# Pregacoes de Fernando Angelim

Pregador: Fernando Angelim
Gerado em: 2026-08-08

## Indice

1. Grupo de Estudo - Teologia Bíblica Pactual Batista Reformada - Pr. Fernando Angelim — 23/11/2021

## 1. Grupo de Estudo - Teologia Bíblica Pactual Batista Reformada - Pr. Fernando Angelim

- Data: 23/11/2021
- Tipo: Culto
- Recorte: transcrição a partir de 00:00:00 (inicio)
- YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=BoifbWVfpyw
- Temas: Aliança da graça, Autoridade e suficiência das Escrituras, Graça e eleição, Pessoa e obra de Cristo, Regeneração e novo nascimento, Soberania e providência de Deus

### Transcricao do sermao

[00:00:00] e nos trazer homens que o Senhor tem capacitado para abençoar a tua igreja e vir nos abençoar aqui em São Bernardo. Obrigado pela vida do pastor Fernando Angelim, obrigado pela sua família, sua esposa, seu filhinho. Pedimos que o Senhor abençoe a vida dele, do seu ministério, da sua casa, que o Senhor mantenha-o firme na palavra, firme e constante no ministério que o Senhor o chamou.

[00:00:24] Bençoe esse tempo agora que teremos ouvindo, que o Senhor nos capacite também para aprender da sua palavra. É o que pedimos em nome de Jesus. Amém. Amém. Obrigado. Você acha que é o melhor microfone sem fio? É melhor. O Fê, você tem o microfone sem fio aí?

[00:00:40] Vou começar. Boa noite a todos. Me chamo Fernando Angelim, sou pastor da Igreja Batista Reformada de Belém do Pará. Igreja Batista Reformada de Belém. Sou casado com Alano e pai do Daniel. É uma grande honra estar com vocês.

[00:00:57] Já conhecia alguns irmãos aqui, já pelas redes sociais e agora estou podendo conhecer pessoalmente. Como o pastor falou, nós não vamos ter tanto tempo para lidar de um assunto que é um assunto profundo e demandaria muito mais tempo para nós.

[00:01:14] Mas eu já gostaria de incentivar os irmãos a ler um livro que eu escrevi sobre esse assunto. O Fernando me falou que parece ter um irmão aqui na igreja que possui uma livraria e trouxe o livro aí. Então, vocês podem conseguir com ele.

[00:01:31] Se chama Teologia Bíblica Batista Reformada. Então, no livro, sim, vai dar para a gente trabalhar com calma. E caso alguém queira se aprofundar ainda mais a respeito desses assuntos, a editora O Estandarte de Cristo tem publicado excelente material sobre teologia bíblica batista.

[00:01:50] Por exemplo, o livro do doutor Samuel Rainingham, O Mistério de Cristo, Seu Reino e Seu Pacto. Você tem? Não. Tem o livro do Pascal Denot, Os Distintivos da Teologia Batista Pactual. O livro de Neymar Cox, John Owen, de Adão a Cristo, entre outros livros que a editora tem publicado.

[00:02:12] Então, caso alguém queira se aprofundar, você pode ir nos livros. E também eu gravei algumas aulas na internet sobre o assunto, sobre teologia bíblica batista reformada. Você pode assistir com mais calma lá. Mas hoje nós vamos dar um pontapé inicial em nossos estudos sobre o assunto.

[00:02:29] E eu já estou estimulando os irmãos a pesquisarem mais, a buscarem ler mais, assistir vídeos, porque esse assunto realmente é muito importante. É como uma... Alguém falou que era como se fosse a coluna vertebral da nossa teologia, que vai tocar em vários outros...

[00:02:51] Aqui? Pronto. Fica melhor? Não dá para ver? Vai tocar em várias outras áreas da nossa doutrina. Então, a teologia é o estudo da revelação de Deus. E na teologia existem várias áreas de estudo. Tem a teologia sistemática, que vai buscar sistematizar as doutrinas.

[00:03:19] Por exemplo, a eclesiologia, a doutrina da igreja. Escatologia, a doutrina das últimas coisas, etc. Tem a teologia pastoral, que vai se preocupar mais com as questões práticas, com a aplicação prática da doutrina, entre outras vertentes da teologia.

[00:03:37] A teologia bíblica, o que ela vai se preocupar em fazer? Ela é um ramo da teologia exegética, ou seja, da interpretação das escrituras. Mas o que a teologia bíblica vai se preocupar em fazer? Em observar a Bíblia inteira como o único livro.

[00:03:54] O enredo de Gênesis a Apocalipse. Os 66 livros da Bíblia com uma única grande história, que mostra como Deus o Pai enviou o seu Filho por meio do Espírito para salvar um povo para a sua glória. Então, às vezes a gente vai ler a Bíblia e não entende o porquê, a conexão que há entre uma coisa e outra.

