# EBD - A Essência da piedade - Meditação sobre a vida futura

**Data:** 2026-06-08  
**Pregador:** —  
**Tipo:** EBD  
**Duração:** 61 min  
**YouTube:** https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM  
**Página:** https://acervo.moretes.com/cultos/RWSiF-qfCBM

> "A vida presente deve ser vivida à luz da eternidade."

**Temas:** Consolo e esperança, Piedade e vida devocional, Santificação, Segurança e esperança da salvação, Soberania e providência de Deus, Sofrimento e provação

**Livros bíblicos citados:** Filipenses, Isaías, Romanos, Salmos, Tito

---

## Guia de Estudo

### 1. Texto-base e contexto

**Tiago 4:14; Salmo 119:71; Romanos 7:24; Filipenses 1:23-24; Romanos 14:8**

A aula é uma exposição didática do capítulo 4 de "A Essência da Piedade", de João Calvino, intitulado "Meditação sobre a vida futura". O ensino não é um tratado sobre a morte, mas uma reflexão pastoral sobre como a esperança cristã da eternidade corrige o apego desordenado ao mundo, interpreta as aflições, preserva a gratidão pelas dádivas de Deus e redefine a relação do cristão com a morte.

### 2. Ideia central

A esperança da vida futura ensina o cristão a viver o presente com gratidão, serviço, santidade e desapego, sem transformar esta vida passageira em sua morada definitiva.

### 3. Exposição

A mensagem começa mostrando que o ser humano, mesmo sabendo que a vida é breve, tende a viver como se este mundo fosse permanente. Tiago 4:14 confronta essa ilusão ao descrever a vida como neblina que aparece por um instante e logo se dissipa. O problema não está em trabalhar, planejar, amar a família ou servir no mundo, mas em tratar essas realidades passageiras como a razão última da existência. A eternidade revela quando nossos medos, ansiedades e frustrações estão ligados a esperanças terrenas absolutizadas.

Em seguida, a aula mostra que Deus usa as aflições para despertar o seu povo da dormência espiritual. Salmo 119:71 ensina que a aflição pode ser instrumento de aprendizado dos decretos de Deus. Isso não romantiza o sofrimento nem manda o cristão fingir que a dor é agradável; antes, ensina que a providência divina não desperdiça as provações. À luz da eternidade, as perdas, instabilidades e frustrações são interpretadas como disciplina que nos lembra que nossa coroa não está aqui.

A mensagem também corrige dois erros: o mundanismo, que ama a vida presente como se ela fosse tudo, e a ingratidão, que despreza a vida presente como se ela não fosse dom de Deus. O cristão deve receber família, trabalho, saúde, bens, comunhão e descanso com gratidão, mas sem idolatria. Cada dádiva deve conduzir o coração ao Doador, e não prender a alma ao próprio bem recebido.

Por fim, a eternidade redefine a relação do crente com a morte. A morte continua sendo inimiga e fruto da condição caída, mas não deve dominar o cristão com terror absoluto. Romanos 7:24 expressa o gemido por libertação; Filipenses 1:23-24 mostra o desejo de partir e estar com Cristo, sem abandonar a fidelidade no presente; Romanos 14:8 afirma que, vivos ou mortos, pertencemos ao Senhor. Assim, o cristão deseja estar com Cristo, mas permanece fiel no posto onde Deus o colocou até que seja chamado para casa.

### 4. Esboço da mensagem

1. **1. A eternidade revela o engano do apego à vida presente**
   A vida é como neblina; por isso, o cristão deve examinar se seus planos, ansiedades e alegrias revelam esperança em Deus ou apego desordenado ao mundo.
2. **2. A eternidade interpreta corretamente as aflições desta vida**
   Deus usa sofrimentos reais como disciplina para despertar seu povo, ensinar seus decretos e lembrar que a estabilidade final não está neste mundo.
3. **3. A eternidade ensina a receber a vida presente com gratidão**
   A vida presente é dom de Deus e deve ser desfrutada com ações de graças, mas nunca adorada como herança final ou fonte última de segurança.
4. **4. A eternidade redefine a relação do cristão com a morte**
   O crente não precisa fingir que a morte é trivial, mas deve enfrentá-la com a consolação de pertencer ao Senhor e com o desejo santo de estar com Cristo.
5. **5. A esperança futura fortalece a fidelidade presente**
   Meditar na vida futura não leva à fuga dos deveres, mas a uma vida mais firme em santidade, serviço, família, igreja, trabalho e amor ao próximo.

### 5. Doutrinas (Confissão de 1689)

- A brevidade da vida humana diante de Deus e a necessidade de sabedoria espiritual — *Cap. 5 - Da Divina Providência*
- A providência de Deus usando aflições para instrução, disciplina e amadurecimento do seu povo — *Cap. 5 - Da Divina Providência*
- A santificação como vida de desapego do pecado, gratidão a Deus e perseverança em meio às provações — *Cap. 13 - Da Santificação*
- A esperança do crente em Cristo, inclusive diante da morte — *Cap. 18 - Da Segurança da Graça e Salvação*
- A morte como consequência da queda e a esperança de libertação final em Cristo — *Cap. 6 - Da Queda, do Pecado e do Castigo*
- A ressurreição futura e a consumação da esperança cristã — *Cap. 31 - Da Ressurreição*

### Aplicações

**Pessoal**
- Examine suas ansiedades: pergunte o que elas revelam sobre onde está sua esperança última.
- Planeje, trabalhe e cuide de responsabilidades sem tratar sucesso, estabilidade ou reconhecimento como fonte final de alegria.
- Receba as dádivas diárias de Deus com gratidão, mas ore por um coração livre de idolatria.
- Nas aflições, não finja que a dor não existe; interprete-a à luz da providência de Deus e da glória futura.
- Medite regularmente na vida futura para viver com mais fidelidade no presente.

**Na família**
- Ensine filhos e familiares que a vida é dom de Deus, mas não é a morada definitiva do cristão.
- Conduza conversas familiares sobre perdas, sofrimento e morte com sobriedade e esperança em Cristo.
- Valorize cônjuge, filhos e parentes como dádivas de Deus, sem transformá-los em segurança última.
- Pratique gratidão em família pelas provisões comuns: alimento, trabalho, saúde, comunhão e descanso.
- Quando planos familiares forem frustrados, ajude a casa a lembrar que Deus governa e que a esperança final está nele.

**Na igreja**
- Cultive uma comunidade que fala da eternidade com naturalidade bíblica, sem morbidez e sem fuga da vida presente.
- Acolha irmãos aflitos sem romantizar a dor, apontando para a providência de Deus e a esperança futura.
- Ensine que serviço, comunhão e adoração são vividos agora como preparação para a glória futura.
- Evite medir a saúde da igreja por prosperidade, conforto ou reconhecimento terreno.
- Conforte enlutados com a verdade de que, em Cristo, viver ou morrer pertence ao Senhor.

### 6. Perguntas para estudo

1. Segundo Tiago 4:14, como a Escritura descreve a vida humana, e que ilusões essa verdade confronta?
2. Quais ansiedades ou frustrações costumam revelar que estamos tratando esta vida como definitiva?
3. Como Salmo 119:71 ajuda a interpretar a aflição sem romantizar o sofrimento?
4. Qual é a diferença entre receber as dádivas de Deus com gratidão e transformá-las em ídolos?
5. De que modo Filipenses 1:23-24 equilibra o desejo de estar com Cristo e a fidelidade aos deveres presentes?
6. Como Romanos 14:8 consola o cristão diante da vida e da morte?

### Versículo para memorizar

> "Porque, se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor morremos. Quer, pois, vivamos ou morramos, somos do Senhor."
> — **Romanos 14:8**

### Textos paralelos

Tiago 4:14  ·  Salmo 119:71  ·  Romanos 7:24  ·  Filipenses 1:23-24  ·  Romanos 14:8  ·  Mateus 6:19-21  ·  2 Coríntios 4:16-18  ·  Colossenses 3:1-4  ·  Hebreus 11:13-16

**Próximo passo:** Durante a semana, faça um autoexame escrito: liste suas principais preocupações, identifique quais estão ligadas a esperanças terrenas absolutizadas e ore para recebê-las como áreas de santificação à luz da eternidade.

