# Os Abusos da Graça - Romanos 6:1-7 - Pr. Guilherme Reggiani

**Data:** 2025-03-16  
**Pregador:** Guilherme Reggiani  
**Tipo:** Culto  
**Duração:** 57 min  
**YouTube:** https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I  
**Página:** https://acervo.moretes.com/cultos/O_P-_OiBg4I

> "A graça que justifica o pecador também o une a Cristo em sua morte e ressurreição, para que ele não permaneça no pecado, mas ande em novidade de vida."

**Temas:** Batismo, Graça e eleição, Justificação pela fé, Lei e Evangelho, Pessoa e obra de Cristo, Santificação

**Livros bíblicos citados:** Romanos

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## Guia de Estudo

### 1. Texto-base e contexto

**Romanos 6:1-7**

Depois de expor, em Romanos 1-5, a salvação pela graça mediante a fé e a justificação em Cristo, Paulo inicia uma nova seção em Romanos 6. Ele responde à possível distorção de Romanos 5:20, onde afirma que onde abundou o pecado, superabundou a graça. A pergunta de Romanos 6:1 enfrenta diretamente a falsa conclusão de que a graça autorizaria o crente a permanecer no pecado.

### 2. Ideia central

O evangelho da graça não permite uma vida relaxada no pecado; pelo contrário, a graça nos une a Cristo, rompe nosso antigo domínio em Adão e nos chama a viver sob o senhorio de Cristo em novidade de vida.

### 3. Exposição

Paulo começa Romanos 6 fazendo uma pergunta provocativa: se a graça superabunda onde o pecado abundou, devemos permanecer no pecado para que a graça aumente? Sua resposta é enérgica: de modo nenhum. A graça não é licença para pecar. Quem pensa assim não compreendeu o evangelho. O problema tanto do legalismo quanto da hipergraça é uma compreensão falsa da graça: o legalista tenta corrigir a graça acrescentando mérito humano; o antinomiano distorce a graça como permissão para desprezar a lei de Deus.

O argumento principal de Paulo é que o crente morreu para o pecado. Em Romanos 5, Paulo apresentou dois reinos: o de Adão, marcado por pecado, condenação e morte; e o de Cristo, marcado por graça, perdão, justificação e vida. Passar de Adão para Cristo implica novo nascimento, mas também morte para o antigo domínio. Cristo não nos liberta do pecado para vivermos sem senhorio; ele nos coloca sob o seu próprio senhorio gracioso.

Paulo então usa o batismo como sinal dessa realidade. O batismo não é uma cerimônia vazia nem produz automaticamente regeneração; ele representa publicamente aquilo que aconteceu espiritualmente com o crente: união com Cristo em sua morte, sepultamento e ressurreição. Ao descer às águas, o crente confessa que morreu para o velho homem; ao subir, confessa que foi vivificado para andar em novidade de vida.

Assim, a vida cristã não é mera mudança de opinião religiosa. A fé em Cristo envolve união real com ele, morte para o antigo reino e vida nova. Quem foi alcançado pela graça deve revisitar o significado de seu batismo e viver diariamente como alguém que pertence a outro Senhor.

### 4. Esboço da mensagem

1. **1. A transição em Romanos: da justificação para a vida cristã**
   Depois de expor a salvação pela graça nos capítulos 1-5, Paulo mostra no capítulo 6 como essa graça molda a vida do crente.
2. **2. Dois abusos da graça**
   O legalismo rejeita a suficiência da graça e tenta acrescentar obras como base da salvação; a hipergraça transforma a graça em permissão para pecar.
3. **3. A resposta de Paulo: de modo nenhum**
   A ideia de permanecer no pecado para aumentar a graça é absurda, pois o crente morreu para o pecado.
4. **4. Morte para o antigo reino**
   Quem foi transportado do reino de Adão para o reino de Cristo não pode viver como escravo do antigo senhor.
5. **5. O batismo como sinal da união com Cristo**
   O batismo representa morte, sepultamento e ressurreição com Cristo, apontando para uma realidade espiritual já operada pela graça.
6. **6. Novidade de vida**
   A união com Cristo exige uma vida diária marcada por santidade, piedade e submissão ao senhorio de Jesus.

### 5. Doutrinas (Confissão de 1689)

- Justificação somente pela fé, pela graça de Deus e não por obras humanas — *Cap. 11 - Da Justificação*
- União com Cristo em sua morte e ressurreição — *Cap. 8 - De Cristo, o Mediador*
- Santificação como fruto necessário da graça salvadora — *Cap. 13 - Da Santificação*
- Fé salvadora como meio pelo qual recebemos Cristo e seus benefícios — *Cap. 14 - Da Fé Salvadora*
- Batismo como ordenança dada aos crentes, sinalizando sua identificação com Cristo — *Cap. 29 - Do Batismo*
- Boas obras como fruto da fé e não como fundamento da salvação — *Cap. 16 - Das Boas Obras*

### Aplicações

**Pessoal**
- Examine se você tem usado a graça como desculpa para permanecer em pecados tolerados.
- Relembre seu batismo como confissão pública de que você pertence a Cristo e não ao pecado.
- Abandone a ideia de uma fé meramente nominal; a graça produz morte para o velho homem e nova vida.
- Busque santidade sem confiar nela como mérito para salvação, mas como fruto da união com Cristo.

**Na família**
- Ensine os filhos que todos nascem em Adão e precisam do novo nascimento pela graça de Deus.
- Converse em casa sobre a diferença entre obedecer para ser salvo e obedecer porque fomos alcançados por Cristo.
- Trate pecados familiares com seriedade, sem legalismo e sem relativização.
- Valorize testemunhos de conversão e batismo como oportunidades de discipulado no lar.

**Na igreja**
- Pregue e preserve o evangelho da graça sem reduzi-lo ao legalismo nem distorcê-lo em permissividade.
- Celebre o batismo com reverência, explicando sua relação com fé, morte para o pecado e novidade de vida.
- Discipline e discipule membros para que compreendam que graça e santidade caminham juntas.
- Combata ensinos que desprezam a lei de Deus ou que transformam obras em base de salvação.

### 6. Perguntas para estudo

1. Qual é a pergunta que Paulo levanta em Romanos 6:1 e por que ela surge após Romanos 5:20?
2. Segundo o sermão, quais são os dois abusos da graça e qual erro comum existe por trás deles?
3. O que significa dizer que o crente morreu para o pecado?
4. Como o batismo ilustra a união do crente com Cristo em sua morte e ressurreição?
5. De que maneira Romanos 6:1-7 corrige tanto o legalismo quanto a hipergraça?
6. Quais práticas da sua vida precisam refletir melhor a realidade de andar em novidade de vida?

### Versículo para memorizar

> "Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo, para que como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós em novidade de vida."
> — **Romanos 6:4**

### Textos paralelos

Romanos 5:20-21  ·  Romanos 6:11-14  ·  Gálatas 2:20  ·  2 Coríntios 5:17  ·  Colossenses 2:12  ·  Colossenses 3:1-4  ·  Tito 2:11-14  ·  Mateus 16:24

**Próximo passo:** Releia Romanos 6:1-14 e identifique, em oração, quais pecados você tem tratado como aceitáveis. Depois, escreva uma aplicação concreta de novidade de vida para praticar nesta semana.