[00:04:18] A gente vai observando os livros como se fossem coisas desconexas. Uma vez eu encontrei uma moça no hospital e ela estava começando a ler o Antigo Testamento e estava muito preocupada, porque ela não sabia se ainda podia comer carne de porco ou algo assim.

[00:04:34] Às vezes as pessoas não entendem os aspectos de continuidade e descontinuidade, o que passou, o que continua, o que vale para nós hoje na nova aliança. Então, a teologia bíblica vai ter aspectos muito práticos para a nossa vida também.

[00:04:52] Então, por que a gente vai lendo o Antigo Testamento? Por que tinham aqueles sacrifícios de animais, todas aquelas cerimônias? O que isso significa? Então, a teologia bíblica se preocupa em estudar o grande enredo da Bíblia que envolve criação, queda, redenção e consumação nessa grande história de Genesá-Apocalipse.

[00:05:15] Então, hoje nós vamos dar um pontapé inicial em nossos estudos sobre o assunto. A teologia bíblica batista, da Confissão de Fé Batista de 1689, é uma teologia bíblica que a gente chama de pactual ou aliancista. Ela vai observar, por exemplo, o significado das grandes alianças que Deus fez ao longo da história.

[00:05:42] Então, você vai observar, por exemplo, quando você vai vendo nas escrituras que Deus fez aliança com Adão, com Noé, com Abraão, com a nação de Israel, a nova aliança. Qual o significado dessas coisas e como elas se conectam?

[00:06:00] A teologia bíblica vai se preocupar com isso. E tem alguns termos teológicos que eu gostaria de falar para vocês hoje, também para ajudar a clarificar o assunto. O que é um termo teológico? É um termo que não está expresso literalmente na Bíblia, mas ele expõe algo que é extraído da Bíblia.

[00:06:22] Como assim? Doutrina da trindade, por exemplo. Você já viu esse termo trindade na Bíblia? Não, mas o conceito está lá, que só existe um Deus que subsiste em três pessoas, o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Então, a doutrina da trindade é um exemplo de um termo teológico.

[00:06:39] E aqui eu vou trazer alguns termos teológicos para nós compreendermos o grande enredo das Sagradas Escrituras. Um desses termos é pacto da redenção. O que é um pacto da redenção? É um acordo entre as pessoas da trindade, antes da fundação do mundo, para a salvação de um povo eleito na história.

[00:07:12] Abra comigo o Evangelho de João. o capítulo 17. Você vai observar, por exemplo, um vislumbre deste acordo aqui. Jesus diz, no versículo 4, eu te glorifiquei na terra, consumando a obra que me confiastes para fazer. O Pai enviou o Filho para cumprir uma missão.

[00:07:41] Esse acordo entre as pessoas da trindade, que aconteceu antes da fundação do mundo, para a salvação de um povo eleito na história, nós chamamos de pacto da redenção. Todas as vezes que a Escritura vai dizer que nós somos eleitos em Cristo antes da fundação do mundo, a Escritura vai dizer que Cristo é o Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo, antes da fundação do mundo.

[00:08:03] Quando a Escritura fala a respeito disso, nós chamamos, na teologia, de pacto da redenção. O outro grande pacto que nós vamos falar aqui é o pacto de obras. O que é um pacto de obras? Ele é um acordo condicional. Se você obedece, você é abençoado.

[00:08:26] Se você desobedece, você é amaldiçoado. Então, um pacto de obras é um pacto condicional que depende das obras, por exemplo, no Éden, dependia das obras de Adão, da obediência ou desobediência de Adão. Vamos observar lá o que aconteceu.

[00:08:46] No Éden, aqui. Aqui, Adão e Eva, pronto. Da árvore do conhecimento do bem e do mal, do não, comerás. Porque no dia em que comeres, certamente morrerás. Tem uma condição. Se Adão obedecesse, ele poderia comer da árvore e dar vida, viver eternamente e entrar num estado de glória para com Deus.

[00:09:12] Se ele desobedecesse, morte com todas as implicações dessa morte, o aspecto físico, espiritual e eterno. Morte física, separação da alma com o corpo. Morte espiritual, separação espiritual do homem para com Deus. E a morte eterna, condenação eterna no inferno.

[00:09:32] Então, todos os aspectos da morte. E Adão, ele era um indivíduo que representava um grupo. Não tem na sala de aula, não tem aquele que é o representante de turma? Então, que é um indivíduo que fala pela turma? Adão é o que a gente chama na teologia de cabeça federal.

[00:09:52] Um indivíduo que representa um grupo. Ele representava quem? A humanidade. Então, por conta da desobediência de Adão, todos nós fomos afetados. Toda a humanidade carrega já agora o pecado original. Já nasce inclinada ali para a maldade, para o pecado.

