# EBD - Estudo do Evangelho de Lucas - Lucas 5:27-32

**Data:** 2024-09-04  
**Pregador:** —  
**Tipo:** EBD  
**Série:** Estudo do Evangelho de Lucas  
**Duração:** 36 min  
**YouTube:** https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k  
**Página:** https://acervo.moretes.com/cultos/GEKGURz2f8k

> "Jesus não despreza, mas chama pecadores ao arrependimento e à comunhão."

**Temas:** Amor ao próximo e serviço, Arrependimento e fé, Graça e eleição, Pecado e a Queda, Pessoa e obra de Cristo, Soberania e providência de Deus

**Livros bíblicos citados:** Lucas

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## Guia de Estudo

### 1. Texto-base e contexto

**Lucas 5:27-32**

Lucas apresenta Jesus exercendo autoridade sobre todos os aspectos da vida, como demonstrado em milagres anteriores. O chamado de Levi insere-se no propósito de Jesus de alcançar os marginalizados, ecoando o padrão divino de eleger improváveis no Antigo Testamento. A sociedade da época desprezava publicanos e outras classes, mas Jesus os vê com contemplação e lhes oferece uma nova direção.

### 2. Ideia central

Jesus veio para chamar pecadores ao arrependimento e à comunhão, revelando a graça e a compaixão de Deus que transcende o desprezo social e a religiosidade superficial.

### 3. Exposição

O texto de Lucas 5:27-32 narra o chamado de Levi, um publicano, e a reação dos fariseus à comunhão de Jesus com pecadores. Lucas, um historiador cuidadoso, posiciona este evento após demonstrações da autoridade de Jesus sobre a doença, destacando que a autoridade de Cristo se estende também à mente e ao coração, chamando à fé e ao arrependimento. A escolha de um publicano, uma classe social desprezada por trabalhar para Roma e ser conhecida por extorsão e imoralidade, sublinha a soberania de Deus em chamar quem Ele deseja, assim como fez no Antigo Testamento com Abraão e Davi.

Jesus 'vê' Levi não com o desprezo da sociedade, que via os publicanos como 'desprezados' sem nome próprio, mas com 'contemplação', com propósito. Seu convite 'Siga-me' não é apenas um chamado ao discipulado, mas uma oferta de uma nova direção de vida, uma direção de arrependimento e não de condenação. A resposta de Levi, que deixa tudo para seguir a Jesus, culmina em um banquete, um símbolo bíblico de comunhão e reconciliação. Este banquete, cheio de publicanos e pecadores, torna-se o palco para a confrontação com os fariseus.

Os fariseus, 'separados' por sua religiosidade, murmuram contra Jesus por comer com pecadores. A mesa, que para Jesus representa união e reconciliação, para eles é um lugar de separação por causa da impureza. A resposta de Jesus é profunda e central ao seu ministério: 'Não são os que têm saúde que precisam de médico, mas sim os doentes. Eu não vim chamar justos, mas pecadores ao arrependimento.' Com isso, Jesus expõe a religiosidade farisaica que sufocava a compaixão de Deus, lembrando que a graça divina se estende até as piores formas de depravação humana, e que o arrependimento é o caminho para alcançar a misericórdia.

### 4. Esboço da mensagem

1. **O Chamado Inusitado de Levi**
   Jesus, exercendo autoridade, chama um publicano desprezado, demonstrando a soberania de Deus na eleição de pessoas improváveis.
2. **A Nova Direção de Jesus**
   O convite 'Siga-me' oferece a Levi uma nova perspectiva de vida, baseada no arrependimento e na contemplação divina, contrastando com o desprezo social.
3. **O Banquete da Comunhão e a Reação Farisaica**
   Levi retribui com um banquete, um ato de comunhão e reconciliação, que os fariseus 'separados' veem como inaceitável, murmurando contra Jesus por comer com pecadores.
4. **A Declaração de Propósito de Jesus**
   Jesus silencia a crítica farisaica afirmando que veio como médico para os doentes, os pecadores, chamando-os ao arrependimento e expondo a falha de uma religiosidade sem compaixão.

### 5. Doutrinas (Confissão de 1689)

- Pessoa e obra de Cristo — *Cap. 8 - De Cristo, o Mediador*
- Pecado e o Castigo — *Cap. 6 - Da Queda, do Pecado e do Castigo*
- Arrependimento — *Cap. 15 - Do Arrependimento*
- Vocação Eficaz — *Cap. 10 - Da Vocação Eficaz*
- Divina Providência — *Cap. 5 - Da Divina Providência*

### Aplicações

**Pessoal**
- Avaliar se minha religiosidade tem sufocado minha compaixão ou capacidade de amar o próximo, especialmente os marginalizados.
- Reconhecer minha própria condição de 'doente' espiritual e a necessidade contínua de arrependimento e dependência de Cristo.
- Dispor-me a seguir a Cristo, deixando para trás o que me prende (como Levi deixou a coletoria), para uma nova direção de vida.

