Paulo está fazendo uma citação de Isaías, quando ele diz aqui no versículo, mas nem todos obedeceram ao evangelho, pois Isaías diz, Senhor, quem acreditou em nossa pregação?

[00:38:40] E você sabe onde que é que Isaías fala isso? Lá em Isaías 53, naquele texto maravilhoso que nós pregamos e cantamos, ele não tinha beleza nem formosura, vamos abrir lá, abra comigo lá em Isaías 53, veja a partir do versículo 2, porque foi subindo como renovo perante ele, como raiz de uma terra seca, não tinha aparência nem formosura, olhamos-lo como nenhuma beleza havia que nos agradasse, era desprezado e o mais

[00:39:24] rejeitado entre os homens, homem de dores e que sabe o que é padecer, e como um de quem os homens escondem o rosto, era desprezado e dele não fizemos caso, certamente ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si, e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus e oprimido, mas ele foi traspassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades, o castigo que nos

[00:39:49] traz a paz estava sobre ele e pelas suas pisaduras fomos sarados, todos nós andávamos desgarrados como ovelhas, cada um desviava pelo caminho, mas o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de nós todos, ele foi oprimido e humilhado, mas não abriu a boca, como o cordeiro foi levado ao matador e como ovelha muda perante seus tosqueadores, ele não abriu a boca, por juízo opressor foi arrebatado da sua linhagem,

[00:40:15] quem dela cogitou, porquanto foi cortado da terra dos viventes, por causa da transgressão do meu povo foi ele ferido, designaram-lhe a sepultura com os perversos, mas com o rico esteve na sua morte, posto que nunca fez injustiça nem dolo algum se achou na sua boca, todavia ao Senhor agradou moê-lo fazendo-o enfermar, quando der a ele a sua alma como oferta pelo pecado, verá a sua posteridade e prolongará

[00:40:41] os seus dias e a vontade do Senhor prosperará nas suas mãos. Que pregação maravilhosa, que texto maravilhoso, que verdade gloriosa diante de nós, mas veja o versículo 1, quem creu em nossa pregação? E a quem foi revelado o braço do Senhor?

[00:41:00] Veja, apesar dessa pregação maravilhosa de Isaías, apesar desse texto maravilhoso de Isaías 53, a realidade é que muitos não creram. E essa é a mesma realidade que Paulo enfrenta décadas e séculos mais tarde, quando olha para os judeus e diz, eles permanecem sem crer, eles não creem, houve pregação, alguém poderia dizer, talvez os judeus não creram, porque talvez não houve verdadeira pregação.

[00:41:34] Será que alguém teve paciência para explicar para eles? Será que talvez eles não tenham ouvido e por isso não creram? Não é possível que eles não vão crer nisso. Está aqui tão claro em Isaías 53, como que eles não creram?

[00:41:45] É provável que talvez não tenha sido pregado para eles, mas não, veja no versículo 17 o que Paulo diz voltando lá para Romanos 10, desculpa, no versículo 18, Paulo diz, mas pergunto, porventura não ouviram? Sim, por certo, por toda a terra se fez ouvir a sua voz e as suas palavras até aos confins do mundo.

[00:42:08] Veja aqui, Paulo cita Salmo 19, aplicando a situação dos judeus, dizendo, não é que eles não queiram porque faltou pregação, porque eles não ouviram a verdade, não, o problema não foi esse, o problema foi porque eles não responderam com fé, o problema foi que eles não responderam com obediência, e isso Paulo deixa claro lá no último versículo do capítulo 10, no versículo 21, mais uma vez, citando o profeta

[00:42:38] Isaías, quando ele diz, quanto a Israel, porém diz, todo dia estendi as mãos a um povo rebelde e contradizente, ou como diz na NAA, um povo rebelde e desobediente, esse é um povo rebelde, esse é um povo desobediente, vejam irmãos, se é verdade que para haver fé é imprescindível que haja pregação, não é porque há pregação que haverá fé, porque muitas vezes não é achado fé, muitas vezes os corações

[00:43:13] que recebem a palavra são corações rebeldes, desobedientes, perceba que embora falamos e cremos que a pregação é um meio de graça, não quer dizer que o simples fato de você vir à igreja e se expor ao meio de graça, você será abençoado automaticamente, porque a palavra, o poder da palavra, ele só encontra de fato poder quando é operado pela fé, não é que exista algum poder mágico nessas palavras, ou na minha

[00:43:50] pregação, não é que o poder, o espírito usa a palavra e a pregação por meio da fé, sem fé, sem obediência, não é qualquer ganho em ouvir a palavra, pelo contrário, a palavra diz que eles se tornam ainda mais culpados diante de Deus, porque ouvindo a palavra, não se sujeitaram a ela, então veja o perigo de você vir à igreja ser exposto à palavra, se você não responder em obediência, em submissão, em fé,

[00:44:23] a sua situação se torna ainda pior do que era antes, porque a palavra de Deus exige de nós uma resposta de obediência, por isso irmãos, quando nós nos aproximamos da palavra, nós precisamos nos aproximar da palavra em humildade, não com corações rebeldes e obstinados, desobedientes, mas com corações humildes, dizendo ao Senhor, o que o Senhor falar, eu direi amém, aquilo que o Senhor falar, eu receberei

[00:44:51] e eu receberei com fé, veja, não é porque você vem ao culto que você será abençoado automaticamente, talvez, veja, a gente não precisa ir muito longe, porque vocês acham que os cultos de ceia são sempre os cultos mais cheios da igreja, porque ainda existe uma ideia na cabeça das pessoas, que simplesmente eu ir lá participar da ceia eu seria abençoado automaticamente, como se aquele pão ou aquele vinho

[00:45:22] tivesse algum poder neles mesmos, viu irmãos, não existe nada de especial naquele pão ou naquele vinho, naqueles elementos, se você botar num laboratório, ele será como um pão qualquer, manda para um laboratório e diz, há algo de especial nesse pão ou nesse vinho, o resultado virá negativo, não tem nada de especial nesse pão, é um pão comum, é um vinho comum, mas por que cremos que o pão e o vinho

[00:45:49] na ceia do Senhor se tornam um meio de graça? Porque quando são recebidos por fé, Deus sim nos abençoa de forma sobrenatural, assim é a pregação da palavra, assim é a leitura da palavra na tua casa, valor nenhum há você simplesmente abrir a Bíblia e achar que aquilo vai te abençoar como por osmose, se não houver no teu coração uma postura de fé, de humildade, dizendo Senhor fala comigo, quantos são

[00:46:17] aqueles que acham que deixar o Salmo 90 aberto lá na sala vai espantar mal olhado, vai abençoar a casa, a pessoa nunca nem leu o Salmo, mas ela acha que deixar o Salmo aberto vai abençoar a casa, irmãos, mais uma vez isso é uma doutrina católica que a reforma protestante tratou de destruí-la, existe uma doutrina católica chamada ex operi operato ou explicando a expressão do latim é a partir da obra realizada,

[00:46:46] os católicos acreditam que os sacramentos, a palavra, elas produzem graça pelo simples fato de serem realizados, se alguém vai lá e toma da hóstia, participa do sacramento ou ouve a homilia lá, pode estar em latim, ela nem entendeu nada do que está lá, ela foi abençoada porque ela foi exposta aos sacramentos e a palavra, irmãos, mas não há qualquer lógica nisso e a escritura combate isso completamente

[00:47:15] e a reforma protestante combateu essa doutrina, para os reformadores os sacramentos ou a palavra não tem um poder automático ou mágico neles mesmos, mas são meios de graças, são meios de graça quando recebidos pela fé, ou seja, de fato nós queremos que os sacramentos tenham um poder místico e sobrenatural, que a pregação e a palavra tenham um poder especial e sobrenatural, mas somente quando recebidos

[00:47:42] em obediência e em fé, somente quando nós respondemos a voz do Senhor dizendo amém, nós cumpriremos tudo aquilo que o Senhor diz, irmãos, honrar o espírito das escrituras, honrar o espírito da reforma, é mais uma vez reformar a nossa vida numa postura de fé que nos aproximamos da palavra dia após dia, não basta somente lermos a palavra, não basta somente virmos ao culto e ouvirmos a pregação, se não estivermos

[00:48:15] respondendo com obediência e fé, de nada vale acúmulo de conhecimento, de nada vale participarmos de escolas bíblicas e pregações e tudo isso for acumulando para o nosso conhecimento, se a nossa vida prática não muda, se a forma como você trata a sua esposa é a mesma de ontem, não tem valor nenhum, não tem qualquer proveito vir ao culto, ler a bíblia, ler livros, se a forma como você trata os seus filhos

[00:48:41] é igual, se a forma como você trabalha é a mesma, se a forma como você vive o seu domingo é igual, de que adianta saber o quarto mandamento, se a forma como você guarda o dia do Senhor é igual, sempre foi, por isso irmãos, para que a palavra de fato produzem em nós vida, produzem em nós poder, é necessário que a gente responda essa palavra com fé, com obediência, porque o problema dos judeus não foi que

[00:49:09] eles não ouviram, não foi que eles ouviram um falso mestre, foi que apesar de ouvirem, eles não obedeceram com fé, abra comigo rapidamente em Deuteronômio capítulo 10, Deuteronômio capítulo 10, versículos 12 e 13, Veja, a palavra de Deus exige de nós uma resposta, depois de Deus dar a palavra Ele diz, e agora?

[00:50:21] o que Deus exige de vocês? O que Deus exige de vocês? Ele exige uma resposta, e uma resposta não da boca para fora, mas uma resposta com a vida de vocês, vejam os verbos que aparecem aqui nesse versículo 12 e 13, se tiver com uma caneta circule aí cada verbo, temas, andes, ames, sirva, guardes, veja que esses verbos representam uma vida que recebe a palavra de Deus, ele não somente ouviu, entendeu e conheceu

[00:50:57] com a mente, mas agora ele teme ao Senhor, ele anda nessa palavra, ele ama essa verdade, ele serve ao Senhor, ele guarda os mandamentos, irmãos, a palavra de Deus para nós, se ela de fato é vida, se ela de fato é vida, nós precisamos responder a essa palavra com fé, e responder a essa palavra com fé é responder em obediência, de nada adianta o nosso sola fide, nós dizemos sola fide e postarmos sola fide

[00:51:27] e temos uma camiseta escrito sola fide, se cada vez que Deus fala conosco, a gente não responde a ele com fé, a gente não responde a ele com obediência, nós precisamos reformar as nossas vidas, para receber a palavra do Senhor e amar a palavra do Senhor e responder a essa palavra com obediência, agora abra comigo lá no Salmo 119, eu sei que nós estamos viajando um pouco pela Bíblia, mas é importante

[00:51:53] para esclarecer o nosso entendimento, Salmo 119, porque aqui está irmãos, um alvo de onde devemos levar o nosso coração, de como responderemos a essa palavra com fé, nós precisamos ter um coração como o do salmista aqui no Salmo 119, vamos ler do versículo 97, ao 104, veja a postura desse homem, ele diz assim, quanto amo a tua lei, é a minha meditação todo dia, os teus mandamentos me fazem mais sábio

[00:52:29] que os meus inimigos, porque aqueles eu os tenho sempre comigo, compreendo mais do que todos os meus mestres, porque medito nos teus testemunhos, sou mais prudente que os idosos, porque guardo os teus preceitos, de todo o mau caminho eu desvio os pés para observar a tua palavra, não me aparto dos teus juízos, pois tu me ensinas, quão doces são as tuas palavras ao meu paladar, mais do que o mel à minha boca,

[00:52:54] por meio dos teus preceitos consigo entendimento, por isso detesto o caminho da falsidade, irmãos, essa deve ser nossa postura diante da palavra, essa é uma postura sola fide, dizendo Senhor, eu creio na tua palavra e eu amo a tua lei, eu quero meditar na tua lei, eu vou guardar ele sempre comigo, eu quero tê-los como meus testemunhos, eu quero guardar os seus preceitos, eu quero observar a tua palavra,

[00:53:22] eu quero aprender os teus juízos, porque elas são doces ao meu paladar, é mais do que o mel à minha boca, eu quero os teus preceitos para a minha vida, irmãos, vidas reformadas, são vidas que não apenas ouvem doutrinas, ouvem ensinamentos, mas que de fato tem vidas que são transformadas, orientadas e guiadas pela palavra de Deus, por fim, e eu encerro e concluo com um quarto ponto, como conclusão

[00:53:53] de tudo aquilo que falamos, de que rejeitar a palavra é rejeitar, a Cristo, veja irmãos, essa é a conclusão natural do nosso texto, se o fundamento da igreja é a palavra, e a palavra pregada é a palavra de Cristo, e se essa palavra de Cristo deve ser então respondida em obediência, se isso não acontece, se essa resposta em obediência não acontece, rejeitar a palavra é rejeitar o próprio Cristo, se é Cristo

[00:54:23] que fala por meio da palavra, se é Cristo que fala pela pregação, quando nós não respondemos em obediência a palavra pregada, nós não estamos rejeitando o pregador, nós não estamos rejeitando a pregação, nós estamos rejeitando o próprio Cristo, e aqui está a falha dos judeus, aqui está a grande queda dos judeus, é isso que Paulo diz, quando ele diz lá no versículo 3 e 4, quando diz porque rejeitaram

[00:54:51] a justiça que vem de Deus, querendo estabelecer a sua própria, eles não ouviram a palavra, eles não falaram amém a essa palavra, mas eles rejeitaram a Cristo, e por rejeitar a Cristo, eles rejeitaram a Deus, vejam irmãos, quando nós não damos ouvidos a palavra, nós estamos rejeitando o próprio Cristo, e ao rejeitar a Cristo, nós rejeitamos o próprio Deus, quem disse isso foi o próprio Jesus, lá em Lucas

[00:55:19] capítulo 10 versículo 16, ele disse, quem vos der ouvidos, ouves-me a mim, e quem vos rejeitar, a mim me rejeita, quem porém me rejeitar, rejeita aquele que me enviou, por isso não se engane, se você não dá ouvidos a pregação, se você não responde com fé a tudo aquilo que você tem ouvido por meio desse púlpito, por meio da palavra que você lê, se você não tem se lançado a Cristo Jesus, dizendo eu

[00:55:48] quero servir a esse Cristo, eu quero dar a minha vida a Cristo, eu quero me batizar, eu quero servir ao Senhor, se você não tem respondido assim a pregação da palavra, se você não tem respondido dizendo eu quero essa vida santa para mim, eu quero abandonar os meus pecados, eu quero reformar a minha vida a cada dia a essa palavra, você não está rejeitando somente a essa igreja, não é a placa dessa igreja

[00:56:10] que está rejeitando, não é a mim Guilherme que você está rejeitando, mas você está rejeitando a Cristo Jesus, e não se engane, rejeitar a Cristo é rejeitar a justiça que vem de rejeitar o próprio Deus, não há hipótese irmãos, de alguém dizer, ah eu creio em Deus, mas eu não creio em Jesus, ou eu creio em Jesus, mas esse negócio de servir a Jesus, ir para a igreja, de obedecer mandamentos, isso é demais,

[00:56:41] mas Deus sabe que eu creio nele, isso é uma mentira, Jesus está dizendo, quem não ouve a minha palavra, quem não responde com obediência a minha palavra, rejeita mim, e quem rejeita aquele que me enviou, irmãos, não há sola gratia, se o evangelho é recusado, não há sol e glória, quando a glória de Deus é rejeitada em Cristo Jesus, por isso o meu chamado para você, nessa manhã e por meio desse texto,

[00:57:12] é que você tenha sua vida reformada diante de Deus, que de fato o sola escritura, o sol os cristos, o sola fide, o sola gratia, o sola e o glória, não sejam para você somente bordões que você repete e se sente muito intelectual de postar na internet, mas que de fato a sua vida seja reformada diante dessas verdades, que a escritura ocupe lugar central da sua vida, que Cristo seja ouvido e obedecido

[00:57:38] por você, que a fé de fato produza em você uma vida de santidade, que a graça que vem de Cristo seja por você apropriada para que tudo aquilo que você faz, para que tudo aquilo que você pense, para que toda a forma como você viva, reflita ao Senhor e volte ao Senhor como glória que é dada somente a Ele.

[00:58:00] Amém? Aproveite esse momento de reforma protestante, aproveite esse momento em que nós meditamos no que foi a reforma, para reformarmos cada uma das nossas vidas, para a honra e para a glória do nosso Deus.

Transcricao do sermao

[00:15:13] Mas veja, essas duas verdades estão expostas e são verdadeiras para nós. Não há aqui qualquer conflito lógico ou bíblico. Eu gosto muito e vale a pena você abrir a sua Bíblia lá em João, capítulo 6, versículo 37, porque eu creio que Jesus, Ele coloca isso de forma maravilhosa, de forma concisa, essas duas verdades diante de nós.

[00:15:34] Evangelho de João, capítulo 6, lá no versículo 37. Jesus está argumentando com os judeus, Ele está praticamente num sermão aqui, e veja o que Ele diz no versículo 37. Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim, e o que vem a mim, de modo nenhum, lançarei fora.

[00:16:04] Então vejam, irmãos, essas duas verdades claramente expostas diante de nós. Primeira, a verdade da soberania completa de Deus sobre a salvação. Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim. Quem que vai a Jesus? Aquele que foi dado pelo Pai.

[00:16:21] E o que Jesus diz na sequência? E o que vem a mim, de modo nenhum, lançarei fora. Ou seja, a verdade é que todo aquele que invocar o nome de Jesus será salvo. Veja, o grande problema é quando a nossa teologia quer afirmar somente uma dessas duas verdades.

[00:16:38] Ou somente a segunda verdade, de que Jesus, Ele recebe todo aquele que vai a Ele, e negarmos a primeira parte da verdade que Deus é soberano, e que só vai a Ele aquele que lhe é dado pelo Pai. Ou quando nós, talvez no contexto reformado, seja mais frequente, quando queremos afirmar somente a primeira parte do que Jesus diz.

[00:17:00] de que só vai a Ele quem o Pai dá, mas negamos a segunda parte, de que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. E de que todo aquele que vai a Cristo será por Ele recebido e não será lançado fora. Isso é o que tem sido chamado na teologia de hipercalvinismo.

[00:17:19] Uma ideia de que se Deus é soberano e salva quem quer, então o Evangelho não é algo que nós oferecemos livremente. algo como se nós devêssemos oferecer o Evangelho somente para os eleitos, somente para o povo escolhido de Deus.

[00:17:37] Mas vejam, irmãos, em toda a Escritura o chamado para a fé é um chamado universal. Jesus chama a todos os pecadores para crerem nele. Ele diz, aquele que tiver fome coma de mim, aquele que tiver sede beba de mim. Venham, sem dinheiro, comprem de mim.

[00:17:52] Vinde a mim vocês que estão cansados e sobrecarregados e eu vos aliviarei. É óbvio que nós só entendemos essa realidade debaixo da soberania de Deus. De que Deus é aquele que opera em nós. Tanto querer quanto realizar. Ele é o autor e o consumador da nossa fé.

[00:18:09] Mas vejam, irmãos, o que nós precisamos afirmar é a verdade da livre oferta do Evangelho. De que o Evangelho está sendo ofertado a todos os pecadores de forma de que a salvação está disponível para todos aqueles que exercerem fé em Jesus Cristo.

[00:18:29] Isso fica evidente quando nós olhamos para a própria história da igreja. Se o nosso calvinismo parece ter alguma dificuldade com isso, na história da igreja isso não foi uma dificuldade para aqueles que verdadeiramente afirmaram a doutrina bíblica da soberania de Deus.

[00:18:46] O próprio Calvino foi um dos maiores nomes da história da igreja no que se refere ao evangelismo e às missões. por meio da Academia de Genebra Calvino formou ministros e missionários que impactaram praticamente toda a Europa.

[00:19:01] Somente os países de França, Escócia, Inglaterra, Polônia, Hungria foram impactados diretamente pelo trabalho de formação de ministros e missionários por meio de Calvino. Calvino pessoalmente formou e enviou missionários para levar o evangelho por toda a Europa.

[00:19:19] Aliás, os primeiros missionários a chegarem na América, aliás, os primeiros missionários a chegarem no Brasil de fé protestante foram enviados por Calvino. Calvino conduziu uma expedição dos primeiros missionários protestantes a chegarem no Brasil com o objetivo de evangelizar os índios brasileiros.

[00:19:39] Essa comitiva foi enviada em 1555 em que foram 14 homens enviados para o Brasil entre os quais dois ministros formados com o objetivo de proclamar a fé em Cristo Jesus em terras brasileiras. Se você for ler a história você vai ver que o final dessa história é um final trágico.

[00:20:00] Em 1558 três desses missionários foram estrangulados e lançados ao mar. Os demais fugiram para se proteger mas foram presos e mortos pelos jesuítas e por índios. Entre eles somente houve um sobrevivente chamado Jean Delery que foi capaz de voltar para a França e trazer informações sobre esse trabalho missionário aos olhos humanos fracassados no Brasil.

[00:20:26] Pelos registros que foram feitos não houve sequer um índio que tenha sido convertido por esse trabalho missionário. 14 homens enviados para o Brasil passados anos morreram mártires os primeiros mártires do Brasil sem qualquer fruto desse trabalho.

[00:20:45] Seis anos depois o próprio Calvino escreve um relato dos mártires do Brasil e ele escreve assim abre aspas o Brasil como era chamado ali é uma terra de bárbaros totalmente aturdida vendo morrerem os mártires do nosso Senhor Jesus Cristo.

[00:21:06] Eu creio porém que um dia essa terra produzirá frutos que tão precioso sangue foi derramado em todos os tempos costuma produzir. E aqui estamos nós irmãos. Esse evangelho que chegou até nós nós somos como frutos produzidos tardiamente fora da estação mas que indiretamente fomos impactados pelo trabalho desses primeiros mártires enviados ao Brasil e diretamente impactados pelo trabalho de muitos outros homens

[00:21:37] e mulheres que pregaram o evangelho em nossa terra e que de alguma forma esse evangelho chegou até você. Isso serve para nós como um santo encorajamento para que jamais usemos a doutrina da soberania de Deus como desculpa para não pregarmos o evangelho pelo contrário é justamente porque Deus é soberano e que produz os seus frutos onde ele quiser que ele colhe onde nunca foi ceifado que nós podemos

[00:22:01] trabalhar com confiança sabendo que no Senhor o nosso trabalho nunca é vão mas que ele produzirá os frutos que ele quiser como Paulo diz um planta o outro rega mas é o Senhor que dá o crescimento e nós trabalhamos com base nessa verdade que a palavra do Senhor nunca volta vazia mas que produz os frutos de acordo com a sua própria vontade é por isso que trabalhamos é por isso que falamos do evangelho

[00:22:27] é por isso que cremos nessa mensagem de que o evangelho deve ser livremente ofertado para que todo pecador se achegue pela fé em Cristo Jesus mas essa verdade irmãos da livre oferta do evangelho também é um chamado para você que talvez esteja vacilando em se lançar de uma vez por todas a Cristo Jesus não são poucas as vezes que já ouvi pessoas que ficam aturdidas diante da doutrina da eleição e da predestinação

[00:22:55] as pessoas elas começam a se achegar a igreja começam a ler as escrituras em algum momento se deparam com a realidade da soberania de Deus e essas pessoas quase que entram num labirinto mental se questionando será que eu sou um eleito será que meu nome está escrito no livro da vida será que Jesus morreu por mim será que eu faço parte desse remanescente fiel e veja o problema não são as perguntas em si

[00:23:22] a própria escritura nos chama a procurar com diligência confirmar a nossa eleição o ponto é quando essas perguntas nos paralisam quando nós queremos investigar os desígnios os decretos de Deus e não ouvimos a voz de Jesus que diz se você está cansado venha nós não ouvimos a Jesus dizendo todo aquele que vier a mim de modo nenhum lançarei fora vejam irmãos o evangelho está disponível e a bíblia diz

[00:23:51] que todo aquele que invocar o nome do senhor será salvo então se você tem se visto numa posição de luta interna com a sua fé com a sua mente sobre a soberania de Deus sobre a predestinação apenas vá à cruz apenas vá à cruz apenas lance-se a Cristo Jesus apenas creia com o seu coração e professe com a sua boca todas as respostas para as suas perguntas serão respondidas porque todo aquele que vai a Cristo

[00:24:17] é porque foi dado pelo Pai então não fique com essas perguntas te travando para que você avance apenas creia apenas creia no senhor Jesus apenas invoque o nome de Jesus e você será salvo então esse é o primeiro ponto da nossa exposição de que todo aquele que invocar o nome do senhor será salvo a salvação está disponível para todo aquele que crer mas vejam irmãos a grande pergunta que nos leva agora

[00:24:49] é responder o que é essa palavra invocar se todo aquele que invocar o nome do senhor será salvo como acontece esse invocar como alguém pode invocar o seu nome e esse é o segundo ponto como alguém pode invocar o nome de Jesus essa palavra invocar ela vem do latim e significa invocare que tem a ideia de esse inv trazer para dentro vocare de chamar eu chamo alguém eu chamo alguém para ser meu eu chamo alguém

[00:25:23] como ajuda e na Bíblia continuamente essa palavra invocar tem a ver com um pedido de socorro um pedido de ajuda um pedido de salvação por exemplo lá no salmo 50 versículo 15 diz invoca-me no dia da angústia e eu te livrarei e tu me glorificarás invocar tem a ideia de dizer socorro salva-me é como Pedro quando está afundando nas águas ele estende as mãos para o senhor Jesus e diz senhor salva-me isso é o que faz

[00:25:53] alguém invocar mas quando nós olhamos para a Bíblia nós vemos que não é todo tipo de invocar que produz salvação embora o texto aqui de Romanos 10 diga que todo aquele que invocar o nome do senhor Jesus será salvo nós vemos na Bíblia pessoas que invocaram o nome de Jesus e não foram salvos por exemplo lá em Lucas 6.46 Jesus repreende os judeus dizendo por que me chamais e a palavra aqui é invoquem

[00:26:23] por que vocês me invocam por que que vocês me invocam senhor, senhor e não fazeis o que vos mando é a mesma palavra que Paulo usa por que que vocês me invocam senhor, senhor se vocês não me obedecem Jesus está dizendo vocês me invocam vocês estão me invocando mas essa invocação é completamente inútil ou como o próprio senhor Jesus diz lá no final do sermão do monte que no último dia muitos dirão senhor, senhor

[00:26:48] em teu nome não invocamos não pregamos não expulsemos demônios não fizemos maravilhas o senhor Jesus diz eu não vos conheço ou seja existem pessoas que podem invocar o nome de Jesus mas não serem salvas o ponto é existe uma diferença da verdadeira invocação a Jesus de uma falsa invocação a Jesus e aqui Paulo nos próximos versículos vai expor aqui elementos do que torna essa verdadeira essa invocação

[00:27:21] verdadeira o que faz com que essa invocação seja frutífera e veja como Paulo faz isso a partir do versículo 14 na primeira parte ele diz como porém invocarão aquele em quem não creram e como crerão naquele de quem nada ouviram veja que primeiro aqui Paulo coloca elementos na pessoa que invoca coisas que aquele que invoca precisa ter para alcançar o objetivo da salvação e quais são essas coisas ele coloca

[00:27:55] o crer e o ouvir Paulo ele faz uma série de perguntas retóricas quase como montando uma corrente dizendo é impossível ter isso sem primeiro ter aquilo e não vai ter aquilo sem primeiro ter aquilo outro ele está mostrando aquilo que nós chamaríamos de condição sine qua non condição sem a qual não há não existe verdadeira invocação se não houver crer se não houver fé e não existe verdadeira fé se não houver

[00:28:24] o ouvir então veja que a primeira coisa que Paulo nos apresenta são as condições daquele que invoca ele diz aquele que invoca o nome de Jesus ele precisa de pelo menos duas coisas ele precisa primeiro crer e para crer ele precisa ouvir veja irmãos que o primeiro elemento aqui é que Paulo está mostrando que a verdadeira invocação o verdadeiro chamar por Jesus que produz salvação é um chamado que provém

[00:28:54] da fé ele diz como invocarão se eles não creem ninguém vai invocar o nome de Jesus corretamente se não crer e é justamente isso que Jesus repreende os judeus lá em Lucas capítulo 6 quando ele diz por que vocês me invocam senhor, senhor se vocês não obedecem o que vos manda ele está dizendo vocês estão invocando da boca pra fora mas vocês não creem com o coração lembrem do sermão da semana passada

[00:29:20] quando Paulo coloca o coração e a boca como elementos inseparáveis só abrir a boca e dizer eu creio ou falar senhor, senhor isso não tem absolutamente valor nenhum porque a invocação verdadeira ela é resultado de um coração que crê vejam irmãos esse é o grande problema da prática do decisionismo dos nossos dias e por decisionismo eu me refiro a essa prática que tomou conta das igrejas evangélicas

[00:29:52] do aceitar a Jesus essa prática que nós nascemos qual que é a ideia de que a gente pode montar um ambiente uma estrutura um momento pra que as pessoas invoquem o nome de Jesus nós reduzimos o significado do que é invocar o nome de Jesus como um mero aceitar como um mero dizer ah eu quero como um mero levantar de mãos como um mero repetir de palavras sem a verdadeira fé sem um coração que crê nessas verdades

[00:30:25] nós simplesmente dizemos eu quero e aí os pastores dizem olha 20 pessoas foram salvas nessa manhã nós pintamos a igreja toda de preto nós abaixamos as luzes nós colocamos instrumentos com aquelas distorções com aquele tecladinho de fundo enquanto o pregador prega e talvez uma fumaça pra deixar o ambiente ainda mais envolvente e aquela voz aveludada e diz pra você você que chegou até aqui com dor eu sei o que você

[00:30:58] passou eu sei Deus vê a sua dor mas há pra você há pra você vitória Deus quer pra você que você seja vitorioso Deus não quer te ver nessa desgraça de vida Deus quer que você prospere Deus te fez pra ser cabeça e não cauda Deus te fez mais que vencedor você que ganha pouco você que sofreu no passado você que tem dores Jesus quer que você seja vencedor quem não quer ser vencedor você quer ser vencedor

[00:31:28] então faz o seguinte levanta tua mão de onde você é e diz eu quero eu aceito e aí o que acontece todo mundo vai eu vi alguns aqui quase ameaçando levantar a mão agora eu quero é pra ser vencedor é pra ganhar mais é pra ser próspero é pra ser feliz é pra encontrar significado eu quero esse Jesus mas a pergunta é isso produz verdadeira conversão nos corações como que nós podemos dizer pras pessoas que simplesmente

[00:31:56] dizem numa resposta de um ambiente emocional ah eu quero ah são salvos não irmãos o que Paulo está dizendo é que a verdadeira invocação é fruto de um coração que crê um coração que foi alcançado pelas verdades da escritura e que verdades são essas Paulo já trabalhou lá no versículo 9 da semana passada quando trabalhamos quando ele diz se com a tua boca confessares que Jesus como Senhor e em teu coração

[00:32:26] creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos serás salvo veja que Paulo trabalha duas verdades aqui a primeira é confessar a Jesus como Senhor é o reconhecimento no coração de que Jesus Cristo é Senhor ele reina ele é o Deus encarnado que reina sobre tudo e sobre todos e que deve e merece ser adorado e receber do meu coração toda adoração todo louvor toda dedicação e por outro lado se creres que Deus

[00:32:55] ressuscitou dentre os mortos simboliza a Jesus como Salvador aquele que ressuscitou dentre os mortos é o significado de alguém que morreu em nosso lugar pelos nossos pecados pelo meu pecado pela minha maldade Jesus morreu em meu lugar e o fato de ter ressuscitado é a vitória de Jesus em meu lugar veja o invocar verdadeiro é o reconhecimento de que eu sou pecador e de que Jesus Cristo é Senhor e merece ser adorado

[00:33:24] e de que ele não é apenas Senhor mas também Salvador que deu a sua vida em meu lugar e ressuscitou como prova como símbolo como elemento claro da sua vitória sobre a morte de que a sua oferta foi aceita pelo Pai e que a ira de Deus foi satisfeita em meu lugar veja irmãos não é um momento emocional que nós fazemos para tentar te levar pela emoção pela comoção e criar um ambiente aqui para que simplesmente você diga

[00:33:51] eu quero não irmãos se isso não for algo que seja intelectualmente aprendido por você não há verdadeira invocação é claro que a nossa fé é uma fé emocional nós não negamos isso a verdadeira fé é uma fé de emoções de afetos de paixão porque ninguém crê sem amar mas veja não é sentimentos sem fundamento a nossa fé é uma fé racional é uma fé fundamentada na verdade de um coração transformado e alcançado

[00:34:26] pela verdade de que Jesus Cristo é Senhor e Salvador eu lembro que uma vez visitando a minha avó minha já falecida avó ela ouvia no rádio um desses pregadores da internet salvo engano era o R.R. Soares e ele dizia assim no rádio era um culto ao vivo né estava só sendo transmitido pelo rádio ele dizia assim olha eu geralmente faço agora aquele apelo para vocês aceitarem a Jesus mas eu sei que muita gente

[00:34:56] tem vergonha então eu vou fazer um pouco diferente para a gente alcançar mais almas eu vou fazer a oração do pecador aqui com as mãos levantadas e a palma da mão aberta e aquele que olhar para o centro da minha mão será salvo amor esse é o tipo de amor que as pessoas têm produzido esse é o tipo de evangelismo que as pessoas têm produzido e com isso os números do IBGE vão somente crescendo crescendo

[00:35:22] mais e mais evangélicos no Brasil mais e mais a igreja cresce no Brasil será vejam irmãos a verdadeira invocação é uma invocação por meio da fé como invocarão naquele em quem não creram por isso a verdadeira invocação ela parte do pressuposto de alguém que crê mas Paulo continua ele continua ainda no versículo 14 quando ele diz mas como crerão mas como crerão naquele de quem nada ouviram então vejam irmãos

[00:35:58] que Paulo está aqui fazendo um caminho regresso ele está voltando cada vez um passo anterior para ser salvo é preciso invocar mas para invocar é preciso crer mas como alguém vai crer em quem de nada ouviram então vejam que o ouvir é algo aqui essencial para que a fé aconteça e quando a Bíblia fala de ouvir a Bíblia não está se referindo somente ao ato de discernir com o ouvido um barulho que chega

[00:36:30] até você não o ouvir na escritura significa dar ouvidos ouvir significa de atender aquilo que é dito aprender de receber aquilo que escuta por isso uma das frases mais repetidas por toda a escritura é quem tem ouvidos para ouvir ouça é a ideia não é somente ouvir não é somente escutar não é somente entrar um barulho pelo teu ouvido mas é aprender é receber é dar ouvidos essa é a grande diferença de quando os apóstolos

[00:37:06] vão para Bérea e de quando vão para Tessalônica falando de Bérea em atos 17 11 é dito ora esses de Bérea eram mais nobres que os de Tessalônica pois receberam a palavra com toda avidez eles ouviram a palavra eles não apenas receberam eles não apenas escutaram eles não apenas ouviram falar mas eles receberam com avidez eles estavam prontos para aprender assim irmãos para que haja verdadeira fé é preciso antes

[00:37:40] que exista uma escuta atenta é preciso antes que exista um ouvido para ouvir aquilo que ouve para receber o que é dito é preciso que haja humildade sem humildade para ouvir para aprender para escutar é impossível que alguém seja salvo porque sem escutar ninguém vai crer e sem crer ninguém vai invocar veja que Paulo está fazendo o caminho do corpo aqui algo que entra pelo ouvido desce para o coração

[00:38:12] e então sobe pela boca só a boca só o falar não tem valor nenhum é preciso primeiro ouvir receber crer com o coração e então professar com a boca esses são os pressupostos para que alguém possa invocar o nome do Senhor Jesus corretamente mas ainda um terceiro ponto porque o terceiro ponto o que a igreja precisa fazer para que o nome de Jesus seja invocado o que a igreja precisa fazer para que o nome

[00:39:01] de Jesus seja invocado. Paulo continua a sua corrente lógica aqui, dando passos para trás. Ele diz ainda no versículo 14, e como ouvirão se não há quem pregue? Parece óbvio, mas é essencial sermos lembrados disso. Ninguém é capaz de ouvir e entender para querer se não houver ninguém primeiro para falar e ensinar.

[00:39:28] Assim como uma criança só vai aprender a falar ouvindo, para que ela ouça, o que precisa acontecer? Papai e mamãe falando. Se papai e mamãe não falarem, se não houver ninguém ali para falar, se não houver alguém que já saiba falar para ensinar essa criança, essa criança não vai aprender a ouvir e a falar.

[00:39:49] Ela pode ter os seus ouvidos perfeitos. Ela pode ter a sua boca e a sua língua perfeita. Se ela nunca ouvir falar, ela não será capaz de reproduzir esse som. assim, Paulo está dizendo, não haverá verdadeira invocação do nome de Jesus, se não houver aqui alguém que pregue.

[00:40:09] Porque é pela pregação que a pessoa vai ouvir, é pelo ouvido que vai crer, é pelo crer que ela vai invocar. Lembre-se da história do Felipe, do Eunuco, que nós lemos lá em Atos, capítulo 8. É dito que o Eunuco era um homem ali, oficial, um auto-oficial da rainha da Etiópia.

[00:40:28] E estava viajando em sua carruagem, e ele lia o livro de Isaías. Então, Deus leva Felipe até aquele local onde o Eunuco viajava, e diz o texto que Felipe começa a correr do lado da carruagem. Ele começa a correr do lado da carruagem, ouvindo o Eunuco, lendo Isaías em voz alta.

[00:40:52] E aí Felipe pergunta para ele, você entende o que você lê? Percebi que você está lendo Isaías, você está entendendo o que você lê? E o Eunuco responde, como poderei entender se não houver alguém para me explicar? Como que eu posso entender essas palavras?

[00:41:09] Eu sou incapaz de discernir esse som, eu sou incapaz de discernir essa mensagem se não houver alguém para me explicar. E é o mesmo ponto que Paulo está afirmando aqui diante de nós. Não haverá verdadeira invocação do nome de Cristo, se não houver pregação fiel da sua palavra.

[00:41:27] Irmãos, Deus poderia ter escolhido qualquer caminho para anunciar o teu evangelho. Ele poderia ter exposto isso nas estrelas, Ele poderia ter espalhado dicas nas pedras preciosas, no fundo do mar, Ele poderia inclusive ter dado esse privilégio aos anjos, que poderiam anunciar o evangelho.

[00:41:46] Mas não, essa foi uma missão concedida aos discípulos, aos cristãos, à igreja. A forma ordinária como Deus proclama o evangelho, a forma ordinária como a mensagem de Jesus Cristo se espalha até os confins da terra, é por meio da pregação fiel da palavra.

[00:42:10] Irmãos, se em nós existe o verdadeiro desejo, como acabamos de cantar, de que o nome de Cristo Jesus seja adorado desde os confins da terra, de que Ele seja exaltado entre as nações. Então, para que isso aconteça, é essencial que nós levemos adiante a mensagem desse reino, a mensagem do Rei Jesus.

[00:42:29] Perceba, irmãos, que o alvo principal das missões é a adoração. O alvo principal da igreja é a adoração do nome de Cristo. Veja que nós fazemos missões para que Cristo Jesus seja adorado. Esse é o objetivo final para que o nome de Cristo Jesus seja invocado.

[00:42:47] É claro que nós queremos que as almas sejam salvas, mas o objetivo final é que Cristo seja exaltado até os confins da terra. Mas para que isso aconteça, é preciso alguém para pregar. É preciso alguém para anunciar. E é óbvio, irmãos, que isso aqui se aplica à pregação ordinária que todos nós fazemos.

[00:43:09] é óbvio que isso aqui se aplica à verdade que todo cristão é um missionário e deve pregar. E nós falamos isso nas duas últimas pregações. Que você deve anunciar o evangelho à sua família, aos seus amigos. Isso é verdade.

[00:43:22] Isso se aplica também ao texto. Mas eu creio que o propósito de Paulo aqui é falar de um aspecto especial da pregação do evangelho. Eu creio que até pelo caráter da carta de Romanos, lembra que Paulo escreve a carta aos Romanos para que a igreja seja uma apoiadora no projeto missionário de Paulo de levar o evangelho à Espanha.

[00:43:45] Então eu creio que quando Paulo fala aqui sobre esses que pregam, Paulo está falando especificamente das pessoas que dedicam a sua vida para a pregação do evangelho. Paulo está enfatizando a necessidade de termos ministros do evangelho, pastores, missionários, verdadeiros pregadores que se dediquem ao ensino das escrituras.

[00:44:04] O que Paulo está alertando é para que haja invocação do nome de Cristo Jesus. Nós precisamos de pastores. Nós precisamos de ministros. Nós precisamos de missionários que levem essa mensagem do reino até os confins da terra.

[00:44:20] E essa é uma pergunta que ressoa entre nós essa manhã. Onde estão os homens com o desejo do ministério pastoral? Onde está o desejo por ser alguém dedicado a essa vida do ministério entre nós? onde está o coração fervendo de jovens para irem ao campo missionário?

[00:44:41] Com essa convicção de que não haverá invocação do nome de Jesus se não há quem pregue. Onde estão os jovens dizendo eis-me aqui Senhor, usa a minha vida? O que temos instigado na vida dos nossos filhos, pais e mães? Nós colocamos na cabeça dos nossos filhos a ideia o desejo de serem médicos arquitetos empresários mas existe em nós também o desejo que eles sejam ministros?

[00:45:13] Será que existe em nosso coração o desejo de ter um filho nosso morrendo em campo missionário mas levando a mensagem fiel da palavra de Deus? Quais são os heróis que temos ensinado nossos filhos a admirar? Neymar? Steve Jobs?

[00:45:33] Taylor Swift? Será que os nossos filhos são ensinados a admirar apenas as personalidades do mundo? E pessoas e heróis como Lutero e Catarina como Calvino como John Knox como Hudson Taylor como Adoniram Judson como Jonathan Edwards e sua esposa Sarah como Spurgeon como Martin Lloyd Jones eu me lembro até hoje do impacto na minha vida de quando ouvi pela primeira vez a história de Jim Elliot e sua esposa

[00:46:06] Elizabeth Elliot e a entrega deles pela evangelização dos índios norte-americanos ou quando fui impactado pelo livro de Corrie ten Boom o refúgio secreto e o papel da família ali no tempo de guerra do holocausto do nazismo irmãos essas histórias precisam voltar às nossas casas para que os nossos filhos tenham heróis da fé que os nossos filhos tenham heróis do nosso povo para que eles possam dizer

[00:46:33] ah eu queria ser como Charles Spurgeon quem me dera um dia ser como esses grandes homens que foram fiéis a palavra as jovens da nossa igreja adolescentes e jovens mirem em mulheres do nosso tempo como Rosária Butterfield leiam o livro dela pensamentos secretos de uma convertida improvável e tenha em mulheres como essas exemplos e alvos para a própria vida de vocês aos nossos homens jovens adolescentes

[00:47:05] mirem na coragem de homens como Bonhoeffer leia sua biografia Bonhoeffer o mártir e tenham ali os seus heróis o meu ponto é onde está o desejo em nosso povo em nossa igreja de pastores e missionários nessa geração onde está o desejo nos pais de formarem pastores e missionários dessa geração o que Paulo está dizendo é não haverá invocação do nome de Jesus se não houverem pregadores entre nós se não

[00:47:35] houverem pessoas dispostas a abandonar tudo o que tem todo o trabalho secular para se dedicar integralmente ao trabalho missionário é por isso irmãos que a escritura diz que aqueles que se dedicam ao ministério eles merecem dupla honra não é porque existe algum tipo de glória pessoal na pessoa em si é porque esse é um trabalho glorioso e poucos são aqueles que se dispõem a largar tudo para servir ao

[00:48:05] Senhor no ministério Senhor Jesus orem orem para que sejam levantados os trabalhadores porque a ceifa está pronta há muito fruto para ser colhido mas faltam trabalhadores se essa oração gera uma verdade nos tempos de Jesus ela continua sendo uma verdade em nosso tempo quantos de nós estamos apenas preocupados com as carreiras com as profissões com o futuro que qualquer pessoa pode ter mas não paramos

[00:48:37] para refletir de fato o desejo de sermos trabalhadores homens e mulheres que se dedicam na propagação do reino de Deus e Paulo conclui a sequência de perguntas no versículo 15 ainda trazendo mais um elemento de responsabilidade da igreja porque ele encerra dizendo e como pregarão se não forem enviados vejam meus irmãos médicos arquitetos empresários também são fundamentais na obra missionária quando eu digo

[00:49:10] esse chamado para que haja em nós o desejo de sermos ministros missionários e que nós instigamos isso em nossos filhos não é um desprezo pelas profissões corriqueiras do nosso mundo porque o que Paulo está dizendo é que não haverá missionários e pregadores se não houver gente para enviar se não houver gente para sustentar esse povo se não houver médicos arquitetos empresários mães pais pessoas comuns

[00:49:39] do dia a dia que com seus dons e talentos com seus recursos ofertam para sustentar o trabalho missionário para sustentar a vida de ministros fiéis na E aí Desculpa, irmãos. Não haverá pastores e missionários, pessoas dedicadas ao reino, se não houver toda uma igreja, profissionais comuns, que possam se dedicar ao sustento, ao envio de missionários.

[00:50:49] Eu amo aquela frase que é dito que missões é como o ato de tirar água de dentro de um poço. Existe aquele que desce o poço, aquele que vai até o fundo do poço para buscar água, mas existe aquele que está fora, segurando a corda para o que desce.

[00:51:06] É isso que Paulo está trazendo à luz. Nós precisamos daqueles que vão e preguem, mas nós precisamos daqueles que segurem as cordas. Mas eu amo como o Paul Osher fala dessa frase quando ele diz, mas algo que é inegociável é que deve haver cicatrizes em nossas mãos.

[00:51:24] Não importa se você é aquele que desce o poço, ou se você é aquele que segura a corda para aqueles que descem, o ponto é, deve haver cicatrizes. E por cicatrizes, entenda-se esforço. Por cicatrizes, entenda, incômodo, algo que me é difícil, algo que me custa.

[00:51:44] O evangelho não avançará se nós ficarmos em nossa zona de conforto. C.S. Lewis escreve o seguinte, se aquilo que ofertamos financeiramente não nos atrapalha ou nos causa incômodo, devo dizer que temos dado muito pouco do nosso dinheiro.

[00:52:02] Irmãos, não haverá verdadeira invocação do nome de Jesus, se cada um de nós não estiver comprometido com o trabalho da pregação do evangelho. Seja você um ministro, seja você alguém com desejo de ser aquele que desce o poço para ser um missionário, para ser um pastor, ou seja aquele que tem uma vida normal, mas que como cristão dedica o melhor daquilo que você tem, as premissas daquilo que você tem,

[00:52:30] para o avanço da igreja, para o avanço da mensagem. Isso não é feito somente pelos dízimos que você oferta, mas também quando você tem um coração disposto a isso. Quando você contribui com missões, quando você contribui com ministros, para que possam se dedicar ainda com mais afinco nesse trabalho de pregação e propagação do evangelho.

[00:52:52] Vejam, irmãos, que o que Paulo expôs para nós aqui é uma corrente de uma sequência inquebrável. Vamos ler agora o versículo 14 e 15 nessas perguntas. Ele diz, como invocarão aquele em quem não creram, e como crerão naquele em quem nada ouviram, e como ouvirão se não há quem pregue, e como pregarão se não forem enviados.

[00:53:11] Vejam que aqui há uma corrente que não pode ser quebrada. Se nós, como igreja, não prepararmos, sustentarmos e enviarmos ministros, não haverá pregação. E se não houver pregação, não haverá quem ouça. E se não houver quem ouça, não haverá quem creia.

[00:53:30] E se não houver quem creia, o nome do Senhor Jesus Cristo não estará sendo adorado. Nós não estaremos atingindo o nosso objetivo final, de que o nome de Jesus Cristo seja adorado. No final do versículo 15, Paulo então encerra de modo maravilhoso.

[00:53:47] E essa é a conclusão para que Paulo nos leva aqui. Dizendo, quão formosos são os pés dos que anunciam coisas boas. Aquilo que nós falamos no início desse culto. Quão maravilhosos são os pés, e não os pés em si, como o Vini falou.

[00:54:05] Mas a mensagem que carregamos. Quão é grande esse privilégio que nós temos, de anunciar essas coisas boas. Anunciar essas boas novas. Anunciar as boas novas de salvação, em Cristo Jesus. Irmãos, esse é um privilégio sem igual.

[00:54:21] Esse é um privilégio sem igual. Aqueles que olham para o avanço do reino de Deus, para aqueles que olham com amor a esse trabalho, eu posso dizer para você, não existe no mundo, algo que seja, mais privilégio do que esse.

[00:54:35] E se nós podemos dizer que, quão formosos são os pés dos que anunciam boas obras, por que não dizer, quão prósperos são os bolsos daqueles que investem, nos que anunciam coisas boas. Vejam, irmãos, o que Paulo está nos levando, a crer e a concluir no final, é que existe um grande privilégio.

[00:54:57] Isso não é um fardo, isso não é um peso, mas é um grande privilégio. O de anunciarmos, estarmos todos juntos, unidos, como igreja, para que o nome de Jesus Cristo seja exaltado. Esse é o zelo que devemos ter. Aliás, o título desse sermão é Zelo com Entendimento.

[00:55:17] E eu praticamente não falei de zelo aqui. Mas é assim que eu concluo. O chamado final de Paulo para nós, é tenham zelo. Zelo pelo nome de Jesus. Zelo para que o nome de Jesus seja adorado. Zelo para que essa mensagem avance.

[00:55:33] Não o zelo sem entendimento dos judeus. Mas esse zelo que é fundamentada, na verdade, de que Jesus Cristo é Senhor e Salvador de todos os povos. Quantos de vocês, quando estavam numa falsa igreja, quando estavam numa seita, quando estavam num ambiente com pouco evangelho, parece que tinham mais zelo.

[00:55:52] Se dedicavam mais, entregavam mais. talvez por falsas razões. Para alcançarem uma salvação por meio de obras, talvez. Mas o ponto é, por que que quando encontramos o verdadeiro evangelho, por que que quando somos impactados pela verdadeira mensagem do evangelho, parece que esfriamos em nosso zelo?

[00:56:12] Parece que esfriamos em nosso amor pelas almas. Em nosso amor pela propagação do reino. Irmãos, o que Deus quer de nós, não é somente o entendimento. Ele rejeita um zelo sem entendimento. Mas a resposta, não é darmos um entendimento sem zelo.

[00:56:31] Não, o que Deus quer da igreja, é um zelo com entendimento. E esse é o chamado final que eu faço aqui nessa manhã. Que a nossa igreja possa cumprir, essa maior e principal missão como igreja. Que é adorar o nome de Deus em Cristo Jesus.

[00:56:47] E propagar o seu nome. Para que ele seja adorado e exaltado em toda a terra. Aqui e até os confins da terra. Irmãos, que Deus levante pastores entre nós. Que Deus levante missionários entre nós. Que dos nossos filhos, que de todas essas crianças, Deus levante homens e mulheres para entregar as suas vidas em prol do avanço do reino de Deus.

[00:57:10] Sejam em suas profissões. Sejam servindo integralmente como ministros do evangelho. Que Deus nos dê a sua graça. E que a gente seja instrumento na mão de Deus. Para o avanço da adoração do seu reino. Para que o seu reino venha e que o seu nome seja santificado entre nós.

[00:57:26] Amém?

Transcricao do sermao

[00:29:26] é porque Jesus Cristo ressuscitou e venceu a morte leia comigo agora o versículo 7 aqui de Romanos 10 diz assim ou quem descerá o abismo isso é para trazer Cristo dentre os mortos perceba irmãos que mais uma vez Paulo aplica o texto de Deuteronômio capítulo 30 apontando para Jesus se os homens se perguntam quem que pode descer ao inferno quem que pode descer até o reino dos mortos quem é capaz de derrotar a morte

[00:30:00] quem que é capaz de interromper a morte ! tudo bem nós não conseguimos subir ao céu mas se pelo menos fosse possível que alguém vencesse a morte que a morte se interrompesse Jesus diz em Cristo Jesus está aquele que desceu o abismo Jesus é aquele que não somente se fez carne e habitou entre nós Jesus não é somente aquele que viveu uma vida de perfeita santidade mas Jesus realmente morreu e foi sepultado

[00:30:32] irmãos Jesus não entrou num sono profundo não é que Jesus tomou uma anestesia e estava ali quase que dormindo não a escritura nos diz que Jesus morreu e foi sepultado Jesus se tornou coparticipante do reino dos mortos mas qual é nossa vitória ele ressuscitou ele venceu a morte ele prendeu o valente e ele derrotou a vitória e o reino da morte e agora compartilha essa vitória conosco e ele diz de forma que

[00:31:04] todo aquele que crê ainda que morra o que diz o texto ainda que morra essa é nossa vitória irmãos aquilo que é impossível aos homens de derrotar a morte o evangelho está nos dizendo em Jesus Cristo há aquele que derrotou a morte por isso vocês não precisam temer a morte vocês não precisam ficar desesperados querendo viver 250 anos ainda que você morra muito jovem se você está em Cristo a promessa

[00:31:33] de Deus é ainda que você morra você viverá porque em Cristo Jesus há aquele que de fato desceu ao abismo mas ele ressuscitou a morte não pôde contê-lo a morte não pôde derrotá-lo mas o próprio Senhor Jesus ele é aquele que levanta do seu sepulcro de forma que quando os seus amigos vão procurá-lo o anjo diz porque vocês procuram entre os mortos aquele que vive ele não está aqui entre os mortos vocês não vão

[00:32:05] encontrar Jesus numa sepultura vocês não vão encontrar os seus restos mortais em nenhum lugar porque o Senhor Jesus Cristo vive o reino da morte não foi capaz de segurá-lo porque ele de fato derrotou o reino da morte por isso Romanos 8 33 34 diz assim quem tentará acusação contra os eleitos de Deus é Deus quem o justifica e quem os condenará é Cristo quem Jesus quem morreu ou antes quem ressuscitou

[00:32:34] está à direita de Deus e também intercede por nós a vitória que o Senhor Jesus conquista da morte é a vitória que nos dá segurança de que nós podemos crer nele porque essa salvação que ele opera é eficaz porque da mesma forma como Jesus não foi parado pela morte todos aqueles que nele creem também não serão parados pela morte aquilo que era impossível aos homens o desejo de todo ateu de nunca morrer

[00:33:01] é aquilo que nós alcançamos em Cristo Jesus que ainda que esse corpo e essa carne possa se desintegrar na terra nós sabemos que chegará o dia em que mesmo essa carne será ressurreta nosso corpo será transformado então gozaremos de uma vida por toda a eternidade irmãos veja a maravilha do que Paulo está expondo aqui a nós quando ele coloca lado a lado essas duas formas de justificação nós vemos que

[00:33:33] de um lado o homem foi incapaz de cumprir a lei de Deus mas Cristo cumpriu a lei de Deus vemos que de um lado ninguém foi capaz de subir ao céu mas Cristo desceu do céu até nós de um lado ninguém foi capaz de descer até o abismo e vencer a morte mas Cristo é aquele que desceu o abismo e venceu a morte e ressuscitou essa é a mensagem do evangelho e é isso que Paulo está dizendo a justificação pelas obras

[00:34:01] não é um detalhe irmãos não é algo que a gente se acostuma não se acostumem com essa doutrina não se acostumem com essa verdade talvez alguém possa perguntar mas de novo nós vamos ouvir sobre isso de novo vamos ouvir sobre a justificação pela fé será que nós não podemos avançar para outras coisas mais filosóficas mais complexas irmãos essa é a razão da nossa vida é por isso que nós vivemos existimos

[00:34:28] e nos movemos é por Cristo Jesus em quem encontramos plena esperança o pleno fundamento na nossa vida e na nossa morte jamais se acostumem com essa verdade jamais tratem isso aqui como mais um assunto teológico não Paulo está dizendo todo o seu zelo por Deus todas as suas orações os seus cânticos a sua obediência o seu esforço nada disso tem algum valor para Deus se você não estiver nesse único fundamento

[00:34:55] da salvação por meio da fé em Cristo Jesus e é assim que Paulo nos leva a segunda parte desse texto porque a grande pergunta que permanece é ok eu entendi esses dois métodos eu entendi o método da justificação pelas obras e eu entendi o método da justificação pela fé mas o ponto é como que eu posso alcançar essa justificação como que isso se aplica a mim como que o céu chega a mim como que Jesus se torna o meu

[00:35:23] salvador e é isso que Paulo responde no versículo 8 ele diz assim porém o que se diz a palavra está perto de ti na tua boca e no teu coração isso é a palavra da fé que pregamos sabe o que Paulo está dizendo ele está dizendo olha vocês não precisam de alguém para subir ao céu e trazer uma nova revelação vocês não precisam de alguém que desça ao abismo e traga uma vitória para vocês fora de Cristo Jesus

[00:35:55] sabe porquê? porque isso já está à disposição de vocês em Cristo Jesus essa palavra está perto de vocês apenas sirvam-se apenas tomem isso para vocês ele está dizendo o texto lembra que nós abrimos o culto está perto da tua boca e do teu coração está próximo de vocês e ele diz isso é a palavra de fé que pregamos está aqui isso que eu estou pregando para vocês essa mensagem da salvação por Cristo Jesus

[00:36:23] está perto de vocês basta que vocês peguem basta que vocês se agarrem a isso basta que vocês entreguem o coração e a boca de vocês para essa verdade e toda essa vitória da morte toda essa certeza da salvação a entrada no céu a completa justificação será sua basta que você pegue está perto de você a justificação está diante de você é o que Jesus diz coma do pão da vida apenas venha em mim coma beba da água

[00:37:02] compre de mim sem dinheiro veja sem obras eu não peço nada em troca apenas sirva-se a mesa está posta o banquete está servido apenas venha até Cristo Jesus e coma do seu pão e beba do seu sangue seja coparticipante do corpo e do sangue do Senhor Jesus Cristo e ele será dado por vós mas ainda parece uma linguagem ainda distante como assim comer do pão o que significa beber do seu sangue mesmo os fariseus

[00:37:34] não entendiam essa linguagem mas Paulo vai nos ajudar aqui explicando ainda mais ele diz o que significa a palavra estar perto da nossa boca e do nosso coração veja o versículo 9 e 10 ele diz se com a tua boca confessares Jesus como Senhor e em teu coração creres que Deus o restitou dentre os mortos será salvo porque com o coração se crê para a justiça e com a boca se confessa a respeito da salvação

[00:38:05] percebam irmãos que Paulo ele explica esqueçam as linguagens ! as linguagens difíceis complexas Paulo não sequer agora usa qualquer tipo de parábola ele diz creia e tome do Senhor Jesus com a tua boca e com teu coração mas deixa eu explicar para vocês o que significa a boca e o coração ele explica ele diz olha com o coração se crê que Deus o ressuscitou dentre os mortos quando Paulo coloca para nós

[00:38:37] aqui o coração e a boca ele está dizendo de algo que acontece internamente e algo que acontece externamente por isso Paulo diz com o coração se crê o verbo que o coração opera é o verbo crer ele diz com o coração se crê que Deus o ressuscitou dentre os mortos o ponto é você crê nessa mensagem que pregamos de que Deus na pessoa do filho se fez homem nasceu da virgem e por toda a sua vida viveu uma vida

[00:39:11] de perfeita obediência a sua lei e morreu de fato morreu foi sepultado mas ressurgiu vencendo a morte subiu ao céu e agora está assentado à destra do pai reinando intercedendo pelo seu povo a grande pergunta é você crê nisso?

[00:39:29] se você crê nisso o texto diz você será salvo sem obras sem pagamento sem mérito apenas creia creia nessa mensagem mas veja o que ele diz creia com o coração e aqui é significativo Paulo dizer crer com o coração porque o coração na Bíblia significa tudo aquilo que nós somos o coração significa a nossa integridade a nossa integralidade cremos com tudo que somos o que Paulo está dizendo é eu não estou falando

[00:40:05] de uma crença com uma parte do que você é algo pelo qual você não se entrega por inteiro veja que a diferença aqui é justamente ele não fala crer com a boca porque a gente usa nos nossos dias aquele só crê da boca para fora Paulo está dizendo esse tipo de fé não serve o que Deus quer é a fé que vem do coração daquilo que realmente nós somos a minha identidade quem eu sou quem eu sou eu sou um cristão

[00:40:35] e essa mensagem da cruz de Cristo não é somente uma parte da minha vida um aspecto da minha vida não é que eu sou médico sou engenheiro mecânico sou músico sou corintiano palmeirense são paulino sou baixo sou mago sou rico sou pobre e por acaso também sou cristão não irmãos quando o texto diz aquele que crê com o coração é que toda a sua vida é tomada por Cristo Jesus seja a minha profissão sejam os meus hobbies

[00:41:06] sejam os meus gostos as minhas preferências tudo que eu sou agora é formado fundamentado nessa esperança que está em Cristo Jesus Paulo disse se você crê nessa mensagem com todo o seu coração entregar a sua vida de fato a Jesus quem você é você pode confiar nessa eficácia da salvação sobre você porque você será salvo mas ele diz mais e a boca o texto diz e com a boca se confessa a respeito da salvação

[00:41:41] se com a tua boca confessares Jesus como Senhor porque a boca se confessa a respeito da salvação percebam irmãos que agora Paulo fala de uma externalização dessa salvação se a fé a justificação é algo que acontece internamente ninguém pode ver ninguém pode ver o meu coração ninguém pode ver o âmago de quem eu sou mas as pessoas podem testemunhar aquilo que eu falo e Paulo está dizendo aquele que verdadeiramente

[00:42:13] creu com o coração ele confessará com a sua boca nada do que acontece internamente será invisível externamente porque a boca fala do que o coração está cheio por isso ele está dizendo todo o coração que está cheio de Cristo todo o coração que de fato foi tomado por Cristo todo aquele que entregou-se completamente a Cristo ele certamente confessará a Cristo publicamente seus lábios não vão conseguir

[00:42:44] ficar fechados ele não conseguirá ficar calado mas ele será chamado a professar a externalizar como evidência externa aquilo que acontece interna e Paulo diz que nós confessamos algo e o que é esse algo Jesus como Senhor irmãos isso é algo tão perigoso de se confessar confessar Jesus como Senhor é algo completamente perigoso principalmente para esses irmãos de Roma para quem Paulo escrevia jamais

[00:43:20] percam de vista o ponto de que Paulo escreve para uma igreja sobre perseguição Paulo escreve para uma igreja que estaria sendo lançado as feras em espetáculos públicos para serem mortos perseguidos destruídos queimados vivos talvez Paulo pudesse dizer basta que você creia no teu coração mas a fé é algo pessoal interno fica quietinho no seu lugar não vai arrumar problema para a sua cabeça vai que você comece

[00:43:49] a ter algumas dificuldades com o Estado vai que talvez você tenha que pagar imposto vai que talvez você seja preso vai que talvez algo ruim aconteça com você então olha Deus olha o coração já ouviram esse papo? Deus olha a sinceridade do meu coração Paulo está dizendo a verdadeira fé é uma fé que se torna coparticipante do sofrimento de Cristo Jesus ainda que me custe tudo ainda que isso custe a minha vida

[00:44:17] a minha segurança eu vou professar a Jesus como Senhor porque de fato Ele reina eu não vou professar a Nero eu não vou professar o Império eu não vou professar a qualquer outro Deus seja o dinheiro seja a minha profissão seja a minha carreira por quê?

[00:44:35] porque o único que é Senhor sobre a minha vida é Jesus Cristo e seria uma abominação seria uma blasfêmia ao seu santo nome eu me dobrar a qualquer outro que não somente é Jesus Cristo por isso Paulo está dizendo você quer saber se o teu coração de fato foi completamente adquirido por Cristo Jesus entregue por Cristo Jesus dá-me a tua boca dá-me a tua boca diante dos reis desse mundo dá-me a tua boca

[00:45:04] diante do teu trabalho onde você é tido por escárnio por ser cristão dá-me a tua boca na sua universidade onde todos caçam da fé cristã dá-me a tua boca diante dos teus vizinhos diante dos teus familiares dá-me a tua boca e lá eu vou saber se de fato Jesus é teu Senhor porque se com o seu coração você confessar você crer se com o seu coração você crer e com a tua boca você confessar então nós poderemos

[00:45:34] dar testemunho aqui está um verdadeiro cristão alguém que creu com o coração e professa com a boca aqui está alguém que de fato alcançou a justificação percebam irmãos que Paulo eles Paulo coloca diante de nós essa maravilhosa realidade de que essa salvação perfeita de Cristo Jesus operada por nós está diante de nós está diante de nós basta que a gente se sirva dela basta que a gente creia e professe

[00:46:10] diante dos perigos do mundo ainda que isso nos custe tudo nós anunciaremos ao Senhor Jesus mas se por um lado isso parece perigoso porque isso pode colocar em risco nosso cargo nosso prestígio nossos amigos a nossa família se talvez a gente tem alguns problemas com os nossos familiares por causa das tradições religiosas deles quantos de vocês não passaram por isso já?

[00:46:39] quantos de vocês tiveram que sair do catolicismo tendo que negar todos os santos tendo que negar todos os mediadores na igreja católica para se apegar unicamente a Cristo Jesus e isso talvez foi um escândalo para sua família quantos de vocês talvez que saíram da congregação cristã do Brasil tiveram que professar a Cristo Jesus como o único salvador e isso trouxe grande perseguição para você mas irmãos

[00:47:07] isso não é um passo no escuro se por um lado isso é perigoso aos olhos do mundo isso é a coisa mais segura que alguém pode fazer porque veja como Paulo encerra esse argumento no versículo 11 dizendo por quanto a escritura diz e aqui ele cita o livro de Isaías todo aquele que nele crê não será confundido esse é o resultado dessa poderosa obra de salvação conquistou em nosso lugar ele está dizendo façam isso

[00:47:40] e vocês não serão confundidos uma outra forma de lermos esse texto é vocês não serão desapontados ninguém ficará desapontado ninguém ficará decepcionado por crer com o coração e professar com a sua boca o que Paulo está dizendo é que vocês vão trocar uma glória passageira por uma glória eterna talvez vocês morram talvez de fato vocês percam dinheiro talvez de fato vocês percam segurança mas o que Paulo está dizendo

[00:48:09] é vocês não serão decepcionados porque se vocês morrerem nessa vida vocês estão alcançando a vida eterna se vocês perdem dinheiro nessa vida vocês estão alcançando o ouro e a prata que nenhum rei pode comprar se vocês estão perdendo segurança nessa vida não há maior segurança do que estar em Cristo Jesus creia creia entregue-se a esse Senhor e assim eu encerro com algumas aplicações e a primeira aplicação

[00:48:37] mais óbvia desse texto é de que há salvação unicamente no nome do nosso Senhor Jesus Cristo Jesus nos salva pela sua vida pela sua morte pela sua ressurreição esse é o Evangelho irmãos e nisso a Bíblia é completamente clara você pode não entender muitas coisas da Bíblia há muitas coisas difíceis de entender na Bíblia mas se há algo que é completamente claro para entendermos na Escritura é como alguém

[00:49:04] pode ser salvo isso você não tem desculpa dizer eu não sabia eu não entendi porque como Paulo diz aqui a palavra de você a palavra está perto de vocês a palavra está perto de vocês então se você ainda não entregou todo o seu coração ao Senhor e o de Jesus Cristo se você apenas entregou parte de quem você é mas nunca se lançou a Ele por inteiro o meu chamado para você é venha Cristo Jesus tome do pão

[00:49:35] tome do cálice pela fé em Jesus Cristo lance-se a Ele renuncie toda a falsa religião todos os falsos deuses todos os falsos métodos de salvação esqueça as penitências esqueça os sábados esqueça as tradições mas lance toda a sua vida somente a Cristo Jesus isso também é um lembrete de que embora os incrédulos pareçam tão difíceis de serem salvos um dia quando nós pensamos em pessoas que amamos que não são cristãs

[00:50:11] e eu tenho certeza que você tem pessoas assim na sua família ou entre os seus amigos talvez você pense eu acho que essa pessoa nunca vai se converter irmão siga o exemplo do apóstolo Paulo e coloque a palavra de Deus próximo a eles faça com que esse evangelho esteja próximo a eles leve esse evangelho lembre-se que professar com a boca significa não somente vir diante do público e dizer Cristo Jesus é meu Senhor

[00:50:40] mas significa professá-lo diariamente para aqueles que conhecemos dizendo e anunciando Jesus Cristo é o Senhor e é salvação para todo aquele que crê torne o evangelho próximo das pessoas que você ama eles podem ler a Bíblia eles podem nunca abrir o texto bíblico mas Paulo está dizendo o evangelho está próximo de vocês porque eu anunciei para vocês então torne o evangelho próximo das pessoas que você ama

[00:51:10] essa semana eu ouvi uma frase lá de um pregador americano lá enquanto estávamos na Fiel que parece comum nos Estados Unidos mas não tão comum no Brasil mas que faz muito sentido ele dizia assim ninguém pode obrigar desculpa ele dizia assim nós podemos levar um cavalo para beber água mas ninguém pode obrigar o cavalo a bebê-la a gente até leva o cavalo até a água mas ninguém é capaz de fazer um cavalo

[00:51:35] beber e o meu ponto é você não vai ser capaz de obrigar alguém a crer você não vai conseguir fazer o teu amigo o teu parente crer beber dessa água mas há algo que você pode fazer levar água para ele você pode levar o cavalo para a água o ponto é você tem feito isso o evangelho tem estado próximo da sua mãe do seu irmão daqueles que você ama você entrega ao Senhor dizendo Senhor agora faça o cavalo

[00:52:05] beber água agora faça com que creiam mas o meu papel é levar água é levar a esperança e levar o evangelho e meu último ponto aqui é de que Deus rejeita os covardes Deus rejeita os covardes irmãos embora não seja a profissão pública que nos salve como nós vimos porque a salvação é operada num coração que crê jamais se esqueça que o verdadeiro coração transformado sempre professará é por isso que aqui no texto

[00:52:40] coração e boca são intimamente conectados de forma que uma fé sem profissão é ilusão e uma confissão sem fé é hipocrisia Deus quer o nosso coração e a nossa boca Deus quer quem somos internamente quer aquilo que somos externamente mas a escritura é clara em dizer que os covardes não entrarão no reino dos céus aqueles que até querem crer no Senhor Jesus lá no íntimo mas não tem coragem de professá-lo

[00:53:11] publicamente com a sua boca Marcos 8 38 diz assim porque qualquer um que nessa geração adúltera e pecadora se envergonhar de mim e das minhas palavras também o filho do homem se envergonhará dele quando vier na glória de seu pai com os santos anjos Joe Owen comentando esse versículo diz a covardia diante do mundo é um pecado contra o evangelho pois insinua que Cristo não vale o desprezo do homem por isso

[00:53:41] se você de fato crer em Cristo Jesus não sejam como aqueles judeus fariseus que diziam que até criam mas por temor a homens por temor a homens não o confessavam publicamente não tema homens não seja covarde como diz a escritura não seja tímido mas que Deus te dê ousadia assim como Cristo Jesus não fez questão da vergonha pública de morrer em teu lugar que você também não tenha vergonha de professá-lo

[00:54:19] publicamente com a sua boca no seu trabalho na sua família nos seus contextos que Jesus Cristo te dê ousadia de de fato professar aquele que entregou a sua própria vida por você que a gente faça coro com o apóstolo Paulo quando diz eu não me envergonho do evangelho porque é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê amém

Transcricao do sermao

[00:12:08] Mas nós não podemos fazer isso como de forma alheia a Deus. Lembre-se daquilo que o pastor Renato pregou na semana passada. Não é a eloquência que salva ninguém. Não são as palavras bonitas, o discurso bem encadeado, os argumentos lógicos super aprofundados, não é isso que é capaz de salvar ninguém.

[00:12:32] Se tiver alguém mais inteligente depois para fazer um trabalho mais eloquente do que o anterior, a pessoa vai ser desconvertida. Mas quando nós entendemos que o Espírito Santo que abre o coração, abre os olhos e os ouvidos, nós precisamos lembrar que antes de abrirmos a boca para anunciar o Evangelho e pregar a palavra, nós precisamos primeiro nos colocar de joelho diante de Deus.

[00:12:53] E clamando a Deus pela salvação daqueles que amamos. E é justamente isso que Paulo faz aqui no capítulo 10. Antes de ir aos judeus, ele diz, olha, a boa vontade do meu coração, o desejo sincero do meu coração, eu não falo isso da boca para fora, mas a boa vontade do meu coração e a minha súplica a Deus, é mais que uma oração, é uma súplica, o meu clamor a Deus, é para que eles sejam salvos.

[00:13:18] Mas qual é o grande problema dos judeus? Paulo vai falar sobre isso no versículo 2, quando ele traz um diagnóstico da situação espiritual dos judeus. E ele diz, porque eles dão testemunho de que eles têm zelo por Deus, porém não com entendimento.

[00:13:37] Paulo agora ele se coloca como uma testemunha diante de um tribunal. E ele diz, eu estou aqui dando testemunho contra os meus irmãos. Veja irmãos, o contraste dolorido que Paulo faz aqui. No versículo 1 ele mostra a boa vontade que ele tem de que eles sejam salvos.

[00:13:54] Paulo quer muito que eles sejam salvos, ele ama demais esse povo. Ele deseja do fundo da sua alma que eles sejam salvos. Mas Paulo não pode mudar a verdade. Chega no versículo 2, Paulo se coloca como uma testemunha diante de um tribunal.

[00:14:09] E diz, eu testemunho contra eles. Eu testemunho contra eles, que eles têm zelo por Deus, mas sem entendimento. Veja que apesar do amor de Paulo por esses irmãos, e aqui irmãos é no sentido nacional, pelos seus amigos, pelos seus familiares, apesar do amor que Paulo tem por eles.

[00:14:31] Paulo fala, eu me coloco diante de Deus, diante dos homens. Como testemunha. Dizendo que apesar do zelo de vocês, vocês não fazem isso com entendimento. E mais uma vez, isso é uma lição para nós. Veja que apesar do amor de Paulo, Paulo não muda a situação dos judeus, para fingir que eles sejam salvos.

[00:14:53] Para querer apaziguar a sua própria consciência, e talvez a consciência deles, não, está tudo bem, judeus. Eu vejo aí o esforço de vocês, como vocês vão aos cultos, como que vocês leem a Torá, está tudo certo. Não, Paulo não faz isso.

[00:15:06] Porque Paulo conhece a verdade, conhece o coração desses homens. Quantas vezes nós não caímos nesse erro, irmãos? De olhar para aqueles que amamos, e porque vai na igreja, porque fala um Deus abençoa, porque tem um linguajar evangélico, mas nós sabemos que o cerne do Evangelho não está lá.

[00:15:24] Muitas vezes nós queremos apaziguar a nossa mente, dizer, não, deve estar tudo bem com a alma dessas pessoas. Eles estão salvos. Vão na igreja, acham que está tudo bem. Paulo não faz isso. Paulo diz, não, eu dou testemunho.

[00:15:36] Eu dou testemunho que apesar do zelo deles, eles não fazem isso com entendimento. Eu lembro de um relato do próprio Charles Spurgeon, dizendo que a sua mãe lia constantemente para eles a palavra, pelos cultos familiares.

[00:15:51] E Spurgeon diz que a sua conversão se deu num dia em que a sua mãe disse aos seus filhos, olha, eu tenho pregado a palavra para vocês diligentemente todos os dias. E se vocês não se converterem, saiba que no dia do julgamento, eu me colocarei como testemunha diante de Deus, para dizer que vocês conheceram e ouviram a palavra, mas vocês não submeteram a ela.

[00:16:12] Eu, a mãe de vocês, serei testemunha diante de Deus, para a condenação de vocês. Spurgeon fala que aquela imagem, da mãe dele se colocando como testemunha contra ele, dizendo, ele ouviu a palavra, e não creu. Assombrou tanto o seu coração, que ele se colocou de joelhos diante de Deus, e se submeteu à graça soberana em Cristo Jesus.

[00:16:35] Nós devemos nos submeter à verdade. Como eu já citei aqui, 2 Coríntios 13, 8, diz, porque nada podemos contra a verdade, se não em favor dela. Por isso, a verdade é o que é, irmãos. A verdade é o que é para mim, para você, para os amigos e para os inimigos.

[00:16:52] Nós devemos nos colocar diante da verdade. Comentando esse versículo, Lutero escreve o seguinte, é uma citação um pouquinho longa, mas preste atenção no que Lutero fala. Ele diz assim, isso é tão valioso, que nenhum coração humano é capaz de compreendê-lo.

[00:17:06] E não se deve menosprezá-lo, como o mundo, e algumas pessoas insensatas fazem. As pessoas dizem assim, a gente não deve brigar tanto por causa de um artigo de fé, e por causa disso, dividir a cristandade, pecando contra o amor.

[00:17:23] Ao contrário, dizem eles, mesmo que a gente erre num pequeno ponto, mas concorde no restante, bem que se pode amolecer e fechar um olho, visando preservar a união, ou a unidade cristã e fraterna. Não, meu caro amigo, não me venha com conselhos sobre paz e unidade, que resultem em perda da palavra de Deus.

[00:17:44] Pois com isso, perder-se-ia também a vida eterna e tudo mais. Aqui não se pode amolecer e rejeitar as coisas, a bem de você ou de qualquer outra pessoa. Pelo contrário, todos, amigos ou inimigos, devem dar lugar à palavra.

[00:17:59] Pois a palavra não nos foi dada para promover paz e unidade exterior ou terrena, mas para conduzir a vida eterna. A unidade ou comunhão cristã deve ser fruto da palavra e da doutrina. Onde houver acordo e unidade na palavra e na doutrina, o resto virá automaticamente.

[00:18:17] Mas se não houver concórdia na palavra e na doutrina, nenhuma unidade será duradoura. Por isso, não me venha com essa história de amor ou amizade, quando se pretende passar por cima da palavra e da fé. Pois está escrito que a palavra, e não o amor, nos traz a vida eterna, a graça de Deus e todos os tesouros do céu.

[00:18:39] Irmãos Lutero escreve isso num contexto de muita batalha pela verdade. Agora no mês de outubro, no dia 31, nós comemoraremos 508 anos da reforma protestante. Esse evento singular na história da igreja, em que a verdade do evangelho voltou à tona, no centro da palavra e da espiritualidade, ali da Alemanha e de toda a Europa.

[00:19:01] Mostrando como nós não podemos passar por cima da verdade crucial, da justiça de Deus, que é revelado no evangelho, por meio da fé. Veja, seja Lutero, seja Paulo, o que eles estão nos mostrando aqui, é que a nossa unidade, a centralidade da salvação, ela está fundamentada na verdade.

[00:19:28] E que a forma como lidamos com aqueles ao nosso redor, que não estão fundamentados nessa verdade, deve ser uma postura de evangelização, de amor, mas de deixar muito claro aqueles que estão fora da verdade, por não se submeterem à justiça que vem de Deus.

[00:19:46] e veja mais uma vez o que Paulo fala aqui do problema dos judeus. O que Paulo testemunha pelos judeus? Ele diz que eles têm zelo por Deus, porém não com entendimento. Veja, primeiro Paulo reconhece de certa forma uma virtude.

[00:20:04] Ele diz, eles têm zelo por Deus. Paulo está reconhecendo eles têm zelo por Deus. Irmãos, a primeira pergunta que nos coloca aqui é zelo é uma virtude? ter zelo é uma coisa boa? A resposta tem que ser depende. Bom, primeiro a gente pensa que zelo é uma é uma característica do próprio Deus, é um atributo de Deus.

[00:20:30] Deus é um Deus zeloso. A Escritura diz isso muitas vezes. Deus é um Deus que zela pelo seu nome, pela sua glória, pela sua honra. Mas o zelo também, ele pode ser mal. Lembre-se do apóstolo Paulo dizendo que pelo seu mau entendimento o seu zelo o tornou o quê?

[00:20:50] Perseguidor da igreja. Quer dizer, o zelo mal direcionado de Paulo fez com que ele fosse perseguidor da igreja. A palavra zelo ela tem origem no grego e ela vem da ideia de ferver. Quando nós fervemos por algo, quando nós amamos algo, isso é ter zelo, alguém que é zeloso, alguém que é diligente, cuidadoso.

[00:21:16] Veja, o zelo pode ser bom ou mal. A depender para onde esse zelo é direcionado. Há muitas pessoas zelosas por si mesmos. Zelosas, zelosos pela pela sua honra, zelosos pelo seu dinheiro, zelosos pelo seu time de futebol.

[00:21:37] e quando nós colocamos esse zelo nessa postura de alguém que ferve por algo, nessa dedicação, nessa adoração, é obviamente que isso não é uma virtude. Mas e quando esse zelo é a Deus? Isso é uma virtude? Pode não ser. Como nós vemos aqui em Romanos capítulo 10.

[00:22:00] Veja que eles, Paulo diz que os judeus não apenas tem zelo, mas eles tem zelo por Deus. Não é que eles tem zelo por uma religião, ou zelo por um Deus pagão. Eles dizem, não, eles tem zelo pelo Deus de Israel, o verdadeiro Deus.

[00:22:15] Não é que os judeus adoravam uma falsa divindade, não, eles adoravam o verdadeiro Deus. Eles tem zelo por Deus. Mas por que que esse zelo por Deus não resultava em algo bom para os judeus? Paulo diz, porque eles não fazem isso com entendimento.

[00:22:34] eles tem zelo por Deus, mas não fazem isso com entendimento. E por causa da falta de entendimento dos judeus, todo o seu zelo é inútil. Todo o seu zelo é inútil. É como o garotinho que ama a matemática, que estuda a matemática, que se dedica à matemática, mas continua achando que dois mais dois é cinco.

[00:22:59] O que importa, todo o zelo, todo o amor, toda a paixão, toda a dedicação, se a verdade é colocada em jogo, se a verdade é desprezada. E onde que falta esse entendimento dos judeus? Qual é o problema do entendimento dos judeus?

[00:23:16] Ele diz no versículo 3, porquanto desconhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitaram a que vem de Deus. Vejam, irmãos, que quando Paulo vai falar sobre o erro do entendimento dos judeus, Paulo fala de um entendimento específico dos judeus, mas não é um entendimento secundário, não é um assunto secundário da fé, mas é um assunto crucial, fundamental da fé,

[00:23:48] que é o assunto da justificação. Paulo está dizendo eles erraram no principal, porque vejam, irmãos, quando Paulo fala que os judeus não têm entendimento, isso pode, numa primeira leitura, parecer estranho para nós, porque os judeus, eles têm muito conhecimento, esses homens, esses judeus, foram criados em meio a Torá, eles decoravam os textos bíblicos, tinham muito dos salmos decorado em suas mentes,

[00:24:16] conheciam todos os eventos históricos de Israel, sabiam como ninguém explicar a diferença dos reinos do norte, do sul, os reis, os períodos de escravidão, de cativeiro, de sofrimento do povo, conheciam os profetas maiores e menores, eles celebravam as festas ordenadas com fidelidade, frequentavam as sinagogas regularmente, faziam as suas orações muito mais embasadas na escritura do que provavelmente

[00:24:44] muitos de nós aqui, com base lá na lei, nos profetas, nos salmos, como que alguém pode dizer que esses judeus não têm entendimento? Pois é, porque todo esse conhecimento, saber muito sobre Deus não vale de nada se erramos no principal, se erramos naquele fundamento, no que é fundamental, e o que é fundamental é o que Paulo fala no versículo 3, eles não se submeteram à justiça que vem de Deus, e que justiça

[00:25:20] que vem de Deus é essa? Que justiça é essa? É o que ele diz no versículo 4, porquanto o fim da lei é Cristo para a justiça de todo aquele que crê, eles rejeitaram o versículo 4, eles rejeitaram a verdade de que tudo aquilo que eles conheciam no antigo testamento, a Torá, os profetas, os períodos do cativeiro, os salmos, a lei, eles rejeitaram que tudo isso se cumpria em Cristo Jesus, que toda a lei

[00:25:53] que foi dada por Moisés, tudo aquilo era apenas sombra de uma justiça que viria por meio de Cristo Jesus, eles não se sujeitaram a isso, esse é o ponto fundamental da condenação dos judeus, irmãos, a lei nos foi dada com um duplo propósito, o primeiro propósito é para revelar quem Deus é, um Deus que é santo, como nós cantamos aqui, santo, outro não existe, tu somente és santo, e na lei de Deus nós vemos

[00:26:26] a manifestação dessa santidade de Deus, mas a lei de Deus também nos foi dada para revelar uma segunda coisa, quem nós somos, se Deus é esse santo, santo, santo, quando nós olhamos para a lei nós enxergamos o quanto somos pecadores, o quanto somos incapazes de, pelo nosso próprio mérito, pelo nosso próprio esforço, de alcançar o padrão da lei de Deus, por isso, irmãos, a lei de Deus, ela é o instrumento

[00:26:56] de Deus para nos conduzir a Cristo Jesus, e é justamente isso que diz o versículo 4, porque o fim da lei é Cristo, o que é esse fim da lei? Ele está dizendo a finalidade da lei, o propósito da lei, para onde a lei caminha, onde que é o fim da lei, onde que a lei chega?

[00:27:12] A lei chega em Cristo Jesus, porque quando nós vamos à lei, só pela lei, nós não temos esperança alguma, porque na lei nós descobrimos que Deus é um Deus santo, justo, soberano, transcendente, e que nós nunca poderemos alcançá-lo pelos nossos próprios méritos, porque quando eu olho para mim mesmo, eu só vejo pecado, maldade, injustiça, eu vejo os meus trapos de imundícia diante da lei de Deus, a lei de Deus

[00:27:39] por si mesma, ela só me destrói, ela não tem, ela não pode produzir a justiça de Deus, mas, como nós vemos lá em Romanos 1, 17, a justiça de Deus é revelada no Evangelho, e que Evangelho é esse? A boa nova de que Cristo Jesus, o Deus encarnado, o Filho de Deus, veio ao mundo para que nele fosse cumprida toda a lei, e que pelos méritos de Cristo Jesus, pela sua vida e pela sua morte, todos aqueles

[00:28:10] que creem nele, recebessem em si mesmos, gratuitamente, a justiça de Deus, pelo sangue da cruz do nosso Senhor Jesus Cristo, louvado seja Deus por isso, essa é nossa esperança, Jesus Cristo, Deus encarnado, foi morto em nosso lugar, porque nós, pelas nossas obras, fomos incapaz de cumprir a lei, pelos nossos méritos, pelo nosso esforço, nós fomos incapaz de cumprir essa santidade, essa justiça que é na lei,

[00:28:42] por isso a justiça de Deus foi revelada no Evangelho, em Cristo Jesus, por isso ele diz no versículo 4, porque o fim da lei é Cristo, para a justiça de todo aquele que crê, uma justiça que é dada totalmente de graça, somente pela fé, esse Evangelho, essa justiça que é revelada no Evangelho de fé em fé, porque o justo viverá pela fé, irmãos, aqui está a pedra de tropeço, aqui está o ponto fundamental,

[00:29:17] como vimos na última exposição de Romanos 9, aqui está o ponto fundamental, onde os homens ou caminham para a salvação, ou caem rumo ao inferno, é nessa pedra de tropeço, a justiça de Deus revelada em Cristo Jesus, de fé em fé, Cristo Jesus é essa pedra de tropeço, que ou nós vamos a Ele em fé, e nele encontramos o perdão dos pecados, a justiça de Deus, a salvação, o perdão, ou é justamente nessa pedra,

[00:29:49] em que todo o nosso zelo, todo o nosso conhecimento, todo o nosso esforço, todos os nossos méritos, todas as nossas obras, não valerão de nada, se não para serem apresentadas de Deus como trapos da imundice, como podridão, Deus está dizendo vocês querem vir a mim, não por Cristo, mas pelas obras, pelos méritos, o que eu estou vendo de vocês, é somente trapos de mundos, porque pela lei de Deus, vocês foram

[00:30:14] incapazes de produzir qualquer bem a mim, esse é o problema dos judeus, sim, eles têm zelo por Deus, eles se esforçam, eles conhecem, eles têm a sua religião, eles, de boa vontade, querem a Deus, mas há ali no coração, há dentro deles, um altivez, um orgulho, há dentro deles ali, algo que não pode se sujeitar, essa lei de Deus, porque irmãos, o evangelho é ofensa, ninguém pode crer no evangelho, se primeiro não

[00:30:49] crer na ofensa, de que nós somos miseráveis, por nós mesmos, incapazes de produzir qualquer bem diante de Deus, por isso o coração altivo, o coração orgulhoso, ele não pode se submeter a essa justiça que vem de Deus, e esse é o problema dos judeus, é a altivez, é o orgulho, é o orgulho de achar, não, não é possível, não é possível que eu não consiga cumprir a lei de Deus, mais uma vez, nós temos falado aqui

[00:31:17] muitas vezes, lembre-se do exemplo do jovem rico, o orgulho, a altivez, dizerão, tudo isso eu tenho cumprido desde a minha juventude, a lei de Deus, eu tenho cumprido, e eu creio que eu posso chegar aos céus, por meio das obras da lei, mas o final da história, é um final de tristeza, porque Jesus mostra para ele, que o seu orgulho, que a sua altivez, que o seu pecado, era incompatível com essa justiça

[00:31:43] que vem de Deus, como nós lemos, irmãos, a nossa oração de confissão, no dia do juízo, toda altivez dos homens será destruída, todos os altos montes, todas as montanhas, todos os tesouros, todos aqueles que se arrogam, ser grandes e poderosos, todos eles, serão abatidos diante de Deus, porque o Deus é um Deus, que não divide a sua glória com ninguém, lembre-se, Deus é um Deus, zeloso pelo seu nome,

[00:32:14] e ninguém em sua altivez, em seu orgulho, em sua arrogância, pode se considerar alguém diante dele, porque o dia do Senhor dos Exércitos, será contra todo soberbo e altivo, e contra todo aquele que se exalta, para que seja abatido, por isso irmãos, o zelo sem a verdade, não tem valor nenhum, é por isso que abrimos esse culto, lembrando que Jesus Cristo, nos ensina a adorar em espírito e em verdade,

[00:32:46] porque a adoração, somente pelas coisas externas, pode impressionar os homens, os homens ficam impressionados pelas coisas externas, pela adoração externa, você já viu um judeu? Você já viu como um judeu adora? É impressionante, nós nos, nós ficamos maravilhados com aquilo, impressionados com aquilo, eu lembro uma vez num aeroporto, um judeu assim, sentado próximo a mim, com roupas litúrgicas, com o seu kippah

[00:33:17] litúrgico, com a Torá na mão, ele lia, batia em sua testa, beijava, abria, lia mais um pouco, beijava, fazia uma oração, punha na testa, aquilo de certa forma nos humilha, e a gente chega a pensar, Deus há de ter misericórdia desse povo, porque é muito zelo, olha como eles são religiosos, olha quanto esforço, olha quanto zelo por Deus, mas não irmãos, nosso Senhor Jesus Cristo diz que Ele é o único caminho,

[00:33:50] a única verdade e a vida, Ele diz que Ele é a porta e que ninguém que não passe por essa porta, pode encontrar o reino de Deus, por mais que haja zelo, dedicação, esforço, a parte de Cristo, não há esperança para ninguém, mas irmãos, percebam que, a mesma pedra, onde esses judeus caem, é a pedra onde, todas as religiões caem, esse é o ponto fundamental, como eu disse, onde todos caem, o que dizer dos católicos,

[00:34:24] sim, nós podemos olhar para os católicos e dizer, exatamente a mesma coisa que Paulo diz, olha, com dor no coração, eu tenho amigos católicos, e nós olhamos para eles e eu digo, com dor no coração, tem zelo por Deus, tem zelo por Deus, mas qual o problema?

[00:34:42] Sem entendimento, desprezam a justiça que vem de Deus, a justiça da salvação, unicamente pela fé em Cristo Jesus, e procuram, pelas suas obras, e pelos seus méritos, pelos sacramentos, pelas penitências, produzir salvação, por si mesmos.

[00:35:03] Eu falei que a gente está no mês da reforma, mas a gente também está no mês, em que, São Paulo, os católicos, param para fazer suas romarias, lá para, a parecida, não sei se você já viu, um deles na estrada, fazem longas caminhadas, muitos descalços, alguns de joelho, nós vemos aquela cena, daquelas pessoas sangrando, com sede, sofrendo, dias na estrada, como dizer que não há zelo, há zelo por Deus,

[00:35:39] mas, sem entendimento, e Deus despreza, Deus despreza, qualquer zelo, qualquer adoração, que não vem por meio de Cristo Jesus, a gente fala isso com dor no coração, mas, essa é a verdade, que a parte de Cristo Jesus, e unicamente por Cristo Jesus, não há esperança, não há salvação, e veja, não é que os católicos, não creem em Cristo Jesus, eles creem, eles vão dizer que creem, na graça, na misericórdia,

[00:36:08] mas, qual é o ponto irmãos? Ou Cristo é tudo, ou Ele não é nada, ou nós cremos, na salvação, unicamente, por meio da fé, em Cristo Jesus, ou nós estamos, desprezando, cuspindo, o sangue derramado, na cruz do Calvário, por nós, quando os católicos, colocam a doutrina, da salvação, pela graça, mais as obras, parece algo sutil, mas, não há nada sutil, quando se adiciona, algo, a morte expiatória, de Cristo Jesus,

[00:36:39] nós estamos, desprezando, completamente, aquele que foi dado, como cordeiro de Deus, em nosso lugar, o que dizer, por exemplo, dos adventistas, sim, que eles têm zelo, por Deus, porém, não com entendimento, porque desprezam, a justiça que vem de Deus, querendo estabelecer, a sua própria, eles creem, na heresia, do juízo investigativo, de que Deus, agora, faz um juízo, investigando, as obras, dos crentes,

[00:37:07] para determinar, aqueles que serão salvos, por meio, das obras, o que dizer, dos mórmons, tem zelo por Deus, porém, sem entendimento, desprezam, a justiça que vem de Deus, querendo estabelecer, a sua própria, crendo, que pela obediência, da lei, pelo batismo, pelas cerimônias, dos templos, pelos padrões, de comportamento moral, eles vão ter condições, para alcançar, o que eles chamam, da salvação plena,

[00:37:33] e os testemunhas, de Jeová, que saem na rua, em pleno, pleno sábado, com aqueles ternos, com aquelas malas, batendo de porta em porta, zelo por Deus, zelo, mas, sem entendimento, desprezam, a justiça que vem de Deus, e querem estabelecer, a sua própria, achando que, pelo seu esforço, se forem fiéis, seguindo as normas, da torre de vigia, eles vão alcançar, a salvação, mas, não se engane, essa pedra de tropeço,

[00:38:08] também, está dentro, da maioria, das igrejas evangélicas, de nossos dias, esse mesmo erro, fundamental, está presente, nas, principais, assembleias de Deus, igrejas pentecostais, neopentecostais, congregações cristãs, e em muitas igrejas batistas, espalhadas pelo nosso país, e pelo mundo, a verdade de Deus, foi corrompida, porque, o evangelho, que tem sido pregado, na maioria dos púlpitos, do Brasil,

[00:38:36] e do mundo, é um evangelho, da graça de Deus, mais, as obras dos homens, é o evangelho, de uma salvação, condicional, é o evangelho, de uma salvação, por méritos próprios, por meio das obras, o que a maioria, dos pastores, tem pregado, em nossos dias, dito, evangélicos, protestantes, é de se esforçar, por cumprir a lei de Deus, mas irmãos, o evangelho, da graça de Deus, o evangelho, revelado para nós,

[00:39:07] na escritura, é de que a justiça, de Deus, é revelada no evangelho, porque o fim, da lei é Cristo, para a salvação, de todo aquele, que, crê, é isso que nós, recebemos dos apóstolos, e é isso que nós, proclamamos hoje, nessa manhã, de que a salvação, em Cristo Jesus, essa justiça de Deus, ela só é alcançada, por meio da fé, independente das obras, e aqui eu pergunto, para você, em que você tem colocado,

[00:39:37] a sua confiança, onde está, o seu fundamento, está no seu zelo, religioso, porque você vem, à igreja, porque você, um dia se batizou, porque um dia, você aceitou Jesus, porque você faz, suas orações, porque você se esforça, porque você acredita, em Deus, tudo isso, pode ser, trapos de imundícia, se não estiver, fundamentado, nessa pedra, fundamental, que é Cristo Jesus, se a tua fé, não estiver, baseada,

[00:40:08] unicamente, em Cristo Jesus, como cantamos, de Colossenses, capítulo 1, aquele que é o próprio, resplendor, da glória de Deus, aquele que é o nosso, único fundamento, na vida e na morte, em quem há redenção, remissão dos pecados, por meio de quem, o sangue, foi dado, em nosso favor, para reconciliação, com Deus, enquanto não estivermos, fundamentados, na única verdade, que somente, em Cristo Jesus,

[00:40:33] e somente, pelos méritos dele, podemos alcançar, salvação, então, não há salvação, para nós, não há salvação, para você, todo o seu esforço, todo o seu zelo, todo o seu desejo, de estar na igreja, de orar, de ler a Bíblia, ele é em vão, se você, não estiver, fundamentado, em Cristo Jesus, por isso, o meu chamado, para você, nessa manhã, é um chamado, de rendição, é um chamado, de você, começar a se despojar,

[00:41:06] de tudo aquilo, que você tem, por precioso, por si mesmo, tire as suas medalhas, tire o seu orgulho, tire a sua honra, as suas boas obras, o seu esforço, tudo aquilo, que você sempre achou, que você fez, por Deus, e pela igreja, e pelo povo de Deus, arranque tudo isso, e coloque-os, debaixo da cruz de Cristo, dobre os seus joelhos, vista-se de pano de sacos, e diga Senhor, nada do que eu tenha, pode comprar,

[00:41:39] para ti a salvação, mas Cristo Jesus, foi dado em meu lugar, para a salvação, dos meus pecados, e eu creio, que Ele, somente Ele, nada além dEle, e do seu sangue, é suficiente, para a minha salvação, não as minhas obras, não os meus méritos, não quem eu sou, não a minha inteligência, não o meu zelo, não o meu amor, não o meu conhecimento, mas unicamente, a obra, consumada de Cristo Jesus, em meu lugar,

[00:42:06] amém? O meu apelo, o meu chamado, é para que você faça isso, nessa manhã, se despojando, de tudo aquilo, que você tem, anunciamos, mais uma vez, solos Cristos, sola fide, sola gratia, e soli deu glória, somente Cristo, somente a fé, somente a graça, para que toda glória, toda honra, todo louvor, sejam dados, somente a Deus, um Deus que é santo, e que não divide a sua glória, com ninguém, amém?

[00:42:42] amém? E aí

Transcricao do sermao

[00:12:51] Paulo está nos mostrando agora no final do capítulo que a bênção de Abraão não é dada simplesmente a cada filho de Abraão, mas aos filhos de Abraão que estão presos a esse descendente, a esse que viria de Abraão. É também aquilo que nós falamos na semana passada, além do texto de Oséias, capítulo 1, quando Deus, ao lembrar da promessa que Ele fez com Abraão, Ele disse que por uma só cabeça todo o seu povo

[00:13:18] seria reunido. A promessa que foi dada a Abraão é que haveria um cabeça, e nesse cabeça todo o seu povo seria reunido. De fato, irmãos, Jesus é esse descendente, Jesus é esse filho de Abraão, Jesus é esse cabeça prometido, em quem todas as promessas recebem o sim.

[00:13:40] Isso significa é em Jesus que nós temos acesso a todas as promessas dadas a Abraão, todas as alianças, todos aqueles benefícios que Deus promete ao seu povo só podem ser encontradas por meio de Jesus. Ele é o descendente, Ele é a cabeça, Ele é aquele em quem nós encontramos o cumprimento de todas as promessas de Deus, e em quem nós podemos ter acesso a Deus.

[00:14:08] Mas como vocês sabem, os judeus rejeitaram esse cabeça, os judeus rejeitaram esse descendente de Abraão, e por isso Paulo então agora conclui o capítulo 9 dizendo por que vocês estão surpresos pelo fato de que os judeus estão condenados, como eu disse?

[00:14:25] Não deveria ser surpresa para vocês, porque os termos da própria aliança já havia dito que essas bênçãos estariam guardadas somente para aqueles que estariam ligados a esse descendente, a esse Messias que viria. Logo, se os judeus rejeitam o Messias, se os judeus negam a Cristo Jesus, não há qualquer hipótese deles estarem salvos, não há qualquer hipótese deles estarem dentro das alianças que foram prometidas,

[00:14:55] a parte de Jesus, porque as promessas de Deus só podem ser encontradas em Jesus Cristo, o cabeça. É isso que Paulo vai trabalhar aqui nesse trecho final, e é assim que ele inicia no versículo 30 com essa pergunta, dizendo que diremos pois, o que mais eu posso dizer?

[00:15:15] Qual que é o espanto de vocês? o que mais pode ser dito ou o que podemos concluir depois de tudo aquilo que temos falado durante todo esse capítulo? Paulo agora ele se volta à realidade, ele trabalhou durante todo o capítulo 9 sobre doutrinas grandiosas, sobre quem Deus é, sobre a sua soberania, grandeza e poder, e agora mais uma vez ele se volta para a realidade, e ele enxerga a realidade de gentios

[00:15:42] que não criam no Evangelho, que estavam afastados do povo de Deus, crendo em Cristo Jesus, e ao mesmo tempo os judeus que faziam parte ali do povo de Deus, da aliança, dos profetas, rejeitando ao Messias, Paulo então ao olhar essa cena ele diz, o que nós podemos dizer?

[00:16:01] O que nós podemos concluir? E aí veja que então ele coloca esse paradoxo diante de nós, por um lado os gentios, do outro os judeus, e veja como é que ele coloca aqui no versículo 30, primeiro falando dos gentios, que diremos pois, que os gentios que não buscavam a justificação, vieram a alcançá-la, todavia, a que decorre da fé, vejam que interessante irmãos, Paulo está olhando agora os gentios que creem,

[00:16:34] que recebem o Messias, que estão ligados a Jesus, ele diz, olha, os gentios que não buscavam a justificação, os gentios que não sabiam dessa justificação, que nunca viveram preocupados com essa justificação, vieram a alcançá-la, os gentios foram justificados, esse povo que nunca nasceu preocupado em ir para o céu, esse povo que nunca nasceu preocupado com essa história de pecado, de condenação, eles nem sabiam

[00:17:03] o que significavam esses termos, eles nunca buscaram a justificação, é o que Paulo está dizendo, os gentios nunca buscaram a justificação, todavia o que acontece, eles vieram a alcançá-la, vejam irmãos, o cenário aqui é que os gentios, e lembrem, os gentios são todos os povos que não são judeus, os gentios diferentes dos judeus, não cresceram em meio aos profetas, eles nem sabiam quem era Moisés,

[00:17:32] quem era Abraão, a não ser por notícias que chegavam nos ouvidos deles, mas eles nunca pararam para ler a lei de Deus, nunca se preocuparam com os dez mandamentos, com a lei moral, com a lei cerimonial, nunca se preocuparam com o culto, com as alianças, eles eram completamente indiferentes a isso, por quê?

[00:17:50] Porque eles não nasceram no contexto de Israel, eles não sabiam o que significava todos esses termos, mas Paulo afirma, eles alcançaram a justificação, eles que não estavam preocupados com a justificação, alcançaram a justificação, ele diz, todavia, a que decorre da fé, como isso é possível?

[00:18:14] Veja, justamente, pelo fato de que os judeus nunca se preocuparam com a justificação, eles nunca se preocuparam com o pecado, com a ira de Deus, com o inferno, nunca se preocuparam com isso, quando eles ouvem sobre o Evangelho, quando eles ouvem a notícia de que existe um Deus que criou todas as coisas, esse Deus é bom, justo e santo, e um Deus que promete lançar no inferno todo aquele que quebrar a lei de Deus,

[00:18:46] e aí então eles recebem notícia dessa lei de Deus, o gentil que nunca viveu preocupado com nada disso, em que ele pode esperar? Em nada, o gentil não tem qualquer esperança, o gentil ele olha para esse cenário de pecado, de condenação e de ira de Deus, e ele não tenha nada para confiar nele mesmo, por quê?

[00:19:06] Porque ele viveu a sua vida inteira de forma completamente alheia a palavra de Deus, a lei de Deus e as coisas de Deus, por isso um gentil quando se depara pela primeira vez com a mensagem do Evangelho, de que esse Deus justo, santo, lançará no inferno todo pecador, esse gentil não tem mais nada para fazer que não dizer miserável homem que sou, quem me livrará do corpo dessa morte, quem vai me livrar,

[00:19:36] o que eu posso fazer? Mas então ele ouve a boa nova, ele ouve sobre o Messias, sobre Cristo Jesus, o Filho de Deus enviado ao mundo que justifica todo pecador e o gentil que não tem nada para que se apegar, ele se lança sobre Jesus, ele crê nesse Jesus porque é a única esperança que ele tem, ele não tem o que fazer, ele não tem outra esperança, por isso Jesus Cristo brilha diante dele, ele ouve sobre a mensagem

[00:20:03] do Messias e ele diz isso é tudo que eu tenho, vejam, essas pessoas que não estavam preocupadas, eles vêm então a alcançar essa justificação por meio da fé, é como o marinheiro da nossa história do barco frágil, ele não conhecia a previsão do tempo, ele não tinha um barco forte, ele não era capaz de suportar a tempestade, por isso quando a chuva vem, quando as ondas crescem, ele não tem qualquer motivo

[00:20:31] para confiar naquele barco, por isso quando ele vê ali qualquer esperança de salvação naquela rocha, ele se agarra aquela pedra para não naufragar, assim também são os gentios, eles não tem que confiar neles mesmos, eles não tem nada para se apegar, por isso eles se agarram a Cristo Jesus, eles ouvem sobre esse evangelho e lançam a sua fé nesse evangelho, as cordas do marinheiro abraçando essa rocha,

[00:21:00] é a simbologia dessa fé que os gentios lançam sobre Cristo Jesus, Paulo está dizendo eles alcançaram a justificação por meio da fé, eles lançaram as suas cordas, eles se prenderam a essa rocha, eles se prenderam a Cristo Jesus, e Israel?

[00:21:20] Qual é o cenário de Israel? Veja o versículo 31, Israel que buscava a lei da justiça não chegou a atingir a essa lei, veja agora Paulo coloca esse paradoxo aqui do outro lado, agora ele nos lembra do povo de Israel, e o que que é diferente de Israel para os gentios?

[00:21:46] Os gentios nunca se preocuparam com a justificação, porém os judeus se preocupavam, ele diz Israel que buscava a lei da justiça, não chegou a atingir essa lei, ou seja, se por um lado nós temos os gentios que nunca se preocuparam com a lei de Deus, com o pecado, com o céu, inferno e justificação, do outro lado nós temos Israel, Israel que como nós vimos, cresceu no meio do culto, no meio dos profetas,

[00:22:17] no meio da lei, o bebezinho judeu já nasceu no meio do ambiente de catecismo judaico, ele já cresceu desde pequenininho ouvindo falar sobre os dez mandamentos, desde bebê esse é o mundo em que um judeu cresceu, então ele viveu toda a sua vida preocupado com a lei de Deus, preocupado em guardar os mandamentos, preocupado em ser fiel a essa palavra, mas Paulo está dizendo mas eles não alcançaram a justificação,

[00:22:51] por mais preocupado que eles estivessem, por mais atentos que eles estivessem, eles não alcançaram, e ele diz, eles não chegaram a atingir essa lei, Israel que buscava a lei da justiça, a lei de justiça, não chegou a atingir essa lei, veja, também não diz que Israel estava buscando a justificação, diz que Israel buscava essa lei de justiça, Israel se apegou à lei, e lembre daquilo que Paulo já trabalhou

[00:23:23] por exemplo no capítulo 7, no início do capítulo 8, dizendo que a lei é incapaz de produzir qualquer bem em nós por si mesma, por quê? Porque ninguém consegue atingir o padrão da lei de Deus, e esse é o problema que está aqui, ok, os judeus nasceram preocupados com a lei, nasceram envolto a esse ambiente de lei, de pecado, e buscando obedecer a Deus, mas qual é o problema?

[00:23:49] Eles não atingiram o padrão, veja, Israel não chegou a atingir essa lei, por quê, irmãos? Porque o padrão da lei é muito superior àquilo que os homens podem atingir, Paulo está dizendo, ok, vocês se preocuparam, vocês buscaram a lei de Deus, vocês estavam preocupados com a lei de Deus, buscaram essa lei da justiça, mas o resultado não é diferente dos gentios, por quê?

[00:24:18] Porque vocês também não chegaram a atingir o padrão dessa lei, e por que que não atingiram? Por que que eles não conseguiram chegar lá? O versículo 32 explica, por quê? Porque não decorreu da fé, e sim como que das obras, os judeus não atingiram o padrão da lei, porque eles não foram para a lei de Deus pela fé, mas eles foram para a lei de Deus como que pelas obras, olhando para si mesmos e pensando,

[00:24:55] eu sou capaz, eu vou cumprir essa lei, eu sou capaz de guardar a lei de Deus, veja, os judeus que tinham a lei, que por terem a lei, viveram nesse ambiente da lei, eles confiaram nos seus méritos, eles confiavam nas suas obras, é aquele cenário do jovem rico, lembra da história do jovem rico?

[00:25:15] Ele chega para Jesus e diz, Senhor, como eu posso ser salvo? Como eu posso chegar seguro em terra firme? Como eu posso entrar na terra prometida? O Senhor Jesus conhecendo o coração daquele jovem rico diz, olha, guarda a lei de Deus, você como um bom israelita não está preocupado com a lei da justiça?

[00:25:33] Ok, guarde a lei da justiça, e aí o jovem rico pergunta, qual lei? E o Senhor Jesus então começa a aplicar ali algumas leis, não roube, não adultere, não minta, não dê falso testemunho, não cobisse, qual é a resposta do jovem rico?

[00:25:56] Tudo isso tenho guardado desde a minha mocidade. Veja, o problema de Israel é a sua prepotência, o problema de Israel não é ter vivido no meio da lei, isso era um privilégio, Paulo vai dizer várias vezes que é um privilégio para o judeu nascer judeu, por quê?

[00:26:15] Porque ele nasceu em meio a esse povo de Deus, mas ao mesmo tempo que é um privilégio, é um grande perigo, e qual é o perigo? O perigo da prepotência, o perigo do orgulho, o perigo de confiar nas obras, o perigo de confiar em si mesmo, e é o que acontece com o jovem rico, quando ele olha para a lei e fala, lei de Deus, a lei de Deus eu conheço, aí tenho guardado desde a juventude, veja a diferença

[00:26:40] que é para um gentil, quando Jesus andava por terras gentílicas, e aquele povo cria nele, lembre da mulher, daquela mulher sírio-fenícia, ela diz, Senhor, se eu pudesse, se eu pudesse ser como uns cachorrinhos, que comem, amigalha, que cai no chão, com isso já estou satisfeita, porque eu não tenho no que me apegar, eu não tenho justiça para te apresentar, Senhor, mas se tão somente eu pudesse ser

[00:27:05] como os cachorrinhos que comem o que cai da mesa, eu já estou com isso satisfeito, enquanto por outro lado os gentios, eles olham para a lei e dizem, isso aí eu tenho guardado desde a minha infância, isso aí é arroz com feijão para mim, Jesus então mostra para o jovem rico que o padrão da lei é outro, o que Jesus está dizendo para o jovem rico é, você acha que guarda a lei, mas você é incapaz de guardar a lei,

[00:27:33] quer ver jovem rico? Mostre para mim que você ama a Deus acima de todas as coisas, vende tudo que você tem, dá aos pobres e me siga, e qual é o fim da história? aquele jovem saiu triste, por quê? Porque ele era incapaz de atingir o padrão da lei, é o que Paulo está dizendo aqui em Romanos capítulo 9, por mais que um judeu fosse aplicado em querer guardar a lei, guardar os mandamentos, ninguém era capaz

[00:28:04] de atingir o padrão da lei, irmãos, o padrão da lei está muito acima daquilo que qualquer homem pode guardar, por isso nós precisamos do Senhor Jesus Cristo, por isso precisamos que o próprio Deus se faça homem e venha até nós, como veio, porque só o Senhor Jesus é capaz de guardar cada mandamento da lei e perfeitamente a lei de Deus, mas os judeus, eles confiavam em si mesmos, Paulo diz, eles se atentavam

[00:28:33] à lei de Deus, mas não pela fé, eles se atentavam à lei de Deus como por meio das obras, eles eram como o primeiro marinheiro, aquele marinheiro que tinha um barco forte, cheio de tecnologia, que conhecia a previsão do tempo, conhecia aquele mar e por isso confiou em si mesmo, confiou no seu barco, confiou na sua capacidade, confiou na sua navegação e por isso naufragou, Charles Spurgeon diz, o maior obstáculo

[00:29:08] à fé não é a ignorância, mas a confiança em si mesmo, o pecador que sabe estar perdido está mais próximo do céu do que o justo que confia em sua própria justiça, esse é o perigo irmãos, esse é o perigo que os judeus enfrentavam e aquilo que está acontecendo aqui no cenário que Paulo nos traz, os judeus confiando em si mesmos, morreram, é aquilo que o próprio Senhor Jesus disse certa vez argumentando com os judeus

[00:29:42] dizendo, em verdade, em verdade vos digo que os publicanos e as meretrizes estão entrando no reino dos judeus primeiro do que vocês, vejo o escândalo daquilo que Jesus está dizendo aos judeus, vocês judeus que se preocupam com a lei, que conhecem o catecismo como ninguém, que sabem cada resposta, cada pergunta, que sabem as vírgulas da lei de Deus, pouco importa se vocês acham que por meio da lei

[00:30:12] vocês podem alcançar a salvação, as meretrizes, os publicanos, pessoas que nunca ouviram falar de lei de Deus, eles estão mais próximos do reino de Deus do que vocês, por quê? Porque eles sabem estar perdidos, eles sabem que estão perdidos, e não tem em que se apegar, mas vocês, vocês que cresceram no meio da igreja, no meio do culto, no meio dos profetas, vocês se afastam do reino de Deus, porque confiam

[00:30:47] nas suas obras, é o que Spurgeon acabou de dizer aqui nessa frase, aquele que sabe estar perdido, está mais perto do reino do céu, do que o justo que confia em sua própria justiça, esse é o cenário que Paulo nos apresenta, de um lado os ignorantes, os gentios, que não tinham lei, por isso nunca trabalharam, nunca se preocuparam em fazer boas obras, foram justificados, por outro lado, Israel que trabalhou,

[00:31:20] que se empenhou, que tentou guardar a lei de Deus, foi condenado, por quê? porque primeiro não atingiu o padrão, e segundo, não alcançou a justiça por meio da fé, é o que Paulo disse lá no capítulo 4, abra comigo lá em Romanos capítulo 4, no versículo 5, veja o que Paulo diz no versículo 4 e 5, ora, ao que trabalha, o salário não é considerado como favor, e sim como dívida, mas ao que não trabalha,

[00:32:04] porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é imputada como justiça, irmãos, isso aqui é um sumário daquilo que Paulo está falando aqui no capítulo 9, usando o exemplo real de judeus gentios, os judeus trabalharam, mas porque trabalharam, eles devem ser pagos conforme o trabalho, ok?

[00:32:29] Se eles estão apresentando o trabalho deles diante de Deus, então eles devem ser pagos conforme o seu trabalho, o ponto é, o trabalho dos judeus foi suficiente para salvá-los? Não, por mais atentos que tivessem sido, eles não atingiram a lei de Deus, por isso o salário deles é a morte, porque o salário do pecado é a morte, por outro lado no versículo 5 diz mais, ao que não trabalha, ao que não trabalhou,

[00:32:57] porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justiça, assim os gentios foram salvos, sem trabalho, sem observância da lei, sem nunca terem se preocupados com a lei de Deus, mas porque confiaram, mas porque lançaram as suas cordas, e lançaram as suas cordas sobre o que?

[00:33:24] É o ponto, confiaram no que? Creram no que? Paulo explica então, nessa parte final do capítulo 9, ainda no versículo 32, dizendo dos judeus, ele diz, tropeçaram na pedra de tropeço, como está escrito, eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço, e uma rocha de escândalo, e aquele que nela crê, não será confundido, aqui está o ponto determinante pelo qual os judeus são condenados, e os gentios encontram salvação,

[00:34:05] não está na lei, não está no trabalho, não está em qualquer outra coisa, mas está nessa pedra, essa pedra que foi colocada no meio do caminho, ele diz, os judeus tropeçaram nessa pedra, que pedra é essa, de onde Paulo está tirando essa história de pedra, Paulo está referindo aqui a Isaías capítulo 28, versículo 16, e ele repete exatamente as palavras do texto, aqui no versículo 29 de Romanos, aliás,

[00:34:35] no versículo 33 de Romanos, quando ele diz, como está escrito, eis que põe em Sião uma pedra de tropeço, e rocha de escândalo, e aquele que nela crê, não será confundido, vejam, Isaías já havia dito, que quando o Messias viesse, ele viria como uma pedra, e que dessa pedra só poderiam resultar em dois cenários, ou essa pedra se tornaria tropeço e escândalo, ou ela se tornaria fundamento de salvação,

[00:35:11] primeiro Paulo fala de pedra de tropeço escândalo, repetindo Isaías, o que significaria tropeço? Bom, tropeço é a ideia que nós usamos no nosso dia a dia, algo que te faz cair, algo contra o que você dá o pé e te leva a queda, é um obstáculo, Jesus é esse obstáculo, os judeus pré-potentes que andavam de nariz empinado, olhando o céu perto dele, dizendo o céu está perto, está ali, já estou vendo, está fácil

[00:35:45] de chegar, eu estou chegando já no céu, e aí com o nariz tão empinado, com o olhar tão prepotente, então o que acontece? Eles caem, eles não conseguem entrar pela porta do céu, não conseguem entrar no reino de Deus, porque as portas do reino de Deus, eles tropeçam, eles falharam em sua própria prepotência, falharam em seu orgulho, caíram no seu orgulho, falharam nessa pedra que foi colocada ali, mas também

[00:36:19] é dito que essa pedra é uma pedra de escândalo, e o que significa dizer que é escândalo? é também mais uma vez um sentido parecido com que usamos no nosso dia a dia, algo que é ofensivo, algo que é intolerável, algo que leva a rejeição, algo que traz escândalo, ele está dizendo Jesus é essa pedra, tanto de tropeço, quanto de escândalo, é porque não se atentaram a Jesus, é porque não olharam para Jesus,

[00:36:51] é porque não olharam para essa pedra que eles caíram, é porque estavam com seu nariz tão empinado, tão cheios de si, que eles tropeçaram nessa pedra em Jesus Cristo, a quem eles desprezaram, essa pedra que também é tropeço, mas é também escândalo, por quê?

[00:37:07] Porque Jesus, ele é o Messias enviado, que mostra a nossa incapacidade de cumprir a lei de Deus, irmãos, Jesus não havia qualquer outra possibilidade de salvação, se houvesse qualquer outro caminho pelo qual pudéssemos entrar no reino de Deus, o Senhor teria provido, sem precisar enviar o seu próprio filho para morrer, morte de cruz, o próprio Senhor Jesus diz, pai, se for possível, afasta de mim

[00:37:45] esse cálice, se houver outra forma de salvar o seu povo, afasta de mim esse cálice, mas não há outra forma, por isso, essa pedra, Jesus Cristo, essa pedra de escândalo, ela reflete a nossa incapacidade de cumprirmos a lei de Deus, ela mostra para nós que aquilo que fazemos para salvação é insuficiente, que por mais que nos esforcemos, que por mais que sejamos diligentes em tentar guardar a lei de

[00:38:13] Deus, nada do que fazemos é isso, Jesus quando não é abraçado, quando não é crido, ele nos humilha, ele humilha a nossa própria justiça, ele humilha o nosso orgulho, irmãos, é por isso que o Senhor Jesus foi crucificado, morto, por isso que o povo tinha tanto ódio contra Jesus, um homem que só faz cego enxergar, surdo ouvir, coxo andar, por que mereceria ser morto?

[00:38:49] Ele seria colocado como rei, e se Jesus fez todas essas coisas, por que é que ao final ele foi crucificado? Porque Jesus era uma rocha de escândalo, Jesus trazia mensagem para os judeus prepotentes e orgulhosos dizendo, aquilo que vocês são não serve, aquilo que você é não serve, não adianta, por mais diligente que você seja em relação a lei de Deus, nada disso é suficiente para te levar a salvação.

[00:39:19] mas como eu disse, o final do texto diz também que essa rocha é uma rocha de segurança, porque o texto encerra dizendo, e aquele que nela crê, não será confundido, se por um lado essa rocha leva a queda, a destruição, leva ao escândalo, por outro lado, essa rocha é o firme fundamento de todo aquele que crê, de forma que aquele que crê nesse Cristo Jesus, nesse Messias enviado, ele está dizendo, não será

[00:39:54] confundido, ele não será desapontado, ele não será envergonhado, ele não ficará decepcionado, porque essa rocha é suficiente para salvá-lo, vejam irmãos, essa mesma rocha que humilha, que causa queda, é a rocha que traz salvação, é a rocha que traz segurança, quando nós vamos a Cristo Jesus e somos escandalizados pelo nosso próprio pecado e pela realidade que temos diante da nossa insuficiência da lei,

[00:40:31] mas ao invés de tentarmos nos desviarmos de Cristo Jesus, nós nos lançamos a ele como nosso salvador, nós clamamos, eu não tenho esperança, de fato eu sou esse que está sendo humilhado, eu sou esse insuficiente para salvar-me, então nós nos lançamos nessa pedra, nós nos lançamos sobre essa rocha de salvação, o texto está dizendo, você não será jamais confundido, você será guardado, vejam irmãos, quando nós

[00:41:01] aceitamos a ofensa e nos abraçamos a esse Messias, então nós somos salvos, guardados e protegidos, é como exclamou Agostinho, quando foi atingido pelo Evangelho dizendo, feriste-me com tua palavra e eu te amei, o Senhor me feriu com a tua palavra, mostrou o quão impotente eu sou, o quão miserável eu sou, por isso eu te amei, foi exatamente por isso que eu te amei, porque eu olhei para mim mesmo e não vi

[00:41:33] esperança, eu não tinha em que me agarrar, eu não tinha para onde me prender, a não ser me lançar a esse Cristo Jesus, irmãos, esse é o cenário que está diante de nós, um cenário que resume tudo aquilo que Paulo vem falando no capítulo 9 de Romanos, a salvação não está na nossa etnia, não está no nosso nobre nascimento, não está no seu nome, nos seus feitos, em quem você é, ninguém pode ser salvo

[00:42:07] baseado no seu nome ou nos seus feitos, se há salvação, essa salvação só pode ser encontrada pela fé em Cristo Jesus. Recentemente eu li sobre uma tradição funerária impressionante que acontecia na monarquia dos Habsburgo, uma das dinastias mais poderosas da Europa que governou os territórios do Sacro Império Romano e do Império Austríaco do século 8, do século 8 até o início do século 20.

[00:42:45] Os Habsburgo tinham uma tradição quando algum membro da família real ou um nobre importante morria. A tradição era mais ou menos assim, o corpo era levado num caixão carregado pelas pessoas ali como numa procissão até a capela que até hoje você pode visitar a cripta dos frades capunchinhos que fica lá em Viena.

[00:43:13] Então, aquele corpo era carregado até a porta da capela. Chegando ali, havia um mestre de cerimônias que estava carregando aquele corpo junto com mais alguns homens. e o mestre de cerimônias batia então na porta da capela.

[00:43:29] De dentro da capela vinha a voz de um monge dizendo quem deseja entrar? Então, aquele mestre de cerimônias proclamava o nome e os inúmeros títulos daquele homem que havia falecido. Algo como aqui está o imperador Henrique VIII, rei, arquiduque, príncipe, e aí dizia ali todos os seus títulos daquele nobre que havia falecido.

[00:43:59] Depois de toda aquela longa lista de títulos, o monge de dentro da capela respondia nós não o conhecemos. O mestre de cerimônias batia mais uma vez naquela porta de dentro da capela vinha a voz quem deseja entrar? Dessa vez eram pronunciados os grandes feitos daquele falecido.

[00:44:27] Suas vitórias militares, suas conquistas políticas, suas obras realizadas, mas mais uma vez o monge dentro da capela respondia nós não o conhecemos. Por fim, mais uma vez aquele mestre de cerimônias batia naquela porta.

[00:44:47] quem deseja entrar? Então vinha a resposta verdadeira, um homem mortal e pecador. Só então a porta da capela era aberta e eram pronunciadas as palavras que ele entre. Irmãos, essa cerimônia nos faz lembrar que a única forma de encontrarmos descanso no Senhor Jesus Cristo.

[00:45:15] Descanso diante de Deus. Não é chegando diante de Deus e dizendo os nossos nomes, os nossos títulos, quem somos, o nosso nobre nascimento, nem os nossos feitos, nossas conquistas, aquilo que fizemos durante nossa vida. Se chegarmos assim diante de Deus, o que ouviremos do nosso Senhor Jesus Cristo é eu nunca vos conheci.