[00:10:11] Mas, nós vamos ver que lá em Gênesis 3, 15, nós temos uma promessa. Essa promessa a respeito do pacto da graça. O Senhor fala que um descendente da mulher iria esmagar a cabeça da serpente, que haveria inimizade entre a descendência da mulher e a descendência da serpente.

[00:10:40] E esse descendente da mulher, ele é prometido, e essa revelação a respeito dele se desenvolve ao longo de todo o Antigo Testamento. Alguns teólogos chamam isso aqui de proto-evangelho. É a primeira menção ali do evangelho nas escrituras.

[00:11:00] E eu quero que vocês abram comigo agora Lucas, capítulo 24, versículo 44. Nós vamos observar como todo o Antigo Testamento, essa promessa se desenvolve por meio de tipos, de sombras e sinais que apontavam para o nosso Senhor Jesus Cristo.

[00:11:26] Lucas 24, 44. A seguir, Jesus disse, são essas as palavras que eu vos falei, estando ainda convosco. Importava se cumprisse tudo o que de mim está escrito na lei de Moisés, nos profetas e nos salmos. A lei de Moisés, os profetas e os salmos falavam a respeito do nosso Senhor Jesus Cristo.

[00:11:50] Tem uma outra parte das escrituras que Jesus diz, vocês examinam as escrituras porque consideram ter nelas vida eterna. São elas que testificam de mim. Toda a escritura fala a respeito dele. O Antigo Testamento promete o Cristo que viria.

[00:12:08] O Novo Testamento testifica que ele veio. Certo? Então nós vemos a consequência da queda logo na primeira descendência de Adão e Eva. O seu filho Caim matou Abel. Nós vamos ver que o desígnio do coração humano era continuamente mau.

[00:12:29] Nós vamos ver que a maldade se espalhou tanto que o Senhor enviou um dilúvio para limpar a terra. Mas ele sempre preserva um remanescente para que a promessa pudesse se desenvolver. E quem ele preserva? Numa arca. Noé e a sua família.

[00:12:48] E quando sai da arca, o Senhor faz aliança com... Noé. Qual é o sinal da aliança com Noé? O arco no céu. E o Senhor não iria mais destruir a terra com um dilúvio. Então a aliança feita com Noé promove uma estabilidade física para o desenvolvimento da promessa.

[00:13:13] Mas, posteriormente, nós vamos ver que Noé ainda não é esse descendente da mulher que esmagaria a cabeça da serpente. Noé planta uma vinha, fica embriagado. A gente vê que logo depois os homens tinham que se multiplicar, encher a terra.

[00:13:32] O que é que eles fazem? Eles fazem uma torre que vai querendo alcançar os céus para tornar célebres o próprio nome deles. Então o ser humano continua o pecado e ainda está lá. Mesmo depois do dilúvio, mesmo depois da aliança com Noé.

[00:13:51] E o Senhor espalha ali eles misturando a língua. E, posteriormente, de Ur dos Caldeus, Deus chama quem? Abraão. Com Abraão, o Senhor faz aliança também. Ele diz para sair da sua terra, do meio da sua parentela, para ir para o lugar onde o Senhor separou, preparou para ele.

[00:14:14] Promete que da sua descendência todas as nações da terra seriam abençoadas, nações sairiam dele. Uma grande nação sairia da sua descendência. E, posteriormente, da descendência física de Abraão, o Senhor faz a nação de Israel.

[00:14:31] E com a nação de Israel também faz aliança ali mediada por Moisés. Aqui nós temos a antiga aliança. Então, a antiga aliança, que é estabelecida ali no Sinai com a nação de Israel, o Senhor estabelece, então, uma teocracia.

[00:14:53] Aquela nação ali está agora sob uma aliança divina, uma aliança que tinha algumas características. Quais eram as características da antiga aliança? Era uma aliança nacional. Era uma aliança com a nação de Israel em si. Era uma aliança tipológica.

[00:15:12] Como assim? O que é um tipo? O tipo é um evento, é uma pessoa, é algo no Antigo Testamento que aponta para algo superior que ainda viria. Por exemplo, os sacrifícios de animais. Você lembra que tinha toda uma estrutura nas leis cerimoniais que foram dadas para Israel no tabernáculo?

[00:15:34] Vocês lembram como era ali a figura do tabernáculo? Tinha parte de fora, que era o quê? O átrio, certo? Tinha parte de dentro, que era o lugar santo, e tinha um véu que separava o lugar santo do santo dos santos. Então, tinha um sumo sacerdote que só poderia entrar no santo dos santos uma vez por ano, não sem sangue, sem levar o sangue de um animal e ir até aquele lugar onde tinha o propiciatório,

[00:16:03] onde tinha a arca da aliança, a tampa da arca era o propiciatório. Onde ele derramava aquele sangue ali, dentro da arca da aliança tinha as duas tábuas da lei. O que significava tudo isso? Para onde tudo isso apontava? O que isso ensinava para o povo?

