# EBD - Crescendo em piedade: 4° Mandamento - Significado e continuidade **Data:** 2025-10-20 **Pregador:** — **Tipo:** EBD **Duração:** 64 min **YouTube:** https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU **Página:** https://acervo.moretes.com/cultos/pcY6xcAAkOU > "Lembra-te do dia de descanso para santificá-lo ao Senhor — um mandamento enraizado na criação e renovado em Cristo ressurreto." **Temas:** Adoração, Criação, Lei de Deus e os mandamentos, Piedade e vida devocional, Santidade e temor de Deus **Livros bíblicos citados:** 1 Timóteo, Colossenses, Deuteronômio, Gálatas, Gênesis, Hebreus, Levítico, Mateus, Romanos, Salmos, Êxodo --- ## Guia de Estudo ### 1. Texto-base e contexto **Êxodo 20:8-11** O quarto mandamento integra o Decálogo entregue por Deus ao povo de Israel no Sinai. Sua fundamentação, contudo, não é meramente histórica ou cerimonial: o próprio mandamento ancora seu motivo na obra criadora de Deus registrada em Gênesis 1–2, quando Deus abençoou e santificou o sétimo dia. Inserido na Lei Moral dada a Israel, o mandamento conecta a ordem semanal de trabalho e descanso ao caráter eterno de Deus como Criador, ao dever humano de adoração e ao amor ao próximo, revelando um princípio de alcance universal. ### 2. Ideia central O quarto mandamento convoca o povo de Deus a lembrar e santificar um dia de descanso ao Senhor, fundamentado na lei natural da adoração e no padrão da criação estabelecido por Deus; por ser moral e perpétuo, esse mandamento continua válido para os cristãos hoje como o Dia do Senhor (domingo), celebrando o descanso conquistado por Cristo ressurreto e antecipando o descanso eterno. ### 3. Exposição O mandamento inicia com a ordem de 'lembrar-se', indicando que há um significado a ser contemplado — não apenas uma performance a ser cumprida. Quem não conhece o que o dia de descanso significa tende a descuidar de sua guarda. A palavra hebraica 'sábado' não designa simplesmente o sétimo dia da semana, mas significa 'descanso' ou 'cessação do trabalho'. Isso fica evidente em Levítico 16:29-31, onde o Dia da Expiação — celebrado no décimo dia do sétimo mês, independentemente do dia da semana — é chamado de 'sábado de descanso solene'. Da mesma forma, o ano sabático de Levítico 25 é um sábado de um ano inteiro. Sábado, portanto, designa um período de descanso especialmente separado a Deus, e em Levítico 23:3 o sábado semanal é chamado de 'santa convocação' — Deus reunindo seu povo à comunhão com Ele. O motivo explícito dado pelo próprio mandamento para sua observância é criacional (v. 11): Deus criou em seis dias, descansou no sétimo, abençoou e santificou esse dia. Isso significa que o quarto mandamento não repousa sobre uma base cerimonial ou nacional israelita, mas sobre o padrão que Deus estabeleceu na estrutura da própria criação. A Bíblia nos ensina a ler Gênesis 1–2 não como simples relato histórico, mas como revelação dos propósitos e ordens que vinculam toda a humanidade. É exatamente assim que o Senhor Jesus age em Mateus 19:4-6, citando Gênesis 1:27 e 2:24 para responder sobre o divórcio — ele vai à criação para mostrar o padrão normativo do casamento. Paulo faz o mesmo em 1 Timóteo 2:13, usando a ordem da criação de Adão antes de Eva para tratar do ministério na igreja. A Confissão de Fé Batista de 1689 (cap. 22, §7) sistematiza esses princípios ao afirmar que, por lei natural, há o dever de dedicar uma proporção do tempo ao culto a Deus; que Deus, por preceito positivo, moral e perpétuo, nomeou um dia em sete para esse fim; e que, a partir da ressurreição de Cristo, esse dia foi transferido do último para o primeiro dia da semana — o Dia do Senhor. Os três fundamentos do mandamento — o dever natural de adoração, o padrão criacional e o amor ao próximo (que garante o descanso também a servos e estrangeiros, v. 10) — são permanentes, e a ressurreição de Cristo não os aboliu, mas os cumpriu e renovou, dando ao descanso um conteúdo redentor ainda mais rico. ### 4. Esboço da mensagem 1. **1. O mandamento de lembrar (v. 8)** O quarto mandamento começa com 'lembra-te', sinalizando que há um significado a ser contemplado — não apenas regras a obedecer. O esquecimento do que o sábado comunica é uma das causas do descaso com sua guarda. 2. **2. O significado de 'sábado': descanso, não apenas sétimo dia (v. 8-10)** A palavra sábado significa 'descanso/cessação'. O Dia da Expiação (Lv 16) e o ano sabático (Lv 25) são também chamados de sábado, sem estar ligados a um dia fixo da semana. Sábado designa um período de descanso especialmente dedicado a Deus. 3. **3. Santificar o descanso ao Senhor (v. 8, 11; Lv 23:3)** O descanso ordenado não é meramente físico ou recreativo, mas deve ser santificado a Deus. Levítico 23:3 chama o sábado de 'santa convocação' — Deus convocando seu povo à comunhão especial com Ele. 4. **4. Primeiro fundamento: lei natural e dever de adoração** Por lei natural, toda criatura deve dar glória ao Criador (Rm 1). Dedicar uma proporção regular do tempo ao culto a Deus é inerente ao propósito da criação humana. Negar isso é negar o próprio fim para o qual Deus nos criou. A CFB 1689 (cap. 22, §7) afirma esse princípio. 5. **5. Segundo fundamento: padrão criacional (v. 11; Gn 2:2-3)** O motivo explícito do mandamento é o que Deus fez na criação. Gênesis 1–2 não é apenas relato histórico, mas padrão normativo — como Jesus demonstra em Mt 19:4-6 e Paulo em 1Tm 2:13. A santificação do sétimo dia na criação vincula o mandamento a todas as eras. 6. **6. A continuidade e a mudança para o Dia do Senhor** Como o fundamento do mandamento é moral e criacional — não cerimonial —, ele permanece válido. A CFB 1689 (cap. 22, §7) afirma que, desde a ressurreição de Cristo, o dia de descanso passou do sétimo para o primeiro dia da semana, celebrando o descanso redentor conquistado por Cristo. ### 5. Doutrinas (Confissão de 1689) - A Lei Moral de Deus, expressa no Decálogo, é perpétua e obriga a todos os homens em todas as épocas, distinguindo-se dos preceitos cerimoniais e civis dados a Israel — *Cap. 19 - Da Lei de Deus* - Por preceito moral e perpétuo, Deus nomeou um dia em sete para o descanso santificado; a partir da ressurreição de Cristo, esse dia passou a ser o primeiro da semana — o Dia do Senhor —, o sábate cristão — *Cap. 22 - Da Adoração e do Dia de Descanso* - O padrão criacional — Deus criando em seis dias, descansando no sétimo e santificando-o — fundamenta a ordem semanal de trabalho e culto que molda a vida de toda a humanidade — *Cap. 4 - Da Criação* - Cristo, o Mediador, pela sua ressurreição conquistou o descanso redentor, dando ao Dia do Senhor seu conteúdo neotestamentário como celebração do seu triunfo sobre o pecado e a morte — *Cap. 8 - De Cristo, o Mediador* - Há, por lei natural, o dever de toda criatura dedicar uma proporção regular do tempo ao culto a Deus — verdade universal que antecede e fundamenta o mandamento positivo do dia de descanso — *Cap. 19 - Da Lei de Deus* ### Aplicações **Pessoal** - Examine se você conhece o significado do Dia do Senhor ou apenas o trata como hábito cultural. Reflita sobre o que você 'lembra' — ou esquece — ao chegar ao domingo. - Cultive a antecipação do Dia do Senhor ao longo da semana, tratando-o como 'santa convocação' — um dia em que Deus o convoca à comunhão especial com Ele em Cristo ressurreto. - Avalie se seu descanso dominical é santificado a Deus (adoração, estudo da Palavra, comunhão) ou apenas recreação física, buscando alinhar-se ao propósito do mandamento. - Medite no padrão criacional de seis dias de trabalho e um de descanso: combata tanto o ócio irresponsável quanto o vício em trabalho, entendendo que o ritmo semanal reflete o próprio caráter de Deus Criador. **Na família** - Ensine seus filhos o significado do Dia do Senhor — não apenas regras de conduta, mas o que esse dia celebra: o descanso conquistado por Cristo e a esperança do descanso eterno. - Organize a rotina familiar para que o domingo seja de fato diferenciado: prepare refeições, roupas e tarefas com antecedência, liberando o Dia do Senhor dos afazeres comuns. - Se houver empregados domésticos, inclua-os na guarda do descanso, refletindo o espírito do mandamento que protegia servos e estrangeiros (Êx 20:10) — o amor ao próximo é fundamento do quarto mandamento. - Use o domingo como oportunidade para a família ler a Bíblia, orar, servir na igreja e conversar sobre a ressurreição de Cristo e a esperança do descanso eterno que nos aguarda. **Na igreja** - Ensine a congregação sobre o fundamento teológico do Dia do Senhor — não como fardo legalista, mas como dádiva graciosa e convocação de Deus ao seu povo reunido. - Promova uma cultura de culto dominical que reflita a 'santa convocação': adoração pública, comunhão dos santos, serviço mútuo e anúncio do evangelho, como fins próprios do Dia do Senhor. - Evite programar atividades que fragmentem ou substituam a reunião da igreja no Dia do Senhor, reconhecendo que o culto público é expressão central do quarto mandamento na Nova Aliança. - Forme membros e líderes capazes de explicar a permanência do quarto mandamento com convicção humilde, cientes de que há diferenças legítimas entre cristãos piedosos sobre detalhes de aplicação. ### 6. Perguntas para estudo 1. Por que o mandamento começa com 'lembra-te' em vez de simplesmente 'guarda'? O que isso sugere sobre a relação entre memória, compreensão e obediência genuína? 2. O que a palavra 'sábado' significa na Bíblia? Como os exemplos do Dia da Expiação (Lv 16:29-31) e do ano sabático (Lv 25) ajudam a entender que 'sábado' não é sinônimo de 'sétimo dia da semana'? 3. Qual é o motivo explícito dado em Êxodo 20:11 para a guarda do quarto mandamento? Por que esse motivo é decisivo para avaliar se o mandamento é de natureza cerimonial ou moral e perpétua? 