**Na família**
- Fomentar um ambiente familiar de acolhimento e comunhão, onde a 'mesa' seja um lugar de reconciliação e diálogo sincero.
- Ensinar aos filhos sobre a soberania de Deus que chama pessoas de todas as esferas, e a importância de não desprezar ninguém.

**Na igreja**
- Ser uma comunidade que abraça e acolhe pecadores, em vez de desprezá-los ou excluí-los, servindo como 'ponte do evangelho'.
- Praticar a hospitalidade de forma intencional, abrindo nossos lares como meios para o evangelho alcançar corações depravados.
- Combater qualquer forma de religiosidade que impeça a demonstração da compaixão e graça de Deus.

### 6. Perguntas para estudo

1. Como a atitude de Jesus ao 'ver' e 'chamar' Levi contrasta com a forma como a sociedade da época (e talvez a nossa hoje) enxerga e trata os marginalizados?
2. O que significa 'deixar tudo' para seguir a Jesus na sua vida hoje? Existe algo que o texto o convida a abandonar?
3. Qual o significado do banquete na casa de Levi e por que ele gerou tanta indignação nos fariseus?
4. Ao se comparar a um 'médico para os doentes', o que Jesus estava ensinando sobre seu propósito e sobre a natureza do pecado?
5. Como a 'religiosidade' pode 'sufocar a compaixão de Deus ao próximo' em sua vida pessoal, em sua família ou na sua igreja?
6. A frase 'Aquele que se arrepende alcança misericórdia' é central no sermão. Como você tem praticado o arrependimento e experimentado a misericórdia de Deus?

### Versículo para memorizar

> "Eu não vim chamar justos, mas pecadores ao arrependimento."
> — **Lucas 5:32**

### Textos paralelos

Marcos 2:13-17  ·  Mateus 9:9-13  ·  Lucas 15:1-7  ·  Lucas 10:25-37  ·  Oséias 6:6

**Próximo passo:** Refletir sobre as próprias atitudes em relação aos marginalizados e buscar oportunidades para estender a compaixão e o evangelho de Cristo, lembrando que a graça de Deus se estende a todos que se arrependem.

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## Mapa mental

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- Texto-base
  - Lucas 5:27-32
    - Lucas apresenta Jesus exercendo autoridade sobre todos os aspectos da vida, como demonstrado em milagres anteriores. O chamado de Levi insere-se no propósito de Jesus de alcançar os marginalizados, ecoando o padrão divino de eleger improváveis no Antigo Testamento. A sociedade da época desprezava publicanos e outras classes, mas Jesus os vê com contemplação e lhes oferece uma nova direção.
- Ideia central
  - Jesus veio para chamar pecadores ao arrependimento e à comunhão, revelando a graça e a compaixão de Deus que transcende o desprezo social e a religiosidade superficial.
- Esboço da mensagem
  - O Chamado Inusitado de Levi
    - Jesus, exercendo autoridade, chama um publicano desprezado, demonstrando a soberania de Deus na eleição de pessoas improváveis.
  - A Nova Direção de Jesus
    - O convite 'Siga-me' oferece a Levi uma nova perspectiva de vida, baseada no arrependimento e na contemplação divina, contrastando com o desprezo social.
  - O Banquete da Comunhão e a Reação Farisaica
    - Levi retribui com um banquete, um ato de comunhão e reconciliação, que os fariseus 'separados' veem como inaceitável, murmurando contra Jesus por comer com pecadores.
  - A Declaração de Propósito de Jesus
    - Jesus silencia a crítica farisaica afirmando que veio como médico para os doentes, os pecadores, chamando-os ao arrependimento e expondo a falha de uma religiosidade sem compaixão.
- Doutrinas · Confissão de 1689
  - Pessoa e obra de Cristo
    - Cap. 8 - De Cristo, o Mediador
  - Pecado e o Castigo
    - Cap. 6 - Da Queda, do Pecado e do Castigo
  - Arrependimento
    - Cap. 15 - Do Arrependimento
  - Vocação Eficaz
    - Cap. 10 - Da Vocação Eficaz
  - Divina Providência
    - Cap. 5 - Da Divina Providência
- Aplicações
  - Pessoal
    - Avaliar se minha religiosidade tem sufocado minha compaixão ou capacidade de amar o próximo, especialmente os marginalizados.
    - Reconhecer minha própria condição de 'doente' espiritual e a necessidade contínua de arrependimento e dependência de Cristo.
    - Dispor-me a seguir a Cristo, deixando para trás o que me prende (como Levi deixou a coletoria), para uma nova direção de vida.
  - Família
    - Fomentar um ambiente familiar de acolhimento e comunhão, onde a 'mesa' seja um lugar de reconciliação e diálogo sincero.
    - Ensinar aos filhos sobre a soberania de Deus que chama pessoas de todas as esferas, e a importância de não desprezar ninguém.
  - Igreja
    - Ser uma comunidade que abraça e acolhe pecadores, em vez de desprezá-los ou excluí-los, servindo como 'ponte do evangelho'.
    - Praticar a hospitalidade de forma intencional, abrindo nossos lares como meios para o evangelho alcançar corações depravados.
    - Combater qualquer forma de religiosidade que impeça a demonstração da compaixão e graça de Deus.
- Perguntas para estudo
  - Como a atitude de Jesus ao 'ver' e 'chamar' Levi contrasta com a forma como a sociedade da época (e talvez a nossa hoje) enxerga e trata os marginalizados?
  - O que significa 'deixar tudo' para seguir a Jesus na sua vida hoje? Existe algo que o texto o convida a abandonar?
  - Qual o significado do banquete na casa de Levi e por que ele gerou tanta indignação nos fariseus?
  - Ao se comparar a um 'médico para os doentes', o que Jesus estava ensinando sobre seu propósito e sobre a natureza do pecado?
  - Como a 'religiosidade' pode 'sufocar a compaixão de Deus ao próximo' em sua vida pessoal, em sua família ou na sua igreja?
  - A frase 'Aquele que se arrepende alcança misericórdia' é central no sermão. Como você tem praticado o arrependimento e experimentado a misericórdia de Deus?
- Versículo para memorizar
  - Lucas 5:32
    - “Eu não vim chamar justos, mas pecadores ao arrependimento.”
- Textos paralelos
  - Marcos 2:13-17
  - Mateus 9:9-13
  - Lucas 15:1-7
  - Lucas 10:25-37
  - Oséias 6:6
- Próximo passo
  - Refletir sobre as próprias atitudes em relação aos marginalizados e buscar oportunidades para estender a compaixão e o evangelho de Cristo, lembrando que a graça de Deus se estende a todos que se arrependem.
- Temas
  - Amor ao próximo e serviço
  - Arrependimento e fé
  - Graça e eleição
  - Pecado e a Queda
  - Pessoa e obra de Cristo
  - Soberania e providência de Deus