[00:45:39] Apartai-vos de mim, eu por outro lado, aquele que se aproxima do Senhor Jesus e diz e ao ouvir quem é você, diz eu sou um homem mortal, pecador, carente da tua graça, salva-me Senhor Jesus. Nós ouviremos, pode entrar, pode entrar para o descanso eterno, você chegou em terra firme, não por causa dos seus títulos, não por causa dos seus feitos, mas pela fé que foi depositada em Cristo Jesus.

[00:46:15] Como diz Matthew Henry, Cristo é o único descanso das almas cansadas, quanto mais cedo nos despirmos de nossa justiça própria, mais cedo nos vestiremos da sua justiça perfeita. Irmãos, é assim que encerramos capítulo 9, sendo levados para Cristo Jesus, sendo conclamados a cada um de nós olharmos para Cristo Jesus com fé e a nos despojarmos da nossa justiça própria.

[00:46:46] Assim, eu gostaria de falar com você individualmente nesse momento e fazer perguntas diretamente a você. Eu gostaria que você imaginasse como se todo esse salão agora esvaziasse, as luzes se apagassem e estivesse agora aqui só eu e você.

[00:47:03] Uma luz na sua cabeça apontando para você, para que você responda. você está de fato confiando em Cristo Jesus? Será que você talvez não faça parte de um povo enganado como esse povo judeu? Alguém que foi criado no meio da igreja?

[00:47:23] Alguém que desde criancinha vai no culto, aprendeu o catecismo, aprendeu as respostas, sabe da teologia, mas que tem confiado nessa teologia para te salvar? Será que talvez você não seja uma pessoa assim? Alguém que tem confiado nos seus próprios méritos?

[00:47:41] Alguém que confia em si mesmo, confia nas suas obras? Acha que Deus te deve favores porque você é uma boa pessoa? Porque você tem sido fiel e tem guardado a sua palavra? Se essa é a tua realidade, saiba que você está agindo como esses judeus estavam agindo.

[00:47:57] Você está agindo como alguém prepotente, orgulhoso e arrogante, achando que você é capaz de passar pela tempestade, do pecado, da condenação de Deus, pelas suas próprias obras, confiado no teu barco? Será que ao ouvir sobre a soberania de Deus, sobre esse Cristo Jesus, que é o único meio pelo qual os homens podem ser salvos, o seu coração se revolta, se endurece ainda mais?

[00:48:26] Ou você se lança diante desse Jesus dizendo Senhor, tem misericórdia em mim pecador, eu sou apenas barro nas tuas mãos, faz o que o Senhor deseja com a minha vida? Será que você não tem sido um desses que tem se esforçado em obedecer a lei de Deus?

[00:48:46] Está nos cultos, se apresenta como cristão, talvez seja até membro da igreja, batizado, tenha experimentado milagres, experiências com Deus, mas que dentro do seu coração ainda existe uma dureza em reconhecer a sua própria miserabilidade, o seu próprio pecado, a sua própria insuficiência e você tem se recusado a se dobrar diante do soberano Senhor e confiando a sua salvação unicamente nele.

[00:49:21] Se você morresse hoje, por que você acha que a porta do céu deveria se abrir para você? Essa é a grande pergunta que você precisa responder. Se você morresse hoje, por que você acha que a porta do céu deveria se abrir para você?

[00:49:37] Por causa do seu nome? Por causa de quem você é? Das suas experiências? dos seus feitos? Das suas obras? Do seu trabalho? Ou a sua resposta é de fato a porta do céu não deveria abrir para mim? Pelo meu próprio nome, pelos meus feitos, a porta do céu não deveria abrir para mim?

[00:49:59] Mas ela vai se abrir, porque as portas do céu se abrem para Cristo Jesus. Como nós lemos no sábado 24, é diante dela que as portas do céu se abrem e e se as portas do céu se abrem para Cristo Jesus, eu posso ter a confiança que ela vai se abrir para mim, porque eu estou preso a essa rocha e essa rocha vai me guardar seguro até a terra firme.

[00:50:29] Responda essa pergunta, não ignore cada uma dessas perguntas, porque a promessa é que cada um de vocês, para cada um de vocês que se agarrarem a a promessa para vocês é vocês não serão confundidos, vocês não serão desapontados, essa rocha vai guardar vocês, vai preservar vocês, se apeguem portanto irmãos com confiança a esse Cristo Jesus, lancem suas cordas sobre ele, as cordas da fé lancem sobre

[00:51:04] Jesus nesta manhã e vocês não serão confundidos. Eu gostaria de para todos vocês que de fato creem em Jesus, ou que desejam crer em Jesus, eu gostaria de ler aqui algumas perguntas e respostas que foram formuladas por Anselmo da Cantuária, um teólogo medieval, considerado por muitos, alguém que abriu caminho para a reforma protestante, por defender com tanto vigor a justificação pela fé somente.

[00:51:39] Anselmo formulou algumas perguntas e respostas que deveriam ser usadas por pastores para consolar pessoas à beira da morte. Irmãos, de certa forma, todos nós estamos à beira da morte. Por isso, eu gostaria de colocar essas perguntas diante de cada um de vocês, e chamar cada um de vocês a responder com fé a essas respostas.

[00:52:00] Eu gostaria então de pedir para que vocês fiquem em pé. eu vou colocar na tela as perguntas e aqueles que creem no Senhor Jesus Cristo e reconhecem aquilo que falamos aqui nessa manhã respondam com confiança e alegria as respostas que estarão em amarelo.

[00:52:18] Lembrando irmãos, ninguém é salvo por repetir palavras mágicas. Não existe uma fórmula mágica de palavras mágicas que você faz uma oração do pecador que você repete palavrinhas mágicas então você é salvo. A salvação se dá unicamente pela fé em Cristo Jesus.

[00:52:36] Ou seja, pouco importa você repetir essas palavras sem fé, mas aquele que crê nessas verdades há segurança de que Cristo Jesus te levará a salvo até o dia final. Eu então lerei as perguntas em branco e eu quero que todos vocês respondam com alegria Aquilo que está em amarelo.

[00:52:57] Cres tu que Cristo morreu por ti? Sim, creio. Das graças a Ele por sua paixão e morte? Loure graças. Cres que não podes ser salvo a não ser pela morte de Cristo? Ele. Vem então enquanto a vida permanece em ti. Põe a tua confiança inteiramente na morte de Jesus Cristo.

[00:53:21] Não ponhas a confiança em nada mais. Confia totalmente na morte dEle. Só isso te cobre totalmente. E se o Senhor teu Deus te julgar, dize Senhor, entre o teu julgamento e a minha pessoa, apresenta a morte de nosso Senhor Jesus Cristo.

[00:53:43] Nenhuma outra coisa pode confeder contigo. E se Ele disser que tu és um pecador, dize Senhor, interponha a morte de nosso Senhor Jesus Cristo entre teus pecados e ti. Se Ele disser que tens merecido a condenação, dize Senhor, eu coloquei a morte do Senhor Jesus em est teus e os médicos dele o conhecimento e eu queria ver e não nem.

[00:54:20] se Ele disser que está irado contigo dize eu vou na morte do Senhor Jesus Cristo entre mim e e ao contemplar isso dize ainda Senhor eu vou na morte do Senhor Jesus Cristo entre mim e e Senhor Deus nós te louvamos por Cristo Jesus nós te louvamos por tão grande rocha de salvação enviado para o nosso resgate nós te louvamos porque nele encontramos a esperança que não tínhamos nele encontramos os méritos

[00:54:59] que não temos nele encontramos a santidade que em nós falta nele encontramos o cumprimento e o padrão da lei de Deus que falta em nós e diante dele a Deus nós dobramos os nossos joelhos reconhecendo que somos ninguém diante do Senhor o nosso pecado a nossa miséria estão diante de nós estão diante de ti por isso clamamos com confiança pela salvação que há no nome do nosso Senhor Jesus Cristo e no lugar

[00:55:33] dos nossos pecados apresentamos a nossa fé em Cristo Jesus e nele é em quem confiamos não confiamos em mais nada Deus a não ser nessa rocha de salvação que não será para nós desperdício em quem nós podemos nos aprender com confiança sabendo que não seremos confundidos porque ela que nos salva e ela que nos guarda receba ó Deus a nossa adoração pelos séculos dos séculos e ó Deus todos aqueles que vivem

[00:56:08] enganados achando que estão no povo de Deus mas não pertencem a esse remanescente fiel que crê de fato nesse cabeça nesse messias que a palavra de hoje de fato ressoe no coração e na mente de cada um para que todos aqueles que estão aqui nessa manhã ouvindo essa mensagem se voltem com confiança ao único salvador que pode levar nos em segurança a terra firme nós te louvamos ó Deus em Cristo Jesus oramos

[00:56:39] amém

Transcricao do sermao

[00:16:41] Ele foi separado para ser profeta, mas Deus deu um desafio, um chamado, uma ordem para ele ainda mais difícil. Veja comigo logo no capítulo 1, no versículo 2. Veja o que diz o texto, presta atenção nessa leitura. Quando pela primeira vez falou o Senhor por intermédio de Oséias, então o Senhor lhe disse, vai, toma uma mulher de prostituições e terá filhos de prostituição, porque a terra se prostituiu

[00:17:17] desviando-se do Senhor. Deus chama Oséias e diz, Oséias, vá e se case com uma mulher que lhe será infiel, uma mulher que terá outros homens, uma mulher adulta, vá, vá, e se case com ela. Oséias está vivenciando na sua vida uma parábola daquilo que o próprio Deus vivenciava com o seu povo, é isso que Deus está dizendo.

[00:17:51] Ele diz, porque a terra se prostituiu, porque Israel se tornou adulta. O que Deus está montando aqui na vida de Oséias é uma parábola visível, de forma que todo o povo olhando para Oséias veria uma imagem de algo que acontecia na realidade espiritual daquela nação.

[00:18:10] Imagine Oséias, um homem piedoso, um profeta de Deus, um homem correto, um homem manso, sendo casado com uma mulher infiel. Uma mulher infiel publicamente, que todos sabiam que era uma mulher infiel e adúltera. essa era a imagem que o casamento de Oséias proclamava para aquela nação.

[00:18:33] Da mesma forma como a mulher de Oséias é uma mulher adúltera infiel, vocês, Israel, se tornaram adúlteros. Vocês se prostituíram diante de falsos deuses. Vocês se dobraram a outros. Vocês não foram fiéis a mim. Mas Deus continua dizendo que não somente Oséias deveria se casar com essa mulher, mas ele deveria ter filhos com ela.

[00:19:01] E o que nós vemos na história é que Oséias tem três filhos com essa mulher e que Deus escolhe cada um dos nomes desses filhos. Veja comigo o versículo 3 e 4. Foi-se, pois, e tomou a Gômer, filha de Diblaim, e ela concebeu e lhe deu um filho.

[00:19:23] Disse-lhe o Senhor, põe-lhe o nome de Jezreel. Põe-lhe o nome de Jezreel. E, esse nome significa literalmente espalhado, disperso. Põe-lhe o nome de alguém disperso, espalhado. Versículo 6. tornou-lhe a conceber e deu à luz uma filha.

[00:19:52] Disse o Senhor a Oséias, põe-lhe o nome de, e aqui o nome é Lohuama, que significa desfavorecida. Porque eu não mais tornarei a favorecer a casa de Israel para lhe perdoar. Então, vejam, o primeiro filho nasceu e se chamava disperso, espalhado.

[00:20:14] agora, a segunda filha que nasce se chama Lohuama, que significa desfavorecida. Irmão, talvez desfavorecida seja até um nome bonitinho, porque a gente falaria de desgraçada. Alguém que não tenha graça, alguém que não tenha o favor de Deus, alguém que não é alvo da graça de Deus.

[00:20:36] Imagine um pai dar um nome para sua filha de desgraçada, desfavorecida. imagine a dor de Oséias. Versículo 8 e 9. Depois de haver desmamado a Lohuama, a desfavorecida, concebeu e deu à luz a um filho, agora o terceiro. Disse o Senhor a Oséias, põe-lhe o nome de Loami, ou não meu povo, porque vós não sois meu povo, nem eu serei o vosso Deus.

[00:21:16] Vejam que imagem terrível que nós temos aqui diante de nós. Um profeta que está casado com uma mulher infiel, uma mulher adulta, e ele tem três filhos com ela. Vejam o nome dessas crianças. espalhado, desfavorecida e não meu povo.

[00:21:42] Vejam que não são nomes bonitos, mas mais do que isso, são nomes que carregam um significado real e terrível sobre aquela nação. A sentença de Deus é porque vocês, Israel, vocês se tornaram filhos dessa relação da promiscuidade de Israel.

[00:22:04] Vocês se tornaram espalhados, dispersos, gente que está longe. Vocês se tornaram esse povo que não é alvo da minha graça, desfavorecidos. Vocês não serão chamados mais meu povo, mas vocês são não meu povo. Esses três filhos de Oséias demonstram a realidade espiritual de Israel.

[00:22:30] Uma nação que se tornou dispersa, desfavorecida e não meu povo. Nesse momento, Oséias, ele se lembra, aliás, o profeta Oséias, por meio da palavra de Deus, ele se lembra da promessa que Deus havia feito a Abraão. E ele reafirma a promessa que Deus havia feito a Abraão.

[00:22:55] Veja os versículos 10 e 11 aqui do capítulo 1 de Oséias. Todavia, o número dos filhos de Israel será como areia do mar, que não se pode medir, nem contar. E acontecerá que no lugar onde se lhe dizia, vós não sois meu povo, se lhes dirá, vós sois filhos de Deus vivo.

[00:23:17] Os filhos de Judá e os filhos de Israel se congregarão e constituirão sobre si uma só cabeça e subirão da terra, porque grande será o dia de Israel. Vejam que a história já começa a mudar de cenário. Embora Deus dá ordem para que Oséias coloque esses nomes terríveis em seus filhos, afastados, desfavorecidos e não meu povo, ele diz, mas eu lembro da promessa que eu fiz com Abraão.

[00:23:48] e os filhos de Israel serão como areia do mar que ninguém vai poder medir nem contar e aqueles que antes eram chamados não meu povo se lhes dirá agora vocês serão chamados povo meu. E o texto continua no capítulo 2, veja no versículo 1, chamarei a vosso irmão meu povo e a vossa irmã favor.

[00:24:15] Vejam que coisa maravilhosa, Deus está dizendo apesar desses nomes terríveis, eu vou mudar o nome de vocês. Aquele que se chamava disperso se chamará próximo, aquele que se chamava não meu povo se chamará meu povo, e aquela que se chamava desfavorecida eu chamarei favor, favorecida, agraciada.

[00:24:43] vejam que Oséias quase que vive na sua vida a história do peregrino, né? Desses três filhos, afastado, desfavorecida, e não meu povo, Deus aponta uma promessa, que ele mudaria o nome, e ele traria para perto, e não mais chamaria não meu povo, mas chamaria povo meu, não mais chamaria essa menina de desfavorecida, mas agora favorecida, porque Deus mudaria a realidade de Israel, vocês, uma nação adúltera,

[00:25:17] uma nação que me rejeitou, uma nação que deu as costas para mim, vocês se levantarão sobre uma cabeça, ele está apontando o profeta Oséias para Cristo Jesus, o nosso cabeça, e a partir dessa cabeça, Jesus Cristo, aqueles que estavam dispersos, serão trazidos para perto, aqueles que se chamavam não meu povo, se tornarão um povo meu, e aquelas que se chamavam desfavorecidas, serão chamadas agora favorecidas,

[00:25:47] e aí no versículo 23 do capítulo 2, nós vemos exatamente o versículo que Paulo vai citar em Romanos capítulo 9, veja lá o último versículo do capítulo 2, semearei Israel para mim, veja, quem vai semear Israel? Quem? Deus, ele está dizendo, eu vou plantar Israel, vou trazer vocês de volta, na terra, e compadecer-me ei, da desfavorecida, e a não meu povo direi, tu és o meu povo, ele dirá, tu és o meu

[00:26:22] Deus, que cena gloriosa irmãos, que cena maravilhosa nós estamos vendo aqui, que apesar do adultério de Israel, apesar da infidelidade de Israel, o que ele está dizendo é, apesar da infidelidade de vocês, eu não quebrei a minha aliança, a aliança que eu fiz com Abraão, eu guardo essa aliança, e todas as famílias da terra serão bem-aventuradas, por meio dessa cabeça, por meio desse cabeça que se levantará,

[00:26:51] de forma que ele vai mudar o nome de vocês, a realidade de vocês, agora volte lá para Romanos capítulo 9, porque agora nós podemos entender melhor aquilo que Paulo está citando no capítulo 9 de Romanos, diante das acusações que ele recebe à pregação do evangelho, lembrem-se mais uma vez, a acusação é, Israel não está crendo, por isso Deus falhou, as promessas dele não se cumprem, o que Paulo está

[00:27:18] dizendo agora é, lembrem-se das antigas promessas, dos antigos profetas, vamos ler de novo, nos versículos 25 e 26, ele diz, chamarei povo meu, ao que não era meu povo, e amada, a que não era amada, e no lugar em que se lhes disse, vós não sois o meu povo, ali mesmo serão chamados filhos do Deus Ele está mostrando, vocês estão olhando demais para a incredulidade de Israel, mas vocês estão esquecendo de uma

[00:27:50] realidade que está acontecendo entre nós, de que Deus está reunindo para ele na igreja, nesses vasos de misericórdia, não só os judeus, mas também os gentios, esses gentios que não eram povo de Deus, esses gentios que estavam espalhados, espalhados por Samaria, por Judeia, espalhados pelos confins da terra, eles estão sendo trazidos para perto, a igreja está crescendo, o evangelho está avançando,

[00:28:18] e Deus tem reunido o seu povo em todo lugar do mundo, como nós oramos aqui no início, igrejas, pregadores, missionários, espalhados pelo mundo, carregando a mesma mensagem do evangelho, que em Jesus Cristo, cabeça de Deus, Deus está reunindo o seu povo, Deus está mudando o nosso nome, nós que nos chamávamos, não povo de Deus, porque irmãos, é isso que nós nos chamávamos, talvez você não esteja tão acostumado

[00:28:46] com a linguagem bíblica, mas quando Paulo diz, não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios, gentios significa todos aqueles que não são judeus, nós não éramos por etnia do povo de Deus, todos nós aqui somos gentios, somos estranhos ao povo da aliança, ao povo de Israel, mas desde o antigo testamento, e desde Oseias, a imagem de Oseias, a imagem pública de Oseias, já mostrava que Deus tem prazer

[00:29:18] em mudar o nosso nome, nós que éramos chamados de gentios e publicanos, gente desprezada, gente que nada é, gente que aos olhos humanos, são desprezíveis, Deus diz o quê? Eu escolhi chamar, escolher os piores dentre o mundo, os desprezíveis, os que nada são, pra reduzir a nada, aqueles que são, eu escolhi chamar as coisas loucas do mundo, pra confundir as sábias, eu resolvi transformar o meu povo,

[00:29:53] naqueles que não eram meu povo, ou melhor, transformar os que não eram meu povo em meu povo, transformar desfavorecidos em favorecidos, irmãos, é por isso que estamos aqui nessa manhã, é porque Deus nos chamou e Deus nos mudou o nosso nome, a nossa realidade espiritual éramos de estranhos a aliança, filhos da ira, separados, apartados de Deus, é isso que vemos, a nossa realidade espiritual era de

[00:30:18] não meu povo, desfavorecidos, desgraçados, essa era a realidade que estava sobre nós, mas Deus nos chamou, Deus nos chamou para fé, e quando ele nos chama para fé, ele muda o nosso nome, ele muda a nossa identidade, e ele diz, agora você não será chamado mais assim, agora você é alvo do meu amor, e veja aqui as palavras que são usadas no versículo 25 e 26, ele diz, ao que não era meu povo, chamarei povo,

[00:30:50] ao que não era amado, vocês serão amados, vocês serão chamados filhos do Deus vivo, esse é nosso novo nome, o nosso novo nome agora é amados, queridos, povos de Deus, filhos do Deus vivo, essa é nossa identidade, essa identidade que nós alcançamos, não pelos nossos méritos, mas porque Deus plantou Israel, esse Israel verdadeiro, esse Israel que Deus separou antes da fundação do mundo, esses vasos

[00:31:27] de misericórdia para quem Deus escolheu revelar a sua glória e a sua majestade, irmãos, diante dessa verdade nós devemos nos dobrar em louvor, em adoração a esse Deus soberano, que nos chamou, cada um na sua realidade, aqui nessa igreja nós temos pessoas de todo tipo de realidade, de história, de jeito, ricos e pobres, pretos e brancos, como diz o apóstolo, escravos e livres, gente de tudo que é jeito,

[00:31:56] que Deus chamou para reunir o seu povo, essa é a gloriosa mensagem do evangelho, de que Deus tem o seu povo, não lá um pequeno povo, lá no oriente, lá na palestina, não, o seu povo cresce, avança e cada vez mais pessoas tem tido seu nome alterado, aqueles que eram desfavorecidos, aqueles que não eram povo de Deus, tem se tornado por Cristo Jesus, por estarem unidos a ele, a essa cabeça, em um novo nome,

[00:32:27] um novo povo, uma nova realidade, mas vejam irmãos, eu entendo que Paulo aqui não está fazendo somente uma analogia à situação de nós, gentios, mas de certa forma Paulo também está aplicando essa realidade aos próprios judeus, que não criam, porque na história de oséias, aquilo era aplicado ao povo judeu, vocês não se tornaram meu povo, vocês não são mais meu povo, não são mais favorecidos, mas vocês

[00:32:52] serão trazidos de volta, vocês judeus serão trazidos de volta, e eu creio que Paulo aqui está fazendo essa dupla aplicação, tanto para nós gentios, que não éramos povo de Deus e fomos tornados povo de Deus pela fé no evangelho, mas Paulo também está apontando para algo escatológico, de que Deus ainda tem um plano para o povo de Israel, e que os judeus ainda se converterão, de que muitos entre o próprio

[00:33:22] povo de Israel, esse próprio povo que carrega o sangue de Abraão, eles também se curvarão, é isso que Paulo vai desenvolver lá no capítulo 11 de Romanos, nós chegaremos lá, mas Paulo já está apontando, olha, hoje os judeus não creem, e aquela realidade de Paulo se mantém em nossos dias, até hoje os judeus não creem, até hoje os judeus não se dobram a Cristo Jesus, mas há uma promessa, em que em breve,

[00:33:47] todos os povos, todas as nações, se dobrarão ao Senhorio de Jesus Cristo, e Paulo está dizendo, mesmo eles, que não são povo, desfavorecidos, também Deus vai mudar o nome desse povo, e Deus vai mudar o nome de gente, de toda tribo, língua, raça e nação, para em Cristo, terem uma só identidade, de filhos de Deus, Paulo, continua agora, nos versículos 27 a 29, ele vai para o profeta Isaías, e ele diz,

[00:34:22] mas relativamente a Israel, dele clama a Isaías, ainda que o número dos filhos de Israel, seja como a areia do mar, veja, mais uma vez, também falando as palavras de Oseias, agora em Isaías, ainda que o número dos filhos de Israel, seja como a areia do mar, o remanescente, é que será salvo, porque o Senhor cumprirá a sua palavra sobre a terra, cabalmente e em breve, como Isaías já disse, se o Senhor dos exércitos,

[00:34:53] não nos tivesse deixado descendência, ter nos íamos, tornados como Sodoma, e semelhantes a Gomorra, aqui irmãos, Paulo cita primeiro Isaías capítulo 10, cita algo que já estava claro para, ou deveria estar claro para o povo, de que Deus tem um remanescente fiel, de que dentro do povo judeu, Deus tem guardado para si um remanescente, aquilo que nós falamos nos domingos anteriores, o povo dentro do povo,

[00:35:24] esse povo visível judeu, há um povo lá dentro, esse remanescente fiel, que Deus guardou para si, e ele está dizendo, esse remanescente fiel, ele é prova, de que o Evangelho é verdadeiro, porque Deus nunca ficou sem remanescente sobre a terra, mas que desde Abraão, Deus tem guardado o seu remanescente, Abraão nunca ficou sem filhos da fé, Abraão nunca ficou na terra, sem filhos da promessa, é o que nós veremos no capítulo seguinte,

[00:35:55] até quando Elias clama ao Senhor, dizendo, Senhor não tem mais nenhum, que não tenha se dobrado a Abraão, será que Israel inteiro se perdeu, será que não tem mais ninguém, o Senhor não guardou ninguém Senhor, ele chama Elias dizendo, Elias eu guardei para mim sete mil, eu guardei um remanescente fiel, que não se dobrou a Abraão, o que Paulo está dizendo é, não usem a incredulidade de Israel, para duvidar do verdadeiro Evangelho,

[00:36:25] não usem a incredulidade do Brasil, não usem inclusive a incredulidade de muitas igrejas evangélicas, para dizer, isso aqui é mentira, não é possível, olha quanta mentira há nesse meio, olha a incredulidade, vocês sabem que as pessoas usam esses argumentos, para não crerem na palavra, eles dizem, olha o Brasil é um povo evangélico, o IBGE diz que é, um povo cristão, mas olha a realidade do Brasil,

[00:36:51] um povo que sofre de violência, de promiscuidade, de corrupção, como que pode ser Evangelho, não é verdadeiro, os crentes são o pior povo que tem, Paulo está dizendo, não use isso como argumento para não crer, sabe porquê?

[00:37:09] Porque dentro daquilo que é visível, dentro daqueles que se chamam Israel, dentro daqueles que se chamam crentes, os crentes evangélicos, há nesse meio um remanescente fiel, e é esse remanescente, que será salvo, eu guardo para mim um povo verdadeiro, um povo que não está apegado a rituais, a aparências da religião, aos legalismos da fé, mas é um povo, que se apega unicamente ao Evangelho, é um povo que anda por Cristo Jesus,

[00:37:40] em Cristo Jesus, e vive a sua vida, em imitação a Cristo Jesus, porque recebeu dele um novo nome, uma nova identidade, Paulo está dizendo, há um remanescente, um remanescente que o Senhor tem guardado, desde a criação, e aí ele continua agora, quando ele chega na última citação de Isaías, no versículo 29, agora ele cita Isaías 1,9, quando ele diz, se o Senhor dos exércitos, não nos tivesse deixado descendência,

[00:38:19] ter nos íamos tornado como Sodoma, e semelhantes a Gomorra, irmãos, vejam como ler o Antigo Testamento, é essencial para entendermos o novo, porque Paulo usa um monte de simbologia, do Antigo Testamento, e se nós não nos lembrarmos das histórias, nós não vamos entender o argumento de Paulo, Paulo está citando Isaías, dizendo, olha, se Deus não tivesse nos deixado, testemunhas, ou herdeiros da promessa,

[00:38:43] nós teríamos virado como Sodoma e Gomorra, vocês se lembram o que acontece, na destruição de Sodoma e Gomorra, quando Deus diz que vai destruir Sodoma e Gomorra, Abraão começa a orar a Deus, e aclamar com Deus, Senhor, se tiver lá 50 justos, o Senhor não destrói, Ele diz, não destrua, mas tinha 50?

[00:39:03] Não tinha 50, Senhor, se tiver 45, se tiver 40, se tiver 30, se tiver 20, se tiver 10, o Senhor não destrói, o Senhor diz, se tiver 10, eu não destruo, mas sabe o que acontece? Não havia ali ninguém, por isso Deus destruiu, e aquelas cidades nunca mais se levantaram, são um ponto na história, o que Paulo está dizendo é, isso não é o mesmo que o Evangelho, Deus nunca ficou sem testemunhas, nós nunca nos tornamos como Sodoma e Gomorra,

[00:39:37] como algo que aconteceu no passado, e ninguém mais sabe, onde é, o que é, só sabe da história, você não consegue hoje, visitar Sodoma e Gomorra, porque Sodoma e Gomorra, se reduziram ao pó, Deus destruiu Sodoma e Gomorra ao pó, mas isso não pode ser dito, a respeito do Evangelho, Deus nunca ficou sem testemunhas, mesmo na cruz do Calvário, quando os seus discípulos o abandonam, quando todos fogem,

[00:40:04] Jesus Cristo ali, Ele permanece, como o remanescente fiel do Senhor, e daquele pequeno povo, daqueles pequenos discípulos, depois que o Senhor os fortalece, e os habilita para pregar o Evangelho, desde então, o Evangelho tem sido espalhado, aqueles onze discípulos, que foram comissionados, a levar esse Evangelho, não só em Jerusalém, mas em Samaria, na Judéia, até os confins da terra, irmãos, o Evangelho chegou até nós,

[00:40:38] o Evangelho chegou até nós, e está vivo, e hoje no batismo desses irmãos, nós temos, essa imagem visível, de que o Evangelho é vivo, Deus tem o seu remanescente fiel, e Deus tem um prazer em alterar nomes, Deus tem prazer em cada vez mais, colocar a gente para dentro desse povo, em chamar os seus filhos, em reunir o seu povo, e a promessa que nós temos, é de que esse Evangelho, triunfará, o Reino de Deus triunfará,

[00:41:09] a Igreja jamais será transformada, como Sodoma e Gomorra, pelo contrário, a promessa de Deus, é que as portas do inferno, não prevalecerão contra a Igreja, amém? A Igreja de Deus avança, o Reino de Deus avança, o Evangelho de Deus avança, porque Deus continua mudando nomes, Deus continua guardando o seu remanescente fiel, esse povo fiel que prega o Evangelho, que anuncia aos quatro ventos, que em Jesus Cristo há salvação,

[00:41:41] Ele é o Messias prometido, Ele é a semente prometida, que levaria sobre si o pecado, a condenação e a justiça, para que nós, vasos de misericórdia, em nós fosse revelada, a graça de Deus, o perdão, e a sua justiça, é por isso que nós estamos aqui, como eu disse, porque em sua graça, Deus manifestou, esse desejo, de trazer gente estranha para dentro, e nós caminhamos dia após dia, rumo, aquela visão,

[00:42:16] que o apóstolo João tem lá em Apocalipse, capítulo 7, quando Ele diz, depois dessas coisas vi, e eis uma grande multidão, que ninguém podia enumerar, de todas as nações, tribos, povos e línguas, em pé, diante do trono, e diante do cordeiro, vestidos de vestiduras brancas, com palmas nas mãos, e clamavam em grande voz, dizendo, ao nosso Deus, que se assenta no trono, e ao cordeiro, pertence a salvação,

[00:42:45] todos os anjos, estavam em pé, rodeando o trono, os anciãos, e os quatro seres viventes, e ante o trono, se prostravam sobre o seu rosto, e adoravam a Deus, dizendo, amém, o louvor, e a glória, e a sabedoria, e as ações de graça, e a honra, e o poder, e a força, sejam ao nosso Deus, pelos séculos, dos séculos, amém.

[00:43:07] Você pode dizer amém a isso? Você espera por esse dia, em que você estará reunido, com esse povo, que você vai olhar para o lado, e você não vai ver, um pouquinho de gente, um remanescentezinho, desse tamanho, não, você vai ver, uma grande multidão, que ninguém pode contar, filhos e filhas de Abraão, que caminharam, nas pisaduras de fé de Abraão, não os do número do IBGE, não aquele povo judeu, que achava que por ser judeu,

[00:43:40] era, estava no céu, mas esse povo, que é reunido, em volta do Cordeiro, esse povo, que se reúne, ao redor do Cordeiro, coloca a sua face, no chão, e diz ao nosso Deus, que se assenta no trono, e ao Cordeiro, pertence a salvação, a Ele pertence a salvação, e Ele resolveu me salvar, Ele me trouxe para perto, Ele mudou meu nome, Ele mudou a minha identidade, o meu nome, era desfavorecido, o meu nome era disperso,

[00:44:15] o meu nome era não povo, mas agora em Cristo Jesus, Ele me chamou, e agora Ele me chama, para perto, Ele me chama, para ser alvo da sua graça, e do seu favor, e Ele me chama, de seu povo, e hoje Ele diz, e eu serei o seu Deus, e nós declaramos, e nós seremos, o seu povo, louvado seja Deus, meus irmãos, o que nós temos hoje, no batismo, nesse batismo, desses irmãos, é a manifestação visível, da vitória,

[00:44:47] do reino, de Deus, a nossa fé, não se reduziu, a Sodoma e Gomorra, nós não ficamos na história, como tantas outras religiões, ideologias, e falsos messias, que apareceram na história, mas nós caminhamos, pela fé em Cristo Jesus, aquele que nunca ficará, sem testemunha sobre a terra, e aquele que agora, nos comissiona, a sermos mensageiros, proclamadores, arautos, dessa mensagem, avisando ao mundo,

[00:45:14] e dizendo ao mundo, todo aquele que crer, será salvo, por isso, essa é uma mensagem, para você que está aqui hoje, e ainda não se rendeu, ao Senhorio de Cristo Jesus, Deus está reunindo, o seu povo, e Deus tem prazer, em mudar seu nome, e a mensagem para você, é se você crer, se você clamar, você também terá, o seu nome mudado, você que hoje, é chamado de não povo, desfavorecido, se você entrar, debaixo desse cabeça,

[00:45:46] que é Cristo Jesus, e junto com os anjos, junto com essa, grande multidão de vozes, se render, e dizer, ao Senhor, pertence a salvação, e o louvor, e a glória, e a sabedoria, as ações de graça, são todas tuas, eu sou pecador miserável, desfavorecido, mas, o cordeiro é aquele, que me salvou, você então, será acolhido, na família de Deus, e caminharemos, nessa vida, seguindo os passos, do nosso Senhor Jesus,

[00:46:18] até o dia, que estaremos, nessa, nessa grande mesa, do banquete, irmãos, você consegue imaginar, todo esse povo, reunido numa mesa, para celebrar, o melhor vinho, o melhor banquete, a melhor comida, a melhor festa, e juntos, brindarmos, a vitória do cordeiro, esse cordeiro, que nos salvou, que mudou o nosso nome, e que nos chamou, para uma nova realidade, em sua presença, que essa esperança, da glória,

[00:46:47] realmente conduza, a sua vida, porque irmãos, ninguém que tenha, tido seu nome mudado, pode viver, como vivia antes, agora nós fazemos, parte de um novo reino, uma nova identidade, eu não me chamo mais Guilherme, agora o meu nome, é cristão, agora o nome, que eu carrego, é cristão, esse é o meu nome, essa é a minha identidade, porque eu fui unido, a Cristo Jesus, o que nós celebramos, hoje com o batismo,

[00:47:13] é, seis irmãos, anunciando publicamente, que também tiveram, seus nomes alterados, cada um deles, cada um deles, em sua história, cada um deles, em sua própria realidade, tiveram, os seus nomes alterados, Felipe, Natália, Roberto, Karina, Jussara, e Matias, em Cristo Jesus, o nome de vocês, foi alterado, para se chamarem, cristãos, essa é a identidade, de vocês, pouco importa, o significado, do nome de vocês,

[00:47:47] pouco importa, a história de vocês, pouco importa, quem vocês eram, o que importa, é que agora, vocês foram unidos, na família da fé, vocês foram unidos, a Cristo Jesus, e agora, vocês vivem com base, nessa identidade, nessa promessa, e vocês caminharão, com todo esse povo, e não somente, dessa igreja local, mas, com a igreja de Deus, que está parada, por toda a face da terra, nas pisaduras da fé,

[00:48:11] por isso, não desanimem, os dias difíceis virão, as dificuldades virão, os desafios da fé virão, as dúvidas virão, mas nós caminhamos, rumo a esse dia, em que todo o povo de Deus, será reunido, nesse remanescente fiel, que Deus, chamou, para si, guardem essa esperança, guardem essa promessa, e não desanimem, porque a identidade de vocês, foi alterada em Cristo Jesus, amém, quero chamar vocês agora,

[00:48:37] aqui a frente, nós faremos, a leitura e a resposta, do catecismo de Heidelberg, primeiro, ainda não é a profissão de fé, individual de vocês, podem subir aqui, queria pedir para colocar na tela, por favor, a pergunta, podem vir mais perto aqui, vem que cabe todo mundo, queria chamar já o pastor Renato, para subir também, eu vou fazer essa pergunta, qual é o seu único fundamento, na vida e na morte,

[00:49:14] eu quero que todos vocês respondam, como essa profissão pública, dessa nova identidade, que vocês tem em Cristo Jesus, e todos vocês, que professam essa mesma fé, que também tiveram, os seus nomes alterados, a sua identidade alterada, em Cristo Jesus, podem juntamente com eles, em uma só voz, em um coro santo, declarar essas mesmas verdades, para a glória de Deus, então eu pergunto para vocês, qual é,

[00:49:37] o seu único fundamento, na vida, e na morte, vamos responder em uma só voz, meu único fundamento, é o meu fiel salvador, Jesus Cristo, pertenço em corpo e alma, na vida e na morte, e não pertenço a mim mesmo, com seu precioso sangue, ele pagou por todos os meus pecados, e me libertou de todo o domínio do diabo, agora, ele me protege, de tal maneira, que sem a vontade, do meu pai do céu, não perderei,

[00:50:18] nenhum fio de cabelo, além disso, tudo coopera, para o meu bem, por isso, pelo Espírito Santo, ele também, me garante, a vida eterna, e me torna disposto, a viver para ele, daqui em diante, de todo o coração, amém, de pastor Renato, agora orar pelos batizandos, amém, vou orar agora, pelo, em benefício dos filhos, do Deus Altíssimo, e saibam que vocês, são filhos dele, não discípulos do Guilherme,

[00:50:53] não discípulos do Renato, não discípulos do Humberto, mas discípulos de Cristo Jesus, e o nosso papel, é ensiná-los, nessa jornada, amém, vamos orar, Santíssimo Deus, louvado, seja o teu grande nome, porque o Senhor, trocou, o nosso nome, o nome que antes, nos trazia desgraça, o nome que antes, nos fazia, viver, envergonhados, mas agora, o Senhor, nos chama, de teus filhos, e peço pai, que o Senhor,

[00:51:30] nos ajude, e ajude, essas pessoas, que se batizarão hoje, a viver uma vida, de acordo com a tua vontade, não os deixe cair, nas mentiras de Satanás, não os deixe confundir, justificação, com santificação, que eles possam agora, no início dessa jornada, entenderem, que nenhuma condenação, há, para aqueles que estão, em Cristo Jesus, e que os pecados, que ainda persistirem, em atormentá-los, apenas servirão,

[00:52:00] para trazer ainda mais, glória ao teu nome, quando confessados, e abandonados, para serem mais, parecidos com Cristo, que o Senhor, dê a eles, a sabedoria divina, para que eles, possam lidar, com seus próprios pecados, e viverem as suas vidas, olhando para este mundo, para que eles, possam ser luz, nesse mundo, e levar, a esperança, que os salvou, a outras pessoas, que a vida deles, seja um testemunho vivo,

[00:52:27] de que o Senhor, é Deus, e não há nenhum outro, como ti, é o que te pedimos, em nome de Jesus, amém. Irmãos, nós teremos, nós teremos, som, som, som, nós teremos agora, uma pequena movimentação, até o batismo, mas peço que vocês, permaneçam, em solenidade, em silêncio, para que a gente, se arrume aqui, pedir o pessoal, da logística, para nos ajudar, aqui na retirada, do, vocês podem sentar, na retirada,

[00:52:58] aqui do, da tampa, também o pessoal, da mídia, pela quantidade, de pessoas, pela quantidade, de crianças, eu peço, que as crianças, permaneçam, com seus pais, aí, nós vamos, colocar no telão, aqui, a imagem, de cada um, dos, dos, dos batizandos, então, peço que vocês, aguardem, só um minutinho, aqui, enquanto a gente, se prepara, e a gente, já vai iniciar, com as profissões, de fé, e também, com os batismos.

[00:53:22] ao final, de cada um, que se batizar, nós podemos, aplaudir, nos alegrar, com o Senhor, nos alegrar, com esses irmãos, mantendo a solenidade, mantendo, o, o, a solenidade, do culto, mas, em alegria, celebrarmos, essa vitória, que cada um, desses irmãos, hoje, conquista.

[00:53:52] pastor Humberto, pode entrar, Felipe, vamos começar, meu nome, é Felipe, sou casado, com a Natália, pai do Camilo, e do Dante, e de dois bebês, que estão com o Senhor, frequentei, por 25 anos, uma instituição religiosa, que se autodenomina, cristã, porém, que nunca me ensinou, o Cristo das escrituras, na minha juventude, tive dúvidas, a respeito da religião, na qual fui criado, e isso foi me afastando,

[00:55:06] daquele sistema religioso, mas me manteve perdido, sem entender, o que eu buscava, e onde buscar, no entanto, há dois anos, um casal de amigos, nos deu a feliz notícia, de que eles haviam saído, daquele lugar, e conhecido, o verdadeiro evangelho, deste ponto, eles prosseguiram, a nos dar, a maior das boas novas, e nos anunciaram, o verdadeiro evangelho, de Jesus, por meio, dessa conversa, entendi,

[00:55:34] a dimensão, do meu pecado, e da obra, redentora de Cristo, bem como a necessidade, de ser instruído, e pastoreado, dentro da palavra de Deus, e foi o que me trouxe, a esta igreja, hoje, pelo meu batismo, eu professo, a minha fé, no único, e suficiente salvador, Jesus Cristo, a quem entrego, toda a minha vida, amém.

[00:55:51] Felipe, você pode sentar, sentar mesmo, Felipe, você, você, de coração, se arrepende, dos seus pecados, para com Deus, e crê no Senhor Jesus? Sim. Você se compromete, com a ajuda, da graça de Deus, seguir a Cristo, pelo resto da sua vida, junto a sua igreja?

[00:56:31] Sim. Então eu, como ministro do evangelho, te batizo, em nome do Pai, do Filho, e do Espírito Santo. . Meu nome é Natália, sou esposa do Felipe, mãe do Camilo e do Dante, e também de dois bebês, que estão com o Senhor. Foi criada em uma igreja, que se dizia evangélica, mas descobri que não pregava, o verdadeiro evangelho.

[00:57:27] Na minha juventude, me entreguei aos desejos da carne, buscando tudo o que o mundo, podia oferecer, mas há cerca de dois anos, através de um casal, que saiu dessa denominação, ouvi as boas novas do evangelho, e o Senhor, em sua graça, converteu meu coração.

[00:57:40] Quando meus filhos nasceram, Deus me deu a coragem necessária, para deixar aquele lugar, e buscar uma igreja saudável. Nesse processo, compreendi o meu pecado, e a necessidade, de colocar a minha fé, somente em Cristo. Hoje, pelo meu batismo, eu declaro, diante de todos, que Jesus é meu único, e suficiente Salvador, a quem entrego toda a minha vida.

[00:57:58] Amém. Natália, você, de coração, se arrepende dos seus pecados, para com Deus, e crê no Senhor Jesus Cristo? Sim. Você se compromete, pela graça de Deus, a segui-lo, pelo resto da sua vida, junto à sua igreja? Sim. Então, eu, como ministro do evangelho, te batizo, em nome do Pai, do Filho, e do Espírito Santo.

[00:58:40] Amém. Bom dia, Bom dia, irmãos. Meu nome é Roberto, sou casado com a Karina, e temos um filho, chamado Murilo. Recentemente, recebemos mais uma bênção do Senhor. Descobrimos que teremos mais um filho, para a glória de Deus.

[00:59:22] Fui convidado pelos meus cunhados, Bruno e Vinícius, para conhecer a igreja local. Assim, me identifiquei com a palavra Espírito Santo, tocou no meu coração. Esse processo foi essencial, para eu conhecer melhor a palavra de Deus, e ter a convicção do meu pecado, e necessidade de depositar, a minha fé em Jesus.

[00:59:42] Hoje, pelo meu batismo, eu professo a minha fé, no meu único e suficiente Salvador, Jesus Cristo, a quem eu entrego toda a minha vida. Amém. Roberto, você de coração, se arrepende dos seus pecados, para com Deus, e crê no Senhor Jesus Cristo?

[01:00:16] Sim. Você se compromete, pela graça de Deus, a seguir a Cristo, pelo resto de sua vida, junto à sua igreja? Sim. Roberto, pela sua profissão de fé, eu, como ministro do Evangelho, te batizo em nome do Pai, do Filho, e do Espírito Santo.

[01:00:34] farming Bom dia, irmãos. Meu nome é Karina, sou esposa do Jefferson, mãe do Murilo. Estou esperando o nosso segundo filho, pela graça do Senhor. Conheci a palavra ainda na adolescência, por intermédio da minha mãe Maria, que sempre me levava aos cultos.

[01:01:26] Passei por algumas igrejas durante todo esse processo, mas nunca me batizei por achar que eu precisaria me santificar primeiro. Mas isso nunca aconteceria. Eu nunca seria salva, porque eu sabia que pecaria e não seria possível seguir aquela doutrina.

[01:01:45] Então fiquei muito tempo entre vidas e vindas. Fui convidada pela minha irmã Bruna para conhecer a igreja local. Passei por um longo processo e hoje entendo que eu não conhecia o verdadeiro evangelho. Eu não conhecia verdadeiramente a graça e soberania do Senhor.

[01:02:01] não conhecia Jesus Cristo. Hoje, por meio do meu batismo, eu professo minha fé em Cristo Jesus. Creio em seu sacrifício na cruz, enxergo o quão pecadora sou e o quanto preciso da graça e da misericórdia de Deus, que Ele me sustente em todos os meus dias.

[01:02:21] Amém. Carina, você de coração se arrepende dos seus pecados e crê unicamente no Senhor Jesus Cristo? Sim. Você, pela graça de Deus, se compromete a seguir a Cristo pelo resto da sua vida, junto à sua igreja? Sim. Carina, mediante a sua pública profissão de fé, eu te batizo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

[01:03:01] farming Bom dia, irmãos. Meu nome é Jussara, sou casada com Daniel, pai de Gabriel. Frequentei uma denominação por mais de 30 anos, onde Cristo não era o centro. Era uma igreja que pregava muitas bênçãos, que era tudo o que queria ouvir.

[01:04:12] Pregava usos e costumes e muitas vezes não conseguia cumprir. Tinha uma santidade aparente. Achava que o problema estava em mim, por não conseguir ser igual a eles nas virtudes. Diziam que era Deus que falava na boca daqueles homens.

[01:04:31] Por isso, não ousava questionar. Contudo, sempre esperei minha transformação, que viria como um passo de mágica. Porque lá não tinha a Bíblia, não tinha estudo bíblico. Achava que Deus me socorreria em algum momento. Em 2024, Deus, pela sua misericórdia, abriu meus olhos e permitiu que eu conhecesse a verdade do Evangelho pela internet.

[01:04:59] Tive o verdadeiro conhecimento do meu pecado, quando ouvi uma pregação sobre depravação total do homem. Hoje, tenho consciência do meu batismo e deposito minha fé somente em Jesus, meu único e suficiente Salvador, a quem entrego toda a minha vida.

[01:08:27] Bruno. Matias. Perdão, irmãos. Matias. Você, de coração, crê no Senhor Jesus Cristo e se arrepende dos seus pecados para com Deus? Sim. Você se compromete, pela graça de Deus, a seguir a Cristo pelo resto de sua vida junto à sua igreja?

[01:08:47] Sim. E, mediante a sua pública profissão de fé, eu te batizo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém. Vamos orar mais uma vez em louvor e gratidão ao nosso Deus. Pai Celeste, ó Deus, quão grande é a Tua graça, pela qual nós que estávamos mortos nos nossos pecados, fomos vivificados com Teu Filho Jesus.

[01:09:43] Nós Te agradecemos por Tua graça que toma tanto de nós, ó Deus, que não éramos Teu povo, que vivíamos separados do Senhor e nos faz Teus filhos e Teu povo. Nós Te adoramos e louvamos por tão grande graça, especialmente pela Tua graça manifesta na vida de cada um desses irmãos que foi sepultado com Cristo nessa manhã e que ressuscitou juntamente com Cristo para a novidade de vida.

[01:10:08] Senhor, que o Teu nome seja louvado por tão maravilhosa graça e salvação e que o Teu nome seja louvado em especial na vida de cada um desses irmãos pelo resto de suas vidas nesse mundo. que o morrer de Cristo e o viver de Cristo se manifeste na vida deles, ó Deus, cada vez mais em uma vida de serviço, de amor pelo Senhor e de devoção para a Tua glória.

[01:10:30] Nós Te adoramos e agradecemos e pedimos por essas coisas no nome do Teu Santo Filho Jesus. Amém. Amém. Irmãos, ainda permanecemos em celebração e agora não só queremos celebrar aqueles que se batizaram agora, mas também queremos dar as boas-vindas para todos aqueles irmãos que estão ingressando hoje oficialmente em nossa membresia.

[01:10:53] Então vou pedir para colocar o slide dos novos membros e eu vou chamar vocês que estiverem aqui presentes, quem vê aqui a sua fotinho no telão, peço para que venha aqui à frente, a gente vai fazer uma grande fila aqui para orar por vocês.

[01:11:07] Então, Bruno Martins, Débora, Eliana, Fernando, Felipe Prado, Filipe, Jéssica, Josias, podem vir e vamos ficar aqui à frente. Juliana, Julio Fiore, Leda, Lirian, Lucas, Margarida, Dona Maria, Maria Valdelice, Mariana, Miriam, Olga, Rayane, Rômulo, Taísa.

[01:11:50] E também quero chamar todos os que se batizaram, a Karina, o Felipe, a Jussara, Matias, a Natália, o Roberto. Nem todos estão aqui presentes hoje, mas nós já temos aqui alguns representantes dessa... Vem um pouquinho aqui mais para a esquerda.

[01:12:20] Para caber todo mundo. Uma grande alegria receber cada um desses irmãos, a nossa membresia, ao nosso corpo, com muita alegria. Nós testemunhamos quanto que o Senhor tem feito por nós, e é uma alegria e uma responsabilidade de cada um de vocês que tem entrado na nossa igreja local, que vocês sejam abençoados, que a igreja de Deus também aqui em São Bernardo seja abençoada pela vida de cada um de vocês,

[01:12:46] que a graça de Deus nos continue guardando e preservando a vida de vocês em toda a sabedoria. Vamos orar. Senhor, nós te louvamos também por cada um desses irmãos que estão sendo agora adicionados à nossa membresia local.

[01:13:04] Pedimos a bênção por cada família aqui, ó Deus, que o Senhor os abençoe, que essa igreja seja uma bênção para a vida de cada um deles, que eles continuem crescendo no conhecimento, no amor e na imitação do nosso Senhor Jesus Cristo.

[01:13:18] Nós te louvamos, ó Deus, porque mais uma vez, seja pelos batizantes, sejam por esses irmãos, nós testemunhamos o teu reino que cresce, que avança e que prospera para a honra e glória do teu nome. Abençoa cada um desses irmãos, ó Deus, abençoa essa igreja local para que sejam apoio, suporte e bênção para eles, mas que eles também sejam bênção para esse povo que aqui atua, que eles sejam instrumentos do Senhor

[01:13:43] com seus dons e talentos que o Senhor distribuiu livremente a cada um deles para servirem e amarem ao Senhor por meio da igreja local. Nós te louvamos, ó Deus, por cada pessoa que o Senhor reúne nessa igreja, para louvor e para glória e para adoração do teu nome, agora e para sempre.

[01:13:59] Amém.

Transcricao do sermao

[00:17:40] salvar cada ser humano individualmente na face da terra ele nunca prometeu isso ele sempre disse que teria misericórdia de quem ele quisesse e se compadeceria de quem ele quisesse não há um único versículo em toda a bíblia nenhuma passagem que implica uma ideia de que Deus em algum momento tenha desejado salvar todo ser humano na terra talvez o versículo mais falsamente usado para defender essa ideia

[00:18:16] é João 3,16 porque Deus amou o mundo de tal maneira e alguns dizem está vendo Deus amou todo mundo ele quer salvar todo mundo ok mas o próprio versículo diz para que todo aquele que nele crê seja salvo ou seja não é o mundo inteiro mas todo aquele que nele crê é por isso que o próprio capítulo 3 de João no versículo 36 vai dizer que a ira de Deus permanece sobre aqueles que rejeitam o filho em nenhum momento

[00:18:43] irmãos Deus prometeu salvar ou desejou salvar cada ser humano individualmente por toda a história por isso Paulo está dizendo vocês estão acusando Deus de injustiça mas Deus só poderia ser injusto se ele estivesse negando a si mesmo e ele nunca prometeu algo como isso vejam que a nossa noção de justiça ligada a liberdade ligada a igualdade não podem ser aplicada a Deus nós não podemos pegar um padrão

[00:19:12] fora de Deus e aí querer encaixar Deus nesse padrão não o que Paulo nos faz é levar ao padrão dele mesmo Deus disse que agiria de uma forma e olha só ele está agindo exatamente como prometeu que faria tendo misericórdia de quem quer e se compadecendo de quem ele quer lembre-se daquilo que nós vimos em Romanos capítulo 3 e foi inclusive o tema da nossa oração de confissão hoje porque Romanos capítulo 3

[00:19:44] repete as palavras do profeta Isaías quando ele diz todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus todos se extraviaram cada um de vocês se perdeu irmãos o cenário da história humana é que cada um dos seres humanos que já pisou nessa terra deu as costas para Deus rejeitou a Deus estava caminhando rumo ao inferno mas Deus em sua infinita graça e misericórdia resolve ter misericórdia de alguns

[00:20:15] e aí por isso vocês estão acusando Deus de ser injusto se Deus não quisesse ter salvado ninguém e mandar todo mundo para o inferno porque todos o rejeitaram todos quebraram a sua lei Deus seria justo porque o salário do pecado é a morte não haveria ninguém que pudesse dizer que Deus estaria sendo injusto agora Deus olha para a humanidade e exerce a sua misericórdia por alguns e agora vocês podem dizer

[00:20:44] que Deus é injusto por querer salvar alguns e não todos há algo errado com a nossa noção de justiça é interessante que o próprio Senhor Jesus contou uma parábola que ilustra muito bem essa ideia está lá em Mateus capítulo 20 você não precisa abrir agora eu vou contar para você essa parábola é conhecida como a parábola dos trabalhadores da vinha vocês se lembram dessa parábola é dito que um senhor

[00:21:10] dono de uma vinha resolve chamar trabalhadores para trabalhar no seu campo aquele dia e ele sai logo de madrugada logo bem cedo talvez 5 da manhã e chama alguns trabalhadores para trabalhar na sua vinha e ele vai à praça e pergunta para alguns que estão lá olha vocês querem trabalhar na minha vinha por 10 denários e há alguns ali que concordam e dizem eu quero ele diz pode ir e eles começam a trabalhar

[00:21:38] 5 da manhã o que acontece é que esse senhor ele continua chamando pessoas para ir trabalhar na sua vinha e ele vai fazendo isso o dia inteiro então às 7 da manhã vão mais alguns às 9 da manhã meio dia 2 da tarde 3 da tarde 5 da tarde cada vez vai chegando mais gente para trabalhar na vinha quando dá 6 horas ele reúne todo mundo e vai fazer o pagamento de cada trabalhador lembra daquilo que ele havia combinado

[00:22:07] com os primeiros trabalhadores ele ia pagar 10 denários para aqueles que começaram às 5 da manhã na hora de pagar o salário ele começa a pagar para os últimos que começaram a trabalhar aquele que chegou 5 da tarde que trabalhou só uma hora ele pega ali abre a carteira e dá 10 denários o que trabalhou o dia inteiro já abre o olho e fala opa vem coisa boa por aí mas o que acontece o senhor vai um a um

[00:22:40] e dá 10 denários para o que trabalhou um 10 denários para o que trabalhou 5 horas 10 denários e para o que chegou 5 da manhã e se lascou o dia inteiro está suado fedendo cansado quanto ele paga 10 denários opa tem algum advogado trabalhista aqui geralmente a gente identifica advogado trabalhista quando está de terno amarelo pega ele reclama peraí a injustiça a injustiça que como eu disse a CLT não permite

[00:23:20] algo assim equiparação salarial como que eu trabalhei 12 horas posso ganhar a mesma coisa que trabalhou uma hora o senhor pergunta para ele meu amigo quanto que nós combinamos a gente combinou na praça você assina um contrato comigo eu combinei com você 10 denários quanto que eu estou te pagando 10 denários a injustiça da minha parte eu só seria injusto se eu tivesse combinado com você 10 e agora

[00:23:52] tivesse pagando 5 aí você poderia dizer que eu estou sendo injusto mas espera aí nós combinamos 10 denários e eu te paguei 10 agora você está com inveja só porque eu quis deliberadamente pagar 10 porque trabalhou 1 uma hora veja eu não estou sendo injusto com você eu combinei 10 te paguei 10 eu não tinha obrigação nenhuma de pagar 10 denários para aquele que trabalhou 1 mas eu quis pagar porque eu sou

[00:24:20] bom porque eu sou misericordioso eu quis pagar mais para ele a injustiça da minha parte ou será que é você que está com inveja em eu exercer minha graça minha misericórdia minha bondade e a pergunta que Jesus encerra essa parábola é uma pergunta definitiva para entendermos aqui a doutrina da eleição o senhor da vinha diz afinal será que eu não posso fazer o que eu quero com aquilo que é meu essa é a pergunta

[00:24:48] que o senhor da vinha faz será que eu que sou dono da vinha sou dono do dinheiro eu não posso fazer o que eu quero com aquilo que é meu será que uma criança que molda uma massinha não pode fazer o que ela quiser que a massinha vai querer fazer outro formato será que Deus a quem pertence a misericórdia a graça a bondade a salvação será que Deus deve explicações para nós ou para qualquer pessoa que seja

[00:25:21] para quem ele exerce a misericórdia a graça a salvação ou será que Deus não pode fazer o que ele quer com aquilo que é dele irmãos Jonas já deixou isso claro ao dizer a salvação pertence ao senhor a salvação é dele o céu é dele o novo céu e a nova terra a glória a herança a paz o perdão tudo pertence a ele se é dele ele dá para quem ele quer como que nós podemos acusar a Deus de injustiça não há qualquer

[00:25:57] injustiça é loucura pensar em injustiça por quê? porque Deus não precisava dar misericórdia e graça para ninguém e ele continuaria sendo Deus justo mas ele quis ele foi misericordioso ele foi gracioso ele nos salvou nós que estávamos caminhando rumo ao inferno essa é a nossa confissão Deus Deus não me devia nada lembra não é por obras Deus não me devia nada se ele tivesse me deixado caminhar para o inferno

[00:26:31] ele seria justo mas ele resolveu ser misericordioso resolveu dar graça por isso ninguém pode acusar Deus de injustiça essa acusação é infundada é o que Paulo está dizendo é infundada porque ele já disse para Moisés eu tenho misericórdia de quem quero e me compadeço de quem quero e ele complementa no versículo 16 assim pois não depende de quem quer ou de quem corre mas de usar Deus a sua misericórdia

[00:27:01] você está com um lápis é uma caneta você pode grifar esses dois verbos aí querer o quer e o corre querer e correr porque a ideia que há aqui é que primeiro não depende de querer não é questão da nossa vontade não depende daquele que quer gente querer querer ser salvo todo mundo quer querer ir para o céu você acha que o judeu aqui não queria ir para o céu não queria a salvação ele queria mas ele está dizendo

[00:27:32] não depende de quem quer não é querer depende de usar Deus a sua misericórdia e não depende também de correr e a ideia de correr é a ideia de fazer obras de fazer a minha parte de dar um jeito não depende também porque nada pode conquistar a salvação a não ser que Deus exerça misericórdia o que Paulo está fazendo ele está colocando você no seu lugar coloque-se no seu lugar não é a tua vontade não é teu esforço

[00:28:04] mas é de usar Deus a sua misericórdia só entra no céu aquele que receber a misericórdia de Deus não é pela tua vontade não é pelo teu esforço é por usar Deus a sua misericórdia isso é explícito principalmente nos casos no caso aqui dos judeus porque quando a gente pensa em querer e correr ah, o judeu se adequa bem a isso aqui o judeu é alguém que quer a salvação e que corre pela salvação mas ainda assim

[00:28:32] não se submete à justiça que vem de Deus abra comigo rapidamente aí no capítulo 10 leia os versículos 2 e 3 veja o que Paulo fala porque eles dão testemunho falando dos judeus que eles têm zelo por Deus porém não com entendimento porquanto desconhecendo a justiça de Deus e procurando estabelecer a sua própria não se sujeitaram a que vem de Deus o que Paulo está dizendo é que os judeus têm zelo por Deus

[00:29:04] eles querem a Deus no sentido geral eles querem a salvação eles têm zelo por Deus eles têm zelo pelas coisas de Deus e eles também correm por quê? porque eles querem estabelecer a própria justiça eles fazem obras eles procuram obedecer a lei mas qual que é o problema?

[00:29:23] eles não se submetem à justiça que vem de Deus à justiça que vem de Deus por meio de Cristo e Jesus eles não submetem por isso Paulo está dizendo não é simplesmente questão de querer ou de correr atrás porque a parte da misericórdia de Deus ninguém pode ser salvo e veja o que ele diz nos versículos 17 e 18 aqui do capítulo 9 ele continua o seu argumento dizendo porque a escritura diz a faraó para isso mesmo

[00:29:53] te levantei para mostrar em ti o meu poder e para que o meu nome seja anunciado por toda a terra logo mais uma vez ele reforça tem ele misericórdia de quem quer e também endurece quem lhe apraz aqui irmãos Paulo mais uma vez volta para a história de Moisés ele mais uma vez volta para a história de Moisés e agora um pouco mais à frente quando ele vai tratar sobre a libertação do povo no Egito ele diz

[00:30:22] porque a escritura diz a faraó para isso mesmo te levantei para mostrar em ti o meu poder vamos lembrar dessa história o povo estava escravizado lá no Egito há séculos Deus chama Moisés para ir libertar o povo e ele diz a Moisés vai diante de faraó e ordena para que ele deixe o meu povo ir mas o que diz o texto que o coração de faraó se endureceu e ele recusou deixar o povo embora então Deus começa a enviar

[00:30:58] pragas para o Egito primeiro as águas do Nilo se transformam em sangue as rãs infestam a terra inteira do Egito piolhos terríveis assolam o povo enxames de moscas as pestes devastam os rebanhos depois úlceras que atacam homens e animais e finalmente a sétima praga com chuva de pedras que destrói toda aquela terra e sabe o que acontece?

[00:31:28] a cada praga que vem faraó diz tá bom pode ir o povo manda o povo embora quando o povo quando Deus então faz cessar a praga e o povo começa a ir embora o coração de faraó se endurece ainda mais não deixa embora não traz de volta e aí Deus manda uma nova praga mais pesada mais dura faraó deixa o povo ir Deus tira a praga ele volta atrás endurece o coração e não deixa o povo ir e vai fazendo isso imagina a ira de Deus

[00:31:59] imagina imagina o ódio de Deus diante dessa situação mas é o que nós lemos lá em Êxodo capítulo 9 versículo 16 quando Deus diz a faraó mas faraó foi pra isso mesmo que eu te mantenho vivo é pra isso mesmo que eu te mantenho vivo a fim de mostrar o meu poder pra que o meu nome seja anunciado por toda a terra o que Deus diz a faraó no capítulo 9 do livro de Êxodo é que eu poderia faraó já ter te destruído

[00:32:31] há muito tempo Deus poderia ter matado o faraó assim mas ele fala mas você tá aí faraó por uma causa eu te coloquei aí pra manifestar o meu poder pra que o meu nome seja anunciado em toda a terra porque imaginem que se logo na primeira tentativa de Moisés ele chegasse diante de faraó e fala faraó Deus mandou o povo e faraó respondesse tá bom pode ir e o povo saísse tranquilo em paz seria uma liberdade?

[00:33:09] seria mas não seria tão glorioso como foi nós não poderíamos dizer como como cantamos continuamente que com mão forte o Senhor nos tirou da terra do Egito porque o que Deus fez ali foi algo maravilhoso não só essas pragas mas depois ele continuou mandando gafanhotos depois trevas por três dias e por fim a última praga quando o anjo pairou sobre o Egito e todo o primogênito dos filhos do Egito aqueles que não tinham

[00:33:40] o sangue do cordeiro nos umbrais de sua porta morreram então o faraó desiste e fala vou embora vou embora eu não quero mais vocês e o povo então começa a ir e leva leva tesouros leva os animais o povo todo mundo vai embora e mais uma vez o coração de faraó se endurece e ele manda então o seu exército correr atrás do povo que já está algumas horas de distância e aí o povo se vê numa numa difícil situação

[00:34:14] em que há o mar vermelho a frente e nas costas a poeira do exército de faraó se levantando e aí o que vamos fazer e Deus com mais uma vez com mão forte com glória abre diante deles o caminho no meio do mar pra que eles atravessassem a seco a seco as águas as águas se segurando uma de cada lado e eles passam a seco e quando aquele último israelita passa e o exército começa a atravessar aquele mesmo

[00:34:50] lugar seco então Deus derrama sua fúria Deus solta aquelas águas e mata todo aquele exército do faraó numa grande libertação numa grande libertação de forma que o povo canta e celebra e dança a tão gloriosa libertação que o Senhor promoveu pra Israel porque com mão forte o Senhor nos resgatou ele está dizendo o faraó foi pra isso que eu te levantei você está aí endurecendo o seu coração você está aí

[00:35:21] na sua obstinação no seu pecado mas faraó você está aí exatamente onde eu te coloquei pra manifestar em ti o meu poder pra que a minha libertação fosse ainda mais gloriosa ainda mais maravilhosa e fosse repetida por toda a história humana irmãos essa é a soberania de Deus por isso ele diz mais uma vez no versículo 18 por isso ele tem misericórdia de quem quer e também endurece a quem ele é praz o próprio

[00:35:50] endurecimento do coração de faraó fruto do seu pecado fruto da sua obstinação Deus não é só alguém que está assistindo tudo isso mas Deus é um agente soberano sobre o endurecimento do coração de faraó porque Deus amolece quem quer e também endurece quem quer pra que?

[00:36:10] pra que contudo ele ele faça a sua glória acontecer ele escreva a sua história irmãos nós olhamos a história do mundo a política cada vez que a gente ouve uma notícia política é uma desgraça pior que a outra e a gente fica indignado diante de homens que se acham reis do mundo que querem que querem dominar sobre sobre todos sobre tudo nós dizemos por que será que Deus não destrói uma raça dessa?

[00:36:46] por que Deus não mata? por que Deus não arranca do poder um homem como esse? irmãos Deus levantou faraó pra manifestar sua glória o povo do Egito não sabia o que Deus estava fazendo não tinha ideia do que Deus estava fazendo mas Deus estava usando até os piores pecadores pra manifestar ainda mais glória ao seu nome é por isso que diante das notícias políticas das confusões das guerras dos poderosos

[00:37:13] nós não podemos entrar no desespero mas nós sabemos que até o pior dos pecadores está agindo de acordo com os planos eternos de Deus pra que o seu nome a sua glória sejam ainda mais manifestas entre nós recebeu Deus a quem servimos um Deus que é soberano de verdade que usa até os pecados usa até a dureza do coração pra manifestar a sua glória ele é o autor da história é ele que escreve cada linha

[00:37:51] nós vemos isso na história de Abraão de Isaac de Jacó de Moisés e se você já leu o antigo testamento você vai ver muitas outras histórias como essa lembre-se de José no Egito usado pra salvar sua família lembre-se de Jonas enviado pra salvar Nínive lembre-se de Ciro rei da Pérsia levantado pra libertar Israel do cativeiro lembre-se de Esther pra preservação do seu povo lembre-se de Jó lembre-se de Davi

[00:38:22] enfrentando Golias irmãos o que que há em comum em todas essas histórias um Deus soberano que arquitetou cada detalhe dessas histórias pra que a sua glória fosse ainda mais manifesta olha o perigo pra você que despreza o antigo testamento que fala não o antigo testamento é muito chato muito difícil de entender só quero ler Mateus Marcos Lucas e João e dali pra frente Paulo pra defender as objeções

[00:38:54] que são levantadas contra Deus ele só tem o antigo testamento e o que ele mostra é Deus sempre foi soberano vocês que não perceberam isso em Moisés em Faraó ele tem misericórdia de quem quer e da graça pra quem ele quer Deus de fato é um Deus soberano e aí no versículo 19 mais uma objeção aparece só que agora a objeção muda de tom veja o que ele diz tu porém me dirás de que se queixa ele ainda pois quem

[00:39:32] jamais resistiu a sua vontade veja irmãos que agora a objeção daqueles que estão contra a pregação de Paulo mudou de tom lembrem-se desde o começo do capítulo 9 até então eles estavam fazendo perguntas teológicas olha mas espera aí será que Deus não falhou em guardar a sua promessa Paulo respondeu explicou deu argumentos depois ele disse mas espera aí Deus não seria injusto se ele fizesse assim Paulo explicou

[00:40:02] deu argumentos mas diante da exposição de Paulo o coração daqueles homens que ouvem ainda está indignado diante da doutrina da eleição ainda está indignado diante da verdade que Deus é soberano e tem misericórdia de quem quer e salva quem quer e aí agora no versículo 19 é quase como se eles descontrolassem e dissessem então por que Deus se queixa ainda por que Deus está reclamando por que Deus nos culpa

[00:40:27] por que Deus nos responsabiliza se ele faz o que ele quer vocês percebem que é esse o tom do versículo 19 de que se queixa ele ainda por que Deus então fica bravo quando a gente peca por que quem jamais resistiu a sua vontade peraí Paulo você está me dizendo que eu estou entendendo mesmo que Deus endurece o coração de faraó nos pecados de faraó para manifestar a sua glória então peraí por que Deus

[00:40:54] está reclamando por que Deus me culpa dos meus pecados se é ele que faz tudo o que ele quer e ninguém pode resistir a sua vontade olha a resposta de Paulo no versículo 20 quem és tu homem para discutir isso com Deus vejam irmãos que agora Paulo não responde a objeção diferente de todas as outras perguntas que foram levantadas Paulo explicou ele deu razões teológicas do porquê uma coisa e porquê não outra

[00:41:25] agora agora não quando a pergunta vem em humildade querendo conhecer a Deus querendo querendo saber mais de Deus Paulo Paulo explica Paulo argumenta agora quando os homens se levantam em arrogância em obstinação quando eles quando eles se levantam para atacar Deus quando eles se levantam em orgulho para colocar o dedo na face de Deus dizendo Deus quem você pensa que é então para continuar continuar nos culpando

[00:42:02] se o senhor faz o que você quer aí Deus Paulo responde com um grande cale a boca cale-se quem és tu homem para discutir isso com Deus você não gostou você não gostou de quem Deus é pouco importa quem é você para discutir com Deus veja irmãos que há uma diferença muito grande em nós nos aproximarmos de Deus com questões em humildade dizendo senhor eu queria entender isso eu queria entender melhor isso

[00:42:35] eu não aceito tenho dificuldade de entender tenho luta para entender essa verdade o Beto usou alguns exemplos disso na escola bíblica de manhã não consigo entender a disciplina dos filhos não consigo entender a relação do homem e da mulher no casamento para mim é isso difícil é difícil entender esses princípios é difícil entender a soberania de Deus sabe o que a Bíblia diz?

[00:43:03] que Deus dá graça humilde aquele que se aproxima diante de Deus da palavra em humildade senhor é difícil para mim mas se for verdade senhor louvado seja o seu nome me faz entender isso aqui eu quero viver isso aqui ainda que eu tenha que negar a mim mesmo ainda que seja difícil para mim mas senhor se é verdade me ensina Deus dá graça Deus ajuda Deus se revela agora quando quando a postura diante da palavra

[00:43:30] é para julgar Deus dizendo eu não aceito isso não está certo não é assim que o mundo diz não é assim que os especialistas dizem isso não está mais na moda isso não está certo se é verdade que Deus dá graça humilde é verdade também que Deus se opõe ao orgulhoso e ao arrogante e é por isso que Paulo agora ele manda os seus opositores fecharem a sua boca e se colocarem no seu lugar quem és tu ó homem

[00:44:02] para discutires com Deus quem é você quem você pensa que é porventura ele continua pode o objeto perguntar a quem o fez por que me fizeste assim ou não tenho oleiro direito sobre a massa para do mesmo barro fazer um vaso para honra e outro para desonra o seu pedaço de barro o seu pedaço de pó quem é você para discutir com Deus o que Paulo está fazendo é mostrar a distância que há entre nós e Deus

[00:44:37] você pode circular na sua bíblia as palavrinhas homem e Deus barro e oleiro nós estamos para Deus assim como um barro está para um oleiro assim como uma massinha não pode dizer para criança eu quero ser um estrela eu quero ser uma bolinha eu quero ser um coração quem é você para querer discutir com Deus para colocar Deus no banco dos réus e julgar Deus se Deus está sendo justo ou injusto está certo

[00:45:04] ele agir de uma forma ou de outra cale-se e sujeite-se a soberania de Deus fecha tua boca ! diante da majestade de um Deus que passa em sua glória em sua majestade você não ousaria dizer assim nem com seu chefe nem com seu presidente nem com seu rei quanto mais com Deus que é soberano majestoso Deus não te deve explicações irmãos isso num tempo como o nosso em que as igrejas evangélicas o discurso evangélico

[00:45:40] moderno as músicas evangélicas modernas querem colocar o homem em evidência dizendo que você é o centro do evangelho você você é o centro do coração de Deus é tudo sobre você você é maravilhoso você é lindo Deus te ama Deus você é o centro do universo quando nós voltamos para a Bíblia o texto está dizendo sim Deus te ama Deus tem misericórdia de você mas a vocês arrogantes a vocês querem se levantar

[00:46:10] contra Deus saibam de uma coisa coloquem-se no seu lugar porque Deus não deve explicações a vocês é como diz Deuteronômio 29 29 as coisas reveladas pertencem a nós mas as encobertas pertencem a Deus aquilo que Deus escolhe se revelar a gente acolhe ama e proclama isso para os nossos filhos mas aonde Deus não escolheu se revelar a gente cala a nossa boca se ajoelha e adora quem Deus é que a gente goste

[00:46:40] que não que seja fácil que não seja fácil e diante da soberania de Deus é assim que nós agimos ainda que não seja fácil de entender ou de aceitar mas Deus dá graça humilde eu amo a passagem de João capítulo 6 quando Jesus está ali pregando aos judeus e pregando a soberania de Deus ele está dizendo ninguém pode vir a mim se o pai que me enviou não o trouxer e ele repete isso várias vezes várias vezes

[00:47:12] durante todo o seu sermão ninguém pode vir a mim se o pai que me enviou não o trouxer num certo momento então depois de dizer isso mais uma vez é dito que muitos de seus discípulos foram embora e já não queriam seguir a Jesus inconformados com essas verdades incomodados com essa verdade da soberania de Deus muitos de seus discípulos o abandonaram e já não queriam mais andar com ele Jesus então se volta

[00:47:41] para os doze e pergunta para eles vocês também querem ir embora? Jesus não fica preocupado porque tem gente indo embora ele não vai mudar o discurso se alguns de vocês aqui depois desse sermão falam assim o que é isso? eu não quero mais esse Deus não quero mais essa igreja nunca mais piso nessa igreja vou ir numa igreja que eu falo que eu sou o centro da história que eu fico mais feliz lá a gente não pode mudar

[00:48:06] a mensagem para te agradar assim como Jesus ele não fala não, não vai embora não eu vou mudar eu vou deixar isso aqui mais palatável não ele volta para os doze e fala algum de vocês quer ir embora também? não está legal?

[00:48:21] vocês querem também ir embora? e Pedro responde o seguinte Senhor para quem iremos nós? se só tu tens as palavras de vida eterna talvez Pedro também não estivesse muito contente com a doutrina que ele tinha aprendido mas ele responde Senhor para quem iremos nós?

[00:48:42] se é isso é isso e louvado seja o teu nome isso aqui é a palavra de vida eterna para quem iremos nós? de que me vale dar as costas para isso e abraçar uma mentira? essa deve ser nossa postura diante dessas questões difíceis da teologia se é verdade é verdade de Deus e nada podemos contra a verdade se não em favor da verdade para quem iremos nós?

[00:49:09] não te agrada o discurso de que Deus é soberano? de verdade que faz o que quer com quem ele quer que de uma mesma massa ele prepara vasos de honra para manifestar a sua glória a sua misericórdia e da mesma massa ele prepara vasos para desonra para manifestar a sua ira não te agrada isso?

[00:49:28] sinto muito mas o nosso trabalho é nos ajoelhar diante da glória de Deus e dizer Senhor louvado seja o teu nome quem sou eu? quem sou eu para discutir com o Senhor? porque só tu tens as palavras de vida eterna Deus é soberano Deus é soberano veja irmãos que ele diz que ele ele suporta com paciência os vasos da ira é como se ele estivesse dizendo que Deus segura a sua mão para não derramar a sua ira

[00:50:03] para que os vasos de misericórdia sejam manifestos lembre da história mais uma vez de faraó faraó estava endurecendo seu coração diante de cada praga e Deus diz eu poderia já ter te destruído mas eu estou segurando a minha mão para não te destruir faraó para que o meu nome seja ainda mais glorioso e ainda mais manifesto é isso que ele diz ele preparou vasos de desonra e ele suporta com paciência os pecados

[00:50:31] dos vasos de desonra para que a misericórdia manifesta sobre os eleitos seja ainda mais gloriosa no dia em que de uma só vez ele terá o seu povo reunido quando o último eleito for salvo ele terá então todo o seu povo reunido e ele de uma vez por todas manifestará a sua ira sobre os filhos da perdição e manifestará as riquezas da sua glória sobre os filhos da misericórdia nós estamos aguardando esse dia

[00:51:03] irmãos Deus está agora reunindo o seu povo Deus está agora reunindo esses vasos de honra em que ele vai manifestar a sua misericórdia portanto eu reforço o meu chamado que eu fiz na semana passada se você tem ouvidos para ouvir ouça a sua posição diante dessas verdades não é entrar num desespero e pensar será que eu sou um vaso de desonra ou será que eu sou um vaso de honra será que eu sou Isaac ou será

[00:51:33] que eu sou Ismael será que eu sou Jacó será que eu sou Isaú será que eu sou eleito será que eu sou um réprobro não o chamado para você não é esse o chamado para você é creia no Senhor Jesus Cristo porque todo aquele que nele crê será salvo esse é o chamado da salvação e o Espírito Santo fará a sua obra e chamará todos aqueles que foram separados desde antes da fundação do mundo você não deve entrar num

[00:51:57] desespero mas sim você há a confiança plena de que Jesus Cristo morreu no teu lugar para perdão dos seus pecados alegre-se porque você é eleito alegre-se porque o seu nome foi separado antes da fundação do mundo para que em você fosse manifesta a sua misericórdia isso é motivo de louvor irmãos é motivo de glória como nós dissemos Deus não precisava ter salvado nenhum de nós todos nós estávamos caminhando

[00:52:24] para o inferno mas Deus resolveu mostrar sua misericórdia por nós se você crê em Jesus se você depositar nele a sua confiança não entre num desespero apenas descanse na verdade que em você foi revelada a misericórdia de Deus Deus te separou desse mundo Deus te separou antes da fundação do mundo para em você se manifesta a sua glória e se você ainda não é um cristão se você está aqui e ainda não se rendeu

[00:52:53] de uma vez por todas a Cristo Jesus o seu chamado também não é ficar sondando os decretos de Deus o que que acontece lá nos decretos de Deus não o chamado para você é o chamado de Jesus que diz se alguém tem sede venha a mim e beba vinde a mim todos os que está descansados e sobrecarregados e eu vos aliviarei a nossa mensagem é clara creia no Senhor Jesus Cristo e será salvo o seu chamado não é ficar

[00:53:23] sondando os decretos de Deus os decretos de Deus pertencem a Deus o chamado a todos nós é creia no Senhor Jesus Cristo e será salvo e se você crê se você deposita em Jesus sua confiança saiba que você faz parte de um povo que ele separou para si e que nós podemos confiar naquela promessa que ele fez lá em Romanos capítulo 8 de que nada vai nos separar do seu amor absolutamente nada porque ele nos

[00:53:49] separou antes da fundação do mundo ele nos escolheu para manifestar em nós a sua misericórdia e a sua graça por isso ele encerra no versículo 24 os quais somos nós esses vasos de misericórdia os quais somos nós a quem também chamou não só dentre os judeus mas também dentre os gentios aqui nos deparamos com essa gloriosa mensagem irmãos que a eleição é muito maior daquilo que os judeus pensavam os judeus

[00:54:18] pensavam que Deus tinha elegido o povo judeu e Paulo está mostrando não a eleição é muito além Deus quer o mundo inteiro para ele Deus quer Deus quer a sua casa cheia por isso a promessa de que na mesa dele na casa dele haverá gente povo de toda tribo de toda língua de toda raça de toda nação homens e mulheres ricos e pobres escravos e livres todos com uma só confissão eu estava perdido eu era pobre

[00:54:49] perdido pecador mas Jesus estendeu a sua mão para mim eu era pobre perdido pecador mas Deus estendeu a sua mão para mim ele me deu graça ele não me devia nada mas pela sua misericórdia ele se revelou a mim por isso irmãos nós devemos exaltar esse Deus exaltar esse Deus maravilhoso que em sua soberania resolve nos salvar eu quero aqui fazer breves aplicações finais enquanto inclusive o pessoal do grupo

[00:55:22] pode começar a se preparar eu já fiz várias delas aqui durante a exposição mas apenas lembrar algumas delas primeira nós devemos nos humilhar diante da soberania de Deus se hoje somos salvos é fruto da misericórdia de Deus por nós não é fruto das nossas boas obras não é fruto da nossa escolha não é fruto de sermos pessoas mais bonitinhas mais agradáveis não pelo contrário nós vemos na escritura que Deus escolheu

[00:55:49] as coisas loucas do mundo então se você é eleito sabe que você é dos loucos os que nada são e Deus escolheu em nós os mais desprezados desse mundo para exaltar a sua glória a sua misericórdia em nós por isso como Paulo diz aquele que se orgulhar orgulhe-se no Senhor não se orgulhe em quem você é não se orgulhe no seu nascimento não se orgulhe na sua inteligência mas orgulhe-se somente por Cristo Jesus

[00:56:21] ter morrido no seu lugar quando alguém te pedir a razão da tua esperança jamais coloque a razão da tua esperança em algo que você fez ah porque eu eu abri meu ouvido porque eu quis porque eu eu sempre sempre aprendi não se você é salvo isso é obra unicamente da graça de Deus humilhe-se diante disso e reconheça o Senhor Jesus como o Senhor e soberano da sua vida confie no governo de Deus esse Deus

[00:56:48] que controla todas as coisas e que nada sai do seu controle descanse nessa verdade de que Deus é soberano e que tudo e todos obedecem aos seus decretos tenha submissão diante da palavra de Deus tenha submissão diante das verdades difíceis da escritura não como arrogante que se aproxima da palavra querendo julgar Deus julgar a sua palavra mas como alguém humilde que clama a Deus Senhor fala comigo

[00:57:15] revela-se a mim e por fim renda louvor glória e adoração a esse Deus que é soberano a esse Deus nós devemos levantar as nossas mãos a nossa voz para adorar aquele que é soberano como disse John Stott a doutrina da soberania de Deus não é para uma discussão fria mas para uma adoração calorosa se você crê em Jesus Cristo como seu salvador isso é fruto da soberania de Deus da sua eleição que nos chamou

[00:57:46] até aqui junte-se ao apóstolo Paulo em Efésios capítulo 2 em quem ele louva a Deus porque não fosse a sua soberania não fosse essa eleição maravilhosa nós todos estaríamos no inferno mas pela sua misericórdia pela sua graça ele resolveu por livre vontade manifestar essa salvação a nós vamos encerrar lendo Efésios capítulo 2 abre a sua bíblia por favor nesse louvor que Paulo rende ao Senhor pela sua soberania

[00:58:21] Efésios 2 a partir do versículo 3 desculpa Efésios 1 tá Efésios 1 a partir do versículo 3 veja o que ele diz bendito Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo que tem nos abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo para sermos santos e irrepreensíveis perante ele em amor nos predestinou para ele para adoção de filhos

[00:58:58] por meio de Jesus Cristo segundo o beneplasto de sua vontade para o louvor da glória de sua graça que ele nos concedeu gratuitamente no amado no qual temos a redenção pelo seu sangue a remissão dos pecados segundo a riqueza da sua graça que Deus derramou abundantemente sobre nós em toda sabedoria e prudência desvendando-nos o mistério da sua vontade segundo o seu beneplasto que propusera em Cristo

[00:59:23] de fazer convergir nele na dispensação da plenitude dos tempos todas as coisas tanto as do céu como as da terra nele digo no qual fomos também feitos herança predestinado segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade a fim de sermos para o louvor da sua glória nós os que de antemão esperamos em Cristo amém se você crê em Jesus saiba que você é alvo dessa mesma glória

[00:59:56] que Paulo está louvando aqui por isso louve ao Senhor como diz Paulo bendito Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo seja bendito eternamente esse Deus que nos predestinou desde antes da fundação do mundo para nos dar a Cristo Jesus e nele revelar o mistério da sua glória e nós podemos usufruir contemplar adorar nos deliciar diante de tremenda salvação que nos alcançou farming

Transcricao do sermao

[00:18:57] Lá de capítulo 4, De Romanos, Versículo 12, Abra lá comigo, Rapidamente, Romanos, Capítulo 4, Versículo 12, Porque é um texto, Chave para entendermos, O que Paulo trabalha aqui, No capítulo 9, Ele está falando, De Abraão, Dizendo, Pai da circuncisão, Isso é, Daqueles, Que não são apenas, Circuncisos, Mas também, Andam, Nas pisaduras, Da fé, Que teve Abraão, Nosso pai, Antes, De ser circuncidado, Se vocês,

[00:19:31] Se lembrarem, Essa aqui, É a verdadeira, Marca, Que Paulo estabeleceu, Do verdadeiro, Povo judeu, Do verdadeiro, Povo israelita, Ele está dizendo, Não é simplesmente, O fato, Você ter sido, Circuncidado, Mas a verdadeira, Marca, De que alguém, É filho de Abraão, É de que ele, Imita Abraão, Ele se parece, Com Abraão, Não somente, Exteriormente, Mas na forma, Como vive, Ele anda, Nas pisaduras, De fé de Abraão,

[00:20:01] Ele imita, A fé de Abraão, Esses são, Os verdadeiros, Judeus, Aqui Paulo expõe, Um problema, Grave, Na teologia, Dos judeus, Entre os judeus, Havia a ideia, E essa ideia, Existe até hoje, De certa forma, De pensar, Que, Por terem nascido, Entre o povo da aliança, Isso já garantia, Para eles, O fato, De que eles, Eram salvos, Os judeus, Acreditavam, Que pelo fato, De serem judeus, Pelo simples fato,

[00:20:40] De terem o sangue, De Abraão, Isso já garantia, Para eles, Salvação, Essa falsa, Segurança, Fazia com que eles, Pensassem, Bom, Nós somos salvos, Somos o povo escolhido, Nenhum mal, Vai acontecer, Quase está tudo certo, O reino é nosso, Por direito, Mas, Uma das, Das marcas, Mais profundas, Do ministério, De Jesus Cristo, É que o próprio Jesus, Combateu firmemente, Essa falsa ideia, Com os judeus,

[00:21:16] Se vocês se lembrarem, Por exemplo, Lá de João, Capítulo 8, Jesus está falando, Que os judeus, Precisavam ser livres, Lembra o que ele diz? Verdadeiramente, Sereis livres, A verdade, Vai libertar vocês, E verdadeiramente, Sereis livres, Vocês se lembram, O que os judeus, Respondem para ele?

[00:21:35] Senhor, Como assim, Sereis livres? Nós somos judeus, Nós somos filhos, De Abraão, O que o senhor, Está falando aí, De que nós vamos ser livres? Abraão, É nosso pai, E Jesus respondeu, Se vocês são filhos de Abraão, Praticai as obras de Abraão, Se vocês verdadeiramente, São filhos de Abraão, Então me provem, Que vocês são filhos de Abraão, Confiando, Nas mesmas promessas, Que Abraão confiava, Andando nas pisaduras de fé,

[00:22:07] Que Abraão andou, Só que agora, Vocês estão procurando me matar, Agora vocês não creem em mim, Vocês estão me mostrando, Na prática, Que na verdade, Vocês não são filhos de Abraão, Na verdade, Vocês são filhos de, Satanás, É o que Jesus diz, No versículo 44, Veja como isso é chocante, Para o ouvido judeu, Imagine um judeu, Ouvindo isso, Esse judeu, Que tinha a convicção, De que era salvo, Pelo simples fato de ser judeu,

[00:22:38] O próprio senhor Jesus, Dizendo para ele, Deixa eu dar algumas notícias, Para você, Primeiro, Você não é verdadeiramente um judeu, Porque se fosse, Você faria as obras de Abraão, Isso significa, Que você, Não é filho de Abraão, Na verdade, Você é filho, De Satanás, Porque você faz, As obras, De Satanás, Não é absurdo, Pensar que depois disso, Eles procuravam, Matá-lo, É por isso, Que mataram Jesus,

[00:23:09] Porque Jesus, Veio tirar as bases, Os fundamentos, Da falsa religião judaica, A falsa ideia, De que eles poderiam ser salvos, Simplesmente, Por terem nascido, Num berço, Judeu, Irmãos, É isso que Paulo, Está fazendo aqui, Ele está dizendo, Aquilo que Jesus disse, Que nem todos aqueles, De Israel, São verdadeiramente israelitas, E ele continua essa ideia, No versículo 7, Olha o que ele diz, Nem por serem descendentes,

[00:23:41] De Abraão, São, Todos, Filhos, Quantas vezes, Eu vou repetir isso, Para vocês, Não é porque alguém, É da descendência, De Abraão, Que ele é, Herdeiro, Da promessa, Não é porque, Alguém tem sangue judeu, É filho de judeu, Que ele vai ser salvo, E ele tem garantia, De salvação, Porque nem todo aquele, Que é filho de Abraão, É verdadeiramente, Seu, Descendente, E veja o que ele diz, Ele aqui, Faz uma referência,

[00:24:15] A Gênesis 21, 12, Quando ele diz, Em Isaac, Será chamada, A tua descendência, Por que que Paulo, Fala disso aqui? Vamos lembrar rapidamente, Quem é Isaac, E porque Paulo, Lembra, Aqui da história, De Isaac, Isaac é filho de Abraão, Se vocês se lembrarem, Abraão foi chamado, Quando ainda era um homem pagão, Vivendo lá na terra, De Ur dos Caldeus, Deus aparece, Para Abraão, E o chama, Dizendo Abraão,

[00:24:50] Saia da tua terra, Da sua parentela, E vá para um lugar, Que eu mesmo, Vou te mostrar, E de ti, Farei uma grande nação, E em ti, Serão benditas, Todas as famílias da terra, E essa aliança, Que eu faço com você, É para você, E para a sua descendência, De forma que, Eu serei o seu Deus, E vocês serão meu povo, E o que que Abraão fez?

[00:25:16] Abraão, Creu, Abraão creu na promessa, Abraão saiu da sua terra, E antes mesmo, De ter, Sequer dado o primeiro passo, Nessa caminhada, Abraão creu, E é dito, Porque ele creu, Isso lhe foi imputado, Para, Justiça, E é por esse, E é por essa caminhada, Que Abraão caminhou, Durante, A sua vida, Esperando, O cumprimento da promessa, Esperando, O dia em que Deus, Cumpriria a promessa, De que dele, Faria uma grande nação,

[00:25:54] Mas havia um problema, Abraão não tinha filhos, Um segundo problema, Ele já era idoso, E a sua mulher, Idosa, Para quem se lembra, Ele também já estava, Amortecido, Quem participou das pregações, Lembra o que significa isso, E mais, A sua mulher era, Estéreo, Como que Deus, Cumpriria a sua promessa, Sem filhos, Idoso, Amortecido, Uma mulher estéreo, E o tempo, Passando, E nada da promessa, Se cumprir,

[00:26:36] Até que um belo dia, Sara, Sua mulher, Cansada, De tanto esperar, Resolve dar uma, Ajuda para Deus, Ele chama Abraão, Ela chama Abraão de Canto, E diz, Abraão, Parece que a promessa de Deus, Não vai se cumprir, Faz o seguinte, Se deita com a minha escrava, Agar, E tenha um filho com ela, Você está liberado, Abraão, Pode ir, Ter relações com Agar, E ter um filho com ela, E aí, Quem sabe, Então, Essa descendência virá,

[00:27:06] E Deus vai poder cumprir a sua promessa, E é isso que Abraão faz, Abraão tem relações com Agar, A escrava, E dessa relação, Nasce, O primeiro filho de Abraão, Chamado, Ismael, Mas diante desse, Desse pecado, Deus mais uma vez, Se dirige a Abraão e Sara, E repreende-os, Severamente, Por terem deixado de confiar, Na sua promessa, Ele disse, A promessa virá por Sara, A minha promessa, Não virá por métodos humanos,

[00:27:42] Por meios humanos, Mas a minha promessa, Virá por meio de Sara, Sara terá um filho, Essa é a promessa, E passado mais alguns anos, Finalmente, Sara, Engravida, E dessa gestação, Nasce, O segundo filho de Isaac, O segundo filho de Abraão, Chamado, Isaac, E é diante desse cenário, Que Deus fala para Abraão, O que Paulo está repetindo agora, Em Romanos capítulo 9, E que frase é essa?

[00:28:16] Em Isaac, Será chamada, A tua descendência, Irmãos, Vejam como isso é central, Para entendermos, Romanos capítulo 9, E todo o argumento de Paulo, O ponto é, Abraão tinha quantos filhos? Quantos filhos Abraão tinha? Dois, Dois filhos legítimos, Alguém poderia dizer, Que Ismael, Não era um filho legítimo de Abraão, Mas Ismael, Era um filho legítimo de Abraão, E Deus reconhecia, Ismael, Como um filho legítimo de Abraão,

[00:28:49] Por exemplo, Lá em Gênesis 21, 13, Nós vemos, Deus falando a respeito de Ismael, Mas também o filho da serva, Farei dele uma grande nação, Para ser ele teu descendente, Deus nunca disse, Que Ismael, Não era um filho legítimo de Abraão, Ele sempre tratou Ismael, Como um filho de Abraão, Mas apesar disso, Ele disse, Em Isaac, Será chamada a tua descendência, A promessa que eu fiz com você Abraão, Terá uma descendência,

[00:29:20] Mas não vai ser para todos os seus filhos, Não vai ser para Ismael e Isaac, Mas eu vou chamar a sua descendência, Por meio de Isaac, Vejam irmãos, Que logo na primeira geração de Abraão, Já havia ali dois povos, Já havia ali o verdadeiro Israel, Ou o verdadeiro judeu, De um judeu apenas na aparência, Ismael, Já havia alguém ali, Que era filho de Abraão, Segundo a carne, E havia ali, Alguém que era filho de Abraão,

[00:29:57] Segundo a promessa, Logo na primeira geração, Por isso Paulo está dizendo, Eu não estou trazendo nenhuma novidade teológica, Para vocês, A promessa de Deus, Nunca foi para todo judeu, Ou para todo israelita, Porque logo, Os dois primeiros filhos de Abraão, Um já ficou de fora, Ismael já ficou de fora, Porque em Isaac, Foi chamada a sua descendência, Deus chamou a sua promessa, Por meio de Isaac, Mas Paulo sabe,

[00:30:27] Que esse argumento, Que ele está usando, É aquele argumento, Que o judeu vai ouvir, E falar, É Paulo, Eu acho que você está forçando, Um pouquinho as coisas, Porque afinal de contas, Tudo bem, Isaac era filho de Abraão, Mas todo mundo sabe, Que ele era filho da escrava, Deus não queria, Que na sua posteridade, Viesse um filho, Mais ou menos assim, 50%, Por isso, É que Ismael, Não foi contado, Como promessa,

[00:30:55] Como herança, Tá bom Paulo, Você está falando, Mas, Não parece convencer muito, Por isso, Paulo continua o seu argumento, E agora, Ele traz, Uma nova ilustração, Uma ilustração, Ainda mais forte, Leia comigo, Não, E aí antes disso, Veja o que ele diz no versículo 8, Isso é, Esses filhos de Deus, Não são propriamente os da carne, Mas devem ser considerados, Como descendência, Os filhos da promessa,

[00:31:25] Só para fechar aquilo que a gente estava falando aqui, No versículo 8, Ele está dizendo, Os verdadeiros filhos de Deus, Não são segundo a carne, Mas aquele segundo a promessa, É por isso, Que quando nós olhamos Ismael, Isaac, Nós temos ali, Um filho segundo a carne, E um filho segundo a promessa, A partir do versículo 9, Paulo então, Ele introduz, Essa nova ilustração, Com ainda mais vigor, E ainda mais força,

[00:31:54] Veja qual é, Aqui o exemplo, Que, Que Paulo usa, E não somente ela, Ela quem? Sara, Ok? Porque ele falou de Sara, Que Sara, Teve um filho, Mas, Também, Rebeca, Veja, Versículo 10, E não ela somente, Mas também Rebeca, Ao conceber de um só, Isaac, Nosso pai, E ainda não eram os gêmeos nascidos, Nem tinham praticado bem ou mal, Para que o propósito de Deus, Quanto a eleição prevalecesse, Não por obras,

[00:32:35] Mas por aquele que chama, Já fora dito a ela, O mais velho, Será servo do mais moço, Como está escrito, Amei Jacó, Porém, Me aborreci, Dizão, Veja, No versículo 9, Paulo está dizendo, Olha, A minha promessa, É que Sara teria um filho, E que a promessa, Viria por meio, De Sara, Por meio de Isaac, Mas, Não somente ela, E aí ele se lembra de outra mulher, Da mulher, Rebeca, Ele diz, Olha, Rebeca, Ao conceber de um só,

[00:33:13] Isaac, Nosso pai, Então veja, Nós temos Abraão e Sara, Ok? Que tem o filho da promessa, O filho da promessa é, Quem é o filho da promessa? Isaac, Se casa com, Rebeca, Então agora Paulo, Desce uma geração, Ele fala, Olha, Se a geração anterior, Não convenceu vocês, Vamos descer uma geração?

[00:33:38] Vamos pensar, O que aconteceu, Com o nosso pai, Isaac, Que tinha por mulher, Rebeca, E Rebeca, Engravidou de, Gêmeos, E diz aqui, E ainda não eram os gêmeos nascidos, Versículo 11, Nem tinham praticado, Bem ou mal, Já fora dito a ela, O mais velho, Será servo, Do mais moço, Como está escrito, Amei Jacó, Porém, Me aborreci, Dezaú, Vejam como, O exemplo, Que Paulo usa agora, É um exemplo, Ainda mais forte,

[00:34:19] Do que o anterior, Porque, Alguém poderia dizer, Olha, Isaac e Ismael, Não é um bom exemplo, Porque afinal, Um tem uma mãe, O outro tem outra, Um é filho da escrava, O outro é filho da livre, Paulo fala, Ok, Vamos para a próxima geração, Ezaú e Jacó, Tem a mesma mãe, A mesma mãe, Rebeca, A mulher legítima de Isaac, Mas ainda, Um novo argumento, Eles eram gêmeos, Eles eram gêmeos, Nasceram no mesmo tempo,

[00:34:52] Foram concebidos, Sobre a mesma circunstância, E mais, Ele ainda diz, Eles ainda não tinham, Nem nascido, Eles não tinham, Ainda nem praticado, Nem bem, Nem mal, Não tinha feito nada, E Deus, Já havia estabelecido, Que dentro do ventre, De Rebeca, Havia ali, Um filho segundo a carne, E um filho segundo a promessa, Eles tinham o mesmo pai, A mesma mãe, As mesmas circunstâncias, De concepção, Não havia nada,

[00:35:26] Que diferenciava, Aos olhos humanos, Jacó, Dizão, Se a gente considerar, Ismael e Isaac, Há muitas diferenças, Muitas diferenças, Mas quando Paulo, Vai para essa nova geração, Ele está dizendo, Olha para o ventre, De Rebeca, Os gêmeos, Não tinham nem nascido ainda, Concebidos do mesmo pai, Nas mesmas circunstâncias, Estavam os dois ali, E Deus, Já havia dito, Antes deles nascerem, O mais, Velho, Será servo,

[00:36:01] Do mais moço, O que Deus está dizendo aqui? Que aquele, Que aquele que nascesse, Em segundo lugar, Seria senhor, Sobre o primeiro, Que o primeiro, Serviria, O segundo, Mudando, Completamente, A lógica judaica, Porque o primogênito, Ele tem direitos, De maior herança, Ele tem direitos, Da principal bênção, Do seu pai, E qual que é a principal, Benção de Isaac, A bênção que ele recebe, Desde Abraão,

[00:36:33] A bênção da promessa, A bênção da aliança, E o que Deus está dizendo? A grande promessa, Será dada não para o mais velho, Mas para o mais novo, Por quê? Porque eu amei a Jacó, Porém, Me aborreci de Isaú, Vejam como é forte, O argumento que Paulo usa aqui, Ele está dizendo, Que os gêmeos, Não tinham nascido ainda, Mas que ele já havia, Amado a um, E aborrecido, Se aborrecido, Do outro, Irmãos, Não pense,

[00:37:05] Se quer por um momento, Que essa palavra, Se aborreceu de Isaú, É uma palavra leve, A ideia de, Se aborreceu de Isaú, Não é, Não é a ideia, De que alguém amou menos, Como se dissesse, Deus preferiu Jacó, E amou um pouquinho menos a Isaú, Não, Não é isso que Paulo está dizendo, Tanto que, Várias das Bíblias de vocês, Por exemplo, Lá na CF, É dito, Amei Jacó, Porém, Odiei a Isaú, Esse verbo aqui, De,

[00:37:34] Me aborreci de Isaú, É, Eu rejeitei a Isaú, Eu não quis Isaú, Assim como em Isaac, Será chamada a sua descendência, Também, Em Jacó, Será chamada a sua descendência, Eu rejeitei Ismael, Eu rejeitei Isaú, Mas, Eu amei a Isaú, Eu amei a Jacó, Paulo está mostrando, Irmãos, Que desde as primeiras gerações, Já havia, Uma diferenciação, Já havia, Uma grande diferença, Entre aqueles, Que nasceram da carne,

[00:38:11] E aqueles, Que nasceram, Da promessa, Aqueles, Que andavam, De fato, Nas pisaduras, De fé, Do seu pai, Abraão, E para isso, Basta que você olhe, Para a vida, Tanto de Isaac, Quanto para a vida, De Jacó, Eles eram homens, Com seus pecados, Com seus defeitos, Mas que buscaram a Deus, Que buscaram ao Senhor, Que buscaram a presença de Deus, Que não se entregaram, Aos falsos deuses, Aos falsos ídolos,

[00:38:44] Mas buscaram ao Senhor, Agora compare, Com Ismael, Que se entregou, Aos deuses pagãos, Aliás, De Ismael, Surge um povo, Completamente pagão, Ou olhe para Esaú, Que se entregou, Também, Aos deuses, De suas mulheres, Eles não seguiram, Os passos de Abraão, Nem Ismael, Nem Esaú, Andaram, Nas pisaduras, De fé de Abraão, Mas quando olhamos para Isaac, Quando olhamos para Jacó, Conseguimos ver, A prova,

[00:39:22] De que de fato, Eles eram filhos de Abraão, Filhos da promessa, Porque não somente, Se pareciam com Abraão, Na sua fisionomia, Mas porque se pareciam com Abraão, Na forma como viviam, Olhando para a promessa, E andando, Confiados, Nessa promessa, Que Deus havia de dar para eles, Uma terra, Um povo, Uma descendência, E que esse Deus os guardaria, Para tudo sempre, Aliás, Lembrem da conversa, Que Jesus teve com Nicodemus,

[00:39:50] Lá em João, Capítulo 3, Não é exatamente isso, Que Jesus fala para Nicodemus, O que ele fala, Nicodemus, Te é necessário, Nascer, De novo, Porque você só nasceu da carne, Você só é filho de Abraão, Segundo a carne, Mas deixa eu te falar uma coisa, Nicodemus, Nascer segundo a carne, Não te garante, Nada, Por isso, Você precisa nascer de novo, Você precisa nascer agora, Do Espírito, Você precisa nascer agora,

[00:40:24] Do alto, Você já é filho de Abraão, Segundo a carne, Mas, Mas, Nicodemus, Isso não te ajuda em nada, Se você não nascer, De novo, De fato, Irmãos, É isso que nós vemos, Aqui, Em Romanos, Capítulo 9, O que Deus está mostrando por nós, Por meio do capítulo 9, De Romanos, Aqui nesse trecho, É de que a promessa de Deus, Não falhou, Porque Deus, Nunca prometeu, Salvar, Cada judeu, Indistintamente, A promessa de Deus,

[00:41:01] De salvar o seu povo, Nunca foi de salvar, Todos os filhos de Abraão, Mas, Mas, A promessa de Deus, É que Ele guardaria um povo, Por meio da fé, Uma fé, Que Ele dá, Para quem Ele, Quer, Porque Ele é um Deus soberano, Que chama quem quer, E que faz a sua linhagem, A linhagem da fé, Por quem Ele quiser, É por isso, Que nós devemos voltar, Aqui, Nosso texto, E agora, A ler, Aquilo que está, Entre parênteses,

[00:41:31] Do versículo 11, Porque Ele diz, Antes, E ainda não eram, Os gêmeos nascidos, Nem tinham praticado, O bem ou mal, Vamos ver agora, O que está, Entre parênteses, Para que o propósito, De Deus, Quanto a eleição, Prevalecesse, Não por obras, Mas por aquele, Que chama, Já fora, Dito a ela, Mais velho, Será servo, Do mais moço, Como está escrito, Amei Jacó, Porém, Me aborreci de Isaú, Por que que Deus fez isso?

[00:42:03] Por que que Deus, Rejeitou a Ismael, Mas escolheu a Isaac? Por que que antes, Sequer dos gêmeos, Terem nascido, Deus já tinha, Rejeitado a Isaú, Mas amado a Jacó, Porque Deus, Tem os seus eleitos, Deus tem o seu povo, E Ele está dizendo, Claramente aqui, Eles não tinham feito, Nem bem, Nem mal, Para deixar claro, Que a escolha de Deus, Não levou em consideração, Nenhuma característica, Pessoal de Jacó,

[00:42:34] E Isaú, Não é que Deus disse, Olha, Quando, Quando eles fizerem, Quinze anos, Eu vou escolher, Aonde vai ser minha descendência, Porque daí, Eu vou, Eu vou conseguir optar, Qual dos dois, Está sendo um bom menino? O que for melhor, O que tiver nota melhor, Na escola, O que for melhor, É mais obediente aos pais, Eu vou escolher por ali, Fazer minha descendência, É isso que Deus diz?

[00:43:00] Não, Ele está dizendo, Antes deles serem praticados, Qualquer bem e mal, Eles não tinham, Nem sequer nascido, Deus, Já tinha escolhido um, Deus, Já tinha amado a um, E rejeitado a outro, Tudo isso, Para que o propósito, De Deus, Quanto a eleição, Prevalecesse, Veja irmãos, Que muitas pessoas, Querem resolver, Esse problema, Da doutrina da eleição, Colocando aqui, A ideia da pré-ciência, Dizendo, Olha,

[00:43:33] Não é que Deus, Escolheu um, E rejeitou o outro, Na verdade, O que Deus fez, É que ele viu, Lá na frente, Quem ia crer em, Deus, E quem não ia crer, E porque ele, Ele viu, Lá na frente, Então, Ele escolheu um, E rejeitou o outro, Veja que isso, Não faz, Absolutamente, Nenhum sentido, Com a argumentação, De Paulo, Porque o fato, De Paulo, Enfatizar, De que eles, Não eram nascidos, Não tinham praticado,

[00:44:01] Bem ou mal, E que Deus, Já escolheu um, E rejeitou o outro, É para que o propósito, De Deus, Quanto a eleição, Prevalecesse, O que Paulo, Está escancarando, Diante de nós, Aqui, É que Deus, Escolhe a quem quer, E ele tem o seu povo, O povo é dele, A salvação é dele, O reino é dele, E ele coloca, Para dentro desse povo, Quem ele quiser, E isso é fundamental, Para entendermos, O argumento de Paulo,

[00:44:28] A promessa de Deus, Não falhou, Sabe por quê? Porque Deus, Guardou, Absolutamente, Todo, O seu povo, Amém? Deus, Não perdeu ninguém, Deus, Fez uma promessa, Com Abraão, De que ele teria um povo, Dessa descendência, Esse povo seria guardado, Até o final, E deixa eu te falar uma coisa, Ninguém, Foi perdido, Nenhuma ovelha, Foi perdida do aprisco, Porque o bom pastor, Foi atrás dela, Nenhuma moedinha,

[00:44:57] A mulher perdeu, No meio da casa, Porque ela foi atrás dela, Nenhum filho pródigo, Ninguém se perdeu, Absolutamente, Quando, Quando chegarmos, O dia final, Em que Deus, Separar os justos, Dos injustos, E que Deus, Trouxer ali, O livro da vida, E os nomes, E começar a chamar, Cada um pelo seu nome, Deixa eu te dizer uma coisa, Não estará faltando, Ninguém, Porque todos, Aqueles, A quem Deus amou, Serão guardados,

[00:45:28] Até o final, Ninguém se perderá, Nesse processo, Por isso, A promessa de Deus, Não falhou, Porque Deus, Faz a sua promessa, Entrega, A sua aliança, Para quem, Ele, Quer, Não foi isso, Que nós lemos, Em Romanos capítulo 8, Volte rapidamente, Para o capítulo anterior, Quando, Nós vimos lá, No versículo 29, Por quanto, Aos que de antemão, Conheceu, E nós vimos, Que a palavra conheceu, É a palavra de,

[00:45:57] Amou, Também os predestinou, Para serem conformes, A imagem do seu filho, Afim de que ele seja, O primogênito, Entre muitos irmãos, E aos que predestinou, A esses também chamou, E aos que chamou, A esses também justificou, E aos que justificou, A esses também, Glorificou, Irmãos, Essa é a nossa confiança, A confiança, De que todos aqueles, Que foram amados, Foram predestinados, Foram chamados, Serão então,

[00:46:29] Glorificados, E guardados, Até, O final, Veja que, Quando a gente se depara, Com essa doutrina, Pela primeira vez, Isso causa em nós, Uma certa estranheza, Primeira vez, Que eu fui, Exposto, A doutrina da eleição, Da predestinação, Isso causou, Uma bagunça, Na minha vida, Dezoito anos, Dentro da igreja, Eu jamais, Tinha enfrentado, Romanos capítulo 9, Ou a verdade, De que Deus, É soberano, E salva quem ele quer,

[00:47:00] E quando eu precisei, Lidar com essa verdade, Eu, Quase perdi a fé, No primeiro momento, Mas irmãos, Quando nós olhamos, Para isso, Com a, Ótica correta, Nós, Rendemos louvor, E glória a Deus, Porque não fosse a eleição, Todos nós, Seríamos Ismael, Não fosse a eleição, Todos nós, Seríamos Exaú, Cada um, Buscando o seu próprio Deus, Cada um, Se voltando, Ao seu próprio ventre, Às suas próprias paixões,

[00:47:33] Aos seus próprios desejos, Mas houve um momento, Em que eu fui chamado a fé, Em que meus olhos, Foram abertos, E eu vi o Cristo crucificado, E com meu coração, Com os olhos da fé, Eu disse, Eu creio que Jesus Cristo, Morreu no meu lugar, Eu creio que ele morreu, Pelos meus pecados, E eu creio que ele me salvou, E que ele ressuscitou, E eu tenho confiança, De que com ele, Também serei ressuscitado,

[00:47:56] E estarei com ele, Por toda a eternidade, O que a Bíblia, Está nos dizendo, É que se você, Viu isso, Com os olhos da fé, Se você, Pode dizer amém, A isso, Na sua própria vida, A convicção, De que Jesus Cristo, Foi morto, Por você, Na cruz do calvário, A promessa, Chegou até você, Você faz parte, Desse povo eleito, Esse povo, Que foi separado, Desde antes, Da fundação do mundo, Amado, Guardado, E foi então,

[00:48:23] Chamado a fé, E agora, Você pode descansar, Com confiança, De que ele, Te guardará, Até o final, Jamais caia, Na acusação, De que, Ah, Talvez Deus, Não vai te guardar, Talvez Deus, Não seja tão poderoso, Assim, Para preservar o seu povo, Porque os judeus, Não creram em Cristo, Não, Deus nunca perdeu ninguém, Nenhuma alma, Será perdida, Como é dito lá em Isaías 53, Porque Jesus Cristo, Olhará, O penoso fruto,

[00:48:55] Do seu trabalho, E ficará, Satisfeito, Meia uma gota, Do seu sangue, Foi derramada em vão, Mas, Todos aqueles, Por quem o filho morreu, Serão salvos, Serão preservados, E guardados, Até o final, A minha pergunta, A minha pergunta para você é, Você se parece com Abraão, Assim como eu falei com as crianças, No começo desse sermão, Se alguém, Se você tivesse que provar, Que você é filho de Abraão, O que você faria?

[00:49:30] Você tem algum, Algum comprovante, Para dizer que você é filho de Abraão? Nós não temos comprovantes, Mas nós podemos dizer, Abraão é meu pai, Porque eu ando nas pisaduras, De fé de Abraão, Porque eu também, Vivo a minha vida, Olhando para a mesma promessa, Que Abraão olhava, Para a terra prometida, Para esse lugar celestial, Para onde eu estou caminhando, Porque eu sei que essa terra, Esse país,

[00:49:56] Esse povo, Entregue a pecado, A promiscuidade, Não é o meu povo, Mas eu caminho, Para a cidade celestial, Eu também deixei os meus deuses, Eu também deixei, A minha terra, E agora eu caminho, Rumo a cidade celestial, A Canaã do céu, A terra prometida, Para o seu povo, Em que pela sua descendência, Toda a família da terra, Será bem-aventurada, Eu sou filho de Abraão, Eu sou filho de Abraão, Porque eu ando,

[00:50:25] Nas pisaduras, De fé, De Abraão, Você pode dizer, Que você é filho de Abraão, Então alegre-se, Alegre-se, Porque em breve, Todos nós, Estaremos reunidos, Junto com Abraão, Na mesa, Das bodas do cordeiro, Um povo eleito, De toda tribo, De toda língua, De toda raça, De toda nação, Por todo o tempo, Deus, Tem preservado, O seu remanescente fiel, Sim, É verdade, Muitos, Se dobraram a Baal, Muitos, Se entregaram,

[00:50:58] Aos falsos deuses, Muitos, Não reconheceram, A Cristo, Mas Deus, Nunca abandonou, O seu remanescente fiel, Eu guardei para mim, Sete mil, Que não se dobraram a Baal, E aqui estamos nós, Irmãos, Reconhecendo a Jesus Cristo, Como nosso Senhor e Salvador, O mesmo Deus de Abraão, É o nosso Deus, E por isso, Nós podemos com alegria, Confiar, E descansar, Na promessa, De que Deus, Nos guardará, Até o final,

[00:51:27] Abra rapidamente comigo, Em Mateus, Capítulo 8, Mateus, Capítulo 8, Versículo, A partir do versículo 10, Veja o que Jesus diz, Digo-vos, Dizendo aos judeus, Digo-vos, Que muitos virão, Do oriente, E do ocidente, E tomarão lugares, A mesa com Abraão, Isaac e Jacó, Com quem?

[00:52:17] Quem está lá nessa mesa? Abraão, Isaac, E Jacó, Ao passo, Que os filhos do reino, Serão lançados para fora, Nas trevas, Ali haverá choro, E ranger de dentes, Nós, Tomaremos lugar, A mesa, Com Abraão, Isaac e Jacó, Porque os filhos, Da carne, Serão lançados fora, Aqueles que receberam a promessa, Aqueles que receberam, Os patriarcas, Aqueles que receberam, A glória, O culto, Serão lançados fora, Porque Deus vai reunir gente,

[00:53:16] Do oriente e do ocidente, Que se sentarão, Com Abraão, Isaac e Jacó, Irmãos, Aqui estamos nós, Nessa mesa estaremos nós, Essa mesa que os judeus rejeitaram, Essa mesa que os judeus, Desde Ismael rejeitaram, Como nós lemos, Na nossa oração de confissão, Desse povo que se entregou, Aos falsos ídolos, Que foi atrás, De cisternas rotas, Esse povo que, Que quis buscar os falsos deuses, Buscar as falsas religiões,

[00:53:53] Eles serão lançados, Num lugar de choro, E ranger de dentes, Para que nessa mesa, Venha gente, Do oriente e do ocidente, E se assente ao lado de Abraão, Isaac e Jacó, E possam juntos, Celebrar, A esse Deus soberano, Que fez a sua aliança, E que promete, Que nos guardará até o final, Esse é o nosso Deus, Não o Deus fraco, O Deus pequeno, Que tem sido pregado, Na maioria dos púlpitos, Dos nossos dias,

[00:54:22] Um Deus, Que está implorando, Para que você o aceite, Porque ele está triste, No seu lugar, Um Deus, Que se tornou servo, Das pessoas, Mas nós queremos, Um Deus que é soberano, Que salva quem quer, E faz o que quer, Com quem ele quer, E aqui estamos nós, Alvos do amor, E da graça de Deus, Mas lembrem-se, Esse amor, É dado unicamente, Por Cristo Jesus, O que eu tenho a dizer para você, É, Se hoje você ouve a voz,

[00:54:53] Do Espírito Santo, Não, Endureça, O seu coração, Porque se há uma frase, Que é dita repetidamente, E que eu concordo, É aquela frase, De que, Se alguém é eleito, Ou vem por amor, Ou vem pela, Dor, Nenhuma ovelha, Vai se perder, Mas algumas ovelhas, Vão chegar de patinha quebrada, Algumas ovelhas, Vão se enfiar, No meio, Das cavernas, No meio dos apriscos, Aliás, No meio dos perigos, E o bom pastor,

[00:55:28] Vai ter que ir lá, Resgatar essa ovelha, Machucada, Ferida, Com as patas quebradas, Nenhum filho, Vai se perder, Mas tem filho, Que vai ter que comer, Junto com os porcos, Que vai ter que, Descer até o fundo do poço, Para lá no fundo do poço, Se render ao Senhor, Por isso, Se hoje você ouve, A voz do Espírito Santo, Não endureça o seu coração, Porque se de fato, Você é um eleito de Deus, Separado de Deus,

[00:56:00] Você será, Trazido, Nosso Deus é soberano, Faz o que quer, Com quem Ele quer, E Ele vai guardar, Cada uma das suas promessas, Que essa realidade, Que essa verdade, De um Deus, Soberano, Que guarda as suas promessas, Fortaleça a tua fé, Tanto para que você, Seja fortalecido, Na sua fé pessoal, Tanto para que você, Saiba, Defender a sua fé, Diante de todos aqueles, Que acusam falsamente, O nosso Deus,

[00:56:31] Amém? Sim, Sim,

Transcricao do sermao

[00:46:34] Por isso, continuando o texto lá de João, capítulo 1, nós vemos que veio para o que era seus, mas os seus não o receberam, mas a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, os que creem no seu nome.

[00:46:51] São os que tiveram experiências, são os que tinham vasto conhecimento, são aqueles que provaram milagres, são aqueles que conheciam os patriarcas, as promessas, não o dom, o poder de serem feitos filhos de Deus, é para aqueles que creem no seu nome.

[00:47:10] Assim como eram salvos e curados aqueles que olhavam para aquela cobra pendurada no meio do acampamento, são curados e salvos todos aqueles que olham para o Filho de Deus, pendurado no madeiro, e com o coração de fé, confiam que Ele é o Messias, o Filho de Deus, que salva o seu povo dos seus pecados.

[00:47:32] Por isso é dito, os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas nasceram de Deus. Pergunta que eu te faço, qual foi a última vez que você considerou a possibilidade de você ser alguém enganado no meio do povo de Deus?

[00:47:50] Alguém que está aqui no meio da igreja, tem o culto, tem o conhecimento, talvez seja um bom teólogo, mas que nunca se rendeu ao reinado de Cristo Jesus. Como diz 2 Coríntios 13,5, examinaivos a vós mesmos se realmente estáis na fé, provai-vos a vós mesmos.

[00:48:14] Ou como diz 2 Pedro 1,10, por isso, irmãos, procurai com diligência cada vez maior confirmar a vossa vocação e eleição, porquanto, procedendo assim, não tropeçareis em tempo algum. Crianças, essa é uma palavra para vocês também.

[00:48:33] Vocês precisam crer em Jesus. Vocês não serão salvos porque estão na igreja, porque conhecem as histórias, porque são comportadas, porque papai e mamãe fazem culto com vocês. Cada uma de vocês precisa crer em Jesus. Cada uma de vocês precisa ir a Deus e reconhecer o pecado que há em vocês e crer em Jesus.

[00:48:57] E clamar ao Senhor, Jesus, me salva. Perdoa os meus pecados e me salva. E a promessa que nós vemos de Jesus é de que todos aqueles que vão a Ele são salvas. E o próprio Jesus disse que as crianças podem ir a Ele. Não demorem.

[00:49:15] Não demorem. Orem ao Senhor e Ele vai salvar vocês também. A segunda aplicação que eu quero fazer é que se de fato somos cristãos, se nós olhamos e provamos a nós mesmos e confiamos na Sua Palavra e cremos naquilo que Ele diz, a pergunta é como lidamos com os nossos entes queridos que não creem em Cristo?

[00:49:38] Será que temos a mesma disposição do apóstolo Paulo de olhar para os nossos parentes, para os nossos amigos que estão caminhando rumo ao inferno e verdadeiramente se lamentar, chorar e clamar a Deus pela salvação deles?

[00:49:55] Será que estamos conscientes do fato de que os nossos parentes e amigos que não creem em Cristo estão caminhando a passos largos para a perdição eterna? Como você lida com isso? Você tem buscado a Deus e orado verdadeiramente por essa pessoa que você ama que não é crente, que não se rendeu a Cristo Jesus?

[00:50:19] Talvez os opositores à fé reformada vão dizer, peraí, mas se Deus é soberano, se Deus já elegeu o seu povo, para que orar? Para que pregar? E Paulo nos mostra que o ponto é justamente o contrário. É o fato de cremos que Deus é soberano e salva quem quer que eu posso ter a plena confiança de que eu posso me achegar a ele e clamar para que ele abra o coração daquelas pessoas que eu amo.

[00:50:48] E mais, é o fato de lembrar que Deus usa os meios ordinários para alcançar os seus fins extraordinários. Que a forma como Deus vai salvar e chamar o seu povo é por meio ordinário, é pelos meios comuns, isso é, pela minha oração, pela minha pregação, pela minha insistência diante de Deus dizendo, Senhor, salva o meu filho, salva a minha filha, salva a minha esposa, salva o meu pai, salva a minha mãe.

[00:51:14] Deus usa os meios ordinários para cumprir os seus planos eternos. por isso, você tem na soberania de Deus não um empecilho para o seu trabalho, não um empecilho para a sua oração, pelo contrário, você tem a garantia, você tem a confirmação e a confiança e a plena esperança de que por mais duro que seja o coração daquela pessoa que você ame, por mais que essa pessoa seja completamente oposta ao Evangelho,

[00:51:45] há um Deus soberano que diz que agindo Deus, ninguém pode impedir. E a maior prova que nós temos é o próprio apóstolo Paulo, perseguidor da igreja, que odiava os cristãos, odiava Jesus, mas que quando ele é chamado pelo Evangelho, ele cai no chão e não há para onde fugir.

[00:52:08] Por isso, há uma esperança para você. Talvez você pense no seu pai e diga, meu pai jamais vai crer no Evangelho. Ou na sua mãe, ou em algum irmão, ou em algum filho. E diz, ele é muito difícil, ele é muito apegado à sua religião, ele é muito apegado às suas convicções, ele jamais vai crer no Evangelho.

[00:52:27] E talvez, nesse ponto, você até tenha desistido de orar. Talvez, nesse ponto, você até tenha desistido de pregar o Evangelho para essa pessoa que você ama. Mas eu quero te chamar novamente a esse compromisso que o apóstolo Paulo nos lembra.

[00:52:43] Esse compromisso de afeição natural. de que é olhar para os nossos e lamentar por eles. E chorar por eles. E orar e pregar o Evangelho para eles. Fazendo isso com amor como Paulo faz. Veja que Paulo não faz isso com ódio dos judeus.

[00:53:02] Apesar de eles estarem com ódio à pregação, Paulo se aproxima deles com amor, com graça, dizendo, olha, se eu pudesse, eu trocaria minha salvação por vocês. muitas vezes quando vamos pregar o Evangelho para os nossos queridos, eles se sentem ofendidos porque de fato o Evangelho é ofensivo.

[00:53:19] Quando Paulo diz eu desejaria ser anátema por vocês, o que Paulo está dizendo em outras palavras? Vocês são anátemas. O que Paulo está dizendo, se eu pudesse, eu me tornaria maldito por causa dos meus irmãos, ele está dizendo que seus irmãos são?

