# Culto manhã - Romanos 1.8-15 - Pr. Guilherme Reggiani

**Data:** 2024-10-07  
**Pregador:** Guilherme Reggiani  
**Tipo:** Culto  
**Duração:** 49 min  
**YouTube:** https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY  
**Página:** https://acervo.moretes.com/cultos/9XDxihtXGmY

> "A fé que guardamos aqui é a mesma fé da igreja de Roma no primeiro século — somos um só povo, unido pelo mesmo evangelho de Cristo."

**Temas:** Comunhão dos santos, Doutrina da Igreja, Evangelismo e missões, Justificação pela fé, Pessoa e obra de Cristo

**Livros bíblicos citados:** João, Romanos

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## Guia de Estudo

### 1. Texto-base e contexto

**Romanos 1.8-15**

Paulo escreve aos cristãos em Roma, capital do Império Romano no século I — o maior centro político, cultural e moral do mundo antigo e, ao mesmo tempo, palco da imoralidade pagã, do culto ao imperador e da oposição ferrenha ao evangelho. Paulo ainda não havia visitado pessoalmente aquela igreja, mas orava por ela incessantemente. A passagem integra a introdução da carta, logo após a densa apresentação do evangelho nos versículos 1-7, e revela o coração apostólico de Paulo: gratidão, amor fraternal, senso de dívida missionária e confiança na soberania de Deus sobre seus planos.

### 2. Ideia central

A catolicidade da Igreja — sua unidade global e histórica — está fundada exclusivamente no evangelho de Jesus Cristo; por isso, a verdadeira comunhão cristã transcende culturas, épocas e denominações, ao mesmo tempo em que exclui todo sistema que corrompe o evangelho da graça.

### 3. Exposição

Em Romanos 1.8-15, imediatamente após sua robusta introdução ao evangelho (vv. 1-7), Paulo dirige-se especificamente aos destinatários da carta. Ele abre com ação de graças: a fé da Igreja de Roma era proclamada em todo o mundo (v. 8). Isso é extraordinário considerando o ambiente — Roma era não apenas o centro político do Império, mas também o epicentro do paganismo, da imoralidade e da oposição ao senhorio de Cristo. Uma Igreja saudável e reconhecida mundialmente naquele contexto hostil não era fruto de condições favoráveis, mas de graça soberana de Deus.

Nos versículos 9-12, Paulo revela o caráter de seu relacionamento com aquela comunidade: ele ora incessantemente por eles, deseja visitá-los para repartir algum dom espiritual que os confirme, e ao mesmo tempo reconhece que seria mutuamente encorajado pela fé deles. Esse é o modelo bíblico da comunhão dos santos: não uma relação unilateral de quem dá e quem recebe, mas uma edificação recíproca por meio da fé compartilhada, que transcende a distância geográfica e temporal.

Nos versículos 13-15, Paulo declara seu senso de débito vocacional: é devedor tanto a gregos como a bárbaros, tanto a sábios como a ignorantes. Essa linguagem de dívida não é financeira, mas missionária — Paulo foi constituído apóstolo dos gentios e sente-se compelido a pregar o evangelho a todos, inclusive em Roma. Aqui se manifesta o impulso missionário nascido da catolicidade: a fé que une a todos também envia a todos.

O sermão desenvolve a partir desse texto o conceito de catolicidade — a universalidade e unidade da Igreja de Cristo em todas as épocas e culturas. Catolicidade não é propriedade da Igreja Católica Apostólica Romana, mas de toda a Igreja de Cristo. O que une os verdadeiros crentes não é uma denominação, um papa ou uma tradição humana, mas o mesmo evangelho da graça mediante a fé somente em Jesus Cristo. A Igreja Católica Apostólica Romana, ao corromper esse evangelho misturando graça e mérito, fé e obras, intercessão de Cristo e intercessão dos santos, perde sua pretensão à catolicidade verdadeira. Nós, que guardamos o evangelho histórico e bíblico, somos os verdadeiros católicos.

### 4. Esboço da mensagem

1. **1. Uma Igreja no coração do inimigo (v. 8 e contexto histórico)**
   Roma era o centro do poder político, da imoralidade pagã e da oposição ao evangelho no século I. Uma Igreja saudável e reconhecida mundialmente naquele ambiente é prova irrefutável da graça soberana de Deus, não de condições favoráveis.
2. **2. A gratidão como postura diante da obra de Deus (v. 8)**
   Paulo começa com ação de graças a Deus mediante Jesus Cristo. A fé proclamada em todo o mundo não é crédito da Igreja, mas de Deus. A gratidão é a resposta correta e necessária diante de toda obra de Deus no meio do seu povo.
3. **3. O vínculo da oração e do amor fraternal (vv. 9-12)**
   Paulo ora incessantemente pela Igreja de Roma, deseja visitá-la e espera ser mutuamente encorajado pela fé dela. Esse é o modelo da comunhão dos santos: edificação recíproca por meio da fé compartilhada, transcendendo distâncias geográficas e culturais.
4. **4. O senso de débito missionário (vv. 13-15)**
   Paulo se declara devedor a todos — gregos e bárbaros, sábios e ignorantes. A catolicidade gera impulso missionário: quem pertence à Igreja universal sente-se responsável por todo o mundo e está pronto a anunciar o evangelho em qualquer lugar.
5. **5. O que é catolicidade — definição e importância doutrinária**
   Catolicidade é a universalidade da Igreja de Cristo: uma só Igreja, composta por todos os verdadeiros crentes de todos os tempos, culturas e lugares. Não é propriedade de denominação alguma, mas de todos os que confessam o mesmo evangelho histórico e bíblico.
6. **6. O evangelho como fundamento e critério da verdadeira catolicidade**
   A comunhão verdadeira está no evangelho de Jesus Cristo — não em tradição, denominação ou hierarquia humana. Quem corrompe o evangelho misturando graça e obras perde a catolicidade verdadeira, independentemente do nome que carregue.

### 5. Doutrinas (Confissão de 1689)

- A Igreja una e universal (catolicidade) — a Igreja de Cristo é uma só, composta por todos os verdadeiros crentes de todas as épocas, culturas e lugares, unida pela mesma fé no mesmo evangelho — *Cap. 26 - Da Igreja*
- Comunhão dos santos — os crentes são chamados à edificação mútua, partilhando fé, oração e encorajamento uns com os outros, transcendendo fronteiras geográficas e culturais — *Cap. 27 - Da Comunhão dos Santos*
- O Evangelho como única base da salvação e da comunhão cristã — a graça de Deus mediante a fé somente em Jesus Cristo, sem acréscimo de obras ou méritos humanos — *Cap. 20 - Do Evangelho*
- Justificação pela fé somente — a salvação é pela graça mediante a fé, excluindo qualquer contribuição de obras, méritos ou intercessores humanos, contra o ensino romano de graça somada a obras — *Cap. 11 - Da Justificação*
- Cristo o único Mediador — Jesus Cristo é o único mediador entre Deus e os homens; sua obra expiatória é completa e suficiente, sem necessidade de santos ou Maria como intercessores adicionais — *Cap. 8 - De Cristo, o Mediador*
- Evangelismo e missões como vocação de toda a Igreja — o senso de dívida missionária de Paulo nasce da soberania de Deus e do alcance universal do evangelho, e deve marcar cada crente e cada igreja local — *Cap. 26 - Da Igreja*