---

## Referências bíblicas no áudio

- Salmos 119 — [14:25](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=865s)
- Salmos 119 — [14:28](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=868s)
- Romanos 7:24 — [25:24](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1524s)
- Romanos 7:24 — [25:45](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1545s)
- Filipenses 1 — [26:05](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1565s)
- Romanos 14:8 — [26:44](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1604s)
- Romanos 8:19 — [30:02](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1802s)
- Tito 2:11 — [32:15](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1935s)
- Romanos 8:36 — [37:31](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2251s)
- Salmos 73 — [39:20](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2360s)
- Salmos 73 — [39:31](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2371s)
- Isaías 25 — [40:48](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2448s)

---

## Transcrição (133 trechos)

**[0:00](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=0s)** capítulos e então entregaram esse livro chamado Essência da Piedade. Hoje nós vamos falar especificamente do capítulo 4ro desse livrinho que se chama Meditação sobre a vida futura. Então eu vou orar antes de começar a aula.

**[0:17](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=17s)** Senhor Deus, obrigado, Pai pela oportunidade de estarmos aqui reunidos. Abençoa esse momento, abençoe essa aula, ó Pai, que será ministrada. Que a gente consiga guardar no nosso coração as verdades que serão ditas, ó Pai. me livre de qualquer fala errada, de qualquer coisa que não seja da tua vontade, ó Pai. Abençoa esse momento, abençoe aquelas pessoas que estão a caminho, guarde-as, ó Pai, e que a gente

**[0:40](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=40s)** tenha um bom tempo aqui de estudo e aprendizado, ó Pai, em nome de Jesus. Amém. Irmãos, como eu disse, a gente tá estudando Livra Essência da Piedade. Hoje a gente vai ver o quarto capítulo que se chama meditação sobre a vida futura. Eh, e logo no começo do livro, o Calvino vai afirmar que essa é uma marca que é muito negligenciada na vida cristã. E naturalmente, de forma natural, nós não sabemos viver neste

**[1:12](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=72s)** mundo sem tentar fazer dele a nossa casa final. E Calvino tá correto ao afirmar e ao nos conduzir também ao auto exame, né? a gente examinar a nossa própria vida para ver se de fato a gente tem essa vida como algo eh que a gente almeja, que a gente deseja. Eh, esse tema, a meditação sobre nossa vida futura, ela acaba tocando em tudo. Ela toca as nossas decisões, ela toca em nossos medos, ela toca em nossos

**[1:43](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=103s)** desejos, eh as nossas perdas, a nossa relação com dinheiro, a nossa relação com os relacionamentos, com sofrimento, com trabalho, com a igreja, ela vai tocar em tudo. E Calvino vai deixar bem claro no início do capítulo que não é a intenção dele fazer um tratado sobre a morte ou aprofundar o tema dele sobre morte. Ele passa pela morte, mas ele não vai ficar falando disso. Inclusive ele mesmo recomenda no livro outras

**[2:13](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=133s)** leituras, eh, caso você queira se aprofundar nesse tema. E ele também não vai propor aqui uma vida pessimista, né? Como se a vida presente devesse ser odiada ou devesse ser negligenciada, desprezada ou tratada com ingratidão.

**[2:30](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=150s)** E para deixar a aula mais clara, eu acabei criando, desculpa, é erro meu, a letrinha ficou pequena, vocês vão ter que exercitar a vista aí. E se vocês não conseguirem enxergar, o problema não é meu, é de vista de vocês. Então vocês procurem um médico aí. Mas ficou pequeno mesmo, irmãos. Mas daqui a pouco o pessoal vai estar entregando as folhinhas.

**[2:53](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=173s)** Eh, então eu dividi a a aula, eu criei uma frase que vai ser o tema central da nossa aula, que é: "A vida presente deve ser vivida à luz da eternidade." A vida presente deve ser vivida à luz da eternidade. E lendo esse pequeno livro, principalmente esse capítulo, eh, eu imagino que o que Calvino quer nos dizer é que a esperança cristã reorganiza completamente a maneira como nós, crente enxergamos, crentes enxergamos a vida.

**[3:24](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=204s)** Quando a eternidade ela ilumina a vida presente, nós passamos a a enxergar corretamente os sofrimentos, os bens, os projetos, a família, o trabalho, as perdas, as injustiças e a própria morte. A vida, ela vai deixar de ser tratada como um destino final e vai passar a ser compreendida como um lugar de peregrinação, de serviço, de gratidão, eh de disciplina e de preparação paraa glória futura.

**[3:59](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=239s)** Desculpa, pega e de peregrinação pra glória, pra glória futura, né, pra vida eterna. Então, portanto, meditar sobre esse tema não significa fugir da realidade, significa enxergar a realidade com mais clareza. Quando nós observamos a a morte, a vida futura, a gente passa a enxergar a vida presente com mais clareza. Então, em síntese, a gente pode afirmar que o crente não vive menos fielmente neste mundo porque

**[4:29](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=269s)** espera o mundo vindouro. Ele vive com mais fidelidade justamente porque sabe que este mundo não é o fim. Então, nós entendemos que a vida presente ela é um dom de Deus, mas ela não é a nossa herança final. A vida presente é um lugar onde nós vamos servir, mas não é o nosso descanso último. Ela é um campo de batalha, mas não é a nossa coroa. É cenário de gratidão, mas não pode ser se tornar um um objeto de idolatria.

**[4:58](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=298s)** Então eu repito, né, que a frase central que vai permear toda a nossa aula, que vai atravessar tudo que nós vamos ver hoje é: Eu estou vivendo a vida presente à luz da eternidade ou estou tentando transformar essa vida passageira na minha morada definitiva? E aí, feito essa introdução, eu dividi a aula em alguns tópicos e a gente vai entrar no primeiro tópico, que é a eternidade revela o engano do nosso

**[5:26](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=326s)** apego à vida. Presente. Irmãos, Calvino vai fazer uma constatação dura logo no começo do do capítulo, mas que é real. Nós naturalmente inclinado, nós somos naturalmente inclinados a amar este mundo. De forma natural, nós somos inclinados, nós somos eh conduzidos, nós naturalmente amamos esse mundo presente.

**[5:50](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=350s)** Nós não nos satisfazemos em apenas viver dele, eh, ou trabalhar nele ou desfrutar das coisas que Deus nos concede. Não, a gente quer amar ele, a gente ama ele. Nós amamos este mundo de modo desordenado, como se ele fosse capaz de entregar aquilo que só Deus pode nos dar. E Calvino vai dizer que todos nós, ao longo da vida, queremos agir como se guardássemos a imortalidade celestial.

**[6:16](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=376s)** Ninguém, pelo menos um cristão de verdade quer parecer alguém que não tem esperança eterna. Nenhum cristão vai dizer: "Eu vivo apenas para essa vida". né? A gente não consegue dizer isso, mas eles no ele nos orienta a examinar o nosso próprio coração, examinar os nossos planos, as buscas, as ações que temos em nossa vida. E quando a gente faz isso de maneira genuína, de maneira verdadeira, a verdade aparece. Muitas

**[6:41](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=401s)** vezes os nossos projetos de vida, eles são inteiramente mundanos. E aqui nessa parte ele não diz apenas de pecados evidentes, ele está falando de uma orientação do nosso coração. Eh, o problema não é somente amar coisas eh erradas. O problema é amar as coisas passageiras como se elas fossem eternas.

**[7:02](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=422s)** É amar essas coisas como se elas fossem durar por toda a vida. E Thago nos confronta com uma pergunta que desmonta esse castelinho. E aí eu queria convidar alguém para ler Thago 4:14. Vós não sabeis o que sucederá amanhã, que é a vossa vida. Sois apenas como neblina que aparece por um instante e logo se dissipa.

**[7:29](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=449s)** >> Então, portanto, o que que é a vida, irmãos? >> Uma neblina, um vapor, né? Ela não é uma fortaleza, ela não é uma rocha, ela não é um patrimônio, não é um legado terreno. A vida ela é um vapor. E aí então Calvino vai nos alertar que nós sabemos disso. Eternamente todos nós sabemos disso. Todos nós sabemos que a vida é um vapor e que a vida vai passar.