[00:53:34] Para bom entendedor. Mas veja, Paulo não faz isso. de forma sem coração, sem amor, sem afeto. De fato, o Evangelho é ofensivo. O Evangelho está dizendo se você não crer, você vai passar a eternidade no inferno porque você é pecador.

[00:53:52] E aí, o que acontece? A pessoa se ira. A pessoa se inflama. Então, quer dizer que você está dizendo que eu vou para o inferno? Que Deus não me aceita? Que eu sou pecador? Que eu sou miserável? E a gente está dizendo sim.

[00:54:07] É exatamente isso que eu estou dizendo. Mas eu estou dizendo isso porque eu te amo. Eu estou dizendo isso porque se eu pudesse, eu trocaria de lugar com você. Creia no Evangelho. O ponto é que muitas vezes, quando o nosso ente querido se inflama de ira, o que a gente faz?

[00:54:24] A gente se inflama de ira também. E aí, o que deveria ser uma aproximação em prol do Evangelho resulta num distanciamento. E aí, nós fechamos a janela da pregação do Evangelho. Irmãos, quem tem a graça somos nós, quem tem o Evangelho somos nós, quem temos a verdade somos nós.

[00:54:42] Se tem alguém nessa história que não pode ficar ofendido, somos nós. Nós vamos e pregamos. E vamos com inteligência, com sabedoria, vamos soltando as coisas aos poucos, orando, clamando. É um livro que presenteamos, é uma palavra, é uma carta que entregamos.

[00:55:01] E aos poucos vamos apresentando o Evangelho. Sempre clamando a Deus para que Deus faça a sua obra. irmãos, é isso que nós vemos de um coração que ama. Esse é o coração do próprio Senhor Jesus quando olha para Jerusalém e Jesus chora por Jerusalém.

[00:55:23] E Ele diz, ah, se você, Jerusalém, soubesse, ainda hoje, o que é preciso para conseguir paz. É assim que devemos olhar para os nossos queridos amigos, familiares, que estão longe de Cristo. chorar por Ele e dizer, ah, se você soubesse o que te é preciso para conseguir paz.

[00:55:42] Basta que você olhe a Cristo. Basta que você saia da tenda e olhe para o Cordeiro de Deus que foi imolado em nosso favor. Basta que você creia. Basta que você crie no Senhor Jesus e você será salvo. Essa é a pregação do Evangelho.

[00:56:03] E essa pregação que nós devemos levar a essas pessoas que amamos. Eu gostaria que você pensasse agora em alguém. Algum familiar, algum amigo querido que está longe de Deus. E lembre-se que há muitas pessoas que podem parecer estar perto de Deus por estarem na igreja, mas que não conhecem verdadeiramente o Evangelho.

[00:56:27] Como nós vimos que é muito possível. Ore por essa pessoa. Faça um compromisso diante de Deus, dizendo, Senhor, usa a minha vida. Usa a minha vida. Da minha parte eu vou trabalhar por isso. Eu vou usar as oportunidades para anunciar o Evangelho.

[00:56:47] Com estratégia, com inteligência. Como eu disse, não é chegando com uma carga e desperdiçando todos os argumentos de uma vez só, mas é aos poucos, é com amor, é com graça. mas nunca deixando de trabalhar para que o reino de Deus avance e alcance as pessoas que amamos.

[00:57:09] Ore a Deus pela salvação dessa pessoa que você ama. Faça um compromisso, faça um pacto com Deus, dizendo, Senhor, eu vou trabalhar. Eu vou trabalhar pela salvação dessa pessoa. Talvez não demore uma semana, talvez custe muitos anos, mas, Senhor, ainda que custe toda a minha vida, eu não vou desistir.

[00:57:31] Eu vou continuar anunciando aquilo que é necessário para que essas pessoas tenham paz. Quero encerrar lendo uma carta de Samuel Rutherford que ele escreve a um dos seus amigos. Ele escreve assim, pensar sobre a sua alma não me deixa dormir.

[00:57:54] Ah, se eu pudesse comprar a salvação da sua alma com qualquer sofrimento que fosse necessário para que pudéssemos nos encontrar com alegria no final dos tempos, quando estivermos diante do nosso juiz. Se um dia eu te ver no céu, isso seria como dois céus para mim e a sua salvação seriam como duas salvações para mim.

[00:58:19] Lembre-se disso e tenha essa diligência, esse amor, essa compaixão por aqueles ao seu redor que estão caminhando para a perdição, para que o Evangelho alcance cada um deles. Talvez agora no seu almoço dos dias dos pais você vai ter oportunidade de estar com pessoas que estão completamente cegas para o Evangelho.

[00:58:39] Aproveite a oportunidade, leve a esperança, leve a mensagem da paz, sabendo que nós temos um Deus que agindo não há coração duro que seja capaz de impedi-lo. Amém? E aí o o

Transcricao do sermao

[00:12:28] para serem conformes à imagem do seu filho ele separou vocês ele separou vocês para uma vida de santidade ele separou vocês para serem conformados à imagem de Jesus e ele vai fazer com que nada nessa vida interrompa esse processo por isso nós vimos na semana passada esse processo que Deus estabeleceu porque aqueles que ele amou eles predestinou e aquele que ele predestinou ele vai vai o que?

[00:12:57] aos que conheceu a esses também predestinou e aos que predestinou a esses também chamou e aos que chamou a esses também justificou e aos que justificou essa é a corrente de ouro ele nos ama então ele nos predestina e quando ele nos predestina então ele nos chama e depois de nos chamar ele nos justifica pela fé e todos aqueles que são justificados pela fé podem ter a certeza que serão glorificados

[00:13:23] ao final de forma que nada pode quebrar essa corrente de amor perfeito que o Senhor entrega pelo seu povo irmãos nós estávamos presos condenados e agora temos essa promessa perfeita que nada absolutamente nada vai interromper esse processo de glória para o qual o Senhor nos separou desde antes da fundação do mundo para esse plano perfeito que ele está nos conduzindo Paulo então nos leva ao cume dessa montanha

[00:13:48] para enxergar essa glória essa é a glória do evangelho quanta glória quanta promessa quanta maravilha que há diante dos nossos olhos nós que estávamos sem esperança nenhuma em Cristo Jesus recebemos toda sorte de bênção que é guardada ao seu povo Paulo agora como que deslumbrado diante dessa cena diante de tudo aquilo que ele falou até aqui ele chega no versículo 31 é como se ele parasse o seu sermão

[00:14:14] olhasse para a igreja e dissesse o que nós diremos agora que diremos pois à vista dessas coisas que palavras nos faltam lembre-se irmãos aquela igreja estava passando por sofrimentos e passariam por sofrimentos terríveis nos anos que se seguiriam por isso Paulo ele quer fortalecer essa igreja ele quer lembrar da glória que eles receberam no evangelho e todas essas promessas que estão guardadas para eles

[00:14:42] no evangelho nesse momento Paulo para o seu sermão ele olha para a igreja e diz o que nós podemos dizer à vista dessas coisas se Deus é por nós quem será contra nós quem que tendo entendido toda essa visão que Paulo nos apresenta pode viver com medo o que Paulo quer aqui estirpar do meio da igreja é o medo de fato o que nós lemos lá em João de que o perfeito amor lança fora o medo é isso que Paulo está nos fazendo

[00:15:16] aqui de que quando nós enxergamos a maravilhosa salvação que se operou em nossa vida e quantas bênçãos nós temos em Cristo Jesus Paulo está dizendo como nós temeremos que diremos pois à vista dessas coisas se Deus é por nós quem pode ser contra nós esse que estava preso esse que estava condenado e que agora está com medo de sair da cela e viver o mundo o mensageiro está dizendo Deus está com vocês

[00:15:47] o juiz de toda a terra está com vocês o governador de todo mundo está com vocês por que que vocês estão com medo se Deus é por vocês quem que pode ser contra vocês é como a gente diria quando a gente era menino né é apelação eu tenho o próprio Deus comigo quem que pode ser contra mim não são os poderes desse mundo não é Nero não é a espada não são os exércitos não é os Estados Unidos não é a China

[00:16:11] não é a Rússia absolutamente ninguém pode arrancar de mim essa glória que está reservada para mim não porque eu sou forte vejam vejam como hoje é distorcida essas frases o ponto não é porque eu sou forte mas é justamente porque Deus me inseriu numa corrente de graça desde antes da fundação do mundo Ele me amou Ele me predestinou Ele me chamou Ele me justificou e eu estou certo de que aquele que começou a obra

[00:16:38] vai terminar até o final e que Ele me glorificará por isso se Deus é por nós não temam não temam não há absolutamente nada que você precisa ter medo porque foi Deus que te resgatou foi Deus que te amou não tem demônio não tem macumba para você temer não tem olho gordo não tem gato preto não tem inveja de vizinho não tem assombração não tem oração contrária simpatia maldição hereditária que você precisa ter medo

[00:17:11] se Deus é por você absolutamente nada nem ninguém nenhuma força desse mundo nenhum poder do inferno pode arrancar você desses laços de amor que foram guardados quantos cristãos vivem com medo vê uma macumba na rua atravessa a rua para passar longe ver alguém olhando torto ah isso é inveja isso aí vai pegar para mim vivem desesperados como se os poderes do inferno os poderes dos pecados pudessem causar

[00:17:44] algum mal contra os filhos de Deus irmãos se Deus é por nós quem será contra nós não é poder humano ou poder espiritual que pode fazer qualquer mal contra nós por quê? porque nós temos ao nosso lado o próprio Deus irmãos aqui é algo muito importante para a gente lembrar aqui a Bíblia nos apresenta essa batalha de fato existe uma batalha espiritual entre o bem e o mal nós não negamos isso porém algo

[00:18:16] que é muito mal compreendido é que no mundo essa batalha ela é travada com igualdade de forças quando eu era criança eu ficava super assustado que alguns cultos o pregador falava olha irmãos aqui agora de forma invisível os anjos estão batalhando com os demônios a gente não está vendo mas está tendo uma batalha aqui e aí é como se o jogo estivesse igual para igual como se o reino celestial e o reino de inferno

[00:18:46] estivessem batalhando dia a dia alma a alma para ver no final quem vai ganhar não irmãos a cabeça da serpente foi esmagada na cruz do calvário não tem um amém aqui uma celebração de vitória a cabeça da serpente foi esmagada o ladrão foi despojado a nossa vitória está garantida não há absolutamente nada que pode te fazer temer por que você está com medo esse é o ponto de Paulo por que você está com medo

[00:19:18] se Deus é por nós quem pode ser contra nós sabe essa ideia de que Jesus e Satanás estão lutando um braço de ferro se você compartilhar essa postagem Jesus vai ganhar força se você só rolar o Satanás vai ganhar essa ideia que as pessoas tem de que será que Jesus vai perder no final não Jesus já é vitorioso ele morreu e ressuscitou e está sentado à destra de Deus Pai vitorioso nós não batalhamos uma guerra

[00:19:48] de que nós não sabemos quem vai vencer ao final nós já vencemos a vitória já é nossa por isso Paulo está dizendo e ele completa esse capítulo justamente nos lembrando disso para uma igreja que está passando por sofrimento que muitas vezes aos nossos olhos parece que a gente está perdendo a batalha porque não é isso que acontece de um lado a gente sabe que a vitória é nossa mas você abre o facebook

[00:20:13] você abre o instagram você liga o jornal você vai ver as notícias do mundo você fala não é possível a gente está perdendo a guerra olha quanta morte quanta destruição quanta maldade olha o pecado se alastrando olha quanta maldade no mundo quanta destruição quanta morte quanta guerra a gente está perdendo o evangelho está perdendo o reino de Deus está sendo destruído não irmãos a nossa vitória a nossa

[00:20:35] caminhada não é pelos olhos carnais não é daquilo que a gente pode ver mas nós temos uma vitória garantida pelas promessas do nosso Deus de que absolutamente nada do que aconteça no mundo pode arrancar de nós essa vitória que já foi nos garantida em Cristo Jesus na cruz do Calvário essa é a verdade que nós nos guardamos e é isso que Paulo quer trazer para nós de convicção e ele começa dizendo se Deus

[00:21:01] é por você nada pode te fazer temer ninguém pode nada contra você se Deus foi entregue por você em Cristo Jesus absolutamente nada pode mudar isso e ele reforça esse argumento no versículo 32 dizendo aquele que não poupou o seu próprio filho antes por todos nós o entregou porventura não nos dará graciosamente com ele todas as coisas olha o argumento de Paulo Deus entregou o seu próprio filho ele entregou

[00:21:34] o seu próprio filho para ser esmagado para te salvar como que ele não vai te guardar como que ele não vai te dar todas as outras coisas que são muito menores do que o próprio filho que foi entregue por você é aquela relação do maior em comparação com o menor se eu já dei tudo como que eu não vou dar uma pequena parte é isso que Paulo está dizendo ele já te deu aquilo que era mais precioso para ele

[00:21:58] que era o seu próprio filho lembra irmãos que Jesus prestes a morrer quando ele está no Getsemane ele ora ao Senhor Senhor se for possível afasta de mim esse cálice irmãos o próprio Deus filho fez essa oração se for possível afasta de mim esse cálice o que houve na cruz do calvário foi algo muito custoso de forma que a nossa mente não tem capacidade de compreender o custo que foi o pai entregar o filho

[00:22:28] e o filho a si mesmo se entregar em favor do seu povo por isso o próprio Senhor Jesus ora pai se for possível se houver outra forma se houver outro jeito afasta de mim esse cálice mas de fato não há outro jeito era necessário que o Senhor Jesus morresse em nosso lugar e Paulo está falando se o filho for entregue por você descanse de que todo o resto vai ser entregue também se aquilo que era mais custoso

[00:22:55] o pai já te deu mas nada pode impedir as bênçãos que Deus tem para você mas lembre-se é o que nós falamos na semana passada de que todas as coisas cooperam para o nosso bem que bem é esse de serem conformes a imagem do seu filho ou seja esse versículo de que se Deus nos entregou o próprio filho como também não nos dará todas as coisas não pode ser usado por você como uma um amuleto para você dizer

[00:23:26] então eu posso ter certeza que Deus vai me dar aquela BMW que eu estou esperando aquela mansão que eu estou sonhando aquele salário porque se ele já me deu o filho como que ele não vai me dar essas coisas o ponto é que Deus vai te dar tudo aquilo que for para o seu bem e nos planos eternos de Deus talvez dar para você um conforto financeiro não vai te levar para o bem para o qual ele está te conduzindo

[00:23:54] então quando a gente lê isso aqui de que Deus que já me deu o próprio filho como também não nos dará todas as outras coisas isso não pode ser um cheque em branco para que você ache que pode conseguir diante de Deus o bem material que você quiser porque Paulo não está falando aqui de coisas que os nossos olhos podem compreender mas ele está falando de uma perspectiva eterna de que Deus vai nos dar

[00:24:17] tudo aquilo que a gente precisa de forma que se a gente não tem algo é porque a gente não precisa mas Paulo está dizendo descanse descanse num pai que é bondoso que prometeu que vai te dar tudo aquilo que você precisa nada do que você precisa e o Senhor não vai te dar porque ele já entregou o seu próprio filho e aqui eu quero fazer só um adendo só para a gente não passar batido mas veja que o versículo 32

[00:24:44] diz aquele que não poupou o seu próprio filho antes por todos nós o entregou porventura não nos dará graciosamente com ele todas as coisas e o ponto é de quem Paulo está falando quando ele diz por todos nós que Jesus foi entregue por todos nós quem são esse todos nós que Paulo se refere bom justamente aqueles que ele falou no versículo 29 e 30 aqueles que foram predestinados chamados justificados

[00:25:15] e glorificados Paulo está falando com a igreja ele está dizendo o Senhor Jesus que foi entregue por nós Jesus não foi dado indistintamente para cada ser humano espalado pela face da terra mas ele foi dado pelo seu povo por isso nós podemos descansar que Deus foi entregue por mim o Senhor me chamou o Senhor Jesus foi entregue por mim como que Deus não vai me dar todas as outras coisas eu descanso nisso

[00:25:42] eu descanso nessa promessa generosa do nosso Senhor Jesus a partir então do versículo 33 Paulo inicia uma espécie de catecismo ele faz um catecismo com a igreja e qual que é a função do catecismo? são aquelas perguntas pequenas com respostas pequenas para ajudar a gente a memorizar essas verdades gloriosas eternas que nós temos na palavra e nesse catecismo de Paulo ele faz três perguntas a primeira pergunta

[00:26:10] é quem tentará a acusação contra os eleitos de Deus? a segunda pergunta quem os condenará? e a terceira pergunta quem nos separará do amor de Cristo? e a resposta para cada uma dessas perguntas é ninguém quem pode nos acusar?

[00:26:29] ninguém quem pode nos condenar? ninguém quem nos separará do amor de Cristo? ninguém mas Paulo em cada resposta que ele concede a essas perguntas ele não somente responde mas ele fundamenta e é isso que nós veremos a partir de agora a primeira pergunta então aparece no versículo 33 leia comigo quem tentará a acusação contra os eleitos de Deus?

[00:26:55] é Deus quem nos justifica aqui está irmãos o alicerce da nossa segurança foi o próprio Deus quem nos justificou lembra que lá em Romanos 3 Paulo ao explicar o processo da justificação ele vai mostrar que tendo Jesus oferecido em nosso lugar e oferecido o pagamento da nossa dívida ao Pai Deus então se torna o justo e o justificador de forma que agora ele olha para nós e ele diz quem que pode intentar a acusação

[00:27:28] contra vocês? quem que pode acusar vocês? é Deus quem justificou vocês lembra da cena do homem que foi libertado da cela ele foi libertado mas ele está com medo de sair para o mundo ele está com medo de viver o mundo com medo de ser acusado condenado e alguém fazer ele voltar para o inferno voltar para a condenação o mensageiro está dizendo quem que pode acusar alguma coisa de você?

[00:27:55] a sentença que você está levando na sua mão a garantia que está na sua mão foi assinada pelo juiz de toda a terra o próprio rei assinou a sua sentença você pode sair livre pelo mundo absolutamente ninguém pode acusar você de nada você tem uma sentença na sua mão transitado e julgado assinado pelo rei de toda a terra de forma que ninguém pode te acusar é isso que Paulo está falando viva a sua vida

[00:28:21] sabendo que ninguém pode te acusar porque foi Deus quem justificou você aqueles que te conheceram no passado aqueles que viram os seus pecados eles não podem te acusar de nada eles não podem lembrar da tua vergonha do teu passado para agora acusar você agora virou crente né bonitão mas eu conheço teu passado quantos aqui já não ouviram isso até mês passado até ano passado estava lá na droga na festa

[00:28:50] na curtição aproveitou a vida agora resolveu virar crente e acha que vai para o céu veja irmão o satanás está nos acusando e ele faz isso não somente com base nos nossos pecados passados mas ele faz isso também com base nos nossos pecados presentes olha o pensamento que está passando na sua cabeça olha as coisas que você pensa olha os seus olhos e aí satanás nos acusa ele nos na palavra de paulo quando

[00:29:19] lembra lembra do espinho na carne de paulo que nós falamos também acho que semana passada porque aquele espinho na carne o que satanás fazia com o espinho na carne paulo falava que satanás o esbofeteava satanás o acusava satanás humilhava paulo nós não sabemos exatamente o que era esse espinho na carne de paulo mas de fato era algo que satanás usava para acusá-lo talvez algum pecado do passado alguma culpa

[00:29:45] alguma responsabilidade mas satanás o ponto é o acusava e paulo então vai a deus pedindo para que ele tirasse aquele espinho e qual que é a resposta que deus dá para ele paulo a minha graça te basta em outras palavras sabe o que deus está respondendo para paulo paulo quem tentará acusação contra você sou eu que te justifico a minha graça te basta paulo deixa satanás falar o que quiser falar satanás

[00:30:13] está te esbofeteando as pessoas estão falando as pessoas estão te acusando não se importe porque a minha graça te basta aprenda paulo a descansar na minha graça não a se preocupar com a acusação dos outros e quantas vezes a igreja até hoje vive com base nessa preocupação das acusações acurrado pelas acusações seja as acusações do mundo as acusações dos familiares dos antigos amigos ou seja as próprias acusações

[00:30:42] de satanás e vivem e vivem se martirizando sofrendo porque porque sentem o peso dos seus antigos pecados estão mais preocupados com as acusações do mundo do que com a promessa da graça de deus que nos traz liberdade é isso que o mensageiro está falando ninguém pode acusar você Paulo satanás está te bofeteando está te acusando mas a minha graça te basta aprenda Paulo a descansar nessa graça que eu te concedo

[00:31:12] veja irmãos que quando Paulo fala aqui nesse catecismo de que ninguém poderá tentar acusação contra os filhos de Deus ele não está dizendo que as pessoas não vão tentar nos acusar ele está dizendo que nenhuma dessas acusações vai prosperar que essas acusações todas serão frustradas o mundo tenta me acusar satanás tenta me acusar mas todas essas acusações são falhas elas não vão me levar para a condenação

[00:31:40] novamente mas isso não quer dizer que essas acusações não existam que elas não aconteçam de fato eu vou viver essa vida sendo acusado satanás é chamado do grande acusador o trabalho de satanás é acusar você é ferir a tua alma ferir o teu coração ferir a tua mente dizendo você não é digno você não é digno você não é filho de Deus você não é guardado você vai se perder e ele está o tempo todo querendo lançar

[00:32:11] os seus pecados contra você mas nós quando lemos essa verdade podemos descansar de que se Deus é por nós ninguém pode ser contra nós ninguém vai me acusar porque quem me justifica é o próprio Senhor seja satanás seja o mundo familiares ou mesmo nós mesmos o ponto é nenhuma dessas acusações vai prevalecer porque é Deus quem me justifica foi ele que assinou minha sentença por isso eu posso descansar

[00:32:41] há uma história que Lutero conta de que quando ele estava traduzindo a Bíblia satanás apareceu para ele com muitas acusações e começou a condená-lo por todos os seus pecados passados e Lutero então se lembra naquele momento de que todo o pecado foi apagado na cruz de Cristo e de que de fato aqueles pecados eram dele os pecados são meus mas o ponto é foi Deus quem me justificou Spurgeon diz o seguinte

[00:33:10] você pode olhar para o passado e ver todos os seus pecados pode olhar para o futuro e ver todas as suas lutas mas olhe para o alto e Cristo está lá e veja a vitória garantida por você quando nós vivemos no mundo nós não podemos fixar os nossos olhos do nosso passado ou ver as nossas lutas viver com base nesse medo mas nós devemos buscar de fato olhar para Cristo buscar a vida do nosso Senhor Jesus Cristo

[00:33:40] essa promessa guardada pelo nosso Senhor Jesus Cristo então descansar que da mesma forma como Paulo a graça de Deus o bastava para nós também a graça de Deus nos bastará portanto lembrando aqui o catecismo de Paulo quem tentará a acusação contra os eleitos de Deus ninguém porque é Deus quem o justifica a próxima pergunta aparece no versículo 34 quando Paulo pergunta quem os condenará é Cristo Jesus

[00:34:12] quem morreu ou antes quem ressuscitou o qual está à direita de Deus e também intercede por nós vejam irmãos que maravilha a lógica é a mesma do versículo anterior se ninguém pode te acusar porque é Deus quem justifica você você também pode descansar que ninguém pode te condenar por quê?

[00:34:33] porque foi o próprio Senhor Jesus Cristo que salvou você vejam irmãos que a doutrina da justificação pela fé ela é essencial para tudo que Paulo está trabalhando aqui o ponto de Paulo é que nós podemos descansar que nada pode nos acusar porque a minha salvação não depende de mim ele diz você pode descansar que ninguém pode te condenar porque foi Cristo Jesus quem morreu foi ele quem morreu por você

[00:35:01] não foi você que garantiu sua liberdade você estava preso numa cela condenado os seus crimes estavam todos lá registrados com provas você confessou os seus crimes e agora você tem liberdade mas por que você pode garantir e descansar confiado de que nada vai te condenar porque foi Cristo Jesus que te salvou não foi você não foi você que garantiu sua salvação mas foi Cristo Jesus que morreu e ele diz

[00:35:31] ou antes quem ressuscitou como assim antes? a ressurreição não foi depois da morte? por que Paulo está dizendo foi ele quem morreu ou antes quem ressuscitou? o ponto aqui ele está dizendo olha ninguém pode te condenar porque a tua liberdade tua salvação foi garantida por Cristo que morreu por você peraí mais do que morreu foi ele quem ressuscitou e a ideia de Paulo ressaltar que o fato de Cristo ter ressuscitado

[00:36:00] é que essa oferta que o filho ofereceu ao pai foi aceita pelo pai e a prova de que a oferta de Cristo foi aceita foi pelo fato de Cristo ter ressurreto e estar agora à destra de Deus pai Cristo foi coroado está à destra de Deus pai tudo o que ele fez foi completo foi completo e mais ele está agora intercedendo por você ele está agora diante do pai apresentando diante dele a vitória que ele conquistou

[00:36:28] na cruz do calvário em seu lugar por isso nada pode condenar você veja irmãos que a importância de crermos numa salvação que não depende de nós uma salvação que é 100% de Cristo Jesus a salvação por obras quer te fazer acreditar que Deus fez a parte dele mas cabe a você fazer sua parte quantos de nós já não ouvimos isso Deus fez a parte dele o Senhor Jesus morreu mas agora cabe a você fazer sua parte

[00:36:58] o Senhor Jesus constrói metade da ponte agora é com você não é assim tão fácil não é não irmãos o evangelho é que o Senhor Jesus vem e faz tudo ele me amou ele me predestinou ele me chamou ele me justificou e ele vai me glorificar ele veio e fez tudo e é por isso que eu descanso na verdade de que ninguém pode me condenar porque toda a minha liberdade foi conquistada por Jesus e é uma liberdade perfeita

[00:37:24] de forma que ele morreu ressuscitou está à destra de Deus Pai e intercede por mim se a salvação fosse por obras mais do que isso se a salvação fosse 1% por obras vamos supor que a salvação fosse 99% obra de Deus e 1% obra tua a gente não poderia descansar nessa promessa de Paulo de que ninguém pode me condenar porque se meu 1% falhar se a minha pequena parte falhar eu vou ser condenado e a gente sabe

[00:37:54] que se dependesse de nós esse 1% nós estaríamos condenados mas Paulo está dizendo ninguém pode condenar você porque porque a força da tua salvação não está na tua santidade particular não foi a tua santidade que garantiu a salvação para você mas foi Cristo que te libertou foi ele que morreu por você que ressuscitou por você e que agora está à destra de Deus intercedendo por você por isso descanse nessa

[00:38:22] verdade descanse nessa verdade que nada pode arrancar você nessa salvação que foi conquistada por Jesus em teu lugar lembre-se por um momento da da parábola das bodas lembra que um rei vai dar um grande banquete então ele chama os seus convidados e nenhum dos convidados aceita cada um com as suas desculpas ninguém vem para o banquete o que o rei faz então?

[00:38:51] manda trazer os desgraçados manda trazer os desvalidos os coxos os doentes os criminosos os que nada são que eu quero ver eu quero ver a minha casa cheia e foi assim que nós fomos chamados nós pecadores injustos sem merecimento sem qualquer credencial para estarmos na casa do pai nós entramos na casa do pai nos assentamos na mesa do cordeiro por quê?

[00:39:23] porque nós fomos tirados do lixo nós fomos tirados da escória da cela o senhor nos tirou da cela da condenação e nos colocou a mesa do cordeiro e nós nos assentamos lá ele nos colocou numa veste nova ele trocou nossas roupas e nós nos assentamos à mesa e agora nós estamos à mesa do cordeiro e aí chega lá alguém fiscalizando a mesa e olha pra você e fala você aqui estranho hein será?

[00:39:52] cara espera aí sua credencial aí você fala foram os mensageiros que me trouxeram eu não tenho credencial minha ele fala mas espera aí você não está você não tem direito de estar aqui aí você fala não tenho mesmo eu não tenho mesmo direito de estar aqui mas fala fala com o dono da casa ele que me colocou pra dentro foi ele que me chamou foi ele que me salvou veja irmãos o ponto é descanse que nada vai te arrancar

[00:40:23] da mesa do cordeiro porque você não chegou lá com credenciais pessoais foi o próprio dono da casa que te pôs pra dentro mas olha o que diz no final da parábola Mateus 22 11 a 14 diz assim entrando porém o rei pra ver os que estavam à mesa notou ali um homem que não trazia a veste no pcial havia alguém sentado na mesa que não estava com essas vestes novas e perguntou-lhe amigo como entrasse aqui sem veste no pcial

[00:40:56] e ele emudeceu então ordenou o rei aos seus serventes amarrai-o de pé e mãos e lança-o pra fora nas trevas ali haverá choro e ranger de dentes porque muitos são chamados mas poucos escolhidos olha a parábola do nosso senhor Jesus havia alguém na mesa que estava lá sem as vestes nupciais e o próprio rei entra e fala você está aqui sem veste?

[00:41:30] não pode arrancar e lançar ele no inferno irmãos o ponto que Jesus está ensinando com essa parábola é que a única forma de estarmos sentados à mesa do cordeiro é se Cristo nos revestir de vestes novas qualquer pessoa que queira se assentar à mesa do cordeiro qualquer pessoa que queira entrar no céu com as próprias vestes vai ser descoberto pra esses não há essa promessa de Paulo ninguém vai condenar vocês

[00:41:58] ninguém vai acusar vocês não pra você vai ter acusação sim se você está querendo chegar ao céu com base nas suas obras no seu trabalho na sua fé porque você é uma boa pessoa porque você é moral porque você não é pecador porque você está desde que nasceu na igreja e você tem feito sua parte meu amigo essas promessas de Paulo não são pra você pra você eu digo quem vai te acusar muita gente vai te acusar

[00:42:23] porque as suas vestes falsas serão descobertas você vai chegar no dia do julgamento e vai estar lá no meio do povo de Deus achando que vai passar desapercebido e vai chegar adiante do Senhor Jesus ele vai olhar pra você e vai falar eu nunca conheci você aí você vai falar Senhor eu estava na igreja todo domingo em teu nome eu profetizei fiz milagre expulsei demônio eu andei no meio do teu povo a vida

[00:42:55] desde que eu nasci eu vou na igreja era dizimista fiel Jesus vai dizer pra você eu nunca te conheci nunca te cobri com as minhas vestes a vida inteira você andou com as vestes próprias a vida inteira você confiou nas suas obras a vida inteira você confiou a sua salvação porque você era uma boa pessoa agora se garanta por si mesmo só que pra entrar na minha casa é só com as vestes do meu filho é só com as vestes

[00:43:24] de Cristo Jesus que nós entraremos na casa do Pai por isso essas promessas que Paulo está guardando aqui pra nós é somente pra aqueles que foram revestidos por Cristo Jesus porque de fato pra nós pra nós não há medo eu não tenho medo ah mas Guilherme então quer dizer que você não peca que você não tem maus pensamentos que você não tem fraquezas não irmãos eu tenho tudo isso eu tenho pecados eu tenho lutas

[00:43:51] eu tenho fraquezas eu tenho tenho tudo isso mas por que que eu posso descansar porque eu sei que nada disso é o que me garante a salvação de que a minha confiança a minha segurança não está guardada nisso mas no fato de Cristo Jesus ter morrido em meu lugar e mais ter ressuscitado estar agora dessa de Deus Pai intercedendo em meu favor apresentando a sua obra consumada diante do Pai garantindo o nome

[00:44:17] do Guilherme é meu porque eu morri por ele eu ressuscitei por ele e ele vai ser guardado até o final é por isso que eu descanso vejam Paulo já falou que nós temos o Espírito Santo dentro de nós intercedendo por nós e agora ele diz que o próprio Cristo Jesus está à destra de Deus Pai também intercedendo em nosso favor por isso mais uma vez nós voltamos ao catecismo e perguntamos quem então pode condenar você

[00:44:45] se é o próprio Cristo que morreu por você e a resposta mais uma vez é ninguém por fim Paulo chega a sua terceira pergunta aquela que ele leva até o final do capítulo respondendo e a pergunta é quem nos separará do amor de Cristo é como ele começa o versículo 35 quem pode separar desse amor quem pode se arrancar desse amor e a resposta mais uma vez é ninguém mas Paulo aplica ele diz será tribulação

[00:45:16] ou angústia ou perseguição ou fome ou nudez ou perigo ou espada será que alguma dessas coisas pode separar do amor de Deus e não lembre-se quando Paulo fala em tribulação em angústia em perseguição em fome ou nudez ou perigo ou espada Paulo não está falando de situações hipotéticas aquela igreja passou por cada uma dessas tribulações literalmente aquela igreja passou por tribulação passou por angústia

[00:45:50] passou por perseguição por fome por nudez por perigo ou espada mas Paulo está lembrando que nada disso pode arrancar você do amor de Cristo veja que Paulo não está dizendo que a igreja não vai passar por isso Paulo não está dizendo para vocês olha como vocês foram libertos adotados tem herança vocês são amados guardados até o final ninguém vai acusar vocês então fiquem tranquilos que vocês vão viver

[00:46:17] como filhinhos de Deus nada vai atingir vocês Deus vai proteger vocês de todo o mal aqui na terra vocês vão ter uma vida tranquila não vai ter dificuldade para pagar o boleto na segunda-feira vocês vão acordar não vai ter dor não vai ter dor de junta o joelho não vai doer as costas não vai travar não vai ter sofrimento o coração vai estar tranquilo a mente olha vocês vão viver zen não o ponto de Paulo

[00:46:44] não é que porque fomos salvos nós não teremos aflições mas justamente que as nossas aflições não significam nada porque a glória de Deus é maior do que tudo isso ele está dizendo olha se a gente já tem tudo isso no Senhor você acha que é uma espadinha entrando no teu baço aqui que vai te preocupar você acha que é uma perseguição você acha que é uma luta você acha que é uma aflição que vai te trazer

[00:47:10] que vai te trazer essa aflição terrível não nada vai separar do amor de Deus mas irmãos essas lutas não são pequenas de fato o Senhor Jesus disse que no mundo passaríamos por aflições e Paulo está dizendo olha vocês vão enfrentar tudo isso mas lembre-se nada disso pode separar vocês do amor de Deus quando a gente passa por lutas por aflições quando a gente realmente enfrenta uma grande angústia na alma

[00:47:38] qual que é a primeira pergunta que vem a nossa mente no nosso coração por que Deus? por que comigo? por que eu? o Senhor não me ama? por que o Senhor precisava mandar isso pra mim? por que mandar essa prova pra mim? será que o Senhor não me ama?

[00:48:01] será que o Senhor esqueceu de mim? eu acho que o Senhor não está ouvindo minhas orações eu oro, eu oro e parece que o Senhor não me responde o que acontece quando passamos por tribulações? automaticamente nós passamos a duvidar do amor de Deus por nós se eu estou passando por isso é porque Deus está bravo comigo é porque Deus não se agrada de mim é porque Deus não me ama e Paulo está dizendo não as angústias virão

[00:48:26] a espada virá a perseguição virá o perigo virá mas lembre-se que nada disso pode separar vocês do amor de Deus meu irmão minha irmã lembre-se disso lembre-se disso quando você enfrentar as suas tribulações as lutas que você passa no casamento no trabalho na criação dos seus filhos uma doença inesperada na família um filho doente pais que tem que enterrar o próprio filho nós já tivemos situações aqui

[00:48:58] na igreja de pais tendo que enterrar o próprio filho irmãos nada disso é um sinal de que o amor de Deus foi retirado de você de que Deus não se importa com você de que Deus não te ama pelo contrário lembre-se de que o teu amor está guardado o amor de Deus por você está guardado na maior prova de amor de ter Deus dado o próprio filho em teu favor e que nada vai te arrancar desse amor nenhuma perseguição

[00:49:24] nem as angústias da mente as lutas a depressão as batalhas as angústias do coração nada disso arrancou o amor de Deus por você as perseguições que você pode passar no trabalho na família na sua escola na sua faculdade lembre-se que nada disso ninguém pode arrancar o amor de Deus que há em você seja as privações que você passa a pobreza que você vive essa vida o medo diante da morte nada vai arrancar

[00:49:55] o amor de Deus por você nada disso significa que Deus deixou de amar você lembre-se disso o amor de Deus por você está firmado na obra consumada de Cristo Jesus ele te amou ele te predestinou ele te chamou ele te justificou e ele promete que vai te glorificar por isso descansa nisso e Paulo aqui nesse momento ele lembra ele cita o salmo 44 versículo 22 quando ele diz por amor de ti somos entregues

[00:50:27] a morte todo dia fomos considerados como ovelhas para o matador irmãos mais uma vez Paulo não está falando de algo hipotético Paulo está falando de algo que vai acontecer com a igreja de Roma em poucos anos eles seriam entregues às feras eles seriam jogados para serem comidos por leões em praças públicas em espetáculos públicos eles seriam levantados como tochas colocado fogo em seu corpo para iluminar

[00:50:53] a cidade isso é o que aconteceria com aquela igreja que estava ouvindo essas palavras aquela igreja seria levada ao matadouro literalmente literalmente e Paulo o que está lembrando a igreja é que isso não é novidade para eles não é que Deus reservou isso para a igreja de Roma por isso ele ele cita o salmista o salmista já dizia isso que por amor ao senhor nós seremos entregues ao matadouro veja irmãos

[00:51:25] não é porque amamos a Deus que teremos uma vida tranquila pelo contrário é por amor a Deus que iremos ao matadouro por quê? porque sabemos que a glória que Deus nos reserva vai além dessa vida por isso essa igreja que recebeu essas palavras de Paulo podiam aguardar com confiança essa promessa que viria por quê?

[00:51:46] porque eles estavam indo para o matadouro por amor ao senhor com olhar para além daquilo que os olhos podiam ver eles estavam se assemelhando ao nosso próprio senhor Jesus Cristo o senhor Jesus Cristo foi para o matadouro como uma ovelha muda ele sofreu ele morreu e nós como seus filhos Paulo dizendo se com ele sofrermos com ele também seremos glorificados por isso enfrente a espada a nudez o perigo

[00:52:12] a angústia o que você tiver que enfrentar como uma ovelha que vai para o matadouro mas o ponto é quando você passa por sofrimentos como que o espírito está no teu coração? você tem um espírito de uma ovelha uma ovelha mansa indo para o matadouro como aquela que não abre a boca?

[00:52:33] ou você passa pelo sofrimento com murmúria com indignação reclamando com Deus esfriando a tua fé destratando as pessoas que estão ao teu redor irmãos isso não parece com a forma como o povo de Deus sofre o povo de Deus sofre como ovelha que é levada ao matadouro sabendo que não importa o sofrimento que a gente passe nessa vida nós estamos caminhando rumo a vitória por isso ele diz no versículo 37

[00:53:05] lembre-se que em todas essas coisas porém somos mais que vencedores por meio daquele que nos amou ainda que o leão te coma no espetáculo público você saiu vencedor ainda que Nero mande te matar te decapitar te crucificar ainda que arranquem tudo de você saibam que vocês são vencedores por quê?

[00:53:31] porque o homem os poderes desse mundo só podem tirar o que é carne só podem tirar o que é o que está aqui agora mas a nossa segurança a nossa confiança está guardada no Senhor Jesus está guardada na glória por isso em Cristo Jesus eu descanso de que nele eu sou mais do que vencedor veja irmãos mais uma vez isso aqui não é um bordão para você achar que você vai ser vai virar CEO da tua empresa porque Deus te fez vencedor

[00:53:58] essa é uma confiança de que mesmo você sendo fiel no seu trabalho e sendo demitido por ter sido fiel ao Senhor Jesus a derrota desse mundo não é derrota aos olhos de Deus você é mais que vencedor é isso que nos guarda é de saber que apesar das derrotas humanas a minha segurança está afirmada no Senhorismo nós estamos prontos para isso nós estamos de fato prontos para enfrentar um sofrimento assim

[00:54:27] passando por tribulação por fome por dor por espada sabendo que ninguém vai nos separar do amor de Deus e descansar nessa verdade será que nós podemos dizer como Paulo diz aqui no final do texto porque eu estou bem certo de que nem a morte nem a vida nem os anjos nem os principados nem as coisas do presente nem do por vir nem poderes nem altura nem profundidade nem qualquer outra criatura poderá separar-nos

[00:54:55] do amor de Deus que está em Cristo Jesus nosso Senhor será que você passa pelo sofrimento com essa confiança que Paulo passa sabendo que nada vai te abalar nada vai te arrancar essa segurança que está guardada no Senhor não importa se são principados anjos coisas do presente nem do por vir não importa o que seja o poder que for a minha segurança está guardada no Senhor irmãos Paulo aqui ele faz uma espécie de um

[00:55:25] umbrado de vitória um canto escatológico de confiança para a igreja de que a nossa confiança a nossa segurança está guardada de uma forma que ninguém poderá nos arrancar a minha pergunta para você é você passa pelo sofrimento assim com essa confiança com essa segurança o que Paulo quer nos trazer a memória é que se nós estamos em Cristo ninguém pode nos acusar ninguém pode nos condenar e ninguém vai arrancar

[00:56:00] esse amor de Deus por nós foi isso que nós cantamos sim eu amo a mensagem da cruz e até morrer eu a vou proclamar ainda que eu tenha que carregar minha cruz ainda que eu vá enfrentar as dores ainda que eu perca tudo eu descanso nessa promessa de que em breve eu irei trocar essa cruz por uma coroa de glória eu carrego a cruz não porque eu amo a cruz não porque é confortável carregar a cruz mas eu sei

[00:56:32] que em breve essa cruz será trocada por uma coroa de glória em breve toda dor nesse mundo todo sofrimento toda luta será interrompida pela vitória final que está reservada para o seu povo irmãos só assim que os nossos irmãos lá de Roma enfrentaram Nero enfrentaram a espada enfrentaram os leões com essa confiança escatológica de que ainda que o homem destrua a nossa vida ainda que as pessoas possam acabar com a gente

[00:56:58] nós confiamos numa verdade escatológica uma verdade que vai para além dessa vida de que absolutamente nada nem ninguém poderá nos arrancar mas eu quero lembrar cada um de vocês que tudo isso só está guardado para aqueles que foram revestidos com Cristo Jesus para aqueles que de fato confiaram no Senhor Jesus como seu único e suficiente Salvador não para aqueles que confiam nas suas obras não para aqueles

[00:57:29] que confiam nos seus méritos não para aqueles que confiam em si mesmos mas para aqueles que confiam tão somente no Senhor Jesus Cristo por isso como lemos no Salmo 2 beijai o Filho beijem o Filho vão até o Filho vão a Cristo Jesus se curve diante Dele se dobre aos seus pés beije o Senhor Jesus reconheça-o como o Senhor e Salvador da sua vida clame a Ele para que Ele vista você com essas vestes novas

[00:57:58] vestes de justiça e o Senhor Jesus Cristo promete que ninguém que vá a Ele com fé será lançado fora ninguém será lançado fora vá ao Senhor Jesus e você terá acesso a todas essas bênçãos que são guardadas para aqueles que estão em Cristo Jesus meus irmãos como diriam avante vamos em frente avancemos avancemos diante das dificuldades avancemos diante das lutas avancemos diante das tribulações porque sabemos

[00:58:33] que nada absolutamente nada poderá nos separar desse amor e que se Deus está por nós quem será contra nós porque em Cristo Jesus somos mais do que vencedores por meio daquele que nos amou amém Amém.

Transcricao do sermao

[00:23:18] E tudo isso nos leva ao grande propósito que o texto está nos levando, que é o que está no versículo 28, quando ele diz, sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.

[00:23:37] Veja, irmãos, que, como eu disse, a gente repete esse versículo tantas vezes, mas quando nós entendemos esse versículo dentro do contexto que Paulo está dizendo, ele ganha um significado ainda mais profundo. nós estamos passando pelo sofrimento e quando passamos pelo sofrimento, nós somos fracos, mas nós temos o Espírito de Deus que suporta a nossa fraqueza e que mesmo sem saber o que orar, o que pedir a Deus,

[00:24:02] lembre-se que o Espírito de Deus que habita em você e conhece o teu coração, conhece o que você passa e conhece a mente de Deus, ele intercede em seu favor, de forma que todas as coisas cooperem para o seu bem. Isso não é maravilhoso?

[00:24:19] Sabemos que Deus na sua soberania não está somente conhecendo e controlando o meu coração, mas está controlando todas as coisas, sejam elas internas ou externas, para que tudo caminhe para o meu bem, para que todas as coisas cooperem para o meu bem.

[00:24:38] Não somente nós temos o Espírito intercedendo por nós, mas eu tenho a confiança de que tudo aquilo que o Espírito pede ao Pai e é aceito pelo Pai é para o meu bem. O Espírito nunca pede pelo meu mal, o Espírito nunca busca o meu mal, mas ele busca o meu bem, ele busca aquilo que é bom para mim.

[00:25:01] Essa é a obra maravilhosa que o Espírito de Deus faz em nós, ele habita em nosso coração e conhecendo o nosso coração, ele nos leva ao Pai, ele intercede por nós, para o nosso bem. E é interessante mais uma vez olhar o fato de que ele faz isso por meio de gemidos inexprimíveis.

[00:25:24] Porque, mais uma vez, embora a gente não saiba exatamente o que quer dizer esses gemidos inexprimíveis, é curioso o fato de que essa é a terceira vez que Paulo fala nesse capítulo sobre gemidos. Lembra que na semana passada nós vimos que a natureza geme, geme na expectativa da revelação dos filhos de Deus.

[00:25:44] Assim também nós gememos, nós gememos no sofrimento sabendo que em breve seremos glorificados. Mas agora nós vemos que o próprio Espírito de Deus também geme, mas ele geme não porque ele sofre, mas porque ele se compadece do nosso sofrimento e assim ele intercede por nós.

[00:26:08] Meus irmãos, Deus não é indiferente a você, Deus não é indiferente a sua dor. Muitas vezes quando estamos passando por sofrimento, por dores, nós sentimos como se Deus estivesse indiferente àquilo que nós passamos, como se Deus não se importasse com o nosso sofrimento, mas nós temos a confiança que o próprio Espírito também geme, ele geme em nós e em nosso favor diante de Deus, levando os nossos problemas,

[00:26:35] os nossos sofrimentos ao Senhor e ele faz isso de forma com que tudo coopere para o nosso bem. Que verdade maravilhosa e como nós podemos descansar nessa verdade. Não importa o que aconteça, não importa o sofrimento que você esteja passando, tudo está sendo usado por Deus para que as coisas cooperem para o seu bem.

[00:27:01] Irmãos, esse é um escudo para nós no momento de aflição. é passarmos pelo sofrimento, passarmos pela dor, passarmos pela perseguição com a confiança de que nada vai acontecer comigo, que o Espírito não vai usar para o meu bem.

[00:27:19] Veja que promessa maravilhosa que Paulo está dando para essa igreja em Roma. Eles que em pouco tempo estariam diante das feras, estariam diante de Nero, estariam diante da espada, eles tinham uma confiança de que nem a pior dor, nem o pior sofrimento causariam mal para eles, mas que tudo seria usado para o bem.

[00:27:46] Não é isso que nós cantamos? Tu és soberano sobre a terra, sobre os céus, tu és Senhor absoluto, tudo que existe e acontece, tu sabes muito bem, tu és tremendo. E ele vai dizer, e apesar dessa glória que tens, tu te importas comigo também.

[00:28:06] E esse amor tão grande eleva-me, amarra-me a ti, tu és tremendo. Irmãos, é essa a verdade que deve nos sustentar no momento de sofrimento. É essa a verdade de que tudo coopera para o meu bem e que o Espírito não está indiferente à minha dor, mas ele conhece o meu coração, ele conhece o meu sofrimento e ele leva o meu sofrimento, ele leva as minhas petições como alguém que intercede em meu favor ao Pai.

[00:28:33] Mas o ponto aqui é sabermos e lembrarmos o que significa esse bem. O que significa dizer que todas as coisas cooperam para o meu bem? E aqui, irmãos, nós precisamos lembrar do pressuposto fundamental que Paulo estabeleceu.

[00:28:49] E o pressuposto é que nós não sabemos como orar, ou seja, nós não sabemos o que é o nosso bem. Por isso, quando nós lemos que todas as coisas cooperam para o nosso bem, é provável que a gente não entenda muito bem quando Deus está fazendo o bem para nós.

[00:29:07] Porque quando nós passamos pelo sofrimento, a gente se vê naquela situação de, Senhor, o que o Senhor está fazendo? Eu não estou entendendo o que o Senhor está fazendo com a minha vida, porque não está parecendo que é o bem que o Senhor está fazendo para mim.

[00:29:21] Mas lembre-se que você não sabe como orar. Você não sabe o que é bem para você. por isso, você precisa descansar que Deus, de fato, está fazendo o bem. Só que o fato de Deus fazer o bem não significa que Deus vai te livrar dos seus sofrimentos.

[00:29:39] Mas não significa que aos olhos humanos isso vai parecer bem. Essa promessa que foi dada aos cristãos, especialmente a esses irmãos que passaram pelo sofrimento, isso se cumpriu na vida de cada um deles, mas se olharmos a história, muitos deles morreram.

[00:29:59] Muitos deles foram, de fato, mortos nas feras. Não é que Deus fez um milagre ali, assim como fez lá no livro de Daniel, de que a boca das feras se fecharam e eles não foram engolidos. Irmãos, quando os nossos irmãos foram lançados para serem comidos pelos leões, os leões comeram eles.

[00:30:18] a história deles acabou de forma trágica. Porque, sabe, algumas vezes esse versículo aqui é usado como amuleto. É usado como amuleto, como se o crente pudesse andar no meio de uma selva lá de leões famintos e pudesse falar, ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal nenhum, porque todas as coisas cooperam para o meu bem e eu sei que nenhum leão vai me matar, nenhum leão vai me

[00:30:46] tragar, porque todas as coisas cooperam para o meu bem, Deus não vai acontecer que nada aconteça, mil cairão ao teu lar, nada vai me atingir e tudo que vai acontecer é para o meu bem, por isso nenhum mal pode me alcançar.

[00:31:01] Irmãos, parece muito mais como um amuleto pagão do que com a fé evangélica, porque de fato, aos olhos humanos, as desgraças acontecem, esses nossos irmãos morreram pela espada, morreram pelo poder de Nero, de fato, como nós dissemos, muitos foram decapitados, o próprio apóstolo Paulo foi decapitado, aos olhos humanos, a história da maioria deles não acabou com o bem, mas afinal, o que significa esse bem

[00:31:33] que Paulo diz? O que quer dizer que todas as coisas cooperam para o nosso bem? Irmãos, não se esqueçam do que Paulo disse lá no versículo 24, que nós tratamos a semana passada, quando ele diz, porque na esperança fomos salvos, ora, esperança que se vê, não é esperança, pois o que alguém vê, como espera, irmãos, nós precisamos lembrar que quando a Bíblia fala que todas as coisas cooperam para o nosso bem,

[00:32:04] isso significa que esse bem está relacionado a essa esperança, essa esperança que muitas vezes não vemos, esse bem que aos olhos humanos muitas vezes não se concretiza, mas que nós sabemos que ainda que o homem possa arrancar o nosso dinheiro, a nossa casa, a nossa saúde, inclusive nossa vida, o nosso bem está guardado com o Senhor, o nosso bem está reservado para essa esperança futura, da qual cada

[00:32:32] um dos cristãos está caminhando, se aos olhos humanos a história de cada um desses irmãos pode ter acabado de forma trágica, nós temos a confiança de que nos olhos espirituais, cada um deles caminhou para esse bem eterno, por isso Paulo disse que os sofrimentos do presente não podem ser comparados com a glória que há de ser revelada em nós, de fato irmãos, quando olhamos com esse olhar, com esse olhar da

[00:33:01] fé, não com os olhos humanos, não com os olhos daquilo que nós podemos ver, mas com aquilo que olhamos pelo olhar da fé, nós podemos descansar com a confiança de que absolutamente todas as coisas cooperam para o meu bem, ainda que isso me custe a vida, ainda que isso me custe a saúde, ainda que isso me custe a paz, e é isso que Paulo vai dizer quando ele diz daqueles que foram chamados segundo o seu

[00:33:27] propósito, e que propósito é esse? para qual propósito nós fomos chamados? ele explica no versículo 29, porque aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem do seu filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos, irmãos, esse é o bem, quando nós dizemos que todas as coisas cooperam para o nosso bem, esse bem não é você ficar mais rico, não é você ter uma vida

[00:33:58] mais confortável, esse bem não é o bem terreno, mas é esse bem que é dito no versículo 29, de que a imagem do seu filho seja formada em você, esse é o bem supremo, esse é o motivo do nosso chamamento, é para isso que fomos chamados, para sermos conformados à imagem de Cristo, e não há bem maior que esse, e como que Deus realiza isso em nós?

[00:34:25] Como que Deus faz que a imagem de Cristo seja formado em nós, cooperando todas as coisas, cada capítulo da sua vida, sejam os dias felizes, sejam os dias tristes, sejam os momentos de paz, sejam os momentos de sofrimento, Deus está usando cada um dos dias para formar a imagem de Cristo em você, mas irmãos, de fato nós vemos como o sofrimento ele possui um poder ainda maior de forjar a imagem de Cristo

[00:34:59] em nós, de fato Deus usa a nossa dor, Deus usa o nosso sofrimento para forjar, para depurar a nossa vida, para destruir os nossos ídolos, e assim nos caminhar para cada dia mais mortificar a nossa carne e ter a imagem de Cristo formada em nós, como Spurgeon diz, o nosso sofrimento é como uma escada que nos leva a cada dia mais próximos da imagem de Cristo, leia comigo o versículo 17 que nós tratamos

[00:35:32] ainda na outra semana quando Paulo diz assim, ora, se somos filhos, somos também herdeiros, herdeiros de Deus e herdeiros com Cristo, se com ele sofremos, também com ele seremos glorificados, veja irmãos que é assim que a imagem de Cristo é formada em nós, seja no nosso sofrimento para que a gente se pareça com Cristo também em sua humilhação, lembre-se que o nosso Senhor Jesus Cristo também sofreu

[00:36:02] e sofreu com fidelidade, assim quando nós passamos pelo sofrimento com fidelidade, nós nos assemelhamos ao nosso Senhor Jesus que sofreu em todas as coisas e foi humilhado, mas sempre em obediência, para que assim também nós nos pareçamos com Cristo na sua glória, no dia em que nós também seremos glorificados, por isso irmãos nós podemos descansar nessa promessa de que todas as coisas cooperam para o nosso

[00:36:30] bem, que bem termos a imagem de Cristo formada em nós, ainda que a gente não saiba discernir com exatidão o que Deus está fazendo, nós podemos descansar que Deus está usando cada coisa para o nosso bem, para fazer com que a imagem de Cristo seja formada em nós, por isso o chamado para cada um de vocês é o chamado da paciência, sejam pacientes na tribulação, vocês estão passando por sofrimento, vocês estão

[00:37:00] passando por lutas, por dores, sejam pacientes, confiando que você não está sozinho, mas que o Espírito Santo está intercedendo por você, e Deus está usando todas as coisas para o seu bem, como John Bunyan escreve, John Bunyan que é o autor do O Peregrino, ele descreve assim, a prisão moldou mais o meu coração à imagem de Jesus do que qualquer liberdade poderia fazer, a prisão forjou mais a imagem

[00:37:33] de Cristo em mim do que qualquer liberdade poderia fazer, por isso irmãos, muitas vezes nós passaremos pelo sofrimento, porque é no sofrimento que Deus nos forja, o sofrimento é como um martelo nas mãos de Deus, em que ele esculpe a imagem de Cristo em nós, de fato, essa fé nos leva a essa glória eterna, esse caminho até a glória no dia em que seremos glorificados pelo Senhor, mas nós temos ainda uma grande

[00:38:04] promessa, uma grande promessa que é nos entregue aqui no versículo 30, a promessa de que absolutamente nenhum de nós será abandonado no meio do caminho, leia comigo o versículo 30 quando Paulo diz e aos que predestinou a esses também chamou, e aos que chamou a esses também justificou, e aos que justificou a esses também glorificou, irmãos, a verdade que está contida nesse texto é que isso é verdade,

[00:38:32] essa verdade de que nós somos fracos, de que o Espírito Santo intercede por nós e que Deus controla todas as coisas para o nosso bem, isso é uma verdade para cada um daqueles que estão em Cristo Jesus, absolutamente ninguém está fora desse processo, se você está em Cristo, se você se converteu, se você é um filho nascido de novo, saiba que você não será abandonado nesse processo, sabe porquê?

[00:38:57] porque aqueles que ele predestinou a esses também chamou e aos que chamou a esses também justificou e aos que justificou a esses também glorificou ninguém é perdido nesse processo absolutamente todos aqueles que foram iniciados com essa boa obra diz a palavra que Deus há de completá-la até o dia de Cristo esse texto tem sido chamado ao longo da história da igreja como a corrente de ouro da nossa salvação

[00:39:27] é como uma corrente em que a gente tem cada elo que forma esse texto como aquilo que nos guarda desde o início até o fim e veja que essa corrente começa lá no versículo 29 quando Paulo diz porque aos que de antemão conheceu o primeiro elo dessa grande corrente é o fato de Deus ter conhecido o seu povo e significa Deus conhecer Deus não é onisciente Deus não conhece todo mundo sim irmãos mas de fato

[00:40:02] quando a bíblia usa essa palavra conhecer alguém ele está usando no sentido da intimidade do amor é muito comum por exemplo no antigo testamento quando vai falar de um casal após o casamento que consuma o casamento pelo ato sexual é dito então que o homem conheceu a sua mulher essa ideia de conhecimento é o que traz a ideia de intimidade de amor que Paulo está dizendo é que Deus conheceu o seu povo

[00:40:32] Deus conheceu os seus Deus amou ! com esse amor íntimo antes da eternidade antes de haver mundo Deus amou você Deus amou esse povo que foi eleito e por isso é dito porque aos que de antemão conheceu também os predestinou ou seja primeiro Deus ama então Deus predestina e o que significa predestinar significa predestinar tá muitos pastores querem né olha predestinar não predestinar vou trazer aqui uma iluminação

[00:41:10] pra você maravilhosa predestinar significa pré destinar destinar antes antes de haver mundo antes de haver bem ou mal Deus já predestinou aqueles a quem ele amou e ele predestinou pra que? ele já respondeu pra serem conformes a imagem do seu filho pra serem glorificados assim como o senhor é glorificado ele está dizendo aqueles que ele amou ele então predestina e essa corrente continua no versículo

[00:41:42] 30 quando ele diz e aos que predestinou a esses também chamou o momento do chamamento é o momento em que nós somos informados desse amor por Deus quando você ouviu o evangelho seus olhos foram abertos quando Deus colocou fé no seu coração quando você de fato foi chamado pelo Espírito Santo e não pôde mais resistir a esse chamado e você se curvou diante desse Cristo diante desse evangelho e você se rendeu

[00:42:11] a esse amor tão grande é como Paulo quando a caminho né pra perseguição da igreja ele finalmente é chamado ele é chamado de forma que ele não pode mais resistir e simplesmente ele se rende ao Senhor ele está dizendo aqueles que Deus amou antes da fundação do mundo ele predestinou e todos aqueles que foram predestinados em algum momento são chamados e aos que chamou a esses justificou por quê?

[00:42:41] porque a nossa justificação vem por meio da fé veja que Paulo está simplesmente colocando aqui em etapas aquilo que acontece na nossa salvação quando a gente pensa no plano de salvação esse é o plano de salvação Deus amou o seu povo ele predestinou o seu povo ele chama esse povo e ele justifica esse povo por meio da fé ele coloca a fé no coração desse povo por meio do chamado e ele então justifica esse povo

[00:43:09] mas veja agora o que é dito e aos que justificou a esses também glorificou a ideia irmãos é que toda essa corrente ela é concluída nos planos eternos de Deus de forma que ninguém é perdido no meio desse processo ele não está dizendo que Deus amou uns e tentou chamar a maioria deles que ele predestinou esse povo e que ele conseguiu chamar 95% não ele está dizendo todos aqueles que foram amados foram predestinados

[00:43:43] todos os que foram predestinados foram chamados todos os que foram chamados foram justificados de forma que nós podemos descansar que todos que foram justificados também serão glorificados essa é a promessa que nós podemos descansar que Deus não nos abandonará no meio do caminho !

[00:44:03] apesar das nossas fraquezas porque o ponto essencial desse texto são as nossas fraquezas e muitas vezes quando passamos pelo sofrimento olhamos as nossas fraquezas às vezes podemos nos perguntar Deus vai desistir de mim eu sou fraco demais os meus pecados olha como eu luto olha como eu sofro Deus Deus não vai me aguentar Deus não vai me suportar em algum momento Deus vai desistir de mim Ele vai me deixar pelo caminho

[00:44:32] porque eu sou uma ovelha rebelde porque eu sou fraco porque eu não consigo suportar mas meu irmão descanse na promessa de que Deus não vai abandonar nenhuma de suas ovelhas o Senhor Jesus disse que nenhuma de suas ovelhas será arrancada de suas mãos e que toda ovelha que foi resgatada será levada em segurança pelos braços do nosso Senhor Jesus a sua casa ao seu apisco essa é a verdade que podemos descansar

[00:44:58] e nós faremos esse caminho esse caminho rumo a casa do Pai não baseado na nossa força não baseado na força do nosso braço mas baseado o que? de que o Espírito de Deus Ele nos assiste em nossa fraqueza Ele nos sustenta em nossa fraqueza irmãos essa é a soberania de Deus vejam que o assunto da soberania de Deus e mais propriamente o assunto da eleição aparece aqui e Paulo não se importa de querer discutir

[00:45:31] os pontos da eleição aqui todas as dúvidas os questionamentos que surgem a partir dessa doutrina Paulo aqui não se importa em responder eles Paulo vai fazer isso no capítulo 9 calma Paulo vai tratar sobre as questões mais difíceis mas aqui o ponto da eleição ele aparece simplesmente com o momento para nos trazer conforto para nos trazer segurança descansem porque Deus é um Deus soberano e elegeu o seu povo

[00:45:57] e se ele elegeu o seu povo se ele predestinou esse povo você pode descansar na promessa de que aquele que começou a boa obra há de terminá-la até o final e de que absolutamente ninguém será deixado pelo caminho ninguém será abandonado pelo caminho sabe por quê?

[00:46:14] porque Deus elegeu porque Deus é soberano e se ele me chamou se ele me salvou ele vai completar essa obra por isso eu descanso nessa verdade irmãos a doutrina da eleição a doutrina da soberania de Deus não é um assunto secundário não é algo que tratamos dizendo ah esse assunto é muito polêmico ele é um assunto menor não vamos tratar sobre isso aliás não importa muito se Deus te escolheu se você escolheu ele

[00:46:37] o que importa é que você ama Jesus está tudo certo irmãos não isso é o que manteve esse povo fiel em meio ao sofrimento em meio à perseguição sabendo que Deus não vai me abandonar porque eu não estou em Cristo por causa da força do meu braço mas porque ele me escolheu ele me resgatou e ele vai me guardar até o final se a minha salvação está baseada na minha força porque eu quis porque eu escolhi eu sou fraco

[00:47:02] e diante da perseguição eu posso dar pra trás eu posso ceder o sofrimento é grande demais e talvez eu não seja forte o suficiente pra me manter firme mas quando eu descanso na promessa de que se eu estou em Cristo é porque Deus me amou ele me escolheu ele me predestinou ele me chamou e ele promete me glorificar e que mesmo apesar da minha fraqueza o Senhor me sustenta e ele não vai me abandonar pelo caminho

[00:47:32] irmãos a soberania de Deus não é assunto secundário mas é aquilo que nos traz confiança em meio ao sofrimento a convicção de que o Senhor está fazendo com que todas as coisas cooperem pro meu bem e que ele não vai me abandonar no meio do caminho por isso descanse nessa verdade descanse nessa promessa talvez você esteja passando por grande sofrimento nesse momento talvez você esteja passando por dores

[00:47:56] por lutas e se vê fraco vê o seu próprio pecado e talvez se veja meio sem solução sem saber pra onde ir descanse nessa promessa sabendo que Deus te assiste em sua fraqueza confie nele continue batalhando continue caminhando sabendo que o Senhor não vai te abandonar no meio do caminho mas eu também falo com aqueles que não se veem no momento de sofrimento não se veem agora no momento de luta de dor

[00:48:23] saiba que é bem provável que esses dias chegarão e quando esses dias chegarem são essas verdades que vão te sustentar são essas verdades que vão te manter firmes nos dias escuros da alma por isso faça bom uso dessas verdades ame essas verdades e traga essas verdades pra dentro do seu coração e clame ao Espírito Santo de Deus Espírito Santo de Deus me sustenta em minha fraqueza quando eu sou fraco

[00:48:50] seja forte me sustenta me guarda me mantenha e descanse nessa promessa de que absolutamente nenhum dos filhos de Deus serão abandonados pelo caminho eu gostaria de encerrar essa meditação lendo o texto de 2 Coríntios capítulo 4 e pedir pra você abrir 2 Coríntios capítulo 4 a partir do versículo 14 vamos ler um texto mais comprido agora mas medite medite nessas palavras maravilhosas sabendo que aquele

[00:49:41] que ressuscitou o Senhor Jesus também nos ressuscitará com Jesus e nos apresentará convosco porque todas as coisas existem por amor de vós para que a graça multiplicando-se torne abundantes as ações de graças por meio de muitos para a glória de Deus por isso não desanimamos pelo contrário mesmo que o nosso homem exterior se corrompa contudo o nosso homem interior se renova de dia em dia porque a nossa leve

[00:50:14] momentânea tribulação produz para nós eterno peso de glória acima de toda comparação não atentando nós nas coisas que se veem mas nas coisas que se não veem porque as coisas que se veem são temporais e as coisas que se não veem são eternas sabemos que se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer temos da parte de Deus um edifício casa não feita por mãos eterna nos céus e por isso nesse tabernáculo

[00:50:47] gememos aspirando por sermos revestidos da nossa habitação celestial se todavia formos encontrados vestidos e não nos pois na verdade os que estamos nesse tabernáculo gememos angustiados não por queremos ser despidos mas revestidos para que o mortal seja absorvido pela vida ora foi o próprio Deus quem nos preparou para isso outorgando-nos o penhor do espírito temos portanto sempre bom ânimo sabendo que

[00:51:24] enquanto no corpo estamos ausentes do Senhor visto que andamos por fé e não pelo que vemos vejam irmãos que texto maravilhoso para nos sustentar em meio ao sofrimento sabendo que o sofrimento desse tempo o sofrimento desse corpo em breve será se revestido pela glória de Cristo mas vejam o alerta que é dito aqui no versículo 3 se todavia formos encontrados vestidos e não nos o que que é que que é que que Paulo

[00:51:57] está falando aqui ele está falando sobre as vestes de Cristo que são colocadas sobre todos aqueles que confiam nele tudo isso que nós falamos hoje só é verdade para aqueles que foram revestidos com a justiça de Cristo Jesus por isso chamado para todos nós é mais uma vez o chamado da fé em Jesus Cristo para que ele nos revista para que ele nos revista com sua justiça e sejamos encontrados não nus em nossa fraqueza

[00:52:25] em nosso pecado em nossa morte mas revestidos com a justiça de Cristo que vem por meio da fé que você descanse nessa verdade e que nos dias da tribulação os seus olhos a sua confiança estejam fixos nessa promessa da esperança futura e na certeza de que o Espírito de Deus te assiste em sua fraqueza intercede em seu favor e faz com que todas as coisas cooperem para o seu bem amém

Transcricao do sermao

[00:12:12] Não se desesperem. Porque em breve a glória será revelada em vocês. E quando vocês estiverem lá, vocês terão um senso da desproporção que é o sofrimento em relação à glória. mas desse lado dessa vida a gente não consegue enxergar.

[00:12:29] Como Paulo vai encerrar lá no final do trecho, a gente vai falar sobre isso. Hoje nós não vemos. Mas isso é esperança. É esperar com convicção, com certeza, algo que ainda vai acontecer. Ainda que a gente não veja. Por isso, suportem.

[00:12:46] Suportem com confiança as lutas e as dores que vocês passam nessa vida. E nesse ponto, irmãos, é muito importante a gente se lembrar o contexto histórico que havia quando Paulo escreveu a carta aos romanos. Paulo escreveu essa carta por volta do ano 57.

[00:13:07] Era um momento em que o trono de Roma era ocupado por ninguém menos do que o Crápula Nero. Sem dúvida, o mais cruel de todos os imperadores romanos. e eu diria o homem mais cruel, mais sádico que já pisou nessa terra. No momento em que Paulo escreve essa carta aos romanos, ainda não havia uma perseguição oficial à igreja.

[00:13:34] Os cristãos viviam no meio de Roma, mas eles eram completamente marginalizados da comunidade. Eles eram alvos de zombarias públicas, eles eram zombados publicamente, eles eram acusados de crimes absurdos. Se você for ler relatos dessa história, livros desse momento, vocês vão ver que os cristãos eram acusados de canibalismo.

[00:14:01] Afinal, eles diziam que comiam do corpo de Cristo e bebiam do seu sangue. Os cristãos eram acusados de incesto, porque eles chamavam todo mundo de irmão e irmã e se casavam entre eles. Os cristãos eram acusados de ateus, de serem ateus, porque recusavam e negavam a existência de todos os deuses romanos.

[00:14:23] Os cristãos eram acusados de terem aversão ao gênero humano, como espécie de um sociopatas. Afinal, eles não participam das festas de Roma, eles não se misturam em nossas celebrações, eles não gostam de gente. Cuidado com esses cristãos, com esses seguidores de Jesus, porque eles não gostam de gente, é gente perigosa.

[00:14:48] eles eram acusados de rebeldia e subversão por não adorarem ao imperador. Por isso, os cristãos nesse período, apesar de não sofrerem uma perseguição estatal, pública e oficial, eles já eram completamente marginalizados.

[00:15:07] Eles já eram rejeitados pela própria família, eles perdiam trabalho, eles perdiam bens, e como eu disse, eles eram zombados. Os cultos, as reuniões, muitas vezes aconteciam pela madrugada, em locais afastados, para que eles pudessem ali em segurança poder se reunir e adorar o Senhor.

[00:15:31] É para esse tipo de gente que Paulo está escrevendo, gente que já era marginalizada, gente que já estava perdendo os bens, gente que já estava sendo abandonado por pai, mãe, irmão e irmã. mas irmãos, os próximos anos que aguardavam essa igreja, eram anos dos mais terríveis.

[00:15:51] Como nós vemos na história, no ano 64, ou seja, nós estamos falando de sete anos depois que essa carta foi escrita. No ano 64, como você bem sabe, Nero colocou fogo em boa parte de Roma, para poder reconstruir a seu jeito, e ele acusou de que os cristãos haviam feito isso, que os cristãos tivessem colocado fogo em Roma.

[00:16:16] E isso gerou uma onda de ódio popular terrível e abriu caminho então para que Nero instituísse a primeira grande perseguição imperial contra os cristãos. Os cristãos foram presos, torturados e mortos de maneira brutal. Irmãos, nós estamos falando das pessoas que leram a carta de Romanos.

[00:16:37] nós estamos falando de pessoas reais, irmãos e irmãs nossas, que receberam essa carta que nós estamos lendo aqui, que foram presos, torturados, decapitados, crucificados, tiveram os seus filhos roubados. O historiador Tácito relata que alguns cristãos eram tomados e eles vestiam os cristãos com peles de animais recém-mortos e eram lançados aos cães para que fossem mastigados pelos cães como se fossem

[00:17:17] as próprias presas. Outros foram queimados vivos e foram colocados como tochas humanas simplesmente para iluminar os jardins de Nero. Muitos dos nossos irmãos morreram nesse período. Entre eles, o apóstolo Pedro, o apóstolo Paulo.

[00:17:38] Pedro morreu provavelmente sete anos após essa carta. Segundo a tradição registrada por Eusébio, Pedro foi crucificado de cabeça para baixo. Paulo foi decapitado apenas dez anos depois de escrever essa carta. De fato, esse período, por volta ali do ano 70, foi o período mais terrível que os cristãos já passaram na face da terra.

[00:18:08] Se hoje nós pensamos em Hitler, em Stalin, como os piores nomes da maldade desse mundo, isso é porque pouco conhecemos o que foi esse período do ano 70, da maldade do Império Romano, especialmente sobre o poder de Nero, que perseguiu a igreja de forma tenebrosa.

[00:18:27] lembre-se que o próprio Senhor Jesus, no seu sermão profético, ele alertou os cristãos de que os tempos que viriam seriam tempos terríveis. O próprio Senhor Jesus disse que em nenhum outro período da história haveria uma perseguição como aquela que os cristãos passariam.

[00:18:50] Irmãos, é esse período que nós conhecemos como a grande tribulação. Foi o que esses irmãos passaram. Essa tribulação terrível. Essa perseguição terrível. Então percebam que quando Paulo está escrevendo desse sofrimento que não pode ser comparado à glória que há de nos ser revelada, Paulo não está falando de um sofrimento imaginário.

[00:19:15] Paulo não está falando de algo que não é concreto. Paulo está falando de algo que ele Paulo vive e que cada um daqueles irmãos viveria dali para frente. Irmãos, se essa é uma verdade que valia para aquela igreja, se essa é uma verdade que valia para aquela igreja que passou pelo maior sofrimento que um cristão poderia passar quanto à perseguição, quanto mais essa é uma verdade para nós.

[00:19:47] Que muitas vezes quando nós estamos em meio ao sofrimento, em meio à luta, em meio à tormenta, nós olhamos para nossa vida e nós somos a pessoa que mais sofre debaixo da terra. Senhor, porque eu, porque comigo, porque o Senhor me escolheu para carregar esse fardo, mas irmão, nos falta um pouco do senso da proporção, do que de fato é a nossa vida, e mais, do que de fato é a glória que há de ser revelada

[00:20:12] em nós. Por isso, eu posso te dizer com convicção, como eu disse, eu não conheço a sua dor, não conheço a sua luta, mas não importa qual seja, nenhuma luta que você possa estar sofrendo agora, pode ser comparada à glória que há de ser revelada em cada um de vocês que está em Cristo Jesus.

[00:20:32] Porque se com ele sofremos, nós temos a confiança, a confirmação que com ele também seremos glorificados. Esses nossos irmãos que foram perseguidos, expulsos, abandonados, decapitados, crucificados, eles passaram pelo sofrimento de forma fiel.

[00:20:50] Porque eles sabiam que aquilo que os aguardava era muito mais valioso do que a própria vida deles. É o que nós acabamos de cantar. Sei que não sou de mim mesmo, Cristo é tudo que tenho. Eles viviam com essa convicção de que a vida não os pertencia, porque Cristo era tudo que eles tinham.

[00:21:12] E ainda que eles tivessem que perder família, bens, poder, como cantou Lutero, por nós Jesus está e nos dará seu reino. Como nós cantamos, mais perto quero estar, ainda que me seja a dor, que me una a ti. Será que nós sabemos o peso daquilo que cantamos ou daquilo que professamos?

[00:21:33] Mas é essa confiança que nós temos no espírito, de que os sofrimentos do presente não podem ser comparados a glória que há de ser revelada em nós. Então, a partir do versículo 19, Paulo nos mostra algo extraordinário, ele vai falar sobre o papel da criação como um certo incentivo para que a gente suporte as dores do presente.

[00:21:58] Vamos ler do versículo 19 até o 21, olha o que Paulo diz. A ardente expectativa da criação aguarda a revelação dos filhos de Deus, pois a criação está sujeita à vaidade, não voluntariamente, mas por causa daquele que a sujeitou, na esperança de que a própria criação será redimida do cativeiro da corrupção para a liberdade da glória dos filhos de Deus.

[00:22:28] Nesse momento, Paulo está dizendo que a criação compartilha conosco essa esperança do futuro. Enquanto também sofre no presente, ele vai dizer, olha, toda a criação está sofrendo, toda a criação vive nessa ardente expectativa pela revelação dos filhos de Deus.

[00:22:48] Veja que no versículo 20, ele vai dizer que a criação está sujeita à vaidade, isso é, a ideia de vaidade, a mesma coisa, a mesma palavra que aparece lá em Eclesiastes, sobre a vaidade da vida, a vida é vaidade, tudo é vaidade, é a ideia da futilidade, de algo que desaparece, como a fumaça, que vem e desaparece.

[00:23:08] A criação perfeita que Deus criou, que era boa e agradável, ela foi sujeita à vaidade, à corrupção, ao esvaziamento por causa do pecado. Irmãos, quando o pecado entrou no mundo, ele não atingiu somente os homens, mas ele atingiu toda a criação.

[00:23:25] O pecado, o pecado que veio sobre nós, que trouxe destruição para nós, não afeta somente os seres humanos, mas ele atinge toda a criação. Essa criação que foi feita de forma boa e perfeita, com ordem, com beleza, com propósito, agora ela está sujeita à vaidade.

[00:23:44] Mas Paulo está dizendo que essa criação, ela se sujeita à vaidade. Ela se sujeita à vaidade por causa daquele que a sujeitou. Deus colocou a criação debaixo, então, dessa futilidade por causa do nosso pecado. Mas Paulo está dizendo, mas a própria criação aguarda com expectativa o dia da revelação dos filhos de Deus.

[00:24:11] Quando nós olhamos ao nosso redor, nós vemos como, de fato, ainda vemos essa criação maravilhosa que Deus criou. Se você tem olhar para ver, você vê beleza em toda a criação. Não importa se você é uma pessoa que gosta mais de ir para o campo, para as montanhas, ou se você é alguém que gosta mais de ir à praia, de ver o mar, se você é a pessoa que gosta do calor, do país tropical, ou se você é a pessoa

[00:24:39] que gosta da neve, do frio, não importa para onde olhamos, nós vemos majestade, nós vemos a glória, aquilo que nós vimos lá em Romanos, capítulo 1, a majestade de Deus, o poder, a sua própria divindade reveladas em toda a criação.

[00:24:55] Mas o que nós vemos também? Nós vemos a destruição. Nós vemos em toda a criação a marca do pecado. Para onde nós olhamos, nós vemos o sofrimento da criação, florestas queimadas, oceanos poluídos, animais em agonia, são testemunhos de que o mundo também geme.

[00:25:17] O ser humano que destrói a criação. Nosso Senhor que colocou o homem e a mulher para cuidarem do jardim, azelarem por ele, tem destruído o jardim, tem colocado fogo no jardim, tem dado a mínima para aquilo que Deus os deu, como a criação.

[00:25:35] Por isso, Ele está dizendo a própria criação, o próprio jardim, Ele geme. Ele sofre pelo pecado, Ele sofre pela vaidade. Por isso, Paulo está dizendo que a criação, então, ela geme. Mas, a ideia aqui de gemer, quando Ele está dizendo que a própria criação, então, ela geme, essa ideia de gemer não é um gemido de morte, mas é um gemido de vida.

[00:26:02] A ideia aqui do versículo 22, quando Ele vai dizer, porque sabemos que toda criação há um só tempo geme e suporta angústias até agora, a ideia aqui não é alguém que está gemendo para a morte, mas a palavra aqui é o gemido do parto, dores de parto.

[00:26:20] A criação sofre como dores de parto, por quê? Porque ela tem uma esperança, uma expectativa do dia da revelação dos filhos de Deus. A própria criação, irmãos, foi criada para a eternidade. A criação foi criada para nos mostrar a eternidade, para nos revelar a eternidade.

[00:26:40] Isso não quer dizer que a criação será ressurreta, que os animais também vão ressuscitar, o ponto não é esse, mas que Deus fará novas todas as coisas. Paulo está apontando que nos novos céus e na nova terra, Deus fará tudo novo, inclusive a própria criação.

[00:26:58] Por isso, nesse momento, a criação geme como dores de parto, na expectativa de algo melhor que está por vir. Essa nova criação que Deus fará novas todas as coisas. Se você já presenciou, participou de um parto, e aqui entre nós temos muitas pessoas que já participaram disso, vocês sabem como é uma...

[00:27:24] É um momento, eu acho maravilhoso, tem dois tipos de pais, tem aquele pai que tem nojinho do parto, que desmaia, eu não vou aqui falar quem é, mas tem alguns, que a mulher deu o primeiro gemido e é ele que desmaia. E tem os outros pais como eu, que eu fico fissurado na cena do parto, eu acho maravilhoso aquilo, a dor não é em mim, mas eu acho fantástico aquele momento.

[00:27:50] Mas veja, o que nós temos ali? Nós temos ali uma mãe que sofre uma dor, que nada se compara àquele momento, e aqui não é para assustar as mulheres que ainda não passaram por isso, mas é, ela geme e a minha mulher grita bastante na hora do parto.

[00:28:14] A mulher se contorce, a mulher geme, ela grita, mas ela não retrocede. Ela não retrocede porque ela sabe para onde ela está caminhando. Ela não quer voltar para trás. não é o tipo de dor que a pessoa fala assim, eu desisto, eu não quero mais.

[00:28:35] Eu não quero mais. Quem dera e nunca tivesse engravidado, não. A mãe está ali naquela dor, ela sofre, ela quer que aquilo acabe, mas ela enfrenta por quê? Porque ela sabe o que está por vir. Ela sabe que é só mais um pouco, é só mais uma força, é só mais uma respiração, é só mais uma dor e muito em breve vai vir o presente, vai vir a glória, vai vir a esperança.

[00:29:05] Por isso, essa mulher, então, ela sofre as dores do parto, ela passa por esse momento intenso, mas cheio de esperança, porque ela sabe que vale a pena. E aí, então, quando vem o choro do nenê, quando ela pega o seu filho nos braços, ela, então, descansa.

[00:29:25] Ela sabe que toda aquela dor, todo aquele sofrimento, tudo aquilo que ela passou, ela olha para o filho e diz, filho, eu faria tudo novamente. Enquanto ela olha para o marido e fala, calma, eu preciso de um tempo. Assim, irmãos, é como a criação, ela também suporta.

[00:29:42] Ela se submete a essa vaidade na expectativa, nessa dor, nesse sofrimento, sabendo que em breve os filhos de Deus hão de ser revelados. essa glória que há de ser revelada nos filhos de Deus, a própria criação, ela aguarda esse dia.

[00:30:03] Mas Paulo diz que não somente a criação, veja o que ele diz no versículo 23, agora Paulo volta para nós, ele diz, e não somente ela, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, igualmente, gememos em nosso íntimo, aguardando a adoção de filhos, a redenção do nosso corpo.

[00:30:24] E olha que interessante aqui, porque a gente pode, a gente pode aceitar que os animais sofram, que a natureza sofra, que a criação sofra, mas Paulo está dizendo que inclusive nós, que temos as primícias do Espírito, nós também gememos.

[00:30:43] Irmãos, se na semana passada nós vimos quantas bênçãos nós temos do Espírito Santo, que nós fomos adotados, libertos, temos uma herança, entraremos na glória, nós somos filhos do Rei, nós de fato temos essa garantia, porém, de forma nenhuma, Paulo quer que você pense, que porque você tem todos esses privilégios espirituais, isso te garante um tipo de vida longe do sofrimento.

[00:31:10] Irmãos, é isso que faz tanto crente perder a cabeça, tanto cristão ficar inconformado, Senhor, porque eu? Porque comigo? o Senhor não me ama, eu não sou teu filho, eu não fui adotado pelo Senhor, por que o Senhor está fazendo isso comigo?

[00:31:30] E esse é o ponto, Paulo está dizendo que não é porque você é filho de Deus, não é porque você tem as primícias do Espírito, que você está livre de gemer nessa vida, que você está livre de sofrer nessa vida, ele está dizendo, não, inclusive nós, inclusive nós que temos as primícias do Espírito, o que é ideia de primícias?

[00:31:48] a gente viu na nossa escola bíblica hoje, o que é as primícias? É a primeira colheita, o primeiro fruto, é a melhor parte da colheita, ele está dizendo, nós temos as primícias do Espírito, nós somos, nós temos os maiores privilégios do Espírito Santo são para nós, os seus filhos, mas deixa eu te dizer, não é por causa disso que você vai passar nessa vida como que alguém que não sofre, o nosso pai,

[00:32:14] ele de fato nos adota, nos ama, nos guarda, nos vai conduzir, nos vai, como nossas colunas, lembra que falamos na semana passada? Como as colunas que nos dirigem, mas isso não significa uma vida sem sofrimento, essa era a teologia dos amigos de Jó, lembra que assim que os amigos de Jó diziam para ele, Jó, você está sofrendo, você deve ter pecado, alguma coisa você fez, porque não é possível que alguém

[00:32:40] que seja filho de Deus, amado por Deus, piedoso, sofra o que você está sofrendo, mas esses dias não tinha nenhum pecado relacionado com o sofrimento de Jó, e muitas vezes em nossos dias há muitas igrejas que tem uma teologia assim, se você sofre alguma coisa, alguma coisa você está fazendo, algum pecado tem aí, nem que for um pecado hereditário, alguma maldição, tem alguma coisa aí que a gente precisa quebrar,

[00:33:08] porque um filho do rei não vai viver assim, você não é dono do mundo, mas é filho do dono, o filho do dono não vai viver assim no sofrimento, com dor, com angústia, está amarrado irmão, que isso, vai se benzer, algum problema tem, tanto problema assim na sua vida, algum pecado aí escondido tem, você precisa se confessar, irmão, essa teologia dos amigos de Jó, o que Paulo está dizendo é que mesmo os filhos

[00:33:34] amados de Deus gemem, mas ele está nos mostrando uma esperança de que nenhum sofrimento dessa vida pode se comparar à glória que há de não ser revelada, por isso, suporte as dores do parto, suporte com esperança as dores do parto, por quê?

[00:33:52] Porque nós sofremos nessa vida sabendo que todo gemido, toda dor, todo sofrimento, toda lágrima que nós derramamos, está apenas nos lembrando que em breve tudo isso vai acabar, que em breve a glória que há de não ser revelada será muito, mas muito superior a ela.

[00:34:16] Ele diz, por isso também gememos em nosso íntimo, aguardando a adoção de filhos. Como assim aguardando a adoção de filhos? Nós não vimos que nós já fomos adotados? Como agora Paulo fala que nós estamos aguardando a adoção de filhos?

[00:34:31] De fato, irmãos, a Bíblia usa muitas vezes a linguagem quanto a salvação, tanto no passado quanto no presente quanto no futuro. Nós fomos salvos, nós estamos sendo salvos e nós seremos salvos. Nós fomos adotados, mas nós seremos adotados.

[00:34:46] Isso quer dizer que de fato, aqueles que estão em Cristo já foram adotados legalmente. Nós já temos a garantia da nossa adoção. Mas, irmãos, isso ainda não se concretizou completamente. Por quê? Haverá o dia em que nós viveremos a adoção de forma plena e perfeita.

[00:35:03] E esse será o dia que Paulo explica aqui no final do versículo. a redenção do nosso corpo. Quando o nosso corpo for glorificado. Quando nós, de fato, entrarmos na presença do nosso Senhor Jesus Cristo, de presença física.

[00:35:18] Nós tocarmos o nosso Senhor Jesus. Nós abraçarmos o nosso Senhor Jesus. E nós entrarmos e nos assentarmos à mesa da grande ceia do Cordeiro. E nós celebrarmos com os nossos irmãos e irmãs o dia da nossa redenção. O dia da nossa adoção.

[00:35:35] Irmãos, nesse dia, nas bodas do Cordeiro, nenhum sofrimento, nenhuma lágrima dessa vida terá sido em vão. Todo sofrimento, toda dor que você possa estar passando hoje, nada pode se comparar à alegria e ao privilégio que nós sentiremos sentados na mesa do Cordeiro.

[00:35:57] Celebrando ao lado dele, com os nossos irmãos e irmãs, a tão grande graça que nós recebemos. Por isso, Paulo está dizendo suportem. Suportem as dores. A dor é intensa, mas lembre-se que nenhum sofrimento que você possa passar pode se comparar à glória que há de ser revelada em nós.

[00:36:26] Por isso, Paulo diz no versículo 24, porque na esperança fomos salvos. O que Paulo quer dizer aqui, dizendo que na esperança nós fomos salvos? O ponto é que o evangelho que chegou até nós não é somente algo que nos informa quanto ao passado.

[00:36:58] Nós não fomos salvos somente em relação ao passado. Eu vou me fazer mais claro. Quando você deposita fé no evangelho, fé na mensagem do evangelho, o que é o evangelho? Não é somente o fato de que Deus enviou seu filho ao mundo para morrer pelos pecadores e perdoar os seus pecados.

[00:37:18] A mensagem do evangelho não termina aqui. A grande notícia, a boa notícia, não acaba no fato de que Jesus veio e morreu em nosso lugar e perdoou os nossos pecados. Mas ela continua nos apontando para o futuro. De que da mesma forma como o nosso Senhor Jesus Cristo ressurgiu dos mortos, nós também ressuscitaremos com Ele e viveremos eternamente com Ele na nova criação, no novo céu, na nova terra que Ele há

[00:37:46] de preparar para todos aqueles que estão nele. Por isso Paulo está dizendo, porque na esperança fomos salvos. A nossa salvação diz respeito não somente ao passado, mas também ao futuro. Nós temos fé no passado, naquilo que já aconteceu, mas o nosso coração se enche de esperança quanto ao futuro, a firme convicção das coisas que ainda vão acontecer.

[00:38:11] Por isso, irmãos, quando nós cremos na mensagem do evangelho, nós cremos na verdade tanto que Deus é verdadeiro quanto ao que aconteceu no passado, crendo firmemente que Cristo Jesus é o Filho do homem, o próprio Deus encarnado que veio ao mundo e morreu a seu tempo pelos pecadores, como nós cremos que Ele é fiel para cumprir cada uma das suas promessas por nós e que nós também seremos glorificados com Ele.

[00:38:36] Paulo está dizendo, espera aí, o nosso evangelho tem a ver com a esperança, é quanto à esperança das coisas futuras, por que vocês estão vivendo desesperados? Por que nós nos desesperaremos diante das dificuldades, diante das lutas, diante das provas que passamos nessa vida?

[00:38:52] Nós temos uma esperança, há algo irmãos que ainda nos aguarda para o futuro, nós temos uma glória para onde nós caminhamos, nós perseguimos essa glória, por isso está dizendo, nessa esperança nós fomos salvos, mas Ele diz, ora, esperança que se vê não é esperança, pois o que alguém vê, como espera?

[00:39:18] Paulo está dizendo que esperança tem a ver com essa firme convicção, essa certeza de que as coisas do futuro acontecerão ainda que a gente não tenha provas visíveis, ainda que a gente não tenha no que se agarrar em termos visíveis, quando a gente se vê num lugar, mas será?

[00:39:47] Que confirmação que eu tenho? Qual que é a garantia? Cadê o papel? Cadê o recibo? Eu vou entregar a minha vida por uma promessa? Sim, irmãos, essa é a loucura da fé cristã. E foi essa certeza, essa esperança, essa convicção que fez os nossos irmãos do primeiro século enfrentarem as feras, a não se dobrarem ao imperador, a manterem firmes na fé com o nosso Senhor Jesus à custa da perda dos seus próprios

[00:40:16] filhos. Porque eles sabiam que na esperança eles foram salvos. Eles sabiam que essa esperança era uma esperança viva, ainda que eles não pudessem ver. Por isso a fé cristã ela é baseada na fé, naquilo que não se pode ver.

[00:40:35] Como nós ouvimos do nosso próprio Senhor Jesus dizendo, bem-aventurado, os que não viram e creram. Ou como a oração do profeta Bakuki dizendo, ainda que a figueira não floresça, ainda que não haja fruto na videira, ainda que o produto da oliveira minta, ainda que os campos não produzam, ou seja, ele não está vendo nada, ele só está vendo desgraça.

[00:40:57] Ainda que dê tudo errado ao meu redor, o que ele diz, todavia, eu me alegrarei no Senhor e exultarei no Deus da minha salvação. Eu me apego a Ele, ainda que eu perca tudo, ainda que tudo se vá, eu me apego ao Senhor porque eu tenho uma esperança.

[00:41:17] A esperança de que tudo aquilo que Ele me prometeu, Ele vai cumprir. Isso é esperança. Esperança não é visível. Esperança é aquela que continua confiando mesmo quando tudo ao nosso redor está em silêncio. A esperança é o que nos garante continuar caminhando mesmo quando tudo ao nosso redor parece não fazer sentido, parece desmoronar.

[00:41:44] É o que faz Paulo dizer porque para mim eu tenho por certo. Ou como a criação diz, nessa firme expectativa, é assim que o cristão vive com esperança. Cheio de dores, cheio de sofrimento, cheio de provas, mas caminhando com confiança, sabendo que Deus vai cumprir absolutamente tudo aquilo que Ele prometeu.

[00:42:08] Com o coração firmado nessa ardente expectativa, como Paulo diz aqui para encerrar no versículo 25. Mas se esperamos o que não vemos, com paciência o aguardamos. Irmãos, nós esperamos o que não vemos, mas se de fato depositamos fé nesse Deus, nesse Deus que não é homem para mentir, nem filho do homem para que se arrependa, mas que vai cumprir cada uma das suas promessas a nós.

[00:42:37] Nós precisamos suportar com paciência. Nós precisamos aguardar com paciência na esperança de que em breve toda a luta vai se cessar para ser substituída pela glória que há de ser revelada em nós. Esperar com paciência não significa uma espera passiva.

[00:43:00] Sabe o que é a espera passiva? É a pessoa que simplesmente aceita. Aceita a dor, aceita a dificuldade, cruza os braços e espera morrer. Ah, está ruim assim? Está bom, está ruim. Mas tem que esperar, né? Meu casamento não presta.

[00:43:18] Mas fazer o quê? É o que Deus tem para mim. Até que eu morra, até que Ele morra. Vamos esperar. A igreja é ruim mesmo, né? Eu não tenho amigos, não tenho comunhão com ninguém mesmo, mas é assim mesmo. Só esperar, em breve vai acabar.

[00:43:37] Minha família está toda destruída, meus filhos não querem saber de mim, mas fazer o quê, né? Tem que esperar, tem que ter paciência. Vamos esperar. Mas, irmãos, não é esse tipo de espera que Paulo está nos ensinando. Ele está falando de uma espera de alguém que tem esperança, de alguém que está caminhando rumo à glória.

[00:43:53] Não é alguém que está caminhando, que está como um peregrino que está caminhando e começa a cair a chuva. Ele vai para debaixo da ponte e fica ali esperando a chuva passar. Não, o que Paulo está dizendo é uma espera ativa, é uma espera que quando a chuva vem, nós continuamos caminhando, nós continuamos marchando.

[00:44:10] Por quê? Porque nós sabemos que há uma esperança, há uma glória para onde estamos caminhando. Ou seja, se o meu casamento é uma luta, ou se a minha família, ou se os meus filhos, ou se o meu trabalho, ou se a minha vida de saúde é uma luta, a minha igreja, a minha comunhão, eu tenho dificuldade aqui ou ali.

[00:44:27] O meu ponto não é simplesmente fechar os braços e falar, vamos esperar, vamos aguardar até que tudo se resolva. Não, mas eu caminho firme, trabalhando na expectativa de que em breve todo esse esforço valerá a pena. Eu não vou caminhar como alguém que espera rumo à morte, mas eu vou caminhar essa vida como alguém que tem esperança, como alguém que foi alcançado pela mensagem do Evangelho dizendo que todo o trabalho

[00:44:53] que nós fazemos vale a pena. Isso é enfrentar o sofrimento com alegria. Não é simplesmente aceitar o sofrimento, cruzar os braços, esperar a morte chegar, mas é enfrentar cada uma das nossas lutas com alegria, com expectativa, sabendo que todo o esforço, toda a lágrima, toda a dor valerá a pena.

[00:45:15] É só assim, irmãos, que nós podemos olhar a história da igreja e vermos como esses nossos irmãos do primeiro século, muitos deles foram para ser mortos cantando, foram para ser mortos sorrindo. Não são poucos os relatos dos irmãos e irmãs que foram enforcados e que as testemunhas que estavam ali podiam dizer que eles estavam sendo enforcados como alguém que via uma glória, com sorriso, com expectativa.

[00:45:50] Não porque não sofriam com a dor, mas porque faziam isso, confiados na expectativa da glória, da esperança que havia em breve de ser revelada neles. É assim que viveremos nossa vida. Provavelmente nenhum de nós será decapitado por nossa fé.

[00:46:10] Provavelmente nenhum de vocês será enforcado, vai perder emprego, vai perder casa, vai ser humilhado pela família. Mas lembre-se que ninguém que não é fiel no pouco não será fiel no muito. Se você com seus sofrimentos já abandona a comunhão da igreja, já abandona a sua fidelidade ao Senhor, se você com seus sofrimentos já não é fiel ao Senhor, se você não tem suportado os seus sofrimentos em piedade

[00:46:37] ao Senhor, por que você acha que você seria decapitado com um sorriso no rosto? Irmãos, a mesma esperança que estava nessa igreja primitiva é a esperança que nos é aguardada hoje. E é nessa esperança que devemos viver, suportando os nossos sofrimentos, as nossas lutas, não como alguém que geme para a morte, mas alguém que geme para a vida.

[00:47:01] nessa ardente expectativa dessa glória que há de ser revelada em nós. É por isso que nós continuaremos a marchar, mesmo na noite escura da alma, mesmo quando a tempestade chegar, nós continuaremos marchando, como diz Joe Owen, a fé verdadeira faz o crente continuar marchando, mesmo quando cada passo é doloroso, pois a glória à frente o atrai com mais força do que as feridas que o detêm.

[00:47:32] Que essa verdade, que essa esperança da glória de fato sustente a sua vida. Que você faça uso de mais essa bênção do Espírito Santo. Essa certeza de que nenhum sofrimento dessa vida pode ser comparada com a glória que há de ser revelada naqueles que estão em Cristo Jesus.

[00:47:50] Amém? Vamos ficar em pé. Vamos encerrar cantando essa canção que de fato é uma declaração. Uma declaração perigosa até. De que nós continuaremos a marchar independente das condições de nossa vida, independente do sofrimento, independente das dores.

[00:48:10] farming Marcharemos a coragem do Senhor. Gostaria que a gente cantasse mais uma vez esse refrão. Eu quero que você se imagine como sendo a igreja do primeiro século. Essa igreja que recebeu essa carta. Que passava por sofrimentos visíveis e reais.

[00:52:20] E que em breve enfrentariam as maiores dores que alguém pode imaginar. Estaríamos nós dispostos a cantar palavras como essas. Se Cristo é a nossa esperança. Nem o pior sofrimento pode se comparar a glória que há de ser revelada em nós.

[00:52:36] Vamos cantar só as vozes mais uma vez. Marcharemos cheios de coragem. Seguiremos seja onde for. Embora a dor nos cerque na viagem. Marcharemos na coragem do Senhor. Amém. Viu um novo céu e uma nova terra. Pois o primeiro céu e a primeira terra passaram e o mar já não existe.

[00:53:21] Vi também a cidade santa. A nova Jerusalém que descia do céu. Da parte de Deus. Ataviada como noiva adornada para seu esposo. Então ouvi grande voz vinda do trono dizendo. Eis o tabernáculo de Deus com os homens. Deus habitará com eles.

[00:53:39] Eles serão povo de Deus. E Deus mesmo estará com eles. E lhes enxugará dos olhos toda lágrima. E a morte já não existirá. Já não haverá luto. Nem pranto. Nem dor. Porque as primeiras coisas se passaram. E aquele que está assentado no trono disse.

[00:53:58] Eis que faço novas todas as coisas. E acrescentou escreve. Porque essas palavras são fiéis e verdadeiras. Disse-me ainda. Tudo está feito. Eu sou o alfa e o ômega. O princípio e o fim. Eu. A quem tem sede. Darei de graça.

[00:54:19] Da fonte da água da vida. O vencedor herdará essas coisas. E eu lhe serei seu Deus. E ele me será filho. Amém.

Transcricao do sermao

[00:12:12] Viva livre. Não mais constrangido a viver segundo a carne, não mais voltando a carne, mas livre para Deus. A segunda bênção, decorrente dessa, inclusive, é essa que encontramos no versículo 13, o que eu chamo aqui da capacidade de santificação, ou a capacidade da mortificação.

[00:12:32] Essa segunda bênção que aparece aqui, que é garantida pelo Espírito Santo. Veja no versículo 13. Porque se viver de segundo a carne, caminhais para a morte, mas se pelo Espírito mortificardes os feitos do corpo, certamente vivereis.

[00:12:52] Aqui Paulo nos apresenta uma das verdades fundamentais da vida cristã. de que aqueles que vivem segundo a carne morrem, enquanto aqueles que mortificam os feitos do corpo, certamente viverão. Lembrem-se mais uma vez da imagem da escravidão que nós mencionamos.

[00:13:13] Porque viver segundo a carne demonstra que essa pessoa ainda não foi alcançada por essa graça. Viver segundo a carne significa alguém que ainda está nesse antigo estágio de escravidão, e por isso, como falamos na semana passada, o seu pendor, a sua inclinação está para a carne.

[00:13:29] Ele não é alguém livre, mas é alguém que ainda está escravizado pela carne, escravizado pelo corpo. Logo, viver segundo a carne é justamente uma evidência dessa escravidão. Por isso Paulo está dizendo, olha, se vocês viverem segundo a carne, isso mostra que vocês ainda estão em escravidão, e por isso vocês morrerão.

[00:13:48] Aqueles que vivem segundo a carne, vivem segundo as paixões dessa vida, caminham para a morte. Mas Paulo prossegue dizendo, mas se, pelo Espírito Santo, mortificar-lhes os feitos do corpo, certamente vivereis. Veja que essa palavrinha, se, ela estabelece esse contraste entre o que foi dito antes e o que é dito posteriormente.

[00:14:12] Se, por um lado, aqueles que vivem pela carne, vivem fazendo o que dá vontade, as paixões da carne, os pensamentos, morrem, porém, de forma oposta, aqueles que mortificarem o corpo, certamente vivereis. E que verbo maravilhoso é esse, a ideia de mortificar, literalmente a ideia de fazer morrer, a ideia de fazer morrer a nossa carne.

[00:14:39] E o que seria isso? É justamente a ideia, irmãos, de levantar armas espirituais em combate às nossas tentações. É declarar guerra contra o pecado. É aquela vontade que há dentro de você, aquele desejo que há dentro de você, muitas vezes, de fazer aquilo que a lei proíbe, aquilo que não agrada a Deus.

[00:15:00] São os desejos que vêm à nossa mente, os maus pensamentos, os desejos da carne, que muitas vezes nos tomam por completo e nos rendemos a essas paixões. Paulo está dizendo, mas agora vocês precisam fazer morrer essas paixões.

[00:15:17] Essas paixões que há presente na vida de cada um. E que muitas vezes se manifestam de formas completamente diferentes de uns a outros. Enquanto alguns são dominados pelas tentações mais primitivas, sexuais, seja por pensamentos, seja por desejos por pornografia ou por qualquer outro tipo.

[00:15:40] Outros talvez são lançados às tentações do dinheiro, às tentações do acesso fácil a vantagens e benefícios ilegais. Alguns são tomados pela ira e são incapazes de controlar quando a ira sobe e se deixam estourar quando ela aparece.

[00:15:59] O ponto de Paulo está dizendo é não importa de que forma as paixões da carne, as tentações da carne se manifestem em você, é claro que você tem carne para ser mortificada na sua vida. Não importa em qual estágio da vida cristã você esteja, ainda existe residual de carne para ser mortificado na sua vida.

[00:16:22] E Paulo está dizendo que se vocês mortificarem essa carne, certamente viverão. Percebam, irmãos, que a ideia de mortificar é muito mais do que mudar costumes. Paulo não está dizendo aqui sobre mudança de costumes. Coisas que qualquer pessoa pode fazer, mesmo um não cristão.

[00:16:44] Veja, mesmo um não cristão, ele é capaz, por exemplo, talvez, de deixar pornografia. Há muitos especialistas ímpios falando que pornografia, de fato, não faz bem, ela acaba com seus neurônios, ela te deixa viciado em endorfina, em muitas outras coisas, e que isso não vai te fazer bem.

[00:17:07] E muitos ímpios, sem auxílio do Espírito Santo, são capazes de deixar uma prática má para uma prática boa. Basta que a gente se preocupe com a saúde e deixaremos a gula, deixaremos o vício no álcool, deixaremos o abuso de drogas, pararemos de usar tanto o celular.

[00:17:25] Veja, ninguém precisa ser crente para abandonar práticas ruins por práticas mais saudáveis. Mas Paulo está indo além disso. Paulo não está trabalhando sobre mudanças de comportamento meramente, mas sobre a mortificação da carne.

[00:17:43] Isso é a identificação dessas paixões que estão na carne, e que precisam ser mortificadas. Não é somente o deixar de consumir a pornografia, mas é de combater o desejo pela pornografia. Não é somente o deixar de comer pela gula, mas é o de combater o desejo que nos leva à gula.

[00:18:08] Mortificar a carne não é somente alterar coisas externas, mas é mortificar aquilo que há no interior. Por que eu desejo isso? O porquê que a minha carne deseja essas coisas? O que há de errado comigo? Que a minha carne ainda deseja aquilo que é contra Deus.

[00:18:24] E o verdadeiro cristão é aquele que combate a origem. Não somente aquilo que é externo, mas na sua origem. Como João Calvino diz nas institutas, ele diz que a santificação não é uma reforma externa de costumes, mas uma transformação interna pelo Espírito Santo.

[00:18:40] É colocar diante de Deus não somente aquilo que fazemos, mas aquilo que desejamos, aquilo que pensamos. De forma, irmãos, que passemos a odiar aquilo que outrora amávamos e amar aquilo que outrora odiávamos. Não é simplesmente uma esposa se submeter ao seu marido por mera obrigação legal, sendo convencida pela palavra de que ela precisa ser submissa ao marido e dizendo eu preciso ser submissa.

[00:19:10] Fazer o quê? Mas é uma mulher desejando ser submissa ao seu marido, porque sabe que aquilo agrada a Deus. Veja que é completamente diferente. Talvez uma mulher possa dizer tá bom, eu vou me submeter porque não tem outra escolha.

[00:19:25] É o que Deus me pede e eu vou fazer isso. Mas o que Deus requer de nós na santificação é mais do que simplesmente as aparências externas. Mas, Senhor, muda o meu coração para que eu deseje me submeter a esse marido. É o marido olhando ao Senhor e dizendo, Senhor, que eu deseje servir a minha esposa como Cristo serve a igreja e amou a igreja.

[00:19:50] Assim, então, irmãos, é que mortificamos a carne. essa responsabilidade de que todo cristão de combater, levantar armas contra aquilo da nossa carne que ainda reside em nós. Seja a preguiça, a cobiça, a inveja, a falta de perdão, a ganância, os desejos sexuais ilícitos.

[00:20:10] Eu não sei o que precisa ser mortificado em você, mas não me resta dúvida que há carne a ser mortificada na sua vida. reflita você. Coloque isso em meditação na sua vida. O que na sua vida precisa ser mortificado? Onde estão os buracos onde você geralmente tropeça?

[00:20:32] Quais são as armadilhas recorrentes que pegam você? Focalize nelas. É isso que temos trabalhado na nossa escola bíblica. Isso é santificação, isso é vida em piedade. É ouvir, aplicar, é meditar, é ter a disciplina espiritual para de fato perseguirmos a santidade.

[00:20:51] Isso é mortificar a carne. Irmãos, a mortificação da carne não acontece de forma não intencional. Simplesmente vivendo a vida, deixando a vida levar, achando que naturalmente as coisas vão acontecendo. Não. Se não levantarmos armas, estudarmos o nosso inimigo e atacarmos o nosso inimigo, nós seremos derrotados por ele.

[00:21:18] Qualquer especialista em guerra sabe que não se vence nenhuma batalha sem primeiro saber qual é o nosso inimigo, quem estamos enfrentando, quais são as estratégias que o nosso inimigo usa para nos derrotar, quais são suas ferramentas, quais são suas armas, se ele ataca geralmente de dia ou de noite.

[00:21:38] Então, nós nos preparamos com defesas e ataques para vencermos aquele que nos oprime. Assim é com o nosso pecado. Se você nem sequer é capaz de identificar, de dar nome aos seus pecados, dar nome àquilo que precisa ser mortificado, como é que você acha que você vai crescer em piedade e vencer essa batalha?

[00:22:00] Depois de identificá-lo, é preciso estudá-lo. Lembre-se lá da tropa de elite? Estrategia. Se não tiver estratégia, se não tiver estudo, não haverá combate. De que forma eu caio para esse pecado? De que forma essa tentação me vence?

[00:22:21] Quando que geralmente ela me domina? É quando eu estou cansado? É quando é de manhã que eu acabei de acordar, que eu estou mais suscetível a esse tipo de tentação? É quando eu estou sozinho? Quando não tem ninguém por perto?

[00:22:39] Ou é o oposto? Quando eu estou no meio de todo mundo? Irmãos, esses detalhes são importantes justamente para que a gente seja diligente na busca por santidade, por piedade. E aí, então, municiados pela palavra, aplicando a palavra, nós mortificaremos o pecado em nossa vida.

[00:22:56] Por isso, é necessário que a gente declare guerra contra o nosso pecado, não tratando com negligência aquilo que quer nos matar, mas enfrentando com seriedade essa batalha. E qual é a promessa do texto? A promessa do texto é que mortificando a carne, certamente vivereis.

[00:23:15] É uma plena certeza de que podemos descansar com convicção de que nós viveremos. Veja o contraponto que é colocado. Se vocês se fizerem morrer, vocês viverão. É aquilo que Jesus disse. Aquele que quiser guardar a sua vida vai perder, mas aquele que perder a sua vida por minha causa, esse encontrará.

[00:23:37] É o que Paulo está falando aqui. Se vocês fizerem morrer a carne de vocês, vocês viverão. Vocês viverão porque, é o que ele diz no versículo 14, porque todos que são guiados pelo Espírito são filhos de Deus. Mais uma vez, longe de uma ideia de salvação por obras aqui, Paulo não está dizendo que você mortifica a carne para alcançar a salvação, mas certamente vivereis porque aqueles que mortificam a carne

[00:23:59] significa que são guiados pelo Espírito e por isso são filhos de Deus. Mas veja, irmãos, que o ponto fundamental aqui do versículo é que essa mortificação da carne, embora seja uma responsabilidade nossa, ela não é feita de forma autônoma, mas mais uma vez ela é feita pelo Espírito.

[00:24:19] É o que diz o versículo 13. Se pelo Espírito mortificar-lhes os feitos do corpo, certamente morreréis. Mais uma vez, o Espírito Santo aqui aparece como um garantidor de mais uma bênção de Deus para nós. E essa bênção é a capacidade de mortificarmos a carne.

[00:24:40] Aquilo que era impossível antes da conversão. Lembram que Paulo trabalha no trecho anterior aqui de Romanos 8, de que aqueles que estão na carne, que vivem segundo a carne, não podem se submeter à lei de Deus, não podem agradar a Deus.

[00:24:55] Eles são incapazes de mortificar a carne. Eles podem mudar costumes, os ímpios podem mudar costumes, mas não podem mortificar a carne, mas vocês, se pelo Espírito vocês mortificarem a carne, ou seja, agora vocês têm uma bênção, uma capacidade de santificação que vocês não tinham antes.

[00:25:14] O ímpio nunca pode se santificar. O ímpio nunca pode mortificar a carne, mas os cristãos recebem uma bênção, uma bênção que é dada, essa bênção da santificação, a bênção da capacidade da mortificação. Mais uma vez, meu apelo é para que você faça uso dessa bênção, para que você creia de fato pelo Espírito de Deus que Ele te capacita a mortificar o pecado e que essa batalha é possível ser vencida com a ajuda

[00:25:44] do Espírito Santo. Por mais duro que seja o seu inimigo, por mais pesada que seja essa batalha da luta contra o seu pecado, não desanime, porque pelo Espírito Santo, como cristão, como filho de Deus, Ele te habilitou, Ele te capacitou a enfrentar essa luta contra o pecado.

[00:26:03] Há muitas pessoas que às vezes se veem completamente desanimados na luta contra o pecado, dizendo que nunca vão mudar, eu não consigo mudar. Eu me vejo completamente enlaçado, completamente preso pelas teias do pecado, de forma que eu não consigo sair.

[00:26:22] eu não consigo sair. Mas, meus irmãos, como nós vimos, nós devemos nos aproximar de Deus com esse coração contrito, com esse coração humilde, falando, Senhor, o Senhor não te agrada de holocausto, senão eu te daria. Se eu pudesse comprar isso, eu compraria, mas o que o Senhor deseja é um espírito quebrantado, um espírito contrito, o Senhor não despreza, por isso, Senhor, eu estou aqui de espírito contrito,

[00:26:45] como abatido, clamando pelo teu Espírito Santo, que o Senhor me habilite, que o Senhor me capacite a enfrentar esse inimigo que há tanto tempo e por tantas vezes tem me derrotado. Senhor, muda a minha vida. Senhor, me ajuda a mortificar a minha carne.

[00:27:02] Senhor, não me deixe abandonado em meus próprios pecados, em minhas próprias tentações, mas livra-me pela tua graça daquilo que tem tanto me afligido. Faça uso dessa bênção, meu irmão. Faça uso dessa bênção que o Espírito Santo te garante.

[00:27:19] Lute contra o seu pecado, porque pelo Espírito Santo você foi habilitado a combater cada um dos seus inimigos. A próxima bênção que nós encontramos está justamente aqui no versículo 14 que lemos. É a bênção da condução, o sermos guiados pelo Espírito Santo, que diz aqui no versículo 14, Pois todos os que são guiados pelo Espírito Santo são filhos de Deus.

[00:27:47] Logo após falar sobre a mortificação, Paulo aqui nos mostra mais uma bênção que temos no Espírito Santo. E é a bênção de que os filhos de Deus são então guiados por Ele. Veja, irmãos, nós agora somos guiados pelo Espírito Santo de Deus.

[00:28:03] Todos os cristãos têm a alegria, a confirmação, a confiança de que o Espírito Santo nos conduz. Essa vida que vivemos em busca da santidade, em meio aos nossos sofrimentos, não é uma caminhada que nós filhamos sozinhos, mas o próprio Espírito Santo de Deus nos dirige, nos conduz como um guia.

[00:28:25] Lembre-se do povo no deserto em que eles eram guiados, conduzidos por aquelas colunas que o Senhor estabeleceu, a coluna de nuvem durante o dia, a coluna de fogo à noite. E hoje nós temos o próprio Espírito Santo de Deus como nossa coluna, que nos conduz, nos orienta, nos protege, nos corrige, nos ilumina.

[00:28:49] E essa é uma promessa dada pelo nosso próprio Senhor Jesus Cristo. Lá em João 16, 13, o Senhor Senhor Jesus disse, quando vier, porém, o Espírito da verdade, Ele vos guiará a toda a verdade. O próprio Senhor Jesus prometeu que o Espírito Santo nos guiaria, nos conduziria em toda a verdade.

[00:29:14] Então, perceba, irmãos, que nós temos o Espírito Santo como nosso condutor, nos guiando por meio da palavra. É dito que Ele nos guiará em toda a verdade. Ele abre os nossos olhos espirituais. Ele aplica as verdades de Deus ao nosso coração.

[00:29:30] Ele nos dá entendimento da vontade de Deus. Veja, mais uma vez, a sabedoria de Deus que antes era impossível de ser encontrada quando estávamos na carne. Agora que fomos salvos, nós temos o Espírito Santo como nosso guia, iluminando a nossa mente, iluminando a palavra de Deus a nós.

[00:29:48] Por isso, mais uma vez, lembre-se e descanse nessa promessa de que você tenha essa garantia do Espírito Santo que vai te iluminar por meio da palavra. Mas, irmãos, não somente isso. Nós não temos somente o Espírito de Deus nos guiando por meio da leitura bíblica, nos iluminando a palavra, mas nós vemos no Novo Testamento como o Espírito Santo continuamente age de forma sobrenatural e extraordinária

[00:30:15] guiando o povo de Deus. Nós vemos, por exemplo, o Espírito Santo impedindo Paulo de ir à Ásia, enviando missionários à Macedônia, falando por meio de sonhos, confirmando decisões, dando a direção certa, capacitando, dando palavras certas em momentos específicos.

[00:30:37] De fato, irmãos, o Espírito Santo é a pessoa que não somente nos ilumina pela palavra, mas que também nos conduz de forma extraordinária, nos impedindo de fazer coisas ou nos conduzindo a outras coisas, nos dando confirmação para decisões que precisamos tomar.

[00:30:57] Isso, obviamente, eu não estou falando aqui de meios místicos para buscarmos o Espírito Santo, mas a confiança de que o nosso Deus age não somente em métodos ordinários, mas inclusive extraordinários, e nós podemos descansar na promessa de Deus que o Espírito Santo é o nosso guia.

[00:31:13] é por isso que como cristãos nós buscamos a leitura da palavra, a iluminação da palavra, sabendo que o Espírito Santo nos dá a iluminação dela, mas nós também ao fecharmos a palavra, nós podemos orar falando, Senhor, pelo seu Espírito Santo me dirige, me dirige nessa decisão difícil que eu preciso tomar, me dirige nesse momento difícil que eu passo, me livra dos perigos, me livra das tentações, de fato,

[00:31:42] a garantia que o Espírito Santo nos dá aqui é de que os filhos de Deus são guiados pelo Espírito, como escreveu Joe Owen, aquele que caminha pelo Espírito nunca estará perdido, ainda que atravesse o vale da sombra da morte, de fato, irmãos, nós podemos descansar nessa garantia que o Espírito Santo nos dá, de que Ele não somente nos garante salvação, mas Ele também nos guiará todos os dias até o dia final.

[00:32:12] nos versículos 14 e 15 ainda, Paulo nos indica mais uma maravilhosa bênção que nós alcançamos, e essa maravilhosa bênção é a bênção da adoção, leia comigo os versículos 14 e 15, pois todos os que são guiados pelo Espírito são, desculpa, pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus, porque não recebestes o Espírito da escravidão para viver outra vez atemorizados, mas recebestes

[00:32:43] o Espírito de adoção, baseados no qual clamamos Abba Pai. Irmãos, no versículo 14 ele já havia mencionado que nós somos filhos de Deus, e agora no versículo 15, mais uma vez ele vai dizer que nós não recebemos o Espírito de escravidão, mas recebemos o Espírito de adoção.

[00:33:05] Perceba que nós não fomos apenas libertos dos nossos pecados, libertos da condenação, nós não fomos apenas tornados livres da culpa do nosso pecado, mas aqui ele nos lembra que mais do que isso, o Senhor nos tornou filhos, ele nos adotou, nós vimos desde o capítulo 4 como essa ideia que o mundo tem de que todos são filhos de Deus, de que há uma irmandade universal entre todos os homens é uma mentira

[00:33:39] quando olhamos pela escritura. Por quê? Porque todos nascem separados de Deus, filhos da ira, são por natureza inimigos de Deus, assim éramos todos nós, todos nós éramos por natureza inimigos de Deus, culpados diante de Deus, mas então mediante Cristo Jesus, mediante a obra da cruz do calvário, nós temos o nosso pecado perdoado, com isso ele nos concede liberdade, ele nos concede a capacidade da mortificação,

[00:34:10] ele nos concede então como guia das nossas vidas e agora nós percebemos que recebemos também a adoção como filhos, nós somos nós não somos apenas declarados justos, nós somos acolhidos como filhos, e nós temos essa nossa adoção assinada pelo sangue do nosso irmão mais velho, que não apenas nos justifica, mas nos faz bem-vindos na família do pai, quão maravilhosa é essa verdade, como filho pródigo

[00:34:42] nós nos lançamos aos pés do pai dizendo Senhor, se eu pudesse ser recebido meramente como um escravo, eu já me dou por satisfeito, ou como a mulher sírio-fenícia encontrando Jesus dizendo Senhor, se eu pudesse ser como os cachorrinhos na tua casa, comendo as migalhas que caem na tua mesa, eu já me dou por satisfeito, mas não, o Senhor nos recebe como filhos, Ele nos coloca vestes brancas, nos coloca

[00:35:11] mesa, nos serve o melhor vinho, um novilho cevado, o Senhor garante que nós não comeremos migalhas, mas que nós teremos um lugar à mesa do cordeiro, reis que o Espírito Santo está nos garantindo aqui, mais uma vez, faça uso dessa bênção, lembre-se que em Cristo Jesus, você foi feito filho de Deus, você pode ser desprezado pelo mundo, você pode ser pobre nessa vida, você pode ser subjulgado, caluniado,

[00:35:42] perseguido, você pode passar por grandes sofrimentos nessa vida, mas se você está em Cristo, você foi feito filho de Deus, mesmo que seu pai, sua mãe, te abandonem nessa vida, mesmo que você não tenha tido boas experiências com seu pai, com sua mãe, humanos, lembre-se que há um pai no céu, um pai celestial que jamais te deixará, você foi adotado, selado, e absolutamente nada pode mudar esse status,

[00:36:14] porque este foi conquistado não pela carne, mas pelo sangue de Jesus Cristo, e aqui nos é garantido pelo próprio Espírito Santo de Deus, se você está em Cristo, você foi adotado como filho de Deus, e a próxima bênção que aparece é uma bênção decorrente da adoção, e a bênção que aparece então no versículo 15, que é a bênção da intimidade, leia comigo o versículo 15, porque não recebestes o espírito

[00:36:41] da escravidão para viver de outra vez atemorizados, mas recebestes o espírito de adoção, baseado no qual clamamos Abba Pai, essa expressão Abba Pai, é uma expressão tão confusa em nossos dias, como você deve saber, esse termo Abba, um termo do aramaico, que foi usado pelo próprio Senhor Jesus na oração do Getsemane, e era uma expressão comum das crianças se dirigirem aos seus pais, uma expressão de

[00:37:18] ternura, de proximidade, algo que seria equivalente a chamar hoje em nossos dias de papai, que mostra essa ternura, essa aproximação de um filho com seu pai. O problema é que muitas pessoas pegam essa expressão para de certa forma infantilizar nossa relação com Deus.

[00:37:36] Vocês talvez já viram pessoas orando dizendo ai papaizinho, ai papai, ai sou seu filhinho, gente não é isso que Paulo está nos ensinando aqui, não é isso que significa clamar abba pai, o ponto de Paulo aqui é que nós temos uma relação com Deus, como filhos, uma relação que nos permite ter intimidade com Deus, nós nos aproximamos de Deus, nós não temos um pai distante, irmãos, vejam a progressão do que

[00:38:05] Paulo está trabalhando aqui, ele começa nos trazendo a maior bênção de todas, dizendo que nenhuma condenação há, e agora ele começa trazendo uma série de bênçãos decorrentes da nossa justificação éramos escravos condenados fomos perdoados, não somente perdoados, mas livres não somente livres, mas guiados não somente guiados, mas tornados filhos, não somente filhos mas filhos íntimos filhos que tem acesso

[00:38:35] ao pai que tem lugar no colo do pai filhos que podem abraçar o pai, que podem falar com o pai, que são escutados pelo pai porque há muitos filhos em nossos dias que não tem esse tipo de acesso ao pai até são filhos mas filhos distantes não moram com o pai no máximo recebem uma pensão de vez em quando ou até filhos que moram com o pai mas que não tem acesso ao seu coração que não tem afeto que não podem

[00:39:09] abraçar que não podem chorar na presença do pai que é chegar perto do pai mas chegam envoltos a medo o medo do terror o medo da ira do pai principalmente as gerações anteriores muitos de vocês aqui podem dar testemunho dizendo meu pai foi um bom pai quantas vezes a gente já ouviu expressões como essas eu tive um bom pai mas sem afeto meu pai não deixava faltar nada na minha casa tinha o pão de cada dia

[00:39:39] tinha o alimento mas é só isso eu nunca tive afeto meu pai nunca meu pai nunca sentou comigo eu nunca pude chorar com meu pai eu nunca eu nunca pude me aproximar do meu pai com afeto com intimidade irmãos é esse tipo de é esse tipo de relação que Paulo nos garante que o espírito de adoção que recebemos é um espírito que agora nos garante podemos chegar diante de Deus como uma criança chega diante

[00:40:07] do seu pai clamando Abba Pai sabemos que nós temos acesso ao coração de Deus a intimidade de Deus sabendo que diante do Senhor nós podemos chorar nós podemos colocar nossas angústias nós podemos colocar nossas dúvidas nossas necessidades nós não precisamos chegar até Deus cheios de protocolos com medo dele nos fulminar com a sua ira por quê?

