# EBD - Os Cânones de Dort - História do Sínodo de Dort **Data:** 2026-02-02 **Pregador:** — **Tipo:** EBD **Duração:** 49 min **YouTube:** https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ **Página:** https://acervo.moretes.com/cultos/SgW8R8ArXRQ > "A salvação pertence ao Senhor: a história e o legado dos Cânones de Dort." **Temas:** Graça e eleição, Justificação pela fé, Pecado e a Queda, Perseverança dos santos, Piedade e vida devocional, Soberania e providência de Deus **Livros bíblicos citados:** Gênesis, Romanos --- ## Guia de Estudo ### 1. Texto-base e contexto **Jonas 2:9** Jonas 2:9 é parte da oração de Jonas do ventre do peixe, onde ele reconhece a soberania de Deus e a salvação como obra exclusiva do Senhor, mesmo em circunstâncias impossíveis. Serve como um reconhecimento fundamental de que a salvação não depende do esforço humano, mas da graça divina e do poder salvífico de Deus. ### 2. Ideia central Os Cânones de Dort são um marco histórico e teológico que reafirmam a doutrina bíblica da salvação pela graça soberana de Deus, em resposta a desvios que priorizavam a capacidade humana, promovendo humildade e gratidão nos crentes e oferecendo segurança nas promessas divinas. ### 3. Exposição O sermão introduz a importância dos Cânones de Dort, enfatizando que não são meramente o acrônimo TULIP, mas um conjunto de documentos teológicos com profunda raiz histórica. A controvérsia sobre como Deus salva pecadores remonta a Agostinho contra Pelágio, onde se discutia a soberania divina versus a responsabilidade humana, e a natureza do pecado original. Pelágio defendia a neutralidade do homem e a capacidade de obedecer a Deus sem a graça prévia, o que foi condenado como heresia. Avançando na história, Lutero, com 'De Servo Arbitrio', e Calvino, com a sistematização da predestinação em suas 'Institutas', solidificaram as bases da doutrina da salvação pela graça soberana. Posteriormente, Jacó Armínio e seus seguidores, os Remonstrantes, questionaram a predestinação incondicional, propondo a eleição baseada na presciência divina e outros pontos que se aproximavam do semipelagianismo. Isso culminou na formulação dos cinco artigos arminianos em 1610, que divergiam da doutrina reformada. Em resposta a essa controvérsia, foi convocado o Sínodo de Dort (1618-1619), um encontro inicialmente regional que se tornou internacional, para definir a ortodoxia reformada. Os Cânones de Dort refutaram os cinco pontos arminianos, defendendo a eleição incondicional, a expiação definida, a depravação total, a graça irresistível e a perseverança dos santos. O acrônimo TULIP, criado séculos depois, é uma ferramenta didática para memorizar esses pontos, mas não é o Sínodo em si. A importância desses cânones reside em sua defesa da doutrina da salvação pela graça, protegendo a igreja da ideia de que o homem merece ser salvo. Eles promovem segurança e esperança nos crentes, fomentam uma humildade genuína, estimulam a santidade de vida e uma profunda gratidão a Deus, harmonizando a soberania divina com a responsabilidade humana, um desafio constante para a compreensão teológica. ### 4. Esboço da mensagem 1. **Introdução: A Relevância dos Cânones de Dort** Não confundir com o acrônimo TULIP; a importância de entender sua história e propósito teológico. 2. **As Raízes Históricas da Controvérsia** O debate entre Agostinho e Pelágio sobre a soberania divina, a natureza humana e a graça, e a condenação do pelagianismo. 3. **A Consolidação Reformada** A contribuição de Lutero ('Escravidão da Vontade') e Calvino (sistematização da predestinação nas 'Institutas'). 4. **A Ascensão do Arminianismo** Armínio e a doutrina da eleição por presciência; os cinco artigos da Remonstrância (eleição condicional, expiação universal, depravação parcial, graça resistível, possibilidade de cair da graça). 5. **O Sínodo de Dort (1618-1619)** Convocação e propósito como resposta aos Remonstrantes; distinção entre sínodo (regional) e concílio (abrangente); o âmbito internacional de Dort. 6. **Os Cânones de Dort: A Resposta Reformada** Os cinco pontos em resposta aos Remonstrantes (eleição incondicional, expiação definida, depravação total, graça irresistível, perseverança dos santos), explicando brevemente cada um. 7. **O Acrônimo TULIP** Origem posterior (séculos XIX/XX) e função didática como resumo mnemônico, não como documento original do Sínodo. 8. **A Importância Contínua dos Cânones de Dort** Defesa da salvação pela graça, segurança nas promessas divinas, promoção da humildade e gratidão, e harmonização da soberania de Deus com a responsabilidade humana. ### 5. Doutrinas (Confissão de 1689) - Soberania e Providência de Deus — *Cap. 5 - Da Divina Providência* - Pecado e a Queda — *Cap. 6 - Da Queda, do Pecado e do Castigo* - Livre-Arbítrio — *Cap. 9 - Do Livre-Arbítrio* - Graça e Eleição — *Cap. 3 - Do Decreto de Deus* - Vocação Eficaz — *Cap. 10 - Da Vocação Eficaz* - Justificação pela Fé — *Cap. 11 - Da Justificação* - Pessoa e Obra de Cristo (Expiação) — *Cap. 8 - De Cristo, o Mediador* - Perseverança dos Santos — *Cap. 17 - Da Perseverança dos Santos* ### Aplicações **Pessoal** - Cultivar uma profunda humildade e gratidão, reconhecendo que a salvação é inteiramente obra de Deus, sem mérito pessoal. - Viver uma vida de santidade e obediência, não para ser salvo, mas como resposta à graça irresistível e salvadora de Deus. - Encontrar segurança e consolo nas promessas divinas, confiando que Deus garante a perseverança dos santos até o fim. **Na família** - Ensinar aos filhos, com amor e diligência, a verdade da salvação pela graça soberana de Deus, protegendo-os de doutrinas que diminuam a obra divina. - Promover discussões teológicas construtivas dentro da família, evitando debates divisiveis e buscando a edificação mútua na sã doutrina. - Modelar uma vida de dependência de Deus e gratidão pela salvação, servindo como exemplo de piedade reformada. **Na igreja** - Defender e proteger a sã doutrina da salvação pela graça, como articulada nos Cânones de Dort, contra desvios teológicos. - Promover a unidade na igreja através da compreensão e valorização das verdades bíblicas sobre a soberania de Deus na salvação. - Capacitar os membros a tratar as diferenças teológicas com amor, diligência e respeito, sempre buscando a glória de Deus e a verdade das Escrituras. ### 6. Perguntas para estudo 1. Qual a importância de estudar a história dos Cânones de Dort e como ela se relaciona com nossa fé hoje, evitando a superficialidade do acrônimo TULIP? 2. Quais eram as principais diferenças entre as visões de Agostinho e Pelágio sobre a salvação? Como essa controvérsia histórica nos ajuda a entender a doutrina da depravação total? 3. De que forma a eleição por presciência proposta por Armínio difere da eleição incondicional dos Cânones de Dort? Qual a implicação disso para a nossa segurança na salvação? 4. O que significa dizer que a salvação 'pertence ao Senhor' (Jonas 2:9) em contraste com a ideia de que o homem coopera para sua salvação? Como isso afeta sua humildade e gratidão? 5. Como a compreensão da graça irresistível e da perseverança dos santos pode influenciar sua vida devocional, sua busca por santidade e sua prática de evangelização? 