# Expiação Limitada

**Data:** 2018-12-21  
**Pregador:** —  
**Tipo:** Culto  
**Duração:** 67 min  
**YouTube:** https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM  
**Página:** https://acervo.moretes.com/cultos/_6TKg82chUM

> "Cristo não veio apenas tornar pecadores salváveis; ele veio salvar, de modo real e definitivo, o seu povo."

**Temas:** Expiação e a cruz, Graça e eleição, Justificação pela fé, Pessoa e obra de Cristo, Segurança e esperança da salvação, Soberania e providência de Deus

**Livros bíblicos citados:** Atos, Isaías, João, Mateus

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## Guia de Estudo

### 1. Texto-base e contexto

**João 10.14-17; João 6.32-40,60-66; 1 Timóteo 1.12-17; Isaías 53.10-12; Mateus 1.21; Mateus 20.28**

A mensagem faz parte de uma série sobre os cinco pontos do calvinismo, em resposta histórica às controvérsias tratadas no Sínodo de Dort. O sermão se concentra no terceiro ponto, tradicionalmente chamado de expiação limitada, explicando-o como redenção definitiva: a morte de Cristo não falha em seu propósito, mas efetivamente salva aqueles por quem ele se entregou.

### 2. Ideia central

A morte de Cristo foi uma expiação substitutiva, intencional e eficaz: ele deu sua vida pelas suas ovelhas, justificou muitos levando sobre si as iniquidades deles, e salva de fato todos aqueles que o Pai lhe deu.

### 3. Exposição

O sermão começa situando a doutrina da expiação limitada dentro dos cinco pontos do calvinismo e explica que o termo pode causar rejeição por parecer reduzir o valor da obra de Cristo. Por isso, a mensagem propõe a expressão “redenção definitiva”: não se trata de limitar o poder ou a suficiência da cruz, mas de afirmar que Cristo redimiu com eficácia todos aqueles por quem se propôs morrer.

Em João 10, Jesus se apresenta como o bom pastor que dá a vida pelas ovelhas. O pregador destaca que a linguagem bíblica diferencia ovelhas e bodes, e que Cristo fala de um povo específico que ele conhece, conduz e reúne em um só rebanho. Em João 6, a ênfase recai sobre aqueles que o Pai dá ao Filho: eles virão a Cristo, não serão lançados fora e serão ressuscitados no último dia. Assim, a fé verdadeira é vista como resultado da concessão graciosa do Pai, não como uma iniciativa autônoma do homem.

Em 1 Timóteo 1, Paulo é apresentado como exemplo vivo da misericórdia de Cristo: Jesus veio ao mundo para salvar pecadores, não apenas para abrir uma possibilidade abstrata de salvação. Em Isaías 53, o servo sofredor leva sobre si as iniquidades de muitos e os justifica; portanto, sua obra produz o resultado pretendido por Deus. Mateus 1.21 reforça a mesma verdade ao declarar que Jesus salvará o seu povo dos pecados deles.

A conclusão doutrinária é que a cruz deve ser entendida à luz do propósito soberano de Deus. Cristo não tentou salvar sem garantia de resultado; ele salvou realmente. Essa doutrina não deve produzir orgulho, frieza ou especulação, mas humildade, gratidão, segurança e submissão à Palavra, especialmente quando o ensino bíblico confronta raciocínios humanos.

### 4. Esboço da mensagem

1. **1. Introdução histórica e doutrinária**
   O sermão situa a expiação limitada dentro dos cinco pontos do calvinismo e do contexto do Sínodo de Dort, em contraste com a expiação universal defendida pelos remonstrantes.
2. **2. Definição da expiação limitada**
   Cristo morreu de modo substitutivo pelos que seriam salvos; a expressão “redenção definitiva” ajuda a mostrar que a ênfase está na eficácia e no objeto da redenção.
3. **3. O propósito da vinda de Cristo**
   A mensagem distingue entre dizer que Cristo veio salvar pecadores e dizer que ele apenas tornou pecadores salváveis. O sermão afirma que Cristo veio salvar de fato.
4. **4. Testemunho bíblico da redenção definitiva**
   João 10 mostra Cristo dando a vida pelas ovelhas; João 6 mostra que os que o Pai dá ao Filho virão a ele; 1 Timóteo 1 mostra Cristo salvando pecadores; Isaías 53 mostra o Servo justificando muitos.
5. **5. A dificuldade do ensino e a submissão à Escritura**
   João 6 mostra que muitos acharam duro o discurso de Jesus e deixaram de segui-lo. A resposta correta é submeter os raciocínios humanos à Palavra de Deus.
6. **6. Implicações práticas**
   A doutrina conduz à segurança na obra eficaz de Cristo, gratidão pela misericórdia recebida e humildade diante da soberania de Deus.

### 5. Doutrinas (Confissão de 1689)

- Expiação substitutiva e eficaz de Cristo — *Cap. 8 - De Cristo, o Mediador*
- Eleição soberana e graciosa de Deus — *Cap. 3 - Do Decreto de Deus*
- Vocação eficaz: ninguém vem a Cristo se o Pai não conceder — *Cap. 10 - Da Vocação Eficaz*
- Justificação dos muitos por quem Cristo levou as iniquidades — *Cap. 11 - Da Justificação*
- Fé salvadora como resposta daqueles que vêm a Cristo — *Cap. 14 - Da Fé Salvadora*
- Segurança da salvação fundamentada na obra consumada de Cristo — *Cap. 18 - Da Segurança da Graça e Salvação*

### Aplicações

**Pessoal**
- Examine se sua confiança está na eficácia da morte de Cristo, e não em sua própria capacidade de decidir ou perseverar por si mesmo.
- Leia textos difíceis, como João 6 e Isaías 53, com disposição de ser corrigido pela Escritura.
- Cultive gratidão: se você crê em Cristo, isso é misericórdia recebida, não mérito pessoal.
- Descanse no fato de que Cristo não falha em salvar aqueles por quem deu sua vida.

**Na família**
- Converse em casa sobre a diferença entre Cristo tornar a salvação possível e Cristo salvar de fato.
- Ensine os filhos a respeitarem doutrinas difíceis, buscando primeiro o que a Bíblia diz.
- Ore em família agradecendo porque a salvação pertence ao Senhor e não depende da força humana.
- Use João 10 para mostrar a segurança das ovelhas conhecidas e conduzidas pelo bom pastor.

**Na igreja**
- Pregue e ensine a cruz como obra eficaz de redenção, não como tentativa incerta de salvação.
- Evite debates movidos por rótulos e trate a controvérsia com Bíblia aberta, sobriedade e humildade.
- Promova discipulado doutrinário para que a igreja compreenda melhor graça, eleição, expiação e fé.
- Adore a Cristo com reverência, reconhecendo que ele realmente salvou seu povo dos pecados deles.

### 6. Perguntas para estudo

1. Segundo João 10.14-17, por quem Jesus diz que dá a sua vida, e que relação ele tem com essas pessoas?
2. Em João 6.37-40, o que acontece com aqueles que o Pai dá ao Filho?
3. Qual é a diferença entre dizer que Cristo veio salvar pecadores e dizer que ele veio apenas tornar pecadores salváveis?
4. Como Isaías 53.10-12 descreve o resultado do sofrimento do Servo do Senhor?
5. Por que a doutrina da redenção definitiva pode parecer um discurso duro, conforme ilustrado em João 6.60-66?
6. Que atitudes essa doutrina deve produzir em nós: orgulho, medo, gratidão, segurança, humildade? Por quê?