4. Como Jesus usa Gênesis 1–2 em Mateus 19:4-6 para responder sobre o divórcio? O que esse método nos ensina sobre como devemos ler o relato da criação em relação às ordens e mandamentos de Deus? 5. A Confissão de Fé Batista de 1689 (cap. 22, §7) afirma que o quarto mandamento é 'moral e perpétuo', mas que o dia mudou do sétimo para o primeiro da semana após a ressurreição de Cristo. Que implicações isso tem para a nossa prática hoje? 6. Êxodo 20:10 estende o descanso a filhos, servos e estrangeiros. De que forma a guarda do Dia do Senhor expressa amor ao próximo? Como você pode aplicar esse princípio na sua família e no seu ambiente de trabalho? ### Versículo para memorizar > "Lembra-te do dia de sábado para o santificar." > — **Êxodo 20:8** ### Textos paralelos Gênesis 2:2-3 — Deus descansa, abençoa e santifica o sétimo dia na criação · Levítico 16:29-31 — O Dia da Expiação chamado de 'sábado de descanso solene' · Levítico 23:3 — O sábado semanal como 'santa convocação' · Levítico 25:2-4 — O ano sabático como sábado para a terra · Mateus 19:4-6 — Jesus fundamenta o casamento no padrão de Gênesis 1–2 · 1 Timóteo 2:13 — Paulo usa a ordem da criação como princípio normativo · Romanos 1:19-20 — A lei natural e o dever de glorificar a Deus · Hebreus 4:9-10 — O repouso sabático que ainda resta ao povo de Deus · Apocalipse 1:10 — João no Dia do Senhor **Próximo passo:** Estude a próxima aula da série ('Como cumprir o descanso ordenado no quarto mandamento') e leia integralmente a CFB 1689, capítulo 22, anotando como cada parágrafo se relaciona com os três fundamentos estudados hoje (lei natural, padrão criacional e amor ao próximo). Como texto preparatório, leia Isaías 58:13-14 e reflita sobre o que significa fazer do Dia do Senhor um 'deleite'. --- ## Referências bíblicas no áudio - Levítico 16 — [9:18](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=558s) - Levítico 16 — [9:39](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=579s) - Êxodo 20 — [12:08](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=728s) - Levítico 25 — [12:16](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=736s) - Levítico 23:3 — [12:50](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=770s) - Êxodo 20 — [14:40](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=880s) - Êxodo 20 — [14:42](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=882s) - Romanos 1 — [18:33](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1113s) - Êxodo 20 — [22:33](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1353s) - Gênesis 1 — [22:45](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1365s) - Gênesis 1 — [22:48](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1368s) - Gênesis 1 — [23:05](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1385s) - Gênesis 1 — [23:15](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1395s) - Gênesis 1 — [23:18](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1398s) - Mateus 19 — [23:36](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1416s) - Mateus 19 — [24:04](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1444s) - Mateus 19 — [24:31](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1471s) - Gênesis 1 — [25:12](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1512s) - Gênesis 1:27 — [25:15](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1515s) - Gênesis 2:24 — [25:19](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1519s) - Gênesis 1 — [25:31](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1531s) - Gênesis 1 — [25:35](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1535s) - Gênesis 1 — [26:07](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1567s) - Gênesis 1 — [26:09](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1569s) - 1 Timóteo 2:3 — [26:24](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1584s) - Gênesis 1 — [26:59](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1619s) - Gênesis 1 — [27:15](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1635s) - Gênesis 1 — [27:38](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1658s) - Êxodo 23 — [29:58](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1798s) - Êxodo 23 — [30:10](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1810s) - Êxodo 20 — [32:28](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1948s) - Deuteronômio 5 — [38:31](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2311s) - Deuteronômio 5 — [38:43](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2323s) - Salmos 95 — [39:55](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2395s) - Hebreus 4 — [39:56](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2396s) - Hebreus 4 — [39:58](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2398s) - Salmos 95 — [39:59](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2399s) - Hebreus 4 — [42:45](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2565s) - Romanos 14 — [45:45](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2745s) - Romanos 14:5 — [45:47](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2747s) - Colossenses 2 — [45:49](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2749s) - Gálatas 4 — [45:52](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2752s) - Romanos 14 — [46:02](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2762s) - Romanos 14 — [46:13](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2773s) - Romanos 14 — [46:29](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2789s) - Romanos 14 — [55:41](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3341s) - Romanos 14 — [56:10](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3370s) - Romanos 14 — [56:14](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3374s) --- ## Transcrição (190 trechos) **[0:00](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=0s)** Não? Tá? Eu vou pegar o microfone aqui em cima, que aí fica mais fácil de ajustar. Som, agora sim, facilitar a vida de todo mundo. Mas, dadas essas questões, demandam humildade nossa ao nos aproximarmos de uma questão assim. **[0:34](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=34s)** Quando a gente vê diversos homens piedosos ao longo da história da igreja tendo questões, tendo divergências sobre o assunto, a gente não precisa tratar esse assunto como se fosse relevante, como se a Bíblia não desse uma resposta e até mesmo uma resposta clara sobre ele. **[0:50](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=50s)** A gente pode falar sobre esse assunto com convicção, mas a gente deve ter uma convicção humilde de se achegar o assunto disposto a entender que algumas coisas não vão ser triviais, nem vão ser tão claras, mas vão demandar um estudo maior. **[1:04](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=64s)** E, por conta disso, a gente dividiu essa aula em três aulas. A gente vai falar primeiro hoje sobre o significado do quarto mandamento e a continuidade dele, ou seja, como o quarto mandamento permanece para nós até hoje. **[1:15](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=75s)** Na próxima aula, a gente vai falar sobre como cumprir o descanso ordenado no quarto mandamento e, na aula seguinte, sobre o trabalho que o quarto mandamento ordena também. Dito isso, irmãos, a gente tem um caminho bem longo a percorrer nessa aula. **[1:31](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=91s)** Eu vou me esforçar para a gente conseguir ter pelo menos alguns minutos para perguntas, para a gente tirar dúvidas, mas a gente vai precisar andar um pouco rápido. Então, os irmãos vão precisar se esforçar para prestar uma atenção ainda maior hoje do que na média das aulas. **[1:45](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=105s)** Peço que os irmãos façam isso buscando compreender a palavra de Deus que a gente vai estudar nessa manhã. Dito isso, vamos ao Senhor em oração, pedindo que Ele nos ilumine e nos ajude. Pai Celeste, obrigado, Senhor, por Tua graça. **[2:03](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=123s)** Obrigado por Teu Filho Jesus, por quem nós nos achegamos a Ti, ó Deus, por quem nós nos alegramos nesse dia, lembrando que o Teu Filho ressuscitou e comprou pelo sangue e pelo trabalho dele o nosso descanso. E lembrando que pelo trabalho do Teu Filho nós temos a esperança do nosso descanso eterno. **[2:24](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=144s)** Pai, eu peço que o Senhor nos ajude conforme estudamos o quarto mandamento, que o Senhor nos ensine por meio da Tua Palavra de modo que nós amemos mais o dia do Senhor, que nós celebremos com maior alegria a obra do Teu Filho Jesus a cada domingo e que cada domingo sirva para aumentar a nossa expectativa e a nossa esperança do descanso que nos aguarda na vida eterna. **[2:46](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=166s)** Que nós sejamos zelosos nesse dia, não como um fardo ou um peso, mas com alegria e liberdade, ó Deus, para adorar o Senhor, para servirmos uns aos outros, para anunciarmos Teu Evangelho. Senhor, que o dia do Senhor seja o nosso deleite, nos alegrando no Teu Filho Jesus. **[3:02](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=182s)** Nós pedimos por Tua bênção, por Tua iluminação, que o Senhor conduza nossas mentes e corações em Cristo. No nome de quem oramos. Amém. Amém. Bom, os irmãos podem abrir suas Bíblias no livro de Êxodo, capítulo 20. Êxodo, capítulo 20. **[3:33](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=213s)** Nós vamos ler o quarto mandamento inicialmente. Diz assim. Opa, vou colocar aqui no pedestal. Teste. Agora sim. Obrigado, Rê. Bom, agora sim. Está dando para ouvir bem, né? Êxodo, capítulo 20, versículos 8 ao versículo 11. **[4:14](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=254s)** É o texto do quarto mandamento. Diz assim a palavra do Senhor. Lembra-te do dia de sábado para o santificar. Seis dias trabalharás e farás toda a Tua obra, mas o sétimo dia é o sábado do Senhor, Teu Deus. Não farás nenhum trabalho, nem Tu, nem Teu filho, nem a Tua filha, nem o Teu servo, nem a Tua serva, nem o Teu animal, nem o forasteiro das Tuas portas para dentro. **[4:44](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=284s)** Porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo que neles há, e ao sétimo dia descansou. Por isso, o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificou. Então, notem os irmãos aqui, que nós temos o quarto mandamento, nós não vamos explorá-lo em todos os seus detalhes. **[5:06](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=306s)** O que a gente vai fazer primeiro é uma breve explicação do significado de cada parte do quarto mandamento, um olhar mais geral, e em seguida a gente vai entender melhor quais os fundamentos que a Bíblia apresenta para que esse mandamento seja guardado e cumprido. **[5:20](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=320s)** E conforme a gente entende esses fundamentos, já vai ficando mais claro qual a aplicação desses mandamentos na nossa época. Se a gente entender que o motivo pelo qual esses mandamentos existem permanecem até hoje, a gente já