6. De que maneira a harmonização entre a soberania de Deus e a responsabilidade humana, um tema central nos Cânones de Dort, pode ser aplicada em seu dia a dia e na vida da igreja? ### Versículo para memorizar > "Mas eu, com um cântico de gratidão, te oferecerei sacrifício. O que prometi, cumprirei. A salvação vem do Senhor." > — **Jonas 2:9** ### Textos paralelos João 6:44: 'Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou não o trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia.' · Romanos 9:16: 'Assim, pois, isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece.' · Romanos 8:28-30: 'Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito. Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho...' · Filipenses 1:6: 'Estou convencido de que aquele que começou boa obra em vocês, vai completá-la até o dia de Cristo Jesus.' · Tito 3:5: 'não por obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, ele nos salvou mediante o lavar da regeneração e renovação do Espírito Santo.' · João 10:27-29: 'As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem. Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão. Meu Pai, que as deu para mim, é maior do que todos; e ninguém as pode arrebatar da mão de meu Pai.' **Próximo passo:** Aprofundar o estudo em cada um dos cinco pontos dos Cânones de Dort, lendo os próprios cânones e a Confissão de Fé Batista de Londres de 1689 (Capítulos 3, 5, 6, 8, 9, 10, 11, 17) para entender suas definições completas e aplicação prática em sua fé e vida. --- ## Referências bíblicas no áudio - Gênesis 3 — [36:35](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2195s) - Romanos 1 — [39:27](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2367s) --- ## Transcrição (129 trechos) **[0:00](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=0s)** O teu nome, porque o Senhor tem falado conosco de forma contínua e o Senhor tem nos ensinado a ser mais parecidos com o teu filho Jesus Cristo. Abençoa-nos nesta manhã, para que através desse estudo o teu nome seja glorificado. **[0:22](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=22s)** É o que te pedimos em nome de Cristo. Amém. Para a gente acordar um pouco, eu gostaria que ficasse de pé aqueles que já leram os Cânones de Dorte. Se você já leu os Cânones de Dorte, fique em pé. É sobre isso. E como diz o pastor Guilherme, não está tudo bem. **[0:45](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=45s)** Pode sentar aí os poucos que levantaram. E por que eu quis fazer essa pergunta? Eu não fiz essa pergunta para constrangê-los. É porque o Cínodo de Dorte e os Cânones de Dorte, a gente só ouve falar, mas a gente não sabe exatamente o que é isso, como que começou e por que. **[1:03](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=63s)** Mas, para vocês terem uma ideia, muitos cristãos maduros, calvinistas, reformados, não leram, de fato, os Cânones de Dorte. Sabem mais ou menos a história deles, de alguma outra aula que viu na internet, mas não sabem exatamente como isso começou e por que isso é importante. **[1:25](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=85s)** Então, eu quero trazer um pouco disso para vocês. E começar a falar que os Cânones de Dorte não é a Tulipe. Não é. A Tulipe é um resumo do resumo dos Cânones de Dorte. Eu vou explicar como é que nós chegamos a esse acrônimo aí da Tulipe. **[1:45](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=105s)** E eu quero reforçar também que esse é um assunto, que é um assunto santo, da parte de Deus, justamente porque nós estamos falando como Deus salva pecadores. Infelizmente, é um assunto que as pessoas utilizam para realizar debates na internet somente, para causar briga na família, para dizer que sabe do que está falando, para ganhar o debate, para dizer que tem razão, quando na verdade, a gente deveria tratar isso com muito mais amor, com muito mais diligência, ao falar sobre esse assunto. **[2:27](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=147s)** Eu não vou tratar dos aspectos políticos do Cínodo de Dorte. Havia muitos aspectos políticos ali por detrás, mas eu vou falar principalmente dos aspectos teológicos, que culminaram então nesses cânones da igreja cristã. **[2:48](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=168s)** Eu quero também reforçar que Dorte não inventou nada. Eles não estavam à toa. Chegaram assim, vamos reunir aí, fazer um grupo do livro e falar um pouco sobre essas coisas aí. Então a gente vai chegar aí e escrever esses cinco pontos e está tudo certo. **[3:03](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=183s)** Não foi assim que aconteceu. Tudo começou quando Deus envia seu amado filho Jesus, para morrer numa cruz e todos aqueles que creem nele, são salvos. Depois disso, Jesus pega então doze pessoas, doze homens e fundamenta os seus ensinos. **[3:24](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=204s)** E os apóstolos então, fundamentam todos os ensinos de Cristo Jesus, para plantar igrejas. Essas igrejas são plantadas. Vem um período que a gente conhece como os pais da igreja, que é os pais apostólicos, aliás, a patrística. **[3:41](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=221s)** Que vai falar sobre os pais da igreja, os primeiros discípulos dos apóstolos. E até mais ou menos o terceiro século, não havia debates tão relevantes a respeito disso. Não estou dizendo que eles não pensavam sobre isso, mas que nada foi escrito de uma forma a trazer muito calor sobre o assunto. **[4:03](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=243s)** Foi somente ali depois do quarto século, quando aparece a figura de Agostinho de Ipona, que esse assunto vem à tona. Qual assunto é esse? O assunto da soberania divina e a responsabilidade humana. E isso surgiu porque um rapaz, um monge cristão britânico, chamado Pelágio, decide realizar alguns ensinos de como Deus salva pessoas. **[4:36](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=276s)** E Agostinho então, vendo esses ensinos, contra-argumenta Pelágio nesses pontos. Basicamente, Pelágio dizia que o ser humano nasce neutro. Que ele não recebeu o pecado de Adão, que Adão não transmite então o pecado aos seres humanos. **[4:56](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=296s)** Ele também ensinava que todo ser humano tem a capacidade plena de obedecer a Deus, sem a ajuda da graça de Deus. Ele diz que a graça de Deus é até importante, mas que nós somos capazes de obedecer ao Senhor, sem essa ajuda da graça de Deus. **[5:13](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=313s)** E que a gente pode ser salvo sem uma ação prévia da graça do Senhor. Então, cada um de nós, pela própria escolha, pode ser salvo, simplesmente porque nós decidimos viver uma vida boa. É isso que Pelágio vai ensinar. E aí Agostinho, ele aparece justamente para combater essa ideia. **[5:34](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=334s)** E Agostinho foi tão feliz no que ele fez, que em 418, o concílio de Cártago, ele então, condena o pelagianismo como uma heresia. Então, ensinar o pelagianismo na igreja cristã, era uma heresia, era uma doutrina totalmente errada, que não vinha das escrituras. **[6:00](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=360s)** Seguindo, aliás, antes de mais nada, todo mundo pegou o folhetinho, quem não pegou, levanta a mão aqui, o pessoal da recepção vai dar um apoio lá. Pode baixar. Para vocês acompanharem aí essa linha de raciocínio. Então, lá em 529, por exemplo, esse concílio de Orange, que