# Liberdade e Consciência - Romanos 14 - Pr. Guilherme Reggiani

**Data:** 2026-05-11  
**Pregador:** Guilherme Reggiani  
**Tipo:** Culto  
**Duração:** 64 min  
**YouTube:** https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ  
**Página:** https://acervo.moretes.com/cultos/43RrkKOWwOQ

> "No essencial, unidade; no não essencial, caridade; em tudo, viver para o Senhor e para a edificação do irmão."

**Temas:** Amor ao próximo e serviço, Comunhão dos santos, Doutrina da Igreja, Lei e Evangelho, Santificação

**Livros bíblicos citados:** Romanos

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## Guia de Estudo

### 1. Texto-base e contexto

**Romanos 14.1-15.2**

Romanos 14 vem após Romanos 12-13, onde Paulo trata da vida transformada pelo evangelho em amor, submissão e piedade prática. Em Romanos 14.1-15.2, ele aplica essa ética à convivência comunitária entre judeus e gentios cristãos em Roma, especialmente diante de diferenças sobre alimentos e dias do calendário judaico. O problema não era pecado explícito nem doutrina central, mas questões secundárias, chamadas no sermão de adiáforas: coisas não proibidas nem exigidas pela Escritura.

### 2. Ideia central

A igreja deve acolher irmãos que pensam diferente em questões secundárias, sem desprezo nem julgamento, exercendo a liberdade cristã com consciência diante de Deus e amor que busca a paz e a edificação do próximo.

### 3. Exposição

Paulo enfrenta uma tensão real na igreja de Roma: judeus cristãos e gentios cristãos estavam juntos na mesma comunidade, mas carregavam histórias, costumes e sensibilidades diferentes. Alguns, formados sob as leis cerimoniais do Antigo Testamento, ainda tinham dificuldade com certos alimentos e dias; outros, entendendo sua liberdade em Cristo, comiam de tudo e não distinguiam esses dias. Paulo chama uns de fracos e outros de fortes, não por valor espiritual ou força física, mas em relação ao entendimento da liberdade cristã.

O apóstolo deixa claro que não está tratando de pecados evidentes, mandamentos obrigatórios ou doutrinas essenciais como Cristo, a graça ou a justificação pela fé. Comer ou não comer carne, nesse contexto, não era pecado nem exigência. Por isso, o forte não deve desprezar o fraco, como se ele fosse ignorante ou inferior; e o fraco não deve julgar o forte, como se sua liberdade fosse impiedade. Ambos devem agir “para o Senhor”, com gratidão e consciência limpa diante de Deus.

A unidade cristã exige discernimento. Em pontos essenciais da fé, a igreja deve preservar unidade e combater erros que ferem o evangelho. Em questões secundárias, deve haver caridade, paciência e acolhimento. A liberdade cristã não existe para agradarmos a nós mesmos, mas para servirmos a Cristo e edificarmos o próximo. Por isso, o cristão maduro considera não apenas se algo lhe é lícito, mas também se sua prática promove paz, amor e edificação.

O fundamento dessa unidade é o senhorio de Cristo. Nenhum cristão vive para si mesmo; quer viva, quer morra, pertence ao Senhor. Cristo morreu e ressuscitou para ser Senhor de mortos e vivos. Portanto, cada crente prestará contas a Deus, e não deve ocupar o lugar de juiz sobre o servo alheio em questões que Deus não condenou. A igreja caminha bem quando seus membros submetem liberdade, consciência e relacionamentos ao governo de Cristo.

### 4. Esboço da mensagem

1. **1. O desafio da unidade**
   A igreja de Roma reunia judeus e gentios convertidos, com diferenças profundas de formação religiosa, costumes alimentares e observância de dias. Essas diferenças ameaçavam a comunhão.
2. **2. Discernir entre essencial e secundário**
   Paulo não trata de pecados, mandamentos obrigatórios ou doutrinas centrais, mas de questões secundárias. No essencial deve haver unidade; no não essencial, caridade.
3. **3. O perigo do desprezo e do julgamento**
   O forte pode desprezar o fraco por considerá-lo imaturo; o fraco pode julgar o forte por considerar sua liberdade impiedade. Paulo proíbe ambas as atitudes.
4. **4. O custo da unidade**
   A liberdade cristã deve ser exercida com amor, evitando pôr tropeço ou escândalo ao irmão. O cristão não deve agradar a si mesmo, mas buscar a edificação do próximo.
5. **5. A base da unidade**
   Cristo morreu e ressuscitou para ser Senhor de vivos e mortos. Todos pertencem a ele e prestarão contas a Deus; por isso a comunhão deve ser regulada pelo senhorio de Cristo.

### 5. Doutrinas (Confissão de 1689)

- Liberdade cristã e consciência diante de Deus — *Cap. 21 - Da Liberdade Cristã e de Consciência*
- Senhorio e mediação de Cristo sobre seu povo — *Cap. 8 - De Cristo, o Mediador*
- Comunhão e unidade da igreja local — *Cap. 26 - Da Igreja*
- Comunhão dos santos em amor e edificação mútua — *Cap. 27 - Da Comunhão dos Santos*
- Santificação expressa em amor, domínio próprio e serviço ao próximo — *Cap. 13 - Da Santificação*
- Boas obras como fruto da fé e expressão de obediência a Deus — *Cap. 16 - Das Boas Obras*

### Aplicações

**Pessoal**
- Examine se você tem transformado preferências pessoais ou costumes antigos em regras espirituais para outros cristãos.
- Antes de praticar uma liberdade, pergunte se você consegue fazê-la com fé, gratidão e consciência limpa diante de Deus.
- Evite desprezar irmãos mais sensíveis em questões secundárias; maturidade cristã não é licença para arrogância.
- Evite julgar como impuro aquilo que Deus não condena em sua Palavra.
- Aprenda a distinguir entre pecado, mandamento bíblico e questões de prudência ou preferência.

**Na família**
- Converse em casa sobre a diferença entre mandamentos bíblicos e costumes familiares ou denominacionais.
- Ensine os filhos a não zombarem de irmãos que têm convicções diferentes em temas secundários.
- Ao tomar decisões sobre entretenimento, comida, bebida, datas comemorativas ou costumes, busque agir com fé e boa consciência.
- Pratique hospitalidade considerando a consciência dos convidados, sem forçá-los a participar de algo que os entristeça ou confunda.

**Na igreja**
- Acolha irmãos vindos de contextos legalistas ou confusos com paciência, instrução bíblica e amor.
- Não use questões secundárias como motivo para formar grupos, excluir irmãos ou medir espiritualidade.
- Promova conversas doutrinárias com mansidão, sem transformar todo desacordo em disputa.
- Priorize a paz e a edificação da igreja acima da afirmação pública da própria liberdade.
- Preserve firmeza nos pontos essenciais do evangelho, mas trate diferenças secundárias com caridade.

### 6. Perguntas para estudo

1. Quais eram as diferenças concretas entre os cristãos fortes e fracos em Romanos 14?
2. Por que Paulo não trata a questão dos alimentos e dias como pecado obrigatório para um lado ou outro?
3. Quais atitudes Paulo condena nos fortes e nos fracos?
4. O que significa fazer algo “para o Senhor” nesse texto?
5. Como Romanos 14 ajuda a distinguir entre doutrina essencial e questão secundária?
6. Em quais áreas da vida da igreja hoje precisamos aplicar o princípio de buscar a paz e a edificação do próximo?

### Versículo para memorizar

> "Porque, se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor morremos. Quer, pois, vivamos ou morramos, somos do Senhor."
> — **Romanos 14.8**

### Textos paralelos

Romanos 12.1-2  ·  Romanos 12.10  ·  Romanos 13.8-10  ·  Romanos 15.1-2  ·  1 Coríntios 8.1-13  ·  1 Coríntios 10.23-33  ·  Gálatas 2.11-16  ·  Colossenses 2.16-23  ·  Marcos 7.18-23

**Próximo passo:** Estude 1 Coríntios 8 e 10 comparando como Paulo aplica liberdade cristã, consciência e amor ao próximo em outra situação da igreja primitiva; depois identifique uma área prática em que você precisa trocar julgamento ou desprezo por edificação.