vai tendo uma luz da palavra de Deus de que a guarda desse mandamento permanece até o dia de hoje. **[5:38](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=338s)** Agora, se a gente entender que os fundamentos desse mandamento são puramente cerimoniais ou estavam limitados à época de Israel, isso implica que ele não tem mais um rigor e um peso sobre nós. E é isso que a gente vai entender com mais calma. **[5:53](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=353s)** Então, quando a gente olha para o mandamento, notem primeiro que o mandamento começa falando sobre lembrar-se. O mandamento não começa falando sobre guardar o dia do Senhor por si só. O texto diz, lembra-te do dia do Senhor, lembra-te do dia de sábado para o santificar. **[6:12](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=372s)** Isso é importante porque quando a gente olha para o texto falando lembra-te, tem pelo menos duas coisas que isso nos ensina, comentando bem brevemente. Primeiro, fica evidente que tem algo para ser lembrado sobre esse dia. **[6:26](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=386s)** Não é simplesmente um mandamento para guardar o dia, embora em certos momentos a Bíblia se refira a ele assim, mas é um mandamento para se lembrar desse dia. Existia algo a ser lembrado, a ser considerado sobre o sábado, que motivava a guarda do sábado como um dia de descanso pelo povo de Israel. **[6:46](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=406s)** E eu creio, irmãos, que não entender isso é um dos motivos que leva à desobediência e ao... Eu não quero falar desprezar para não fazer parecer que todo mundo que não concorda com a permanência do quarto mandamento simplesmente não liga para a lei, mas há um desprezo do quarto mandamento, no estilo de não se importar com o que ele diz por crer que ele não está mais vigente. **[7:09](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=429s)** Isso é fruto, em grande parte, do quê? Das pessoas não se lembrarem do sábado, não se lembrar do que o sábado, o dia do descanso, significa e comunica. Então, primeiro, nós temos esse sinal. É um mandamento a que nos lembremos de algo. **[7:28](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=448s)** Não é um mandamento simplesmente a cumprir certas regras, a cumprir certas aparências e performances e ritos no sétimo dia da semana. É um mandamento a se lembrar do sábado para o santificar. Isso leva a gente ao segundo ponto, que é do que nós devemos nos lembrar. **[7:45](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=465s)** E a resposta é do dia de sábado. Só para saber, todo mundo aqui recebeu o panfleto da aula, levanta a mão quem não recebeu. Tem bastante gente. Eu não sei se já tem mais panfletos impressos, mas se conseguirem imprimir mais e distribuir, na hora que estiverem disponível, pode me dar um toque que eu peço para levantar a mão quem não tiver recebido também. **[8:08](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=488s)** Então, do que se lembrar? Do dia de sábado. Não é simplesmente cumpra um dia de sábado, mas lembrem-se do dia de sábado. E por que eu separei esse ponto? Porque nesse ponto é importante entender o que dia de sábado significa. **[8:25](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=505s)** Porque sábado aqui não significa simplesmente o sétimo dia da semana. Esse é o primeiro ponto importante. Muitos leem isso aqui e falam, lembra-se do dia de sábado? Então, é necessariamente o sétimo dia da semana. Não é. **[8:37](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=517s)** E isso fica implícito no próprio mandamento. Repara que no versículo 10 é dito, o sétimo dia é o sábado do Senhor. Se sábado e sétimo dia fossem simplesmente sinônimos, falar o sétimo dia é o sétimo dia do Senhor não faria sentido. **[8:56](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=536s)** O sétimo dia é do Senhor, já bastaria. Mas ele muda as palavras. O sétimo dia é o sábado do Senhor. E por que ele faz isso? Porque a palavra sábado, na Bíblia, significa literalmente descanso. Significa cessar. Cessar o trabalho. **[9:12](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=552s)** Parar de trabalhar. E isso fica ainda mais evidente quando a gente observa alguns outros textos. Por exemplo, em Levítico 16, quando Deus está falando ali sobre o dia da expiação, lembram o dia do sacrifício anual que acontecia uma vez por ano, no décimo dia do mês? **[9:31](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=571s)** Eu vou ler aqui e vou relembrar. Não estou lembrando o mês exato. Esse sacrifício anual que acontecia uma vez por ano é chamado de um sábado. Levítico 16, versículos 29 a 31. Diz assim também a palavra do Senhor. Isso vos será por estatuto perpétuo. **[9:50](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=590s)** No sétimo mês, aos dez dias do mês, afligireis a vossa alma e nenhuma obra fareis, nem o natural, nem o estrangeiro que peregrina entre vós, porque naquele dia se fará expiação por vós para purificar-vos, e sereis purificados de todos os vossos pecados perante o Senhor. **[10:09](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=609s)** É sábado de descanso solene para vós outros, e afligireis a vossa alma. É estatuto perpétuo. Repara, no décimo dia do mês sétimo é um sábado. O décimo dia do mês sétimo não está atrelado a um dia específico da semana. Independente do dia da semana em que o décimo dia do sétimo mês caísse, esse décimo dia seria um sábado. **[10:33](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=633s)** Por quê? Porque nesse dia o povo deveria não fazer nenhuma obra, é o que diz no versículo 29. Seria um dia separado para o Senhor. É sábado de descanso solene para vós outros. Então, a palavra sábado, na Bíblia, principalmente na lei, não comunica simplesmente o sétimo dia da semana, mas comunica um dia de descanso separado para Deus. **[10:58](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=658s)** Isso fica ainda mais evidente quando a gente observa, no livro de Levítico, ainda no capítulo 25, que existem anos sabáticos. Então, depois de seis anos de trabalho, de plantação e colheita, haveria um ano em que o povo não plantaria. **[11:14](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=674s)** O povo não trabalharia. A terra teria um sábado, a Bíblia diz, que seria um ano inteiro. Não seria um dia. O sábado se refere a um período de descanso que tem uma dedicação particular, um significado especial de separação para Deus. **[11:31](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=691s)** Então, isso é importante estar claro. Sábado não significa simplesmente sétimo dia, aqui no mandamento, mas significa um dia de descanso. E, nesse mandamento, o sétimo dia é o dia do descanso. O sétimo dia é o sábado do Senhor. **[11:48](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=708s)** É interessante ainda notar a terceira parte do que é dito sobre lembrar do dia de sábado. É lembre-se do dia do descanso para o santificar. Isso ficou fora aí do slide. Mas lembre-se do dia do descanso, o texto diz, para o santificar. **[12:08](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=728s)** Se a gente observar em Êxodo 20, é dito que o sábado é o sábado do Senhor. Em Levítico 25, vai falar que o ano sabático é um sábado ao Senhor. Não é simplesmente um mandamento a que descansemos fisicamente, a que só paremos de trabalhar e curtamos a criação, a natureza e tudo que existe nela. **[12:33](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=753s)** É um mandamento para que santifiquemos esse descanso a Deus, para que tenhamos um dia separado para o descanso no Senhor. Isso fica ainda mais evidente, e aí, irmãos, eu sei que estou andando bastante pela Bíblia, busquem anotar os textos, em Levítico 23, 3, em que, falando de diversos dias de festas, diversos dias de sábados, e falando especificamente nesse contexto sobre o sábado semanal, é dito, **[13:05](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=785s)** Olha o que é dito. O sétimo dia será um sábado de descanso solene, santa convocação. Não é santa convocação, a palavra que é usada no Antigo Testamento para se referir a reuniões do povo convocadas por Deus. Então, o povo de Israel, mesmo disperso em toda a terra, nas suas moradas, deveria reconhecer que o sábado era uma santa convocação. **[13:43](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=823s)** Era um dia que o Senhor convocava o seu povo. O Senhor convocava o seu povo à comunhão com Ele. Então, a ideia de que o sábado é simplesmente um dia para recriação natural, um dia de simples descanso físico, não faz sentido quando nós olhamos para o significado da própria palavra do mandamento. **[13:59](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=839s)** O sábado é um dia de descanso que deve ser santificado ao Senhor. Então, primeiro, é um mandamento a nos lembrarmos do dia de sábado, a nos lembrarmos do significado comunicado por esse dia, e por isso, lembrarmos do dia do descanso para que nós o santifiquemos. **[14:18](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=858s)** Esses são os três primeiros pontos sobre o significado do quarto mandamento. Em seguida, nós temos o porquê devemos descansar. Por que Deus ordenou o descanso para o seu povo? Qual o motivo para isso? Notem comigo o versículo 11. **[14:38](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=878s)** Por que? De Êxodo 20, tá? Êxodo 20, versículo 11. Porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo que neles há, e ao sétimo dia descansou. Por isso, o Senhor abençoou o dia de sábado e o santificou. Então, repara que aqui, Deus dá o motivo pelo qual Ele está dando esse mandamento ao povo. **[15:06](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=906s)** Ele dá esse mandamento por causa de algo que Deus fez na criação. Ele dá esse mandamento porque ele reflete o próprio padrão que Deus estabeleceu na criação. Por esse fator, a gente já começa a ter uma pista sobre a continuidade ou a permanência do quarto mandamento. **[15:29](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=929s)** Porque se a guarda do quarto mandamento é ordenada por causa de algo que Deus fez historicamente na criação, que não muda, que é o mesmo para todas as pessoas em todas as eras, não mudou para nós na nossa época. O dia, os dias em que Deus criou todas as coisas e o dia que Deus descansou e separou e santificou