hoje é uma cidade na França, ficava no sul da Galia, ele então, ele reafirma esses pontos de que Deus salva pessoas pela sua soberania. **[6:33](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=393s)** Então, desde Agostinho, essas coisas na igreja primitiva, eram ensinadas de uma forma muito tranquila. Não havia pessoas dizendo, não, Deus não salva pela sua soberania, pela sua graça, a salvação depende do homem. E aí, num salto bem grande, lá para 1525, ou seja, durante muito tempo isso não foi um problema na igreja cristã. **[6:56](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=416s)** A gente tem Lutero escrevendo, então, o da vontade cativa, ou a escravidão da vontade, de uma outra forma de falar sobre o assunto. E a gente tem aquele resumo do resumo lá, que é o nascido escravo, que Lutero condena ali o livre-arbítrio, como aquele que vai fazer com que sejamos salvos. **[7:17](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=437s)** Ele fala, ninguém é salvo pelo livre-arbítrio. Nós somos salvos unicamente pela graça de Deus. E aí a gente segue, então, chegando até Calvino, e pela primeira vez isso é sistematizado. Calvino escreve, então, o que a gente chama de Institutas. **[7:34](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=454s)** E lá no seu livro 3, principalmente, os capítulos 21 a 24, ele vai falar sobre a predestinação. Como que ocorre a salvação dos eleitos. E Calvino, então, faz toda essa sistematização. Pela primeira vez alguém escreve mesmo e coloca os pontos de maneira organizada. **[7:53](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=473s)** Porque tudo antes era um debate, eram alguns documentos que a igreja escrevia. Mas aí Calvino vem e faz todo esse sistema. Até que vem a figura de Armínio. E se vocês olharem aí, João Calvino e Armínio, eles não eram contemporâneos. **[8:10](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=490s)** Armínio era o que a gente chamaria hoje de um reformado, um calvinista. Ele cria nessas coisas. Mas em dado momento ele começou a questionar alguns pontos. Principalmente a questão da predestinação. Ele não acreditava que Deus predestinava pessoas para a salvação. **[8:29](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=509s)** Que ele escolhia pessoas para a salvação. Mas ele não negava a eleição. E o que o Armínio dizia é que Deus elegia sim, mas por conta da pré-ciência. Então, Deus olhava o futuro, via as pessoas que demonstrariam fé nele e escolhia essas pessoas. **[8:49](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=529s)** Então, era uma eleição por pré-ciência e não de forma predestinada. Até que então, em 1610, um documento da remonstrância é escrito, publicando então cinco artigos arminianos. Como ficou conhecido depois. E esses cinco artigos são cinco pontos de divergência com a doutrina da igreja cristã da época. **[9:16](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=556s)** E o que ficou conhecido como os cinco pontos do arminianismo. Então, veja. Os cinco pontos do calvinismo que a gente fala tanto, ele só existiu depois para responder esses cinco pontos que foram antes escritos pelos remonstrantes. **[9:33](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=573s)** Remonstrantes para a ideia que eles estavam mostrando de novo as doutrinas bíblicas para que isso pudesse ser reavaliado. Ou aquilo que era ensinado de forma comum desde a época de Agostinho, eles estavam agora contrapondo alguns pontos, principalmente nesses cinco. **[9:51](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=591s)** E aí ficou conhecido nessa estrutura aí os cânones de Dorte. Foi escrito de 1618 até 1619, que eram os cinco artigos contra os remonstrantes. E aí eu falei um pouco sobre a questão desses cinco pontos, e que isso foi escrito em algo chamado sínodo. **[10:13](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=613s)** Mas o que é um sínodo? É quando a gente... Opa, vou voltar aqui. O que é um sínodo? Por que foi chamado de sínodo de Dorte e não de concílio de Dorte? Porque toda essa discussão começou de maneira regional. Então, quando algo na igreja de maneira regional era tratado, era tratado e o nome que era dado era sínodo, porque era algo apenas daquela região, uma controvérsia daquela região e não de toda a igreja. **[10:45](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=645s)** E por isso que então eles colocaram esse nome de sínodo e não de concílio. É diferente, por exemplo, de alguns concílios que a gente tem na igreja, de alguns documentos, como por exemplo de Nicea, que vai falar quem era Jesus em relação ao Pai, onde era uma controvérsia na boa parte das igrejas do mundo da época, em que no concílio então foi definido que Jesus não foi criado, Ele não é uma criatura, mas foi gerado eternamente pelo Pai. **[11:12](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=672s)** A gente tem o concílio de Constantinopla, que vai definir o Espírito Santo não como uma força sobrenatural de Deus, mas o Espírito Santo como sendo Deus. O de Calcedônia, que vai falar sobre a natureza de Jesus, que Ele era Deus e homem ao mesmo tempo. **[11:28](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=688s)** Então, esses foram concílios que trataram de assuntos abrangentes de toda a igreja de Cristo. Como lá em Dorte essa controvérsia era algo mais regional, eles trataram como um sínodo, porém, isso veio se tornar internacional, porque não foi só as igrejas da região de Dorte, dos Países Baixos que se reuniram, mas também países como Inglaterra, Suíça, Escócia, e algumas cidades e estados se reuniram também, **[11:57](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=717s)** trazendo esse âmbito mais internacional e abrangente. Então, essa é a principal diferença, porque é chamado de sínodo e não de concílio. As dúvidas que vocês forem tendo, vão anotando aí, no final vou tentar deixar separado um tempo para perguntas. **[12:15](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=735s)** E aí, por que foi necessário, então, esse sínodo? Como eu falei, os remonstrantes, então, trazem esses cinco artigos, contra-argumentando contra aquilo que era ensinado de forma muito comum e direta sobre a salvação do povo de Deus. **[12:33](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=753s)** E aí, o sínodo, então, é uma resposta a essas pessoas. E quando a gente fala a respeito desse desenvolvimento, de forma bem resumida, a cronologia fica da seguinte forma. Então, Armínio e seus seguidores, eles propõem essa visão, em que a vontade humana coopera para a salvação do homem. **[12:54](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=774s)** Só um detalhe importante, Armínio não escreveu esses pontos, tá? Ele ensinava esses pontos em seus sermões, fazia isso através de cartas, mas foram seus discípulos que pegaram esse ensino, fizeram uma sistematização desse ensino, para então escrever esses pontos, contra-argumentando aí a doutrina da época. **[13:14](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=794s)** E aí, essas cinco teses ensinavam principalmente, a eleição condicional, baseada na fé prevista, expiação universal, graça resistível, e a possibilidade de cair da graça. Seguindo, então, essas ideias são propagadas, principalmente ali na região dos Países Baixos, e isso começa a trazer muito conflito dentro da