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## Referências bíblicas no áudio

- Romanos 14 — [1:02](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=62s)
- Romanos 12:13 — [8:04](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=484s)
- Romanos 14 — [26:11](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1571s)
- Romanos 14 — [32:12](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1932s)
- Romanos 14 — [32:22](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1942s)
- Romanos 14 — [32:31](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1951s)
- Romanos 14 — [34:10](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2050s)
- Romanos 14 — [41:31](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2491s)
- Romanos 14 — [45:11](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2711s)
- Romanos 14:1 — [56:02](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3362s)
- Romanos 12 — [56:04](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3364s)

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## Transcrição (154 trechos)

**[0:00](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=0s)** abra sua Bíblia no livro de Romanos. Hoje nós leremos todo o capítulo 14 até o até o capítulo 15 verso 2. Então já peço um pouco de paciência dos irmãos. Nós teremos bastante leitura hoje, o tema denso, então você vai precisar se esforçar além do comum para acompanhar a exposição de hoje, justamente porque é um texto maior e que exige de nós bastante atenção. Então, se você perder a leitura agora, se você desconcentrar

**[0:50](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=50s)** no momento da leitura, você já vai ter perdido boa parte do sermão. Então peço que você com atenção e com fé e com reverência leia e ouça a palavra do Senhor. Romanos 14 até 15 versículo 2. Acolhei ao que é débil na fé, não porém para discutir opiniões.

**[1:15](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=75s)** Um crê que de tudo pode comer, mas o débil come legumes. Quem come não despreze o que não come, e o que não come não julgue o que come, porque Deus o acolheu. Quem és tu que julgas o servo alheio? Para o seu próprio Senhor está em pé ou cai, mas estará em pé porque o Senhor é poderoso para o suster.

**[1:38](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=98s)** Um faz diferença entre dia e dia, outro julga iguais todos os dias. Cada um tem opinião bem definida em sua própria mente. Quem distingue entre dia e dia para o Senhor o faz. E quem come para o Senhor come porque dá graças a Deus. E quem não come para o Senhor não come e dá graças a Deus. Porque nenhum de nós vive para si mesmo, nem morre para si.

**[2:02](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=122s)** Porque se vivemos, para o Senhor, vivemos. Se morrermos para o Senhor morremos. Quer pois vivamos ou morramos, somos o Senhor. Foi precisamente para esse fim que Cristo morreu e ressurgiu, para ser Senhor, tanto de mortos como de vivos. Tu, porém, por julgas a teu irmão? E tu, por desprezas o teu? Pois todos compareceremos perante o tribunal de Deus, como está escrito: "Por minha vida, diz o Senhor, diante de mim se

**[2:30](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=150s)** dobrará todo o joelho e toda língua dará louvores a Deus." Assim, pois, cada um de nós dará contas de si mesmo a Deus. Não nos julguemos mais uns aos outros. Pelo contrário, tomai o propósito de não pôr desestropeço ou escândalo ao vosso irmão. Eu sei, estou persuadido no Senhor Jesus de que nenhuma coisa de si mesma é impura, salvo para aquele que assim a considera, para esse é impura.

**[2:56](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=176s)** Se por causa de comida o teu irmão se entristece, já não anda segundo o amor fraternal. Por causa da tua comida, não faças perecer aquele a favor de quem Cristo morreu. Não seja, pois, vituperado o vosso bem, porque o reino de Deus não é comida, nem bebida, mas justiça e paz e alegria no Espírito Santo. Aquele que deste modo serve a Cristo é agradável a Deus e aprovado pelos homens. Assim, pois, seguimos as

**[3:21](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=201s)** coisas da paz e também as da edificação de uns para com os outros. Não, não destruas a obra de Deus por causa de comida. Todas as coisas, na verdade, são limpas, mas é mau para o homem o comer com escândalo. É bom comer carne, nem beber vinho, nem fazer qualquer outra coisa que o teu irmão venha tropeçar ou se ofender ou se enfraquecer. A fé que tens tena-a para ti mesmo perante Deus.

**[3:49](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=229s)** Bem-aventurado é aquele que não se condena naquilo que aprova, mas aquele que tem dúvidas é condenado se comer. Porque o que faz não Porque o que faz não provém da fé e tudo o que não provém da fé é pecado. Ora, nós que somos fortes devemos suportar as debilidades dos fracos e não agradar-nos a nós mesmos. Portanto, cada um de nós agrade ao próximo no que é bom para a edificação. Amém. Até aí a palavra do

**[4:21](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=261s)** Senhor. O título desse sermão é liberdade e consciência. E eu quero começar perguntando pras crianças se as crianças conhecem a brincadeira da comida brasileira. As crianças de hoje brincam com isso. Na minha época brincava que a gente vai falando uma série de comida e quando você vai batendo palma cada vez que você fala uma comida e se você fala algo que não é comida e alguém bateu palma, essa pessoa acabou de perder a brincadeira.

**[4:48](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=288s)** Nós vamos fazer algo parecido com isso agora. Na verdade, eu não quero saber se é comida ou não é comida, mas se você gosta de um tipo de comida, então eu vou falar para você um prato aqui, um tipo de comida. E se você, criança, gostar de comer o que eu vou falar, você vai gritar bem forte: "Eu!" Tá bom. Mas espera eu acabar de falar o prato. Estão prontas, crianças?

**[5:12](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=312s)** Quem de vocês gosta de um pedaço bem suculento, macio, saboroso, cheiroso e bem seladinho de picanha. >> Ah, é uma delícia, né? Muito bem. Muito bem. Vamos lá. Próximo. Crianças, qual de vocês gosta de um pedaço bem intenso, delicioso, surpreendente e inconfundível de beringjela?

**[5:54](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=354s)** >> Olha, estão de parabéns as crianças que gritaram eu. Se eu for na sua casa, sirva-me apenas a picanha. que eu já estou muito agradecido. É difícil alguém dizer que vai preferir beringela a picanha, giló a um contrafilé, chuchu a uma maminha malpassada.

**[6:21](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=381s)** Mas saibam que existe gente assim e havia gente assim na igreja de Roma. E Paulo trata justamente dessas diferenças que podem acontecer no meio da igreja. Crianças, no texto de hoje, Paulo divide a igreja em vários tipos, como, por exemplo, pessoas que preferiam comer legumes a comer carnes. Já outros preferiam comer carnes ao invés de legumes. Para além dessas diferenças, Paulo faz uma grande diferença principal

**[6:55](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=415s)** na igreja. E a diferença que Paulo propõe é que na igreja existem cristãos fortes e fracos. E aqui, obviamente, Paulo não está falando de força física, mas força de conhecimento. Essa força de conhecimento produzia diferenças visíveis no meio da igreja.

**[7:15](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=435s)** Mas uma coisa importante a gente perceber aqui é que Paulo, apesar de tantas diferenças que ele propõe na igreja de Roma, o ponto de Paulo não é falar sobre as diferenças, mas justamente sobre a unidade, sobre a comunhão que deve haver, apesar dessas diferenças que nós temos no meio da igreja.

**[7:34](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=454s)** Como é possível vivermos unidos os irmãos, quando há diferenças fundamentais na forma como a gente pensa sobre vida cristã, sobre como obedecer a Deus, sobre como viver uma vida que agrada ao Senhor. A palavra de hoje para as crianças será a palavra consciência.

**[7:52](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=472s)** E o desenho que eu quero propor é que vocês façam num prato metade carne e metade legume. Pode ser aí um brócolis, uma coisa bem suculenta aí, gostosa. Irmãos, Romanos capítulo 14, ele vem logo depois de Romanos 12:13, em que Paulo já tratou de como que nós devemos viver a nossa vida cristã, de uma vida que foi transformada pelo evangelho, de amor ao próximo, de submissão ao Senhor.

**[8:16](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=496s)** Agora, nos capítulos 14 e 15, Paulo vai se ater mais propriamente a como que nós lidamos com essa vida cristã no meio da comunidade da igreja, principalmente quando na igreja existe tanta gente diferente. Eu dividi esse sermão em três pontos, três grandes pontos. O primeiro é o desafio da unidade, o segundo o custo da unidade. E o terceiro a base da unidade. No primeiro ponto, nós trabalharemos o problema. que Paulo

**[8:47](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=527s)** enfrenta na igreja de Roma. O segundo, quais são os princípios que devem reger essa conduta da igreja? E por fim, qual é o fundamento, qual é o fundamento teológico para essa base da unidade que nós devemos perseguir? Vamos então começar sobre o problema. Então, o primeiro ponto, o desafio da unidade.

**[9:08](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=548s)** Irmãos, o problema aqui na igreja de Roma surge justamente porque é uma igreja com misturas étnicas. Ali na igreja de Roma havia judeus cristãos e gentios cristãos adorando juntos o mesmo Jesus. Agora pare para pensar um pouco sobre esse problema.

**[9:28](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=568s)** Pense que você é um é um judeu que recém se converteu ao cristianismo. Você creu no Messias e você entregou a sua vida agora para começar a seguir a Jesus. E você então começou a se reunir numa igreja junto com o povo, cheio de gentios, também crentes, e de outros judeus, crentes, que já haviam se convertido no Senhor há mais tempo.

**[9:52](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=592s)** você como um judeu, desde criancinha, usando o seu quipá, usando as suas roupas. Se você é um judeu do primeiro século, que acabou de se converter ao cristianismo, lembre-se que toda a sua identidade religiosa, ela foi forjada debaixo do fogo de rígidas leis alimentares, de rígidas leis de calendários cerimoniais.

