# EBD - Aula 02 - 9 Marcas De Uma Igreja Saudável

**Data:** 2021-11-29  
**Pregador:** —  
**Tipo:** EBD  
**Série:** 9 Marcas De Uma Igreja Saudável  
**Duração:** 52 min  
**YouTube:** https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU  
**Página:** https://acervo.moretes.com/cultos/zpLsJ6Z-yRU

> "Somente a Escritura é a regra de fé e prática da igreja, e toda a Bíblia aponta para Jesus Cristo, o Redentor."

**Temas:** Aliança da graça, Autoridade e suficiência das Escrituras, Discipulado, Doutrina da Igreja, Pecado e a Queda, Pessoa e obra de Cristo

**Livros bíblicos citados:** Apocalipse, Gênesis, Romanos, Salmos

---

## Guia de Estudo

### 1. Texto-base e contexto

**Gálatas 1; 2 Timóteo 3; Romanos 1; Gênesis 1-3; Gênesis 3.15**

A aula faz parte de uma EBD sobre as 9 marcas de uma igreja saudável. A marca trabalhada é a teologia bíblica, isto é, a capacidade de compreender a mensagem da Bíblia dentro de sua própria história, contexto e progressão redentiva. O professor parte da advertência de Paulo aos gálatas contra outro evangelho, reafirma o princípio reformado do sola Scriptura e mostra que toda a revelação bíblica caminha da criação, queda e redenção até seu clímax em Cristo.

### 2. Ideia central

Uma igreja saudável submete toda a sua fé, prática, pregação e vida comunitária à Escritura, lendo a Bíblia como a revelação suficiente, coerente e progressiva de Deus, centrada em Jesus Cristo.

### 3. Exposição

A mensagem começa afirmando a autoridade suprema da Escritura. Mesmo que um pregador famoso, convincente, amado no passado ou aparentemente piedoso ensine algo contrário ao que Deus revelou, sua mensagem deve ser rejeitada. A igreja não é sustentada por personalidades, experiências ou métodos novos, mas pela Palavra inspirada de Deus. Por isso, a Escritura é a única regra de fé e prática.

A aula também destaca os atributos da Bíblia: ela é inspirada por Deus, verdadeira, suficiente, inerrante e coerente. Sendo Palavra do Deus verdadeiro, ela não pode ser tratada com desconfiança como se fosse apenas uma produção humana. A igreja se aproxima da Bíblia com fé, humildade e submissão, reconhecendo que aparentes contradições revelam nossa limitação, não falhas na revelação divina.

Outro ponto central é que Deus escolheu falar ordinariamente por meio da Escritura. Embora Deus se revele na criação e na consciência, essa revelação não é suficiente para conduzir pecadores à salvação. Somente pela Escritura conhecemos o Deus trino, nossa condição de mortos em delitos e pecados, a obra de Cristo e a esperança da salvação. Por isso, buscar a voz de Deus sem abrir a Bíblia revela uma espiritualidade desordenada.

Por fim, o professor apresenta a teologia bíblica como a leitura da Bíblia em sua unidade histórica e redentiva. A Bíblia possui 66 livros, diversos autores e gêneros literários, mas conta uma só história: Deus criou todas as coisas, o pecado maculou a criação, e Deus salva seu povo até conduzi-lo à glória. Cada texto deve ser entendido primeiro em seu contexto original, dentro de seu gênero literário e lugar na história da redenção, para então ser aplicado corretamente à igreja hoje. O centro dessa história não é o homem, mas Jesus Cristo.

### 4. Esboço da mensagem

1. **1. A Escritura acima de qualquer mensageiro**
   Paulo adverte que mesmo ele deveria ser rejeitado se pregasse outro evangelho; a igreja não deve se encantar com personalidades.
2. **2. A natureza da Escritura**
   A Bíblia é inspirada, verdadeira, suficiente, inerrante e coerente porque procede do próprio Deus.
3. **3. A forma ordinária de Deus falar**
   Deus pode revelar-se de várias formas, mas escolheu a Escritura como revelação perfeita, clara e salvífica.
4. **4. A necessidade de ler toda a Bíblia**
   O cristão deve buscar uma leitura completa da Escritura para compreender a unidade da história bíblica.
5. **5. A revelação progressiva e centrada em Cristo**
   Deus se revelou progressivamente na história até o clímax em Jesus Cristo, para quem toda a Escritura aponta.
6. **6. Teologia bíblica e interpretação responsável**
   Antes de aplicar um texto aos nossos dias, é necessário compreender seu sentido original, contexto histórico e gênero literário.

### 5. Doutrinas (Confissão de 1689)

- Autoridade, inspiração, suficiência, verdade e coerência das Escrituras — *Cap. 1 - Das Sagradas Escrituras*
- Deus como Criador e revelador de si mesmo — *Cap. 2 - De Deus e da Santíssima Trindade*
- Criação de todas as coisas por Deus — *Cap. 4 - Da Criação*
- Queda do homem, pecado e seus efeitos na criação — *Cap. 6 - Da Queda, do Pecado e do Castigo*
- Cristo como centro da revelação e Mediador da redenção — *Cap. 8 - De Cristo, o Mediador*
- Evangelho como revelação necessária para a salvação — *Cap. 20 - Do Evangelho*
- Igreja conduzida, alimentada e preservada pela Palavra — *Cap. 26 - Da Igreja*

### Aplicações

**Pessoal**
- Submeta todo ensino, pregador, livro, vídeo ou experiência espiritual ao teste das Escrituras.
- Leia a Bíblia inteira, no seu ritmo, sem abandonar a leitura quando encontrar textos difíceis.
- Busque a voz de Deus primeiramente na Palavra, perguntando: em qual texto Deus me instrui, corrige ou consola?
- Ao encontrar aparentes contradições, aproxime-se com humildade, estudo e fé, reconhecendo sua limitação diante da Palavra.
- Leia cada passagem perguntando pelo contexto, gênero literário, propósito original e relação com Cristo.

**Na família**
- Estabeleça uma rotina simples de leitura bíblica em casa, valorizando tanto leituras amplas quanto estudos mais profundos.
- Ensine filhos e familiares a não dependerem de frases soltas, caixinhas de promessa ou interpretações centradas no eu.
- Ao aconselhar ou consolar alguém da família, use a Escritura como fundamento principal, não apenas opiniões pessoais.
- Conversem sobre como a história bíblica se organiza em criação, queda, redenção e consumação em Cristo.

**Na igreja**
- Preserve a pregação expositiva e bíblica como alimento central da congregação.
- Avalie ministérios, métodos e práticas pela suficiência das Escrituras, não por modismos ou promessas de relevância cultural.
- Forme membros capazes de ler a Bíblia em seu contexto e de aplicar corretamente a Palavra à vida diária.
- No evangelismo, apresente a mensagem bíblica sobre Deus, pecado, Cristo e salvação, evitando substituir o evangelho por artifícios.
- Fortaleça a igreja contra falsas doutrinas ensinando que Cristo, e não o homem, é o centro de toda a Escritura.

### 6. Perguntas para estudo

1. O que a advertência de Paulo aos gálatas ensina sobre a relação entre a igreja e seus pregadores?
2. Quais atributos da Escritura foram destacados na aula, e como cada um deles afeta nossa maneira de ler a Bíblia?
3. Por que a revelação na natureza e na consciência não é suficiente para levar alguém à salvação?
4. Qual é o perigo de aplicar diretamente uma promessa bíblica sem considerar seu contexto original?
5. Como a leitura completa da Bíblia ajuda na interpretação de textos difíceis ou isolados?
6. De que maneira reconhecer Cristo como centro da Escritura muda nossa pregação, evangelização e vida devocional?

### Versículo para memorizar

> "Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra."
> — **2 Timóteo 3.16-17**

### Textos paralelos

Gálatas 1.8-9  ·  2 Timóteo 3.16-17  ·  Romanos 1.18-20  ·  Gênesis 1.1  ·  Gênesis 3.15  ·  Lucas 24.27  ·  João 1.14  ·  Tiago 2.14-26

**Próximo passo:** Ler uma porção bíblica identificando: contexto original, gênero literário, lugar na história da redenção e como o texto aponta para Cristo ou se relaciona com a obra redentora de Deus.