### Versículo para memorizar

> "Eu sou o bom pastor; conheço as minhas ovelhas, e elas me conhecem a mim, assim como o Pai me conhece a mim, e eu conheço o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas."
> — **João 10.14-15**

### Textos paralelos

João 10.14-17  ·  João 6.32-40  ·  João 6.60-66  ·  1 Timóteo 1.12-17  ·  Isaías 53.10-12  ·  Mateus 1.21  ·  Mateus 20.28

**Próximo passo:** Estude João 6.32-66 em família ou em grupo, observando quem vem a Cristo, por que vem, qual promessa recebe e como as pessoas reagem quando o ensino de Jesus confronta suas expectativas.

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## Referências bíblicas no áudio

- João 3:16 — [23:51](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1431s)
- Isaías 53 — [29:59](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1799s)
- Mateus 20 — [33:49](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2029s)
- João 3 — [41:14](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2474s)
- Atos 13 — [42:37](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2557s)
- Atos 16 — [42:41](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2561s)
- João 3:16 — [55:47](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3347s)

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## Transcrição (138 trechos)

**[0:00](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=0s)** Bom dia, irmãos. Vamos passar a pregação da Palavra de Deus nesta manhã. Nós vamos continuar o estudo que nós estamos atendo dos cinco pontos do calvinismo. Nesta manhã, nós estudamos aqui os cinco solas e hoje nós estamos já nos cinco pontos do calvinismo, na expiação limitada. Vamos orar novamente, para que o Senhor possa nos ajudar nesta manhã a entender um ponto tão crucial, tão importante e tão controverso daquilo que nós queremos.

**[0:35](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=35s)** Senhor nosso Deus, obrigado ao Pai por mais esse dia, obrigado por estarmos reunidos aqui. Eu peço ao Pai que o Senhor nos guie, que o Senhor nos dê entendimento, ao Pai, para que possamos ser transformados pela Tua Palavra e não simplesmente ficarmos baseados em raciocínios, raciocínios, mas sim que o Senhor demonstre aquilo que o Senhor deseja através da pregação da Tua Palavra.

**[0:59](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=59s)** Em nome de Cristo que nós oramos. Amém. Bom, antes de começar o estudo dessa manhã, eu pedi para o Will trazer esses livros, né? Ele trouxe alguns livros. Esse é um dos livros que eu recomendo a leitura do John Piper sobre os cinco pontos do calvinismo.

**[1:18](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=78s)** Por quê? O Will não está ficando rico com isso, ninguém aqui está ganhando dinheiro com isso, tá bom? Mas esses livros nos ajudam a compreender algumas das questões mais difíceis a serem compreendidas dentro da fé reformada.

**[1:35](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=95s)** Esse livro do John Piper, ele é um resumo, ou ele é um estudo mais simples, de uma leitura bem fácil de ser feita. E eu recomendo que os irmãos que quiserem podem, depois o Will procurarem o Will, que ele tem ali uma mesinha com alguns livros.

**[1:51](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=111s)** Bom? Então nós vamos estudar a expiação limitada. O versículo que eu gostaria de iniciar nessa manhã é o versículo de João, capítulo 10, versículo 14. Está sem pilha. Talvez a gente pegou o controle diferente. Então, os irmãos que quiserem abrir, em João, capítulo 10, versículo 14, a palavra de Deus diz assim, Eu sou o bom pastor.

**[2:29](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=149s)** Mais pra frente, ainda nesse versículo, ele diz, eu e dou a minha vida pelas ovelhas. Eu sou o bom pastor e dou a minha vida pelas ovelhas. Esse é um versículo muito importante para o estudo que nós vamos fazer essa manhã.

**[2:48](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=168s)** As ovelhas negras. Quem são as ovelhas negras? Toda família tem uma ovelha negra, né? Essas ovelhas negras, elas são aquelas que todos sabem que elas são ovelhas, que elas fazem parte de um rebanho, mas que distoam de todo o resto.

**[3:04](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=184s)** São completamente diferentes. Alguns sugerem que essas ovelhas negras das nossas famílias, na verdade, foram os bebês trocados nos hospitais, né? Ou então o correio entregou, na porta da sua casa, aquela ovelha negra por algum engano.

**[3:21](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=201s)** Mas, na realidade, não é essa. O pastor Rick Phillips, ele usa essa ilustração quando ele trata desse tema que nós vamos abordar essa manhã, de um dos cinco pontos do calvinismo, que é a chamada expiação limitada. Por quê?

**[3:37](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=217s)** Quando nós falamos sobre calvinismo, ou quando nós falamos sobre, mais especificamente ainda, expiação limitada, o que vem à nossa mente é o quê? Em primeiro lugar, eu creio que muita gente já pensa assim, heresia, heresia.

**[3:52](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=232s)** Começa a... Levanta uma bandeirinha vermelha, né? Heresia. Alguns outros pensam que o que nós pensamos é João Calvino. E ainda mais, né? Tem gente que imagina nós, aqui reunidos, como se tivéssemos um altar a João Calvino e todos adorando a ele e coisas desse tipo.

**[4:13](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=253s)** Eu queria dizer que, se você pensa dessa maneira, você está errado. Nós não adoramos a João Calvino. Como nós vimos nas últimas semanas, nós vamos retomar aqui, o calvinismo não tem absolutamente nada a ver com nenhuma dessas ideias.

**[4:32](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=272s)** Pelo contrário, como nós vimos os cinco pontos do calvinismo, eles não surgiram de João Calvino. Como nós vimos na semana passada e na semana retrasada, os cinco pontos do calvinismo foram resultado daquilo que nós chamamos do sínodo de Dorte.

**[4:51](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=291s)** Esse sínodo de Dorte aconteceu quando Jacobus Arminius, que já havia falecido, tinha os seus seguidores, chamados das pessoas que faziam um grupo chamado de Remonstrantes. Quando eles começaram a surgir com algumas ideias, que começaram a fomentar dentro da igreja, naquela época, ideias que iam contrário à palavra de Deus em alguns aspectos, mas em particular a soberania de Deus.

**[5:26](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=326s)** Então, foi convocado o que nós chamamos de sínodo de Dorte. Esse sínodo, na verdade, é uma assembleia. Essa assembleia se reuniu por cerca de 100 vezes no período de dois anos. E os estudiosos, os pastores, os teólogos, se reuniam para discutir as ideias que os seguidores de Arminio estavam trazendo para a igreja naquela época.

**[5:53](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=353s)** O que aconteceu, então, foi que depois desses encontros, dessas assembleias, do sínodo, eles chegaram a uma conclusão e tentaram resumir de uma forma bem fácil, para que todos pudessem compreender a fé que ia diretamente contra o posicionamento daqueles que eram conhecidos como arminianos, ou que são conhecidos hoje como os arminianos.

**[6:18](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=378s)** Esse resumo é chamado de cânones, os cânones da fé protestante, os cânones da fé reformada, desculpa, que são, na verdade, declarações finais dadas pelo sínodo. Que, na verdade, são o resumo que nós temos hoje em dia com os cinco pontos do calvinismo.

**[6:41](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=401s)** Então, se nós formos resumir esses cânones ou essas ideias, você poderia resumi-las da seguinte forma. De um lado, nós temos a depravação total do homem, que combateu, justamente, a ideia dos seguidores de Arminio, que defendia a vontade livre do homem.

**[7:01](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=421s)** Nós temos, então, a eleição incondicional, ou seja, não há absolutamente nada em nós que faça com que nós mereçamos a salvação. encontraram, ou indo contra, a eleição condicional, em que Deus condiciona a salvação do homem a qualquer que seja essa coisa.

**[7:24](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=444s)** Então, nós temos o ponto número três, que nós vamos ver essa manhã, que é a expiação limitada, que vai diretamente contra a expiação universal. É o que nós vamos explicar essa manhã. A graça irresistível, que, de uma forma resumida, seria nós não conseguimos resistir ao Espírito Santo.