**[10:18](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=618s)** Um judeu que passou a vida inteira debaixo da religião judaica e agora crê em Jesus. Lembre-se que todo seu, a sua forma de pensar, a sua cultura, os seus gostos, as suas preferências foram forjadas debaixo de leis estritas da religião judaica, da lei cerimonial mosaica.

**[10:40](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=640s)** Essa primeira restrição aparece logo no versículo dois. Veja o que Paulo diz. Um crê que de tudo pode comer, mas o débil come legumes. O fraco come. Aqui é Paulo falando, tá gente? Não sou eu. O débil come legumes. A segunda aparece no versículo 5, quando Paulo diz: "Um faz diferença entre dia e dia, outro julga iguais todos os dias." Agora pense mais uma vez, você como um judeu que acabou de se converter.

**[11:15](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=675s)** Durante séculos e séculos, o seu povo, o povo judeu, o povo escolhido por Deus, foi ensinado por Deus que comer certos tipos de alimentos, certos tipos de carnes e ignorar determinadas datas, dias santos do calendário de Israel, de fato era pecado contra Deus e poderia, inclusive ah te excluir da comunidade de Israel. Veja, você não foi ensinado por um falso profeta, você não foi ensinado por homens, não. Você foi ensinado pelo

**[11:49](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=709s)** próprio Deus que certos tipos de alimentos eram impuros e de que certas datas eram santas. E por séculos e séculos e séculos a sua família, a sua descendência sempre agiu assim. Bom, agora então você se converteu ao Senhor, você creu em Jesus Cristo. Mas se você pensar bem, essa pessoa não está mudando de religião.

**[12:18](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=738s)** Ele é apenas um judeu. E como um bom judeu, a verdadeira fé judaica o levaria a crer no Messias. Ele é um judeu que quando o Messias apareceu, ele creu no Messias. Na cabeça dele, ele não está mudando de religião. Ele não tá mudando de uma religião para outra. Ele está apenas seguindo o próprio caminho do Senhor.

**[12:40](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=760s)** Como um judeu que sempre ouviu sobre as sombras de Cristo. Quando esse Cristo aparece, agora ele crê em Cristo. Logo, toda aquela bagagem cultural que ele carregava, aquela bagagem cerimonial, não simplesmente desaparece da noite pro dia. Não é porque agora ele creu em Jesus e creu que Jesus era o Messias, que tudo aquilo que ele sempre guardou, as suas dietas, os seus calendários, simplesmente desaparecem da

**[13:06](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=786s)** noite pro dia. Não. Toda aquela bagagem está ali com ele. É importante dizer que quando Paulo fala aqui dessa diferença entre dias e dias, Paulo não está falando do dia do Senhor, da guarda do dia do Senhor. Paulo está falando justamente de várias datas dentro do calendário judaico que deveriam ser guardadas pelos pelo povo, como por exemplo, as festas da Páscoa, dos pães asmos, de Pentecostes, do do

**[13:31](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=811s)** tabernáculo, as di os dias de luas novas, enfim, há várias datas no calendário judaico que deveriam ser observadas pelo povo de Israel. Agora, então essa pessoa crê em Jesus e o que ela faz com tudo isso? Toda aquela cultura religiosa está profundamente enraizada em você.

**[13:51](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=831s)** Então agora você imagine você no culto, acabou o culto e chegou a hora da gente ter o nosso almoço comunitário. E aí então você se serve com alguns legumes, alguns vegetais, senta para comer e na mesa que você sentou há na sua frente um cristão gentil.

**[14:16](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=856s)** Um cristão gentil que nunca aprendeu ou que nunca foi forjado debaixo dessas dietas restritas, dessas datas comemorativas. O gentil não tem nenhum tipo de apego a essas questões dietéticas e de calendários. Do lado desse gentil há um outro judeu.

**[14:39](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=879s)** Esse judeu, sim, foi criado junto com você nessas mesmas antigas práticas. Só que esse judeu já creu em Jesus há muito mais tempo. Ele já tá caminhando com a igreja de Cristo há mais tempo, muito antes de você. E o que acontece então?

**[14:55](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=895s)** Você olha pro seu prato e vê ali um prato santo só com alimentos puros, orgânicos, bem preparados. E na sua frente, aqueles dois homens estão deliciando um grande pedaço de panceta extremamente crocante, aquele que faz aquele crunch quando você morde, joga o limãozinho ali em cima e ainda lambem os dedos ao final enquanto comem aquilo.

**[15:26](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=926s)** Calma, gente. Se a sua boca encheu de água, saiba que para um judeu do primeiro século, essa cena seria completamente repugnante e até insultante. Isso é impuro. Está comendo porco. Esse alimento que Deus nos ensinou durante séculos em séculos, que é um alimento impuro que a gente deve se abster, não? Tudo bem que vocês creram em Cristo, tudo bem que parece que agora essas coisas, mas gente, se foi impuro, a gente nunca

**[15:59](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=959s)** comeu isso. Que coisa mais nojenta. E vocês ainda lambem os dedos e ainda vocês falam que isso é delicioso. Vocês não percebem como isso é repugnante? E talvez então você inconformado com aquilo que esses homens estão fazendo diria: "Olha, no mínimo vocês deveriam deixar de comer isso". Tudo bem que Jesus disse que pode comer, mas parem de comer isso porque a gente nunca comeu. O povo de Israel nunca comeu isso. Por que

**[16:25](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=985s)** que vocês querem comer isso agora? Para com isso, é melhor parar. Ó, na dúvida, come legumes, é mais saudável. A OMS diz que a gente não deve comer gordura, sabe? Carne vermelha não faz muito bem. Procura um chuchuzinho, um brócolis, coisas mais leves.

**[16:45](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1005s)** Para que comer carne? Para que essa gança com carne? Será que isso não é idolatria? Será que vocês não estão idolatrando esse pedaço de carne? Veja você, então, como um judeu, incomodado com a liberdade desses irmãos, comendo carne de porco na sua frente, algo repugnante, a sua primeira tendência seria de tentar impedi-los de comer aquilo.

**[17:09](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1029s)** Mas há uma segunda tendência. A segunda tendência seria você talvez não dizer nada, talvez ficar até desconfortável em em olhar aquele prato ali e enfim, fica quieto, mas ir embora e comentar com a sua esposa, esse povo não é crente não.

**[17:28](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1048s)** Comendo carne daquele jeito, comendo porco daquele jeito. Eu acho que esse não, esse povo não é tão santo, não. Eles não atingiram ainda um nível de santidade a ponto de dizer não a esses desejos carnais de comer uma panceta bem crocante e ficar só no legumes. Mas eu como sou crente, eu como sou crente de verdade, eu não preciso de carne, não preciso de churrasco, não preciso de nada disso. Eu tô contente com legume e

**[17:54](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1074s)** aquilo que Deus me deu. Mas qual seria a tendência daqueles outros dois que deliciavam aquela carne gostosa? A tendência deles seria olhar o prato daquele judeu cheio de legume e falar: "Esse cara não entende nada mesmo é um tolo esse cara não tem não tem estatura para andar perto da gente. Ó, vamos fazer o seguinte, semana que vem vamos combinar um churrasco, mas não chama o fulano, não. Deixa ele fora, ele

**[18:23](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1103s)** é ele é careta. Ele vai ficar incomodado com a gente, vai ficar perturbando a gente porque a gente tá comendo carne. Deixa ele de fora, deixa ele excluído disso. Ele é, ele não sabe nada ainda. Ou mais, eles tenderiam a dizer: "Então, judeu, você não come não come carne, por que que você não come?" Vamos debater aqui. Apresenta seus argumentos teológicos. Vamos entrar num debate aqui teológico e vamos ver quem vai vencer

**[18:47](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1127s)** então essa disputa teológica se podemos ou não podemos comer carne. Irmãos, vocês entendem o problema? O ponto aqui na igreja de Roma não era basicamente, ah, um gosta de chocolate, o outro gosta de sorvete. O problema não é esse. O problema é, havia algo completamente enraizado no coração e na cultura de vários irmãos da igreja que se incomodavam profundamente com a liberdade de que outros cristãos

**[19:14](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1154s)** exerciam no meio da comunidade. E essa tensão poderia causar numa divisão no meio da igreja, algo que militaria contra a unidade daquela igreja. Então, para entendermos bem esse texto, é importante entendermos que que ponto de diferença Paulo tá tratando aqui.

**[19:33](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1173s)** Veja, Paulo não está tratando de pecado. Paulo não está dizendo que existia existia ali na igreja diferenças em relação a pecado, dizendo: "Pessoas na igreja diziam que poderia adulterar e a outra metade dizia que não podia adulterar. Então, vamos receber uns aos outros em amor." Não. Paulo não tá tratando de pecados. Paulo também não está tratando de exigências, coisas que a Bíblia mandou a gente fazer.