[00:16:19] Mostrava o seguinte, que a presença de Deus é restrita, não era qualquer um que podia chegar a qualquer momento. Que Deus é santo, santo, santo. Que quebrar a sua lei é coisa séria e sem derramamento de sangue não há remissão de pecado.

[00:16:34] E que é necessário um sumo sacerdote, alguém que vai interceder pelo povo. E é necessário um sacrifício, sangue precisa ser derramado. Tudo isso estava como que o Senhor mostrando com elementos palpáveis, visíveis. Como quem está ensinando uma criança com algo material, visível, sobre coisas mais importantes que ainda haveriam de vir.

[00:16:59] É certo que no Novo Testamento, como o pastor Elmer está ensinando para vocês aqui, hebreus, nós vamos ver que o nosso sumo sacerdote quem é? É o nosso Senhor Jesus Cristo. Que ele, sim, oferece um sacrifício perfeito de uma vez por todas.

[00:17:14] E no seu sangue ele nos lava de todo pecado. Então tudo aquilo ali era tipológico, eram sombras, eram sinais que apontavam para frente, para o nosso Senhor Jesus Cristo. Então a antiga aliança era nacional, ela era tipológica, ela apontava para frente.

[00:17:33] A lei, ela mostra que nós somos pecadores, mas ela não resolve o problema dos nossos pecados. Ela aponta para a necessidade de um salvador. E ela é condicional, a antiga aliança com a nação de Israel era uma aliança condicional.

[00:17:48] Se aquela nação obedecesse, eles seriam abençoados. Se aquela nação desobedecesse, eles seriam amaldiçoados. Nós vamos ver que eles desobedeceram, quebraram a aliança. E posteriormente Deus fez aliança com Davi, já na monarquia.

[00:18:06] E prometeu que um descendente de Davi sentaria no trono para sempre. Nós sabemos que depois que Davi morreu, posteriormente o seu filho Salomão assumiu ali o trono. Mas Salomão ainda também não é esse descendente perfeito.

[00:18:28] Porque nós vemos que depois da morte de Salomão, o seu filho foi irresponsável, o reino se dividiu. E a gente vê que Salomão ainda não era esse descendente perfeito. Mas meus irmãos, na plenitude dos tempos, vem o nosso Senhor Jesus Cristo.

[00:18:50] O nosso Senhor Jesus Cristo é o descendente da mulher que esmagaria a cabeça da serpente. Lá em Romanos 5, nós vamos ver que pelo pecado de um, todos se tornaram pecadores. Mas pela justiça de um, muitos seriam justificados.

[00:19:09] O nosso Jesus Cristo é o segundo Adão. Então, o primeiro Adão pecou e veio toda essa consequência para a humanidade. Mas o segundo Adão, ele não pecou. O primeiro Adão é tentado no jardim e pecou. O segundo Adão é tentado pela serpente, pelo diabo, no deserto, mas prevaleceu.

[00:19:30] Não pecou. Jesus Cristo, ele cumpre perfeitamente a lei. E ele também é um indivíduo que representa o grupo. Ele é o cabeça da igreja. Então, ele é o segundo Adão. A escritura vai dizer que como foram nos dias de Noé, assim vai ser na segunda vinda de Cristo.

[00:19:47] Então, nos dias de Noé, as pessoas casavam, comiam, bebiam, de repente veio o dilúvio. As pessoas não acreditavam na pregação de Noé. Na segunda vinda de Cristo, nós pregamos o evangelho, muitos não creem, mas aqueles que estão em Cristo serão salvos.

[00:20:06] O descendente de Abraão, por meio de quem todas as nações da terra seriam abençoadas, quem é? O nosso Senhor Jesus Cristo. Leia comigo Gálatas 3, por favor. Gálatas 3. Gálatas. Gálatas capítulo 3. Verso 16. Ora, as promessas foram feitas a Abraão e ao seu descendente.

[00:20:36] Não diz aos descendentes, como se falando de muitos, porém, como de um só. E ao teu descendente, que é Cristo. Ele é o descendente de Abraão, por meio de quem todas as nações da terra seriam abençoadas. E no verso 29 diz assim, e se sois de Cristo, também sois descendentes de Abraão e herdeiros segundo a promessa.

[00:20:58] As promessas espirituais feitas a Abraão são recebidas para aqueles descendentes de Abraão que são da fé, aqueles que creem em Cristo. Nós vemos, por exemplo, que ele é quem cumpre perfeitamente a lei de Moisés. Além disso, ele é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, como João Batista o apresenta.