**[7:44](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=464s)** Porque é o Espírito Santo que faz essa obra de transformação nas nossas vidas. E os seguidores de Arminio defendiam que a graça é, sim, resistível. E, por fim, a perseverança dos santos, ou seja, nós, uma vez salvos, não perdemos a salvação.

**[8:02](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=482s)** E o que o raciocínio arminiano diz, seguindo todos esses quatro pontos anteriores, é que, no final das contas, se você seguir todos esses quatro pontos, sim, a salvação é condicional. Você pode perder essa salvação. Então, o meu objetivo, nessa manhã, é de esclarecer o significado desse terceiro ponto, da expiação limitada.

**[8:30](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=510s)** É também de explicar quais são as consequências e demonstrar que a Bíblia, o que a Bíblia diz sobre esse ponto. Quais são as possíveis contradições que nós encontramos na Bíblia e demonstrar quais são as implicações práticas de uma doutrina tão preciosa como essa nas nossas vidas.

**[8:50](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=530s)** Já digo aqui que nós veremos vários versículos, mas que também eu não vou cobrir todos os versículos, porque nós precisaremos ficar aqui alguns dias para cobrir todos os versículos que abordam esse tema. Bom, o ponto principal que nós precisamos, do qual nós precisamos partir, ele trata justamente sobre o que é a expiação limitada.

**[9:17](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=557s)** Então, o que é a expiação limitada? Como eu mencionei, é o terceiro ponto do calvinismo e ele também é o mais odiado ponto do calvinismo. Eu creio que todos aqueles que são cristãos, aqueles que já fazem parte de alguma congregação, já ouviram falar sobre essa discussão de calvinismo, arminianismo ou qualquer outra coisa.

**[9:39](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=579s)** E, geralmente, as pessoas que não se dizem calvinistas, elas se dizem calvinistas de quatro pontos. Por quê? Elas entendem a lógica por detrás do calvinismo, mas, de uma maneira surpreendente, elas não conseguem compreender esse terceiro ponto.

**[9:59](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=599s)** E, por isso, elas não conseguem absorver completamente as ideias do calvinismo e falam, esse terceiro ponto não tem como. Eu creio até isso, mas, nesse terceiro ponto, não dá. Então, qual é o significado dessa doutrina?

**[10:15](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=615s)** De uma forma bem simples, a expiação limitada significa ter Cristo morrido, ou Cristo expiado, de forma substitutiva, ou pago o preço pelo pecado. Pelo pecado de quem? Daqueles que seriam salvos. Ou seja, Cristo morrendo no lugar daqueles que seriam de fato salvos.

**[10:40](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=640s)** Em outras palavras, Jesus morre na cruz, não pelos pecados dos homens, mas pelos pecados somente dos que serão salvos. Eu vou colocando de uma forma mais simples ainda. Cristo não morreu por todos, Cristo morreu pelos eleitos.

**[11:02](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=662s)** E se você não saiu daqui, nesse momento, isso já é um bom sinal. Bom? Então, aguenta aí comigo, que é justamente isso que nós vamos abordar essa manhã. Como nós vimos, a palavra tulip ou tulipa em português, ela é a palavra utilizada para formar um acróstico que compreende esses cinco pontos do calvinismo.

**[11:23](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=683s)** Onde o T representa a total depravação, ou a depravação total, o U representa, em inglês, unconditional election, que em português seria eleição, incondicional, e assim por diante. E como eu fiz, há duas semanas atrás, com esse primeiro ponto da total depravação, eu preciso fazer novamente, agora, com esse terceiro ponto da expiação limitada.

**[11:49](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=709s)** O que eu fiz? Eu substituí as palavras. Eu quebrei, então, aquele acróstico. O tulip não existe mais para a gente. Porque a impressão que nós tínhamos com a tulip, muitas vezes, é uma impressão errada. Por quê? Total depravação não significa que o homem, em todos os momentos, faz absolutamente tudo de ruim.

**[12:11](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=731s)** Ou seja, homens que são pecadores, não necessariamente estão pecando em todos os momentos da sua vida. Mas, significa que, esses homens que são totalmente depravados, como a tulipa diz, são homens que tiveram todas as áreas da sua vida influenciadas e manchadas pelo pecado.

**[12:30](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=750s)** Então, a expiação limitada, da mesma forma, ela pode ser convertida em redenção definitiva. Redenção definitiva. Que seria, então, duas palavras mais fáceis de nós compreendermos. Então, o que significa, então, a redenção definitiva?

**[12:51](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=771s)** Isso diz respeito à obra que Cristo realizou na cruz do Calvário. Redenção significa resgate, significa livramento. E, definitiva, ou limitada, como nós vemos na tulipa, diz respeito ao objeto dessa redenção. Ela não se limita simplesmente à obra de Cristo, mas sim ao objeto dessa redenção, não à sua qualidade de redenção.

**[13:23](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=803s)** Ou seja, nós queremos dizer aqui, quando nós falamos sobre essa redenção definitiva, é que Cristo livrou, Cristo redimiu todos aqueles por quem Ele se propôs a morrer na cruz do Calvário. E que todos aqueles por quem Ele se propôs morrer serão, de fato, salvos.

**[13:46](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=826s)** Não há como uma pessoa por quem Cristo morreu não ser salva. Isso nos leva, então, a algumas perguntas. e uma delas muito importante para a compreensão do que é o Evangelho. Qual é o propósito da vinda de Cristo? Talvez você já parou, já pensou, já refletiu sobre essa ideia.

**[14:06](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=846s)** Se alguém lhe perguntasse isso hoje, o que você geralmente responderia? Se alguém chegar para você e falar assim, qual o propósito de Cristo ter vindo aqui para a Terra? Qual o propósito de Deus ter se feito carne e habitado entre nós?

**[14:24](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=864s)** Eu creio que a maioria de nós daria a mesma resposta, mesmo que, no fundo, a resposta tivesse um significado completamente diferente. Por quê? Quando alguém nos pergunta isso, geralmente nós dizemos assim, Cristo veio para salvar pecadores.

**[14:44](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=884s)** mais? Essa é a resposta que nós normalmente ouvimos. Até daqueles cristãos mais fracos, até daqueles cristãos novos convertidos, dos cristãos que não entendem absolutamente nada da vida, que nunca leram a vida. Ele vai falar o quê?

**[15:00](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=900s)** Cristo veio para salvar os pecadores. Cristo é o salvador. Ele já ouviu isso. Você tem no Rio de Janeiro o Cristo Redentor. E aí começa a ligar a Redentor, Ele redime, ou seja, Ele salva. Cristo veio salvar. Mas a questão é que quando nós nos aprofundamos nessas perguntas, ou nessa pergunta específica, nós ouvimos as respostas que nos levam ao mesmo erro que os seguidores de Armínio tinham.

**[15:33](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=933s)** A resposta que eles dão é normalmente a seguinte, Cristo veio para salvar pecadores. Mas o que eles querem dizer é o seguinte, na realidade, Cristo veio para tornar pecadores salváveis. Olha a diferença que essa declaração faz.

**[15:54](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=954s)** Eles creem que Cristo veio salvar, mas na realidade, eles estão afirmando o seguinte, Cristo veio tornar pecadores em pessoas salváveis. ou seja, há a possibilidade dessa pessoa ser salva ou não. E aí que se encontra um dos maiores problemas que nós encontramos com esse posicionamento.

**[16:18](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=978s)** Essa tensão, então, que há entre essas duas correntes de pensamento, do calvinismo, do arminianismo, do semi-pelagianismo e qualquer outra, do amiraldismo, que nós chamamos também, que seriam pessoas que creem nos quatro pontos, mas não creem na expiação limitada, ela nos leva a dúvidas e brigas que duram já muitos e muitos anos.