**[7:55](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=475s)** Eh, mas nós vivemos como se não soubéssemos disso. Nós vivemos como se isso não fosse algo 100% real. E ele observa também que até pessoas comuns, pessoas eh do mundo, qualquer tipo de pessoa conhece essa verdade, sabe que isso é verdade. E todos sabem que a vida é breve. Todos já estiveram em funerais, todos já tiveram ali da família ou a morte de alguma forma veio lhe visitar.

**[8:22](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=502s)** Todos já passaram por esse momento, né? Eh, diante de um túmulo, nós conseguimos dizer: "Nossa, puxa a vida, como a vida passa rápido". Mas essa impressão desaparece assim que a gente volta pra rotina do dia a dia. Calvino vai dizer que logo depois de um velório voltamos à segurança ociosa de uma espécie de imortalidade terrena. Irmãos, eh, venhamos e convenhamos. Essa é uma expressão extremamente precisa, não é

**[8:47](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=527s)** verdade? A gente vai no velório, a gente sai do velório, aquele sentimento de que a vida é breve, de que a vida é passageira, assim que a gente entra no carro, né? Teoricamente a gente já esqueceu, já tá pensando que a gente vai almoçar, já tá pensando quem vai ser o próximo morto, né? Eh, então nós não negamos teoricamente a morte, mas nós planejamos, nós desejamos, nós acumulamos, nós tememos, nós nos

**[9:13](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=553s)** frustramos como se fôssemos permanecer aqui nessa terra para sempre. E sabendo disso, nós precisamos sempre perguntar a nós mesmos, né? O que que as minhas ansiedades revelam sobre a minha esperança? Se eu perco a paz quando os meus planos eh terrenos são ameaçados, talvez eu esteja tratando esses planos como minha esperança.

**[9:34](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=574s)** Se a minha alegria depende de reconhecimento, de estabilidade, de dinheiro, de sucesso, de família, eh, ou qualquer outra coisa, talvez eu esteja tentando arrancar dessa vida presente aquilo que ela jamais prometeu me entregar.

**[9:50](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=590s)** Calvino vai dizer que a nossa mente, ela fica entorpecida pelo brilho da riqueza vazia, do poder e da honra. O nosso coração, ele fica sobrecarregado de ambição, de cobiça. A nossa alma começa a buscar sua felicidade aqui na terra. E essa é uma denúncia que pode parecer dura, mas nós devemos examinar e observar o nosso coração, não tentando fazer da terra o nosso céu. E algumas perguntas que a gente pode fazer a nós

**[10:18](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=618s)** mesmos, que nos ajuda a revelar o que nós temos no coração, é: o que tem me atormentado e me preocupado? A solução para isso, que tem me preocupado e me atormentado é terrena? Ou seja, a minha preocupação é financeira e com dinheiro se resolve. A minha preocupação é com o meu corpo. A minha preocupação é com o quê? E a resposta para essas perguntas, ela vai dizer muito sobre onde está o nosso coração. E caso a resposta para uma

**[10:45](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=645s)** dessas perguntas seja algo mundano, algo que essa vida pode eh nos dar, então a visão da eternidade vai desmontar essa mentira, porque nós só vamos ter tudo aquilo que precisamos na vida eterna. Quando a vida futura ela entra no horizonte do crente, quando o crente começa a colocar a a vida futura, a morte no seu campo de visão, nós começamos ver a vida presente de modo mais verdadeiro. Nós percebemos que o

**[11:15](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=675s)** problema não tá em trabalhar, não tá em construir, não estar em planejar, em amar, em cuidar, em educar os filhos, em servir a igreja, participar da vida pública. O problema está em fazer essas coisas eh a razão última da nossa existência. Então, lembra o tema central da aula? A vida presente deve ser vivida a luz da eternidade, porque sem essa luz nós absolutizamos o que é passageiro. E o que Calvino quer nos mostrar, longe de

**[11:46](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=706s)** ser um peso, é que uma vida sem a eternidade como horizonte transforma as dádivas de Deus em correntes, transformam as bênçãos do Senhor em ídolos, transforma projetos, projetos legítimos, desejos legítimos em senhores, transforma preocupações reais em ansiedade, transforma as perdas temporais em desespero absoluto. Então, irmãos, reconhecemos a vida presente como um vapor ou ela tem nos tirado o

**[12:16](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=736s)** sono? Guardemos a primeira ênfase que a gente viu até aqui, que é a eternidade, ela não diminui a seriedade da vida presente, ela impede que a vida presente seja tratada como definitiva. Dito isso, nós vamos para nosso próximo ponto, que é a eternidade interpreta corretamente as aflições dessa vida.

**[12:41](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=761s)** Depois de mostrar o nosso apego ao mundo, Calvino, ele vai passar a falar das aflições. Mas é importante notar que as aflições elas não são a tese central do livro e muito menos desse capítulo. As aflições aparecem como um dos meios pelos quais Deus desperta o seu povo.

**[13:00](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=780s)** Calvino diz que Deus sabe que somos inclinados a amar este mundo pelo nosso instinto natural. Por isso Deus usa meios para trazer de volta, para nos tirar dessa dormência, para que não afundemos no lamaçal do amor por este mundo. E essa imagem é forte, dormência, lamaçal, afundar.

**[13:19](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=799s)** Queridos, vamos observar que o pecado ele não apenas nos torna rebeldes, alheios à vontade de Deus, mas ele também nos torna sonolentos. O mundo ele acaba nos anestesiando. A rotina do dia a dia acaba absorvendo os nossos pensamentos, os nossos desejos.

**[13:36](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=816s)** As ambições elas acabam capturando, nos sequestrando. E as preocupações elas nos consomem, consomem o nosso tempo, consomem o nosso sono e pouco a pouco a gente começa a viver como se o mundo presente fosse o centro de tudo. Então Deus vem com o sofrimento e nos desperta. Calvino coloca isso no livro e ele vai mencionar que sofrimentos concretos, sofrimentos reais, ele não descarta a realidade das coisas. Ele tá

**[14:03](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=843s)** vivendo ali em momentos de guerra, de revoltas, roubos, injúrios, injúrias, pobreza, exílio, frustrações, frustrações familiares, eh perda. Eh, o que Calvino tá dizendo é que Deus, em sua providência, ele permite que a instabilidade dessa vida nos ensine algo que muitas vezes nós não aprendemos simplesmente por palavras.

**[14:25](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=865s)** E Salmo 119 71 vai afirmar isso. Se alguém puder ler pra gente, Salmo 119 71. >> Foi bom, foi bom eu, foi bom eu ter eu passado por aflição, aflição, para que aprendesse os teus decretos. >> É isso. Então, esse versículo ele precisa ser lido com reverência. Ele não diz que a dor em si mesmo é doce. Ele não romantiza a aflição. Ele não manda o crente fingir que sofrer é agradável. O salmista, ele está dizendo que Deus usou

**[15:01](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=901s)** a aflição como um instrumento de instrução. Irmãos, nós podemos tirar muitos ensinos da aflição e dos sofrimentos, mas todos eles vão cuminar no fim de todas as coisas, onde tudo vai passar, pois nós temos uma vida eterna que viveremos com Cristo. O salmista, ele não está exaltando o sofrimento como fim. Ele está exaltando a bondade de Deus que até por meio da aflição ensina os seus estatutos. E Calvino vai chamar isso de disciplina da

**[15:32](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=932s)** cruz. E ele diz que nós nos beneficiamos corretamente dessa disciplina quando nós aprendemos que esta vida considerada em si mesmo é atribulada, é turbulenta, é afligida por muitas misérias e ela nunca é inteiramente feliz. Ou seja, Calvino trata sobre como os sofrimentos nos ensinam que tudo nessa vida é instável e não eterno. Os nossos filhos podem morrer, a nossa, os nossos bens podem acabar, ah, a nossa estabilidade pode eh

**[16:04](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=964s)** se ruir, a nossa paz pode ser destruída rapidamente. E Deus vai ensinar todas essas coisas para reconhecer que mesmo as melhores dádivas dessa vida, elas não são coisas em que Deus deseja que coloquemos o nosso o nosso coração. E isso não é de certa forma pessimismo.