[00:21:24] Quando ele diz, eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. O apóstolo Paulo o chama de nosso Cordeiro Pascal. O livro de Hebreus vai mostrar que ele é um sumo sacerdote perfeito. Ele é aquele que no seu sangue nos lava de todo o pecado.

[00:21:44] Em Atos 2, nós vemos que ele que é o descendente de Davi, que se assentaria no trono. Abra comigo. Atos capítulo 2. Então, nós estamos observando como o Novo Testamento explica o antigo. Atos capítulo 2, diz assim, verso 29.

[00:22:05] Irmãos, seja-me permitido dizer-vos claramente a respeito do patriarca Davi, porque ele morreu, foi sepultado, o seu túmulo permanece entre nós até hoje. Sendo, pois, profeta e sabendo que Deus havia jurado que um de seus descendentes se assentaria no seu trono, prevendo isto, referiu-se à ressurreição de Cristo, que nem foi deixado na morte, nem o seu corpo experimentou corrupção.

[00:22:33] A esse Jesus, Deus ressuscitou, do qual todos nós somos testemunha. Então, aquela promessa feita a respeito de um descendente de Davi, que se assentaria no trono, se cumpriu na ressurreição de Cristo. E aqui nós observamos como a Escritura tem essa coesão, essa coerência.

[00:22:52] Todo o Antigo Testamento promete o Cristo que viria. Aqui, o Antigo Testamento. E aqui, no Novo Testamento, na Nova Aliança, nós temos o cumprimento dessa promessa. O Novo Testamento testifica que ele veio. E agora, nós observamos que no seu sangue, o Senhor Jesus Cristo estabelece a Nova Aliança.

[00:23:16] Agora, a Nova Aliança, ela é superior à Antiga. E Hebreus, capítulo 8, vai nos mostrar isso. Galatas 4 também. Só que eu não vou ter tempo de expor detalhadamente o texto, mas vocês podem cobrar aí dos pastores. Galatas 4, Hebreus 8, entre outros textos.

[00:23:37] Mas vamos dar uma olhadinha aqui no texto de Hebreus, meus irmãos. Hebreus, capítulo 8. Verso 6. E de fato, reprendendo diz, Eis aí os dias, diz o Senhor, firmarei nova aliança com a casa de Israel, com a casa de Judá, não segundo a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei a mão, para o conduzir até fora do Egito, pois eles não continuaram na minha aliança, e eu não atentei para eles, diz o Senhor,

[00:24:33] porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o Senhor. Na sua mente imprimirei as minhas leis, também sobre o seu coração as escreverei. Eu serei o seu Deus, eles serão o meu povo.

[00:24:48] E não ensinará jamais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo, Conhece o Senhor, porque todos me conhecerão, desde o menor deles até o maior. Pois, para com as suas iniquidades usarei de misericórdia, dos seus pecados jamais me lembrarei.

[00:25:06] Quando ele diz nova, torna antiquada a primeira. Ora, aquilo que se torna antiquado, envelhecido, está prestes a desaparecer. Vamos observar aqui. A antiga aliança era nacional com a nação de Israel. A nova aliança, Jesus vai dizer, Toda autoridade me foi dada nos céus e na terra.

[00:25:28] Vão, façam discípulos de todas as nações, batizados em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Os gentios são enxertados na oliveira. A parede de separação entre judeus e gentios é derrubada. A nova aliança não é simplesmente com a nação de Israel, mas é com todos os crentes de todas as nações.

[00:25:48] A antiga aliança era condicional. Obedece, você é abençoado. Desobedece, amaldiçoado. A nova aliança, para nós, ela é incondicional. Por quê? Cristo cumpriu todas as condições no nosso lugar. A antiga aliança era um tipo.

[00:26:07] Tinham sombras, tinham tipos, sinais que apontavam para Cristo. A nova aliança é o antítipo. Era para onde tudo aquilo apontava. Quando a gente fala a respeito de sombras, é mais ou menos assim. Digamos que vocês não estão vendo uma pessoa que está chegando, mas tem uma luz que faz com que a sombra dessa pessoa seja vista.

[00:26:31] A sombra anuncia que ela está chegando. Mas, uma vez que ela chega, você pode falar direto com a pessoa. Então, todas aquelas cerimônias, aquelas sombras apontavam para Cristo. Ele é a substância da qual as sombras apontavam e falavam.

[00:26:48] Deu para entender? É mais ou menos uma outra ilustração sobre isso. É como os andames na construção de um prédio. Por exemplo, para você construir um prédio como esse, é necessário utilizar os andames. Então, os andames são úteis durante um certo período.

[00:27:04] Mas, quando o prédio é construído, você desmonta e guarda os andames. Então, todas aquelas leis cerimoniais, civis que regiam a nação de Israel, toda essa teocracia, esse período da antiga aliança, estava ali sendo como esses andames que agora serviam para ajudar na construção desse prédio.