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## Mapa mental

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- Texto-base
  - Romanos 6:1-7
    - Depois de expor, em Romanos 1-5, a salvação pela graça mediante a fé e a justificação em Cristo, Paulo inicia uma nova seção em Romanos 6. Ele responde à possível distorção de Romanos 5:20, onde afirma que onde abundou o pecado, superabundou a graça. A pergunta de Romanos 6:1 enfrenta diretamente a falsa conclusão de que a graça autorizaria o crente a permanecer no pecado.
- Ideia central
  - O evangelho da graça não permite uma vida relaxada no pecado; pelo contrário, a graça nos une a Cristo, rompe nosso antigo domínio em Adão e nos chama a viver sob o senhorio de Cristo em novidade de vida.
- Esboço da mensagem
  - 1. A transição em Romanos: da justificação para a vida cristã [1:43](https://acervo.moretes.com/cultos/O_P-_OiBg4I?t=103)
    - Depois de expor a salvação pela graça nos capítulos 1-5, Paulo mostra no capítulo 6 como essa graça molda a vida do crente.
  - 2. Dois abusos da graça
    - O legalismo rejeita a suficiência da graça e tenta acrescentar obras como base da salvação; a hipergraça transforma a graça em permissão para pecar.
  - 3. A resposta de Paulo: de modo nenhum [14:56](https://acervo.moretes.com/cultos/O_P-_OiBg4I?t=896)
    - A ideia de permanecer no pecado para aumentar a graça é absurda, pois o crente morreu para o pecado.
  - 4. Morte para o antigo reino [17:34](https://acervo.moretes.com/cultos/O_P-_OiBg4I?t=1054)
    - Quem foi transportado do reino de Adão para o reino de Cristo não pode viver como escravo do antigo senhor.
  - 5. O batismo como sinal da união com Cristo [23:22](https://acervo.moretes.com/cultos/O_P-_OiBg4I?t=1402)
    - O batismo representa morte, sepultamento e ressurreição com Cristo, apontando para uma realidade espiritual já operada pela graça.
  - 6. Novidade de vida [51:42](https://acervo.moretes.com/cultos/O_P-_OiBg4I?t=3102)
    - A união com Cristo exige uma vida diária marcada por santidade, piedade e submissão ao senhorio de Jesus.
- Doutrinas · Confissão de 1689
  - Justificação somente pela fé, pela graça de Deus e não por obras humanas
    - Cap. 11 - Da Justificação
  - União com Cristo em sua morte e ressurreição
    - Cap. 8 - De Cristo, o Mediador
  - Santificação como fruto necessário da graça salvadora
    - Cap. 13 - Da Santificação
  - Fé salvadora como meio pelo qual recebemos Cristo e seus benefícios
    - Cap. 14 - Da Fé Salvadora
  - Batismo como ordenança dada aos crentes, sinalizando sua identificação com Cristo
    - Cap. 29 - Do Batismo
  - Boas obras como fruto da fé e não como fundamento da salvação
    - Cap. 16 - Das Boas Obras
- Aplicações
  - Pessoal
    - Examine se você tem usado a graça como desculpa para permanecer em pecados tolerados.
    - Relembre seu batismo como confissão pública de que você pertence a Cristo e não ao pecado.
    - Abandone a ideia de uma fé meramente nominal; a graça produz morte para o velho homem e nova vida.
    - Busque santidade sem confiar nela como mérito para salvação, mas como fruto da união com Cristo.
  - Família
    - Ensine os filhos que todos nascem em Adão e precisam do novo nascimento pela graça de Deus.
    - Converse em casa sobre a diferença entre obedecer para ser salvo e obedecer porque fomos alcançados por Cristo.
    - Trate pecados familiares com seriedade, sem legalismo e sem relativização.
    - Valorize testemunhos de conversão e batismo como oportunidades de discipulado no lar.
  - Igreja
    - Pregue e preserve o evangelho da graça sem reduzi-lo ao legalismo nem distorcê-lo em permissividade.
    - Celebre o batismo com reverência, explicando sua relação com fé, morte para o pecado e novidade de vida.
    - Discipline e discipule membros para que compreendam que graça e santidade caminham juntas.
    - Combata ensinos que desprezam a lei de Deus ou que transformam obras em base de salvação.
- Perguntas para estudo
  - Qual é a pergunta que Paulo levanta em Romanos 6:1 e por que ela surge após Romanos 5:20?
  - Segundo o sermão, quais são os dois abusos da graça e qual erro comum existe por trás deles?
  - O que significa dizer que o crente morreu para o pecado?
  - Como o batismo ilustra a união do crente com Cristo em sua morte e ressurreição?
  - De que maneira Romanos 6:1-7 corrige tanto o legalismo quanto a hipergraça?
  - Quais práticas da sua vida precisam refletir melhor a realidade de andar em novidade de vida?
- Versículo para memorizar
  - Romanos 6:4
    - “Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo, para que como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós em novidade de vida.”
- Textos paralelos
  - Romanos 5:20-21
  - Romanos 6:11-14
  - Gálatas 2:20
  - 2 Coríntios 5:17
  - Colossenses 2:12
  - Colossenses 3:1-4
  - Tito 2:11-14
  - Mateus 16:24
- Próximo passo
  - Releia Romanos 6:1-14 e identifique, em oração, quais pecados você tem tratado como aceitáveis. Depois, escreva uma aplicação concreta de novidade de vida para praticar nesta semana.
- Temas
  - Batismo
  - Graça e eleição
  - Justificação pela fé
  - Lei e Evangelho
  - Pessoa e obra de Cristo
  - Santificação

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## Transcrição (106 trechos)

**[0:00](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=0s)** Abra a tua Bíblia no livro de Romanos, capítulo 6. Nós que temos feito essa exposição no livro de Romanos, já estamos agora no capítulo 6, caminhando debaixo de muita instrução do Senhor até aqui. Já fomos muito abençoados, edificados pelo Senhor até aqui.

**[0:24](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=24s)** E esse início do capítulo 6 é uma passagem essencial para entendermos corretamente o Evangelho. Para as crianças que estão anotando, o título desse sermão é Os Abusos da Graça. E a palavra do dia é Graça. Leamos todos então o capítulo 6, de verso 1 até o verso 7.

**[0:56](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=56s)** Ok? Verso 1 até o verso 7. Acompanhe na sua Bíblia a leitura do texto. Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado para que seja a graça mais abundante? De modo nenhum. Como viveremos ainda no pecado nós, os que para ele morremos?

**[1:21](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=81s)** Ou porventura ignorais que todos nós que fomos batizados em Cristo Jesus, fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo, para que como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós em novidade de vida.

**[1:43](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=103s)** Porque se fomos unidos com ele na semelhança da sua morte, certamente os seremos também na semelhança da sua ressurreição. Sabendo isso, que foi crucificado com ele o nosso velho homem, para que o corpo do pecado seja destruído, e não sirvamos o pecado como escravos, porquanto quem morreu está justificado do pecado.

**[2:10](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=130s)** Até aí será a leitura da palavra nesta manhã. Irmãos, quando nós lemos a carta aos romanos, você que tem acompanhado aqui toda a nossa exposição nesse livro de Romanos, nós percebemos aqui que no capítulo 6 há uma clara transição no discurso de Paulo.