[00:40:33] porque a sua ira já foi apaziguada na cruz do Calvário e agora nós nos aproximamos diante dele como filhos por isso em Hebreus diz aproximemos-nos portanto confiadamente junto ao trono da graça nós temos acesso ao trono de Deus irmãos nós temos acesso diretamente a Deus e por isso nós podemos orar com confiança não para um juiz frio não para um pai distante um rei impessoal mas para um pai amoroso

[00:41:04] um pai que se compadece das nossas fraquezas o próprio Senhor Jesus nos garantiu isso ele disse olha se vocês que são maus sabem dar coisas boas aos seus filhos quanto mais o pai que está no céu não nos dará todas as coisas boas que vocês pedirem se vocês são filhos autênticos então vocês podem clamar Abba Pai essa linguagem de fé de amor de plena certeza de aceitação irmãos mais uma vez faça uso

[00:41:38] de mais essa benção lembre-se que Deus em Cristo Jesus não é somente um pai distante mas um pai que te garante intimidade essa intimidade irreverente mas uma intimidade de amor esse Deus não nos recebe mais com suas flechas apontadas contra nós mas agora como um pai que estava à beira da estrada esperando por seu filho faça uso dessa benção o Espírito Santo de Deus te garante essa benção esse acesso

[00:42:07] a Deus por meio de Cristo Jesus nele você tem um pai pronto para te ouvir pronto para te receber pronto para te conceder tudo aquilo que você precisa como um filho que é amado mas meus irmãos as bençãos do Espírito não acabaram veja ainda no versículo 17 olha como Paulo ainda progride o seu argumento ele diz ora se somos filhos somos também herdeiros herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo pense comigo

[00:42:43] de inimigos declarados fomos perdoados de perdoados nos tornamos livres não somente livres mas adotados não somente adotados mas com acesso ao coração do pai e não somente isso mas ainda percebemos que temos uma herança ainda recebemos parte na herança do próprio pai irmãos chega a ser um absurdo não é?

[00:43:15] a infinidade de glória e de bênção que temos em Cristo Jesus eu me lembro a primeira vez que eu parei para meditar especificamente nesse texto que diz que nós seremos co-herdeiros com Cristo e quão gloriosa essa verdade se o senhor tivesse nos dado uma milésima participação na sua herança isso já seria de todo maravilhoso mas o texto reforça dizendo que seremos co-herdeiros com Cristo Jesus nós repartiremos

[00:43:45] com Jesus toda a herança que o pai tem para o filho você já parou para imaginar isso? a herança que Deus pai tem para Deus filho nós entramos ao lado de Jesus para compartilharmos com ele toda essa herança irmãos o que mais você poderia esperar ou desejar nessa vida?

[00:44:11] o que que esse mundo pode te oferecer que seja mais valioso do que isso? se você de fato tem fé nessas verdades você não mais viverá buscando as coisas desse mundo eu já contei essa história aqui uma vez e acho que vale a pena repeti-la mas disse que Spurgeon certa vez foi visitar uma senhora da sua igreja uma senhora muito pobre enquanto ele estava ali conversando com ela ele parou para olhar um quadro

[00:44:39] que estava na parede com um documento ali enquadrado antigo e ele perguntou para aquela senhora irmão o que é esse quadro aqui? e ela disse pastor eu sou analfabeta eu recebi esse papel antigo do meu antigo patrão que faleceu mas eu só enquadrei como recordação eu não sei o que tem nesse documento Spurgeon teria respondido minha irmã isso aqui é um testamento você tem direito a uma parte da herança

[00:45:10] do seu antigo patrão ele te deixou bens para você vá atrás daquilo que é seu por direito irmãos há muitos que vivem assim há muitos que vivem assim vivem seus dias como se tivessem esquecido da grande herança que Deus Pai tem para nós nós ouvimos essas coisas e enquadramos deixamos na parede sem fazer uso dessa herança e voltamos para a nossa vida querendo buscar riquezas pelo nosso próprio esforço

[00:45:40] correndo atrás do que todo mundo corre atrás desesperados ansiosos pelo dia de amanhã por acumular por acumular por ter mais por comprar mais por conseguir algo melhor uma carreira melhor vivemos ansiosos nessa corrida de ratos e temos lá uma herança incorruptível enquadrada na parede a gente vai dormir ansioso sem saber como que a gente vai dar conta de tanta coisa enquanto deixamos um testamento

[00:46:10] apodrecendo na parede sem fazer uso dela Irmãos não viva sua vida renunciando essa herança com o Senhor te Deus mas faça uso dessa promessa que o Espírito Santo está dizendo se você é filho você foi feito co-herdeiro com Cristo Jesus por isso descanse nessa promessa sim trabalhe porque você ainda vai precisar pagar as contas de amanhã mas lembre-se que Deus dá o pão enquanto dormimos lembre-se de que aquele

[00:46:40] que busca em primeiro lugar o seu reino e a sua justiça nada das coisas essenciais na vida lhe faltarão porque o Senhor cuida até do liro do campo o Senhor cuida até do passarinho que está no céu e ninguém se dá conta dele quanto mais não cuidará de vocês que são filhos lembrando que toda herança toda riqueza que alguém poderia acumular nessa vida não se compara com a herança que está prometida para cada um

[00:47:07] de vocês que estão em Cristo Jesus você pode ser pobre nessa vida falido mas em Cristo Jesus há uma herança incorruptível aguardando para você em poucos anos apenas confie apenas permaneça fiel ao Senhor e em breve você terá acesso a toda essa glória que está prometida em Cristo Jesus por fim irmãos temos essa benção final que nos é apresentada aqui no versículo 17 quando Paulo escreve se com ele

[00:47:42] sofremos também com ele seremos glorificados essa é a benção final que temos nessa passagem e é o olhar final que temos para essa vida a certeza de que seremos glorificados com ele a certeza de que se com ele sofremos certamente com ele seremos glorificados e o ponto é que Paulo coloca uma coisa independência da outra aqueles que sofrem com Cristo podem ter a certeza que com ele também serão glorificados

[00:48:14] e o ponto aqui é o que Paulo quer dizer com sofrer com Cristo de fato há muitos que podem olhar para a sua vida e são incapazes de dizer que sofrem tem uma boa vida vivem bem são cristãos estão na igreja mas não tem do que reclamar são pessoas que você vai perguntar e aí meu irmão como é que está muito melhor do que eu mereço tenho nada para reclamar e de fato há pessoas que vivem assim há pessoas

[00:48:45] entregues em problemas em dores em lutas em sofrimentos mas há muitas pessoas que vão passar nessa vida sem esses esses grandes problemas com doenças com é óbvio que algum tipo de aflição todos passarão afinal a morte está sobre todos mas há pessoas que aparentemente vivem uma vida tranquila o que Paulo quer dizer com aqueles que sofrerem com Cristo certamente serão glorificados com Ele há um ponto

[00:49:17] aqui irmãos de que existe um sofrimento que é guardado para todo cristão e de que todo cristão passará inevitavelmente por esse sofrimento e que nenhuma outra pessoa passa por esse sofrimento e que sofrimento é esse? justamente é o ponto central do que Paulo tem tratado aqui é o sofrimento da santificação é o sofrimento da mortificação da carne é o sofrimento de abrir mão das paixões da carne para agora

[00:49:44] buscar a glória de Deus em nossa vida isso faz parte da experiência cristã como de um peregrino que precisa se desprender desse mundo para viver agora essa novidade de vida é o chamado do Senhor Jesus Cristo quando disse aquele que não puder tomar sua cruz negar a si mesmo nem começa a me seguir veja que faz parte inerente da caminhada com Jesus Cristo negar-se a si mesmo o tomar a sua cruz esse é um sofrimento

[00:50:15] que todo cristão vai passar ele sofrerá para manter suas convicções de fé mesmo quando isso lhe custar o emprego ele sofrerá para não ceder as paixões do pecado mesmo que isso lhe custe amizades ele sofrerá para manter a sua fé e não negar as suas convicções mesmo quando for zombado por seus familiares o cristão verdadeiro terá de negar-se a si mesmo e isso lhe causará sofrimento um sofrimento por Cristo

[00:50:46] em Cristo por causa dessa nova vida que temos nele para manter se fiel ao Senhor para criar filhos na palavra para manter um casamento próspero fiel nós precisaremos sofrer isso nos causa sofrimento abandono de pecados como falamos lá no começo o desprender-se dessa vida para nós é doloroso mas a promessa que temos aqui é que se com ele sofremos com ele também seremos glorificados percebam irmãos

[00:51:20] que Paulo aqui não está falando de um sofrimento qualquer como um ímpio pode passar por sofrimento por lutas por dores mas é o sofrermos com ele é o sofrimento com Cristo e por causa de Cristo é o sofrimento por meio da palavra é o sofrimento que vem justamente pelo fato de sermos cristãos por sermos imitadores de Cristo e esse é um sofrimento que o cristão não pode escolher entre passar ou não passar

[00:51:46] ele passará sofrimentos diferentes situações diferentes mas se você é um verdadeiro cristão inevitavelmente você passará pelo sofrimento que é mortificar essa carne mas com isso temos mais uma vez uma promessa uma bênção do Espírito Santo dada por nós de que se com ele você sofrer certamente com ele também você será glorificado irmãos chegamos ao final dessa passagem inundados com bênçãos e mais bênçãos

[00:52:16] do Espírito Santo nós que na semana passada ouvimos a maior e principal das bênçãos que é a bênção da justificação e que só com ela já estaríamos completamente satisfeitos por tamanha maravilha de ouvirmos que nenhuma condenação há para aqueles que estão em Cristo Jesus agora nós somos inundados por muitas e muitas bênçãos que recebemos decorrentes da nossa justificação imagine que você está num tribunal

[00:52:44] depois de ter cometido muitos e muitos crimes cheio de provas cheio de testemunhas cheio de acusadores ministério público e cheio de todo júri contra você mas então aparece o seu advogado o Senhor Jesus Cristo que diante do juiz do santo juiz te defende toda acusação e ele mesmo paga pela pena que deveria ser paga por você então o Espírito Santo se levanta no tribunal como um oficial do juiz aquele que garante

[00:53:28] o cumprimento da sentença do juiz e proclama a decisão final e irrevogável do Senhor Deus ele declara diante de todos para esse homem para essa mulher que está em Cristo Jesus já nenhuma condenação há mas mais do que isso ele também está livre para viver sem culpa será daqui em diante capacitado para viver em santidade ele será conduzido por mim pelo Espírito porque ele foi adotado como filho ele terá

[00:54:10] acesso à intimidade do pai ele recebe uma herança incorruptível em breve apesar dos sofrimentos dessa vida ele será plenamente glorificado essa é uma sentença eterna que ninguém pode revogar essa é uma sentença que é dada para todos aqueles que estão em Cristo Jesus irmãos como não render louvor e glória por toda a eternidade a essa maravilhosa salvação que recebemos em Cristo Jesus mas não se esqueça

[00:54:47] eu encerro esse sermão com esse alerta tudo o que falamos hoje todas essas bênçãos que encontramos no texto hoje estão guardadas somente para aqueles que estão em Cristo Jesus porque nenhuma condenação há para aqueles que estão em Cristo Jesus e dessa liberdade nós temos todas as bênçãos decorrentes lembrem-se que todas as bênçãos estão incluídas e escondidas em Cristo Jesus ele é a grande bênção

[00:55:20] ele é a grande promessa por isso vá a Cristo Jesus vá a Cristo Jesus e encontre nele todas essas bênçãos que são garantidas por nós no Espírito Santo que de fato você faça uso de cada uma dessas bênçãos para a sua vida isso é viver cheio de Espírito Santo isso é buscar o Espírito Santo em sua vida é viver e ser conduzido por todas essas bênçãos espirituais que encontramos nele em Cristo Jesus farming

[00:55:48] !

Transcricao do sermao

[00:12:16] E vejam, então, como Paulo usa essa linguagem absoluta e definitiva, não deixando margem para qualquer dúvida, dizendo, não há condenação. Nenhuma condenação há. Isso significa, irmãos, que aqueles que estão em Cristo não têm somente uma possibilidade de salvação.

[00:12:35] Não é que Cristo possibilitou a salvação e aí, a depender da forma como você viver nesse mundo, a depender da sua capacidade, pode ser que você seja salvo. Não, ele está dizendo, se você está em Cristo Jesus, agora já não há nenhuma condenação sobre você.

[00:12:54] Não importa quais foram os seus pecados até aqui, e mais, não importa, inclusive, os pecados que você possa ainda vir a cometer no futuro, porque nenhuma condenação, toda condenação foi derrubada de forma definitiva e irreversível.

[00:13:11] Irmãos, é uma garantia final, transitada e julgada, sem qualquer possibilidade de reversão. Se você está em Cristo, absolutamente toda dívida que você tinha para com Deus foi quitada. Todo pecado foi satisfeito, toda maldição foi revertida, toda punição foi concluída, toda condenação foi anulada pela obra de Jesus Cristo na cruz do Calvário.

[00:13:38] Como Spurgeon diz, a nossa condenação foi sepultada no túmulo de Cristo. Nenhuma condenação há, absolutamente nenhuma condenação há para aqueles que estão em Cristo Jesus. Paulo aqui não coloca nenhum tipo de senão, além de dizer nenhuma condenação há para aqueles que estão em Cristo Jesus.

[00:14:00] Não há uma nota do tradutor, não há uma nota de rodapé dizendo, veja, a não ser que nenhuma condenação há desde que você não tenha cometido tal e tal pecado, desde, não, se você está em Cristo, você pode descansar, nenhuma condenação há para você.

[00:14:20] E Paulo explora um pouco mais essa verdade nos versículos dois e três, quando ele diz, leia comigo, porque a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus te livrou da lei do pecado e da morte. por quanto que fora impossível a lei no que estava enferma pela carne, isso fez Deus enviando o seu próprio filho em semelhança da carne pecaminosa e no tocante ao pecado.

[00:14:42] E com efeito condenou Deus na carne o pecado. Veja que mais uma vez Paulo usa essa linguagem das leis. Agora ele coloca o contraste entre outros dois sistemas. de um lado a lei do Espírito da vida, do outro a lei do pecado e da morte.

[00:15:03] E o que é essa lei do Espírito da vida? Isso é a atuação do próprio Espírito Santo em nós. O Espírito da vida é o Espírito Santo. Ele está dizendo a lei do Espírito da vida produz então em vocês liberdade da lei do pecado e da morte.

[00:15:21] E veja o que ele diz aqui no versículo 3, aquilo que nós trabalhamos de que aquilo que era impossível a lei aquilo que a lei não pôde fazer por quê? Porque estava enferma pela carne isso fez Deus enviando o seu próprio filho em semelhança da carne pecaminosa e no tocante ao pecado.

[00:15:40] Isso é aquilo que a lei não conseguiu fazer em nós por conta do nosso próprio pecado por conta da nossa própria fraqueza quem fez? Deus fez. Aquilo que nós não conseguimos fazer que é alcançar o céu Deus fez vindo até nós Deus fez enviando o seu próprio filho na semelhança da carne pecaminosa ou seja aquilo que a carne foi incapaz de produzir porque estava enferma pelo pecado o próprio Deus fez enviando o seu

[00:16:12] próprio filho na carne a semelhança do pecado porém sem pecado para condenar Deus na carne o pecado e assim nos livrar da morte meus irmãos essa é uma verdade gloriosa e poderosa e veja Paulo está usando uma linguagem jurídica uma linguagem legal sobre lei sobre justiça isso porque muitas vezes nós acabamos usando uma linguagem imprecisa ao dizer que ao nos salvar Deus escolheu nos tratar com misericórdia

[00:16:47] e não com justiça vocês já ouviram frases desse tipo ah Deus Deus não me tratou com justiça Deus me tratou com misericórdia Deus me salvou por causa da misericórdia dele não por causa da sua justiça se Deus fosse justo ele teria me lançado ao inferno mas como Deus foi misericordioso ele me salvou e dá para entender o que essa frase quer dizer porém há uma imprecisão aqui porque quando Deus nos salva

[00:17:11] ele não ignora a sua justiça não é que Deus para ser misericordioso ele está usurpando a sua justiça ele está abrindo mão da sua justiça não Deus não pode negar a si mesmo em nenhum momento Deus deixa de ser justo quando é misericordioso por quê?

[00:17:29] porque Deus quando nos salva ele não ele não finge que você nunca pecou ele não está ignorando os seus pecados fingindo que aquilo nunca aconteceu dizendo olha eu sei que vocês pecaram mas não fingir que nada disso aconteceu pode entrar no céu e está tudo certo não Deus não faz isso mas Deus envia o seu próprio filho para pagar pela pena pela dívida dos pecadores Deus não anula a sua justiça mas ele

[00:17:54] executa a sua justiça em Cristo Jesus irmãos de fato Deus agiu com misericórdia no salvar mas ele não fez isso a parte da sua justiça mas sim por meio dela a lei de Deus é santa e aquele que transgride a lei é digno de morte e foi exatamente isso que aconteceu na cruz do calvário Cristo em nosso lugar ele cumpriu completamente as exigências da lei de Deus ele não estava ali como um mártire morrendo por uma

[00:18:24] causa nobre mas ele estava ali satisfazendo a justiça de Deus satisfazendo a ira de Deus contra o pecado é por isso que lá em Isaías 53 nós lemos que Jesus tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si de que ele foi traspassado por causa das nossas transgressões e muído por causa das nossas iniquidades que o castigo que nos traz a paz estava sobre ele e que pelas suas pisaduras

[00:18:54] nós fomos sarados a cruz não é apenas onde a misericórdia triunfa é onde a justiça é plenamente satisfeita como diz Spurgeon Deus nunca salvou ninguém a custa da sua justiça pelo contrário em Cristo Jesus nós temos ali não somente a manifestação da misericórdia de Deus mas também a mais suprema manifestação da sua justiça que fez Deus o pai se agradar em moer o próprio filho será que nós podemos sequer por um momento

[00:19:34] vislumbrar a profundidade dessa verdade de que na cruz do calvário o pai se satisfez em moer o próprio filho essa essa é a gloriosa mensagem do evangelho é por isso que nós podemos descansar na verdade de que nenhuma condenação há para aqueles que estão em Cristo Jesus não porque eu sou uma boa pessoa porque você é uma boa pessoa porque você vem à igreja dá o dízimo faça seja lá o que for mas porque Cristo Jesus

[00:20:10] foi imolado por você e pelas suas pisaduras você foi sarado porque a justiça de Deus foi plenamente satisfeita numa obra que foi completamente consumada na cruz do calvário em que não restou aperfeiçoamento que não necessitava de algum complemento mas que Jesus na cruz do calvário entrega o seu espírito dizendo está consumado o cálice da ira de Deus foi bebido até as borras porque toda a exigência

[00:20:41] da lei de Deus foi cumprida em Cristo Jesus para que como é dito aí no início do versículo 4 para que o preceito da lei se cumprisse em nós olha que maravilhoso isso irmãos para que o preceito da lei se cumprisse em nós que preceito é esse da lei o preceito da justiça da santidade da perfeição a lei de Deus é santa justa e boa só que pela nossa carne nós não conseguimos atingir a perfeição da lei

[00:21:10] por isso há um problema Cristo Jesus então vem e morre em nosso lugar para que o preceito da lei se cumprisse em nós para que agora por meio da lei Deus me ora e diga o Guilherme é santo justo e bom pela obra de Jesus Cristo que é imputada a mim na cruz do Calvário em que Cristo imputa a mim a sua justiça o cumprimento da lei é cumprido em mim veja que o que nós temos aqui nos versículos dois e três

[00:21:48] é a declaração da obra trinitária da nossa salvação aqui nós vemos que o pai determina nos salvar e envia o seu filho o filho se oferece como sacrifício pelos nossos pecados e o Espírito Santo aplica essa obra em nós e nos livra da lei do pecado e nos garante a vida eterna veja versículos dois e três porque a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus te livrou da lei do pecado porque o que fora impossível a lei

[00:22:21] no que estava enfermo pela carne isso fez Deus Deus pai enviando o seu próprio filho em semelhança da carne pecaminosa e no tocante ao pecado e com efeito condenou Deus na carne o pecado o pai o filho e o Espírito atuando ativamente pela salvação do seu povo escolhidos pelo pai redimidos pelo filho selados pelo Espírito Santo e o pressuposto basilar de tudo aquilo que Paulo está dizendo é isso era impossível

[00:22:54] de acontecer por meio da lei por meio da lei ninguém poderia ser aperfeiçoado e é por isso irmãos que nós pregamos com tanta convicção a ênfase no evangelho da graça de que a salvação é unicamente pela graça de Deus não por méritos não por obras mas unicamente pela graça de Deus há muitos muitas religiões muitos cultos inclusive muitas muitos chamados cristãos até que querem anunciar uma salvação

[00:23:28] baseada em obras que querem proclamar uma salvação que é pela graça mas não é pela graça somente sim de fato Cristo morreu mas você precisa fazer a sua parte você precisa dar você também precisa se esforçar para isso não irmãos a salvação é unicamente pela obra completa de Cristo Jesus em nosso favor aqueles que olhando para a obra de Cristo ainda anunciam qualquer tipo de aperfeiçoamento por meio

[00:24:00] das obras está zombando do Pai pisoteando o sangue de Cristo e de fato ultrajando o espírito da graça por isso nós declaramos a salvação é do início ao fim uma obra de Deus em favor do seu povo não por nada do que fizemos não porque merecemos não porque fizemos nossa parte mas unicamente porque a prova é Deus derramar graça em favor do seu povo agora obviamente a grande pergunta que fica diante disso

[00:24:31] é ok mas quem é beneficiário dessa salvação a quem foi concedida essa salvação quem pode ter convicção de que essa verdade se aplica a ele individualmente a mim individualmente de que forma você pode ter certeza de que a morte de Jesus foi em seu favor de que forma você pode ter convicção de que nenhuma condenação há para você particularmente uma coisa é dizermos nenhuma condenação há para aqueles

[00:25:06] que estão em Cristo Jesus amém mas será que nenhuma condenação há para mim Guilherme de Carvalho Regiane CPF RG e tal será que nenhuma condenação há para você individualmente essa é a pergunta que muitas vezes vai nos deixar sem dormir e é isso que Paulo começa a responder ainda no versículo 4 quando ele diz a fim de que o preceito da lei se cumprisse em nós veja que não andamos segundo a carne mas segundo o Espírito

[00:25:41] aqui Paulo nos dá a primeira resposta de que para quem essa graça foi aplicada e a resposta é aqueles que não andam segundo a carne mas segundo o Espírito ou seja toda essa graça que foi dita sobre a anulação da condenação ela é aplicada àqueles que agora andam segundo o Espírito de Deus e não mais segundo a carne alguém poderia dizer peraí mas você não está se contradizendo nós não acabamos de dizer

[00:26:12] que a salvação é unicamente pela graça independente do que fazemos como que agora Paulo está dizendo que isso é para aqueles que não andam segundo a carne mas segundo o Espírito então quer dizer que resta alguma obra em nós e que isso depende da forma como vivemos o ponto é absolutamente não longe de sugerir agora algum tipo de salvação por obras o que Paulo está ensinando aqui é um teste uma prova

[00:26:38] uma evidência daqueles que de fato foram regenerados e renovados para uma nova vida e esse teste é óbvio 되는 algum tipo de salvação por obras. Mas o que Paulo está mostrando é, você quer saber se nenhuma condenação há para você?

[00:27:22] A pergunta é, você anda segundo a carne ou segundo o Espírito? Porque aqueles que estão na carne andam pela carne. E aqueles que nasceram do Espírito andam pelo Espírito. Lembra daquilo que vai dizer lá em Efésios 2? O que é andar segundo a carne?

[00:27:39] Se não viver segundo as inclinações da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos? É assim que vocês sempre viveram. Mas agora, se vocês estão em Cristo, isso quer dizer que vocês nasceram de novo. Um novo nascimento.

[00:27:55] E esse novo nascimento implica em não mais viver da forma como vocês viviam antes. Fazendo o que dava vontade, as inclinações da carne, as paixões. Agora a gente vive uma vida de mortificação. E é isso que Paulo vai continuar a sua exposição em Romanos 8.

[00:28:10] Agora a gente vive uma vida que não mais dá vazão as paixões da carne, as inclinações do pensamento. Mas agora a gente vive segundo o Espírito. Veja o que ele diz aqui na sequência dos versos 5 ao verso 9. Dizendo, porque os que se inclinam para a carne, cogitam das coisas da carne.

[00:28:29] Mas os que se inclinam para o Espírito, das coisas do Espírito. Porque o pendor da carne dá para a morte, mas o do Espírito para a vida e paz. Por isso, o pendor da carne é a inimizade contra Deus. Pois não está sujeito à lei de Deus, nem mesmo pode estar.

[00:28:47] Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus. Vós, porém, não estáis na carne, mas no Espírito. Se de fato o Espírito de Deus habita em vós. E se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele. Algo muito sério está sendo dito aqui.

[00:29:11] Paulo está nos mostrando que há um problema evidente, há um perigo evidente. Amplamente alertado por todas as Escrituras. E o perigo é justamente esse. De que existem pessoas no meio do povo de Deus que se parecem com o povo de Deus.

[00:29:29] Que são tratadas como parte do povo de Deus. mas que de fato não são do povo de Deus. Por isso, Paulo coloca esse senão aqui no versículo 9. E se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele. Quando ele vai dizer, ainda no começo do versículo 9, Vós, porém, não estáis na carne, mas no Espírito.

[00:29:51] Se, de fato, o Espírito de Deus habita em vós. Isso é, porque é possível que existam pessoas que estejam em nosso meio, mas que não foram ainda renovadas pelo Espírito. Por isso, Paulo nos coloca esse teste. Paulo quer que, de fato, a gente traga a nossa vida à avaliação.

[00:30:19] Onde está o pendor da minha vida? Onde está a inclinação da minha vida? Onde está a inclinação do meu coração? Paulo está dizendo, olha, você quer saber se nenhuma condenação há para você? Me responda. Ao que inclina a sua mente, o seu coração?

[00:30:38] Porque aqueles que se inclinam para a carne cogitam das coisas da carne. Vivem buscando as coisas da carne. Mas aqueles que nasceram do Espírito se inclinam para as coisas do Espírito. Porque ele vai dizer, porque o pendor da carne...

[00:30:54] O que é o pendor? A ideia de pendor é a ideia da disposição. Inclinação. O pendor da carne é como... Você já dirigiu aquele carro que está desalinhado? Que você tenta manter ele na faixa e ele constantemente vai te puxando para um lado só?

[00:31:12] Esse é o pendor. É a inclinação. Ele está dizendo, porque o pendor da carne dá para a morte, dá para o pecado. Mas o pendor do Espírito dá para a lei de Deus, dá para a vida. Por isso ele está dizendo, por isso que aqueles que estão na carne não podem agradar a Deus.

[00:31:30] Eles não podem agradar a Deus, porque o pendor, a disposição é contrária a Deus. E o ponto é, ao que dá o seu pendor? Ao que dá a sua inclinação? Na sua vida? A sua inclinação está para onde? Veja, irmãos, que Paulo aqui não coloca um teste para avaliarmos se estamos no Espírito.

[00:31:55] Algo como dez passos que você deve cumprir na sua vida, ou dez virtudes que precisam estar cultivadas no seu viver. Não, o ponto é, o que domina a tua mente e o teu coração? Isso é um alerta urgente para cada um de nós, porque como eu disse, há pessoas que vivem no meio do povo de Deus, mas de fato nunca nasceram de novo do Espírito.

[00:32:18] E existem dois tipos de pessoas aqui, nesse sentido. Existem aqueles lobos em pele de ovelha. Pessoas que estão no meio da igreja, que deliberadamente enganam e mentem para perverter o povo de Deus. Mas existem as pessoas auto-enganadas.

[00:32:40] As pessoas que vêm ao culto, que vêm à igreja com sinceridade, acham que estão vivendo a vida cristã, mas que de fato nunca foram alcançadas pelo Evangelho. Que de fato nunca foram renascidas pelo Espírito Santo. E esse de fato é um alerta grande para nós.

[00:32:59] e a grande pergunta que eu faço para você é, de fato, ao que você se inclina? Seus desejos, seus pensamentos, seus sonhos, seu tempo, seu dinheiro estão focados em quê? Nas coisas desse mundo? Você vive buscando aquilo que todo mundo corre atrás?

[00:33:20] Um salário melhor, uma empresa melhor, um carro melhor, uma vida mais tranquila. talvez você seja menos materialista, mas ainda gasta a sua vida com coisas desse mundo, como ficar horas e horas idealizando aquele amor platônico, distrações vazias, entregando seu tempo para todo tipo de hobbies e séries e podcasts e músicas intermináveis.

[00:33:49] E mais uma vez, o ponto não é a série, o hobby ou podcast, mas para onde está apontada a inclinação da sua vida? Quando você solta o volante, para onde que naturalmente a tua vida é conduzida? Há um pendor para a morte, para o pecado, ou há um pendor para a satisfação em Deus, para a vida com Deus, para a lei de Deus?

[00:34:18] onde está a sua disposição? Lembre-se dessa palavrinha pendor. Qual que é a sua disposição, a sua inclinação? Talvez os mais descolados diriam qual é o seu mindset? Qual é o seu mindset? É o mindset do mundo? Voltado para a carne, voltado para as coisas dessa vida?

[00:34:44] Se sim, o que Paulo está dizendo, não há como você estar em Cristo. Nenhuma das pessoas que tem o mindset do mundo, o mindset dessa geração, não podem estar em Cristo. Você pode ter experimentado momentos com Deus, você pode ter chorado, você pode ter provado milagres, sentido emoções profundas, mas o ponto é, se isso não resultou numa mudança de vida, numa mudança de mentalidade, uma mudança de mindset,

[00:35:16] essa mudança de disposição, isso quer dizer que você não nasceu de novo, você não nasceu do Espírito, você ainda não pode dizer que nenhuma condenação há, porque a sua vida ainda está marcada por essa inimizade contra Deus, é isso que Paulo está dizendo.

[00:35:32] Não se engane achando que vira igreja, que dar o dízimo, de que se batizar, de que levantar a sua mão na hora de um apelo, quando as luzes estão apagadas, ou quando você lê um livro e se emociona e não se engane achando que isso pode produzir salvação para você, a não ser que você seja alcançado pelo Espírito.

[00:35:54] Nada pode transformar de fato o seu coração. E como eu disse, irmãos, essa disposição de viver segundo a carne, ela pode passar de forma muito desapercebida em nosso meio. não necessariamente uma pessoa que vive segundo a carne, ela será entregue às piores mazelas dessa vida, às piores obscenidades do pecado, de droga, de prostituição, não.

[00:36:25] É possível ter uma vida absolutamente comum e até virtuosa e ainda assim estar desassociado do Espírito de Deus. É possível ter uma vida aparentemente correta, ter um casamento estável, filhos educados, uma casa organizada, bons hábitos, bons hábitos, valores morais e ainda assim ter um coração não regenerado, uma mente inclinada para a carne.

[00:36:54] Quem aqui não se emocionou acompanhando a família do This Is Us, para quem assistiu? Quem que não chorou em todos os episódios da primeira temporada vendo aquela família, uma família bonita, uma história comovente, cheia de afeto, cheia de virtudes, perdão, paciência, superação, amor sacrificial, mas ainda assim uma história sem Cristo.

[00:37:21] E é aqui que mora a tragédia de que é possível ter uma história bonita aos olhos do mundo, uma família, filhos, mas ainda assim não ter a confiança de dizer que nenhuma condenação há. Como disse o pastor José Marbeza, seria uma tragédia enorme encontrar o casamento certo, o emprego certo, a casa certa e o Cristo errado.

[00:37:50] A encontrar em coisas passageiras desse mundo a esperança para a sua alma, aquilo que só Cristo pode alcançar em seu favor. Você pode ter tudo o que o mundo admira, você pode ser elogiado como um bom pai, uma boa mãe, um exemplo de esposo e ainda assim estar longe de Deus, perdido e condenado.

[00:38:12] Esse é o alerta que Paulo está dizendo, porque somente aqueles que de fato foram alcançados pelo Espírito, tiveram a sua disposição transformada pela conversão, é que podem descansar nessa promessa de Deus. E aqui é a pergunta que o texto nos obriga a fazer.

[00:38:31] Você vive a sua vida como alguém que de fato foi liberto da morte e se inclina para as coisas do Espírito? Ou apesar de estar na igreja, de ter uma família funcional, uma vida aparentemente feliz, você permanece alimentando a sua mente com as inclinações da carne?

[00:38:53] Irmãos, lembrem-se que nenhuma condenação há somente para aqueles que estão em Cristo Jesus. E aqueles que estão em Cristo Jesus de fato tiveram esse encontro com o Espírito Santo e tiveram o seu coração e a sua mente transformados.

[00:39:06] por isso o versículo 9 coloca essa prova. Se de fato o Espírito Santo habita em vocês. Porque essa é a prova definitiva. Essa é a prova final. Aqueles que têm o Espírito Santo podem descansar de que nenhuma condenação há para aqueles que estão em Cristo Jesus.

[00:39:23] E essa nossa união com Cristo Jesus ela não nos garante somente o perdão dos nossos pecados passados, não nos garante somente essa santificação para o presente, mas também essa gloriosa esperança para o futuro. De que a obra de Cristo por nós em nosso favor não somente nos libertou da nossa condenação passada, não somente nos sustenta no momento, mas também nos guardará até o dia final, quando o nosso corpo

[00:39:56] será ressurreto e nós finalmente estaremos à semelhança do nosso Senhor Jesus Cristo ressurreto. Leia comigo os versos 10 e 11 quando ele disse porém Cristo está em vós o corpo na verdade está morto por causa do pecado mas o Espírito é vida por causa da justiça.

[00:40:20] se habita em vós o Espírito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos vive e ficará também o vosso corpo mortal por meio do seu Espírito que em vós habita.

[00:40:37] Esse é o clímax do argumento de Paulo. A presença do Espírito em nós não é apenas um selo da nossa salvação mas também é a garantia final da nossa ressurreição é a convicção final de que nós temos de que nem a morte como ele vai dizer no final do capítulo nem a morte poderá separar-nos do amor de Deus que está em Cristo Jesus porque esse mesmo Espírito que nos resgatou que nos salvou esse mesmo Espírito

[00:41:06] que aplicou a salvação do Deus trino em nossas vidas é o Espírito que também nos ressuscitará da mesma forma como Cristo Jesus foi ressurreto e glorificado o nosso corpo também será plenamente ressurreto e glorificado ele está dizendo porque se vocês estão em Cristo o corpo de vocês está morto vocês estão sujeitos às dores desse mundo aquilo que Paulo experimenta no final do Romanos capítulo 7 continua sendo verdade

[00:41:36] nós estamos debaixo do pecado a presença do pecado continua atuando em nós e não somente os nossos pecados mais a própria maldição do pecado que está no mundo nós envelhecemos nós ficamos doentes nós morremos nós enfrentamos na carne a condição do pecado por isso Paulo está dizendo a nossa esperança não está na carne porque ninguém pode confiar na carne você pode gastar o quanto for no seu transplante

[00:42:08] capilar no seu botox nas suas tinturas numa tentativa de esconder o poder da velhice sobre você numa tentativa de parecer que a idade não está chegando que o tempo não está passando mas está por mais que a gente encontre técnicas para não demonstrar isso a sua pele está envelhecendo as suas células estão envelhecendo e a cada dia que passa você está morrendo a sentença é a carne está morta a carne não pode

[00:42:47] fazer nada em nosso favor mas se você está em Cristo o seu espírito é vivo você está vivo e ainda que esse corpo corruptível sofra ainda que essa carne sofra até a morte o meu espírito está seguro em Deus porque ele está em Cristo Jesus e a minha esperança é que da mesma forma como Cristo Jesus foi levantado dentre os mortos o meu corpo também será e a semelhança do Cristo ressurreto eu poderei usufruir

[00:43:21] de uma vez por todas tudo aquilo que é prometido àqueles que estão nele irmãos essa é a gloriosa verdade do evangelho se eu pudesse aqui resumir tudo aquilo que Paulo fala nesses oito nesses onze primeiros versículos o argumento de Paulo é o seguinte nenhuma condenação há para aqueles que estão em Cristo Jesus contudo todos nascem na carne escravizados pelo pecado e inclinados naturalmente a rebelião

[00:43:55] contra Deus de modo que pela lei é impossível que sejamos salvos mas Deus em sua graça envia Jesus em semelhança da carne pecaminosa para salvar pecadores Cristo assume sobre si a condenação cumprindo perfeitamente a justiça da lei em favor deles o Espírito Santo opera então eficazmente sobre os pecadores regenerando-os e unindo-os a Cristo por meio da fé e aplicando a eles todos os benefícios da redenção

[00:44:24] como resultado desse novo nascimento salvos então passam a viver segundo o Espírito com um coração transformado e inclinado para a lei de Deus desejosos de obedecer essa lei em santidade e por estarem unidos a Cristo os salvos podem ter a certeza de que terão também o seu corpo ressuscitado e glorificado a semelhança do Cristo ressurreto irmãos que gloriosa verdade para aqueles que estão em Cristo

[00:44:52] Jesus esse é um é um apelo duplo que eu faço para todos vocês o primeiro chamado é para que você sonde o próprio coração e a própria mente se de fato você está em Cristo Jesus e para isso o teste de Paulo é observe a tua mente o teu coração para onde está a disposição da sua vida mas o segundo apelo a segunda aplicação é também para aqueles que se veem em Cristo Jesus percebem que estão de fato unidos

[00:45:23] a Cristo Jesus pela fé e que o Senhor Jesus de fato habita em seu coração e que a sua mente o seu coração foram transformados para esse pendor do Espírito mas apesar disso se veem muitas vezes caindo em pecado muitas vezes voltando a pensar como pensavam quando viviam segundo a carne e para esses o chamado é lembre-se da sua identidade em Cristo Jesus lembre-se do custo do sangue de Cristo que foi derramado

[00:45:53] em seu favor para comprá-lo por um preço impagável pense no que custou para o Deus Pai para o Deus Filho Deus Espírito Santo salvarem a sua vida para agora você voltar a viver confesse seus pecados ao Senhor e clame a Deus Senhor me dê mais dessa inclinação ao Espírito Senhor me faça mais querer viver segundo o Espírito e não segundo a carne irmãos muitas vezes a gente ouve um sermão ler um livro

[00:46:25] ler uma passagem bíblica e queremos ser ávidos em procurar aplicações práticas para a minha vida ah tá bom mas o que isso significa no meu casamento como ter um casamento melhor como criar filhos melhores como resolver meu problema na empresa como lidar com as minhas frustrações e de fato a bíblia tem respostas para tudo isso mas o ponto essencial da palavra de Deus não é responder para você as suas

[00:46:49] questões mais práticas e específicas da sua vida mas te levar a enxergar a liberdade transformadora que há no evangelho porque é o evangelho que vai fazer com que toda a sua vida seja transformada os seus desejos as suas ambições os seus sonhos as suas inclinações de forma que talvez você não tenha respostas específicas para como resolver o problema da sua vida em particular mas em Cristo Jesus você terá

[00:47:17] toda a sua transformação toda o seu novo nascimento te possibilitando então a viver um casamento a criação de filhos os seus problemas particulares focada na beleza do seu ser porque ao ver a Cristo você verá como eu disse todas as coisas sendo transformadas essa é a vida do espírito uma vida guiada pela verdade do evangelho enquanto aguardamos a glorificação final amém

Transcricao do sermao

[00:12:43] fundamental pra entendermos esse texto, por que que Paulo falava do passado e agora fala do presente? Bom, pra que a gente leia exatamente da forma como Paulo está escrevendo a Roma, de que até o versículo 13 ele falava da sua experiência antes da sua conversão, mas quando Paulo fala de agora, desse momento, ele usa o tempo presente, mas o que exatamente Paulo está dizendo?

[00:13:10] Vamos olhar então pra forma como ele diz, porque de fato não são palavras fáceis de serem entendidas, a partir do versículo 14, ele diz, porque bem sabemos que a lei é espiritual, eu todavia sou carnal, vendido a escravidão do pecado, e aqui aparece a primeira dificuldade para a nossa interpretação, se Paulo, o apóstolo Paulo, o cristão Paulo, está escrevendo isso no tempo presente, como que ele se

[00:13:38] refere a si mesmo como carnal? Como que um cristão pode dizer sou carnal? Assim como Paulo está dizendo sou carnal? e a primeira dificuldade irmãos é porque geralmente associamos isso que Paulo está dizendo sou carnal com não cristãos, a gente se refere aos não cristãos como os carnais que vivem segundo a carne, aliás olha lá no versículo 5 aqui do capítulo 7, como Paulo usa essa expressão da carne

[00:14:13] para se referir aos não cristãos, quando ele diz porque quando vivíamos segundo a carne as paixões pecaminosas postas em real pela lei operavam em nossos membros a fim de frutificarem para a morte Paulo fala da carne como uma referência a alguém que ainda vive em pecado mas veja que há uma diferença entre ser carnal e viver segundo a carne quando Paulo aqui no versículo 14 diz !

[00:14:41] que ele é ! carnal lembre-se o contexto imediato Paulo está falando a respeito da lei lembra daquilo do trecho anterior Paulo está respondendo a questão o problema é a lei? é a lei pecado? o que está prejudicando a gente a lei?

[00:14:56] qual foi a conclusão que chegamos na semana passada? não o problema não é a lei o problema somos nós por quê? porque a lei é santa justa e boa e aqui no versículo 14 Paulo continua dizendo a lei é espiritual a lei é divina a lei é de Deus mas eu por outro lado sou carnal então veja que quando Paulo diz aqui sou carnal ele não está dizendo que ele vive segundo a carne mas ele está fazendo uma comparação

[00:15:24] da lei de Deus que é perfeita justa e boa e quando ele olha para si mesmo ele diz eu não sou perfeito justo e bom da mesma forma como a lei é porque eu sou carnal a lei é espiritual a lei vem de Deus a lei é perfeita a culpa não é da lei o problema não é a lei sou eu porque se a lei é carnal se a lei é espiritual eu sou carnal se a lei é perfeita eu sou carnal no sentido eu sou humano eu sou humano

[00:16:00] a lei é santa justa e boa mas eu sou humano eu ainda habito em um corpo marcado pelo pecado eu ainda tenho carne eu não sou espiritual a lei é perfeita porque ela vem de Deus ela não erra mas eu sou pó eu sou carnal é isso que Paulo está dizendo mas Paulo dificulta um pouco mais a nossa leitura porque ele não diz !

[00:16:28] 14 que ele é vendido a escravidão do pecado e aqui parece ainda mais difícil de conciliar isso que Paulo está dizendo com a nossa identidade que nós temos em Cristo Jesus afinal se vocês se lembrarem lá do capítulo 6 Paulo falou que o pecado não exerce mais domínio sobre os crentes por exemplo no versículo 14 do capítulo 6 Paulo diz porque o !

[00:16:54] o pecado não terá domínio sobre vocês ou no versículo 18 libertados do pecado vocês se tornaram servos da justiça como que Paulo agora está dizendo que o cristão que ele como cristão se sente vendido a escravidão do pecado irmãos o ponto aqui a resposta é que há uma distinção que Paulo faz entre a sua identidade que ele expôs no capítulo 6 e a sua experiência prática no capítulo 6 Paulo está tratando

[00:17:25] sobre a nossa identidade quem nós somos em Cristo Jesus unidos a Cristo Jesus nós somos nova criatura lembra daquilo que falamos o velho homem já morreu já não existe velho homem velha natureza no sentido da nossa identidade nós estamos unidos a Cristo na mesma forma como morremos com ele ressuscitamos com ele não mais estamos nessa Paulo está falando da vida prática e se em termos de identidade nós

[00:17:56] estamos completamente livres do domínio do pecado na vida prática o pecado muitas vezes ainda nos domina o pecado ainda exerce ataques exerce influência sobre a nossa carne embora nós estejamos livres do domínio da identidade do pecado da natureza do pecado ainda o pecado ele está na nossa carne e de certa forma ainda gera uma escravidão porque nós estamos dentro desse corpo nós estamos ainda vivendo

[00:18:28] nessa carne enquanto essa carne for influenciada pelo pecado de certa forma o pecado ainda exerce domínio sobre nós lembre-se daquela ilustração que eu usei algumas pregações atrás de que o pecado é como um antigo senhor de escravo que nos dominava no passado mas em Cristo Jesus nós fomos libertos do nosso antigo senhor para agora vivermos em liberdade mas o que que nós vimos que nosso antigo senhor

[00:18:57] continuamente bate a nossa porta nos chamando para voltar a servi-lo nos chamando ei Guilherme volta vem volte a me servir e a nossa carne que é fraca muitas vezes se volta novamente ao nosso antigo senhor veja isso não muda a nossa carta de alforria que temos em Cristo Jesus a nossa plena liberdade que nós temos mas na prática por conta da nossa carne nós voltamos muitas vezes a essa escravidão do

[00:19:28] pecado e é isso que Paulo está dizendo eu na carne sou vendido a escravidão do pecado Joe Owen nesse momento aqui ele usa uma ilustração de que o ! pecado ele usa é como se fosse um tirano que foi destronado um antigo governante que reinava de forma tirânica mas que perdeu a sua autoridade legal mas ele ainda está solto pelo país ainda ele está presente no nosso meio ele não tem mais o direito de

[00:20:03] governar mas ele ainda possui forças armadas ele ainda influencia pessoas e trava combates ele não reina legalmente ele não tem mais o direito de reinar mas ele segue guerreando ativamente assim é o pecado na vida do crente ele não tem o direito de reinar mas ele resiste ele não tem o direito de nos dominar mas ele continua militando contra nós assim vive o cristão por um lado livre do pecado em cristo

[00:20:38] jesus na sua identidade mas ao mesmo tempo não totalmente livres do pecado pela presença que o pecado exerce na carne portanto é isso que paulo quer dizer quando ele diz que ele é vendido a escravidão do pecado ele não está descrevendo a sua identidade legal ou definitiva mas ele está falando da sua experiência na prática como alguém que é humano alguém que é carnal alguém que vive na carne e que ainda

[00:21:06] sofre os efeitos e ataques do seu antigo senhor irmãos essa é a grande chave para interpretarmos aqui romanos capítulo 7 porque paulo está nos mostrando essa dupla realidade que existe na vida do cristão de um lado a presença do espírito santo de outro a presença do pecado que ainda opera no corpo por um lado a justiça de cristo que cobre completamente toda a transgressão toda a transgressão e por outro

[00:21:46] o pecado ainda ativo e resistente lutando contra nós é o que Lutero resumiu naquela frase quando ele disse simul justus et pecator ou simultaneamente justo e pecador essa é a dupla realidade que impera na vida do crente ele é justo mas ele também é pecador essas duas realidades existem concomitantemente enquanto estivermos nesse corpo enquanto estivermos nessa carne nós viveremos essa tensão irmãos

[00:22:24] justificados plenamente justificados pela fé mas ainda debaixo dessa tensão da batalha contra o pecado essa batalha da carne e como que se dá essa batalha Paulo escreve isso de forma muito poética e muito bela aqui no versículo 15 esse texto tão famoso quando Paulo diz porque nem mesmo compreendo o meu próprio modo de agir pois não faço o que prefiro e sim o que detesto ora se faço o que não quero

[00:23:00] consinto com a lei que é boa nesse caso quem faz isso já não sou eu mas o pecado que habita em mim porque eu sei que em mim isso é na minha carne não habita bem nenhum pois o querer o bem está em mim não porém o efetuá-lo porque não faço o bem que prefiro mas o mal que não quero esse faço mas se faço o que não quero já não sou eu quem o faz e sim o pecado que habita em mim veja que Paulo se coloca

[00:23:31] diante dessa tensão essa tensão de por um lado ter o Espírito Santo tendo justificado a sua mente e por outro ainda ter a força da carne militando contra ele nós vemos isso de forma vívida e angustiante de como Paulo descreve a sua experiência dessas duas realidades vivendo dentro dele mas perceba a forma como Paulo escreve aqui irmãos Paulo não está apenas relatando a sua experiência Paulo está lamentando

[00:24:03] essa realidade nós vemos isso pelo tom que Paulo usa Paulo não está escrevendo como alguém que não se importa dizendo ah eu queria fazer o bem mas não faço ah eu até tinha vontade de acertar de cumprir a lei de Deus mas eu não faço porque eu estou na carne eu sou carnal não Paulo não escreve assim Paulo escreve isso em tom de lamento como alguém que sofre por estar debaixo dessa tensão como disse

[00:24:32] Spurgeon nenhum homem não regenerado jamais se lamentou assim por seu pecado essa é uma linguagem de um verdadeiro crente em profunda agonia da alma Paulo está em agonia nós vemos a agonia de Paulo até o final do capítulo 7 alguém que sente essa pressão de por um lado com a sua mente com a sua resolução convicta querer fazer o bem mas por outro saber da sua fraqueza da carne que tanto o afronta irmão

[00:25:06] se isso é difícil colocar em termos teóricos aqui quase filosóficos essa é uma realidade que você provavelmente experimenta na sua vida se é difícil na teoria na prática nós vemos a experiência de Paulo de forma muito clara pense em você que já é um cristão você tem uma vontade firme por exemplo de controlar sua ira você sabe que alguém que se ira facilmente que perde o domínio próprio e você é confrontado

[00:25:42] pela lei de Deus pela pregação pelas orações pela leitura da palavra e diz eu não quero mais ser assim eu preciso lutar contra a minha ira eu não quero continuar vivendo dominado pela minha ira você não quer ser dominado pela raiva e você faz um compromisso consigo mesmo você se ajoelha diante de Deus e fala senhor eu não vou mais viver assim me perdoa eu não vou mais viver assim eu não quero viver assim

[00:26:06] dominado pela raiva sem domínio próprio me descontrolando com meus filhos com meu cônjuge no meu trabalho no trânsito eu não serei assim você sabe que isso não agrada a Deus que isso não faz bem a você mesmo a sua alma e você tem uma firme resolução de não mais ser controlado pela ira mas você vive num mundo real e aí então você acorda você faz uma oração dizendo senhor esse será um bom dia me ajuda

[00:26:40] me fortalece eu estou firme de que eu não vou perder a minha meu domínio próprio nesse dia estou em paz você faz sua devocional e aí algo acontece uma palavra ríspida uma atitude que contraria toda a sua expectativa para aquele dia todo o plano que você fez para aquele dia algo acontece que tudo sai fora do planejado alguém que dá para você uma palavra torta alguma situação no trabalho no trânsito

[00:27:16] e de repente bum a bomba explode todo aquele seu plano de ter domínio próprio todo aquele seu planejamento de ser alguém que domina aquele bicho que está dentro de você se esvai eu uso a expressão que é como um leite que está lá esquentando que você está ali olhando o leite né no fogão cuidando para que ele não suba não entorne mas é um segundo de extração quando você olha aquele leite já vazou para todo lado

[00:27:53] é assim a nossa ira a gente está ali cuidando guardando a pessoa está te provocando a situação está te provocando você está dizendo não eu não vou me descontrolar quando um não quer dois não briga eu não vou sair do meu domínio próprio mas de repente irmãos você sabe vocês estão rindo para mim porque vocês vivem essa experiência basta que algo acontece de repente o leite em torno e aí você se vê mais uma vez

[00:28:27] dominado pela ira pela impaciência pelo descontrole e todo aquele seu planejamento aquela sua firme resolução ela foi por água abaixo e aí depois com calma depois que a poeira abaixa depois que o fogo desliga depois que o leite volta ao seu estado natural você se vê mais uma vez envergonhado você se vê mais uma vez arrependido e você pensa o que eu fiz por que eu agi assim de novo eu não queria agir assim

[00:29:03] esse não sou eu e aí você ora senhor estou aqui mais uma vez pedindo que o senhor me perdoe porque mais uma vez eu me descontrolei mas eu não quero viver assim esse não é o desejo do meu coração irmãos essa experiência que Paulo está relatando aqui é interessante que nas resoluções de Jonathan Edwards aquelas setenta firmes resoluções de Jonathan Edwards em que ele escreve ali cada resolução dizendo

[00:29:33] eu resolvo eu resolvo e toma ali decisões com a sua mente com o seu coração de agir de forma santa em diversas situações de sua vida numa delas Edwards decidiu o seguinte resolvi arrepender-me caso em um dia me torne menos responsável no tocante a essas resoluções negligenciando uma ínfima parte de qualquer uma delas e confessar cada falha individualmente assim que cair em mim veja junto com aquelas

[00:30:08] firmes resoluções de jamais quebrar aquelas promessas diante de Deus está lá inclusa uma resolução dizendo Senhor sempre que eu quebrar qualquer uma dessas resoluções eu resolvo buscar o Senhor em arrependimento e confessar cada pecado que eu tiver cometido irmãos essa experiência que Paulo está relatando a que um crente experimenta em sua vida essa dupla realidade como ele diz no versículo 15 porque nem mesmo

[00:30:39] compreendo o meu próprio modo de agir pois não faço o que prefiro e sim o que detesto veja nos versículos 19 e 20 mais uma vez ele diz porque não faço o bem que prefiro mas o mal que não quero esse faço mas se eu faço o que não quero já não sou eu quem o faz e sim o pecado que habita em mim veja que Paulo ele se coloca quase sem conseguir se entender é como você depois que a poeira abaixa você disse

[00:31:05] onde eu estava com a cabeça por que eu agi dessa forma Guilherme por que você agiu assim ele fala eu nem consigo compreender a forma como eu ajo porque aquela minha firme resolução aquela convicção que eu tomei no meu mais íntimo eu não agi daquela forma eu agi de forma que não sou eu não sou mais eu agindo porque eu não agi com a minha resolução com a minha mente mas eu agi com a minha carne ele diz no versículo 16

[00:31:37] ora se faço o que não quero consinto que a lei é boa veja Paulo Paulo está dizendo eu concordo com a lei eu sei que a lei é boa eu sei que se descontrolar em ira não é bom eu não tenho dúvidas que obedecer o mandamento que me chama a ter domínio próprio é o melhor caminho mas mesmo assim eu acabo fazendo o que não quero o que não desejo no meu homem interior naquele meu mais íntimo e aí ele diz nesse caso

[00:32:11] no versículo 17 nesse caso quem faz isso já não sou eu mas o pecado que habita em mim é interessante como Paulo se define em sua identidade mais íntima esse que ele é lá no íntimo essa identidade que ele tem em Cristo seu coração a sua mente ele diz não sou eu agindo é a minha carne e alguém poderia perguntar Paulo como assim não é você?

[00:32:36] alguém colocou uma arma na sua cabeça para você agir dessa forma? você está se eximindo da sua culpa Paulo como você está dizendo que não é você que fez isso mas foi o pecado? não irmãos Paulo não está se eximindo da culpa ele diz é o meu pecado ele não está colocando a culpa em outro ele só está fazendo uma diferenciação entre aquilo que acontece na sua mente no seu homem interior e aquilo que é dominado

[00:32:59] pela carne pelo homem exterior Paulo não está negando a sua responsabilidade pessoal sobre seus pecados ele não está se fazendo de vítima mas ele está dizendo que a carne acaba fazendo com que ele tome ações que contrariam que contradizem aquilo que ele é em sua mente aquilo que ele é no seu mais íntimo o que ele está afirmando é a minha vontade mais profunda é fazer o bem mas o pecado ainda está presente

[00:33:30] em mim e muitas vezes me arrasta para o mal que eu abomino aquilo que eu não queria fazer é o que eu acabo fazendo e essa luta contra si mesmo é uma é uma experiência que todos os cristãos vão experimentar essa luta contra a nossa própria carne que de um lado nós temos a mente de Cristo nós temos a mente de Cristo temos o prazer na lei de Deus o prazer de querer ser mais santos mas ao mesmo tempo

[00:34:03] experimentamos ainda as paixões da carne a fraqueza da carne que nos faz ceder a velha natureza e quando Paulo fala da sua carne é disso que ele está tratando veja no versículo 18 porque eu sei que em mim isso é na minha carne não habita bem nenhum pois o querer o bem está em mim não porém o efetuá-lo veja que Paulo faz uma diferenciação de quem ele é e depois ele vai deixar isso mais claro ele faz a diferenciação

[00:34:36] da sua mente para a sua carne ele fala na carne na minha humanidade não tem bem nenhum Paulo está mostrando que na sua natureza humana como se a gente pudesse separar a natureza humana de quem ele é na sua mente no seu espírito Paulo está dizendo eu não tenho capacidade nenhuma para fazer o bem é isso que você diz quando olha se fosse por mim na minha carne naquela minha experiência mais ancestral

[00:35:08] no sentido entendo o que eu estou dizendo naquela sentido mais natural da minha natureza antiga eu não dominaria a minha ira mas é que agora no espírito agora existe essa guerra esse conflito dentro de mim mas Paulo está dizendo olha na carne não tem bem nenhum eu não consigo efetuar o bem mas irmãos a gente não pode parar aqui nós precisamos ver ainda o que ele diz nos versículos 21 a 23 leia comigo

[00:35:43] quando ele diz então ao querer fazer o bem encontro a lei de que o mal reside em mim porque no tocante ao homem interior tenho prazer na lei de Deus mas vejo nos meus membros outra lei que guerreando contra a lei da minha mente me faz prisioneiro da lei do pecado que está nos meus membros veja que Paulo com clareza expõe pra nós essa dupla realidade ele vai falar dessa dupla realidade em termos de duas leis

[00:36:14] uma lei que opera na mente que é a lei da lei de Deus ele está dizendo a minha mente ele deseja a lei de Deus ele deseja aquilo que é bom e essa lei opera sobre a minha alma também mas existe uma outra lei e essa lei é do mal que reside em mim que atua nos meus membros olha lá ele vai dizer no versículo 23 essa lei que guerreando contra a minha mente me faz prisioneiro da lei do pecado que está nos meus membros

[00:36:51] então Paulo está colocando justamente essa guerra que existe nele de por um lado com a sua mente no seu homem interior querer o bem querer obedecer mas na sua carne sentir a lei do pecado a lei da fraqueza que opera em seus membros e o faz então ceder ao pecado e essa é a conclusão derradeira que nós temos no final do versículo no versículo 25 quando Paulo conclui dizendo de maneira que eu de mim mesmo

[00:37:29] com a mente sou escravo da lei de Deus mas segundo a carne da lei do pecado é assim que Paulo conclui essa sessão dizendo olha é essa dupla natureza que existe em mim com a mente escravo da lei de Deus mas segundo a carne segundo a minha fraqueza humana escravo da lei do pecado irmãos é assim que precisamos ler Romanos 7 dentro de um fluxo teológico que começou lá no capítulo 4 nós não podemos ler o capítulo 7

[00:38:11] ignorando aquilo que Paulo falou no capítulo 4 no capítulo 5 e no capítulo 6 da nossa identidade em Cristo Jesus nós somos completamente livres do domínio do pecado justificados completamente do pecado em Cristo Jesus novas criaturas nosso velho homem nossa velha natureza foi crucificada em Cristo Jesus então Paulo está trabalhando realidades que numa primeira leitura são conflitantes mas que são

[00:38:40] verdades que se verificam na prática em nossas vidas e nós também não podemos ler Romanos capítulo 7 ignorando o que Paulo vai falar no Romanos capítulo 8 que o cristão ele também vive a sua vida sendo equipado pelo Espírito Santo a fazer o bem Paulo está aqui tratando de um aspecto da vida cristã o cristão não vai viver empacado nesse cenário do final do Romanos capítulo 7 essa é uma experiência

[00:39:11] que cristãos eventualmente vão viver essa luta contra a carne essa luta de querer fazer o bem e não conseguir mas quando chegamos ao capítulo 8 veremos que Deus manda o seu espírito para nos capacitar a cumprir a lei de Deus então isso é muito importante ficar claro de que esse trecho de Romanos capítulo 7 precisa ser entendido dentro de um fluxo teológico que Paulo vai até o capítulo 8 ou seja o cristão

[00:39:38] não vai viver toda a sua vida nessa experiência de nunca conseguir fazer o bem de sempre ser derrotado pelo pecado dizendo não consigo não consigo o mal que existe em mim ele ganha a minha carne prevalece eu não consigo fazer o bem não por quê?

[00:39:51] como veremos porque apesar dessa guerra apesar dessa luta o Espírito Santo nos capacita a devagarinho sermos mais parecidos com Cristo e Jesus é aquilo que nós vimos na nossa escola bíblica dessa manhã que pelos meios de graça pela ceia do Senhor nós somos continuamente edificados a nos tornarmos mais parecidos com o Senhor mais cumpridores da lei de Deus ou seja da mesma forma como experimentamos

[00:40:25] na nossa vida essa guerra da mente da carne de não conseguir fazer o bem a longo prazo quando olhamos precisamos ver um crescimento em santidade em aparência com Cristo Jesus e sua lei irmãos essas tensões teológicas mais complementares acontecem em praticamente todo livro de Romanos Paulo fala sobre estarmos mortos no nosso velho homem da mesma forma como vai falar que o velho homem as paixões do velho

[00:41:01] homem ainda militam contra nós ele vai falar que nós somos livres da lei de Deus ao mesmo tempo que ele vai dizer que a lei de Deus ainda tem um papel fundamental na vida cristã e vários outros conflitos aqui que numa primeira leitura parecem coisas contraditórias mas que habitam conjuntamente e é assim que precisamos entender Romanos capítulo 7 de que de fato o cristão vai experimentar essa essa luta

[00:41:28] essa dupla realidade da sua mente lutando com a sua carne ao mesmo tempo em que nós não ignoramos todo o resto daquilo que Paulo trabalhou nos capítulos 4, 5 e 6 e vai concluir no capítulo 8 de que o Espírito Santo nos capacita a passo a passo !

[00:41:48] Sermos edificados no meu Espírito para que eu não seja mais completamente dominado pela ira pelo meu descontrole mas que conforme eu vá crescendo em santidade em aparência com o Senhor eu pelo Espírito Santo de Deus capacitado pelo Espírito Santo de Deus possa então ir derrotando as paixões da carne então um cristão ele não pode ver toda a sua vida na mesma experiência que ele tem com a ira deixando-se

[00:42:18] dominar pela ira como ele era dominado no seu primeiro dia de conversão o cristão verdadeiro ele vai dizer olha de fato a carne ainda opera sobre mim eu ainda eu ainda sinto as paixões da carne mas se eu olho para trás eu vejo avanço eu vejo como o Senhor tem me capacitado eu já não sou quem eu era embora eu ainda não sou quem eu deveria ser irmãos ignorar essa dupla realidade é o que faz muitos olharem

[00:42:47] para o relato de Paulo e concluírem que só um não cristão passa por isso mas quando nós entendemos essa dupla realidade nós vemos de fato que Paulo está falando de um aspecto entre muitos outros que marca a jornada da nossa peregrinação uma boa ilustração para isso é lembrar de um trecho da história do peregrino de depois de já ele ter deixado o seu fardo aos pés da cruz em certo momento ali o peregrino

[00:43:17] resolve buscar um caminho aparentemente mais fácil e esse caminho aparentemente mais fácil o leva para o que é chamado do castelo da dúvida onde ele é capturado pelo gigante desespero e ele passa ali dias preso em trevas desânimo e quase sem esperança o cristão chega a dizer que talvez fosse melhor ele tirar a sua vida ele quer o bem mas ele se vê completamente paralisado dominado pela sua fraqueza

[00:43:50] de fato irmãos haverá momentos na nossa vida cristã que nós passaremos por situações como essa situações em que nos veremos no castelo da dúvida dominados pelo gigante do desespero dias de prisão dias de trevas de desânimo dias que parece que nós não conseguiremos vencer o pecado o pecado vai sempre dominar sobre nós nós nunca conseguiremos vencer aquele pecado que tanto nos persegue mas é interessante

[00:44:21] que depois de dias trancafiado naquele castelo sendo espancado e quase levado à morte pelo desespero o cristão se lembra que ele tem uma chave com ele e essa chave se chama chave da promessa ele diz o que é isso? eu tenho uma chave no meu peito chamada promessa e eu acho que essa chave poderá abrir a fechadura do castelo da dúvida então o peregrino pega aquela chave e consegue então abrir a sua cela

[00:44:55] e abrir cada uma das portas do castelo da dúvida e pelas promessas de Deus o peregrino é liberto da sua prisão e volta a caminhar em crescimento rumo a cidade celestial assim a vida cristã irmãos haverá momentos em que falaremos junto com o apóstolo Paulo dizendo olha não tem bem nenhum na minha carne não tem bem nenhum na minha carne o bem que eu quero fazer eu não faço eu me sinto completamente

[00:45:25] vendido ao pecado mas é preciso lembrar que essa não pode ser a marca de toda a sua jornada cristã a verdadeira jornada cristã ela é marcada por um crescimento por um avanço nessa nossa jornada rumo a cidade celestial no entanto a caminhada é longa o caminho é estreito e muitas vezes nós nos veremos nessa nessa batalha nessa contradição da nossa vida cristã entre a nossa mente e a nossa carne mas vejam

[00:46:04] irmãos é exatamente isso que Paulo está nos chamando aqui não por uma desculpa de vivermos no pecado não como um texto que vai nos deixar lenientes na nossa luta contra o pecado mas o que Paulo faz aqui é nos levar a uma profunda a um profundo arrependimento a uma profunda consciência dessa batalha que nós temos e clamar pela graça de Deus e é isso que Paulo faz no versículo 24 quando ele diz desventurado

[00:46:39] homem que sou quem me livrará do corpo dessa morte é um suspiro que só um verdadeiro cristão é capaz de fazer é um gemido de quem olha para si mesmo e lamenta suas fraquezas e debilidades é como Spurgeon certa vez disse que toda vez que penso no cristão que deveria ser sinto vergonha daquele que sou é essa experiência que um cristão olha para a sua experiência de luta contra a carne luta dessa batalha

[00:47:12] entre a mente e a sua carne e ele então vai a Deus e diz desventurado homem que sou desventurado homem que sou quem me livrará do corpo desta morte quem me livrará desse corpo de morte que me acompanha até quando senhor eu viverei nessa tensão até quando eu viverei nessa guerra dentro de mim de um lado querendo fazer o bem desejando o bem por outro na carne o pecado e a morte e essa resposta da oração

[00:47:48] de Paulo desse clamor de Paulo se encontra no versículo 25 onde ele diz graças a Deus por Jesus Cristo o nosso senhor ou seja desventurado homem que sou quem me livrará do corpo dessa morte Paulo se lembra da chave da promessa que ele tem e a chave da promessa está em Cristo Jesus aquele que prometeu a ressurreição do corpo que o nosso corpo será transformado vivificado completamente livre das paixões

[00:48:18] do pecado e nós almejamos e esperamos esse maravilhoso dia nós não esperamos a morte mas nós esperamos a ressurreição do corpo nós esperamos o dia em que habitaremos a nova criação irmãos completamente livres dessa tensão de querer fazer o bem e ainda ter a carne militando contra nós quando esse dia chegar nós não estaremos mais nessa prisão do corpo nessa prisão da carne mas viveremos agora num corpo

[00:48:49] transformado numa carne transformada completamente liberta não só da condenação do pecado mas também da presença do pecado que atua hoje em nossos corações então Paulo ele diante dessa tensão dessa desesperança da sua carne ele lembra da esperança que há no evangelho da esperança de Cristo Jesus da chave da promessa que há em seu peito ele olha para Cristo Jesus olha para sua cruz e se lembra da promessa

[00:49:20] de que se com Cristo morremos com Cristo também ressuscitaremos nesse corpo completamente libertos em Cristo Jesus ele diz encerrando o versículo 25 de maneira que eu de mim mesmo com a mente sou escravo da lei de Deus mas segundo a carne da lei do pecado mas ele nos leva ao versículo 1 do capítulo 8 dizendo agora pois já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus essa é a chave da promessa

[00:49:56] que Paulo se lembra é com essa esperança que Paulo encerra toda a sua angústia dessa luta contra o pecado Paulo ele não se afunda na sua luta contra o pecado mas em meio a essa luta ele olha para a cruz de Cristo e se lembra de quem Cristo é e das promessas que ele tem guardado em Cristo Jesus irmãos isso traz para a gente aplicações muito práticas e a que eu gostaria de trazer aqui é que nós diante

[00:50:29] dessa verdade precisamos nos alertar contra o perigo do legalismo tanto na forma como tratamos os outros como na forma como tratamos a nós mesmos muitas vezes sem misericórdia sem complacência é muito comum que ao nos depararmos com o pecado de alguma pessoa de algum irmão ao lermos a história de alguém ao ficarmos sabendo da atitude de alguém nós sejamos rápidos em concluir fulano não é crente já

[00:51:02] viu alguém ou você mesmo talvez falando ou experimentando isso você fica sabendo do que tal pessoa fez ou falou ou você presencia uma cena e você é rápido em dizer ele não é crente porque o crente não vive assim mas irmãos nós precisamos lembrar que chamar um filho de Deus de bastardo é algo extremamente grave dizer para um pai que o seu filho legítimo não é seu filho é algo muito ofensivo por isso

[00:51:38] nós precisamos ter muito cuidado em dizer que alguém que professa fé e é membro de uma igreja bíblica não é crente veja eu não estou negando que exista joio no meio do trigo eu não estou negando que exista entre nós falsos professos mas irmãos é para isso que existe a disciplina eclesiástica para que depois de todo um processo essa pessoa então seja identificada sem dúvidas de que ela é um falso cristão

[00:52:09] mas isso é muito diferente quando acontece algo no meio da igreja alguém comete algum pecado tem uma atitude e as pessoas são rápidas em dizer a pedreja não é crente fulano não é convertido irmãos nós precisamos lembrar que o julgamento precipitado e impiedoso ele é amplamente combatido pelas escrituras precisamos lembrar que todos nós temos nossas lutas nossas fraquezas inclusive nossas quedas e que

[00:52:40] ninguém pode ser avaliado por causa de um capítulo isolado de sua vida se fosse assim Davi Sansão Jacó Pedro Tomé todos eles seriam rapidamente rotulados como não crentes se fosse considerado somente um aspecto uma história um capítulo das suas vidas mas o que nós vemos em comum em todos esses homens em Davi em Sansão Jacó Pedro e Tomé o que nós vemos é o arrependimento o que nós vemos é a persistência

[00:53:14] na fé é a disposição de continuar lutando apesar da queda e essa sim é a marca que vai prevalecer por toda a vida cristã irmãos não é a ausência do pecado não é a ausência de fraquezas não é a ausência de se sentir incapaz mas é o arrependimento contínuo mas é o clamor sincero de alguém que diz miserável homem que sou desventurado homem que sou e ao mesmo tempo que olha para a cruz de Cristo e declara

[00:53:47] mas graças a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor essa é a marca de um verdadeiro cristão e é assim também que devemos avaliar a nós mesmos é comum que alguns ao caírem em pecado entrem em desespero algumas pessoas ao lutarem com pecados persistentes pecados que parecem difíceis de sair entrem em desespero como se não houvesse mais esperança mas lembre-se daquilo que Paulo diz aqui no final do capítulo 7

[00:54:15] essa sua angústia por mais real que seja diante do seu pecado ela não termina na angústia mas ela termina voltando os olhos para Cristo Jesus reconhecendo o seu pecado ela termina olhando para o evangelho para a graça ela termina lembrando dessa chave da promessa que ele tem em seu peito que em Cristo Jesus já não há mais nenhuma condenação para os que estão nele lembre-se disso nos seus dias difíceis

[00:54:45] lembre-se disso quando você luta contra um pecado que parece insuperável nunca olhe tanto para o seu pecado a ponto de deixar de olhar para a cruz de Cristo mas que quando você reconhecer a sua miséria quando você se entristecer pelo seu pecado que tudo isso então faça você olhar com ainda mais vigor ainda mais confiança para Cristo Jesus porque como nós vimos onde abundou o pecado superabundou a graça

[00:55:15] irmãos que esse texto não sirva de forma alguma como uma licença para viver em pecado uma licença para que você baixe as armas contra o pecado dizendo não eu sou na carne e a vida é assim mesmo não mas que você viva essa tensão que Paulo vive de esse sofrimento de experimentar essa tensão mas ao mesmo tempo olhar para Cristo Jesus olhar para o Evangelho sabendo quem Cristo Jesus pelo poder do Espírito Santo

[00:55:46] que ele concede a nós nós temos a vitória sobre o pecado e a vitória final que teremos naquele dia em que ele em que ressuscitaremos com ele e teremos então o nosso corpo a nossa carne completamente restaurados pela promessa do Evangelho amém

Transcricao do sermao

[00:00:00] Abram suas bíblias no livro de Romanos, capítulo 7. O título desse sermão é o propósito da lei de Deus. E hoje eu quero fazer um desafio diferente para as crianças, para aquelas que estão anotando o sermão. Hoje vocês não vão procurar por uma palavra específica no sermão, mas eu quero que vocês tentem anotar quais são as três funções da lei de Deus que nós falaremos aqui hoje.

[00:00:29] E qual que é o propósito da lei de Deus? Quais são as três funções? Qual é o propósito da lei de Deus? E ao final que vocês respondam, se a lei de Deus é boa ou ruim. Isso serve como guia não só para as crianças, mas também para os adultos que estão aqui e estão anotando o sermão.

[00:00:49] Quais são as funções da lei de Deus? Qual é o seu propósito? E se a lei de Deus é boa ou má? Para isso vamos então à leitura de Romanos capítulo 7. Hoje nos ateremos do verso 7 até o verso 13. Assim diz a palavra do Senhor.

[00:01:16] Que diremos, pois, é a lei pecado? De modo nenhum. Mas eu não teria conhecido o pecado se não por intermédio da lei. Pois não teria eu conhecido a cobiça se a lei não dissera, não cobiçarás. Mas o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, despertou em mim toda sorte de concupiscência, porque sem lei está morto o pecado.

[00:01:48] Outrora, sem a lei eu vivia, mas sobrevindo o preceito, reviveu o pecado e eu morri. E o mandamento que me fora para a vida, verifiquei que esse mesmo se me tornou para a morte. Porque o pecado, prevalecendo-se do mandamento, pelo mesmo mandamento, me enganou e me matou.

[00:02:11] Por conseguinte, a lei é santa e o mandamento santo e justo e bom. Acaso o bom se me tornou em morte? De modo nenhum. Pelo contrário, o pecado, para revelar-se como pecado, por meio de uma coisa boa, causou-me a morte, a fim de que pelo mandamento se mostrasse sobremaneira maligno.

[00:02:39] Até aí a leitura da palavra nessa manhã. Irmãos, na semana passada nós tratamos aquilo que está de verso 1 até o verso 6 desse capítulo de número 7. E nós vimos que Paulo nos ensinou de que a lei exerce domínio sobre o homem durante toda a sua vida.

[00:02:58] E assim como o casamento, esse domínio só pode ser interrompido por meio da morte. E é essa a verdade que nós encontramos na vida de todo cristão, porque nós também estávamos sobre o domínio da lei mas a morte nos livrou desse domínio.

[00:03:17] Que morte? A nossa morte em Cristo Jesus. É isso que Paulo diz que assim como Cristo foi morto na cruz do Calvário, nós também morremos com Ele para o domínio da morte. Para que então ingressássemos num novo casamento. E esse novo casamento não é mais como o nosso antigo casamento na lei.

[00:03:38] Aquele nosso antigo casamento na lei era como uma mulher casada com um marido perfeito mas sem misericórdia. Um marido que exige perfeição completa mas que não tolera o pecado. Nós estávamos debaixo primeiro desse antigo casamento mas agora em Cristo Jesus morremos para o antigo casamento e nos colocamos nesse novo casamento em Cristo.

[00:04:04] Um casamento que é coberto de graça misericórdia misericórdia e perdão. Foi isso que nós tratamos na semana passada. Mas foi interessante que conversando com algumas pessoas tanto após o culto quanto durante a semana foi interessante perceber que algumas pessoas ficaram com a impressão pelo sermão de que a lei de Deus seria algo ruim porque a lei de Deus é perfeita mas é opressiva.

[00:04:36] Ela não tolera o erro. Ela não tem misericórdia não tem graça ela não demonstra amor e veja eu não estou dizendo que não há amor e misericórdia na lei nós encontramos amor e misericórdia em Levítico na lei de Deus. Mas o ponto é que quando a lei se aplica a nós a lei não tolera o pecado foi isso que nós vimos na semana passada.

[00:04:59] Se nós quebramos um mandamento nós quebramos toda a lei e o salário do pecado é a morte e é esse domínio que a lei impõe sobre nós. Algumas pessoas então vieram perguntar e questionar dizendo então isso quer dizer que a lei é ruim?

[00:05:14] A lei é má? A lei de Deus é algo ruim? E o apóstolo Paulo como um bom professor que é ele sabia que essa pergunta apareceria porque isso não é uma impressão que surge somente do meu sermão mas é uma impressão que surge da própria leitura do texto.

[00:05:35] Quando nós vemos Paulo desenvolvendo a argumentação da lei e da graça essa antítese da lei que nos condena e da graça que nos salva desde lá do capítulo 4 nós começamos a criar uma impressão de que a lei de Deus é algo mau porque pela lei morremos a lei nos condena a lei nos mata é a graça que nos salva a graça que nos perdoa a graça que nos cobre então podemos chegar a conclusão de que a lei de Deus

[00:06:02] é má como eu disse Paulo como bom professor que é ele já antecipa as más interpretações que podem surgir a respeito do seu sermão e é exatamente isso que ele faz aqui nesse trecho veja como ele inicia o versículo 7 perguntando exatamente isso que diremos pois é a lei pecado todos vocês que ficaram aí angustiados com o sermão vão agora se acalmar porque o próprio Paulo vai responder essa pergunta é a lei

[00:06:34] pecado de modo nenhum e quando ele usa a palavra pecado é a lei pecado ele está usando essa palavra justamente para que os leitores aos leitores que pensavam que o problema residia na lei ah, então o problema do pecado é a lei de Deus é a lei então que é o pecado é a lei de Deus que é má o problema está na lei de Deus porque ela nos condena ela nos mata e Paulo responde com aquela forma como a gente já viu

[00:07:05] várias vezes aqui no livro de Romanos essa forma enfática como Paulo responde de modo nenhum de forma alguma a lei de Deus é má e Paulo então começa uma exposição em defesa da lei de Deus mostrando como que essa lei de Deus exerce funções que nos levam até Cristo Jesus e nós veremos aqui três funções que a lei de Deus exerceu sobre a vida de Paulo é muito interessante que daqui para frente nesse discurso

[00:07:39] Paulo começa a falar da sua própria experiência Paulo agora não está falando da doutrina de forma genérica mas Paulo vai falar de como que essa lei se aplicou a sua própria vida Paulo nos dá um testemunho da sua própria conversão Paulo se lembra de quem ele era antes de ser salvo vocês sabem que nós nos referimos a Paulo antes da sua conversão como Saulo de Tarso o nome de Paulo não foi mudado de Saulo

[00:08:10] para Paulo somente é o nome judeu que ele era chamado antes da sua conversão então aqui em alguns momentos eu farei esse jogo de palavras entre Saulo e Paulo Paulo então começa mostrar e se lembrar de como que essa lei o levou até Cristo Jesus o ponto central aqui que Paulo está ensinando é de que a lei de Deus exerce funções e exerceu funções na própria vida de Paulo para o levar a Cristo Jesus e a primeira

[00:08:46] função que Paulo apresenta da lei de Deus é que a lei de Deus revela o pecado essa é a primeira função revelar o pecado veja o que ele diz no versículo 7 mas eu não teria conhecido o pecado se não por intermédio da lei pois não teria eu conhecido a cobiça se a lei não dissera não cobiçarás veja Paulo está dizendo eu não sabia eu não sabia o que era cobiça eu não sabia que eu era alguém cobiçoso eu não

[00:09:23] sabia da cobiça que havia em mim se a lei não tivesse me dito não cobiçarás o ponto central aqui que Paulo está dizendo é que não é a lei que gerou o pecado dentro de Paulo a culpa a culpa não é da lei pela cobiça que é em mim a lei apenas revela algo que existe em mim a lei não produz a cobiça a lei simplesmente revela a realidade da cobiça que havia dentro de Paulo você já viu aquelas pessoas que não gostam

[00:10:01] de fazer exames de rotina pessoas que fogem de médicos com aquele discurso não eu não vou em médico não faço exames porque quem procura doença encontra então é melhor não fazer exame nenhum porque daí pelo menos eu não estou doente é mais ou menos isso que seria alguém fugindo da lei de Deus porque veja não é o exame de sangue que vai criar uma doença em você não é o exame de imagem que vai produzir

[00:10:32] a doença em você apenas o exame vai revelar mostrar algo que está escondido mas que é mortal assim também a lei de Deus a lei de Deus ela é como um exame da nossa alma ela revela uma corrupção que há no coração humano mas ela não é a causa dessa corrupção não é ela que cria essa corrupção e é isso que Paulo está dizendo olha a lei de Deus ela veio como um exame da minha alma ela mostrou que havia

[00:11:06] cobiça e eu não sabia o que era cobiça você já tentou ler o exame de sangue aquele monte de nome e referências e você olha e fala parece que está tudo bem ou o contrário tem aquelas pessoas que olham e já entram em desespero antes de passar em consulta por isso que o médico diz não olhe o seu exame sozinho em casa eu como otimista que sou geralmente eu olho e está tudo certo 3 mil acima do número

[00:11:32] de referência não é lá muita coisa estou brincando gente mas veja o exame o exame ele vem para revelar coisas que não conhecíamos antes como a cobiça Paulo está dizendo eu não sabia o que era cobiça até que olhando a lei de Deus vem um exame da minha alma me dizendo Paulo você cobiça e é preciso entendermos irmãos como a própria revelação desse pecado que há dentro de nós já é em si um ato de misericórdia

[00:12:07] de Deus já é um ato da graça de Deus sem essa revelação sem sabermos que estávamos em pecado jamais reconheceríamos a nossa necessidade procuraríamos cura assim como um doente jamais vai procurar o tratamento se não souber primeiro que está doente assim também um pecador jamais vai buscar a graça de Deus se primeiro não olhar para o seu exame e identificar que há um problema ali de que ele é alguém

[00:12:37] que está doente é por isso que lá em Gálatas 3 24 Paulo vai dizer que a função da lei a lei nos serviu como aio para nos conduzir a Cristo e a palavra aio que a gente não usa no nosso dia a dia é a palavra para tutor pedagogo como alguém que nos conduz um professor que nos conduz Paulo está dizendo o grande propósito da lei de Deus foi nos conduzir a Cristo Jesus assim como um exame médico deve nos conduzir

[00:13:11] ao tratamento a lei de Deus é como esse exame da alma que mostra a doença que está no nosso coração e nos conduz então até Cristo Jesus para que fôssemos curados a lei de Deus é esse tutor é esse pedagogo se ela não revelasse a nossa corrupção nós não buscaríamos o remédio lembrem-se que Jesus declarou que ele não veio para quem não é doente ele veio justamente para aqueles que são perdidos para aqueles

[00:13:42] que são doentes para aqueles que reconhecem o seu estado diante da lei e percebem que estão enfermos e procuram a Jesus como resposta para a sua doença pregar um salvador para quem não se vê perdido é como oferecer um remédio para quem não se vê doente como um médico que entrega o remédio para um paciente mas o paciente não está convicto da sua doença o paciente até pega e chega em casa e ele vai guardar

[00:14:14] na gaveta e dizendo se eu precisar eu tomo mas ele não toma aquilo para si ele não toma posse daquela medicação para a sua alma para a sua vida assim é quando nós apresentamos a Cristo Jesus para alguém que não se vê perdido ele acha até interessante acha aplausível mas quem sabe uma hora quem sabe mais para frente hoje eu não preciso eu não estou doente eu não me vejo perdido mas Paulo continua e nos mostra

[00:14:49] na sequência mais uma função da lei e a segunda função da lei que nós veremos é que ela revela a natureza do coração ela não apenas revela o pecado mas ela revela a própria natureza do coração porque veja que interessante o que Paulo fala no versículo 8 leia comigo não é um trecho fácil mas o pecado tomando ocasião pelo mandamento despertou em mim toda sorte de concupiscência porque sem lei está morto o pecado

[00:15:26] gente olha que interessante que Paulo está dizendo aqui veja mas o pecado tomando ocasião pelo mandamento despertou em mim toda sorte de concupiscência Paulo está dizendo que quando ele olhou o mandamento que dizia não cobiçarás parece que o coração dele começou a gerar mais cobiça quando ele descobriu o que era a lei de Deus o que a lei dizia em cobiça e ele olhou para si mesmo ele começou a perceber

[00:16:01] que o coração dele começou a buscar mais cobiça começou a se tornar mais cobiçoso Paulo começou a sentir a sua doença ele primeiro descobre o que é a cobiça ele primeiro entendeu o que é a cobiça mas entendendo o que é a cobiça Paulo aprofundou esse conhecimento ao ponto de começar a sentir a cobiça na sua própria pele ele disse eu comecei a olhar para mim e comecei a perceber que assim que eu descobri

[00:16:31] que a cobiça era pecado meu coração começou a buscar a cobiça o meu coração não buscou imediatamente o remédio mas buscou se afundar ainda mais naquilo que a lei condenava interessante que quando meus filhos eram menores o Thomas devia ter uns dois anos e pouco e a a Maria um e pouco a gente uma certa noite a gente pôs a mesa do jantar e deu os utensílios para cada um deles o pratinho e a colherinha

[00:17:05] para cada um deles e vocês que são pais sabem todos os pratinhos e colherinhas servem menos aquele que você escolheu naquele dia e aí o Thomas começou a chorar que queria a colher que nós demos para a Maria e chorar e chorar que queria o da Maria só que o Thomas não sabia falar a palavra colher ele só dizia eu quero o da Maria eu quero o da Maria pai falei filho isso é cobiça ele dizia pai eu quero a cobiça

[00:17:32] então me dá a cobiça parece que é isso que Paulo está dizendo tão logo ele descobriu que era a cobiça o coração dele como uma criança disse então é isso que eu quero eu quero a cobiça me dá essa cobiça isso irmãos não acontece só com as crianças acontece com a gente também nós pela nossa natureza caída antes da conversão nós temos uma tendência natural para buscar exatamente aquilo que a lei nos proíbe

[00:18:05] você já viu aquela frase mundana que é tão repetida de que o que é proibido é mais divertido é mais gostoso fazer aquilo que é escondido aquilo que não pode dá mais prazer por que que dá mais prazer porque alimenta a carne alimenta o pecado e é isso que Paulo se lembra quando ele quando ele volta a quem era e diz quando eu conheci a cobiça a cobiça isso gerou oportunidade pra que ainda mais concupiscência

[00:18:43] gerasse no meu coração é como se o fato de ser proibido por si só despertasse em mim ainda um desejo maior de quebrar a lei e como eu disse a gente percebe isso irmãos desde a criança mais novinha que nasceu nós queremos aquilo que não pode se você é pai de menina pra não expor socialmente meu filho eu preciso expor as filhas também mas se você é pai de menina sabe existem 20 vestidos e aí você diz

[00:19:18] pra ela filha você pode escolher qualquer um menos esse pra que a guerra esteja formada porque ela vai querer justamente aquele que não pode pai mas é esse que eu queria hoje pai porque irmãos porque assim é a natureza do homem é a natureza do ser humano nós nascemos com a inclinação pra aquilo que não pode e nós fazemos isso porque herdamos isso de Adão herdamos isso dos nossos primeiros pais abra comigo rapidamente

[00:19:55] em Gênesis capítulo 2 porque veremos ali a origem dessa nossa maldição de cobiçar justamente aquilo que não podemos Gênesis 2 os versos 16 e 17 e o Senhor Deus lhe deu esta ordem de toda árvore do jardim comerás livremente mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás porque no dia em que der a comeres certamente morrerás vocês percebem quando a gente vai contar a história ou se lembrar da história

[00:20:43] e alguém pergunta qual foi o mandamento que Deus deu pra Adão e Eva o que a gente diz? que eles não podiam comer da árvore proibida do fruto proibido mas esse não é o mandamento vejam o mandamento que está no versículo 16 o mandamento é comam livremente Deus deu um jardim uma floresta com todo tipo de frutas e árvores de cores sabores e texturas dizendo aproveitem livremente e desde a criação Deus já havia dito

[00:21:18] que tudo que ele havia criado era bom agradável Deus deu pra Adão e Eva todo um jardim de liberdade de sabor agradável belo saboroso saboroso mas ele diz mas há um fruto só fiquem tranquilos é só um fruto que vocês não devem comer da árvore do conhecimento do bem e do mal irmãos Deus não colocou Adão e Eva num jardim de nãos com uma árvore de sim não ele colocou eles num jardim de sims com apenas

[00:21:59] uma árvore de não mas qual foi justamente a árvore o fruto que encantou Eva eu arrisco dizer que eles eles não tinham sequer tido a oportunidade de testar e provar todos os frutos que haviam disponíveis ali pra eles mas Eva se encantou justamente com aquilo que não podia veja o capítulo 3 no versículo 6 ainda de Gênesis vem da mulher que a árvore era boa para se comer agradável aos olhos e árvore

[00:22:38] desejável para dar entendimento tomou-lhe do fruto e comeu e deu também ao marido e ele comeu veja Eva cobiçou toda árvore era boa para se comer agradável aos olhos e desejável mas ela só viu essas qualidades justamente naquela em que era proibido e desde então irmãos todos os filhos de Eva todos os filhos de Adão carregam em si essa mesma maldição de fazermos e buscarmos enquanto vivemos na carne

[00:23:18] e Paulo aqui fala do seu passado exatamente aquilo que a lei nos proíbe ele diz a lei de Deus revelou a natureza do meu coração veja a progressão no versículo 7 nós vimos voltando lá para Romanos no versículo 7 nós vimos que primeiro a lei revelou o pecado explicou o que era a cobiça ah tá bom eu descobri o que era a cobiça mas depois Paulo começou a perceber a cobiça em cada parte de quem era em cada parte

[00:23:54] de quem era e assim ele conclui porque sem a lei está morto o pecado é isso que ele diz aqui no final do versículo 8 porque sem a lei está morto o pecado Paulo Paulo não está dizendo que sem a lei o pecado não existia mas que sem a lei o pecado estava amortecido o pecado passava desapercebido ele estava lá dentro mas era como se ele estivesse morto eu não percebia a presença do pecado em mim mas tão logo

[00:24:24] eu descobri eu descobri que eu cobiçava eu comecei a perceber que essa cobiça vivia dentro de mim como eu disse é como alguém que vai aos exames de rotina e chega ali um exame indicando um câncer um tumor e a primeira a primeira pessoa é informada mas depois de um tempo ela começa a sentir as dores ela começa a sentir o tumor dentro dela veja que é uma experiência completamente diferente de vermos que estamos

[00:25:01] doentes num papel num documento e um passo adiante quando começamos a sentir na carne os efeitos daquela doença e é isso que Paulo está dizendo que aconteceu com ele primeiro ele descobriu que era cobiça mas agora ele percebe a cobiça fluindo do seu próprio coração assim a lei de Deus não apenas revela que pecamos mas ela revela que somos pecadores ela não apenas nos diz que caímos em pecado mas quando olhamos

[00:25:38] para a lei de fato nós percebemos quem somos Paulo não era alguém que simplesmente tinha tropeçado e cobiçou ali sem querer foi um vacilo foi um erro aí eu percebi que eu cobicei não Paulo percebe que a cobiça estava dentro dele a cobiça saia pelos seus poros porque o seu coração desejava exatamente aquilo que não era permitido irmãos há uma diferença brutal entre reconhecer que cometemos pecado e reconhecer

[00:26:14] que somos pecadores e isso é muito diferente e muito importante muitas pessoas ao serem confrontadas com a lei de Deus e com o seu pecado vão dizer ah tá certo eu errei eu confesso eu errei mas quem é que não erra as pessoas não são assim tão perfeitas também afinal errar é humano veja as pessoas estão dispostas a reconhecer que erraram que falharam mas esse não é o arrependimento bíblico o arrependimento

[00:26:51] bíblico não é apenas reconhecer o ato reconhecer a queda reconhecer o tropeço mas é reconhecer a natureza corrompida é reconhecer diante de Deus quem somos em nosso coração quem somos como natureza há uma grande diferença em chegar de Deus e dizer eu cobicei e dizer eu sou alguém cobiçoso eu menti para dizer eu sou mentiroso mas o verdadeiro arrependimento arrependimento que nós olhamos da escritura

[00:27:29] não é simplesmente o arrependimento de coisas que fizemos mas é o arrependimento de quem nós somos é o reconhecimento primeiro de quem Deus é e depois de quem nós somos e sem um verdadeiro arrependimento irmãos não há salvação sem o arrependimento de quem somos diante de Deus é impossível que a graça de Deus nos transforme e que haja salvação e aqui eu não estou falando em um nível de arrependimento

[00:28:03] porque o arrependimento não é uma obra Deus não está avaliando o quanto você se arrepende quantas lágrimas quantas gotas você derramou de lágrimas pelo seu pecado o ponto não é esse arrependimento não é uma obra para a nossa salvação não é uma obra meritória Deus não está avaliando o quanto você se entristece pelo pecado para saber ah tá agora sim eu vou salvá-lo não o ponto não é esse o ponto é o que é

[00:28:34] de fato o arrependimento e o arrependimento é o reconhecimento de quem Deus é santo justo e soberano e de outro lado quem nós somos pecadores caídos incapazes de agradar a Deus pela nossa própria força e a lei de Deus é então essa lente pelo qual enxergamos essa dupla realidade porque é pela lei de Deus que nós vemos essas duas realidades de um lado a santidade e a justiça de Deus expressa em sua lei

[00:29:08] e ao mesmo tempo nós enxergamos a nossa própria debilidade incapacidade de cumprir essa lei assim o verdadeiro arrependimento é quando iluminados pela lei e convencidos pelo espírito nós abandonamos a nossa inimizade contra Deus e nos voltamos para ele em fé mas irmãos mesmo o arrependimento mais simples a fé mais humilde como de uma criança é suficiente para a salvação porque a eficácia da salvação

[00:29:43] não está na força do nosso arrependimento na força da nossa fé mas justamente em Cristo Jesus na obra consumada na cruz do calvário o autor e consumador da nossa fé mas a grande pergunta que você deve responder é você de fato se arrependeu diante de Deus não remorso de coisas que você fez de coisas que você viveu não somente o lamentar por coisas que aconteceram que você falhou mas você já reconheceu

[00:30:14] quem você é diante desse Deus que é santo justo e soberano veja que muitas pessoas eles buscam a Jesus para consertar pequenas pequenas áreas de sua vida como é moda dizer é para ser versão melhor de quem era antes mas o verdadeiro salvador o nosso redentor ele não vem apenas para corrigir arestas para fazer você melhorar aqui e ali ele vem para ser o restaurador da sua alma o redentor de quem você é

[00:30:54] ele não é um coach para te fazer uma pessoa melhor ele é aquele que vem para transformar quem você é por inteiro mas para isso irmãos é essencial reconhecermos não apenas que pecamos mas que somos pecadores então nós entramos na terceira função da lei de Deus que é aquilo que Paulo vai tratar de verso 9 até verso 11 e a terceira função é revelar a morte leia comigo verso 9 até o verso 11 outrora sem a lei

[00:31:33] eu vivia mas sobrevindo o preceito reviveu o pecado e eu morri e o mandamento que me fora para a vida verifiquei que esse mesmo se me tornou para a morte porque o pecado prevalecendo-se do mandamento pelo mesmo mandamento me enganou e me matou o primeiro desafio desse trecho aqui é entender o que Paulo quer dizer no versículo 9 quando ele diz outrora sem a lei eu vivia mas sobrevindo o preceito reviveu o pecado

[00:32:06] e eu morri quando Paulo diz que ele sem a lei vivia Paulo não está dizendo dessa vida verdadeira essa vida diante de Deus para aqueles que estão acompanhando a nossa série inteira em Romanos vocês vão se lembrar que lá em Romanos 5 nós falamos daquela vida aparente lembra que eu usei o exemplo do rabinho da lagartixa que se debate aquele residual de vida que o homem em pecado pensa que é vida verdadeira

[00:32:36] mas não é Paulo está dizendo olha antes da lei chegar eu vivia mas quando a lei chegou eu percebi que eu estava morto o pecado reviveu e eu descobri que estava morto ou é aquilo que Paulo citou ainda que no capítulo 6 no versículo 20 você voltar uma página aí quando ele vai dizer porque quando éreis escravos do pecado estavam isentos em relação à justiça é essa ideia antes da lei eu vivia eu estava isento

[00:33:06] em relação eu não me preocupava com essas coisas é como alguém que vive normalmente a sua vida com um câncer terminal em metástase ele não faz ideia que ele está a poucos passos da morte que na verdade ele é um paciente paliativo ele já morreu aquilo já não é mais vida mas enquanto ele não toma consciência da sua doença ele diz eu estou vivendo normalmente normalmente o que Paulo está dizendo é que quando

[00:33:34] esse exame chegou quando esse exame da sua alma chegou e ele percebeu a gravidade do câncer que havia nele do pecado ele vai dizer o pecado viveu o câncer viveu mas eu morri eu tive a consciência de que eu estava morto eu vivia antes eu vivia tranquilamente antes desse exame chegar mas quando esse exame chegou e que exame foi esse o não cobiçarás quando eu me deparei com o não cobiçarás e eu comecei

[00:34:07] a sentir essa cobiça na minha própria carne eu caí em si eu morri Paulo está dizendo eu morri aquele antigo Saulo morreu morreu para sua autojustiça morreu para sua falsa segurança primeiro o exame mostra a doença depois ele começa a sentir essa doença e agora Saulo ele percebe que já está morto ele percebe que morreu e vejam irmãos que tudo isso vem por meio de um entendimento da lei de Deus Paulo está dizendo

[00:34:46] que todo esse processo aconteceu em sua própria vida conforme a lei de Deus iluminou o seu entendimento mas é interessante pensarmos em quem era esse Saulo esse Saulo era alguém indiferente à religião era alguém que não conhecia a lei nunca tinha ouvido falar na lei de Deus como os povos gentios não vá comigo rapidamente ao livro de Filipenses no capítulo 3 porque Paulo vai falar justamente sobre isso

[00:35:22] olha o que ele diz em Filipenses 3 a partir do verso 4 bem que eu poderia confiar também na carne se qualquer outro pensa que pode confiar na carne eu ainda mais ele começa a dizer circuncidado ao oitavo dia da linhagem de Israel da tribo de Benjamim hebreu de hebreus quanto a lei fariseu quanto ao zelo perseguidor da igreja quanto a justiça que há na lei irrepreensível esse antigo Saulo não era alguém

[00:36:03] indiferente à religião alguém que nunca tinha ouvido falar da lei de Deus mas Saulo conhecia a lei mas era um conhecimento superficial era um conhecimento segundo as tradições dos homens segundo a linha dos fariseus que como o Beto falou hoje na EBD tem uma aparência uma aparência de cumpridores da lei mas que na verdade eles não cumprem a lei coisa nenhuma eles inventam novas leis que lhes são mais favoráveis

[00:36:37] e fecham o olho para a verdadeira lei Paulo está dizendo olha pela justiça segundo os fariseus eu era irrepreensível eu cumpria cada vírgula mas é o mesmo Saulo que agora se deparando com a verdadeira lei de Deus que diz não cobiçarás ele não tem para onde fugir não é simplesmente as regras farisaicas de faz isso não faz aquilo Paulo viu a lei apontar o pecado que havia dentro do seu próprio coração

[00:37:09] e cair em si dizendo eu não sou irrepreensível coisa nenhuma aquele antigo Saulo que pensava ser irrepreensível é como o jovem rico que dizia eu cumpro toda a lei por que eu não posso ir para o céu eu cumpro toda a lei e o Senhor Jesus diz para ele então me mostra que você não cobiça e venda tudo que você tem e dá aos pobres e me siga e diz o texto que aquele jovem saiu triste por que ele saiu triste

[00:37:37] porque a lei de Deus mostrava a cobiça no seu coração mostrava que ele tinha outros deuses essa é a experiência de Paulo por isso ele diz lá voltando a Romanos você pode deixar um marcador em Filipenses porque voltaremos ao texto de Filipenses capítulo 4 capítulo 3 na verdade mas volte lá a Romanos 7 quando Paulo diz no versículo 10 e o mandamento que me fora para a vida verifiquei que esse mesmo

[00:38:09] se me tornou para a morte ou seja o propósito original da lei que é conduzir a vida me levou a morte o exame os exames de rotina que servem para me deixar mais saudável me levaram para a morte revelaram apenas que eu que eu sou alguém terminal paliativo veja que quando Paulo aprofundou o seu entendimento da lei ele percebeu que na verdade a sua auto justiça a sua irrepreensibilidade a sua segurança

[00:38:43] eram falsas ilusões em outras palavras as justiças do antigo Saulo não passavam de trapos de imundície então ele diz no versículo 11 porque o pecado prevalecendo-se do mandamento pelo mesmo mandamento me enganou e me matou ou seja o mandamento que indicava uma direção a direção da vida o pecado prevaleceu o mandamento o pecado foi mais forte que o mandamento e ao invés da lei me levar a vida o pecado

[00:39:21] me levou a morte veja que primeiro Paulo como eu disse recebe a notícia que tem pecado ele passa a perceber o pecado exercendo domínio na sua própria carne depois então Paulo percebe que a situação dele é muito mais grave porque na verdade ele está morto e ele chega a essa conclusão o mandamento que me fora para a vida o pecado foi mais forte que ele e ele produziu decepção e morte o pecado me enganou

[00:39:54] a minha concupiscência o meu desejo aquele meu desejo de fazer exatamente o que não pode fazer parecia bom parecia agradável naquele momento mas a longo prazo me matou é como mais uma vez a situação de Adão e Eva o fruto era bom encantou Eva era agradável era bonito era desejável mas passado o prazer momentâneo do pecado quando eles caem em si o que acontece eles se veem nus sentem vergonha e se escondem

[00:40:38] o pecado enganou aquilo que parecia bom aquilo que parecia agradável fez com que os olhos de Adão e Eva se abrissem para o mal e agora eles se sentem traídos enganados mortos completamente nus essa é a experiência que Saulo sentiu diante de Deus enganado e morto aquilo que parecia legal aquele proibido que parecia divertido a longo prazo me trouxe decepção morte e vergonha Paulo se sentiu Saulo se sentiu

[00:41:20] nu diante de Deus vocês percebem irmãos como que Paulo está relatando aqui o processo que foi operando em seu próprio coração em seu próprio entendimento durante a sua vida até que ele chegasse a conversão embora nós falamos em termos teológicos que a regeneração ou seja aquela transformação do coração a passagem de alguém que é filho de Adão para um filho de Deus seja algo instantâneo é o novo nascimento

[00:41:58] e é verdade porém nós não podemos ignorar que existe um processo para a salvação um processo de convencimento do pecado um processo de convencimento da justiça e do juízo algumas pessoas passam por esse processo de forma muito rápida a ponto de se lembrarem a gente pergunta quando você se converteu e a pessoa dizia eu me converti em 12 de agosto de 1996 enquanto ouvi aquele sermão e meus olhos abriram

[00:42:32] e eu fui a Cristo e foi muito rápido mas outras pessoas vão dizer foi um longo processo eu primeiro ouvi isso depois ouvi aquilo aí aconteceu tal coisa em minha vida e aos poucos o Espírito Santo foi trabalhando em meu coração até que então me levasse a Cristo Jesus e a verdadeira conversão veja irmãos o processo pode variar de um a outro as histórias variam o tempo varia mas há algo aqui que nós

[00:43:06] não podemos fugir que todo cristão que de fato nasceu de novo vai passar não importa a sua história não importa o seu testemunho ele não pode ser diferente dos passos que o próprio apóstolo Paulo passou um processo de reconhecer o que é o pecado o que é a santidade a justiça de Deus a natureza do nosso próprio coração o desespero da morte o desespero da perdição todos esses processos são essenciais

[00:43:41] para que então nós vamos a Cristo todo esse processo é essencial para nos conduzir a vida como lemos em Gálatas como esse tutor que vai nos levar até Jesus assim todo cristão em maior ou menor intensidade em menor ou maior velocidade passará por esse processo de confronto pela lei de ver o seu pecado de ser humilhado pelo próprio pecado e então finalmente ser conduzido a cruz de Cristo Jesus e quando isso acontece

[00:44:13] é essa morte que nos leva a vida é essa cura é esse paciente já terminal esse paciente desenganado pelos médicos mas que de repente está completamente vivo e saudável que nenhum médico sabe explicar a não ser dizer foi milagre o que aconteceu foi um milagre porque a medicina não pode explicar um paciente que estava à beira da morte está completamente saudável e se isso acontece em termos humanos essa é a maior

[00:44:45] realidade que acontece em termos espirituais quando nós completamente desenganados pela lei de Deus mortos condenados recebemos a luz da esperança a luz do evangelho que nos salvou nos viveu e nos fez completamente transformados é isso que o próprio Paulo passou volte lá agora para Filipenses aquele texto que lemos agora há pouco no capítulo 3 quando Paulo então é conduzido a esse Cristo Jesus depois de dizer

[00:45:25] tudo aquilo que ele era antes da conversão Paulo chega então no capítulo 3 de Filipenses a partir do versículo 7 dizendo mas o que para mim era lucro isso considerei perda por causa de Cristo sim deveras considero tudo como perda por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus o meu Senhor pelo amor do qual perdi todas as coisas e as considero como refugio para ganhar a Cristo e ser achado

[00:45:53] nele não tendo justiça própria que procede da lei se não a que é mediante a fé em Cristo a justiça que procede da lei que procede de Deus desculpa baseado na fé para o conhecer e o poder da sua ressurreição e a comunhão dos seus sofrimentos conformando-me com ele na sua morte para de algum modo alcançar a ressurreição dentre os mortos meus irmãos esse é o maravilhoso mistério da salvação a lei nos mata

[00:46:34] mas o seu propósito final é nos conduzir a Jesus mas não pense que esse processo é sem dor o que Paulo está relatando aqui é um processo muito doloroso que aconteceu em sua vida é o reconhecimento da morte é o reconhecimento da doença é sentir o pecado na própria vida é essa experiência que todo cristão vai passar essa humilhação diante da lei de Deus mas irmãos é isso que nos salva é isso que nos conduz

[00:47:09] a salvação como Agostinho exclamou feriste-me com tua palavra ! e eu te amei essa é a experiência de todo cristão nós fomos feridos com a sua palavra e os meus olhos viram o rei o senhor dos exércitos vejam a imagem da santidade de Deus da glória de Deus fez com que Isaías olhasse para si mesmo e exclamasse terrivelmente ai de mim porque estou perdido é a mesma experiência que Jó passou quando ele diz

[00:47:45] antes eu te conhecia só de ouvir falar mas agora meus olhos te veem e o que ele diz na sequência por isso me abomino e me arrependo no pó e na cinza é essa mesma experiência que Pedro passou depois de se deparar com Jesus ele se prosta diante aos pés de Jesus e diz Senhor retira-te de mim porque eu sou pecador irmãos essa é a experiência que todo salvo passou em sua vida real se deparar com quem Deus é

[00:48:20] assim como Isaías como Jó e como Pedro eles olham para si mesmos e não tem outra saída a não ser se prostrar diante de Deus e dizer ai de mim afasta-se de mim Senhor porque eu sou impuro e o Senhor é um Deus santo justo e bom essa é a experiência que nos leva a conversão é aquilo que Jesus ensinou em João 12 24 quando ele disse se o grão de trigo caindo na terra não morrer ele vai ficar lá sozinho

[00:48:56] mas se ele morrer ele vai produzir frutos assim é que o Espírito trabalha em nossa vida ele vai nos humilhar ele vai nos levar a morte mas é essa morte que também vai nos levar a Cristo Jesus então finalmente chegamos a nossa resposta final a pergunta que essa é a conclusão do apóstolo Paulo irmãos a lei de Deus é santa é justa é boa o problema não está na lei o problema está em você foi a lei que te matou

[00:49:30] não não foi a lei que te matou foi você que se matou foi o seu próprio pecado a lei de Deus é apenas um instrumento é o exame de Deus para mostrar a sua perdição para mostrar o câncer que há no coração de cada um para que esse pecador então se volte para o remédio da salvação do perdão e da graça que só pode ser encontrado em Jesus Cristo como bem disse Thomas Watson enquanto nosso pecado não for amargo

[00:49:59] Cristo não será doce enquanto você não sentir o peso do seu pecado Cristo não será agradável para você enquanto você não reconhecer a sua perdição você não buscará o salvador essa é uma maravilhosa verdade para todos nós refletirmos e meditarmos nesse domingo para vocês que foram salvos tudo isso que nós estamos lendo aqui é motivo de júbilo de alegria e de louvor a Deus porque olhamos para trás e nos juntamos

[00:50:32] a Paulo lembrando da maravilhosa obra de salvação que Deus operou sobre nós mudando completamente o nosso cenário de morte para a vida mas é também uma maravilhosa verdade para vocês que ainda não se arrependeram dos seus pecados e não foram a Cristo Jesus para que vocês avaliem-se a si mesmos para que pela lei de Deus vocês puxem um exame da própria alma e vejam o seu estado de perdição e morte mas que não

[00:51:03] parem aí não parem na tristeza e no desespero do pecado mas assim como Paulo que vocês considerem tudo como perda para ganhar a vida em Cristo Jesus sabendo irmãos que quanto mais reconhecemos o nosso pecado mais amamos aquele que nos perdoou quanto mais vemos a maldição que estava sobre nós mais amamos aquele que se tornou maldito em nosso lugar que essa verdade ressoe no seu coração esse é nosso

[00:51:37] novo marido Cristo que assim como a lei também é santo mas que é um marido cheio de graça e misericórdia que não apenas exige a perfeição mas que concede a sua própria perfeição para nos salvar Cristo não apenas nos revela o pecado mas remove o nosso pecado não apenas exige santidade mas ele mesmo nos santifica pelo seu espírito diante dessa verdade irmãos somos chamados a adorar a Deus a encerrar

[00:52:09] essa maravilhosa verdade com espírito de louvor gratidão e adoração a esse Deus que é santo e majestoso e que em Cristo nos perdoa de todo pecado amém

Transcricao do sermao

[00:12:00] a lei está sobre nós e o que Paulo está dizendo é essa lei tem domínio essa lei tem domínio e essa lei ela é uma lei que não admite falhas quando nós conhecemos os mandamentos quando nós conhecemos a lei nós percebemos que a lei é algo completamente severo e implacável ninguém pode lidar com esse domínio da lei abra comigo rapidamente em Deuteronômio 27 lá no início da Bíblia no Pentateuco Deuteronômio

[00:12:37] capítulo 27 versículo 26 se você der uma olhada nesse capítulo 27 antes ainda de ler o versículo 26 veja que Moisés está dando ali diversas leis ao povo e desde o versículo 15 ele começa dizendo maldito homem que fizer imagem depois no versículo 16 maldito aquele que desprezar o seu pai 17 maldito aquele que mudar os marcos do seu próximo 18 maldito aquele que fizer o cego errar o caminho 19 maldito aquele

[00:13:26] que perverter o direito do estrangeiro no 20 maldito aquele que se deitar com a madrasta 21 maldito aquele que se ajuntar com o animal 22 maldito aquele que se deitar com sua irmã 23 maldito aquele que se deitar com sua sogra 24 maldito aquele que ferir o seu próximo 25 maldito aquele que aceitar suborno e encerra então o versículo 26 dizendo maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei

[00:13:52] não as cumprindo e todo o povo dirá amém nós vemos irmãos a solenidade da lei de Deus a lei de Deus é perfeita o problema não está na lei de Deus a lei de Deus é perfeita nós lemos os mandamentos e só a justiça só a justiça na lei de Deus mas a lei de Deus é algo que não admite falhas é o que ele diz no versículo 26 maldito aquele que não confirmar as palavras dessa lei e a ideia de confirmar é cumprir

[00:14:26] maldito aquele que não cumprir tudo o que a lei diz tudo o que a lei diz não as cumprindo e todo o povo diz amém o povo então ele confirma aquilo que a lei afirma irmãos essa lei tem um domínio sobre nós e de forma que quando nós olhamos com com honestidade para a lei de Deus e para o nosso próprio coração nós vemos que todos nós somos malditos porque todos esses chamados de maldição para aquele que não cumprir

[00:14:56] cada ponto que está na lei é uma maldição que se impõe sobre todos nós e isso não é confirmado só no antigo testamento mas também no novo peço que você abra agora no livro de Tiago fica na frente de Hebreus Tiago ou melhor após Hebreus Tiago capítulo 2 versículo 10 ele diz assim pois qualquer que guarda toda a lei mas tropeça em um só ponto se torna culpado de todos porquanto aquele que disse não adulterarás

[00:15:54] também ordenou não matarás ora se não adulterarás se não adulteras porém matas vens a ser transgressor da lei o que Tiago está dizendo é a lei não dá para você guardar a lei parcialmente ah eu gosto dessa parte da lei mas aquela parte da lei eu não gosto porque ele está dizendo olha aquele que deu a lei ele deu tanto não adulterarás quanto não matarás se você diz não eu nunca matei na minha vida mas você adulterou

[00:16:25] você transgrediu a lei se você não matou não adulterou mas você cobiçou você quebrou a lei tanto quanto o adultero e o assassino vocês percebem que a lei coloca todos debaixo da mesma maldição talvez no nosso dia a dia no mundo social que nós vivemos nós dizemos não meu mas eu sou uma boa pessoa porque eu nunca matei nunca roubei mas você nunca vai dizer eu sou uma boa pessoa porque eu nunca cobiceio o que não era meu

[00:16:56] eu nunca menti uma só vez na minha vida eu nunca desonrei pai e mãe porque ninguém é capaz de dizer isso talvez matar e adulterar no sentido final da palavra talvez muitos até conseguem passar essa vida sem quebrar esses mandamentos no sentido mais explícito no sentido mais específico do mandamento mas quando nós olhamos para outros mandamentos como não dirás falso testemunho não cobiçarás nós percebemos

[00:17:30] todos nós quebramos a lei isso para ficar apenas na superficialidade da lei porque quando afundamos na lei nós vamos por exemplo para o sermão do monte e vemos o nosso senhor Jesus expondo a lei dizendo olha quando você odeia o sermão no seu coração você já quebrou não matarás talvez você nunca tenha puxado uma arma e dado um tiro no seu próximo mas se você odiou o sermão no coração ou se você não libera

[00:17:56] perdão a alguém você está quebrando o mesmo mandamento daquele que de fato leva a morte às suas últimas consequências o fato que vemos irmãos é que a lei se impõe sobre nós e essa lei é o que Paulo está falando exerce domínio sobre nós exerce domínio sobre toda a nossa vida de forma que estamos debaixo dessa relação perfeita sim a lei é perfeita mas é uma relação opressiva porque nós somos expostos

[00:18:28] em nosso próprio pecado pela lei de Deus mas Paulo acabou de dizer no capítulo 6 que nós não estamos debaixo da lei e sim da graça como assim Paulo como assim a lei exerce domínio sobre mim durante toda a minha vida mas você disse que eu não estou mais debaixo desse domínio porque agora estou debaixo da graça sim porque Paulo vai agora nos mostrar uma forma de nos livrarmos do domínio da lei e para isso

[00:18:53] ele faz uma ilustração e a ilustração que ele usa é a ilustração do casamento leia comigo os versículos 2 e 3 ele diz assim irmãos primeira coisa Paulo aqui não está construindo uma teologia sobre casamento e novo casamento aqui o capítulo não está falando sobre casamento Paulo simplesmente está expondo sobre o domínio do pecado e vai fazer uma ilustração e essa ilustração que ele usa é uma ilustração

[00:19:50] do casamento e do novo casamento então algumas pessoas querem olhar para esse texto e dizer ah mas por que que Paulo aqui não falou das exceções nos casos em que a Bíblia permite então um divórcio legal e um novo casamento porque essa não é a intenção de Paulo Paulo não está escrevendo aos romanos para explicar em que caso o divórcio pode ser considerado o novo casamento esse não é o propósito do apóstolo Paulo

[00:20:16] Paulo está apenas usando a linguagem do casamento para ilustrar a nossa relação com a lei e o que Paulo faz aqui ele está dizendo olha quando há casamento o casamento a princípio de forma pura é algo indissolúvel o casamento não é algo que a pessoa pode dissolver o casamento é eterno enquanto o cônjuge vive o casamento perdura aliás não foi isso que você jurou ao seu esposo ou à sua esposa até que a morte

[00:20:47] nos separe às vezes a sua esposa vai falar assim ai lá no céu eu vou querer viver juntinho até que a morte separe no céu a promessa vai até essa vida mas vejam que de fato a promessa do casamento o pacto que é feito no casamento é até que a morte nos separe ou seja é um vínculo vitalício enquanto nós formos vivos é esse pacto que nós fazemos no casamento enquanto nós formos vivos nós estaremos casados

[00:21:20] e Paulo usa essa imagem olha a mulher está ligada pela lei ao marido está ligada pela lei ao marido de forma que enquanto o marido vive ela não pode contrair outro casamento isso seria bigamia e tudo que Paulo está falando se aplica aos dois lados o marido também não pode fazer isso por quê?

[00:21:44] porque há um vínculo há um domínio esse domínio do casamento de forma que a única maneira dessa mulher se casar de novo é se o marido morrer porque a promessa foi feita até que a morte nos separe então se o marido morrer essa mulher está livre para se casar novamente mulheres não aceitem o marido de vocês proibindo vocês de casarem de novo se eles morrerem tá a obrigação de vocês é até que a morte

[00:22:18] separe depois que a morte separou tanto os homens quanto as mulheres estão livres só espera um pouquinho tá tem gente que tem muita pressa às vezes né mas o ponto é o pacto a promessa o domínio do casamento enquanto o cônjuge vive mas uma vez que esse esse marido ou essa esposa morre então só então o sobrevivente pode então construir novas núpcias o que o Paulo está dizendo aqui de forma geral essa é a única forma

[00:22:54] de se livrar do domínio do casamento vocês já ouviram a história daquele casal que certa vez procurou o pastor no gabinete chegaram pra ele lá dizendo pastor a gente quer se separar aí ele olhou estranho vocês querem se separar?

[00:23:12] queremos ok vamos fazer uma oração ele pega então na mão do casal e fala senhor no dia do casamento esses dois juraram que estariam juntos até que a morte os separasse e agora eles desejam se separar então senhor mata qualquer um dos dois pra que então eles possam se separar é que o casal soltou a mão desesperado pastor o que é isso?

[00:23:37] vocês não pediram pra se separar? a única forma de vocês se separarem é pela morte vamos orar pra Deus matar um dos dois de fato irmãos essa é a realidade do casamento é pra isso que nós casamos pra que a separação só acontecesse por meio da morte e Paulo tá usando essa ilustração pra falar um pouco da nossa relação com a lei e agora da nossa relação com a graça porque veja aquilo que Paulo vai explicar

[00:24:06] no versículo 4 ele diz assim meus irmãos também vós morrestes em relação a lei por meio do corpo de Cristo para pertencer diz a outro a saber aquele que ressuscitou dentre os mortos a fim de que frutifiquemos pra Deus Paulo tá trazendo a teologia mais uma vez da nossa união com Cristo dizendo que nós estávamos numa relação com a lei uma relação de uma mulher casada nós estávamos debaixo desse domínio

[00:24:40] do casamento porém Paulo tá dizendo mais vocês morreram vocês morreram e como que nós morremos nós morremos quando nos unimos a Jesus quando nós somos unidos a Jesus nós morremos é isso que ele vai dizer aqui no capítulo 4 no versículo 4 também vós morrestes em relação a lei veja que não é o nosso marido que morreu não é o marido que morreu em relação a nós mas nós que morremos em relação ao marido

[00:25:08] nós morremos em relação a lei por meio do corpo de Cristo quando Jesus morre na cruz do calvário aqueles que estão em Cristo morrem com ele em relação a esse antigo casamento e por que essa linguagem do casamento é importante porque a linguagem do casamento é a linguagem de aliança é a linguagem de pacto nós morremos para a nossa antiga aliança nós morremos para aquele antigo pacto o pacto da lei

[00:25:37] o pacto que nós olhamos aqui em Deuteronômio em Tiago que dizia olha se vocês não cumprirem cada vírgula da lei vocês serão malditos Paulo está dizendo vocês morreram para esse casamento o problema não era o marido de vocês o marido de vocês era perfeito essa lei era perfeita mas era uma lei perfeita mas que não havia amor que não havia essa graça que não havia o perdão a lei ela não contempla o perdão

[00:26:08] e a misericórdia mas agora Paulo está nos apresentando a um novo casamento porque quando nós morremos em relação ao nosso antigo casamento agora nós passamos então a pertencer a outro a saber aquele que ressuscitou dentre os mortos ou seja nós morremos em relação a lei para agora nós estarmos habilitados a contrair um novo matrimônio um novo casamento não mais um casamento de opressão da lei mas um casamento

[00:26:39] debaixo da graça e da misericórdia de Jesus irmãos percebam como isso muda tudo em Cristo nós temos a oportunidade de viver então esse novo casamento um casamento coberto de graça de misericórdia de amor a lei ela representa um marido justo porém severo um marido que é correto que é legal no sentido jurídico da palavra mas é implacável imagine vocês vocês mulheres vivendo com um marido perfeito eu sei que é difícil

[00:27:20] de imaginar mas se esforcem imagine vocês vivendo com um marido perfeito que nunca erra que sempre cumpre exatamente o que ele disse mas que ao mesmo tempo é um marido implacável é um marido sem amor é um marido sem misericórdia ele é correto você não tem um A para falar dele ele cumpre com absolutamente todas as suas obrigações legais mas ele não tem afeto ele não tem perdão ele não tem misericórdia

[00:27:55] ele não tem graça esse é o casamento com a lei ela é correta ela é justa mas ela é implacável não há espaço para perdão não há espaço para graça não há espaço para compaixão quem é que gostaria de estar num casamento assim?