[00:27:28] Então, na antiga aliança, nós vamos ver a lei gravada em tábuas de pedra. Na nova aliança, a lei é gravada na mente e no coração do povo. A gente não fica sem lei. A mesma lei está escrita agora em um outro lugar. na mente e no coração do povo de Deus.

[00:27:47] Então, a nova aliança, ela é superior à antiga. A antiga aliança mostrava a necessidade de um salvador. A nova aliança mostra quem é esse salvador. É o nosso Senhor, Jesus Cristo. Então, meus irmãos, a entrada na antiga aliança, nós vamos ver que era por nascimento físico, a circuncisão, né?

[00:28:08] O judeu, ele era circuncidado ao oitavo dia e passava a fazer parte daquela nação e passava a fazer parte daquela aliança. Como é que é a entrada na nova aliança? É por nascimento físico? É por circuncisão? Sim ou não? É a circuncisão do coração.

[00:28:27] É o novo nascimento. Então, a entrada na nova aliança é pelo novo nascimento. É a regeneração. É a circuncisão do coração. Por isso, meus irmãos, nós, falando a respeito das nossas ordenanças, quem é que nós vamos batizar?

[00:28:51] Aquelas pessoas que estão na aliança. Antes de perguntar quem deve ser batizado, nós perguntamos quem faz parte dessa aliança? São aqueles que nasceram de novo. Qual é a expressão, uma evidência de que aconteceu algo no coração, que houve um novo nascimento, que houve uma regeneração?

[00:29:10] É que essa pessoa vai se arrepender e vai crer em Cristo. Essa vai ser a demonstração, os frutos de um verdadeiro novo nascimento, de uma regeneração. Ela vai fazer uma profissão pública, crível a respeito do nosso Senhor Jesus Cristo, de crer no Evangelho, e nós vamos batizar essa pessoa.

[00:29:29] porque não é por meio do nascimento físico, mas é por meio do novo nascimento que se entra na nova aliança. E qual o período que nós estamos já? É o período em que o reino já foi estabelecido, Cristo já reina, mas ainda não na sua plenitude.

[00:29:49] a consumação de todo esse plano ainda vai acontecer. E no final da história, meus irmãos, não sei quanto tempo ainda temos. Tá. E no final da história, qual o momento que nós estamos agora? que o reino de Deus já está entre nós.

[00:30:13] Cristo inaugura o reino de Deus, mas ainda não está na sua plenitude. Isso só ocorrerá na consumação de todas as coisas, na segunda vinda de Cristo. Quando essa história chegar na sua completude. Aí o que nós vamos observar?

[00:30:32] Por exemplo, que lá em Gênesis, nós vamos ver que Deus criou o céu e a terra. Mas lá em Apocalipse, nós vamos ver que Deus fará novos céus e nova terra. A história está toda conectada. Lá em Gênesis, nós vamos ver que Deus faz os luminários, o céu, a lua, as estrelas.

[00:30:53] E lá em Apocalipse, não vai mais ser necessário, porque a glória de Deus vai iluminar todo o recinto. Lá em Gênesis, nós vamos ver que o primeiro Adão foi enganado pela serpente. Lá em Apocalipse, a serpente, o diabo, é lançado no lago de fogo.

[00:31:13] Com os ímpios e os seus demônios. Como nós vimos lá em Gênesis, o ser humano é proibido, ele é expulso daquela presença especial de Deus. Lá em Apocalipse, nós vemos que nós vamos ter comunhão com Deus. Lá em Gênesis, nós vamos ver que o ser humano foi proibido de comer da árvore da vida.

[00:31:39] Lá em Apocalipse, nós vamos ver que nós podemos comer da árvore da vida e desfrutar de plena comunhão com Deus. Aquilo que foi perdido em Adão é conquistado em Cristo, o segundo Adão. No final das contas, o ser humano, ele só pode estar em uma dessas duas posições.

[00:31:59] Ou ele só nasceu fisicamente e ele está ligado ao primeiro Adão, por nascimento, tentando salvar a si mesmo pelas suas próprias obras e ele jamais vai conseguir. Ou ele está em Cristo, o cabeça da igreja, o segundo Adão, que é quem de fato nos salva, quem é que cumpriu todas as exigências de Deus no nosso lugar, quem é que estabeleceu para nós um pacto da graça, que foi prometido ao longo de todo o Antigo Testamento

[00:32:33] e foi estabelecido, foi completado na nova aliança, na plenitude dos tempos. Então, em Cristo, há salvação, há perdão, há comunhão com Deus e não há nenhum nome dado aos homens pelo qual importa que sejamos salvos, a não ser o nome do nosso Senhor Jesus Cristo.