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## Transcrição (58 trechos)

**[0:04](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=4s)** Lucas Capítulo 5 versos 27 ao 32 por favor diz o texto Lucas Capítulo 5 Versículo 27 ao 32 depois disso Jesus saiu e viu um publicano chamado Levi sentado na coletoria e disse-lhe siga-me Levi levantou-se deixou tudo e o seguiu então Levi ofereceu um grande banquete a Jesus em sua casa havia muita gente comendo com eles publicanos e outras pessoas mas os fariseus e aqueles Mestres da lei que eram da mesma facção

**[0:52](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=52s)** queixaram-se aos discípulos de Jesus por que vocês comem e bebem com publicanos e pecadores Jesus lhe respondeu não são os que têm saúde que precisam de médico mas sim os doentes eu não vim chamar justos mas pecadores ao arrependimento esta a palavra de Deus abaixe sua cabeça por favor pai somos gratos por estarmos aqui juntos podendo aprender da tua palavra senhor Pedimos que o Senhor cuide de nós cuide do nosso

**[1:27](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=87s)** coração nos ajude a compreendermos os detalhes que estão aqui no texto e que a tua boa mão esteja sobre as nossas vidas ó pai nos encha com o teu espírito santo nos ilumine para compreendermos a importância da tua palavra senhor cada detalhe cada ênfase que o Senhor deu aqui Fale Conosco e ministre aos nossos corações é o que nós Te pedimos pai em nome de Jesus Amém nós estamos dando continuidade na

**[2:03](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=123s)** nossa EBD especificamente em Lucas no Evangelho de Lucas hoje nós trataremos aqui os versículos 27 ao Versículo 32 do chamado de Levi ou talvez em algumas traduções aí esteja a o nome Mateus que na verdade ali tem algumas brincadeirinhas ali na verdade nós falamos isso na área teológica em relação ao próprio pro nome ah de Levi ou Mateus seja como você preferir quando então nós analisamos esse texto aqui o

**[2:37](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=157s)** capítulo 5 como um todo é visto que Lucas ele está apresentando Jesus tendo autoridade sobre cada aspecto da vida se você se atentar bem o início do Capítulo 5 trata sobre o chamado dos primeiros discípulos na verdade é o chamado do primeiro discípulo que é a a Pedro e ali a ênfase não estava muito mais na profissão de Pedro mas sim na obediência de Pedro depois você observa a Jesus curando um leproso mostrando que a