[00:28:14] porém em Cristo nós temos essa nova aliança esse novo pacto e esse pacto esse novo casamento agora esse novo marido é cheio de graça cheio de bondade cheio de misericórdia ele é aquele que ama perdoar a sua noiva é aquele que deu a si mesmo para purificá-la e para apresentá-la sem mácula e sem ruga esse é o nosso noivo Cristo Jesus por isso ele vai dizer assim meus irmãos também vós morrestes em relação

[00:28:48] a lei por meio do corpo de Cristo para pertencer diz a outro a saber aquele que ressuscitou dentre os mortos a fim de que frutifiquemos para Deus frutifiquemos para Deus agora esse novo casamento permite que nós frutifiquemos a nossa antiga relação era uma relação de opressão não havia frutos era um casamento que não produzia frutos de alegria de satisfação porque a lei de Deus é incapaz de produzir

[00:29:22] essa alegria no coração sem a misericórdia sem o perdão sem a graça a lei de Deus só evidencia o nosso pecado veja que lá no versículo 5 ele vai dizer olha quando porque quando vivíamos segundo a carne as paixões pecaminosas postas em realce pela lei operavam em nossos membros a fim de frutificarem para a morte veja o nosso antigo casamento apenas mostrava o quão pecadores somos você mulher imaginando

[00:30:00] estar casada com um homem perfeito sem misericórdia você só ficaria ainda mais consciente das suas próprias falhas dos seus próprios pecados de quanto você inadequada é por isso que ele está dizendo olha nessa antiga relação a única coisa que nos resta é o pecado o realce do pecado fica ainda mais claro mas agora em Cristo nós somos capazes de frutificarmos para Deus olha a diferença do final do versículo 4

[00:30:33] com o final do versículo 5 em Cristo nós frutificamos para Deus na lei nós frutificamos para a morte essa é a única possibilidade no antigo casamento nós só somos capazes de frutificar para a morte mas em Cristo Jesus agora nós frutificamos com alegria para paz para bondade para essa alegria de satisfação para essa vida de satisfação eu creio que uma boa ilustração para isso que Paulo tem apresentado

[00:31:05] para a gente aqui é a história de Ruth Ruth era aquela viúva moabita que ela havia sido casada com Malon um israelita da casa de Elimelec se vocês se lembrarem o seu antigo marido morreu e Ruth ficou viúva sem terra sem povo e sem filhos não havia filhos aquele antigo casamento não gerou nenhum fruto para Ruth e esse vínculo que Ruth tinha com Malon representa perfeitamente o que é estarmos casados

[00:31:48] com a lei o casamento que Ruth tinha com Malon era um casamento legal no sentido jurídico era um casamento legítimo mas era completamente incapaz de gerar frutos espirituais e com a morte de Malon a única coisa que impunha sobre Ruth era a realidade da morte era o luto era um casamento incapaz de salvar incapaz de produzir qualquer coisa em prol de Ruth porém quando Malon morre Ruth então agora ela é

[00:32:28] habilitada a contrair um novo casamento mas quem iria querer casar com Ruth quem que ia querer casar com Ruth uma mulher viúva coberta de luto e que os filhos que fossem gerados nela seriam contados como herança de Malon aliás se você for ler no capítulo 4 havia um parente que poderia legalmente ser o primeiro ali a resgatar Ruth e ele fala não eu não quero eu não quero me casar com Ruth porque isso

[00:33:06] comprometeria a minha posteridade comprometeria a minha herança Ruth então se vê numa realidade sem esperança sem perspectiva coberta apenas pelo luto pela morte e sem frutos porém aparece na história um homem chamado Boaz e Boaz é uma sombra de Cristo Jesus porque Boaz por graça e misericórdia assume a causa e resgata Ruth transformando completamente a sua vida Boaz é o resgatador Boaz é esse novo

[00:33:49] esposo de Ruth que ele também é justo o seu casamento também é justo é legítimo mas Boaz é um homem cheio de graça e de misericórdia e é dito então pelo texto que dessa relação de Boaz com Ruth nasce Obed que vai então a ser avô de Davi da descendência do próprio Senhor Jesus irmãos essa é a nossa relação com a lei de Deus nossa relação com a lei de Deus é esse antigo casamento que não produziu frutos

[00:34:28] não gerou aquilo que era bom mas em Cristo Jesus nós temos a imagem desse resgatador que nos cobre de graça e misericórdia e agora nos habilita a produzir frutos frutos para Deus frutos de uma vida de alegria de que nós agora olhamos para o fim principal do homem e podemos glorificar a Deus e nos alegrar nele para sempre nós agora nesse novo coração somos capazes de ao mesmo tempo seguir a vontade

[00:35:02] de Deus enquanto buscamos a nossa própria alegria porque o resgate do Senhor Jesus transformou o nosso coração transformou as nossas vontades transformou a nossa disposição Paulo diz aqui no versículo 5 é que a lei só foi capaz de realçar o nosso pecado a lei só jogou luz sobre o nosso pecado mas ele diz no versículo 6 agora porém libertados da lei estamos mortos para aquilo a que estávamos sujeitos

[00:35:35] de modo que servimos em novidade de espírito e não na caducidade da letra eu quero rapidamente destrinchar esse versículo com cada frase cada palavra que Paulo usa aqui quando ele começa dizendo agora porém Paulo está nos trazendo a essa nova realidade que há em Cristo Jesus agora porém tudo é diferente é uma nova realidade é o resultado dessa nossa união com Cristo nada do que foi antes permanece agora

[00:36:05] nesse novo casamento é uma nova relação uma nova realidade agora porém ele vai dizer libertados da lei nós não estamos mais debaixo daquele domínio da lei aquele domínio da lei que dizia só sobre nós maldito essa realidade de pecado essa realidade de injustiça nós fomos libertados dessa lei estamos mortos para aquilo a que estávamos sujeitos a morte já não tem mais a lei já não tem mais poder sobre nós

[00:36:46] porque nós morremos para ela é como esse casal que eu disse no novo céu na nova terra dizendo olha até que a morte separasse agora o casamento não perdura mais agora a lei quando vem impor sobre nós agora quando as condenações de satanás vem impor sobre nós as acusações que satanás quer jogar sobre você agora você vai dizer olha de fato a lei me chamava de maldito mas ela também diz que maldito todo aquele

[00:37:17] que for pendurado numa debre Jesus Cristo se fez maldito em meu lugar para que agora eu fosse bendito em sua presença a maldição da lei não está mais sobre nós agora vejam que maravilhoso isso irmãos porque quando olhamos para a lei nós vimos o nosso pecado o nosso adultério a nossa mentira a nossa cobiça a nossa desonra pai e mãe a nossa idolatria a nossa blasfêmia a lei ressaltou isso aos nossos olhos

[00:37:47] e quando estávamos sob a lei nós não vimos esperança nós só víamos desesperança pecado maldição é o que se impunha sobre nós mas agora em Cristo Jesus nós não olhamos mais para a lei e o nosso pecado é ressaltado agora nós olhamos para a lei e nosso coração se enche de alegria porque sabemos que nós também tivemos um resgatador nós também tivemos um marido que nos resgatou do nosso próprio pecado

[00:38:23] a nossa maldição e cobriu a nossa ofensa agora eu não olho para a lei e chego a conclusão eu sou adúltero agora eu olho para a lei e eu chego a conclusão de que Cristo Jesus tomou sobre ele o meu pecado e que agora eu sou santo pela lei de Deus purificado resgatado dessa maldição da lei para agora ser capaz de frutificar para Deus por isso Paulo vai dizer olha vocês estão mortos para aquilo a que estavam

[00:38:54] sujeitos não permite irmãos que Satanás acuse vocês além daquilo que a palavra de Deus diz porque a lei já não tem domínio sobre vocês se vocês estão em Cristo Jesus é dito numa história de que Lutero certa vez enquanto traduzia a Bíblia de que Satanás ali começou a escrever num papel todos os pecados que Lutero havia cometido listas e listas de pecado que eram realidade que haviam acontecido de fato

[00:39:28] na vida de Lutero que Lutero havia cometido e depois de uma longa lista Lutero então é naquela história que diz que Lutero pega o tinteiro e arremessa contra o demônio que havia aparecido ali e Lutero então pega essa caneta e escreve ao final dessa lista dizendo mas o sangue de Cristo Jesus me purifica de todo pecado as acusações de Satanás elas podem ser vencidas com a verdade do evangelho nós respondemos

[00:39:56] a Satanás dizendo eu estou morto para aquilo que me dominava a lei já não me domina mais o pecado já não me domina mais a morte não me domina mais eu já não sou maldito mas eu posso viver com confiança e morrer com confiança sabendo que eu não entrarei no céu como um mentiroso como um adúltero como um ladrão mas eu entrarei no céu com as vestes de Cristo completamente purificado pelo sangue de Jesus

[00:40:23] que me resgatou na cruz do Calvário por isso Paulo vai dizer aqui estamos mortos para aquilo a que estávamos sujeitos de modo que servimos ou seja agora que estamos libertos em Cristo Jesus agora nós servimos agora a nossa vida é marcada por obediência percebam irmãos que o domínio da lei sobre nós não é para agora vivermos de forma a descumprir a lei de Deus mas agora nós vivemos servindo obedecendo

[00:40:57] a lei de Deus mas não mais debaixo que Paulo vai dizer da caducidade da letra mas nós fazemos isso nós servimos em novidade de espírito porque agora Deus colocou o próprio espírito de Cristo em nós nos habilitando e nos capacitando a obedecê-lo a buscá-lo a cumprir a sua lei não mais na caducidade da letra não mais a lei de Deus em tábuas de pedra mas agora a lei de Deus inscrita em nosso próprio coração

[00:41:30] é por isso agora que nós podemos olhar para o fim principal do homem e responder com toda confiança de que o fim principal do homem é glorificar a Deus e nos alegrar nele para sempre porque esse novo espírito esse espírito de Cristo Jesus habita em nosso coração e se o espírito de Cristo Jesus o espírito de Deus habita em nosso coração o que é que gostaríamos onde é que encontraríamos prazer se não na própria

[00:42:02] vontade de Deus revelada irmãos essa é a maravilhosa mensagem da cruz essa é a maravilhosa mensagem da páscoa de que Cristo Jesus na cruz do calvário morreu para nos garantir esse novo casamento Jesus Jesus morreu para nos libertar de uma relação de opressão uma relação de morte uma relação de condenação e nele encontrarmos de fato o sentido da vida esse novo casamento esse novo relacionamento em que Cristo

[00:42:41] habita em nós habilitando-nos agora para vivermos uma vida de frutificação uma vida de alegria meu chamado para você é para que você experimente essa vida essa novidade de vida que é dada no Espírito de Deus essa vida que só pode ser encontrada em Cristo Jesus para aqueles que olham para a cruz aqueles que olham para a páscoa e se veem na cruz unidos a Cristo para que você morra para esse antigo domínio

[00:43:17] o domínio da lei o domínio da morte o domínio do pecado mas agora em Cristo Jesus você vive a novidade de vida liberto daqueles pecados que te escravizavam te aprisionavam mas agora frutificando para Deus obedecendo aos mandamentos e vendo uma vida de alegria de liberdade e de perdão essa vida está disponível para todos aqueles que se achegam a Jesus para todos aqueles que depositam a sua fé e a sua vida

[00:43:48] na obra consumada de Jesus Cristo na cruz do Calvário mas essa verdade é uma verdade que acompanha todos aqueles que já foram salvos a verdade da páscoa a verdade da morte da ressurreição de Jesus não é uma verdade que nós cremos somente no dia da nossa conversão mas é aquilo que nos sustenta e nos mantém aptos a combater o pecado todos os dias da nossa vida é lembrando que a nossa relação com Cristo

[00:44:16] não é baseado na nossa força no nosso braço mas é baseado na morte de Jesus Cristo na cruz do Calvário que nos resgatou assim como Boás que nos resgatou e nos capacitou nos habilitou para vivermos uma vida de frutificação de alegria e de significado que essa verdade anime o teu coração que essa verdade te encoraje a viver uma vida de combate contra o pecado e de verdadeira fé e confiança na obra consumada

[00:44:51] de Jesus Cristo que você encontre alegria nesse novo casamento um casamento não marcado pela condenação e pela maldição da lei mas agora um casamento marcado pelo amor pela graça pelo perdão e pela misericórdia amém vamos orar Senhor nós te louvamos pela tua palavra que é viva e eficaz nós te louvamos porque em Cristo Jesus temos esperança e temos a glória de sabermos que apesar da lei impor um domínio

[00:45:25] sobre nós o Senhor pela sua morte nos libertou desse domínio e nos resgatou e salvou e trouxe a igreja para esse casamento com o seu filho Jesus Cristo nós te louvamos pela obra de Jesus Cristo na cruz do Calvário o Cordeiro de Deus que foi dado em favor dos pecadores que essa verdade essa glória seja o fundamento para o qual vivemos para que possamos servir e viver a cada dia em novidade com esse novo espírito

[00:46:04] que foi colocado em nosso próprio coração abençoa-nos ó Deus e nos preserve de jamais nos afastarmos dessa gloriosa esperança que temos em Cristo Jesus nosso Salvador em nome dele que nós oramos amém

Transcricao do sermao

[00:12:01] Aqui, ninguém é triste. porque a gente faz o que dá vontade. São pessoas livres em relação à justiça. São pessoas que se sentem livres, embora, Paulo diz, numa relação de escravidão. Eles estão numa relação de escravidão, mas não sabem.

[00:12:20] Eles não têm ideia disso. Eles não fazem noção que eles estão numa prisão do pecado. Mas, na cabeça deles, na forma de viver, vivem como se estivessem livres. é como alguém sequestrado por muitos e muitos anos e mantido em cativeiro que passa até, de certa forma, a se acostumar com aquela vida de cativeiro.

[00:12:42] E até, talvez, a respeitar o sequestrador e a ter algum tipo de carinho por ele. Mas, qualquer pessoa livre que está fora sabe que aquele primeiro está numa relação de prisão. Ou, como aquela ideia da alegoria de Platão, a alegoria da caverna, daqueles homens que viviam dentro da caverna e só conheciam o mundo com as sombras que eram refletidas para dentro da caverna.

[00:13:08] Vocês se lembram, a luz que vinha de fora refletia sombras para dentro da caverna e aqueles homens que viviam da caverna achavam que aquilo era a vida. Aquilo era tudo que havia para se conhecer do mundo. Até que algum daqueles homens consegue sair daquela caverna e ver, de fato, o que é o mundo.

[00:13:26] Ele vê a realidade. Mas quando volta para a caverna e vai anunciar para os seus colegas olha, eu conheci a vida, eu conheci a liberdade, eu conheci o que é real. Aqueles homens olham para aquele homem e falam assim, você é louco?

[00:13:41] Mais um louco religioso, mais um fanático religioso, querendo que a gente acredite que a gente vive numa prisão. Você está louco. Isso aqui é a vida. Irmãos, essa é a relação do pecador com o seu pecado. Ele está numa escravidão, ele está numa prisão, ele está numa caverna.

[00:13:59] E só aqueles que são livres, que foram libertos, que enxergam isso. Mas essa pessoa não sabe que está numa relação de escravidão. E ele nem se incomoda com isso, ele acha até bom. Ele está satisfeito com a sua vida de pecado, ele está satisfeito com a sua vida de miséria.

[00:14:16] E como eu disse, qualquer pessoa que tente lhe convencer do contrário, não passará de apenas mais um louco fanático religioso. Paulo, ao lembrar dessa vida que nós tínhamos, dessa vida que nós tínhamos no pecado e dessa isenção em relação à justiça, ele faz uma pergunta confrontadora no versículo 21.

[00:14:41] Quando ele pergunta o seguinte, naquele tempo, que resultado colhestes? Somente as coisas de que agora vos envergonhais porque o fim delas é a morte. Veja, Paulo não trabalha a relação de se a gente tem prazer no pecado, se o pecado trouxe prazer pra gente.

[00:15:00] O ponto de Paulo não é esse. O ponto de Paulo é ok. Vocês viviam livres em relação ao pecado, faziam o que tinham vontade, mas deixa eu perguntar algo pra vocês. Qual fruto vocês produziram? para a vida de vocês? O que de fato vocês colheram com essa vida?

[00:15:17] Vocês percebem como o ponto de Paulo não é tratar se foi legal a vida, se houve prazer, se vocês se divertiram. O ponto de Paulo é qual é o fruto que vocês colheram? O pecado prometeu liberdade, prazer, satisfação, mas o que realmente o pecado entregou pra vocês?

[00:15:37] E Paulo responde, somente as coisas de que agora vos envergonhais. ele só trouxe vergonha pra vocês. Ele não produziu bem nenhum pra vocês a longo prazo a não ser vergonha. Calvino comentando esse texto, ele vai dizer a vergonha é o fruto próprio do pecado.

[00:15:56] Pois quando o homem é restaurado à soberedade espiritual, ele sente aversão a tudo aquilo que antes o dominava. E vocês percebem como isso faz todo sentido quando nós lembramos qual é o argumento que Paulo está construindo?

[00:16:12] Lembrem-se de qual é o ponto aqui de Romanos capítulo 6. Paulo está respondendo uma pergunta, a pergunta que aparece lá no versículo 1, quando ele diz, que diremos depois, permaneceremos no pecado para que seja a graça mais abundante?

[00:16:26] Esse é o ponto de Paulo, a salvação é pela graça, totalmente pela graça, e alguns têm dito, então eu posso pecar? Então, já que pela graça eu posso viver no pecado? E Paulo já argumentou contra isso de várias formas aqui no capítulo 6.

[00:16:41] Mas agora ele chega ao final do seu argumento dizendo, ok, quando vocês viviam no pecado, vocês estavam isentos, vocês não se importavam com o pecado, mas que fruto isso produziu para vocês? Qual foi o bem que isso trouxe para vocês?

[00:16:55] Se não as coisas de que agora vocês se envergonham. Irmãos, se há uma característica real no verdadeiro cristão, é que o cristão sente vergonha do seu pecado. O cristão olha para tudo aquilo que o dominava, para tudo aquilo que escravizava sua vida, e ele sente vergonha.

[00:17:18] O cristão olha para o seu passado com arrependimento e vergonha, e não com orgulho e saudade. Vocês já viram algumas pessoas querendo dar testemunho da vida passada no pecado, e eles falam com um tom de orgulho, é, na minha vida de pecado eu fiz muitas coisas, e querem mostrar de onde Deus os não como alguém que sente vergonha, não como alguém envergonhado pelo seu passado, pelo contrário, como alguém

[00:17:49] que sente orgulho do seu passado, mas Paulo está falando aqui, peraí, se vocês são de fato convertidos, o que o pecado produziu para vocês foi vergonha, a vida do pecado não vale a pena, esse é o ponto, por quê? Porque o fim delas é a morte, o que Paulo vai dizer, o fim delas é a morte, tudo que você vivia levava você para morte, embora por um momento você achava que estava indo tudo bem, você era o

[00:18:23] peru, você era alimentado, você recebia água, tudo limpinho, você achava que aquela vida era maravilhosa, mas você não tinha consciência De que tudo aquilo apenas estava te preparando para te servir como o prato principal, para que você fosse devorado pelo pecado, a vida de promiscuidade, o amor pelo dinheiro, os abusos da bebida, as paixões da lascivia, o que isso te trouxe a longo prazo?

[00:19:01] Faz um balanço da tua vida, faça as contas, o que de fato te produziu, dar espaço ao pecado na sua vida, Paulo vai dizer apenas as coisas que te trouxeram vergonha, apenas as coisas que te levaram para a morte, o pecado promete uma alegria momentânea, te promete prazer por um momento, mas a longo prazo é só destruição e morte, o ponto é, qual é o fruto que Davi colheu ao se aventurar por uma paixão

[00:19:37] com Betseba, qual fruto Davi colheu? A curto prazo, prazer e alegria, mas e a longo prazo? Ele perdeu um filho, ele teve vergonha pública, ele disse que a espada entrou para dentro da sua casa, culpa profunda, qual fruto sanção colheu ao se inflamar com Dalila numa relação pecaminosa?

[00:20:04] A curto prazo, paixão, sensualidade, a longo prazo, traição, humilhação, prisão e morte? Qual fruto Esau colheu ao ser dominado pelo seu estômago e trocar a primogenitura por um prato de lentilha? A curto prazo, teve a fome saciada, mas e a longo prazo?

[00:20:30] Ele perdeu bênçãos eternas e chorou amargamente. qual fruto Judas colheu ao trair Jesus? A curto prazo, trinta moedas de prata. A longo prazo, desespero, remorso, suicídio. Essa é a realidade do pecado. O pecado, no primeiro momento, parece estar nos dando algo bom, mas sem exceções, sem nenhuma exceção, o único fruto verdadeiro que permanece do pecado, é a vergonha e a morte.

[00:21:11] Você sabe quais tentações você enfrenta na sua vida, você sabe quais tipos de escolhas você é colocado diariamente pra tomar, eu quero que você se lembre disso, a vida do pecado pode até te satisfazer por um momento, você pode até achar que está sendo bem tratado pelo pecado, que está valendo a pena, porque a morte do pecado não chega instantaneamente, vocês lembram que nós já falamos alguns domingos

[00:21:39] atrás, assim como Adão, quando comeu do fruto, ele não caiu morto, fisicamente naquele momento, assim também quando nós pecamos, muitas vezes a punição, a consequência, o peso da mão de Deus, não vem instantaneamente, e o pecado não está chegando, parece que essa conta não vai chegar, e a gente colhe somente os prazeres, os deleites, aquilo que parece valer a pena, mas como nós temos visto, o fruto que

[00:22:16] permanece do pecado é vergonha e morte, por isso não se iluda, o pecado parece estar te tratando bem, do ponto de vista do pecador, naquele momento parece que valeu a pena, mas a longo prazo o pecado vai te destruir, vai te envergonhar e no fim vai te matar, o pecado te alimenta com uma mão, mas te mata com a outra, o pecado te dá a ração com uma mão, mas no final é você quem será devorado, e essa

[00:22:49] é a realidade de que o pecado traz vergonha e morte, não é somente para o ímpio não, não é somente para aquele que vive debaixo do pecado, embora isso seja o ponto principal que está trabalhando aqui, mas essa é uma verdade que se aplica também ao cristão, aquele que foi regenerado, aquele que já foi liberto da condenação final do pecado, mesmo para você cristão, quando o pecado entra na sua vida,

[00:23:17] ele também vai te trazer vergonha e morte, veja que nos exemplos que nós usamos aqui, de fato, Isaú e Judas representam aqui ímpios, mas Sansão e Davi colheram vergonha e morte para dentro da sua casa, mesmo sendo eleitos de Deus, mas sempre que o pecado entra, ele traz consequências, e as consequências do pecado são vergonha e morte, veja irmãos, a Bíblia vai trabalhar em vários lugares, de que é

[00:23:55] impossível nós plantarmos uma coisa e colhermos outra, tudo aquilo que a gente planta, a gente colhe, se nós plantamos o pecado, nós colheremos as consequências do pecado, é o que Paulo vai dizer lá em Gálatas capítulo 6, nos versículos 7 e 8, quando ele diz, não vos enganeis, de Deus não se zomba, pois aquilo que o homem plantar, ou aquilo que o homem semear, isso também seifará, porque o que semeia

[00:24:25] para a sua própria carne, da carne colherá corrupção, mas o que semeia para o espírito, do espírito colherá a vida eterna, e essa semeadura para o espírito, é o que Paulo vai falar agora no versículo 22, leia comigo, ele diz no versículo 22, agora porém, libertados do pecado, transformados em servos de Deus, tendes o vosso fruto para a santificação, e por fim, a vida eterna, irmãos, vejam que contraste

[00:24:58] maravilhoso que Paulo apresenta aqui, de um lado, nós temos a escravidão do pecado, que colhe o fruto do pecado, que é vergonha, que leva à morte, agora ele vai dizer, libertados do pecado, para a servidão a Deus, o fruto que colhemos é o fruto para a santificação, e por fim, a vida eterna, vocês veem, como Paulo agora introduz um novo tipo de colheita, não mais a colheita do pecado, que é de vergonha

[00:25:31] e morte, mas um novo fruto, e que fruto que é agora que nós colhemos nessa vida em Cristo, é o fruto para a santificação, é o fruto que permanece, veja que a vida que liberta, uma vez que nós fomos libertados do pecado, essa vida vai produzir frutos, e esses frutos são para que?

[00:25:53] para a nossa santificação, perceba que a santificação aqui que nós trabalhamos na semana passada, como esse processo de sermos a cada dia mais transformados à imagem de Cristo, libertados das paixões da carne, e transformados segundo a palavra e a vontade de Deus, Paulo vai dizer que uma vez que nós fomos libertos da escravidão do pecado, que nós não tínhamos consciência antes, agora, nessa nova vida,

[00:26:23] nós produzimos frutos para a santificação, veja que o fruto da santificação, ele aparece como consequência da salvação, e não como fundamento da nossa salvação, em outras palavras, nós não somos salvos por causa da santificação, nós não somos salvos porque abandonamos isso ou aquilo e agora agimos de outras formas, não, Paulo vai dizer que uma vez que vocês foram salvos, agora o fruto que vocês apresentam,

[00:26:52] são frutos para a santificação, são frutos que levam à santificação, e embora aqui nesse momento Paulo não aprofunde que frutos são esses, que é esse fruto da santificação, nós sabemos lá pelo livro de Gálatas que Paulo nos explica o que é o fruto do Espírito, o que é esse fruto da santificação, e se você se lembrar lá de Gálatas capítulo 5, quando Paulo apresenta esse fruto do Espírito, ele vai falar

[00:27:21] que o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão e domínio próprio, essas são as marcas daqueles que se sujeitam a Cristo, veja, não mais uma vida marcada por vergonha, por violência, por morte, por humilhação, por espada, mas agora é uma vida marcada por amor, por alegria, por paz, e Paulo vai dizer que tudo aquilo que nós plantamos nós colhemos,

[00:27:52] esse é o fruto que nós colhemos, quem não deseja colher uma vida de amor, de alegria, de paz, de fato, irmãos, o que Paulo está argumentando é que essa vida na vontade de Deus é uma vida que vale a pena, porque é que vocês, uma vez que foram salvos pela graça, desejariam por um só segundo querer viver de volta no pecado, vocês percebem como Paulo está levando ao clímax do seu argumento, não faz sentido

[00:28:20] um cristão que foi liberto pela graça do nosso Senhor Jesus Cristo querer voltar a viver no pecado, porque embora vocês não soubessem, vocês estavam numa relação de escravidão, e aquilo a longo prazo só deixou vocês na vergonha, na morte, no desespero, na humilhação, e agora em Cristo Jesus, vocês têm um fruto e um fruto completamente diferente, uma vida de amor, de alegria, de paz, de bondade, ponto é,

[00:28:48] que vida vocês querem para vocês? Porque é que vocês cristãos ainda querem voltar a brincar com o pecado, vocês ficaram loucos? o que há com vocês? de quererem voltar às velhas práticas da carne, se as velhas práticas da carne só deixou vocês na humilhação e na vergonha?

[00:29:09] Irmãos, lembrem-se da prisão que vocês foram arrancados, da escravidão que vocês viviam e dos frutos que vocês colheram por causa do pecado de vocês, e não voltem a essa vida, não voltem a cogitar com o pecado, o pecado está te iludindo, o pecado está te enganando, o pecado apenas está te dando uma aparência de vantagem, mas no final ele está te levando à morte, não colha os frutos do pecado, colha os frutos

[00:29:40] do espírito, esses frutos da santificação são os frutos que permanecem, amor, alegria, paz, benignidade, domínio próprio, mansidão, contra essas coisas não há lei, Paulo diz, aproveitem, divirtam-se, se esbaldem no amor, na alegria, na paz e na bondade, não bebam com moderação, usufruam do fruto do espírito, vivam essa vida por inteiros, e Paulo ainda vai dizer, e no fim, a vida eterna, não somente,

[00:30:17] nós colhemos o fruto ainda nessa vida, frutos para a santificação, para o nosso bem, para a nossa alegria, mas por fim, nós ainda colheremos um fruto chamado da vida eterna, um futuro de esperança, escatológico, maravilhoso, de vivermos completamente livres, não somente da condenação do pecado, mas da presença, das consequências e do fruto do pecado, uma eternidade, numa nova criação, libertos, completamente,

[00:30:50] da condenação e da presença do pecado, Paulo diz, porque é que alguém que tem isso, poderia voltar a querer colher frutos de uma árvore podre, quem que é que tem uma árvore frutífera, suculenta, deliciosa, que te dá um fruto bom, pode voltar a querer comer fruto de uma árvore bichada, que só dá fruto podre, é isso que vocês fazem, quando vocês cristãos, voltam a cogitar, voltam a lidar com o pecado,

[00:31:29] Paulo então conclui o capítulo 6 e essa argumentação toda, num dos versículos mais poderosos e concisos do evangelho, quando ele diz, porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor.

[00:31:50] A ideia de salário que Paulo trabalha aqui é a ideia de merecimento, aqueles que trabalham no pecado merecem e por isso recebem a morte e o salário que o pecado paga é a morte, Paulo está dizendo não se engane, a morte é um patrão que paga todo mundo que trabalha, deixa eu dizer para você uma coisa, o pecado não é um patrão inadimplente, ele paga todo mundo direitinho, não tem ninguém que ficou sem pagamento,

[00:32:23] todos aqueles que estão debaixo do pecado receberão o seu salário e esse salário é a morte. Parece que o patrão está atrasando o pagamento, parece que o pagamento não chega às vezes, que a gente trabalha no pecado e o pagamento não vem, parece que está dando tudo certo.

[00:32:44] Mas não se esqueça, são somente aqueles mil dias do peru recebendo ração para engordar para o dia de ação de graças. O pagamento vai chegar, o fazendeiro não vai esquecer de degolar aquele peru, a morte vai pagar o seu preço, como Matthew Henry diz, o pecado é um patrão que paga bem, mas no fim paga com a morte.

[00:33:07] Durante os mil dias ele paga bem, ele dá privilégios, ele dá alegrias, mas no fim ele paga com a morte. Esse é o fruto que permanece do pecado, vergonha e morte. Mas Paulo aqui nos coloca mais uma vez num contraste. De um lado nós temos o salário, nós temos a recompensa do que é viver em pecado e a consequência, aliás, a recompensa do trabalhador que trabalhou pelo pecado é a morte.

[00:33:38] E do outro nós temos a consequência do que é viver em Cristo Jesus. E a consequência é vida eterna. De um lado, o pecado paga um salário justo, mas fatal. Do outro, Deus, por sua vez, não paga um salário, porque Deus não está recompensando alguém que trabalhou.

[00:34:02] Pelo contrário, Paulo vai dizer que a salvação é unicamente pela graça. Esse é todo o argumento de Paulo em Romanos. por isso, ele não fala que Deus dá um salário, mas ele diz que Deus dá gratuitamente, esse é o dom gratuito de Deus, a vida eterna em Cristo Jesus, o nosso Senhor.

[00:34:23] Esse é o Evangelho mais uma vez exposto diante de nós. A mensagem da graça de Deus que concede perdão e vida eterna para todos aqueles, não aqueles que se esforçam em alcançar a vida eterna pelos seus próprios atos, mas para todos aqueles que confiam as suas vidas na obra do nosso Senhor Jesus Cristo que morreu para salvar pecadores.

[00:34:48] Essa bênção, essa liberdade do pecado, esse fruto maravilhoso continua disponível para todos aqueles que crerem neste dia nesse Senhor Jesus Cristo. essa graça está disponível para você. Basta que você creia, basta que você tome desse fruto.

[00:35:08] Jesus diz eu sou o pão da vida, coma de mim, beba de mim, venha, vocês que estão cansados e sobrecarregados, vocês que não aguentam mais lidar com a vergonha do pecado, com as consequências do pecado, o Senhor Jesus chama dizendo venha e tome de mim, beba de mim, coma de mim, porque aqui é liberdade, aqui é a vida abundante, aqui é uma fonte que jamais para de jorrar.

[00:35:33] E você cristão, você que já foi liberto do pecado, salvo pelo Senhor Jesus Cristo, olhe para trás e lembre-se do buraco onde Deus te arrancou, lembre-se da vida de miséria, vergonha e morte onde Deus te arrancou para agora viver uma vida colhendo o fruto do Espírito, do amor, da alegria, da paz e um fruto que ainda nos dará muitas coisas, inclusive a vida eterna.

[00:35:59] uma vida eterna de alegria, de paz e de satisfação. O chamado do texto de hoje é não seja como um peru do pecado, não se acostume com os prazeres momentâneos que o pecado te oferece, não confunda uma rotina confortável do pecado com uma verdadeira segurança, lembre-se, o pecado é traiçoeiro, ele pode te alimentar, ele pode te agradar, ele pode te iludir, mas no final ele vai te matar.

[00:36:31] Pode parecer que está tudo bem hoje, pode parecer que a ração que você recebeu hoje é suficiente, que o fazendeiro é bondoso, mas o dia do abate está para chegar e quando ele vier, você não vai ter tempo para se despedir.

[00:36:48] Mas em Cristo Jesus há plena liberdade, há plena vida, plena alegria, Jesus não é como o Senhor que te mata, Ele é o Senhor que morreu por você. Ele não é um Senhor que te conduz à morte, mas Ele te conduz à vida eterna.

[00:37:04] Ele não te oferece uma ração, mas Ele é o próprio pão da vida oferecido a você. Ele não te oferece apenas uma água limpa para você beber, mas Ele é a própria água da vida oferecida a você. Ele não é como o Senhor que vai te usar para se banquetear com você, não, mas Ele te traz para se banquetear com Ele na grande mesa da ceia de ação de graças que nós participaremos nesse grande dia.

[00:37:39] Todos aqueles que foram libertos do pecado foram trocados de uma posição de serem devorados pelo pecado para agora ao lado do Senhor Jesus Cristo assentar-se à mesa com Ele e cear do pão e do vinho a sua própria carne e o seu próprio sangue derramado e vertido em favor de nós.

[00:38:06] Essa é a vida do nosso Senhor Jesus Cristo. Essa é a liberdade que nós temos em Cristo Jesus. E esse é o chamado para todos aqueles que estão aqui nessa manhã para olharem para Cristo Jesus. porque só nele a plena liberdade e frutos que permanecem fruto de vida vida em abundância e vida eterna.

[00:38:27] Que Deus nos abençoe. E agora nós participaremos da ceia do Senhor como o ápice desse momento como uma prévia como uma um experimento daquilo que será a grande ceia do dia de ação de graças. Quando estaremos nas bodas do Cordeiro celebrando tão maravilhosa a graça que nos alcançou.

[00:38:54] Esse é o momento para todos aqueles que já foram resgatados do poder do pecado. É o momento para todos aqueles salvos, batizados, convertidos e aliançados como igreja local para que celebrem a ceia do Senhor. Enquanto nós cantamos mais uma canção eu gostaria de pedir para todos aqueles que vão participar que com reverência nesse momento sem se dispersar tome do pão e do vinho e volte ao seu lugar

[00:39:22] para que juntos celebremos o pão o vinho o cálice e o pão da ceia do Senhor. Se você não vai participar apenas permaneça no seu lugar nesse momento você pode usar esse momento para orar para meditar na canção aguarde e você que pegar dos elementos espere para que todos celebremos juntos a mesa do Senhor.

[00:39:45] Essas três fileiras podem tomar os elementos vindo pelo corredor central e as três fileiras do fundo podem ir pelo fundo e pegar os elementos ali. Lembrando que nós celebramos a ceia do Senhor assim como foi instituído pelo nosso Senhor Jesus Cristo que é com o pão e com o vinho porém nós temos ali naquela mesa somente uma bandeja com suco de uva caso alguém tenha alguma restrição.

[00:40:11] Enquanto celebramos mais uma canção de adoração aqueles que forem participar então podem tomar dos elementos e retornar ao seu lugar. que será a alva ver do dia mais sombrio rumo ao calvário Cristo vai julgado em mãos tão lhes escárnio suportou quem tão cravado a cruz este é o poder da cruz Jesus se fez maldição tomou a culpa toda a ira teu sangue nos comprou perdão quisera ver a dor marcando sua afeição

[00:42:04] peso tão grande é o meu pecar cada que eu cada ação atroz africana da cruz Jesus te fez maldição tomou a culpa toda a ira teu sangue nos comprou perdão densa escuridão treme o chão dos pés prende sem vida ao criador o véu rasgado em dois mortos a viver consumado está pra dor este é o poder da cruz Jesus te fez maldição tomou a culpa toda a ira seu sangue nos comprou perdão quiser as chagas vem com o meu nome

[00:44:13] ali seu sofrimento livra-me a morte então morreu e vida assim ganhei assim ganhei por seu amor serviu serviu este é o poder da cruz o próprio Deus por nós morreu morreu quanto amor o que custou o seu sangue nos comprou perdão perdão o melhor vamos ficar em pé o que temos em nossas mãos agora é o evangelho visível diante dos nossos olhos esse é o símbolo da nossa alforria do pecado esse é o símbolo do pão

[00:45:52] esse símbolo do pão e do vinho nos levam a olhar ao nosso Cristo Jesus crucificado aquele que morreu em nosso lugar para nos libertar da escravidão do pecado medite nisso nesse momento use esse momento para mais uma vez confessar os seus pecados consagrar a sua vida ao Senhor porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei que o Senhor Jesus na noite em que foi traído tomou pão e tendo dado graças

[00:46:42] o partiu e disse isto é o meu corpo que é dado por vós fazer isso em memória de mim oremos Senhor louvado seja o teu santo nome porque o corpo de Cristo Jesus foi moído transpassado para que nele tivéssemos vida o corpo moído de Cristo assim ocorreu para que o nosso corpo que estava sujeito a morte agora será renovado na ressurreição do corpo nele teremos vida vida abundante e esperança de um corpo glorificado

[00:47:32] sem mácula do pecado um dia em que não haverá dor sofrimento e nem tristeza obrigado pai porque este corpo que foi entregue em favor de nós nós o recebemos e fazemos todas essas coisas em memória de ti e como um meio de graça sabendo que por nós o Senhor fez provando o seu próprio amor para conosco em nome de Cristo que nós oramos amém comamos todos por semelhante modo depois de haver ceado tomou também o cálice

[00:48:31] dizendo este cálice é a nova aliança no meu sangue fazer isso todas as vezes que o beber diz em memória de mim oremos Senhor o sangue de Cristo derramado naquela cruz este sangue que nos purifica e nos limpa de todo o pecado sangue esse que foi derramado por nós sangue inocente sem mácula do pecado foi derramado para lavar pecadores como nós obrigado pelo dom da fé que nos faz crer na obra de Cristo

[00:49:14] e crer que esse precioso sangue nos limpou de todo o pecado nós no dia de hoje todos os que creem em Cristo estão livres definitivamente do pecado não somos mais escravos do pecado por conta da obra de Cristo e um dia estaremos plenamente limpos ao lado do nosso salvador rendendo glórias ao teu santo nome e é no nome dele que nós oramos amém bebamos porque todas as vezes que comer desespão beber desucalice

[00:50:01] anunciais a morte do Senhor até que ele venha amém podem sentar agora e seguindo essa grande missão que nós temos de anunciar a morte do Senhor até que ele venha nós hoje temos a grande alegria a grande graça de ordenarmos ao ministério pastoral nosso irmão Humberto queria chamá-lo aqui nesse momento à frente queria pedir solenidade da igreja nesse momento esse é um momento ímpar para a igreja de Cristo

[00:50:43] para a nossa igreja local aqui em São Bernardo do Campo nosso coração festeja muito a vida do Beto que se coloca para servir ao Senhor no ministério da palavra de sacramentos nós seguiremos agora com o processo de juramento do Beto ao ministério Beto fará juramentos e na sequência eu pedirei para a igreja também fazer os seus juramentos queria pedir para o Beto vir aqui tapete se ajoelhar pode ser

[00:51:17] ali na no meio aqui afric recall Irmão Humberto, desejas consagrar-te até a morte ao ministério da palavra e dos sacramentos, recebido por chamado de Deus trino, e que pela imposição das nossas mãos ser-te-á confirmado com a graça do Espírito Santo? Sim, desejo. Prometes receber as escrituras do Antigo Testamento e Novo Testamento como palavra de Deus, a suprema, final, suficiente e infalível regra de

[00:52:15] fé e prática? Sim, prometo. Prometes guardar íntegro e puro o depósito da fé, tal como foi recebido dos apóstolos e conservado na igreja sempre e em toda parte? Sim, prometo. Prometes receber e adotar sinceramente a confissão de fé dessa igreja como fiel exposição do sistema de doutrina ensinado nas Sagradas Escrituras? Sim, prometo. Prometes que se a qualquer momento te encontrares em desacordo com

[00:52:45] qualquer parte dessa confissão de fé, de tua própria iniciativa fará saber aos teus colegas de presbitério a mudança que tem acontecido, zelando sempre para preservar a unidade da igreja e não promover divisão entre os irmãos? Sim, prometo. Prometes anunciar o evangelho da graça de Cristo com fidelidade e constância? Sim, prometo. Prometes com amor paternal, ajudado por outros presbíteros diáconos,

[00:53:13] cuidar do povo de Deus e dirigí-lo por caminho da salvação? Sim, prometo. Prometes a exemplo do bom pastor procurar as ovelhas dispersas e conduzi-las ao aprisco do Senhor? Sim, prometo. Prometes preservar na oração a Deus Pai Todo-Poderoso em favor do povo santo e exercer o ministério da palavra com toda fidelidade? Sim, prometo. Agora a igreja de pé. Esse é um voto específico para a igreja batista

[00:53:50] reformada de São Bernardo, aos membros da igreja batista reformada de São Bernardo, e eu pergunto a vocês, aos membros da igreja batista reformada de São Bernardo, diante de Deus e dos santos aqui reunidos. Vocês querem reconhecer ao irmão Humberto como ministro de Cristo, chamado e separado pelo Senhor para o santo ofício do ministério? Sim, queremos. Prometem obedecer e sujeitar-vos a ele no Senhor,

[00:54:21] conforme a palavra de Deus, sustentando-o com orações, encorajamento e apoio, para que com alegria possa desempenhar seu ministério entre vós, como quem vela por vossas almas, sabendo que disso prestará contas a Deus? Sim, prometemos com a ajuda de Deus. Amém.

[00:54:42] Gostaria de chamar o pastor Léo aqui para participar desse momento agora de ordenação com a gente, também pondo suas mãos. A igreja toda pode estender as suas mãos também em direção a Humberto. Nós queremos que a ordenação é feita por ministros, mas também pela igreja local, então nós ordenamos juntos. Humberto, ao ministério. Vamos orar. Santo e eterno Deus, estamos diante de Ti para consagrar a

[00:55:17] vida do Humberto ao ministério pastoral, clamando para que por meio da imposição das nossas mãos, o Senhor o equipe para o santo serviço da palavra. Nós te agradecemos pelos dons que o Senhor concedeu a esse teu servo e por tê-lo plantado em meio à nossa igreja, para servir aos irmãos dessa comunidade local e a todos quanto forem impactados por sua vida e ministério. Nós pedimos que o Senhor o auxilie a

[00:55:42] cumprir todos os votos que foram feitos em santo juramento nessa manhã. Concede-lhe, Senhor, sabedoria do alto, zelo fervoroso, compaixão pastoral, paciência com os fracos, firmeza contra o erro, fidelidade na pregação do evangelho e constância na oração. Que ele seja sempre exemplo em palavra, conduta, amor, fé e pureza. Nós pedimos que o Senhor o sustente com o amor do teu povo, fortalecendo com tua presença

[00:56:14] e faz com que em tudo ele se mostre um servo aprovado como modelo de cristão para a sua igreja. E agora nós, com a imposição das nossas mãos, clamamos, Humberto, para que o Deus da paz, que tornou a trazer dentre os mortos a Jesus nosso Senhor, o grande pastor das ovelhas, pelo sangue da eterna aliança, te aperfeiçoe em todo bem, para cumprires a sua vontade, operando em ti o que é agradável diante dele, por Jesus Cristo, a quem seja

[00:56:46] a honra e a glória para todos sempre. Amém. Uma salva de palmas, irmãos. Deus abençoe. Os irmãos podem sentar. Quero chamar aqui à frente também a Ana e o Lucas. Achou que acabou. Nós sabemos que a vocação e o chamado ministerial é para Humberto, mas somos testemunhas disso, tanto Guilherme quanto eu, como as nossas esposas, nossos filhos também participam desse ministério.

[00:57:41] Como a esposa, como verdadeira auxiliadora, é extremamente importante e indispensável para a vida do Humberto. Então a gente preparou aqui uma cesta para o Humberto, com itens duplos, não é só para o Humberto, viu Humberto?

[00:58:00] É para dividir com o presbitério. Mas é um carinho que a igreja toda tem por vocês. A gente decidiu, então, com essa cesta, presenteá-los. Eu quero orar agora pela família de vocês, pedindo que o Senhor os abençoe. Peço para que a igreja feche os olhos, para que a gente vá esse momento em oração.

[00:58:20] Senhor, aqui está o seu servo Humberto, a sua serva Ana, o seu servo Lucas. Essa família, Pai, que se dispôs a servi-lo. Família esta que é dependente da tua graça. Família esta que tem conhecido os teus caminhos e se deleitado nos mandamentos de Cristo Jesus.

[00:58:48] É um privilégio para nós que essa família esteja disposta a servir nesta igreja local aqui em São Bernardo do Campo. Estamos alegres com isso. Estamos alegres em saber que poderemos dividir essa caminhada com eles. Usufruindo dos dons e as bênçãos que o Senhor tem derramado sobre eles.

[00:59:10] Peço que o Senhor o ensine, desde já, em que as atividades do Ministério Pastoral nem sempre serão tão agradáveis. Haverá atividades aborrecedoras, mas atividades essas que fazemos, como servos. E o servo é aquele que serve a igreja e executa o seu trabalho sem querer ser notado.

[00:59:37] O servo muitas vezes vai fazer aquilo que a maioria das pessoas não quer fazer. é por isso que nós ordenamos Humberto hoje. Não simplesmente porque reconhecemos habilidades nele, mas porque reconhecemos a vocação e o dom que o Senhor deu a ele.

[00:59:57] Oro pela vida da Ana. Que a Ana aprenda também que ser a esposa de um pastor não é de forma alguma um peso, mas é um privilégio. E que ela possa experimentar desse privilégio tendo como pastor o seu próprio marido. E que o Humberto, como marido, tenha como a Ana a sua primeira ovelha.

[01:00:22] Aquela em que ele vai cuidar bem. Assim como cuidará do Lucas. e cuidando bem e governando bem a sua família, ele estará apto a cuidar da tua igreja. Que a Ana possa testemunhar da vida do Humberto e possa se deleitar naquilo que Deus preparou para a família deles.

[01:00:41] Que ela possa ajudar também nesse trabalho, auxiliando, principalmente quando as coisas não forem tão bem, forem mais difíceis. Leve a tua igreja, Senhor, a orar por essa família, a estar perto deles, para que eles possam não apenas ter as pessoas da igreja como aqueles que se submetem ao ministério pastoral, mas que a igreja esteja próxima como irmãos em Cristo que os amam e os apoiam.

[01:01:13] Obrigado, Senhor, porque o Senhor tem nos dado homens e mulheres dispostos a servir o teu reino. E que essa família seja conhecida como aquela que exala o perfume de Cristo Jesus. é o que te pedimos no nome dele. Amém. Amém.

[01:01:28] Gostaria de pedir, então, para que nosso pastor Humberto encerre esse culto com a bênção final. Abaixo da sua cabeça, irmãos, que o amor de Deus, a graça do nosso Senhor Jesus Cristo e a consolação do seu Santo Espírito seja conosco e com todo o povo de Deus, espalhado por toda a face da terra, agora e para sempre.

[01:02:08] Amém. af

Transcricao do sermao

[00:44:54] encerra aqui o versículo 19 dizendo para servirem à justiça para a santificação irmãos essa é a primeira vez que aparece essa palavrinha no nosso texto é a primeira vez em todo o argumento de romanos que aparece essa palavrinha !

[00:45:13] santificação e o que Paulo está nos levando é que agora a vida do cristão é uma vida que deseja se santificar e o que é a santificação? lembre-se dos antigos utensílios que eram usados no tempo você você uma vez salvos não somos mais instrumentos para uso comum agora tudo que somos deve ser usado unicamente para uso sagrado para uso de adoração para uso do Senhor agora nós viveremos as nossas vidas

[00:46:14] oferecendo os nossos membros tudo que somos para vivermos então dentro desse molde dentro desse padrão ajustando a nossa vida para esse padrão quando nós pensamos em santificação queria pedir para colocar o slide está aí?

[00:46:35] aí eu quero ler o que diz a nossa confissão de fé batista sobre santificação e veja nesse texto que ele resume tudo aquilo que nós tratamos até agora em Romanos capítulo 6 veja o que diz o que é santificação? os que estão unidos a Cristo tendo sido chamados eficazmente regenerados possuem agora um novo coração e um novo espírito criados nele por mérito da morte e da ressurreição de Cristo e por esse mesmo mérito

[00:47:13] são mais e mais santificados individualmente pela atuação da palavra e do espírito de Cristo neles habitando o domínio de tudo que é pecado sobre eles é destruído as suas várias concupiscências ou suas paixões vão sendo sempre enfraquecidas e mortificadas e os crentes mais e mais são vivificados e fortalecidos em todas as graças salvadoras para praticarem toda a verdadeira santidade sem a qual ninguém verá

[00:47:49] o Senhor meus irmãos que essa seja uma verdade em nossas vidas que a gente de fato esteja unido a Cristo Jesus presos no evangelho presos nesses laços de amor e debaixo dessa graça soberana de Deus vivamos por inteiros voluntariamente de todo o coração a esse padrão a justiça a lei de Deus sendo continuamente como diz o texto aqui vivificados e fortalecidos em todas as graças salvadoras para praticarmos

[00:48:24] a verdadeira santidade sem a qual ninguém verá o Senhor que o Senhor de fato abra os nossos olhos para vermos as maravilhas da tua lei que o Senhor coloque em nosso coração essa disposição esse desejo essa ambição de sermos santos assim como nosso Senhor é santo porque dele e por meio dele e para ele são todas as coisas a ele pois a glória eternamente amém o Senhor

Transcricao do sermao

[00:21:53] cada dia, nesse contexto, da luta, contra, o pecado, e é por isso, que Paulo, então, chega a conclusão, no versículo 11, quando ele diz, assim também, vós, considerai-vos, mortos, para o pecado, mas, vivos, para Deus, em Cristo Jesus, ora, se nós, estamos unidos, a Jesus, se agora, a nossa identidade, está guardada, na identidade, de Cristo Jesus, Jesus, se agora, nós somos justos, por meio, da nossa unidade,

[00:22:30] em Cristo Jesus, isso, significa que, nós, também, estamos mortos, para o pecado, e vivos, para Deus, se Cristo, morreu, para o pecado, morreu, para o domínio, do pecado, e vive agora, para o louvor, para a glória, e para o agrado, de Deus Pai, assim, também, nós, ele diz, então, se considerem, também, se considerem, como, vivos, ou mortos, ele diz, os dois, mortos, para o pecado, vocês morreram,

[00:23:03] para o pecado, o pecado, ele já não exerce, domínio, para vocês, vocês, vocês não devem, mais negociar, com o pecado, o pecado, já não pode, fazer parte, da vida de vocês, por quê? porque vocês morreram, para o pecado, vocês morreram, para o pecado, assim, como Cristo, morreu, para o pecado, e agora, como, como que é a vida, que Cristo vive?

[00:23:28] é uma vida, de santidade, e o ponto, aqui, não é que, Jesus, em algum momento, viveu sem santidade, quando ele se torna, pecado por nosso, mas o ponto, é que, quando Jesus morre, na cruz do calvário, ele está assumindo, o nosso pecado, sobre ele, e uma vez, que ele morre, e vence, o domínio do pecado, e ressuscita, para uma vida, com Deus, ele agora, vive livre, da presença, da condenação, do pecado,

[00:24:05] por isso, nós, Paulo está dizendo, no versículo 11, devemos, considerar, nossa vida, assim, também, eu não posso, mais viver, debaixo do pecado, debaixo do domínio, do pecado, eu não posso, mais negociar, com o pecado, como algo, natural, para a minha vida, como algo, normal, da minha vida, não, o pecado, não é normal, para mim, o pecado, não pode ser, normal, para mim, por quê?

[00:24:29] Porque o pecado, não é normal, para Cristo, porque Cristo, arrancou, o domínio, do pecado, que estava sobre mim, logo, considerem, mortos, para o pecado, mas, vivos, para Deus, em Cristo Jesus, esse é o raciocínio, que Paulo está fazendo, estamos unidos, com Cristo, essa é a premissa, número 1, nós estamos unidos, com Cristo, tudo o que Ele é, nós somos também, premissa número 2, Cristo, morreu para o pecado,

[00:25:05] e rompeu, com o seu domínio, conclusão lógica, assim também, nós, estamos, livres do domínio, do pecado, e vivos para Deus, porque se estamos unidos, a Ele, e essa é a vitória, que Ele conquista, então, nós também, estamos, longe do domínio, do pecado, mortos para o pecado, e vivos para Deus, essa é a conclusão, maravilhosa, que Paulo chega, no versículo 11, depois de todo, esse raciocínio, que ele vem tratando,

[00:25:39] mas, é justamente, nesse ponto, que talvez, você ouça, esse sermão, e essas exposições, com um pouco de, um pouco ressabiado, talvez, você esteja pensando, ok, eu posso ver isso, no texto, mas, quando eu olho, para a minha vida, não parece, que eu estou, morto para o pecado, eu não me sinto, assim, morto para o pecado, no sentido, que eu não negocio, mais com o pecado, porque eu ainda caio, porque o pecado,

[00:26:13] ainda, de certa forma, faz parte, da minha vida, sim, eu creio, que eu sou um cristão, eu creio, que Cristo, me salvou, eu depositei, a minha fé nele, eu não tenho dúvidas, que o Senhor, me resgatou, mas, me parece, que, esse discurso, é um pouco, otimista demais, não é?

[00:26:31] De que nós estamos, mortos, para o pecado, que o pecado, já não exerce, domínio sobre nós, e que agora, nós vivemos, para Deus, assim como Cristo, vive para Deus, será que esse discurso, não é um pouco, otimista demais?

[00:26:41] Porque, Guilherme, na minha vida, eu ainda luto, tanto com o pecado, eu ainda, sofro, tanto com o pecado, não parece, que eu, que eu tenha morrido, assim, e a pergunta, que vem disso, é justamente essa, como é, que podemos dizer, que estamos livres, do domínio do pecado, se ainda, lutamos tanto, com o pecado, se ainda, caímos tanto, se ainda, enfrentamos tantas dificuldades, por causa, do nosso pecado,

[00:27:13] como é, que podemos dizer, que morremos, por pecado, e estamos agora, vivos para Deus? E essa, é uma pergunta, essencial, para a gente entender, Romanos capítulo 6, porque, o que Paulo, está trabalhando aqui, é de que, existem duas realidades, na vida cristã, duas realidades, que coexistem, em nossa vida, a primeira realidade, é aquela que já vimos, que aqueles, que estão em Cristo, estão ligados,

[00:27:44] a eles, eles, têm uma nova identidade, completamente, libertos, do domínio, do pecado, o pecado, já não é, o seu senhor, agora, o senhor deles, é Cristo Jesus, essa é a primeira realidade, que existe, na vida do crente, mas, existe uma segunda realidade, e a segunda realidade, é que, embora livres, da condenação, do pecado, do domínio, do pecado, nós, ainda, estamos, debaixo, da presença, do pecado,

[00:28:16] o pecado, ainda, influencia, os nossos sentimentos, a nossa vontade, o nosso coração, e a nossa mente, e é justamente, isso, que a Bíblia, vai chamar, dos efeitos, da carne, que, embora, o nosso espírito, esteja, completamente, removido, do domínio, do pecado, a nossa carne, ainda, permanece, debaixo, dos efeitos, do pecado, o pecado, embora, não nos domine, mais, o pecado, ainda, bate, a nossa porta,

[00:28:55] embora, nós, não, estejamos, mais, debaixo, daquela, escravidão, daquele senhor, cruel, aquele senhor, cruel, constantemente, debaixo, da nossa casa, perguntando, Guilherme, você está aí? Venha, venha trabalhar, para mim, de graça, venha, me servir, e, na nossa vida cristã, embora, tenhamos um documento, de alforria, algo que prove, que eu não mais pertenço àquele senhor, que agora eu sou livre em Cristo Jesus,

[00:29:29] eu posso com confiança, ter certeza, que o sangue de Jesus Cristo, me comprou do domínio, da minha antiga escravidão, ainda assim, eu ouço na porta, o meu antigo senhor a me chamar, eu ouço na porta, a serpente me chamar, e Satanás me chamando, para voltar a viver, conforme o antigo domínio, com mentiras, dizendo, Guilherme, não era tão mal assim, como você diz, não era tão cruel assim, vai, tinha os seus lados bons,

[00:30:05] tinham coisas boas, e muitas vezes, o cristão, volta a dar ouvidos, ao seu antigo senhor, ele volta a abrir a porta, do pecado, para o pecado, e volta a viver, debaixo, do antigo senhor, daquele senhor cruel, e a exortação, que Paulo faz, é essa exortação, para acordarmos, o que é que vocês estão fazendo, o Cristo que libertou vocês, que derramou o sangue, por vocês, para comprar vocês, da antiga escravidão,

[00:30:45] não é possível, agora que vocês, abram a porta, da casa de vocês, para o antigo senhor, de vocês, e voltem a viver, debaixo da escravidão, mas vejam irmãos, que a nossa vida cristã, é uma vida, constantemente, nessa batalha, nessa luta, nós vivemos, nessa tensão, por um lado, temos a nova natureza, em Cristo Jesus, já ressuscitada com ele, completamente libertas, do domínio do pecado, é a nossa carta,

[00:31:15] de alforria, o pecado, já não nos domina mais, mas por outro lado, temos a nossa carne, ainda, no presente, vulnerável, a nossa mente, que esquece, as nossas paixões, que habitam em nosso corpo, nosso coração, que muitas vezes, ainda, dá ouvidos, ao pecado, e nós vivemos, nessa tensão, entre a nossa identidade, em Cristo Jesus, e o nosso corpo, as nossas paixões, que querem, muitas vezes, voltar,

[00:31:52] a viver, debaixo do antigo senhor, por isso, nos versos seguintes, Paulo, nos faz, uma exortação, uma grave exortação, ele diz assim, a partir do versículo 12, não reine, portanto, o pecado, em vosso corpo mortal, de maneira, que obedeçais, as suas paixões, nem ofereçais, cada um, os membros, do seu corpo, ao pecado, como instrumento, de iniquidade, mas oferecei-vos, a Deus, como ressurreto, dentre os mortos,

[00:32:25] e os vossos membros, a Deus, como instrumentos, de justiça, porque o pecado, não terá domínio, sobre vós, pois não estáis, debaixo da lei, e sim, da graça, esse é o chamado, de Deus, para nós hoje, é isso que Paulo, quer que a gente, entenda aqui hoje, se você está em Cristo, a graça, já te libertou, mas essa mesma, a graça, que te libertou, te chama agora, para viver, numa vida de liberdade, numa vida,

[00:32:56] debaixo, dessa nova liberdade, que vocês tem, em Cristo Jesus, não voltem, a viver, debaixo do antigo reino, não entregue, os membros, do corpo de vocês, ao pecado, é isso que ele vai dizer aqui, consagre o seu corpo, a sua mente, os seus olhos, a sua boca, as suas mãos, a Deus, porque você não é mais escravo, você é livre, você é ressurreto com Ele, leia comigo mais uma vez, o versículo 12, Ele diz,

[00:33:23] não reine portanto, o pecado, em vosso corpo mortal, de maneira que obedeçais, esse antigo domínio do pecado, esse antigo Senhor cruel, ele não tem mais poder sobre vocês, por isso, Paulo está dizendo, não deixe que ele volte a reinar, não deixe, que o pecado reine mais uma vez, em vosso corpo mortal, não submeta o corpo de vocês, mais uma vez, ao pecado, e porquê que Paulo fala aqui do corpo mortal?

[00:34:09] É justamente porque o nosso corpo, as nossas faculdades, isso é, a nossa mente, o nosso coração, os nossos sentimentos, as nossas vontades, elas ainda convivem, com as antigas paixões do velho homem, de forma que os nossos olhos, a nossa boca, a nossa mente, os nossos desejos, o nosso afeto, a nossa vontade, elas ainda precisam ser transformadas, a imagem desse novo reino em Cristo Jesus, sim, o Senhor nos comprou,

[00:34:40] o Senhor nos libertou completamente, mas o nosso corpo, ainda carrega as antigas paixões, nós ainda carregamos as antigas paixões, e Paulo está dizendo, não obedeçam as suas antigas paixões, não obedeçam a elas, não obedeçam as paixões do velho homem, se o velho homem, já está crucificado em Cristo Jesus, na cruz do Calvário, as antigas paixões do velho homem, ainda estão na carne de vocês, então,

[00:35:16] se eu disse na semana passada, que não existe uma batalha de identidade, dentro de nós, que ora, somos governados, pelo velho homem, ora estamos governados, pelo novo homem, ora estamos debaixo de Adão, ora estamos debaixo de Cristo, não, o velho homem está crucificado, em Cristo Jesus, se é verdade, que não existe essa batalha de identidade, existe sim, uma batalha de paixões, existe uma batalha de paixões,

[00:35:44] em que as paixões do velho homem, ainda estão em nossa carne, enquanto agora, renovados pelo Espírito Santo, o nosso novo coração, deseja as coisas de Deus, então veja que existe sim, em nós, de certa forma, essa batalha, essa batalha de paixões, e é por isso que Paulo, lá em Efésios, vai nos chamar, a nos despojar, do velho homem, a tirar as roupas, do velho homem, olha, o Senhor te comprou, daquela antiga escravidão,

[00:36:18] então pare, de vestir as roupas, que você usava, naquele antigo reino, tire as roupas, do velho homem, abra comigo rapidamente, lá no livro de Efésios, capítulo 4, Efésios capítulo 4, versos 22 a 24, ele diz assim, a partir do versículo 22, no sentido de que, quanto ao trato passado, ou seja, aquilo que vocês tinham antes, vos despojeis, do velho homem, que se corrompe, segundo as concupiscências,

[00:37:08] do engano, e vos renoveis, no espírito, do vosso entendimento, e vos revistais, do novo homem, criado segundo Deus, em justiça, e retidão, procedentes, da verdade, vejam irmãos, que, Cristo nos, resgata, do império da morte, e agora, nós devemos então, arrancar, os trapos da morte, o domínio, já está completamente, derrotado, sobre nós, mas, agora, o nosso chamado, diário, é um chamado, agora, a arrancar,

[00:37:46] aquelas antigas roupas, aqueles trapos, imundos, as antigas, as paixões, da carne, viver agora, nessa novidade, de vida, vestindo as roupas, do novo homem, e como que, esse novo homem, se veste, ele diz, em justiça, e retidão, procedentes, da verdade, é uma vida, agora, de abandono, diário, das paixões, da carne, é uma vida, de transformação, diária, mudando, as paixões, da carne, pelas paixões, do espírito,

[00:38:21] uma renovação, de desejos, de afetos, de inclinação, de amores, vocês percebem, irmãos, que a nossa vida, de santidade, essa vida, que nos chama, a batalhar, contra o pecado, é uma vida, de batalhar, contra as nossas, paixões, contra aquilo, que está, na nossa carne, no nosso corpo, é exatamente isso, que Agostinho, chamou de, paixões, desordenadas, Agostinho, vai dizer, que nós temos, dentro de nós,

[00:38:55] paixões, desordenadas, e que o caminho, de santificação, é em último análise, um caminho, de reordenar, essas paixões, esses nossos, amores, dentro do nosso coração, daquilo que nós, desejamos, daquilo que nós, buscamos, daquilo que nós, valorizamos, Agostinho, vai dizer, que o problema, central do pecado, não é somente, o fato, de amarmos, coisas ruins, mas também, o fato, de amar, coisas boas, na ordem errada,

[00:39:31] ele vai dizer, a virtude, é a ordenação, correta do amor, para deixar, isso mais claro, o problema, não é amar, o trabalho, mas, é quando, amamos o trabalho, mais do que a Deus, mais do que a nossa família, o problema, nem é tanto, você amar, o seu time de futebol, mas, quando esse amor, do seu time de futebol, está, numa escala, completamente, desajustada, superando, o amor, aos seus filhos, o amor,

[00:40:03] à igreja, o amor, a Deus, o amor, à família, de forma, que você, começa, a trocar, prioridades, na sua vida, veja irmãos, que, Deus, Ele não nos chama, a uma vida, assética, uma vida, em que não temos, prazeres, nesse mundo, não, a gente pode ter prazer, é legítimo, que você goste, de viajar, que você goste, de comer bem, que você goste, de esportes, que você goste, de filmes e séries, que você goste,

[00:40:35] de músicas, não há um problema, que você ame, essas coisas, desde que, esses amores, estejam ordenados, na sua vida, desde que, essas coisas, na sua vida, estejam, posicionadas, corretamente, num grau, de prioridades, Agostinho, resume isso assim, o pecado, acontece, quando o homem, o homem, ama as criaturas, mais o criador, o temporal, mais do que o eterno, e o prazer, mais do que a verdade, Agostinho,

[00:41:14] ele vai falar, que essa luta, que temos dentro de nós, entre os desejos, redimidos do Espírito, e os desejos, herdados do velho homem, é o que nos faz, então, lutar, nessa reordenação, dos nossos amores, dentro do nosso coração, de que, embora justificados, ainda lutamos, com essas paixões, em nosso corpo mortal, algumas paixões, que são ilegítimas, que não podemos, sequer, ter, em nossa vida, mas outras paixões,

[00:41:46] que precisam, então, ser, reordenadas, reajustadas, e o que Agostinho, vai dizer, é que a solução, para isso, não está, na sua força, de vontade, não está, em uma decisão, pessoal, dizendo, então, eu vou, lutar, com todas as minhas forças, para reordenar, os meus amores, para abandonar, pecados, sim, nós vamos lutar, e o chamado, é para essa guerra, é para essa luta, mas o que Agostinho, vai falar,

[00:42:15] é que isso, parte primariamente, de lembrarmos, interiorizarmos, a verdade do Evangelho, a verdade do Evangelho, que nos, fez um, em Cristo Jesus, e que por causa, dessa nova identidade, que temos em Cristo Jesus, agora então, nós somos chamados, a lidar, com as nossas antigas paixões, é por isso, que mesmo libertos em Cristo, libertos do domínio do pecado, libertos do poder do pecado, nós ainda,

[00:42:47] precisamos lutar contra, os resquícios, das antigas paixões, certa vez, perguntaram isso, para Lutero, depois de Lutero, ter pregado, que somos salvos, unicamente pela graça, independente, da forma como vivemos, alguém perguntou, para Lutero, Lutero então, quer dizer, que se somos salvos, completamente pela graça, independente das obras, isso quer dizer então, que, se formos salvos, nós podemos viver,

[00:43:14] do jeito que quisermos, e Lutero responde, sim, a questão é, se vocês, realmente foram salvos, como é que vocês, querem viver, como é que vocês, desejam viver, vocês, querem viver, conforme as antigas, paixões do velho homem, ou vocês, querem viver agora, debaixo dessas paixões, do Espírito, de uma forma, que agrada a Deus, de uma forma, que louva, a Deus, por isso Paulo diz, no versículo 12, voltando aqui,

[00:43:54] ao nosso texto de Romanos, não reine, portanto, o pecado, em vosso corpo mortal, de maneira, que obedeçais, as suas paixões, no versículo 13, ele diz, nem ofereçais, cada um dos membros, do seu corpo ao pecado, como instrumentos, de iniquidade, mas oferecei-vos a Deus, como o resto reto, dentre os mortos, e os vossos membros, a Deus, como instrumentos, de justiça, ao invés, de oferecer, o corpo de vocês,

[00:44:22] para as antigas paixões, ofereçam, os membros, do corpo de vocês, ao Senhor, não mais, como instrumentos, de iniquidade, ao que ele diz, mas como instrumentos, de justiça, a grande pergunta é, a que reino, o seu corpo, tem servido, a que reino, os seus olhos, tem servido, a sua língua, tem sido, instrumento, do reino das trevas, ou do reino da luz, o seu dinheiro, tem servido, ao reino de Deus, ou ao reino de Satanás,

[00:45:00] Paulo está chamando, use, todos os seus bens, todo o seu corpo, tudo o que você é, como instrumentos, de justiça, e lá em Tiago, capítulo 3, Tiago vai dizer que, muitas vezes, nós caímos, nessa contradição, de hora, usarmos, os membros, do nosso corpo, para a justiça, ora, para a injustiça, e Tiago vai dizer, mas, é possível, de uma mesma fonte, jorrar água salgada, e água doce?

[00:45:32] Porque é então, que as vezes, usamos a nossa língua, para bem dizer ao Senhor, e usamos essa mesma língua, para maldição? Não vivam assim, Paulo está dizendo, não negociem com o pecado, o pecado, o pecado, já não tem mais domínio, sobre vocês, então, não vivam a vida de vocês, ora, usando os membros, do corpo de vocês, para aquilo que é bom, ora, usando os membros, do corpo de vocês, para aquilo que é mal,

[00:46:03] e porquê? Por causa dessa verdade, que aparece no versículo 14, que ele diz, porque o pecado, não terá domínio, sobre vós, pois não estáis, não estáis, debaixo da lei, e sim, da graça, essa é a nossa esperança, irmãos, essa é a nossa esperança, viva, essa é a nossa segurança, firme, de que o pecado, já não tem domínio, sobre nós, em Cristo Jesus, e se o pecado, já não tem domínio, sobre nós, não é plausível,

[00:46:37] que nós, continuemos, a negociar, com o pecado, em nossas vidas, sim, é verdade, que desse lado, da eternidade, nós ainda, cairemos, nós ainda, lutaremos, bravamente, contra a presença, do pecado, mas irmãos, nós, não podemos viver, essa vida, como algo, como se, isso fosse uma normalidade, como se, o pecado, em nossa vida, fosse algo normal, natural, não, Paulo está dizendo, o pecado, já não pode,

[00:47:07] ser natural, para vocês, a roupa, do velho homem, já não pode, ser natural, para você, seria um absurdo, nós, encontrarmos, alguém, que foi liberto, para um reino, para entrar, debaixo, da família, do rei, andando na rua, ainda, com trapos, de escravidão, por isso, não vivam, com o pecado, na vida de vocês, mas, lutem, mortifiquem, a carne, não se entreguem, as paixões, da carne, quando o pecado,

[00:47:46] bater a porta, de vocês, não, abram a porta, para o pecado, não aceitem, a presença, do pecado, na vida de vocês, mas, vivam, essa vida, de transformação, de renovação, se despojando, do velho homem, e se revestindo, do novo homem, esse homem, que vive para Deus, então, percebam, como o evangelho, não é poderoso, apenas para nos salvar, mas, é esse mesmo evangelho, que nos capacita, a vivermos, dia após dia,

[00:48:23] nos despojando, do velho homem, mortificando a carne, reordenando, as nossas paixões, e entregando, cada um dos membros, do nosso corpo, não mais, para instrumentos, de iniquidade, mas, para instrumentos, de justiça, a pergunta, que eu deixo, para você, é quem tem reinado, sobre o seu corpo, quem tem reinado, a sua língua, quem tem reinado, sobre os seus sentimentos, quem tem reinado, sobre os seus sonhos,

[00:49:02] quem tem reinado, sobre o seu dinheiro, quem tem reinado, sobre o seu tempo, Cristo te comprou, por inteiro, se você está, em Cristo Jesus, se você já, depositou, a sua fé, em Cristo Jesus, Cristo te comprou, por inteiro, de forma, que agora, o seu corpo, seus olhos, a sua mente, o seu coração, os seus planos, os seus sonhos, o seu tempo, o seu dinheiro, devem ser usados, como instrumentos, de justiça,

[00:49:36] porque dele, e por meio dele, e para ele, são todas as coisas, a ele, pois, a glória, eternamente, amém.

Transcricao do sermao

[00:12:26] O falso, entendimento, do evangelho, da graça, irmãos, porquê, que é importante, entender essa distinção? Porque, se nós, entendemos, que, o discurso do legalista, e, o discurso, antinominiano, eles, não são, opostos, mas, eles são, somente, apresentações, diferentes, de um mesmo problema, isso, significa, que nós, não resolvemos um, adicionando um pouco, do outro, porque, é justamente, isso, que a maioria das igrejas,

[00:12:58] fazem, quando percebemos, que o discurso, na igreja, está muito legalista, o que, que nós, fazemos? Quer dizer, espero que nós, não façamos isso, o que, que é comum, se fazer? Adicionar, um pouquinho, do discurso, da hipergraça, não, esquece a lei, a lei, não tem valor nenhum, nós, estamos na época, da graça, e, então, para equilibrar, o legalismo, eu trago, um pouco, para a distorção, da hipergraça,

[00:13:26] ou, para corrigir, uma distorção, da hipergraça, eu carrego, um pouco, de legalismo, ou seja, eu estou, querendo, resolver, uma heresia, com outra heresia, eu estou, querendo, resolver, um extremo, com outro extremo, mas, o que, Paulo, nos apresenta, aqui, em Romanos, capítulo 6, é que, tanto, um discurso, quanto, outro, se resolve, com o evangelho, o discurso, do legalista, se resolve, com o evangelho,

[00:13:54] da graça, e, o discurso, do antinominiano, o discurso, do hipergraça, se resolve, com o evangelho, da graça, e, é justamente, para isso, que Paulo, nos leva, aqui, quando, ele abre, logo, no versículo 1, do capítulo 6, colocando, esses dois problemas, em uma só questão, veja o que ele diz, no versículo 1, que diremos, pois, permaneceremos, no pecado, para que seja, a graça, mais abundante, porque,

[00:14:26] sempre que nós, acabamos a pregação, da graça, de que é pela graça, somente pela graça, de que, onde abundou o pecado, superabundou a graça, qual que é, a primeira reação, ah, então, quer dizer, que se é pela graça, a gente pode, continuar pecando, porque, aliás, se onde, habitou o pecado, superabundou a graça, então, conclui-se, que, quanto mais, eu pecar, mais, da graça, de Deus, haverá sobre mim,

[00:14:56] veja, o discurso, falacioso, que é por trás disso, espera aí, Paulo, você está dizendo, que onde houve pecado, aumentou a graça, já entendi tudo, Paulo, não fale mais nada, então, eu vou viver, em pecado, para que a graça, de Deus, seja mais abundante, sobre mim, e essa questão, que ele coloca, no versículo 1, o que nós diremos, diante do evangelho, da graça, o que nós temos, a dizer, depois de ouvir,

[00:15:24] que a salvação, se dá unicamente, pela graça, como nós, viveremos no pecado, nós, os que para ele, morremos, é o que ele diz, no versículo 2, mas, a pergunta é, será que nós, permaneceremos no pecado, para que seja a graça, mais abundante, nós vamos permanecer, no pecado, para que a graça, de Deus, seja mais abundante, ele começa, o versículo 2, respondendo, de modo, nenhum, e essa é uma reação, enérgica,

[00:16:02] que Paulo traz, aqui na resposta, de forma alguma, esse de modo nenhum, foi o mesmo de modo nenhum, que nós vimos lá, no capítulo 3, eu não sei se vocês se lembram, mas, no português, ele dá até uma enfraquecida, na forma como Paulo, expressa isso aqui, talvez, se a gente fosse usar, esse de modo nenhum, como falamos, no nosso dia a dia, nós diríamos, você ficou louco, de sugerir uma coisa, como essa?

[00:16:32] Você enlouqueceu, de sugerir, de sequer pensar, uma coisa, como essa, de que nós, podemos permanecer, no pecado, para que a graça de Deus, seja mais abundante, sobre nós, ou como a Septuaginta, traduziu aqui, Deus o proíba, de pensar, uma coisa, como essa, você não deveria, nem sequer, cogitar, uma hipótese, como essa, de que nós, uma vez salvos, pela graça, podemos continuar, vivendo em pecado, e porquê?

[00:17:03] Porquê que não podemos? e Paulo, então, aqui na sequência, do capítulo 6, vai dar essa resposta, de diversas formas diferentes, e nós veremos hoje aqui, uma parte dessa resposta, e continuaremos, essa resposta, na semana que vem, mas Paulo, inicia essa resposta, no versículo 2, quando depois, dizer, de modo nenhum, ele diz, como viveremos, ainda no pecado, nós, os que para ele, morremos?

[00:17:34] Perceba a força, do argumento de Paulo aqui, como, que nós, vamos continuar, no pecado, se nós, morremos, para o pecado? E para que a gente, entenda essa expressão, é essencial, que a gente se lembre, o que aconteceu, no capítulo 5, o que que Paulo, trabalhou no capítulo 5, os dois reinos, o reino de Adão, e o reino de Cristo, e nós vimos, que a única forma, de se passar, de um reino, para o outro,

[00:18:08] é pelo, novo nascimento, nós precisamos, de um nascimento espiritual, de um novo nascimento, nascermos de novo, agora de Cristo, não mais de Adão, mas o que Paulo, está mostrando aqui, é que esse novo nascimento, implica, algo mais, porque se há, um novo nascimento, significa, que há uma, morte, se é verdade, que, nascemos de novo, para estarmos, debaixo do reino de Cristo, significa, que, morremos,

[00:18:42] para o nosso, antigo Senhor, morremos, para Adão, morremos, para esse antigo reino, o reino do pecado, da morte, e do juízo, ou seja, o novo nascimento, implica, também, uma morte, um sepultamento, daquilo, que éramos, debaixo do reino, de Adão, é como, Bonhoeffer, vai dizer, que quando Cristo, nos chama, ele não nos chama, somente, para nascer, de novo, mas ele nos chama, para morrermos, para quem somos,

[00:19:14] o chamado, de seguir a Cristo, é um chamado, de morte, morte, aliás, ele disse, seus discípulos, quem quiser me seguir, tome a sua cruz, é um chamado, de morte, é um chamado, de auto negação, o que Paulo, está dizendo aqui, peraí, como que nós, podemos continuar, vivendo no pecado, se nós, morremos, para o pecado, não foi isso, que concluímos, no capítulo 5, se o cristão, foi salvo, pela graça, significa,

[00:19:43] que ele morreu, para Adão, ele morreu, para o domínio, do pecado, como que agora, ele vai continuar, vivendo debaixo, desse pecado, se agora, ele está debaixo, de um novo reino, e esse novo reino, tem um Senhor, veja a última frase, como ele encerra, o capítulo 5, quando ele diz, assim também, reinasse a graça, pela justiça, para a vida eterna, mediante, Jesus Cristo, nosso, Senhor, Senhor, o reinado,

[00:20:17] de Cristo, implica, de que, ele é Senhor, sobre o povo, que está debaixo dele, Cristo, não nos tirou, de uma servidão, para nos deixar, sem servidão, mas, ele nos trouxe, para a sua própria servidão, essa servidão, do amor, da graça, do perdão, da vida, o que Paulo, está argumentando, aqui no capítulo 6, é, como é que é agora, que nós fomos comprados, para esse novo reino, como que nós agora, podemos sequer cogitar,

[00:20:51] que nós podemos viver, debaixo do reino anterior, imagine um escravo, mais uma vez, para usar essa simbologia, da escravidão, que tenha, sofrido, anos e anos, debaixo, de um Senhor, mau, debaixo, de açoites, e esse escravo, então, ele é comprado, por um novo Senhor, e ele passa, a viver, debaixo, de um Senhorio, de graça, de amor, de bondade, e então, ele certo dia, resolve, voltar, para o antigo dono,

[00:21:39] para o antigo Senhor, e voltar, a viver, debaixo, de açoite, debaixo, do domínio, da morte, é isso que Paulo, está dizendo aqui, faz sentido, um escravo, que tenha sido libertado, para um Senhorio, de graça, de bondade, voltar, a viver, debaixo, do açoite, da opressão, do pecado, como que vocês, podem sequer, imaginar, que a graça, de Deus, nos autoriza, a viver, debaixo, do Senhorio, e do domínio,

[00:22:16] do pecado, e Paulo, aprofunda, esse argumento, de forma mais teológica, agora, no capítulo 3, no versículo 3, quando ele diz, ou porventura, ignorais, que todos nós, que fomos batizados, em Cristo Jesus, fomos batizados, na sua morte, veja que agora, Paulo está respondendo, a mesma questão, em outra abordagem, primeiro, Paulo, foi por uma resposta, mais emotiva, mais enérgica, agora, Paulo vai trazer,

[00:22:50] um elemento teológico, e ele começa, esse argumento teológico, por meio, do batismo, ele nos lembra, do nosso batismo, ele fala, vocês estão ignorando, que todos nós, que fomos batizados, em Cristo Jesus, fomos batizados, na sua morte, e porquê, que Paulo usa o batismo, aqui, parece, parece um pouco, fora de propósito, a ideia do batismo, mas o que Paulo, está nos lembrando aqui, é que quando fomos batizados,

[00:23:22] o que aconteceu, em nosso batismo, não foi meramente, uma cerimônia humana, o que acontece, no batismo, quando alguém vem aqui, desce as águas, e sobe, aquilo, não é somente, um ritual, de passagem, o batismo, representa, uma realidade, espiritual, que aconteceu, na vida, desse crente, que foi resgatado, do pecado, irmãos, quando nós, contemplamos o batismo, nós não, estamos somente, assistindo, um espetáculo,

[00:23:56] aos olhos humanos, aquilo, está nos mostrando, algo, que realmente, aconteceu, no mundo espiritual, alguém, que morreu, e nasceu, de novo, é por isso, que então, no batismo, nós temos, a simbologia, de alguém, que é, submetido, às águas, quando, alguém, é imerso, na água, é um sinal, de que essa pessoa, está morrendo, ela está sendo, sepultada, como, num caixão, alguém, que foi, sepultado, e então,

[00:24:35] quando essa pessoa, emerge, da água, é um sinal, da ressurreição, um sinal, do novo, nascimento, e é isso, que Paulo, está usando, como, lembrança, aqui, é lembre, do batismo, de vocês, se você, foi batizado, você morreu, para o pecado, você morreu, para Adão, você morreu, para o domínio, da morte, você morreu, com Cristo, essa ideia, quando, nós fomos, batizados, em Cristo Jesus, nós fomos, batizados,

[00:25:10] em sua morte, na morte de quem? na morte de Jesus, nós, não somente, morremos, para nós mesmos, mas, nós somos, unidos, a Cristo Jesus, na sua morte, de forma, que, da mesma forma, como, Cristo Jesus, morreu, para o pecado, destruindo, o domínio, do pecado, sobre nós, nós, nos unimos, a Cristo Jesus, nessa morte, veja o versículo 4, pois, fomos, fomos, sepultados, com Ele, na morte, pelo batismo,

[00:25:43] para que, como Cristo, foi ressuscitado, dentre os mortos, pela glória do Pai, assim, também, andemos nós, em novidades de vida, irmãos, o que nós, celebramos, no batismo, é a celebração, da nossa união, com Cristo, nós, unimos a Cristo, nós, nos unimos, ao nosso Senhor, ao nosso novo cabeça, nós, nos unimos com Ele, quando nós, nos unimos com Ele, nós, nos unimos com Ele, tanto em sua morte, para o pecado,

[00:26:15] mas, também, em sua vida, em sua ressurreição, em sua santidade, e veja, quando é dito, aqui no, no versículo 4, sobre a ressurreição, a ideia da ressurreição, não é que o batismo, apenas, representa, uma ressurreição, futura, que vai acontecer, de que nós, um dia, ressuscitaremos, em nossos corpos, para sempre, embora isso, também, esteja implícito, aqui, veja o versículo 5, quando Ele diz, porque se fomos unidos,

[00:26:48] com Ele, na semelhança, da sua morte, certamente, o seremos, também, na semelhança, da sua ressurreição, é a expectativa, a confirmação, a esperança, que temos, que um dia, seremos ressurretos, assim, como Cristo, ressurgiu, da morte, mas, o ponto, aqui, do versículo 4, é que, essa ressurreição, já é presente, não é algo, somente, futuro, mas, é algo, que já, aconteceu, na vida do crente, veja, mais uma vez,

[00:27:18] o versículo 4, pois, fomos, sepultados, com Ele, na morte, pelo batismo, para que, como Cristo, foi ressuscitado, dentre os mortos, pela glória do Pai, assim, também, andemos nós, em novidade de vida, ou seja, essa ressurreição, não é somente, algo futuro, quanto a ressurreição, do nosso corpo, mas, a alma, ressurreição, que acontece, na conversão, que é a ressurreição, da alma, e o que Paulo, está argumentando,

[00:27:51] é que, quando nos unimos, a Cristo, a nossa alma, ressuscitou, a nossa alma, foi vivificada, pelo Senhor, de forma, que essa alma, agora, nos faz viver, em novidade de vida, esse Paulo, está argumentando, como que nós, voltaremos a viver, como vivíamos antes, se nós, fomos vivificados, pelo batismo, e aqui, a ideia, não é, de uma, regeneração batismal, que o batismo, produz essa vivificação, mas,

[00:28:23] a ideia, de que o batismo, simboliza, e demonstra, essa realidade, espiritual, que acontece, na vida do crente, de que ele, morreu, para quem era, mas, que ele foi, vivificado, pelo Senhor, capacitado, de vida, pelo Senhor, para que viva, como?

[00:28:43] Em, novidade, de vida, ele não vive mais, da forma, como vivia, mas, vive, em novidade, de vida, ou seja, aqueles, que depositam, a sua fé, em Jesus, eles, não, apenas, mudam, de crença, não é, uma, mera, mudança, de religião, mas, aqueles, que depositam, a sua fé, em Jesus, eles, morrem, de fato, para o antigo reino, morrem, para Adão, para que agora, vivam, debaixo, desse novo Senhor, o Senhor Jesus Cristo,

[00:29:26] morrem, para o velho homem, e nascem, para o novo homem, morrem, para Adão, e nascem, para Cristo, portanto, essa nova vida, deve representar, esse novo Senhorio, esse Senhorio, do Senhor Jesus Cristo, e aqui, fica evidente, do porquê, o batismo, só deve ser, ministrado, aos crentes, e não, aos bebês, que não exercem, fé pessoal, veja o argumento, de Paulo, todos nascem, em Adão, certo?

[00:30:01] Existe exceção, para isso, como vimos na semana passada? Não, o filho do crente, já nasce em Cristo? Não, todos, nascemos em Adão, os bebezinhos, nascem, debaixo de Adão, de que forma, alguém, passa, do reino de Adão, para o reino de Cristo, mediante o, novo nascimento, e os nossos filhos, também precisam, nascer de novo, os filhos, os crentes, também, precisam, nascer de novo, e, esse novo, nascimento,

[00:30:34] se dá, pela, fé, a fé de quem? A fé pessoal, ou seja, por meio da fé, alguém, passa, do reino de Adão, para o reino de Cristo, pela graça de Deus, e o que Paulo, está mostrando, é o que, que simboliza tudo isso? O batismo, porque, se foi, mediante a fé, que alguém, passou do reino de Adão, morreu, para quem era, para que agora, viva, em Cristo Jesus, fica implícito, que, o batismo, é o sinal, da fé,

[00:31:13] é o sinal, da fé pessoal, que deve ser ministrado, a todos aqueles, que morreram, para o velho homem, e nasceram, do novo homem, daqueles, que já, foram regenerados, pessoalmente, debaixo, dessa graça, isso, nos mostra, que se você, recebeu o batismo, se você, foi batizado, esse, esse batismo, deve moldar, a forma, como você vive, todos os dias, da sua vida, você, jamais, deve se esquecer, do seu batismo,

[00:31:46] eu sempre, reforço, isso com vocês, aqui, o dia, do seu batismo, deve ser, revisitado, por você, continuamente, pois, foi o dia, em que você, professou publicamente, de que você, servia a um novo senhor, de que você, morreu, para o seu antigo senhor, e que agora, você pertence, a um novo Deus, você pertence, a um novo senhor, e esse novo senhor, requer, não somente, a sua morte, mas, requer também,

[00:32:15] a sua vida, vida, por isso, eu chamado aqui, de uma novidade, de vida, para que vivamos, em novidade, de vida, por isso, irmãos, como diz, Martin Lloyd Jones, se alguém, interpreta, o evangelho, da graça, de Deus, como uma permissão, para pecar, uma permissão, para viver, a sua vida, relaxadamente, sem se preocupar, com igreja, com vida cristã, sem se preocupar, com uma vida, de piedade, sem se preocupar com santidade

[00:32:43] essa pessoa não entendeu a graça de Deus e sequer nasceu de novo porque a graça de Deus implica numa mudança completa desse ser uma morte e um novo nascimento uma pessoa que nasceu de novo nem sequer poderia cogitar essa ideia de que peraí, se é pela graça então eu posso viver em pecado porque você está debaixo de um novo senhorio Paulo aprofunda isso no versículo 6 quando diz, sabendo isso que foi crucificado

[00:33:17] com ele o nosso velho homem para que o corpo do pecado seja destruído e não sirvamos o pecado como escravos veja como é que pode alguém que foi libertado pela graça de Deus voltar a viver como escravo do pecado lembrem-se disso de que se vocês foram salvos então significa que o nosso velho homem foi crucificado com ele na cruz do calvário o nosso velho homem foi morto com ele na cruz do calvário para que um novo homem

[00:33:56] vivesse em nós não mais escravo ao pecado mas capacitado pelo Espírito Santo a viver em graça em piedade em santidade irmãos vejam que é algo especial para entendermos aqui no versículo 6 fundamental eu diria veja que Paulo está dizendo que o cristão tem o velho homem crucificado na cruz do calvário isso significa que o velho homem está morto você percebeu como muitas vezes a gente confunde um pouco

[00:34:39] esse conceito e muitas vezes nós dizemos algo como ah o velho homem que habita em mim está me levando a pecar ah eu estou lutando com o meu velho homem o meu velho homem ele está como se em nós houvesse duas houvesse duas identidades metade de mim é o velho homem e metade de mim é o novo homem e aí internamente existe essa batalha do novo homem querendo matar o velho homem e o velho homem querendo matar

[00:35:19] o novo homem vocês já ouviram isso muitas vezes talvez até falaram isso vocês já viram até aquela ilustração de que existem dois lobos dentro de você o lobo mau e o lobo bom e alguém pergunta qual é o lobo que vem aquele que você alimentar mais aquela ilustração evangélica que todo mundo já ouviu alguma vez assim o novo homem o velho homem quem que vai sobreviver aquele que você alimentar mais mas irmãos

[00:35:55] Paulo não nos chama aqui nesse caminho de santidade para matarmos o velho homem na verdade Paulo está partindo de um pressuposto e qual que é o pressuposto? o velho homem está morto e por que que isso é importante? irmãos porque se você está em Cristo Jesus você está completamente liberto do domínio do pecado não existe nenhuma parte de você que ainda é escrava ao pecado você foi completamente resgatado

[00:36:31] por Cristo para viver essa vida de piedade de santidade de amor de bondade porque muitas vezes nós achamos ai porque ainda eu estou aqui nessa carne ainda o velho homem está aqui então é uma ideia de que nós não estamos completamente libertos do domínio do pecado não eu eu ainda sou escravo do pecado de alguma forma não Cristo Jesus ele prometeu de que aquele que confiasse nele verdadeiramente seria livre

[00:37:01] e nós fomos comprados pelo sangue de Cristo que consumou essa obra e quando nascemos de novo em Cristo Jesus nós nascemos de novo por completos de forma que o nosso velho homem como diz aqui o versículo 6 foi crucificado com Cristo na cruz do calvário por isso você não está mais debaixo desse domínio se você está em Cristo Jesus você não está mais debaixo do domínio do velho homem não existe essa batalha

[00:37:36] dentro de você do velho homem com o novo homem ou do anjinho no ombro direito o demônio no ombro esquerdo e essa essa luta do bem e do mal travando no teu ouvido travando na tua mente não aqueles que foram comprados com Cristo Jesus regenerados pelo seu sangue foram regenerados por completo mas o ponto é talvez você esteja agora pensando mas Guilherme eu continuo lutando com o pecado eu creio nisso

[00:38:14] eu entendi que nascendo de novo Cristo me libertou por completo e ok meu velho homem foi crucificado no pecado para o pecado na cruz do calvário mas eu ainda peco eu ainda luto eu ainda luto ou talvez você se lembre até daquela famosa frase de Lutero que eu mesmo gosto muito e já repeti aqui algumas vezes sabe né meu velho homem foi afogado nas águas pelo batismo mas eu não sabia que o miserável sabia nadar

[00:38:55] por isso eu preciso afogá-lo todos os dias da minha vida e aí aliás afinal como que a gente responde essa questão o velho homem ainda está em nós implicando que ainda existe algo dentro de nós que está debaixo do domínio do pecado ou vivemos nessa novidade de vida completamente libertos do pecado irmãos o que Paulo está dizendo aqui é que nós somos completamente libertos e que nosso velho homem está debaixo

[00:39:26] da crucificação ele está morto o ponto de Lutero ao falar essa frase e aquilo que vemos quando somos chamados nessa luta contra o pecado e eu quero dar aqui uma licença poética para Lutero porque eu gosto dessa frase eu entendo o propósito de Lutero com essa frase o ponto não é tanto de matar o velho homem porque o velho homem está morto na cruz do calvário mas é o nosso chamado de mortificar a nossa carne

[00:39:55] e esse é o ponto o nosso velho homem está morto o pecado já não domina sobre nós mas a nossa carne ainda está sujeita ao pecado a presença do pecado ainda está entre nós e nós ainda estamos sujeitos ao pecado mas veja não mais como escravos não mais como dominados pelo pecado como éramos anteriormente por isso o ponto é nós não podemos voltar a viver debaixo da escravidão do pecado porque isso era a forma

[00:40:35] como o velho homem vivia mas o novo homem ele é capaz de viver em novidades de vida não mais debaixo da escravidão não mais debaixo da servidão mas agora uma vida de liberdade uma vida de graça uma vida de novo nascimento de novidade de vida assim como diz lá em Colossenses capítulo 3 versículo 5 fazei pois morrer a vossa natureza terrena façam morrer a natureza terrena de vocês façam morrer a carne

[00:41:16] mortifiquem a carne matem o pecado que existe em vocês ou seja nós não estamos mais debaixo domínio do pecado mas ainda somos chamados a mortificar a nossa carne acabar com o pecado que habita em nós por isso que Paulo está nos chamando não voltem a viver como escravos não voltem mais debaixo do senhorio do pecado pois vocês já foram libertos em Cristo essa liberdade já chegou a vocês então levamos ao versículo 7

[00:41:57] somos levados ao versículo 7 quando Paulo diz porquanto quem morreu está justificado do pecado veja que esse chamado para mortificar o pecado mortificar a carne não é uma questão de salvação por obras porque é o que ele diz no versículo 7 porquanto quem morreu aquele que morreu para Adão está justificado do pecado nós não cremos e não crescemos em santidade em piedade para alcançar a salvação porque a morte

[00:42:38] em Adão quando cremos em Cristo aquilo já nos justificou do pecado mas nós vivemos essa vida de santidade nós vivemos essa vida de obediência justamente porque estamos debaixo de um novo senhorio por isso irmãos o chamado a santificação é um chamado que só o crente pode obedecer só o crente é capaz de caminhar nessa vida de santificação porque o crente já foi regenerado pelo sangue de Cristo ele já nasceu

[00:43:14] de novo em Cristo Jesus ele já foi capacitado em Cristo Jesus eu vejo muitas vezes as pessoas querendo num propósito de evangelizar confundindo a ordem chamando o pecador debaixo do pecado para uma vida de santidade sendo que essa pessoa nunca nasceu de novo vocês já viram isso?

[00:43:39] chega para uma pessoa e diz olha você precisa parar de adulterar você precisa ser fiel a sua esposa você precisa parar de usar drogas você precisa parar de se embriagar só que dizendo isso para pessoas que estão mortas em seus delitos e pecados e nós quando fazemos isso querendo ou não estamos pregando uma salvação por obras dizendo olha você precisa parar de beber você precisa parar de adulterar

[00:44:13] você precisa parar de usar drogas para vir a Jesus e o chamado do evangelho a exposição do evangelho o chamado de Cristo nunca foi esse o chamado do evangelho é o chamado da graça é tão somente crer arrependa-se arrependa-se de quem você é e venha a Cristo Jesus e morra para quem você é e viva para Deus e o que Jesus promete é que uma vez que você vá a Cristo Jesus ele vai te libertar desse pecado

[00:44:45] ele vai te libertar desse domínio do pecado e aí então uma vez salvos uma vez vivificados pelo Espírito Santo aí então nós vamos aprender a viver em fidelidade longe dos vícios crescendo em santidade crescendo em novidade de vida percebam então que quando Paulo prega o evangelho da graça o evangelho da graça de forma alguma nos leva para aquilo que os legalistas ou para aquilo que os antinominianos

[00:45:24] nos acusam dizendo que o evangelho da graça poderia ser uma licenciosidade para pecar de um lado ou nos levaria a abandonar a lei de Deus por outro lado pelo contrário o que Paulo nos diz é que o evangelho da graça de Deus bem entendido ele nos fará entender que o Cristo Jesus que morreu para nos perdoar não somente nos salvou mas nos libertou do domínio do pecado ele nos libertou da escravidão do pecado

[00:46:00] e agora nascidos de novo para Cristo Jesus em Cristo Jesus nós vivemos em novidade de vida nós morremos para o pecado e nascemos de novo nosso batismo nos lembra isso de que fomos sepultados com Cristo e ressuscitamos agora para vivermos para Deus de que o nosso velho homem já foi crucificado e que agora o novo homem é habilitado pelo Senhor pelo Espírito Santo a crescer em santidade crescer em novidade

[00:46:40] por isso irmãos a santidade a piedade é uma prova de vida sabe aquela prova de vida que os idosos precisam fazer lá no INSS precisam ir lá provar que estão vivos é um pouco constrangedor isso né eu vim aqui provar que eu estou vivo ok pode ir embora a prova de vida da vida cristã é a santidade porque o que que prova que alguém nasceu de novo as obras é pelas obras que somos salvos é pelas obras que nascemos

[00:47:19] de novo não mas qual é a prova de vida daqueles que nasceram de novo a santidade por quê porque aqueles que nasceram de novo saíram do domínio do pecado e agora passam a viver no domínio da justiça no domínio da graça no domínio da santidade perceba então que uma linha muito clara é traçada diante de nós ou estamos debaixo do pecado vivendo dominados pelo pecado em escravidão do pecado ou estamos

[00:47:54] debaixo do domínio de Jesus um domínio de santidade de justiça e de graça isso não quer dizer que aqueles que estão debaixo do domínio de Cristo não pecam mais sim ainda pecamos ainda nessa vida estamos sujeitos ao pecado mas a grande diferença é que o pecado não mais domina sobre nós nós não mais vivemos em pecado nós não estamos debaixo mais dessa escravidão do pecado mas nós vivemos uma vida nos libertando

[00:48:25] do pecado abandonando o pecado nos conformando cada vez mais a imagem de Cristo Jesus por isso nós somos chamados a fazer essa prova de vida pessoalmente você é chamado a fazer essa prova de vida em você qual é o seu relacionamento com o pecado você vive como alguém que está debaixo do domínio do pecado o pecado exerce domínio sobre a sua vida talvez você até possa abandonar uma prática ou outra mas

[00:49:01] muitas pessoas abandonam práticas ruins por práticas melhores não por motivos piedosos mas talvez por uma questão financeira por uma questão de saúde alguém pode deixar de usar drogas porque entendeu que é mais saudável viver longe das drogas alguém pode deixar de adulterar porque percebeu que não vale a pena é melhor ter um casamento fiel mas a forma como os cristãos abandonam o pecado é completamente

[00:49:32] diferente porque nós fazemos isso porque estamos debaixo de Cristo Jesus nós passamos a odiar o pecado não é somente um deixar práticas porque aquilo deixou de ser conveniente para nós mas porque nós passamos a ter repulsa do pecado nós não sequer podemos ficar tranquilos em viver de uma forma que desagrade o nosso Senhor e nós passamos a amar a santidade amar a pureza amar o que é novo amar o que

[00:49:59] é bom e eu volto a perguntar qual é o relacionamento que você tem com o pecado o pecado exerce domínio sobre você você se vê preso no pecado emaranhado ao pecado que você diz eu não consigo sair disso eu estou preso estou escravo eu nasci assim eu não vou conseguir sair disso significa que você ainda está debaixo do pecado o pecado ainda amolda o seu coração os seus desejos a sua ação Adão ainda está

[00:50:33] sobre você porém aqueles que estão em Cristo Jesus eles passam a viver em novidades de vida como é dito aqui nesse início do capítulo 6 embora ainda pequem embora ainda caiam eles vivem uma vida constante de crescimento em santidade e abandono do pecado o crente verdadeiro ele vive uma vida radical de mortificação da carne ele não brinca com o pecado ele não negocia com o pecado ele não se acomoda

[00:51:07] com o pecado mas ele vive uma vida completa de novidade buscando diligentemente destruir o corpo do pecado e não servir ao pecado como escravo como é dito aqui no versículo 6 destruir o corpo do pecado não viver mais escravo do pecado mais novidade de vida essa é a prova de vida que você deve fazer a santidade em sua vida por isso que é dito lá em Hebreus 12 e 14 de que sem santidade ninguém verá

[00:51:42] o Senhor peraí mas a salvação não é pela graça sim a salvação é pela graça independente das obras sim independente das obras mas por que sem santidade ninguém verá o Senhor porque a santidade é a nossa prova de vida a santidade é a prova que nascemos de novo e que agora vivemos com um novo coração um novo homem revestidos pelo poder do Espírito Santo que habita em nós eu volto a perguntar como você

[00:52:16] tem lidado com o pecado em sua vida a ira a bebedice a ganância os negócios fraudulentos as dívidas as dívidas adquiridas e não pagas o olhar adúltero o cortejo indecente o sexo fora do casamento a falta de sexo no casamento a falta da submissão da mulher ao esposo a falta de amor do esposo a sua mulher a negligência ao culto familiar a desobediência dos filhos aos pais a sua falta de perdão a sua amargura

[00:53:00] no coração a sua falta de fidelidade financeira na igreja ao seu vício nas pequenas mentiras do dia a dia o seu vício em jogos a sua falta de leitura contínua bíblica diária e por aí vai de que forma esses pecados agem sobre a sua vida eles agem como dominadores você está escravizado a pecados como esses a ira a ganância ao sexo ilícito a bebedice ou você pode olhar para uma lista como essa e dizer

[00:53:39] olha eu ainda caio eu ainda caio em pecados mas eu posso dizer que eu tenho sido vitorioso nessa batalha de luta contra o pecado apesar de ainda cair na ira eu percebo como o senhor tem moldado o meu coração apesar de muitas vezes ainda cair com o olhar adúltero eu percebo como o Espírito Santo tem me capacitado a abandonar pecados embora ainda eu enfrente lutas no meu casamento eu percebo como o Espírito Santo

[00:54:15] tem moldado o meu coração para ser um esposo melhor uma esposa melhor um filho melhor você é capaz de trazer provas de vida porque é isso que molda o verdadeiro cristão é isso que representa o verdadeiro cristão você pode dizer assim como os muitos santos na história da igreja disseram olha eu ainda não sou quem eu deveria ser mas eu já não sou quem eu era esse é o testemunho do verdadeiro cristão

[00:54:46] alguém que continuamente cresce numa vida de santidade de piedade de amor não importa qual seja a sua resposta se você ainda se vê debaixo do domínio do pecado ou se você percebe que precisa crescer em santidade precisa mortificar o pecado com mais diligência com mais força ninguém deve sair desanimado daqui hoje porque há um Cristo para você nessa manhã há um Cristo tanto pronto para te libertar

[00:55:24] do pecado você que ainda é escravo do pecado como há um Cristo para perdoar você que tem caído em pecado para você que precisa de força para lutar para crescer em santidade para avançar no seu abandono de pecados há um Cristo para você nessa manhã um Cristo que te recebe que te perdoa que te fortalece que te capacita e que te sustenta até o final independente de onde você esteja nessa manhã a nossa oração

[00:56:04] é a mesma um chamado para que Cristo Jesus seja tudo em nós nos liberte do nosso pecado nos liberte do domínio do pecado sobre nós e nos faça viver em novidade de vida quero chamar todos a cantar essa última canção com um espírito de oração ao Senhor nessa oração que diz Senhor ser o primeiro do meu coração ser minha vida ser minha visão ser tudo que sou preencha a minha vida que esse hino que essa canção

[00:56:44] seja de fato uma oração uma oração de entrega e dependência completa ao Senhor do nosso Senhor Jesus Cristo amém

Transcricao do sermao

[00:13:04] Então veja que esse texto que está diante de nós, por mais complexo que seja, é essencial para entendermos essa ideia de tipologia. Como o autor de Hebreus vai escrever lá no capítulo 10, há muitas coisas no Antigo Testamento como a lei que tendo a sombra de bens futuros, não são a imagem exata das coisas.

[00:13:27] E por isso agora que nós temos a luz, a claridade, agora que nós enxergamos todas as coisas à luz do Novo Testamento, nós não podemos voltar às antigas práticas das sombras. E que sombras são essas? Que tipos são esses que há no Antigo Testamento?

[00:13:48] Por exemplo, nós sabemos da Arca de Noé. A Arca de Noé que pré-anuncia o Cristo que nos livraria da grande condenação e do grande juízo. Nós temos o sangue do Cordeiro nos umbrais que nos leva ao sangue de Cristo que nos livra da ira de Deus.

[00:14:07] O sacrifício pascal que nos leva a Cristo como o próprio Cordeiro de Deus que foi dado em favor dos pecadores. Nós temos o Êxodo, o povo sendo liberto da escravidão como uma sombra da redenção que temos em Cristo e da libertação do pecado.

[00:14:26] O maná do deserto que aponta para Cristo como o pão da vida. A aliança mosaica como a nova aliança em Cristo Jesus baseada na graça. Israel como sombra da igreja, o povo da nova aliança. O véu no templo que separava ali os homens de Deus como Cristo rasgando a separação que havia entre Deus e os homens.

[00:14:48] O sacrifício da expiação que nos aponta para Cristo como a oferta do pecado. A serpente de bronze que é levantada no deserto como o Cristo que é levantado para a salvação dos crentes. A terra prometida que nos aponta para a nova Jerusalém e o descanso eterno que temos em Cristo.

[00:15:08] Veja quantos elementos, eventos, objetos que temos no Antigo Testamento que não são fins em si mesmos, mas funcionam como pré-anunciação de algo muito mais glorioso que vem a partir do Novo Testamento. Mas não há só tipos como objetos, eventos e lugares.

[00:15:31] Mas nós temos também pessoas que funcionam como tipos. Pessoas que apontavam também para a vinda real e final do Messias. Por exemplo, nós temos Melquisedeque, que aponta para Jesus como o sacerdote eterno. Nós temos Isaac, apontando para Jesus como Cristo que foi sacrificado pelo Pai, mas que ressuscitou.

[00:15:58] Nós temos José, que aponta para Cristo que também foi traído pelos seus irmãos. Mas que foi usado para salvar o seu povo. Nós temos Moisés, que aponta para Jesus como o verdadeiro mediador que nos liberta da escravidão.

[00:16:16] Nós temos Arão como sumo sacerdote e Cristo como sumo sacerdote. Nós temos Davi como rei, apontando para Jesus como rei messiânico. Nós temos Jonas, que passou três dias no coração da terra, no ventre do peixe, para Jesus.

[00:16:33] Que três dias no ventre da terra ressuscitou. Vejam como há muitas pessoas também no Antigo Testamento que pré-anunciam a vinda de Cristo. Mas de todos os tipos, sombras e pré-anunciações que temos no Antigo Testamento.

[00:16:51] Há uma em especial que supera todas as outras. Há um tipo, uma sombra no Antigo Testamento que supera todas as outras sombras e todos os outros tipos. Não porque as outras sejam de menor importância. Mas porque todas estão subordinadas a uma tipologia.

[00:17:14] E qual é essa? A tipologia de Adão e de Cristo. Essa sombra, essa comparação que Paulo nos apresenta aqui em Romanos capítulo 5. É a tipologia suprema de todas as escrituras. Adão como aquele que nos leva a Cristo. E é isso que nós veremos aqui nessa manhã.

[00:17:38] Enquanto analisamos esse texto de Romanos capítulo 5. Nós vemos que o que Paulo está nos mostrando aqui. É uma comparação profunda da vida de Adão com a vida de Cristo. Mostrando Adão como um tipo. E Jesus como o antítipo.

[00:17:57] Jesus como uma representação inversa daquilo que Adão fez por nós. E aqui surge mais uma palavra difícil. Mas mais uma palavra essencial para entendermos esse texto. E entendermos toda a teologia bíblica. E essa palavra é federalismo.

[00:18:18] O que é o federalismo? A ideia é de que tanto em Adão como em Cristo. Nós temos aqui dois cabeças federais. Calma, não desistam desse sermão. Permaneçam comigo. Parece complexo, mas não é. O que são essas cabeças federais?

[00:18:37] São representantes de um povo. Paulo está nos mostrando que Adão e Jesus são capitães, representantes. São cabeças de toda uma geração, de todo um povo. De forma que todos aqueles que estão debaixo da representação de Adão.

[00:18:56] Herdam e compartilham as características de Adão. E quais características são essas que nós já vimos na semana passada? Morte, juízo, condenação e pecado. O que nós vimos é que todos aqueles que estão debaixo de Adão. Por estarem debaixo da representação de Adão.

[00:19:18] Já nascem debaixo dessa representação. E por estarem debaixo dessa representação. Estão sujeitos a todas as consequências do pecado de Adão. Morte, juízo e condenação. Mas aqui a Paula apresenta um novo cabeça federal. Um novo povo, uma nova geração.

[00:19:39] E essa nova geração, esse novo povo. Tem um novo cabeça. Um novo representante. E essa nova cabeça se chama Jesus. O Messias. De forma que todos aqueles que estão em Jesus. Também compartilham de algo que Jesus conquistou em nosso favor.

[00:19:59] Vida, justiça, graça e perdão. E nós vemos isso no texto, irmãos. Pela sequência como Paulo usa a expressão um só. Vocês viram quantas vezes essa palavrinha um só apareceu em nosso texto? Veja comigo aqui. Se você tiver uma caneta e quiser grifar ou circular aí na sua Bíblia.

[00:20:21] Veja quantas vezes no texto aparece a expressão um só. Desde lá do versículo 12. Portanto, assim como por um só. Um só homem entrou o pecado no mundo. Depois veja lá no versículo 15. Quando vai dizer. Pela ofensa de um só.

[00:20:42] Morreram muitos. Ele continua depois ainda no versículo 15. E o dom pela graça de um só. Jesus Cristo. Veja no versículo 17. Se pela ofensa de um. E por meio de um só. Reinou a morte. Depois ele vai falar no final ainda do versículo 17.

[00:21:06] Reinarão em vida por meio de um só. A saber Jesus Cristo. Veja no versículo 18. Pois assim como por uma só. Ofensa. Depois ele ainda vai dizer. Por um só ato de justiça. Veio a graça. Agora no versículo 19. Porque como pela obediência de um só homem.

[00:21:32] Muitos se tornaram pecadores. Assim também por meio da obediência de um só. Muitos se tornarão justos. Vocês viram quantas vezes. Paulo está usando essa expressão. Um só. Porque ele está mostrando que há. Um só representante.

[00:21:50] De cada povo. Há um só. Que representa. O povo da morte. O povo do pecado. Da condenação e do juízo. E esse um só é. Adão. Por meio de um só. Adão. Por meio de um só pecado. Entrou a condenação. E a morte. Mas também por meio de um só.

[00:22:13] Isso é Cristo. E por meio de um só ato de justiça. Cristo. Ele salva. Todo um povo. O que Paulo está aqui nos apresentando. É Adão. E Jesus. Como cabeças. Um só de cada lado. Representando um povo. Adão. Por meio da sua desobediência.

[00:22:34] Trouxe pecado e morte. Para todos aqueles que ele representa. Toda a humanidade. Jesus. Por outro lado. Por meio da sua obediência. Ele traz justiça e vida. Para todos. Os que ele. Representa. Assim irmãos. Nós temos esses dois paradigmas.

[00:22:54] Entre Adão e Cristo. E veja quantas coisas. Paulo aqui nos apresenta. Pelo pecado de um. Entre a morte e a condenação. Pela obediência de um. Entre a vida e justiça. Por um. Fomos condenados eternamente. Por um. Cristo.

[00:23:12] Somos salvos eternamente. E essa. E essa comparação. Ela se aprofunda ainda mais. Porque se olharmos. A forma como. A história de Adão. Nos leva para enxergarmos. A história de Cristo. Vemos como que Cristo. É esse antítipo de Adão.

[00:23:31] De forma muito mais perfeita. Gloriosa. E maravilhosa. Se Adão. Destruiu a criação perfeita. Jesus restaurou. A criação destruída. E a aperfeiçoou. Se Adão. Quebrou a lei. Jesus guardou a lei. Perfeitamente. Se Adão. Nos tirou.

[00:23:51] Da comunhão. Que havia com Deus. Jesus. Nos restaura. A comunhão. Que não tínhamos com Deus. Se Adão. Não cuidou. Da sua esposa Eva. Jesus salva. Santifica. E zela. Da sua noiva. A igreja. Se Adão. Culpa. A sua esposa Eva.

[00:24:10] Por sua queda. Jesus. Toma. A culpa. Da sua noiva. Sobre si. Se Adão. Foi tentado. No paraíso. E caiu. Nos conduzindo. Ao deserto. Jesus. Foi tentado. No deserto. E não caiu. Nos conduzindo. Ao paraíso. Adão. No jardim do Éden.

[00:24:30] Se escondeu. De Deus. Jesus. No jardim. Do Getsemane. Buscou. A presença. De Deus. Adão. Escondeu. Sua vergonha. Com folhas. Jesus. Cobre. A nossa vergonha. Com vestes. De justiça. Adão. Foi expulso. Da presença. De Deus.

[00:24:47] Jesus. Nos abre. Um novo. Vivo. Caminho. De volta. A presença. De Deus. Adão. Foi vencido. Pela serpente. Jesus. Esmaga. A cabeça. Da serpente. Adão. Espalha. O pecado. E a morte. Sobre toda a humanidade. Jesus. Derrama.

[00:25:02] Graça. A vida. A todos. Os que creem nele. Adão. Introduziu. O sofrimento. No mundo. Jesus. Carrega. Sobre si. Os nossos sofrimentos. E pisaduras. Adão. Perdeu. A imagem. Que havia. De Deus. Jesus. É a imagem. Exata. De Deus.

[00:25:18] E restaura. Essa imagem. Em nós. Adão. Nos tornou. Filhos. Da ira. Jesus. Nos torna. Filhos. De Deus. Adão. Nos lançou. Em trevas. Jesus. É a luz. Do mundo. Adão. Nos trouxe. Uma herança. Maldita. Jesus. Nos faz. Coerdeiros.

[00:25:34] Com ele. De todas as coisas. Adão. Causou. O fechamento. Do Éden. Jesus. Abriu. As portas. Da nova Jerusalém. Amém. Quão. Gloriosa. É essa verdade. Que está. Diante de nós. Toda. A condenação. O juízo. A maldade. O inferno.

[00:25:51] O pecado. E a morte. Que estavam. Sobre nós. Pelo nosso. Primeiro. Cabeça. Adão. Que trouxe ruína. A todos os seus filhos. Jesus restaura completamente. E veja irmãos. Porque Paulo mostra que Jesus. Ele. Ele aprofunda. Em todos os aspectos.

[00:26:13] Esse comparativo de Adão. Porque se Adão trouxe miséria. Jesus não apenas reverte a nossa miséria. Para o estado original que havia na criação. Mas Jesus nos leva a um estado superior. E ele diz que todas as bênçãos espirituais.

[00:26:32] São para nós. Em Cristo Jesus. Nós não temos ideia. De quão maravilhosa é essa verdade. De quão gloriosa é essa verdade. Desse Jesus. Como segundo Adão. De que não apenas. Retira a maldição. Que Adão trouxe sobre nós. Mas que nos leva.

[00:26:55] A uma realidade. Superior. Gloriosa. Maravilhosa. Em Cristo. E na presença de Deus. Perceba nisso tudo. A soberania de Deus. Irmãos. A queda de Adão. Não foi um acidente na história. A queda de Adão. Não foi um acidente no percurso.

[00:27:15] Em que pegou Deus de surpresa. Dizendo. Nossa. Eu criei. Uma. Uma. Uma criação maravilhosa. Perfeita. E agora o homem caiu. O que eu faço? Não. A queda de Adão. Não pegou a Deus de surpresa. Mas tudo foi planejado por Deus.

[00:27:33] Em seus decretos eternos. Para que a obra de Cristo. Fosse ainda mais exaltada. E gloriosa. Como é dito lá em Apocalipse. No capítulo 13. Versículo 8. Quando o livro da vida é aberto. É dito que o livro da vida do Cordeiro.

[00:27:51] Esse Cordeiro que foi morto. Antes da fundação do mundo. O Cordeiro de Deus que foi morto. Antes da fundação do mundo. Antes de Adão cair. Cristo é. Antes de Adão pecar. O Cordeiro de Deus. Já era dado. Em favor dos pecadores.

[00:28:16] Essa é a maravilhosa. Soberania de Deus. Que nos faz ainda mais. Nos gloriar. Diante da sua providência maravilhosa. E de ter propiciado. O seu próprio filho. Como um ato de amor. Sem igual. Para salvar o seu povo. Leia comigo agora o versículo 17.

[00:28:37] Porque há aqui um detalhe maravilhoso. Veja o que Paulo diz. Se pela ofensa de um. E por meio de um só. Reinou a morte. Muito mais os que recebem. A abundância da graça. E o dom da justiça. Reinarão em vida. Por meio de um só.

[00:28:54] A saber Jesus Cristo. Vejam aqui mais uma vez. Aquilo que nós ressaltamos. Na semana passada. Sobre essa palavra reinar. Essa palavra que nós. Salientamos lá no versículo 17. Desculpa. No versículo 14. Na semana passada.

[00:29:10] Quando nós vimos que reinou a morte. Desde Adão. Agora Paulo reafirma isso. Ele está dizendo que por meio de um só. Isso é Adão. Reinou quem? Quem reinou? A morte. A morte reinou. Mas que agora em Jesus Cristo. Reina o que?

[00:29:28] A vida. É a vida que reina no versículo 17. Muito mais. Os que recebem a abundância da graça. E o dom da justiça. Reinarão em vida. Quem reina? Nós. Os crentes. Veja. Sim Adão. Quem reina é a morte. Em Cristo. Ele nos fez.

[00:29:56] Reinar com ele. Em vida. Percebam irmãos. Como a realidade de Cristo Jesus. É muito superior. A tragédia que vem Adão. Sim Adão. Fomos súditos da morte. Em Cristo. Não é que somente a vida reina. Mas que nós reinamos. Em vida.

[00:30:15] Em Cristo Jesus. Mais uma vez. Lá no versículo 21. Agora Paulo vai dizer. A fim de que como pecado. Reinou pela morte. Ou seja. Não somente a morte reinava. Mas também o pecado. Assim também reinasse. Agora olha quem reina.

[00:30:33] A graça. Pela justiça. Para a vida eterna. Mediante Jesus Cristo. Nosso Senhor. Qual é o ponto aqui? Quem reina? Somos nós que reinamos. A vida. A graça. A justiça. Sabe quem reina irmãos? É Cristo que reina. O ponto aqui.

[00:30:55] Tanto do versículo 17. Quanto do versículo 21. É que todo esse reino. O nosso reino. O reino da vida. O reino da graça. O reino da justiça. Todo ele se dá. Mediante. Jesus Cristo. Nosso Senhor. Isso é dito no final do versículo 17.

[00:31:12] Quando ele diz. A saber. Jesus Cristo. Por meio de um só. A saber. Jesus Cristo. E repetido no final do versículo 21. Quando ele diz. Mediante. Jesus Cristo. Nosso Senhor. A realidade que nós temos em Cristo. É que não é mais a morte que reina.

[00:31:30] Não é mais o pecado que reina. Mas é Cristo que reina. E no reinado de Cristo. Nós reinamos com Ele. Nós fomos feitos. Reis e sacerdotes. Com Cristo Jesus. Para reinarmos nesse reino de vida. De graça. E de justiça. Irmãos.

[00:31:49] Nós vemos algumas vezes na história do mundo. Alguns relatos de venda de escravos. Entre senhores. Então as vezes nós temos relatos de um rico. Que vai para outro senhor. E adquire um escravo. Por um preço que é pago. E esse escravo.

[00:32:11] Então ele sai da servidão. De um senhor. E passa a servir um outro senhor. E essa mudança. Pode ser para pior. Ou pode ser para melhor. As vezes o novo senhor. É mais severo do que o anterior. Mas as vezes o novo senhor.

[00:32:31] É melhor do que o anterior. Senhor. E muitas vezes. Esse escravo. Ele vai apenas. Viver. Entre dois reinos de juízo. Talvez um melhor do que o outro. Ok. Mas. Dois reinos de opressão. Dois reinos de juízo. Dois reinos de açoite.

[00:32:54] E aqui Paulo nos apresenta. Que nós fomos libertos da escravidão. Para um novo senhorio. Nós fomos colocados sim. Debaixo de uma nova. De um novo tipo. De escravidão. De servidão. Porque é dito aqui. Jesus Cristo. Nosso.

[00:33:10] Senhor. Mas que servidão é essa irmãos? Não mais uma servidão de opressão. Não mais uma servidão de juízo. Não mais uma servidão de açoite. Mas como é dito aqui no texto. No versículo 21. Um reino. De graça. De justiça.

[00:33:32] Para a vida eterna. Mediante esse nosso senhor. Jesus Cristo. Jesus Cristo de fato. Nos compra da nossa antiga escravidão. Nos compra por meio do seu próprio sangue. Mas ele não nos traz. Para um reino. De açoite. Ainda que pudéssemos dizer.

[00:33:49] Ah. Pelo menos está melhor que o anterior. Não. Jesus nos traz. Para uma servidão de liberdade. Para uma servidão de glória. Para uma servidão de alegria. Para uma servidão de amor. De justiça. De paz. De bondade. Ele nos leva.

[00:34:07] Para uma nova realidade. Completamente suprema. De qualquer coisa. Que poderíamos imaginar. É por isso que a escritura. Vai dizer. Que nem olhos viram. Nem ouvidos ouviram. Nem sequer. Jamais penetrou. No pensamento. No entendimento.

[00:34:24] Na ideia. De qualquer um. Aquilo que Deus tem preparado. Para aqueles que o amam. Nem o maior. Dos nossos. Romancistas. Dos nossos escritores. Dos nossos músicos. Ninguém sequer. Pode imaginar. Escrever. Conjecturar. O estado glorioso.

[00:34:47] Maravilhoso. E eterno. E eterno. Desse reino. Para o qual. Estamos caminhando. De forma plena. Em Cristo Jesus. Esse reino. Que já chegou até nós. Irmãos. Esse reino. Não é algo futuro. Esse reino. De Cristo Jesus. Essa liberdade.

[00:35:06] De Cristo Jesus. Não é algo futuro. Mas é algo. No qual. Todos aqueles. Que saem. Da escravidão. De Adão. Que saem. Da representação. De Adão. Como cabeça. E passam. Para esse reino. De Cristo Jesus. Já podem experimentar.

[00:35:23] Nessa vida. Sim. Ainda nessa vida. Nós ainda estamos. Sujeitos. De alguma forma. Ao pecado. E a morte. Nós ainda sofremos. Nós ainda estamos. Embora. Por um lado. Livres. Da condenação. Do pecado. Em Cristo. Nós ainda sofremos.

[00:35:43] Com a presença. Do pecado. Mas nós. Já vivemos. E experimentamos. Esse reino. Essa glória. Essa eternidade. De forma que não vivemos. Nossas vidas. Nos apegando. Aos bens terrenos. As circunstâncias. Terrenas. Mas vivemos.

[00:36:04] Nossas vidas. Como representantes. De um novo reino. Esse reino. De justiça. De glória. De verdade. De bondade. E de amor. Por isso. Não sofremos. Como os demais. Irmãos. É justo. Que aqueles. Que habitam. No reino de Adão.

[00:36:25] Vivam. Suas vidas. Em completa. Desesperança. Tristeza. E amargura. É justo. Porque de fato. O reino de Adão. É um reino de morte. De juiz. De destruição. Mas é por isso. Que Paulo. Vai escrever. Aos testalonicenses. Que nós.

[00:36:42] Os crentes. Não podemos sofrer. Como os demais. Porque os ímpios. Aqueles que vivem. Sob Adão. É justo. Que eles vivam. Nessa vida. De desilusão. Sem esperança. Vida de amargura. De dor. Mas nós. Que estamos em Cristo. Nós vivemos.

[00:37:04] Para algo superior. Nós vivemos. Olhando. A nova Jerusalém. Nós olhamos. Para essa nova identidade. Que temos em Cristo Jesus. Que por meio de um só. Nos libertou. De toda a condenação. Do juízo. E da morte. Por isso. Por mais que soframos.

[00:37:25] Com as dores. E com as lutas. Do dia a dia. Que Paulo está nos apresentando. Aqui. É que essa nossa nova identidade. Em Cristo Jesus. Ressignifica. Tudo que vivemos. Em nossa vida. Seja a dor. A doença. O luto. Todas as coisas.

[00:37:46] São para nós. Somente dores temporárias. Sabendo que em Cristo Jesus. Ele fez novas todas as coisas. E que em breve. Tudo aquilo que nos machuca. Tudo aquilo que nos causa dor. Tudo aquilo que nos aflige. Vai apartar. Porque Cristo Jesus.

[00:38:06] Nos comprou. Com o seu próprio sangue. Para uma nova realidade. De vida. De verdade. De justiça. E de amor. Percebam irmãos. Que quando lemos aqui o texto. Nós temos. Uma exposição do evangelho. Porque assim como. Deus criou o primeiro homem.

[00:38:31] Adão. Como representante da humanidade. Ele enviou o seu próprio filho. Para refazer toda a criação. Adão se rebelou contra Deus. Na primeira criação. Transgrediu a sua vontade. E como consequência do seu pecado. Toda a humanidade.

[00:38:53] Foi condenada diante de Deus. Assim todos os que nascem. A partir de Adão. Herdam. Sua transgressão. E estão debaixo do império da morte. E já vem ao mundo condenados. Assim toda a humanidade. Nasce unida a Adão. Tanto em seu pecado.

[00:39:10] Quanto em sua morte. Assim todos pecamos. E todos morremos. Pois refletimos a natureza. Do nosso primeiro pai Adão. Porém a boa notícia do Evangelho. É que Adão. Era uma pré-anunciação do Messias. E no tempo devido. Deus enviou o seu filho Jesus Cristo.

[00:39:29] Plenamente Deus. E plenamente homem. O segundo Adão. O representante de uma nova criação. De uma nova humanidade. E Jesus é o Messias. Prometido ao longo da história. O Redentor da criação. Ele diferente de Adão. Viveu em perfeita obediência.

[00:39:49] Até a morte. E morte de cruz. E ele morreu no lugar de pecadores. Para comprar para Deus um povo. Uma geração eleita. E revestir esse povo. Com veste de justiça. E de graça. Mediante a fé. Que ele mesmo concede. Assim todos aqueles.

[00:40:07] Que nascem de novo. Não mais em Adão. Mas em Cristo. Nascem do Espírito. Mediante a sua obra. São reconciliados com Deus. E recebem vida eterna. Livres de toda a condenação. Cristo. Resgata o seu povo. Do império da morte.

[00:40:25] E nos transporta. Para o reino do seu amor. O reino da graça. Da justiça. E da vida. Esse é o Evangelho. É isso que pregamos. É isso que anunciamos. É isso que nos fiamos. É isso que nos apegamos. Nisso está a nossa esperança.

[00:40:48] Nisso está a nossa glória. Nisso está a nossa segurança. Não em que nós tenhamos feito algo em favor de Deus. Para termos alcançado a salvação. Mas unicamente porque Deus. Em sua graça. Bondade e misericórdia. Enviou o seu filho Jesus Cristo.

[00:41:08] Para desfazer toda a maldição. Que estava sobre nós em Adão. E nos levar. Para uma vida eterna. Para esse reino. De graça. De justiça. E de amor. Agora a grande pergunta. Antes de encerrarmos. Que precisamos ainda resolver nesse texto.

[00:41:29] É quem está debaixo desses reinos? Quem está debaixo do reino de Adão? E quem está debaixo do reino de Cristo? Porque se você reparou nesse texto. Há uma dificuldade. E a dificuldade desse texto. É a forma como Paulo lida com as palavras.