**[16:21](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=981s)** Isso não é um pessimismo. Isso é uma é um realismo cristão, né? Deus usa o sofrimento para que a gente aprenda, para que a gente cresça e amadureça. E o cristianismo, ele não vai nos mandar fingir que o mundo caído é leve. E a escritura, ela não vai chamar o crente a negar a dureza da vida. Nós não somos chamados a fingir que puxa, tudo bem, né? Sofrer e tal é gostoso, é legal.

**[16:46](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1006s)** Não. Mas o que ela faz é ensinar a interpretar essa dureza da vida à luz da eternidade. Sem a eternidade em vista, todas as coisas que nos acontecem, elas parecem apenas interrupções dos nossos planos. Mas a luz da eternidade, nós nos lembramos que o juiz de toda a terra ainda julgará retamente. Portanto, a recomendação não é sofra, mas finja que nada está acontecendo. Sofra, mas é isso aí. Eh, isso não é bíblico. E o

**[17:16](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1036s)** que Calvino nos instrui a gente vai sofrer. Então, é sofra, mas sofra olhando para a eternidade, porque a aflição presente não pode ser interpretada corretamente sem a glória futura. E aqui aparece o nosso tema da aula novamente, que a vida presente deve ser vivida à luz da eternidade, porque somente a eternidade dá sentido correto às aflições temporais. Calvino, ele não está dizendo nesse capítulo que o

**[17:44](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1064s)** sofrimento é a essência da vida cristã. O que ele está dizendo é que Deus usa a instabilidade dessa vida para nos impedir de viver como se esta vida fosse estável em si mesma. Então Deus, ele não desperdice as aflições do seu povo. Ele usa para nos ensinar que a nossa coroa não está aqui.

**[18:05](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1085s)** O nosso próximo ponto é que a eternidade nos ensina a receber a vida presente com gratidão. Agora, nessa parte, a gente precisa fazer uma distinção. É, e quem leu o livro uma vez ou leu esse capítulo uma vez pode interpretar que Calvino está ensinando talvez um ódio pela vida ou recomendando que a gente odeia a vida, né? A primeira vez que eu li, a sensação que dá é essa. Mas ele não está dizendo isso. E ele também

**[18:32](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1112s)** não está dizendo que o crente deve desprezar as dádivas de Deus. Eh, o crente não deve desprezar as dádivas de Deus, as dádivas que Deus nos dá nesta vida, como desfrutar do melhor da terra, como eh desfrutar do tempo, do amor, da comunhão, da alegria que essa vida pode, de certa forma, nos proporcionar. Ele não está defendendo a ingratidão. Pelo contrário, o que ele está dizendo é que a vida, embora cheia de perigos, ainda

**[19:02](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1142s)** deve ser considerada uma bênção de Deus. E isso é algo muito importante. Há um falso espiritualismo que parece piedoso, mas não é, que é aquele espiritualismo que fala da vida futura eh de modo tão desequilibrado, tão distorcido, que trata a vida presente como se ela fosse um lixo e que devemos desprezar essa vida que nós temos. Eh, o pensamento que devemos ter não é esse, né? Eh, não é aquele pensamento do tipo, ah, antes

**[19:30](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1170s)** vale morrer do que viver nessa vida do jeito que as coisas estão? Eh, eh, feliz é aquela criancinha que nasceu e morreu e não viveu a calamidade da vida. Não é esse pensamento que nós devemos ter. E, e Calvino também vai nos dizer que nós somos culpados de ingratidão se não reconhecemos algo da bênção divina de Deus nesta vida. Deus trouxe neste mundo a luz do mundo para nós. Deus nos permite desfrutar da vida. Deus nos dá

**[19:58](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1198s)** meios necessários para preservação da vida. Deus concede dádivas diárias pra gente, alegrias diárias pra gente, prazeres diários pra gente. Deus se declara pai por meio de provas menores de sua bondade pra gente no dia a dia.

**[20:13](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1213s)** Por isso, o crente, ele não deve olhar paraa vida presente com desprezo de forma ingrata. A questão é que a vida presente, ela deve ser recebida como um dom de Deus e não adorada como um fim, né? Então, eu posso amar a minha família como um dom de Deus, mas eu não posso fazer dela minha esperança final. Eu posso trabalhar com diligência, como vocação diante de Deus, mas eu não posso fazer do meu trabalho a minha identidade

**[20:39](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1239s)** suprema. Eu posso cuidar da saúde como mordomia, mas eu não posso tratar o meu corpo como se ele fosse algo incorruptível. Eu posso administrar bens com prudência, mas eu não posso fazer do patrimônio a minha segurança última. Eu posso me alegrar com conforto, eu posso me alegrar com amizade, eu posso me alegrar com a comunhão aqui na igreja, eu posso me alegrar com um com descanso, mas eu não posso eh exigir que essas

**[21:09](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1269s)** coisas me deem aquilo que só Deus pode me dar. Então, veja, a vida presente ela deve produzir em nós gratidão, mas também deve ser relativizada diante da glória futura. Ela é uma bênção, mas não é uma consumação. Ela é boa enquanto o dom de Deus, mas ela é perigosa quando se torna objeto de amor absoluto. E aqui a fé cristã, ela vai nos livrar então de dois erros, né, que a gente pode cometer, que o primeiro erro é o

**[21:38](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1298s)** mundanismo, que é amar a vida presente como se ela fosse tudo, né? Amar essa vida como se não houvesse o amanhã, não é verdade? E o segundo erro é a ingratidão, que é desprezar a vida presente como se ela não fosse um dom de Deus. E a vida presente, ela é um dom de Deus dada a nós. E o cristão não deve cair em nenhum desses dois erros. Nós devemos fazer da terra, nós não devemos fazer da terra o nosso céu, mas também

**[22:06](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1326s)** não devemos tratar a criação de Deus como se não houvesse nela sinais da sua bondade. Então, a postura correta, a postura cristã correta é: "Eu recebo a vida presente com gratidão, mas eu vivo ela com desapego. Eu recebo ela como um dom de Deus, mas eu vivo nela com desapego." Resumindo, seria uma gratidão sem idolatria, né? É desfrutar não daquilo que eu tenho, mas daquilo que Deus me deu. Eu trabalho, mas não é o meu

**[22:38](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1358s)** trabalho que me sustenta. É Deus em sua bondade, em sua misericórdia. Eu amo, eu cuido, mas o meu marido, a minha esposa, os meus filhos, eles não são meu porto seguro. Eu tenho zelo, mas eu não me desespero pelas coisas quando elas dão erradas. Então, ter a eternidade em vista é ansiar por ela. E ansiar por ela não é pretexto para abandonar a vida presente. Ela me ensina que cada dom, cada presente, cada dádiva deve me levar

**[23:08](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1388s)** ao doador e não me prender no próprio bem em si. Calvino vai dizer que Deus ordenou as coisas de forma que aqueles que um dia serão coroados no céu encontrem primeiro dificuldades aqui na terra. Ninguém triunfa sem sobreviver as agruras da guerra e obter vitória. Essa imagem, ela mostra que a vida presente é uma preparação. A nossa vida presente aqui é uma preparação. Ela não é inútil.

**[23:35](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1415s)** Ela é um campo de serviço. Ela é um campo de luta. Ela é um campo de santificação, de perseverança. E além disso tudo é um campo de gratidão, onde nós devemos viver aqui nessa terra com um coração grato ao Senhor, mas ela não é a nossa glória final.