### Aplicações

**Pessoal**
- Cultive o hábito de orar por outras igrejas e por crentes em lugares hostis ao evangelho, como Paulo orava incessantemente pela Igreja de Roma sem nunca tê-la visitado.
- Examine se sua identidade cristã está fundada no evangelho de Cristo ou no fato de pertencer a uma denominação ou tradição específica — catolicidade verdadeira está no evangelho, não na placa da igreja.
- Ao encontrar um irmão em Cristo de outra cultura, país ou denominação que confessa o mesmo evangelho, celebre isso como expressão da catolicidade da Igreja e como prova da graça soberana de Deus.
- Renuncie ao sectarismo: não trate sua Igreja local como a única detentora da verdade ou da salvação, mas reconheça como família todos os que confessam o genuíno evangelho da graça.
- Sinta-se devedor ao seu entorno — vizinhos, colegas de trabalho, familiares ainda sem o evangelho —, assim como Paulo era devedor a gregos, bárbaros, sábios e ignorantes.

**Na família**
- Ensine seus filhos sobre a catolicidade da Igreja usando exemplos concretos: igrejas em outras cidades, países e culturas que professam o mesmo evangelho, mostrando que a família de Deus é maior do que qualquer denominação.
- Ore em família pelas igrejas perseguidas ao redor do mundo, praticando a comunhão dos santos além das fronteiras visíveis e desenvolvendo nos filhos um coração global pelo reino de Deus.
- Discuta em família a diferença entre o verdadeiro evangelho da graça e sistemas religiosos que acrescentam obras humanas à obra completa de Cristo, preparando cada membro para responder com clareza e amor.
- Incentive os filhos a se identificarem primariamente como cristãos — membros da Igreja universal de Cristo — antes de se identificarem com uma denominação ou tradição local.

**Na igreja**
- Estabeleça laços de comunhão, oração e parceria com igrejas irmãs de outras culturas e localidades, praticando a catolicidade de forma concreta e não apenas teórica.
- Avalie periodicamente se a Igreja local está florescendo em seu ambiente ou sendo contaminada pelos valores da cultura ao redor — lembre-se: o barco deve estar na água, mas a água não deve entrar no barco.
- Ensine sistematicamente a distinção entre o verdadeiro evangelho e os sistemas que o corrompem (incluindo o da Igreja Católica Apostólica Romana), preparando os membros para responderem com clareza, firmeza e amor.
- Fomente uma cultura de mútuo encorajamento entre os membros, onde ninguém seja apenas receptor, mas todos contribuam ativamente para a edificação do corpo, como Paulo esperava ser encorajado pela fé dos romanos.
- Use o Credo Apostólico no culto como confissão de fé histórica, explicando com cuidado o que significa 'creio na Igreja Católica' no sentido original — a universalidade da Igreja de Cristo —, e não no sentido romanista.

### 6. Perguntas para estudo

1. Leia Romanos 1.8-15 com atenção. O que exatamente Paulo agradece a Deus no versículo 8, e o que isso nos ensina sobre quem é o verdadeiro autor do florescimento de uma Igreja?
2. Paulo descreve seu desejo de visitar Roma para 'repartir algum dom espiritual' e ser 'mutuamente confortado' pela fé deles (vv. 11-12). O que esse trecho revela sobre como deve ser a comunhão entre crentes e entre igrejas? Você experimenta esse tipo de comunhão?
3. Paulo declara que é 'devedor tanto a gregos como a bárbaros, tanto a sábios como a ignorantes' (v. 14). O que significa esse 'débito'? Em termos práticos, a quem você se sente devedor do evangelho no seu contexto de vida?
4. O sermão define catolicidade como a universalidade e unidade da Igreja de Cristo em todos os tempos e lugares. Como esse conceito muda a forma como você enxerga sua Igreja local e sua relação com crentes de outras denominações que confessam o mesmo evangelho?
5. O sermão afirma que a base da catolicidade é o evangelho, e que quem corrompe o evangelho perde a catolicidade verdadeira. Quais são os sinais práticos de que uma comunidade cristã está preservando o genuíno evangelho da graça?
6. Tanto a Igreja de Roma no século I quanto a Capitol Hill Baptist em Washington florescem em ambientes hostis ao evangelho. Quais são os principais desafios que o seu ambiente coloca à saúde da sua Igreja, e como Romanos 1.8-15 encoraja e instrui a enfrentá-los?

### Versículo para memorizar

> "Primeiramente, dou graças a meu Deus mediante Jesus Cristo, no tocante a todos vós, porque em todo o mundo é proclamada a vossa fé."
> — **Romanos 1.8**

### Textos paralelos

1 João 4.15 — confissão de Jesus como Filho de Deus como critério da verdadeira comunhão com Deus e com os irmãos  ·  Efésios 4.4-6 — um só corpo, um só Espírito, uma só fé, um só batismo: fundamento da unidade da Igreja  ·  Gálatas 1.6-9 — o anátema apostólico sobre qualquer evangelho diferente do evangelho da graça  ·  João 17.20-23 — a oração sumo-sacerdotal de Jesus pela unidade de todos os que creriam por meio da Palavra  ·  Apocalipse 7.9-10 — a multidão incontável de toda tribo, língua, povo e nação diante do trono do Cordeiro  ·  Filipenses 1.3-5 — Paulo agradece a Deus por outros crentes e pela participação deles no avanço do evangelho  ·  1 Coríntios 1.2 — a carta dirigida à Igreja de Corinto 'com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo'

**Próximo passo:** Estude o capítulo 26 da Confissão de Fé Batista de Londres de 1689 ('Da Igreja') para aprofundar a compreensão bíblica sobre a natureza, as marcas e a unidade da Igreja de Cristo. Em paralelo, leia as perguntas 54 e 55 do Catecismo de Heidelberg, que explicam o que significa 'creio na santa Igreja católica' e 'a comunhão dos santos', conectando essa doutrina com a vida concreta do cristão na Igreja local.

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## Referências bíblicas no áudio

- Romanos 1 — [0:27](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=27s)
- João 4:15 — [28:14](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1694s)
- Romanos 1 — [31:02](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1862s)

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## Transcrição (107 trechos)

**[0:00](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=0s)** Quero te convidar pegar sua Bíblia na mão ainda em pé e abrir em Romanos capítulo 1. Faremos a leitura da palavra do Senhor ainda em pé e pedimos que ele fale aos nossos corações por meio da sua palavra. Romanos capítulo 1, a partir do versículo 8.