[00:41:48] Todos. E muitos. Veja no versículo 12. Portanto. Assim como por um só homem. Entrou o pecado no mundo. E pelo pecado a morte. Assim também a morte passou a. Todos os homens. Porque todos pecaram. Aqui Paulo está dizendo.

[00:42:09] Que a morte passou a. Todos. Agora leia. O versículo 15. Quando Paulo diz. Todavia não é assim. O dom gratuito. Como a ofensa. Porque se pela ofensa de um só morreram. Muitos. Muito mais a graça de Deus. E o dom pela graça de um só Jesus Cristo.

[00:42:29] Foram abundantes sobre. Muitos. Agora veja o versículo 18. Pois assim como por uma só ofensa. Veio o juízo sobre os homens. Para a condenação. Assim também por um só alto de justiça. Veio a graça sobre. Todos. Os homens.

[00:42:49] Para a justificação. Que da vida. Falando de uma justificação. Que alcança a. Todos. Versículo 19. Porque como pela desobediência de um só. Muitos. Se tornaram pecadores. Assim também por meio da obediência de um só. Muitos.

[00:43:09] Se tornaram justos. As vezes parece que Paulo não nos ajuda muito. A resolver alguns problemas teológicos. Paulo. Você não poderia ter usado assim as palavras num sentido só. Porque irmãos. Paulo não ia se contradizer. Num discurso tão curto como esse.

[00:43:28] A questão é que Paulo não está muito preocupado. Em sistematizar a doutrina como nós gostaríamos que ele tivesse feito aqui. Paulo não está usando as palavras muitos e todos. Num sentido restrito. Tecnicista. Paulo está num discurso.

[00:43:47] E ele está usando muitos e todos. De forma. Aleatória. Intercambiável. Mas a grande questão que precisamos responder ainda assim é. Quem está debaixo da morte? E quem está debaixo da vida? Muitos ou todos? Porque responder essa pergunta de forma inadequada.

[00:44:10] Pode nos levar a heresias. Se dissermos que nem todos nascem debaixo da morte. Podemos cair no perigo de dizer. Que o pecado. Não é algo que de fato. Impactou toda a raça humana. E que por isso é possível chegar ao céu a parte de Cristo.

[00:44:32] Pela vontade humana. Por outro lado. Dizer que a obra de Cristo alcança a todos. Sem exceção. Pode nos levar ao erro. Do universalismo. Como muitos já tem ensinado em nossos dias. Dizendo que no final. Todo mundo vai para o céu.

[00:44:51] E que o inferno vai estar vazio. Aliás. Todos estão debaixo de Cristo. Todos foram justificados para a vida. Aliás. Como resolvemos esse problema? Afinal. Muitos. Ou todos. E como já diriam. Vamos por partes. Primeira pergunta é.

[00:45:11] Quem está debaixo do império da morte? Muitos. Ou todos? Irmãos. Os dois. Porque Paulo diz. Muitos e todos. A questão é. O que ele quer dizer com muitos e todos? Bom. Sempre que nós temos uma passagem difícil na escritura.

[00:45:34] O princípio é que nós devemos ir a outras passagens mais claras. Para jogar luz. Sobre as passagens mais difíceis. E quando nós olhamos. Nós olhamos. Só para o livro de Romanos. Nem precisamos ainda de outros livros. Quando olhamos só para o livro de Romanos.

[00:45:52] Nós vemos que essa questão do império da morte. Paulo já trabalhou muito nos capítulos. 1, 2 e 3. Mostrando como que toda a raça humana. Está debaixo da maldição de Adão. E ele deixa isso muito claro no capítulo 3. Quando ele diz.

[00:46:10] Não há um justo. Nenhum sequer. Não há ninguém que faça o bem. Todos se extraviaram. Todos se fizeram inúteis. Paulo não deixa margem para acharmos. Que talvez muitos. Mas nem todos. Estão debaixo do pecado. Não. Paulo já disse isso.

[00:46:26] Ele não precisa aqui ficar preocupado. Com muitos ou todos. Toda a raça humana. Está debaixo de Adão. Quando nasce. De forma natural. Todos nascem debaixo da condenação. De Adão. E por que Paulo usa aqui muitos também? Irmãos.

[00:46:46] Porque muitos. Se é todos. É muitos. Ok. Se nós estamos falando de todos. Logo. Não são poucos. São. Muitos. Então. Muitos aqui. Equivale a toda a raça humana. Isso equivale no contexto geral. E nós vemos isso no ensino geral das escrituras.

[00:47:08] E no ensino geral. No livro. De Romanos. Agora a segunda pergunta é. Quem está debaixo do reino de Cristo? Muitos. Ou todos. Mudando um pouco a pergunta. Quem são aqueles. Que usufruem. Das bênçãos. Que estão guardadas em Cristo Jesus.

[00:47:39] Muitos. Muitos. Ou todos. Mais uma vez eu vou dizer. Os dois. A questão é. O que que Paulo quer dizer com todos aqui. Porque o que que Paulo está mostrando? Lembrem. Da representação federal. Todos aqueles que estão debaixo de Adão.

[00:48:01] Compartilham. Da maldição de Adão. Ok. Só que esse todos aqui. É toda a raça humana. Porque todos já nascem debaixo de Adão. Todos nasceram da carne. Não é isso que Paulo diz a Nicodemos? Todos nascem da carne. Ou seja.

[00:48:15] Todos que estão debaixo de Adão. Compartilham da maldição de Adão. Mas também. Está correto dizer. Que todos. Que estão debaixo de Cristo. Compartilham. Das vitórias de Cristo. A questão é. Quem são esses todos. Que estão debaixo de Cristo.

[00:48:34] Todos aqueles que nasceram. De novo. Todos aqueles que nasceram. Do Espírito. Então. Eu posso dizer que todos. São justificados em Cristo Jesus. Sim. Todos os seus. Todos os que estão em Cristo. São justificados por Ele.

[00:48:54] Todos os que nasceram de novo. Todos os que passaram pelo novo. Nascimento. Usufruem das vitórias de Cristo. Mas isso significa que. Toda a raça humana. Está debaixo da vitória de Cristo. Não. Porque Jesus mostra. Que apesar de todos terem nascido da carne.

[00:49:12] Nem todos. Nasceram. Do Espírito. Por isso Paulo diz. Vos é necessário. Nascer de novo. Mas esses todos. São muitos. Então vejam. Vejam que Paulo usa aqui. Essa linguagem. De muitos e todos. Apenas para. Nos levar. A afirmação.

[00:49:38] De que todos os que estão em Adão. Morrem. E de que todos os que estão em Cristo. Vivem. Mas nós entendemos. Que nem todo ser humano. Desculpa. Que embora todo ser humano. Sem exceção. Já nasça debaixo de Adão. E da morte.

[00:49:54] Porque todos. Sem exceção. Nasceram da carne. Nem todo ser humano. Está debaixo do reino de Cristo. Porque esse não é o reino da carne. Mas um reino. Da fé. Do novo nascimento. E qual é a relevância. Irmãos. De estudarmos.

[00:50:15] E discutirmos isso aqui. Justamente. Para nos levarmos. A pergunta final. E mais crucial. Da tua vida. Debaixo de qual reino. Você está. Em qual tipo. Você está. Você está no tipo. Ou você está no antítipo. Você está em Adão.

[00:50:36] Ou você está em Cristo. Você está no cabeça federal. Primeiro. Adão. Ou você está no cabeça federal. Segundo. Jesus Cristo. Você está. No todos. Que estão debaixo de Adão. Ou no todos. Que estão debaixo de Cristo. Você está debaixo.

[00:50:57] Do império da morte. Das trevas. Da condenação. Ou você está debaixo. Do reino. Da vida. Da graça. Da verdade. E da eternidade. Essa é a grande pergunta. E o que Paulo está nos mostrando. Em toda a revelação. Aqui de Romanos.

[00:51:18] Capítulos 1. 2. 3. 4. E agora o capítulo 5. É de que a única forma. Como alguém pode passar. De um reino. Para outro. É mediante a fé. É olhando para Cristo. E confiando nessa obra maravilhosa. Que ele fez em nosso favor.

[00:51:39] Você confia em Jesus. Você confia que ele é esse segundo Adão. Que foi prometido. Que reverteu toda a maldição. Que havia sobre nós. E nos conduziu para um reino de glória. De verdade. De perdão. E de justificação. Você está debaixo desse Senhorio.

[00:51:57] Você entregou a sua vida. A sua fé. E a sua segurança. A esse Cristo. Como Senhor e Salvador de sua vida. Se sim. Você pode com segurança. Descansar nessa verdade. Que Cristo Jesus. É o seu cabeça. É o seu representante federal.

[00:52:17] E como seu cabeça. Como seu representante. Ele é o seu pastor. Que promete nunca te abandonar. Que promete nunca te deixar. Por isso. Descanse nessa verdade. Não viva a sua vida. Focado nos problemas. Nas dificuldades. Nas lutas.

[00:52:36] Mas viva a sua vida. Focada em Cristo. Nessa nova identidade. Que você tem. Em sua presença. Mas esse é um chamado. A todos vocês. Que ainda não tem Cristo. Como Senhor e Salvador. De suas vidas. Há um chamado. Urgente.

[00:52:53] Sobre todos. Para que se arrependam. Dos seus pecados. Para que confiem em Jesus. E se lancem. Por completo. A esse novo reino. Essa nova criação. De amor. De bondade. De justiça. E de glória. Não viva mais a sua vida. Do seu jeito.

[00:53:12] Não viva a sua vida. No legalismo. Achando que. Por suas boas obras. Você será aceito. Gente de Deus. Não. Vá a Cristo Jesus. O grande mediador. Aquele que abriu as portas. De um reino. Em que você não estará mais debaixo.

[00:53:31] Da opressão. Da justiça. E do juízo. Como diz aqui o versículo 20. Sobreveio a lei. Para que a voltasse a ofensa. A lei foi dada. Para que a ofensa. Ficasse ainda mais clara. Mais cristalina. Mais óbvia. A lei foi dada.

[00:53:53] Apenas para mostrar. O quão condenados. Nós estávamos. Mas onde abundou o pecado. Superabundou. A graça. Vamos repetir isso juntos. Mas onde abundou o pecado. Superabundou a graça. Você confia nisso? Esse é o nosso Cristo.

[00:54:19] Que superabunda. Em graça. Em perdão. Em justiça. Em bondade. Toda a maldição que havia sobre nós. No pecado de Adão. Se agarra a Cristo. Nessa vida. E na próxima. Que Ele seja o único fundamento. Na sua vida. E que todas as demais coisas.

[00:54:41] Seu casamento. Seus filhos. As suas finanças. As suas doenças. As suas lutas. Todas sejam vividas. Debaixo. Dessa luz. Dessa nova identidade. Desse novo reino. Desse cabeça. Que é Cristo Jesus. Que já resolveu. Toda a nossa maldição.

[00:55:04] A nossa morte. E o nosso juízo. Amém? Vamos ficar em pé.

Transcricao do sermao

[00:12:02] A maldição, do pecado. Paulo nos lembra, que, Adão, pecou. E quando, Adão, pecou, o pecado, entrou na criação, e esse pecado, entrou na criação, fazendo, com que, não somente, Adão, caísse, mas com que, todos os seus filhos, também, já nascessem, debaixo, dessa maldição.

[00:12:27] A maldição, do pecado. O pecado, então, entrou no mundo, por meio de Adão. Essa criação, esse mundo, que era perfeito, Adão, que era perfeito, criado, para viver, para sempre. Esse Adão, desobedeceu, a ordem direta, de Deus, e caiu.

[00:12:46] E como nós, vimos então, as consequências, do pecado de Adão, não teve, consequência, somente para Adão, mas para Adão, e toda a sua, descendência. Assim, o pecado, não é algo, que nós aprendemos, mas é algo, que nós, herdamos.

[00:13:06] Nós temos, muitas crianças, em nosso meio, muitos bebezinhos, em nosso meio. Nenhum pai, precisa ensinar, o seu filho, a pecar. O pecado, já nasce, com o bebê. ainda, nos primeiros dias, nós já vemos ali, o pecado. O pecado, do descontentamento, o pecado, da ira, o pecado, da cobiça, o pecado, do ódio.

[00:13:32] Como eu já ouvi, certa vez, o pastor Woody Bauchin, falando, Deus criou, eu já disse aqui, algumas vezes, né? Mas que Deus criou, os bebês, pequenininhos, para que eles, não nos matem. E criou eles, fofinhos, para que a gente, não mate eles.

[00:13:51] Porque de fato, os bebês, já nascem, com esse potencial, com essa, com esse pecado, dentro deles. E nós vemos isso, a raiva, o ódio, presente, dentro de um bebê. O bebê, não é alguém, que nasce puro, não é um ser, que nasce puro, mas, alguém, que já nasce, debaixo, dessa maldição.

[00:14:12] Porque nós, herdamos o pecado. Mas veja, que Paulo, vai além. Ele não diz, somente, que Adão, inseriu o pecado, no mundo. Mas veja, ele diz, como por um só homem, entrou o pecado, no mundo, e pelo pecado, a morte. Eu gostei muito, ouvindo, Augusto Nicodemos, falando sobre esse texto, de que quando, Adão abriu a porta, da criação, para que o pecado, entrasse, o pecado, não entrou sozinho.

[00:14:46] Mas o pecado, entrou, dando as mãos, para a morte. Adão, queria que somente, o pecado, entrasse. Mas quando, o pecado entra, a morte, entra junto. E da mesma forma, como todos, os filhos de Adão, herdaram o pecado, de Adão, nós também, herdamos, a morte.

[00:15:09] sempre, que o pecado, entra, a morte, entra. E eu quero, fazer um parênteses aqui. Isso, continua, sendo real, em nossos dias. Sempre, que você, dá lugar ao pecado, você, dá lugar à morte. Se você, dá lugar, ao pecado, no seu casamento, você está trazendo morte, para dentro do seu casamento.

[00:15:34] Se você, dá lugar, ao pecado, na criação, dos seus filhos, você está dando lugar, à morte, para os seus filhos. Sempre, que você, dá lugar, ao pecado, na sua vida, você está dando lugar, à destruição, e à morte. Não há qualquer possibilidade, de você, brincar com o pecado, de você, negociar com o pecado, e ainda assim, se achar livre, das consequências, do pecado.

[00:16:06] Porque o pecado, sempre está, de mãos dadas, com a morte. E assim, foi com Adão. Todos nós, herdamos o pecado, de Adão. E assim, todos nós, então, herdamos, a morte. E se há algo, que, toda essa geração, e o maior ímpio, o maior ateu, desse mundo, é incapaz, de negar, é justamente, que todos nós, herdamos a morte.

[00:16:36] É como se diz, o ditado, em nossos dias, a única certeza, que temos na vida, é, a morte. Mesmo o maior ateu, o maior ímpio, sabe que vai morrer, ele sabe, que herdou, algo, nessa criação, a morte, está presente. E o que Paulo, está dizendo, é que a morte, mostra, que todos nós, somos pecadores.

[00:17:02] A morte, é a maior evidência, de que todos, pecaram. De que todos, estão debaixo, dessa maldição, de Adão. Irmãos, todos morrem. Todos morrem. E a pessoa, mais santa, a pessoa mais justa, que você pode ter conhecido, na sua vida, ela também morrerá, porque ela também, é filha de Adão.

[00:17:29] Essa manhã, nós acordamos, com a notícia triste, do falecimento, da avó da Cecília, a dona Telly, que inclusive, frequentou a nossa igreja, aqui por, um ou dois anos, que vários de vocês, conheceram. E vocês, sabem, que a gente, nunca está preparado, para a morte.

[00:17:51] Uma senhora, idosa, que já luta, com problemas de saúde, há muitos anos, vai morrer. Mas, quando a morte vem, é algo, completamente fora, de qualquer outro, tipo de dor, que nós experimentamos. Nitidamente, é algo, que nós enfrentamos, que nós, não fomos criados, para enfrentar.

[00:18:14] Porque, não faz parte, da criação, primeira de Deus. Nós fomos criados, para sermos eternos. por isso, nunca nos acostumaremos, com a morte. A morte, sempre virá, para nós, como algo, completamente fora, uma experiência, completamente fora, de comparação.

[00:18:37] E mesmo, uma mulher, como a Dona Telly, que, que nós, convivemos, e tivemos, a nossa alma, marcada, pela santidade, pela piedade, de uma mulher, como ela, ela também, está debaixo, da maldição, de Adão. A maldição, do pecado, e a maldição, da morte.

[00:18:58] Paulo está dizendo, não há ninguém, que saia, dessa, certeza. Todos, pecaram. E todos, estão debaixo, dessa maldição. A morte, entrou no mundo. A morte, entrou no mundo. Mas, lembre-se, de uma coisa. Quando Adão, pecou, lembrem-se, da ordem, que Deus, tinha dito a ele.

[00:19:26] No dia, em que você, comer do fruto, certamente, morrereis. Mas, se você, lembra da história, Adão, quando come o fruto, ele não cai morto, imediatamente. Adão, talvez, tenha comido, o fruto, se deliciado, provado, daquele sabor.

[00:19:46] e, talvez, por alguns instantes, tenha pensado, olha só, não parece tão mal assim. Olha, eu, eu continuo vivo. Talvez, Adão tenha pegado o pulso. Parece que nada aconteceu. Eu continuo vivo. parece que o discurso da serpente, era verdadeiro.

[00:20:15] Parece que a serpente, estava certa. Ela disse que a gente, não morreria. E olha só, eu não morri. E esse tipo de pensamento, é o pensamento, que continua presente, cada vez, em que damos lugar ao pecado. Um homem, que adultera, ele sai com a mulher, a mulher adulta, e volta para casa, e a esposa, recebe com beijo.

[00:20:43] As crianças, o abraçam, ele deita na cama, e, o teto não cai, na sua cabeça. Ele deita no travesseiro, e, talvez, por alguns instantes, ele se pergunte, olha, não parece tão mal assim? Está tudo bem? E é sobre isso. Eu consegui, de alguma forma, provar do pecado, me deliciar com o pecado, sem necessariamente, receber as consequências dele.

[00:21:20] Adão comeu o fruto, e não morreu. Mas a verdade, é que ele morreu. A verdade, é que nós sabemos, quando lemos a história, que Adão morreu. Adão morreu naquele instante. Adão morreu. Aquela vida, que ele, pegou, não passava de uma ilusão.

[00:21:48] Naquele momento, Adão morreu. Adão morreu para Deus. Adão morreu espiritualmente. Sim, o seu corpo, ainda se movimentava. Adão ainda respirava. Mas aquilo, já não era a verdadeira vida. Aquela, já não era aquela vida plena, aquela vida verdadeira, no qual Adão foi criado.

[00:22:09] Aquilo agora, era somente um reflexo, da verdadeira vida. Mas, naquele momento, Adão morreu. Sabe aquela experiência, de cortar o rabo, da lagartixa? não façam isso em casa, tá? Mas, vocês já devem ter visto isso. Quando o rabinho da lagartixa, sai do corpo, o que acontece?

[00:22:34] Aquele rabinho, ainda continua, aparentemente vivo. Mas, está morto. Não há vida ali. Ou um peixe, recém abatido, se você joga aquele peixe na água, o que vai acontecer? Aquele peixe vai nadar. Você pode já ter tirado, todas as entranhas daquele peixe.

[00:22:56] Limpado aquele peixe. Mas, aquele peixe ainda, se debate por um tempo. Ou uma tartaruga, depois de toda aquela carne tirada, ela ainda contrai, os seus pés. é isso que a ciência vai chamar de, reflexo pós-mortem. Em que eles vão explicar, de que essa é uma atividade residual, que ainda está no sistema nervoso do animal.

[00:23:26] E que embora pareça, que aquele animal ainda esteja vivo, na verdade ele está morto. Mas é apenas, um reflexo de vida. Mas, um tipo de vida residual. Irmãos, essa é uma boa ilustração, para entendermos, essa vida de Adão, após, desobedecer a Deus.

[00:23:52] Adão ainda respirava, Adão ainda se movimentava, Adão ainda falava, mas aquela já não era mais, a verdadeira vida. Adão estava, morto para Deus. Ali, toda a sua liberdade morreu, seu relacionamento íntimo, com Deus morreu, sua capacidade, de agradar e obedecer a Deus, morreram.

[00:24:13] Adão, estava, morto. E assim também, todos nós, descendentes de Adão, já nascemos, nessa condição, de reflexo, pós-mortem. Nós já nascemos, debaixo dessa condenação, debaixo dessa maldição hereditária, que embora vivos, embora estejamos vivos, embora respiremos, andemos, falemos, embora parece que temos, alguma liberdade, mas então, nós abrimos a escritura, a palavra de Deus, e somos informados, que estamos mortos.

[00:24:50] Como Paulo vai dizer, em Efésios capítulo 2, mortos, em delitos, e pecados. essa é a verdadeira realidade, de todos aqueles, que nascem em Adão. Nós estamos mortos, mortos para Deus, mortos para a liberdade, mortos para a verdadeira alegria, mortos.

[00:25:12] por isso, quando nascemos, já nascemos debaixo dessa condenação. É o que Davi vai afirmar no Salmo 51, esse Salmo que lemos, versículos 1 e 2, mais para frente, ele vai dizer, em pecado, me concebeu minha mãe. Eu nasci na iniquidade.

[00:25:33] Eu já nasci debaixo dessa maldição. Então, perceba que, embora o mundo possa aceitar que, todos nós, um dia, morreremos, e mesmo o maior ímpio, o maior ateu, sabe que um dia morrerá, a realidade da Bíblia, é mais profunda do que essa.

[00:25:52] Porque o que Paulo está nos informando, o que a Bíblia nos informa, não é meramente, que um dia morreremos, mas de que todos nós, já nascemos, mortos. O mundo está morto. Todos estão, mortos. É por isso que Jesus vai dizer para Nicodemos, lhe é necessário o quê?

[00:26:15] Nascer, de novo. Porque o seu primeiro nascimento, não te trouxe vida verdadeira. Ela te trouxe só uma vida residual. Só uma espécie de vida, mas isso não é vida, vocês estão mortos, em vossos delitos, e pecados. Leia o que Paulo continua dizendo aqui, nos versículos 13 e 14.

[00:26:38] Leia com atenção, porque essa é uma parte bem difícil. Ele diz, porque até ao regime da lei, havia pecado no mundo, mas o pecado não é levado em conta quando não há lei. Entretanto, reinou a morte desde Adão até Moisés, mesmo sobre aqueles que não pecaram a semelhança da transgressão de Adão, o qual prefigurava aquele que havia de vir.

[00:27:04] Veja que aqui, o trecho é difícil, mas o grande ponto para entendermos o versículo 13 e 14, é essa palavrinha que aparece aqui no versículo 14, logo no início, dizendo, essa palavrinha que diz, reinou, a morte reinou. Paulo está enfatizando que a morte, a partir de Adão, reinou.

[00:27:25] O pecado reinou, a morte reinou, e esse é um reinado que está no mundo desde Adão. Mas há uma questão aqui, que Paulo responde nos versículos 13 e 14. E a questão é, mas espera aí, como que havia pecado, se não havia lei?

[00:27:46] Ok, Adão pecou, mas Adão pecou por quê? Porque ele transgrediu uma ordem direta de Deus. Deus disse, você não deve comer o fruto, Adão comeu, e ok, eu entendo o fato de Adão ter pecado e morrido, porque Adão transgrediu a lei de Deus.

[00:28:03] Mas veja, de Adão até virar a lei, quando Moisés recebe os 10 mandamentos, se passaram aproximadamente 2.500 anos. Como então Paulo está dizendo que a morte, passou a reinar a partir de Adão, se nós sabemos, que só existe pecado, por causa da lei?

[00:28:29] Vocês lembram, lá no capítulo 3, quando nós fomos falar que todos pecaram, e carecem da glória de Deus? Qual é a maior prova que nós usamos, para dizer que todos pecaram? Vocês sabem, eu sempre faço isso aqui. Como que a gente sabe, como que a gente prova, que todo mundo pecou?

[00:28:44] recorrendo ao quê? A lei de Deus. Não é? A gente traz os 10 mandamentos, e a gente pergunta, quem nunca mentiu? Quem nunca cobiçou? Quem nunca blasfemou? E aí então, com base na lei de Deus, nós chegamos à conclusão, de que todos pecaram.

[00:29:07] A pergunta para Paulo é, Paulo, como então, a morte passou a reinar no mundo? O pecado passou a reinar no mundo? Se durante 2.500 anos, não havia lei ainda escrita? Como que aquelas pessoas morriam? Como que aquelas pessoas pecavam, se não havia lei?

[00:29:25] Aliás, abra comigo rapidamente, aqui em Romanos capítulo 7, versículo 7. Porque o próprio Paulo vai dizer isso, de que, a consciência do pecado, vem mediante a lei. Olha o que ele diz aqui, que diremos, pois, é a lei pecado, de modo nenhum.

[00:29:45] Olha, mas eu não teria conhecido o pecado, se não por intermédio da lei. Pois não teria eu conhecido a cobiça, se a lei não dissera, não cobiçarás. Veja o que Paulo está dizendo. Como que eu ia saber, que eu não devo cobiçar, se a lei não tivesse me dito, não cobiçarás.

[00:30:08] A pergunta que, que Paulo está respondendo aqui, então no capítulo 5, é, de que forma, o pecado e a morte, reinavam no mundo, num período, em que não havia lei. Veja mais uma vez, o versículo 13. Porque até o regime da lei, ou seja, até, a chegada da lei, em Moisés, havia pecado no mundo.

[00:30:38] Ou seja, o pecado já existia. Mesmo que a lei, ainda não estivesse escrita. Mesmo que a lei, ainda não estivesse explícita, Paulo está dizendo, já havia pecado no mundo. Mas ele continua, no versículo 13, dizendo, mas o pecado, não é levado em conta, quando não há lei.

[00:30:58] Olha que difícil, essa afirmação de Paulo aqui. O pecado, não é levado em conta, quando não há lei. Paulo está dizendo, então, que, aquele pecado, não foi, punido por Deus? porque não havia lei. O ponto não é esse. O ponto que Paulo está dizendo é, olha, como não havia lei, como a lei ainda não havia sido explicitada, diante dos homens, os pecados, não eram formalmente, contabilizados, contados, como depois da lei.

[00:31:33] porque não havia ali, uma transgressão, de um mandamento escrito. Mas ainda assim, Paulo está dizendo, já havia pecado no mundo. Não é porque não havia, uma lei explícita, de que o pecado, não estava no mundo. Mas o pecado, já estava no mundo, mesmo antes da lei, estar, explícita, diante dos homens.

[00:31:56] Mas como nós sabemos, que o pecado, já existia no mundo? Ué, justamente, pelo fato, da morte estar, no mundo. E é isso que ele argumenta, no versículo 14. Veja, entretanto, reinou a morte, quando? De Adão até Moisés. Mesmo sobre aqueles, que não pecaram, a semelhança, da transgressão de Adão.

[00:32:18] Ou seja, mesmo sobre aqueles, que não transgrediram, uma ordem direta de Deus, a morte, já reinava. Porque havia, pecado no mundo. Adão morreu, Sete morreu, Noé morreu, Abraão morreu, Isaac morreu, Jacó morreu, morreu, todos eles morreram, antes da lei, de Moisés.

[00:32:46] Mesmo sem ter quebrado, um mandamento explícito, que eles já tivessem, alguma consciência. Mas o pecado, estava no mundo. E Deus puniu, o pecado no mundo. Deus puniu Caim, por ter matado Abel, porque quebrou, não matarás.

[00:33:05] Mesmo antes, do não matarás, estar explícito para Caim. Deus puniu, a humanidade no dilúvio, por causa da sua maldade. Deus destruiu, Sodoma e Gomorra, pelo seu pecado. Tudo isso, antes da lei de Moisés, estar promulgada.

[00:33:23] Perceba uma coisa aqui. Perceba que, quando nós falamos de pecado, nós podemos falar de pecado, com letra minúscula, e de pecado, com letra maiúscula. Existem os pecados, esses pecados, com letra minúscula, que são a quebra, de mandamentos específicos, da lei de Deus.

[00:33:48] Não matarás, não roubarás, não dirás, falso testemunho. Mas o que Paulo, está nos apresentando aqui, é do pecado, com letra maiúscula. O que é o pecado? E mais do que, simplesmente, a transgressão, de mandamentos específicos, o que nós podemos entender aqui, é que pecado, é essa natureza, que está presente, em todos os filhos de Adão.

[00:34:13] É o que Paulo, está argumentando aqui. Eles já nasceram, com essa natureza pecaminosa, essa rebelião, contra Deus. Mais do que, a transgressão, de mandamentos específicos, o que está presente, nos homens, é uma natureza, rebelde, a Deus.

[00:34:32] Assim, o pecado, com letra maiúscula, é mais, do que, atos isolados. Mas, ela é uma condição, da humanidade. Está enraizada, na nossa corrupção, na nossa natureza, herdada de Adão. É o que nos inclina, a agir, contra a santidade de Deus, contra a vontade de Deus.

[00:34:54] É por isso, que ele vai dizer aqui, aqueles que não pecaram, a semelhança de Adão. Que não, que não quebraram, um mandamento, uma ordem específica, de Deus, mas que já nasceram, debaixo, dessa transgressão, de Adão. É o que Paulo, vai dizer em Efésios, capítulo 2, versículo 3, quando ele vai falar, sobre essa inclinação, da nossa carne.

[00:35:14] Aqueles que fazem, a vontade da carne, dos pensamentos, por natureza, filhos da ira, essa é a natureza, pecaminosa, que está presente, em todo o filho de Adão. Portanto, entenda que, quando a Bíblia, nos chama, ao arrependimento, ela não está, nos chamando, ao arrependimento, somente, desses pecados, com letras minúsculas.

[00:35:40] Senhor, me perdoa, porque eu menti. Senhor, me perdoa, porque eu cobicei. Senhor, me perdoa, porque eu blasfemei. Sim, nós devemos, pedir perdão, por pecados específicos, mas, mais do que isso, quando a Bíblia, nos chama, ao arrependimento, ela está, nos chamando, ao arrependimento, daquilo que nós somos, na nossa natureza, não somente, de atos, pontuais, específicos, mas, nos arrependemos, de quem somos.

[00:36:13] O chamado, ao arrependimento, não é somente, me arrepende, Senhor, me perdoa, porque eu menti, mas, Senhor, me perdoa, porque eu sou mentiroso, porque isso, faz parte da minha natureza. Não é somente, me perdoa, porque eu cobicei, mas, me perdoa, porque eu sou um homem, cobiçoso.

[00:36:31] Não somente, Senhor, me perdoa, porque blasfemei, mas, porque eu sou blasfemo. Veja que nós somos chamados, ao arrependimento, desse pecado, com P maiúsculo, dessa natureza, que está dentro de nós, essa natureza, rebelde ao Senhor, essa natureza, que odeia Deus.

[00:36:54] Por isso, mais do que se arrepender, de um pecado pontual, o chamado de Deus, para você, é se arrepender, de quem você é. não se arrepender, de pontos específicos, apenas. Inclusive, alguns, alguns nem gostam, de chamar de pecado, alguns gostam, de chamar de, falhas, fraquezas.

[00:37:19] Veja, não é quem eu sou, eu só caí, eu só escorreguei, eu tive alguma falha ali, eu escorreguei ali. Não, a Bíblia está dizendo, existe uma natureza, dentro de você, uma natureza, rebelde a Deus. Você está morto, em seus delitos, e pecados.

[00:37:36] Você é filho da ira. Você está debaixo, dessa maldição, querendo fazer, a vontade dos pensamentos, a vontade do coração. Por isso, o chamado, ao arrependimento, é nos arrependermos, de quem somos, diante de Deus. Como Lutero disse, eu não sou pecador, porque cometo pecados, eu cometo pecados, porque sou pecador.

[00:38:00] Por isso, Paulo está argumentando, a morte estava presente no mundo. Porque nós herdamos, essa natureza de Adão, essa natureza caída, essa natureza morta de Adão. Mas veja que o versículo 14, se encerra com uma frase, muito importante.

[00:38:18] Ele diz aqui, no final do versículo 14, sobre Adão, o qual, prefigurava, aquele que havia de vir. aqui Paulo faz uma declaração, teologicamente profunda, dizendo que Adão, prefigurava, Adão apontava, Adão era um tipo, daquele, que havia de vir.

[00:38:45] Adão, prefigurava, a Cristo Jesus. Adão era um modelo, um padrão, uma representação profética, de Jesus. Paulo está nos mostrando, que aquilo que nós vemos, em Adão, aponta, de certa forma, para Cristo Jesus. E a grande pergunta, é em que sentido, Adão, é um tipo de Cristo?

[00:39:14] E é justamente isso, que ele aprofunda, nos versículos 15 e 16. Leia comigo mais uma vez. Todavia, não é assim, o dom gratuito, como a ofensa. porque se pela ofensa, de um só, morreram muitos, muito mais, a graça de Deus, e o dom, pela graça, de um só homem, Jesus Cristo, foram abundantes, sobre muitos.

[00:39:36] O dom, entretanto, não é como no caso, em que somente um pecou. Porque o julgamento, derivou de uma só ofensa, para a condenação. Mas a graça, transcorre de muitas ofensas, para a justificação. perceba como Paulo, aqui, faz uma comparação, de Adão, e Cristo.

[00:39:56] Mostrando como Adão, é uma representação de Jesus, mas de maneira oposta. E qual é o argumento? O argumento, é de que todos aqueles, que nascem em Adão, compartilham da natureza de Adão. E qual é essa natureza? A natureza do pecado, e a consequência da morte.

[00:40:18] De forma que, todos aqueles, que nascem debaixo de Adão, por causa de uma transgressão, da transgressão de Adão, todos os filhos de Adão, já nascem debaixo, dessa maldição. E por isso, também pecam, e morrem. Assim como Adão, pecou, e morreu.

[00:40:39] Mas é o que Paulo vai dizer, todavia, não é assim, o dom gratuito de Deus. Não é como a ofensa de Adão. Ou seja, se de certa forma, aqueles que nasceram em Adão, compartilham da sua natureza, de pecado e morte, aqueles que nascem de Cristo Jesus, de forma oposta, eles compartilham também, da natureza de Cristo Jesus.

[00:41:07] Mas não a natureza do pecado, mas a natureza da justiça. não a consequência da morte, mas a consequência da vida. Vejam que comparativo maravilhoso, Paulo nos apresenta aqui. Sim, Adão é um tipo de Cristo Jesus, mas é um tipo oposto.

[00:41:28] Porque sim, Adão, nós herdamos pecado e morte, em Cristo, nós herdamos justificação e vida. Esse é o dom da graça. Esse é o dom da vida. O primeiro Adão, nos arrastou para a condenação. Mas o segundo Adão, Cristo Jesus, Ele nos resgata para a vida.

[00:41:53] E mais do que isso, Paulo nos mostra aqui, que essa comparação, é uma comparação injusta, porque Jesus Cristo, é um tipo de Adão, muito mais abundante, do que o primeiro. Porque o primeiro, Ele compartilhou, a sua natureza, com todos os seus filhos, somente por causa de uma ofensa.

[00:42:20] Vejam, Adão, por causa de um pecado, compartilhou a sua natureza, com todos os seus filhos. De forma que todos os seus filhos, nascem debaixo do pecado, e da morte. Mas Cristo Jesus, quando compartilha conosco, a sua justificação e a sua vida, não foi uma ofensa não.

[00:42:41] É isso que Ele diz no versículo 16. Não foi a ofensa de um só, mas foram, muitas ofensas. Porque para a nossa justificação, Jesus Cristo morreu, pelo pecado de Adão, mas Ele morreu pelos meus pecados. E Ele morreu pelos seus pecados.

[00:43:03] Pelos pecados, de todos aqueles que estão, em Cristo. Jesus, na cruz do Calvário, não estava ali, suportando sobre Ele, somente a punição, do pecado de Adão. Mas Ele suportou, na cruz do Calvário, o pecado, de todo o seu povo.

[00:43:22] Por isso, o dom da graça, é muito maior, do que a ofensa. É muito superior. Se Adão, compartilhou conosco, o pecado e morte, em Cristo Jesus, nós temos acesso, a justificação, e a vida. Como nós cantamos, em Isaías 53, Ele foi traspassado, por causa das nossas transgressões.

[00:43:49] E moído, por causa das nossas iniquidades. O castigo que estava, o castigo que nos traz a paz, estava sobre Ele. E pelas suas pisaduras, nós fomos sarados. Percebam, irmãos, que Cristo Jesus, não apenas reverte, a obra de Adão, mas Ele supera, a obra de Adão, abundantemente.

[00:44:13] Abundantemente. E essa, é a grande esperança, do Evangelho. Esse é o Evangelho, que Paulo está nos pregando aqui, em Romanos, capítulo 5, de 12 a 16. De que todos, estão mortos, em suas ofensas, e pecados. Todos, filhos de Adão, nascem, debaixo da maldição, da morte.

[00:44:34] Mas, em Cristo Jesus, há uma esperança. De forma que, todos aqueles, que estão justificados, em Cristo Jesus, que confiam em Cristo Jesus, todos aqueles, que depositam a sua vida, em Cristo Jesus, podem ter certeza, que da mesma forma, como compartilharam, de Adão, o pecado e a morte, em Cristo Jesus, compartilharão, a sua justificação, e a sua vida.

[00:45:01] e, então, em Cristo Jesus, nós podemos experimentar, essa vida plena. É aquilo que Cristo, promete, de que todos aqueles, que estão nele, tem então, vida, abundante. Essa nova vida, essa vida de alegria, essa vida abundante, nós que estávamos mortos, e não sabíamos, em Cristo Jesus, recebemos, mais uma vez, essa vida abundante.

[00:45:29] e é por isso, irmãos, que podemos ter esperança, na ressurreição. Porque da mesma forma, como Cristo vive, todos aqueles, que estão nele, também viverão. É isso que nos traz, esperança, para vivermos a vida cristã. Quando nós, nos despedimos, de um ente querido, que morre, por causa, da natureza de Adão, por causa, do pecado de Adão, nós também, temos alegria, de que todos aqueles, que estão confiados,

[00:46:00] em Cristo Jesus, viverão eternamente. Porque em Cristo Jesus, compartilham, dessa nova natureza, a natureza da justiça, a natureza da vida. Por isso, embora abatidos, pelo luto, embora abatidos, pela morte, todos aqueles, que estão em Cristo Jesus, compartilham, com o seu Pai, Jesus, essa natureza, de justificação, essa natureza de vida.

[00:46:33] A pergunta, que eu te faço, nessa manhã, é uma só. Você vive? Você está vivo? Como nós vimos? todos aqueles, que nascem, nascem mortos. Mortos, nos seus pecados. Mortos, para Deus. E toda essa vida, nada mais é, do que mera ilusão, de vida.

[00:47:02] A cada ruga, que aparece no seu rosto, a cada fio branco, que aparece na sua cabeça, é um lembrete, de que a morte final, está chegando. De que essa ilusão, da vida, em breve, vai passar. E você vai ter consciência, que na verdade, você sempre esteve morto, para Deus.

[00:47:20] mas, há uma boa notícia, do evangelho. E a boa notícia, do evangelho, é de que Deus, amou o mundo, de tal maneira, que deu o seu filho, filho unigênito, para que todo aquele, que nele crê, não pereça. Todo aquele, que nele crê, não morra, mas tenha, vida, eterna.

[00:47:44] A promessa, do evangelho, a esperança, do evangelho, é que da mesma forma, como aqueles, que estão em Adão, receberam, essa maldição, hereditária, todos aqueles, que forem para Cristo, recebem nele, uma benção, hereditária.

[00:48:04] Uma benção, dessa justificação, dessa vida, dessa libertação, que jamais, se acabará. e que supera, em tudo, os efeitos, da morte, e do pecado. Você está vivo? Você já foi a Cristo Jesus? Você deposita, a sua fé, em Cristo Jesus?

[00:48:31] Você deposita, a sua vida, em Cristo Jesus? Você já confessou, os seus pecados, diante de Jesus, diante da cruz do calvário? E mais, do que confessar, os seus pecados, você já confessou, diante de Jesus, o seu pecado? Quem você é?

[00:48:48] A sua natureza, rebelde a Deus? A boa notícia, é que todos aqueles, que fazem isso, todos aqueles, que confiam, em Jesus Cristo, podem se alegrar, porque agora, compartilham, dessa nova natureza, essa natureza, de justificação, essa natureza, de vida.

[00:49:08] esperança, esse é o evangelho, essa é a esperança, essa é a boa notícia, que nós pregamos, essa é a boa notícia, no qual, apelamos, que todos, aqueles que ouvem, creiam no evangelho, creiam nessa, justificação, que há em Cristo Jesus.

[00:49:28] Esse mundo, que diz, está tudo bem, nós dizemos, não está tudo bem, vocês estão mortos, mas em Cristo Jesus, tudo pode ficar bem, tudo pode ficar bem, para aqueles, que estão, em Cristo Jesus. Amém? Hoje nós celebramos, a ceia do Senhor, e na ceia do Senhor, nós, anunciamos, esse evangelho, visível, esse evangelho, que não é somente, pregado, com a boca, mas é pregado, aos nossos olhos, do corpo de Cristo Jesus,

[00:50:10] que foi esmagado, pelos nossos pecados, e do sangue de Jesus Cristo, que foi vertido, em nosso lugar, essa obra de Jesus Cristo, maravilhosa, que vem para mudar, completamente o cenário, de pecado e morte, que herdamos de Adão, para nos levar, para essa nova, realidade, de justiça, e de vida, esse é o chamado, para que todos, aqueles que vivem, em Cristo Jesus, para aqueles, que já depositaram, a sua fé em Jesus,

[00:50:41] compartilhem, do pão e do vinho, como celebração, da nova vida, que temos em Cristo, se você, já depositou, a sua fé em Jesus, se você, já recebeu, o selo, da justificação, que é o batismo, você deve, então agora, celebrar, e cear, junto, com seus irmãos, enquanto, anunciamos, essa nova vida, que está disponível, para todos, aqueles, que depositarem, a sua fé em Jesus.

Transcricao do sermao

[00:12:15] nisso, consiste o amor, não em que, nós, tenhamos amado, a Deus, mas, em que, Ele, nos amou, e enviou, o Seu Filho, como propiciação, pelos nossos pecados, não há maior amor, do que esse, não há maior, prova, de amor, do que esse, do que Cristo, Jesus, tendo entregado, a sua própria vida, o Seu próprio sangue, para morrer, por inimigos, por pessoas, que estavam, completamente, indispostas, a Deus,

[00:12:46] essa é a imagem, que nós vemos, em Isaías, 53, o Filho do Homem, sendo crucificado, e nós, olhando para Ele, olhando, para o Cristo crucificado, o que, que nós fizemos? Nós o adoramos? Nós o reverenciamos? Nós nos ajoelhamos, diante da cruz de Cristo?

[00:13:07] Não, nós não, não olhávamos para Ele, nós virávamos o rosto, porque nele, não tinha beleza, nem formosura, não tinha nada nele, que nos atraísse, nós o reputávamos, por, aflito, ferido de Deus, Ele deve, Ele deve estar pagando, por algo que fez, esse retrato, irmãos, não é um retrato, daqueles que, de fato, viram a Cristo, lá, na cruz do Calvário, esse é um retrato, de toda a humanidade, todos nós,

[00:13:41] viramos o rosto, para Cristo, todos nós, viramos o rosto, para Deus, mas mesmo assim, quando ainda, éramos fracos, Cristo Jesus, morreu no lugar de ímpios, e Paulo, continua o seu argumento, no versículo 7 e 8, quando Ele diz, dificilmente, alguém morreria, por um justo, porém, pode ser, que pelo justo, alguém queira morrer, alguém se anime, a morrer, pelo justo, mas Ele diz, no versículo 8, mas Deus,

[00:14:12] prova, o seu próprio amor, para conosco, pelo fato, de ter Cristo, morrido por nós, quando nós, ainda, éramos pecadores, Paulo, ele diz, olha, alguém que morre, por outro, já é algo raro, alguém dar a sua vida, para que outro, não morra, é algo raro, mas ainda assim, de vez em quando, a gente vê isso acontecer, talvez por um justo, por uma causa justa, por uma pessoa boa, por uma pessoa justa, e a ideia de justo aqui,

[00:14:50] é alguém correto, alguém íntegro, alguém, uma boa pessoa, é esse tipo de boa pessoa, que falamos no dia a dia, talvez alguém se anime, de morrer, e nós olhamos, para a história, e vemos, figuras, na história humana, que morreram, em prol de outros, Sócrates, morreu para, defender a filosofia, Joana d'Arc, que entregou a sua vida, pela França, Tiradentes, que entregou a sua vida, pela independência,

[00:15:22] dos brasileiros, Abraham Lincoln, que morreu na luta, pelo fim da escravidão, Martin Luther King, que morreu, pelos direitos civis, são figuras, que morreram, por causas, algumas melhores, do que outras, mas, que dentro do contexto, em que viviam, eles estavam morrendo, por pessoas, que valia a pena, morrer, e quando nós, olhamos para, figuras, menos famosas, da história, embora seja, raro, às vezes,

[00:15:56] vemos, pais, que morrem, por seus filhos, maridos, que se entregam, por sua esposa, soldados, que dão a vida, pelos seus companheiros, de batalha, e nós, aplaudimos, nós, nós achamos bonito, e é bom, que virtudes, como essa, aconteçam, pessoas, que entregam, a sua vida, pelo bem, de outro, mas, o que Paulo, está argumentando aqui, é que, nada disso, se compara, a morte de Jesus, na cruz do Calvário,

[00:16:31] embora, possamos, admirar, e, e, querer, dar honrarias, para um soldado, que entrega a sua vida, para um pai, que entrega a sua vida, para um herói nacional, que entrega a sua vida, nada disso, se compara, ao amor de Deus, em Cristo Jesus, que morreu, a seu tempo, enquanto nós, ainda, éramos pecadores, porque, Jesus não morreu, por pessoas, que mereciam, a morte, dele, Jesus não morreu, por pessoas nobres,

[00:17:03] Jesus não morreu, por pessoas, que, pelas quais, valia a pena morrer, não, Paulo argumenta, Jesus morreu por nós, quando nós, ainda, éramos pecadores, quando nós, ainda, éramos seus inimigos, e veja, ele está dizendo aqui, e Deus, prova, o seu amor, para conosco, a ideia aqui, de provar, é de que, não é argumento, Deus, evidenciou, o seu próprio amor, para conosco, em Cristo Jesus, ele demonstrou,

[00:17:35] de forma inegável, ele colocou, o seu próprio amor, a prova, na cruz do Calvário, de forma, que não existe, nenhuma prova, de amor, maior do que essa, como diz, Arce Sproul, na cruz, Deus, não apenas, declarou o seu amor, ele, provou o seu amor, ali, a sua justiça, foi satisfeita, e a sua misericórdia, foi derramada, ou como diz, Charles Spurgeon, se você quer saber, o quão grande, é o amor de Deus,

[00:18:04] vá ao Calvário, e veja, o seu filho, pendurado na cruz, derramando o seu sangue, pelos indignos, sempre que você, duvidar, do amor de Deus, volte os seus olhos, para a cruz do Calvário, porque, em toda a história, humana, em toda a história, nunca houve, e jamais haverá, prova de amor maior, do que essa, Cristo Jesus, o próprio Deus, entregando a sua vida, por aqueles, que ainda eram pecadores, pelos seus inimigos,

[00:18:38] percebam então, que, a morte de Jesus, se diferencia, de qualquer outra morte, que nós podemos, testemunhar, na história, e a morte de Jesus, é diferente, de todas as outras, não somente, pelo fato, de, por quem Jesus morre, mas também, pelo fato, do que acontece, depois da morte, porque Tiradentes, Joana Dark, Sócrates, e qualquer, outro herói, um pai, que morra, pelo seu filho, um soldado, que morra,

[00:19:13] em campo de batalha, qualquer um, que morra, para salvar a outro, ele só pode, atuar, até a sua morte, depois que morreu, ele já é incapaz, de fazer, qualquer bem, em prol, daquele, por quem morreu, um pai, que morre, pelo seu filho, é um ato heróico, mas, a partir do momento, que esse pai morreu, essa criança, está entregue, a uma vida, sem um pai, ele automaticamente, se tornou, um pai, ausente,

[00:19:51] porquê? Porque um pai, que morre, para o seu filho, ele só pode, fazer o bem, até o momento, que morre, mas, não o nosso Senhor Jesus Cristo, porque o nosso Senhor Jesus Cristo, não somente, trabalha, pelos seus, na morte, mas, mesmo após a morte, o Senhor Jesus Cristo, continua trabalhando, por nós, porque a morte, não o segurou, e é o que ele diz, Paulo diz aqui, nos versos 9 e 10, logo, muito mais agora,

[00:20:22] sendo justificados, pelo seu sangue, seremos por ele, salvos da ira, porque se nós, quando inimigos, fomos reconciliados, com Deus, mediante a morte, do seu filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos, pela sua vida, veja o argumento, Paulo aqui, argumenta, usando, do maior, para o menor, isso é, se Deus, já fez o maior ato, de nos justificar, por meio da sua morte, muito mais agora,

[00:20:55] por meio da sua vida, ele nos guardará, até o final, Jesus não somente, nos salva, pela sua morte, mas, ao terceiro dia, Jesus ressuscitou, e esse Jesus, intercede por nós, e ele sobe aos céus, mas ele envia o quê? O seu Consolador, o Espírito Santo, que convence o mundo, do pecado, da justiça e do juízo, e trocou o nosso coração, a disposição, do nosso coração, que antes era, de inimizade contra Deus,

[00:21:28] para agora, olharmos para a cruz de Cristo, não mais, como aqueles, que viravam o rosto, mas agora sim, nos prostrando, diante da cruz de Cristo, deslumbrados, diante desse amor, e esse Cristo, que morreu por nós, continua trabalhando, por nós, para a nossa preservação, até o final, irmãos, que grande glória, estamos, diante aqui, desse texto, Jesus, não somente, salva o seu povo, pela sua morte,

[00:22:02] mas ele continua, preservando o seu povo, pela sua vida, e é por isso, que Paulo diz, é por isso, que seremos salvos da ira, e aqui, quando ele fala, dessa ira, ele não está dizendo, daquela, antiga ira, contra o pecado, porque ele já disse, que nós já temos, paz com Deus, mas ele está falando, da ira futura, quando Deus, vier a julgar, os vivos e os mortos, essa ira, escatológica, quando Deus, der fim ao mundo,

[00:22:31] ele está dizendo, vocês não devem, temer, se vocês estão em Cristo, e foram justificados, por Ele, vocês não devem, temer, a perdição, porque se Cristo Jesus, já morreu, em seu favor, na cruz do Calvário, como que Ele também, não te preservará, até o fim, na ira futura, você pode, entrar, na eternidade, com confiança, sabendo, sabendo, que o mesmo Cristo, que morreu por você, e trouxe paz, com Deus,

[00:23:02] é o Cristo, que te preservará, até o fim, amém? Quão gloriosa, é essa verdade, quão maravilhoso, é esse amor, por Deus, de Deus, por nós, Jesus nos prometeu, porque eu vivo, vós também, vivereis, porque eu vivo, vós também, vivereis, vocês não devem temer, por fim, Paulo conclui, todo o seu argumento, indo ao versículo 11, chegando ao clímax, de tudo aquilo, que ele vem trabalhando, a partir do verso 1,

[00:23:46] quando ele diz, no versículo 11, e não apenas isso, mas também, nos gloriamos, em Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo, por intermédio, de quem, recebemos agora, a reconciliação, Paulo, depois de dizer, todas essas bênçãos, toda essa glória, ele ainda, conclui dizendo, e não apenas isso, e não apenas, todas essas bênçãos, que eu venho expondo, para você, desde o versículo 1, e vamos recapitular, tudo aquilo que Paulo,

[00:24:19] já falou, desde o versículo 1, quando ele diz, porque você está dizendo, e não apenas isto, a pergunta é, e isso o quê? Ué, ora, tudo isso que ele tem dito, desde o versículo 1, todas essas bênçãos, que encontramos em Cristo Jesus, quais são essas bênçãos?

[00:24:33] Paz com Deus, versículo 1, acesso a graça, versículo 2, esperança da glória de Deus, versículo 2, propósito no sofrimento, versos 3 e 4, o amor de Deus, derramado pelo Espírito Santo, versículo 5, a prova suprema, do amor de Deus, por nós, por meio de Jesus, versículo 6 a 8, livramento da ira futura, versículo 9, reconciliação com Deus, versículo 10, segurança da salvação eterna, versículo 10, e Paulo chega ao versículo 11,

[00:25:04] dizendo, e não apenas isso, não apenas tudo isso, paz, graça, esperança, propósito no sofrimento, amor, livramento, reconciliação, segurança, e não apenas isso, mas nós ainda temos, a glória, de nos deleitarmos, em Deus, ele usa o verbo aqui, nos gloriamos, que poderia ser traduzido como, nos alegramos profundamente, nós exultamos em Deus, nós não apenas temos bênçãos, nós não apenas temos uma herança,

[00:25:43] mas Deus encheu nosso coração, de alegria, de deleite, nós nos gloriamos em Deus, agora nós podemos nos alegrar, em Deus, por meio de Jesus, a nossa antiga vida, de miséria, nossa antiga vida, de insatisfação, lembra o que diz, aquelas vestes, de morte, de luto, ele trocou as nossas vestes, agora por vestes do quê?

[00:26:13] De alegria, de festa, de júbilo, de louvor, ele colocou sobre nós, óleo de alegria, ele arrancou de nós, o pranto, um povo que andava em trevas, viu a luz, o povo que vivia, debaixo da sombra da morte, viu a vida, o povo que vivia, em lágrimas, em sofrimento, encontrou agora, júbilo, esperança, e louvor, irmãos, tudo isso é encontrado, somente em Jesus Cristo, Jesus Cristo, é a base, o fundamento,

[00:26:58] é em quem nós encontramos, todas essas bênçãos, e toda essa alegria, é aquilo que Paulo diz, logo no começo do livro de Efésios, quando ainda na abertura, ele diz, bendito Deus e Pai, de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tenha abençoado, com toda a sorte, de bênção espiritual, espiritual, nas regiões celestiais, em Cristo, em Cristo Jesus, no seu sangue, na sua morte, na sua vida, nós temos, nele,

[00:27:36] toda a sorte, de bênção espiritual, nas regiões celestiais, irmãos, nós nem sequer, conseguimos entender, o que isso compreende, mas uma coisa, nós temos certeza, que toda a bênção, toda a alegria, toda a glória, todo o propósito, toda a satisfação, são encontrados, em Cristo Jesus, é por isso, que em 2 Coríntios 1, 20, é dito, porque quantas, são as promessas de Deus, tantas tem nele, em Cristo Jesus,

[00:28:08] o sim, porquanto também, por ele, é o amém, para a glória de Deus, por nosso intermédio, Jesus Cristo, é o sim, e o amém, Jesus Cristo, é, aquele em quem, nós encontramos, todo o acesso, às bênçãos, à glória, e a certeza, da esperança, percebam que, meditar nessas coisas, meditar nessas bênçãos, que temos em Deus, leva, inevitavelmente, irmãos, a uma vida de alegria, quanto mais, você meditar, na obra de Cristo,

[00:28:51] na cruz do Calvário, no amor de Deus, derramado por nós, por meio de Cristo, mais, você encontrará alegria, é por isso, que a primeira pergunta, do catecismo, é, qual é o fim, principal do homem, e a resposta é, glorificar a Deus, e, nos alegrar, nele para sempre, como diz, Jonathan Edwards, porque buscar a glória de Deus, e buscar a nossa própria alegria, é a mesma coisa, buscar a glória de Deus,

[00:29:25] e buscar a nossa própria alegria, é a mesma coisa, porque quanto mais, nos gloriamos em Deus, quanto mais descansamos, na glória de Cristo Jesus, mais, encontraremos, a verdadeira alegria, isso nos faz, isso me faz pensar, o quanto que nós, temos vivido com base nessa esperança, o quanto que a mensagem do Evangelho, a mensagem de Cristo Jesus, do seu sacrifício por nós, tem influenciado a nossa vida,

[00:30:02] tem influenciado os seus dias, o quanto que você tem buscado, alegria verdadeira na sua vida, há muitas pessoas, que sofrem, porque não tem meditado o suficiente, nesse amor, provado, por nós em Cristo Jesus, irmãos, nós não devemos somente, evangelizar os ímpios, nós precisamos evangelizar a nós mesmos, nós precisamos continuamente, evangelizar o nosso próprio coração, como diz o salmista, homem alma,

[00:30:39] descansa no Senhor, homem alma, porque está abatida, homem alma, porque você está abatido Guilherme, será que você se esqueceu, do amor de Deus, que foi provado, em seu favor, na cruz do Calvário, porque você está duvidando, do amor de Deus, porque você está abatido, homem alma, descansa em Deus, descansa em Cristo, descansa no Evangelho, descansa na verdade, de que todas as bênçãos celestiais, estão guardadas em Cristo Jesus,

[00:31:12] e que nele, você encontrou acesso a tudo isso, não por obras, não por você, mas tão somente, por quem Ele é, e por aquilo que Ele fez em teu favor, perceba que muitas das lutas, que nós travamos em nosso dia a dia, angústias, sofrimento, dor, lágrimas, muitas delas, são motivadas, porque paramos, de evangelizar a nós mesmos, paramos de meditar, e nos deleitar, nessa obra maravilhosa, de Cristo Jesus,

[00:31:44] em nosso favor, por isso, o meu chamado, para você hoje, não é somente, que você deve proclamar, essa verdade a outros, proclamar essa verdade, do amor de Deus a outros, essa alegria verdadeira, a outros, mas proclama essa verdade também, ao seu próprio coração, evangelize o seu próprio coração, olhe para dentro de si, e pergunte a você mesmo, você tem deleitado em Cristo Jesus?

[00:32:18] Você já se entregou a Cristo Jesus? Você tem esperado em Cristo Jesus? Você tem meditado em Cristo Jesus? Evangelize a sua segunda-feira, acorde amanhã, na segunda-feira, e diz, hoje eu vou evangelizar, a minha segunda-feira, eu vou abrir a Bíblia, vou fazer a minha meditação, para que a minha segunda-feira, seja inundada pelo Evangelho, evangelize a sua terça, evangelize a sua casa, evangelize o seu trabalho,

[00:32:49] evangelize o seu trajeto ao trabalho, evangelize a sua vida, de forma que todo o seu dia, o seu cotidiano, a sua família, o seu trabalho, a sua mente, seja inundada, transbordada, por esse amor que foi provado, por nós, em Cristo Jesus, na cruz do Calvário.

[00:33:14] A alegria do crente, não depende das circunstâncias, mas da certeza que por Cristo, fomos reconciliados com Deus, essa é a felicidade verdadeira, e essa é a esperança eterna, essa é a mensagem que proclamamos, para todos vocês que estão aqui nessa manhã, há muitos visitantes hoje aqui, e essa é a mensagem que proclamamos, Jesus Cristo, morreu na cruz do Calvário, pelos pecadores, de forma que todos aqueles que creem em Jesus Cristo,

[00:33:50] eles têm acesso, a essa esperança, a esse perdão, e a todas essas bênçãos, que estão guardadas, na pessoa de Jesus Cristo, meu chamado para cada um de vocês, é vá a Cristo, vá a Cristo, apegue-se a Ele, agarre-se a Ele, não há maior prova de amor, não há maior alegria, não há maior esperança, do que, aquela que encontramos em Cristo Jesus, que esse seja o motivo de esperança, que essa seja, a sua alegria,

[00:34:26] o propósito da sua vida, no amor de Deus, que foi derramado, e provado, em nosso favor, em Cristo Jesus, que derramou a sua vida, a seu tempo, enquanto ainda, éramos fracos, que você encontre alegria, propósito, e esperança, nessa verdade, amém?

[00:34:47] Nós celebraremos, o batismo nessa manhã, o batismo desses irmãos, que foram resgatados, por essa mensagem do Evangelho, e Romanos 5, de 6 a 11, é um preparativo perfeito, para o batismo, porque como nós vimos, esse texto nos ensina, que a salvação, é totalmente baseada, na graça de Deus, sem méritos humanos, o batismo, é esse testemunho, desses irmãos, que se prostrarão, aqui a frente hoje, para testemunhar,

[00:35:18] que foram justificados, tão somente, pela obra de Cristo Jesus, no Calvário, e que eles encontraram, alegria, esperança, propósito, amor, em Cristo Jesus, é isso? Amém? É isso? Assim como a morte de Cristo, nos justificou, e a sua ressurreição, nos garante uma nova caminhada, assim esses irmãos, se batizarão nessa manhã, e quando, afundam na água, representam, que estão, se unindo a Cristo Jesus,

[00:35:58] na sua morte, assim como Jesus, morreu, a simbologia do batismo, mostra que vocês também morreram, para o pecado, para o velho homem, morreram para essa vida de, miséria, de desesperança, de, insatisfação, uma vida sem propósito, uma vida de luto, uma vida de tristeza, mas Jesus, ressurgiu dos mortos, e assim como Ele, ressurgiu dos mortos, Ele prometeu a vocês, assim como eu vivo, vocês também viverão,

[00:36:35] e vocês não estão, baixando nas águas, para sempre, mas vocês também levantarão, simbolizando, que vocês creem, que assim como vocês, foram salvos, pela morte de Cristo, pela vida de Cristo, vocês serão preservados, até o final, vivos para uma vida com Deus, vivos para essa alegria, vivos para esse Evangelho, vivos para essa alegria, chamados para viver, agora, levando o nome de Jesus Cristo, na vida de cada um de vocês,

[00:37:10] proclamando esse Evangelho, por onde quer que andarem, e proclamando esse Evangelho, para si mesmos, todos os dias, lembrando cada um de vocês, eu não pertenço a mim mesmo, eu não pertenço a mim mesmo, mas eu pertenço ao meu fiel e Salvador, Jesus Cristo.

[00:37:30] Obrigado.

Transcricao do sermao

[00:15:06] Deus, nos guardará, em meio ao sofrimento, em meio a dor, em meio a luta, Paulo, deseja nos mostrar, como que nesse intervalo, entre o presente, e o futuro, ele será preenchido, com muitas lutas, sofrimentos, mas que todas as lutas, e sofrimentos, são instrumentos, na mão de Deus, para nos formar, e para nos tornar, mais parecidos, a imagem dele, vamos então, ao texto, versículo 3, ao versículo 5,

[00:15:33] quando Paulo, continua o seu argumento, dizendo, e não somente isso, mas também, nos gloriamos, nas próprias, tribulações, sabendo que a tribulação, produz perseverança, e a perseverança, a experiência, e a experiência, esperança, ora, a esperança, não confunde, porque o amor de Deus, é derramado, em nosso coração, pelo Espírito Santo, que nos foi, outorgado, amém, que o Senhor, abençoe a sua palavra,

[00:16:05] veja que Paulo, está nos mostrando, que, não somente, nós podemos, nos gloriar, na esperança, da glória de Deus, como ele encerra, o versículo 2, mas ele diz, que inclusive, não somente isso, nós não somente, nos gloriamos, na esperança, eterna, mas nós, nos gloriamos, nas próprias, tribulações, e aí, você fala, mas como assim, eu até posso, entender, que a gente vai, passar por tribulação, sofrimento,

[00:16:36] mas, se gloriar, na tribulação, como alguém, pode ficar feliz, satisfeito, alegre, por passar, pelo sofrimento, o ponto, aqui, de Paulo, não é que o cristão, seja uma espécie, de masoquista, alguém, que tenha, prazer na dor, alguém, que tenha, uma alegria, no sofrimento, pelo sofrimento, em si, não, o ponto, não é esse, mas Paulo, ele nos apresenta, uma espécie, de corrente, uma corrente, formada,

[00:17:09] de elos, em que, cada elo, Paulo, nos mostra, como que, por meio, do sofrimento, Deus, está, nos conduzindo, a uma situação, melhor, do que estávamos, antes, e é por isso, então, que podemos, olhar, e nos gloriar, no sofrimento, não, porque o sofrimento, seja bom, mas, porque, quando olhamos, o que Deus, faz, pelo sofrimento, nós, podemos, contemplar, o sofrimento, como um instrumento, nas mãos de Deus,

[00:17:36] que está, nos aperfeiçoando, em nossa, caminhada cristã, os crentes, então, confiam plenamente, naquilo que, Paulo, vai falar, lá em Romanos, capítulo 8, quando, ele vai dizer, que, nós sabemos, que todas as coisas, cooperam, para o bem, daqueles, que amam a Deus, daqueles, que foram chamados, segundo o seu propósito, e que bem, é esse, que nós fomos chamados, todas as coisas, cooperam, para o nosso bem,

[00:18:04] qual é esse bem? Paulo, explica, no versículo seguinte, dizendo, para serem conformes, a imagem, do seu filho, ou seja, Deus, usa todas as coisas, para o nosso bem, e que bem é esse? Para nos formar, a imagem de Jesus, assim, também é o sofrimento, o sofrimento, também é, esse instrumento, nas mãos de Deus, em que ele, nos forma, a imagem de Jesus, é por isso, que nós podemos, então, nos gloriar,

[00:18:32] no sofrimento, porque o sofrimento, é bom? Não, mas, porque nós sabemos, que o sofrimento, nas mãos de um Deus, todo poderoso, é usado, para nos formar, a imagem, do seu filho, é muito oportuno, lembrar, que lá no livro de Atos, capítulo 14, Paulo e Barnabé, estão visitando, todas as igrejas, da região, eles estão fazendo, novos discípulos, encorajando, aqueles novos cristãos, e é dito lá, no versículo 22,

[00:19:06] que eles, eles iam passando, por todas as igrejas, e diz, e eles, iam fortalecendo, a alma dos discípulos, exortando-os, a permanecer, firmes na fé, mostrando, que, através, de muitas tribulações, nos importa, entrar, no reino de Deus, veja o que, Paulo e Barnabé, pregavam nas igrejas, eles não pregavam, o discurso, da prosperidade, eles não pregavam, o discurso, de que, olha, Deus vai dar tudo, para você,

[00:19:35] a vida agora, é tranquila, você não vai mais, passar por dores, sofrimentos, angústias, não, a mensagem, que Paulo e Barnabé, levavam as igrejas, é irmãos, sejam firmes, não desistam, se apeguem, a essa esperança, sabe porquê?

[00:19:50] Porque, é por meio, de muitas tribulações, que nós, entraremos, no reino de Deus, é por meio, de muitas tribulações, que nós, entraremos, no reino de Deus, se você, chegou, a igreja, a essa igreja, ou a outra igreja, pelo discurso, de alguém, dizendo para você, que, venha para Jesus, e tudo vai ser mais fácil, sinto lhe dizer, mas essa pessoa, te enganou, irmãos, a vida, não é mais fácil, com Jesus,

[00:20:22] é óbvio, que, com Jesus, como nós, veremos, mais para frente, nós, encontramos, toda a força, necessária, para enfrentar, o que quer que seja, mas, isso, não significa, que nós, viveremos, uma vida, com menos, problemas, com menos, tribulações, pelo contrário, e o nosso Senhor, Jesus, não nos enganou, ele disse, aquele que quiser, me seguir, faz o que?

[00:20:46] Tome cada um, a sua cruz, negue-se, a si mesmo, e me siga, se você, não puder, tomar a tua cruz, se você, não quiser, enfrentar, o sofrimento, a dor, a luta, a lágrima, então, volte para o seu campo, é o que Jesus diz, volte para o seu campo, volte para os seus negócios, e vai ser feliz, mas, lembre-se, de que vale, ganhar o mundo inteiro, e perder a sua alma, o chamado, de se pulado, a Jesus Cristo,

[00:21:16] não é um chamado, de uma caminhada fácil, mas, é um chamado, em que, desde o início, nós, somos, convidados, convocados, a tomar, cada um, a sua cruz, e, por meio do sofrimento, por meio da dor, seguiu o nosso mestre, que caminhou também, em sofrimento, que caminhou em dor, em lágrimas, em sangue, para usar o próprio exemplo, de Abraão, como Paulo tem usado, aqui nos capítulos anteriores, como exemplo,

[00:21:45] da justificação, pela fé, lembre-se, da vida de Abraão, quando Abraão, chama, quando Deus, chama Abraão, para sair da sua terra, para uma terra, que ele, que ele, mostraria, uma terra, que manda leite e mel, uma terra de glória, uma terra de prosperidade, uma promessa, de que Abraão, teria uma posteridade, tão numerosa, quanto as estrelas do céu, o que Abraão, poderia imaginar?

[00:22:13] a gente vai viajar, de primeira classe, Deus está me chamando, Deus Todo-Poderoso, está me chamando, para uma terra maravilhosa, uma terra, de abundância, de glória, de alegria, de posteridade, então, a viagem, vai ser tranquila, e quando nós lemos, a vida de Abraão, nós vemos, que a viagem, não foi tranquila, que o processo, entre sair, da sua terra, e caminhar, rumo a promessa, de Deus, não foi uma caminhada,

[00:22:47] fácil, mas foi uma caminhada, regada, de sofrimento, em que Abraão, foi fortalecido, em meio a dor, então, essa é a primeira verdade, que precisamos entender, desse texto, Paulo está mostrando, que os cristãos, passarão, por tribulações, a tribulação, faz parte, da nossa experiência, cristã, e é necessário, que nós, apenas, que nós, não apenas, suportemos, a tribulação, mas que vejamos, a mão de Deus,

[00:23:20] em meio a tribulação, nós aprendemos, a nos gloriar, em meio a tribulação, porque de outra forma, Deus também, não apenas, permite, a tribulação, em nossa vida, mas Deus, usa a tribulação, Deus, usa o sofrimento, para nos conduzir, em mais piedade, e santidade, vejamos então, essa corrente, que Paulo, nos apresenta aqui, veja o versículo 5, Paulo diz, ora, desculpa, no versículo 3, e não somente isso,

[00:23:52] mas também, nos gloriamos, nas tribulações, veja o primeiro elo, porque a tribulação, produz, perseverança, depois de evidenciar, que a vida cristã, é marcada, por tribulação, Paulo, nos apresenta, o primeiro elo, dessa corrente, o primeiro elo, é que a tribulação, ela nos leva, a perseverança, isso é, que por meio do sofrimento, nós nos tornamos, mais fortes, em nossa fé, que por meio, do sofrimento,

[00:24:22] nós aprendemos, a perseverar, o sofrimento, é um instrumento, nas mãos de Deus, que faz com que, a nossa fé, persevere, que nós, sejamos testados, em nossa fé, e nós, aprendemos, a perseverar, a aguentar, coisas mais, pesadas, assim como, um atleta, de que, quanto mais, ele coloca, os seus músculos, sob estresse, o que acontece, mais forte, ele se torna, e no treino, seguinte, é esperado, que ele consiga,

[00:24:56] levantar, cargas, mais pesadas, que ele consiga, correr, com mais facilidade, por quê? Porque, os seus músculos, foram, estressados, pressionados, ou seja, assim como, um atleta, quando é pressionado, ele se torna, mais forte, assim também, é o cristão, que quando, colocado, sob pressão, sob dor, sob sofrimento, ele aprende, a perseverar, ele é feito, mais forte, ele é, ele é, capacitado, pelo Senhor,

[00:25:31] a suportar, a tribulação, e aqui, essa palavra, tribulação, poderia muito bem, ser traduzida, por provação, ou seja, as provações, que passamos, atestam, e fortalecem, a nossa fé, eles provam, que de fato, estamos na fé, porque temos, suportado, tribulações, temos suportado, provações, fazendo a nossa fé, mais forte, mais robusta, porque, nós ouvimos, o nosso Senhor, cada um, tome a sua cruz, e me siga,

[00:26:03] e sabemos, que não, não será fácil, carregar a própria cruz, por isso, é necessário, que sejamos, tornados, mais fortes, na sequência, Paulo, apresenta, o próximo elo, ele diz, a tribulação, produz, perseverança, e a perseverança, produz, experiência, e esse, é o segundo elo, dessa corrente, de que, a perseverança, produz, experiência, ou seja, se a tribulação, produz, perseverança, quanto mais, perseverarmos,

[00:26:38] seremos mais, experientes, se a dor, nos torna mais fortes, a força, nos torna mais, experientes, há um ditado, que eu gosto muito, que é muito repetido, pelos marinheiros, em que, eles dizem assim, mar calmo, não faz, marinheiro, experiente, um mar calmo, não faz, um marinheiro, experiente, ninguém se torna, um grande navegador, apenas, ficado, ancorando, em águas, tranquilas, e rasas, ninguém se torna,

[00:27:15] um grande, explorador, dos mares, sem soltar, os cabos, e enfrentar, todo tipo de onda, todo tipo de tempestade, todo tipo de mar, se você entrasse, num barco, que tipo de, capitão, te passaria mais, confiança, alguém que dissesse, para você, olha, eu fiz todos os cursos, que haviam, de navegação, fiz curso online, fiz mestrado, fiz bacharel, fiz pós-graduação, fiz doutorado, sou pós-doutor, em como navegar,

[00:27:56] fica tranquilo, que aqui na parede, estão todos os meus diplomas, que podem atestar, o quanto eu sei navegar, fica tranquilo, e aí, chegaria um outro capitão, e você perguntaria, olha, que curso você fez? Aí ele falou, curso?

[00:28:14] eu fiz curso, é, mas, você não tem experiência? Não, a minha experiência, está no mar, eu já cruzei o Pacífico, já cruzei, já cruzei o Atlântico, já enfrentei tempestade, já enfrentei furacão, já enfrentei, todo tipo de adversidade, que esse mar, pode, oferecer, e eu conheço, eu conheço, esse mar, eu conheço, esse mar, mas, onde está seu diploma?

[00:28:46] Onde estão os seus certificados? Ele disse, eu não tenho certificado, eu não tenho diploma, mas, olha, não avisa a tempestade, que eu não tenho, viu? Porque, se ela souber, que eu estou navegando, sem certificado, irmãos, quem te passaria, mais confiança?

[00:29:04] É óbvio, que aquele, que, enfrentou a tempestade, aquele, que perseverou, em meio, às tempestades, é óbvio, que ele é mais, experiente, daquele, que ficou somente, numa sala de aula, diante dos livros, sem sair, da zona de conforto, assim, também, é na vida cristã, aqueles, que são, mais, experientes, são aqueles, que atravessaram, pela dor, e, e passaram, pela dor, e pelo sofrimento, permanecendo,

[00:29:35] na sua fé, permanecendo, na sua confissão, essa ideia, de que, somos, treinados, pela tribulação, treinados, pelo sofrimento, é uma ideia, recorrente, na escritura, muitas vezes, a ideia, a escritura, usa a ideia, do fogo, o fogo, que faz, depurar, o fogo, que faz, limpar, que torna, algo, mais puro, e, essa analogia, de certa forma, está presente, aqui, nesse texto, de que, pelo sofrimento, pela perseverança,

[00:30:09] então, nós somos, tornados, mais, experientes, uma forma, e, algumas bíblias, aí, de vocês, podem, traduzir, esse texto, de que, a perseverança, produz, um caráter, aprovado, a ideia, de experiência, é um caráter, aprovado, quando, quando, eu, persevero, em meio, ao sofrimento, o meu caráter, é depurado, é aprovado, quando, o fogo, passa, pelo metal, e, depura, e, tira, as impurezas, assim, é o sofrimento,

[00:30:38] nas mãos de Deus, que, arranca, de nós, motivos, de idolatria, falsas, confianças, faltas, esperanças, arranca, de nós, a autoconfiança, o sofrimento, produz, em nós, um fogo, que, arranca, destrói, ídolos, destrói, impurezas, em 1 Pedro, capítulo 1, versículos 6 e 7, Pedro escreve isso, nisso, exultais, embora no presente, por breve tempo, se necessário, sejais, contristados, por várias provações,

[00:31:20] para que, uma vez, confirmado, o valor, da nossa fé, ou seja, uma vez, que vocês, perseverem, em meio, as tribulações, muito mais, preciosa, do que, ouro, perecível, mesmo, apurado, por fogo, redunde, em louvor, glória, e honra, na revelação, de Jesus Cristo, ele está dizendo, olha, a nossa fé, uma vez, depurado, pelo fogo, depurado, pelo sofrimento, pelas provações, ela se tornará, muito mais, preciosa,

[00:31:51] do que, ouro, passado, pelo fogo, isso, vai redundar, em mais, louvor, e glória, e honra, na revelação, de Jesus Cristo, irmãos, o sofrimento, é o fogo, nas mãos de Deus, que depura, que arranca, de nós, toda a impureza, mas, deixa eu te dizer, uma coisa, o fogo, ele serve, para os dois lados, isso, quer dizer, que o fogo, o fogo, torna, mais puro, o que é puro, mas, torna também, mais desprezível,

[00:32:30] aquilo que é desprezível, quando o fogo, passa no ouro, ele não só, torna o ouro, mais puro, mas, todas as impurezas, não são, tornadas mais puras, a impureza, que há no ouro, não é feita, menos impura, a impureza, é tornada, mais impura, ela é destruída, ela é apagada, e é interessante, que Lutero, comentando aqui, Romanos capítulo 5, ele nos leva a isso, ele nos traz isso, a lembrança, de que o sofrimento,

[00:33:03] assim como o ouro, ele vai, trazer à tona, aquilo que, de fato, existe em nós, Lutero escreve o seguinte, seja qual for a característica, que a tribulação, encontra em nós, ela desenvolverá, ainda mais, se alguém, é carnal, fraco, cego, perverso, irascível, orgulhoso, e assim por diante, a tribulação, o tornará, ainda mais, carnal, fraco, cego, perverso, irascível, por outro lado, se alguém, é espiritual,

[00:33:41] forte, sábio, piedoso, gentil, e humilde, torna-se-á, ainda mais, espiritual, forte, sábio, piedoso, gentil, e humilde, vocês já viram isso, pessoas que, quando passaram, pelo sofrimento, não saíram melhor, do que eram, mas saíram piores, do que eram, saíram ainda mais, arrogantes, ainda mais, orgulhosos, ainda mais, prepotentes, eles não saem, dos sofrimentos, humildes a Deus, pelo contrário, passam,

[00:34:16] pelo sofrimento, com ódio a Deus, revoltados, com Deus, veja, o ouro, desculpa, o fogo, depura o ouro, e o sofrimento, depura, o ser humano, ele vai tornar, o crente, mais piedoso, mais sábio, enquanto, o falso crente, o ímpio, ele é tornado, ainda mais, orgulhoso, arrogante, e obstinado, é o que Paulo, vai dizer, daquelas pessoas, que abandonaram a fé, João, também diz isso, João diz o que, eles saíram do nosso meio,

[00:35:01] por quê? para ficar claro, que nem todos aqueles, que estão no nosso meio, são dos nossos, porque quando o sofrimento, vem, quando a perseguição, vem, quando o problema, vem, aí a gente vai ver, quem de fato, são dos nossos, a minha pergunta, para você é, quem você é, quando o fogo, passa por você, quando o sofrimento, passa por você, quem é você?

[00:35:26] quando tudo está, a flor da pele, quando as estruturas, da sua vida, parecem chacoalhar, quem é você, nesses momentos? você é uma pessoa, que ora mais, você é uma pessoa, que se apega mais, ao Senhor, que se firma mais, na igreja, e na adoração, ou você é uma pessoa, que se torna ainda mais, irada, você se torna, mais murmurante, mais inconstante, em sua leitura bíblica, em sua oração, essa, é uma boa evidência,

[00:35:59] se o que aconteceu, na sua vida, foi de fato, salvação ou não, porque o verdadeiro, crente, quando passa, por sofrimento, ele busca, refúgio no Senhor, ainda que ele, esteja contristado, ainda que ele, esteja, amargurado, mas ele, busca refúgio, no Senhor, porque ele diz, eu não tenho mais, para onde ir, ele busca, refúgio na igreja, ele busca, refúgio em meio, a adoração, ele se enche, da palavra,

[00:36:24] ele se enche, do Senhor, dizendo, Senhor, se o Senhor, não for por mim, eu não tenho mais, ninguém, por isso, o crente, ele é tornado, ainda mais experiente, nesse momento, mas aquele, que nos momentos de dor, ele se torna, ainda mais murmurante, ainda mais inconstante, ainda mais irado, algo está sendo demonstrado, quem é você, no sofrimento, perceba, que o sofrimento, é de fato, esse fogo, que traz a verdade,

[00:36:53] à tona, como eu li, essa semana, numa postagem, do pastor, Romulo Monteiro, ele dizia, sob pressão, o trigo, vira pão, e o joio, vira pó, quando a igreja, é colocada, sob pressão, o trigo, é feito pão, e o joio, é feito pão, por isso, o sofrimento, ele é tão importante, porque o sofrimento, ele nos ensina, a perseverar, e mais, ele nos torna, experientes, ele faz com que, o nosso caráter, seja aprovado,

[00:37:32] e nosso caráter, seja, treinado, apurado, melhorado, a imagem, do nosso Senhor Jesus, e por fim, então, Paulo apresenta, o terceiro elo, dessa corrente, quando ele diz, no versículo 4, a perseverança, produz experiência, e a experiência, produz, esperança, por que esperança?

[00:37:57] Ora, porque se você, suportou, essas três, primeiras etapas, da tribulação, com perseverança, e passou por isso, com caráter aprovado, isso é, saindo fortalecido do sofrimento, então Paulo está dizendo, então você pode ter esperança, então a sua própria esperança é fortalecida, porque você tem aprendido a perseverar, porque esses dois primeiros elos são reais na sua vida, o elo da perseverança, e o elo de um caráter aprovado,

[00:38:33] então você pode descansar, na certeza da salvação, porque o Senhor tem te guardado em meio ao sofrimento, o Senhor tem te guardado em meio à tribulação, e quando o fogo vem, quando o sofrimento vem, sim você sofre, sim você chora, sim o seu coração é pressionado, mas ainda assim você pode ver a mão de Deus, que te guarda, que te sustenta, que te mantém, que te faz crescer, por isso Paulo vai dizer,

[00:39:03] que esse sofrimento, produz para você mais esperança, você pode ao final desse processo, se regozijar dizendo, Senhor, o Senhor é bom, porque o Senhor me guarda, mesmo nesses momentos, o Senhor me guarda, e o Senhor me trata como um filho, que me conduz, em todo esse processo, você então é fortalecido nessa esperança, sabendo que de fato, Deus te concedeu, esse Espírito Santo, esse Espírito que derramou amor sobre você,

[00:39:36] e é isso que Paulo vai dizer aqui, no versículo 5, ele diz, ora, a esperança não nos deixa decepcionados, ou em outras palavras, a esperança não confunde, porque o amor de Deus, é derramado em nosso coração, pelo Espírito Santo, que nos foi, outorgado, veja, o sofrimento não é, não é dado para nós, para nos levar a confusão, pelo contrário, é para nos confirmar, o amor de Deus, é para confirmar, o amor de Deus,

[00:40:07] sobre nós, porque, se perseveramos, se nos gloriamos, se saímos fortalecidos, desse sofrimento, isso significa, que o Espírito Santo, tem nos guardado, que o Espírito Santo, foi derramado por nós, e é Ele quem tem feito isso, em nosso lugar, porque irmãos, isso é antinatural, como nós vimos, o normal, é sairmos do sofrimento, piores do que entramos, mas quando olhamos para trás, e vemos como Deus,

[00:40:38] nos conduziu em meio ao sofrimento, e como Ele formou, o nosso caráter, em meio ao sofrimento, nós podemos atestar, que de fato, o Espírito Santo de Deus, foi derramado em nós, porque o amor de Deus, tem me guardado, em todas as situações, irmãos, isso não é algo natural, Spurgeon diz, a tribulação, produz paciência, diz o apóstolo, mas naturalmente, não é assim, a tribulação, produz impaciência,

[00:41:09] e a impaciência, perde o fruto, da experiência, e azeda, em desesperança, pergunte a muitos, que enterraram um filho querido, ou perderam sua riqueza, ou sofreram dores no corpo, e eles lhe dirão, que o resultado natural, da aflição, é produzir, irritação, contra a providência, rebelião, contra Deus, questionamento, incredulidade, petulância, e toda sorte, de males, mas que mudança, maravilhosa, acontece,

[00:41:39] quando o coração, é renovado, pelo Espírito Santo, de Deus, quando o Espírito Santo, de Deus, renova o nosso coração, então nós podemos, viver essa esperança, e essa experiência, que Paulo está relatando aqui, no capítulo 5, de Romanos, de passarmos, pelo sofrimento, passarmos, pela tribulação, e não saímos, piores do que entramos, mas pelo contrário, saímos melhores, do que entramos, com mais perseverança,

[00:42:09] com um caráter, mais aprovado, e com mais, esperança, nessa glória, eterna de Deus, só assim, nós poderemos, experimentar, o que Paulo diz, de nos gloriarmos, na esperança, é só quando, entendemos, tudo o que Deus faz, por meio do sofrimento, é que podemos, olhar para trás, e dizer Senhor, obrigado, inclusive, pelo sofrimento, porque eu vi, a tua mão ali, me guardando, e eu vi, o quanto o Senhor,

[00:42:42] depurou, o meu coração, e o quanto o Senhor, guardou, o meu coração, nessa caminhada de fé, há uma , do Stênio Marcio, chamado, Tapeceiro, em que ele diz, que a nossa vida, é como uma obra, de tapeçaria, e que Deus, sendo tapeceiro, enquanto ele está, traçando, esses fios, o tapeceiro, usa cores alegres, mas usa cores tristes, e quando nós, estamos olhando, o tapeceiro, montando, aquele, aquela obra,

[00:43:17] de arte, e nós olhamos, pelo lado avesso, da obra, nós não entendemos, nada, nós somos, incapazes, de enxergar, o propósito disso, o porquê disso, porquê que Deus, está me colocando, nessa situação, porquê que Deus, faz isso comigo, porquê que Deus, me coloca nessa, naquela situação, mas ele diz, mas quando olhamos, pelo lado certo, quando nós, olhamos a obra, completa, quando nós, olhamos para a grande,

[00:43:46] obra de tapeçaria, ele diz, muda-se logo, a expressão, do rosto, nós podemos, então, contemplar, a obra, de arte, da tapeçaria, que é feita, para honra, e glória, do tapeceiro, essa obra de arte, que Deus, faz em nossas vidas, com cores, alegres e tristes, mas, no meio, da tapeçaria, da vida, o Senhor, está fazendo, uma obra de arte, Deus, está nos formando, a imagem, do Seu Filho, só assim, então,

[00:44:20] nós podemos, olhar para trás, e nos gloriar, no sofrimento, quando eu, olho para trás, para os grandes, sofrimentos, que eu passei, na minha vida, seja, a crise familiar, aos meus 18 anos, seja, a perda, de um primo e amigo, aos 23, ou, o diagnóstico difícil, de uma filha, quando eu, tinha 31, eu posso ver hoje, o quanto a mão de Deus, me conduziu, em meio ao sofrimento, em cada uma, das situações,

[00:44:50] e quem como, em cada uma, das situações, eu saia, ainda mais fortalecido, em minha fé, e minha comunhão, com Deus, do que eu estava antes, hoje, eu posso testemunhar, de olhar para trás, e ver o quanto, que Deus, me ensinou, em cada um, desses sofrimentos, quantos ídolos, Deus destruiu, em minha vida, em cada um, desses sofrimentos, irmãos, destruir ídolos, não é algo, que acontece, sem dor, porque os demônios,

[00:45:20] se debatem, os demônios, saem gritando, mas, é libertador, eu lembro, que, num desses, momentos, de profunda dor, eu lembro, da minha mãe, me dizendo, meu filho, os nossos ídolos, são de barro, e Deus, vai destruir, cada um deles, para que você, aprenda, a se apegar, somente, em Jesus Cristo, e quão preciosa, foi aquela lição, que minha mãe, me trouxe, os ídolos, são de barro, e Jesus, é um destruidor,

[00:45:52] de ídolos, e se for necessário, passar pelo fogo, para que todos, esses ídolos, sejam destruídos, derretidos, amassados, nós passaremos, para que somente, Jesus Cristo, seja Senhor, e Salvador, de nossas vidas, você está disposto, a passar por isso, você está disposto, a passar pelo sofrimento, que vier, você é capaz, de fazer essa oração, dizendo, Senhor, me ensina, a ter um relacionamento, mais profundo,

[00:46:27] contigo, ainda, que isso, me custe, dor e sofrimento, mas Senhor, se há ídolos, no meu coração, destrua, cada um deles, eu não quero ser, como, como Raquel, que saindo da sua casa, como Rebeca, que saindo da sua casa, levava ainda, com ela, os ídolos, do seu pai, seguia, o Senhor, mas ainda, levava, os ídolos, do seu pai, não, eu quero estar, somente, com o meu Senhor, Jesus Cristo, Senhor Jesus,

[00:47:01] destrua, os meus ídolos, destrua, os meus ídolos, nem que para isso, haja dor, haja sofrimento, porque só assim, eu poderei, me gloriar, no sofrimento, sabendo, que o Senhor, está trabalhando, na minha vida, mas, o que eu posso dizer, para você, é que, essa glória, nada, nada, mais, é valioso, do que isso, quando nós, nos apegamos a Jesus, quando nós, temos essa experiência, com Deus, quando nós,

[00:47:34] somos aprovados, pelo fogo, e nos aproximamos, de Deus, por meio do sofrimento, irmãos, nós, podemos experimentar, uma vida, com Deus, muito mais, gloriosa, daquela, que nós, experimentávamos antes, lembre-se, da experiência, de Jó, Jó, que sofreu, dores, como, provavelmente, nenhum de nós, vai sofrer aqui, ele diz, ao final, antes, eu te conhecia, só de ouvir, mas, agora, os meus olhos, te veem,

[00:48:08] agora, eu contemplo, ao Senhor, meus irmãos, gloriar-se na tribulação, não é uma utopia, não, é uma utopia, mas, ela é uma experiência, comum, daqueles, que tomam, a sua cruz, perseveram, em meio ao sofrimento, que são, tornados, experientes, tem o caráter, aprovado, e, então, são fortalecidos, em mais esperança, pelo Senhor, o que nós, estamos falando aqui, o que Paulo, está falando aqui, não é uma utopia,

[00:48:38] dizendo, ah, é impossível, alguém se gloriar, no sofrimento, não, não é, mas, isso, somente, é possível, quando o Espírito, de Deus, é derramado, em nosso coração, quando o amor, de Deus, é derramado, em nosso coração, e pelo Espírito Santo, nós somos, capacitados, a passar, pelo sofrimento, Paulo, está dizendo aqui, algo que ele, experimentou, na própria vida, Paulo, quando tinha o espinho, na carne,

[00:49:02] e clamou a Deus, para que Deus, arrancasse o espinho, na carne, ele diz, o que eu ouvi, é que, a minha graça, te basta, porque o poder, se aperfeiçoa, na fraqueza, Paulo diz, de boa vontade, pois, mais me gloriarei, nas fraquezas, para que sobre mim, repouse o poder de Cristo, pelo que sinto, prazer nas fraquezas, nas injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias, por amor de Cristo,

[00:49:32] porque quando sou fraco, então, é que sou forte, você pode fazer, essa oração, você pode declarar, isso, que você, aprenderá, a se gloriar, ainda mais, nas tribulações, que há de vir, porque é por meio, da sua fraqueza, que Deus é tornado, forte por você, meus irmãos, o nosso Senhor Jesus Cristo, não apenas, nos garantiu, a salvação, mas é aquele, que na cruz do Calvário, ao nos reconciliar, com Deus,

[00:50:08] Ele nos prometeu, também, que estaria conosco, até a consumação, de todas as coisas, Jesus Cristo, é o nosso bom pastor, que dá a vida, pelas ovelhas, aquele bom pastor, que sim, nos levará, águas tranquilas, e passos verdejantes, mas Ele, é o bom pastor, que nos guarda, no vale da sombra, da morte, por isso, essa esperança, no passado, a esperança, no presente, a esperança, no futuro, é por meio,

[00:50:39] dessa graça, é por meio, da obra de Jesus, que nós, viveremos, cada um, dos dias, da nossa vida, o intervalo, entre o presente, e o futuro, não é um intervalo, apenas, para que a gente, desfrute da paisagem, mas é um intervalo, em que cada um, é chamado, a tomar a própria cruz, e continuar, nessa caminhada, como nós, cantamos mais cedo, marcharemos, cheios de coragem, mesmo, quando, o dia escuro,

[00:51:09] vier, mesmo, quando, o sofrimento, vier, nós, ainda assim, marcharemos, na coragem, do Senhor, como faremos, isso irmãos, olhando, firmemente, para o autor, e o consumador, da fé, Jesus, o qual, em troca, da alegria, que lhe estava proposta, suportou a cruz, sem se importar, com a vergonha, e agora, está, sentado, à direita, do trono de Deus, portanto, pensem, naquele, que suportou, tamanha, oposição,

[00:51:40] dos pecadores, contra si mesmo, para que vocês, não se cansem, nem se desanimem, olhem, para Cristo Jesus, Ele suportou a cruz, Ele prometeu, que nos guardaria, Ele prometeu, que nós, não passaríamos, por nenhuma tribulação, acima, daquilo, que podemos suportar, Ele é aquele, que nos preserva, no vale da sombra, da morte, e que nos levará, para pastos verdejantes, e águas, tranquilos, que o Senhor,

[00:52:08] fortaleça a sua vida, que o Senhor, fortaleça a sua fé, para passar, por todo tipo, de tribulação, que eu não sei, o que você vai passar, mas, eu posso te garantir, uma coisa, com Deus, em Cristo Jesus, e fortalecido, pelo Espírito Santo, você, aprenderá, a se gloriar, inclusive, na tribulação, porque Deus, usa cada uma, dessas coisas, para, que você tenha, um relacionamento, ainda mais profundo,

[00:52:37] com Ele, que Deus, abençoe a sua vida, e que te fortaleça, e que você, prevaleça, nesse momento, de dor e sofrimento, amém, feche seus olhos, Senhor, eu clamo, por nós, pelo perdão, dos nossos pecados, porque, sofremos, em meio ao sofrimento, muitas vezes, nos esquecemos, do Senhor, nos esquecemos, da sua mão, de bondade, de amor, que não nos confunde, ó Deus, clamamos, ó Deus, que, o Senhor, nos conduza,

[00:53:12] para vivermos, isso, isso que, Paulo está declarando, aqui no capítulo 5, para aprendermos, a nos gloriar, mesmo, nos momentos de dor, tribulação, e sofrimento, ó Deus, destrua os nossos ídolos, destrua os ídolos, do nosso coração, e usa, ó Deus, o sofrimento, para nos formar, e nos forjar, a imagem, do Teu Filho, Deus, nós queremos, andar com o Senhor, nós queremos, contemplar a Tua face, nós queremos,

[00:53:40] viver, essa vida, de piedade, santidade, amor intenso, pelo Senhor, e, se necessário, for, enfrentar sofrimentos, e tribulações, que o Senhor, nos ajude, que o Senhor, nos faça, experientes, de caráter aprovado, perseverantes, e que a nossa esperança, se fortaleça, ainda mais, mas, que, ó Deus, nenhuma tempestade, nenhum, terremoto, nenhuma dor, possa arrancar, de nós, essa esperança, maravilhosa,

[00:54:13] que temos, em Jesus Cristo, a nossa única, esperança, na vida, e na morte, é no nome, dEle, que nós oramos, amém, vamos ficar em pé, nós vamos, encerrar, esse culto, com uma, canção, que é uma oração, essa oração, que diz, Senhor, eu quero estar, mais perto do Senhor, ainda, que para isso, seja necessário, dor, cante, reconhecendo, o peso, dessas palavras, como uma oração, ao Senhor, para que Ele,

[00:54:49] de fato, nos conduza, em meio ao sofrimento, por uma vida, de mais intimidade, e de mais piedade, diante do nosso Deus,

Transcricao do sermao

[00:32:21] graça é isso que nós lemos antes da oração de confissão em Hebreus capítulo 10 o que o texto nos chama? entrem com confiança com intrepidez aonde? no santo dos santos vocês se lembram o que era o santo dos santos na antiga aliança aquele lugar que as pessoas não podiam entrar porque se entrassem eram imediatamente mortas pelo pecado aquele lugar era reservado somente para que o sumo sacerdote uma vez

[00:32:59] por ano lavado pelo sangue do sacrifício de animais pudesse acessar era um lugar terrível ninguém ousaria chegar perto do santo dos santos e o que agora em hebreus nós lemos entrem com intrepidez no santo dos santos sem medo pode pisar o santo dos santos sem medo você não vai morrer porque a ira de !

[00:33:23] foi derramada sobre Cristo esse Deus você pode se achegar a ele irmãos a obra de Jesus não é uma obra que apenas nos colocou no seu reino mas que nos deu acesso a toda a glória a graça e as bênçãos que estão escondidas no reino celestial como como Charles Spurgeon diz a porta do céu não está entreaberta para que entremos hesitantes mas está escancarada por Cristo Jesus para que possamos entrar com

[00:33:59] confiança nós entramos com confiança diante de Deus por que por causa da nossa obediência por causa da nossa piedade não por causa da justificação pela fé veja a importância da boa doutrina irmãos vejam como a boa teologia muda a vida do crente alguns vão dizer que a boa teologia esfria a fé não a boa teologia não esfria a fé a boa teologia pelo contrário nos livra de vivermos ansiosos angustiados

[00:34:28] a boa teologia te livra de ficar andando por uma estrada descalço a boa teologia te livra de ficar dependendo ! de homens para fazer o levar para mais perto de deus buscar essas pessoas que querem participar de grupos místicos para subir uma montanha ou seja lá o que for porque lá há um lugar em que o acesso a deus é mais perto não em cristo jesus essa porta foi escancarada diante de cada um de vocês

[00:35:01] você não precisa de gente com oração forte você não precisa de um pastor você não precisa de um líder praça chegar a deus mas confiado na obra de jesus cristo você pode descansar e entrar com confiança em sua presença porque é por meio da obra de jesus cristo por meio da justificação pela fé que nós temos então paz e podemos estar firmados é o que é dito aqui nós estamos firmados veja a justificação

[00:35:30] pela fé nos abençoa no passado porque tirou a ira deus que estava contra nós mas a justificação pela fé também nos abençoa no presente é por ela que estamos firmados é por ela que vivemos cada um dos nossos dias com acesso a essa graça essa graça que não está variando não depende das nossas obras acho que hoje eu não posso orar porque eu cometi um pecado grave eu acho que hoje não vai fazer bem eu

[00:36:01] ir a igreja não vai fazer bem eu tomar da ceia porque eu estou com um pecado e eu preciso antes me limpar para então poder me achegar a Deus não peraí você não entendeu a justificação pela fé porque é também por meio da justificação pela fé que nós temos acesso a essa graça Paulo não diz olha por causa da justificação pela fé a ira de Deus acabou pela fé que nós chegamos a Deus é por isso que mesmo

[00:36:34] quando caímos em pecado nós podemos orar e Deus estará lá para nos ouvir nós podemos entrar na presença de Deus em Cristo Jesus porque nós temos acesso a essa graça quando nós participamos da ceia o chamado de Paulo é cada um avalie-se a si mesmo e tome do pão !

[00:36:54] ele não fala avalie-se a si mesmo e tome do pão vá a Deus confesse seus pecados e participe da mesa do Senhor não fique longe da mesa você não precisa chegar na mesa do Senhor e ficar de fora triste dizendo não vou comer hoje porque eu cometi um pecado não meu irmão o seu acesso a mesa não foi adquirido pelas suas obras mas o acesso a mesa que você tem é pela obra de Cristo Jesus então se você depositou

[00:37:27] a sua fé em Jesus sente-se à mesa tome do pão tome do vinho e celebre na presença do Senhor assim a fé não apenas nos introduz a graça de Deus mas a fé também nos mantém nessa graça nos sustentando para que nunca jamais sejamos removidos Martinho Lutero diz essa paz não é um status passageiro é a reconciliação do pecador com Deus firmada não em obras humanas mas no sacrifício perfeito de Cristo é por

[00:38:01] isso que nós não podemos cair nas mentiras de Satanás que muitas vezes quer nos persuadir quer nos enganar dizendo você está sujo demais para chegar a Deus seu pecado é grave demais para você orar a ele você não pode agora se chegar a Deus chegue a Deus o quanto antes porque em Cristo Jesus esse caminho foi aberto diante de você então a obra de Jesus nos abençoa do passado porque a ira de Deus foi

[00:38:28] removida a obra de Jesus nos abençoa no presente porque por ela nós temos acesso a graça continuamente nela estamos firmados e agora nós veremos como essa mesma obra de Cristo é o que nos abençoa no futuro quando ele diz e gloriamos na esperança da glória de Deus ou seja justificados pois nós temos paz com Deus nós temos acesso a Deus e nós temos então glória na esperança nós nos gloriamos na esperança

[00:39:10] da glória de Deus em outras palavras nós nos alegramos nessa esperança nós exultamos nós nos deleitamos na esperança da glória de Deus irmãos aqui tem um foco escatológico Paulo está dizendo a obra de Jesus Cristo para nós nos traz uma alegria uma expectativa de algo que ainda está por vir aquele que está em Cristo não apenas olha para trás e se alega com que Cristo fez por ele não apenas olha para o

[00:39:45] dia de hoje com a ! nos guardará nesse dia mas ele também olha para frente aguardando com confiança e alegria a concretização de tudo aquilo que Deus prometeu para o seu povo os cristãos não apenas vivem apenas por aquilo que Cristo fez mas também por aquilo que ele prometeu que fará a esperança da glória é o que transforma nossa vida hoje nós tratamos isso também !

[00:40:14] na nossa escola bíblica essa esperança do futuro essa esperança da glória é a firme convicção de tudo aquilo que Deus prometeu que fará que nos mantém então desejosos confiantes a não nos desesperarmos nessa vida porque esperamos a concretização de cada uma das promessas que o Senhor nos fez nós vivemos nessa expectativa e nós nos gloriamos na esperança da glória de Deus mas que glória é essa?

[00:40:49] que esperança é essa? irmãos nós aguardamos com paciência muitas das promessas que o Senhor nos fez a promessa de que Jesus Cristo voltará para destruir a morte essa morte que nós sofremos nessa semana seja com a morte da nossa irmã Gisele com a morte do bebê que estava na barriga da nossa irmã Keila essa morte que nos destrói que nos fere essa morte será destruída e quando o último inimigo a ser

[00:41:24] destruído for destruído que é a morte então o Senhor Jesus reunirá todo o seu povo todos aqueles que estiverem vivos e todos aqueles que já morreram todos nós todos aqueles que estão em Cristo Jesus então serão ressurretos receberão um corpo glorificado e nós habitaremos com Deus com Cristo por toda a eternidade nós habitaremos na Canaã celestial a nova Jerusalém esse novo céu e a nova terra que está prometido

[00:41:59] para todos aqueles que são filhos de Abraão e lá não haverá nem dor nem morte nem choro nem pranto nem coisa alguma que poderá causar qualquer dor e sofrimento a nós todo mal será julgado todo pecado será destruído e nós não mais conviveremos com a maldade com o mal a promessa que toda lágrima do nosso olho será enxugada ele trocará as nossas vestes de pranto e dor por vestes de alegria de júbilo

[00:42:33] e essa nova terra que há de ser criada em Cristo Jesus todos aqueles que estão nele terão acesso para viverem eternamente nesse estado glorioso de alegria de esperança de festa sem fim é por isso que é dito e tantas vezes na escritura que os cristãos não se desesperam com os problemas dessa vida Paulo diz aos testalonicenses que quando nós passamos pelo luto nós não passamos pelo luto como aqueles

[00:43:13] que não tem esperança passam porque eles não tem a esperança da glória mas nós temos por isso nós sofremos sim o luto mas não como não como os ímpios não como aqueles que não tem esperança porque nós esperamos com confiança o cumprimento dessas promessas como foi citado pelo Beto na escola bíblica aqueles que tinham essa esperança sofriam a espoliação dos próprios bens e conseguiam o que?

[00:43:42] se exultar encontrar alegria nessa situação por que irmãos? porque apesar de perder bens terrenos nessa vida eles tinham a confiança de que eles eram herdeiros de todas as riquezas que há em Cristo Jesus como é dito em 2 Coríntios 4 17 porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós eterno peso de glória acima de toda a comparação é por isso que essa graça futura de Deus é o combustível

[00:44:19] para a nossa perseverança essa graça futura é o combustível para a nossa esperança o motivo para que você talvez esteja fraco na fé sofrendo demais com as dores dessa vida angustiado no seu coração é porque você não tem olhado para frente você não tem olhado para o futuro você não tem aguardado com confiança e convicção o cumprimento de toda essa promessa que foi feita em Cristo Jesus mas aqueles

[00:44:50] que confiam que Deus proverá tudo o que precisam eles continuam firmes até o fim olhando com confiança o cumprimento de cada uma das promessas que o Senhor fez irmãos essas promessas que nós nem sequer conseguimos enumerar mas que é dito em 1 Coríntios 2 9 nem olhos viram nem ouvidos ouviram nem jamais penetrou em coração humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam irmãos é dito que a gente

[00:45:29] não consegue imaginar mas você consegue imaginar o que a gente não consegue imaginar de quão glorioso isso será olha eu não consigo imaginar mas dá para imaginar o que é o que é impossível imaginar que Deus fará vai ser glorioso vai ser maravilhoso a gente vê aquelas imagenzinhas do céu né que é pintada naqueles quadros antigos dos anjinhos seminus tocando flautas e fazendo xixi numa fonte de água

[00:46:03] irmãos o céu não será tedioso dessa forma não o céu será um estado eterno perpétuo de glória de prazer de deleite de alegria de festa de gozo em Cristo Jesus isso que nós não podemos sequer imaginar pensar que nunca penetrou no coração humano mas nós sabemos e conhecemos aquele que nos promete e nós sabemos que ele é capaz de dar muito além daquilo que a gente é capaz de esperar por isso não se desespere

[00:46:41] diante dos sofrimentos momentâneos dessa vida diante da morte diante da pobreza diante da dor dos diagnósticos das doenças das separações das dores da alma das brigas familiares dos desencontros com os amigos do passado não se desespere mas por meio de Cristo Jesus lembre-se disso a ira de Deus foi removida você tem acesso permanente ao Pai a essa graça que foi aberta pelo caminho de Cristo e você pode

[00:47:15] esperar com expectativa e plena confiança esse estado glorioso que ele nos prometeu por toda a eternidade e que todos aqueles que estão em Cristo Jesus poderão usufruir para sempre é isso que move os nossos dias é isso que deve mover os seus dias essa confiança inabalável de quem Cristo Jesus nós temos tudo o que precisamos para o passado para o presente e para o futuro é assim que viveremos em piedade

[00:47:48] é assim que viveremos cada um dos nossos dias aguardando com expectativa o cumprimento dessas promessas no lugar de ira paz no lugar de condenação graça no lugar de um estado de carência da glória agora nós temos esperança da glória é isso que os cristãos tem em Cristo Jesus mas é preciso enfatizar de que somente pode ter acesso a tudo isso aqueles que depositaram fé em Jesus toda essa bênção toda essa glória

[00:48:31] não é derramada sobre todos os indivíduos da terra indistintamente mas somente aos verdadeiros filhos de Abraão e quem são os verdadeiros filhos de Abraão? aqueles que depositam fé em Jesus quero ler com você o finalzinho do capítulo 4 que é onde Paulo disse isso a partir do versículo 23 quando ele diz e não somente por causa dele isso é por meio de Abraão está escrito que ele foi levado em conta

[00:49:02] mas também por nossa causa posto que a nós igualmente nos será imputado a saber a nós que cremos naquele que ressuscitou dentre os mortos a Jesus nosso Senhor o qual foi entregue por causa das nossas transgressões e ressuscitou por causa da nossa justificação em Cristo nessa fé aqueles que depositam essa fé naquele que enviou o Cristo que morreu em nosso lugar eles têm acesso a todas essas bênçãos

[00:49:33] que nós temos no início do capítulo 5 por isso o meu chamado para vocês não pode ser outro a não ser descanse em Cristo Jesus encontre descanso na pessoa de Jesus pare de batalhar as suas lutas sozinho pare de sofrer as suas dores sozinho mas medite nessa obra de Cristo Jesus deposite nele a sua confiança sua fé e descanse na obra de Cristo Jesus viva a sua vida não focada nos problemas do dia a dia

[00:50:10] mas focado nesse novo e vivo caminho que foi aberto em Cristo Jesus que removeu a ira de Deus que nos colocou na presença dele e que agora nos dá essa expectativa ardente pela glória que nos há de ser revelada amém que essa obra de Jesus guarde a vida de vocês essa obra que nos guarda no passado que é suficiente para o dia de hoje e que nos guardará por toda a eternidade

Transcricao do sermao

[00:12:06] Um Deus que não pode mentir. Um Deus que cumpre absolutamente tudo o que promete. Um Deus que não mente. Um Deus que não é homem para mentir. nem filho do homem para que se arrependa de sua palavra. Por isso Abraão creu.

[00:12:23] Veja se de um lado poderiam estar todos os cientistas, os filósofos, os especialistas de nosso tempo. Do outro lado havia somente uma coisa. E essa coisa era a palavra de Deus. E ela era suficiente para Abraão. Ela era suficiente para Abraão.

[00:12:43] E Abraão creu. irmãos, em nossos dias a nossa mente também vive uma batalha de narrativas. Nós acabamos de orar pelas crianças que voltarão ao ano letivo nas escolas. Muitos jovens em ambiente universitário e muitos adultos envolvidos nas notícias e nas consultas aos especialistas do nosso dia a dia.

[00:13:12] Nós vemos constantemente essa batalha de narrativas. porque de um lado nós temos os especialistas, os cientistas, os estudos científicos nos dizendo que não existe Deus. Nos dizendo que o mundo foi formado a partir de um acidente cósmico e que por uma série de coincidências físicas, químicas, biológicas, o mundo foi se evoluindo até estarmos aqui onde estamos, mas que não existe propósito, não existe Deus,

[00:13:50] não existe vida eterna. Isso na verdade é a história que os antigos acreditavam, aqueles povos tribais que acreditavam num Deus, mas que os grandes cientistas, os mais inteligentes do nosso tempo sabem na verdade que já está comprovado pela ciência que o mundo foi formado a partir da evolução e que não existe nenhum propósito para qualquer coisa da nossa vida.

[00:14:21] Mas do outro lado nós temos a palavra de Deus e a palavra de Deus nos dá conta que o mundo foi formado a partir do Haja, a partir dos propósitos, dos planos eternos de Deus que formou o mundo pela sua própria vontade e que nós estamos aqui não por um acidente cósmico, mas nós estamos aqui pela vontade de Deus e de que esse Deus que criou todas as coisas pedirá conta de cada um de nós ao final desta vida.

[00:14:58] Os professores universitários, os cientistas, os filósofos podem nos chamar de loucos, podem nos chamar de tribais, mas nós temos a palavra de Deus e nela nos afiamos, nela nos apegamos. Abraão, ele também teve essa fé, contra todas as esperanças, contra todos os prognósticos, ele creu, ele não deu ouvidos aquilo que a ciência diz, aquilo que as evidências dizem, mas ele se apegou a palavra de Deus.

[00:15:34] Gente, nós precisamos nos lembrar que aquilo que Deus diz, aquilo que nós temos na Bíblia, ela é a própria palavra de Deus dada a nós e por isso nós podemos confiar nela inteiramente, porque tudo que está aqui se cumprirá, ainda que pelas nossas evidências as coisas não pareçam que vão acontecer, ainda que o mundo veja isso aqui como loucura, nós podemos crer, porque é o próprio Deus nos dizendo,

[00:16:12] alguém pode dizer, mas é sério que você acredita em histórias de que um homem andou sobre as águas, de que alguém que tendo ficado morto por três dias ressuscitou, alguém já disse, é sério que você acredita que um grande peixe engoliu um homem e que esse homem ficou três dias dentro do peixe, olha, isso é cientificamente impossível, eu respondo meu amigo, se a Bíblia dissesse que foi Jonas que engoliu

[00:16:47] o grande peixe, eu acreditaria, porque é Deus dizendo, não são os homens dizendo, não é uma história, mas é o próprio Deus dizendo, e por isso nós cremos, Abraão creu, Abraão creu contra a esperança, é incrível porque lá em Gênesis 17, quando Deus reafirma a aliança que Ele faz com Abraão, de que Ele seria pai de uma numerosa nação, Deus muda o nome dEle, vocês se lembram, Ele até então era chamado

[00:17:24] Abraão, mas a partir daquele momento Deus diz, Abraão já não será mais o seu nome e sim Abraão porque por pai de numerosas nações te constituir, o significado de Abraão é justamente esse pai de multidões, vejam que muito antes de Deus trazer o cumprimento real da promessa com o nascimento de Isaac, Ele já teve o seu nome alterado para pai de multidões e Abraão não saia pelas ruas dizendo olha meu

[00:18:04] nome é Abraão mas parece que Deus vai me dar um filho parece que Deus vai me dar uma descendência não ele próprio já se apresentava como Abraão pai de multidões alguém poderia dizer eu acho que você está um pouco louco porque o senhor já está idoso eu acho que o senhor já está ficando senil porque o senhor está acreditando em coisas impossíveis o senhor está se apresentando como pai de multidões o

[00:18:35] senhor não tem nenhum filho mas Abraão já se apresentava como pai de multidões porque apesar da promessa ainda não ter se cumprido é como se Abraão já levasse consigo seu guarda-chuva o Deus que me prometeu cumprir contra todos os prognósticos então Abraão creu e essa é a primeira evidência a primeira característica que nós vemos aqui nessa fé de Abraão é que Abraão crê apesar das circunstâncias será

[00:19:08] que nós também cremos dessa forma será que cremos de que tudo aquilo que Deus nos prometeu ! Ele de fato cumprirá e vivemos nossas vidas com base nessas promessas que Ele nos deu nós carregamos o nosso guarda-chuva conosco sabendo que o Deus que prometeu que não vai nos desamparar de que Ele vai mandar chuva será que nós teríamos a firmeza de Abraão já idosos e sem filhos de nos apresentarmos como

[00:19:42] pai de multidões mesmo sem ter ainda um filho nascido nós de fato vivemos com base nas promessas que recebemos vivendo os nossos dias conduzindo nossas vidas com base nas promessas que o Senhor nos fez por exemplo nós ouvimos a promessa que diz buscar em primeiro lugar o seu reino e a sua justiça e todas essas coisas as coisas básicas para a vida de vocês vos serão acrescentadas será que nós cremos

[00:20:17] de fato nessa promessa ou nós vivemos como aquilo que Jesus manda a gente não viver ou seja buscando o acúmulo de tesouros na terra onde a traça e a ferruja corroem as pessoas as pessoas que vivem as suas vidas acumulando tesouros nessa terra ansiosos pelo que comer ou pelo que beber mostram que de fato não creem que o Senhor vai prover todas essas coisas nós ouvimos a promessa de Deus de que a paz

[00:20:51] de Deus que excede todo entendimento guardaria o nosso coração e a nossa mente mas nós vivemos com base nessa promessa ou pelo contrário nós vivemos ansiosos sem entregar a Deus as nossas petições orações e súplicas sem confiar de que Ele de fato vai guardar o nosso coração e a nossa mente nós dizemos que cremos nós dizemos que confiamos mas muitas vezes não vivemos com base nessa fé e nessa confiança

[00:21:28] mas Abraão não foi assim Abraão ele creu contra a esperança mesmo quando todos diziam o contrário ele creu quando os olhos não podiam ver Abraão creu e é isso que nós devemos sondar o nosso coração é isso que esse texto nos encoraja a viver vivemos com base nas promessas que temos de Deus para nós não com base nas circunstâncias não com base naquilo que os nossos olhos podem ver há um hino antigo

[00:22:07] que diz essa paz que eu sinto em minha alma não é porque tudo me vai bem essa paz que eu sinto em minha alma é porque eu amo o meu senhor não olha circunstâncias não olha o seu amor não me guio por vistas alegre sou será que nós podemos repetir as palavras desse cântico e dizer nós não vivemos por circunstâncias como diz o profeta ainda que a figueira não floresça ainda que a videira não dê o seu

[00:22:43] fruto ainda que os campos não produzam ainda assim eu me alegrarei eu confiarei no Deus da minha salvação segunda característica da fé de Abraão é que a sua fé era fortalecida leia comigo os e sem enfraquecer na fé embora levasse em conta o seu próprio corpo amortecido sendo já de cem anos e a idade avançada de Sara não duvidou por incredulidade da promessa de Deus mas pela fé se fortaleceu dando

[00:23:25] glória a Deus estando plenamente convicto de que ele era poderoso para cumprir o que prometera percebam que a fé de Abraão não era somente uma fé que acreditava contra as circunstâncias mas Abraão ele precisava também ser fortalecido na sua fé porque de fato gente Abraão era humano assim como nós você quando se converteu você quando foi resgatado pelo Senhor a sua fé estava forte a sua fé estava revigorada

[00:24:10] aquele primeiro amor aquele sentimento de que nós podemos vencer o mundo invadir o inferno pelo evangelho mas os anos vão passando os dias vão passando e o que acontece em nossas vidas é que muitas vezes nessa caminhada a nossa fé enfraquece nem sempre nós sentimos aquilo que sentimos a primeira vez que os nossos olhos foram abertos aquele amor aquele fogo no coração aquele desejo de viver pelo Senhor

[00:24:59] de pregar a palavra aquele fervor na oração vocês sabem os dias passam os problemas da vida as dificuldades e a nossa caminhada de fé muitas vezes se enfraquece e aquele vigor que tínhamos no início da nossa caminhada muitas vezes se perde pelo caminho e Abraão embora seja para nós um exemplo de fé o pai da fé como é chamado Abraão não é diferente Abraão de fato creu na promessa que lhe foi dada mas

[00:25:41] entre o dia que ele recebeu a promessa e o dia em que a promessa se cumpriu se passaram 25 anos quando Abraão recebeu a promessa de que ele seria pai de uma numerosa nação ele tinha 75 anos e quando Isaac nasceu ele estava com 100 anos com 99 anos 25 anos se passaram gente 25 anos é muito tempo é muito tempo e durante esse período nós lemos na história que mesmo Abraão titubeou mesmo Abraão muitas

[00:26:25] vezes caiu da firmeza em que ele estava no começo quando ele creu na promessa que o senhor havia lhe feito como nós vimos na semana passada num certo momento Abraão resolveu dar um jeito e ter um filho com Agar porque parecia que a promessa de Deus não se cumpriria mas quando nós olhamos toda a história de Abraão e nós vemos aqui Paulo confirmando a fé de Abraão era fortalecida embora houveram momentos

[00:26:58] de queda e de fraqueza Abraão fortalecia sua fé e porque ele fortalecia sua fé justamente porque ele precisava ser fortalecido ou senão ele sucumbiria na sua caminhada de fé irmãos a fé a fé verdadeira não é uma fé que tivemos uma vez lá atrás no passado quando você creu no evangelho e depois essa fé foi morrendo mas a fé verdadeira é uma fé que prevalece mesmo nos momentos de dúvida mesmo nos momentos

[00:27:34] de dificuldade de forma que nós olhamos para trás e vemos como temos sido fortalecidos em nossa fé nos momentos de luta nos momentos de dificuldade nós nos fortalecemos em nossa fé e como que Paulo como que Paulo demonstra a forma como Abraão se fortalecia o primeiro aspecto é de que Abraão se fortalecia em sua fé olhando menos para si mesmo e mais para Deus Abraão não era um ignorante da sua situação

[00:28:17] Abraão sabia muito bem qual a situação que ele tinha Abraão era idoso e a sua mulher era estéreo veja o que o texto diz e sem enfraquecer na fé embora levasse em conta ele sabia da sua situação e qual era a situação o seu próprio corpo amortecido sendo já de cem anos e a idade avançada de Sara gente qualquer pessoa nessa situação precisaria de fortalecer muito a própria fé para continuar crendo que Deus

[00:28:54] mandaria um filho ele já estava com cem anos passaram-se 25 anos da promessa Sara estéreo já estava muito idosa e ainda é dito aqui que o próprio corpo de Abraão estava amortecido e é isso mesmo que você está pensando Abraão já estava amortecido já não havia potência no seu corpo para que produzisse um filho Abraão já ele olhava para Sara e fala meu bem eu não sei como é que Deus vai fazer essa obra

[00:29:35] não porque aqui já amorteceu eu não sei o que o senhor vai fazer veja irmãos quando Deus quer mostrar que é ele que faz todas as coisas ele deixa bem claro que é ele que faz porque assim até aqui a gente vê que a salvação por obras cai por terra se Abraão acreditava de que ele ia dar uma ajuda para Deus para vir um filho Deus fez até o próprio corpo de Abraão amortecer falar Abraão você vai ter que crer na minha promessa

[00:30:05] do início ao fim ! porque nem potência a mais para fazer um filho o senhor tem mais mas Abraão permanecia crendo mas qualquer pessoa nessa situação já começaria a dar ouvidos às circunstâncias já daria já começaria a dar ouvidos aos especialistas Abraão ia neurologista ele ia falar meu amigo é melhor você começar a acreditar em outra coisa mas Abraão precisava se fortalecer na sua fé e é dito aqui

[00:30:47] que ele não duvidou no versículo 20 por incredulidade da promessa de Deus mas pela fé se fortaleceu dando glória a Deus veja o versículo 21 estando plenamente convicto de que ele era poderoso para cumprir o que prometera Abraão se fortaleceu na sua caminhada ao parar de ficar olhando para si mesmo para a sua situação e olhar para Deus voltar os seus olhos para Deus naquele que prometeu ele diz aquele que me prometeu

[00:31:24] é fiel para cumprir não me interessa o meu corpo amortecido não me interessa a idade avançada de Sara Deus é fiel para cumprir vejam os milagres da Bíblia vejam quantas maravilhas o Senhor fez não há nada difícil demais para o Senhor e Abraão creu e gente Abraão ainda não tinha esse compêndio de milagres que nós temos aqui para ver ver e provar a fidelidade e o poder de Deus para cumprir cada coisa

[00:32:01] que ele prometeu Abraão Abraão não tinha ainda Abraão foi o primeiro ali a ser chamado quando a nação de Israel ainda não estava formada foi a partir dele que Deus fez todas as maravilhas em Israel que nós temos hoje os testemunhos Abraão só tinha a palavra de Deus e ele creu ele creu nessa promessa ele se fortaleceu nessa promessa olhando para o Senhor parando de dar ouvidos a ele mesmo a sua situação

[00:32:33] mas voltando seus olhos para Deus sabe porque nós caminhamos muitas vezes com fraqueza com uma fé vacilante sem conseguir caminhar num fervor diante do Senhor numa fé que não cai numa fé que não vacila é porque nós não olhamos para Deus é porque nós não olhamos para o caráter de Deus para os atributos de Deus nós não meditamos a respeito da pessoa de Deus em quem Deus é e nós passamos a maior parte

[00:33:07] do tempo olhando para nós mesmos como somos fracos como somos impotentes como não conseguimos não há outra saída para esses se não ter uma fé fraca aquele que olha somente para si para os seus problemas para as suas lutas para os seus pecados é inevitável que caminhem em fraqueza de fé mas Abraão nos ensina a olhar para Deus nos ensina a meditar na palavra de Deus nos ensina a meditar no próprio ser de Deus

[00:33:44] em quem Deus é e nisso encontrarmos força para nossa fé vigor para nossa fé irmãos quando lemos a história de Abraão de Moisés de Isaac de Jacó quando vemos as maravilhas de Deus no meio de Israel quando vemos Deus conduzindo a sua história durante todo o Antigo Testamento quando olhamos para os Evangelhos e vemos a providência de Deus em Jesus Cristo quando vemos a providência de Deus durante a igreja

[00:34:16] primitiva a nossa fé é fortalecida porque nós enchemos a nossa fé com a verdadeira esperança do Evangelho nós enchemos a nossa vida com o caráter de Deus e nós paramos de dar ouvidos a Satanás nós paramos de dar ouvidos às circunstâncias se você não lê a Bíblia se você não medita nas escrituras se você não medita no caráter e no ser de Deus é impossível viver uma vida de fé somente quando voltamos

[00:35:02] os nossos olhos a Deus e a sua palavra e meditamos que Deus é fiel para cumprir tudo aquilo que Ele nos prometeu só assim nós teremos a nossa fé fortalecida só assim nós poderemos caminhar a nossa vida com vigor com convicção de que Ele vai cumprir todas as suas promessas todas as suas promessas mas ainda há um segundo motivo uma segunda razão de como a fé de Abraão era fortalecida e a fé de Abraão

[00:35:32] era fortalecida porque é dito aqui que em todo esse processo em todo esse caminhar nesses 25 anos entre a promessa e o seu cumprimento diz que Abraão permanecia glorificando a Deus é dito que ele esperava ele se fortalecia dando glória a Deus Abraão poderia ter ido por um caminho de murmúria pela demora pelo seu próprio corpo que não funcionava mais pela promessa de Deus que não vinha a cada mês que se

[00:36:15] passava a cada semana que se passava a situação ficava ainda pior Abraão poderia ter escolhido o caminho da murmúria o caminho do desgosto senhor o senhor não me prometeu eu saí da minha terra eu me circuncidei eu tenho caminhado eu tenho obedecido mas cadê cadê o cumprimento eu não estou vendo eu não consigo enxergar está demorando demais eu não vejo a tua mão Abraão poderia ter caminhado numa trilha

[00:36:51] de murmuração resmungando a respeito dos caminhos que o senhor colocou diante dele mas não é dito que a fé de Abraão era fortalecida porque enquanto ele esperava ele esperava glorificando a Deus ele esperava com um espírito de gratidão embora soubesse que a situação era difícil embora houvessem momentos de luta de dificuldade mas Abraão esperou glorificando a Deus eu já disse aqui algumas vezes mas eu acho

[00:37:25] que vale a pena repetir há uma grande diferença entre a murmúria e a lamentação a lamentação é algo que é legítimo ao cristão quando nós derramamos a nossa alma diante de Deus e nós clamamos Senhor ser propício a mim Senhor lembra-te de mim Senhor lembra da promessa que o senhor me fez Senhor responde as minhas orações esse tipo de lamentação esse tipo de derramar o espírito diante do Senhor é algo

[00:38:02] que Deus se agrada aliás nós temos um livro na Bíblia chamado Lamentações mas isso é muito diferente da murmúria a murmúria diferente do espírito daquele que se derrama diante do Senhor em humildade clamando a Deus por resposta clamando a Deus por providência aquele que murmura ele faz isso com espírito de rebelião ele faz isso com espírito de ingratidão com espírito de batalha ele reclama aos seus

[00:38:40] amigos aos seus familiares a respeito de Deus ele se achega a Deus não com a humildade daquele que lamenta mas com orgulho daquele que murmura então muito cuidado na forma como você tem esperado na forma como você tem conduzido a sua vida para que você não viva a sua vida num espírito de murmúria porque isso vai enfraquecer a sua fé mas que sejamos encorajados pelo exemplo de Abraão a mesmo nos momentos

[00:39:15] de espera de dificuldade passar por esses momentos glorificando a Deus passar por esses momentos num espírito de gratidão de louvor de adoração a Deus e nós vemos de fato como essa fé de Abraão é uma fé que justifica e esse é o terceiro ponto da sua fé a fé de Abraão é uma fé que justifica veja o que é dito no versículo 22 pelo que isso lhe foi também imputado para justiça essa fé de Abraão a fé independente

[00:39:58] das circunstâncias a fé que permanece constante sendo fortalecida pelo meditar e pelo crescimento no conhecimento a respeito de Deus são marcas de uma fé salvífica e isso lhe foi imputado para a justiça isso lhe foi acreditado para a justiça irmãos há muitos tipos de fé nós vemos na Bíblia vários tipos de fé diferentes e existem tipos de fé que não salvam fé nas obras fé vacilante uma fé que não crê de fato

[00:40:40] uma fé que não se entrega mas Abraão nos ensina a ter essa fé completa essa fé que se apega nas promessas de Deus independente das circunstâncias independente daquilo que os outros dizem independente da demora do seu cumprimento Abraão creu como é dito lá em Hebreus capítulo 11 versículo 1 é dito que a fé é a certeza das coisas que se esperam e a convicção dos fatos que não se veem ainda lá em Hebreus

[00:41:18] Abraão mais uma vez é apontado como exemplo dessa fé é dito pela fé Abraão quando chamado obedeceu a fim de ir para um lugar que devia receber por herança e partiu sem saber aonde ia pela fé peregrinou na terra da promessa como em terra alheia habitando em tendas com Isaac e Jacó herdeiros com ele da mesma promessa porque aguardava a cidade que tem fundamentos da qual Deus é o arquiteto e edificador

[00:41:49] pela fé também a própria Sara recebeu o poder para ser mãe não obstante o avançado de sua idade pois esteve por fiel aquele que havia feito a promessa por isso também de um aliás já amortecido saiu uma posteridade tão numerosa como as estrelas como as estrelas do céu e inumerável como a areia que está na praia do mar tanto Paulo em romanos quanto em hebreus nos mostram como essa fé de Abraão é essa

[00:42:29] fé que obedece ao Senhor é essa fé que crê no Senhor independente daquilo que ele faça independente daquilo que ele coloque diante do caminho de Abraão Abraão crê e se entrega aquilo que o Senhor tem pra ele sabendo que ele será fiel pra cumprir cada coisa que ele prometeu essa semana eu estava lembrando tentando resgatar na minha memória o período da minha conversão e eu lembro que eu era ainda criança

[00:43:00] e eu ia num acampamento acampamento Mab não sei quantos de vocês conheceram acampamento Mab eu ia naquele acampamento todos os anos e eu lembro que eu era ainda criança tinha por volta do meu sete oito anos e eu lembro do pregador dizendo que ter fé em Deus ter fé em Jesus era como entregar nas mãos de Deus uma folha em branco dizendo Deus entregue escreva nessa folha o que o Senhor quiser eu entrego

[00:43:39] a minha vida ao Senhor eu confio que o Senhor vai fazer o que for melhor eu confio a minha vida inteiramente em suas mãos eu creio em Jesus e ele eu entrego a minha vida ao Senhor como quem entrega uma folha em branco dizendo Senhor pode escrever o que o Senhor quiser para os meus dias porque eu confio no Senhor eu creio no Senhor e eu lembro ali com os meus sete oito anos estando convicto disso e

[00:44:13] dizendo Senhor eu quero que o Senhor pegue a folha da minha vida e que o Senhor tome a folha da minha vida escreva ali o que o Senhor quiser não quero que o Senhor deixe uma linha para mim eu não quero eu não quero dar as diretrizes do que o Senhor vai escrever não é igual o chat GPT que você dá o prompt para ele e fala fique livre desde que você respeite essas coisas cria a partir disso não a folha

[00:44:46] que entregamos para Deus é uma folha completamente em branco dizendo Senhor a minha vida é ! o que o Senhor quiser fazer o Senhor pode fazer porque eu confio eu entrego e eu vou para onde o Senhor quiser que eu vá e foi isso que Abraão fez e é isso que cada um de nós é chamado a fazer a questão é será que nós temos essa fé de dizer ao Senhor Senhor faça da minha vida o que o !