**[23:51](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1431s)** Então, a vida presente, ela é uma dádiva real de Deus, mas ela se torna perigosa quando eu tento fazer dela a minha herança final. E aí, então nós vamos pro nosso próximo ponto, que é a eternidade redefine a nossa relação com a morte. Calvino, ele vai falar da morte nesse capítulo, mas como eu disse lá no começo, não é um tratado sobre a morte. Ele toca nesse assunto porque a morte ela revela como

**[24:19](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1459s)** com muita força onde está a esperança do coração. Quando estamos diante da morte, nós somos, isso nos é revelado. Onde está o nosso coração? A morte ela expõe se a minha esperança está nessa vida ou se ela está na vida futura. E Calvino reconhece que é natural que os nossos sentidos reajam contra a notícia da própria morte, né, da nossa própria ruína. E há um temor natural da morte.

**[24:45](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1485s)** Nós, como ser humanos, naturalmente tememos a morte. Por quê? Porque a morte é inimiga. Ela ela está ligada à condição caída do homem, né? A condição caída da humanidade. Não não havia morte antes do do pecado e tudo mais. Então, o cristão, ele não precisa fingir que a morte é trivial. A gente não precisa fingir que nós não temos eh de certa forma medo da morte.

**[25:12](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1512s)** Mas Calvino também vai afirmar que é inadequado que falte ao cristão, a luz da piedade, uma consolação mais forte, capaz de conquistar e suprimir esse medo. Alguém pode abrir pra gente em Romanos 7:24? E aí vou aprofundar um pouquinho mais que nós como crentes, nós não temos que fingir que não temos medo da morte, mas nós devemos como cristão, eh, suprimir esse medo com a visão da vida futura.

**[25:42](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1542s)** Quem abriu em Romanos pode ler pra gente, por favor. >> Romanos 7:24. Desventurado homem que sou, quem me livrará do corpo dessa morte? Veja, irmãos, esse clamor, ele não é de alguém que está confortável com a condição presente, mas ele é um gemido de quem sabe que ainda vive em um corpo marcado pela morte e pelo pecado. Vamos ler outro texto que tá em Filipenses 1, 2324.

**[26:08](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1568s)** Alguém lê pra gente, por favor. Ora, de um e outro lado, estou constrangido, tendo o desejo de partir e estar com Cristo, o que é incomparavelmente melhor, mas por vossa causa é mais necessário permanecer na carne. >> Veja, o crente ele deseja estar com Cristo. Nós como crentes, desejamos estar com Cristos e precisamos desejar isso. Se alguém não deseja, dá a sondada aí no coração. Mas o crente ele também

**[26:39](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1599s)** permanece fiel enquanto Deus o mantém nessa vida terrena. Alguém lê pra gente Romanos 14:8. Porque se vivemos para o Senhor, vivemos. Se morremos para o Senhor morremos. Quer, pois, vivamos ou morramos, somos do Senhor.

**[27:04](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1624s)** >> Isso significa, irmãos, que nós não somos donos da nossa própria vida. E eu também não sou dono da minha morte. O tempo da minha permanência nessa terra está nas mãos de Deus. Por isso, há dois erros que nós precisamos evitar. O primeiro erro é amar tanto esta vida que a morte se torna apenas um terror absoluto. E o segundo erro é desejar a morte por impaciência, por fuga, por amargura, eh desprezo pela vida

**[27:34](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1654s)** presente, né, ou qualquer outra coisa. A posição de um cristão, ela deve ser outra. A posição de um cristão deve ser: "Eu desejo estar com Cristo, mas eu permaneço fiel no posto onde Deus me colocou até que ele me chame para casa".

**[27:49](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1669s)** Meditar na vida futura, ela não me torna irresponsável, não me autoriza a abandonar os meus deveres, eh não me permite negligenciar a família, negligenciar a igreja, negligenciar o trabalho, negligenciar a santidade, o serviço, o amor ao próximo. Não, ao contrário, a eternidade ela me torna mais firme no presente, porque a minha obediência não depende do conforto imediato. Tem um outro texto que eu

**[28:16](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1696s)** quero ler também que tá em Segunda Coríntios 5 6. Temos, portanto, sempre bom ânimo, sabendo que enquanto no corpo estamos ausentes do Senhor. Veja, enquanto nós estamos nessa vida, ainda não experimentamos a presença plena de Deus, como experimentaremos na vida eterna, na glória. Por isso, a vida celestial, ela é superior a essa vida terrena.

**[28:47](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1727s)** Mas enquanto Deus nos mantém aqui, a nossa tarefa é viver e morrer pro Senhor. E aí, complementando Paulo, ele também vai nos ensinar em Segunda Coríntios 5:24. Alguém lê pra gente. Segunda Coríntios 5 do 2 ao 4. E por isso, neste tabernáculo, gememos, aspirando por sermos revestidos da nossa habitação celestial. Se todavia formos encontrados vestidos e não nos, pois na verdade os que estamos neste tabernáculo

**[29:30](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1770s)** gememos angustiados, não porque querermos não por querermos ser despidos, mas revestidos para que o mortal seja absorvido pela vida. >> Veja, irmãos, Paulo, ele nos ensina que os crentes não desejam simplesmente ser despidos, mas revestidos. A esperança cristã, ela não é uma aniquilação, ela não é fuga, ela não é desprezo pela criação de Deus, mas ela é ressurreição, ela é renovação, ela é glória

**[30:02](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1802s)** incorruptível. Romanos 8:19 vai emplear um pouco mais esse pensamento e essa esperança. Alguém lê pra gente Romanos 8:19. >> A ardente expectativa da criação aguarda a revelação dos filhos de Deus. Veja, a criação aguarda. Nós crente aguardamos. A história vai caminhar, ela está caminhando para uma revelação final da glória dos filhos de Deus. Então, a morte, ela não é o centro da aula, mas ela é uma janela pela qual Calvino nos

**[30:35](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1835s)** força a perguntar: "Eu realmente creio na vida futura? E eu realmente creio que a vida futura é melhor do que a vida presente? Se eu não consigo sequer desejar estar com Cristo e se toda a minha esperança está presa à continuidade dessa vida, se a morte para mim é apenas uma perda e nunca uma entrada por lar celestial, então talvez a minha doutrina eh da eternidade ainda não tenha descido da cabeça pro coração. Então, portanto,

**[31:04](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1864s)** irmãos, a eternidade ela não elimina o temor da morte, ela não elimina de nós o temor natural que nós temos da morte, mas ela nos dá uma consolação mais forte do que esse temor, né? Nós passamos a ser mais consolados do que medrosos em relação à morte.

**[31:25](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1885s)** Dito isso, nós vamos pro nosso próximo ponto, que é a eternidade nos educa a esperar a vinda de Cristo com alegria. Calvino, ele vai fazer uma afirmação muito séria nesse capítulo também, que é que ninguém que não espera alegremente pela morte e pelo dia da ressurreição final pode dizer que fez muito progresso na escola de Cristo. E essa frase, ela precisa ser lida de certa forma com cuidado, mas ela não deve ser

**[31:51](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1911s)** enfraquecida. Calvino está esmagando o crente fraco. O que ele está fazendo e expondo a quantidade ainda que nós podemos estar presos nessa vida presente. Ele está dizendo que a escola de Cristo forma pessoas que aguardam a consumação. Então, a maturidade cristã, ela inclui o desejo pela manifestação final do Senhor. Nós vamos ver isso em Tito 2, 11. Alguém lê pra gente Tito 21.