**[0:27](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=27s)** Romanos 1, a partir do versículo 8, leremos até o versículo 15. Acompanha a leitura. Primeiramente, dou graças a meu Deus mediante Jesus Cristo, no tocante a todos vós, porque em todo o mundo é proclamada a vossa fé. Porque Deus, a quem sirva em meu espírito, no evangelho do seu filho, é minha testemunha de como incessantemente faço menção de vós em todas as minhas orações, suplicando que em algum tempo,

**[1:00](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=60s)** pela vontade de Deus, se me ofereça boa ocasião de visitar-vos, porque muito desejo ver-vos, a fim de repartir convosco algum dom, algum dom espiritual, para que sejais confirmados. Isso é para que em vossa companhia reciprocamente nos confortemos por intermédio da fé mútua vossa e minha.

**[1:24](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=84s)** Porque não quero, irmãos, que ignoreis que muitas vezes me propuso ir ter convosco, no que tenho sido até agora impedido, para conseguir igualmente entre vós algum fruto, como também entre os outros gentios, porque sou devedor tanto a gregos como a bárbaros, tanto a sábios como a ignorantes. Por isso, quanto a mim, quanto está em mim, estou pronto a anunciar o evangelho também a vós outros em Roma. Senhor, abençoa a

**[1:52](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=112s)** sua palavra. Abençoe agora a exposição da tua palavra, Senhor. Usa a minha vida para ser claro naquilo que o Senhor me dá por meio desse texto e abençoe todos aqueles que ouvem para que consigam aprender e capturar esses frutos tão ricos que o Senhor nos coloca diante de nós nessa manhã. É em Cristo Jesus que nós oramos. Amém. Podem sentar.

**[2:29](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=149s)** Meus irmãos, na semana passada eu iniciei a exposição perguntando para você se você é um evangélico. E indo contra aquela nossa ânsia de dar respostas rápidas e automáticas, nós passamos todo o sermão refletindo no significado do que realmente significa o evangelho e do que significa ser evangélico. Essa foi a pergunta da semana passada. O que é o evangelho? O que significa ser evangélico? E por isso

**[3:03](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=183s)** eu perguntei para vocês, você é de fato um evangélico? E hoje, da mesma forma eu começo com uma pergunta parecida. E a pergunta de hoje é: Você é católico? E esse é o título do sermão, você é católico. E essa também é a palavra do dia católico. E calma, eu sei que você quer logo responder, mas mais uma vez eu gostaria de pedir para que você se acalmasse, para que você aguardasse até o final do sermão, para que você desse

**[3:35](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=215s)** essa resposta somente ao final desse sermão. Porque hoje que nós abrimos o primeiro culto do mês de outubro, vocês sabem o mês da reforma protestante, que celebraremos nesse ano 507 anos da reforma protestante, eu quero que ao final do culto de hoje, do sermão de hoje, você responda com convicção e alegria: "Sim, eu sou um católico." Mas calma, antes de vocês me apedrejarem aqui, esperem. E mas para isso você precisa

**[4:08](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=248s)** acompanhar todo o sermão, porque senão se você dormir você vai sair aqui com conclusões muito erradas da minha introdução. Por isso, preste bastante atenção no que falaremos pelos próximos 40 minutos. Porque, irmãos, o que nós encontramos nessa porção do texto que nós lemos, logo após Paulo ter feito uma breve, mas muito robusta apresentação do Evangelho, é que agora ele se dirige especialmente, especificamente a quem

**[4:36](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=276s)** ele escreve, aos destinatários dessa carta, a igreja, a essa igreja que está localizada em Roma. E aqui vale um pouco de contextualização, porque na Bíblia a gente passa por várias cidades assim, talvez desconhecidas por nós, né?

**[4:52](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=292s)** Listra, Icônio, Éfeso, que a gente não tem a imagem na nossa mente do que significa essas cidades, mas quando fala em Roma, aí a gente fala: "Roma eu conheço, Roma, eu sei onde é". Mas a primeira coisa que eu quero trazer para vocês é que a Roma mencionada aqui nesse texto não é exatamente a Roma que vocês estejam aí pensando e imaginando, aquela que alguns de vocês talvez até já tiveram a oportunidade de ir lá visitar

**[5:23](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=323s)** pessoalmente. Essa Roma para onde Paulo escreve é uma Roma completamente diferente. E aqui eu não estou falando de uma diferença geográfica, porque de fato se refere ao mesmo lugar onde hoje se estabelece Roma. No entanto, Roma do primeiro século não tem absolutamente nada a ver com a Roma dos nossos dias. Afinal, talvez se você for paraa Roma, o melhor que você vai ter para fazer lá é comer um gelato e um espaguete a lacarbonara.

**[5:54](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=354s)** Nada muito além disso. Mas Roma do primeiro século era a cidade mais importante do mundo. A Roma do primeiro século era uma cidade poderosa, era o centro do império romano e, portanto, o centro de todo o mundo. Era daqui que saíam as principais decisões de todo o mundo. A cidade de Roma era o centro do poder político, administrativo e cultural do império. Os próprios imperadores moravam em Roma. Eles

**[6:27](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=387s)** construíram palácios luxuosos no palatino, uma das sete colunas de Roma. E de lá, de Roma, eles mandavam e desmandavam sobre tudo e sobre todos. Roma era repleta de pompa, de poder e de influência. E é justamente para uma igreja localizada nesse lugar que Paulo escreve e dirige as suas palavras. E, portanto, logo após as suas primeiras exposições do evangelho, a sua primeira introdução do evangelho, Paulo quando

**[7:00](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=420s)** vai falar para essa igreja que está localizada nesse centro do mundo, veja como ele começa no versículo oito, ele diz: "Primeiramente, dou graças a meu Deus mediante Jesus Cristo, no tocante a todos vós, porque em todo o mundo é proclamada a vossa fé".

**[7:22](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=442s)** Irmãos, reparem um pouco no peso dessas palavras quando meditamos no que significa Roma do primeiro século e que o que significa ter uma igreja localizada no centro de Roma. Irmãos, Roma não era somente o centro político e econômico do mundo. Roma também era o centro do pecado de todo o mundo. Roma era uma cidade que refletia os valores do paganismo, do culto ao imperador, da idolatria e de uma imoralidade tal que permeava toda a

**[7:55](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=475s)** cultura romana. Era uma cidade marcada pela opulência dos imperadores, pela brutalidade dos gladiadores. Vocês que já assistiram esses filmes que representam esse período, sabem disso. E uma oposição ferrenha ao evangelho. A mensagem que as pessoas proclamavam de que Jesus Cristo é o único Senhor. Não imperador, não César, mas Jesus Cristo é o único Senhor, o único que deve deve ser adorado, o único que deve ser

**[8:28](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=508s)** reverenciado. Irmãos, Roma era o pior lugar que um cristão poderia estar no primeiro século. Era o lugar mais hostil para o nascimento de uma igreja, para o estabelecimento de uma igreja no primeiro século. Era justamente em Roma.