[00:45:19] o ! o ! eu quiser porque eu confio nas suas promessas eu confio que o Senhor não vai me desamparar e eu confio de que em nenhum outro lugar eu serei mais feliz do que aquilo que o Senhor tem para mim ou será que nós somos aquele que entrega segurando sabe alguém que entrega a folha mas não solta não confia não dispõe completamente qual é a fé que você tem porque ao final aqui do texto de Romanos Paulo

[00:45:58] ele mostra como a fé de Abraão é um exemplo ! é um paradigma para a nossa própria fé e para nossa própria justificação é dito aqui no versículo 23 e não somente por causa dele está escrito que ele foi levado em conta mas também por nossa causa posto que nós igualmente nos será imputado a saber a nós que cremos naquele que ressuscitou dentre os mortos a Jesus nosso Senhor o qual foi entregue por causa

[00:46:26] das nossas transgressões e ressuscitou por causa da nossa justificação ou seja da mesma forma como Abraão creu na promessa de Deus assim também nós que cremos que esse mesmo Deus que mandou Jesus Cristo para morrer em nosso lugar seremos também justificados diante de Deus assim como Abraão foi essa fé verdadeira essa fé sem reservas essa fé que confia na promessa de Deus e é incrível como Paulo coloca

[00:47:08] aqui no versículo 25 quando ele diz aquele que foi entregue por causa das nossas transgressões e ressuscitou por causa da nossa justificação Abraão mostra Paulo mostra desculpa que essa fé que depositamos em Jesus é um Jesus que é nosso essa palavrinha nossa ela pertence a classe gramatical do pronome possessivo aqui é uma ideia de posse de que Jesus é meu Jesus morreu por causa dos meus pecados e

[00:47:50] ressuscitou para minha justificação porque há uma diferença entre acreditar que Jesus morreu pelos pecados ah eu acredito que Jesus morreu pelos pecados ok mas você acredita que Jesus morreu pelos seus pecados de que na cruz do calvário Jesus levava o seu nome e de que os seus pecados particulares foram carregados na cruz no calvário e de quando Jesus estava na cruz ele pensava em você e levava os

[00:48:19] seus pecados consigo e que quando ele ressuscitou e se apresentou diante de Deus ele apresentou o seu nome como uma obra redentora por você porque é isso que Paulo está dizendo se nós cremos que a obra de Jesus foi por nós como um pronome possessivo por mim eu posso ter plena segurança que essa justificação ela foi acreditada em minha conta a fé que nós devemos ter em Jesus Cristo essa fé de posse

[00:49:00] assim como Abraão tinha convicção de que Jesus chamou a ele individualmente eu tenho convicção de que quando eu tinha meus sete anos meus oito anos Jesus ali me chamou pelo nome o chamado que eu ouvi do Espírito Santo de Deus não foi um chamado genérico arrependam se creiam venham esse é o chamado genérico mas eu ouvi um chamado particular eu ouvi o Espírito Santo de Deus me chamando dizendo Guilherme

[00:49:38] venha Jesus entregue a sua vida a Jesus como alguém que entregue uma folha em branco confie nele porque Jesus é teu porque ele morreu por você e eu criei nessa promessa você crê nessa promessa você crê que o Espírito Santo te chamou de modo particular dizendo pra você que a obra de Jesus Cristo há dois mil anos atrás na cruz do Calvário foi por você em particular Paulo está dizendo então regozije-se

[00:50:17] e alegre-se em Jesus porque da mesma forma como Abraão foi creditado pra justiça todos nós que cremos dessa forma em Jesus também fomos feitos justos diante dele esse é o grande presente que nós recebemos de Deus a salvação que temos em Jesus Cristo essa grande promessa o grande cumprimento da promessa que nós temos porque ele nos libertou do império das trevas e nos transportou para o reino do filho

[00:50:55] do seu amor no qual temos a redenção e a remissão dos pecados esse Jesus que é a imagem do Deus invisível ! o primogênito de toda a criação ! ! e na terra as visíveis e as invisíveis sejam tronos sejam soberanias quer principados quer potestades tudo foi criado por por meio dele e para ele ele é antes de todas as coisas e nele tudo subsiste ele é o cabeça do corpo a igreja, ele é o princípio o primogênito dentre os mortos

[00:51:31] para quem todas as coisas ter a primazia porque a prova é a Deus que nele residisse toda a plenitude e que havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas quer sobre a terra quer sobre os céus e a vós outros também que outrora eram estranhos inimigos do entendimento pelas vossas obras malignas agora porém vos reconciliou no corpo da sua carne mediante a sua morte

[00:52:03] para apresentar-vos perante ele santos, inculpáveis irrepreensíveis se é que permaneceis na fé alicerçados e firmes não vos deixando afastar da esperança do evangelho que ouvisteis irmãos que sejamos fortalecidos nessa verdade que sejamos então alicerçados e firmes não deixando que a nossa fé se enfraqueça olhando para as circunstâncias olhando para os nossos pecados olhando para a demora no cumprimento da promessa

[00:52:42] mas mantendo os nossos olhos fixos em Jesus Cristo o autor e o consumidor da nossa fé porque ele é tudo em nós ele é tudo ele é o melhor de Deus que veio por nós e se Deus que não poupou o seu próprio filho em nosso favor como também não nos dará todas as outras coisas não vacile pare de se distrair com tantas coisas com tantos problemas na sua vida mas volte a esse primeiro amor retorne os seus olhos

[00:53:18] a esse chamado da cruz a esse chamado de Cristo Jesus e firme os seus pés firme o seu coração nas promessas por mais que essas promessas pareçam demoradas por mais que os dias sejam difíceis que vocês fortaleçam a fé de vocês assim como Abraão fez olhando para aquele que é fiel para cumprir cada uma de suas promessas amém

Transcricao do sermao

[00:38:22] que ele escolheu foi Isaías 45 22 que diz olhai para mim e sereis salvos vós todos os termos da terra o homem nem pronunciava direito as palavras mas não importava havia naquele texto um rasgo de esperança foi o que eu pensei assim o pregador dizia meus queridos amigos esse é um versículo bem simples mesmo ele diz olhai gente olhar não dá quase trabalho nenhum não é como levantar o pé ou levantar um dedo

[00:38:58] que dá trabalho é só olhar ninguém precisa de diploma de faculdade para aprender a olhar você pode ser o maior tonto e mesmo assim olhar ninguém precisa viver mil anos para conseguir olhar até uma criança é só olhar o texto está dizendo queridos olhar para mim então o que acontece muitos de vocês olham para si mesmos mas não adianta nada olhar para si mesmo vocês nunca vão achar paz em si mesmos Jesus Cristo diz

[00:39:35] olhai para mim alguém pode dizer qual é nós temos que esperar o espírito agir não é hora disso agora o texto está dizendo olhar para mim olhe para Jesus o bom homem seguiu o texto assim olhe para mim estou suando grande gota de sangue olhe para mim estou pregado na cruz olhe para mim estou subindo ao céu olhe para mim estou sentado à direita do pai pobre pecador olhe para mim olhe para mim ao chegar nesse ponto

[00:40:13] depois de aproximadamente 10 minutos no púlpito chegou a fim o sermão ele não tinha mais nada a dizer mas então ele olhou para baixo da galeria e com tantos poucos presentes ele logo percebeu que eu era visitante fixando o olhar em mim como se conhecesse meu coração ele disse jovem você não parece bem você parece infeliz bem ele estava certo mas eu não estava acostumado a ouvir observações sobre a minha aparência

[00:40:44] vindo do púlpito mas o soco foi bom e me acertou em cheio o homem continuou e você continuará infeliz infeliz na vida e infeliz na morte se não obedecer ao meu versículo mas se obedecer agora você será salvo e erguendo as mãos exclamou jovem olhe para Cristo Jesus olhe você não pode fazer mais nada a não ser olhar e viver nesse momento eu enxerguei o caminho da salvação naquela hora não me lembro

[00:41:24] do que o homem disse a seguir eu não prestei atenção pois aquele pensamento dominava a minha mente assim como na ocasião em que a serpente de bronze foi levantada no deserto e bastava o povo olhar para ficar curado o mesmo aconteceu comigo eu esperava ter de fazer cinquenta coisas para ser salvo mas então eu ouvi a palavra dizer olhai para mim que palavra fascinante me pareceu ah então eu olhei até quase ficar cego

[00:41:54] naquele instante a nuvem desapareceu a escuridão sumiu e vi instantaneamente o sol senti vontade de me levantar e cantar com os mais fervorosos ali presentes sobre a maravilhosa graça e o maravilhoso sangue de Cristo e essa fé simples de só olhar para Ele eu nunca me esqueci daquele dia em que encontrei o Salvador e aprendi a me agarrar aos seus amados pés eu um adolescente desconhecido sem importância

[00:42:27] de quem nunca ouviu falar eu escutei a palavra de Deus e aquele versículo precioso me levou a cruz de Cristo posso atestar que a alegria daquela ocasião foi absolutamente indescritível muitos dias de experiência cristã se passaram desde então mas nunca houve um que trouxesse a completa alegria a maravilha fulgurante daquele primeiro dia achei que iria saltar do banco onde estava e gritar com o mais

[00:42:59] impetuoso dos meus irmãos metodistas ali presentes fui salvo fui salvo um momento da graça um pecador salvo pelo sangue de Jesus senti que foi emancipado um herdeiro do céu um perdoado aceito em Cristo Jesus arrancado pelo barro arrancado do barro imundo e da cova horrível com os meus pés na rocha e o curso da minha vida estabelecido achei que poderia dançar até o caminho de casa debaixo daquela nevasca

[00:43:33] eu entendi o que John Bunyan dizia em O Peregrino quando afirmou que gostaria de sair contando aos corvos da lavoura tudo a respeito da sua conversão esse grande acontecimento se deu na manhã de domingo de 6 de janeiro de 1850 irmãos eu não tenho mais nada a dizer assim como aquele leigo pregador meu discurso chegou ao fim e eu quero me ater a esses comandos como você tem se aproximado de Deus pelo regime

[00:44:11] da escravidão pelo regime da lei pelo regime das obras ou pelo regime da graça pelo regime da promessa pelo regime da fé eu não tenho mais nada a dizer a não ser role para Cristo nada mais é necessário tão somente creia nessa promessa que foi feita a Abraão e que continua a ser feita a nós que por meio de Cristo Jesus todas as famílias da terra seriam abençoadas todos aqueles que estão em Cristo Jesus

[00:44:46] alcançarão a promessa o perdão a inclusão todas as bênçãos estão escondidas em Cristo Jesus e é nele que nós alcançamos o perdão a adoção e a entrada na terra prometida eu quero aproveitar falar para vocês que já são cristãos aqueles que já tem convicção de que são filhos de Abraão que já passaram por esse momento de olhar para Cristo Jesus mas que de alguma forma pela caminhada tem vivido uma fé vacilante

[00:45:21] tem vivido vidas de frieza de desesperança sabe assim como Abraão muitas vezes nós começamos pela graça pela fé mas em algum momento queremos ajudar a Deus por meio das obras Abraão creu na promessa mas como ele via que a promessa não chegava não chegava o que ele resolveu fazer dar uma ajuda para Deus e Abraão se deu muito mal por isso muitos de nós fazemos o mesmo nós confiamos na graça depositamos

[00:45:54] nossa fé em Jesus mas o que acontece é que muitas vezes em nosso dia a dia nós queremos ajudar a Deus do nosso jeito nós não confiamos em Deus plenamente para o nosso trabalho para a criação dos filhos para o casamento e queremos fazer algumas vezes do nosso jeito querendo dar uma ajuda para Deus Deus eu sei que a sua palavra me manda ir por aqui mas eu acho que eu vou ter mais alegria indo por aqui

[00:46:19] isso só resulta lá na frente tristeza amargura sofrimento frieza e dor meu chamado para você também é o mesmo olhe novamente para Jesus creia novamente que ele é fiel para cumprir cada uma das promessas que ele te deu e ele disse que estaria com você até a consumação dos tempos ele é aquele que começou a boa obra e é fiel para completá-la até o dia de Cristo Deus não te abandonará Deus não te esqueceu

[00:46:52] pelo caminho Deus não esqueceu da promessa que ele fez mas ele vai cumprir cada uma das promessas que ele te fez olhe para Jesus esse é meu chamado olhe para Jesus lembrando que aquele que não poupou o seu próprio filho antes por todos nós o entregou porventura como não nos dará juntamente com ele todas as coisas quem tentará acusação contra os eleitos de Deus é Deus quem o justifica quem os condenará

[00:47:24] é Cristo Jesus quem morreu ou antes quem ressuscitou o qual está à direita de Deus e também intercede por nós quem nos separará do amor de Cristo será tribulação ou angústia ou perseguição ou fome ou nudez ou perigo ou espada como está escrito por amor de ti somos entregues a morte todo dia fomos considerados como veras para o matadouro em todas as coisas porém somos mais do que vencedores por meio daquele

[00:47:53] que nos amou porque eu estou bem certo de que nem a morte nem a vida nem os anjos nem os principados nem as coisas do presente nem do por vir nem os poderes nem a altura nem a profundidade nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus que está em Cristo Jesus nosso Senhor você crê nisso?

[00:48:19] você se agarra a essa promessa? então você pode cantar comigo pai Abraão tem muitos filhos e eu sou um deles todos vocês

Transcricao do sermao

[00:12:14] Podem voltar a viver como nécios. Paulo está trabalhando de uma inconsistência aqui, de que cristãos, salvos, regenerados, não estão vivendo, fazendo jus a essa realidade espiritual que tem. Mas diferente disso, estão vivendo como tolos, estão vivendo como nécios.

[00:12:34] Por isso Paulo fala, olha, vocês eram trevas, mas agora vocês são luz. Portanto, agora vocês precisam viver como luz. Vocês precisam viver a base dessa nova realidade que há na vida de vocês. Meus irmãos, vocês já pararam para perceber como que o Evangelho muda absolutamente todos os aspectos da nossa vida?

[00:13:00] Você ouviu a mensagem do Evangelho? A mensagem de que você estava morto em seus delitos e pecados? De que Jesus morreu na cruz do Calvário para comprar um povo para si? De forma que todos aqueles que creem em Jesus Cristo, como Senhor e Salvador, se tornam então limpos dos seus pecados, e são salvos para uma eternidade com Deus?

[00:13:21] E em certo momento da sua vida você creu nessa mensagem? Você creu nessa mensagem? Mas aconteceu algo na sua vida e no seu coração que era invisível, que estava invisível aos seus olhos, mas que é de fato o maior milagre que alguém pode experimentar.

[00:13:43] Que é o milagre da fé, é o milagre do novo nascimento. Essa sua fé, essa mensagem do Evangelho, não é algo comum, é algo extraordinário, é algo sobrenatural que só o Senhor pode fazer no seu coração. E a linguagem bíblica de alguém que crê na mensagem do Evangelho é uma linguagem forte.

[00:14:03] Por exemplo, a Bíblia vai falar de regeneração, a ideia de ser gerado novamente, de dar uma nova vida. A Bíblia vai falar em novo nascimento, alguém que nasceu de novo. A Bíblia fala em conversão, alguém que andava em um caminho e é convertido em outro caminho, é transformado para outro caminho.

[00:14:28] A Bíblia fala em libertação, alguém que estava escravo e é tornado livre. Perceba que essas palavras, todas essas palavras usadas na Escritura para representar essa fé, essa conversão, mostram uma mudança completa de realidade naquele que crê.

[00:14:49] De forma que aquele que crê não pode mais viver como via outrora. Por quê? Porque ele foi regenerado, ele foi nascido novamente, ele foi convertido, ele foi libertado. Por isso é inconsistente que alguém que tenha crido na mensagem do Evangelho, possa novamente viver como vivia antigamente.

[00:15:13] O ponto de Paulo aqui em Efésios 5, 8, é de que se vocês são luz, vocês não podem voltar a viver como trevas. se vocês nasceram de novo, vocês não podem viver como viviam antes. Agora vocês fazem parte de uma nova natureza.

[00:15:32] Agora vocês foram unidos a Cristo por meio da fé e a vida de vocês deve refletir essa fé no Evangelho. irmãos, entendam isso. A fé no Evangelho não é meramente uma crença que faz parte da sua vida, mas ela muda absolutamente todos os aspectos da sua vida.

[00:15:54] Algumas pessoas vivem as suas vidas com uma espécie de ambiguidade no coração. É como uma casa de dois andares. No primeiro andar, são as coisas do dia a dia. Então ele tem a sua profissão, ele tem a sua família, ele tem o seu time de futebol, ele tem a sua administração financeira.

[00:16:14] Ali estão as coisas comuns do dia a dia. E no segundo andar, ali fica o lugar da fé. Ali fica o lugar da religião. Mas qual é o problema? Essa casa está dividida, compartimentalizada, de forma que a fé não está afetando o primeiro andar.

[00:16:33] A família, as finanças, a cultura. Paulo está trabalhando com esse problema. Vocês, apesar de terem crido no Evangelho, apesar de terem sido convertidos, vocês estão ainda vivendo como viviam antigamente. E isso não pode ser assim.

[00:16:49] É incrível como em nossos dias, em nossa geração, as pessoas se definem por coisas aleatórias, por coisas diferentes. Por exemplo, é muito comum as pessoas se definirem por seus temperamentos. Alguém vai dizer, ah, é que eu sou muito fleumático, por isso eu ajo dessa e daquela forma.

[00:17:13] Outro vai dizer, não, é que eu sou muito melancólico. E por ser melancólico, eu tenho dificuldade com esse ou aquele tipo de situação. Outras pessoas se autodefinem pelos seus transtornos. Alguns vão dizer, ah, é que eu tenho TDAH, e por ter TDAH, eu ajo dessa e dessa e dessa forma, eu tenho esse e esse problema.

[00:17:38] Outro vai dizer, não, o problema é que eu sou hiperativo, e por ser hiperativo, eu estou sempre ansioso, por exemplo. Outros vão se definir pela sua forma de criação. Não, o meu problema é que eu fui criado numa família muito liberal.

[00:17:51] Então, a forma como eu entendo o mundo, é a partir dessa perspectiva. Outro vai dizer, não, a minha forma de ser criado, eu fui criado numa família muito conservadora, e por isso eu tenho dificuldade com essa e aquela situação.

[00:18:04] Outras pessoas se definem com base na sua profissão. Não, é que como eu sou advogado, então eu gosto de interpretar todas as coisas com base nas leis e nas regras. Outros vão dizer, não, como eu sou artista, eu trabalho com a arte, eu gosto de ser emotivo, espontâneo, eu não gosto de regras, eu não gosto de estruturas.

[00:18:25] Outros se autodefinem com base na sua personalidade, dizendo, eu sou muito introvertido, e por isso eu não gosto de me envolver socialmente. Já outros vão dizer, eu sou muito extrovertido, e por isso eu preciso sempre estar cercado de pessoas.

[00:18:41] Percebam que esses exemplos, são exemplos que a gente ouve, inclusive fala no nosso dia a dia. A gente se define com base nessas coisas, nos nossos temperamentos, na nossa personalidade, com base na nossa profissão, e assim por diante.

[00:19:00] Mas Paulo está nos lembrando, que uma vez que cremos na mensagem do Evangelho, nós fomos transformados de trevas em luz. A nossa união em Cristo, pela fé, é uma união que transforma, não somente a nossa forma de pensar, mas transforma a nossa identidade, aquilo que somos.

[00:19:21] Aquilo que somos, agora, é encontrado, não em nossos temperamentos, em nossa personalidade, na nossa criação, mas a nossa identidade, é encontrada em Cristo, e a forma como vemos o mundo, a forma como interpretamos os problemas, a forma como lidamos com os desafios, não podem mais ser lidadas, da forma como lidávamos, antes da conversão.

[00:19:48] Que a gente lidava, justamente com base no que falamos, pelo temperamento, pela personalidade, pela profissão, pela criação. Mas agora, irmãos, uma vez que fomos unidos a Cristo, precisamos lidar com as nossas questões, com base, na mente, de Cristo.

[00:20:06] Isso não quer dizer, que a nossa personalidade, os nossos temperamentos, eles não vão influenciar a nossa vida, claro que tudo isso influencia, mas o ponto é, que aquilo que nos define, está, em Cristo, Jesus. em 2 Coríntios 5,17, Paulo diz assim, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura, as coisas antigas já passaram, eis que tudo, se fez novo.

[00:20:32] Irmãos, quando somos unidos a Cristo e Jesus, tudo se faz novo, os nossos temperamentos, os nossos transtornos, a nossa criação, a nossa profissão, tudo isso, precisa ser entregue, a Jesus. Jesus, Ele é o nosso Senhor, e Salvador.

[00:20:50] Essas duas palavras, sempre aparecem juntas, na Escritura, ou continuamente, aparecem juntas, na Escritura. Jesus não é somente, o nosso Salvador, aquele que nos tirou do inferno, e nos levou para o céu, mas Jesus é o nosso Senhor, e Salvador.

[00:21:08] Ele é aquele, que deve controlar, a nossa vida, Ele é aquele, que deve dominar, a nossa vida, Ele é o nosso Senhor. Jesus não é somente, aquele, diante do qual, nós entregamos, os nossos pecados, nós vamos a Jesus, e colocamos lá, os nossos pecados, nossas faltas, mas nós devemos, colocar diante do Senhor, tudo o que somos, sim, os nossos pecados, e faltas, mas também, diante do Senhor, nós colocamos,

[00:21:31] os nossos sonhos, as nossas vontades, a nossa profissão, os nossos temperamentos, os nossos desejos, porque Ele é Senhor, e Salvador. E se Ele é Senhor, e Salvador, diante dEle, também deve ser colocado, o nosso tempo, a nossa rotina, a forma como vivemos, a nossa vida, nós precisamos viver, a nossa vida, com base, nessa nova identidade, que temos em Cristo Jesus, e é isso que Paulo, está dizendo no versículo 9,

[00:22:03] quando ele diz, porque o fruto da luz, consiste, em toda bondade, justiça, e verdade, no versículo 10, ele diz, provando sempre, o que é agradável, ao Senhor, percebam irmãos, que a forma como vivemos, nossa vida, ela precisa ser, uma vida vivida, com base, nessa mente de Cristo, com base na bondade, com base na justiça, com base na verdade, provando sempre, o que é agradável, ao Senhor, a pergunta que eu faço,

[00:22:37] para você é, de que forma, o seu tempo, a forma como você usa, o seu tempo, tem refletido, a mente do Senhor, de que forma, a forma como você usa, o seu tempo, como você conduz, os seus dias, tem sido agradáveis, ao Senhor, tem trazido glória, ao Senhor, tem trazido honra, ao Senhor, na cruz, Jesus não apenas, redimiu as nossas almas, mas também, a nossa forma de viver, nós dizemos, continuamente,

[00:23:09] que Jesus nos comprou, e quando dizemos, que Ele nos comprou, Ele nos comprou, por inteiros, não somente, a nossa fé, o nosso coração, a nossa mente, mas também, a forma como vivemos, também, o nosso tempo, é por isso, que Paulo diz aqui, no versículo 15, leia comigo, a partir do versículo 15, portanto, vede prudentemente, como andais, não como nécios, e sim, como sábios, remindo o tempo, porque os dias são maus,

[00:23:40] por essa razão, não vos torneis insensatos, mas procurai compreender, qual a vontade, do Senhor, irmãos, uma das formas, mais determinantes, que temos, para uma vida sábia, é o que Paulo está dizendo aqui, é a ideia, de remir, o tempo, é o que ele diz, no versículo 16, remindo, o tempo, porque os dias, são maus, vamos parar um pouco, aqui, para refletir, nesse versículo 16, remindo, o tempo, porque os dias,

[00:24:13] são maus, veja prudentemente, como vocês estão andando, como vocês, têm administrado, a sua vida, remindo, o tempo, a ideia, de tempo, aqui, a Bíblia, no Novo Testamento, ela tem duas palavras, no grego, que são traduzidas, como tempo, a primeira palavra, é a palavra, cronos, de onde vem, a palavra, cronômetro, essa palavrinha, cronos, faz referência, ao tempo, quantitativo, a esse tempo, que podemos calcular,

[00:24:48] aos segundos, aos minutos, às horas, é o tempo, cronológico, mas existe, uma outra palavra, que a Bíblia usa, para tempo, e essa palavra, é o kairós, o kairós, refere-se, ao tempo, da vida, às oportunidades, aos momentos, é o tempo, em que temos, em cada coisa, que fazemos, por exemplo, quando você diz, ah, no tempo, da minha juventude, que tempo é esse, é aquele período, aquela oportunidade, no tempo,

[00:25:23] que eu morava, em tal lugar, quando você diz assim, você não está se referindo, ao tempo, cronometrado, mas, a uma janela, que você teve, uma oportunidade, que você teve, de tempo, quando Paulo, aqui no versículo 16, nos diz, remindo o tempo, ele está usando, justamente, essa segunda, conotação, é a palavra, kairós, que ele usa aqui, e quando ele usa, essa palavra anterior, dizendo, remindo o kairós,

[00:25:55] remindo o tempo, a ideia de remir, é a ideia de comprar, quando alguém, é comprado, de volta, quando alguém, é resgatado, é quando algo, é tirado, de uma situação, de inutilidade, e colocado, para algo, em utilidade, é como talvez, a compra, de um escravo, que é tornado livre, você está, remindo, aquele escravo, você está, pagando, por um escravo, e tornando, livre, Paulo, nos chama, então, a comprarmos,

[00:26:26] de volta, o nosso tempo, comprarmos, de volta, ao nosso tempo, ou melhor, tirar o nosso tempo, de uma condição, de inutilidade, e colocá-lo, numa condição, de utilidade, a minha pergunta é, o quanto, do tempo, da sua vida, tem sido usado, para a inutilidade, quanto tempo, você tem gastado, quantas oportunidades, você tem gastado, na sua vida, vivendo como tolo, como nécio, rasgando o tempo, jogando fora,

[00:27:00] o tempo, que você tem, e o argumento, de Paulo, no versículo 17, aliás, ainda no versículo 16, é que nós, devemos fazer isso, porque os dias, são maus, irmãos, se há algo, que todos, têm certeza, é de que o tempo, não volta atrás, eu sei que, em nosso tempo, para usar a palavra, tempo, mais uma vez, a tecnologia, nos faz, acreditar, que talvez, as coisas, podem voltar atrás, ontem, minha esposa, estava me mostrando,

[00:27:37] uma nova tecnologia, da dermatologia, que faz a pele, grudar, de volta no músculo, nós temos, muitas tecnologias, que apagam as rugas, os cabelos, não ficam mais brancos, hoje, todo mundo, tem os dentes, brancos, perfeitos, e retinhos, até talvez, um pouco demais, mas, o que nós vemos, hoje, é que a tecnologia, avança tanto, que parece, que a velhice, não chega, as rugas, desaparecem, os cabelos,

[00:28:05] brancos, desaparecem, e parece, que você, tem uma sensação, de que talvez, voltou no tempo, você coloca, aquelas fotos, do antes e depois, do procedimento estético, e parece, que rejuvenesceu, 10, 15 anos, e as vezes, as propagandas, vem, ganhe 10 anos, por esse tratamento, mas, o fato é, que todos nós, sabemos, que apesar, de muito bons, como tecnologia, esses procedimentos, são incapazes, de fato,

[00:28:39] devolver, o tempo, que passou, é somente, uma aparência, somente, uma ideia, de que o tempo, não passou, mas, de fato, o tempo, passou, e todos nós, temos certeza, de que o tempo, não, volta, atrás, o tempo, não volta, atrás, as oportunidades, que se passaram, se passaram, e por mais, que você, chore, e lamente, queira, voltar, para os dias, da sua infância, para os dias, da sua juventude, para os dias,

[00:29:10] de quando, você tinha, os seus filhos, em casa, esse tempo, não, volta, mais, e Paulo, está dizendo, e lembre-se, que os nossos dias, são maus, e pelo fato, de serem maus, nós precisamos, lembrar, que se não, usarmos bem, as oportunidades, que Deus nos dá, nós não teremos, uma segunda chance, ou muitas vezes, não teremos, uma segunda chance, isso se aplica, como eu disse, a todos nós, a cada tempo,

[00:29:42] que nós vivemos, as crianças, que estão aqui, crianças, o tempo, da infância, de vocês, não vai voltar, eu sei, que vocês crianças, querem muito, serem adultos, o sonho, do meu filho, é ser adulto, para poder beber café, ele fala, pai, um dia, eu vou ser adulto, pai, por que filho, que eu quero beber café, eu falo, filho, tem tanta coisa, mais legal, do que beber café, embora, tem muito adulto, aí,

[00:30:08] que vive, para beber café, mas, a infância, não volta, mas, muitas crianças, desperdiçam, o tempo, da infância, desperdiçam, o tempo, na escola, ou nos estudos, e, crianças, algumas oportunidades, algumas coisas, que você, precisa aprender, é melhor, você aprender, agora, porque, quando passar o tempo, você não vai aprender, mais, se você for, no nosso futebol, de segunda-feira, você vai ver, vários tios,

[00:30:39] que não aprenderam, a jogar bola, na infância, e estão tentando, aprender na vida adulta, e não conseguem mais, aproveitem, o tempo de vocês, aproveitem, para aprender, o que vocês, precisam aprender, um esporte, um instrumento, os estudos, e, principalmente, o conhecimento, de Deus, porque, as sementes, que são lançadas, na infância, são, as sementes, mais poderosas, para nos guardar, na vida adulta,

[00:31:10] isso se aplica, também, aos adolescentes, aos jovens, que estão, entrando na universidade, iniciando a sua carreira, vocês, têm uma janela, de oportunidade, que não vai voltar mais, as escolhas, que vocês fazem hoje, farão reflexo, em toda a sua vida, a pessoa, que você escolher, para se casar, ela vai, mudar, toda a sua vida, por isso, muito cuidado, muito cuidado, com essa janela, que você tem,

[00:31:46] de adolescência, de juventude, para não fazer, escolhas tolas, porque há muitos, entre nós, adultos, mais velhos, que até hoje, pagam, por escolhas, mal feitas, na adolescência, e na juventude, uma escolha, de profissão, uma escolha, de cônjuge, uma escolha, de, talvez, uso, de drogas, que até hoje, pagam, por escolhas, mal feitas, na adolescência, e na juventude, isso se aplica, aos casais, o tempo,

[00:32:26] do casamento, irmãos, não volta atrás, há muitos, viúvos, entre nós, que podem, confirmar isso, e que talvez, desejariam, voltar ao tempo, e fazer coisas, diferente, do que fizeram, mas não aproveitaram, bem o seu tempo, isso se aplica, aos pais, que tem os filhos, ainda pequenos, ou que ainda, moram, na própria casa, que tem a oportunidade, de ensinar, de instruir, de doutrinar, de cuidar, irmãos,

[00:32:57] esse tempo, não vai voltar, ou nós, aproveitamos, esse tempo, ou nós, lamentaremos, quando percebemos, isso lá na frente, eu estava lendo, ontem, inclusive, uma pergunta, que foi feita, aos maiores, milionários, bilionários, do mundo, com a pergunta, se você pudesse, fazer algo diferente, na sua vida, o que você faria, o que você gostaria, de ter feito diferente, na sua vida, e a resposta, que mais voltou,

[00:33:28] em mais quantidade, é que esses, milionários, dizendo, que eles queriam, ter jantado, mais vezes, em casa, com a família, eles queriam, simplesmente, ter tido, mais tempo, em casa, irmãos, não importa, em qual situação, você está, na sua vida, mesmo os idosos, possuem, uma oportunidade, agora, que não vai voltar, com os netos, oportunidade, de servir, C.S. Lewis, no seu livro, Cartas, e um diabo,

[00:34:02] para seu aprendiz, ele diz ali, que o melhor aliado, do diabo, é a crença, de que sempre haverá, mais tempo amanhã, é a ideia, de que amanhã, eu faço, eu vou mudar, eu vou fazer diferente, mais para frente, eu vou usar melhor, o meu tempo, mais que na prática, as pessoas, não mudam, as pessoas, permanecem, justamente, a mesma, entenda uma coisa, você não usará, melhor, o seu kairós, ou seja, as suas oportunidades,

[00:34:37] se você não usar, bem o seu cronos, as suas horas, os seus minutos, os seus segundos, em outras palavras, ninguém vai usar, bem, as oportunidades, que Deus, nos dá, na nossa vida, fazendo mau uso, da nossa rotina, do nosso tempo, e por isso, a procrastinação, é um pecado, tão grave, nós estamos, literalmente, jogando fora, um dos maiores tesouros, que o Senhor nos dá, que é o tesouro do tempo, seja,

[00:35:07] rodando o feed, nas redes sociais, seja, maratonando séries, intermináveis, do Netflix, jogando videogame, por horas, ou simplesmente, estendendo horas e horas, na cama, as horas, estão passando, as oportunidades, estão passando, e isso, nos faz, roubadores, do tempo de Deus, nos faz, ladrões, do tempo, de Deus, Jonathan Edwards, um dos maiores, se não o maior teólogo, que já existiu, se converteu,

[00:35:41] com 17 anos, e quando ele tinha 18 anos, ele começou a escrever, teses, para a sua vida, compromissos, que ele faria, para a sua vida, e ele escreveu, um total, de 70, compromissos, 70 resoluções, para a sua vida, e ele permaneceu, fiel, perseguindo, essas resoluções, até o fim, da sua vida, entre as 70 resoluções, uma coisa, muito interessante, ali, é perceber, como há, várias resoluções, que fazem referência,

[00:36:14] ao uso do tempo, eu quero ler, algumas, com vocês aqui, a resolução, número 5, Edwards diz, resolvi, nunca perder, nenhum momento, do meu tempo, mas antes, usá-lo, de maneira, mais proveitosa, que eu puder, a número 7, resolvi, nunca fazer, qualquer coisa, que eu temesse fazer, se essa fosse, a última hora, da minha vida, 17, resolvi, que viverei, como eu gostaria, de ter vivido, quando eu estiver,

[00:36:43] perto, para morrer, 19, resolvi, nunca fazer, qualquer coisa, que eu temesse fazer, se eu esperasse, que faltaria, menos de uma hora, antes que eu ouvisse, a última trombeta, 41, resolvi, perguntar, a mim mesmo, no final de cada dia, semana, mês e ano, o que eu poderia, sob qualquer aspecto, ter feito melhor, 52, resolvi, que eu viverei, como eu gostaria, de ter vivido, supondo, que eu chegue, a velhice,

[00:37:15] irmãos, entre as resoluções, Jonathan Edwards, nós vemos, uma intencionalidade, do uso, do tempo, ele diz, eu não quero viver, de forma, que na minha velhice, eu me arrependo, das escolhas, que eu fiz hoje, eu não quero, ao final do dia, ao final da semana, ao final do mês, ou ao final do ano, estar arrependido, porque hoje, nesse dia, eu fiz, más escolhas, em relação, do meu tempo, o que nós vemos aqui,

[00:37:44] é que Edwards, tinha uma consciência, da brevidade da vida, sabendo que a vida, vai passar, e por estar, ciente disso, e de que o tempo, que Edwards tinha, era um tempo curto, e limitado, ele pretendia, usar cada tempo, cada oportunidade, para buscar, os propósitos, de Deus, que nós vemos, também, é que Edwards, tinha, a mentalidade, eterna, na sua mente, ele diz, eu não quero, viver a minha vida,

[00:38:11] de forma, que na eternidade, eu venha, me arrepender, das oportunidades, que eu tive, eu não quero, viver a minha vida, de forma, que, se faltar, uma hora, para eu ouvir, a última trombeta, eu venha, me arrepender, das escolhas, que eu fiz, Edwards, está colocando, em prática, o conselho de Paulo, quando ele diz, olha, vocês, percorrem, uma coroa, incorruptível, então, vivam, a vida, de vocês, perseguindo,

[00:38:37] essa coroa, incorruptível, irmãos, o que nós temos, que fazer, para termos, essa vida, sábia, no uso do tempo, é justamente, viver, essa vida, de intencionalidade, no uso do tempo, tanto, no tempo, cronológico, no tempo, quantitativo, quanto, no uso, do tempo, qualitativo, as oportunidades, que temos, mantendo, o foco, da nossa vida, naquilo, que realmente, importa, esse foco, na eternidade, esse foco,

[00:39:07] na vontade, de Deus, é por isso, que Paulo, escreve aqui, no versículo 17, por essa razão, não vos torneis, insensatos, mas, procurar, e compreender, qual, a vontade, do Senhor, irmãos, lembrem-se, que o uso, do nosso tempo, ou melhor, o mau uso, do nosso tempo, nada, disso, passa, desapercebido, pelo Senhor, tudo, que nós, fazemos, ou deixamos, de fazer, com o nosso tempo, o Senhor, sabe, o Senhor,

[00:39:38] vê, veja comigo, os versículos 11, a 14, ele diz assim, olha, e não sejais, cúmplices, nas obras, infrutíferas, das trevas, antes, porém, reprovai-as, porque, o que elas, fazem, em oculto, o só, referir, é vergonha, mas, todas as coisas, quando reprovadas, pela luz, se tornam, manifestas, porque, tudo que se manifesta, é luz, pelo que diz, desperta, ó, tu que dormes, levanta-te, de entre os mortos,

[00:40:13] e Cristo, te iluminará, Paulo, está nos lembrando, irmãos, de que, nada, que é feito, em oculto, ficará, no oculto, ele está, nos chamando, a colocar, aquilo que é feito, nas trevas, diante, da luz, do Senhor, coloque, luz, do Senhor, na sua vida, chame, o Senhor, para fazer, uma auditoria, da sua vida, chame, Jesus Cristo, para fazer, uma auditoria, do seu tempo, da sua rotina, chame, Jesus, para olhar,

[00:40:42] o seu tempo, a forma, como você usa, o seu tempo, para que você, avalie, se você, tem usado, bem, as oportunidades, que o Senhor, tem te dado, use, bem, o seu tempo, viva, a sua vida, de forma, sábia, viva, a sua vida, refletindo, essa nova, identidade, que temos, em Cristo Jesus, não como trevas, não como tolos, não como nécios, mas como sábios, como alguém, que reflete, o caráter de Jesus, em tudo,

[00:41:11] que faz, e é maravilhosa, esse apelo, que Paulo faz, aqui no versículo 14, relembrando, uma antiga passagem, quando ele diz, desperta, ó tu que dormes, levanta-te de entre os mortos, e Cristo, te iluminará, quantos de nós, precisamos ouvir, essa mensagem, quantos de nós, precisamos ser chacoalhados, nessa mensagem, desperta, ó tu que dormes, eu não estou falando, de quem está dormindo aqui, embora isso,

[00:41:40] possa se aplicar também, né, mas desperta, para a tua vida, acorda, para a sua vida, para de gastar, o seu tempo, para de usar, mal, as oportunidades, que o Senhor te dá, os dias são maus, os dias são maus, e se você, não aproveitar, as oportunidades, que o Senhor te dá, você vai se arrepender, mais tarde, mas ele está dizendo, desperta, ó tu que dormes, levanta-te, dentre os mortos, e Cristo, te iluminará,

[00:42:10] a promessa, a esperança, é que Cristo, traz perdão, Cristo traz graça, Cristo traz iluminação, de fato irmãos, muitos de nós, temos lidado, com situações difíceis, em nossa própria vida, e no uso do nosso tempo, eu não quero aqui, menosprezar, aqueles que de fato, lutam seriamente, com problemas, como eu disse, com TDAH, com hiperatividade, pessoas que têm dificuldade, na sua organização, isso não é fácil,

[00:42:40] para todos, mas irmãos, eu não quero, que vocês, caiam no erro, ou na armadilha, de justificar, os seus próprios pecados, dando nomes, de transtornos, dando nome, de personalidade, sim, essas questões existem, eu não estou negando, a existência de transtornos, de personalidade, de temperamentos, mas irmãos, lembre-se, que nada disso, define quem você é, você não é definido, por um diagnóstico, você não é definido,

[00:43:14] por uma criação, você não é definido, por um trauma, mas se você está em Cristo, você é feito, nova criatura nele, e ele está dizendo, levanta-te dentre os mortos, desperta, vá ao Senhor, clame ao Senhor, para que Ele te ajude, para que Ele te oriente, e Cristo te iluminará, Cristo te dará, graça necessária, você pode ter o pior TDAH do mundo, você pode ter a pior hiperatividade do mundo, vá ao Senhor,

[00:43:42] e a promessa do Senhor, é que Ele te iluminará, Ele te ajudará, não viva a sua vida desanimado, dizendo, eu não presto, eu não consigo, eu tenho dificuldade de organizar minha rotina, eu tenho dificuldade de organizar os meus dias, simplesmente pare, de buscar meios pragmáticos, para resolver o seu problema, e busque ao Senhor, como nós dissemos na semana passada, nenhum grande avanço acontece, sem que haja primeiro arrependimento,

[00:44:10] vá ao Senhor, coloque diante do Senhor, os seus pecados, confesse, nomeie os seus pecados ao Senhor, diga, Senhor, eu tenho procrastinado, eu tenho usado mal o meu tempo, eu tenho roubado, o tempo que o Senhor me deu, tenha misericórdia em mim, me ajude a vencer as minhas lutas, me ajude a vencer as minhas próprias debilidades, e a promessa do Senhor, é que aquele que vá a Ele, o Senhor iluminará,

[00:44:39] entregue hoje o seu tempo ao Senhor, a sua vida, as suas prioridades, Ele é o único, que é capaz de redimir, não somente dos seus pecados, mas redimir toda a sua vida, trazendo uma vida com propósito, uma vida com esperança, uma vida produtiva e frutífera, para o Senhor, e para a glória do nome dEle, amém?

[00:45:02] Vamos orar. Senhor, perdoe os nossos pecados, ó Deus, perdoe o pecado do mau uso do tempo, perdoe-nos por sermos tolos, na forma como temos usado o nosso tempo, as oportunidades que o Senhor nos dá, dê-nos graça, ó Deus, ilumine nossas vidas, faça essa auditoria em nossas vidas, para que coloquemos tudo diante do Senhor, inclusive a forma como usamos o nosso tempo, a nossa semana, os nossos dias,

[00:45:34] como diz a Tua Palavra, que sejamos instruídos a buscar em primeiro lugar o Senhor e o Teu reino, sabendo que todas as demais coisas serão acrescentadas, ajuda-nos, ó Deus, a colocar diante de nós um senso de prioridade, um senso de responsabilidade, para que não rasguemos e desperdicemos o tempo tão precioso que o Senhor concede a cada um de nós, tenha misericórdia da Sua igreja, Deus, que essa igreja não seja uma igreja que desperdiça o tempo,

[00:46:01] que rasga o tempo, mas que usemos de forma sábia, provando, diante do Senhor, a Tua vontade, para cada tempo que temos diante de nós, nós pedimos isso em nome de Jesus Cristo, nosso Senhor e Salvador, Amém.

Transcricao do sermao

[00:35:22] permanecem os mesmos o casamento está igual a vida financeira está igual a saúde está igual as dificuldades são as mesmas mas onde está todo aquele conhecimento a pessoa conhece a palavra leu a Bíblia inteira leu livros conhece teologia fez culto familiar mas parece que há pouca transformação nessa vida justamente porque há um erro aqui em aplicar o versículo 22 que Tiago está dizendo de nada adianta

[00:35:55] acolher a palavra se essa palavra não for praticada de nada te adianta conhecer a verdade se essa verdade não for praticada de nada te adiantará você não terá um ano bem-aventurado você não terá uma vida bem-aventurada apenas tendo um conhecimento intelectual da palavra irmãos de nada te adianta comprar muitos livros eu sei que parece bastante intelectual comprar livros isso é aquele tipo de prazer

[00:36:33] que todos nós gostamos de ter você compra aqueles cinco livros que você viu aqueles livros são entregues na sua casa e de alguma forma você já tem a sensação que aqueles livros são seus porque você simplesmente comprou mas o que que você faz você pega aqueles livros da mesma forma que chegaram talvez você tire uma foto pra botar no seu story do instagram pra mostrar como você é uma pessoa culta chega na sua

[00:37:00] casa e coloca ali na tua estante pra no máximo quando você fazer uma live você usar aqueles livros no fundo como decoração pra mostrar sua intelectualidade isso é o que muitas pessoas fazem quando recebem a palavra de Deus ok eu recebi a palavra de Deus eu acolhi a palavra de Deus eu vou abrir o plastiquinho vou tirar uma foto vou falar pra uma outra pessoa sobre aquilo que eu ouvi pra mostrar que eu sei

[00:37:28] mas rapidamente eu pego aquilo e coloco na minha estante e acabou aquele livro não transformou a minha vida aquela verdade não trouxe transformação real na minha vida simplesmente chegou e foi guardada e é isso que muitas pessoas fazem na sua vida espiritual recebem a palavra conhecem a palavra mas não colocam em prática não mudam e um dos motivos do porquê não mudam é porque não param pra fazer esse tipo

[00:38:00] de balanço que eu estou chamando vocês a fazerem avaliando o que precisa ser transformado o que precisa ser mudado o que precisa ser transformado na minha vida 1 João 3,18 João escreve filhinhos não amemos de palavra nem de língua mas de fato e de verdade a Bíblia não nos chama a um discipulado de Jesus a seguir a Jesus meramente de palavras meramente de intelecto de conhecimento mas a palavra nos chama

[00:38:32] uma vida de ação se o teu conhecimento de Deus não tem transformado num casamento mais próspero algo está errado se o teu conhecimento de Deus não tem te feito um aluno estudante melhor algo está errado se o teu conhecimento do Senhor e da palavra não tem te feito um funcionário melhor um empresário melhor um empreendedor melhor algo está errado algo está grave na tua vida se a tua criação de filhos

[00:39:03] se o teu casamento se o teu relacionamento com seus pais se a tua briga com seus irmãos com seus cunhados se eles permanecem iguais sem avanço sem transformação algo está errado porque a palavra em nós ela deve frutificar e ela vai frutificar por meio de ações Tiago aqui nos dá um exemplo nos versículos 23 e 24 quando ele diz porque se alguém é ouvinte da palavra e não praticante assemelha-se ao homem

[00:39:32] que contempla num espelho seu rosto natural pois a si mesmo se contempla e se retira e para logo se esquece de como era a sua aparência Tiago dá um exemplo aqui de alguém que olha no espelho vai embora e já não lembra mais do que viu e precisa olhar de novo você já viu aquelas meninas que gostam de ficar olhando no espelho a cada cinco minutos é que parece que esqueceram o que olharam a cinco minutos

[00:40:01] atrás ou você que talvez tem aquela prática de olhar o relógio você olha tão automático mas você não olhou que horas são e aí um minuto depois você fala mas que horas são ah tá agora você olhou será que você está dizendo olha há muitas pessoas que olham para a palavra dessa forma elas olham para a palavra mas se esquecem aquilo não permanece são como esses que não praticam de fato não resolveu de nada

[00:40:30] não adiantou de nada olhar no espelho se você logo se esqueceu não adiantou não resolveu da mesma forma de nada te adiantará receber a palavra mas não colocar em prática vir à igreja mas não colocar em prática irmãos é preciso crescer é preciso colocar em prática e como eu disse uma das maiores razões do porquê as pessoas não colocam em prática a palavra recebida e implantada é porque elas não param

[00:41:10] para meditar não param para avaliar não param para refletir veja o que Tiago diz no versículo 25 fazendo um contraponto daqueles que não praticam ele diz mas aquele que considera atentamente na lei perfeita lei da liberdade e nela persevera não sendo ouvinte negligente mas operoso praticante esse será bem-aventurado no que realizar olha como ele começa o versículo 25 aquele que considera atentamente

[00:41:53] a ideia aqui de considerar atentamente é justamente a palavra meditar aquele que medita atentamente nessa palavra nessa lei perfeita a lei da liberdade olha a palavrinha aqui de novo lei da liberdade o evangelho é algo que nos traz liberdade dos nossos pecados não escravidão e Tiago está dizendo mas é preciso considerar atentamente nessa palavra é preciso que você medite nessa palavra irmãos ouçam com atenção

[00:42:28] aqui uma das práticas espirituais mais negligenciadas em nosso tempo é a prática da meditação muito se fala em leitura bíblica muito se fala em oração muito se fala em confissão muito se fala em culto e tudo isso é essencial é necessário mas há algo que nós não falamos em nossos dias em que a geração que estamos se perdeu é a prática da meditação essa prática que a palavra de Deus reafirma continuamente

[00:43:09] você se lembra do salmo número 1 o contraponto daqueles que se assentam na roda dos escarnecedores qual é? é aquele que medita na sua lei dia e noite quando nós olhamos para a igreja no passado quando nós olhamos entre os puritanos havia um grande apelo a necessidade da meditação os cristãos eram chamados continuamente a meditar na palavra ouvida e pregada você tem essa prática de meditar na palavra

[00:43:44] de Deus? hoje quando se fala em meditação a nossa cabeça logo se liga às religiões orientais a ideia da desvaziar a mente sentar numa grama juntar os dedinhos assim e deixar a mente viajar e é interessante porque a meditação cristã é o oposto da meditação oriental se a meditação mística oriental é uma ideia de esvaziar a mente deixar a mente se esvaziar o cristão não é chamado a esvaziar a mente o cristão

[00:44:24] é chamado a preencher a mente preencher a mente com a palavra porque quando a palavra é meditada essa palavra então produz prática produz transformação quando você ouve um sermão aqui nos cultos você para para meditar sobre aquilo que você ouviu?

[00:44:44] você para pelo menos dez minutos no seu domingo para meditar sobre o que ouviu? para considerar o que ouviu? ou você é o tipo de pessoa que sai do culto e a única coisa que tem a falar da pregação é se você gostou ou não se foi bom ou foi ruim se o pregador cometeu alguma gafe histórica científica eu sou bom nisso geralmente eu cometo algumas gafes assim algum erro de concordância verbal algum erro

[00:45:20] gramatical ah o sermão de hoje foi bom foi ruim nisso ou naquilo ou você é o tipo de pessoa que pega o ouro o tesouro a semente que foi te oferecida e para para transformar algo em teu para para meditar e colocar de fato o seu coração contra a palavra para que haja transformação mudança irmãos nós vemos nos salmos continuamente o salmista dizendo ó minha alma por que estás abatida minha alma por que

[00:45:56] você está assim por que choras por que lamentas é preciso irmãos que nós nos coloquemos a sós com Deus investiguemos a nossa alma à luz da palavra Guilherme se aquilo que foi dito é de fato verdade como você está diante dessa verdade será que você Guilherme tenha pecados para serem limpos será que você Guilherme tenha acolhido a palavra com mansidão e com avidez será que você Guilherme tem colocado

[00:46:26] em prática essa palavra será que você Guilherme tem separado tempo para meditar na palavra do Senhor se você não meditar na palavra toda essa semente que tinha lançada será desperdiçada e você não colocará em prática Richard Baxter considerava um cristão sem meditação como uma casa que não tinha luz porque as janelas eram continuamente fechadas a luz não entra não ilumina porque a palavra vem o sol

[00:46:57] vem o sol brilha mas a janela está fechada a janela da tua alma está fechada o teu conhecimento está aberto mas a tua alma o teu coração está fechado e o sol não ilumina ele escreve assim vocês leem capítulos inteiros da Bíblia ouvem sermão após sermão e ou eles nunca mexem com vocês ou pelo menos há sempre muito pouco para ser corrigido na sua vida vocês são como um homem no inverno que se aqueceu

[00:47:31] na fogueira e quando sai de perto dela sente mais frio do que antes mas se vocês se dispuserem a considerar aquilo que ouvem e leem então uma linha de um capítulo uma frase de um sermão irá colocá-los em lágrimas ou fazê-los gemer ou pelo menos te fazer avançar mais do que você tem feito até aqui Satanás alocou tropas no seu coração e a meditação é o principal meio para expulsá-lo irmãos não desperdice

[00:48:12] as sementes que são lançadas sobre a sua vida mas medite considere aquilo que você ouve para de fato colocar em prática por fim a quinta instrução que Tiago nos dá está também no versículo 25 vamos lê-lo inteiro mais uma vez ele diz mas aquele que considera atentamente na lei perfeita lei da liberdade e nela persevera não sendo ouvido negligente mas operoso praticante esse será bem-aventurado no que realizar

[00:48:47] a quinta instrução que Tiago nos dá é a instrução da perseverança ele diz aquele que persevera veja há muitas pessoas que se animam quando ouvem uma pregação quando são chacoalhadas quando ouvem uma exortação e dizem eu vou mudar eu vou confessar os meus pecados eu vou ser mais atento nos cultos eu vou levar um caderninho para anotar eu vou estar mais disposto a ouvir eu vou meditar e essa pessoa

[00:49:18] começa muito bem ela faz isso por uma semana ela faz isso por duas semanas na terceira semana ela já esqueceu o caderno em casa na quarta semana ela já olhou o celular umas cinco vezes durante o sermão na quinta semana já está tudo igual como era em 2024 em 2023 em 2022 2010 2005 e assim essa pessoa não avança porque essa pessoa até ouve é convencida ela sabe que precisa mudar mas ela não persevera

[00:49:52] nos seus projetos ela não persevera nos seus planos ela não persevera nas suas convicções eu sei que vários de vocês vários de nós falhamos isso continuamente todo ano toda virada de ano nós fazemos planos para o próximo ano e nós sempre começamos muito bem o ponto de largada é sempre muito bom mas a gente perde o fôlego muito rápido e nós desistimos muito rápido certa vez eu li uma uma pesquisa que dizia que

[00:50:30] em janeiro é o mês em que há mais inscrições nas academias em fevereiro é o mês que há mais faltas nas academias e março é o mês que há mais cancelamentos de planos nas academias e não só é assim nas academias mas em várias outras áreas da sua vida em janeiro você começa bem em fevereiro você começa a falhar em março você desiste o que o Tiago está dizendo é para que haja verdadeiro avanço é preciso que você

[00:51:05] persevere meu irmão é claro que você vai cair é claro que você vai falhar é claro que haverá dias em que você não estará tão disposto mas o ponto é não desista levanta onde você parou e continue há pessoas que se propõem a fazer o plano anual da leitura bíblica e começam muito bem mas porque falham uma ou outra semana e já estão atrasados simplesmente desistem não, não desista continue não interessa

[00:51:35] que a gente está em dezembro e você está lá na sua leitura em março continue persevere não jogue tudo para o ar se você tem falhado no seu culto familiar na sua leitura bíblica na sua vida de oração não caia numa espécie de depressão por não conseguir fazer nada porque você sempre falha porque sempre cai mas persevere levante-se de onde caiu como nós vimos aqui irmãos o evangelho é essa lei da liberdade

[00:52:08] essa lei da liberdade em Cristo Jesus nós temos liberdade e Cristo nos promete liberdade no teu evangelho a liberdade que vem por meio do arrependimento vem por meio da palavra que é acolhida essa palavra que é meditada colocada em prática e nos é chamada a perseverança como Tiago encerra aqui ele diz esse será bem-aventurado no que realizar não desperdice mais um ano não passe mais um ano estagnado na sua vida

[00:52:44] mas coloque em prática aquilo que nós temos ouvido aqui limpe o seu coração acolha a palavra do Senhor coloque em prática aquilo que você ouve medite nessa palavra ! e persevere nesse caminho irmãos o evangelho o discipulado do nosso Senhor Jesus Cristo é um discipulado de caminhada e essa caminhada precisa ser feita diligentemente há muitos cristãos que tem caminhado de forma negligente há muitos cristãos

[00:53:19] que tem caminhado de forma despreocupada que esse ano novo que entra seja um ano diferente na sua vida que você possa de fato fazer um pacto com Deus um compromisso com Deus um voto diante do Senhor dizendo Senhor eu não quero ser esse ouvido negligente eu não quero ser esse cristão negligente mas eu quero de fato ser um discípulo do Senhor Jesus um discípulo que caminha próximo a Ele confessando

[00:53:44] seus pecados recebendo as sementes da sua palavra e colocando em prática tudo aquilo que chega ao meu coração que Deus abençoe sua vida que de fato você tenha um 2025 bem-aventurado como nós lemos aqui em Tiago feche seus olhos vamos orar Senhor nós confessamos nossos pecados diante de Ti o pecado da negligência o pecado da falta de prática naquilo que fazemos como temos falhado em limpar o nosso coração

[00:54:18] limpar os nossos pecados diante da cruz de Cristo ó Deus temos desperdiçado a palavra do Senhor que cai sobre nós domingo após domingo dia após dia em nossa leitura da Bíblia nos ajuda Senhor a recebermos com avidez a Tua palavra nos ajude Senhor a sermos operosos praticantes da Tua palavra produzem nós ó Deus essa verdadeira vida de discipulado do Senhor Jesus vida de caminhada vida de abandono de pecado

[00:54:50] vida de progresso tira de nós essa vida que apenas patina nas mesmas coisas nos mesmos pecados mas nos faça avançar Senhor para a honra e glória do Teu nome em Cristo Jesus que oramos Amém Amém

Transcricao do sermao

[00:12:45] porque se Abraão, foi justificado, por obras, tem de que se gloriar, porém, não diante de Deus, pois o que diz a escritura, Abraão, creu em Deus, e isso, lhe foi, imputado, para, justiça, Paulo, depois de fazer, toda a exposição, da justificação, somente pela fé, de que ninguém, pode ser salvo, mediante as obras, aliás, volte aqui uma página, e veja o versículo 27, do capítulo 3, depois, de Paulo,

[00:13:20] ter defendido, a justificação, somente pela fé, em Cristo, veja o que ele diz, no versículo 27, ele diz, onde pois, a jactância, ou em outras palavras, onde pois, algum motivo de orgulho, como alguém pode, se orgulhar, diante de Deus, por quê?

[00:13:38] Onde está o motivo, do orgulho, foi de toda excluída, por qual lei? das obras? Não, pelo contrário, pela lei da fé, Paulo está dizendo, olha, essa justificação, é somente pela fé, ninguém tem do que se orgulhar, porque não foram, não foram as boas obras, que proporcionaram, para qualquer pessoa, a salvação, a justificação, aqui então, Paulo resgata, o exemplo, de Gênesis capítulo 15, e diz, o que diremos,

[00:14:06] a respeito de Abraão? Ele chama os judeus, a pensarem sobre Abraão, o que vocês acham, sobre Abraão? Nosso pai, segundo a carne, veja, ele está dizendo, nós que somos descendentes de Abraão, nós que somos parte das suas estrelas, essa descendência prometida para Abraão, nós que somos suas estrelas, olhemos para o nosso pai, como que o nosso pai, foi justificado diante de Deus?

[00:14:34] se Abraão foi justificado por obras, ele tem motivos para se orgulhar, aliás, ele fez por onde? É como diríamos, ele fez por onde? Ele tem mérito, ele procurou, ele obedeceu, mas, o que diz a escritura? Abraão creu em Deus, e isso, ele foi imputado para a justiça, o que a Bíblia declara, irmãos, é que, quando Abraão creu em Deus, quando Abraão creu em sua promessa, aquilo lhe foi imputado para a justiça,

[00:15:13] aquilo foi creditado na conta de Abraão como justiça, Abraão foi justificado tão somente pela fé, e não pense você que Abraão foi salvo aqui em Gênesis 15, se nós olharmos para a história de Abraão, nós veremos que as marcas da sua fé em Deus, já são visíveis desde lá de Gênesis 12, quando ele é chamado, ele é chamado para abandonar a sua terra, e ir para um lugar desconhecido, Abraão mostra que onde ele vai,

[00:15:47] ele levanta altares e adora o Senhor, mostrando que confiava no Senhor, ele é aquele que entrega o seu próprio filho, mais para frente, Isaac, então nós vemos que, durante toda a sua vida, desde o seu chamado em Gênesis 12, Abraão demonstra frutos dessa fé em Deus, e aqui em Gênesis 15, quando Moisés diz que ele creu nessa promessa, ele está fazendo uma sentença, uma declaração sobre a vida de Abraão,

[00:16:21] Abraão creu em Deus, ele creu nessa promessa, ele creu que aquilo que Deus fala é verdade, quando Abraão sai da sua tenda, olha para o céu, o céu estrelado, ele que não tinha nenhuma perspectiva, nenhuma esperança de ter herdeiros, e Deus diz para ele, olha, a sua herança será tão numerosa, quanto as estrelas do céu, Abraão creu, Abraão acreditou nessa promessa, Abraão não duvidou, mas ele creu no Senhor,

[00:16:51] e diz o texto que isso então lhe foi imputado para a justiça, aquilo foi creditado para a justiça, e por isso então Paulo agora, no capítulo 4 de Romanos, ele diz, Abraão não tem do que se orgulhar, porque Abraão não foi justificado, por ter saído da terra de Ur, Abraão não foi justificado, por ter levantado tendas, por ter adorado a Deus, Abraão não foi justificado, por ter se disposto, a entregar o seu filho Isaac,

[00:17:20] não, nada disso, foi motivo, para Deus ter justificado Abraão, mas o que diz a escritura? A escritura diz, Abraão saiu da sua terra, e isso lhe foi acreditado para a justiça? Não, a escritura diz, Abraão levantou altares, prestou cultos, e isso lhe foi imputado para a justiça?

[00:17:48] A escritura diz, Abraão, obedeceu ao sacrificar o teu próprio filho, ao se dispor ao sacrificar o seu próprio filho, e isso lhe foi imputado para a justiça? A escritura diz, Abraão se circuncidou, e isso lhe foi imputado para a justiça?

[00:18:07] Não, absolutamente nada disso, é usado como elemento para a justiça de Abraão, mas somente uma coisa, é apontada, como a base da justificação de Abraão, e o que é essa coisa? A fé, Abraão tão somente creu, Abraão tão somente levantou os seus olhos para o céu, olhou aquele mar de céu estrelado, e ele creu, que a promessa de Deus se cumpriria, Abraão creu, e diz o texto que, pela sua fé, aquilo lhe foi imputado como justiça,

[00:18:47] ele foi tornado justo pelo Senhor, veja o que continua aqui o nosso texto, de Romanos capítulo 4, quando ele diz, ora, ao que trabalha, o salário não é considerado o favor, e sim como dívida, mas ao que não trabalha, porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé, lhe é atribuída como justiça, Paulo está dizendo, olha, Abraão não foi salvo porque trabalhou, Abraão não foi salvo, por ter caminhado no deserto,

[00:19:24] por ter feito tendas, por ter se circuncidado, por ter ido até o monte, sacrificar o teu filho, ele não foi justificado porque trabalhou, porque se fosse assim, a sua salvação, seria um pagamento, e não uma graça, porque se alguém trabalha, ele merece pagamento, isso é uma lei que prevalece até os nossos dias, aquele que trabalha, merece ser recompensado pelo seu trabalho, ou seja, se a salvação é por meio do trabalho,

[00:19:58] se as pessoas são salvas por fazerem coisas para Deus, logo então a salvação não é mais graça, a salvação agora é pagamento, mas a escritura declara que a salvação é unicamente pela graça de Deus, por meio da fé, ele diz, Abraão não foi salvo por meio do trabalho, mas foi salvo por meio da fé, a fé naquele que justifica o ímpio, e essa fé então, lhe é atribuída como justiça, Paulo está apenas, rememorando aquilo que ele disse no versículo 20 do capítulo 3,

[00:20:37] quando ele escreveu que diante de Deus, ninguém será justificado pelas obras da lei, absolutamente ninguém será justificado diante de Deus pelo trabalho, irmãos, percebam como isso aqui que Paulo está nos dizendo, divide todas as religiões do mundo, eu já disse isso aqui uma vez, só existem duas religiões no mundo, a religião do trabalho, e a religião da fé, a religião do mérito, e a religião da graça,

[00:21:15] todas as religiões do mundo, querem te fazer acreditar, que a salvação virá por meio do trabalho, virá por meio das boas obras, é por isso que as religiões, elas querem colocar para vocês, etapas para que você seja salvo, e aí cada religião vai ter uma boa obra, que você deve fazer para ser salvo, o que dizem os espíritas?

[00:21:43] Façam boas obras, ajude os órfãos, entregue cestas básicas, faça o bem, e isso lhe será atribuído, lhe será pago, e você vai evoluir, o que diz o budismo? A mesma coisa, seja paciente, não se ire, não lute, não guerreie, não faça isso, porque isso também, elevará a tua alma, e você poderá então, aperfeiçoar a tua alma, o que dizem os muçulmanos?

[00:22:21] O apego pela lei, o apego por essa lei, nos fará, alcançar, um paraíso, com muitas virgens, um paraíso glorioso, de forma que aquele, que se entregar pela guerra, aquele que se entregar, pela lei muçulmana, alcançará também, um paraíso glorioso, e é isso, que está presente, inclusive, em muitas igrejas, chamadas evangélicas, uma salvação, por meio das obras, você precisa ir à igreja, você precisa dar o dízimo,

[00:23:10] você precisa se batizar, você precisa fazer isso, você precisa abandonar isso, você precisa abandonar esse pecado, você precisa fazer aquilo, e aí então, você agradará a Deus, e será salvo, ou seja, as igrejas evangélicas, também tem pregado, essa mesma religião das obras, faça a sua parte, Deus fez a dele, mas faça a sua parte, você precisa se forçar, você precisa abandonar teu pecado, você precisa,

[00:23:37] cumprir o teu chamado, mas, Paulo estabelece, que o fundamento, para a salvação, o fundamento, para a justificação, é unicamente, por meio, da fé, unicamente, por meio da fé, o chamado da escritura, é tão somente, creia, olhe para Cristo, olha para Cristo, aquele que foi crucificado, tão somente, olhe para ele, creia nele, e você estará, plenamente, justificado, diante de Deus, porque, se for pelo trabalho,

[00:24:12] se for pelas boas obras, então, a salvação, já não é por meio da graça, mas, é por meio do pagamento, Paulo, então, ele, não usa somente, o exemplo de Abraão, mas, agora, ele também usará, o exemplo de Davi, e é isso que ele faz, nos versículos seguintes, a partir do versículo 6, quando ele diz, e é assim também, que Davi declara, ser bem-aventurado o homem, a quem Deus atribui justiça, independente das obras,

[00:24:44] bem-aventurado, bem-aventurados aqueles, cujas iniquidades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos, bem-aventurado o homem, quem o Senhor, jamais imputará pecado, isso é dizendo, olha, Abraão foi justificado, somente pela fé, e Davi, o nosso pai, também, declarou, bem-aventurado, aquele, cujas iniquidades, são perdoadas, e cujos pecados, são, cobertos, ele está dizendo, Davi nunca nos ensinou,

[00:25:18] um meio, de pagar pecados, Davi nunca nos ensinou, um caminho, do qual podemos, comprar a Deus, comprar o perdão, Davi nunca escreveu, algo como, bem-aventurado, aquele que faz o bem, porque os seus pecados, serão diminuídos, bem-aventurados, aqueles, que fazem a sua parte, porque então, eles podem, diminuir o seu tempo, no purgatório, e chegar no céu, mais rápido, não, Davi sempre disse, bem-aventurado,

[00:25:48] aqueles, cujos pecados, são, cobertos, apagados, cancelados, perdoados, irmãos, tanto Abraão, quanto Davi, estão servindo aqui, de exemplo, da obra, de Jesus Cristo, na cruz do Calvário, que apaga pecados, que cobre pecados, de forma, que todo aquele, que crê em Jesus Cristo, tem os seus pecados, cobertos, e são então, imputados, como, justos, e essa palavra aqui, da imputação, é uma palavra importante,

[00:26:27] para entendermos, porque, essa palavra, imputação, foi uma palavra, muito importante, no período, da primeira reforma, da reforma protestante, porque, o entendimento, católico, é um entendimento, diferente, é um entendimento, de uma justiça, que é, infundida, preste atenção, a teoria católica, a doutrina católica, nos ensina, que sim, a salvação, é por meio da graça, é por meio da fé, mas, não é somente a fé,

[00:27:02] mas, a fé, somada, às boas obras, ou seja, por meio da fé, Deus, então, infunde, justiça, em nós, e nós, vamos, nos tornando, justo, justos, aos poucos, uma boa imagem, de entender, a doutrina católica, é como um conta gotas, quando, quando você tira, aquele remédio, com o conta gotas, e começa a pingar, ali, contando, ele está dizendo, olha, a justiça de Deus, é como esse conta gotas, esse conta gotas,

[00:27:40] está caindo, na tua alma, e você está, aos poucos, se tornando justo, a sua fé, em Deus, e as suas, boas obras, fazem, com que esse conta gotas, vá caindo, sobre você, e você, vai se tornando, justo, aos poucos, é um processo, de justificação, de forma, que quando você morrer, você vai chegar, lá diante de São Pedro, isso aqui, é doutrina católica, tá, e aí, você vai ser avaliado, o quanto, de gotas,

[00:28:15] da justiça, já está, sobre você, e aí, ele vai olhar para você, e vai dizer, olha, uns 200 anos, de purgatório, vamos esperar, mais um pouquinho, vamos esperar, cair um pouco, mais de gota, limpar um pouco, mais, essa maldade, até que então, você se torne justo, e possa entrar no céu, porque, os católicos, também entendem, que o pecado, não pode entrar no céu, então, esse pecador, precisa ser justificado,

[00:28:45] de alguma forma, a doutrina católica, vai dizer, olha, as boas obras, o nosso trabalho, e a fé em Cristo, elas se unem, para nos tornar, justos, porém, a reforma protestante, veio para resgatar, o entendimento bíblico, de que, não, de que a Bíblia, nos ensina, de que essa justiça, de Deus, é uma justiça, imputada, Deus nos declara, justos, e completamente, justos, mediante a fé, em Cristo Jesus, não é uma justiça,

[00:29:23] crescente, não é uma justiça, que vai sendo, aperfeiçoada, e aumentada, não, mas, em Cristo Jesus, todos aqueles, que creem, em Cristo Jesus, assim como Abraão, olhou para as estrelas do céu, e creu, naquela promessa, todos aqueles, que creem, em Cristo Jesus, são, imediatamente, e completamente, tornados, plenamente, justos, diante de Deus, em sua presença, vocês percebem, quão gloriosa, é a mensagem do Evangelho,

[00:29:56] um Deus, que justifica, os pecadores, tão somente, pela graça, por meio da fé, é por isso, que Lutero, nos ensinou, aquela frase, que nós somos, ao mesmo tempo, justos, e pecadores, porque alguém, poderia pensar, não, mas, você não é justo, não, eu te conheço, porque mesmo, depois de você, ter crido em Jesus, de você ter, confiado, na sua obra, você continua, pecando, como então, você acha, que você é justo,

[00:30:29] como então, você diz, que você é justo, se você continua, em pecado, se você continua, cobiçando, quebrando, os mandamentos, como é, que essa justiça, então, se vê, mas, veja, que, o que Paulo, está ensinando, aqui em Romanos, capítulo 4, é uma imputação, judicial, de que Deus, nos declara, justo, Deus, nos declara, justos, apesar, de ainda, sermos, pecadores, não é, que a partir do momento, em que cremos,

[00:31:04] em Jesus, já, não, não caímos, em pecado, já, não, não quebramos, a lei de Deus, mas, o que Paulo, está ensinando, é que, apesar, de ainda, sermos, pecadores, ou seja, apesar, de ainda, estarmos, sujeitos, ao pecado, em Cristo, Jesus, nós, já, nos tornamos, justos, na presença, de Deus, as vestes, justas, de Cristo, foram, colocadas, sobre nós, porque, o próprio, Cristo, colocou, sobre ele, as nossas,

[00:31:37] vestes, de impureza, e de pecado, por isso, somos, ao mesmo tempo, justos, e pecadores, mas, vamos deixar, isso aqui, um pouco, mais complicado, abra comigo, agora, em Tiago, capítulo 2, versículo 21, Tiago, capítulo 2, versículo 21, veja o que Tiago escreve, não, não foi, foi por obras, que Abraão, o nosso pai, foi, justificado, quando, ofereceu, sobre o altar, o próprio, filho Isaac, vez, como a fé,

[00:32:38] operava, juntamente, com as suas obras, com efeito, foi, pelas obras, que a fé, se consumou, como, nós, lidamos, com isso, então, aparentemente, nós, estamos, diante, de um conflito, entre Paulo, e Tiago, Paulo, está dizendo, Abraão, foi, justificado, somente, pela fé, sem trabalho, Abraão, não, trabalhou, Abraão, não, fez nada, e, aquilo, lhe, foi, imputado, para a justiça, nós, então, chamamos,

[00:33:18] Tiago, para a conversa, e, Tiago, diz, não, foi, por obras, que Abraão, nosso pai, foi, justificado, quando, ofereceu, sobre o altar, o próprio, filho Isaac, ele, está dizendo, vocês, não, percebem, como, a fé, de Abraão, operava, juntamente, com as suas obras, com efeito, pelas obras, que a fé, se consumou, gente, esse conflito, de Paulo, e Tiago, já deixou, muita gente, maluca, dizem, que, inclusive,

[00:33:56] no, no começo, dos estudos, da carta, de Romanos, que Lutero, fez, ele, ele, criou, um certo tipo, de resistência, a carta, de Tiago, mas, essa resistência, não durou, para sempre, igual, muitos, dizem, as pessoas, dizem, ah, Lutero, queria arrancar, Tiago, da Bíblia, se isso aconteceu, foi logo no início, dos seus estudos, mas, Lutero, não permaneceu, com a sua luta, com o livro de Tiago, se você for ler,

[00:34:25] o comentário de Lutero, sobre as cartas de Tiago, Lutero ama, cartas de Tiago, mas, o ponto é, como conciliar, essas duas coisas, estariam, Paulo e Tiago, falando coisas opostas, e a resposta é, não, não, porque nós, se olharmos, o próximo versículo, versículo 23, aqui do capítulo 2, veremos, que a conclusão, que eles chegam, é a mesma, veja o versículo 23, e se cumpriu, a escritura, a qual diz, ora,

[00:34:57] Abraão, creu em Deus, e isso, lhe foi imputado, para a justiça, e foi chamado, amigo de Deus, então, percebam, como Paulo e Tiago, chegam ao mesmo destino, qual é esse destino, Abraão, creu em Deus, e isso, lhe foi imputado, para a justiça, os dois, estão falando, a mesma coisa, os dois, estão chegando, ao mesmo destino, a justificação, de Abraão, se deu, pela fé, em Deus, Abraão, creu, e isso, lhe foi,

[00:35:30] imputado, para a justiça, qual é, qual é a grande questão, qual é o aparente, conflito, que há, entre os dois, aqui, entre Paulo, e Tiago, a resposta, é que Paulo, está trabalhando, o que acontece, antes da justificação, aquele, que não cria, aquele, que era um inimigo, de Deus, aquele, que estava, morto, em seus delitos, e pecados, é tornado justo, diante de Deus, unicamente, por meio da fé, sem trabalho,

[00:36:03] sem obras, Tiago, então, quando vai abordar, novamente, o exemplo, de Abraão, ele vai mostrar, que essa fé, de Abraão, ela se confirma, por aquilo, que acontece, após, essa justificação, por quê? Porque, essa verdadeira fé, ela é demonstrada, por meio, das, obras, eles, não estão falando, coisas diferentes, os dois, estão dizendo, Abraão, foi salvo, unicamente, por meio, da fé, de Abraão, mas, o ponto,

[00:36:32] de Tiago, é, essa fé, de Abraão, ela se consumou, ela era clara, ela era visível, por meio, das suas obras, ele diz, foi pelas obras, que a fé, se consumou, a linguagem, está dizendo, que, quando Abraão, obedece a Deus, quando Abraão, segue a Deus, ele demonstra, que a fé, que ele demonstrou, nas suas promessas, não era algo, da boca para fora, mas, algo que ele cria, de fato, com todo o seu coração,

[00:37:13] e o meu grande ponto, para vocês, aqui, nessa manhã, é, refletirmos, o que é, afinal, essa fé de Abraão, se nós, também, queremos ser justificados, diante de Deus, e, Paulo e Tiago, estão trazendo, o exemplo, da fé de Abraão, o que é, essa fé de Abraão, ou melhor, será que, você tem, essa fé de Abraão, porque, perceba uma coisa, quando Abraão, sai da sua tenda, olha para o céu estrelado, e, é dito,

[00:37:44] que ele creu em Deus, o que significa, dizer que Abraão, creu em Deus, significa, que Abraão, passou a acreditar, que Deus existia, não, Abraão, Abraão, já acreditava, que Deus existia, não está dizendo, que Abraão, então, acreditou, que Deus existe, mas, Abraão, creu, nas promessas, desse Deus, é óbvio, que acreditar, que Deus existe, é essencial, para crermos, nas promessas, desse Deus, Hebreus,

[00:38:18] 11, 6, diz isso, aquele que, se aproxima, de Deus, é necessário, que, creia, que Ele exista, mas, veja, que, perceber, acreditar, na existência, de Deus, não, reflete, necessariamente, essa fé, de Abraão, essa fé, salvífica, mas, essa fé, de Abraão, é uma fé, que, se mostra, visível, por meio, da obediência, a fé, de Abraão, é uma fé, na sua promessa, Abraão, então, se entrega, completamente, a esse Senhor,

[00:38:58] ele crê, em Deus, ele crê, em suas promessas, ele crê, que tudo aquilo, que Deus fala, é verdade, Abraão, entrega, o seu coração, a esse Deus, Abraão, creu, nas suas promessas, aquilo que era, impossível, aos olhos humanos, aquilo que a ciência, diria, que é impossível, Abraão, olha para o céu, vê as estrelas, e Abraão, de fato, crê, que tudo aquilo, que ele está vendo, será o número, da sua posteridade,

[00:39:27] assim, irmãos, a fé de Abraão, ela é evidenciada, por uma vida, de obediência, uma vida constante, uma vida, que reflete, uma confiança, em Deus, quando Deus, chamou, Abraão, lá em Ur dos Caldeus, uma terra, de idolatria, Abraão, que era envolvido, com idolatria, Abraão, Abraão, creu em Deus, e abandonou, os falsos deuses, ele não ficou lá, ainda querendo, servir aos seus falsos deuses, não, Abraão,

[00:39:56] abandonou, os seus falsos deuses, abandonou, a sua falsa religião, Abraão, rompeu, com a sua família, rompeu, com as suas tradições, rompeu, com os seus amigos, Abraão, seguiu a Deus, quando Abraão, caminhava, a sua vida, por onde passava, Abraão, reconhecia o Senhor, levantava altares, oferecia a ele, adoração, a fé de Abraão, fez com que ele, obedecesse ao seu pacto, se circuncidando, e circuncidando,

[00:40:31] todos da sua parentela, todos aqueles, que estavam ao seu redor, mesmo em situações, difíceis, que ele passou, como a separação, do seu sobrinho Ló, Abraão, demonstrou, uma confiança em Deus, quando Abraão, clama, pela intercessão, de Sodoma, Abraão, confiou em Deus, agiu com fé, no Senhor, até no seu ponto, mais difícil, quando Deus, pede o sacrifício, do seu filho Isaac, Abraão, creu em Deus, Abraão,

[00:41:07] obedeceu ao Senhor, porque ele, cria, de fato, que aquele Deus, era o seu Deus, a fé de Abraão, não era alguém, que simplesmente, crê que Deus existe, Abraão, se entrega, completamente, a esse Deus, em amor, em fé, em obediência, em louvor, em adoração, pergunta, que eu tenho, para você, hoje, é se, há, elementos, dessa fé, de Abraão, na sua vida, porque, há muitas pessoas, que podem acreditar, em Deus,

[00:41:46] estar, na igreja, ir à igreja, mas, que de fato, nunca, creram em Deus, como é dito, a respeito de Abraão, essa fé, que justifica, quando as coisas, vão mal, na sua vida, você, confia, em sua própria, sabedoria, e força, para resolver, conflitos, ou você, faz como Abraão, que se, ajoelha, e clama, pela sabedoria, que vem do alto, quando você, passa por dias, de ansiedade, aflição, onde você, busca conforto,

[00:42:22] você, busca, conforto, nas coisas, passageiras, desse mundo, como a bebida, como a televisão, as séries, o chocolate, ou você, alguém, que busca, conforto, e consolo, em Deus, assim, como fazia, Abraão, quando, por exemplo, camava, diante dele, pela segurança, do seu sobrinho, Ló, quando você, é confrontado, por tentações, e desejos, que sabem, ser contrários, à vontade, de Deus, você, é daqueles,

[00:43:01] que cede, à tentação, que se entrega, à carnalidade, ou você, é daqueles, que creem em Deus, e, por meio, da fé, em Deus, você, escolhe, o caminho, da autonegação, da obediência, ainda, que isso, te custe, coisas, preciosas, quando, você, vem, à igreja, adorar, a Deus, você, vem, simplesmente, por uma obrigação, porque, faz parte, da sua rotina, cultural, ou, você, vive, como Abraão, que, por onde,

[00:43:35] ia, adorava, a Deus, levantava, louvores, ao Senhor, levantava, altares, espirituais, a Ele, levantando, uma adoração, pura e, sincera, e, quanto, às promessas, que, tem, na Bíblia, você, realmente, crê, nessas promessas, você, de fato, crê, nas promessas, de perdão, de vida, eterna, de ressurreição, de um novo céu, e, numa nova terra, ou, você, vive, como, alguém, que, é apegado, a esse mundo, apegado,

[00:44:04] às riquezas, apegado, à saúde, apegado, às pessoas, apegado, às coisas, ou, você, é daqueles, como, Abraão, que, olhava, para, essa promessa, eterna, essa, promessa, de um Deus, que, não, desampara, irmão, será, que, temos, a fé, de Abraão, ou, será, que, temos, pelo menos, semelhança, com, a fé, de Abraão, se, é algo, que, quero, que, você, saia, daqui, sabendo, é, que, embora, sejamos, salvos, unicamente,

[00:44:37] pela fé, saiba, de uma coisa, não, é, toda, fé, que, salva, não, é, toda, fé, que, salva, mas, a fé, que, salva, é, essa, fé, que, de fato, crê, essa, fé, que, de fato, aquele, que, crê, se, entrega, em amor, em devoção, em obediência, e, é, isso, que, Tiago, está, falando, Tiago, está, falando, a, consumação, da, fé, de Abraão, civil, pela, sua, vida, uma, vida, de, obediência, de, auto, negação,

[00:45:11] de, louvor, de, adoração, assim, todos, aqueles, que, depositam, essa, fé, em Jesus, todos, aqueles, que, de fato, se, apegam, a, Jesus, como, seu, único, Senhor e, Salvador, como, dizemos, com, essa, confiança, que, dizemos, do fundo, do nosso, coração, de, que, nós, não, pertencemos, a, nós, mesmos, mas, pertencemos, ao, nosso, Senhor, Jesus, Cristo, de, corpo e, alma, na, vida e, na, morte, são,

[00:45:40] tornados, também, filhos, de, Abraão, são, contados, como, parte, dessas, estrelas, desse, povo, que, é, descendente, de, Abraão, do, qual, por, Jesus, Cristo, descendente, de, Abraão, aquele, que, abençoa, todas, as, famílias, da, terra, nós, fazemos, parte, de, todas, essas, promessas, que, foram, dadas, Abraão, essa, promessa, que, nós, cantamos, e, oramos, no, salmo, como, é, maravilhoso, quando,

[00:46:10] os, irmãos, vivem, união, esse, óleo, que, sai, da, barba, de, arão, e, abençoa, o, seu, povo, que, traz, alegria, ao, seu, povo, aqueles, que, fazem, parte, desse, povo, de, toda, tribo, língua, raça, e, nação, mas, de, que, todos, confiam, em, Jesus, Cristo, como, fundamento, como, a, verdade, como, a, única, coisa, que, temos, para, nos, apegar, meu, chamado, essa fé, vacilante, que, você, tem,

[00:46:49] tido, que, às, vezes, crê, às, vezes, não, crê, não, com, essa, fé, ansiosa, que, não, crê, nas, promessas, de, Deus, não, essa, fé, que, te, faz, viver, uma, vida, de, mornidão, de, fraqueza, sem, oração, sem, piedade, mas, eu, quero, te, chamar, a, viver, a, não, estou, dizendo, aqui, uma, fé, de, uma, vida, que, nunca, mais, vai, cair, em, pecados, porque, nós, vemos, na, própria, vida, de, Abraão,

[00:47:22] como, ele, caía, em, pecados, como, ele, também, muitas, vezes, vacilava, mas, a, fé, de, Abraão, é, uma, fé, que, se, refletia, numa, vida, de, devoção, de, amor, de, piedade, e, de, obediência, que, você, sonde, o, coração, e, veja, se, no, seu, coração, é, possível, enxergar, fragmentos, semelhanças, dessa, fé, de, Abraão, essa, fé, que, faz, aquele, que, crê, ser, imputado, como, justo, feche,

[00:47:57] seus, olhos, Senhor, ajuda, em, nossa, falta, de, fé, ajuda, Deus, para que, creiamos, na tua palavra, de, forma, verdadeira, para que, creiamos, em, suas, promessas, e, em, Cristo, Jesus, de, corpo e, alma, com, mente e, coração, ó, Deus, arranca, de, nós, essa, fé, frívola, essa, fé, vacilante, essa, fé, inconstante, mas, produza, em, nós, essa, fé, salvífica, Senhor, essa, fé, que, crê, sem, duvidar,

[00:48:35] essa, fé, nas, promessas, do, Senhor, faça, nos, olhar, para, Cristo, com, fé, não, somente, com, conhecimento, teórico, sabendo, que, o, Senhor, existe, mas, com, essa, fé, que, nos, faz, justos, em, sua, presença, produza, isso, em, nosso, coração, porque, sabemos, que, a, fé, é, dom, do, Senhor, não, algo, que, conseguimos, produzir, com, a, nossa, própria, força, por, isso, clamamos, produz, essa,

[00:49:02] fé, em, nosso, coração, em, Cristo, Jesus, que, oramos, amém.

Transcricao do sermao

[00:12:08] De toda a escritura. Os puritanos. Chamavam esse trecho. Que nós lemos aqui. A partir do verso 21. Como a acrópole. Da Bíblia. Ou. A grande cidade. Das escrituras. Está aqui em Romanos. Capítulo 3. A partir do verso 21.

[00:12:25] Se você tem um bom texto. Para você memorizar. Se você procura versículos. Para que você memorize. Memorize esse trecho. Que nós lemos. Porque veja a riqueza. Como Paulo usa. Cada uma das suas palavras. Nos levando. A essa salvação.

[00:12:40] Que é em Cristo Jesus. Veja como ele diz. A partir do verso 21. Ele diz. Mas agora. Sem lei. Se manifestou. A justiça de Deus. Testemunhada. Pela lei. Pelos profetas. Justiça de Deus. Mediante a fé. Em Jesus Cristo. Para todos.

[00:13:01] E sobre todos. Os que creem. Vamos parar um pouco aqui. Paulo aponta. De que forma. Aqueles que foram condenados. Aqueles que estão debaixo. Dessa maldição. Do pecado. Dessa doença terminal. Do pecado. Podem encontrar. Cura.

[00:13:18] Eles podem encontrar cura. Há uma esperança. Há um evangelho. Há uma boa notícia. Para vocês. Que estavam condenados. E meus irmãos. Sabe qual é a melhor notícia? É que essa cura. Está fora de nós. É que essa cura. Não depende de nós.

[00:13:38] Porque se tem algo terrível. De quando você vai em um médico. E ele diz. Olha. Existe uma forma. De você mudar. A sua situação. Você precisa fazer isso. Precisa fazer aquilo. Precisa fazer aquilo. E aí você vê na cara do paciente.

[00:13:53] Já um desânimo. Porque depende de mim. Olha. É bem simples. Resolver a sua situação de saúde. Basta que você faça uma dieta. Regradíssima. E pratique exercícios físicos. Todos os dias da sua vida. E tome quatro litros de água diária.

[00:14:09] Tenha duas horas de sol. Oito horas de sono. E nunca mais se estresse. Aí você olha para isso. E fala. Não. Está tranquilo. Morro em uma semana. Por quê? Porque a cura. O antídoto. A solução para o problema. Está em mim.

[00:14:28] Se está em mim. Eu estou perdido. Não há esperança. Não há salvação. Por isso a boa notícia que Paulo traz. É que há uma forma de sairmos dessa situação. Há uma forma desse diagnóstico sobre nossa saúde. Ser alterado. E a melhor dessas notícias.

[00:14:46] É que não depende de mim. Nem de você. Ela depende unicamente de Deus. Por isso Paulo começa dizendo. Mas agora. Sem lei. Sem lei. Se manifestou. A justiça de Deus. Vejam que notícia maravilhosa. É que essa boa notícia.

[00:15:05] Essa propiciação. Que Deus nos dá. Ela vem. Independentemente da lei. Independente da lei. Porque vejam irmãos. Imagina se Paulo tivesse construído todo esse argumento. E tivesse nos convencido a respeito do nosso próprio pecado.

[00:15:25] Dizendo. Você quebrou a lei. Você mentiu. Você adulterou. Você cobiçou. Você roubou. Você blasfemou. Você idolatrou. Você não roubou a mãe. Você não roubou a mãe. Você odiou no seu coração. E aí a gente fosse convencido disso tudo.

[00:15:41] E Paulo dissesse. Você concorda comigo. Você assina aqui que você é pecador. Você está disposto a reconhecer o seu próprio pecado. E você dissesse. Sim. Eu estou disposto. Eu sou de fato pecador. E Paulo dissesse. Tá bom.

[00:15:52] Olha. Então Deus vai fazer um pacto com você. Há uma esperança para que você se salve. Você diz. Tá bom. Qual é esse pacto? Qual é essa esperança? Bom. Basta que você não peque mais. Como você está convencido que você pecou.

[00:16:07] Você está convencido que você quebrou a lei. Vamos fazer um acordo aqui. Se você nunca mais pecar. Nunca mais mentir. Nunca mais adulterar. Nunca mais blasfemar. Nunca mais cobiçar. Então. Você estará salvo. Alguém acharia essa notícia.

[00:16:26] Uma boa notícia? Porque irmãos. Desse lado da eternidade. Nós ainda estamos. Na presença do pecado. E mesmo aqueles que já nasceram de novo. Mesmo aqueles que já tiveram o seu coração transformado. O velho homem. Habita em nós ainda.

[00:16:46] As antigas paixões da carne. A nossa carne ainda está debaixo. Dessa maldição do pecado. De forma que. Quem é que pode dizer. Eu nunca mais pecarei. Até o dia da minha morte. Eu nunca mais pecarei. Há alguém. Que teria coragem de dizer isso.

[00:17:05] Vamos além. Que Deus dissesse. Olha. Vamos fazer o seguinte. Para que você não vá para o inferno. Eu espero até meia noite. Desse dia. Será que hoje. Até meia noite. Você consegue viver esse dia. Sem nenhum pecado. Ramando a Deus sobre todas as coisas.

[00:17:28] Um coração puro. Sem maus pensamentos. Sem maus designios. Irmão. Você vai sair aqui de carro. E talvez no trânsito. Você já vai ter pecado. Numa conversa com a sua família. Você já vai ter cirado. Chegando em casa. No seu prédio.

[00:17:44] O portão que não abre. O porteiro que está mexendo no celular. E não viu você lá. E a comida que ficou ruim. E você pecou. E o seu coração. Já desejou mal. Vejam que a nossa situação. É muito mais grave. Do que a gente pensa.

[00:18:02] Não é que simplesmente. Nós cometemos pecado. Mas que o pecado. Está dentro de nós. Nos nossos pensamentos. Nos nossos desejos. Nos nossos anseios. Ninguém aqui é capaz de dizer. Eu não pecarei. Até o fim desse dia. Por quê?

[00:18:21] Porque. Esse pecado está em nós. Mas a boa notícia. Que Paulo nos traz. É que essa salvação. E essa cura. Que Deus nos traz. É uma cura. Que vem de fora. Uma cura. Sem lei. Ele fala. Há uma forma. De vocês se salvarem. Independente da lei.

[00:18:39] Sem lei. E essa justiça. Ela foi testemunhada. Pela lei. Pelos profetas. Paulo está dizendo. Que Cristo Jesus. Essa salvação. Propiciada por Cristo Jesus. É aquilo que vem sendo anunciado. Desde o livro do Gênesis. Que da semente da mulher.

[00:18:58] Viria aquele que salvaria o seu povo. De que um povo que vivia em trevas. Um povo que vivia sobre densas trevas do pecado. Para eles. Brilhou essa luz. Irmãos. Nós estamos nesse período. Em que nós. Memoramos o Natal. Celebramos o Natal.

[00:19:16] Nós estamos comemorando justamente isso. Que essa justiça de Deus. Se cumpriu na história. Aquele que fora prometido. Pelos profetas. Aquele que fora prometido. Pelos antigos. Essa promessa se cumpriu. Em Cristo Jesus. E ele diz.

[00:19:35] Que essa justiça. Propiciada por Deus. Ela é mediante. A fé. Em Cristo Jesus. Essa cura. Para a nossa doença. Essa salvação. Para a nossa condenação. Ela está disponível. Para todos aqueles que depositam. Fé. Em Cristo.

[00:19:54] Jesus. Apenas creia. Apenas creia. Nessa obra consumada. De Cristo Jesus. E essa cura. Estará disponível. Para você. Essa condenação. Que está sobre você. Será cancelada. E veja o que Paulo diz. Essa notícia. É ainda maravilhosa.

[00:20:13] Porque ela está disponível. Para. Todos. Essa salvação. Está disponível. Para todos. Ela. Ele diz. Ela é para todos. E sobre todos. Os que creem. Todos aqueles que creem. Têm acesso. A essa salvação. Que vem de Deus. A essa cura.

[00:20:35] Que vem de Deus. Paulo não diz. Olha. Aqueles. Que não tiverem pecado muito. Terão acesso. A essa salvação. Ou aqueles. Que tem lido a Bíblia. Continuamente. Desde a sua infância. Esses se acreditarem. Vão ter acesso. A esse perdão.

[00:20:52] Não. Paulo coloca. Todos. Em uma só linha. Dizendo. Olha. Todos aqueles. Que crerem. Nessa mensagem. Podem usufruir. Dessa salvação. Não importa. O seu pecado. Não importa. O seu passado. Nós vimos. Continuamente. Pessoas.

[00:21:11] Que foram presas. Condenadas. Pela lei dos homens. Sendo resgatadas. Por esse evangelho. Por tão somente. Terem depositado. A sua fé. Em Cristo Jesus. Veja. Que Paulo. Aqui. Não coloca. Nenhuma condição. Ele não coloca.

[00:21:30] Nenhum. Porém. Nenhum senão. Ele diz. Tão somente. Creia. Ela está disponível. Para todos. E por que. Ela está disponível. Para todos. Justamente. Porque. Não há distinção. Entre nós. É o que Paulo diz. Aqui no final. Do versículo 22 e 23.

[00:21:46] Ele diz. Porque não há distinção. Pois. Todos. Pecaram. E carecem. Da glória de Deus. Sendo justificados. Gratuitamente. Por sua graça. Mediante. A redenção. Que há. Em Cristo Jesus. Veja. Se de um lado. Todos. Estão. Debaixo.

[00:22:04] Do pecado. Todos. Pecaram. Estão. Com essa doença. Em suas almas. Por outro lado. Todos. Aqueles. Que crerem. Nessa mensagem. Terão acesso. A essa cura. A essa salvação. Qualquer um. Qualquer um. Que crê. E quando Paulo.

[00:22:24] Coloca aqui. Dizendo. Que é para todos. Isso nos leva. A pelo menos. Duas conclusões. Aqui. O primeiro. Obviamente. É que esse caminho. Está disponível. Para qualquer um. Qualquer um. Pode trilhar. Esse caminho. Qualquer um.

[00:22:40] Se depositar. Fé em Jesus. Será salvo. Mas quando Paulo. Também diz. Que esse caminho. É para todos. Significa. Que não há outro caminho. Não existem alguns. Que podem encontrar. A salvação. Por outra forma. Não. Ele diz.

[00:22:57] Olha. Esse caminho. Da salvação. Da justificação. É para todos. Paulo. Não faz uma distinção. Dizendo. Por exemplo. Olha. Os gentios. Como eles pecaram. Eles vão ser salvos. Por Jesus. Eles precisam. Depositar. Fé em Jesus.

[00:23:13] Para alcançarem. Essa justificação. Mas vocês. Judeus. Como vocês. Já tentam. Cumprir a lei de Deus. Como vocês. Amam a Deus. Sem temor a Deus. Então. Para vocês. Será possível. Algum tipo de salvação. Por obras. Como se Paulo.

[00:23:28] Fizesse. Uma distinção. De caminhos. Diferentes. Para se encontrar. Salvação. Não. Ele diz. Esse caminho. É para todos. A justificação. Por meio. Da fé em Jesus. É o único caminho. Que alguém. Pode ser salvo. Algumas teologias.

[00:23:45] Em nossos meios. Que vão dizer. Que Deus. Ele salva. Pessoas diferentes. Por métodos diferentes. Ah. O indígena. O africano. Ou. Alguém. Que não teve acesso. Ao evangelho. Essa pessoa. Poderá ser salva. Por outros caminhos.

[00:24:03] Ou. Talvez. Um judeu. Que seja. Zeloso. No cumprimento da lei. Será que ele não vai ser salvo? Tudo bem. Ele não crê em Jesus. Mas. Ele é tão zeloso. No seu entendimento. Ele. Ele faz aquilo. Com tanto zelo. Com tanto amor.

[00:24:19] Com tanta sinceridade. Vocês já ouviram. Essa frase. Alguém dizendo. Olha. É errado. Mas é. É sincero. Deus olha. A sinceridade do coração. Essa pessoa. Está fazendo de forma sincera. Lá no capítulo 10. Paulo vai dizer que.

[00:24:37] Apesar do zelo dos judeus. Apesar da sinceridade dos judeus. Eles rejeitaram. A justiça que vem de Deus. Para estabelecer a própria justiça. E por isso. Eles estão debaixo dessa condenação. Por isso Paulo alerta. Olha. O caminho para a salvação.

[00:24:55] Ele é um só para todos. Jesus Cristo. Não há outra forma. De você se livrar. Da sua condenação. Não há outra forma. De você se livrar. Do seu pecado. Que não. Por meio. De Jesus Cristo. E veja o que Paulo diz. No versículo 25.

[00:25:12] A quem Deus propôs. No seu sangue. Como propiciação. Mediante a fé. Para manifestar. A sua. Justiça. Vejam. Que essa justificação. Que Deus nos dá. Essa cura. Que Deus nos dá. Essa libertação. Que Deus nos dá. Ele faz parte.

[00:25:34] Dos planos eternos. De Deus. O que o versículo está dizendo aqui. É que Deus propôs. Esse plano. Deus propôs. Esse pacto. E esse pacto. É firmado. No sangue de Jesus Cristo. Que é dado. Como. Propiciação. Uma palavra difícil.

[00:25:52] Você sabe. O que é. Propiciação. Propiciação. Remete. Aos antigos. Sacrifícios. Do antigo testamento. Quando. Pelos. Sacrifícios. Levíticos. Os animais. Eram entregues. Ali. No templo. No altar. Como forma. De apaziguar.

[00:26:10] A ira de Deus. Pelos pecados. Aqueles animais. Eram mortos. No altar. Como forma. Para. Ali. Fazer. Certo tipo. De. Paz. Entre Deus. E os homens. O sangue. Derramado. Ali. Apaziguava. A ira de Deus. Mas. Como nós. Aprendemos.

[00:26:32] No livro. De Hebreus. Tudo aquilo. Era uma sombra. Para o cordeiro. Final. Que seria. Morto. Em prol. Dos pecadores. Esse cordeiro. De Deus. Que é dado. Em prol. Dos pecadores. E em que. Ele. É amolado. O próprio. Cordeiro.

[00:26:48] De Deus. É amolado. E é isso. Que nós. Temos. Em Cristo. Jesus. É isso. Que nós. Cantamos. Agora. Em Isaías 53. Esse cordeiro. De Deus. Aquele. Que não. Tinha. Pecado. Aquele. Que não. Tinha. Maldade. Nele. Mesmo. Ele. É entregue.

[00:27:04] Ele. É morto. Para receber. Sobre ele. A ira. De Deus. Irmãos. O que Paulo. Está dizendo. É que Jesus Cristo. Foi dado. Como propiciação. Por Jesus Cristo. Para manifestar. A sua justiça. Por nós. E como. Que isso se dá.

[00:27:21] Irmãos. Isso se dá. Porque na cruz. Do calvário. Jesus. Faz essa troca. Em que. Ele. Assume. A nossa maldição. Ele. Assume. O nosso pecado. Ele. Assume. A ira. De Deus. Sobre ele. Para que. Nós. Então. Recebamos. A sua justiça.

[00:27:40] É o que ele diz aqui. A partir do versículo 25. A segunda parte. Quando ele diz. Para manifestar. A sua justiça. Por ter Deus. Na sua tolerância. Deixado impunes. Os pecados. Anteriormente cometidos. Tendo em vista. A manifestação.

[00:27:55] Da sua justiça. No tempo presente. Para ele mesmo. Ser justo. E justificador. Daquele que tem fé. Em Jesus. Vejam. Jesus. Na cruz do calvário. Jesus. Como esse cordeiro. Que é imolado. Ele recebe. Toda a ira de Deus. Irmãos.

[00:28:15] Na cruz do calvário. O que fez Jesus. Sofrer ali. Não foram os pregos. Em suas mãos. Não foi a coroa. De espinhos. Não foi as chibatadas. Que ele tomou. É óbvio. Que tudo isso. Trouxe muita dor. E muito sofrimento. Ao nosso senhor Jesus.

[00:28:31] Mas o sofrimento. De Jesus. Que o faz. Inclusive. Suar sangue. Que o faz. Clamar. Diante de Deus. Dizendo. Ó Deus. Se for possível. Afasta de mim. Esse cálice. O que faz. Jesus. Clamar. E orar aos céus. Dizendo. Ó Deus.

[00:28:51] Por que me desamparaste? É porque na cruz do calvário. Jesus está recebendo. Não somente. A ira dos homens. Mas ele está recebendo ali. A ira. Do próprio Deus. A ira do próprio Deus. Que estava sobre mim. Estava sobre você.

[00:29:05] Por causa do nosso pecado. Foi derramada. Sobre Jesus Cristo. Na cruz do calvário. E ele faz isso. Para que a justiça de Jesus. Seja então derramada. Sobre todos aqueles que creem. Toda comunhão. Que Jesus tinha com Deus Pai.

[00:29:22] É concedida a nós. Vocês já pensaram nisso? Que Jesus Cristo. Foi desamparado na cruz. Para que todos aqueles. Que creem em Jesus. Sejam. Enxertados. Acolhidos. Inseridos. Nessa plena comunhão. Que há na trindade. Nós somos acolhidos.

[00:29:44] Na família de Deus. Nós somos aproximados. No banquete de Deus. Nós vamos. Cear com eles. Nós vamos comer. Com o nosso Senhor Jesus Cristo. Nós. Recebemos dele. Vestes novas. Vestes puras. E santas. É como a parábola do rei.

[00:30:04] Que fez aquele grande banquete. E mandou chamar. Os piores. Os pobres. Aqueles que nada tinham. E eles então. São trazidos. Para o banquete do rei. E podem comer. Das suas iguarias. São vestidos. Das mais finas roupas. E são inseridos.

[00:30:24] Então. Nessa celebração eterna. De alegria. De paz. De bênção. De descanso. Irmãos. Tudo aquilo que falamos. A respeito do inferno. De um lugar de sofrimento. De um lugar sem descanso. De um lugar de dor. O céu. A nova criação.

[00:30:44] É a antítese. Desse inferno. O céu. É o lugar. Onde não há dor. Onde não há sofrimento. Onde ele nos enxugará. Toda lágrima. Arrancará de nós. Toda dor. Todo sofrimento. O lugar. Onde poderemos encontrar. E reencontrar.

[00:31:02] Os nossos queridos. Que morreram. Em Cristo Jesus. E poderemos. Mais uma vez. Celebrar com eles. Essa grande vitória. Que o nosso salvador. Nos alcançou. Na cruz do calvário. Essa é a cidade celestial. Essa cidade. Que está prometida.

[00:31:17] A todos aqueles. Que creem em Jesus. De forma que. Todo sofrimento. Que passamos. Desse lado da eternidade. As nossas doenças. As nossas dores. Os nossos problemas financeiros. As nossas brigas familiares. Os nossos lutos.

[00:31:32] Tudo isso. Será encerrado. De uma vez por todas. E nós teremos. Toda a eternidade. De celebração. De glória. De alegria. De exultação. Vivendo na presença. Do nosso Senhor Jesus Cristo. Essa é a glória. Que nos está proposta.

[00:31:54] Essa é a justiça. Que em Cristo Jesus. Nos foi concedida. Que nos apaga todo o pecado. Independentemente. Da lei. E veja o que o Paulo diz. Aqui no final do texto. Quando ele vai dizer que. Deus. De forma que. Deus então.

[00:32:11] Ele se torna o justo. E o justificador. Porque na cruz do Calvário. Por um lado. Deus Pai. Derrama a sua ira. Derrama a sua punição. Mas por outro. Deus Filho. Recebe essa ira. Recebe essa punição. Se por um lado. Na cruz do Calvário.

[00:32:35] Nós temos ali. A imagem. Da ira de Deus. Pisando. E amassando. Seu próprio filho. Na cruz do Calvário. Nós temos também. A imagem. Da graça. E da misericórdia de Deus. Em que o Deus Filho. Recebe toda a ira. E paga toda a dívida.

[00:32:55] Do seu povo. Vejam então. A forma como Paulo coloca. De que em Cristo Jesus. Na cruz do Calvário. Deus então. Se torna. Justo. E justificador. Por um lado. Ele é aquele que cobra a dívida. Mas por outro. Ele é aquele que paga a nossa dívida.

[00:33:16] Por um lado. Ele é o nosso credor. Que quer receber o pagamento. Pelo pecado. Mas por outro também. Ele é o nosso fiador. Ele é aquele que paga a nossa dívida. Se por um lado. Ele é o nosso juiz. Que cobra o pagamento da pena.

[00:33:33] Por outro. Ele também é nosso advogado. Que nos defende. Que defende a nossa causa. Vejam irmãos. A maravilha. Da verdade. Da cruz do Calvário. E essa verdade. Essa libertação. Essa graça. Mais uma vez. Ela está disponível.

[00:33:52] A todos aqueles que creem. Todos aqueles que creem. Podem usufruir desse perdão. Dessa graça. E dessa misericórdia. Tudo isso nos leva ao versículo 27. Quando Paulo pergunta. Onde pôs a jactância? E essa palavra jactância.

[00:34:09] É uma palavra que nós não usamos. Em nosso dia a dia. Mas a ideia de jactância. A ideia de arrogância. Vaidade. Orgulho. Ele vai dizer. Como alguém pode ser vaidoso. Diante dessa verdade. Como alguém pode ser arrogante.

[00:34:25] Diante dessa verdade. Irmãos. No céu. Não haverá espaço. Para arrogantes. Porque todos aqueles. Que chegarem lá. Todos aqueles. Que entrarem no céu. Só terão um testemunho. Para dar. Foi a graça. De Deus. Que me salvou.

[00:34:42] Eu lembro. Quando criança. Havia um hino. Que continuamente. Se cantava nos velórios. Que dizia. Quando terminar essa vida. E lá no céu. Eu chegar. Haverá uma multidão. De irmãos. Esperando. Para me abraçar. E perguntarão.

[00:34:56] A uma voz. Oh. Conta-nos. Irmão. Como foi que você. Eu não estou lembrando. Exatamente as palavras. Venceu. E chegou aqui. E a resposta. É. Foi graça. Foi graça. Super abundante graça. Foi só. Pela graça. De Deus. Que eu venci.

[00:35:12] E cheguei aqui. Não há outro caminho. Quem é. Que pode chegar no céu. E disse. Não. Mas espera aí. Eu também. Fiz minha parte. Eu também. Procurei. Buscar Deus. Eu ia para a igreja. Todo domingo. Eu fui batizado. Eu fui no acampamento.

[00:35:27] Eu fiz primeira comunhão. Tomei da hóstia. Eu dei o dízimo. Eu ia na escola bíblica. Ia a acampamento. Nunca traí. Nunca roubei. Não irmãos. Quando nós entendemos o evangelho. Todo resquício. De arrogância. É deixado. No chão.

[00:35:46] É deixado no chão. Por isso. Quando alguém pediu testemunho da sua fé. Quando alguém. Quando você for contar para alguém. Por que você é salvo. Por que você crê. Nessa vida eterna. Nesse céu. Jamais. Começa essa resposta.

[00:36:00] Esse testemunho. Dizendo. Ah. Porque eu. Eu tenho procurado agradar a Deus. Eu tenho procurado andar nos caminhos do Senhor. Que esse é o testemunho mais comum. Que nós ouvimos. Do povo cristão. Seja evangélico. Seja católico.

[00:36:14] Ah. Eu tenho feito a minha parte. Tenho buscado a Deus. Tenho ido na igreja. Então é claro que Deus vai me aceitar. Tudo bem. É a graça de Deus. Mas. É a minha parte também. Não. Em Cristo Jesus. Na cruz do Calvário. Toda jactância.

[00:36:29] É deixada de trás. Toda arrogância. Toda vaidade. Todo orgulho. É deixada para trás. Porque. O único motivo. Por que. Eu sou salvo. E eu tenho confiança de que sou salvo. É porque Cristo Jesus. Derramou. A sua vida em meu lugar.

[00:36:47] Por pura graça. Por pura misericórdia. E ele me concedeu fé. Nessa verdade. Me salvou e me justificou. É aquilo que Paulo afirma em Gálatas 6.14. Quando ele diz. Longe de mim. Gloriar-me. Em mim mesmo. Longe de mim. Esteja de mim.

[00:37:07] Gloriar-me. Se não na cruz. Do nosso Senhor Jesus Cristo. Que eu não me glorie em mais nada. Que em mais nada. Esteja a minha esperança. Que em absolutamente mais nada. Eu possa confiar a minha alma. Que não na cruz. Do nosso Senhor.

[00:37:23] Jesus Cristo. Paulo então. Caminha para a sua conclusão. No versículo 28. Quando ele diz. Concluímos pois. Que o homem. É justificado pela fé. Independentemente. Das obras. Irmãos. Essa justificação. Propiciada por Cristo Jesus.

[00:37:42] É uma justificação. Unicamente pela fé. Sem lei. Sem obras. Sem o seu próprio comportamento. Mas unicamente. Em Cristo Jesus. Essa doutrina. É chamada. Da doutrina da justificação. Pela fé. Ou como era dito. No período da reforma.

[00:38:05] Sola fide. Justificate. Não há outra forma. Pelo qual. Os homens. Podem ser salvos. Que não. Unicamente. Pela justificação. Que é dada. Por meio da fé. Em Cristo Jesus. O que Lutero dizia. É que essa doutrina. É a doutrina.

[00:38:21] Pela qual. Uma igreja. Fica de pé. Ou cai. Se você quer saber. Se uma igreja. É uma igreja verdadeira. Veja se nessa igreja. A doutrina da justificação. Unicamente pela fé. Está ali. Embasando. Toda a doutrina. Que se decorre disso.

[00:38:43] Porque todas as falsas religiões. Todas as falsas igrejas. Vão dizer que a forma de salvação. A forma de cura. Para o nosso problema. Para o nosso pecado. Para a nossa condenação. Existe a parte de Deus. E existe a nossa parte.

[00:39:01] Quantos de nós. Já não ouvimos essa pregação. Olha. Deus fez a parte dele. Mas agora. Cabe a você. Fazer a sua parte. Deus construiu. Metade da ponte. Deus vai até metade do caminho. E agora. Ele está aqui. De braços abertos.

[00:39:17] Esperando. Para que você construa. A outra metade do caminho. Deus. Ele estende a mão. Mas você. Precisa fazer a sua parte. Você precisa fazer a outra metade do caminho. Deus não vai fazer tudo. Alguns. Um pouco mais. Bíblicos.

[00:39:35] Vão dizer. Olha. Não é 50. 50. É 99.1. Deus fez 99%. Agora. Cabe a você. Fazer 1%. Irmãos. É como se Jesus. Chegasse. Diante de. De Lázaro. Morto. E dissesse. Lázaro. Eu cheguei. Até a porta. Aqui. Do seu. Sepulcro. Agora.

[00:40:03] É com você. Agora. Se vira. Aí. Para ressuscitar. Eu fiz a minha parte. Mas Jesus. Fosse um pouco além. Ele ainda entrasse. Dentro do sepulcro. E falasse. Vamos Lázaro. Estou aqui pertinho. Faz um sinal aí. Que eu te salvo.

[00:40:21] Faz um aceno com a mão. Eu não. Eu não posso infringir. Sua liberdade. Lázaro. Eu não sei. Se você quer ressuscitar. Faz um sinal com a mão. Você fizer um sinalzinho. Com a mão. Eu te ressuscito. Ele está morto. Não. Mas Jesus.

[00:40:35] Chega até o ouvido. De Lázaro. Lázaro. Eu vou segurar. Sua mão. Vou sussurrar. No seu ouvido. Se você quiser. Que eu te cuide. Apenas aperte a minha mão. Ele está morto. O morto é incapaz de qualquer coisa. Por isso. Quando Jesus chama Lázaro.

[00:40:54] E diz. Lázaro. Levanta e anda. Sai. Desse estado de morte. E vem. Jesus não apenas chama. Mas Jesus opera. Milagre. Da ressurreição. Jesus faz tudo. Jesus ressuscita. Jesus coloca essa fé no coração. De forma que Lázaro obedece.

[00:41:12] Ele sai desse sepulcro. Porque ele foi ressuscitado. Por essa voz de Cristo Jesus. E essa voz de Cristo Jesus. É a voz que ressoa. Aos nossos dias. É essa voz de cura. É essa voz. De milagre. É essa voz que faz mortos. Reviverem.

[00:41:31] Por meio da fé. Em Cristo Jesus. É essa voz que chama. É essa voz que chama pecadores. A depositarem a sua fé em Jesus. É essa doce troca que nos está disponível. Irmãos. É essa doce troca. Em que Cristo Jesus. Pega de nós.

[00:41:52] O nosso pecado. A nossa condenação. A nossa injustiça. E nos dá em troca. Graça. Justificação. Pureza. Vida eterna. Amor. E bondade. É essa troca que é feita na cruz do calvário. Em que Cristo Jesus. Se torna maldição em nosso lugar.

[00:42:14] Para que nós. Fôssemos feitos puros. E irrepreensíveis. Na presença de Cristo Jesus. Vejam a maravilha dessa doutrina. O que essa doutrina está nos ensinando. É que. Se você crer hoje. Em Cristo Jesus. Hoje. Você estará.

[00:42:33] Plenamente. Justificado. Diante de Deus. Em sua presença. De forma. Que aqueles que estão em Cristo Jesus. Eles já são vistos. Hoje. Puros. E irrepreensíveis. Porque quando cremos em Cristo Jesus. Nós temos agora a cobertura.

[00:42:51] Dele sobre nós. E quando Deus Pai olha para nós. Ele não nos vê diretamente. Quando Deus olha para mim. Ele não me vê Guilherme diretamente. Mas ele me vê. Coberto. Por Cristo Jesus. É por isso que já hoje. Deus me vê puro.

[00:43:10] E irrepreensível. Mas Guilherme. Você não peca. Sim. Eu peco. Como nós dissemos. Ninguém aqui é capaz de dizer. Que até a meia noite. Não vai pecar mais. Porque. Nós ainda estamos. Em volta do pecado. Com a presença do pecado.

[00:43:24] Mas em Cristo Jesus. Nós já somos. Plenamente. Justos. Em sua presença. De forma que se eu morrer agora. Eu espero que isso não aconteça. Mas se eu cair duro aqui agora. Eu estou plenamente justificado. Diante de Deus. Em sua presença.

[00:43:43] É por isso que nós. Vemos essa grande verdade. Do. Justus. Et pecator. Justo. E pecador. Nós somos ao mesmo tempo. Justos. E pecadores. Sim. Ainda pecadores. Ainda debaixo. Dessa presença do pecado. Mas plenamente justos.

[00:44:05] Em Cristo Jesus. Assim Paulo encerra. A partir do versículo 29. Perguntando. É porventura Deus. Somente dos judeus. Não é também dos gentios. Sim. Também dos gentios. Visto que Deus é um só. O qual justificará por fé. O circunciso.

[00:44:22] E mediante a fé. O incircunciso. Anulamos. Pois a lei. Pela fé. Não. De maneira nenhuma. Antes. Confirmamos a lei. Paulo está dizendo. Deus é um só. E a forma para chegar a esse Deus. É uma só. Se você quer chegar a esse Deus.

[00:44:42] Se você quer ser feito justo. Em sua presença. Há um só caminho. A justificação. Por meio. Da fé. Não importa se você é judeu ou gentil. Não importa se você é rico ou pobre. Homem ou mulher. Preto ou branco. Deus salvará todos.

[00:44:59] Da mesma forma. Unicamente. Mediante. A fé. Em Cristo. Jesus. Irmãos. Jesus é o caminho. A verdade. E a vida. Não há outro caminho. Não há outra verdade. Não há outra vida. Jesus é a porta. E ninguém. Que tendo passado por essa porta.

[00:45:22] Será abandonado. Mas também. Não há ninguém. Que possa encontrar salvação. Que não por essa porta. Chamada Cristo Jesus. Por isso. O chamado. Para todos nós. É vá a Cristo. Pense nessa obra de Cristo Jesus. Pense nessa obra grandiosa.

[00:45:44] Que há em Cristo Jesus. Essa obra. Que nos livrou. Do nosso maior problema. O nosso maior problema. Que é a nossa condenação. E a nossa morte eterna. Irmãos. Nós vemos tantas pessoas. Lutando. Diariamente. Para. De alguma forma.

[00:46:01] Tentar. Prolongar. Um pouco. Seus dias. Tratamentos. E remédios. E hemodiálises. E baterias de exames. Para combater. E tentar continuar. Com a sua vida. Tentar não morrer. Mas o que Paulo está dizendo. É que há uma morte eterna.

[00:46:21] Que vocês não estão se preocupando. E a salvação. E a cura. Para essa morte eterna. Não envolve esforço humano. Envolve. Então somente. Fé. E mesmo assim. Vocês não creem. Mesmo assim. Vocês são demorados. Em correr para essa cura.

[00:46:38] Vocês buscam. A cura. Para o corpo de vocês. De forma desesperada. Gastam rios de dinheiro. Com remédios. Com tratamentos. Mas a cura. Para a alma de vocês. De uma morte eterna. Vocês estão vivendo despreocupados. Como se isso não fosse verdade.

[00:46:54] Como se isso não fosse acontecer. Paulo está dizendo. Esse remédio está disponível para todos vocês. Então somente creiam em Cristo Jesus. Confessem o seu pecado a Ele. Creia em Cristo Jesus. Nessa obra consumada de Cristo Jesus.