**[3:13](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=193s)** autoridade de Jesus também alcança pessoas que têm doenças depois eh foi visto aqui a Jesus curando um paralítico mostrando mais uma vez que Jesus ele tem autoridade sobre as doenças e um detalhe extremamente importante que é visto pelo menos nessas histórias é que Jesus ele fala Jesus ele não precisa tocar Jesus ele fala e isso mostra a autoridade de Jesus na fala quando Jesus Cristo fala Isso demonstra que ele tem autoridade

**[3:48](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=228s)** sobre cada aspecto da vida sobre cada detalhe da vida sobre tudo somente com a fala de Jesus Ele não precisa tocar ele só precisa falar pois a própria fala de Jesus já determina aquilo que ele é poderoso cheio de autoridade então quando nós olhamos aqui então o texto que narra a história do chamado de Levi é visto que Jesus ele não faz milagres mas é visto que Jesus ele fala e ao falar ele está chamando pessoas para

**[4:21](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=261s)** fazer parte do seu colegiado apostólico Jesus ele não faz milagres aqui mas é visto que a autoridade de Jesus na fala também alcança a mente e o corpo porque Mateus até Onde consta no texto ele não precisava de Milagres ele era são ele não tinha nenhum defeito com todo respeito da palavra não tinha nenhum defeito físico ele era são inclusive ele era rico muito rico alguns teólogos dizem eu concordo com isso que Mateus

**[4:55](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=295s)** ele era o apóstolo mais rico que tinha ali a dentre os 12 então Jesus após ter feito alguns Milagres e algumas coisas ele agora começa a dar início ou ir para outra região e uma das coisas importantes de nós nos atentarmos na forma como Lucas ele estrutura o seu Evangelho é atentarmos a maneira como ele faz eco com o antigo testamento pois no próprio antigo testamento é visto Deus chamando pessoas de classes que não

**[5:31](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=331s)** faz a mínima o mínimo sentido Deus ele chama Abraão no qual o próprio Abraão estava em um contexto idólatra Deus ele chama literalmente Davi no qual Davi provavelmente ele tinha os seus 16 17 anos de idade e ele estava assumindo uma responsabilidade que não era para ele assumir não era responsabilidade de um adolescente fazer que era cuidar de ovelhas ou ser pastor de ovelhas não era para ele fazer essa função e ali naquele

**[6:06](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=366s)** contexto o próprio povo chama a um homem para ser o rei deles que era Saul só que Deus não tem Saul para o povo Deus tem Davi para o povo e a escolha que Deus faz ao povo é totalmente diferente daquilo que o povo tem para eles que é Davi Davi tem 16 anos ou 17 para ser rei não faz sentido e Isso prova que Deus é quem controla a história não o povo Deus é quem escolhe as pessoas e não o povo quem coloca no trono é Deus não o povo e

**[6:45](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=405s)** esses são os detalhes extremamente importantes então quando nós olhamos aqui Este texto é visto que Lucas ele faz Paralelos com o antigo testamento e por isso porque Lucas ele é um historiador Luc uma das profissões de Lucas é estruturar os seus escritos como um bom Historiador da época e um bom Historiador da época tinha que fazer Paralelos com histórias antigas e a história antiga que Lucas faz o seu

**[7:15](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=435s)** paralelo é o antigo testamento mostrando que da mesma forma que Deus no antigo testamento esteve conduzindo a história mandando em tudo em todos e é o soberano ele continua sendo soberano no no Novo Testamento ele escolhe pessoas que não faz sentido ele toca em pessoas no qual a própria sociedade não quer que toque o evangelho alcança classe de pessoas no qual o próprio fariseu não queria alcançar E por que que isso é importante

**[7:48](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=468s)** quando então Jesus ele começa a chamar Estas pessoas aqui nós é visto um detalhe importante porque no contexto antigo havia classe de pessoas desprezadas e quais eram essas classes de pessoas desprezadas eram os pobres as mulheres os ricos os gentios e os publicanos tenho em mente de que Lucas ele está escrevendo o seu evangelho para uma pessoa e esta pessoa que era Teófilo não sabia especificamente o que era um

**[8:24](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=504s)** rico o que era um pobre o Por que as mulheres eram desprezadas e outras coisas Lucas ele precisa detalhar o seu evangelho para deixar o mais simples possível para o entendimento de Teófilo então no contexto antigo Lucas ele diz o seguinte havia classe de pessoas desprezadas e estas classes de pessoas eram os pobres as mulheres os ricos os gentios e os publicanos eu não tenho tempo para detalhar cada classe aqui mas

**[8:56](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=536s)** pelo menos eu quero detalhar dois grupos e e quais eram mulheres Por que que as mulheres eram desprezadas porque as mulheres Elas não tinham a oportunidade de ensinar o melhor exemplo bíblico que existe ou pelo menos de acordo com Lucas é a história no qual Jesus Ele está na casa de Marta e Maria Jesus entra na casa de Marta e Maria para assumir uma função de ensino aí Marta chama a atenção de Maria e diz olha Maria vamos