**[32:22](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1942s)** Porquanto a graça de Deus se manifestou salvador a todos os homens, educando-nos para que, renegadas a impiedade e as paixões mundanas, vivamos no presente século sensata, justa e piedosamente, aguardando a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus, o qual a si mesmo se deu por nós, a fim de remirmos, remir-nos de toda iniquidade e purificar para si mesmo, um povo

**[32:53](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=1973s)** exclusivamente seu, zeloso de boas obras. >> Veja, irmãos, esse texto ele traz então de certa forma um equilíbrio para nossa aula, onde nós aprendemos que a graça se manifestou salvadora, a graça nos educou, a graça nos ensina a renegar a impiedade e as paixões mundanas. A graça nos ensina a viver no presente século de modo sensato, justo e piedoso. A graça nos ensina a guardar a bendita esperança. Cristo nos

**[33:23](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2003s)** remiu para formar um povo exclusivamente seu, zeloso e de boas obras. Percebam que a esperança futura, ela não enfraquece a obediência que nós devemos ter aqui no presente, mas ela fortalece. O crente que aguarda a manifestação da glória de Cristo, ele não se torna passivo, ele se torna zeloso de boas obras. Ele vive melhor no presente porque ele não espera do presente aquilo que só a glória futura pode entregar. E

**[33:52](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2032s)** essa é uma correção importante para a igreja. Às vezes nós passamos, pensamos que meditar sobre a vida futura nos torna menos práticos, menos envolvidos, menos responsáveis. Mas Tito acabou de nos mostrar que é o contrário. Quem aguarda a bendita esperança vive no presente século de modo sensato, de modo justo e de modo piedoso. Então, a esperança futura, ela produz em nós sobriedade presente, produz em nós

**[34:22](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2062s)** justiça presente, produz em nós piedade presente, produz boas obras presentes, produz renúncia às paixões mundanas no presente. E Calvino também cita a mesma ordem que o Senhor nos citou. Exultai e erguei a vossa cabeça, porque a vossa redenção se aproxima. A aproximação da redenção, ela deveria levantar a nossa cabeça. Ela deveria produzir uma alegria em nosso coração. Ela deveria consolar a igreja, ela deveria reordenar os nossos

**[34:52](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2092s)** medos. A visão futura da glória futura da eternidade devia reorganizar todos esses nossos sentimentos. Então, nós precisamos nos perguntar, por que muitas vezes a vinda de Cristo não nos consola? >> Porque nem pensamos nela no decorrer do dia?

**[35:11](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2111s)** E essa pergunta é incômoda. É verdade. A gente leu esse livro algumas vezes. Eu particularmente li esse trecho oito vezes para poder fazer essa aula e escutei em audiobook várias outras vezes. E eu fiquei bem incomodado.

**[35:24](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2124s)** Talvez eu tenha ficado incomodado porque eu tenho muito investimentos afetivos nessa vida, talvez porque ainda eh estamos tentando construir permanência nesse mundo presente. Talvez porque os nossos projetos se tornaram a medida da nossa alegria. Talvez porque a eternidade é uma doutrina confessada, mas não é uma esperança que a gente cultiva em nosso meio. E essa pergunta é incômoda, mas ela é necessária e a gente

**[35:53](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2153s)** tem que fazer ela todo dia para nós. Aquilo que eu temo perder revela onde está o meu coração. Se a volta de Cristo me parece uma interrupção dos planos que eu tenho aqui nessa terra, dos meus sonhos e tudo mais, talvez os meus sonhos tenham tomado um lugar errado no meu coração.

**[36:13](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2173s)** Se a manifestação da glória de Cristo não me parece a maior esperança, talvez eu tenha permitido que esperanças menores governem o meu coração. Então, irmãos, a graça que nos salva, ela também nos educa a viver no presente, aguardando a bendita esperança.

**[36:34](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2194s)** E nós vamos pro próximo ponto, que a eternidade consola o crente. Na parte final do livro, Calvino, ele vai trazer uma tensão que atravessa a vida do povo de Deus, que muitas vezes nós já nos pegamos pensando nessa tensão, que é os crentes sofrem enquanto os ímpios prosperam. Irmãos, sabemos que isso é uma questão que vem muito antes de nós, muito antes de Calvino, muito antes de tudo, né? Lá nos primórdios, a gente já

**[37:03](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2223s)** tinha isso do injusto ter bens, ter dinheiro, ter uma vida boa e os crentes sofrer perseguição, chibatada e tudo mais. Eh, o justo às vezes é humilhado, maltratado, enquanto o perverso ele parece viver com tranquilidade, riquezas, prazeres, mas as escrituras nos ensinam que enquanto ainda nesta terra seremos como ovelhas destinada ao matadouro, citando Romanos 8:36. E essa é uma realidade que pode parecer

**[37:37](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2257s)** difícil, mas querido, nós temos escutado pregação após pregação. Nós olhamos para a palavra diariamente, eh, ou pelo menos deveríamos, e sabemos que a escritura, ela não promete que o povo de Deus será sempre vencedor ou eh sempre vai viver de forma confortável. Muitas vezes o crente fiel, ele vai parecer fraco, perdedor, ultrapassado, será humilhado, sem vantagens, sofrerá. Mas então nós nos deparamos com Primeira Coríntios 15:19.

**[38:08](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2288s)** Alguém lê para nós, por favor. >> Se a nossa esperança em Cristo se limita apenas a essa vida, somos os mais infelizes de todos os homens. >> Veja, esse versículo, ele é fundamental. Se se não há ressurreição, se não há ressurreição, o sofrimento perdeu o seu horizonte. Se não há um juízo final, a injustiça ela vai parecer definitiva. E se não há uma glória futura, algo que nós devemos desejar, almejar,

**[38:39](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2319s)** a paciência dos santos vai parecer loucura. Mas a esperança cristã, ela não se limita a esta vida. Paulo vai ensinar em segunda Tessalonicenses de 1 a 7, que é justo diante de Deus conceder descanso aos aflitos e retribuir aflição aos que afligem o seu povo quando o Senhor Jesus for revelado do céu. Isso significa que o presente não é a sentença final da história. O ímpio pode prosperar agora, mas o seu fim vai ser considerado diante

**[39:08](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2348s)** de Deus. O justo pode sofrer agora, mas o seu descanso deve ser considerado diante da revelação de Cristo. A injustiça pode parecer triunfar agora, mas Deus ainda julgará retamente. Alguém lê pra gente Salmo 73 16 17. Salmos 73 16 17.

**[39:48](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2388s)** 16 17 Quando tentei entender tudo isso, foi insuportável para mim, até que entrei no santuário de Deus e compreendi o destino dos ímpios. Veja, o salmista aqui, ele quase tropeça quando olha olha apenas pro presente. Ele vê a prosperidade dos ímpios e ele não consegue harmonizar aquilo. Ele fica incomodado com com o que ele vê.

**[40:16](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2416s)** Mas tudo vai mudar quando ele entra no santuário de Deus e quando ele então considera o fim. A eternidade, ela vai corrigir a leitura que nós temos do presente. Se eu olho apenas paraa fotografia do mundo real, paraa fotografia imediata, eu posso concluir que o ímpio venceu e o justo perdeu. Mas quando eu olho a luz da eternidade, eu vejo que a história ainda não terminou.

**[40:39](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2439s)** Deus ainda vai enxugar as nossas lágrimas. Deus ainda julgará. Deus ainda manifestará a glória do seu povo. E Calvino menciona uma promessa, eh, promessas como a de Isaías 25, de Apocalipse, de que Deus recará toda a lágrima. O povo fiel, o povo do Senhor, será recebido em paz e a alegria final frágil, nem parcial e nem ameaçada. E aqui a tese da aula aparece de novo, a vida presente deve ser vivida à luz da

**[41:09](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2469s)** eternidade. Porque somente a eternidade, irmãos, impede que a injustiça presente pareça definitiva. E sem essa consolação, Calvino diz que nós seríamos exasperados na alma ou buscaríamos consolo eh paraa nossa própria destruição nos confortos vazios deste mundo, nas coisas vazias e pequenas que o mundo pode oferecer. Então, se eu não tenho consolação eterna, eu vou procurar algum outro anestésico. E pode ser ele o

**[41:38](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2498s)** dinheiro, pode ser prazer, pode ser um controle, pode ser vingança, pode ser distração, pode ser reconhecimento, pode ser qualquer coisa, poder, mas nenhum desses confortos sustenta a alma. A eternidade sustenta a paciência dos santos quando o presente parece injusto, pesado e contraditório.

**[42:01](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2521s)** Por fim, irmãos, a o nosso último ponto é que a eternidade impede projetos legítimos se tornarem nossa grande missão de vida. Então, trazendo tudo isso que nós ouvimos para mais perto de nós, a gente observa que a vida presente ela deve ser vivida à luz da eternidade.

**[42:20](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2540s)** Então, até as coisas legítimas desta vida, elas precisam ser colocadas no lugar correto. E aqui há uma aplicação difícil, porque é fácil perceber quando o pecado ele se mostra de forma mais clara ou imoral, mas é mais difícil perceber o pecado quando ele se veste de responsabilidade, quando ele se veste de zelo, de prudência com a família, de trabalho, justiça, educação e até quando ele vem revestido de eh serviço cristão.