igreja. **[13:41](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=821s)** Então, o sínodo de Dorte, ele aparece, para responder isso, o primeiramente chamado de os cinco artigos, contra os remonstrantes. E aí, a gente agora, falando um pouco sobre a controversa remonstrante. Então, eles começaram a ensinar, de forma contrária ao que a igreja cristã já ensinava, mas não era pelagianismo. **[14:07](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=847s)** Então, arminianismo não tem nada a ver com pelagianismo. Porque eles não vão afirmar as coisas que Pelagio afirmava. Eles acreditavam na depravação do homem, só que a depravação não era total, era parcial. Como eu falei, eles acreditavam na eleição, só que a eleição era através da pré-ciência, e não por conta da predestinação. **[14:28](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=868s)** Eles acreditavam que o ser humano poderia decidir, a respeito da sua fé, mas eles consideravam a graça de Deus importante para o processo, justamente para escolher esses que iriam crer. Mas, havia alguns elementos muito parecidos com o que Pelagio ensinava. **[14:47](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=887s)** Por isso que era chamado de semi-pelagianismo. Porque não era exatamente o que Pelagio ensinava, mas era muito parecido. Porque a partir do momento que o homem coopera para a ação de Deus, e depende da ação do homem para ser salvo, isso era bem próximo do que Pelagio ensinava. **[15:03](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=903s)** Só que Pelagio era mais escrachado em dizer que, se o homem não quisesse ser salvo, não havia absolutamente nada que Deus poderia fazer. E aí, por isso que, então, por conta dessa proximidade com o pelagianismo, o sínodo de Dorte aparece. **[15:20](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=920s)** E aí, esses são os cinco pontos dos remonstrantes, em ordem da maneira como foram escritos. Eleição... Puda para mim, por favor, que não está... Eleição... Não, tem que voltar um pouco aí. Aí. Eleição condicional, expiação universal, depravação parcial, graça resistível, possibilidade de cair da graça. **[15:53](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=953s)** Eu não vou entrar profundamente em cada ponto, porque isso vai fazer parte das próximas aulas, dos adolescentes, não de vocês. Mas, nas próximas aulas, eu vou aprofundar o que significa cada um dos pontos aí. Mas, de maneira mais direta, a eleição condicional, ou seja, Deus olha para o futuro, vê quem vai crer e escolhe essas pessoas. **[16:17](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=977s)** Aí, a grande pergunta que surge é, quem foi que criou o futuro, para Deus consultar, e ver quem que ia ser salvo. Se foi Deus que criou o futuro, eu não vou nem esperar vocês responderem. Se foi Deus que criou o futuro, logo, ele pré-determinou como seriam esses eventos. **[16:34](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=994s)** Então, de maneira bem simples aqui. Expiação universal, não confundam com universalismo. Expiação universal não é universalismo. E qual que é a diferença? Na expiação universal, os demonstrantes, eles ensinavam que Deus possibilitava a salvação. **[16:52](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1012s)** Então, Deus fez a parte dele, agora você precisa fazer a sua. Mas, eles acreditavam que, de fato, nem todos seriam salvos. Porque nem todo mundo ia querer ser salvo por Deus. Então, basicamente, era isso que eles ensinavam. **[17:05](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1025s)** O universalismo, que é algo bem diferente, algo, por exemplo, que Ed Henrique Witts ensina, é que todas as pessoas vão ser salvas, independente de fé. A pessoa, crendo ou não, vai ser salva, porque Deus foi tão amoroso, que decidiu salvar todos, independente se a pessoa tem fé nele ou não. **[17:24](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1044s)** E isso é universalismo. Fazendo esse contraponto, para a gente não achar que é a mesma coisa. E justamente, por isso que eles afirmam que a depravação é parcial. Como o homem não é tão depravado assim, ele não está morto em delito, em pecado, ele tem condições de escolher a Deus pela sua própria vontade. **[17:42](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1062s)** Fala também sobre a graça resistível. E a graça resistível, é possível resistir a graça. Sabe como eu sei disso? Porque antes você não era crente. Você resistia a graça, e agora você creu, e você deixou de resistir, porque você decidiu por isso. **[17:57](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1077s)** Só que nesse ponto, eles misturam um pouco, sobre a gente resistir, a pregação do Evangelho. Isso de fato a gente fez. Durante um tempo, quando as pessoas falavam do Evangelho, para nós, nós resistíamos a isso. Mas a ação soberana do Espírito Santo, de salvar pecadores, ela é irresistível. **[18:18](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1098s)** Um exemplo disso, é que as Escrituras, inclusive, afirmam, que a Palavra de Deus, ela não volta vazia. O que isso significa? Quando a Palavra é pregada, ela vai cumprir o seu propósito, seja, para salvar pecadores, ou seja, para trazer juízo, para aqueles que rejeitaram. **[18:36](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1116s)** Então, a pregação da Palavra, nós resistimos, obviamente. Mas a ação do Espírito Santo, quando Deus decide salvar alguém, transformando o coração dela, convencer a pessoa do pecado, isso acontece de forma irresistível. E a possibilidade de cair da graça, que eles ensinavam que a pessoa poderia ser salva, mas depois de um tempo, ela poderia deixar de ser salva. **[19:03](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1143s)** Ela era salva, mas aí, se ela pecasse, ela caía dessa graça, ela deixava de ser salva. E a gente depois verifica que, não é isso que acontece nas Escrituras, que a salvação, realizada por Cristo Jesus, ela é uma salvação com começo, meio, fim, completa, e é o Senhor que garante, essa nossa salvação. **[19:21](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1161s)** Eu estou só passando pelos pontos aqui, como eu disse, aqui é só uma história, de como surgiu esse, o sino do Didorte, e eu aprofundar cada um desses pontos, será feito posteriormente. E aí vem os cinco artigos do Cânono de Didorte, que há, então, de forma contrária, eleição incondicional, expiação definida, depravação total, graça irresistível, perseverança dos santos. **[19:48](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1188s)** Eu não perguntei para vocês, mas eu tenho certeza que a maioria de vocês, quando eu perguntasse, fala para mim, qual foi o primeiro artigo do Cânono de Didorte? Muitos diriam, depravação total. Não foi. O primeiro artigo do Cânono de Didorte, foi eleição incondicional. **[20:08](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1208s)** Justamente, porque, a Didorte responde, as controvérsias, na ordem, em que os artigos, os demonstrantes, foram escritos. Então, esses artigos foram escritos, nessa ordem, e eles responderam, na mesma ordem. tanto que a depravação total, seria o terceiro ponto, e não o primeiro ponto, mas a gente vai chegar lá, porque, hoje, a gente conhece, depravação total, como o primeiro ponto. **[20:31](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1231s)** E, de