**[8:46](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=526s)** O que esperar então de uma igreja que está localizada naquele lugar? O que esperar de uma semente que é lançada no meio de um aterro, no meio do lixo? O que esperar de uma semente que é lançada ali? Irmãos, não seria surpreendente se Paulo, ao escrever para uma igreja que está localizada no centro do pecado, no centro do mundo, ele se referisse a uma igreja completamente contaminada pelas práticas mundanas de Roma. uma igreja

**[9:20](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=560s)** completamente secularizada, uma igreja que já não guardava fielmente a fé no verdadeiro evangelho, mas que tinha aberto as portas para uma comunicação com a cultura romana e que muito dos pecados da imoralidade de Roma já tivessem entrado no meio daquela igreja.

**[9:37](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=577s)** Mas não é isso que Paulo diz. Paulo a escrever para essa igreja num lugar hostil. Ele diz: "Eu dou graças a Deus pela vida de vocês. Incessantemente eu agradeço a Deus pela vida de vocês, porque em todo o mundo se diz sobre a fé de vocês." Essa era uma igreja tão saudável, tão firme, tão vibrante em relação ao evangelho que em todo mundo as pessoas conheciam daquela igreja em Roma. Ah, aquela igreja, aquela igreja

**[10:11](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=611s)** tem guardado a fé no evangelho. Essa igreja localizada no ambiente hostil é fruto de graça, é fruto de testemunho ao redor do mundo da fé que eles guardavam. Irmãos, como a maioria de vocês sabe, no mês passado eu tive o privilégio de passar 10 dias num treinamento intensivo lá na igreja de Capital Hill.

**[10:37](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=637s)** em Washington de si e guardadas as devidas proporções, a experiência que eu tive lá foi bastante parecida com essa que Paulo descreve aqui. Como vocês sabem, o Washington é o centro dos Estados Unidos. A igreja de Capital Rio está localizada há poucos minutos a pé da Suprema Corte americana e da Casa Branca. E quando eu digo poucos minutos a pé, são poucos minutos mesmo. Talvez em 5 minutos, 10 minutos

**[11:07](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=667s)** de caminhada, você está na Suprema Corte, você está na Casa Branca. É de lá que muitas das decisões que afetam o mundo inteiro saem. Como vocês podem imaginar, Washington também é o lugar completamente entregue ao pecado. Lá não é só o centro da política americana, mas lá também representa muito da mentalidade mundana dos Estados Unidos. Em uma breve caminhada pelas ruas de Washington, você se depara na porta das casas com

**[11:46](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=706s)** bandeiras e sinais de todo tipo. Faz parte da cultura americana, né? colocar na porta das casas as suas defesas políticas e culturais. Então, numa breve caminhada, você encontrará ali placas defendendo o aborto, defendendo o antissemitismo, defendendo guerra racial.

**[12:05](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=725s)** Só para vocês terem uma ideia, praticamente na rua de trás de onde está a igreja de Capitol Rio, há uma outra igreja que caminhando eu passei em frente, uma igreja de nome Igreja Luterana da Reforma. Eu falei: "Bom, essa aqui deve ser uma boa igreja." E lá estava pastoreada por um pastor lá, PhD em teologia. Olha, mas pra surpresa, essa igreja estava toda adornada com bandeiras e menções LGBT.

**[12:37](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=757s)** Esse é o estado de Washington. Esse é o estado, esse é o estado dos Estados Unidos. Esse é o estado da igreja americana. Mas meus irmãos, foi nessa mesma Washington, nesse centro dos Estados Unidos, de certa forma o centro do ocidente que eu encontrei ali essa igreja.

**[12:57](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=777s)** Conheci a igreja de Capital Rio, uma igreja tão sólida e saudável que eu não imaginava ser possível conhecer. Eu vi ali pastores piedosos que eu achava que só existia entre os puritanos. Vi o testemunho da igreja impactando o bairro, ouvindo o testemunho da vizinhança falando de como tem sido transformada pelo trabalho daquela igreja. Eu vi uma teologia sólida de púlpito e uma prática robusta dos

**[13:28](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=808s)** membros. Vi toda a membresia empenhada em receber bem visitantes, empenhada no evangelismo e todos envolvidos em discipulado. Eu participei ali de algumas reuniões e de alguns cultos da igreja que eu fiquei completamente deslumbrado. Eu eu pensava como salmista, sabe? Aquele que fica como quem sonha participando das reuniões daquela igreja. Eu tava completamente deslumbrado, dizendo, não é possível,

**[13:58](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=838s)** não é possível tamanha graça em uma igreja. Durante a semana que eu estive lá, também muitos outros pastores também foram para lá passar aquela semana intensiva. Havia no grupo pastores do Brasil, Portugal, Jordânia, Angola, Gana, Austrália, Suíça, Canadá e de todos os lugares dos Estados Unidos que você possa imaginar.

**[14:26](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=866s)** todos ali para aprender e serem encorajados por aquela igreja. De forma que todos esses pastores voltaram para suas igrejas locais testemunhando do encorajamento que receberam a partir da igreja Capital Rio. Não seria um exagero dizer que a fé daquela igreja é proclamada em todo mundo. Meus irmãos, quando a gente pensa em Roma ou em Washington e nas igrejas vibrantes que estabeleceram naqueles loga locais,

**[14:57](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=897s)** tanto no passado como no presente, nós podemos também sentir encorajados aqui em São Bernardo do Campo. Embora a nossa cidade de São Bernardo não seja ninguém, como a gente diz, né, na fila do pão. O que é São Bernardo na fila do pão ao lado de Washington e Roma?

**[15:15](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=915s)** Mas de certa forma nós estamos aqui perto experimentando que é viver praticamente no centro da América Latina. A grande São Paulo é onde tudo acontece, é onde se trava a luta política, a luta cultural e onde o pecado é celebrado abertamente.

**[15:36](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=936s)** O povo em que nós convivemos no dia a dia também é um povo promisco, um povo mundano, é um povo idólatra. No entanto, irmãos, nada do que acontece ao nosso redor, seja nos resultados políticos de hoje, seja nas decisões do Congresso, seja nos pecados sendo celebrados abertamente, nada disso pode ser motivo ou justificativa para que tenhamos uma igreja fraca, para que tenhamos uma igreja mundana, para

**[16:10](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=970s)** que o pecado comece a entrar pelas portas da nossa igreja. É aquela frase, quando o barco está na água, está tudo bem, mas quando a água está no barco, aí há problemas. Nós somos chamados como uma igreja plantada em ambiente hostil para florescermos, para avançarmos, de forma que Washington e Roma devem servir para nós como grande encorajamento, dizendo: "Se em Roma, naquele período de perseguição, de luta,

**[16:43](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1003s)** de promiscuidade, havia ali uma igreja que guardava o verdadeiro evangelho, nós também devemos perseguir esse mesmo objetivo." Se em Washington eles estabeleceram ali uma igreja saudável no centro da cultura americana, da política americana, do pecado americano, nós aqui em São Bernardo também devemos perseguir esse mesmo objetivo. É por isso, irmãos, que nós somos encorajados uns com os outros, com irmãos de outras

**[17:14](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1034s)** igrejas, de outros locais, de outras culturas. E somos aqui em nosso tempo, no nosso contexto, encorajados a avançar também proclamando o verdadeiro evangelho. E perceba que a beleza disso está justamente aqui. O fato de sabermos que as lutas que nós passamos aqui em São Bernardo de que a nossa fé não é uma exclusividade nossa, mas é algo que compartilhamos com todo o povo de Deus, espalhado por todo o mundo

**[17:47](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1067s)** e por toda a história. A fé que havia naquela igreja em Roma no primeiro século é a fé que nós proclamamos aqui. A fé que nós proclamamos aqui é a fé da igreja Capital Hill em Washington. Irmãos, voltando agora à nossa pergunta inicial, é justamente isso que significa catolicidade.