[00:32:54] Amém? Então, meus irmãos, esse aqui é um resumo do grande enredo das Sagradas Escrituras. Nós vamos observar como toda a Escritura fala a respeito do nosso Senhor Jesus Cristo. Isso deve trazer para nós... É interessante quando o apóstolo Paulo fala aqui em Romanos, no capítulo 11.

[00:33:18] Abra comigo, Romanos 11. Finalzinho. Ó profundidade da riqueza, verso 33, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus. Quão insondáveis são os seus juízos, quão inescrutáveis os seus caminhos, quem pôs conheceu a mente do Senhor, ou quem foi o seu conselheiro, ou quem primeiro deu a ele para que lhe venha a ser restituído, porque dele, por meio dele e para ele são todas as coisas.

[00:33:57] Quando a gente percebe esse grande enredo, isso deve levar a gente a louvar, adorar a Deus, ter uma compreensão maior a respeito de quem é Deus, da obra do nosso Senhor Jesus Cristo, de como seria impossível para nós salvar nós mesmos, e como todo ser humano, durante todas as épocas, só foi salvo por uma pessoa, por um salvador, que é Cristo.

[00:34:22] Nem mesmo os crentes do Antigo Testamento foram salvos por aquelas cerimônias, que aquilo era imperfeito, aquilo apontava para quem, de fato, lhe salvou. Abra comigo Romanos capítulo 4. Olha o que diz lá. Verso 24. Sendo justificados gratuitamente por sua graça mediante a redenção que há em Cristo Jesus, a quem Deus propôs no seu sangue como propiciação mediante a fé para manifestar a sua justiça,

[00:35:01] por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos, tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e justificador daquele que tem fé em Jesus. Então, o pecado de Noé, de Abraão, de Moisés, de Davi, dos crentes do Antigo Testamento, foram pagos aonde?

[00:35:28] Na cruz. Eles criam pela fé. Os crentes do Antigo Testamento criam no Messias que ainda viria. Abraão creu em Deus e isso lhe foi imputado por justiça. Eles criam nessa promessa a respeito do Messias que viria. E nós, os crentes do Novo Testamento, cremos no Cristo que já veio e vai voltar.

[00:35:52] Todos são salvos por meio de Cristo. Não há outra forma de salvação, senão aquela que Deus estabeleceu. Sangue de bodes e ovelhas, de touros, não tirava pecados. Somente o precioso sangue de Cristo. Então, meus irmãos, quando nós temos essa compreensão, nós notamos o enredo das Escrituras, nós conseguimos observar cada parte das Escrituras no seu devido lugar.

[00:36:16] E que momento nós estamos nessa grande história? Nós estamos nesse tempo de proclamar as boas novas do Evangelho para todos. Que o nosso rei já veio, já inaugurou o seu reino e nós chamamos os rebeldes a se renderem a esse grande rei que virá.

[00:36:35] Nós não estamos, nós não vivemos de qualquer forma. Nós, na Nova Aliança, a lei de Deus é gravada na nossa mente e no nosso coração. Nós não obedecemos aos mandamentos para tentar sermos salvos por meio de nossa obediência.

[00:36:49] Nós amamos porque ele nos amou primeiro. E Jesus disse, aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama. A forma como nós demonstramos amor por Deus é obedecendo os seus mandamentos. E diferente da antiga aliança, que era um povo misto, que tinham crentes e descrentes debaixo de uma aliança condicional, na Nova Aliança, todos conhecerão o Senhor.

[00:37:19] Todos que estão debaixo da aliança são salvos, conhecem a Cristo, porque a entrada nela não é pela circuncisão física, mas a circuncisão do coração, o novo nascimento. Você observa na sua vida evidências de um arrependimento verdadeiro, de fé em Cristo?

[00:37:37] Você observa que você faz parte desse povo de Deus, esse povo que o Senhor escolheu antes da fundação do mundo, que enviou o seu Filho para salvar? Você já se rendeu a Cristo verdadeiramente? Você tem Jesus como seu Senhor?

[00:37:52] Você busca obedecer a Ele por amor a tudo o que Ele fez por você? Pare para pensar nisso, refletir a respeito de que momento você está nesse grande enredo bíblico. E quando você estiver lendo a Bíblia, observe a beleza de Cristo sendo revelada ao longo de toda a Escritura.

[00:38:10] é isso, meus irmãos. Eu gostaria, tinha muita coisa para falar, mas... Tá. Pedro Batista, para Pedro Batista. Certo. O dispensacionalismo é, primeiro, que existem várias correntes de dispensacionalismo. Tem o dispensacionalismo clássico, revisado e o progressivo.

[00:38:47] Por isso que, às vezes, é até difícil de a gente dizer assim, os dispensacionalistas pensam dessa forma. Por quê? Primeiro, a gente não tem uma confusão de fé. Ou seja, a confusão está só na cabeça do pastor. E aí, se eu não tenho um documento para examinar se aquilo é bíblico ou não, fica muito aberto.