**[16:46](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1006s)** Agora, essas brigas devem ser encerradas não por argumentos melhores de pessoas, mas por aquilo que a palavra de Deus diz. O que a palavra de Deus diz? E ela encerra essa discussão. Por isso que nós temos que constatar aquilo que Paulo diz, aquilo que Pedro diz, aquilo que João diz, aquilo que o próprio Senhor Jesus diz.

**[17:11](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1031s)** E nós vamos fazer isso olhando em algumas passagens. A primeira delas é 1 Timóteo, capítulo 1, no versículo 12 até o versículo 17. E ela diz assim, sou grato para com aquele que me fortaleceu Cristo Jesus nosso Senhor, que me considerou fiel, designando-me para o ministério.

**[17:33](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1053s)** Isso é Paulo dizendo. A mim que noutro tempo era blasfeno e perseguidor e insolente, mas obtive misericórdia, pois o fiz na ignorância e na incredulidade. Versículo 14. Transbordou, porém, a graça de nosso Senhor com a fé e o amor que há em Cristo Jesus.

**[17:55](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1075s)** Olha agora no versículo 15. Fiel é a palavra e digna de toda aceitação. O que essa palavra diz? Que Cristo Jesus veio ao mundo para quê? O uso do infinitivo. Para salvar. Essa palavrinha para salvar aqui tem uma importância gigantesca.

**[18:20](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1100s)** Ela nos demonstra a razão pela qual algo aconteceu. Cristo veio com um propósito para salvar os pecadores, dos quais Paulo se identifica aqui como sendo o principal. Olha ainda, no versículo 16, ele continua, mas, por esta mesma razão, me foi concedida misericórdia para que em mim o principal evidenciasse Jesus Cristo a sua completa paciência ou longa animidade e servisse eu de modelo a quem?

**[18:57](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1137s)** Aos descrentes? Ele fala que ele serviria de modelo a quantos hão de crer nele para a vida eterna. Cristo veio para salvar, ele salvou a Paulo e Paulo serviria de exemplo para aquelas pessoas que também seriam salvas. Ou seja, já dá para entender por aqui que aquela ideia de universalismo, ou seja, de que todas as pessoas um dia serão salvas, é falsa.

**[19:27](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1167s)** Que essa ideia não condiz com a palavra de Deus. O propósito definitivo de Cristo em sua morte e na sua ressurreição não é então apenas de fazer homens ou tornar homens salváveis. O propósito definitivo de Cristo é de vir e salvar definitivamente.

**[19:51](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1191s)** Cristo salva. E Paulo deveria então servir de exemplo para aqueles que iriam crer e o número desses que iriam crer é um número então limitado. Não é também universal. No livro de João nós encontramos uma outra passagem que comprova isso.

**[20:09](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1209s)** Lá em João capítulo 10 dos versículos 14 até o versículo 17 ele diz assim Eu sou o bom pastor conheço as minhas ovelhas e elas me conhecem a mim assim como o pai me conhece a mim e eu conheço o pai. Então o tipo de relacionamento que Jesus está dizendo aqui não é um relacionamento superficial dá para entender que é um relacionamento profundo ele conhece o pai e o pai ele conhece e ele diz que conhece

**[20:40](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1240s)** as suas ovelhas da mesma forma que ele se relaciona com o pai ele diz assim e dou a minha vida pelos bodes parece piada né mas não é ele diz que ele dá a sua vida pelas ovelhas isso é importante irmãos por que? não é simplesmente uma figura de linguagem não é simplesmente um trocadilho que a João faz um uso de uma imagem para que nós tenhamos consciência de que a ovelha é um animal simples e que ele está sendo

**[21:18](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1278s)** entregue por simples não nada disso existe uma linguagem bíblica que difere as ovelhas dos bodes ele diz que ele dá a sua vida pelas ovelhas ele diz ainda no versículo 16 ainda tenho outras ovelhas não deixe aprisco a mim me convém conduzi-las elas ouvirão a minha voz então haverá um rebanho e um pastor note que Jesus ele dá a sua vida pelas ovelhas e as suas ovelhas o seguem o que é interessante

**[21:56](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1316s)** é que ele não dá a sua vida por todas as ovelhas ou por ovelhas e bodes e que as ovelhas o seguem assim como os bodes o bode pode até começar né mas ele para não as ovelhas seguem a Cristo ainda em João agora no capítulo 6 João diz o seguinte 6, 32 a 40 replicou-lhes Jesus em verdade em verdade vos digo ou seja isso daqui é muito importante verdadeiramente vos digo isso preste atenção Jesus está dizendo

**[22:33](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1353s)** não foi Moisés quem vos deu o pão do céu o verdadeiro pão do céu é meu pai que vos dá porque o pão de Deus é o que desce do céu e dá vida ao mundo as pessoas começam a ver olha ele falou ao mundo então ao mundo quer dizer a todo mundo então continuo lendo e aí nós vamos ver se é realmente isso versículo 34 então lhe disseram Senhor Senhor dá-vos sempre desse pão 35 declarou-lhes Jesus pois ou declarou-lhes

**[23:14](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1394s)** pois Jesus eu sou o pão da vida o que vem a mim jamais terá fome e o que crê em mim jamais terá sede até aí tudo bem a gente não está vendo nenhuma contradição até porque ele diz que todos que vêm a ele eles vão se parcar desse pão vão beber e não terão sede e nem fome não tem problema nenhum nós cremos nisso agora veja que até aqui todos nós concordamos arminianos e calvinistas semi-pelagianos também

**[23:49](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1429s)** essa é a mensagem de João 3,16 que todo aquele que crê será salvo mas presta atenção agora a partir do versículo 36 ele diz assim porém eu já vos disse que embora me tenhais visto não credes todo aquele que o pai me dá esse virá a mim quem virá a Cristo todo aquele que o pai dá a Cristo irá a ele nós acabamos de ver aqui que todo aquele que vai a Cristo ele vai se saciar porque ele é o pão ele não vai ter mais sede

**[24:28](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1468s)** e aí nós vemos agora ele dizendo assim mas nem todos virão quem virá é aquele que o pai me der ele diz ainda no versículo 38 ó desculpa no versículo 37 ainda de modo nenhum o lançarei fora porque eu desci do céu não para fazer a minha vontade e sim a vontade daquele que me enviou e qual a vontade daquele que me enviou que nenhum eu perca de todos o que me deu pelo contrário eu o ressuscitarei no último dia

**[25:05](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1505s)** versículo 40 de fato a vontade de meu pai é que todo homem que vir o filho e nele crer tenha a vida eterna e eu ressuscitarei no último dia irmãos fica bem claro aqui que todo aquele que crer no nome do Senhor Jesus de fato será salvo ponto mas quem crerá no nome do Senhor Jesus Cristo aqueles que forem enviados pelo pai ponto há contradição nisso?

**[25:40](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1540s)** não é difícil de nós entendermos? alguns pontos eu diria que sim porque a nossa mente nos leva a pensar que há então um certo tipo de injustiça da parte de Deus em realizar isso mas a gente vai ver isso mais pra frente mais uma vez aqui nós vemos que o número que virá Jesus é um número limitado pelo simples fato de que se isso não fosse verdade João não deveria dizer o seguinte todo aquele que o pai

**[26:10](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1570s)** me der esse virá a mim ele simplesmente diria todos virão ao pai ou Cristo salvará todos então você vê que o universalismo mais uma vez não funciona o mais interessante aqui é que João ele não para nos versículos 40 esse é um capítulo bem grande ele acrescenta mais alguns detalhes desses ensinos nesse capítulo 6 olha no versículo 60 ele diz assim muitos dos seus discípulos ou seja as pessoas que concordavam

**[26:46](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1606s)** as pessoas que estavam seguindo a Jesus as pessoas que estavam ouvindo concordando com aquilo que Jesus estava ensinando ele diz muitos dos seus discípulos tendo ouvido tais palavras disseram duro é esse discurso irmãos se você foi como eu que ouviu essa mensagem a primeira vez o que aconteceu com você?