**[18:09](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1089s)** Catolicidade se refere à universalidade da igreja de Cristo em seu aspecto mais amplo. é a característica que faz da igreja uma comunidade abrangente, composta pelos verdadeiros crentes em Cristo Jesus, espalhado por todas as partes do mundo, em toda a história. Diz respeito então à totalidade do povo de Deus, que inclui todas as nações, culturas e línguas. A catolicidade implica que a igreja é chamada a ser uma

**[18:43](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1123s)** comunidade global, unida pela mesma fé. Então, enquanto falamos em catolicidade, estamos nos referindo que a igreja com i maiúsculo é uma só igreja. Nós não somos várias igrejas, mas somos uma só igreja. Somos uma só igreja com os irmãos de Roma no primeiro século. Somos uma só igreja com a igreja de Capital Rio.

**[19:09](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1149s)** Somos uma só igreja com as futuras igrejas a serem plantadas por essa igreja. Somos uma só igreja. E isso é catolicidade, sabendo que a nossa comunidade não é uma comunidade exclusiva, mas de que nós fazemos parte de um grupo muito maior.

**[19:28](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1168s)** Aquela tribo de toda, aquele povo de toda tribo, língua, raça e nação. Assim, irmãos, quando nós dizemos a palavra católico no sentido do contexto da fé cristã, refere-se àele que pertence a essa igreja. que transcende as barreiras étnicas, culturais, geográficas e de tempo. É reconhecer que a verdadeira igreja de Cristo é una, ou seja, é uma só igreja e abrange todos os crentes de todos os lugares que confessam a fé no

**[20:05](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1205s)** evangelho de Cristo. Irmãos, se você já teve a oportunidade de fazer uma viagem, de estar em outro país, em outra cultura e ao domingo ir lá congregar em uma igreja cristã, irmãos, essa é uma das experiências mais maravilhosas que alguém pode experimentar. Você, você chega e você já é completamente impactado por aquilo.

**[20:29](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1229s)** Você está em outro lugar, você não conhece nenhuma das pessoas que estão ao seu redor. Mas quando a palavra de Deus é aberta, quando as orações se iniciam, quando as músicas são cantadas, é impossível resistir às lágrimas de você saber que do outro lado do oceano, Deus tem guardado o seu remanescente fiel. E a mesma fé que há aqui em São Bernardo há espalhado em todo o lugar do mundo e que Deus tem guardado o seu povo

**[20:59](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1259s)** durante toda a história. E a promessa de Deus é que nunca ele ficará sobre a terra sem uma testemunha fiel do evangelho. Mas que Deus sempre guardará o seu remanescente. Deus sempre guardará o seu povo. Não importa o tempo, não importa a cultura, não importa o pecado, não importa as pressões sociais. O povo de Deus sempre estará lá.

**[21:23](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1283s)** E não há maravilha maior do que essa de não conhecermos alguém, de não de estarmos num lugar num local num lugar completamente diferente e sermos lá impactados, porque lá também há família, a família da fé. Somos um, somos uma só igreja, somos um só povo proclamando esse evangelho de Jesus.

**[21:49](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1309s)** Por isso, irmãos, quando dizemos que somos católicos, estamos confessando que a catolicidade da igreja, a união da igreja está acima da nossa denominação batista, está acima das nossas diferenças de perspectivas, de ênfases ministeriais, está acima das nossas diferenças culturais e está acima inclusive de diferenças de entendimento de textos específicos da Escritura, de assuntos secundários em relação ao evangelho e não centrais ao

**[22:30](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1350s)** evangelho. É justamente que por isso que no credo apostólico, creio em Deus, Pai todo- poderoso, criador dos céus e da terra, vocês conhecem o credo apostólico? É por isso que ao final do credo apostólico é dito: "Creio na Igreja Católica". E é aqui que evangélico se arrepia dizendo: "Não, eu não vou dizer creio na Igreja Católica." Por isso que muitos preferiram mudar essa expressão para creio na igreja universal,

**[23:04](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1384s)** o que eu não sei se melhorou muita coisa. Alguns falaram: "Então vamos mudar, vamos dizer: "Creio na igreja mundial". Não façam um corte desse vídeo porque, mas é por isso que eu prefiro usar creio na Igreja Católica, porque já que é para passar má interpretação, vamos usar o termo original, o termo que a igreja tenha usado desde o início, senão daqui a pouco a gente vai falar creio na igreja intergalática, né? E até surgir

**[23:35](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1415s)** algum apóstolo aí moderno para também abrir uma igreja com essa placa. Mas veja, quando nós dizemos creio na Igreja Católica, estamos dizendo que cremos nessa união de todos os crentes. No entanto, irmãos, mais importante do que o termo em si, se falaremos, creio na Igreja Católica, universal, Mundial, seja no que for, o ponto é na doutrina do que significa ser católico, do que significa essa catolicidade e a beleza

**[24:03](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1443s)** que é por trás dessa doutrina. O ponto central é é entendermos que a nossa fé não é uma fé exclusiva. O que nós pregamos aqui, o que nós professamos aqui, não é uma invenção do nosso tempo, não é uma invenção pós-moderna, não é uma nova interpretação que arrumamos, não. A nossa fé é uma fé histórica. A nossa fé, irmãos, é a mesma fé de Abraão. É a fé no evangelho.

**[24:29](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1469s)** Nós não pertencemos a um grupo isolado que recebeu uma nova revelação à parte das Escrituras, acreditando que somente aqueles que carregam o mesmo nome da nossa placa entrarão no reino dos céus. Irmãos, cuidado, porque esse é um traço característico das seitas.

**[24:50](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1490s)** São esses movimentos sectaristas que pregam que a salvação está na igreja, naquela igreja, está na placa e não no evangelho do Senhor Jesus Cristo. Não na graça do nosso Deus, mas na graça daquela igreja, daquela denominação.

**[25:08](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1508s)** É o que vemos de forma clara em vários grupos dos nossos dias, por exemplo, como nos Testemunhas de Jeová, nos Mórmons, em muitos adventistas e na congregação cristã do Brasil. essa ideia de que os salvos, o povo de Deus, é aqueles que estão dentro da nossa igreja, da nossa denominação.