**[2:30](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=150s)** Se você se lembra, nos cinco primeiros capítulos, Paulo fez uma exposição do plano de salvação, de como que Deus salva pecadores. Ele argumentou fortemente em prol da justificação somente pela fé, de que nós somos justificados pela fé somente por meio da graça de Deus.

**[2:55](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=175s)** E no capítulo 5, como vimos na semana passada, Paulo chegou ao clímax dessa argumentação, mostrando-nos esses dois reinos. Vocês se lembram? O reino da morte, o reino que tem como cabeça Adão, no qual todos nascem, todos nós nascemos debaixo desse reinado de Adão.

**[3:17](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=197s)** Debaixo do pecado, debaixo da condenação, debaixo da morte. Mas Cristo Jesus, pela sua obra consumada na cruz do Calvário, resgata para si um povo, transportando pessoas que nasceram debaixo de Adão, debaixo do pecado, da condenação e do juízo, para agora um novo reino, o reino do amor, o reino da graça, o reino do perdão, o reino da justificação.

**[3:43](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=223s)** E tudo isso é feito, unicamente pela graça de Deus, por meio da fé. E nós vimos como que Paulo, argumenta de forma precisa, e de forma abundante, de que a salvação, se dá, somente, pela graça. Um dos versos mais importantes, para entender, e que exemplificam bem, toda essa argumentação de Paulo, está no versículo 20, do capítulo 5, que nós lemos, na semana passada, e é um versículo importante, para a gente entender aqui,

**[4:19](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=259s)** veja mais uma vez comigo aqui, capítulo 5, versículo 20. Sobreveio a lei, para que a voltasse a ofensa, mas onde abundou o pecado, superabundou a graça. Esse é um texto famoso, que nós repetimos muitas vezes, que Paulo está mostrando aqui, é que a lei foi dada, apenas para que ficasse ainda mais claro, o problema do pecado, o quão grave é o nosso pecado, porque onde, abundou o pecado, onde a lei mostrou o pecado,

**[4:56](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=296s)** a graça de Deus, superabundou, em todas as formas. Se o pecado, foi abundante, diante da lei, o que nós temos em Cristo, é uma superabundância, da graça. Mas irmão, sempre que nós, pregamos, esse evangelho da graça, sempre que nós, anunciamos a salvação, pela graça de Deus, com veemência, surgem pelo menos, dois problemas.

**[5:28](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=328s)** O primeiro problema, é daquelas pessoas, que ficam desconfortadas, com esse discurso. Que eu chamo aqui, do problema da objeção. Daquelas pessoas, que veem esse discurso da graça, com olhos preocupados. Você já ouviu esse discurso?

**[5:47](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=347s)** Aquelas pessoas, que dizem assim, não, mas a gente não pode, pregar o evangelho da graça assim. A gente não pode, anunciar para as pessoas, que a salvação, se dá, unicamente, pela graça. Porque se não, é fácil demais, não é?

**[6:03](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=363s)** Se as pessoas, souberem, que a salvação, é unicamente, pela graça, independente das obras, independente, do cumprimento da lei, o que vai acontecer? Como que as pessoas, vão viver suas vidas? Elas vão achar, que a salvação, é festa, é farra.

**[6:20](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=380s)** Que você então, vai lá, crê em Jesus, é salvo pela graça, e vive a sua vida inteira, como um promíscuo. Debaixo do pecado, debaixo, de qualquer imundícia. Você já ouviu esse discurso? Por isso, o que a gente precisa fazer?

**[6:37](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=397s)** A gente fala sim, que a salvação, é pela graça, porém, você tem que fazer a sua parte, porém, não é bem assim, graça, que vai te salvar, assim, totalmente, não. Tem a graça de Deus, mas, tem as obras, tem a sua parte. Esse é o primeiro problema, de quando pregamos o Evangelho da Graça.

**[7:01](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=421s)** É o problema da objeção, daquelas pessoas, que dão um passo para trás, e vão dizer, não pode ser assim. E há um segundo problema, de quando anunciamos o Evangelho da Graça. Que daí, não é o problema da objeção, mas é o problema da distorção.

**[7:22](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=442s)** Que não vem daqueles, que tem algum incômodo, com essa pregação, da graça, mas daqueles, que se sentem completamente confortáveis, com essa mensagem da graça. E se os primeiros, que fazem a objeção, dão um passo para trás, quando ouvem, sobre a graça de Deus, aqueles que distorcem, dão um passo, a frente, dão um passo além, daquilo que o Evangelho da Graça diz.

**[7:50](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=470s)** E o problema, da distorção, é daqueles que ouvem, o Evangelho da Graça, e entendem, justamente, aquilo, que os primeiros, da objeção, se preocuparam. são aqueles, que ouvem o Evangelho da Graça, e dizem, ah, entendi, entendi, então, quer dizer, que eu sou salvo, somente pela graça, independente das obras, e que a salvação, então, não depende, do que eu faça, ou deixe de fazer, e de que, Deus, então,

**[8:24](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=504s)** no julgamento, não vai olhar, para os meus méritos, mas vai olhar, para o mérito de Cristo, é isso? é, então, quer dizer, que eu posso viver, a minha vida, da forma como eu quiser, Deus, não está muito preocupado, se eu me guardo, sexualmente, somente, para minha esposa, Deus, não está muito preocupado, se eu abuso, da bebida alcoólica, Deus, tem muita coisa, para se preocupar, Deus, não está tão preocupado,

**[8:50](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=530s)** com as nossas vidas, se a gente, faz uma coisa, ou deixa de fazer outra, por quê? Porque a salvação, é somente pela graça, e esse discurso, irmãos, está presente, em muitas igrejas, também, em nosso meio, é o que hoje, é chamado, da hiper graça, você já ouviu falar, sobre a hiper graça?

**[9:10](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=550s)** Se a salvação, é somente pela graça, então, Deus, não está preocupado, se você está pecando, ou não, Deus, não está preocupado, se você, quer se relacionar, com o sexo oposto, ou com o mesmo sexo, seu, não faz diferença, porque pela graça, o que importa, é a lei do amor, aliás, nós estamos no tempo da graça, não no tempo da lei, nós temos que pregar, só o novo testamento, só o momento da graça, só o amor,

**[9:41](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=581s)** o que importa, é o amor, esquece, esquece mandamento, esquece lei, esquece, esquece todas, essas normas, que Deus falou, agora, o que importa, é o amor, porque a salvação, é pela graça, é pelo amor, é pela bondade de Deus, vocês percebem, como, esses dois lados, eles trazem desafios, grandes para nós, quando anunciamos, o evangelho da graça, somente, e da graça, totalmente, de um lado, nós temos,

**[10:14](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=614s)** os legalistas, aqueles que se opõem, ao evangelho da graça, dizendo, não pode ser assim, é preciso, que haja lei, que haja lei, e por outro lado, nós temos, aqueles que, trazem o discurso, que nós chamamos de, antinomiano, ou antinorma, da hipergraça, que vão dizer, olha, se é pela graça, então, a lei, não tem mais, qualquer valor, para nós, hoje em dia, porque é somente, pela graça, e quando nós olhamos,