---

## Referências bíblicas no áudio

- Romanos 1 — [8:15](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=495s)
- Romanos 1 — [8:31](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=511s)
- Salmos 23:1 — [10:58](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=658s)
- Gênesis 1 — [12:30](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=750s)
- Gênesis 3:15 — [16:33](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=993s)
- Gênesis 1 — [25:42](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1542s)
- Gênesis 1 — [25:45](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1545s)
- Gênesis 3 — [26:00](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1560s)
- Apocalipse 20 — [26:01](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1561s)

---

## Transcrição (175 trechos)

**[0:00](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=0s)** Ensinando, anjo, é contra aquilo que a gente recebeu. A escritura é nossa única regra de fé e prática. Veja como é profundo aquilo que Paulo está falando aos gálatas. Olha, vocês não podem ficar encantados com nenhuma personalidade que apareça entre vocês.

**[0:16](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=16s)** Ainda que essa pessoa fale bem, ainda que ela seja convincente, ainda que ela seja famosinha na internet, ainda que ela tenha uma áurea angelical, se essa pessoa está ensinando algo diferente das escrituras, essa pessoa e essa mensagem deve ser rejeitada.

**[0:33](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=33s)** É interessante o que Paulo fala, ainda que eu mesmo. Por quê? Porque muitas vezes, um pregador, um pastor que foi uma bênção no passado, hoje é uma maldição. Você tem muitos exemplos disso. Pessoas que no passado foram muito fiéis à escritura, com o tempo se perdem.

**[0:50](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=50s)** Se perdem em falsas doutrinas. E aí muitas vezes, algumas pessoas podem ficar ainda ligadas a tal mensageiro, porque não, essa pessoa e abençoam muito minha vida. Eu me converti ouvindo tal pregador e tal. Ele está aí com alguns erros, mas tudo bem.

**[1:07](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=67s)** Eu ainda caminho com ele. O Paulo está dizendo, ainda que eu mesmo, o apóstolo Paulo, apareça amanhã para vocês, ensinando alguma coisa diferente, eu devo ser rejeitado e maldito, anátema entre vocês. Por isso, a gente precisa levantar mais uma vez a bandeira do sola, escritura.

**[1:24](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=84s)** Somente a escritura é a nossa regra de fé e prática. A escritura também, a gente crê que ela é inspirada. A escritura é a palavra do próprio Deus. Ela não é uma palavra de homens, escrita a partir de homens, a partir do coração de homens.

**[1:39](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=99s)** Mas é uma palavra inspirada por Deus, por meio, através de escritores humanos. Mas é uma palavra que vem do próprio Deus. Ela também não é somente inspirada, mas ela é também verdadeira. A gente pode crer que a palavra de Deus, sendo inspirada, sendo a própria palavra de Deus, logo, ela é verdadeira.

**[2:00](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=120s)** Se Deus é verdadeiro e Deus não mente, e é Deus que inspira a sua própria palavra, logo, a palavra de Deus é verdadeira. A palavra de Deus também é suficiente, como a gente leu em 2 Timóteo, de que a palavra de Deus nos torna perfeitamente habilitados, de forma que a igreja não precisa de qualquer outro elemento para que ela possa atuar no mundo.

**[2:27](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=147s)** Algumas pessoas vão dizer que a gente precisa atualizar a Bíblia porque ela já não é mais suficiente para a igreja. Hoje a gente precisa de alguns elementos da psicologia, a gente precisa de alguns elementos do direito, a gente precisa de alguns elementos da educação contemporânea, porque a escritura já ficou um pouco defasada, e a gente precisa trazer elementos de outros tipos de ciência para dentro da igreja,

**[2:52](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=172s)** ou a igreja se tornará irrelevante. Essa é a palavra da moda. Irrelevante. Mas a gente crê que a palavra de Deus é suficiente, ela é a própria palavra de Deus. A palavra de Deus que sustentou a igreja nesses 2 mil anos.

**[3:04](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=184s)** E é a mesma palavra de Deus que continuará a nos sustentar ainda nessa geração. Além disso, a gente crê também que a palavra de Deus é inerrante. Tendo como princípio de que a palavra de Deus é inspirada pelo próprio Deus, é que a gente crê que ela é verdadeira, que ela é suficiente, que ela é inerrante.

**[3:21](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=201s)** Porque o próprio Deus é verdadeiro, o próprio Deus é suficiente, o próprio Deus é inerrante. Então a gente se aproxima da escritura. É muito interessante isso, porque a forma como a igreja se aproxima da escritura é muito diferente da forma como um cientista ateu se aproxima da escritura.

**[3:40](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=220s)** Qual que é a postura e qual que é o coração de um estudioso acadêmico que vai à escritura? Ele vai à escritura com um coração de desconfiança. Ele vai à escritura com um coração de ceticismo. Mas a gente, como igreja, a gente se aproxima de Deus com postura de fé.

**[3:58](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=238s)** A gente já vai à escritura, a gente já abre o texto bíblico crendo que aquilo é verdadeiro, crendo que aquilo é verdade, crendo que aquilo é inerrante, aquilo é a palavra do próprio Deus. A gente crê também que a Bíblia é coerente.

**[4:13](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=253s)** Coerente. Que apesar de termos uma coleção de 66 livros, escritos por mais, acho que são 40 pessoas, numa separação de tempo bastante longa, ainda assim a Bíblia é coerente. A Bíblia conta uma só mensagem, essa mensagem que pode ser perfeitamente costurada.

**[4:36](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=276s)** A gente tem na escritura autores diferentes, com ênfases diferentes, com enfoques diferentes, mas que todos estão escrevendo uma mesma história. Às vezes a gente tem a audácia de querer debater escritores bíblicos, dizendo, olha, Paulo está dizendo que só a graça salva, e Tiago está dizendo que só a graça não salva.

**[5:01](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=301s)** Desculpa, a fé. Paulo está dizendo que só a fé salva, e Tiago está dizendo que só a fé não salva. Temos aqui um conflito dentro da escritura, temos aqui uma contradição no meio da escritura. Mas quando a gente se aproxima da escritura com fé, crendo que ela é inerrante, verdadeira e coerente, a gente precisa, como diz uma frase, é um autor desconhecido, mas diz que, li a Bíblia e encontrei vários erros.

**[5:28](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=328s)** Todos os erros estavam em mim. Essa é a postura de quem se aproxima da escritura com fé. Então, se diante de nós há uma aparente contradição, se a gente está achando alguma aparente divergência, eu não tenho dúvida para te dizer que essa divergência está em você.

**[5:47](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=347s)** É você que precisa se aproximar em humildade para entender, estudar, e buscar em Deus como que esses dois textos podem ser encaixados um no outro, e como que um no outro não entram em conflito, mas entram em perfeita harmonia, como é o caso do texto de Tiago e de Paulo.

**[6:03](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=363s)** Então, a escritura é uma escritura completamente coerente. E ela é a forma que Deus escolheu. A palavra de Deus é a ferramenta escolhida por Deus para conduzir o seu povo, para conduzir a sua igreja, para conduzir a pregação do Evangelho.

**[6:24](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=384s)** Veja, irmãos, Deus é a palavra. O nosso Cristo, sendo a palavra, se fez carne. A palavra de Deus que habitou entre nós. E nós temos diante de nós a palavra de Deus, a palavra de Deus inspirada. Ela é a forma como Deus escolheu para nos conduzir e para manter a sua igreja.

**[6:44](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=404s)** Por isso, a gente também, da mesma forma, em humildade, precisamos rejeitar qualquer outra ferramenta que Deus não tenha escolhido. Muitas pessoas querem ouvir a voz de Deus, mas nunca abrem a Bíblia. Ai, Senhor, fala comigo.