**[25:29](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1529s)** Isso é tão importante, irmãos, porque quando entendemos que a catolicidade, que a nossa união, essa união no evangelho, nós entendemos que a igreja, o povo de Deus, o reino de Deus não avança de forma isolada. Nós não estamos isolados do trabalho que acontece no Capital Rio. Nós não atuamos isolados das igrejas cristãs que atuam pelo Brasil, mas nós estamos indo numa mesma direção, avançando como um só exército.

**[26:08](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1568s)** É claro, irmãos, que existem igrejas locais e a importância de igrejas locais é muito fundamental. Nós atuamos fazendo uma imagem aí aqui de de guerra. Nós atuamos como igrejas locais como se fossem batalhões diferentes, mas de um mesmo exército.

**[26:29](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1589s)** Veja, não faz sentido uma nação com vários batalhões, os batalhões agirem de forma isolada, não enviando mantimentos uns aos outros, não apoiando e ajudando uns aos outros. Não faz sentido muito pior do que isso quando batalhões se atacam ao invés de atacar o inimigo. Por isso, as igrejas locais funcionam como batalhões, enquanto a igreja de Deus funciona como esse exército que está toda voltada para

**[27:07](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1627s)** um mesmo objetivo, que é avançar mais uma jarda em prol do evangelho. E é justamente no evangelho que está a base da catolicidade. Eu peço que você preste muita atenção aqui, irmãos. O que nos une é o evangelho. O que une as igrejas é a fé no evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo. É por meio da vida, da morte e da ressurreição do Senhor Jesus e de todos aqueles que depositam fé nele, que somos unidos em

**[27:41](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1661s)** uma só família. A carta de Primeira João, basicamente, é toda escrita nessa tese de que a nossa a nossa união está em Jesus Cristo e em seu pai. Ele diz: "Nisso conhecemos que pertencemos a ele. Se ele nos deu seu espírito, se temos a fé nesse evangelho, se temos a Jesus como salvador. Aquele que confessar que Jesus é o filho de Deus, Deus permanece nele e ele em Deus". É o que diz Primeira João 4:15.

**[28:17](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1697s)** Em João, Paulo tá dizendo: "Olha, a verdadeira comunhão está no evangelho." Então, percebam que quando falamos em catolicidade, é preciso ter muito cuidado, porque a verdadeira comunhão é uma comunhão no evangelho. Então, não é uma comunhão com todos. Não é assim, a todo mundo faz parte da nossa família, não. Porque a nossa comunhão está no evangelho, de forma que a verdadeira catolicidade diz respeito a uma a uma comunhão na fé no

**[28:47](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1727s)** evangelho. Ou seja, da mesma forma que a catolicidade diz respeito a uma comunhão no Evangelho, por outro lado, também diz respeito a uma separação. Aqueles que não fazem parte dessa comunhão, por quê? porque não estão firmados no mesmo evangelho.

**[29:13](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1753s)** E é justamente por isso que dizemos que a Igreja Católica Apostólica Romana não é uma igreja verdadeiramente católica. É por isso que a nossa comunhão, essa nossa catolicidade não tem comunhão com a Igreja Católica Apostólica Romana. a Igreja Católica, como a gente diz, de forma mais abreviada. Por quê?

**[29:40](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1780s)** Justamente, irmãos, porque a Igreja Católica Apostólica Romana abandonou o verdadeiro evangelho da graça de Deus por meio da fé unicamente em Jesus Cristo. O problema da Igreja Católica não é assim de forma principal a figura do Papa, a questão dos santos, a questão das missas, embora tudo isso seja problemático. O problema principal da Igreja Católica Apostólica Romana é no cerne do Evangelho. A doutrina da

**[30:12](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1812s)** Igreja Católica Apostólica Romana prega um evangelho, um outro evangelho, como diz Paulo aos Gálatas, que na verdade não é outro coisa nenhuma, porque é uma falsificação do verdadeiro evangelho, de que a salvação é por meio da graça, mais das obras.

**[30:30](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1830s)** é a fé, mas é também o mérito. É por meio da intercessão dos santos e de Maria. E, portanto, o verdadeiro evangelho da graça de Deus, mediante a fé única no Senhor Jesus Cristo, é negada pela Igreja Católica Apostólica Romana. Por isso, nós podemos dizer:

**[30:50](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1850s)** "Nós somos católicos". Eles não, eles não, porque eles não fazem parte do verdadeiro evangelho do Senhor Jesus Cristo. Agora, voltando aqui ao nosso texto de Romanos 1, vemos como Paulo evidencia essa verdade no nosso texto. Veja que de versos 9 a 12 ele diz: "Porque Deus, a quem sirve em meu espírito, no evangelho do seu filho, é minha testemunha de como incessantemente faço menção de vós em todas as minhas

**[31:20](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1880s)** orações, suplicando que em algum tempo, pela vontade de Deus, se me ofereça a boa ocasião de visitar-vos, porque muito desejo ver-vos, a fim de repartir convosco algum dom espiritual, para que sejais confirmados, isso é, para que em vossa companhia, reciprocamente nos confortemos por intermédio da fé mútua vossa e minha. Irmãos, veja que fantástico isso.

**[31:49](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1909s)** Veja que fantástico esse trecho. Paulo assegura esses irmãos primeiro que ele constantemente ora pela igreja de Roma. Uma igreja que ele ainda não conhecia pessoalmente. É isso que nós vemos no texto. Paulo não tinha ido na igreja de Roma. Paulo não conhecia a igreja de Roma. Ele conhecia alguns irmãos daquela igreja, como nós vemos lá no capítulo 16, no final do livro da carta.

**[32:14](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1934s)** Mas Paulo não tinha ido lá. Ainda assim, Paulo ora constantemente por aquela igreja que ele não conhecia, que ele só tinha recebido testemunho. Irmãos, isso é ser católico, isso é catolicidade. Não é somente da boca para fora, mas é um interesse genuíno para que Deus abençoe outras igrejas além das nossas quatro paredes.

**[32:41](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1961s)** O fato de não orarmos por outras igrejas mostra que talvez tenhamos perdido o nosso traço da catolicidade, o traço de reconhecermos que a fé que temos não é uma fé exclusiva, mas que Deus tem avançado o seu reino em todos os locais do mundo. Vejam, nós acabamos de ter uma conferência aqui escatológica e recebemos pastores do Rio Grande do Sul, de Moscou, nos Estados Unidos, de Portugal.

**[33:13](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=1993s)** E nós ouvimos o testemunho da igreja avançando em todos os lugares. Mas a melhor forma de dizermos que acreditamos nisso é orarmos por essas igrejas. Como o pastor Elmer orou aqui, muitas vezes nós esquecemos de orar pelos nossos missionários.

**[33:32](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2012s)** Isso mostra, irmãos, como talvez tenhamos também uma ideia exclusivista, uma ideia sectarista, uma ideia de gente que tá preocupada somente com o próprio umbigo, com a própria igreja, com a própria comunidade. Não interessa a luta dos outras igrejas, não interessa as dificuldades de outros pastores, os missionários. Esse é o problema deles. O nosso problema é a nossa igreja.