**[27:09](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1629s)** ficou dormindo não conseguiu dormir ficou acordado por algumas noites só pensando como assim? esse discurso é muito duro olha quer dizer que não é todo mundo que pode vir ao pai? aparentemente qualquer um pode buscar mas ele diz aqui que não esse discurso é duro duro é esse discurso quem o pode ouvir?

**[27:34](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1654s)** versículo 61 mas Jesus sabendo por si mesmo que eles murmuravam a respeito de suas palavras interpelou-os isto vos escandaliza? versículo 62 que será pois se vir-lhes o filho do homem subir para o lugar onde primeiro estava o espírito é quem dá vida o espírito é quem vive e fica a carne para nada aproveita as palavras que eu vos tenho dito são espírito e são vida procedem do pai contudo há descrentes

**[28:12](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1692s)** entre vós ele fala então já em relação àquele número de apóstolos e um deles ali o trairia ele fala contudo há descrentes entre vós pois Jesus sabia desde o princípio quais eram os que não criam e quem o havia de trair e prosseguiu por causa disto é que vos tenho dito ele repete então novamente aquilo que é um dos discursos mais duros que Jesus já havia dado ele diz assim ninguém poderá vir a mim

**[28:44](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1724s)** se pelo pai não lhe for concedido então nós vemos aqui que isso isso que Jesus está apresentando é uma limitação não é concedido a todos mas o pai concede e ainda no versículo 66 ele acrescenta à vista disso muitos dos seus discípulos fizeram o que?

**[29:10](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1750s)** bateram palma glorificaram a Deus abandonaram muitos dos seus discípulos ao ouvirem essa mensagem que era uma mensagem pura abandonaram a Jesus deixaram de andar com ele você fala mas isso daí está em João está em Paulo e no antigo pensamento tem algum indício disso?

**[29:32](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1772s)** porque parece que Gênesis quando Deus faz uma nova criação restitui o mundo ele quer dar uma chance ao homem será que é bem isso? ou se nós não fomos levados com pensamentos mais humanistas vamos lá para Isaías então o Isaías no capítulo 53 que tem uma promessa sobre o próprio Senhor Jesus Cristo lá em Isaías 53 versículo 10 diz assim todavia ao Senhor agradou Moevo irmãos se você acha que expiação limitada

**[30:11](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1811s)** é algo chocante pensa no que esse versículo está dizendo agradou a Deus moer o seu filho não Deus ele envia Cristo à terra ele se agrada no sofrimento do seu filho isso é sádico como como pode o Deus fazer isso? não ele tinha um propósito olha só ele fala agradou o Moevo fazendo-o enfermar quando der ele a sua alma como oferta pelo pecado verá a sua posteridade e prolongará os seus dias e a vontade

**[30:49](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1849s)** do Senhor prosperará nas suas mãos versículo 11 ele diz ele verá o fruto do penoso trabalho de sua alma e ficará satisfeito isso que Jesus fez não foi simplesmente morrer de uma maneira trágica para que Deus ficasse satisfeito vendo o seu filho sofrer mas aquilo que Jesus estava realizando era um propósito propósito que nós já mencionamos de salvar então esse sofrimento que agradou ao Senhor que Jesus

**[31:26](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1886s)** estava passando era um sofrimento que trazia o benefício para todos aqueles que seriam salvos agora presta atenção aqui no versículo 11 ele diz assim o meu servo o justo com o seu conhecimento fará o que? tornará pessoas justificáveis?

**[31:50](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1910s)** não ele diz assim justificará ou seja essa pessoa vai ser declarada justa quando ela estiver perante Deus quem será declarado justo? todos? não ele diz aqui justificará a muitos porque as iniquidades de quem? desses desses muitos deles levará sobre si ou seja Cristo vai morrer levando sobre si o pecado de quem?

**[32:26](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1946s)** de todos? não mas de muitos por isso eu lhe darei muitos como a sua parte e com os poderosos repartirá ele o despojo porquanto derramou a sua alma na morte foi contado com os transgressores Cristo foi crucificado ao lado de transgressores mas olha o final do versículo contudo levou sobre si o pecado de muitos o que ele fez pelos transgressores?

**[32:58](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=1978s)** ele intercedeu nós somos também transgressores mas pela graça de Deus nós podemos dizer que nós fomos salvos por ele estávamos nos muitos também então nós vemos aqui que Jesus justificará muitos porque as iniquidades deles ele levará ou seja não há a possibilidade de que a justificação de Cristo não tenha o resultado esperado Cristo morreu na cruz para salvar e salvar foi o que ele fez há mais passagens?

**[33:35](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2015s)** sim Mateus capítulo 1 versículo 21 ele dará luz ao filho e porás o nome de Jesus por quê? porque ele salvará o seu povo dos pecados deles Mateus 20 28 tal como o filho do homem que não veio para ser servido mas para servir e dar a sua vida em resgate de todos o livro não diz isso?

**[34:03](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2043s)** veio para servir e dar a sua vida em resgate de muitos uma substituição uma troca esse resgate foi dado a muitos pastor puritano John Owen que tem talvez o livro mais conhecido se não me engano esse livro não tem em português tem ou não tem?

**[34:24](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2064s)** você sabe? da morte da morte de Cristo não só tem partes dele ainda talvez a Trinitaz vai lançar mais para frente mas esse livro não tem ainda em português mas o pastor John Owen ele tem aquilo que é chamado do melhor tratado sobre a expiação limitada já escrito ele diz assim ou Cristo morreu por todos os pecados de todos os homens ou por todos os pecados de alguns homens ou por alguns pecados de todos

**[34:58](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2098s)** os homens as três possibilidades quando nós vamos tentar entender esses trechos diz o seguinte Cristo morreu pelo pecado de todos os homens todos os pecados de todos os homens morreu pelos por todos os pecados de alguns homens ou morreu por alguns pecados de todos os homens então ele começa dizendo assim no último caso ou seja no caso que ele fala alguns pecados de todos os homens alguns homens teriam pecados

**[35:29](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2129s)** para responder por eles que Cristo não deveria ter pago então nós temos um problema por quê? porque se Cristo não morreu por todos os pecados desses homens então esses homens ainda estão condenados não há salvação para eles bom no caso do meio o segundo caso Cristo morreu pelo pecado de alguns e todos esses serão salvos por quê?