e abençoou, e esse é o motivo para se guardar o dia do descanso, então, esse motivo permanece **[15:55](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=955s)** para nós. Pelo menos isso, a gente pode dizer, a base pela qual o quarto mandamento é ordenada permanece verdadeira para nós mesmos. isso nos leva à segunda parte da nossa aula, que é sobre a permanência do quarto mandamento. **[16:16](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=976s)** E para tratar sobre esse aspecto, eu vou primeiro, eu quero ler primeiro com vocês um trecho da nossa confissão que fala justamente sobre isso, e eu creio que resuma de forma bem clara e bem equilibrada os princípios que a gente vai tratar aqui nessa aula, e a partir dessa leitura eu vou explicar algumas partes do que é dito na nossa confissão. **[16:37](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=997s)** E, em seguida, se Deus permitir a gente conseguir chegar a tempo, eu quero tratar de alguns, da aplicação disso na Nova Aliança, sobre a mudança do sábado do sétimo dia para o primeiro da semana, como dia do descanso, e alguns textos do Novo Testamento que fazem parecer que o quarto mandamento, ou que são usados para dizer que o quarto mandamento absolutamente não permaneça sobre nós. **[17:00](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1020s)** Então, o que a gente vai fazer agora é entender melhor, dados esses princípios, dado esse significado do quarto mandamento, como isso, o que isso traz de implicação sobre a permanência do quarto mandamento. A nossa confissão de fé batista de 1689, no capítulo 22, parágrafo 7, diz assim sobre o dia do Senhor, ou o quarto mandamento. **[17:25](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1045s)** Pelo desígnio de Deus, há uma lei natural que, em geral, uma proporção do tempo seja destinada ao culto a Deus. Para aí, o que os reformadores aqui, batistas, diziam é, pelo desígnio de Deus, há uma lei na natureza. Quando é dito que há uma lei na natureza, eles estão comunicando um conceito muito usado na reforma até hoje, que é o de lei natural. **[17:56](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1076s)** Uma lei natural é uma lei que é fruto da natureza das coisas como elas existem, da natureza de Deus em quem Ele é e da natureza do nosso relacionamento com Ele. Então, são coisas que não mudam, porque são fruto da natureza das coisas. **[18:10](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1090s)** Por exemplo, nós somos criaturas e, como criaturas, nós devemos dar glória ao Criador. Isso é uma verdade absoluta e mutável para todas as pessoas em todas as épocas. Mesmo aqueles que nunca ouviram a Bíblia escrita, mesmo aqueles que viveram nas nações pagãs na época de Israel, deveriam ter dado glória ao Senhor. **[18:33](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1113s)** É isso que Romanos 1 diz. Por quê? Porque é uma lei natural. Outra lei natural que a gente vê na Bíblia é que o filho deve honrar pai e mãe. É devido, que nem Paulo fala, se alguém não faz isso, é pior que um pagão e negou a fé. **[18:45](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1125s)** Por quê? Porque isso é uma lei natural, é uma lei que advém da natureza com a qual Deus criou as coisas, do pai ser autoridade sobre os filhos e o filho deve honrar o pai. Então, isso é o que é a lei natural. E o que a Confissão está dizendo é, existe uma lei natural que uma proporção do nosso tempo seja dedicada ao culto a Deus. **[19:03](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1143s)** Quando Deus criou Adão, Deus não criou Adão como os anjos, viver diante dele dia e noite, louvando ao Senhor sem fazer mais nada. Deus criou Adão para guardar e cultivar o jardim e viver em comunhão com ele. E Adão glorificaria Deus de ambas as formas, mas, quando Deus santifica o sétimo dia, ele já está dando um sinal, e a gente vai ver isso em seguida, que uma porção do tempo deveria ser dedicada **[19:29](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1169s)** de forma peculiar ao Senhor. Então, isso é o que é a lei natural, uma lei que advém da natureza das coisas, e o que a Confissão está dizendo é, a dedicação de um período regular, uma proporção do nosso tempo destinada ao culto a Deus, é uma lei natural. **[19:45](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1185s)** Todos, em todas as épocas, em todos os lugares, devem cultuar a Deus. Aí a Confissão segue. Dessa forma, em sua palavra, por um preceito positivo, moral e perpétuo, válido a todos os homens em todas as eras, Deus particularmente nomeou um dia em sete para o descanso, para ser-lhe santificado, que desde o início do mundo até a ressurreição de Cristo foi o último dia da semana. **[20:15](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1215s)** E, a partir da ressurreição de Cristo, foi mudado para o primeiro dia da semana, o que é chamado de dia do Senhor e deve continuar até o fim do mundo como o sábate cristão, sendo abolida a observação do último dia da semana. **[20:28](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1228s)** Notem que a Confissão usa o termo sábate para falar do sábado, justamente para evitar a confusão entre sábado e o dia do descanso. Então, para não ter que ficar fazendo essa explicação que eu fiz no começo, ela muda a palavra para deixar mais claro. **[20:42](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1242s)** Eu não estou falando do sábado que a gente chama de sábado hoje em dia, eu estou falando do dia do descanso, que foi o sábado da nossa semana na antiga aliança e mudou para o domingo na nova. Então, vamos observar o fundamento eterno e moral do quarto mandamento. **[21:00](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1260s)** Primeiramente, como eu comentei, há uma lei da natureza e a gente vê essa lei da natureza refletida no dever que todos nós temos de cultuar a Deus. Aqueles que não estavam aqui no primeiro semestre podem procurar a IBD que a gente deu sobre o culto ao Senhor. **[21:17](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1277s)** A gente teve duas aulas sobre isso. A primeira aula a gente tratou justamente sobre o fato de que Deus nos criou para que nós o adoremos, que Deus redimiu um povo para transformar esse povo num templo que junto ofereça sacrifícios espirituais agradáveis a Deus. **[21:30](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1290s)** então, no próprio propósito pelo qual Deus nos criou, nós vemos que o culto a Deus e a separação de um tempo para o culto a Deus é algo que é devido a Ele. Tentar viver de forma oposta a isso é negar o motivo pelo qual Deus nos criou. **[21:52](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1312s)** Negar que nós devamos dedicar uma proporção do nosso tempo ao culto a Deus nega a própria natureza da criação porque Deus nos criou para que nós o adoremos. Então, aqueles que quiserem se aprofundar mais nisso podem procurar a aula do primeiro semestre EBD, Crescendo em Piedade, o culto ao Senhor. **[22:11](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1331s)** Mas, então, esse é o primeiro motivo. Por que que, qual o motivo do quarto mandamento? O primeiro fundamento é a natureza da criação. Deus nos criou para que nós o adoremos em comunidade. Em segundo lugar, é o fundamento criacional, que a gente já comentou brevemente. **[22:30](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1350s)** O motivo pelo qual Deus ordena o quarto mandamento em êxodo 20 é explicitamente algo que aconteceu na criação do mundo. E aqui é muito importante a gente entender como a Bíblia nos ensina a ler Gênesis 1 e 2. Porque a Bíblia não nos ensina a olhar para Gênesis 1 e 2 meramente como um relato histórico, meramente como um relato das coisas que aconteceram. **[22:57](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1377s)** E aí a gente tem ali só alguns exemplos e verdades, mas que não tem uma implicação direta para nós. A Bíblia nos ensina que Gênesis 1 e 2 são o relato da criação e, por isso, determinam o padrão da nossa vida, determinam o propósito da nossa vida. **[23:14](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1394s)** É assim que a gente deve ler Gênesis 1 e 2. A gente deve ler Gênesis 1 e 2 e entender por que certas coisas existem, qual foi o propósito de Deus em criar certas coisas e nos criar para si mesmo. Vamos observar brevemente isso na Bíblia. **[23:32](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1412s)** Então, os irmãos podem abrir nas suas Bíblias em Mateus 19, versículos 4 e 6 nós leremos. Vamos observar nesse texto, eu vou indicar um outro que vocês podem olhar com mais calma ao longo do dia em suas casas, a forma como o Senhor Jesus, os apóstolos, nos ensinam a ler o livro de Gênesis, particularmente os capítulos 1 e 2, como um trecho que mostra um padrão para as nossas vidas. **[24:04](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1444s)** Em Mateus 19, os fariseus chegam para Jesus e perguntam, Senhor, é lícito para um homem se divorciar da sua mulher por qualquer motivo? Eles estão querendo saber, Senhor, eu posso pedir o divórcio assim, pelo que eu quiser? **[24:18](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1458s)** Essa era uma questão grande ali na época de Jesus e eles tentam testar Jesus com essa pergunta. Reparem na resposta que Deus dá. Mateus 19, versículo 4. Então, respondeu ele, Jesus, não tem deslido que o Criador desde o princípio os fez homem e mulher e que disse, por esta causa deixará o homem pai e sua mãe e se unirá a sua mulher tornando-se os dois uma só carne de modo que já não são mais dois **[24:54](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1494s)** porém uma só carne portanto o que Deus ajuntou não o separe o homem. Os fariseus perguntam para Jesus, é lícito da carta de divórcio? Moisés deixou, Jesus sabia da lei. Para onde que Jesus vai para tratar o princípio que deve moldar a forma como eles olham a lei? **[25:12](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1512s)** Para Gênesis 1. E Jesus cita Gênesis 1.27 o Criador os fez desde o princípio homem e mulher e Gênesis 2.24 por isso o homem deixa pai e mãe se unem a sua mulher e os dois se tornam uma só carne. Então que Deus uniu o homem não separe. **[25:29](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1529s)** Olha o que Jesus está fazendo aqui, Jesus está pegando Gênesis 1 e 2 e falando para os fariseus, vocês não