**[10:48](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=648s)** esses dois discursos, do legalista, e do antinomiano, eles parecem, opostos entre si, não é? De um lado, nós temos, a valorização da lei, como algo, pelo qual, deveríamos ser salvos, do outro lado, existe um desprezo, completo da lei, de que a lei, não serve para nós, e não tem, qualquer valor, para nós, hoje, mas, apesar, de, aparentemente, tanto o discurso, do legalista, quanto o discurso, da hipergraça,

**[11:20](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=680s)** parecerem opostos, entre si, na verdade, eles não são, opostos, porque eles têm, um tronco, em comum, eles têm, uma raiz, em comum, e essa raiz, em comum, é a falsa, compreensão, do evangelho, da graça, é uma distorção, do entendimento, da graça, é uma falha, entender, o que é, o evangelho, da graça, de Deus, que gera, esses dois, monstros, o monstro, do legalista, e o monstro, da hipergraça, é o que,

**[11:58](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=718s)** Sinclair Ferguson, defende no seu livro, Somente Cristo, mostrando que, na verdade, eles não são, opostos entre si, mas, seriam como irmãos, siameses, não idênticos, aqueles, aquele, aquele, ser, que tem, duas cabeças, mas, que apesar, das suas diferenças, eles têm, o mesmo corpo, eles têm, o mesmo tronco, e esse tronco, qual é?

**[12:26](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=746s)** O falso, entendimento, do evangelho, da graça, irmãos, porquê, que é importante, entender essa distinção? Porque, se nós, entendemos, que, o discurso do legalista, e, o discurso, antinominiano, eles, não são, opostos, mas, eles são, somente, apresentações, diferentes, de um mesmo problema, isso, significa, que nós, não resolvemos um, adicionando um pouco, do outro, porque, é justamente, isso, que a maioria das igrejas,

**[12:58](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=778s)** fazem, quando percebemos, que o discurso, na igreja, está muito legalista, o que, que nós, fazemos? Quer dizer, espero que nós, não façamos isso, o que, que é comum, se fazer? Adicionar, um pouquinho, do discurso, da hipergraça, não, esquece a lei, a lei, não tem valor nenhum, nós, estamos na época, da graça, e, então, para equilibrar, o legalismo, eu trago, um pouco, para a distorção, da hipergraça,

**[13:26](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=806s)** ou, para corrigir, uma distorção, da hipergraça, eu carrego, um pouco, de legalismo, ou seja, eu estou, querendo, resolver, uma heresia, com outra heresia, eu estou, querendo, resolver, um extremo, com outro extremo, mas, o que, Paulo, nos apresenta, aqui, em Romanos, capítulo 6, é que, tanto, um discurso, quanto, outro, se resolve, com o evangelho, o discurso, do legalista, se resolve, com o evangelho,

**[13:54](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=834s)** da graça, e, o discurso, do antinominiano, o discurso, do hipergraça, se resolve, com o evangelho, da graça, e, é justamente, para isso, que Paulo, nos leva, aqui, quando, ele abre, logo, no versículo 1, do capítulo 6, colocando, esses dois problemas, em uma só questão, veja o que ele diz, no versículo 1, que diremos, pois, permaneceremos, no pecado, para que seja, a graça, mais abundante, porque,

**[14:26](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=866s)** sempre que nós, acabamos a pregação, da graça, de que é pela graça, somente pela graça, de que, onde abundou o pecado, superabundou a graça, qual que é, a primeira reação, ah, então, quer dizer, que se é pela graça, a gente pode, continuar pecando, porque, aliás, se onde, habitou o pecado, superabundou a graça, então, conclui-se, que, quanto mais, eu pecar, mais, da graça, de Deus, haverá sobre mim,

**[14:56](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=896s)** veja, o discurso, falacioso, que é por trás disso, espera aí, Paulo, você está dizendo, que onde houve pecado, aumentou a graça, já entendi tudo, Paulo, não fale mais nada, então, eu vou viver, em pecado, para que a graça, de Deus, seja mais abundante, sobre mim, e essa questão, que ele coloca, no versículo 1, o que nós diremos, diante do evangelho, da graça, o que nós temos, a dizer, depois de ouvir,

**[15:24](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=924s)** que a salvação, se dá unicamente, pela graça, como nós, viveremos no pecado, nós, os que para ele, morremos, é o que ele diz, no versículo 2, mas, a pergunta é, será que nós, permaneceremos no pecado, para que seja a graça, mais abundante, nós vamos permanecer, no pecado, para que a graça, de Deus, seja mais abundante, ele começa, o versículo 2, respondendo, de modo, nenhum, e essa é uma reação, enérgica,

**[16:02](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=962s)** que Paulo traz, aqui na resposta, de forma alguma, esse de modo nenhum, foi o mesmo de modo nenhum, que nós vimos lá, no capítulo 3, eu não sei se vocês se lembram, mas, no português, ele dá até uma enfraquecida, na forma como Paulo, expressa isso aqui, talvez, se a gente fosse usar, esse de modo nenhum, como falamos, no nosso dia a dia, nós diríamos, você ficou louco, de sugerir uma coisa, como essa?

**[16:32](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=992s)** Você enlouqueceu, de sugerir, de sequer pensar, uma coisa, como essa, de que nós, podemos permanecer, no pecado, para que a graça de Deus, seja mais abundante, sobre nós, ou como a Septuaginta, traduziu aqui, Deus o proíba, de pensar, uma coisa, como essa, você não deveria, nem sequer, cogitar, uma hipótese, como essa, de que nós, uma vez salvos, pela graça, podemos continuar, vivendo em pecado, e porquê?

**[17:03](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1023s)** Porquê que não podemos? e Paulo, então, aqui na sequência, do capítulo 6, vai dar essa resposta, de diversas formas diferentes, e nós veremos hoje aqui, uma parte dessa resposta, e continuaremos, essa resposta, na semana que vem, mas Paulo, inicia essa resposta, no versículo 2, quando depois, dizer, de modo nenhum, ele diz, como viveremos, ainda no pecado, nós, os que para ele, morremos?

**[17:34](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1054s)** Perceba a força, do argumento de Paulo aqui, como, que nós, vamos continuar, no pecado, se nós, morremos, para o pecado? E para que a gente, entenda essa expressão, é essencial, que a gente se lembre, o que aconteceu, no capítulo 5, o que que Paulo, trabalhou no capítulo 5, os dois reinos, o reino de Adão, e o reino de Cristo, e nós vimos, que a única forma, de se passar, de um reino, para o outro,

**[18:08](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1088s)** é pelo, novo nascimento, nós precisamos, de um nascimento espiritual, de um novo nascimento, nascermos de novo, agora de Cristo, não mais de Adão, mas o que Paulo, está mostrando aqui, é que esse novo nascimento, implica, algo mais, porque se há, um novo nascimento, significa, que há uma, morte, se é verdade, que, nascemos de novo, para estarmos, debaixo do reino de Cristo, significa, que, morremos,

**[18:42](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1122s)** para o nosso, antigo Senhor, morremos, para Adão, morremos, para esse antigo reino, o reino do pecado, da morte, e do juízo, ou seja, o novo nascimento, implica, também, uma morte, um sepultamento, daquilo, que éramos, debaixo do reino, de Adão, é como, Bonhoeffer, vai dizer, que quando Cristo, nos chama, ele não nos chama, somente, para nascer, de novo, mas ele nos chama, para morrermos, para quem somos,