**[35:57](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2157s)** porque o pecado de quem ele morreu por quem ele morreu foi coberto então essa pessoa não precisa pagar absolutamente nada e no primeiro caso se o primeiro caso é verdade por que todos os homens não estão livres então da condenação do inferno se Cristo morreu por todos os pecados de todos os homens então a resposta que alguns dão a essa pergunta é ah porque eles não creram irmãos John Owen responde

**[36:30](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2190s)** a essa indagação falando o seguinte não crer não é pecado descrença não é pecado a palavra de Deus diz que sim porque ela manda nós crermos e não crer é desobediência desobediência é pecado ou seja ele não crer é pecado então Cristo já morreu por esse pecado também logo essa pessoa deveria ser salva não há solução não há solução essa pessoa então não deveria estar no inferno ou seja se Cristo morreu

**[37:07](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2227s)** por todos incluindo aqueles que não creram porque eles ainda vão para o inferno essa é uma pergunta muito importante porque irmãos nós não podemos simplesmente pensar que o sacrifício de Cristo veio para tornar pessoas salváveis e que isso solucionaria o problema que nós temos não isso nos daria vários outros problemas por exemplo as pessoas que precisam crer para serem salvas mas não do mesmo modo que nós

**[37:43](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2263s)** estamos falando que foram salvas e eleitas por Deus mas dependeria delas crerem porque Deus havia feito algo e elas deveriam fazer alguma coisa então essas pessoas estão agindo como o próprio Deus essas pessoas tem a salvação nas suas mãos a salvação então como o livro de Jonas diz não seria do Senhor completamente mas também recairia nas mãos dos homens você vê que há vários problemas mas além de não

**[38:17](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2297s)** deixar a gente dormir de noite de fazer a nossa cabeça esquentar de fazer alguns dormirem também no domingo de manhã como que essa doutrina afeta a minha vida de uma maneira prática porque vamos parar pra pensar se você começar a falar sobre esses assuntos com pessoas que você conhece seus amigos e pessoas que pensam diferente de você essas pessoas vão falar assim tá tá bom tá bom ganhou um argumento

**[38:45](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2325s)** mas pra que isso serve qual que a implicação disso na minha vida tem alguma coisa prática pela qual eu vou conseguir utilizar isso pastor Rick Phillips pastor lá da Carolina do Sul ele diz o seguinte ele usa a seguinte ilustração se nós pensarmos na retenção do sacrifício que Cristo fez como uma grande ponte que ela se estende sobre um grande rio ou até mesmo um mar os arminianos a enxergam como sendo

**[39:18](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2358s)** infinitamente larga pode imaginar então essa ponte bem grande mas que no final não alcança o outro lado do rio ela por que? porque essa salvação que representaria a ponte cabe a você ou seja é como se Deus tivesse construído essa ponte bem larga que abrange todos os seres humanos mas que no final e a cabo cabe a você decidir ou seja é uma ponte que não foi terminada já nós calvinistas enxergamos essa doutrina

**[39:54](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2394s)** de uma outra maneira nós enxergamos essa doutrina com uma ponte bem estreita mas estreita o suficiente para caber todos que foram eleitos todos aqueles por quem Cristo morreu e que de fato vai conduzir essas pessoas ao outro lado vai levar essas pessoas a salvação ou seja nós cremos que a obra de Cristo realizada na cruz do Calvário ela foi suficiente para salvar todos aqueles que o Pai quer salvar

**[40:29](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2429s)** ninguém que o Pai deseja salvar vai ficar para trás e a pergunta que eu coloquei antes de colocar essa ilustração foi mas quais são as implicações práticas disso bom vamos lá tudo isso é o Evangelho o Evangelho é isso se nós não conseguimos compreender que isso é o Evangelho então alguma coisa está errada porque se nós pensamos que a salvação depende de uma obra sua então isso não é o Evangelho não é

**[41:06](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2466s)** não é algo mais que não foi merecido você merece algo ou alguma coisa não está certa note comigo lá em João 3 16 porque Deus amou o mundo de tal maneira que ele fez que deu o seu filho unigênito para todo aquele que nele crer não pereça mas tenha a vida eterna nós cremos nisso?

**[41:29](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2489s)** obviamente é claro que sim quem que vai ter a vida eterna? todos que crerem agora quem são aqueles que vão crer? aqueles que o Pai viveu como é que eu sei disso? vamos vamos tentar encerrar essa discussão com um versículo sei que não dá mas vamos tentar dá uma olhada comigo em Atos capítulo 13 versículo 48 olha o que diz lá os gentios ouvindo isso recosijavam-se e glorificavam a palavra do Senhor

**[42:03](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2523s)** e creram todos quantos todos todos que haviam sido destinados para a vida eterna quem foram aqueles que foram salvos ao ouvir a pregação da palavra de Deus? todos que haviam sido destinados para a salvação esse versículo é um versículo muito interessante eu lembro uma vez que eu estava ensinando o livro de Atos no seminário uma das pessoas responsáveis pelo seminário me perguntou se no livro de Atos

**[42:34](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2554s)** tinha muito calvinismo eu falei, é, tirando atos 13 e 48 acho que tem mais atos 16 e aí fui citando algumas passagens mas, irmãos, essa passageira é clara todos aqueles que foram escolhidos, eleitos por quem Cristo morreu haviam sido destinados para a salvação alcançarão a vida eterna ou como João diz nós já lemos todo aquele que o pai me dá esse vira a mim e quem vem a mim de modo nenhum eu o lançarei fora

**[43:09](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2589s)** isso implica nós temos uma visão correta da obra de Cristo então a primeira implicação é o fato de que quando nós compreendemos que de fato Cristo morreu por um número específico e esse número específico será salvo nós estamos compreendendo corretamente aquilo que Cristo realizou na cruz do Calvário nós estamos entendendo que o que Cristo realizou não foi simplesmente um sacrifício em que ele desperdiçou

**[43:46](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2626s)** nenhuma gota sequer do seu sangue com pessoas que não seriam salvas até porque isso é impossível e quando Cristo derrama o seu sangue ele se torna o substituto daquela pessoa então é uma compreensão correta da obra de Cristo em segundo lugar essa doutrina implica em levarmos a correta pregação do Evangelho e olha aí a palavrinha que nós sempre estamos lutando né a todos a ideia que nós ouvimos por aí

**[44:23](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2663s)** é de que nós então não vamos pregar o Evangelho por favor encontra isso em algum lugar nas escrituras ou em algum lugar em que pessoas que tem o mesmo posicionamento que nós veem essa declaração não tem nenhum em todos os eventos que eu já participei o que eu já vi nós ouvimos as pessoas falar o que sobre os as pessoas que faleceram nossa essa pessoa era fantástica essa pessoa era ela era maravilhosa

**[44:59](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2699s)** e certeza que ela está com Deus agora é isso que a gente sempre ouve nos velórios nos enterros o universalismo na verdade ele não passa de uma crença de que no final das contas todos nós estaremos com Deus no paraíso olha eu imagino que se a mãe de Hitler estivesse viva quando Hitler faleceu provavelmente ela falaria a mesma coisa olha ele matou muita gente mas né Deus vai perdoá-lo ele está comigo no paraíso

**[45:35](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2735s)** ou com Deus no paraíso bom nós pensamos dessa forma porque nós não compreendemos exatamente a profundidade do sacrifício de Cristo e ao tentar responder essa doutrina da expiação limitada nós somos impretenivelmente deixados com uma única opção preste atenção nesse raciocínio se Cristo morreu na cruz para pagar a pena pelos pecados de todos ninguém é mais culpado perante Deus logo todos serão salvos

**[46:08](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2768s)** mas se Cristo morreu para pagar a pena pelos pecados dos eleitos nós temos qual certeza? que aqueles que são eleitos serão salvos então sem expiação limitada o que nos resta de um modo ou de outro é única e exclusivamente aquilo que nós chamamos de universalismo e isso é heresia não é erro é heresia em outras palavras as pessoas podem chegar a um erro e não compreenderem alguma doutrina mas se elas

**[46:43](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2803s)** aprofundarem o seu pensamento vão chegar à conclusão de que todos serão salvos e isso já não é mais erro aí cabe como heresia e se Cristo morreu para nos tornar salváveis agora pensa comigo Cristo morreu para nos tornar salváveis e por algum motivo alguém decidisse não escolher a Cristo mas não alguém ninguém decidisse escolher a Cristo e aí Cristo morreria em vão resposta óbvia não há solução o sacrifício

**[47:23](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2843s)** de Cristo não foi em vão porque ele tinha o número exato de pessoas por quem ele ia morrer veja são muitas as implicações dessa declaração e dessa doutrina note que se nós aceitarmos essa ideia de que nós escolhemos a Deus nós estamos negando tanto a incapacidade nossa quanto nós estamos negando o poder de Deus de nos salvar dos nossos pecados ou seja nós estamos dizendo assim no final das contas

**[47:56](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2876s)** eu não sou totalmente depravado o meu pecado não atingiu todas as áreas da minha vida o meu pecado não me impossibilitou de chegar a Deus é isso que nós estamos dizendo e se nós continuarmos nesse raciocínio nós vamos estar dizendo assim que quando Cristo nos salvou é porque ele olhou lá no futuro viu alguma coisa ou viu que eu aceitaria ele no futuro então ele me salvou então essa salvação é o que?