maneira, aqui, bem direta, apenas fazendo um panorama, sobre isso, a eleição, ela é incondicional, porque não há nada em nós, que fizesse a gente, merecer ser salvo. Deus olha para nós, e não há nada de nós, nada de bom, para que a gente seja salvo. **[20:47](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1247s)** Ninguém é salvo, porque merece. Nós somos salvos, pela graça e misericórdia de Deus, de maneira incondicional. Por isso que essa eleição, não tem uma condição, que em nós mesmos. Expiação definida. Peraí, mas eu aprendi, que era expiação limitada, não é expiação limitada? **[21:03](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1263s)** É também, trazida com esse nome, mas muitos preferem, usar expiação definida, para não dar ideia, que o poder de Deus, ele é limitado. Então, a expiação de Deus, ela é ilimitada, no sentido do seu poder, mas é definida, aqueles a quem foram eleitos. **[21:22](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1282s)** A depravação total, a depravação total, não significa, que cada ser humano, consegue pecar, tanto quanto quer, ou tanto quanto gostaria, mas é que, a nossa depravação, foi tamanha, que fomos impossibilitados, totalmente, de escolher a Deus, sem antes que Deus, transforme o nosso coração. **[21:42](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1302s)** A graça irresistível, falei um pouco sobre isso, que então, quando Deus decide salvar pecadores, Ele nos convence, e nós não conseguimos resistir a isso. E por fim, a perseverança dos santos, que todos aqueles que foram, salvos, permanecerão salvos, até o último dia. **[21:59](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1319s)** Eu coloquei uma tabela aí, para a gente poder fazer a comparação, e é importante também ressaltar, que os cânones de Dorte, não eram o único documento da época. Junto com os cânones de Dorte, a igreja, daquela época, ela acreditava, e confessava, a confissão belga, e o catecismo de Heidelberg. **[22:21](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1341s)** Então, era uma espécie de tríade, de confissão. Eu tinha que, subscrever, a confissão belga, eu precisava crer, e ensinar o catecismo de Heidelberg, e também, subscrever, os cânones de Dorte. Era assim que, alguém era considerado, cristão, ortodoxo, naquela época. **[22:42](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1362s)** Mas, e a Tulipe? Como que surgiu isso? Eu já disse que a Tulipe, não é Dorte, não tem nada a ver. Tulipe, não é do século XVII, da época em que os cânones de Dorte, foram escritos. E a Tulipe, não foi criada por Calvino. **[22:58](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1378s)** Vocês acreditam? Não foi criada por Calvino. Não tem aquela história, que Calvino estava andando, nos jardins holandeses, aí viu uma Tulipa, e por algum motivo sobrenatural, decidiu chamar pelo nome inglês, Tulipe, e aí decidiu fazer um acrônimo, sobre isso. **[23:15](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1395s)** Não, isso não aconteceu. Isso não, tanto que não é nem da mesma época. E um outro detalhe curioso, é que a gente não sabe ao certo, quem que inventou esse termo. Isso surgiu lá no século XIX, século XX, nos seminários dos Estados Unidos, seminários da Inglaterra, mas a gente não sabe quem foi o primeiro a usar esse termo. **[23:37](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1417s)** Ninguém patenteou dizendo, foi eu que dei esse nome aí de Tulipe. Mas, esse acrônimo, ele foi utilizado, de uma forma didática, de ensino. Então, ele ficou depois, como a maioria de vocês conhece, assim. Então, ficou depravação total, eleição incondicional, a expiação limitada, a graça irresistível, a perseverança dos santos, nos termos em inglês. **[24:00](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1440s)** E por que, então, ficou desta maneira? E por que, que isso era didático? Porque, eles ensinavam isso, de duas maneiras, principalmente. Eles ensinavam isso, através, muitas vezes, de catecismo. Então, por exemplo, eles poderiam perguntar, por que, que o homem precisa ser salvo? **[24:17](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1457s)** E a resposta é, porque a depravação dele é, total. Ele está morto em delitos e pecados, e não consegue salvar a si mesmo. E aí, continuava a pergunta, e como Deus decide salvar? Através da eleição, incondicional. Não há nada de bom em nós, para que Deus nos salve. **[24:34](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1474s)** E como essa salvação, aliás, desculpe, e o que Cristo fez, de forma objetiva? Ele fez uma expiação definida, uma expiação limitada, salvando todos aqueles, que foram, eleitos. E como essa salvação, é aplicada? Ela é aplicada, através, de uma, da graça irresistível. **[24:54](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1494s)** E qual é o resultado disso? Que os santos, irão perseverar, até o fim. Então, basicamente, era uma forma didática, de decorar, esses cinco artigos, aí, dos cânones de Dorte. Ou então, contava-se, uma pequena história, dizendo, como o homem, se encontra, totalmente depravado, incapaz, de buscar a Deus, por si mesmo, a eleição, para a salvação, é incondicional, pois não há em nós, qualquer mérito, ou condição, **[25:21](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1521s)** que nos torne dignos dela. Aqueles, que Deus escolheu, recebem de maneira eficaz, os benefícios, do sangue de Cristo, derramado na cruz. Essa salvação, é aplicada, aos eleitos, pela obra poderosa, e irresistível, do Espírito Santo. **[25:38](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1538s)** E por essa mesma graça, os eleitos, perseveram firmemente, até o fim. de uma maneira, bem didática, eles fizeram, esse acrônimo, TULIP, e é o que, a maioria de nós, conhece hoje. Então, vejam que, a TULIP, não é, DORCH. **[25:54](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1554s)** Então, quando a gente, ouve falar, dos cânones de DORCH, tem uma história, muito mais longa, por detrás. E perceba, que eu fiz um caminho, bem rápido, bem panorâmico aqui, como se a gente, tivesse pego, um helicópter, passado por cima, da floresta, para ver, como que é a região. **[26:09](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1569s)** Mas, tinha muitas coisas, envolvidas ali, como inclusive, eu citei, a questão política da época. Para a gente, isso não é tão natural, mas, naquela época, Estado e Igreja, andavam em harmonia, em acordo. Existiam muitas igrejas estatais. **[26:29](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1589s)** Então, aquilo que, era considerado heresia, era condenado, não só pela Igreja, mas também pelo Estado. Muitos erros, e excessos, foram cometidos, nisso, você ler um pouquinho, sobre a história da Igreja, você vai ver que, muitos excessos, foram cometidos, nessa época, mas também, muita, coisa da fé, que nós, cremos até hoje, ela, foi fundamentada, e persistiu, até os dias de hoje, porque, houveram homens fiéis, **[26:57](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1617s)** para, fazerem esses concílios, esses sínodos, para que a gente pudesse, então, ter essas coisas, mais mastigadas, no dia de hoje. Eu quero caminhar, um pouco, mais apto, aqui para a conclusão, porque, qual que é a importância, então, desse sínodo, de Dorte, por que, que a gente fala, tanto desse sínodo, e