[00:47:12] E essa salvação. Alcançará a sua vida. Sabe. Uma das doutrinas. Que nós cremos. Com muito vigor. É na doutrina da eleição. De que Deus tem o seu povo. Separado. Antes da fundação do mundo. E esse povo será salvo. Segundo os desígnios de Deus.

[00:47:34] Mas sabe qual é o problema? Muitas vezes. Quando as pessoas se deparam. Com essa doutrina. Elas chegam para a igreja. E começam a ouvir. Sobre a doutrina da eleição. Elas começam a entrar. Numa grande crise de fé. Será que eu sou eleito?

[00:47:49] Será que meu nome está no livro da vida? Será que nos decretos eternos de Deus. O meu nome está lá? Meu querido. Não é assim que nós lidamos com a doutrina da eleição. Mas. O chamado para o Evangelho. É um chamado universal.

[00:48:06] Jesus chamou a todos. Dizendo quem quiser vir venha. Quem quiser comer de mim. Apenas coma. Compre de mim. Sem dinheiro. Apenas venha. Aquele que beber de mim. Não terá mais sede. Aquele que comer de mim. Não terá mais fome.

[00:48:18] E ninguém que tenha vindo até mim. Será lançado fora. Tão somente deposite a sua fé em Jesus. E Jesus vai dizer. Olha. Vocês que depositaram a fé em Jesus. Vocês foram trazidos por meu pai. Porque a fé. A fé é um dom de Deus.

[00:48:35] E se você teve fé. Isso significa que Deus. Colocou fé no seu coração. O ponto é. Se você crê em Jesus. Se você confia nessa obra de Cristo Jesus. Você é chamado. De raça eleita. Sacerdócio real. Nação santa. Povo de propriedade exclusiva de Deus.

[00:48:57] É óbvio que você é um dos eleitos de Deus. Porque. Somente aqueles que são eleitos de Deus. Depositam fé em Jesus. Confiam nessa obra de Cristo Jesus. E aqui eu pronuncio as palavras de Lutero. Quando ele diz. Portanto meu querido.

[00:49:16] Aprenda Cristo. E o aprenda crucificado. Aprenda a orar a ele. Perdendo toda a esperança em si mesmo. E diga. Tu Senhor Jesus. És minha justiça. E eu sou o pecador. Tomaste em ti. O que não era teu. E deste-me para mim.

[00:49:34] O que eu não sou. Que essa seja a sua oração. Essa oração de confiança em Cristo Jesus. Sabendo que na cruz do Calvário. Todos aqueles que depositam a sua fé. São. Eternamente justificados. Mas eu quero também fazer uma aplicação.

[00:49:51] Para vocês. Que já creram nessa mensagem. Há algum tempo. A vocês que já são cristãos. A vocês que já. Foram impactados. Por essa mensagem. Será que nós perdemos o vigor? Será que nós perdemos a paixão. Por essa mensagem.

[00:50:12] Por esse Cristo. Será que nós nos acostumamos. Com essa verdade maravilhosa. Esse é um grande perigo. De na vida cristã. Conforme os dias. E os anos vão passando. Nós estamos no culto todo domingo. Nós lemos a Bíblia continuamente.

[00:50:29] E um dos perigos que nós temos. É dessa mensagem. Se tornar comum a nós. É mais uma mensagem. É de novo a mensagem. Sobre Jesus Cristo na cruz do Calvário. Meus irmãos. Isso aqui nos libertou. Da morte eterna. Isso aqui nos livrou.

[00:50:45] Da condenação eterna. Isso aqui nos trouxe. Para uma nova realidade. De amor. De graça. De bondade. Em que nós podemos viver. Todos os nossos dias. Olhando para a cruz do Calvário. Confiando que não importa. Qual sofrimento.

[00:51:01] Nós passamos nessa vida. Todo sofrimento é momentâneo. Porque em breve. Em Cristo Jesus. Nós estaremos. De uma vez por todas. Em sua presença. Tendo a lágrima enxugada. Os fardos. Tirados. Toda a dor superada. Toda a doença superada.

[00:51:20] Toda a morte superada. E nós teremos. Uma eternidade. De glória. De alegria. De bondade. Livres. Não só. Da condenação do pecado. Mas inclusive. Da presença do pecado. E nós viveremos. Uma eternidade. Com essa alegria. Infinita.

[00:51:37] Em Cristo Jesus. Irmãos. Como pode haver. Frieza. Na vida cristã. A frieza. É incompatível. Com a vida cristã. Porque nós fomos. Alvos. Dessa maravilhosa. Graça. Que nos libertou. Se você tem andado frio. Se você tem visto.

[00:51:58] Na sua vida. Uma própria frieza. Uma própria. Mornidão. Na forma como você. Vem aos cultos. Na forma como você. Vive a sua vida. Se você não tem. Encontrado o ânimo. Para orar. Para ler a Bíblia. Para viver. Nesse vigor espiritual.

[00:52:14] Em Cristo Jesus. Não há outro caminho. Se não. Mais uma vez. Voltar os seus olhos. Para a cruz de Cristo. Meditar nessa tão grande. Salvação. Que alcançou. A sua vida. E orar. Juntamente com o salmista. Quando. Como ele diz.

[00:52:31] No salmo 51. Versículo 12. Devolve-me. A alegria. Da tua salvação. E sustenta-me. Com o espírito. Pronto. Para obedecer. Que seja a nossa oração. Senhor. Enche-me com a sua alegria. Com a alegria. Da sua salvação. Renova em mim.

[00:52:49] Esse vigor. Da sua salvação. Porque nós fomos alvos. Dessa maravilhosa salvação. Que está. Em Cristo Jesus. Irmãos. Que essa vida. De arrependimento. De fé. De alegria. De vigor. Esteja presente em nós. Que sejamos esses cristãos.

[00:53:10] Vigorosos. Jubilantes. Irmãos. Só assim a reforma aconteceu. Só assim a segunda reforma aconteceu. Só assim os mártires. Eram levados a morte. Perdiam os seus bens. Eram perseguidos. Porque havia. Em seus olhos. Esse prêmio.

[00:53:31] Que estava proposto. Em Cristo Jesus. Que toda a frieza. Que todo o desânimo. Que toda a fraqueza. Sejam abandonados. Na sua vida. Sejam deixados. A cruz de Cristo. Aos pés. Da cruz de Cristo. E que mais uma vez. A mensagem.

[00:53:48] Da salvação. Em Cristo Jesus. Reluza. Diante de nós. Amém. Vamos orar. Senhor. Senhor. Nós te louvamos. Por essa maravilhosa justiça. Que vem do Senhor. Essa justiça propiciada. No sangue de Jesus Cristo. Na cruz do Calvário.

[00:54:07] Ó Deus. Que essa mensagem. Mais uma vez. Alegre nossas vidas. E nossas almas. Que sejamos. Mais uma vez. Encantados. Preenchidos. Pelo teu santo espírito. Meditando. Nessa maravilhosa mensagem. De Cristo Jesus. Que nos salvou.

[00:54:26] Enche-nos ó Deus. Com essa alegria. Com esse júbilo. Com essa fé. E que essa mensagem. Continue a salvar. A ressuscitar os mortos. E a ser proclamada. Por todos aqueles. Que foram chamados. Pelo Senhor. Essa nação santa.

[00:54:43] Esse povo eleito. Chamado para proclamar. As virtudes do Senhor. Que nos transportou. Da morte. Para essa maravilhosa luz. Renova em nós. A alegria da tua salvação. E nos sustenta. Com esse espírito pronto. A obedecer a sua palavra.

[00:55:02] É o que eu peço. Em Cristo Jesus. Amém. Amém.

Transcricao do sermao

[00:04:11] texto que nós acabamos de ler Fique tranquilo porque muitos teólogos colocam Exatamente esse trecho de Romanos como uma das partes mais difíceis de todo o

[00:04:45] livro de romanos não difíceis em termos teológicos porque aqui há doutrinas muito Profundas ou difíceis de serem entendidas mas difícil no sentido do entendimento do que Paulo está dizendo aqui é difícil compreender a própria o próprio texto a própria fluidez desse texto porque Paulo entra aqui numas argumentações bastante filosóficas e numa primeira leitura é difícil de compreender Qual é o ponto aqui que que

[00:05:16] Paulo tá querendo ensinar pra gente por que Paulo colocou essas palavras aqui nesse texto Então não fique aflito se você não entendeu muita coisa desses oito primeiros Versículos mas eu preciso que você tenha bastante atenção durante toda a exposição desse Sermão para que você consiga entender Romanos 3 de 1 a 8 o ponto é essa passagem Paulo está lidando com o problema do abuso da verdade eu preciso que você entenda isso

[00:05:45] Paulo está tratando do problema daqueles que estão abusando da Verdade abusando da doutrina opositores de Paulo estão pegando as doutrinas que ele está pregando nos Capítulos 1 e 2 que ele pregou até aqui e eles estão sabe quando alguém pega algum argumento seu alguma teologia sua um pondo a sua teologia e ele fala Ah então quer dizer E aí ele extrapola exagera aquele ponto até tornar aquele ponto ridículo exatamente para não crer

[00:06:17] naquilo que a Bíblia está ensinando isso é muito comum quando pregamos a salvação unicamente pela graça a salvação é unicamente pela graça independente das obras não importa o que façamos Deus por sua inteira nos salva o que o opositor Fala Ah então quer dizer que se é por graça Então a gente vai viver igual a uns desgraçados mesmo fazendo tudo que dá vontade porque no final é por graça vocês já ouviram esse tipo de argumento

[00:06:43] e é mais ou menos isso que Paulo tá lidando aqui por quê Porque nos Capítulos 1 e 2 Paulo trabalhou a questão de que as observações externas da Lei foram incapazes de salvar os judeus lembrem do capítulo 2 Paulo falando olha vocês judeus que nasceram no povo no meio do povo de Deus vocês que foram circuncisos vocês que nasceram no meio da cerimônias vocês também são pecadores o fato de ser judeu o fato de

[00:07:12] ter nascido no meio do povo de Deus não faz de vocês alguém numa situação privilegiada diante de Deus mas tanto vocês judeus quanto os gentios todos são pecadores o que o que tá acontecendo agora os opositores de Paulo estão pegando elementos da sua doutrina e exagerando para dizer olha Paulo tá Você tá louco porque Se isso for verdade Então olha o que acontece nesse naquele e naquele outro ponto Vejam as pessoas

[00:07:45] muitas vezes elas pegam partes da Verdade fragmentos da Verdade e extrapolam aquela verdade para tornar aquilo ridículo para tornar aquilo ofensivo e muitas pessoas fazem isso de forma intencionalmente Má e Paulo está lidando exatamente com esse tipo de gente aqui veja especialmente aqui no Versículo 8 quando Paulo diz que alguns caluniosamente ou seja de forma intencional de forma mentirosa de forma

[00:08:23] desonesta estão pegando partes do sermão de Paulo para levar aquilo doutrinas que Paulo nunca falou e nunca ensinou vocês veem que o problema dos cortes que há hoje na no Instagram no YouTube né corte do sermão e a pessoa pegar aquele corte tirar aquilo do contexto e querer dizer que a pessoa disse algo que ela nunca disse não é algo novo mesmo o apóstolo Paulo lidava com opositores que pegavam fragmentos da doutrina para dizer algo

[00:08:55] que Paulo nunca falou ele tá dizendo pessoas caluniosamente Estão dizendo e ele fala aqui no final do verso 8 né pratiquemos males para que venham bens as pessoas estão dizendo que a gente tá ensinando que é se é por graça Então vamos praticar o mal para que nos venham bens o ponto é essas pessoas por meio dessas calúnias dessas mentiras dessas perguntas dessas questões filosóficas que eles levantam tudo isso é apenas

[00:09:27] para esconder uma idade essas pessoas pegam fragmentos da Verdade e querem extrapolar aquilo para esconder uma incredulidade que está dentro do coração é o que eu chamo aqui de incredulidade latente e aqui muito cuidado com essa palavrinha latente porque é muito comum no uso cotidiano dessa palavra nós usarmos latente exatamente no seu sentido oposto porque eu não sei se você sabe mas latente significa algo que está oculto algo que

[00:10:01] está escondido algo que ninguém tá vendo só que geralmente as pessoas usam latente pro sentido oposto algo que está Evidente não sei se já viu se se o teu marido mulher dizer uma declaração assim meu amor por você é latente não acha isso bonito fala eu não quero amor latente Eu quero um amor patente Eu quero um amor evidente eu quero um amor claro alguém que diz meu amor por você é latente Ele tá dizendo

[00:10:28] Olha meu amor por você tá lá dentro Eu não Expresso em nada fora você não vai ver nada mas lá no fundo eu te amo então homens não não usem esse tipo declaração para sua esposa dizendo que o amor por por elas é latente porque latente significa algo que está oculto algo que muitas vezes nem a pessoa que carrega sabe no campo da Medicina por exemplo é comum se falarem um vírus latente ou seja um vírus que h Dent do

[00:10:59] corpo em que ainda não se manifestou nada de forma externa o próprio paciente não percebe mas os exames demonstram você puxa o exame de sangue olha existe algo latente que está te corroendo por dentro que está te matando por dentro mas como você não tem dor você não tem febre você não tem nenhuma evidência externa você acha que aquilo não está ocorrendo mas existe algo dentro de você que está te fazendo muito mal e aqui

[00:11:27] Paulo está lidando com Deus que tinha uma incredulidade latente porque externamente eles achavam que criam externamente eles diziam eu creio em Deus eu sou do Povo de Deus sou judeu você não entende deu Paulo eu sou judeu Sou do povo de Deus eu sou do Povo de Deus eu estou no meio da Aliança mas que Paulo está dizendo está nos conduzindo aqui nesse texto é mostrando que por trás dessa aparência havia ali lá dentro um vírus

[00:11:58] da incredulidade essa incredulidade latente essa incredulidade oculta que embora fosse invisível de forma externa estava causando grandes estragos internamente e a primeira coisa que Paulo aponta aqui essa pergunta que eles diziam porque é óbvio Pense comigo e lembre-se que essa divisão que nós temos na Bíblia de capítulos e versículos é uma coisa mais moderna mais recente Paulo quando escreveu ele não escreveu a

[00:12:31] sua carta dividindo em capítulos e versículos ou seja Paulo está vindo numa construção única ele acabou de encerrar Romanos Capítulo 2 falando que a observação externa de elementos não garantem a salvação por aliás Vamos ler o final do capítulo 2 para pegarmos aqui o contexto maior a partir do Versículo 25 veja o que Paulo diz porque a circuncisão não tem valor se praticares a lei Se és porém transgressor da lei a

[00:13:04] tua circuncisão Já se tornou incircuncisão se pois a incircuncisão observa os preceitos da Lei não será ela porventura considerada como circuncisão e se aquele que é incircunciso por natureza cumpre a lei Certamente ele te julgará a ti que não obstante a letra e a circuncisão é transgressor da lei porque não é judeu quem o é apenas exteriormente nem é circuncisão aqui é somente na Carne porque judeu é aquele que é

[00:13:34] interiormente e circuncisão Aqui é do coração no espírito não segundo a letra e cujo louvor não procede dos homens mais de Deus tá dizendo olha de nada vale de nada vale vocês observarem as festas os calendários a circuncisão as práticas se isso não vem do coração se isso vem de o interior de fé em Deus e aí quando ele começa a dizer que a circuncisão então não tem valor por si mesma a observação externa não

[00:14:09] tem valor por si mesma o fato de ser judeu não tem valor por si mesmo Qual que é a indagação que aparece é a que aparece logo no Versículo do capítulo 3 qual é pois a vantagem do judeu essa é a pergunta que os judeus faziam Qual é pois a vantagem do judeu ou qual a utilidade da circuncisão que é óbvio Paulo Então quer dizer que seja judeu Não Valeu de Nada Quer dizer então que ter nascido você está dizendo Paulo que o fato de termos

[00:14:38] nascido no meio do povo de Deus de termos observad as festas de termos passado pela circuncisão termos celebrado a Páscoa de termos ouvido de todas as histórias você está dizendo Paulo que nada disso tem valor que tudo é tudo é lixo nada Presta é isso que você quer dizer Qual é pois Nossa vantagem Qual é pois a vantagem da circuncisão nós temos aliás alguma vantagem Existe algum benefício em ter nascido no meio do povo de Deus e Paulo

[00:15:13] responde no Versículo do quando ele diz muita há muita vantagem em ser judeu so todos os aspectos e aqui Paulo levanta apenas um principalmente ou seja mais importante deles porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus olha eu poderia aqui dar muitos motivos para vocês do Por que é vantajoso ter nascido no meio do povo de Deus mas entre todos o mais importante é que vocês receberam os oráculos de Deus e aqui os oráculos

[00:15:51] de Deus é apenas um sinônimo pra palavra de Deus os oráculos de Deus como aqueles que Ouviram do próprio Deus que trouxeram a mensagem do próprio Deus para eles vej os Deus vocês cresceram em meio aos profetas vocês cresceram em meio aos sacerdotes vocês cresceram em meio ao saltério em meio à lei vocês cresceram no ambiente em que a palavra de Deus estava presente você quer algum benefício maior do que esse Existe algum

[00:16:23] benefício maior do que ter crescido em meio aos oráculos de Deus os gentios não tiveram esse benefício mas vocês judeus Vocês tiveram acesso à lei às promessas e a revelação do próprio caráter de Deus e por consequência a proclamação do Messias vocês sim tiveram benefícios e o benefício maior Entre todos é que entre vocês estava a palavra de Deus e isso não é pouca coisa isso não é pouca coisa mas Paulo como um bom professor

[00:17:01] ele sabe que sempre que ele dá uma resposta o aluno Rebelde já tem mais uma questão e a próxima questão que aparece é no Versículo 3 veja que Paulo está simulando esse diálogo com seus opositores eles dizem e daí se alguns não creram a incredulidade deles virá a desfazer a fidelidade de Deus em outras palavras Paulo e daí que a gente nasceu em meio aos oráculos de Deus se você mesmo está dizendo que Muitos são

[00:17:38] incrédulos Que benefício real existe nisso ok nós nascemos em meio aos oráculos de Deus mas qual é o grande benefício se alguns judeus não creram esse é o ponto aqui do Versículo 3 se alguns judeus não creram isso então não conota que de foi fiel que Deus não guardou o seu povo porque ele tem o povo da Aliança E aí ele dá para esse povo da Aliança os oráculos de Deus só que alguns desse povo não creram que tá acontecendo aqui Paulo

[00:18:16] parece assim que não é algo tão vantajoso se judeu Porque apesar de de nós termos nascido em meio aos oráculos de Deus em meio à palavra de Deus nem todos creram mos não creram qual é de fato a vantagem isso não tornaria Deus Infiel não parece Paulo que a sua doutrina está levando a uma ideia de Que Deus seja Infiel Veja a resposta de Paulo no Versículo 4 de maneira nenhuma ele começa assim de maneira nenhuma seja Deus verdadeiro e

[00:18:55] mentiroso todo homemo esito para ser julgado nas tuas palavras e venhas a vencer quando fores julgado irmãos veja que Paulo aqui ao responder Paulo não fica querendo entrar nos detalhes dos argumentos Absurdos dos seus opositores estão quer eles estão querendo implicar que a minha doutrina tá dizendo que Deus é infiel dizendo de maneira nenhuma de maneira nenhuma não arisco eu estou dizendo E essa palavra de maneira

[00:19:26] nenhuma no grego carrega um peso ainda mais forte do que no português inclusive na tradução da septuaginta essa expressão é traduzida como Deus o proíba Deus o proíba de pensar tal coisa você vocês ficaram loucos de sugerir tal coisa como essa de que Deus é infiel porque há alguns que não creram veja que Paulo não está apenas negando de forma enfática mas de certa forma inclusive fazendo uma reprimenda

[00:20:00] ao tipo de pergunta que eles estão levantando Olha é um absurdo vocês pensarem tal coisa que o fato de alguns terem se perdido tornou Deus Infiel em outras palavras fal tá dizendo isso é impensável é impensável por quê E o argumento de Paulo é porque Deus é fiel Esse é o ponto Deus é fiel e a incredulidade humana Ou seja a infidelidade dos homens não implica numa infidelidade de Deus foi os homens que pecaram foram os

[00:20:34] homens que rejeitaram a Deus não foi Deus que falhou em manter esse povo não foi Deus que falhou em manter suas promessas por irmãos porque desde Abraão já está claro que a aliança é por meio da Fé desde Abraão a aliança é por meio da fé não é por meio do sangue não é por meio do Nascimento Mas é por meio da fé porque o justo viverá pela fé lembram lá no início do Evangelho de João quando ele vai dizer veio para o

[00:21:18] que era seus mas os seus não receberam mas a todos quanto receberam deues o poder de serem feitos filhos de Deus os quais não nasceram da Carne nem do sangue nem da vontade do homem mas nasceram de Deus é um nascimento de fé Paulo tá dizendo é Deus não perdeu ninguém da sua aliança a incredulidade desses judeus apenas mostra que a igreja visível ou seja o povo de Deus aqueles que estão no meio do povo de Deus não

[00:21:50] representa necessariamente a igreja invisível Há muitas pessoas que estão no meio do povo que cresceram no meio do Povo de Deus mas que não nasceram de Deus que nunca nasceram por meio da Fé sim de fato Eles são filhos de judeus eles vivem no meio do povo de Deus mas não nasceram da fé e essa é a verdadeira aliança Essa é a verdadeira aliança Essa aliança que se torna muito mais clara e Evidente no Novo Testamento quando em

[00:22:25] Cristo Jesus a o estabelecimento da Nova Aliança e é por isso entre outras coisas que nós não batizamos bebês porque entendemos que a verdadeira aliança é a verdadeira aliança da fé não do sangue não da hereditariedade mas é aliança do pacto que Deus faz por meio da Fé de forma que o sinal do pacto é para todos aqueles que declaram e exercem fé Paulo tá dizendo não há infidelidade a incredulidade de alguns não implica

[00:23:01] numa infidelidade de Deus e aqui ele diz seja Deus verdadeiro e mentiroso todo homem segundo está escrito para seres justificado nas tuas palavras e venhas a vencer quando fores julgado aqui Paulo faz uma referência ao Salmo 51 no Versículo 4 aliás no domingo passado Beto pregou no Salmo 51 se você ainda não ouviu você pode acessar lá no YouTube mas no Salmo 51 é aquele Salmo em que a confissão de Davi depois de ter cometido

[00:23:36] pecado com betseba e quando Davi é confrontado por Natã no seu pecado Davi não tenta se defender diante de Deus pelo contrário Davi se rebaixa ao Pó reconhece o seu pecado e reconhece que Deus é justo em julgá-lo o pecado está em mim o pecado não está em Deus a incredulidade esteve em mim nunca em Deus Quem Quebrou o pacto foi eu não foi Deus e veja que Paulo aqui resgata o exemplo do Salmo 51 para dizer

[00:24:13] veja quando há incredulidade no meio do povo a culpa não é de Deus porque Quem Quebrou o pacto foram os homens por isso ele diz seja o homem mentiroso é o homem que é mentiroso mas Deus é verdadeiro Deus sempre é verdadeiro Paulo está aqui fazendo uma referência a fidelidade de Deus Deus é sempre verdadeiro se você encontrar algum problema na sua relação com Deus deixa eu te dizer uma coisa o problema

[00:24:47] está com você nunca em Deus se você achou que Deus foi injusto com você deixa te dizer uma coisa você que foi injusto com Deus se você achou que talvez o seu acordo com Deus não funcionou muito bem foi você que quebrou a sua parte porque Deus é sempre verdadeiro Deus é sempre fiel há uma frase de um autor desconhecido que se diz lendo a bíblia encontrei muitos erros todos eles estavam em mim essa é a postura que nós temos no

[00:25:22] nosso relacionamento com Deus essa deve ser a postura porque seja mentiroso todo homem porque Deus é sempre verdadeiro Quando você encontrar alguém você já viram pessoas que abandonaram a fé saíram da igreja porque se decepcionaram com Deus ai abandonei a fé porque Deus Deus me disse uma coisa e não cumpriu Deus foi Infiel comigo você deveria responder essa pessoa seja mentiroso todo homem porque

[00:25:54] Deus é sempre verdadeiro Deus é sempre Fi que guarda a sua aliança em números 2319 diz Deus não é homem para que Minta nem filho do homem para que se arrependa porventura tendo ele prometido não fará ou tendo falado não o cumprirá irmão se há um atributo de Deus que todo mundo conhece é que Deus é fiel e se você vem estampado em caminhão em ônibus em camisetas Deus é fiel mas o problema é que as pessoas entendem incorretamente o que

[00:26:34] significa Deus ser fiel porque o nosso antropocentrismo leva-nos a entender muitas vezes que a fidelidade de Deus é uma fidelidade a nós em última instância como se Deus fosse me apoiar Ah não eu vou viver minha vida qualquer porque Deus é fiel ele vai me guardar ele vai me apoiar ele é fiel a mim ele tá tá comigo não importa o que aconteça tá comigo veja que é uma ideia de fidelidade de Deus antropocêntrica eu

[00:27:05] vou conseguir meu carro porque Deus é fiel eu vou vencer na vida porque Deus é fiel as pessoas estampam esse esse atributo de Deus Deus é fiel quase como um amuleto Deus é Fiel ele vai me dar vitória Deus é fiel e e essa ideia da fidelidade de Deus a Mim causa uma imprecisão no próprio atributo de sobre a sua fidelidade porque o atributo da fidelidade de Deus de Deus ser fiel significa que Deus é verdadeiro Deus é

[00:27:36] fiel a ele mesmo Deus não muda de forma que tudo que ele falou ele vai cumprir de que nós podemos confiar na sua palavra porque a sua palavra é fiel ele é fiel ele não vai voltar atrás o que ele falou só que essa fidelidade de Deus não é em última instância a mim é claro que Deus é fiel a mim mas ele só é fiel a mim na medida em que ele é fiel assim mesmo a sua palavra isso quer dizer que se Deus é fiel Isso é uma

[00:28:04] bênção Mas é uma maldição também porque se Deus é fiel Isso significa que ele vai cumprir todas as suas promessas Isso é uma alegria de forma que todos aqueles que estão em Cristo podem descansar Deus é fiel e ele vai me guardar ele não vai me abandonar nós acabamos de cantar Cristo ajudará a até o fim da vida Deus me guardará ele me ajudará nunca me deixará Deus é Fiel ele vai guardar cada uma das suas promessas

[00:28:38] por quê Porque Deus é fiel mas Deus também é fiel nas suas reprimendas Deus também é fiel quando ele diz que aqueles que não estão em Cristo A minha Ira permanecerá sobre eles eternamente e Deus é fiel e ele vai cumprir a sua palavra Deus é fiel quando ele diz que ele lançará no inferno todos aqueles que não se arrependeram do seus pecados e correrem a Cristo e Deus é fiel e ele não vai voltar atrás a sua

[00:29:11] palavra mas ele manterá cada uma delas Deus é fiel veja que a fidelidade de Deus não a fidelidade a ele mesmo e para aqueles que estão em Cristo a fidelidade de Deus é um deleite mas para aqueles que que não estão em Cristo a fidelidade de Deus é um problema porque significa que sim Deus vai cumprir cada uma das suas advertências inclusive o hino né que que se canta tu és fiel Talvez o o hino mais conhecido

[00:29:43] Que declara fidelidade de Deus algumas traduções vão dizer tu és fiel senhor fiel a mim mas eu sempre prefiro a tradução que diz tu és fiel senhor fiel a sim para nos lembrarmos que a fidelidade de Deus é uma fidelidade a ele mesmo a sua palavra e ele é fiel a mim sim na medida em que ele é fiel a ele mesmo Então veja que Paulo para responder o argumento de que a incredulidade dos homens Poderia gerar incredulidade de Deus Paulo sequer

[00:30:19] entra nas artimanhas das questões filosóficas dos seus opositores Fala meu amigo Deus é fiel e mentiroso todo aquele que se levanta contra Deus vocês são infiéis vocês são incrédulos vocês são mentirosos Mas Deus é sempre fiel Aliás a própria incredulidade de vocês apenas Demonstra o quanto Deus é fiel vocês lembram quando nós somos infiéis Deus permanece fiel esse contraste da infidelidade do homem com a

[00:30:53] permanente fidelidade de Deus apenas traz mais Glória para gente ver quanto Deus é fiel que mesmo quando a gente cai a gente peca a gente erra quando a gente volta para Deus A misericórdia dele tá sempre lá porque ele disse que a misericórdia dele seria Renovada cada manhã ou seja a nossa infidelidade apenas demonstra de fato senhor o senhor é fiel porque olha para me aguentar o senhor tem que ser muito

[00:31:24] fiel não Não basta ser pouco Fiel 99% das vezes fiel não Deus só me aguenta porque Deus é fiel plenamente fiel completamente fiel isso é um deleite para nós a infidelidade dos homens apenas traz ainda mais glória a Deus glória a sua fidelidade mas é óbvio que isso levanta mais uma questão dos opositores de Paulo e a questão que aparece agora é o que está aqui no Versículo 5 veja que eles diz Ora se a nossa injustiça traz a lume a

[00:32:04] justiça de Deus que diremos porventura será Deus injusto por aplicar a sua Ira em outras palavras Deixa eu te explicar o que eles estão dizendo aqui Paulo Então quer dizer que a nossa infidelidade evidencia ainda mais a fidelidade de Deus Sim é isso mesmo então quer dizer que o meu Pecado traz ainda mais glória a Deus por mostrar o quanto ele é fiel gracioso perdoador misericordioso Sim é isso mesmo bom

[00:32:39] Paulo Então me parece que a sua teologia não leva um problema quanto a Deus ser fiel mas quanto a Deus ser justo ora Porque se o meu Pecado traz ainda mais glória a Deus por que que ele vai derramar Ira sobre mim eu não estou de certa forma ajudando a Deus com o meu Pecado quer dizer se eu peco Deus recebe ainda mais Glória Mas por que que Deus ainda quer derramar sua Ira não seria Deus injusto então de ainda derramar sua

[00:33:11] Ira sobre os pecadores se você está dizendo que Deus é glorificado inclusive quando ele pune o pecador pera aí mas então essa punição é injusta porque o próprio Deus é glorificado pelo pecado Paulo me parece que a sua teologia está um pouco confusa Veja a artimanha dos opositores irmãos e essa essa questão é ainda aprofundada nos Versículos 7 e 8 veja que ele diz se por causa da minha mentira fica em relevo a verdade de Deus

[00:33:41] para sua glória lembrem do que eu falei do contraste quanto mais infiéis mais clara fica a fidelidade de Deus quanto mais mentira mais clara fica como Deus é verdadeiro pera aí Paulo Então se por causa da minha mentira fica em relevo a verdade para sua glória por eu ainda sou condenado como pecador E por que não dizemos aí Paulo diz como alguns caluniosamente afirmam que fazemos pratiquemos males para que

[00:34:12] venham bens veja esses opositores Estão dizendo que a teologia de Paulo está promovendo com que as pessoas sejam negligentes quanto ao pecado pera aí então se a minha mentira traz ainda mais Glória por Deus ser verdadeiro Então vou mentir mais e é um problema porque Deus seria injusto ao me julgar injusto ao me condenar por o meu Pecado trouxe mais Glória para ele ele se deu bem com meu pecado Por que ele ainda por que ele

[00:34:47] ainda me puni e é interessante irmãos que quando Paulo vai consir esse argumento ele coloca entre parênteses aqui falo como homem porque é tão Fema é tão blasfema essa pergunta é tão suja é tão baixa é tão baixo esse tipo de argumentação que eles estão fazendo que Paulo Inclusive tem o cuidado de colocar em falo como homem eu tô dizendo como esses homens Estão dizendo Sabe aquela história de perguntar não ofende não ofende

[00:35:21] sim pergunta para um homem você é homem mesmo Ah é muito ofensivo esse tipo de pergunta há algumas perguntas que ofendem e aqui há diante de nós perguntas ofensivas Paulo você está dizendo então que Deus é injusto e que meu pecado traz mais glória a Deus então então quer dizer que na sua teologia pode continuar pecando Porque quanto mais pecado mais Deus vai ser glorificado É isso aí não é o sol e deu Glória que vocês falam que

[00:35:49] tudo é pra Glória Deus vamos pecar Pra Glória de Deus eu já ouvi esse tipo de argumento esse tipo de construção não morreu aqui na Igreja Primitiva ele continua entre nós vocês não falam aí que é Tudo Pra Glória de Deus então vamos adulterar Pra Glória de Deus V Mentir Pra Glória de Deus mas não é pela graça mesmo Deus não vai me salvar de qualquer jeito então Que diferença faz vou viver como o miserável Pra Glória de

[00:36:15] Deus Paulo diz eu tô falando como homem porque esse tipo de argumentação é uma uma argumentação suja ímpia blasfema e Paulo aqui se na na pergunta anterior Ele trouxe a lume a questão do atributo da fidelidade de Deus agora ele traz em evidência o atributo da justiça de Deus ele tá lembrando esses seus opositores que Deus é justo Deus é justo e ele vai julgar o mundo é isso que ele diz no Versículo 6

[00:36:53] olha ele diz certo que não certo que não Doo como Deus julgará o mundo você está dizendo então que Deus tá sendo injusto por aplicar a sua Ira porque o nosso pecado trouxe glória a Ele Paulo tá dizendo certo que não porque Deus vai julgar o mundo e vocês judeus Isso faz parte da teologia de vocês também vocês como judeus também creem que Deus julgará o mundo como que Deus então vai julgar o mundo lembrem-se

[00:37:25] judeus que Deus julgar o mundo e esse Deus é justo percebo irmãos que mais uma vez Paulo se recusa a ficar entrando nas artimanhas dos seus opositores Ele simplesmente traz uma definição Deus é justo e vai julgar o mundo vocês estão se debatendo vocês estão reclamando que Deus é injusto que Deus é injusto por nos condenar por aplicar sua Ira Eu só quero lembrar uma coisa para vocês Deus vai julgar o mundo quer você queira quer

[00:38:01] não ainda que você se revolte ainda que você declare que esse juiz aí é é inadequado para julgar Deus vai julgar o mundo e ele é um Deus justo a escritura declara Deus como um justo Juiz cuja justiça é perfeita imutável e Imparcial em Deuteronômio 32:4 diz eis a rocha suas obras são perfeitas porque todos os seus caminhos são juízo Deus é fidelidade e não há nele injustiça é justo e Reto vejam que a resposta de Paulo para

[00:38:44] essas acusações é simplesmente dizer Deus é justo Juiz E vocês estão dizendo que ele é injusto olha Deus é justo e a escritura diz que ele é justo e ele vai julgar o mundo você sendo julgado por ele pode se debater o quanto for pode reclamar o quanto for mas ele vai julgar você ele vai te julgar e o julgamento dele será justo será justo veja irmãos que muitas pessoas como eu disse ficar levantando questões e

[00:39:30] perguntas assim capciosas para esconder uma incredulidade que H dentro do coração e a resposta como Paulo dá aqui para esses opositores é simplesmente trazendo as verdades de Deus sem ficar entrando em debate dos pormenores das discussões que eles querem tratar há uma história que não se sabe muito ao certo se aconteceu de fato Mas como eu gosto da hisória eu gosto de acreditar que ela aconteceu dizem que alguns opositores de

[00:40:05] Agostinho estavam perturbando ele com várias perguntas sabe do que é chamado do Sexo dos Anjos falar das questões do Sexo dos Anjos essa expressão surgiu lá no período medieval quando os monico questões inúteis alguns opositores de Agostinho opositores das suas doutrinas ficavam levantando questões desse tipo E aí dizem que em certa ocasião Perguntaram para ele Agostinho quer dizer que Deus é eterno

[00:40:42] sim que ele existe antes do próprio tempo sim e que ele existe por toda a eternidade antes da criação do mundo sim Agostinho o que que Deus estava fazendo antes de criar o mundo a que Agostinho Teoricamente respondeu Ele estava preparando o inferno para aqueles que fazem perguntas como essas eu gosto de assim Eu muitas vezes eu tenho vontade de dar Respostas como essas também ponto é irmãos que muitas pessoas

[00:41:14] querem ficar levantando essas questões especulativas para esconder a própria incredulidade eles não creem eles tão um coração enrijecido duro mas querem ficar levantando essas questões do Sexo dos Anjos apenas para esconder a falta de fé meus irmãos muito cuidado com questões como essas muito cuidado com questões como essas como aqui os judeus aqui querem ficar debatendo coisas absurdas com o apóstolo

[00:41:46] Paulo muitos perderam a fé por ficarem investigando questões especulativas sem nenhum sentido outros foram engolidos por aqueles que querem tragar os fracos com essas questões bobas questões que aparecem na internet de sites especializados para levantar inconsistências bíblicas aparentes contradições irmãos tudo isso é apenas para esconder a incredulidade que H dentro do coração e Paulo responde apenas lembrando Deus é

[00:42:23] justo e vai julgar vocês Deus é vai jar o mundo Deus é fiel e vocês são mentirosos Parem de ficar escondendo a incredulidade do coração de vocês essa incredulidade latente essa incredulidade que está oculta e que vocês estão usando essas questões apenas para esconder uma falta de fé dentro do coração de vocês em Colossenses 28 Paulo diz cuidado que ninguém vos venha enredar com suas filos e vã sutilezas

[00:42:58] conforme a tradição dos homens conforme os rudimentos do mundo e não segundo Cristo cuidado para que vocês não sejam presos pelas teias das vã sutilezas e até hoje os judeus se você conhece algum judeu já conversou com eles gostam de fazer esse tipo de coisa se você oportunidade por exemplo de conversar com o Testemunha de Jeová é isso que eles fazem alguns Adventistas é isso que eles fazem os muçulmanos é isso que eles fazem eles

[00:43:33] pegam passagens isoladas da escritura distorcem extrapolam exageram para querer trazer alguma inconsistência da palavra alguma inconsistência em Deus e a resposta de Paulo eu gosto de dizer é uma resposta press oposicionista Paulo apenas declara aquilo que a bíblia declara dizendo Deus é verdadeiro Deus é Deus é justo vai julgar o mundo em outras palavras Paulo está dizendo arrependam-se Parem de esconder essa incredulidade do

[00:44:05] coração de vocês Deus ele é sempre o mesmo ele é sempre o mesmo e não é pela argumentação de vocês que vocês vão esconder essa infidelidade de vocês lembrem-se de do próprio exemplo de Jesus Jesus foi muitas vezes testado com questões difíceis e Geralmente quando os fariseus os saduceus apareciam era para tentar pegar alguma algum erro em Jesus a Bíblia própria declara isso que os fariseus se aproximavam dele com perguntas tentando

[00:44:47] encontrar nele alguma incoerência alguma inconsistência e sabe o que nós vemos irmãos que a maioria das vezes Jesus sequer responde Jesus não responde até a gente às vezes fica frustrado né Ah eu queria saber como Jesus responderia isso aqui mas ele não responde a maioria das vezes ele devolve com outra pergunta ele coloca uma pergunta Ainda mais difícil e os e ali os os fariseus às vees ficam sem resposta mas é diferente

[00:45:21] da postura de Jesus Diante dos discípulos ou diante daqueles que humildemente vão a ele procurando respostas para esses Jesus responde como um bom pastor Ele explica suas parábolas Ele explica as questões que eles têm por qu porque a humildade com que nos aproximamos de deus resultará se recebemos deles dele respostas ou não o próprio Jesus ele dá graça para aqueles que se achegam com humildade mas

[00:45:58] para aqueles que aqu apenas querem colocar perguntas ali para esconder uma incredulidade latente Jesus se quer responde por isso irmãos nós sempre devemos aproximar da palavra de Deus nos aproximar de Deus com postura de humildade com postura de humidade lembre-se disso que Deus resiste ao Soberbo Deus resiste ao Soberbo se você se achega à igreja a Bíblia para querer encontrar aqui alguma inconsistência querer julgar a palavra

[00:46:31] de Deus Ah será que isso aqui tá certo será que eu vou aceitar isso aqui você viu algumas dizend assim eu acho que Paulo aqui deu uma eu acho que ele deu uma viajada aqui nessa parte não deve ser isso aqui ou seja a pessoa ela se coloca na posição de julgar o próprio Oráculo de Deus meu amigo se você gosta ou não gosta do que Paulo dizendo história mas seja o homem mentiroso e Deus sempre verdadeiro a palavra de Deus é a palavra

[00:47:03] de Deus e nós devemos aproximar dela em posição de humildade Senhor se é isso bendito seja o teu nome quer eu goste quer ou não goste bendito seja o teu nome para onde iremos nós se só tu tens as palavras de vida eterna por isso jamais se aproxime de Deus ou da escritura com ar de prepotência com ar de Ju de arrogante Deus resiste ao Soberbo D graça humilde ele responde humilde se você se aproximar da

[00:47:38] escritura sedento não para dizer ah será que isso aqui tá certo mesmo mas numa postura de senhor me ensina tua palavra senhor me faz compreender porque é difícil para mim mas eu quero entender Senor desconfortável ISO que aprendendo se for do Senhor então bendito seja o teu nome me faça entender me faça amar essa verdade me faça amar essa doutrina irmãos Deus dá graça humilde em Tiago vai dizer que ninguém

[00:48:08] há que se chega a Deus com fé pedindo sabedoria que ele não dê então vá a Deus em sabedoria em humildade Senhor me dá entendimento me dá fé na tua palavra me dá compreensão me dá amor pela tua palavra porque Deus Dará mas se você se aproxima da escritura como esses judeus se aproximaram de Paulo querendo colocar Deus à prova querendo colocar a escritura prova Deus resistirá irmãos a grande lição desse

[00:48:41] texto o grande ponto desse texto aqui é de que nós precisamos tomar cuidado com a incredulidade latente com essa incredulidade que ela tá lá dentro que embora muitas vezes nós estejamos no meio do povo de Deus nós estejamos fazendo parte das cerimônias Parte do povo ainda há lá dentro incredulidade por isso eu comecei perguntando para aqueles que nasceram numa Família Cristã se você acha que isso foi bom ou foi

[00:49:21] ruim Paulo coloca aqui que há uma vantagem vocês de alguma forma cresceram no meio da da palavra isso já coloca vocês em alguma vantagem mas essa vantagem só é vantagem de fato se a fé porque se há incredulidade isso pode se tornar ainda pior porque como nós lemos lá em Hebreus capítulo 6 pessoas que provaram o dom Celestial participaram do Espírito tiveram no meio do povo de Deus mas rejeitaram caminharam por

[00:49:54] incredulidade a situação é muito mas muito mais grave do que aqueles que nunca provaram nada disso por isso muito cuidado com esse vírus que pode estar dentro de você esse vírus da incredulidade e a minha pergunta para você esse autoexame que eu te faço que eu que eu provoco que você faça de fato você tem fé em Deus de fato você tem fé nessa palavra de Deus você crê de fato que essa é a verdade de Deus de que esses são os

[00:50:33] oráculos de Deus que Deus deu pra nossa condução para nosso esclarecimento você crê de fato que tudo que está na bíblia é real de que Deus é verdadeiro fiel e de que ele há de julgar o mundo você crê de fato que Jesus Cristo é o Deus filho que veio ao mundo viveu morreu ressuscitou subiu ao céu está sentado à destra de Deus Pai Em breve voltará para julgar vivos e mortos você crê de fato nessa verdade ou apenas você se acostumou num

[00:51:14] ambiente em que todo mundo acredita nisso você se acostumou com o ambiente da igreja com as pessoas você participa da ceia se batizou mas a tua vida não é movida por essa verdade será que dentro de você não pode existir ali algum vírus de incredulidade E como você vai responder isso irmãos você vai responder isso puxando outros exames se você de fato crê nisso o quanto você valoriza essa palavra Se

[00:51:53] você crê de fato que essa é a palavra de Deus e que Deus manifestou a sua vontade pra sua vida neste livro O quanto você valoriza a palavra de Deus na sua própria vida esse é um bom exame para você tirar para saber se você de fato crê nessa mensagem ou não o quanto você medita na palavra o quanto ela ocupa a tua mente o quanto você organiza a tua agenda para ter um tempo de leitura da palavra porque pera aí se tudo isso é verdade se

[00:52:33] de fato Deus existe há de julgar o mundo ele me deu uma palavra o mínimo que se pense é que eu devo ler meditar e aprender essa palavra e se você pensa crer nessa mensagem pensa amar a Deus responda essa pergunta o quanto dessa palavra habita na sua vida o quanto você prioriza essa palavra na sua vida o quanto você fala sobre ela o quanto você lê o quanto você tem a palavra de Deus presente na tua

[00:53:09] boca qual foi a última vez que os seus filhos viram você lendo uma Bíblia geralmente nossos filhos só vem a gente mexendo no celular essa é a nossa geração mas os seus filhos vem você lendo a bíblia a Bíblia Ocupa um lugar central na tua casa e eu não t dizendo de deixar um Salmo aberto em cima da estante para espantar mal olhado eu tô dizendo a Bíblia aberta na tua mão que que você está fazendo tô lendo a

[00:53:41] palavra Nossa mas que pessoa estranha não tá mexendo no Instagram não tá vendo YouTube não não tô lendo a palavra tô meditando na palavra porque se cremos de fato na palavra e se cremos de fato que tudo isso é verdade isso isso resultaria em uma vida diante da palavra o quanto vocês pais de fato criam os seus filhos num lar Cristão em que a palavra é Central porque o perigo de pessoas que nasceram em lares

[00:54:14] cristãos é que era Cristão de pra igreja mas nada além disso não havia culto familiar as pessoas da casa não Liam a Bíblia não havia intencionalidade dos Pais em chegar agora depois do culto na hora do almoço e conversar sobre a palavra Qual que é o assunto da mesa de domingo na sua casa é sobre o futebol é sobre o trabalho é sobre o cansaço sobre as férias qual é o assunto que domina a tua casa no almoço de domingo ou é sobre

[00:54:49] o sermão ou é sobre a leitura da palavra ou vocês pais têm Instigado a meditação filhos em que a palavra é presente real irmão se de fato cremos nessa palavra se de fato cremos no nos oráculos de Deus então essa palavra reinará as nossas vidas não se engane ninguém que de fato crê nessa mensagem vive indiferente a ela eu quero que você saia daqui com isso ninguém que que Creia de fato nessa mensagem vive indiferente a essa

[00:55:30] mensagem se a tua Bíblia só é aberta aos domingos na hora do culto e ela permanece a semana inteira lá empoeirada n na sua cabeceira se você vive uma vida indiferente à escritura isso pode Demonstrar um coração incrédulo ou pelo menos um vírus de incredulidade que tem crescido no teu coração irmão para esse vírus há um antibiótico há um único antibiótico e esse antibiótico é o arrependimento e a fé em

[00:56:08] Jesus porque mesmo pro pior vírus da incredulidade o antídoto de Cristo Jesus é suficiente e todos aqueles que se aproximam dele em humildade Deus concede graça perdão arrependimento e fé Como eu disse não há ninguém que se chegue a ele com humildade clamando por sabedoria que Deus não dê Alegremente e abundantemente Então faça esse autoexame na sua vida e peça perdão a Deus Senhor me perdoe pela

[00:56:41] minha incredulidade porque muitas vezes dentro do meu coração eu tenho agido como esses judeus Escondendo a minha incredulidade Escondendo a minha falta de fé senhor me dê fé renova a minha fé fé me ajuda na minha falta de fé me dê amor pela tua palavra me dê entendimento da tua palavra e busque a palavra irmãos tem a palavra de Deus como centro da tua vida Leia fale ensine proclame medite na palavra de Deus e quanto mais da palavra

[00:57:17] de Deus abundar na sua vida menos a incredulidade terá espaço nela quero ainda fazer uma última aplicação instigando você a meditar sobre os atributos de Deus porque se você percebeu a forma como Paulo respondeu aqui à questões foi levantando os atributos de Deus Deus é fiel e Deus é justo meditar sobre os atributos de Deus nos livrará de muitos problemas e de muita falta de fé muitos dos problemas que passamos de nossa

[00:57:49] incredulidade no dia a dia é porque esquecemos de quem Deus é e do ser de Deus compr sistemática e leia que seja só sobre o ser de Deus medite sobre o ser de Deus H uma prática muito bacana que você pode fazer é durante a sua leitura bíblica contínua sempre que você identificar algum atributo de Deus Evidente no texto Pegue um lápis e marque olha aqui Deus é fiel olha nessa passagem declarando como

[00:58:18] Deus é verdadeiro aqui eu vi como Deus é justo aqui eu vi como Deus é eterno aqui eu vi como Deus é trio faça isso para que você medite sobre o ser de Deus porque é o ser de Deus que iluminará a nossa vida e é nele em quem encontraremos a verdadeira paz a verdadeira fé para caminharmos em meio a dificuldade e as lutas da incredulidade Amém que Deus abençoe a tua vida e que Deus nos ajude nessa luta da fé nessa

[00:58:53] luta da caminhada pela fé em Deus di

Transcricao do sermao

[00:17:52] E quando aqui no versículo 10. O texto diz que não há ninguém que seja justo. Essa palavra carrega um caráter judicial. Como de um criminoso. Que é levado diante de um juiz. E esse juiz diz. Condenado. Você é culpado. Você é culpado.

[00:18:15] E se você está entendendo. Se você está acompanhando aqui. O que nós estamos percebendo. A partir da palavra de Deus. É que essa sentença de culpa. É que essa sentença de condenação. Está escrita na testa de cada um de nós.

[00:18:31] Culpado. Condenado. Porque todos pecaram. Vocês estão condenados. Diante do tribunal de Deus. Todos nós estamos condenados. E há provas. As provas foram analisadas. E quais foram as provas? Por quais provas esse juiz nos julgou?

[00:18:59] Paulo dá algumas dessas provas no versículo 11. E ele dá cinco evidências. Pelas quais. Somos condenados diante de Deus. Ele diz no versículo 11. Não há quem entenda. Não há quem busque a Deus. Todos se extraviaram. A uma se fizeram inúteis.

[00:19:21] Não há quem faça o bem. Veja. A primeira evidência que ele nos traz aqui. Não há ninguém que entenda. Não há ninguém que compreenda a Deus. Ou seja. Ninguém por si só é capaz de conhecer a Deus. Nós somos cegos. E surdos espiritualmente.

[00:19:41] De forma que não podemos ver a Deus. Não podemos ouvir a Deus. Ele está distante de nós. Pela nossa própria racionalidade. Nós não conseguimos entender a Deus. Nós não conseguimos exercer fé em Deus. Porque nós não conhecemos.

[00:19:57] Não entendemos quem ele é. Aqui nós vemos aquele atributo de Deus. Conhecido como atributo da incompreensibilidade de Deus. Que revela justamente que Deus é incompreensível. Pela racionalidade humana. Como era dito nos tempos da reforma.

[00:20:17] O finito. Não pode conter o infinito. Nós somos finitos. Nós não poderíamos imaginar. Criar um Deus. Como verdadeiro Deus. Nós só podemos criar Deus. Segundo a nossa própria semelhança. Segundo aquilo que nós imaginamos.

[00:20:37] Aquilo que nós criamos com as nossas mãos. E disso decorre a segunda evidência aqui. Do por que seremos condenados. Ele diz. Não há ninguém que busque a Deus. E é uma decorrência lógica da anterior. Óbvio. Porque se não conhecemos a Deus.

[00:20:56] Se somos incapazes de ouvir sobre Deus. De entender a Deus. Logicamente nós não buscaremos a Deus. Se somos cegos. Como que vamos percorrer. O caminho de encontrar algo. Ainda o cego. Assim literalmente falando. Ele é equilibrado.

[00:21:20] Pelos. Seus outros sentidos. Então ele tem uma audição aguçada. Ele tem um tato aguçado. Ele tem um olfato aguçado. Mas espiritualmente. Irmãos. Nós somos mortos. De forma que todos os nossos sentidos. Estão afetados pelo pecado.

[00:21:39] De forma que não podemos ver a Deus. Não podemos ouvir a Deus. Não podemos tocar a Deus. Não podemos. Cheirar a Deus. Nada. Nada há em nós. Que possamos vasculhar a esse Deus. Por isso nós não o buscamos. Se não o conhecemos.

[00:21:59] Não o buscamos. E veja. Paulo não está dizendo aqui que nós. Não buscamos um Deus. Que nós não buscamos alguma divindade. Não. Justamente ele trabalhou isso no capítulo 1. Todos os homens buscam um Deus. Todo mundo busca algum tipo de Deus.

[00:22:16] Busca algo para adorar. Só que todos erramos. Ninguém consegue por si mesmo chegar ao verdadeiro Deus. Por quê? Porque nós imaginamos deuses conforme a nossa capacidade mental. Nós criamos deuses. E servimos a esses deuses.

[00:22:33] Mas o verdadeiro Deus nós não seguimos. Por quê? Porque não somos capazes de conhecê-lo por nós mesmos. Lá em Atos 17. Nós temos aquele relato. De quando o apóstolo Paulo chega em Atenas. Na Grécia. E ele vê ali uma cidade cheia de deuses.

[00:22:52] Esses deuses que são conhecidos até os nossos dias. Os deuses do panteão grego. Como Zeus. O deus do trovão. Poseidon. O deus do mar. Afrodite. A deusa do amor. E por aí vai. Havia ali deuses para todos os gostos. Para todas as necessidades.

[00:23:13] Deus da família. Deus da sabedoria. Do sol. Da . Da caça. Da guerra. Do fogo. Dos mensageiros. E por aí vai. E Paulo. Olhava aquela cidade. E via aquele monte de altares. Para todos os tipos de deuses. Até que andando no meio daquele panteão.

[00:23:30] Ele achou ali um altar. Singular. Que dizia. Ao Deus. Desconhecido. Veja. Os gregos eram tão idólatras. Que eles precisavam imaginar. Qualquer tipo de divindade. Possível e existente. E reconheciam. Que poderia haver uma divindade.

[00:23:52] Que eles sequer eram capazes. De imaginar. E de conhecer. E aí quando Paulo. Chega diante deles. Ele se coloca. Ao lado desse altar. E diz. É esse Deus. Que eu anuncio para vocês. É esse Deus. Que não pode ser conhecido.

[00:24:06] É justamente. Esse Deus. Desconhecido. Que eu anuncio para vocês. Por isso. A sentença dos homens. É essa sentença. Que nós não conhecemos a Deus. E nós não buscamos a esse Deus. E por isso. A terceira evidência que está aqui.

[00:24:21] É que todos se extraviaram. Nós nos extraviamos. Para todos os outros altares. Ao Deus do trovão. Ao Deus do amor. Ao Deus do dinheiro. Ao Deus da saúde. Ao Deus da carreira. Perceba. Perceba. Como a nossa geração. Não é nem um pouco diferente.

[00:24:40] Dos gregos atenienses. Não é nem um pouco diferente. Se você. Lembra das suas aulas do colégio. Ou da faculdade. Que você tenha. Trabalhado esse período. Como a nossa geração. Pós-moderna. Na era da razão. Olha para isso.

[00:24:59] Ah. Esse povo aqui. Era. Era um povo baixo ainda. Eles ainda precisavam. De religião. Precisavam buscar. Alguma divindade. Mas nós. Que somos o tempo. Da razão. Do racional. Do materialismo. Nós sabemos. Que nada disso existe.

[00:25:16] Era um povo. Um povo. De pouco conhecimento. Mas nós. Nós. Que somos. Da era da razão. Mas o que vemos em nossos dias? As pessoas correndo atrás justamente desses mesmos deuses. Entrando no prédio dos meus pais, esta semana, havia um cartaz na portaria.

[00:25:44] Virada do ano. Se você quer dinheiro, vista amarelo. Se você quer paz, vista branco. Se você quer dinheiro, vista verde. E por aí vai. Nossa, que era da razão, não? As pessoas estão buscando justamente os mesmos deuses com outros nomes.

[00:26:03] As pessoas continuam vivendo as suas vidas atrás do dinheiro, atrás do sexo, atrás do casamento, atrás da saúde. Atrás das mesmas coisas que os atenienses buscavam. Mas há um Deus desconhecido. Há um Deus desconhecido dos quais todos nós nos extraviamos.

[00:26:20] Justamente porque não o conhecemos e não o buscamos. Nós nos extraviamos também para todos esses falsos altares. E você se extraviou. Você viveu a sua vida atrás de dinheiro, atrás de saúde, atrás de carreira, achando que isso te faria feliz.

[00:26:35] Atrás de amizades, atrás de realização. E é isso que a maioria das igrejas, mesmo chamadas evangélicas, é isso que elas têm entregado para você. Dinheiro. Dinheiro. Saúde. Realizações. Pertencimento. E por aí vai. Mas o que nós temos a entregar é o verdadeiro Deus, é esse Deus desconhecido dos quais os homens não querem buscar.

[00:27:04] E são incapazes de imaginar. Por isso ele diz como quarta evidência aqui, todos se fizeram inúteis. Vocês são inúteis. Vocês são todos inúteis porque vocês buscam coisas inúteis. O dinheiro é inútil. O amor é inútil. As amizades são inúteis.

[00:27:22] Porque vocês estão buscando realização nas coisas que foram criadas. E por fim, ele traz essa sentença final aqui. Não há quem faça o bem. Você não faz o bem. Você naturalmente não faz o bem. Ah, mas eu já ajudei na associação das velhinhas do meu bairro.

[00:27:48] Eu toda semana ajudo entregando sopa debaixo da ponte. Diante de Deus, isso não é considerado bem. Sabe por quê? Porque a Bíblia diz que nada que é feito que não seja para a glória desse Deus desconhecido é bem. Você está fazendo aquilo para promoção pessoal.

[00:28:12] Você está fazendo aquilo para aliviar alguma culpa interna. Você está fazendo aquilo para ser visto. Ou você está fazendo aquilo meramente por alguma emoção humana mesmo. De querer ajudar alguém. Ok. Isso é bom aos nossos olhos.

[00:28:28] Isso é bom aos nossos olhos. Mas lembre-se do que dissemos no início. A verdadeira avaliação é aquela que vem de Deus. E Deus está dizendo isso não é bem aos olhos de Deus. Isso não é bem. Como diz Isaías 64, 6. Todos nós somos como imundo.

[00:28:51] E todas as nossas justiças como trapo da imundícia. Ou seja, as melhores ações, as nossas melhores obras, são manchadas pelo pecado. Nós entregamos essas boas ações diante de Deus. Se elas são feitas a parte de Cristo, elas não servem.

[00:29:11] Elas são manchadas pelo pecado. E Paulo encerra aqui esse versículo dizendo, não há nenhum sequer. Não há ninguém que fuja dessa regra. Não há ninguém que seja a exceção dessa regra. Todos, absolutamente todos, pecaram.

[00:29:28] E aqui então na sequência dos versículos 13 a 18. Paulo deixa esse quadro ainda mais visível. Mostrando a nossa sociedade. Ele vai dizer, a garganta deles é um sepulcro aberto. Com a língua urda e engano. Veneno de víbora está nos seus lábios.

[00:29:48] A boca eles até encheia de maldição e de amargura. São os seus pés velozes para derramar sangue. Nos seus caminhos há destruição e miséria. Desconheceram o caminho da paz. Não há temor de Deus diante dos seus olhos. Irmãos, essa sentença que há sobre nós.

[00:30:08] Talvez você diga, não, mas... Eu nunca... Eu nunca percorri um caminho para derramar sangue. Eu nunca matei ninguém. Eu não sou tão mau assim como esse texto está dizendo. O que a Bíblia está nos mostrando é que dentro do coração de cada um, existe esse potencial.

[00:30:29] Mas, óbvio, nós estamos numa sociedade em que todos tendem a se comportar de maneira mais ou menos moral. E muitos dos corações são travados pelas barreiras morais. Mas dentro do nosso coração, esse é o retrato. Essa é a forma como Deus olha para nós.

[00:30:48] Pessoas maldosas, mentirosas, cobiçosas. Que percorreram o mal. Que buscaram o mal. E veja, veja como isso é escandaloso. Porque absolutamente nada do que seja feito poderá mudar essa sentença do justo juiz. Senhor, mas...

[00:31:10] Eu também fiz coisas boas. Tudo bem, eu fiz coisas más. Eu tive pensamentos maus. Eu, de fato, errei. Mas, será que não dá para equilibrar uma coisa na outra? Não, não dá. Porque um criminoso é julgado pelo seu crime. Nenhum criminoso chega diante do juiz e diz, olha, tudo bem, eu sou o culpado.

[00:31:31] Eu, de fato, matei aquela pessoa. Mas, será que você não pode considerar que ontem eu levei remédio para minha mãe? Eu visitei minha tia no hospital semana passada. Será que não dá para diminuir um pouco a minha pena? Já que eu fiz coisas boas também?

[00:31:46] Não, um juiz justo, ele julga com base no crime. Ele julga com base naquilo que foi transgredido. E assim nós seremos julgados diante do Senhor. Por isso ele está dizendo, a sentença sobre nós é de condenação. E veja os versículos 19 e 20, essa figura que ele traz de como estaremos diante desse juiz.

[00:32:11] Leia com atenção, olha o que ele diz. Ora, sabemos que tudo o que a lei diz aos que vivem na lei o diz, para que se cale toda a boca e todo o mundo seja culpável perante Deus. Visto que ninguém será justificado diante dele por obras da lei.

[00:32:32] em razão de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado. se você realmente acha que você é uma boa pessoa, se você realmente acha que depois dessa vida, você vai chegar num plano superior e você vai progredir, você vai talvez aumentar o seu nível, ou que você vai ser aceito por Deus, ou que talvez alguns aninhos de purgatório, ali dois ou três anos resolva, porque de fato você fez coisas más,

[00:33:04] mas no geral você é uma boa pessoa. Se é isso que você pensa, eu quero que você encare o que está diante de nós aqui nessa manhã. Paulo está dizendo que todo homem será calado diante de Deus. Ele está dizendo, cale a sua boca, porque você quebrou a lei de Deus, porque você é um miserável, porque você é pecador, e você é justamente condenado diante de Deus.

[00:33:34] As pessoas dizem que vão à igreja muitas vezes para se sentir bem. Se você pensou isso essa manhã, ah, eu vou para a igreja para me sentir bem, vou à igreja para ouvir uma palavra assim, para, ah, para eu me sentir melhor, para ter uma semana mais leve, porque foi difícil essa semana.

[00:33:56] Sinto lhe dizer, quando nós encaramos a realidade da palavra de Deus, não é um discursinho coach, não é um discursinho motivacional que você vai encontrar, mas uma dura realidade a respeito de quem nós somos, a respeito do pecado, a respeito da sua condenação diante de Deus, para que toda a boca seja fechada diante desse Deus, para que você não arrogue justiça própria, mas que todo mundo seja condenável

[00:34:27] diante de Deus. Diante disso, há somente duas reações possíveis. A primeira reação de alguns que talvez estão me ouvindo aqui é dizer, mas que loucura é essa? Que absurdo é esse que vocês estão dizendo? Que absurdo é esse que vocês estão lendo?

[00:34:53] Isso é loucura. Se Deus é assim, eu não quero esse Deus. Se Deus está dizendo isso a meu respeito, então eu não quero esse Deus. E essa é a primeira reação. É uma reação de que ao ouvir sobre o próprio pecado, haja uma ira, uma indignação, um ódio contra essa verdade.

[00:35:16] E aliás, essa é a postura mais comum. Aliás, por que você acha que Jesus foi crucificado? Jesus multiplicou pães e peixes, trouxe vistas cegos, fez coxos andarem, por onde ele passava só fazia o bem. Por que é que toda aquela nação gritou, crucifica-o?

[00:35:37] Porque ele apontava os próprios pecados. Porque ele dizia, ó geração incrédula, até quando vou ter que suportar vocês? São os profetas que morreram, os apóstolos que morreram porque todos traziam essa mesma mensagem, geração miserável, raça de víboras.

[00:36:02] Arrependam-se porque vocês são miseráveis e vocês vão enfrentar um justo Deus. É por isso que Cristo foi morto, é por isso que os apóstolos foram mortos, é por isso que os profetas foram mortos. então se no seu coração, se na sua mente agora há uma reação de ódio contra essa mensagem, de indignação contra essa mensagem, de falta de confiança nessa mensagem, isso não é novidade, aliás, é bem normal

[00:36:30] que você haja assim. Mas deixa eu te dizer, não há escapatória. A tua ira contra essa mensagem não vai mudar a sua situação diante de Deus porque os velórios que você frequenta, todos os velórios que você frequenta só estão tocando um sino na tua mente que em breve nós iremos no seu velório.

[00:36:59] De que em breve você estará sendo velado e que não há escapatória, a morte é a realidade diante do qual todos os homens não conseguem escapar. a ciência pode avançar, a filosofia pode avançar, o conhecimento pode avançar, mas ninguém é capaz de interromper a morte.

[00:37:20] E ali não haverá mais solução para você. Não haverá mais solução para você. Mas há uma segunda reação e a segunda reação diante dessa sentença que nós temos diante de nós não é de ódio, de indignação, mas é uma reação de desespero.

[00:37:42] É quando nós acreditamos que aquilo que Deus diz que eu sou é verdade e aí então eu entro em desespero. Então não há solução para mim? Então o que eu posso fazer? Como que eu vou mudar essa minha situação se eu estou condenado diante de Deus?

[00:37:56] Eu vou morrer e esse Deus vai me condenar? E aí é isso que muitas pessoas ouvindo essa palavra é dito que enquanto os apóstolos pregavam alguns queriam apedrejá-los por causa dessa mensagem enquanto outros choravam e lamentavam e botavam sua boca no pó e clamavam a Deus tem misericórdia de mim porque eu sou um pecador.

[00:38:24] Como Isaías disse ai de mim porque eu sou um homem impuro e habito no meio de um povo de impuros lábios. E para você que tem essa segunda reação essa reação de desespero essa segunda reação de ai de mim então então não há solução então não há esperança há uma esperança sim há uma esperança essa esperança está logo na sequência do nosso texto que nós leremos aqui eu não vou expor esse texto nós vamos expor ele

[00:38:56] na semana que vem mas leia a partir do versículo 21 mas agora sem lei se manifestou a justiça de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas justiça de Deus mediante a fé em Cristo Jesus para todos e sobre todos os que creem porque não há distinção porque todos pecaram e carecem da glória de Deus sendo justificados gratuitamente por sua graça mediante a redenção que há em Cristo Jesus a quem Deus propôs

[00:39:32] no seu sangue como propiciação mediante a fé para manifestar a sua justiça por ter Deus na sua tolerância deixado impunes os pecados anteriormente cometidos tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus onde pois a jactância foi de todo excluída porque lei das obras não pelo contrário pela lei da fé concluímos pois

[00:40:07] que o homem é justificado pela fé independente das obras da lei o que Paulo está nos mostrando aqui é que há uma saída para a nossa condenação e a saída para a nossa condenação não é você sair daqui dizendo eu vou ser diferente eu vou mudar eu vou parar de mentir eu vou parar de roubar eu vou parar de adulterar não o que Paulo está dizendo é que a única saída para você é Cristo Jesus aquele que morreu

[00:40:37] no lugar de todos aqueles que creem Jesus Cristo entregou o seu próprio corpo o seu próprio sangue como propiciação como pagamento da nossa dívida a condenação que estava sobre nós foi colocada sobre Cristo Jesus de forma como eu disse que se não há ninguém em toda a história que não tenha pecado há entre todos uma exceção e essa exceção é Jesus Cristo o Deus homem que viveu sem pecado mas que sem pecado

[00:41:07] foi condenado a morte e entregou-se a si mesmo como pagamento diante de Deus por essa condenação minha e de todos aqueles que creem nessa mensagem de forma que esse desespero que pode haver sobre você deve ser um desespero que deve te levar a Jesus Cristo dizer então Jesus então me salva Jesus eu creio nessa mensagem eu creio que sou pecador eu creio que estou condenado mas eu creio que Jesus Cristo

[00:41:36] aquele que é justo santo e bom entregou o seu sangue em meu lugar entregou a sua vida em meu lugar para me salvar eu creio nessa mensagem e para você há esperança de salvação e sabe o que a Bíblia diz que todos aqueles que creem em Jesus Cristo o escrito de dívida é rasgado vocês ouviram isso?

[00:42:02] que o escrito de dívida que estava sobre você em que Jesus foi rasgado amém? louvado seja o nosso Deus será que nós temos noção disso? que nós tínhamos um escrito de dívida e que em Cristo Jesus esse escrito de dívida foi rasgado?

[00:42:20] que essa condenação que estava na minha testa foi apagada pelo sangue do nosso Salvador? como viveremos diante disso? como viveremos diante dessa verdade? se não uma vida de temor uma vida de louvor uma vida temendo essa verdade vivendo com base nessa verdade por isso essa é minha aplicação para vocês nessa manhã não volte atrás dessa mensagem não se ire contra a mensagem de que você é um pecador

[00:42:52] porque é somente por causa dessa mensagem que você pode encontrar Cristo Jesus se você negar a sentença que há sobre você não há esperança não há esperança para aquele que não se acha perdido Jesus disse eu vim para aqueles que são doentes eu vim para aqueles que são injustos ou seja enquanto você acreditar que você é justo que você é bom que você não é doente não há esperança para você mas para você

[00:43:17] que se acha doente para você que se reconhece pecador para você que se reconhece como miserável há esperança para você em Cristo Jesus apenas olhe para Ele apenas deposite nele toda a sua confiança toda a sua fé entregue a sua vida dizendo Senhor me salve me lave com teu sangue perdoa os meus pecados perdoa as minhas iniquidades coloca tua boca no pó não vá agora para o almoço não vá agora para a sua

[00:43:47] casa não vá agora se dispersar com todas as outras coisas enquanto você não declarar diante de Deus o seu pecado e olhar para esse Cristo Jesus que foi dado no lugar dos pecadores e se você já é um cristão se você já é alguém que já experimentou esse novo nascimento essa graça salvadora a questão é como você vive diante dessa verdade como você vive diante de um Deus que em Cristo Jesus rasgou o escrito

[00:44:21] de dívida que estava sobre você você não pertence mais a você mesmo mas agora você pertence a Cristo Jesus e deve viver a sua vida de glória em glória viver a sua vida em temor ao Senhor uma vida de devoção ao Senhor quando nós nos reunimos aqui com temor com tremor diante de Deus cantarmos com alegria com devoção vivermos a nossa segunda nossa terça nossa quarta quinta sexta sábado nesse mesmo espírito

[00:44:50] de adoração de devoção a esse Deus porque Ele nos resgatou dos laços da morte de forma que se sobre o nosso futuro está claro que nós também morreremos sabemos que em Cristo todos nós viveremos e assim como Ele ressuscitou todos nós também ressuscitaremos e viveremos a nossa vida aguardando e olhando para Jesus Cristo o autor e o consumador da nossa fé feche seus olhos nesse momento quero que você

[00:45:25] medite sobre essa verdade quero que você medite sobre a realidade do seu próprio coração e que você medite sobre a obra de Cristo Jesus na cruz do Calvário e que você declare a sua fé a Deus que você confesse seus pecados a Deus a miserabilidade do seu próprio coração ore a Deus peça perdão pelos seus pecados clame a Deus pelo seu perdão deposite a sua fé em Jesus Cristo se você já é um cristão refaça

[00:46:10] sua aliança com Deus confesse a sua frieza espiritual confesse que você tenha andado longe do Senhor que você não tem orado que você não tem meditado que você não tem andado jubilante diante dessa mensagem de salvação mas ore a Deus Senhor renova em mim a alegria da tua salvação renova em mim a alegria dessa mensagem de salvação e produza em mim um coração jubilante um coração alegre um coração fiel ao Senhor

[00:46:45] use esse momento para oração Deus bendito o Senhor que é santo nós ! nos achegamos a ti humilhados reconhecendo a nossa miséria cobrindo os nossos pés cobrindo o nosso rosto diante da tua glória e da tua santidade clamando a Deus pelo teu perdão perdoe os nossos pecados perdoe porque nós nos extraviamos porque nos fizemos inúteis porque não buscamos ao Senhor Deus somos pó somos pó e em nossa vida

[00:48:08] buscamos todos os outros deuses buscamos o dinheiro buscamos a carreira buscamos o amor buscamos a saúde mas não buscamos ao Senhor mas nós queremos reconhecer isso diante do Senhor e clamar pelo teu perdão clamar pela tua misericórdia diante do justo juiz nós estamos nos apegando a Cristo Jesus aquele que pagou a nossa dívida aquele que morreu no lugar de todos aqueles que creem e nós cremos ó Deus

[00:48:40] renova em nós essa confiança produz coloque coloque em nós um coração fervoroso um coração temente um coração piedoso que ama tua palavra que ama ao Senhor e que vive cada dia olhando pra Jesus Cristo o autor e o consumador da nossa fé e é no nome dele que nós oramos amém amém

Transcricao do sermao

[00:12:38] que é o grande problema o problema é que Adão quebrou essa bússola O problema é que com o pecado essa bússola foi quebrada e por consequência nós que somos filhos de Adão recebemos já uma bússola quebrada uma bússola que não funciona muito bem mas veja essa bússola ainda está lá é uma bússola que foi quebrada mas que não foi completamente destruída Ela ainda funciona de alguma forma embora de forma imperfeita o

[00:13:14] ponteiro dessa bússola da nossa consciência ainda Procura ali apontar pra Lei moral de Deus embora ela esteja um pouco ali desgovernada meio atrapalhada mas de alguma forma essa bússola dentro da consciência de cada um ainda procura encontrar a lei de Deus então perceba Paulo não está dizendo que no nosso coração na nossa consciência existe a lei de Deus perfeitamente preservada e que os gentios conhecem a

[00:13:45] lei de Deus perfeitamente não Paulo não tá dizendo isso mas Paulo tá dizendo que mesmo nos gentios é possível observar um fragmento da imagem e semelhança de Deus neles mesmo naquelas pessoas que odeiam a Deus que rejeitam a Deus mesmo eles têm uma consciência daquilo que é certo e daquilo que é errado e gente nós podemos testemunhar isso todos os dias mesmo os ímpios e os ateus ou aquela pessoa mais despreocupada com as coisas

[00:14:21] espirituais que pode nunca sequer ter lido a Bíblia os 10 mandamentos mesmo ela de alguma forma ela precisa para viver ter um padrão do que é certo e do que é errado nós acabamos de passar por eleições municipais no Brasil e se você assistiu algum debate você conseguiu perceber quais eram os temas principais que rodeiam os debates violência corrupção mentira pobreza abusos familiares Esses são os principais dos problemas que

[00:15:01] vivemos em nossas cidades vejam todos esses problemas refletem uma nação que se afastou da Lei moral de Deus irmãos uma nação que não respeita o não matarás o não furtarás o não dirás falso testemunho o não cobiçarás será sempre uma nação fadada a homicídios corrupção e perpetuação da pobreza uma nação que se afasta da lei de Deus uma nação que se afasta da Lei moral de Deus será uma nação destruída Então percebam como mesmo os

[00:15:44] políticos quando vão para debates de alguma forma existe ali dentro deles algo que diz que matar é errado algo que diz que a mentira é errado mas veja na mente do materialista na mente de um evolucionista que não reconhece a Deus que não reconhece que existe uma uma eternidade um julgamento que todos nós passaremos que para ele tudo é o acaso nós somos simplesmente matéria cósmica como ele pode dizer que existe certo e

[00:16:18] errado por que que é errado mentir Por que que é errado roubar ou matar alguém se tudo aqui é sem sentido sem significado Mas mesmo os ímpios eles são incapazes de afirmar Isso mesmo eles sabem que de alguma forma matar é errado roubar é errado Mentir é errado e isso aqui irmãos é uma bomba no que é chamado do positivismo Você já ouviu falar sobre o positivismo o positivismo é uma corrente jurídica que afirma que o direito ou ou

[00:16:56] seja aquilo que é o certo e o errado depende exclusivamente da Lei daquela nação ou seja algo só pode ser chamado de errado se existe uma lei naquela nação que foi assinada dizendo que aquilo é errado o positivismo vai dizer que só po só podemos diferenciar o certo do errado com base nas leis positivas naquilo que a lei civil declara como tal esse é o positivismo Mas diferente do positivismo nós temos

[00:17:31] uma outra linha chamada do jusnaturalismo ou do direito natural e essa linha do jusnaturalismo está muito mais alinhada com a escritura porque o jusnaturalismo vai dizer que o direito ou seja o que é certo e o que é errado independe das leis daquele país mas o que é certo e o que é errado Depende de uma lei natural uma lei moral que está acima da Nação está acima das leis positivas daquele país elas representam uma lei

[00:18:07] que está escrita no coração de cada um você quer ver como isso se aplica na prática pense nos crimes cometidos durante o nazismo pense naqueles soldados nazistas que mataram e perseguiram principalmente os judeus aqueles soldados eles agiram em plena conformidade com as leis do país eles não quebraram nenhuma lei que estava sido pos que havia sido positivada pelo governo de Hitler porém anos depois aqueles

[00:18:45] Soldados foram julgados como culpados no no que ficou conhecido como julgamento de Nuremberg Eles foram levados a julgamento e eles foram declarados culpados mas com base em qual lei se não havia nenhuma lei na Alemanha que proibisse os de matar os judeus com base na lei natural veja aqueles julgadores tiveram que apelar para uma lei superior uma lei moral dizendo olha apesar da lei da Alemanha dizer que vocês podiam matar

[00:19:23] judeus vocês deveriam saber que isso é errado que isso é imoral e vejam para que eles façam isso só é possível porque Deus instalou neles um senso moral Deus de alguma forma instalou em nós essa bússola que aponta para um mandamento que diz não matarás assim independente das leis da cultura do país ou do momento histórico matar é errado roubar é errado é errado e não importa em qual cultura você esteja nos homens ainda existirá um

[00:20:07] fragmento dessa lei dentro do coração de cada um outra forma de você perceber isso é quando você vê nos noticiários um criminoso que acabou de ser preso e chega lá o jornal para filmar para fazer entrevista com aquele criminoso como que esse esse rapaz geralmente aparece encapuzado cobrindo o rosto por qu porque ele sabe que aquilo que ele fez É vergonhoso embora ele tenha roubado embora ele tenha matado ele sabe que

[00:20:39] aquilo é errado e ele não quer trazer vergonha para pra sua mãe ele quer se esconder porque ele sabe que ele está errado embora ele tenha cometido aquele crime perceba então que dentro de cada um de nós existe essa lei moral e é isso que Paulo está argumentando que os gentios esse povo sem lei eles têm a lei dentro do coração deles Isso quer dizer então Paulo que alguém pode ser salvo meramente obedecendo a

[00:21:12] consciência meramente seguindo essa bússola do coração que aponta pra Lei moral de Deus alguém pode ser salvo assim de forma alguma porque o que o que Paulo está trabalhando aqui é que apesar dessa consciência os gentios também quebraram a lei de Deus apesar de haver essa bússola instalada dentro do coração dos gentios os gentios também recusaram-se a obedecer a bússola Eles sabem que é errado e ainda assim pecam é como se

[00:21:46] Paulo dissesse olha mesmo que se os gentios não fossem julgados com base na lei de Deus mas fossem julgados exclusivamente com base na consciência deles mesmo assim não haveria nenhum justo nemhum sequer Porque mesmo os gentios Eles olham pra bússola vem a bússola apontando para um lugar e eles vão pra direção oposta ou aquela bússola que eles receberam que já não está no seu funcionamento ideal e perfeito eles

[00:22:18] pegam essa bússola pegam o martelo e tentam quebrá-la para ver se aquela bússola aquela consciência pare de acusá-los pare de informar que aquilo que eles estão fazendo é errado por isso Paulo está dizendo que não há desculpas que mesmo Gentil que nunca abriu lá em Êxodo nunca recebeu nunca leu os 10 mandamentos mesmo ele é indesculpável porque ele sabe o que é errado ele sabe o que é certo e apesar

[00:22:50] disso ele escolheu o caminho do pecado mas e os judeus os os judeus então estariam numa situação melhor do que os gentios e esse é o segundo ponto sobre a situação dos judeus Porque os judeus vejam eles têm uma vantagem Porque além da consciência além do seu coração informando para eles o que é certo e o que é errado eles ainda receberam o manual eles ainda receberam o mapa ou seja o que o que Paulo está dizendo o Os

[00:23:28] dois estão perdidos Os dois estão perdidos no meio do Deserto o Gentil tem a bússola uma bússola mais ou menos ali funcionando O Judeu tem a bússola Mas ele também tem o mapa ele ainda também tem um manual para que aquela bússola seja corrigida e funcione bem mas apesar disso os judeus Também pecaram Veja comigo a partir do verso 17 olha o que ele diz se porém tu que tens por sobrenome judeu e repousas na

[00:24:07] lei e te glorias em Deus que conhece a sua vontade aprovas as coisas excelentes sendo instruído na lei que está persuadido que é guia de cegos luz doos que se encontram em trevas instrutor de ignorantes mestre de crianças tendo na lei a forma da sabedoria e da Verdade tu pois que ensina a outra e não te a ti mesmo tu que pregas que não se deve furtar furtas dizes que não se deve cometer Adultério e cometes abomin os Ídolos e

[00:24:39] lhes roubas os templos tu que te glorias na lei desr a Deus pela transgressão da Lei irmãos vejam como é forte a argumentação de Paulo aqui os gentils por um lado desprezam a consciência e mesmo não conhecendo a lei el pecaram porque desprezaram a consciência mas vocês judeus vocês conhecem a lei vocês receberam o mapa E apesar disso vocês também desprezaram os gentios desprezaram A Bússola Mas você judeu desprezou A

[00:25:20] Bússola e o mapa você recebeu a bússola torta mas o mapa que você recebeu era um mapa perfeito o mapa que dizia não adulterarás é o mapa que dizia não furtarás é o mapa que dizia não comete adultério é o mapa que diz não tenha Ídolos e você Diamar esse mapa Aliás você anda com esse mapa para cima e para baixo você gosta de beijar a capa desse mapa e ficar com ele guardadinho mas sabe o que acontece apesar tudo isso

[00:25:59] toda essa beleza externa você diz que não deve furtar e furta você diz que não deve roubar e rouba você diz que não deve matar e mata você diz que não deve adulterar e você mesmo adultera você prega pros outros Mas você mesmo não cumpre a lei você quer dizer pros outros que você tem o mapa Mas você mesmo despreza o mapa que tem em suas mãos você recebeu a lei você diz que essa lei é perfeita que é maravilhosa que é guia de cegos

[00:26:35] instrutor pros ignorantes Mas você quebra ai de Deus tanto quanto os gen você está tão perido no meio do deserto como otil o Gentil que só recebeu a bússola quebrada não consegue encontrar o caminho mas você judeu que recebeu a bússola e o mapa você não está numa situação melhor você está tão perdido quanto está o gentil e é por isso que no Versículo 24 Paulo faz uma referência aqui às palavras do profeta Isaías dizendo é por

[00:27:17] isso que o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por vossa causa porque vocês dizem amar a lei de Deus vocês pregam uma coisa uma coisa mas na prática vocês negam tudo aquilo que vocês pregam Isso parece distante para vocês quantas vezes não nos deparamos com cristãos que cometem pecados tão terrveis que até os ímpios ficam escandalizados é o que diz Paulo lá em primeira corntios 51 Que el diz olha se

[00:27:49] houve que há entre vocês uma imoralidade e uma moralidade tal que nem mesmo os gentios teriam coragem de fazer o que vocês fazem é isso que Paulo tá dizendo pros judeus é isso que Paulo tá dizendo paraos judeus vocês receberam a lei de Deus vocês dizem amar a lei de Deus e vocês estão confiando na lei de Deus mas deixa eu dizer uma coisa para vocês vocês também estão perdidos apesar da lei de Deus sabe por quê Porque essa mesma lei

[00:28:24] de Deus o pacto de obras que que Deus estabeleceu com Adão ele exige o cumprimento perfeito da lei para encontrar o caminho se queres ser salvo cumpre a lei é o que Jesus diz ao Jovem Rico lembre-se que o Jovem Rico chega a Jesus e diz mestre o que he de fazer per darar a vida eterna pacto de obras Ah o que você deve fazer per darar a vida eterna cumpra a lei mas olha cumpre a perfeitamente aquele que quebrar a lei

[00:28:57] de Deus será levado julgado à morte por isso o J Deus você tá confiando na lei Mas se você não cumpre a lei perfeitamente Você também é merecedor da morte é por isso que dos versos 25 a 29 Paulo vai dizer que o fato de ser judeu por si só não significa nada ter uma circuncisão na carne não significa nada se não há um cumprimento perfeito da lei de Deus e olha o que ele diz no Versículo 13 porque o simples ouvidores da

[00:29:37] Lei não serão justos diante de Deus mas os que praticam a lei hão de ser justificados veja como a situação é complicada irmãos porque o Mero fato de ouvir a lei de Deus de conhecer a lei de Deus não é suficiente se essa lei não é praticada e mais se ela não é praticada perfeitamente porque para alguém ser justo diante de Deus aceitável diante de Deus é somente se não houver pecado mas por isso que Paulo está

[00:30:16] levando a sua argumentação para a sua conclusão final que ele fará no capítulo 3 dizendo por isso não há um justo nenhum sequer aqueles que nasceram com a bússola desprezaram A Bússola quebraram ainda mais aquela bússola e vocês judeus que receberam a bússola e receberam o mapa vocês desprezaram a bússola e o mapa todos pecaram e sabe o que é pior que todos judeus e gentios serão um dia levado levados para

[00:30:53] serem julgados diante de Deus olha o que ele diz no Versículo 16 No Dia Em Que Deus por meio de Cristo Jesus julgar os segredos dos homens de conformidade com o meu evangelho irmãos todos judeus e gentios serão um dia julgados de fato todos os caminhos levam a Deus de fato todos os caminhos levam a Deus de fato essa perdição dos homens no deserto todos esses caminhos levam a Deus mas não necessariamente paraa

[00:31:32] salvação porque a verdade é que todos quando fecharem os olhos aqui um dia se encontrarão nesse julgamento Quando o senhor Jesus voltar e julgar todos os homens lá em Mateus capítulo 25 Jesus disse quando vier o filho do homem na Sua Majestade e todos os anjos com ele então se assentará no trono de sua glória e todas as nações serão Reunidas em sua presença e ele separará uns dos outros como o Pastor separa dos

[00:32:09] cabritos as ovelhas e porás as ovelhas à sua direita mas os cabritos à sua esquerda então dirá o rei aos que estiverem à sua direita vinde Benditos do meu pai entrai na posse do reino que vos está preparado desde a fundação do mundo mas pra frente ele vai dizer então o rei dirá também aos que esem à sua esquerda apartai-vos de mim Malditos para o fogo eterno preparado para o diabo e os seus anjos todos nós

[00:32:42] estaremos diante de Jesus Cristo para sermos julgados por ele e como nós estamos vendo aqui a nossa situação é totalmente deplorável porque pela consciência pecamos e pelos 10 mandamentos pecamos como então encontraremos esse caminho até Deus como então podemos nos livrar de nossa perdição irmãos A resposta está no evangelho A resposta está no evangelho porque nós pelos nossos próprios caminhos não podemos encontrar

[00:33:22] a saída paraa Nossa perdição seja pela bússola ou pelo mapa nós estamos completamente corrompidos e não conseguimos encontrar o caminho para nossa perdição A não ser que o próprio Deus venha ao nosso encontro a não ser que o próprio Deus venha até nós em nosso deserto e como ovelha perdida nos coloque em seus ombros e nos leve de volta ao seu abrisco uma ovelha perdida jamais encontrará o caminho para o aprisco

[00:33:58] A não ser que o bom pastor vá até ela a não ser que o bom pastor vá até ela e a Encontre no seu estado de perdição e carregando em seus ombros leve de volta em segurança para casa essa é a mensagem do Evangelho a mensagem de que todos estão perdidos mas que Cristo Jesus veio até nós pro nosso Resgate e as suas ovelhas ouvem a sua voz e a seguem o Evangelho é a mensagem que o próprio Deus vem ao nosso encontro fazer uma

[00:34:33] referência aqui a uma das músicas do Estênio ele diz que Jesus entrou num labirinto escuro onde eu tentava me esconder ele curvou-se em minha direção e me estendeu a mão eu tinha tanto para dizer desculpas tantas que pedir mas ele nem sequer me ouviu pu luz lado seja Deus porque essa é a esperança do Evangelho a esperança em que de que nós estávamos num labirinto escuro e nós rasgamos o mapa destruímos

[00:35:09] a bússola sem qualquer esperança de saída sem qualquer resposta sem qualquer fecho de luz para encontrarmos o caminho mas Jesus veio até nós Jesus veio aos porões da nossa alma Jesus veio aos labirintos escuros Que nós os escondí Para nos trazer salvação e ele nos arranca para sua luz ele nos leva PR sua luz Essa é a mensagem do evangelho e o que a escritura diz é que se você ouve hoje A Voz do Espírito Santo não endureça o

[00:35:43] vosso coração se você ouve a voz do Bom Pastor siga siga o bom pastor agarre as suas mãos faça como Pedro quando está naufragando e diz Senhor salva-me senhor salva-me agarre em suas mãos e o Senhor Jesus então o levanta o levanta de sua perdição irmãos Essa é a mensagem do Evangelho é isso que Paulo está nos levando aqui à compreensão gentios ou judeus por si mesmos estão perdidos é por isso que

[00:36:19] somos terrivelmente e urgentemente necessitados da Graça de Deus por nós porque esse Deus há de julgar esse Cristo há de julgar em breve todos os homens e somente aqueles que estiverem em Cristo Jesus serão salvos quero fazer uma aplicação final ainda antes de encerrar irmãos como nós dissemos Todos nós temos essa bússola dentro de nós mas lembre-se essa bússola está quebrada por isso a sua consciência não

[00:37:00] é confiável não caia na historinha da Disney que diz para você siga o seu coração ele vai te dizer o que é certo e o que é errado não embora essa bússola esteja diante de nós dentro de nós essa bússola está quebrada por isso a nossa consciência não é uma fonte segura para diferenciar o certo do errado ela funciona de vez em quando mas ela foi corrompida por isso você que é cristão você que já foi salvo por Jesus

[00:37:32] Cristo deve agora pegar essa bússola e consertá-la com base na lei de Deus pegar o manual dessa bússola pegar o mapa e redirecionar a bússola da sua consciência para aprontar corretamente a lei de Deus como nós vimos irmãos essa lei de Deus esse mapa ele é maravilhoso texto diz aqui que ele é Guia dos Cegos é luz dos que se encontram em trevas é instrutor dos ignorantes veja mestre das Crianças tendo na lei a forma da sabedoria e da

[00:38:12] Verdade irmãos a lei de Deus é uma maravilha a lei de Deus por um lado é o que nos matou mas uma vez que fomos encontrados em Cristo Jesus ela passa a ser o nosso deleite ela passa a ser motivo de meditação porque nela encontramos o mapa para agradarmos a Deus Para vivermos em conformidade com a vontade de Deus ela é guia de cegos instrutor de ignorantes é guia de crianças por isso nós devemos nos debruçar sobre a Lei falar sobre a

[00:38:46] Lei ler a lei decorar a lei e acima de tudo praticar a Lei de Deus porque lembre do que Paulo tá falando aqui de nada adianta conhecer a lei pregar a lei lei falar sobre a Lei se você nega a lei com a sua vida mas essa lei de Deus deve ser por nós perseguida se nós fos salvos independente da lei agora que fos salvos nós devemos voltar para essa lei amar essa lei e pegar então a nossa bússola e corrigi-la ajustá-la para que mais uma

[00:39:22] vez ela aponte pro norte da lei de Deus em 1521 Lutero foi levado diante do Imperador Carlos V para renunciar os seus escritos e a sua doutrina naquilo que foi conhecida como a dieta de Warms ou de Warms depois que Lutero foi chamado a renunciar aos seus escritos ele pediu um dia para pensar e naquela noite Lutero passou em jejum e oração e depois sendo levado diante do renunciar aos seus escritos Luo disse

[00:40:00] essa frase a não ser que eu seja convencido pelo testemunho das escrituras ou por uma clara razão estou preso às escrituras que tenho citado e minha consciência é Cativa a palavra de Deus não posso e não vou me retratar de nada pois ir contra a consciência não é nem correto aqui eu permaneço não posso fazer outra coisa que Deus me ajude Amém vejam que Lutero só pode dizer que ele não pode agir contra a consciência

[00:40:41] dele porque primeiro ele diz que a sua consciência está cativa à palavra de Deus Lutero diz que ele está preso às escrituras que a consciência dele foi cativa presa à palavra de Deus a bússola dele está presa à lei de Deus e por isso ele disse eu não vou me retratar de nada porque a minha bússola a minha consciência ela está Cativa a palavra de Deus e a não ser que eu seja convencido pela palavra de Deus que minha bússola

[00:41:12] está errada eu não vou renunciar a nada irmãos esse deve ser a nossa postura de nos prendermos à escritura nos prendermos à lei de Deus amarmos a lei de Deus a tal ponto que possamos dizer eu estou preso à lei de Deus eu estou cativo à lei de Deus e por isso a minha consciência o meu coração e o mapa que está diante de mim são amados seguidos meditados e obedecidos Lutero prendeu a sua bússola ao mapa e ele diz aqui eu permaneço

[00:41:51] porque esse é o caminho seguro não há outro caminho seguro que não seguir aquilo que Deus mesmo indicou diante de mim que assim sejamos irmãos cativos à palavra de Deus amando a lei de Deus amando o evangelho e pelo evangelho cumprindo e obedecendo a lei de Deus e que aqui permaneçamos como Lutero disse que Deus nos ajude Amém vamos orar Senhor obrigado pela tua palavra nós somos confrontados diante da nossa

[00:42:27] própria Situação essa situação de morte essa situação de perdição pelo nosso próprio pecado mas ó Deus nós te louvamos pelo evangelho te louvamos por Cristo Jesus que vem em nossa perdição vem ao nosso encontro o nosso bom pastor que nos encontra no meio do deserto nós te louvamos ó Deus porque sem Cristo Jesus jamais encontraríamos o caminho seguro de volta para casa ó Deus Produza em nós essa confiança

[00:43:01] essa fé sem medo essa fé inabalável de que o nosso Bom Pastor jamais nos abandonará que essa palavra que foi pregada nessa manhã Resgate aqueles que ainda se encontram perdidos e que todos aqui que ouviram essa palavra depositem a sua fé em Cristo Jesus e encontrem também em Cristo Jesus o caminho seguro de volta para casa prenda ó Deus a nossa consciência a tua lei prenda a nossa vida a tua palavra as escrituras e nos faça amar a

[00:43:33] sua palavra obedecer a tua palavra que ela seja para nós de fato essa luz que brilha em meio a escuridão que ela seja de fato essa instrutora de ignorantes mestre de crianças e que na forma da Lei encontramos encontremos A verdadeira sabedoria e a verdade Produza isso em nosso coração é o que Te pedimos em Cristo Jesus amém

Transcricao do sermao

[00:23:37] Mas ele conhece o coração. A escritura diz. Que os homens veem a aparência. Mas Deus vê o coração. E as pessoas usam esse versículo. Achando que estão se defendendo. Não. Você está me julgando. Mas Deus olha o meu coração.

[00:23:53] Meu amigo. Isso te coloca em uma situação muito pior. Porque eu só estou vendo a aparência. Mas Deus está vendo muito mais. Do que eu estou vendo. E Jesus diz. Que do fundo do coração do homem. É que provém os homicídios.

[00:24:06] A maldade. A maledicência. O adultério. As porfias. É de lá que vem. E Deus está vendo isso. Ou seja. O sétimo mandamento diz. Não adulterará. Você vai dizer. Ah. Isso eu estou limpo. Nunca adulterei. Mas lembre-se que.

[00:24:23] O justo juiz vê. O coração. E os pensamentos. E Jesus diz. Que qualquer um. Que olhar para uma mulher. Ou para um homem. Com um olhar impuro. Com um olhar indecente. Ele diz. Já adulterou com ela. Já quebrou o sétimo mandamento.

[00:24:42] Você pode não ter consumado o adultério. Mas no seu coração. Na sua mente. Você já quebrou o sétimo mandamento. Quem é que pode se ver limpo diante desse juiz? Ou pior. O décimo mandamento que diz. Não cobiçarás. E quem que pode dizer que nunca cobiçou?

[00:25:03] Percebam então. Que. Todos nós. Judeus. Ou gentios. Progressistas. Ou conservadores. Todos nós. Estamos condenados. Debaixo. Da mesma lei. Não há ninguém. Que possa se ver limpo. Diante de Deus. Por isso que Paulo aqui no capítulo 2.

[00:25:24] Ele combate essa hipocrisia. Essa falsa ideia do moralista. De achar que ele é melhor. Do que o gentio. Ele está dizendo. Os gentios rejeitaram a Deus. E por isso são dignos de morte. Mas deixa eu dizer uma coisa para vocês.

[00:25:41] Judeus. Vocês também rejeitaram a Deus. Vocês também rejeitaram a Cristo Jesus. E por isso. A mesma morte. Que aguarda os gentios. É a morte que aguarda vocês. Judeus. A mesma morte. O mesmo inferno. Que aguarda esses pervertidos.

[00:26:01] Da nossa sociedade. É o inferno que aguarda. Os conservadores. Sem Cristo. É o inferno que aguarda. O bom cidadão. Que não reconhece. O seu próprio pecado. Diante de Deus. E clama. Pela graça. Pelo perdão. E pela salvação de Cristo Jesus.

[00:26:21] É por isso que Paulo diz. Você no que julgas o outro. A ti mesmo te condenas. Porque. Qual é a base que você pode julgar a Deus? Como que você pode falar. Que a perversão da nossa sociedade está errada? A sua única base.

[00:26:36] É a lei de Deus. Você não tem outra base. Você só diz que o homicida está errado. Porque existe um mandamento que diz. Não matarás. Paulo está dizendo. Olha. Quando você condena o outro. Você condena a si mesmo. Lembra aquilo que sua mãe te ensinava.

[00:26:52] Que quando você aponta um dedo para o outro. Você tem pelo menos três dedos apontando para você mesmo. Quando você coloca a lei de Deus contra alguém. Você está colocando a lei de Deus contra si mesmo. E é justamente isso que acontece.

[00:27:08] Quando um moralista. Deseja condenar o pecado do outro. Sem olhar para o pecado que habita dentro de si mesmo. E Jesus investiu boa parte do seu ministério. Arrancando a hipocrisia dos judeus. Lá no capítulo 23 do evangelho de Mateus.

[00:27:29] Nós vemos aquela sequência de ais. Que Jesus declara contra os hipócritas. Os fariseus. Os judeus. Ele diz. Ai de vós. Escribas e fariseus. Hipócritas. Porque dais o dízimo da hortelã. Do endro e do cominho. E tem desnegligenciado os preceitos mais importantes da lei.

[00:27:51] A justiça. A misericórdia e a fé. Devias porém fazer essas coisas sem omitir aquelas. Vocês são guias cegos. Porque vocês coam o mosquito. E engolem o camelo. Nos versículos 27 e 28. Ele diz. Ai de vós. Escribas e fariseus.

[00:28:11] Porque vocês são semelhantes aos sepulcros caiados. Que por fora. Se mostram belos. Mas interiormente. Estão cheios de ossos mortos. E de toda imundícia. Assim também vós. Exteriormente. Pareceis justos aos homens. Mas por dentro.

[00:28:34] Estáis cheios de hipocrisia. E iniquidade. E no versículo 33. Ele faz aquela pesada afirmação. Quando ele diz. Serpentes. Raça de víboras. Como escapareis. Da condenação do inferno. Irmãos. Quando Jesus diz. Raça de víboras.

[00:29:00] Como vocês pensam que vão escapar do inferno. Jesus não está falando para gentil. Jesus não estava se dirigindo aos samaritanos. Jesus estava se dirigindo. Ao judeu. Que fazia jejum. Que orava. Que andava com a Torá. Mas que não reconhecia o seu pecado.

[00:29:24] Ele está dizendo. Vocês acham que vão escapar do inferno. Vocês acham que vão escapar da condenação de Deus. Porque vocês não são tão maus. Tão depravados. Quanto aos gentios. Raça de víboras. Vocês são serpentes. Essa deve ser a pregação.

[00:29:44] De um verdadeiro profeta. Diante do cristianismo nominal. Diante desse mantra. Que é dito na sociedade. Do Deus. Pátria e família. Mas que não tem Cristo. No centro de todas as coisas. Que não tem o negue-se a si mesmo.

[00:30:03] Que não tem a vida com a igreja. Que não tem o arrependimento de pecados. Raça de víboras. Vocês bons cidadãos. Vocês pensam que estão escapando do inferno. Por causa da boa conduta de vocês. Vocês estão loucos. Assim o mesmo inferno que aguarda os gentios.

[00:30:27] É o inferno que aguarda os judeus. Que rejeitaram a Jesus. Veja aqui a sequência do nosso texto. A partir do versículo 5. Ele diz. Mas segundo a tua dureza. E coração impenitente. Acumulas contra ti mesmo. Ira. Para o dia da ira.

[00:30:46] E da revelação. Do justo juiz de Deus. Que retribuirá a cada um. Segundo o seu procedimento. Vida eterna. Os que perseverando em fazer o bem. Procuram glória. Honra. A incorruptibilidade. A incorruptibilidade. Mas ira. A indignação aos facciosos.

[00:31:01] Que desobedecem a verdade. E obedecem a injustiça. Tribulação e angústia. Virão sobre a alma de qualquer homem. Que faz o mal. Olha o que ele diz. Ao judeu primeiro. E também ao grego. Glória. Porém honra. E paz. A todo aquele que pratica o bem.

[00:31:20] Ao judeu primeiro. E também ao grego. Porque para com Deus. Não há acepção de pessoas. Perceba aqui o fluxo do texto. Paulo não está dizendo aqui. Que as pessoas. Algumas pessoas vão ser salvas por obras. Que algumas pessoas ao fazerem o bem.

[00:31:40] Entrarão no céu. Não. O que Paulo está trazendo diante de nós. É o pacto de obras. Faça o bem. E você vai ser salvo. Faça o mal. E você vai ser condenado. Porém. Qual é o retrato da sociedade? Todos. Praticaram. O que é mal.

[00:32:00] Todos. Quebraram a lei de Deus. Assim. Em vistas. Desse juiz. Quem é que pode. Se passar por inocente. Diante de Deus. Absolutamente ninguém. A base é a mesma. É a lei de Deus. De forma que Paulo está conduzindo. Todos os seus ouvintes.

[00:32:18] A conclusão que ele vai fazer. Lá no capítulo 3. Quando ele vai dizer. Porque não há distinção. Pois todos pecaram. E carecem. Da glória. De Deus. Vocês judeus. O coração de vocês é impenitente. Vocês não reconhecem que são pecadores.

[00:32:37] Vocês não reconhecem que são miseráveis. Por isso vocês não vão a Cristo. Vocês rejeitaram a Jesus. Assim. Assim. Da mesma forma como os gentios. Vão morrer. Por rejeitarem a Deus. Vocês também vão morrer. E é interessante como Paulo mais uma vez.

[00:32:57] Usa aquela linguagem do. Primeiro do judeu. Também do grego. Que ele já falou lá no capítulo 1. Quando ele expõe o evangelho. E lá ele está falando a respeito da salvação. Reis diz. A salvação é para todos que crerem. Primeiro do judeu.

[00:33:15] E também do grego. Porque o judeu. Afinal. Ele recebe prioridade. Já que ele tem a lei de Deus. Assim o evangelho é primeiro para o judeu. Só que agora. Paulo ao falar da condenação e do inferno. Ele fala primeiro do judeu.

[00:33:29] Também. Da mesma forma como o evangelho é primeiro para o judeu. E depois para o grego. Assim também o inferno. É primeiro para o judeu. E depois para o grego. Porque o judeu ao ter recebido a revelação de Deus. Ele se coloca.

[00:33:45] Sob um estado de responsabilidade ainda maior. Porque enquanto o gentil. Peca. De certa forma. O pecado da ignorância. O judeu não. O judeu recebeu os profetas. O judeu recebeu a lei. O judeu recebeu a revelação especial.

[00:34:03] E ainda assim. Quando o Messias veio. Esse judeu. Rejeitou a Jesus. É por isso que Paulo diz aqui no versículo 4. Essa pergunta retórica que ele faz. Ou desprezas. A riqueza da sua bondade. Tolerância e longa animidade.

[00:34:21] Ignorando. Essa bondade de Deus. Que deveria te conduzir ao arrependimento. Mas. Para você que tem esse coração impenitente. Esse coração orgulhoso. Apenas está trazendo para você. Mais ira. Para o dia do juízo. Você está acumulando para si mesmo.

[00:34:44] Mais ira. Para o dia. Do juízo. Por isso eu quero que vocês prestem atenção nisso. O moralista. Esse bom cidadão. O bom judeu. Apesar de ser menos chocante aos nossos olhos. Do que aquele gentil. Que é completamente depravado.

[00:35:05] Ele se encontra diante da lei de Deus. Tão condenado quanto o outro. E eu digo mais. Talvez. É provável. Que o moralista. Esteja numa situação. Ainda pior. Do que aquele que é deliberadamente depravado. Sabe porquê? Porque o primeiro.

[00:35:31] Ele rejeita a Deus. Deliberadamente. Ele fala que rejeita a Deus. Ele diz ao mundo. Que odeia a Deus. Ele sabe. Que deu as costas para Jesus. Enquanto o segundo grupo. Ele não acha isso. Ele acha que ele está. Dentro do povo de Deus.

[00:35:51] Porque é uma boa pessoa. A pergunta é. Qual dos dois. Tem mais esperança? Aquele que está errado. E sabe que está errado. Ou aquele que está errado. Mas pensa estar certo. É por isso que Lutero. Vai dizer. De forma muito chocante.

[00:36:11] Em um sermão. Eu amo Lutero. Quando ele diz. Que o guarda do bordel. É menos pecador. Do que o Papa. Ou do que o pregador. Da falsa igreja. Da religião. Das obras. Sabe porquê? Porque o guarda do bordel. O guarda do prostíbulo.

[00:36:32] Não está enganando ninguém. Quem está no bordel. Está porque quer. E sabe que está lá. Porque está errado mesmo. E aquela é a vida dele. E o guarda está lá. Conduzindo as pessoas para dentro. E o seu pecado. É pecaminoso sim.

[00:36:48] Mas ele não está enganando ninguém. Agora o pregador da falsa igreja. O pregador da moralidade. O pregador. Que quer pregar a moralidade. Quer pregar as boas obras. Quer pregar que as pessoas vão ser salvas. Pelas boas obras.

[00:37:02] Ele é muito mais culpado diante de Deus. Do que o guarda do bordel. Porque esse. Está enganando as pessoas que lá entram. Aquelas pessoas acham que estão trilhando um caminho do céu. Mas estão trilhando o mesmo caminho.

[00:37:19] Daqueles que frequentam o bordel. Confiando nas suas próprias obras. Rejeitando. A justiça de Deus. Rejeitando a salvação que vem de Deus. E confiando. Nas próprias obras. Na semana passada. O pastor Vinícius Mulsiman. Citou aqui o livro.

[00:37:40] O Peregrino. De John Bunyan. E é muito interessante. Porque logo no início da história. Ali quando. Aquele homem. O peregrino. Foi convencido. Da terrível situação. Em que ele se encontrava. Lá na cidade da destruição. O evangelista.

[00:37:58] Então o encaminha. Até a porta estreita. O caminho estreito. Que ele chegaria até a cruz. E na cruz. Ele teria. O seu fardo. Retirado. De suas costas. E então ele chegaria. A cidade celestial. Longe da destruição. Aquele peregrino.

[00:38:17] Então começa a sua viagem. Com o seu. Pesado fardo. Em suas costas. E é um caminho. Bastante difícil. Mas. Logo no início. Da sua caminhada. Percebendo as dificuldades. O peregrino. Encontra um homem. Chamado. Sábio segundo mundo.

[00:38:38] E esse sábio segundo mundo. Começa ali. A conversar com o peregrino. E ele diz. Você está indo. Para o caminho estreito. Para se ver livre. Do seu fardo pesado. Não. Deixa eu te dizer. Existe uma cidade. Muito mais tranquila.

[00:38:57] Em que você vai se sentir livre. Do seu fardo pesado. Essa cidade. Fica no alto. De uma colina. E ela se chama. Cidade da moralidade. Essa cidade. É lá no alto. Da colina. E quando você chegar lá. Você vai encontrar. Um homem.

[00:39:15] Chamado. Legalidade. Esse homem. É descrito. Como um homem. Muito criterioso. E de ótima reputação. Capaz de ajudar. Aqueles que carregam. Fardos pesados. Como o seu. Você já conheceu. Gente assim. Aquele tipo de gente.

[00:39:33] Que você fala. Aquela pessoa. É tão boa. Que só falta se converter. É uma boa pessoa. Um rapaz. Tão agradável. Tão civilizado. Tão bom. Esse é o senhor. Legalidade. Ele vai te ajudar. A tirar o seu fardo. E esse homem. Chamado legalidade.

[00:39:51] Ele é pai. De um outro rapaz. Chamado. Civilidade. E assim como eles. Todos os habitantes. Daquela aldeia. São descritos. Como honestos. Finos. E de boa índole. Uma sacada brilhante. Que Banyan faz. Aqui a respeito. Da cidade.

[00:40:12] Da moralidade. É que ele diz. Que lá. O custo de vida. É bem baixo. Eu amo essa sacada. Que Banyan faz. Olha. Porque isso representa. Muito bem. O que é o moralista. Essa aparência. De legalidade. Essa aparência. De civilidade.

[00:40:29] Mas com baixo. Custo. De vida. Ele não nega a si mesmo. Ele não carrega a sua cruz. Ele não anda pelo caminho estreito. Ele não anda pela porta estreita. Ele tem um baixo custo de vida. Ele só é moral. Naquilo que não lhe custa muito.

[00:40:47] Agora naquilo que lhe custa. Ele não é moral. O peregrino então. Ouvindo a respeito dessa cidade. Olha. Tem uma cidade então. Que eu posso chegar lá. E eu vou me sentir mais à vontade. Com o meu fardo. E eu não preciso caminhar.

[00:41:01] Por esse caminho estreito. Eu vou para lá. O peregrino então. Começa a caminhar para essa cidade. Mas ele percebe. Que realmente. É uma colina muito íngreme. Porque irmãos. Para escalar. Para escalar. A montanha. Da legalidade.

[00:41:17] Realmente é algo muito íngreme. E é o que Jesus fala aos hipócritas. Vocês fecham a porta do reino de Deus. Vocês mesmos não entram por ela. E vocês impedem que os demais entrem por ela. Colocando fardos pesados demais.

[00:41:34] Para serem carregados. Vocês mesmos não carregam esses fardos. Mas vocês querem colocar sobre os outros. Então o Bânia começa a perceber. Bânia não. O peregrino. Que essa montanha é íngreme demais. Para ele subir. E ele começa a perceber.

[00:41:49] O seu fardo. Cada vez mais pesado. Mas quem aparece em seu caminho. O evangelista. E ele. O que você está fazendo aqui? Esse não é o caminho. O caminho é para lá. Não é que eu ouvi. A respeito de uma cidade. Chamada moralidade.

[00:42:06] E que lá eu vou me sentir mais livre. A respeito. Do meu fardo. O evangelista. Então. Fica inconformado. Com o peregrino. Você está louco. Você está indo para um dos lugares. Mais perigosos. Que alguém pode ir. Porque lá nessa cidade.

[00:42:23] As pessoas continuam. Com os seus fardos. Mas elas fingem. Que não carregam fardo nenhum. E ele diz assim. Num certo trecho. Esse homem. Chamado legalidade. Não é capaz. De libertar-se. Do teu fardo. Ele jamais. Aliviou o peso.

[00:42:39] De qualquer homem. E provavelmente. Jamais o fará. Ninguém pode ser justificado. Pelas obras da lei. Pois pelos atos da lei. Nenhum vivente. Pode se livrar do seu fardo. Portanto. O senhor sabe. O segundo mundo. É alguém alheio.

[00:42:55] A tua busca. E o senhor legalidade. É um impostor. Quanto ao seu filho. Civilidade. Apesar da sua aparência. Sorridente. Ele não passa. De um hipócrita. Incapaz. De ajudarte. Acredite. Nada há. Em toda essa balbúrdia. Que ouviste.

[00:43:14] Destes homens ébrios. A não ser o intento. De afastar-te. Da tua salvação. Desviando-te. Do caminho. Que eu. Te mostrei. Irmãos. Fujam. Da cidade. Da moralidade. Fujam. Da cidade. Do conservadorismo. Sem Cristo. Sem arrependimento.

[00:43:39] Sem perdão. Nesse momento aqui. O evangelista. Faz alusão a Gálatas. Capítulo 3. E eu quero pedir. Para que você abra lá. Em Gálatas. Capítulo 3. Porque ao argumentar com o peregrino. A respeito dos perigos. Da cidade da moralidade.

[00:44:02] Banian cita esse texto. De Gálatas 3. Versículo 10. Ele diz assim. Todos. Todos. Quantos. Pois. São. Das obras da lei. Estão. Debaixo. Da maldição. Porque está escrito. Maldito. Maldito. Todo aquele. Que não permanece. Em.

[00:44:36] Todas. As coisas. Escritas. Nos livros da lei. Para praticá-las. Gente. Veja que. A maldição. Não está. Sobre aqueles. Que tiram menos. De nota 6. Olha. Maldito. Aquele. Que não cumpri. Mais. Ou pelo menos. 60%. Da lei.

[00:44:58] Não. A Bíblia. Diz. Maldito. Aquele. Que não permanece. Em. Todas. As coisas. Escritas. No livro. Da lei. Para praticá-las. Ou seja. Se você. Quebrou. Qualquer vírgula. Da lei. Ao que Tiago. Diz. Ou seja. Quebrou. Toda a lei.

[00:45:16] De Deus. Você. É. Maldito. Você. É. Maldito. Diante de Deus. Porque você. Quebrou. A lei. De Deus. E é. O que ele. Diz. No versículo. 11. É. Evidente. Que pela lei. Ninguém. É. Justificado. Diante de Deus. Por que? Olha a frase.

[00:45:33] Que aparece. De novo. O justo. Viverá. Pela fé. O justo. Não vive. Pela lei. Ninguém. É. Justificado. Pela lei. Porque pela lei. Ninguém. Será. Justificado. Porque todos. Pecaram. E carecem. Da glória. De Deus. Percebam.

[00:45:51] Então. Por que. Que a moralidade. É. Incapaz. De salvar. Quem quer. Que seja. Por mais. Que você seja. A madre. Teres. De calcutá. Por mais. Que você seja. A pessoa. Mais. Respeitável. Do seu. Condomínio. Da sua. Escola.

[00:46:04] Da sua. Empresa. Diante de Deus. Você é. Miserável. Diante de Deus. Você é. Maldito. Porque você. Quebrou. A lei de Deus. Ninguém. Absolutamente. Ninguém. Será. Justificado. Diante de Deus. Pelas obras. Da lei. Por isso.

[00:46:24] Nós somos. Malditos. A nossa condição. Diante de Deus. É de maldição. Nós somos. Malditos. Mas veja. Que ele diz. A partir do versículo 13. Aqui de Galatas 3. Cristo. Nos resgatou. Da. Maldição. Da lei. Fazendo-se. Ele próprio.

[00:46:45] Maldição. Em nosso lugar. Porque está escrito. Maldito. Maldito. Todo aquele. Que for pendurado. No madeiro. Para que as bênçãos. De Abraão. Chegasse aos gentios. Em Jesus Cristo. Afim. De que recebêssemos. Pela fé. O espírito.

[00:47:02] Prometido. Vejam. Que essa. É. A esperança. Do evangelho. Que embora. Apesar. Da maldição. Que está sobre nós. A maldição. Da lei. Em Jesus Cristo. Nós temos aquele. Que se fez maldição. Em nosso lugar. Aquele que assumiu.

[00:47:20] E nos resgatou. Da maldição. Da lei. Assumindo ele mesmo. A maldição. Em nosso lugar. De forma. Que todos aqueles. Que creem em Jesus. Todos aqueles. Que por meio da fé. São unidos a Jesus. Esses sim. Estão livres. Da maldição.

[00:47:37] Da lei. Isso. Só pode ser alcançado. Por meio da graça. De Deus. Quando nós. Reconhecemos. Que somos pecadores. De que somos malditos. De que não prestamos. E depositamos. A nossa confiança. Em Jesus Cristo. E esse é o apelo.

[00:47:54] Que eu faço para você. Nessa manhã. Desista de si mesmo. Reconheça. Adiante de Deus. A sua podridão. Reconheça. Adiante de Deus. Que você. É alguém miserável. Segundo a lei de Deus. Reconhecer. O nosso pecado. Não é reconhecer.

[00:48:11] Que nós fizemos. Coisas erradas. Apenas. Mas é reconhecer. De que nós. Somos pecadores. De que o nosso coração. É miserável. De que o nosso coração. Naturalmente. Se corrompeu. E de que a maldição. Está sobre. Todos aqueles.

[00:48:30] Que pecaram. Reconheça. A sua maldade. Reconheça. O seu pecado. Reconheça. O seu estado. Diante de Deus. E deposite. A sua fé. Em Jesus Cristo. Porque é por meio da fé. Que tanto judeus. Quanto gentios. Podem encontrar salvação.

[00:48:48] É somente por meio da cruz. De Cristo Jesus. Daquele que se fez. Maldição. Em nosso lugar. Que pode haver. Esperança. Para pecadores. Miseráveis. Como eu. E como você. Muitos. Ao perceberem. O estado miserável. Em que estão.

[00:49:07] Podem cair. Numa tristeza. Terrível. Isso é bom. Se essa tristeza. Terrível. Nos leva. A Cristo Jesus. Portanto. Cuidado. Ao simplesmente. Ter o reconhecimento. Do pecado. Mas não ir a Cristo. Vá a Cristo. Nós olhamos. Para o nosso pecado.

[00:49:27] Não para ficarmos. Focados. Nosso pecado. Mas para que. A partir do nosso pecado. Nós olhamos. A Cristo Jesus. Como diz o texto. Maldito. Aquele que for pendurado. No madeiro. Mas todo aquele. Que olhar para ele. Será salvo.

[00:49:41] Olhe para Cristo. Corra para Cristo Jesus. Porque. Não há outro nome. Que importa. Em qual os homens. Sejam salvos. E nenhum outro nome. É a salvação. E nenhuma outra obra. É a salvação. Que não. Na obra de Jesus Cristo.

[00:49:58] Na cruz do Calvário. Eu quero apenas. Antes de encerrar. Fazer aqui. Dois. Duas observações. Mais específicas. Primeiro. Eu quero me dirigir. Aos pais. Pais. Não criem. Filhos. Moralistas. E eu vou dizer uma coisa. Não há.

[00:50:21] Nenhum ambiente. Mais propício. Para criar. Um bom moralista. Do que. Numa família evangélica. Que vai à igreja. Todos os domingos. Em que essa criança. Nasce num ambiente. Moral. E ela. Pensa. Por não ser. Como os amiguinhos.

[00:50:42] Do prédio. Os amiguinhos. Da escola. Da rua. Ela pensa. Que ela é uma boa pessoa. Porque ela não fala palavrão. Ela não se envolve. Nas brigas. Ela recebeu. Uma boa educação. Então ela é uma boa pessoa. E esse. Talvez. Seja o maior mal.

[00:50:59] Que você possa fazer. Com seu filho. Que é ensinar. Uma boa educação. Uma boa moral. Uma boa conduta. Mas não ensiná-lo. Do seu próprio pecado. E de que essa criança. Precisa de Jesus. E eu vou te dizer. Muito do fracasso.

[00:51:16] Das igrejas. De igrejas boas. Igrejas bíblicas. Nas gerações. Que se passaram. Foi porque os pais. Não ensinaram. A seus filhos. Que eles são. Pequenos miseráveis. Pequenos. Malditos. E que precisam. De Cristo Jesus. Precisam.

[00:51:35] De arrependimento. Quantos de nós. Que cresceram. Na igreja. Não ouvimos. Esse tipo de coisa. E não falamos. Esse tipo de coisa. Ah. Eu não tenho um testemunho. Assim. Tão bonito. Igual aquele. Que veio das drogas. Porque eu sempre fui da igreja.

[00:51:52] Eu sempre fui uma boa pessoa. Então eu não tenho. Assim. Um testemunho de vida. Eu não tenho um pecado. Para confessar. Assim. Veja o perigo do moralista. Ele não se vê pecador. Ele não se vê miserável. Diante de Deus. Ele cresce cantando.

[00:52:09] Sou um soldadinho de Jesus. Sou uma florzinha de Jesus. Jesus me ama. Eu sou uma boa pessoa. Ah. Eu sou como o rei Davi. Eu sou como Paulo. Eu sou como Noé. Eu sou como os profetas. Ele nunca se vê. Como Golias. Ele nunca se vê.

[00:52:28] Como filho pródigo. Ele nunca se vê. Como fariseu. Ele só se vê. Como os heróis da história. E mesmo nas igrejas. Nas escolas bíblicas. Muitas vezes. Favorecem isso. Conta a história de Davi. E qual que é a conclusão? Ah.

[00:52:43] Vamos ser como Davi. Ah. Como é lindo. Não irmão. Davi é Cristo. Davi ali é uma sombra de Cristo. O nosso Salvador. E nós somos aqueles. Que somos parte do povo inimigo. Por isso pais. Cuidado. Cuidado ao ensinarem. Educarem os seus filhos.

[00:53:03] Não queiram hipócritas. Na casa de vocês. Não queiram falsos moralistas. Na casa de vocês. Porque vocês estariam conduzindo. Seus filhos ao inferno. Tanto quanto. Deixá-los livres. Para fazer as paixões do coração. Por isso sempre.

[00:53:19] Ao corrigir o seu filho. Ao conduzir o seu filho em obediência. Lembre-se. De ensiná-lo. De que você está corrigindo. O pecado. E de que aquela criança. Não está sendo disciplinada. Ou corrigida. Simplesmente por causa.

[00:53:32] De um mau comportamento. Mas por causa. De um pecado. De um coração corrompido. E que essa criança. Precisa de Jesus Cristo. Ela precisa de um Salvador. Tanto quanto você. Papai e mamãe. Eu também quero. Deixar bem claro.

[00:53:50] Que a minha crítica. Ao conservadorismo. Aos bons costumes. A boa conduta. Não é o conservadorismo em si. Ou a boa moral em si. Porque eu creio claramente. Que o verdadeiro cristianismo. Ele será conservador. O verdadeiro cristianismo.

[00:54:10] O verdadeiro cristão. Claro que ele será um bom cidadão. Ele terá uma boa moral. E bons costumes. É óbvio. Ou seja. A minha crítica. A moral. Aos bons costumes. Não é uma crítica a ela em si. Mas para aquele que pensa. Num conservadorismo.

[00:54:26] Ou numa moral. Ou nos bons costumes. Sem Cristo. Aqui está o perigo. O problema está no conservador. Que confia no seu conservadorismo. E não em Cristo Jesus. Por fim. Para encerrar. Eu quero lembrá-los. E alertá-los. De que.

[00:54:48] Esse Israel moderno. Ou os judeus. Do nosso tempo. Eles não são. O povo escolhido de Deus. Porque há um perigo. Muito claro. Dentro da. Do movimento. Evangelical. De olharem para Israel. E falarem. Olha lá. O povo escolhido de Deus.

[00:55:08] Olham para um judeu. E falarem. Ah. Eles são o povo escolhido de Deus. Como é que é? Então quer dizer. Que o povo escolhido de Deus. Rejeita Cristo. Quer dizer. Que aqueles. Judeus. Aqueles que estão lá em Israel. Só porque estão naquela terra.

[00:55:23] Eles são o povo escolhido de Deus. Deus do céu. Aquele que de fato. É o povo escolhido de Deus. É aquele que está unido. A Cristo Jesus. Nós somos o verdadeiro Israel. Nós somos o verdadeiro Israel. Aqui no Brasil. Nós somos o verdadeiro judeus.

[00:55:41] Veja o que Paulo falou. Aqui em Galatas capítulo 3. As bênçãos de Abraão. Está sobre quem? Sobre aqueles que estão em Cristo. Nós temos a bênção de Abraão. Nós somos os verdadeiros filhos de Abraão. Não eles que rejeitam a Cristo.

[00:55:54] Não eles que rejeitam o Evangelho. É o que Paulo vai dizer lá no capítulo 10 de Romanos. Que eles têm zelo por Deus. Mas não têm entendimento. Por quê? Porque eles rejeitaram a justiça que vem de Deus. Eles rejeitaram a Cristo Jesus.

[00:56:10] Por isso, muito cuidado. Ao olhar para Israel. Para os judeus. E falar. Eles são o povo escolhido de Deus. O povo de Deus. O povo amado de Deus. Não. O povo amado de Deus. São aqueles que estão em Cristo Jesus. Como diz João 3, 36.

[00:56:30] A ira de Deus permanece. Sobre aqueles que rejeitam a Cristo Jesus. Assim, se um judeu. Embora use o seu kippah. Embora faça as longas orações. Ele permanece com o seu coração. Como vimos aqui em Romanos capítulo 2. Com o seu coração obscurecido.

[00:56:49] Como vimos aqui em Romanos capítulo 2.