**[19:56](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1196s)** No sentido, por exemplo, a Bíblia nos chama a honrar pai e mãe. Olha, se teu irmão não honra pai e mãe, não acolha ele sem discutir isso. Não. Paulo não está tratando nem de pecados, nem de exigências. Comer carne nesse momento não era nem pecado, nem exigência. Por isso que Paulo diz no texto: "Alguém come se alguém peca se comer carne?" Não. Alguém peca se não comer carne? Não veja, Paulo não está tratando de algo que não é nem

**[20:29](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1229s)** pecado, nem uma obrigatoriedade. É o que nós chamamos na teologia de a diáfora. A diáfora vem do grego, que significa coisas não essenciais. É uma coisa assim que pouco importa. Posso comer carne? Pouco importa. Não é nem proibido nem exigido. Se você gosta, pouco importa.

**[20:51](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1251s)** Esse é o ponto. Paulo não estáatrando de pontos essenciais. da comunidade, mas de pontos secundários. Além disso, Paulo também não está tratando de uma doutrina fundamental da igreja. A diferença que havia entre eles não era sobre a pessoa de Cristo, sobre a justificação pela fé, não. A divisão, a diferença que ab havia entre eles ali é qual é a melhor forma de vivermos a nossa vida de modo que agrade,

**[21:26](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1286s)** os erros dessas pessoas devem ser tratado com caridade. Veja nos versículos 5 e 6, ele diz assim: "Olha, um faz diferença entre dia e dia, outro julga iguais todos os dias. Cada um tem opinião bem definida em sua própria mente. Quem distingue entre dia e dia para o Senhor o faz. E quem come para o Senhor come, porque dá graças a Deus. E o que não come para o Senhor não come, dá graça a Deus. Veja, justamente

**[21:51](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1311s)** por ser uma a diáfora, por ser algo não essencial à nossa fé, nem o forte, nem o fraco deveria desprezar ou distratar o seu irmão que tem uma opinião diferente a respeito de algo secundário a nossa fé. E veja o ponto. Paulo diz que ambos fazem aquilo pro Senhor. O judeu que tá só comendo legume, qual que é, qual que é a intenção dele?

**[22:14](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1334s)** agradar o Senhor. Ele não tá fazendo aquilo para para incomodar os outros ou não. Ele ele quer agradar o Senhor. Ele ele acha que aquela é a melhor forma de agradar o Senhor. E o outro gentil que come carne ou aquele judeu que agora já também passou a comer carne, ele diz, ele faz pro Senhor também. Ele dá graças a Deus. Ele fala: "Senhor, muito obrigado por essa panceta, esse porquinho que o Senhor preparou para

**[22:37](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1357s)** mim, delicioso para eu comer agora". Era escândalo pro judeu, mas o outro fazia aquilo de modo piedoso diante do Senhor. Por isso o tom de Paulo aqui, veja o tom da carta dele é um tom amável, instrutivo, dizendo: "Irmãos, recebam uns aos outros. Não se desprezem, não se dividam por coisas pequenas, por coisas secundárias." Mas é curioso perceber que tanto no livro de Gálatas, capítulo 2, quanto no

**[23:05](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1385s)** livro de Colossenses, capítulo 2, quando Paulo vai trabalhar de diferenças culturais que haviam na igreja, o tom de Paulo é completamente diferente. Ali nessas cartas, Paulo é duro, incisivo e ele confronta diretamente aqueles que estão com divisões no meio da igreja.

**[23:23](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1403s)** Por quê? Porque tanto em Gálatas quanto em Colossenses, essas diferenças de entendimento sobre práticas do Antigo Testamento que permanecem para nós hoje haviam atingido níveis muito mais profundos a ponto dos judeus quererem exigir que os gentios se circuncidassem ou então não sentariam para comer com eles.

**[23:44](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1424s)** Nesses momentos em que as nossas diferenças elas começam a atacar o ponto fundamental da suficiência da morte de Cristo e a salvação unicamente pela fé, aí o tom de Paulo muda completamente. Assim, irmãos, é preciso que a gente, como primeira lição para nós hoje, é preciso que a gente tenha muito discernimento em como lidar com diferenças dentro da igreja. Existem diferenças que são fundamentais,

**[24:10](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1450s)** diferenças de doutrina naquilo que é central a nossa fé. aquilo que confronta a palavra, Cristo, o evangelho, a salvação, a graça. Nesses pontos, irmãos, não há espaço para acomodarmos o erro. Se o erro está colocando em perigo a salvação e a saúde da igreja, esse erro deve ser combatido com todas as armas que temos.

**[24:36](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1476s)** Porém, é preciso que a gente faça diferença entre pontos fundamentais e pontos secundários, pontos que não tratam da do da da essência da nossa fé, do sem da nossa fé, mas que são pontos adjacentes, pontos secundários. Nesses casos, não devemos separar a igreja por um ponto não fundamental.

**[25:00](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1500s)** Pelo contrário, devemos acolher aquele que pensa diferente, de forma que todos nós caminhemos rumo à maturidade cristã. Há um princípio que devemos adotar, é um princípio que vem sido repetido desde a igreja medieval, que dizia assim: "No essencial, unidade, no essencial caridade, naquilo que é essencial a gente tem unidade, a gente pensa a mesma coisa. A gente tem que ler o Credo apostólico sem vírgula, sem diferença, sem qualquer

**[25:33](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1533s)** senão. A gente tem que ter unidade no essencial. Naquilo que é essencial é unidade. Naquilo que é não essencial, naquilo que está para além dos pontos fundamentais da nossa fé, caridade, amor, paciência. É assim que devemos lidar com as nossas questões na igreja.

**[25:52](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1552s)** Mas talvez você se pergunte, Guilherme, isso é algo que ficou lá na igreja de Roma? A gente não tem aqui ninguém na igreja com dificuldade das suas origens judaicas. Existe nenhum judeu aqui que foi criado como judeuzinho desde criancinha e agora se converteu e tá com dificuldade de vir no meio da igreja. Será que a gente não pode pular Romanos 14? Irmãos, apesar de nós não termos exatamente a situação ali

**[26:17](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1577s)** de Roma, eu creio que existem muitas coisas em nossa igreja ou em nossa cultura que se assemelha às experiências que esses cristãos viviam naquele momento. Imagine, por exemplo, pessoas que chegam à nossa igreja por terem conhecido o evangelho ou entendido de forma mais correta o evangelho, mas que estejam vindo de comunidades cristãs de teologia muito ruim ou de teologia muito legalista.

**[26:47](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1607s)** E de repente, ao conhecerem o verdadeiro evangelho, aliás, ao aprofundarem no evangelho, eu tô considerando pessoas cristãs, tá? que vieram de outras igrejas cristãs, mas que tinham rígidas eh normas muito rígidas, uma teologia fraca, uma teologia legalista.

**[27:05](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1625s)** Pense, por exemplo, em um assembleano raiz, aquele assembleano antigo, e ele vem pra igreja e talvez possa incomodar com o fato de você assistir televisão na sua casa ou uma mulher usando calça seria um escândalo. Agora pense, por exemplo, em pessoas que vêm de igrejas pseudocristãs, igrejas que eles pensavam ser cristãs, achavam que era cristãs, mas na verdade não eram, eram seitas. Pense, por exemplo, num adventista que se converte,

**[27:41](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1661s)** que entende o verdadeiro evangelho. Ele vai ter lutas em relação à guarda do sábado, em relação a comer carne, a tomar café. Pense, talvez alguém que tenha vindo da congregação cristã, ele vai ter suas lutas com o fato de o homem usar barba.

**[28:00](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1680s)** Engraçado que Deus dá barba justamente para quem veio da congregação cristã, né? Eu que eu que nunca fui de lá, não tenho. O povo que rapava a vida inteira, aí se converte, tem umas barbas bonita assim. Veja, são pessoas que saem de uma tradição e ao chegarem numa comunidade eles podem estranhar certas práticas.

**[28:22](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1702s)** Um irmão usando tatuagem, uma irmã toda maquiada, a outra usando calça. Pera aí, mas você joga bola? Não, mas o outro assiste série de televisão. Pera aí, aquele irmão bebe, toma vinho na casa. Como assim? Que que mundo eu tô? Que que planeta eu caí? Da onde eu vim? Onde estou? Quem sou eu?