por que, que é importante, ensinar, a respeito, desses cinco pontos, aí, que a gente hoje, conhece, **[27:23](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1643s)** como cinco pontos, do calvinismo. Primeiro, porque ele define, a doutrina da salvação, pela graça, e ele protege, a igreja, dessa ideia, de que, o homem, merece ser salvo, nenhum ser humano, merece ser salvo, por Deus, todos, são salvos, pela misericórdia de Deus, pela graça de Deus, o segundo ponto, oferece, uma segurança, aos crentes, nas promessas divinas, promovendo, humildade genuína, santidade de vida, **[27:52](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1672s)** e profunda gratidão, a Deus, veja, se a gente, não merece ser salvo, se a gente, depende do Senhor, para ser salvo, isso, faz com que, o nosso coração, seja inclinado, ou pelo menos, deveria ser inclinado, a uma humildade, entender que, recebemos algo, que não merecíamos, isso deveria, nos dar, inclusive, gratidão a Deus, pela salvação, o que Jonas, é, professou, em alta voz, e nós devemos, professar, **[28:19](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1699s)** é que a salvação, pertence ao Senhor, e não a nós, terceiro, harmoniza, a soberania de Deus, com a responsabilidade humana, e aqui é um ponto, que muitos, calvinistas, tem problemas, de afirmar, a gente vê isso, principalmente, nas entrevistas, de novos membros, que acham, que se afirmar, a soberania de Deus, a gente tem que negar, a responsabilidade humana, e se afirmar, a responsabilidade humana, **[28:44](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1724s)** a gente precisa negar, a soberania de Deus, sabe como eu vejo isso, nas entrevistas, acontece da seguinte maneira, eu pergunto, o que a gente precisa, fazer, para ser salvo, aí a pessoa, fica com aquele receio, e fala assim, não, a gente não precisa fazer nada, porque a gente é salvo, pela graça, e começa a afirmar, todos os cinco pontos, do calvinismo, não, a gente não precisa fazer, absolutamente nada, **[29:04](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1744s)** então a gente fica parado, aqui, e aí, de repente, eu estou salvo, não é, acordei, eu estou salvo, não, fiz nada, nada precisa acontecer, não, nada precisa acontecer, olha, cuidado com isso, essa não é uma afirmação bíblica, que desde os tempos, bíblicos, e se a gente pensar, na figura de João Batista, João Batista, creiam, e se arrependam, arrependam-se, e creiam, ou seja, há uma ação nossa, nós precisamos, **[29:33](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1773s)** de fato, realizar algo, nós precisamos, nos arrepender dos nossos pecados, e crer, em Jesus Cristo, ah, mas não é Deus, que troca o nosso coração, nos move, a fazer isso, sim, de fato, e essa é a importância, dos cânones de Dorte, que nós somos movidos, pela graça de Deus, a realizar esses atos, mas veja, há uma ação nossa, porque se a gente disser, que não precisamos fazer, absolutamente nada, afinal de contas, **[30:01](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1801s)** se Deus tem os seus eleitos, nem pregar o evangelho, precisa, já deve ter ouvido isso, então, nós somos todos robôs, é outro argumento, que utilizam, veja que são argumentos, de pessoas que não entenderam, os cânones de Dorte, principalmente, não entenderam, as escrituras, uma coisa, não nega a outra, eu vou agir, livremente, a respeito disso, tomando essa decisão, mas Deus antes, Ele, nos convence do pecado, **[30:28](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1828s)** ninguém vai chegar no céu, na porta do céu, e falar, poxa, nem queria estar aqui, Deus quis agir na minha vida, eu vim aqui, contra a minha própria vontade, nós fomos convencidos, de que Deus, é um Deus bom, que Ele é amoroso, que Ele é o nosso pai, o criador de todas as coisas, e nós, alegremente, chegaremos aos céus, convencidos, da soberania, da autoridade, do nosso Senhor Jesus Cristo, então veja que, **[30:55](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1855s)** a gente não precisa ter medo, de afirmar essas coisas, porque se a gente, disse aqui, a gente não precisa fazer, absolutamente nada, a gente vai cair em outro erro, que é o chamado, hipercalvinismo, então a gente, Deus tem seus eleitos, Deus que faça, o papel dEle, para salvar pecadores, porque eu não preciso, fazer absolutamente nada, eu não preciso pregar, não preciso orar, não preciso ler a Bíblia, **[31:14](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1874s)** não preciso fazer, absolutamente nada, Deus decreta, os fins, e também decreta, os meios, como isso acontece, e o quarto ponto aí, é que, o sínodo de Dorte, ele produz, ao redor do mundo, uma unidade, confessional, com compromisso, com a verdade, quando a gente, estuda, seitas e heresias, se vocês forem, estudar sobre isso, tem algo em comum, entre elas, algo que assim, que, elas conversam muito bem, **[31:44](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1904s)** toda seita, está implícito, que a salvação, é por obras, toda e qualquer seita, é assim, eu preciso fazer algo, se não, não sou salvo, se eu não fizer alguma coisa, então, vai acontecer tal coisa, então, veja que, é sempre colocado, nas seitas, em um falso ensino, toda a responsabilidade, sobre o ser humano, e nenhuma glória, para Deus, mas, a confessionalidade, bíblica, e verdadeira, é aquela, que dá, **[32:14](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1934s)** glórias ao Senhor, veja que, o sínodo de Dorte, ele não é um documento, inerrante, ele não é palavra de Deus, é por isso, que a gente pode trocar, algumas palavras lá, a gente pode trocá-la, limitada, para definida, ah, eu não gosto de falar, perseverança dos santos, eu prefiro, preservação dos santos, que dá a ideia, que é Deus que preserva, não tem problema nenhum, o que a gente, não pode trocar, **[32:38](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1958s)** é o fato, que a salvação, pertence, continuará, pertencendo, unicamente a Deus, isso é inegociável, não existe, uma doutrina, bíblica, e sã, em que nós afirmemos, que, eu fui salvo, porque eu quis, porque eu sou bom, como, o fariseu que ora, obrigado Senhor, porque, eu faço essas coisas, eu não sou como esse publicano, obrigado, porque, eu jejuo, porque eu dou o dízimo, porque eu sou homem, veja, **[33:07](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=1987s)** a oração genuína, de um verdadeiro filho de Deus, é aquela do publicano, Senhor, ser propício a mim, porque eu sou pecador, é por isso que, a glória de salvar pecadores, é somente de Deus, e unicamente dele, o sínodo de Dorte, ele fez algo, que nós precisamos fazer, até hoje, meus irmãos, o que nós precisamos fazer, e aquilo que o sínodo de Dorte fez, é sempre dar a Deus, o que é devido, a honra, **[33:33](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2013s)** e a glória, pela salvação, de pecadores, amém, quero abrir para perguntas agora, a esse respeito, após esse panorama aí, se vocês quiserem fazer perguntas a respeito, de algum ponto que ele não ficou, você levanta a mão, aqui na frente, por favor, deu para entender, que essas heresias, foram bem combatidas pela igreja, e por um tempo, elas foram controladas, a minha questão é, como que elas, se disseminaram, **[34:14](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2054s)** tanto na nossa atualidade, e até, por exemplo, a