**[7:03](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=423s)** Fala comigo em sonhos. Fala comigo, fala no meu coração, Senhor. Fala comigo através de uma pessoa. Fala comigo através de uma mula. Fala comigo através de uma pedra. Alguém rejeita que Deus pode falar? Não. Ninguém rejeita que Deus pode falar por uma pedra, por uma mula.

**[7:20](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=440s)** Minha pergunta é, essa é a forma como Deus escolheu, como a forma ordinária de Deus falar? Deus deu a sua palavra. Deus deu 66 livros que formam uma só escritura para que você ouça a voz de Deus de forma perfeita, sem dúvida, sem contradição.

**[7:40](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=460s)** Por isso, busque a voz de Deus na escritura. É comum alguém falar assim, ai, Deus falou comigo. Aí se pergunta, em que versículo e capítulo? Se Deus falou com você, em qual texto ele falou com você? A partir de qual texto?

**[7:53](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=473s)** Porque essa é a palavra de Deus. É assim que Deus se revela. É a forma como ele escolheu se revelar. Mas é muito interessante como, hoje, as pessoas rejeitam a escritura e querem ouvir a voz de Deus em todas as outras coisas.

**[8:09](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=489s)** A voz de Deus na consciência, a voz de Deus na natureza. Deus se revela por meio da natureza? Sim. Está lá em Romanos 1 que Deus se revela pela natureza. Deus também se revela pela consciência. Mas perceba, nem a revelação da natureza, nem a revelação da consciência é uma revelação suficiente para nos levar à salvação.

**[8:31](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=511s)** A gente, olhando a natureza, diz Romanos 1, a gente é capaz de compreender que existe um Deus. Um Deus que criou todas as coisas. Mas a gente não consegue compreender muito mais do que isso. Olhando a natureza, a gente não consegue compreender que Deus é um deustrino, que nós estamos mortos em delitos e pecados, e que esse Deus enviou o seu filho Jesus Cristo, e que só por ele nós temos esperança de salvação.

**[8:55](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=535s)** Ninguém consegue ver isso olhando para uma árvore. Consegue. Como que a gente consegue ver isso? Olhando para a escritura. Por isso, apesar de Deus se revelar por outras formas, só a escritura sagrada é que Deus se revela de forma salvífica.

**[9:10](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=550s)** de forma perfeita e sem subjetivismo. Mais alguns poucos pressupostos aqui. A Bíblia também não é vários livros que foram juntados ali. A Bíblia nos conta uma só história. De fato, são 66 livros, mas esses 66 livros não estão atirando para todos os lugares de forma aleatória.

**[9:39](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=579s)** Todos esses 66 livros estão contando uma só história. Esses 66 livros estão contando a história de como que o pecado maculou a criação de Deus e como que esse Deus salva o seu povo do pecado até levá-los à glória final.

**[10:00](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=600s)** Essa é a história de Deus. Essa é a história da Bíblia. E todo o aspecto da Bíblia, todo o verso da Bíblia, cada parte da Bíblia está contando essa mesma história. Uma coisa que eu tenho enfatizado entre a gente é a importância da igreja ter a leitura da Bíblia completa.

**[10:20](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=620s)** Irmãos, cada um de vocês precisa ter lido a Bíblia inteira. Como inteira? Não, inteira. Você precisa ler, assim, ao menos uma vez na vida, eu diria uma vez ao ano, né? Mas pelo menos uma vez na vida a Bíblia inteira. É essencial, é básico.

**[10:40](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=640s)** Se você é o povo de Deus, se você é o povo da Bíblia, você precisa ter a leitura da Bíblia completa. E algumas pessoas vão rebater a isso, e falam assim, não, mas se eu vou ler a Bíblia inteira, eu não vou prestar atenção.

**[10:53](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=653s)** Eu gosto de estudar, sabe? Parece até um argumento meio humilde, né? Não, eu gosto de estudar. Eu gosto de ficar ali horas e horas em Salmo 23.1. Eu gosto de ficar ali, buscando em Deus. Tudo bem, você pode fazer isso. É importante, né?

**[11:08](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=668s)** Mas veja, são dois tipos de leitura diferentes. Há uma leitura aprofundada, uma leitura de estudo, uma leitura que você vai parar num texto e vai buscar joias ali naquele texto. Mas você precisa de uma leitura abrangente, você precisa de uma leitura completa, para que você entenda toda a palavra de Deus, para que você entenda toda a história de Deus.

**[11:32](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=692s)** E aí, então, quando você for fazer uma leitura aprofundada, uma leitura estudiosa, você consiga ter mais clareza do todo. Eu te garanto que a leitura do todo vai te ajudar na leitura estudiosa. Então, gente, se esforcem.

**[11:47](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=707s)** Dentro do teu ritmo, existem aí planos que vão de 40 dias para ler a Bíblia até 10 anos. Não interessa, faça no seu ritmo, mas leia a Bíblia inteira. Esforce-se por ter a Bíblia inteira lida por você, para que você tenha a Bíblia inteira diante de você.

**[12:04](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=724s)** Às vezes a gente começa a ler a Bíblia, aí está lá animado em Gênesis, começa ali Gênesis, muito legal. Êxodo também, cheio de história legal. Levítico, aí já começa a travar. Aí deu ter o nome, aí a gente pula para Mateus.

**[12:21](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=741s)** Aí vai começar o Novo Testamento, que deu uma desanimada. Mas, gente, todo começo de ano é assim. Esse ano, de 1º de janeiro, eu vou começar aqui Gênesis 1. Aí você leva o teu plano até 20 de janeiro. Vai para Mateus, depois abandona de vez.

**[12:38](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=758s)** E aí, às vezes, o que desanima é que muita coisa a gente não entende. Você começa a chegar em Levítico, Deuteronômio, Números, Crônicas. E aí você começa a lidar com um monte de texto que você não faz ideia do que é aquilo.

**[12:51](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=771s)** Você não consegue nem entender aquele monte de lei, aquele monte de prescrição. E aí você para. Ou então você começa a buscar comentário bíblico, vai assistir Sermão do Augusto Nicodemos e vai comprar livro para entender lá Levítico, capítulo 7.

**[13:07](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=787s)** E você trava na sua leitura e não anda. Um conselho que eu dou para vocês é o seguinte. Continue. Se você está com o propósito de ler a vida inteira, continue. Não pare nessas dificuldades que aparecem no meio do caminho.

**[13:20](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=800s)** Continue. Assim como um filme. Quando você assiste um filme difícil, um filme mais denso, e você não entendeu alguma parte, você não fica pausando, voltando, pausando, voltando, pausando, voltando. O que você faz? Você vê o filme completo.

**[13:35](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=815s)** Por quê? Muitas das dúvidas que aparecem no começo do filme são respondidas no final. Vocês sabem disso, né? Lá no final, fala... Lá o livro de Eli. Ah, ele era cego. Quem não assistiu é o spoiler agora, afinal. Ah, ele era cego.

**[13:51](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=831s)** Agora entendi. Aí depois você descobriu que ele é cego, aí você pode assistir de novo. Você volta do começo. Aí você fala, nossa, agora faz sentido. Olha como ele interage com as pessoas. Ele é cego. Quer dizer, você já tem a resposta final.

**[14:05](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=845s)** Mas se você ficar no meio do filme, pausando e voltando, pausando e voltando, você não vai entender nada. Você nunca vai concluir o filme e vai acabar sem resposta. A Escritura Sagrada é assim também. Continua. Continua.

**[14:17](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=857s)** Vai lendo. Vai lendo. que você vai ver que aos poucos, a maioria das suas perguntas são respondidas. E se não forem respondidas, começa de novo. E esse é o nosso ciclo. Até o fim dessa vida. Ficou a bola, apocalipse? Começa a Gênesis de novo.

**[14:32](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=872s)** E vai, e vai. E aí você vai ver que cada vez que você for assistindo esse grande filme da revelação de Deus, menos dúvidas vão ficando e mais luz vai entrando na sua leitura. A revelação de Deus também é uma revelação progressiva.