**[28:47](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1727s)** Veja, essas lutas permanecem com a gente hoje e essas essas questões elas aparecerão no meio da igreja. E às vezes algumas questões aparecem que nem tem tanto a ver com a nossa origem, mas até com entendimentos diferentes que temos na igreja. Às vezes vai ter gente no meio da igreja que diz que não deve celebrar o Natal e que não deve ter um pinheiro decorado na sua casa, porque aquilo é uma tradição pagã. Enquanto o

**[29:15](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1755s)** outro vai celebrar o Natal, vai fazer um pinheiro todo decorado, com direito a Papai Noel e tudo mais e diz: "Olha, isso aqui não tem problema nenhum. E eu celebro isso aqui diante de Deus com a minha família". Como eu disse, talvez a situação mais comum, mais caricata da igreja evangélica seja justamente a questão do consumo alcoólico.

**[29:35](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1775s)** Porque a grande maioria do do movimento evangélico entende que é pecado o consumo alcoólico. E a frase que nós crescemos ouvindo é: crente não bebe. Crente não bebe. enquanto outros consomem bebida de forma ordenada e podem celebrar uma taça de vinho com sua família de consciência tranquila.

**[30:02](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1802s)** Há ainda outras diferenças, irmãos, que não tem nem a ver com preferências ou escolhas, mas que às vezes são diferenças de assuntos que a Bíblia não é tão explicitamente clara sobre condutas que temos na nossa vida. Por exemplo, existem famílias e pessoas que creem que nós devemos ser abertos à vida.

**[30:26](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1826s)** E qualquer ação que você faça de evitar filhos ou de controle de filhos é pecado, porque você deveria ser aberto à vida. outras famílias, vou dizer, eu não entendo assim, claro que o aborto é pecado, mas não creio que organizar a vida para eh em momentos evitar filhos seja pecado.

**[30:50](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1850s)** Outros podem pensar que é pecado ir em um restaurante no dia do Senhor. Outros vão dizer: "Eu não, eu não entendo que o dia do Senhor me proíba de ir a um restaurante e e comer fora no domingo." Vejam, irmãos, há de fato diferenças importantes que nós lidamos na igreja, diferenças de tradição que nós carregamos de outros contextos religiosos, diferenças de preferência pessoal. Eu gosto mais disso, o fulano gosta mais

**[31:23](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1883s)** disso. Eu não acho essa prática muito saudável, jamais faria isso. O outro diz: "Não, eu gosto. Acho que acho que é uma prática legal". E há então aquelas questões que mesmo dentro da cristandade nós teremos divergência.

**[31:38](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1898s)** Como de fato entender o quarto mandamento, o segundo mandamento? Haverá momentos ali em que a gente vai ficar em terreno cinzento. Por isso, a grande dificuldade que nós temos é como podemos viver em comunhão, como podemos navegar nessas águas turbulentas, mantendo a comunhão.

**[31:59](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1919s)** Por isso, o nosso segundo ponto vai tratar justamente sobre o custo da unidade, os princípios éticos que devem nortear a forma como lidamos uns com os outros no meio da igreja. Isso porque, irmãos, Romanos 14 não nos ensina uma unidade barata, algo que não vai nos custar, algo que não nos não vai nos exigir algo. Pelo contrário, o chamado de Romanos 14 é é um chamado de limitarmos as nossas preferências

**[32:26](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1946s)** pessoais em prol do irmão. Perceba que o texto de Romanos 14, ele é direcionado de forma principal aos irmãos fortes. aqui sinônimo de irmãos maduros, irmãos experientes. Veja no versículo 1 do capítulo 14, né, quando ele diz:

**[32:48](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1968s)** "Acolhei o que é débil na fé, acolhei o fraco na fé". Ele tá dizendo a quem? Ao forte. Olha o versículo 1 do capítulo 15. Ora, nós, os que somos fortes, devemos suportar as debilidades dos fracos. Então veja que a instrução que Paulo dá é principalmente aos fortes.

**[33:07](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=1987s)** Isso significa que o fraco ele não tem responsabilidade nenhuma em relação à unidade da igreja? Não. Nós veremos que há instruções aos fracos também, mas Paulo se dirige aos fortes. Porque, irmãos, se há fortes e fracos, de quem que eu posso esperar uma conduta mais madura?

**[33:25](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2005s)** Se eu preciso que algum dos dois ceda em prol do outro, é mais esperado que eu exige isso de quem? Do forte. Se você tem dois filhos, um de 10 anos, um de 5 anos, de quem você exige mais responsabilidade? Do mais velho, do mais maduro, do mais forte. É por isso que essas instruções Paulo se dirige especialmente ao mais forte. Se você tem mais tempo de igreja, se você conhece mais teologia, se você

**[33:53](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2033s)** tem mais caminhada dentro de uma fé saudável, então é preciso que você seja mais paciente, mais cuidadoso, mais caridoso com aqueles que têm menos experiência, menos maturidade, menos tempo de caminhada com o Senhor. Aqui, então eu separei no texto de Romanos 14 quatro princípios que devem nortear a nossa vida na igreja diante das nossas diferenças. O princípio número um é não julgar nem desprezar. Princípio um, não julgar nem

**[34:30](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2070s)** desprezar. Vamos ler os versículos 3 e 4, quando Paulo diz: "Quem come não despreze o que não come e o que não come não julgue o que come, porque Deus o acolheu. Quem és tu que julgas o servo alheio? Para o seu próprio Senhor está de pé ou cai, mas estará em pé, porque o Senhor é poderoso para o suster. Veja que Paulo aqui coloca diante de nós os dois principais pecados, do forte e do fraco. Ele diz

**[34:58](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2098s)** que o forte ele tende a desprezar o irmão mais fraco, enquanto o fraco tende a julgar o irmão mais forte. Então o forte olha pro fraco e diz: "Ah, esse cara aí é, não sabe nada. Deixa ele, deixa ele de lado. Excluir ele não conhece nada ainda. Já o fraco olha pro forte e diz: "Ele não é crente não. Isso aí ele não pode fazer. Ele julga o seu irmão. O irmão que celebra o Natal, ele julga o que não celebra. Diz: "E

**[35:29](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2129s)** esse cara aí bobão, não entendeu nada ainda. Já o irmão que não celebra o Natal, olha pro que celebra e fala: "Ele tá, ele tá debaixo do paganismo ainda, precisa se converter". Veja, esse é o pecado que existe na igreja. Mas o ponto de Paulo é: olha, ninguém que come ou que não come tá em pecado.

**[35:50](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2150s)** Você não é obrigado a celebrar o Natal e nem proibido de celebrar o Natal. Então, parem de julgar e desprezar uns aos outros. De novo, nós não estamos falando de coisas essenciais, nós estamos falando de coisas secundárias. Se o outro celebra o Natal, ele ele não peca se celebrar. E o que não celebra não peca se não celebrar. Por quê? Porque Deus o acolheu. Não julgue nem despreze o sermão porque Deus primeiro o acolheu.

**[36:15](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2175s)** Deus primeiro o escolheu, o acolheu. Se ele está de pé, se ele cai, é pro Senhor. É o Senhor que o sustenta. Não são suas práticas, não são suas preferências. É o Senhor que sustenta esse irmão. Assim, o chamado pro irmão mais forte é para auxiliar o seu irmão mais fraco. Olha, seja um auxílio para ele. Não despreze o teu irmão. Esse ponto é reforçado nos versículos 10 a 12, quando Paulo diz:

**[36:42](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2202s)** "Tu, porém, por que julgas teu irmão? E tu, por que desprezus?" Veja que Paulo tá chamando os dois, né? O mais velho e o mais novo, o mais forte e o mais fraco. Tá dizendo: "Você por que que tá julgando o outro? E você, por que que tá desprezando o outro?

**[36:56](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2216s)** Veja o que ele diz na sequência. Pois todos compareceremos perante o tribunal de Deus. Como está escrito, por minha vida, diz o Senhor, diante de mim se dobrará todo joelho e toda língua dará louvores a Deus. Assim, pois, cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus.

**[37:11](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2231s)** Versículo 13. Não nos julguemos mais uns aos outros. Veja, Paulo cita Isaías para lembrar que todos nós estaremos diante do tribunal de Deus. Ele tá dizendo: "Vocês estão, vocês estão querendo julgar uns aos outros? Vocês estão querendo se colocar na cadeira de juízes um dos outros? Olha, lembre-se que em breve todos nós estaremos na cadeira do supremo juiz. Diante do supremo juiz.

**[37:33](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2253s)** Nós estaremos diante daquele que julgará cada um e cada um não um prestará contas de si mesmo e nem a sua força, nem a sua fraqueza serão desculpas para que você coloque diante de Deus do porque que você julgou o seu irmão ou do porque que você desprezou o seu irmão.