**[19:14](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1154s)** o chamado, de seguir a Cristo, é um chamado, de morte, morte, aliás, ele disse, seus discípulos, quem quiser me seguir, tome a sua cruz, é um chamado, de morte, é um chamado, de auto negação, o que Paulo, está dizendo aqui, peraí, como que nós, podemos continuar, vivendo no pecado, se nós, morremos, para o pecado, não foi isso, que concluímos, no capítulo 5, se o cristão, foi salvo, pela graça, significa,

**[19:43](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1183s)** que ele morreu, para Adão, ele morreu, para o domínio, do pecado, como que agora, ele vai continuar, vivendo debaixo, desse pecado, se agora, ele está debaixo, de um novo reino, e esse novo reino, tem um Senhor, veja a última frase, como ele encerra, o capítulo 5, quando ele diz, assim também, reinasse a graça, pela justiça, para a vida eterna, mediante, Jesus Cristo, nosso, Senhor, Senhor, o reinado,

**[20:17](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1217s)** de Cristo, implica, de que, ele é Senhor, sobre o povo, que está debaixo dele, Cristo, não nos tirou, de uma servidão, para nos deixar, sem servidão, mas, ele nos trouxe, para a sua própria servidão, essa servidão, do amor, da graça, do perdão, da vida, o que Paulo, está argumentando, aqui no capítulo 6, é, como é que é agora, que nós fomos comprados, para esse novo reino, como que nós agora, podemos sequer cogitar,

**[20:51](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1251s)** que nós podemos viver, debaixo do reino anterior, imagine um escravo, mais uma vez, para usar essa simbologia, da escravidão, que tenha, sofrido, anos e anos, debaixo, de um Senhor, mau, debaixo, de açoites, e esse escravo, então, ele é comprado, por um novo Senhor, e ele passa, a viver, debaixo, de um Senhorio, de graça, de amor, de bondade, e então, ele certo dia, resolve, voltar, para o antigo dono,

**[21:39](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1299s)** para o antigo Senhor, e voltar, a viver, debaixo, de açoite, debaixo, do domínio, da morte, é isso que Paulo, está dizendo aqui, faz sentido, um escravo, que tenha sido libertado, para um Senhorio, de graça, de bondade, voltar, a viver, debaixo, do açoite, da opressão, do pecado, como que vocês, podem sequer, imaginar, que a graça, de Deus, nos autoriza, a viver, debaixo, do Senhorio, e do domínio,

**[22:16](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1336s)** do pecado, e Paulo, aprofunda, esse argumento, de forma mais teológica, agora, no capítulo 3, no versículo 3, quando ele diz, ou porventura, ignorais, que todos nós, que fomos batizados, em Cristo Jesus, fomos batizados, na sua morte, veja que agora, Paulo está respondendo, a mesma questão, em outra abordagem, primeiro, Paulo, foi por uma resposta, mais emotiva, mais enérgica, agora, Paulo vai trazer,

**[22:50](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1370s)** um elemento teológico, e ele começa, esse argumento teológico, por meio, do batismo, ele nos lembra, do nosso batismo, ele fala, vocês estão ignorando, que todos nós, que fomos batizados, em Cristo Jesus, fomos batizados, na sua morte, e porquê, que Paulo usa o batismo, aqui, parece, parece um pouco, fora de propósito, a ideia do batismo, mas o que Paulo, está nos lembrando aqui, é que quando fomos batizados,

**[23:22](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1402s)** o que aconteceu, em nosso batismo, não foi meramente, uma cerimônia humana, o que acontece, no batismo, quando alguém vem aqui, desce as águas, e sobe, aquilo, não é somente, um ritual, de passagem, o batismo, representa, uma realidade, espiritual, que aconteceu, na vida, desse crente, que foi resgatado, do pecado, irmãos, quando nós, contemplamos o batismo, nós não, estamos somente, assistindo, um espetáculo,

**[23:56](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1436s)** aos olhos humanos, aquilo, está nos mostrando, algo, que realmente, aconteceu, no mundo espiritual, alguém, que morreu, e nasceu, de novo, é por isso, que então, no batismo, nós temos, a simbologia, de alguém, que é, submetido, às águas, quando, alguém, é imerso, na água, é um sinal, de que essa pessoa, está morrendo, ela está sendo, sepultada, como, num caixão, alguém, que foi, sepultado, e então,

**[24:35](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1475s)** quando essa pessoa, emerge, da água, é um sinal, da ressurreição, um sinal, do novo, nascimento, e é isso, que Paulo, está usando, como, lembrança, aqui, é lembre, do batismo, de vocês, se você, foi batizado, você morreu, para o pecado, você morreu, para Adão, você morreu, para o domínio, da morte, você morreu, com Cristo, essa ideia, quando, nós fomos, batizados, em Cristo Jesus, nós fomos, batizados,

**[25:10](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1510s)** em sua morte, na morte de quem? na morte de Jesus, nós, não somente, morremos, para nós mesmos, mas, nós somos, unidos, a Cristo Jesus, na sua morte, de forma, que, da mesma forma, como, Cristo Jesus, morreu, para o pecado, destruindo, o domínio, do pecado, sobre nós, nós, nos unimos, a Cristo Jesus, nessa morte, veja o versículo 4, pois, fomos, fomos, sepultados, com Ele, na morte, pelo batismo,

**[25:43](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1543s)** para que, como Cristo, foi ressuscitado, dentre os mortos, pela glória do Pai, assim, também, andemos nós, em novidades de vida, irmãos, o que nós, celebramos, no batismo, é a celebração, da nossa união, com Cristo, nós, unimos a Cristo, nós, nos unimos, ao nosso Senhor, ao nosso novo cabeça, nós, nos unimos com Ele, quando nós, nos unimos com Ele, nós, nos unimos com Ele, tanto em sua morte, para o pecado,

**[26:15](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1575s)** mas, também, em sua vida, em sua ressurreição, em sua santidade, e veja, quando é dito, aqui no, no versículo 4, sobre a ressurreição, a ideia da ressurreição, não é que o batismo, apenas, representa, uma ressurreição, futura, que vai acontecer, de que nós, um dia, ressuscitaremos, em nossos corpos, para sempre, embora isso, também, esteja implícito, aqui, veja o versículo 5, quando Ele diz, porque se fomos unidos,

**[26:48](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1608s)** com Ele, na semelhança, da sua morte, certamente, o seremos, também, na semelhança, da sua ressurreição, é a expectativa, a confirmação, a esperança, que temos, que um dia, seremos ressurretos, assim, como Cristo, ressurgiu, da morte, mas, o ponto, aqui, do versículo 4, é que, essa ressurreição, já é presente, não é algo, somente, futuro, mas, é algo, que já, aconteceu, na vida do crente, veja, mais uma vez,

**[27:18](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1638s)** o versículo 4, pois, fomos, sepultados, com Ele, na morte, pelo batismo, para que, como Cristo, foi ressuscitado, dentre os mortos, pela glória do Pai, assim, também, andemos nós, em novidade de vida, ou seja, essa ressurreição, não é somente, algo futuro, quanto a ressurreição, do nosso corpo, mas, a alma, ressurreição, que acontece, na conversão, que é a ressurreição, da alma, e o que Paulo, está argumentando,

**[27:51](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1671s)** é que, quando nos unimos, a Cristo, a nossa alma, ressuscitou, a nossa alma, foi vivificada, pelo Senhor, de forma, que essa alma, agora, nos faz viver, em novidade de vida, esse Paulo, está argumentando, como que nós, voltaremos a viver, como vivíamos antes, se nós, fomos vivificados, pelo batismo, e aqui, a ideia, não é, de uma, regeneração batismal, que o batismo, produz essa vivificação, mas,

**[28:23](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1703s)** a ideia, de que o batismo, simboliza, e demonstra, essa realidade, espiritual, que acontece, na vida do crente, de que ele, morreu, para quem era, mas, que ele foi, vivificado, pelo Senhor, capacitado, de vida, pelo Senhor, para que viva, como?