leram Gênesis 1 e 2? Como que vocês me fazem essa pergunta? Vocês só estão fazendo essa pergunta, a única explicação é que vocês nunca leram os dois primeiros capítulos da Bíblia de vocês? **[25:44](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1544s)** Porque se vocês tivessem lido, vocês leriam ali, Deus fez homem e mulher uma unidade. E Deus falou, o homem deixa o pai e mãe se unem a sua mulher e se torna uma só carne. E se Deus fez os dois, fez o casamento para que um homem e uma mulher se tornem uma só carne, como que vocês estão me perguntando se pode haver o divórcio por qualquer motivo? **[26:05](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1565s)** Notem o que Jesus faz, ele pega Gênesis 1 e 2 e fala, aqui em Gênesis 1 e 2 vocês deveriam ter lido e entendido que isso é um padrão que mostra o significado, o propósito do casamento e como ele deve ser vivido. Isso é feito também por Paulo, e aí eu não vou ler agora, mas em 1 Timóteo 2,3, quando Paulo está explicando por que as mulheres não podem exercer autoridade na igreja do ensino e do governo, **[26:34](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1594s)** ele fala, porque primeiro foi formado Adão e depois Eva. olha o que Paulo está fazendo, agora não é nem algo que Deus disse, ele está só lendo o relato bíblico e falando, Adão foi formado primeiro e depois Eva, e isso tem implicações práticas para como homens e mulheres vivem, isso tem implicações práticas sobre como homens e mulheres devem viver na igreja e o que eles devem fazer. **[26:59](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1619s)** Então, notem que Gênesis 1 e 2 não é um texto que simplesmente nos ensina o que aconteceu, para a gente saber a história, é um texto que nos ensina o propósito, a ordem das coisas que Deus criou, e esses textos nos ensinam que quando nós lemos Gênesis 1 e 2, nós devemos ler o texto buscando entender o que esses textos nos mostram sobre o propósito pelo qual Deus me criou, pelo qual Deus criou o casamento, **[27:27](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1647s)** pelo qual Deus criou os dias da semana, pelo qual Deus santificou e abençoou o sétimo dia. Então, quando a gente entende isso, a gente vê que quando é dito em Gênesis 1 e 2, no relato da criação, que no próprio ato de criar, Deus abençoa e santifica o sétimo dia, isso nos ensina que essa distinção de um dia entre sete, e nesse caso do sétimo dia, a gente vai entender depois por que muda para o domingo, **[27:57](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1677s)** é algo que deveria ser, que nós deveríamos, é algo para o qual nós deveríamos olhar considerando que isso molda a forma como esse dia deve ser enxergado por toda a história, para todas as pessoas, porque o Criador distinguiu esse dia de uma forma única na própria criação. **[28:16](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1696s)** Então, o primeiro fundamento da guarda do quarto mandamento é o nosso dever de cultuar a Deus, a lei natural pela qual nós devemos cultuar a Deus, o segundo fundamento é a própria estrutura da criação de Deus e como Deus distinguiu o sétimo dia na sua estrutura criacional, e o terceiro fundamento é o amor ao próximo. **[28:40](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1720s)** Então, se os irmãos olharem novamente para o texto de Êxodo, capítulo 20, os irmãos vão reparar que é dito que esse deveria ser um dia de descanso, no versículo 10, não só para uma pessoa ou outra, mas para todos. nesse dia não deveria ser feita obra nenhuma, nem pela pessoa, nem pelo servo, nem pela serva, nem mesmo pelos animais. **[29:04](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1744s)** Até os animais deveriam descansar. Por quê? Porque desde a criação nós não somos como Deus que não se cansa nem fica exausto. Nós nos cansamos. E depois da queda, nós nos cansamos tendo um corpo marcado pela morte. E por isso, o descanso não é simplesmente um mal necessário, mas o descanso é uma necessidade nossa que nos lembra que nós não somos Deus. **[29:28](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1768s)** Deus não se cansa nem fica exausto, nós ficamos. E por isso, nós precisamos descansar. E, por isso, o quarto mandamento é fundamentado no amor ao próximo, de que a gente deve descansar reconhecendo que não somos Deus e nós devemos permitir que todos aqueles que dependem de nós, que estão sobre a nossa autoridade, descansem também. **[29:50](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1790s)** Isso fica ainda mais nítido quando o quarto mandamento é repetido em Êxodo capítulo 23. Êxodo 23, versículo 12. Obrigado. Êxodo 23, versículo 12. Diz assim o texto. Seis dias farás a tua obra, mas ao sétimo dia descansarás, para que descanse o teu boi, o teu jumento, e para que tome alento o filho da tua serva e o forasteiro. **[30:36](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1836s)** A guarda do quarto mandamento era um ato de amor até para com aqueles que eram de fora de Israel e estavam vindo para o meio do povo, para que essas pessoas tivessem um dia de descanso dos seus trabalhos, para que essas pessoas tomassem alento. **[30:51](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1851s)** Então, temos três fundamentos aqui que a gente destacou do quarto mandamento. O primeiro é uma lei da natureza, de que uma proporção do nosso tempo seja dedicada ao culto ao Senhor. O segundo é um fundamento criacional, de que Deus na criação distinguiu um dia entre sete, abençoou esse dia e separou, santificou esse dia para si mesmo, tornou esse o dia do Senhor. **[31:16](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1876s)** E o terceiro é o amor ao próximo, que é um ato de falta de amor a gente não se importar que o nosso próximo tenha um dia de descanso, que o nosso próximo possa também descansar fisicamente e cultuar a Deus. Qual desses três deixou de ser verdade para a nossa época? **[31:34](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1894s)** Deus deixou de merecer que uma proporção do nosso tempo seja dedicada a Ele? Não. Deixou de ser verdade que Deus abençoou um dia entre sete e santificou esse dia? Não. Deixou de ser verdade que a gente deve amar o nosso próximo e o nosso próximo precisa descansar? **[31:52](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1912s)** Não. Só por isso, até aqui, irmãos, a gente ainda não pode falar, e a gente vai falar sobre isso na segunda metade da aula, que o mandamento simplesmente seja idêntico no Novo Testamento. A gente vai falar sobre isso. Mas só por esses três motivos, a gente já vê que os principais fundamentos do quarto mandamento permanecem. **[32:11](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1931s)** E por isso, é impossível a gente dizer que o quarto mandamento não tenha validade para os nossos tempos. porque, para eu dizer que ele não tem validade, eu precisaria negar esses três princípios, que são os fundamentos do quarto mandamento na Bíblia. **[32:25](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1945s)** Os fundamentos mais explícitos. Notem que esses três fundamentos estão em Êxodo 20. Não estão dispersos simplesmente ao longo do texto, não estão dispersos em lei, em regulações cerimoniais sobre o que fazer no sábado, ali no meio dos sacrifícios, mas estão no próprio cerne ali de quando esse mandamento é declarado. **[32:45](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1965s)** O amor ao próximo, o fundamento criacional, e o nosso dever de cultuar a Deus. Dito isso, então isso quer dizer que os irmãos têm que seguir o quarto mandamento exatamente na forma que os irmãos veem na lei do Antigo Testamento? **[33:01](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1981s)** Ou quer dizer que os irmãos têm que seguir o quarto mandamento e pior ainda, igual os fariseus seguiam, igual Jesus corrige os fariseus, que o jeito que os fariseus faziam não era nem o que a lei mandava? Será que os irmãos precisam? **[33:11](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=1991s)** Não pode curar no sábado, não pode fazer o bem no sábado, não pode comer no sábado se tiver fome. Será que é isso? Tem alguns irmãos aqui que eu acho que estão com medo de eu falar que seja isso. Mas a gente vai entender agora por que não é e quais são os fundamentos para que a gente entenda que há continuidade do quarto mandamento, mas também há descontinuidade. **[33:35](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2015s)** Tem coisas que não permanecem na nova aliança. e, novamente, a nossa confissão resumiu bem isso quando ela disse que... Deixa eu voltar aqui para os irmãos verem também. Todos estão com panfleto agora? Levanta. Então... **[33:51](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2031s)** Beleza. Então, vamos seguir. Notem aí no panfleto de vocês que, depois que a confissão afirma que Deus ordenou por uma lei da natureza em geral que uma proporção de tempo seja destinada a Deus, a confissão diz, dessa forma, em sua palavra, por um preceito positivo, moral e perpétuo, válido a todos os homens em todas as eras, Deus particularmente nomeou um dia em sete para um descanso para ser-lhe santificado. **[34:24](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2064s)** Tem três palavras que a confissão usa para definir esse dia do descanso. Que Deus determinou esse dia em sete por um preceito positivo, moral e eterno. Isso diz para a gente o moral e eterno, que é um preceito que tem um fundamento moral e, por isso, não muda, permanece. **[34:44](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2084s)** Diz que é um preceito eterno, que permanece para sempre, mas também diz que é um preceito positivo. Alguém... Quem aqui já ouviu falar sobre lei positiva, preceito positivo, no contexto da teologia bíblica? Alguém? Algumas pessoas. **[35:00](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2100s)** Renato não conta. Lei positiva é o conjunto de leis que é diferente da lei natural. Lembra que eu falei? Lei natural é uma lei que é consequência da natureza das coisas, da natureza de Deus, da nossa natureza, da natureza do nosso relacionamento com Deus, com nossos pais e assim por diante. **[35:21](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2121s)** Leis positivas são leis que proíbem ou ordenam algo que não é intrinsecamente mal em si mesmo, que não é mal em si mesmo ou bom em si mesmo. Mas são estabelecidos por Deus e por isso