**[14:46](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=886s)** A forma como Deus se revela a Adão, é diferente da forma como ele se revela a Abraão, que é diferente da forma como ele se revela a Isaac, a Jacó, a Moisés, a Josué, aos profetas, a Davi, a Jeremias, até chegar a João Batista, no próprio Cristo, e depois os apóstolos.

**[15:04](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=904s)** A revelação de Deus é progressiva. O que Adão conhece de Cristo é diferente do que Paulo conhece de Cristo. É diferente do que João conhece de Cristo. A revelação de Deus, a revelação de Deus é uma revelação progressiva.

**[15:19](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=919s)** Deus vai se revelando progressivamente no que a gente chamaria de atos redentivos. A história de Deus conta as alianças que Deus fez, a forma como Deus se revela ao seu povo em atos redentivos. E assim Deus vai se revelando progressivamente durante a história da Bíblia até chegar no seu clímax, que é Jesus Cristo.

**[15:42](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=942s)** Então a gente tem que ver toda a história como uma só história bíblica, em que Deus vai se revelando de forma progressiva, e que tem o seu grande clímax, o grande holofote da Escritura está apontando para uma só pessoa.

**[15:56](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=956s)** E deixa eu te contar, essa pessoa não é você, olha só. Você não é o centro do Evangelho. Olha que novidade. Jesus Cristo é o centro do Evangelho. Ele é o centro da Palavra de Deus. Tudo é sobre Ele. Toda a Escritura está apontando os nossos olhos para Jesus Cristo.

**[16:16](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=976s)** Você não é o centro da Palavra. Você não é o centro da vontade de Deus. Você não é o ponto fraco de Deus. Não. Jesus Cristo é o foco do Evangelho. Toda a Escritura está apontando para Jesus Cristo, o nosso Salvador, o Redentor, o que veio trazer a nossa salvação.

**[16:33](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=993s)** Então a gente tem lá desde Gênesis 3,15, quando vai dizer que o fruto da mulher, embora ferido pela serpente, esmagaria essa cabeça da serpente, nós temos desde então toda a Bíblia apontando para o Redentor que viria. Até que esse Redentor vem e morre.

**[16:50](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1010s)** E aí no Novo Testamento, as epístolas, nós temos então como que a Igreja, ela deve se fortalecer e fundamentar nesse Jesus que veio, nesse Salvador que já veio. Então a gente tem que ter todos esses pressupostos muito fincados no nosso coração, na nossa cabeça, para que a gente então encare como que a Igreja vai lidar com a Bíblia.

**[17:12](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1032s)** Porque se a gente tem esses pressupostos fundamentais, irmãos, isso muda tudo. Isso muda a forma como a gente prega, isso muda a forma como a gente evangeliza. Porque quando você vai evangelizar, você não vai procurar um novo método.

**[17:25](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1045s)** Você não vai procurar outros artifícios. Não, você vai pela palavra. Quando você vai confortar alguém, você vai confortar pela palavra. Quando você vai animar alguém, você vai animar pela palavra. Quando a Igreja vai se colocar a ensinar o povo de Deus, não vai ensinar usando qualquer outro método, mas deve ser a palavra que deve alimentar a Igreja, que deve alimentar a congregação.

**[17:48](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1068s)** Então a gente chega nesse primeiro ponto que eu quero começar, que é o ponto da teologia bíblica. Uma das marcas da Igreja, a primeira que eu quero trabalhar com você, é que essa Igreja, as Igrejas Saudáveis, precisam ter uma teologia bíblica.

**[18:03](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1083s)** E eu quero ler com vocês aqui uma definição do que é a teologia bíblica. Teologia bíblica é a disciplina que estrutura a mensagem dos livros da Bíblia em seu ambiente formativo histórico. A teologia bíblica é primariamente uma disciplina descritiva, cuja abrangência não busca primeiramente o significado final dos ensinos da Bíblia ou sua relevância para os dias atuais.

**[18:28](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1108s)** Uma tarefa que cabe à teologia sistemática. A tarefa da teologia bíblica é expor a teologia encontrada na Bíblia no seu contexto histórico, com seus principais termos, categorias e formas de pensamento. O propósito óbvio da Bíblia é contar a história a respeito de Deus e de seus atos na história para a salvação da humanidade.

**[18:52](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1132s)** Eu vou explicar um pouco para vocês essa definição. O que essa definição está falando sobre a teologia bíblica é que o nosso primeiro objetivo a se aproximar do texto bíblico não é trazer a Bíblia para os nossos dias. Sabe aquela história?

**[19:05](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1145s)** Não, eu prego para trazer a Bíblia para os nossos dias. Não, esse não deve ser nosso objetivo. Nosso objetivo deve que a gente seja levado para os tempos em que o texto foi escrito. Antes de trazer a Bíblia para a gente, é a gente que deve ir ao contexto da escritura.

**[19:20](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1160s)** A gente abre a Bíblia identificando aquele texto dentro de qual parte dessa grande história ele está localizado. Buscando o seu significado original. Como que aqueles que receberam aquele texto primariamente entenderam aquele texto.

**[19:38](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1178s)** O que Deus expôs com aquele texto. Qual que é o desejo de Deus quando Ele diz o que diz naquele texto. antes de querer trazer tudo para os nossos dias. Tudo para mim, tudo para a gente. Porque isso vai nos levar a diversas heresias.

**[19:54](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1194s)** Quando você abre a Bíblia, Deus me dá uma palavra, Senhor, fala comigo. Aí você abre a Bíblia assim, sabe aquele negócio, né? Abre a Bíblia em qualquer página, aí cai lá. Onde puseram as plantas dos seus pés, possuirás.

**[20:07](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1207s)** Ah, que é para mim. Então eu vou sair pisando tudo que é terreno aí, porque está aqui, Deus falou comigo. É a teologia da caixinha da promessa. Que você tira o papelzinho, o que apareceu lá, aquilo é para você. Mas a igreja não pode ser levada, a igreja não pode ser conduzida por uma teologia de caixinhas de promessa.

**[20:27](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1227s)** A gente, quando se aproxima do texto, a gente precisa saber para quem está sendo escrito isso. Será que é para mim? Será que é para a igreja? Ou será que é para Israel? Será que é para os nossos dias? Ou é para o passado?

**[20:38](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1238s)** Ou é para o futuro? O que Deus quis dizer com isso originalmente? Mas alguém vai dizer, ah, então você quer dizer que a igreja não tem nada a falar para mim? Não tem. Ele tem. Só que para a gente entender de forma correta o que Deus tem a nos ensinar hoje, a gente primeiro precisa entender o que Deus quis ensinar para o povo que recebeu aquela palavra.

**[20:57](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1257s)** Entendendo que, onde puseram a planta dos seus pés, possuirá não de respeito a mim, mas a respeito ao povo de Israel, peregrinando, eu posso entender que Deus é fiel. E Ele é fiel nos meus dias. E que o que Ele promete para mim, Ele também vai cumprir, como cumpriu para Israel.

**[21:13](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1273s)** Então veja, não é que aquela promessa não tem valor para mim. Não, ela tem valor para mim. Só que não é o valor primário de que aquela promessa é diretamente para mim. Mas assim como Deus cumpriu com as suas promessas para com Israel, Ele também cumpre as suas promessas para nós, as promessas que estão prometidas para cada um de nós.

**[21:32](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1292s)** Veja, quando a gente entende o texto no seu sentido primário, a gente pode sim trazer as aplicações para os nossos dias, mas aplicações bíblicas, aplicações corretas. A gente acabou de estudar aqui o livro de Daniel, e a gente estudou lá as profecias de Daniel e tal.

**[21:51](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1311s)** E todo mundo que participou dessas exposições pode afirmar que a gente viu que todas aquelas profecias, aqueles quatro grandes animais de Daniel, não está falando dos Estados Unidos, Afeganistão, China e Rússia. Não está falando disso.