**[48:26](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2906s)** dependente de mim e a pergunta que eu faço é bem se isso aconteceu quem que estipulou o futuro? quem que determinou o futuro? quem que estabeleceu o futuro para que tudo isso pudesse acontecer? o vácuo irmãos é uma ideia irracional isso pois os defensores dessa doutrina pensam que Deus olha para o futuro para tomar uma decisão indagando um amigo meu um dia sobre essa questão eu perguntei então para ele

**[49:00](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2940s)** o seguinte você está dizendo para mim então que o que Deus fez foi o seguinte Deus olhou para o futuro viu o que você faria então ele fez assim eu a minha soberania vou deixar de ser soberano vou deixar de ser Deus por um instante a fim de que você possa me escolher infelizmente esse meu amigo concordou é isso aí naquele dia eu falei assim olha a conversa acabou passou de erro porque ele estava no erro

**[49:35](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=2975s)** agora é heresia total Deus deixando de ser Deus para você assumir o papel de Deus isso não dá uma terceira implicação que nós temos seria a importância de fazermos missões então nós anunciamos o evangelho a todos mas olha de maneira mais específica ao contrário dos opositores do calvinismo nós pregamos o evangelho a todos por que?

**[50:04](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3004s)** em primeiro lugar porque Deus mandou isso já não é o suficiente se Deus mandou já não é o suficiente para nós anunciarmos o evangelho em segundo lugar você sabe quem são os eleitos de Deus? você tem alguma capacidade de definir e falar para mim assim ah não esse é eleito eu me lembro de uma situação em que eu dava aula no escritório e no escritório ficava somente eu e a outra pessoa o aluno e esse aluno

**[50:32](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3032s)** ele tinha algumas características bem interessantes ele era bem diferente tinha umas ideias meio loucas também e ele era ele é um cristão mas ele tem muita confusão e eu me lembro muito bem nesse dia em que ele falou para mim que ele tinha a capacidade de enxergar se uma pessoa era cristão ou não e eu segurando o riso falei mas como é que você faz isso?

**[50:54](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3054s)** ele falou para mim assim que ele via uma luz na cabeça da pessoa aí eu falei para ele na minha tem luz? aí ele falou que tinha ufa aí eu continuei a conversa tudo bem tudo bom mas eu estou imaginando nós não temos essa capacidade nós não temos como definir se esse irmão aquele irmão determinado irmão aquela pessoa é um eleito de Deus e cabe a nós cumprir aquilo que Deus nos ensinou por quê?

**[51:24](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3084s)** nós temos a certeza que os eleitos de Deus não fazem parte somente daqueles que fazem ou congregam na igreja batista reformada de São Paulo ou de São Bernardo do Campo ou de Francisco Morato mas que pessoas que são sim salvas eleitas pelo nosso Senhor Deus fazem parte de outras localizações lá no livro de Apocalipse capítulo 5 versículo 9 nós vemos o seguinte entoava um novo cântico dizendo digno és de tomar o livro

**[51:57](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3117s)** e de abrir-lhe os selos porque foste morto e com o teu sangue fizeste o quê? compraste para Deus os que procedem somente das igrejas calvinistas não pessoas pessoas de toda tribo de toda língua de todo povo de toda nação é por isso que nós pregamos o evangelho é uma ordem de Deus e pessoas virão de todos os cantos não cabe a você julgar se essa pessoa tem a possibilidade ou a capacidade ou o benefício

**[52:33](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3153s)** ou não de ser o eleito de Deus isso não cabe a você essa doutrina também implica em nós vivermos uma vida que seja digna do sangue que foi derramado em nosso lugar se você já se identificou aqui como um salvo lembre-se que o sangue de Cristo foi derramado em vosso lugar o sangue de Cristo comprou a pena do seu pecado e com isso semente como que nós podemos viver uma vida de pecados como que nós podemos continuar

**[53:11](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3191s)** vivendo como se nada tivesse acontecido depois que nós entendemos a realidade do sacrifício que Cristo fez em nosso lugar ainda isso implica em nós apresentarmos e confiarmos no Deus que diz não em ideias humanas tanto tentando apaziguar apaziguar algum trecho que nós não julgamos ser um trecho justo da palavra de Deus uma vez culpados diante de Deus ele pode exercer misericórdia para com quem ele quiser

**[53:47](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3227s)** Deus dá misericórdia para quem quiser e a justiça a quem desejar e quem sou eu para dizer a Deus que Deus é injusto de fazer isso ou fazer aquilo sendo que todos nós estávamos no mesmo patamar de condenados perante Deus irmãos não é questão de justiça ou injustiça questão que se fosse justiça todos todos seríamos condenados agora há justiça em que vários serão condenados e há misericórdia mas não há injustiça

**[54:28](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3268s)** de modo nenhum por isso ele diz lá Paulo diz em Efésios capítulo 5 capítulo 5 nos predestinou para ele para a adoção de filhos por meio de Jesus Cristo segundo o que? a vontade humana o beneplácito da sua vontade para que?

**[54:49](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3289s)** para a honra e glória nossa? não para a louvor da glória de sua graça se você tem dúvidas sobre essas questões Efésios capítulo 1 versículos 1 até o versículo 18 já é um bom começo para solucionar várias das suas dúvidas por fim o que nós fazemos com aquelas passagens que eu não abordei?

**[55:13](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3313s)** é muito fácil né? nós estamos aqui defendendo o posicionamento aí você fala e agora você só falou disso mas você crê nisso? é aquelas passagens bíblicas que vão contra isso que você está dizendo porque os arminianos tem algumas outras passagens eu não trouxe todas trouxe apenas três e depois outras mensagens vão surgir outras também lembra que a gente ainda está no ponto número 3 né?

**[55:40](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3340s)** ainda tem o quarto e o quinto ponto em que nós vamos abordar outras passagens que eu não abordei aqui perguntei aqui João 3,16 nós já tratamos nós cremos que todo aquele que crê será salvo mas somente aqueles que o pai lhe deu é que creram bom então o que a gente diz de 2 Pedro capítulo 3 dos versículos 8 e 9 olha lá ele diz assim há todavia uma coisa amados que não vos deveis esquecer que para o Senhor

**[56:13](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3373s)** um dia como mil anos e mil anos como um dia não retarda o Senhor a sua promessa como alguns a julgam demorada pelo contrário ele é longânimo para convosco e aí vem então a passagem que as pessoas geralmente trazem a nós não querendo que nenhum pereça senão que todos cheguem ao arrependimento essa é uma passagem que geralmente é trazida para combater a expiação limitada existe algumas maneiras de se lidar

**[56:49](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3409s)** com essa passagem eu vou lhe dar de uma maneira que é mais clássica mais comum de se lidar com ela de uma forma bem resumida nós poderíamos dizer que há mais de um sentido para a palavra desejo ou vontade então quando nós lemos ali que ele é longânimo para convosco não querendo não desejando essa não é vontade que nenhum pereça mas que todos cheguem ao arrependimento e para isso nós podemos definir