é um dever nosso obedecê-lo. Por exemplo, no jardim do Éden, Adão e Eva já deviam obediência a Deus pela lei natural, por serem criatura. **[35:43](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2143s)** Mas, Deus estabeleceu uma lei positiva no jardim do Éden. Alguém se arrisca a dizer qual é? Vou dar três segundos. Exatamente. O irmão Agnaldo falou não coma do fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal. Não tinha nada de mal na árvore do conhecimento do bem e do mal em si. **[36:01](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2161s)** Gênesis diz que ela era bela como todas as outras, boa como todas as outras, mas Deus falou dessa árvore você não vai comer. E por que Adão e Eva deviam obedecer? Porque Deus é Deus e Ele é soberano e Ele tem direito de impor leis a nós. **[36:16](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2176s)** No Novo Testamento nós também temos leis positivas. Leis positivas não são só do Antigo Testamento. No Novo Testamento nós temos, por exemplo, o batismo e a ceia do Senhor. não tem nada intrinsecamente bom ou mal em tomar vinho e comer pão, em ser imerso nas águas. **[36:34](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2194s)** Não são coisas que existe uma ordem da natureza ou da natureza de Deus ou da nossa que fala ali ah não, todo mundo precisa ser batizado. Por que nós somos batizados e partilhamos da ceia? Porque o nosso Senhor ordenou. É uma lei positiva, nós devemos obediência a ela porque a vontade do nosso Senhor é soberana, mas não é uma lei natural, não tem nada na natureza das coisas que demandasse isso. **[37:00](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2220s)** E no Antigo Testamento, irmãos, nós temos muitas leis positivas. Nós temos, por exemplo, as leis sobre os sacrifícios, que sacrifícios em si não agradavam a Deus, não tinham poder para com Deus, mas Deus estabeleceu para ensinar o povo, para ser didático para o povo. **[37:17](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2237s)** Nós temos as leis civis que foram estabelecidas para a teocracia de Israel e que não permanecem até hoje. Notem que, por mais que todas essas leis, cerimoniais e civis, tenham preceitos morais por trás delas, que permanecem até hoje, a lei em si não necessariamente nos obriga. **[37:35](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2255s)** Então, nós não praticamos certos aspectos da lei civil, por exemplo, que estavam relacionados com aspectos religiosos, quando tinha ciúme, levar diante dos juízes a mulher tomar uma água que se tornaria em maldição para ela. **[37:48](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2268s)** Nós não praticamos a lei do Nazireu, do Nazirado, do Levirato, desculpa, a lei do Levirato. Por quê? Porque são leis civis que tinham um propósito específico, são leis positivas que deixam de ter validade quando o seu propósito deixa de fazer sentido, como é o caso dos sacrifícios. **[38:08](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2288s)** E isso leva a gente a um segundo aspecto, que é o aspecto, isso leva a gente a entender certos aspectos do sábado que eram positivos. e por isso já dão sinal para a gente, opa, tem coisas do sábado que não tem como permanecer, porque são leis que deixam de fazer sentido quando a gente sai do contexto e do povo de Israel. **[38:30](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2310s)** Por exemplo, em Deuteronômio 5, versículo 15, os dez mandamentos são repetidos, mas tem uma diferença no motivo para se guardar o quarto mandamento que é mencionado ali. essa diferença de Deuteronômio 5, 15, é que ali o Senhor diz que o povo deveria guardar o sábado porque, versículo 15, te lembrarás que foste servo na terra do Egito e que o Senhor teu Deus te tirou dali com mão poderosa e braço estendido, **[39:00](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2340s)** pelo que o Senhor teu Deus te ordenou que guardasse o dia de sábado. Alguém aqui foi liberto da escravidão no Egito 400 anos depois de Abraão? Não. Então, esse motivo não tem como ter um peso em si para nós para que nós guardemos o quarto mandamento. **[39:17](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2357s)** Notem de novo, esse é um aspecto positivo do sábado, é uma lei que tinha um contexto. Tem um princípio moral por trás? Tem. Nós fomos resgatados de uma escravidão. Então, existe uma aplicação para nós, mas não é um motivo direto. **[39:31](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2371s)** Isso mostra que o sábado tinha aspectos positivos relacionados a ele. Então, o sábado era um sinal da aliança. Um segundo aspecto positivo é o aspecto tipológico do sábado. E a gente não vai ler os textos inteiros, isso já fica, já há sinais disso no próprio mandamento, mas isso fica especialmente evidente quando nós lemos o Salmo 95 e Hebreus 4. **[39:58](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2398s)** Hebreus 4 cita o Salmo 95, em que Deus repreende o povo de Israel dizendo, não endureçam o coração de vocês, como o outro povo endureceu e eu disse para aquele povo, vocês jamais entrarão no meu descanso. E é interessante, porque no contexto em que isso foi dito, estava falando, vocês não entrarão na terra prometida. **[40:22](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2422s)** Só que no próprio Salmo, e o autor de Hebreus expondo o Salmo e explica isso, é relacionado o descanso que o povo teria na terra com o sétimo dia de descanso do Senhor, que o povo não simplesmente não entraria no descanso da terra, mas não entraria no descanso de Deus, no meu descanso, Deus diz. **[40:42](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2442s)** Qual que é o significado disso? Que o descanso sabático do Antigo Testamento, que estava relacionado com o sétimo dia, servia também para o povo como um símbolo, como um tipo que apontava o povo, ensinava o povo a esperar um descanso como o de Deus, a esperar entrar no próprio descanso de Deus. **[41:03](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2463s)** Quando a gente fala de tipologia ou de tipo na Bíblia, a gente está falando de coisas ou eventos ou pessoas que são estabelecidas por Deus com o propósito de apontarem para algo futuro que seria maior do que aquelas pessoas. **[41:18](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2478s)** Então, eu comentei dos sacrifícios como leis positivas, os sacrifícios eram tipos, por quê? Porque os sacrifícios não perdoavam o pecado em si, mas os sacrifícios ensinavam o povo, olha, vai existir um sacrifício, precisa de sacrifício para perdoar pecados e Deus vai providenciar um sacrifício. **[41:38](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2498s)** Isso é tipologia, o sacrifício é um tipo de Cristo, um tipo daquele que viria e faria o sacrifício verdadeiro, uma figura. Então, o povo olhava para o sacrifício e falava, Deus vai perdoar meu pecado, sangue de bodes e toros não perdoam pecados, mas Deus vai providenciar um sacrifício que me perdoe. **[41:56](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2516s)** Da mesma forma, o sábado, o povo olhava para o sábado, para o descanso do sétimo dia e deveria falar, Deus vai nos levar ao descanso da terra, mas Deus, mais ainda, um dia vai nos levar ao seu descanso, ao descanso que Deus descansou, vai nos levar a descansar de todas as nossas obras e nós trabalhamos uma semana inteira e descansamos ao fim porque nós estamos esperando esse descanso chegar. **[42:21](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2541s)** Agora, se o sábado tem um aspecto tipológico, se o sábado servia para ensinar o povo que viria um descanso para eles ainda, se esse descanso já foi cumprido em alguma medida, esse propósito do sábado deixa de ter vigor sobre nós. **[42:40](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2560s)** E quando nós vemos o tema de descanso na Bíblia, de fato, em Hebreus 4 e nos Evangelhos, nós vemos que nós encontramos descanso no Senhor Jesus. Nele, nós encontramos o descanso para a nossa alma. Nele, nós descansamos já de nossas obras. **[42:59](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2579s)** E esse sentido do sábado deixa de ser necessário para nós porque nós não precisamos mais do tipo, da sombra, quando nós temos a realidade vinda. Nós não fazemos mais sacrifícios por quê? Porque se o sacrifício servia para ensinar que viria um sacrifício que seria o de Cristo, quando esse sacrifício vem, a gente olha para as figuras e fala, eu não preciso mais daquilo, eu tenho um sacrifício verdadeiro. **[43:23](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2603s)** O aspecto tipológico do sábado que apontava para entrar no descanso por meio de Cristo não é mais necessário para nós porque nós já encontramos esse descanso em Cristo. Então, nós vimos aqui dois pontos que demonstram que há aspectos do quarto mandamento que não permanecem até hoje. **[43:45](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2625s)** Por quê? O quarto mandamento era um sinal da velha aliança, de que Deus tinha libertado o povo do Egito, e o quarto mandamento tinha aspectos tipológicos que apontavam para o descanso que o povo teria no Senhor Jesus. agora, a cabeça de todo mundo está confusa, porque essa é a questão central. **[44:07](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2647s)** Se o mandamento, o quarto mandamento tem aspectos que permanecem para sempre e permanecem para nós hoje, mas tem também aspectos que eram tipológicos, positivos, cerimoniais e não permanecem para nós, o que permanece e o que não permanece? **[44:22](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2662s)** Essa é a questão e aqui de novo, irmãos, em tudo que eu tratei existem questões que não são fáceis de responder, de lidar sobre esses assuntos e existe espaço para discordância dentro da ortodoxia, dentro da irmandade, mesmo dentro do meio reformado. **[44:42](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2682s)** Mas ainda mais agora nesse aspecto, o que é cerimonial e o que não é? O que permanece e o que não permanece? E como nós cumprimos esse mandamento, existem diversas questões também. E o que a gente vai fazer a partir de agora e principalmente na próxima aula para a decepção de vocês, não vai ficar respondido totalmente hoje, é nós vamos analisar o Novo Testamento e o que ele nos ensina sobre a forma **[45:05](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2705s)** como