**[9:26](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=566s)** fazer as coisas ali porque a mulher ela tinha que assumir a responsabilidade do Lar limpar a casa e e fazer com que o Rabino ou o mestre tivesse toda ou todo o conforto possível mulher não podia aprender de um mestre mulher não podia sentar aos pés de um Rabino para aprender quando Marta chama a atenção de Maria ou chama a atenção de Jesus para que Jesus chame a atenção de Maria ela está falando o seguinte Jesus chame a

**[10:00](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=600s)** atenção dela para que ela assuma as responsabilidades do Lar porque o que ela está fazendo não é para ela o ensino não é paraa mulher o ensino é para os homens então muitas pessoas batem em Marta mas Marta ela estava no certo ela estava literalmente assumindo uma responsabilidade da sua época mas quando o texto detalha dizendo que Maria estava aos pés de Jesus ali mostra que ela estava estava assumindo uma função de

**[10:30](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=630s)** discípulo e não de mulher ao ao estar aos pés de Jesus para aprender assume uma função de homem mulher não pode ser ensinada mulher não pode sentar aos pés de um mestre para aprender e Jesus diz não ela está aqui ela escolheu a boa parte as mulheres eram desprezadas por causa disso mulher não poderia aprender e ouvir os ensinos por isso que Paulo ele diz o seguinte eu aprendido dos pés de de gamaliel por quê Porque um bom

**[11:03](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=663s)** discípulo aprende aos pés dos seus ah dos seus Mestres outro exemplo no qual é detalhado sobre o grupo dos publicanos o porque eles eram desprezados é porque eles trabalhavam para o governo da época que era Roma e os publicanos eles tinham má fama e qual que era a sua má fama eles roubavam pessoas eles batiam em mulheres eles Ah batiam até em dosas e os publicanos eles tinham autoridades para literalmente Ah e pegar

**[11:43](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=703s)** mulheres ver se literalmente as mulheres não estavam escondendo dinheiro as as idosas também qualquer pessoa e se essas mulheres estivessem escondendo dinheiro os publicanos tinham autoridade de bater nelas Então os publicanos eles eram mal visto pela sociedade e os publicanos eles tinham um nome que a própria sociedade intitulava eles e qual que era o nome desprezados os publicanos eles eram conhecido como classe social desprezadas

**[12:18](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=738s)** porque eles batiam em pessoas eles roubavam pessoas eles fazam coisas desagradáveis Então os os fariseus eles olhavam para essa classe de pessoas e falava o seguinte eu não posso estar próximo a um grupo impuro eu não posso estar perto desse grupo impuro que bate em pessoas bate em mulheres bate em dosas e assim por diante tanto que de acordo com o contexto da época as famílias elas tinham autoridade ou também era costume

**[12:52](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=772s)** de mudar de Aldeia mudar de casa para buscar um bom convívio para sua família desculpa para a sua família aí que que os publicanos faziam eles iam até essas aldeias para pegar dinheiro lá também e quando essas famílias estavam vendo que os publicanos estavam a caminho que que eles faziam fugiam porque eles tinham medo dos publicanos então tenho isso em mente como que os publicanos eram vistos diante da sociedade eles eram vistos

**[13:24](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=804s)** como desprezados imorais ladrões e assim por diante aí diante desse cenário todo que a sociedade enxerga as mulheres de uma forma os publicanos de tal forma aí o texto começa e diz depois disso Jesus saiu e viu e viu que que tem a ver esse viu aqui tem em mente a sociedade da época via os publicanos de uma forma qual que era a forma pesados ladrões a sociedade não olhava para os publicanos e dava nome a eles a

**[14:06](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=846s)** sociedade olhava os para os publicanos e dava um nome como desprezados não chamava de Levi Mateus eles não tinham nome eles tinham adjetivos e quais er as adjetiv desprezados aí quando Lucas ele começa o texto e mostra a forma como Jesus Cristo estava tratando as pessoas Lucas ele mostra o seguinte Jesus vê as pessoas não como a sociedade mas Jesus vê a pessoa totalmente diferente olha o texto depois disso Jesus saiu e viu um

**[14:42](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=882s)** publicano chamado Levi Por que que isso é importante porque esse termo viu aqui ele significa contemplação Jesus ele estava saiu logo após Saiu quando ele estava chegando em Cafarnaum e no início de Cafarnaum tinha podemos dizer assim para ficar um pouco mais nítido mesas e no início da cidade os coletores de impostos ficavam ali para receber pessoas do Egito pessoas da Síria e pessoas de toda a região para

**[15:13](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=913s)** coletar impostos aí Jesus isso aqui é interessante Jesus vem e vê quando ele viu o termo ali é contemplação ele viu com propósito ele contemplou Levi totalmente diente da da forma da sociedade a sociedade contempla os coletores de impostos como desprezados Lucas ele está mostrando o seguinte o evangelho não despreza a sociedade o evangelho Abraça a sociedade inclusive Jesus ele não vê o publicano