**[37:50](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2270s)** Parem com isso. Parem com isso, porque cada um prestará contas de si mesmo a Deus. O problema, irmãos, o grande perigo é quando fracos e fortes começam a viver uma espécie de vigilância e controle sobre a liberdade e a consciência da mente do outro. O perigo é criarmos na igreja uma espécie de castas que interfira na nossa comunhão e na nossa unidade. Por isso, o primeiro princípio é: não julgue nem despreze o

**[38:17](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2297s)** seu irmão por questões secundárias. Talvez você não goste da forma como ele vive. Talvez você não se agrade muito das escolhas que ele faz. O ponto é, isso é essencial, é principal, é central? Não, não é. Então não perturbe, não julgue, não despreze esse irmão. O ponto dois é é o princípio número dois. Aliás, princípio número dois é não escandalizar.

**[38:47](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2327s)** E esse ponto é especificamente dirigido aos fortes. Veja o que Paulo diz na segunda parte do versículo 13. Ele diz assim: "Olha, tomai o propósito de não pôrdes tropeço ou escândalo ao vosso irmão". Olha o versículo 20. É bom não comer carne, nem beber vinho, mas nem desculpa, é bom não comer carne, nem beber vinho, nem fazer qualquer outra coisa com que o irmão venha a tropeçar ou se ofender ou se

**[39:16](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2356s)** enfraquecer. Aliás, eu li o 21, né? O 20 diz assim: "Olha, não destruas a obra de Deus por causa da comida. Todas as coisas, na verdade, são limpas, mas é mal para o homem que comer com escândalo. Veja esses três versículos, como que Paulo nos chama a não escandalizar o irmão.

**[39:38](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2378s)** Agora, essa é uma frase muito comum, né, que as pessoas dizem muito no meio da comunidade evangélica. Olha, não vai escandalizar, irmão. Olha, eu sei que você pode ter barba, mas isso aí não vai escandalizar. Irmãos, eu entendo que muitas vezes essa carta do não escandalizar é quase como um coringa que as pessoas usam, justamente para limitar a liberdade cristã que Deus te deu.

**[40:07](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2407s)** Quer dizer, se tem alguém incomodado com algo que você faz, então eu uso a carta do não escandalizar, apresento para você e falo: "Ó, você tem que abrir mão disso". Porque a Bíblia nos chama a não escandalizar. Será que é isso? Será que você, minha irmã, que tá usando calça aqui maquiada, deveria se abster porque há uma outra crente que pode escandalizar com o fato de você não estar de saia e sem

**[40:30](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2430s)** maquiagem? Será que esse é o ponto que Paulo nos chama? Alguém ficou chateado, alguém ficou incomodado, alguém tem uma opinião diferente sobre isso? Então, todos vocês que são fortes, abram mão da liberdade conquistada por Cristo para viverem debaixo do escrúpulo do irmão mais fraco. Ou seja, a média da igreja, a régua da igreja será a régua do irmão mais fraco. Olha, tem um irmão ali que se incomoda que você tenha televisão na

**[40:58](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2458s)** sua sala. Então, irmãos, para não escandalizar esse irmão, até segunda-feira todo mundo deve vender a própria televisão para não escandalizar esse irmão. Ou então faça escondido, não posta na internet que você tá assistindo uma série porque pode vir a escandalizar o irmão que é contra ter televisão na sala dele. Irmãos, será que é isso que a Bíblia nos ensina sobre não escandalizar?

**[41:19](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2479s)** Eu creio que não. Não escandalizar no Novo Testamento não significa deixar de fazer algo porque alguém não gosta, alguém não se agrada. Então eu deixo para não escandalizar esse irmão. Tanto em Romanos 14 quanto em Primeira Coríntios 8, a ideia principal é que eu não devo fazer algo que vai colocar uma pedra de tropeço espiritual.

**[41:43](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2503s)** Veja, escândalo não é simplesmente incomodar alguém. Escândalo significa algo da minha liberdade que vai colocar tropeço, que vai fazer o meu irmão tropeçar, vai fazer o meu irmão cair. Veja as expressões que Paulo usa no nosso texto aqui. Ele fala é sobre tropeço, sobre ofensa, sobre enfraquecimento. A própria palavra, né, escândalo, não tá falando de uma mera, um mera incômodo, uma mera chateação. Paulo está falando

**[42:18](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2538s)** de algo que de fato atinge a consciência do nosso irmão mais fraco. Isso significa que nós não devemos agir de uma forma que a nossa liberdade coloque em risco a saúde espiritual do irmão. Não se trata de não desagradar ninguém, de ter a minha liberdade sempre tolida pelo escrúpulo do outro, mas é justamente de não fazer algo que pode levar o meu irmão a cair, que pode levar o meu irmão a abandonar a igreja,

**[42:52](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2572s)** a não querer mais caminhar com o povo de Deus em união. Isso era algo muito possível de acontecer na igreja de Roma. Veja, um irmão ainda de consciência fraca, especialmente vinda do judaísmo, havindo formado debaixo daquelas rígidas leis dietéticas, provavelmente ao chegar na igreja e ver logo os irmãos ali deliciando um porco, a pururuca, talvez aquilo seria tão escandaloso para ele que das duas uma.

**[43:18](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2598s)** Ou ele poderia ser levado a agir de forma contra a própria consciência, fazendo algo que nem a própria consciência dele o permitiria, ou ele cair, ou ele deixar de querer caminhar com aquela igreja por conta de algo tão escandaloso para ele. Veja, o problema não é simplesmente fazer algo que o outro acha desagradável.

**[43:40](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2620s)** O ponto é quando a minha liberdade pode colocar em risco a saúde espiritual de algum irmão imaturo. Veja, a questão do do escândalo não é a questão de não escandalizar o ímpio. Às vezes as pessoas dizem, né, olha, não faz isso porque que que o ímpio vai pensar?

**[43:59](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2639s)** Um crente no estádio de futebol. O que que o ímpio vai pensar? Veja, o escândalo nunca é preocupado com o ímpio. O escândalo é preocupado com o meu irmão que tá comigo na igreja. Segundo, é um escândalo tal que é dirigido contra alguém fraco, alguém imaturo, alguém que acabou de chegar na igreja, alguém que ainda tá conhecendo a fé cristã. Eu não tô preocupado se eu vou, se a minha liberdade tá incomodando

**[44:24](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2664s)** o pastor Renato. Pastor Renato, você não tem, você não pode ser fraco. Veja, o fraco, ele tem direito de ser fraco, porque ele tá chegando agora. Não é por irmão que tá na na comunidade há 20 anos, não. É por irmão fraco, que tem direito de ser fraco, porque ainda é maturo. Então, moment, momentaneamente eu vou abrir mão da minha liberdade para não escandalizar esse irmão que tá chegando agora, de forma que a minha

**[44:48](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2688s)** liberdade não coloque como um tropeço para esse irmão que tá chegando agora e possa cair da fé. Sendesse o caso, irmãos, se você tiver diante de um caso como esse, não importa quão correto você esteja no uso da sua liberdade por amor a esse irmão, não faça isso de forma a ferir a própria consciência dele. E eu creio que o ponto aqui, tanto de Romanos 14 quanto de Primeira Coríntios 8, é de alguma forma

**[45:16](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2716s)** criar um ambiente para que esse irmão seja conduzido a fazer uma prática, a se a se envolver numa prática que ele mesmo não está com a consciência livre para para praticar. É dizer, irmão, come essa carninha, olha que delícia, panceta.

**[45:30](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2730s)** Come, dá uma mordidinha, dá só uma cheiradinha, olha isso aqui, olha que maravilhoso isso, irmão. Você tá você tá infringindo a consciência do teu irmão, isso é escândalo. Você tá colocando ele para tropeçar. Você tá fazendo ele pecar. Esse é o ponto de Paulo. Ele tá pecando. Como assim ele tá pecando?

**[45:45](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2745s)** Agora virou pecado, comer carne? Não. Mas como veremos no próximo ponto, quando você faz algo contra a consciência, aquilo se tornou pecado para você. Então veja, embora o comer carne seja pecado, se eu que tô comendo carne fico chamando, convencendo meu irmão mais fraco, a vem, come um pouquinho. E ele come sem estar convencendo daquilo, eu levei meu irmão a pecar. Eu levei meu irmão a tropeçar.

**[46:11](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2771s)** Eu não trouxe ele pra liberdade cristã, pelo contrário, eu levei ele pro pecado. Por quê? justamente porque eu superei, eu derrubei os limites da própria consciência desse irmão. Por isso, o uso da sua liberdade deve ser de forma a não colocar em tropeço o escândalo do seu irmão. O princípio três é buscar sempre em caridade a edificação do irmão. Mais uma vez, o chamado principal aqui é pro irmão

**[46:43](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2803s)** mais forte, a busca com caridade. aquilo que edifica o sermão. Veja o versículo um. Paulo diz: "Accolhei ao que é débil na fé, não porém para discutir opiniões." Veja, irmãos, a ideia de acolher o teu irmão não é simplesmente faça algo que não vai feri-lo, que não vai levá-lo ao tropeço. Não. O ponto é: acolha-o. Não exclua esse irmão que não tem a sua liberdade, mas acolha-o. Não é tolerar a distância, é trazer para perto, trazer

**[47:15](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2835s)** para junto, tratá-lo como irmão de fato. Olha, tem irmão mais fraco, irmão que traz ele para perto. Eu sei, irmãos. E e falando agora, principalmente aos fortes, aos maduros, dá trabalho ter irmão mais fraco. Dá trabalho. Pensa nos seus filhos. Você fala pro seu filho mais velho, filho, vai ajudar a sua irmãzinha lá se trocar.