esse mandamento permanece sobre nós. No pouco tempo que nos resta aqui, eu quero olhar brevemente para a gente chegar na próxima aula e poder já trabalhar positivamente o que o mandamento ensina, alguns textos, quanto a gente conseguir, que são usados para dizer que o quarto mandamento não tem qualquer valor para nós nos dias atuais. **[45:29](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2729s)** Não tem qualquer valor a não ser ensinar sobre o que aconteceu no passado e ensinar princípios a partir disso. Existem três textos no Novo Testamento que são usados para dizer que o quarto mandamento não tem valor ou peso de mandamento sobre nós. **[45:45](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2745s)** Romanos 14, estão aí no seu folheto. Romanos 14, 5 a 6, Colossenses 2, versículo 16, e Gálatas 4, versículo 9. A gente vai ler os 8 a 10, se conseguirmos. Então, eu vou fazer o de Romanos 14, vou abrir para perguntas para a gente ter pelo menos espaço para tirar algumas dúvidas, e aí, se a gente tiver tempo, eu trato bem brevemente Colossenses e Gálatas. **[46:12](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2772s)** Eu vou começar por Romanos 14, porque eu creio esse texto levante questões que nos levam a ver que o princípio do quarto mandamento é reafirmado no Novo Testamento. E por isso, eu vou deixar Colossenses e Gálatas para depois. **[46:28](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2788s)** Então, Romanos 14, versículos 4 e 5. Os irmãos, podem ver esse texto? Que a gente vai ler alguns versículos além desses para explicá-lo. Diz assim o texto. Quem és tu que julgas o servo alheio para o seu próprio Senhor está em pé ou cai, mas estará em pé porque o Senhor é poderoso para o suster. **[46:50](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2810s)** Um faz diferença entre dia e dia, outro julga iguais todos os dias. Cada um tem a opinião bem definida em sua própria mente. Quem distingue entre dia e dia para o Senhor o faz e quem come para o Senhor come, porque dá graças a Deus. **[47:05](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2825s)** E quem não come para o Senhor não come e dá graças a Deus. Parece bem direto, sem espaço nenhum para qualquer outra interpretação. todos os dias são iguais. Quem distingue, um faz diferença, outro julga iguais. Cada um tem a sua opinião definida. **[47:20](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2840s)** Se cada um pode ter sua opinião definida, não tem peso de mandamento o que ele está falando aqui. A questão é, Paulo está aqui falando que absolutamente não existe nenhuma distinção entre dias, que absolutamente é indiferente se alguém toma o que alguém come ou não. **[47:35](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2855s)** A gente vai ver que há sinais no texto de que não. em primeiro lugar, tomem um cuidado para nós não interpretarmos muito rápido o texto. Porque muitos olham para esse texto e falam, ah, aqui Paulo está tratando de imposições da lei do Antigo Testamento no Novo. **[47:50](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2870s)** Mas não é isso. Como a gente sabe que não é isso? Qual é o problema aqui relacionado a comer? O versículo 2 diz, um crê que de tudo pode comer, mas o débil, o fraco, come legumes. ou seja, havia pessoas com a consciência fraca que não conseguiam comer carne. **[48:08](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2888s)** Existe alguma lei no Antigo Testamento que diz que é proibido comer carnes? Nenhuma. Existe alguma lei no Antigo Testamento que diz que é necessário que só se comam legumes? Nenhuma. Então, o texto não está falando de aplicação direta de leis do Antigo Testamento. **[48:27](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2907s)** Nós vemos que existe algo a mais aqui. Isso está relacionado com leis do Antigo Testamento porque mais para frente, entre os versículos 13 e em diante, Paulo vai falar de escândalo e no 14 que essas questões estavam relacionadas com comidas puras e impuras. **[48:43](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2923s)** Ou seja, tinha relação com as leis do Antigo Testamento. Mas não era simplesmente uma relação direta de falar, não, eu acho que a gente ainda tem que seguir o Antigo Testamento ou não. Era uma relação de, a partir dessas leis, eu estou criando regras a mais e falando que elas obrigam a todos. **[49:01](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2941s)** tinha pessoas fracas na fé falando, nós não podemos comer legumes. Então, e isso não era uma proibição do Antigo Testamento. Em segundo lugar, no versículo 21, a gente vê que Paulo diz, é bom não comer carne, nem beber vinho, nem fazer qualquer outra coisa com que teu irmão venha tropeçar. **[49:22](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2962s)** Então, primeiro, não era uma aplicação direta do Antigo Testamento. Segundo, não é uma afirmação de que absolutamente não há distinção, porque não é uma afirmação que é absolutamente indiferente do que a gente come ou bebe. **[49:35](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2975s)** Como que a gente sabe disso? Se alguém chegasse para Paulo e falasse, Paulo, você está falando então que é indiferente eu falar que não posso tomar vinho, então eu não vou tomar a ceia do Senhor. Seria aceitável? Paulo falaria, não, você está doido. **[49:52](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=2992s)** eu não estou falando que você simplesmente pode falar que não vai tomar vinho e desprezar uma ordenança de Deus. O que Paulo está falando aqui, novamente, é de aplicações da lei que aparentemente estão relacionadas com rigor na vida pessoal quanto a certos aspectos para a piedade. **[50:10](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3010s)** Alguns não conseguiam comer carne, talvez porque tinha alguma relação com os ídolos e os sacrifícios ali em Roma. Alguns não conseguiam sequer tomar vinho. Mas Paulo não diria, ó, não faz diferença que você beber vinho ou não, por isso não faz diferença tomar o vinho na ceia ou não. **[50:26](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3026s)** Paulo jamais aboliria uma ordenança de Cristo. Só por isso a gente já tem um sinal de que, quando Paulo fala, um julga todos os dias iguais, outro faz diferença, e outro convencido que é tudo igual, que Paulo não está falando é absolutamente igual, não tem absolutamente nenhuma diferença. **[50:42](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3042s)** Por quê? No outro aspecto que Paulo está citando, tem diferenças também. Por mais que ele fale que, no contexto, é indiferente tomar vinho ou comer carne ou qualquer outra coisa. Então, a gente não pode dizer que o Mano 14 está absolutamente abolindo qualquer distinção de dias. **[50:59](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3059s)** A pergunta que a gente tem que responder, então, é, existe no Novo Testamento a distinção de algum dia em relação aos outros? Existe no Novo Testamento algum sinal de que um dia específico seja tratado de forma distinta? **[51:14](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3074s)** e a resposta é sim, existe e não é uma única. Nós vemos isso, irmãos, a partir da ressurreição do Nosso Senhor Jesus de forma clara nos textos bíblicos. É interessante que a forma de se referir ao primeiro dia da semana é diferente da forma de se referir a primeiro outras coisas na Bíblia. **[51:34](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3094s)** A forma de se referir ao primeiro dia da semana quando a Bíblia fala da ressurreição, literalmente é o primeiro dia depois do sábado. É assim que os textos do Novo Testamento se referem ao dia da ressurreição, unicamente. **[51:47](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3107s)** Não se refere a outros primeiros dias de uma forma parecida, mas se refere ao dia da ressurreição como o primeiro dia após o sábado. Isso aparece em todas as vezes que o Senhor Jesus, no dia que o Senhor Jesus ressuscitou, obviamente, em todas as vezes que nós temos registro de que o Senhor Jesus apareceu aos discípulos, essas aparições foram todas no primeiro dia. **[52:07](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3127s)** Os apóstolos quiseram destacar, olha, o Senhor apareceu para nós no primeiro dia da semana. Eles não quiseram deixar isso passar batido. Jesus não apareceu só nesse dia, é dito que ele apareceu várias vezes aos apóstolos ao longo, antes da sua ascensão. **[52:23](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3143s)** Mas eles destacam especificamente, no primeiro dia da semana, estando nós reunidos, o Senhor Jesus se pôs no nosso meio. No primeiro dia da semana, é que, com o povo reunido, Deus derrama o seu espírito no dia de Pentecostes. **[52:38](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3158s)** No primeiro dia da semana, Paulo destaca, com essa mesma expressão usada para a ressurreição do Senhor, que a igreja se reuniu para ouvir a pregação e que ele ficou até tarde pregando. No primeiro dia da semana, especificamente, com essa mesma expressão, Paulo ordena que os crentes separem o dinheiro para as ofertas. **[52:57](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3177s)** Que necessidade haveria de ser no primeiro dia da semana? De ter uma prescrição apostólica falando, façam isso no primeiro dia da semana. Em culturas diferentes, contextos diferentes. A Bíblia enfatiza o primeiro dia da semana como distinto dos demais. **[53:11](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3191s)** E isso fica ainda mais explícito quando nós lemos Apocalipse, capítulo 1, versículo 10, onde João diz que... Vamos lá para esse texto, para não citá-lo errado. E também porque é o último texto para o qual a gente vai olhar. **[53:28](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3208s)** Apocalipse, 1, versículo 10. Diz assim o texto. Achei-me em espírito no dia do Senhor e ouvi por detrás de mim grande voz como de trombeta. A expressão dia do Senhor aqui, esse do Senhor, é usado somente uma outra vez em toda a Bíblia. **[54:02](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3242s)** As outras expressões de dia do Senhor sobre juízo são expressões diferentes. Não usam do Senhor como adjetivo. Aqui é uma palavra que possivelmente Paulo inventou, que é um adjetivo. Esse do Senhor é um adjetivo, originalmente. **[54:14](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3254s)** Dia