**[57:22](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3442s)** essas três qualificações dessa palavra vontade por exemplo nós temos aqui o que nós chamamos de vontade vontade decretiva de Deus ou seja seria a vontade soberana de Deus a vontade secreta de Deus que pertence somente a ele ou seja Deus tem poder absoluto que tudo o que vem a ocorrer é por meio da sua vontade soberana um exemplo disso se encontra na criação Deus disse haja luz e aconteceu ou luz é a vontade

**[57:59](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3479s)** soberana dele decretiva ele diz algo e isso acontece segundo lugar nós temos aquilo que nós chamamos de vontade perceptiva que expressa um preceito uma ordem Deus ele revela a sua vontade através por exemplo dos dez mandamentos mas é porque Deus declara a sua vontade com os dez mandamentos que nós cumprimos os dez mandamentos todos os momentos não então nesse sentido nós podemos dizer que a vontade de Deus

**[58:32](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3512s)** é que o homem não vem a cobiçar mas é o cobiço então a vontade de Deus está sendo frustrada nesse sentido sim então você percebe que quando nós qualificamos a vontade há uma tendência a algo diferente aqui e nós temos também aquilo que nós chamamos de vontade ou da disposição ou inclinação que diz respeito ao caráter de Deus ele descreve o caráter assim sendo define o que é agradável a esse caráter

**[59:02](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3542s)** o que é agradável a Deus ou seja ele não se agrada com a morte do pecador mas ao mesmo tempo Deus deve punir o pecador porque o pecador é ele é vigente de pena justamente porque o pecado leva a morte então Deus não se alegra com a morte deles mas quando ele julga o mundo ele está completamente satisfeito com a justiça que esses pecadores terão pois eles vão contra o seu caráter perfeito então não é que

**[59:38](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3578s)** Deus está regozijando que pessoas estão indo para o inferno mas o que ele quer dizer é que Deus não está se agradando nisso pulando ao mesmo tempo em que ele está dizendo arrependam-se que é uma mensagem geral a todos e dizendo aqui olha eu preciso punir a todos aqueles que são pecadores então nós concluímos que Deus deseja que todos venham ao conhecimento da verdade uma segunda passagem que nos traz

**[1:00:10](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3610s)** inquietação nos incomoda muito é o livro de 1 João capítulo 2 versículo 2 e diz assim e ele é a propiciação pelos pecados e não somente pelos nossos pecados mas ainda pelos pecados do mundo inteiro e essa passagem assim como a próxima que nós veremos é uma passagem que aparentemente é muito complicada mas pode ser levada de uma maneira bem simples a pergunta aqui é a João ele está se referindo ao mundo inteiro

**[1:00:45](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3645s)** querendo incluir todas as pessoas do mundo ou João está se referindo aqui a fazer uma distinção do grupo específico com quem ele está tratando e de pessoas de todos os lugares do mundo então quando João escreve ele está tratando de cada indivíduo do mundo ou ele está tratando com aquele grupo a quem ele está escrevendo a sua carta e pessoas de todos os lugares do mundo eu acho que a resposta é meio que óbvia

**[1:01:16](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3676s)** se ele estivesse falando de pessoas todos os indivíduos do mundo nós voltaremos ao problema do universalismo ou seja Cristo então resgatou a todos e não há solução para essa questão o universalismo é verdadeiro então todos serão salvos no final mas eu creio que não é isso que João está fazendo ele está tratando com um grupo específico e nesse tratar com um grupo específico ele menciona que Cristo

**[1:01:51](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3711s)** morreu não só por esses mas pelo mundo inteiro tem pessoas como Apocalipse disse em toda tribo raça língua e nação em todos os lugares então não é abrangente mas exclusivo ao mesmo tempo e por fim algo que geralmente é tratado mas de uma maneira bem errônea e assim é falado com a boca cheia isso aqui incomoda muito é o livro de Tito capítulo 2 versículo 11 nós encontramos a seguinte declaração por quanto

**[1:02:28](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3748s)** a graça de Deus se manifestou salvadora a todos os homens as pessoas falam isso imaginam que nós não sabemos ler e não sabemos se nós devemos ler o contexto que a passagem se encontra nós não podemos esquecer desse contexto algumas bíblias já trazem aí um título do tema que está sendo abordado nesse capítulo 2 na minha da revista atualizada ela diz assim os deveres das várias classes de crentes e olha o seguinte

**[1:03:01](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3781s)** quando você começa a ler o capítulo 2 de Tito no versículo 2 você vai encontrar Paulo dizendo ou direcionando a sua mensagem aos homens versículo 2 quanto aos homens versículo 3 quanto às mulheres versículo 6 quanto aos moços versículo 9 quanto aos servos então após ele direcionar a sua palavra a esses grupos nós temos aqui quatro grupos distintos o que ele faz ele resume aquilo que ele quer dizer

**[1:03:44](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3824s)** no versículo 11 e diz por quanto a graça de Deus manifestou saudadora a todos os homens todos os homens individualmente falando é óbvio que não ele está falando de homens de mulheres de moços de servos ou seja a graça de Deus não faz distinção entre judeu e gentil não faz distinção entre homem e mulher entre jovem e velho entre mestre e servo a graça de Deus se manifestou salvadora a todos então nós não podemos

**[1:04:19](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3859s)** cair nesse erro o contexto deixa isso bem claro irmãos e o que nós fazemos com tudo isso? bom tenta lembrar alguma coisa começar mas o que nós fazemos com tudo isso? ao final de uma mensagem que tratou de tantas coisas e tantas coisas até que nós dizemos polêmicas no começo da carta de Paulo aos Colossenses Paulo relata a preocupação dele com aqueles irmãos dizendo o seguinte ele fala assim lá em Colossenses

**[1:04:52](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3892s)** no capítulo 1 versículo 9 por essa razão também nós desde o dia em que ouvimos não cessamos de orar por vós e de pedir que transbordeis de pleno conhecimento da sua vontade em toda sabedoria e entendimento espiritual aí no versículo 10 ele diz assim com o propósito de a fim de que a fim de viver verdes de modo digno do Senhor o que Paulo estressa aqui é que nós assim com aqueles de Colossos deveríamos

**[1:05:30](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3930s)** viver de um modo que agradasse a Deus que fosse digno daquilo que ele fez em nosso lugar ou seja a obra que Cristo realizou foi uma obra grandiosa e essa obra grandiosa que te redimiu que te salvou que não foi desperdiçada é importantíssima e não deve ser levada por nós como algo corriqueiro que dá possibilidade de homens pecadores se tornarem como se fossem deuses para escolher ao Deus que o salvou

**[1:06:05](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=3965s)** ou que o salvará irmãos viva vivamos então uma vida digna do Senhor não desperdice a vida que Deus te deu por meio do sacrifício tão alto tão precioso que Cristo realizou a cruz do Calvário vamos orar Senhor nosso Deus clamamos ao Pai pedimos que o Senhor nos dê misericórdia que o Senhor também nos dê a Deus sabedoria compreensão para que se há algo que nós não compreendemos que nós possamos compreender

**[1:06:41](https://www.youtube.com/watch?v=_6TKg82chUM&t=4001s)** de acordo com a sua palavra e não simplesmente com tradições humanas nós possamos entender a profundidade do sacrifício que o Senhor realizou da cruz em nosso lugar que através desse sacrifício nós conseguimos a Deus obter essa salvação que nós não merecemos amamos ao Pai que o Senhor tenha misericórdia de nós em nome do Senhor Jesus que nós oramos amém Pai

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*Gerado por [Lume](https://acervo.moretes.com) — biblioteca de pregações da Igreja Batista Reformada de São Bernardo do Campo. Textos de IA precisam ser verificados na fonte.*