**[42:52](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2572s)** Visto tudo o que nós vimos e particularmente a lição que eu aprendi é que eu não devo assumir projetos de vida pessoal como se não houvesse uma amanhã, como se eu não fosse morrer e se eu como se eu não fosse viver a a vida eterna.

**[43:08](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2588s)** Eh, eu não tenho nessa vida esse legado que o mundo chama. Nós não vamos deixar nessa vida legado, irmãos. daqui uma geração, o seu nome não vai ser lembrado. Daqui uma geração, eu não lembro o nome do meu vô inteiro, né?

**[43:22](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2602s)** Então não tenha isso em mente em construir algo nessa terra. Pode ser que alguém diga, né? Ah, puxa, mas eu quero dar uma boa educação pros meus filhos. Isso é bom, isso é legítimo, isso é correto. Pais cristãos, eles devem se importar com a formação dos filhos, mas isso não pode ser o meu projeto de vida.

**[43:43](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2623s)** Isso não pode ser a base da minha alegria. Isso não pode ser o fundamento do meu descanso. Não pode ser o motivo pelo qual eu acordo de manhã e vou dormir à noite pensando nisso. Outros podem dizer: "Puxa, mas eu quero construir patrimônio para ajudar os meus filhos a terem uma vida mais tranquila do que é o que tive." Isso pode ser prudente, pode ser expressão de responsabilidade, pode ser eh fruto de

**[44:09](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2649s)** amor, mas isso não pode ser o meu projeto de vida. Patrimônio é uma ferramenta, não é salvação. Segurança financeira é uma bção divina, é uma bção possível, mas não é uma redenção. A herança material, ela pode ajudar, mas ela não pode ocupar o lugar da nossa herança eterna. Então, muitas dessas coisas, elas podem ser legítimas e algumas podem ser importantes até, mas elas não podem se tornar o centro do meu

**[44:36](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2676s)** coração. Elas não podem ser a fonte última da nossa alegria, na nossa identidade, do nosso alívio. Então, percebam, o problema não é necessariamente a coisa em si. O problema é o lugar que ela ocupa no nosso coração. E eu posso então fazer coisas boas, mas de maneira errada. Eu posso educar filhos de maneira errada.

**[44:55](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2695s)** Eu posso trabalhar de maneira mundana, eu posso defender pautas corretas de maneira errada. Eu posso servir a igreja de maneira errada. Eu posso até falar de doutrinas cristãs corretas, mas com um coração e um desejo errado. Mas quando uma coisa passageira se torna a minha grande realização, o meu propósito último, aquilo pelo qual eu vivo, a minha fonte de identidade e a minha base de descanso, ela se tornou um

**[45:23](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2723s)** senhor, se tornou algo que ela não deveria se tornar. Então, a pergunta final não é apenas se essas coisas são lícitas, mas a pergunta é mais profunda. Isso tornou-se a minha vida. Meu propósito final é o que eu busco. Eu vivo para isso. Porque se uma coisa passageira se tornou à minha vida, então ela já tomou um lugar que não lhe pertence.

**[45:46](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2746s)** Calvino vai nos chamar então no final do livro a meditar sobre a vida futura, não para fugirmos das responsabilidades presentes, mas para colocarmos cada responsabilidade em seu devido lugar. Trabalhe, ame, eduque seus filhos, cuide da sua casa, sirva a igreja, defenda o que é justo, construa com diligência, seja responsável, tenha zelo, mas não faça disso a sua vida. A nossa vida não é aqui. A nossa esperança é Cristo. A

**[46:18](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2778s)** nossa herança é a glória futura. A nossa consolação final é a presença de Deus. E a sua redenção se aproxima. O fim está próximo. A vida presente, então, ela deve ser vivida à luz da eternidade. Isso significa que eu não preciso abandonar o mundo, mas também não posso adorá-lo. Eu não preciso desprezar os dons, as pequenas alegrias que Deus me deu neste mundo, mas eu também não posso transformá-lo em deuses. Eu não preciso

**[46:45](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2805s)** deixar de lutar, de trabalhar, de servir, mas eu também não posso agir como se a minha paz dependesse do sucesso, dos meus projetos e dessas coisas. Portanto, não se apegue ao que é passageiro. Labute, ame, cuide, conquiste, sirva, lute, eduque, construa, mas faça tudo isso diante de Deus com gratidão e com desapego, porque a nossa vida ela não é aqui.

**[47:12](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2832s)** Amém, irmãos? >> Temos 10 minutinhos para perguntas. Eu tenho mais um capítulo, mas eu vou deixar vocês fazerem perguntas. Caso não tenha perguntas, eu posso continuar. Alguém tem um microfone? >> >> Irmão, eh, ter medo de morrer é por si só pecado ou reflete uma imaturidade espiritual, falta de fé, falta de consciência da eternidade? Como é que a gente deve lidar com a questão do do meio da nossa própria morte mesmo,

**[48:17](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2897s)** >> tá? É o que eu falei aqui no começo, que a morte ela é o resultado do pecado. Nós não não existiria a morte se não houvesse o pecado. Então, naturalmente a gente teme a morte. Eu acredito que todo medo, esse medo que com ela não vem de Deus, né? A gente tem versículos bíblicos para defender isso. Então, qualquer tipo de medo que nos paralisa, eh, ele não vem de Deus. Ele deve ser erradicado de alguma forma. A gente deve

**[48:47](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2927s)** lutar contra esses medos. Eh, então sim, eu acho que esse medo da morte, veja, tem dois medos, um medo natural e um medo que, puxa, eu não saio na rua, eu não pulo de para-quedas, eu não eh eu não atravesso correndo, eu espero o farol fechar, checo duas vezes. Esse medo, eu acho que ele é um medo pecaminoso, sim. E a gente tem que tomar cuidado, é claro, a gente tem que ser prudente, né? Mas eh sim, existe esse

**[49:16](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2956s)** medo da morte de forma pecaminosa e a gente vai erradicar esse medo tendo o que a gente aprendeu hoje, uma visão da eternidade, uma esperança na glória futura, uma esperança de que isso aqui e esse corpo, essa vida presente, ela só está aqui para um propósito final que nós aprendemos também. Então, eu acho que é isso.

**[49:42](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=2982s)** Justo hoje não tem nenhum pastor aqui para me ajudar, né? Alô, alô. Oi, Vini. Oi. >> Acho que eu vou te complicar mais um pouquinho. Hoje você tá sem respaldo dos pastores e não é como você eh citou e perdão, tô um pouco rouco. A nossa esperança realmente está em Cristo, não é? Mas como mesmo Calvinos eh cita, né, que nós somos tendenciosos a coisa desse desse mundo.

**[50:25](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=3025s)** E a pergunta que eu faço é bem por aí, até eu coloquei aqui, porque estaremos eh totalmente eh ligado à coisa deste mundo, né? Por estarmos ligados à coisa deste mundo. E perguntam sempre a essa pergunta: será se Jesus retornasse?

**[50:51](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=3051s)** Nós, por estarmos ligado a tudo isso, como você mesmo citou em em coisas que criamos e temos, né, nesse mundo, será que nós, se ele retornasse, nós estaríamos o o crucificando ele novamente? Não sei se eu fui muito bem claro, >> foi, mas eu acho que é uma pergunta que acaba, a resposta acaba sendo individual.

**[51:18](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=3078s)** >> Sim, é por isso mesmo, né? Eu estou fazendo a pergunta nesse sentido. Qual seria o exemplo a sua opinião? Porque eu tenho minha opinião formada. Todos nós temos, né, por sermos eh cristãos, né, e crente, nós sabemos que a nossa esperança está em Cristo. É lógico que se ele retornasse para nós seríamos a glória, né? Mas nós vimos que eh talvez, né, pela pelo momento que nós vivemos, né, o mundo vive. Será que essa pergunta

**[51:54](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=3114s)** que eu estou fazendo e que a gente ouve de muitas pessoas, né, o que o que seria, não é? Porque querendo ou não, todos nós, apesar de eh crentes, né, nós eh estamos muito ligado a coisas desse mundo, né? Por isso que nós estamos aqui, o que você falou, nós estamos sendo educado, né, a cada dia. E por isso que nós temos que estar aqui, né, na casa do Senhor para aprender a todo dia pra gente ter ter essa noção, né?