**[22:05](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1325s)** Está falando da Babilônia, do Império Medo-Persa, da Grécia, de Roma. Mas isso quer dizer que não houveram aplicações para a gente? Que não houveram lições para a gente? Não, houveram muitas lições para a gente. Muitas aplicações para a gente.

**[22:19](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1339s)** Nos dias difíceis que nós vivemos. Mas a gente não pode abrir a Bíblia e achar que tudo ali está falando de você. Por quê? Por causa dos nossos pressupostos que a gente falou anteriormente. Que você não é o centro da Escritura.

**[22:31](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1351s)** Deus não colocou você no mundo para que toda a Bíblia apontasse para você, mas está apontando para Jesus. E quando a gente se aproxima do texto, a gente precisa saber sobre o que esse texto está falando. É sobre mim? Ou é sobre Israel?

**[22:42](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1362s)** É sobre Jesus? É sobre o pecado? É sobre a graça? Eu preciso saber o sentido original daquele texto. E dentro disso, a gente vai lidar de forma diferente com textos diferentes. A Escritura, por ser uma coleção de vários livros, a gente tem vários tipos de literatura no meio da Bíblia.

**[23:00](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1380s)** Então a gente tem o que a gente chamaria de textos narrativos que narram fatos. A gente tem os escritos sapienciais, ou os escritos de sabedoria, provérbios, salmos, eclesiastes. Nós temos escritos de leis, prescrições legais.

**[23:15](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1395s)** Nós temos textos de poesia, profecias, evangelho, epístolas, literatura apocalíptica. E cada um desses tipos de literatura, a gente se aproxima desses textos de forma diferente. A gente não pode se aproximar da mesma forma um texto, uma epístola, por exemplo, uma carta de Paulo, de uma poesia, de cantares.

**[23:40](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1420s)** A gente se aproxima desses textos de formas diferentes. A gente não está colocando ah, esse texto é mais inspirado e aquele é menos inspirado. Não. Mas a gente tira aplicações para a gente de forma diferente. É diferente um ensino claro de Jesus, um ensino normativo de Jesus é diferente de uma parábola.

**[24:00](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1440s)** Veja, o próprio Jesus quando vai falar, a gente precisa entender aqui é uma parábola ou aqui é uma prescrição direta. A gente se aproxima de forma diferente dos textos. A gente não pode ler Romanos como a gente lê Levítico.

**[24:16](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1456s)** São literaturas diferentes e que precisam ser entendidas dentro da sua característica, dentro do propósito de cada uma. Porque senão, de novo, a gente vai cair num monte de heresia. E aí tem muita gente decepcionada com Deus.

**[24:28](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1468s)** Ah, porque Deus falou tal coisa na Bíblia, mas não se cumpriu. É claro, você não entendeu o que você leu. Deus não está prometendo aquilo para você. Aquilo não é o tipo de literatura que você se aproximou da Escritura. Você não pode olhar a Bíblia inteira numa leitura literal da Escritura.

**[24:45](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1485s)** Como se tudo ali fosse literal. Por exemplo, se você for encarar tudo como literal, você vai ter dificuldade quando Jesus falar que ele é o pão do céu, que ele é a porta. Você tem que entender que há sim, de forma geral, a Bíblia deve ser entendida de forma literal, mas há exceções à regra.

**[25:02](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1502s)** Nem tudo na Bíblia é literal. Os quatro animais que Daniel viu saindo do céu, o bode lá na água, não é literal. Não haveria um bode que apareceria. Não. É figurativo. É simbólico. Então, a Bíblia trabalha com vários tipos de literatura e a gente precisa saber encarar cada um desses tipos de literatura.

**[25:25](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1525s)** Portanto, a teologia bíblica pode ser definida em quatro palavrinhas. Essas palavrinhas que resumem toda a revelação de Deus. A primeira palavrinha é criação. A história de Deus pode ser resumida nessas quatro palavras.

**[25:41](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1541s)** Então, Deus começa na criação em Gênesis 1 e 2. E nós entendemos, então, em Gênesis 1 e 2, que Deus é o Deus criador. Deus é transcendente. Ele não é um de nós. mas Ele é o criador sobre todas as coisas. A segunda palavrinha é a queda, que vai nos contar a história do pecado, de como que o pecado entrou no mundo.

**[25:59](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1559s)** E aí, de Gênesis 3 até Apocalipse 20 e 21, nós temos toda essa história sobre a queda, falando o que o pecado causou no mundo. E aí, durante toda a revelação da Bíblia, nós estamos lidando com a queda, os efeitos da queda na humanidade, na criação.

**[26:18](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1578s)** Aí, então, nós temos a terceira palavrinha, que é a redenção. A forma como Deus redime o seu povo. Esse povo caído, esse povo que foi morto por delitos e pecados, qual que é a forma que Deus redime esse povo? Até que a gente chegue, então, na consumação, quando Deus nos separará por completo todo o pecado, a nova criação, os novos céus e a nova terra.

**[26:43](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1603s)** Toda a escritura, toda a palavra de Deus, ela pode ser resumida nessa linha, nessa sequência. Criação, queda, redenção e consumação. A Bíblia está nos contando essa história. Deus é um Deus criador, mas essa criação caiu.

**[27:03](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1623s)** O pecado entrou no mundo e essa criação caiu, de forma que o ser humano está morto em delitos e pecados. Mas Jesus Cristo mandou o seu próprio filho para a redenção do seu povo. De forma que ele morre na cruz, Jesus Cristo como o ápice de toda a história, a vinda de Jesus que morre na cruz do Calvário, essa aliança que Deus faz com o seu povo, até que ele vai, então, consumar todas as coisas numa nova criação

**[27:27](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1647s)** em que nós seremos de uma vez por todas libertos de todo o poder e presença do pecado. Essa é a história da criação, desculpa, essa é a história da escritura. Toda a escritura está nos contando essa história. E veja, irmãos, quando a gente tem isso de forma clara, você vai poder avaliar tudo aquilo que você consome.

**[27:47](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1667s)** Os livros que você consome, os filmes que você assiste, as novelas que você acompanha. Por quê? De alguma forma, tudo que a gente consome de entretenimento, de literatura, de estudo, está, de alguma forma, presente nesses elementos aí.

**[28:07](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1687s)** Às vezes, você vai ver um filme que o grande problema é a violência. Estão lidando com os efeitos da queda. Qual que é a salvação? A polícia, então, que vem e salva. A redenção, então, é a polícia. O problema daquela sociedade é a violência e a redenção é a polícia.

**[28:28](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1708s)** A polícia é o redentor daquela história até que a gente chega na consumação, que é consumação, são os bandidos presos e a sociedade livre dos bandidos, por exemplo. e tudo que a gente consome vai estar, de alguma forma, encaixada nessa estrutura.

**[28:44](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1724s)** E isso vai nos dar, inclusive, discernimento para rejeitar alguns tipos de conteúdo que a gente acompanha e gosta que talvez estão deturpando essa relação. Hoje, muitos filmes, muitos desenhos, muitas histórias chamam de redenção aquilo que a Bíblia chama de queda.

**[29:04](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1744s)** A redenção, por exemplo, é você dar vazão aos seus pecados. Não, mas espera aí, isso é o que a Bíblia chama de queda. Redenção é Cristo, redenção está fora da gente. A maioria dos filmes hoje vão dizer que a redenção está dentro de você.

**[29:18](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1758s)** Todos os filmes, geralmente, acabam com esse final. Acredite em você, você vai conseguir, a força está dentro de você, trazendo a ideia de que a redenção, o redentor nosso é a gente mesmo. Nós somos nossos próprios redentores.

**[29:32](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1772s)** Mas a Escritura Sagrada vem nos contar outra história. por exemplo, a gente vai poder também rejeitar qualquer tipo de filosofia ou de entendimento que é contrário àquilo que a Escritura ensina. O próprio entendimento marxista de mundo é um entendimento construído em criação, queda, redenção e consumação.

**[29:55](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1795s)** Dentro da ideologia marxista, qual que é a criação? Como que eles explicam? Como que o marxismo explica a criação? Evolucionismo, certo? Nós fomos criados, nós fomos evoluindo a partir de uma poeira cósmica que deu uma explosão lá e a gente está aqui hoje e essa é a criação dentro dessa cosmovisão marxista.