**[15:46](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=946s)** como desprezo ele vê o publicano como Levi porque não é a profissão que faz o nome não é a profissão que faz o nome profissão é apenas um trabalho então a sociedade enxergava publicanos como mentirosos ladrões inclusive se você se atentar bem na própria estrutura do texto de do Evangelho de Lucas você observará que o termo publicano sempre fica próximo a pecadores ou gentios para mostrar que essa classe de

**[16:20](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=980s)** publicanos é igual aos pecadores igual às mulheres igual aos pobres totalmente desprezados Jesus Viu com propósito Jesus Viu com contemplação o evangelho não despreza o evangelho abraça É essa a estrutura que que Lucas quer apresentar ao seu A Teófilo Teófilo você não é um judeu você é um Gentil você é desprezado também pelos judeus por quê Porque o Deus que eu estou ensinando a você não é o seu o

**[16:59](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1019s)** Deus é o Deus deles é o Deus da história deles é o Deus que abriu o mar vermelho para o povo deles passar você não é nada então aquilo que a sociedade despreza Jesus olha e diz o evangelho te abraça o evangelho contempla não a sua necessidade mas contempla aquilo que Deus faz para a sociedade porque não a sociedade que dita as regras é Deus que dita as regras é Deus que sempre dará o Primeiro passo nunca o ser humano aí o

**[17:33](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1053s)** texto continua viu um publicano chamado Levi sentado na coletoria então a ideia do texto é Levi nem sequer olhou para Jesus Levi ele estava sentado faz assumindo a sua forma de a sua posição de trabalho por isso que o Evangelho de Lucas é o mais detalhado tirando o evangelho de João Por que o mais detalhado porque ele mostra cada característica que o próprio pró indivíduo está Levi estava sentado

**[18:02](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1082s)** coletando impostos recebendo aí Jesus vem e diz siga-me quando ele diz isso Mateus olha para ele porque não faz sentido Por que que não faz sentido perceba no contexto antigo um adolescente de 17 anos de idade tinha que saber o antigo testamento de cor de Gênesis a Malaquias mas não era citar os nomes da Bíblia era falar a história inteira No princípio Deus criou os céus e a terra e a Terra era sem forme vazia par tinha

**[18:35](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1115s)** que falar de Gênesis Apocalipse Desculpa até Malaquias a história inteira aí quando falasse a história inteira aí o o mestre falava o seguinte siga-me porque você está apto para aprender de mim e se tornar igual a mim só que Mateus ele não tem 17 anos de idade Claro não sabemos a idade dele mas vamos supor que é uns 30 um exemplo Mateus não tem 17 Mateus já é adulto porque ele está trabalhando então Jesus

**[19:11](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1151s)** ele vai contra a estrutura da sociedade e contra a estrutura do próprio ensino do povo do do Povo rabínico o Rabino ensinava dessa forma Jesus ele vai do outro lado ele faz outra forma siga-me e essa ideia de Sigma que é uma direção ou seja o imperativo direção siga-me isso aqui traz uma ideia de eu dou uma nova direção para sua vida Mateus que a sociedade não dá a sociedade dá uma direção de desprezo mas

**[19:47](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1187s)** o evangelho dá uma direção de arrependimento isso que é interessante isso aqui é muito bonito porque literalmente ele está falando o seguinte Olha a sociedade o enxerga de uma forma eu enxergo de outra Jesus saiu e viu aí ele dá uma direção siga-me viu eu o enxergo de outra perspectiva de outra realidade e siga-me eu dou uma outra direção de vida que é uma direção de arrependimento e não desprezo o evangelho tem que fazer essa

**[20:23](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1223s)** tem que trazer esse arrependimento aoo coração do próprio povo por isso que o Evangelho de Lucas é é é detalhado então Jesus aqui pelo menos nos primeiros Versículos ele está fazendo o Lucas ele está fazendo o quê mudando a perspectiva da sociedade a sociedade o enxerga de uma forma Jesus o enxerga de outro a sociedade lhe dá uma direção de desprezo Jesus dá outra direção de arrependimento a minha

**[20:51](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1251s)** direção é arrependimento filho a minha direção é contemplação aí não apenas isso mas o texto continua então Levi ofereceu um grande banquete a Jesus em sua casa e por que que isso daqui é extremamente importante a forma como Mateus retribuiu o convite de Jesus era fazer um banquete e o banquete era algo extremamente importante que acontecia no Antigo Testamento se você se atentar bem Abraão fez isso muita vezes e tantos outros