[00:39:04] Mas tem, por exemplo, a Bíblia de Estudo de Scofield, que segue uma linha de dispensacionalismo clássico. Atualmente, tem aqueles que têm se intitulado dispensacionalistas progressivos, que já seguem uma outra linha. Mas, geralmente, os dispensacionalistas vão observar o enredo da história da Escritura acontecendo por dispensações, por períodos no qual Deus testou o povo com determinados objetivos.

[00:39:37] Aí, uns vão diferir. Não são sete dispensações. Outros vão dizer que não são só três. Então, depende da visão de dispensacionalismo. Mas, via de regra, os dispensacionalistas vão entender que Deus tem dois povos, Israel e a Igreja.

[00:39:52] Deus lida com Israel. E aí, no período da Igreja, Ele para um pouco de lidar com Israel. Aí, eles vão entender que a Igreja é um parêntese na história. Que Deus estava lidando com Israel. Agora, nesse momento, vai lidar com a Igreja.

[00:40:08] Aí, depois, da segunda vida de Cristo, vai voltar a lidar com Israel. Então, geralmente, os dispensacionalistas, eles seguem essa linha. Eles também vão ter dificuldade em relação à questão da lei moral na nova aliança.

[00:40:22] Eles não vão seguir, geralmente, esse ponto. Eles não vão entender que a perenidade da lei, vão entender que agora é a lei do amor, que é algo um pouco subjetivo. Então, como eu falei, eu não quero ser injusto com os meus irmãos que seguem essa linha, porque tem várias pessoas que seguem diferentes tipos de dispensacionalismo.

[00:40:46] E, como eles não têm um documento, é difícil até a gente dizer. Olha, um dispensacionalista, com certeza, crê desse jeito. Mas a questão de Israel é unânime entre eles e essa divisão, essa observação da história por meio de dispensações.

[00:41:02] Os progressivos, eles vão se aproximar um pouco mais. Eles vão entender ainda um progresso na revelação, não só tempos marcados que passaram e agora a gente vê de outra forma. Então, tem essa questão dos dispensacionalistas.

[00:41:18] Mas a questão de Israel, para eles, é muito forte. Eles não vão entender dessa forma como eu trouxe aqui. Eles vão entender que Deus ainda vai lidar com Israel e que a igreja é sombra. Um parêntese. Resolveu? Alguma questão específica sobre teologia pactual que foi apresentada hoje aqui?

[00:41:43] Alguém quer fazer alguma pergunta? O pedobatismo vai entender que a antiga aliança e a nova aliança não são substancialmente diferentes. Então, eles vão observar a nova aliança à luz da antiga. Por exemplo, eles vão observar aqui no Antigo Testamento, os bebês eram batizados ao oitavo dia.

[00:42:13] Eles vão dizer assim, não, assim como era na antiga aliança, que a entrada era pelo nascimento físico, a descendência física de fazer a parte daquela aliança, na nova aliança vai ser de forma semelhante. Porque eles não veem essa diferença substancial e acabam interpretando a nova, a luz da antiga.

[00:42:35] Eles vão entender que na nova aliança acontece dessa maneira. Assim como a criança era circuncidada na nova aliança, o filho do crente de alguma forma está no pacto da graça e ele deve ser batizado também. Essa aqui é a visão deles.

[00:42:51] Nós diferimos por quê? Nós entendemos que a entrada na nova aliança não se dá dessa mesma forma, mas pela ressurreição, pela circuncisão do coração, o novo nascimento. E não o nascimento físico, mas o nascimento espiritual.

[00:43:06] Entendeu? Deu para responder? É porque esses assuntos teriam muita coisa para falar. Era para dar uma aula só sobre isso, né? Pastor, mais uma vez, obrigado pela correria aqui de ter vindo com a gente. Foi ter que correr para passar no check-in.

[00:43:22] Me desculpe pela falar muito rápido porque eu também estou preocupado com o tempo, mas... Não, vai estar tranquilo. Vamos orar agora para encerrar bem-suave a gente do pastor. Deus, mais uma vez, te agradecemos pelo privilégio de aprendermos coisas tão valiosas da sua palavra.

[00:43:37] Senhor, abençoe agora o retorno do pastor Fernando, ajude ele em todo procedimento de pegar o avião até chegar na sua casa com a sua família, desse descanso a ele pela tua graça. Guarda também o resto da nossa noite aqui juntos e abençoa o nosso dia de amanhã, o dia do Senhor, que a gente aprenda a santificá-lo e a entregar ao Senhor de forma agradável.

[00:43:58] É o que nós pedimos em nome de Jesus. Amém. Gente, temos uma comidinha aqui ao lado.