**[30:19](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1819s)** Qual que é a queda? O que afetou a sociedade? O que afetou? Dinheiro. Capital. Capitalismo. Essa é a queda. Esse é o nosso problema. O problema da humanidade, o problema porque há pobreza, o problema porque há tristeza, o problema da infelicidade no mundo se chama capitalismo.

**[30:41](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1841s)** Dinheiro. Por isso, nós precisamos de um redentor. Qual que é o redentor dentro de uma cosmovisão marxista? O redentor é a revolução do proletário. Então, quando o proletariado se revoltar, pegar em armas e derrubar a burguesia, derrubar a elite, derrubar os ricos, os banqueiros, enfim, os detentores do capital, nós chegaremos, então, à consumação.

**[31:09](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1869s)** Nós chegaremos, então, ao céu, ao paraíso. E qual que é o paraíso? Uma sociedade socialista, uma sociedade equalitária, uma sociedade em que não há mais ricos nem pobres, mas todos são igualmente pobres, alguém diria. todos são iguais.

**[31:26](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1886s)** Então, veja, é uma ideologia que tem uma resposta para cada uma dessas questões. E veja, aí você vê muito cristão que se encanta com uma filosofia dessa e aí começa a trabalhar para um redentor que não é o redentor que a escritura traz.

**[31:43](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1903s)** E a queda que vocês estão batendo, não é a queda que a Bíblia chama de queda, a nossa queda é o pecado. O problema da sociedade não é o capitalismo, o problema da sociedade não é o dinheiro, o problema da sociedade é o pecado, que um deles é o amor ao dinheiro.

**[31:57](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1917s)** Talvez, talvez não, é o amor ao dinheiro também. Mas veja, o problema da humanidade não é o dinheiro, é o pecado. E o nosso redentor não é o proletário, não é Jesus Cristo, só Ele pode trazer salvação. Isso muda a forma como a gente lida com a igreja.

**[32:15](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1935s)** A igreja precisa ter toda essa construção muito clara. Irmão, se nós tivermos essa história da Escritura clara em nossa mente, eu garanto para vocês, pela graça de Deus, que, por exemplo, a teologia da prosperidade não vai entrar aqui.

**[32:33](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1953s)** Não vai entrar aqui. Porque a teologia da prosperidade, ela é basicamente fundamentada numa confusão entre consumação e redenção. Ela acha, por exemplo, que aquela pessoa que tem fé, que ela é salva, que ela é filho de Deus, e que ela confia, ela não passa por doença, ela não passa por pobreza, ela não passa por luta, porque por meio da fé, da convicção, ela pode conquistar aquelas promessas que estão na Bíblia,

**[33:01](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1981s)** mas que são promessas que não estão prometidas para a gente hoje. Muitas delas são prometidas só para quando Deus fizer os novos céus e a nova terra, que a gente vai ser completamente livre de pecado, de pobreza, de sofrimentos, de doença.

**[33:15](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=1995s)** Veja, muito da confusão, porque toda a heresia, ela usa texto bíblico. Teologia da prosperidade usa texto bíblico. Vai usar, vai te mostrar um monte de texto bíblico. Você fala, nossa, é verdade, está escrito mesmo. Mas qual é o problema?

**[33:30](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2010s)** Está mal encaixado na história da revelação. Você encaixou de forma incorreta. Isso aqui não é essa promessa para a gente hoje. Ou é para o passado ou é para o futuro. Isso aqui não é para a gente hoje. E aí, muitos dos erros dessas falsas teologias é porque não encaixaram cada texto no seu contexto original.

**[33:47](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2027s)** Por isso, uma das primeiras marcas da Igreja Saudável é a teologia bíblica. A gente saber usar e manejar bem a palavra de Deus e saber como que cada texto se encaixa dentro da grande revelação. E aí, junto com isso, a gente chega à pregação expositiva.

**[34:03](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2043s)** A pregação expositiva é a pregação que prioriza a centralidade do texto sagrado. Aqueles mesmos pressupostos que a gente viu que a Bíblia é verdadeira, inspirada, confiável, coerente, todos aqueles pontos é o que nos leva a ter convicção de que a forma mais adequada da Igreja de Deus pregar a palavra é a pregação expositiva.

**[34:33](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2073s)** Aqui a gente não está dizendo que toda pregação que não é expositiva está errada. Que nunca pode abrir uma pregação que não seja expositiva. Que a gente não pode eventualmente fazer uma pregação temática, por exemplo. Não é esse problema, não é essa questão.

**[34:47](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2087s)** Mas a gente crê que a pregação que mais usa o texto bíblico de forma original e traz aplicações para esse texto é a pregação expositiva que vai abrir o texto, explicar o texto na sua linguagem original, no seu significado original, faz as aplicações do texto e a partir disso a gente pode trazer aplicações para os nossos dias.

**[35:11](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2111s)** Uma pregação tópica, uma pregação de tópicos, uma pregação temática, ela pode ser uma pregação bíblica. Mas é mais difícil para a Igreja perceber isso. Porque o pregador começa a pegar um versículo daqui, um versículo dali, um versículo de outro lado, ele pode ser muito bíblico e usar todos aqueles versos de forma correta.

**[35:29](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2129s)** Mas a Igreja tem menos certeza disso. porque a Igreja não está com o texto inteiro aberto ali diante dela. Não está entrando em cada um daqueles textos. Veja, mais uma vez, eu não estou dizendo que a pregação temática utópica ou essa que vai pegando versículos, ela está errada, mas ela não é a mais adequada para os nossos dias.

**[35:49](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2149s)** O maior dos nossos pregadores, que é chamado o príncipe dos pregadores da Igreja, Charles Spurgeon. E talvez o Cheser pode me corrigir, mas eu sinceramente não consigo ver Spurgeon como um exemplo de pregação expositiva.

**[36:04](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2164s)** Eu sei que ele pregava expositivamente também, mas Spurgeon era a messi nas suas pregações em que às vezes ele faz com um versículo, com uma frase, ele consegue pregar uma hora, duas horas, com uma frase. Mas como que ele faz isso?

**[36:17](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2177s)** Porque ele tem toda a revelação de Deus muito clara na cabeça dele, ele é submisso ao texto, e ele não usa o texto de forma maliciosa, de forma incoerente. Mas ele não prega expositivamente da forma como a gente chamaria.

**[36:31](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2191s)** Mas por que é bíblico? Porque Spurgeon é bíblico e ele é correto naquilo que ele faz. Mas, veja, para a Igreja e para meros mortais como a gente aqui, é muito mais difícil. É muito mais difícil perceber isso. E para a Igreja é muito mais saudável que ela tenha o texto sendo aberto e sendo pregado diante dela.

**[36:54](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2214s)** Aqui mais uma definição do que é a pregação expositiva. A pregação expositiva é aquela que tira o seu conteúdo diretamente da Bíblia. Busca descobrir o significado pretendido por Deus no texto e observar o efeito daquele significado sobre os que primeiro ouviram e então aplicar para aqueles que hoje buscam sua orientação no presente.

**[37:15](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2235s)** Muito parecido com a teologia bíblica. Então a forma como a gente prega expositivamente é levando em consideração a teologia bíblica. Sabendo que aquele texto, qual é o contexto daquele texto, quem escreveu, para quem escreveu, por que escreveu, quais são os sentidos que aquele texto tem na sua linguagem original e uma vez que a gente entende isso, aí então a gente traz para os nossos dias.

**[37:38](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2258s)** A gente não sai abrindo Daniel e achando que tudo aquilo lá é para a gente. Não, a gente precisa entender o que aquele texto está dizendo, por que está dizendo, quem foi escrito, quando foi escrito e a partir disso trazer para os nossos dias.