**[21:30](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1290s)** personagens Mateus ele está fazendo algo que é costume do próprio povo Judeu um banquete eu retribuo ao convite que você fez para mim convidando e é interessante não sei se vocês pararam para pensar nisso mas Deus foi convidado Olha que lindo Deus foi convidado para comer Deus aquele que criou os céus e a terra aquele que Colossenses e Hebreus diz que o mundo é sustentado por pela sua palavra aí Mateus faz o convite a

**[22:03](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1323s)** ele e Deus vai até a casa dele e come um Deus que come Que lindo isso é óbvio que agora Nós não sabemos se Deus come no céu não estou entrando nesse detalhe mas no sentido humano no qual o próprio Jesus estava em carne ele comeu aqui mostra a limitações no sentido de Jesus Ele experimentou os prazeres da vida Jesus conversou Jesus bebeu água Jesus dormiu estava na PPA dormindo Jesus experimentou todas essas coisas então a

**[22:36](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1356s)** forma que Mateus retribuiu o o cam de Jesus é dando-lhe um um banquete só que o banquete representava comunhão o banquete representava reconciliação estar sentado à mesa significa reconciliação arrependimento comunhão porque é na mesa que acontece coisas importantes e isso acontecia nos tempos antigos só que Jesus ele está dentro da casa aí conforme a cultura antiga a pessoa tinha que convidar muitas pessoas e Mateus ele

**[23:17](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1397s)** era muito rico então ele convidou muitas pessoas inclusive pecadores classe de pessoas totalmente desprezadas e Mateus Não era o único publicando que está naquele banquete haviam outros publicanos aí os fariseus que fariseus significa separado porque eles precisavam ser separados de uma classe impura aí os fariseus estão do lado de fora murmurando contra Jesus porque Jesus é um judeu Jesus é um Rabino aí os

**[23:47](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1427s)** fariseus Falam assim você não pode sentar nessa mesa Por que que você olha só o que diz o texto mas os fariseus e aqueles Mestres da lei que eram da mesma facção queixaram-se aos discípulos de Jesus por que vocês comem e bebem com os publicanos e pecadores os fariseus tá falando você não pode sentar nessa mesa Jesus você é Rabino você é judeu judeu não se mistura com estas pessoas judeu não pode participar da comunhão da mesa com estas

**[24:22](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1462s)** pessoas na mesa não tem espaço para a classe de pessoas desprezadas porque nós nós olhamos para essas pessoas e desprezamos elas você não pode estar nessa mesa Jesus e a ideia aqui de queixaram-se é murmuraram eles estavam murmurando gritando contra Jesus não era Jesus você não pode nenenzinho não alguns teólogos Dizem que ele falaram até palavrões ali murmuravam questionavam gritavam você não pode

**[24:59](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1499s)** ficar aí você é isso você é aquilo contra Jesus só que na mesa há comunhão quando Jesus ele entra literalmente na casa e Senta à mesa para participar das da do alimento ele está mostrando que o evangelho une pessoas no qual a sociedade quer a fazer separação o texto começa mostrando que a sociedade desprezava Jesus não despreza porque ele vê Jesus não despreza porque ele chama o evangelho enxerga o evangelho Na verdade

**[25:36](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1536s)** o evangelho o enxerga como pecador mesmo mas o evangelho o Chama ao arrependimento o evangelho o chama para uma nova direção de vida para uma nova perspectiva de vida Jesus ele senta na mesa para participar da comunhão os os fariseus estão do lado de fora murmurando e a ideia de Jesus é simples eu trago reconciliação no qual o para aqueles que vocês querem separar eu participo da mesa converso com pessoas

**[26:04](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1564s)** no qual vocês desprezam no qual vocês não querem caminhar juntos eu converso eu como eu estou junto deles porque é na mesa que acontecem coisas interessantes quando eu casei eu conversei com a Marina e falei assim amor porque quando eu estudei essa ideia de mesa eu falei assim amor eu quero fazer uma prática aqui em casa ela falou assim qual uma vez por mês no nosso Mês versário de casamento eu quero

**[26:34](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1594s)** fazer três perguntas vice-versa e as três na mesa nós sentaremos à mesa e vamos ter o nosso tempo de comunhão e relacionamento porque a mesa é um símbolo disso e eu falei assim amor tenho três perguntas primeiro como eu estou Como marido segundo em que eu estou pecando terceiro onde eu preciso melhorar porque eu entendi isso que a mesa era isso ela falou tá bom então todo mês no Mês versário dia 4 não posso errar D Aí tem essas

**[27:09](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1629s)** perguntas como eu estou em que eu estou pecando e que eu preciso melhorar é claro que ali no texto eles não estavam fazendo essa pergunta a Jesus Jesus que que eu preciso melhorar meu quo não era isso mas a mesa sentar à mesa Traz essa ideia de comunhão por isso que almoçar junto é bonito não é depois vocês saem daqui vocês almoçam porque é comunhão sentar à mesa participar de coisas boas conversas E tantas outras coisas a mesa