**[33:58](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2038s)** Não é assim que o apóstolo Paulo pensa e não é assim que os cristãos deveriam pensar. Por isso Paulo ora constantemente por essa igreja em Roma. E mais do que isso, ele mostra o desejo de estar com eles. É o que diz os versículos 11 a 13. Ele diz: "Eu tenho pedido para ir aí repatir com você algum dom espiritual para que sejais confirmados." E ele diz para que em nossa companhia, para que enquanto eu

**[34:25](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2065s)** esteja aí com vocês, reciprocamente nos confortemos por meio dessa fé mútua vossa e minha. Irmãos, que maravilhoso é isso. Ou seja, o objetivo de Paulo é que haja muto encorajamento. Paulo deseja que a partir desse encontro em Roma, ele seja encorajado pela igreja e a igreja, por sua vez, seja encorajado por ele. Veja, irmãos, Paulo não ora assim: "Senhor, abra para mim uma oportunidade para eu ir pregar lá em Roma.

**[34:59](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2099s)** Quero tanto que eles conheçam o meu ministério. Quero tanto fazer uma viagem lá internacional para ir pregar lá em Roma. Abençoa meu ministério para eu ir para Roma viajar e poder pregar lá. Essa não é a oração de Paulo. A oração de Paulo é que por meio desse encontro, de fato, Paulo deseja dividir com ele os seus dons, mas Paulo também deixa claro para que eu também seja estimulado pela fé de vocês, para que eu também aprenda

**[35:28](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2128s)** pela igreja. Veja, irmãos, Paulo se coloca numa posição de humildade, dizendo que mesmo ele, o apóstolo Paulo, poderia ser encorajado e ensinado por aquela igreja de Roma. Irmãos, mais uma vez fazendo um pouco da referência com a viagem que eu fiz para Washington, foi constrangedor ver o interesse genuíno dos pastores ali em conhecer os alunos que estavam indo viajar para lá.

**[35:58](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2158s)** Interessante porque nas conversas dos intervalos, os pastores de Capital Rio nos paravam para conversar com a gente e perguntavam sobre o nosso ministério, sobre a nossa igreja local, como fazíamos isso ou aquilo, interessados em aprender nós.

**[36:19](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2179s)** Será que a igreja de Capital Rio tem algo para aprender com a igreja batista reformada de São Bernardo do Campo? Sim, é isso que eles demonstravam, um interesse genuíno em ouvir, em aprender. Parece talvez uma falsa modéstia, mas, irmãos, era evidente o interesse real deles, tanto em ensinar por um lado, mas também por ouvir, por aprender, por saber que eles também tinham frutos e dons a receberem por meio dos irmãos que

**[36:48](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2208s)** estavam ali aprendendo. Eu amo aquela frase de Calvino que diz que na igreja de Cristo não há ninguém tão pobre que não possa compartilhar algo de valor. Da mesma forma, não há ninguém tão rico que não tenha nada a receber.

**[37:07](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2227s)** É assim que Deus constitui o seu corpo. Não há ninguém tão pobre que não tenha nada a oferecer e ninguém tão rico que não tenha nada a receber. E é justamente isso que Paulo fala no versículo 14. Ele diz: "Por isso sou devedor, tanto a gregos como a bárbaros, tanto a sábios como a ignorantes." Irmãos, tem que ter muita humildade pro apóstolo Paulo falar o que ele tá falando aqui, dizendo que ele é devedor

**[37:38](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2258s)** de gregos e bárbaros e até dos ignorantes. Mas irmão, vocês sabem quem é o apóstolo Paulo? O apóstolo Paulo é um judeu, mas é um judeu. Não é qualquer judeu, não. Paulo é um judeu com pedigri, como ele diz lá em Filipenses, capítulo 3, circuncidado aoitavo dia da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus, fariseu, quanto ao zelo perseguidor da igreja, quanto a justiça que é na lei

**[38:11](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2291s)** irrepreensível. Paulo não era um judeu nominal, sabe? Como nós temos hoje o católico nominal, o evangélico nominal? Não. Paulo era judeu de verdade por sangue, por conhecimento e por convicção. Ele era o melhor entre os judeus.

**[38:35](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2315s)** Ele dominava a Torá, ele conhecia toda a lei e agora ele ainda tinha recebido revelação do evangelho. Ele entendeu que todo o Antigo Testamento falava a respeito de Jesus Cristo, o Messias, que viria para salvar o seu povo dos seus pecados.

**[38:53](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2333s)** Veja, irmãos, Paulo era o melhor dos dois mundos. Paulo era o melhor do judaísmo e o melhor do cristianismo. Ele não era um judeu sem Cristo, mas também não era um cristão sem a lei. E esse Paulo, ele diz: "Eu sou devedor de gentios".

**[39:16](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2356s)** Gentius. Esse povo que não conhece a Torá como Paulo, que não conhece o Antigo Testamento como Paulo e que talvez entendeu o evangelho de Jesus, mas não tem o conhecimento profundo do que significa Jesus Cristo ser o cumprimento de todas as promessas feitas desde Gênesis.

**[39:40](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2380s)** Paulo tá dizendo: "Eu sou devedor. Eu sou devedor a gregos e a bárbaros. sobre devedor a sábios e a ignorantes. Essa é a humildade de Paulo. Paulo não vive como alguém em arrogância. Paulo não vive como alguém orgulhoso, que não tem nada a aprender, não tem a quem ouvir. Mas Paulo se coloca nessa posição de humildade, dizendo: "Eu sou devedor.

**[40:06](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2406s)** Eu sou devedor". De fato, irmãos, Paulo reconhece que na catolicidade do povo de Deus, a lógica é completamente outra. E é isso que Jesus nos ensinou, não é? Não é isso que Jesus disse durante todo o seu ministério. Ele disse: "Olha, no reino de Deus ou nessa catolicidade do reino de Deus, o maior é o menor. O mais importante é o que mais serve. Os últimos são os primeiros.

**[40:39](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2439s)** Lembra aquela viúva que dá tudo que tem, mas eram somente duas moedas? Pois ela deu mais do que aqueles que entregaram sacos e dinheiro. Na parábola do fariseu, do publicano, o que volta para casa justificado é justamente aquele que era improvável.

**[40:55](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2455s)** São os humildes que herdam a terra. Os convidados do banquete do rei são os desvalidos, os que não merecem. Quem salva a sua vida é aquele que a perde. Quem perde a sua vida é aquele que a salva. Ele disse que os pobres de espírito são ricos para Deus, que nenhum adulto vai entrar no reino de Deus se não se tornar como uma criança. Irmãos, Jesus passou todo o seu ministério dizendo: "A lógica do reino de Deus é

**[41:22](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2482s)** invertida". É invertida. Por isso, se você tem alguma posição de arrogância, achando que você é mais sábio, porque você faz parte de uma igreja reformada, você não entendeu muita coisa. Porque dentro da catolicidade, do reino de Deus, nós podemos aprender com aquela senhora, com aquele senhor mais simples, mas que professologia reformada, dos detalhes da de como se dá os decretos de Deus na salvação dos homens.