**[28:43](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1723s)** Em, novidade, de vida, ele não vive mais, da forma, como vivia, mas, vive, em novidade, de vida, ou seja, aqueles, que depositam, a sua fé, em Jesus, eles, não, apenas, mudam, de crença, não é, uma, mera, mudança, de religião, mas, aqueles, que depositam, a sua fé, em Jesus, eles, morrem, de fato, para o antigo reino, morrem, para Adão, para que agora, vivam, debaixo, desse novo Senhor, o Senhor Jesus Cristo,

**[29:26](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1766s)** morrem, para o velho homem, e nascem, para o novo homem, morrem, para Adão, e nascem, para Cristo, portanto, essa nova vida, deve representar, esse novo Senhorio, esse Senhorio, do Senhor Jesus Cristo, e aqui, fica evidente, do porquê, o batismo, só deve ser, ministrado, aos crentes, e não, aos bebês, que não exercem, fé pessoal, veja o argumento, de Paulo, todos nascem, em Adão, certo?

**[30:01](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1801s)** Existe exceção, para isso, como vimos na semana passada? Não, o filho do crente, já nasce em Cristo? Não, todos, nascemos em Adão, os bebezinhos, nascem, debaixo de Adão, de que forma, alguém, passa, do reino de Adão, para o reino de Cristo, mediante o, novo nascimento, e os nossos filhos, também precisam, nascer de novo, os filhos, os crentes, também, precisam, nascer de novo, e, esse novo, nascimento,

**[30:34](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1834s)** se dá, pela, fé, a fé de quem? A fé pessoal, ou seja, por meio da fé, alguém, passa, do reino de Adão, para o reino de Cristo, pela graça de Deus, e o que Paulo, está mostrando, é o que, que simboliza tudo isso? O batismo, porque, se foi, mediante a fé, que alguém, passou do reino de Adão, morreu, para quem era, para que agora, viva, em Cristo Jesus, fica implícito, que, o batismo, é o sinal, da fé,

**[31:13](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1873s)** é o sinal, da fé pessoal, que deve ser ministrado, a todos aqueles, que morreram, para o velho homem, e nasceram, do novo homem, daqueles, que já, foram regenerados, pessoalmente, debaixo, dessa graça, isso, nos mostra, que se você, recebeu o batismo, se você, foi batizado, esse, esse batismo, deve moldar, a forma, como você vive, todos os dias, da sua vida, você, jamais, deve se esquecer, do seu batismo,

**[31:46](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1906s)** eu sempre, reforço, isso com vocês, aqui, o dia, do seu batismo, deve ser, revisitado, por você, continuamente, pois, foi o dia, em que você, professou publicamente, de que você, servia a um novo senhor, de que você, morreu, para o seu antigo senhor, e que agora, você pertence, a um novo Deus, você pertence, a um novo senhor, e esse novo senhor, requer, não somente, a sua morte, mas, requer também,

**[32:15](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1935s)** a sua vida, vida, por isso, eu chamado aqui, de uma novidade, de vida, para que vivamos, em novidade, de vida, por isso, irmãos, como diz, Martin Lloyd Jones, se alguém, interpreta, o evangelho, da graça, de Deus, como uma permissão, para pecar, uma permissão, para viver, a sua vida, relaxadamente, sem se preocupar, com igreja, com vida cristã, sem se preocupar, com uma vida, de piedade, sem se preocupar com santidade

**[32:43](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1963s)** essa pessoa não entendeu a graça de Deus e sequer nasceu de novo porque a graça de Deus implica numa mudança completa desse ser uma morte e um novo nascimento uma pessoa que nasceu de novo nem sequer poderia cogitar essa ideia de que peraí, se é pela graça então eu posso viver em pecado porque você está debaixo de um novo senhorio Paulo aprofunda isso no versículo 6 quando diz, sabendo isso que foi crucificado

**[33:17](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=1997s)** com ele o nosso velho homem para que o corpo do pecado seja destruído e não sirvamos o pecado como escravos veja como é que pode alguém que foi libertado pela graça de Deus voltar a viver como escravo do pecado lembrem-se disso de que se vocês foram salvos então significa que o nosso velho homem foi crucificado com ele na cruz do calvário o nosso velho homem foi morto com ele na cruz do calvário para que um novo homem

**[33:56](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2036s)** vivesse em nós não mais escravo ao pecado mas capacitado pelo Espírito Santo a viver em graça em piedade em santidade irmãos vejam que é algo especial para entendermos aqui no versículo 6 fundamental eu diria veja que Paulo está dizendo que o cristão tem o velho homem crucificado na cruz do calvário isso significa que o velho homem está morto você percebeu como muitas vezes a gente confunde um pouco

**[34:39](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2079s)** esse conceito e muitas vezes nós dizemos algo como ah o velho homem que habita em mim está me levando a pecar ah eu estou lutando com o meu velho homem o meu velho homem ele está como se em nós houvesse duas houvesse duas identidades metade de mim é o velho homem e metade de mim é o novo homem e aí internamente existe essa batalha do novo homem querendo matar o velho homem e o velho homem querendo matar

**[35:19](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2119s)** o novo homem vocês já ouviram isso muitas vezes talvez até falaram isso vocês já viram até aquela ilustração de que existem dois lobos dentro de você o lobo mau e o lobo bom e alguém pergunta qual é o lobo que vem aquele que você alimentar mais aquela ilustração evangélica que todo mundo já ouviu alguma vez assim o novo homem o velho homem quem que vai sobreviver aquele que você alimentar mais mas irmãos

**[35:55](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2155s)** Paulo não nos chama aqui nesse caminho de santidade para matarmos o velho homem na verdade Paulo está partindo de um pressuposto e qual que é o pressuposto? o velho homem está morto e por que que isso é importante? irmãos porque se você está em Cristo Jesus você está completamente liberto do domínio do pecado não existe nenhuma parte de você que ainda é escrava ao pecado você foi completamente resgatado

**[36:31](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2191s)** por Cristo para viver essa vida de piedade de santidade de amor de bondade porque muitas vezes nós achamos ai porque ainda eu estou aqui nessa carne ainda o velho homem está aqui então é uma ideia de que nós não estamos completamente libertos do domínio do pecado não eu eu ainda sou escravo do pecado de alguma forma não Cristo Jesus ele prometeu de que aquele que confiasse nele verdadeiramente seria livre