**[27:38](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1658s)** representava isso União reconciliação e abraçar pessoas que a a classe da a sociedade desprezava isso era interessante no texto Mas aí o texto continua Jesus lhes respondeu não são os que têm saúde que precisam de médico mas sim os doentes eu não vim chamar justos mas pecadores ao arrependimento e por que que isso daqui é interessante Jesus Ele está na mesa comendo os fariseus eles estão do lado de fora

**[28:21](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1701s)** murmurando e Jesus ele quer ensinar algo aos fariseus que é o seguinte cuidado para que a religiosidade não sufoque a compaixão de Deus ao próximo quando nós analisamos o texto de Lucas Capítulo 10 que é a história do bom samaritano tem um homem deitado no chão ninguém o ajuda a não ser O Bom Samaritano a ideia ali é o seguinte cuidado para que a religiosidade não sufoque a compaixão de Deus ao próximo

**[28:58](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1738s)** aqui é a mesma coisa cuidado para que a sua religiosidade farisaica não sufoque a compaixão de Deus ao próximo Aí Jesus ele usa uma ênfase ele diz não são os que têm saúde que precisam de médico mas sim os doentes e não vim chamar justos mas pecadores Jesus ele estava ensinando o seguinte Jesus ele se mistura com pessoas que precisam de cura Jesus ele conversa com pessoas que precisam de Milagres por quê Porque o

**[29:38](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1778s)** médico precisa estar pronto para sujar as suas mãos de sangue com o próximo os médicos precisam estar prontos para sujar as suas mãos em prol do próximo em serviço do próximo mais tarde Jesus ou Salvador D deve estar pronto para sujar a cruz de sangue em prol do seu próximo Jesus estava ensinando isso cuidado para que a sua religiosidade não sufoque a compaixão de Deus cuidado para que a sua religiosidade não sufoque a obra que

**[30:17](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1817s)** Cristo realizou na cruz Jesus ele senta na mesa para trazer União para pregar o Evangelho as boas novas que inclusive é ele mesmo o que Deus tem o o que que Deus tem de bom para dar ao povo ele mesmo e os fariseus que estavam do lado de fora não estavam tendo a capacidade de enxergar isso que Deus estava ali no meio do povo que Deus estava conversando com o povo que Deus estava fazendo coisas grandes no meio do seu povo pois

**[30:45](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1845s)** Deus está com eles Cristo traz União Cristo conversa e Cristo faz tantas outras coisas a a maravilha do texto é ver isso que a ênfase não está tanto no chamado de Lavi de de Levi ou Mateus a ênfase está na hospitalidade e por que na hospitalidade porque eu ia inclusive ia trazer um livro para indicar vocês acabei esquecendo mas a hospitalidade ela une as pessoas com o evangelho a casa é a ponte entre o evangelho e a

**[31:25](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1885s)** depravação do coração das pessoas a casa era apenas o ambiente porque Jesus era aquele que estava de encontro com o coração depravado daqueles que precisavam de luz que era o próprio Cristo a hospitalidade ela tem como direcionamento nos ensinar isso a nossa casa quando nós abrimos a nossa casa é uma ponte de união com o evangelho e o coração das pessoas depravadas que precisam da luz que é Cristo Jesus

**[31:59](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1919s)** mais uma vez cuidado para que a religiosidade não sufoque a compaixão de Deus ao próximo e uma coisa que precisamos ter em mente é a graça de Deus Se estende as piores formas da depravação humana guarde isso que eu vou dizer a vocês aquele que se arrepende alcança misericórdia aquele que se arrepende alcança misericórdia os fariseus estavam do lado de fora impedindo coisas a sociedade despreza chamando os publicanos de

**[32:42](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=1962s)** Miseráveis eh Ladrões E tantas outras coisas o evangelho não é assim o evangelho bate Mostra o quanto você é depravado nos seus pecados mas também mostra o quanto você é amado por Deus o quanto você está cego e andando em um caminho escuro mas o quanto o evangelho tem a capacidade de trazer restauração ao seu coração depravado iluminar aquilo que o pecado escurece aquele que se arrepende alcança misericórdia guarde isso em seu coração

**[33:20](https://www.youtube.com/watch?v=GEKGURz2f8k&t=2000s)** de verdade aquele que se arrepende alcança misericórdia e o livro que eu esqueci é um livro sobre hospitalidade da monergismo que se chama as chaves do reino Caso vocês queiram ler eu posso tirar uma foto e e mandar a vocês depois mas é as chaves do Reino é um livro belíssimo que fala sobre hospitalidade Caso vocês queiram ter um um conhecimento a mais sobre isso tá certo

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*Gerado por [Lume](https://acervo.moretes.com) — biblioteca de pregações da Igreja Batista Reformada de São Bernardo do Campo. Textos de IA precisam ser verificados na fonte.*