**[52:31](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=3151s)** >> Aham. Acho que a o carioca me fez uma pergunta quando a gente leu esse livro junto que é o Dá até para piorar sua pergunta que é quem aqui não que ela seja não, desculpa, deixa eu reformular sua pergunta não é ruim, mas dá para deixar ela mais difícil que o carioca perguntou quem é quem é que vive dessa forma, né?

**[52:51](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=3171s)** Almejando a vida futura, almejando de certa forma a morte, né? Eh, e é, e realmente é uma coisa que, como eu li aqui, como eu trouxe no estudo, a gente nas dificuldades do dia a dia, na vida presente, dificilmente a gente pensa na vida vindoura, dificilmente a gente pensa na vida eterna. Eh, colocar essa dificuldade de pensar na vida eterna como, ah, será que eu crucificaria Cristo? Acho que são coisas totalmente

**[53:19](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=3199s)** eh separadas, né? Eu como pecador, homem caído, vivendo nesse mundo, tenho essas tendências de acabar não meditando tanto na palavra, de não me lembrar da palavra o tempo todo, mas colocar em contraponto que talvez eu crucificaria a Cristo se ele retornasse hoje, acho que é muito pesado, né? Não, não, não posso dizer isso, mas certamente Deus pegaria muita gente desprevenido, né? Cristo pegaria muita gente desprevenido. Eh, a

**[53:48](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=3228s)** gente tem versículos que vai falar que ele vai vir como ladrão e tudo mais. Eh, então eu acho que ele, muita gente que acha que está pronta não está pronta, tá? não crucificaria, mas também tem uma falsa sensação, uma falsa esperança de que tá vivendo uma vida ordenada, uma vida coordenada, uma vida reta, justa, fazendo milagres, vivendo aqui dentro da igreja, mas, né, não, o Senhor não o conhece.

**[54:20](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=3260s)** Eh, para complementar um pouco a questão, ah, só contextualizando a minha pergunta. Ah, tanto Calvino quanto outros que falaram muito da eternidade, como Edwards, né, ele vai ter a famosa frase dele, Senhor, grava a eternidade nos meus olhos.

**[54:39](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=3279s)** Eles vão ir contra aquela ideia de idealismo cristão, no sentido de que sempre haverá erro misturado com acerto. Nós nunca eh nessa terra nós nunca conseguiremos amar a Deus acima de todas as coisas perfeitamente. Logo, nós sempre pecaremos. é uma premissa básica do cristianismo que nós nunca eh conseguiremos chegar à impecabilidade nessa terra, como até mesmo algumas correntes metodistas do passado

**[55:12](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=3312s)** defenderam que você conseguia chegar a um idealismo cristão sem nenhum erro misturado ao acerto. Então, por isso que respostas, como, por exemplo, ah, medo da morte não são preto no branco. Se você lê os obituários dos dos antigos homens de Deus, grandes homens de Deus, você vi você vê que muitos se apavoraram ao chegar à morte, mas foram consolados no leito de morte. Sim.

**[55:37](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=3337s)** >> Então você vê que sempre há um erro misturado com o acerto, né? Eh, e Calvino vai dizer isso muito em outras obras. ah, quais seriam as suas eh dicas práticas para avançarmos com um acerto sobre o erro eh nessa questão de pensar na eternidade, de não sermos pegos desprevenidos pelo pavor da morte, ah, mas tendo a consciência de que nunca teremos uma paz perfeita, por exemplo, eh, uma paz 100% ilibada, sem pecado nenhum misturado,

**[56:18](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=3378s)** porque isso pressuporia eh a natureza pecaminosa totalmente extirpada, né? Aham. Ah, meu conselho é leia a Bíblia e faça oração. Eu acho que é a pergunta que eu eu acho que o conhecimento liberta, né? Saber quem Deus é muito mais do que só conhecer ele, vai fazer a gente ter uma compreensão melhor da vida, né? O que eu disse aqui no começo, e é uma verdade, a gente acaba não pensando muito sobre a vida futura. Tem

**[56:57](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=3417s)** um detalhe também que quando a gente vai ler Edwards Calvino, o contexto que eles vivem ali de morte é muito diferente do nosso de morte hoje. Não tem ninguém sendo empalado nos dias de hoje, não tem ninguém sendo, quer dizer, tem, né, mas muito distante da nossa realidade. Eh, tem cristão sendo decaptado, né? O Will tá aqui, tá muito envolvido com isso, mas eu acho que quando a nossa esperança tá na vida eterna, quando a gente tem

**[57:23](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=3443s)** uma compreensão correta do que é essa vida, a gente acaba tendo menos medo, né? Então acho que o caminho certo, o caminho correto é ter uma compreensão correta do que é essa nossa vida terrena, do por nós estamos aqui, por que nós vivemos, o que que eu tenho que fazer enquanto em vida, né? se os se os prazeres, se as coisas deste mundo elas não devem eh não se essas coisas não devem me atrair, não deve ser coisas

**[57:51](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=3471s)** pela pelas quais eu almejo e busco, né? Eh, então, qual que é o meu propósito, né? E aí a gente consegue até ir para catecismos, né? Qual é o fim principal do homem? Glorificar a Deus e gozá-lo para sempre. Então, enquanto em vida, eu tenho que buscar glorificar a Deus e gozá-lo para sempre. Eu acho que conforme a gente vai alimentando essas coisas, eu acho, tá, o medo vai diminuindo, né? Então, quanto mais eu me

**[58:14](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=3494s)** encho de coisas corretas, de visões corretas do mundo, do que é a vida, do que é a eternidade, mais medos vão diminuindo, tá? Eh, e aí, desculpa a analogia, mas eu já pulei de para-quedas. Então, quando você vai pular de paraqueda, se você tá com uma mochilinha lá curtinha, cara, se você não se sente seguro, aquilo lá dá um medo gigante. Mas a primeira vez que você pula, você pula com um profissional

**[58:38](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=3518s)** experiente e ele tá atrás de você e você tá preso, você não consegue nem andar, você fica assim. aquilo de certa forma traz uma segurança. Então eu acho que quando nós estamos carregados de conhecimento correto, de coisas boas, isso nos traz segurança e ameniza o medo daquilo que talvez seja incerto ou eh enfim, não sei se eu respondi, mas espero que talvez eu tenha conseguido.

**[59:04](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=3544s)** Irmãos, não temos mais tempos para perguntas. Que pena. Puxa vida. Mas é isso. Eh, eu vou orar para terminar a aula. Senhor Deus, obrigado, ó Pai, por esse tempo que nós tivemos. Obrigado por aqueles que chegaram e tiveram a oportunidade de ouvir, ó Pai. Que a visão da eternidade seja algo que nós eh tenhamos em nosso coração durante o dia, durante todos os momentos da nossa vida, ó Pai. Porque como nós vimos, a nossa

**[59:35](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=3575s)** vida ela não é aqui. A nossa vida é estar com Cristo e isso é infinitamente melhor, ó Pai. Então que o nosso coração deseje eh de forma santa e da forma correta ah a estar com o Senhor e a viver essa vida presente, ó Pai, como um dom dado pelo Senhor, de maneira santa, de maneira piedosa e de maneira que glorifique o seu nome. Abençoe o culto que nós teremos em seguida. E é no nome santo de Jesus que eu oro. Amém.

**[1:00:06](https://www.youtube.com/watch?v=RWSiF-qfCBM&t=3606s)** Pais que tm seus filhos na sala, eh, vão buscá-los, levem eles no banheiro para beber água, pra gente iniciar o culto daqui a pouco.

---

*Gerado por [Lume](https://acervo.moretes.com) — biblioteca de pregações da Igreja Batista Reformada de São Bernardo do Campo. Textos de IA precisam ser verificados na fonte.*