do Senhor é usado... O do Senhor é usado uma outra vez somente, que é para falar da ceia do Senhor. A ceia do Senhor é uma ceia que pertence particularmente ao Senhor Jesus, porque foi estabelecida pelo Senhor Jesus e dada para o seu povo para abençoá-lo. **[54:33](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3273s)** O dia do Senhor é, então, também um dia que pertence particularmente ao Senhor Jesus dentre todos os outros. É um dia que, diferente dos outros, pertence ao Senhor Jesus de forma particular e que foi estabelecido pelo Senhor Jesus para o bem do seu povo. **[54:49](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3289s)** Então, notem, irmãos, que os textos, quando fala da ressurreição de Jesus no primeiro dia, das suas aparições, ou da igreja reunida no primeiro dia, se a gente pegasse esses textos isolados, a gente teria muita dificuldade de falar, está aqui a prova de que o domingo é o dia do Senhor. **[55:08](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3308s)** Mas, quando a gente olha para um padrão no Novo Testamento, de que as aparições de Jesus, a reunião da igreja é explicitamente apresentada pelo Espírito de Deus, pelos autores inspirados, como acontecendo no primeiro dia da semana, e a gente vê uma referência a um dia que pertence particularmente ao Senhor Jesus, e a gente entende os princípios do quarto mandamento, a gente vê que permanece uma distinção **[55:40](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3340s)** de dias, que Romanos 14 não está anulando qualquer distinção, que permanece uma distinção e que, assim como no Antigo Testamento, teve um dia que Deus separou para si, que Deus santificou e, portanto, era um dia que pertencia ao Senhor, no Novo Testamento há também um dia que pertence ao Senhor Jesus. **[55:59](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3359s)** E esse dia, então, foi santificado pelo Senhor Jesus e deve ser honrado por nós da forma apropriada. Percebe? Existe um dia distinto, por isso a gente não pode usar Romanos 14 para simplesmente anular qualquer distinção de dias, como o próprio contexto de Romanos 14 sugere para nós. **[56:17](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3377s)** além disso, isso já mostra para a gente que o padrão da igreja no Novo Testamento em nenhum lugar é se reunir no sábado. Não existe, no livro de Atos que mostra o que é uma igreja, ensina para nós como uma igreja vive, não existe nenhum texto falando os cristãos se reuniam no sábado, como existe no domingo, a ênfase no primeiro dia da semana. **[56:41](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3401s)** Em nenhum lugar da Bíblia, do Novo Testamento, o sábado é tratado agora como o dia do Senhor. Mas esse dia foi alterado para o domingo. Quem tem autoridade para alterar o dia que pertence a Deus? Para alterar o sábado do Senhor? **[56:55](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3415s)** Somente aquele que é o Senhor do sábado. O Senhor do sábado distinguiu um dia para si. Esse dia é o primeiro dia da semana em que Ele ressuscitou, apareceu para os seus discípulos, ensinando os seus discípulos a tratar esse dia de forma peculiar entre todos os outros. **[57:13](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3433s)** Como a gente aplica isso de forma prática? Como guardar o quarto mandamento então na nova aliança? É isso que a gente vai ver na próxima aula. Eu vou... A gente... São dez e dois. Eu sei que a gente correu um monte. Sei que a gente passou por um monte de coisa. **[57:31](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3451s)** Eu tentei no folheto de hoje tentar... Eu tentei colocar mais definições e detalhar um pouco mais o fluxo da aula. Releia com calma. Se tiver dúvidas, pode me procurar. Mas vou abrir para dez e um no meu relógio de mão. **[57:43](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3463s)** Vou usar ele como referência. Vou abrir para uma ou duas perguntas. Já temos uma mão levantada rápida aqui. Tem microfone disponível? Pode falar ou repito. Eu sou tentado a responder. Na próxima aula, a gente fala sobre, mas seria muito ruim falar só isso. **[58:25](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3505s)** A pergunta é, dado que a gente entende a permanência do quarto mandamento, é errado, então, a gente comer fora? É errado ir em uma loja comprar alguma coisa, dado que tem alguém trabalhando nesse contexto? Eu não vou tratar em detalhes hoje mesmo. **[58:40](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3520s)** Mas o que eu vou dizer aqui? Como eu não vou ter tempo de expor e expor as questões que tem sobre isso, eu não vou falar é ou não é diretamente. O que eu posso dizer? Primeiro, isso precisa ser avaliado com cuidado. A gente não pode simplesmente falar, ah, não, isso é coisa da velha aliança, se a gente não tiver uma base bíblica para falar isso. **[59:03](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3543s)** Não, eu creio que isso é algo da antiga aliança. Então, isso precisa ser avaliado com cuidado. Segundo, não entrando na minha posição, ou do Guilherme, ou do Renato, e diga-se de passagem, nós estamos discutindo sobre isso, trabalhando nessas questões, é importante entender que vão existir divergências sobre isso. **[59:22](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3562s)** E existem coisas que mudaram na nova aliança. Por exemplo, na antiga aliança, a lei do sábado era uma lei do Estado de Israel também. E, por isso, toda a vida era organizada, deveria ser, se o povo não se afastasse do Senhor, em função disso. **[59:37](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3577s)** Isso traz diferenças. Tem pessoas aqui que não trabalham em trabalhos necessários, como, por exemplo, no hospital, algo do tipo, mas que precisam trabalhar no domingo, não tem alternativa. Porque a gente vive em uma sociedade pagã. **[59:51](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3591s)** Então, isso traz diferenças na forma como a gente lida. Terceiro, existem divergências sobre como lidar com isso, mesmo no meio reformado, mesmo em pessoas que buscam honrar o quarto mandamento. Dito tudo isso, e pensando que a gente vai trabalhar melhor na próxima aula, eu creio que é um aspecto que é importante você estar plenamente convicta na sua mente. **[1:00:09](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3609s)** E todos os irmãos aqui, se vocês vão comer fora no domingo, que seja porque vocês falam, olha, eu sei que eu não estou desonrando meu Deus ao fazer isso. Eu posso ir porque eu entendo que não é algo que é pecaminoso. Eu posso ir porque eu estou cumprindo os preceitos da lei de Deus ao fazer isso. **[1:00:28](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3628s)** Agora, se você tem dúvida, que você não faça. Que você deixe para comprar em outros dias. Que você deixe para comer fora em outros dias. Que você busque e ordenar seu dia de outra forma. e nesse sentido, diante dessas divergências, é muito importante a gente ter esse cuidado de não impor leis e regras sobre outros, a não ser que a gente, de fato, tenha convicção e condição de demonstrar biblicamente **[1:00:51](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3651s)** que aquela lei, aquela regra é uma regra bíblica. Eu sei que essa não é uma resposta completa. A gente vai trabalhar um pouco mais sobre essas questões e essas divergências e como lidar com elas na próxima aula, mas eu espero que possa ajudar em alguma medida. **[1:01:04](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3664s)** Sim. O Renato comentou aqui que é importante lembrar que, às vezes, a guarda do domingo é uma invenção de Constantino. Adventistas não falam muito isso, mas a gente vê no próprio Novo Testamento a evidência de que o dia do Senhor, o domingo, esse dia dominicano, literalmente, é distinguido de forma peculiar pela própria palavra de Deus. **[1:01:39](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3699s)** E a gente tem o testemunho dos pais da igreja, dos pais apostólicos, falando do dia do Senhor já como o domingo. Então, não é uma invenção posterior de alguém que mudou a história. A gente vê na própria Bíblia que esse dia permanece. **[1:01:52](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3712s)** Irmãos, a gente teve tempo para uma pergunta. Se alguém tiver mais dúvidas, pode me procurar e a gente vai trabalhar mais na próxima aula. Vamos ao Senhor em oração? Pai Santo, Pai Celeste, obrigado pela bênção do descanso que o Senhor nos deu no Teu Filho Jesus. **[1:02:11](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3731s)** Obrigado, Pai, porque a cada domingo o Senhor nos chama a descansar, não por nossas obras, mas pelo trabalho do Teu Filho. obrigado, Pai, porque a cada domingo o Senhor nos lembra que há um descanso eterno que nos aguarda. **[1:02:27](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3747s)** Ó Pai, quando descansaremos de todo o labor, de todo o trabalho, da luta contra o pecado e de tudo mais que aflige a nossa alma, Senhor, que a cada dia do Senhor, que nesse domingo nós nos alegremos, lembrando que o Teu Filho Jesus ressuscitou e nos deu uma viva esperança e um dia voltará para nos buscar e viveremos eternamente com o Senhor. **[1:02:48](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3768s)** ajuda-nos, nos conduz, nos guarda, Pai, de toda forma de legalismo, nos guarda de toda forma de antinomianismo e desprezo à Tua lei, mas que nós ouçamos a Tua palavra, obedeçamos os Teus mandamentos e nos sujeitemos ao Teu querer de todo o coração e com alegria. **[1:03:04](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3784s)** Que os Teus mandamentos jamais sejam penosos para nós. Bençoa-nos nessa manhã especial no culto ao Senhor. Ó Deus, ente-nos com Teu Espírito conforme louvamos o Teu nome. Recebe, ouve, atende as nossas orações e fala com poder a nós e opere com poder através da Tua palavra. **[1:03:22](https://www.youtube.com/watch?v=pcY6xcAAkOU&t=3802s)** No nome do Teu Filho Jesus. Amém. Amém. Irmãos, pais, eu já atrasei os professores, então não atrasem mais. Vão lá buscar seus filhos. Não deixem os professores esperando, por favor. Deus nos abençoe no restante dessa manhã. --- *Gerado por [Lume](https://acervo.moretes.com) — biblioteca de pregações da Igreja Batista Reformada de São Bernardo do Campo. Textos de IA precisam ser verificados na fonte.*