**[42:03](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2523s)** Mas dentro da humildade, da simplicidade de uma igreja desconhecida, de um irmão, de uma irmã desconhecida, que tem a mesma fé no evangelho, nós temos muito a aprender da mesma forma como também temos muito a oferecer. E a maravilha é justamente essa. Podemos como igreja de Deus, como reino de Deus, aprendermos uns com os outros, sermos estimulados uns para os outros.

**[42:33](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2553s)** Por isso, irmãos, nós não podemos, e justamente nesse mês da reforma protestante, que meditamos sobre a reforma protestante, cair num exclusivismo, cairmos numa postura de prepotência, achando que só nós, os reformados de cinco pontos, aqueles que entenderam a complexidade do só nós entraremos e herdaremos o reino dos céus.

**[43:02](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2582s)** Não, irmãos, o evangelho é a fé em Jesus Cristo. A fé na graça unicamente em Jesus Cristo. De forma que todos aqueles que depositam a fé em Jesus Cristo, por meio da fé, por meio da graça de Deus, fazem parte desse povo. Alguns, como eu, como dissemos, com mais entendimento, como Paulo diz, alguns mais sábios, outros mais ignorantes, mas todos fazemos parte dessa catolicidade que há no reino de Deus.

**[43:33](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2613s)** Portanto, quando entendemos essa catolicidade, compreendemos que o reino de Deus chegou até nós por meio de várias igrejas desconhecidas, o trabalho do anonimato de homens e mulheres que serviram fielmente ao Senhor. Assim, a igreja de Deus avança não por meio de poucas pessoas extraordinárias, mas por meio de muitas pessoas comuns.

**[43:54](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2634s)** Eu e você que professamos o evangelho, que trabalhamos pela igreja e que avançamos o reino de Deus por meio da pregação do evangelho. Assim, irmãos, toda postura de arrogância, de exclusivismo, toda postura de prepotência contra irmãos menos sábios, vai contra o que a própria palavra nos ensina.

**[44:19](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2659s)** Devemos aprender com o apóstolo Paulo de que o nosso trabalho não é um trabalho solo, mas que cada igreja, cada púlpito que prega o evangelho, cada cristão firmado no evangelho, por mais simples que seja, trabalha lado a lago do conosco pro avanço desse reino. E nós temos aprender, seja com o mais sábio entre nós, seja com o mais recente convertido entre nós. Como eu disse, irmãos, é claro que batalhões existem,

**[44:53](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2693s)** mas o o exército ele avança como uma só, um só povo, uma só bandeira, em pequenas companhias, em pequenos batalhões, com a nossa igreja no Rui de Ramos, com a igreja a ser plantada no centro de São Bernardo, com a igreja de Capital Rio, com a igreja de Roma, com a igreja de todos os lugares do mundo. O reino de Deus avança não como um exército que caminha sozinho em bloco, mas como vários batalhões que avançam

**[45:24](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2724s)** com a mesma bandeira, o estandarte do Senhor Jesus Cristo. A igreja não é como um gigante transatlântico no meio do oceano, mas é como várias pequenas embarcações a remo que avançam com agilidade e prontidão, em que todos estão remando rumo ao mesmo destino, com o mesmo objetivo, algumas vezes usando estratégias diferentes, usando perspectivas diferentes. Alguns barcos creem que seja melhor ir pela

**[45:56](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2756s)** esquerda, outros pela direita, outros procuram uma estratégia diferente. Mas veja, todas as embarcações estão indo pro mesmo destino. Irmãos, assim são o papel, os papéis que exercem a igreja local, de um batalhão, de um exército, ou de um barco em uma frotilha. Mas nós precisamos sempre lembrar que a nossa missão é uma só e o avanço é feito nesse encorajamento comum ou nas palavras de Paulo por intermédio dessa fé mútua.

**[46:30](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2790s)** Essa mesma fé, essa fé que nós compartilhamos aqui e que é compartilhada em todos os lugares. Assim é que as igrejas devem trabalhar, encorajando-se mutuamente, servindo-se mutuamente, compartilhando bens materiais, sustentando missionários, operando em conjunto para que o reino de Deus avance com mais vigor e mais velocidade.

**[46:54](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2814s)** Mas para isso, irmãos, é preciso soldados. Para isso é preciso remadores. Remadores que estão dispostos a talvez pular pro barco do lado e remar um pouco mais forte. É por isso que Paulo diz aqui no versículo 15: "Por isso, quanto a mim, eu estou pronto a anunciar o evangelho também a vós outros em Roma.

**[47:21](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2841s)** Alguém precisa ir para Roma? Alguém precisa ir para lá avançar o reino? Nós precisamos de gente que diga: "Eu estou pronto. Eu estou pronto para trabalhar. Eu estou pronto para servir por meio da minha comunidade local. Conta comigo, conta com o meu remo, conta com o meu trabalho. Eu estou pronto." Felizmente, o que nós vemos hoje, muitas vezes nas igrejas é uma falsa paráfrase da oração de Isaías. Sabe aquela oração?

**[47:53](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2873s)** Senhor, eis-me aqui. Envia-me o meu irmão. Alguém precisa remar, alguém vai remar. Com tanta gente no barco, o remo tá lá, alguém vai remar. Pois é, irmão, mas é esperando alguém remar que todo mundo fica parado e o barco não avança.

**[48:13](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2893s)** Ah, alguém vai assumir o batalhão e vai levar esse batalhão majar da frente. Pois é, mas é todo mundo esperando que alguém faça e o batalhão fica parado. Por isso, nós precisamos de pessoas comprometidas com a igreja para servirem com a igreja e dizer, como diz o apóstolo Paulo, quanto a mim, eu estou pronto. Irmãos, que o Senhor nos abençoe, que o Senhor abençoe essa igreja aqui no R de Ramos, que o Senhor abençoe a

**[48:40](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2920s)** igreja que está em plantação no centro de São Bernardo. Que Deus abençoe a igreja de capital Rio. E que Deus abençoe todas as igrejas espalhadas pela face da terra que mantém comunhão conosco. E essa comunhão é em Jesus Cristo, no seu sangue e na fé nesse evangelho.

**[48:58](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2938s)** Que essa fé católica jamais se aparte de nós. E por isso eu quero que você não tenha medo de dizer: "Eu sou católico". Mas cuidado, isso pode passar uma mensagem errada. Talvez você possa botar uma explicação. Sou um católico reformado.

**[49:18](https://www.youtube.com/watch?v=9XDxihtXGmY&t=2958s)** Que Deus nos abençoe. Feche seus olhos. Vamos orar. M.

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*Gerado por [Lume](https://acervo.moretes.com) — biblioteca de pregações da Igreja Batista Reformada de São Bernardo do Campo. Textos de IA precisam ser verificados na fonte.*