**[47:38](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2858s)** Pai, de novo, ela já sabe. Não, filha, ela não sabe. Vai lá ajudar ela. Veja, caminhar com alguém mais novo dá trabalho, é esforço. Mas a vida cristã é assim, a vida de igreja é assim. É essa comunidade em que os fracos são ajudados pelos fortes. Eu já ouvi algumas pessoas dizendo algo assim: "Nossa, há muita gente fraca na igreja, né? Quando a igreja for saudável, quando a nossa igreja for boa, a gente não vai ter esse tipo de

**[48:06](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2886s)** problema de irmão mais fraco no nosso meio, né? Você percebe a loucura que é essa frase, irmãos? Uma igreja que não tem nenhum irmão mais fraco no meio dela é uma igreja doente. Por uma igreja saudável sempre está trazendo, praticando o evangelismo, o discipulado, de forma que estão chegando pessoas novas, pessoas estão se convertendo, vindo de teologia ruim, sendo sendo ensinadas a teologia boa. Ou

**[48:31](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2911s)** seja, a presença dos fracos em nosso meio é um sinal de saúde espiritual. Que bom que há muitos fracos em nosso meio. Graças a Deus. Isso significa que é uma igreja viva, uma igreja que cresce, uma igreja em que pessoas se achegam e são acolhidas, são ensinadas.

**[48:50](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2930s)** Uma família que tem sempre um bebezinho fraco, um bebezinho ainda precisando de ajuda, uma família saudável. Olha que bom, tem mais um bebê para ser ensinado, para ser criado. Ou seja, não olhem pra fraqueza no meio da igreja como um problema da igreja. Pelo contrário, é um sinal de saúde espiritual. Mas é saúde quando os fortes sabem usar a sua maturidade para o acolhimento do fraco e não para o seu desprezo. Por isso Paulo

**[49:17](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2957s)** fala: "Acolha, acolha o que é fraco. Tenha paciência com ele. Eu sei que dá trabalho. Eu sei que você vai ter que abrir mão da sua liberdade. Talvez você vai ter que ter cuidado com o que você fala. Eu sei, mas faz parte da nossa vida cristã andar junto com quem é fraco. Veja, irmãos, o perigo dos fortes só querem andarem entre eles. Não, a gente já tem uma maturidade espiritual, a gente já tem direito aqui de usufruir

**[49:42](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=2982s)** dessas liberdades que Deus nos deu. Então, vamos ficar só entre a gente. Não chama a tal pessoa para estar com a gente, porque ele ainda não tem a maturidade que a gente tem. Não, irmãos, a saúde espiritual, a maturidade espiritual, a saúde da igreja é quando fracos e fortes andam juntos. Quando os fortes servem de auxílio para que os fracos não permaneçam fracos para sempre. Nós veremos isso mais à frente.

**[50:05](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3005s)** A ideia não é que os fracos, ah, deixa o fraco ser fraco. Quando Paulo fala aqui de acolher não para discutir opiniões, não quer dizer que o fraco não deve ser ensinado. Não é, ah, deixa o judeu lá que não come carne para sempre sem comer carne. Não, não é o ponto não é esse. O ponto de não ficar discutindo opinião é não acolha o fraco só para ficar ali martelando na mente dele que ele tá errado, que ele

**[50:26](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3026s)** precisa comer, que aquilo é uma loucura, que ele precisa não acolha. E com o tempo, com a maturidade, o fraco vai deixar de ser fraco. Ele também vai alcançar maturidade. Mas não acolha para ficar debatendo, para ficar discutindo, apenas para esmagá-lo teologicamente, mostrar que você tem um ponto. Não. Apenas apenas continue caminhando com ele. Veja os versículos 15 a 19. Ele diz assim: "Se por causa de

**[50:56](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3056s)** comida o teu irmão se entristece, já não anda segundo o amor fraternal. Por causa da tua comida, não faça perecer aquele a favor de quem Cristo morreu. Não seja, pois, vituperado vosso bem, pois o reino de Deus não é comida, nem bebida, mas justiça e paz e alegria no Espírito Santo. Aquele que desse modo serve a Cristo é agradável a Deus e aprovado pelos homens. Assim, pois, seguimos as coisas da paz e também as da

**[51:21](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3081s)** edificação de uns para com os outros. Veja, segue a edificação, segue a paz, segue o amor. Se você seguir assim, a sua conduta será agradável diante de Deus. Então, o ponto não é ah, o que eu tô fazendo é pecado ou não. O ponto é isso de alguma forma edifica o meu irmão, ajuda o meu irmão, porque senão, se aquilo que eu estou fazendo vai contra a edificação do meu irmão, então eu devo me abster daquilo.

**[51:48](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3108s)** Veja os versículos 1 e 2 do capítulo 15. Mais uma vez ele diz: "Ora, nós que somos fortes devemos suportar a debilidade dos fracos e não agradar-nos a nós mesmos. Portanto, cada um de nós agrade ao próximo no que é bom para edificação." Veja, não é para você se agradar. Agrada o teu irmão, ajuda o teu irmão, ajuda o teu irmão fraco. Seja um auxílio para ele. A ideia aqui não é apenas não destruir, mas é suportar,

**[52:12](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3132s)** carregar, servir. Busque o bem do outro. Veja, irmãos, a maturidade cristã, a saúde cristã se dá quando os fortes usam a sua maturidade de forma tratar a sua liberdade pelo amor, pela edificação em prol do sermão. O quarto e último princípio para lidarmos com as nossas diferenças, e esse princípio é mais dirigido aos fracos.

**[52:37](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3157s)** O princípio quatro é nunca agir contra a própria consciência, nunca. agir contra a própria consciência. E esse é um princípio que todos nós devemos ter como padrão, fortes ou fracos. Aliás, porque muitas vezes o fraco nem sabe que é fraco. O fraco acha que é forte. Então, na via das dúvidas, sempre esse princípio.

**[53:04](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3184s)** Não haja contra a sua consciência. Veja o versículo 14. Eu sei e estou persuadido no Senhor Jesus de que nenhuma coisa de si mesma impura, salvo para aquele que assim a considera, para esse é impura. Ou seja, se a sua consciência te informa que algo é impuro, para você ela é impura. Pronto. Ainda que não seja pro teu irmão, ainda que não seja pra igreja, se você está incomodado, se você tem um algo ali que você ainda carrega

**[53:39](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3219s)** com você, que você não consegue se libertar daquilo, você foi criado como uma menina que nunca poôde usar brinco. Usar brinco para você é um escândalo. Batom vermelho, então, é um escândalo. Você se converteu, mas você ainda tem luta com isso. que acha que aquilo ali é, olha, para você aquilo é impuro, para você é pecado.

**[53:59](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3239s)** Por quê? Porque agir contra a consciência nunca é saudável, irmãos. A consciência é um presente que Deus nos deu como uma estrutura, muros para nos impedirem de nos lançarmos ao pecado. Por isso, se a sua consciência te acusa de que algo é impuro, algo é errado, não haja contra consciência.

**[54:24](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3264s)** Veja os versículos 22 e 23. Ele diz: "A fé que tens, tens para ti mesmo perante Deus. Bem-aventurado é aquele que não se condena naquilo que a prova, mas aquele que tem dúvidas é condenado se comer, porque o que faz não provém da fé. E tudo o que não provém da fé é pecado. Ou seja, bem-aventurado é se você não se condena naquilo que você faz.

**[54:52](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3292s)** está fazendo algo, tua consciência não te condena e você quer que aquela aquilo tá diante da palavra de Deus. Deus te abençoe. Agora, se você está fazendo algo que você tem dúvidas, veja, ele não tá nem falando de certeza de não ser. Se você tem dúvida, não faça. Você não tem paz, 100% de paz para dizer isso, que eu tô fazendo não afronta a Deus.