igreja batista, a maioria das igrejas batistas, hoje, prega o arminianismo, como que isso, surgiu? Primeiro que assim, todos esses homens, dos concílios, de sínodos, não eram homens que se reuniam, porque eram extremamente intelectuais, e pensavam igual, mas a grande característica deles, é que eles estudavam, fielmente as escrituras, e porque estudavam fielmente as escrituras, **[34:42](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2082s)** eles combatiam as heresias, que apareciam, então, toda vez que aparecia uma heresia, eram de homens que, ou não entenderam as escrituras, ou que, então, não estudavam as escrituras devidamente, e criavam a sua própria teologia, a sua própria doutrina, então, a gente vê, muita coisa combatida, por exemplo, os concílios, como eu citei, o de Nicea, Constantinopla, eles surgiram justamente, para defender, **[35:08](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2108s)** a doutrina bíblica, sobre, de quem é Deus, quem é Jesus, quem é o Espírito Santo, porque, havia uma ideia, muito, disseminada na época, que Jesus era um ser humano, que ele não era Deus, ele era um ser humano comum, que foi revestido por Deus, por um momento, mas quando ele morreu na cruz, o Espírito de Deus, que estava nele, saiu, e ele se tornou um ser humano comum, como sempre foi, ou então, que, **[35:33](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2133s)** Jesus era quase um fantasma, andando por aí, que a gente mal conseguia ver ele, que ele não foi humano mesmo, porque como que pode Deus, habitar num corpo humano, e aí, vem esses concílios, esses sínodos, justamente, com a leitura das escrituras, afirmar as verdades bíblicas, e aí, isso chama a nossa atenção, porque que existe, tantas heresias, no mundo de hoje, existe justamente, porque as pessoas, **[35:57](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2157s)** não leem a Bíblia, elas aprenderam, alguma coisa de alguém, foram reproduzindo, essas coisas, e aí, virou tradição, então, muita coisa que a gente, creu, ou ainda crê, é por conta de ensinos humanos, e não por ensino das escrituras, eu acho que, aconteceu comigo, e com a maioria de vocês, quando vocês chegaram a uma igreja, que estuda as escrituras, vocês vão olhar, nossa, mas eu não sabia que essas coisas eram assim, **[36:24](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2184s)** eu não sabia que era dessa maneira, então, quer dizer que, Jesus é Deus? Ah, então, quer dizer que, Jesus salva pecadores, pela sua graça? Então, quer dizer que lá em Gênesis 3, 15, a promessa do descendente, já estava falando de Jesus, e veja, várias outras coisas, que a gente vai aprendendo, ao longo da caminhada cristã, lendo, as escrituras, então, quando eu abandono, as escrituras, eu começo, **[36:50](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2210s)** então, a ter heresias, criar falsas igrejas, e a, o novo testamento, principalmente, as cartas, é um combate, a essas heresias, iniciais, que começaram lá, e hoje, tudo que tem de heresia, é só um subproduto, daquilo que, os apóstolos, já combateram, na época, alguém mais, tinha levantado a mão? **[37:18](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2238s)** Pastor Renato, a passagem lá, de Gênesis, que, que fala dos gêmeos, Jacó, e Esaú, rapaz, esses dois nomes, me traz tanto problema, que Deus escolheu, Jacó, e odiou, Esaú, eu gostaria, de uma definição melhor, o que isso significa, quer dizer, que um, foi escolhido, para ser salvo, e o outro, não? **[37:48](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2268s)** Então, acabamos a EBD, de hoje, eu achei, que ninguém ia perguntar, mas, aí, é um outro debate, que surge, aí, do supralapse, arianismo, infralapse, arianismo, de como que Deus, decretou a queda, se Deus, decretou a salvação, após a queda, antes da queda, enfim, não vou, aprofundar, esses pontos aqui, mas, o que, fica claro, para mim, nas escrituras, e a nossa confissão de fé, de 1689, afirma, que não existe, **[38:19](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2299s)** uma questão, de dupla predestinação, que que é isso? é eu dizer, assim, que Deus, criou pessoas, especificamente, para que elas, fossem para o inferno, então, Deus cria um ser humano, faz com que ele, peque ativamente, para que então, ele vá para o inferno, e aí, a pergunta que surge, nessa discussão toda, é, como que, o ser humano, é culpado, pelos seus pecados, se Deus está, colocando o pecado, **[38:50](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2330s)** ali na pessoa, então, isso é um absurdo, como dizer, também, que Deus, é o autor do pecado, sempre que Deus, criou as coisas, a gente vê lá, e Deus criou, e viu que era muito, bom, ele não, poderia criar o pecado, e falar que era bom, até porque o pecado, não é um ser, uma criatura, mas, enfim, o ponto é que, um exemplo, mais simples, para pensar nisso, digamos que eu tenha, uma cor azul, e uma cor vermelha, **[39:17](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2357s)** se eu escolhi, a cor azul, logo, eu não escolhi, a vermelha, certo, então, assim, não foi que eu, destinei, eu simplesmente, como a gente aprendeu, em Romanos 1, que Deus entrega as pessoas, aos desejos, do próprio coração, então, porque eles não adoraram a Deus, não renderam glórias a Deus, eles são entregues, aos desejos do seu coração, quando Deus escolhe, ele muda, a perspectiva, ele muda o destino, **[39:45](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2385s)** final dessas pessoas, que iriam para o inferno, porque já estavam mortos, em delitos e pecados, fez sentido? Entendeu? Entendeu mesmo? Mas, é uma discussão mais longa, e precisarei de uma aula, só para falar sobre isso, de como que acontece, essa relação, mesmo de soberania, responsabilidade humana, e assim, eu pretendo até trabalhar, um pouco mais sobre isso, com os adolescentes depois, é trabalhar um pouco, **[40:15](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2415s)** na classe de fundamentos da fé, esse respeito, mas é a grande discussão, que sempre existiu, como que Deus, é soberano, e o ser humano, é responsável, ao mesmo tempo, mas assim, de forma bem direta, Deus não, não é o autor do pecado, e Deus, ele não implica, pecados nos seres humanos, imagina, você consegue imaginar, a figura de um Deus, no, falando, no ouvido do ser humano, dizendo, vai lá, comete esse pecado, **[40:43](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2443s)** peca lá, isso me parece, mais ação de satanás, do que do próprio Deus, certo, alguém mais, sabe agora, você começa, tem ali Andréia, e o Miguel também, eu queria aproveitar, a pergunta do Vini, em relação a esses debates, ele acontecia, no ambiente, no ambiente acadêmico, ou não, era o ambiente eclesiástico mesmo das igrejas, e a outra questão, é que todos os movimentos, no decorrer da história, ele é baseado sempre **[41:19](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2479s)** em movimentos filosóficos, e políticos, enfim, então, sempre tem essa influência, então, hoje, por exemplo, a gente vive num ambiente onde tudo pode, enfim, tem uma filosofia bem universal, e aí, essa dúvida, essas discussões aconteciam no ambiente acadêmico, onde pessoas eram, professores, teólogos, e isso vem, porque não chega nas pessoas mais ignorantes, é que a gravidez está atrapalhando de