**[37:51](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2271s)** Então aqui algumas classificações do que a pregação expositiva. Ela emerge diretamente da escritura. Ela não vem da imaginação do pregador. Ela não vem da ai Deus me revelou uma palavra. Sabe esse negócio? Hoje eu vou pregar para vocês uma coisa que Deus me revelou essa noite.

**[38:08](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2288s)** Não, a gente não quer ouvir. A gente não tem interesse nenhum em ouvir o que Deus te revelou essa noite. A gente tem interesse em ouvir o que Deus revelou na escritura. A pregação precisa partir da escritura. Teve uma vez que minha avó estava com o rádio ligado lá e aí o pregador mandou abrir na página branca que divide o Velho Testamento e o Novo Testamento.

**[38:25](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2305s)** Mandou todo mundo abrir a Bíblia naquela página divisória e que ele ia pregar naquela página naquela noite. E ele pregou naquela página em branco que divide a história de Deus e pregou uma hora na página em branco. Quer dizer, é isso, né?

**[38:37](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2317s)** Como se a Bíblia não tivesse conteúdo suficiente para ele pregar, ele resolveu pregar numa página em branco que está ali servindo de divisória. Mas o pregador ele pega o seu texto, o seu conteúdo, as suas aplicações não do que ele gostaria de falar para a igreja, mas aquilo que Deus está falando para a igreja.

**[38:54](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2334s)** Eu já falei aqui algumas vezes, né? Aquele colarinho clerical. Um dia eu ainda vou comprar um colarinho clerical para mim aqui. Aquele colarinho clerical é um símbolo que começou dentro do presbiterianismo e depois, para a gente hoje parece muito mais católico, né?

**[39:06](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2346s)** Do que propriamente reformado. Mas começou como um símbolo reformado. Aquele colarinho branco tem o significado de um pregador que ele é escravo. Aquilo está simbolizando aquelas correntes que os escravos usam. Então ele usa aquele colarinho como um sinal de escravidão à palavra de Deus.

**[39:24](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2364s)** E é branco porque é uma escravidão em santidade. É uma escravidão em submissão. Então o pregador não está ali para falar o que ele quer. Em última instância, o púlpito não pertence ao pregador. O texto que ele está sentindo não pertence ao pregador.

**[39:39](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2379s)** O pregador não tem autoridade para pregar o que ele quer. Ninguém está aqui em ouvir as histórias das minhas experiências, as experiências do Elmer, quem quer que seja. A gente está aqui para ouvir a palavra de Deus. Obviamente, pode entrar alguma história, alguma coisa que elucide o texto, mas o foco não pode ser a minha experiência, a tua história, a minha história.

**[39:59](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2399s)** O foco tem que ser a palavra de Deus. A gente não está interessado aqui em ouvir história, em ouvir contos. E até ouvir em uma dessas aulas de pregações positivas, o professor falava assim, olha, e se você for contar uma história, evite contar, mas se você for contar uma história, de preferência que você não seja o herói da história.

**[40:19](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2419s)** Porque geralmente quando o pastor vai contar uma história do passado dele, geralmente ele é o herói. Percebeu? Ah, porque eu dei aquela palavra ou eu fui ajudar não sei o que. Ele geralmente é o herói da história. Então, vai contar uma história, de preferência que você não seja o herói.

**[40:32](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2432s)** Você pode até ser o vilão da história, mas sempre você é o herói é complicado. Porque o pregador está ali, submissa a palavra de Deus. A Bíblia, então, ela é a autoridade. A autoridade não é o pregador, mas é o próprio texto bíblico.

**[40:47](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2447s)** Ela também é a âncora. A pregação expositiva ela é ancorada no texto bíblico. Ela não fica passeando por aí. Sabe? Aqueles três pontos da pregação batista, que é, leia o texto, fuja do texto e nunca mais volte para o texto.

**[41:01](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2461s)** É os três pontos da pregação batista. Você abre o texto, lê lá qualquer coisa, fecha e depois fala por uma hora. Fala o que você pensa, fica dando indireta para a igreja, fica dando cajadada que o povo fala aí, né? Mas, assim, o que dali está baseado no texto?

**[41:17](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2477s)** Algo está baseado no texto? Se sim, ótimo. Se não, o pregador não é autoridade. O pregador não pode sair por aí passeando e precisa estar ancorado no texto bíblico. Também não é simplesmente um comentário. Não é ficar fazendo um comentáriozinho de cada versículo que aparece.

**[41:35](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2495s)** E nem necessariamente a pregação expositiva precisa tratar de cada vírgula ou cada verso daquele texto. Não, ele precisa mostrar o significado completo daquele texto. O tamanho é variável. A gente tem, por exemplo, pregações expositivas do Martin Lloyd-Jones.

**[41:52](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2512s)** Ele tem três sermões expositivos de uma hora em um versículo de atos. Em um versículo de atos, ele conseguiu fazer três sermões expositivos. e você tem, por exemplo, uma pregação do John Stott que em uma pregação ele trabalhou atos inteiro.

**[42:07](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2527s)** Em uma pregação ele fez a exposição de todo o livro de atos. Então a pregação expositiva também não está limitada à quantidade de versículos. Não, ela pode trabalhar de forma abrangente ou de forma mais pontual. Não existe uma regra para isso.

**[42:21](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2541s)** Ela também não é a única forma de se pregar biblicamente, como eu disse, mas a gente crepe a mente que é a forma mais adequada e a que deve ser priorizada entre nós. Ela sempre nos leva a Jesus Cristo. A pregação expositiva ela sempre nos leva a Jesus.

**[42:32](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2552s)** Por quê? Porque a Bíblia nos leva a Jesus. Toda a Escritura nos leva a Jesus. Logo, o pregador expositivo, o pregador da igreja precisa mostrar naquele texto onde Jesus pode ser visto. Ainda que a gente pegue um texto lá do Antigo Testamento, como que Cristo pode ser visto nesse texto?

**[42:52](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2572s)** Todo sermão precisa apontar para Jesus Cristo. É triste ver, irmãos, como muitas vezes a gente ouve um sermão de uma hora e o nome de Jesus não é sequer mencionado. Jesus não é sequer apontado para a congregação. Mas assim como toda a Bíblia aponta para Jesus Cristo, o pregador tem a obrigação de, em cada texto bíblico, mostrar como que Cristo deve ser adorado e reverenciado entre nós a partir daquele texto.

**[43:20](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2600s)** Como que Cristo é visto naquela palavra que está diante de nós. E, por fim, é uma pregação que dá trabalho. E eu garanto para vocês, dá muito trabalho. É muito mais fácil pregar de forma temática. É muito mais fácil ler um versículo e daí ficar contando história.

**[43:39](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2619s)** É muito mais fácil. Mas a pregação dispositiva dá trabalho. Porque você precisa estudar, você precisa dar exegese, precisa ver o contexto, precisa pegar a aplicação primária do texto, precisa ver quais daqueles elementos podem ser aplicados nos nossos dias.

**[43:55](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2635s)** Dá muito trabalho. E, por conta disso, é uma pregação que está em extinção. Está em extinção. Porque dá muito trabalho. Mas, irmãos, é a forma como a gente deve priorizar o sermão no nosso meio. Dizem que tinha um pregador que a igreja começou a perceber que os sermões não estavam muito bons.

**[44:19](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2659s)** Não dava uma qualidade muito boa a pregação. E aí foram falar com o pastor. e falou, pastor, você prepara o sermão? Porque está parecendo que você sobe aí, abre o texto, sai falando qualquer coisa. E falou, preparo. Eu moro a cinco minutos aqui da igreja e aí na caminhada até aqui eu venho pensando no que eu vou falar.

**[44:35](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2675s)** Eu venho preparando nesses cinco minutos. Aí o que a igreja fez? Mudou a casa dele para a extremidade da cidade. Agora ele tinha que andar uma hora, pelo menos, para vir pensando um pouquinho mais e ter um pouco mais de conteúdo para dar para a igreja.

**[44:47](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2687s)** Mas por quê? Porque pregar é expositivamente dá trabalho. Simplesmente ligar o microfone e ficar conversando aqui, fazer um TED Talk lá que chama, é fácil. Fácil. Coloca alguém com bom comando de plateia e vai animar, vai contar piada, vai contar história.