**[55:17](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3317s)** Se você não tem essa paz, então não faça, porque agir contra a consciência é quebrar um presente que Deus nos deu. Agora veja, isso não significa que a nossa consciência não deva ser treinada, educada e ensinada. Não é porque você chegou aqui na igreja vindo de uma tradição não cristã ou de uma tradição legalista que você precisa agora viver para sempre fadado a essa escravidão. Não, meu irmão, a nossa

**[55:43](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3343s)** consciência não é nossa última regra de fé e prática. Ela é uma, ela é um bom filtro, mas ela precisa ser treinada para pensar conforme a palavra de Deus. E veja, quanto mais eu aprendo sobre Cristo, quanto mais eu aprendo sobre Deus, sabe o que acontece? A minha consciência vai sendo renovada pela palavra, como vimos em Romanos 14:1, Romanos 12, a minha consciência vai sendo ensinada pela palavra de forma que

**[56:08](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3368s)** agora a minha consciência vai se alinhando cada vez mais à palavra de Deus. E aí eu posso usufruir de coisas que antes eu não podia, porque agora eu tô entendendo a liberdade cristã. E eu agora não corro o risco de me enfiar em pecados pela minha ignorância, porque eu não sabia daquilo. Mas a minha consciência vai sendo treinada e ensinada pela palavra de Deus. Por isso, a regra de ouro continua sendo essa.

**[56:34](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3394s)** Primeiro, ajuste o seu entendimento à palavra de Deus e depois pratique aquilo que a tua consciência, o teu entendimento te informam. Nunca ao contrário. Nunca comece a praticar algo de forma que a sua consciência, o seu entendimento ainda não está plenamente convicto dessa pureza. Como diz lá o versículo 5, tem uma opinião bem definida em sua mente. Tenha certeza no que você está fazendo e então, se a tua

**[57:01](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3421s)** consciência não te condena, bem-aventurado é aquele que não se condena naquilo que pratica. Mas ao final, irmãos, por que é que devemos pagar esse preço pela unidade? Por que é que devemos viver esse incômodo no meio da igreja de lidar com diferenças, lidar com imaturidade?

**[57:18](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3438s)** Lidar. Será que eu preciso mesmo me submeter a sentar com esse irmão comendo panceta na minha frente? Será que eu não posso simplesmente sentar em outra mesa? Por que que é que eu tenho que ter comunhão com ele? A base da nossa unidade é o terceiro e último ponto que eu vou tratar agora nessa manhã. a base da unidade, o fundamento teológico do por devemos perseguir a nossa unidade.

**[57:44](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3464s)** Veja o versículo 7. Porque nenhum de nós vive para si mesmo, nem morre para si. Quando Paulo diz isso, irmãos, Paulo toca no coração da vida cristã. O crente não é autônomo. Ele tá dizendo, deixa eu te dizer uma coisa. Você não vive para si mesmo e você não morre para si mesmo.

**[58:06](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3486s)** Se você é cristão, você abriu mão da sua vida por causa de Cristo. Então você não vive para você mesmo, você não morre para si mesmo. Veja o versículo 8 e 9. Porque se vivemos para o Senhor, vivemos. Se morremos para o Senhor, morremos. Quer pois vivamos ou morramos, somos do Senhor. Foi precisamente para esse fim que Cristo morreu e ressurgiu para ser Senhor, tanto de mortos como de vivos.

**[58:33](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3513s)** Veja, irmãos, o argumento fundamental de Paulo do por devemos viver essa unidade é o evangelho. É se Cristo te comprou, se você foi salvo. Então, Deus comprou a sua liberdade, Deus comprou a sua consciência. E agora Deus é senhor sobre vivos e mortos. Deus é senhor sobre a sua vida. De forma que você é um mero mordomo, você é um servo do Senhor e você deve viver a sua vida não querendo controlar a vida do teu irmão, não

**[59:03](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3543s)** querendo dominar sobre o seu irmão, não querendo julgar o seu irmão, mas lembrando que esse mesmo Senhor que te comprou, comprou também o seu irmão. E é o Senhor que é o único Senhor, tanto sobre a minha vida como a vida dele.

**[59:17](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3557s)** Vejam o texto que nós abrimos o culto dessa manhã. Nós reconhecemos um só senhor. Eu não sou senhor sobre vocês, sobre as suas consciências, sobre a sua liberdade, mas nós todos somos debaixo do nosso Senhor. E se eu sou escravo do Senhor, se eu sou mordomo do Senhor, duas coisas vão acontecer. Primeiro, eu não vou julgar o meu irmão, porque eu sei que se Cristo o acolheu, se Deus o acolheu, então ele é meu irmão.

**[59:42](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3582s)** Se Deus o aceitou, mesmo ele sendo carnívoro, ele é meu irmão. E o segundo ponto é que se eu sei que o Senhor é Senhor, então eu não vou querer governar sobre a consciência e a liberdade do meu outro irmão. Eu não vou desprezar o meu outro irmão, ainda que eu posso discordar dele, ainda que eu a gente possa discutir sobre pontos secundários. Eu não sou o Senhor sobre a consciência e a liberdade do meu outro

**[1:00:05](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3605s)** irmão, mas nós reconhecemos que somente Cristo é aquele que ocupa o lugar de governo sobre nossas vidas. Não deixe, irmãos, não deixe que ninguém, nenhuma instituição governe a sua mente, a sua liberdade, a sua consciência, que não Cristo Jesus.

**[1:00:26](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3626s)** Todos aqueles que vem de seitas, que vem de de igrejas pseudocristãs, estavam lá porque deixaram outras pessoas, outros homens governarem sobre as suas consciências. Princípios que não vem dos rudimentos da palavra, mas vem do rudimento dos homens. Regras: não toque, não cheire, não prove, não pode, se abstenha. Assim você vai encontrar piedade, santidade, você vai ser um homem justo, um homem bom, um homem santo. Princípios que não

**[1:00:59](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3659s)** vem da palavra, mas vem de homens. Irmãos, quando você faz isso, você tá tirando o Senhor Jesus do senhorio da tua da tua vida e do teu coração e colocando um homem, uma instituição naquele lugar. Por isso, a liberdade cristã é um valor que devemos defender com afinco.

**[1:01:17](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3677s)** Eu sou um cara, por exemplo, que não gosto de videogame. Acho que videogame é uma é uma prática assim, meu irmão, sabe? Se você quiser jogar videogame, eu vou defender a tua liberdade, o teu direito de jogar o teu videogame.

**[1:01:32](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3692s)** Desde que você faça isso com santidade, com pureza, eu quero defender com toda a minha força o seu direito de jogar videogame. O problema é, irmãos, que nós temos uma tendência de querer governar sobre os outros e querer impor sobre os outros as nossas preferências pessoais. E quando isso acontece, nós estamos dizendo:

**[1:01:51](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3711s)** "Senhor Jesus, saia do trono, saia da sua cadeira de governo e senhorio e deixe que eu ocupe esse lugar, porque eu acho que eu vou fazer um trabalho melhor que o Senhor." Veja, irmãos, o ponto de Paulo é: a vida cristã não é sobre comida, não é sobre datas comemorativas, não é sobre práticas externas, mas é o fato de que todos nós, com as nossas diferenças fomos comprados pelo mesmo Senhor.

**[1:02:18](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3738s)** Aquilo que nos une é muito mais forte do que aquilo que nos divine, nos divide. O que define a igreja, por fim, é o que tá no versículo 17, quando diz Paulo, porque o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça e paz e alegria no Espírito Santo o que define a igreja não são dietas, costumes, preferências. O que define a igreja não é o fato da gente ter muito filho, não é o fato da gente não ter televisão em casa, não

**[1:02:48](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3768s)** beber ou qualquer coisa externa. O que define a igreja, o que define o povo de Deus, é que Jesus Cristo morreu por nós, que Jesus Cristo derramou o seu sangue por nós e nos comprou com alto preço. E porque Jesus pagou um alto preço pela nossa vida, somente ele tem liberdade para dominar sobre a nossa consciência, para dominar sobre a nossa liberdade.

**[1:03:11](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3791s)** Por isso eu vou viver com vocês, mesmo vocês sendo meio esquisitos, mesmo vocês tendo práticas questionáveis que eu acho não muito saudáveis para vocês, mas vai ser uma alegria ter comunhão com vocês, sentar à mesa com vocês, celebrar a vida com vocês, porque há algo que nos une além das nossas diferenças. Esse algo é Cristo Jesus, o seu sangue derramado pelo seu povo. E esse sangue, esse vínculo é o vínculo

**[1:03:39](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3819s)** mais forte que há na terra, no mar, debaixo dos firmamentos, acima dos firmamentos. Aquilo que nos une, aquilo que nos identifica, é o sangue de Cristo Jesus vertido em nosso favor. E é por causa desse alto preço que Jesus pagou em nosso lugar. É que pagaremos o preço de sermos um só.

**[1:04:01](https://www.youtube.com/watch?v=43RrkKOWwOQ&t=3841s)** coração no Senhor, mantermos a unidade, mantermos a comunhão, caminhando todos juntos. Qual as nossas diferenças? Pro mesmo lugar, pro reino de Deus, para passarmos a eternidade no céu, em comunhão, em unidade. Amém. M.

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