**[37:01](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2221s)** e nós fomos comprados pelo sangue de Cristo que consumou essa obra e quando nascemos de novo em Cristo Jesus nós nascemos de novo por completos de forma que o nosso velho homem como diz aqui o versículo 6 foi crucificado com Cristo na cruz do calvário por isso você não está mais debaixo desse domínio se você está em Cristo Jesus você não está mais debaixo do domínio do velho homem não existe essa batalha

**[37:36](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2256s)** dentro de você do velho homem com o novo homem ou do anjinho no ombro direito o demônio no ombro esquerdo e essa essa luta do bem e do mal travando no teu ouvido travando na tua mente não aqueles que foram comprados com Cristo Jesus regenerados pelo seu sangue foram regenerados por completo mas o ponto é talvez você esteja agora pensando mas Guilherme eu continuo lutando com o pecado eu creio nisso

**[38:14](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2294s)** eu entendi que nascendo de novo Cristo me libertou por completo e ok meu velho homem foi crucificado no pecado para o pecado na cruz do calvário mas eu ainda peco eu ainda luto eu ainda luto ou talvez você se lembre até daquela famosa frase de Lutero que eu mesmo gosto muito e já repeti aqui algumas vezes sabe né meu velho homem foi afogado nas águas pelo batismo mas eu não sabia que o miserável sabia nadar

**[38:55](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2335s)** por isso eu preciso afogá-lo todos os dias da minha vida e aí aliás afinal como que a gente responde essa questão o velho homem ainda está em nós implicando que ainda existe algo dentro de nós que está debaixo do domínio do pecado ou vivemos nessa novidade de vida completamente libertos do pecado irmãos o que Paulo está dizendo aqui é que nós somos completamente libertos e que nosso velho homem está debaixo

**[39:26](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2366s)** da crucificação ele está morto o ponto de Lutero ao falar essa frase e aquilo que vemos quando somos chamados nessa luta contra o pecado e eu quero dar aqui uma licença poética para Lutero porque eu gosto dessa frase eu entendo o propósito de Lutero com essa frase o ponto não é tanto de matar o velho homem porque o velho homem está morto na cruz do calvário mas é o nosso chamado de mortificar a nossa carne

**[39:55](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2395s)** e esse é o ponto o nosso velho homem está morto o pecado já não domina sobre nós mas a nossa carne ainda está sujeita ao pecado a presença do pecado ainda está entre nós e nós ainda estamos sujeitos ao pecado mas veja não mais como escravos não mais como dominados pelo pecado como éramos anteriormente por isso o ponto é nós não podemos voltar a viver debaixo da escravidão do pecado porque isso era a forma

**[40:35](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2435s)** como o velho homem vivia mas o novo homem ele é capaz de viver em novidades de vida não mais debaixo da escravidão não mais debaixo da servidão mas agora uma vida de liberdade uma vida de graça uma vida de novo nascimento de novidade de vida assim como diz lá em Colossenses capítulo 3 versículo 5 fazei pois morrer a vossa natureza terrena façam morrer a natureza terrena de vocês façam morrer a carne

**[41:16](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2476s)** mortifiquem a carne matem o pecado que existe em vocês ou seja nós não estamos mais debaixo domínio do pecado mas ainda somos chamados a mortificar a nossa carne acabar com o pecado que habita em nós por isso que Paulo está nos chamando não voltem a viver como escravos não voltem mais debaixo do senhorio do pecado pois vocês já foram libertos em Cristo essa liberdade já chegou a vocês então levamos ao versículo 7

**[41:57](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2517s)** somos levados ao versículo 7 quando Paulo diz porquanto quem morreu está justificado do pecado veja que esse chamado para mortificar o pecado mortificar a carne não é uma questão de salvação por obras porque é o que ele diz no versículo 7 porquanto quem morreu aquele que morreu para Adão está justificado do pecado nós não cremos e não crescemos em santidade em piedade para alcançar a salvação porque a morte

**[42:38](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2558s)** em Adão quando cremos em Cristo aquilo já nos justificou do pecado mas nós vivemos essa vida de santidade nós vivemos essa vida de obediência justamente porque estamos debaixo de um novo senhorio por isso irmãos o chamado a santificação é um chamado que só o crente pode obedecer só o crente é capaz de caminhar nessa vida de santificação porque o crente já foi regenerado pelo sangue de Cristo ele já nasceu

**[43:14](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2594s)** de novo em Cristo Jesus ele já foi capacitado em Cristo Jesus eu vejo muitas vezes as pessoas querendo num propósito de evangelizar confundindo a ordem chamando o pecador debaixo do pecado para uma vida de santidade sendo que essa pessoa nunca nasceu de novo vocês já viram isso?

**[43:39](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2619s)** chega para uma pessoa e diz olha você precisa parar de adulterar você precisa ser fiel a sua esposa você precisa parar de usar drogas você precisa parar de se embriagar só que dizendo isso para pessoas que estão mortas em seus delitos e pecados e nós quando fazemos isso querendo ou não estamos pregando uma salvação por obras dizendo olha você precisa parar de beber você precisa parar de adulterar

**[44:13](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2653s)** você precisa parar de usar drogas para vir a Jesus e o chamado do evangelho a exposição do evangelho o chamado de Cristo nunca foi esse o chamado do evangelho é o chamado da graça é tão somente crer arrependa-se arrependa-se de quem você é e venha a Cristo Jesus e morra para quem você é e viva para Deus e o que Jesus promete é que uma vez que você vá a Cristo Jesus ele vai te libertar desse pecado

**[44:45](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2685s)** ele vai te libertar desse domínio do pecado e aí então uma vez salvos uma vez vivificados pelo Espírito Santo aí então nós vamos aprender a viver em fidelidade longe dos vícios crescendo em santidade crescendo em novidade de vida percebam então que quando Paulo prega o evangelho da graça o evangelho da graça de forma alguma nos leva para aquilo que os legalistas ou para aquilo que os antinominianos

**[45:24](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2724s)** nos acusam dizendo que o evangelho da graça poderia ser uma licenciosidade para pecar de um lado ou nos levaria a abandonar a lei de Deus por outro lado pelo contrário o que Paulo nos diz é que o evangelho da graça de Deus bem entendido ele nos fará entender que o Cristo Jesus que morreu para nos perdoar não somente nos salvou mas nos libertou do domínio do pecado ele nos libertou da escravidão do pecado

**[46:00](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2760s)** e agora nascidos de novo para Cristo Jesus em Cristo Jesus nós vivemos em novidade de vida nós morremos para o pecado e nascemos de novo nosso batismo nos lembra isso de que fomos sepultados com Cristo e ressuscitamos agora para vivermos para Deus de que o nosso velho homem já foi crucificado e que agora o novo homem é habilitado pelo Senhor pelo Espírito Santo a crescer em santidade crescer em novidade

**[46:40](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2800s)** por isso irmãos a santidade a piedade é uma prova de vida sabe aquela prova de vida que os idosos precisam fazer lá no INSS precisam ir lá provar que estão vivos é um pouco constrangedor isso né eu vim aqui provar que eu estou vivo ok pode ir embora a prova de vida da vida cristã é a santidade porque o que que prova que alguém nasceu de novo as obras é pelas obras que somos salvos é pelas obras que nascemos