**[45:03](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2703s)** Todo mundo vai ser satisfeito. Faz uma devocionalzinha ali. No final, traz uma palavra de animação para o povo. Vê os coaches dos nossos dias, os coaches que vêm de essas pirâmides aí. eles conseguem animar 10 mil pessoas num palco.

**[45:19](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2719s)** E muitas vezes a pregação no meio da igreja só repete essa mesma tática. Pega um texto, usa ali um pretexto para qualquer coisa e sai animando o povo e sai todo mundo fortalecido e fala que palavra, que bênção que foi hoje.

**[45:34](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2734s)** Sai daqui animado, sai fortalecido. Saiu animado, fortalecido, mas não com a palavra. Saiu animado, fortalecido, que a gente chamaria de fogo estranho. É um fogo estranho. Não foi a palavra que te fortaleceu, mas foi palavras vazias que foram lançadas.

**[45:49](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2749s)** Por fim, encerrando, o que isso tem a ver comigo? O que isso tem a ver com você? Por que você precisa saber dessas coisas? Quero trazer aqui algumas aplicações. Você precisa ter fé na Bíblia. E quanto mais você tiver a teologia bíblica na sua mente e mais estiver em contato com pregações expositivas, mais você vai conhecer a Escritura de Deus e mais vai crescer em fé na palavra.

**[46:12](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2772s)** Por isso, creia na Escritura e priorize o texto bíblico de forma que seja o texto bíblico a falar com você e não a você querer encontrar no texto bíblico aquilo que você deseja refletir da sua própria crença. É uma forma boa de você avaliar sermão.

**[46:29](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2789s)** E quando eu falo de avaliação de sermão, eu não quero criar entre nós um bando de fariseus que usou a conjunção verbal errada. Não é isso. avaliar sermão é qual que é a medida que você usa para falar esse é um bom sermão ou esse não é um sermão bom.

**[46:46](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2806s)** Das coisas que você ouve aqui, as coisas que você ouve na internet, as coisas que você ouve em uma outra igreja, o que é um bom sermão? O sermão bom é o cara que conseguiu entreter todo mundo? Às vezes, irmãos, um bom sermão vai ser pregado por uma pessoa que não tem qualquer tipo de didática.

**[47:03](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2823s)** Mas se aquela pessoa leu o texto, explicou o texto, mostrou as referências primárias do texto e trouxe aplicações reais e relevantes para a igreja atual, que não é um bom sermão. Ainda que não seja teu estilo predileto, ainda que não seja uma pessoa que tenha tanto domínio da dialética, mas se ele abriu o texto, se deteve ao texto, explicou o texto, pregou o texto e aplicou o texto, é um bom sermão.

**[47:33](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2853s)** Pode não ser o sermão que vai marcar a tua vida, que vai mudar a tua história. Ok, mas quando você lê a Bíblia, nem sempre é esse milagre todo que você está esperando. Às vezes, é mais um sermão, mas é um sermão bíblico, um bom sermão.

**[47:49](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2869s)** E muitas vezes, você vai lidar com sermões que você vai dar risada, vai se divertir, mas você tem que sair de lá e falar, não foi um bom sermão. Porque ele não leu o texto, ou não aplicou o texto, ou não explicou o texto, não se deteve ao texto.

**[48:02](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2882s)** Se ele se deteve a qualquer outra coisa que não é um bom sermão. E cada um de nós precisa saber fazer essa diferenciação. Para que quando eu... Porque, de novo, todos os pregadores aqui precisam ser constantemente avaliados.

**[48:16](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2896s)** Se Paulo falou que se amanhã ele aparecesse com outra palavra ele devia ser amaldiçoado, a gente não quer dizer a vocês, como vocês já confiam em mim, então não precisam mais me avaliar. Não. A avaliação dos pregadores deve ser diária, constante, para saber se eles não estão se desviando da sua doutrina.

**[48:34](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2914s)** Ou quando aparecerem outros pregadores, ou quando vocês forem lançados a outros lugares. Qual que é a forma como a gente avalia um sermão, a gente avalia uma igreja? O texto é a âncora dessa igreja? O texto é a âncora dessa pregação?

**[48:47](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2927s)** Então, amém. Se não, que rejeitado seja. Um direcionamento também para a evangelização. para que você, quando for você evangelizar, quando for você pregar o evangelho, ensinar, falar de Cristo para alguém, você também seja ancorado no texto.

**[49:05](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2945s)** O seu testemunho pessoal pode usar, pode ser usado a forma como Deus mudou a sua vida. Mas não só isso. É a palavra de Deus que nos traz transformação. Paulo disse, eu não me envergonho do evangelho, porque é o evangelho que é o poder de Deus para a salvação.

**[49:20](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2960s)** Não é o meu testemunho pessoal, não é a minha história, não é o que você acha, mas é o evangelho. Então, cada um de vocês na pregação do evangelho de forma individual precisa também estar ancorado no texto bíblico. Rejeição de outras vozes, como eu já disse.

**[49:36](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=2976s)** E a luta pela centralidade da palavra de Deus pela igreja. Cada um de nós deve lutar pela centralidade de Deus na igreja. Uma história que o Freitas vira e mexe, lembra. É um relato da reforma protestante que diz, acho que era uma igreja puritana lá da Veinha, nem sei se era a Veinha, mas fala que estava tendo lá uma discussão na igreja lá, e diz que a mulher pegou a cadeira na mão e quase arremessou lá

**[50:02](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=3002s)** dizendo, eu quero a minha reforma de volta. Eu quero a Bíblia de volta aqui. Eu quero, eu preciso da Escritura de volta aqui. Cada um de nós pode perder tudo, mas se a gente perder a palavra de Deus, irmãos, a gente não tem mais nada.

**[50:18](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=3018s)** A palavra de Deus é a que nos mantém, é o que nos dá vida e é o que nos guarda. Se a gente perder a Escritura, a gente perdeu tudo. Então, que cada um de vocês tenha essa convicção para jamais abandonar a Escritura como centralidade da vida de vocês e da igreja que vocês frequentam.

**[50:34](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=3034s)** Essa charge final aí, né? Senhor, fala comigo. Então, dou a Bíblia que ele vai falar com você. Que Deus nos dê mais fé na Bíblia e que essa igreja sempre priorize a palavra de Deus e que ela jamais se aparte de nós. Amém?

**[50:49](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=3049s)** Senhor Deus, obrigado pelo tempo aqui juntos nesse estudo, Senhor. Pedimos que a Tua palavra seja para sempre o centro e a âncora de tudo que pregamos, ensinamos e falamos aqui. Deus, não permita que qualquer outra coisa ocupe o lugar central dessa igreja que não seja a Tua palavra, a Tua verdade, a Tua letra inspirada.

**[51:12](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=3072s)** Ajude, Senhor, os pregadores dessa igreja, ajude os professores, os professores das crianças, que cada um daqueles que ensinam, daqueles que estão envolvidos na pregação do Teu Evangelho estejam totalmente ancorados na palavra e totalmente escravos à Tua verdade revelada, Senhor.

**[51:33](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=3093s)** Guarda-nos, guarda-nos e traga esses dois sinais como marcas visíveis dessa igreja para caminharmos também para uma saúde espiritual aqui em nosso meio. É o que pedimos em nome de Jesus. Amém. Temos agora um intervalo até a...

**[51:46](https://www.youtube.com/watch?v=zpLsJ6Z-yRU&t=3106s)** Sai falar? mais uma. Bom dia, irmãos. Aqueles que são pais, que têm crianças ali no Ministério Infantil, nós vamos fazer o seguinte, aos domingos pela manhã nós vamos abrir aqui a entrada, então eles podem...

---

*Gerado por [Lume](https://acervo.moretes.com) — biblioteca de pregações da Igreja Batista Reformada de São Bernardo do Campo. Textos de IA precisam ser verificados na fonte.*