pensar, **[41:51](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2511s)** mas, no sentido de que as pessoas com menos intelecto... Não chega no povo comum, Isso, essa é a minha dúvida, não sei se deu para entender. Sim, sim. Essas discussões ocorriam, principalmente, nessa relação igreja-Estado, que tinha, eram mais disseminadas disseminadas no âmbito acadêmico, ou seja, na formação de pastores, nesses seminários que tinham da época, e eles disseminavam essas ideias. **[42:19](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2539s)** E quando havia controvérsia, eles se reuniam nesses sínodos e concílios, justamente para poder reformular aquilo que eles ensinariam. Por exemplo, no sínodo de Dorte mesmo, remonstrantes foram convidados a participar da reunião, aproximadamente 13 deles. **[42:38](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2558s)** Mas, como não houve acordo, eles não permaneceram até o final, porque eles não concordaram com as decisões, então, teve alguns destinos para eles. Por exemplo, alguns deles foram expulsos do país, porque não quiseram ensinar conforme tinha sido decidido. **[42:54](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2574s)** Outros assinaram um acordo de que concordavam com aquilo, e que não ensinariam o contrário a essas questões. Então, acontecia mais nesse ambiente, e isso chegava para as pessoas na parte de ensino, então, chegava de púlpito. **[43:11](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2591s)** Mas, a profundidade disso mesmo, a maioria das pessoas não compreendia toda essa profundidade. Tanto que, o que a reforma protestante veio fazer? É trazer esse conhecimento ao povo comum, com a tradução das escrituras, com a abertura desses, debaixo desses ensinos a eles, porque era tudo restringido aquele clero, a parte eclesiástica somente. **[43:35](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2615s)** Agora, não. Agora, a gente, por exemplo, tem uma escola bíblica dominical, falando sobre esses assuntos sobre soberania de Deus e responsabilidade humana, tentando entender isso à luz das escrituras, para a gente viver uma vida diante de Deus, para glorificá-lo em todas as coisas, inclusive com esse conhecimento revelado por ele. **[43:50](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2630s)** Então, era basicamente assim que eram realizados esses debates. Miguel? Eu tenho uma dúvida, você comentou sobre que normalmente seitas heresias colocam sempre a salvação para nós mesmos, com alguma responsabilidade humana. **[44:13](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2653s)** Só que nesse caso que a gente aprendeu hoje, a gente rebater isso, necessariamente a gente crê que esses erros teológicos são heresias de fato, ou não. Porque, a partir do momento que a gente vê como heresia, nós temos que combater isso, isso entra além da própria heresia em si, mas das próprias igrejas. **[44:36](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2676s)** Então, não é errado dizer que uma igreja que professa o arminianismo, às vezes não por ah, somos uma igreja arminiana, mas entre linhas, é uma igreja herética, ou não. Vamos lá. Eu faço uma pequena diferença entre sistemas e pessoas. **[44:54](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2694s)** Porque pessoas podem ter uma fé confusa. Por exemplo, eu já, na empresa que eu estava, eu trabalhei com pessoas que se diziam arminianas. Aí você fala assim, mas você crê que a salvação é pela graça? Sim. Que é unicamente pela fé em Jesus? **[45:12](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2712s)** Sim. Que Deus, se Ele quiser te salvar, Ele vai te salvar? Sim. Então você não é arminiano, você só está confuso. Então assim, porque as pessoas confundem um pouco dessas questões. Agora, falando de sistemas, o sistema arminiano, o sistema pelagiano, é um sistema herético, sim, com certeza. **[45:32](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2732s)** E eu faço essa diferença porque eu creio que existem eleitos de Deus, pessoas salvas em Cristo Jesus e igrejas que são seitas, que são heréticas. Seja no catolicismo romano, seja na congregação cristã, no adventismo, eu creio que existem pessoas salvas lá. **[45:51](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2751s)** Mas qual que é o ponto? Quando elas são despertadas pela verdade, elas já não conseguem permanecer lá e elas saem desses ambientes para buscar uma igreja bíblica, que tem um ensino bíblico. Então o sistema, ele é herético, ele não deve ser ensinado, mas existem pessoas que possam estar lá confusas a respeito da sua fé, justamente porque não compreenderam exatamente esses pontos. **[46:16](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2776s)** Agora, qualquer pessoa que afirmar a salvação unicamente pela fé em Cristo Jesus e que a salvação pertence a Deus, essa pessoa é uma irmã em Cristo. Agora, se ela nega isso, não, a salvação é feita por mim mesmo, pela minha escolha, eu não preciso de Deus para escolher a ele, isso é uma heresia, essa é uma falsa fé. **[46:36](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2796s)** Então, eu faço a diferença entre pessoas e sistemas doutrinários. No que se refere a sistemas doutrinários, eu não tenho problema nenhum de dizer que o arminianismo é algo herético, sim. Uma última pergunta para a gente... **[46:57](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2817s)** Não? Bom, se surgir algum ponto, vocês podem me procurar depois para a gente conversar, para alguma questão. Se vocês precisarem dos slides daqui, vocês podem me pedir também. O folheto, eu tenho ele na versão digital, caso vocês precisem, só me pedir, eu posso mandar para vocês também. **[47:18](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2838s)** Lembrando, para os pais não esquecerem de buscar os seus filhos nas classes da IBD infantil, para que a gente comece o culto pontualmente às 10h30 da manhã. Hoje é dia de ceia do Senhor, é dia também de almoço comunitário, comunitário. **[47:34](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2854s)** Então, a gente precisa começar no horário para que a gente possa seguir com todas as programações. Feche seus olhos, vamos orar. Santo Deus, muito obrigado, Senhor, pela exposição exposição, dessa parte da história, porque entendemos que o Senhor não é aquele que fica alheio à história humana, mas o Senhor é aquele que age soberanamente na história da humanidade, na nossa própria história. **[48:04](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2884s)** Agradecemos ao Senhor, porque um dia o Senhor decidiu agir graciosamente na história individual dos filhos de Deus, para que a gente cresse no Teu Filho Jesus como nosso Senhor e Salvador. Que o estudo desses documentos de fé não sejam estudos apenas para encher o nosso intelecto, mas seja um estudo para glorificarmos o Teu Santo Nome, por conta da iluminação que o Senhor deu a esses homens durante a história. **[48:39](https://www.youtube.com/watch?v=SgW8R8ArXRQ&t=2919s)** Abençoa, Senhor, o culto que prestaremos a Ti na sequência, que a gente saia daqui instruídos pela Tua Palavra, amando mais a Jesus Cristo. É o que te pedimos em nome de Cristo Jesus. Amém. Amém. E aí --- *Gerado por [Lume](https://acervo.moretes.com) — biblioteca de pregações da Igreja Batista Reformada de São Bernardo do Campo. Textos de IA precisam ser verificados na fonte.*