**[47:19](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2839s)** de novo não mas qual é a prova de vida daqueles que nasceram de novo a santidade por quê porque aqueles que nasceram de novo saíram do domínio do pecado e agora passam a viver no domínio da justiça no domínio da graça no domínio da santidade perceba então que uma linha muito clara é traçada diante de nós ou estamos debaixo do pecado vivendo dominados pelo pecado em escravidão do pecado ou estamos

**[47:54](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2874s)** debaixo do domínio de Jesus um domínio de santidade de justiça e de graça isso não quer dizer que aqueles que estão debaixo do domínio de Cristo não pecam mais sim ainda pecamos ainda nessa vida estamos sujeitos ao pecado mas a grande diferença é que o pecado não mais domina sobre nós nós não mais vivemos em pecado nós não estamos debaixo mais dessa escravidão do pecado mas nós vivemos uma vida nos libertando

**[48:25](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2905s)** do pecado abandonando o pecado nos conformando cada vez mais a imagem de Cristo Jesus por isso nós somos chamados a fazer essa prova de vida pessoalmente você é chamado a fazer essa prova de vida em você qual é o seu relacionamento com o pecado você vive como alguém que está debaixo do domínio do pecado o pecado exerce domínio sobre a sua vida talvez você até possa abandonar uma prática ou outra mas

**[49:01](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2941s)** muitas pessoas abandonam práticas ruins por práticas melhores não por motivos piedosos mas talvez por uma questão financeira por uma questão de saúde alguém pode deixar de usar drogas porque entendeu que é mais saudável viver longe das drogas alguém pode deixar de adulterar porque percebeu que não vale a pena é melhor ter um casamento fiel mas a forma como os cristãos abandonam o pecado é completamente

**[49:32](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2972s)** diferente porque nós fazemos isso porque estamos debaixo de Cristo Jesus nós passamos a odiar o pecado não é somente um deixar práticas porque aquilo deixou de ser conveniente para nós mas porque nós passamos a ter repulsa do pecado nós não sequer podemos ficar tranquilos em viver de uma forma que desagrade o nosso Senhor e nós passamos a amar a santidade amar a pureza amar o que é novo amar o que

**[49:59](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=2999s)** é bom e eu volto a perguntar qual é o relacionamento que você tem com o pecado o pecado exerce domínio sobre você você se vê preso no pecado emaranhado ao pecado que você diz eu não consigo sair disso eu estou preso estou escravo eu nasci assim eu não vou conseguir sair disso significa que você ainda está debaixo do pecado o pecado ainda amolda o seu coração os seus desejos a sua ação Adão ainda está

**[50:33](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=3033s)** sobre você porém aqueles que estão em Cristo Jesus eles passam a viver em novidades de vida como é dito aqui nesse início do capítulo 6 embora ainda pequem embora ainda caiam eles vivem uma vida constante de crescimento em santidade e abandono do pecado o crente verdadeiro ele vive uma vida radical de mortificação da carne ele não brinca com o pecado ele não negocia com o pecado ele não se acomoda

**[51:07](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=3067s)** com o pecado mas ele vive uma vida completa de novidade buscando diligentemente destruir o corpo do pecado e não servir ao pecado como escravo como é dito aqui no versículo 6 destruir o corpo do pecado não viver mais escravo do pecado mais novidade de vida essa é a prova de vida que você deve fazer a santidade em sua vida por isso que é dito lá em Hebreus 12 e 14 de que sem santidade ninguém verá

**[51:42](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=3102s)** o Senhor peraí mas a salvação não é pela graça sim a salvação é pela graça independente das obras sim independente das obras mas por que sem santidade ninguém verá o Senhor porque a santidade é a nossa prova de vida a santidade é a prova que nascemos de novo e que agora vivemos com um novo coração um novo homem revestidos pelo poder do Espírito Santo que habita em nós eu volto a perguntar como você

**[52:16](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=3136s)** tem lidado com o pecado em sua vida a ira a bebedice a ganância os negócios fraudulentos as dívidas as dívidas adquiridas e não pagas o olhar adúltero o cortejo indecente o sexo fora do casamento a falta de sexo no casamento a falta da submissão da mulher ao esposo a falta de amor do esposo a sua mulher a negligência ao culto familiar a desobediência dos filhos aos pais a sua falta de perdão a sua amargura

**[53:00](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=3180s)** no coração a sua falta de fidelidade financeira na igreja ao seu vício nas pequenas mentiras do dia a dia o seu vício em jogos a sua falta de leitura contínua bíblica diária e por aí vai de que forma esses pecados agem sobre a sua vida eles agem como dominadores você está escravizado a pecados como esses a ira a ganância ao sexo ilícito a bebedice ou você pode olhar para uma lista como essa e dizer

**[53:39](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=3219s)** olha eu ainda caio eu ainda caio em pecados mas eu posso dizer que eu tenho sido vitorioso nessa batalha de luta contra o pecado apesar de ainda cair na ira eu percebo como o senhor tem moldado o meu coração apesar de muitas vezes ainda cair com o olhar adúltero eu percebo como o Espírito Santo tem me capacitado a abandonar pecados embora ainda eu enfrente lutas no meu casamento eu percebo como o Espírito Santo

**[54:15](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=3255s)** tem moldado o meu coração para ser um esposo melhor uma esposa melhor um filho melhor você é capaz de trazer provas de vida porque é isso que molda o verdadeiro cristão é isso que representa o verdadeiro cristão você pode dizer assim como os muitos santos na história da igreja disseram olha eu ainda não sou quem eu deveria ser mas eu já não sou quem eu era esse é o testemunho do verdadeiro cristão

**[54:46](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=3286s)** alguém que continuamente cresce numa vida de santidade de piedade de amor não importa qual seja a sua resposta se você ainda se vê debaixo do domínio do pecado ou se você percebe que precisa crescer em santidade precisa mortificar o pecado com mais diligência com mais força ninguém deve sair desanimado daqui hoje porque há um Cristo para você nessa manhã há um Cristo tanto pronto para te libertar

**[55:24](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=3324s)** do pecado você que ainda é escravo do pecado como há um Cristo para perdoar você que tem caído em pecado para você que precisa de força para lutar para crescer em santidade para avançar no seu abandono de pecados há um Cristo para você nessa manhã um Cristo que te recebe que te perdoa que te fortalece que te capacita e que te sustenta até o final independente de onde você esteja nessa manhã a nossa oração

**[56:04](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=3364s)** é a mesma um chamado para que Cristo Jesus seja tudo em nós nos liberte do nosso pecado nos liberte do domínio do pecado sobre nós e nos faça viver em novidade de vida quero chamar todos a cantar essa última canção com um espírito de oração ao Senhor nessa oração que diz Senhor ser o primeiro do meu coração ser minha vida ser minha visão ser tudo que sou preencha a minha vida que esse hino que essa canção

**[56:44](https://www.youtube.com/watch?v=O_P-_OiBg4I&t=3404s)** seja de fato uma oração uma oração de entrega e dependência completa ao Senhor do nosso Senhor Jesus Cristo amém

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